Kõrgemate vaimsete funktsioonide struktuur. Millised on inimese kõrgemad vaimsed funktsioonid

Vaimsete funktsioonide tunnused

Definitsioon 1

Kõige levinum õpetus inimese kõrgema vaimse aktiivsuse kohta on A. R. Luria õpetus. Sellel on kõrgeim vaimsed funktsioonid on määratletud kui isereguleeruvad kompleksrefleksid, mis on päritolult sotsiaalsed, struktuurilt vahendatud, teadlikud ja rakendusmeetodite poolest meelevaldsed.

Kõrgematel vaimsetel funktsioonidel on eriomadused:

refleks,
iseregulatsioon,
vahendamine,
teadvus ja tahe
sotsiaalsus.

refleksi iseloom vaimsete funktsioonide määrab asjaolu, et igasugune inimtegevus on refleks, kuna see toimub tegelikkuse peegelduse alusel. Pealegi sõltuvad need evolutsiooni tulemusest. inimese psüühika. Evolutsioonis on oluline, et inimene ei jälgiks peegeldunud reaalsust mitte ainult looduslike stiimulite kujul, nagu loomad, vaid ka inimese loodud maailma - tema loodud tsivilisatsiooni - kujul. Tsivilisatsiooniobjektidega opereerimine eristab kvalitatiivselt inimese psüühikat teiste bioliikide psüühikast. Seega kõik märgid kõrgematest vaimsetest funktsioonidest tulenevad psüühika bioloogilisest olemusest ja selle sotsiaalsusest.

Isereguleeruv iseloom kõrgemad vaimsed funktsioonid põhinevad kõrgemat vaimset aktiivsust teostavate ajustruktuuride spontaansel küpsemisel ja nende järgneval allutamisel objektiivsetele rakendamise seadustele, mis on bioloogiliselt kinnistatud inimese närvisüsteemi.

Vahendus WPF rõhutab, et kõrgema vaimse tegevuse rakendamiseks on vaja tegutseda kahes kategoorias:

ümbritseva maailma nähtused ja objektid;
märgi- ja sidesüsteemid.

Tuleb märkida, et märgisüsteemid on algselt välised, st eksterioriseeritud, ja aja jooksul näib, et osa märke assimileerituna läheb sisse, see tähendab, et nad on internaliseeritud.

Teadvus ja omavoli kõrgem vaimne aktiivsus seisneb selles, et inimene suudab realiseerida end reaalsuse eraldiseisvate nähtustena ja tunnetada oma "mina". Inimene saab oma teadmisi hinnata ja omandatud oskuste sisu meelevaldselt muuta. Teadlikkus ja sellest tulenevalt tegevuse omavoli valdab ainult inimene.

Kõrgemad vaimsed funktsioonid on oma olemuselt sotsiaalsed. Seda tõestab tõsiasi, et väljaspool ühiskonda kasvavad lapsed ei omanda oma inimkujul psüühilisi funktsioone üldse.

Kõrgemad vaimsed funktsioonid ja neuropsühholoogia

Kõrgemate vaimsete funktsioonide õpetus tervikuna on nurgakivi neuropsühholoogia. See tõi kaasa erinevate ajupiirkondade funktsioonide diferentseeritud uurimise - lokaliseerimise doktriini.

Neuropsühholoogia jaoks pakub teaduslikku huvi ajukoor, eriti selle kõrgem tase ja üksikute tsoonide spetsialiseerumine. Selles mõttes osutus sõda ainulaadseks spontaanseks eksperimendiks, mis andis noorte inimeste koljuhaavade jaoks tohutu materjali. terved inimesed. See võimaldas näha ajukahjustuse kohta ja parandada puuduvaid funktsioone. Nende uuringute kõige olulisem tulemus oli usaldusväärne teave kõrgemate vaimsete funktsioonide lokaliseerimise kohta, mida ei tehta mitte kogu aju, vaid ainult selle teatud piirkonna arvelt.

Füüsilised funktsioonid – kõrgemate vaimsete funktsioonide alus

Selle alusel omandatakse kõrgemad vaimsed funktsioonid, millel on sotsiaalsuse märk elementaarsed funktsioonid antakse inimestele sünnist saati. Seoses kõrgemate vaimsete funktsioonidega on peamised:

tingimusteta refleksitegevus, nagu jalgade, käte liigutamine, haaramisrefleks ja teised;
analüsaatorite abil saadud aistingud: visuaalne, kuulmis-, kombatav-, maitse-, haistmisaisting.

Analüsaator koosneb järgmistest komponentidest:

retseptor või analüsaatori perifeerne osa;
närvirada või neuron, mis juhib tajutavat teavet retseptorist ajukoore nõutavasse piirkonda;
analüsaatori neurosensoorne osa on ajupiirkond, kus retseptorist pärinev närvitee lõpeb - aistingute lokaliseerimise piirkond.

Üle analüsaatorite pakutavatest aistingutest on üles ehitatud keerulisemad tegevused.

2. definitsioon

Tegevuste kogumit, mille aluseks on analüsaator, nimetatakse modaalsuseks.

Vaimse reaktsiooni elementaarne tüüp väliskeskkonna mõjule on aisting ja laps peab läbima perioodi, mida iseloomustab selle elementaarse vaimse funktsiooni domineerimine. Muidu modaalsusi ei moodustata.

Enamik kõrgema vaimse tegevuse tüüpe on polümodaalsed ja nõuavad erinevate omavahel seotud mooduste ühist osalemist. Seetõttu on lapse täielikuks arenguks vaja pakkuda erinevaid stiimuleid, mis tekitavad aistinguid ja palju muud keerulised reaktsioonid nende derivaadid. Haistmis-, kuulmis-, maitsmis- ja visuaalsete aistingute tähtsust ei saa alahinnata. Nad mängivad lähterolli keerukamate funktsioonide väljatöötamisel, mis moodustavad vastava modaalsuse ja rikastavad seda.

Kõrgemad vaimsed funktsioonid (HMF)- konkreetselt inimese vaimsed protsessid. Need tekivad loomulike vaimsete funktsioonide alusel tänu nende vahendamisele psühholoogiliste vahenditega. Märk toimib psühholoogilise tööriistana. VPF-i hulka kuuluvad:, kõne. Need on päritolult sotsiaalsed, struktuurilt vahendatud ja regulatsiooni olemuselt meelevaldsed. Tutvustanud L. S. Võgotski, välja töötanud A. N. Leontiev, A. V. Zaporožets, D. B. Elkonin,
P. Ya. Galperin. Eraldi toodi välja neli HMF-i põhijoont - vahendatus, omavoli, süsteemsus; tekivad internaliseerimise teel.

Selline määratlus ei kehti ei idealistlike ega "positiivsete" bioloogiliste teooriate kohta ja võimaldab teil paremini mõista, kuidas mälu, mõtlemine, kõne, taju inimeses paiknevad ja võimaldas suure täpsusega määrata kohalike kahjustuste asukohta. närvikude ja isegi neid mingil moel uuesti luua.

Struktuur

Kõrgemad vaimsed funktsioonid on konkreetselt inimese omandatud. Neid saab aga lagundada looduslikeks protsessideks.

Loomuliku meeldejätmise korral moodustub kahe punkti vahele lihtne assotsiatiivne seos. Selline on loomade mälu. See on omamoodi jäljend, teabe jälg.

A -> X -> B

Inimese mälul on põhimõtteliselt erinev struktuur. Nagu diagrammil näha, tekib elementide A ja B vahel ühe liht- või refleksühenduse asemel kaks teist: AX ja BX. Lõppkokkuvõttes viib see sama tulemuseni, kuid erineval viisil. Vajadus kasutada sellist "möödatööd" tekkis fülogeneesi protsessis, kui looduslikud vormid muutusid inimese ees seisvate probleemide lahendamiseks kõlbmatuks. Samas tõi Võgotski välja, et selliseid kultuurivõtteid, mida oleks võimatu täielikult laguneda selle koostisosadeks, pole olemas. Seega on just vaimsete protsesside struktuur spetsiifiliselt inimlik.

Areng

Nagu eespool mainitud, on kõrgemate vaimsete funktsioonide kujunemine loomulikust põhimõtteliselt erinev protsess. orgaaniline areng. Peamine erinevus seisneb selles, et psüühika kõrgeimale tasemele tõstmine seisneb just selle funktsionaalses arengus, (st tehnika enda arengus), mitte orgaanilises. Arengut mõjutavad 2 tegurit:

Bioloogiline: inimese psüühika arendamiseks on vajalik, et sellel oleks suurim plastilisus; bioloogiline areng on ainult kultuurilise arengu tingimus, sest selle protsessi struktuur on seatud väljastpoolt;

Sotsiaalne: inimese psüühika areng on võimatu ilma kultuurikeskkonnata, kus laps õpib spetsiifilisi vaimseid tehnikaid.

Interioriseerimine

Esialgu on igasugune kõrgem vaimne funktsioon inimestevahelise, lapse ja täiskasvanu vahelise suhtluse vorm, seega on see psüühiline protsess. Selles kujunemisjärgus esindavad kõrgemad vaimsed funktsioonid objektiivse tegevuse laiendatud vormi, mis põhineb suhteliselt lihtsatel sensoorsetel ja motoorsetel protsessidel. Hiljem, internaliseerumise käigus, lähevad seda interaktsiooni vahendavad välised vahendid sisemisteks, seega muutub väline protsess sisemiseks ehk intrapsüühiliseks. Välised tegevused kukuvad kokku, muutudes automatiseeritud vaimseteks tegevusteks.

Eksperimentaalsed uuringud

Mäluprobleemide eksperimentaalset arendamist viis Leontjev läbi ka juba tegevuspõhise lähenemise raames. Nende uuringute peamiseks tulemuseks oli arengu rööpküliku väljatöötamine.

ajuorganisatsioon

Kõrgemate vaimsete funktsioonide moodustumise psühhofüsioloogiline korrelatsioon on keerulised funktsionaalsed süsteemid, millel on vertikaalne (kortikaalne-subkortikaalne) ja horisontaalne (kortikaalne-kortikaalne) organisatsioon. Kuid iga kõrgem vaimne funktsioon ei ole jäigalt seotud ühegi ajukeskusega, vaid on aju süsteemse aktiivsuse tulemus, mille käigus erinevad ajustruktuurid annavad selle funktsiooni ülesehitusse enam-vähem konkreetse panuse.

Vaated Vygotsky L.S. peal probleem kõrgemad vaimsed funktsioonid inimene

Sissejuhatus

1. Isiku kõrgemate vaimsete funktsioonide mõiste L.S. Võgotski

1.1 Kõrgemate vaimsete funktsioonide struktuur

1.2 Kõrgemate vaimsete funktsioonide eripära

2. Kõrgemate vaimsete funktsioonide seadused ja arenguetapid

Järeldus

Bibliograafia

Sissejuhatus

Lev Semenovitš Võgotski (1896-1934) on üks silmapaistvamaid Venemaa psühholooge ja filosoofe. Artiklis "Teadvus kui käitumisprobleem" (1925) tõi ta välja vaimsete funktsioonide uurimise plaani, lähtudes nende rollist käitumise asendamatu regulaatorina, mis inimestel hõlmab kõnekomponente. Oma teoreetiliste üldistuste esimese versiooni psüühika arengumustrite kohta ontogeneesis kirjeldas Võgotski 1931. aastal kirjutatud teoses "Kõrgemate vaimsete funktsioonide areng".

Funktsionaalse suuna poolt välja töötatud funktsiooni mõiste muutus radikaalselt. See suund, olles omandanud bioloogilise mõtlemisstiili, esindas ju teadvuse funktsiooni vastavalt keha funktsioonide tüübile. Võgotski astus otsustava sammu bioloogiamaailmast kultuurimaailma. Seda strateegiat järgides alustas ta eksperimentaalset tööd, et uurida muutusi, mida märk traditsioonilistes psühholoogilistes objektides tekitab: tähelepanu, mälu, mõtlemine. Nii normaalsete kui ka ebanormaalsete lastega tehtud katsed ajendasid meid tõlgendama psüühika arengu probleemi uue nurga alt. Võgotski uuendused ei piirdunud ideega, et kõrgeim funktsioon on organiseeritud psühholoogilise tööriista abil. Ta uskus, et ei arene üksainus funktsioon (mälu või mõtlemine), vaid täielik süsteem funktsioonid. Samas funktsioonide suhe erinevatel vanuseperioodidel muutub. (Näiteks koolieeliku jaoks on juhtiv funktsioon teiste hulgas mälu, koolilapse jaoks mõtlemine.) Areng. kõrgemaid funktsioone toimub suhtluses. Võttes arvesse Janeti õppetunde, tõlgendab Võgotski teadvuse arengu protsessi kui internaliseerumist. Iga funktsioon tekib kõigepealt inimeste vahel ja muutub seejärel lapse "eraomandiks". Sellega seoses alustas Võgotski Piaget'ga arutelu niinimetatud egotsentrilise kõne üle.

1. Kõrgemate vaimsete funktsioonide kontseptsioon vastavalt Vygotsky L.S.

L. S. Vygotsky: tõi välja loomulikud, loomulikud funktsioonid (need on tahtmatud) ja vaimsed, mis on omased ainult inimesele. Ühiskonnaeluga kohanemiseks peab inimene omandama sotsiaal-kultuurilise kogemuse.

WPF-i peamised omadused:

Oma olemuselt sotsiaalne, indiviidile mittevajalik, inimeste vahel jagatud (sõna funktsioon).

vahendatud looduses. Inimesi ühendavad kõnemärgid. WPF ilmub kaks korda: välisfondide tasandil ja sisemise protsessina.

Suvaline moodustamise protsessis (omavoli on vahendamise, fondide arendamise tulemus).

Oma struktuurilt süsteemne (loodud mitme põhjal loomulikud funktsioonid; HMF-id on omavahel ühendatud, ei teki eraldi).

1.1 HMF spetsiifilisus

Inimese psüühika ja käitumise eripära seisneb selles, et neid vahendab kultuuriline ja ajalooline kogemus. Sotsiaalajaloolise kogemuse elemendid kiilutakse looduslikult esinevatesse vaimsetesse protsessidesse ja käitumuslikesse funktsioonidesse, muutes neid seeläbi. Need muutuvad kõrgemateks vaimseteks funktsioonideks. Loomulik käitumisvorm muudetakse kultuuriliseks.

Oma vaimsete funktsioonide kontrollimiseks peate olema neist teadlik. Kui psüühikas esindus puudub, siis on vaja eksterioriseerimise protsessi, väliste vahendite loomise protsessi. bioloogiline Tagasiside- loomulike funktsioonide kontrolli vastuvõtmine.

Kultuur loob erivormid käitumist, see muudab vaimsete funktsioonide aktiivsust, ehitab sisse uusi põrandaid arenev süsteem Inimlik käitumine.

Selle protsessi käigus ajalooline areng sotsiaalne inimene muudab oma käitumisviise ja -meetodeid, muudab loomulikke kalduvusi ja funktsioone, arendab uusi käitumisviise - eriti kultuurilisi.

Kõik HMF-id on sotsiaalse korra internaliseeritud suhted. Nende koostis, geneetiline struktuur, toimeviis – kogu nende olemus on sotsiaalne.

Kultuur ei loo midagi, vaid muudab loodusandmeid inimese eesmärkidega kooskõlas. HMF-id pärinevad looduslikest looduslikest funktsioonidest.

Kultuurilise arengu käigus asendab laps ühed funktsioonid teistega, tehes kõrvalepõikeid. Kultuuriliste käitumisvormide aluseks on vahendatud tegevus, väliste märkide kasutamine vahendina edasine areng käitumine.

1.2 Kõrgemate vaimsete funktsioonide struktuur

Inimese kõrgemad vaimsed funktsioonid kaasaegse psühholoogia seisukohalt on keerulised isereguleeruvad protsessid, oma päritolult sotsiaalsed, struktuurilt vahendatud ja teadlikud, oma toimimisviisilt meelevaldsed.

Erinevalt loomast sünnib ja elab inimene sotsiaalse tööga loodud objektide maailmas ja inimeste maailmas, kellega ta astub teatud suhetesse. See kujundab tema vaimsed protsessid algusest peale. Lapse loomulikud refleksid (imemis-, haaramisrefleksid jne) ehitatakse esemete käsitsemise mõjul radikaalselt ümber. Moodustuvad uued motoorsed skeemid, mis loovad nendest objektidest omamoodi "valamise", liigutused assimileeritakse nende objektiivsete omadustega. Sama tuleb öelda ka inimtaju kohta, mida kujundab objektiivse maailma otsene mõju asjadele, mis ise on sotsiaalset päritolu ja on Marxi laias laastus "tööstuseks" nimetatu produkt.

Kõige keerulisemad objektide objektiivset maailma peegeldavad refleksseoste süsteemid nõuavad paljude retseptorite ühist tööd ja uute funktsionaalsete süsteemide moodustamist.

Laps ei ela ainult sotsiaalse tööga loodud valmisesemete maailmas. Ta astub alati oma elu algusest peale vajalikku suhtlust teiste inimestega, valdab objektiivselt olemasolevat keelesüsteemi, assimileerib selle abiga põlvkondade kogemusi. Kõik see saab tema tulevikus otsustavaks teguriks vaimne areng, otsustav tingimus nende kõrgemate vaimsete funktsioonide kujunemiseks, mille poolest inimene loomadest erineb.

L. S. Võgotski on korduvalt juhtinud tähelepanu sellele, et vaimsete võimete areng ei järgi mitte "puhtalt evolutsiooni" tüüpi (kui üht või teist omadust järk-järgult täiustatakse iseseisvalt), vaid vastavalt "segasuunalise evolutsiooni" tüübile. , teisisõnu, uute, vahendatud vaimsete protsesside struktuuride ja uute "interfunktsionaalsete" suhete loomise tüüpi, mis on suunatud endiste ülesannete elluviimisele uuel viisil.

Vahendatud struktuuri mudeliks või põhimudeliks võib olla mis tahes toiming, mis lahendab mõne tööriista kasutamisega praktilise probleemi või lahendab sisemise, psühholoogilise probleemi abimärgi abil, mis on vahend vaimsete protsesside korraldamiseks. kõrgemad vaimsed funktsioonid. Kui inimene, kes seisab silmitsi ülesandega midagi meelde jätta, seob salli külge sõlme või teeb märkme, sooritab ta toimingu, millel näib olevat tema ees oleva ülesandega midagi pistmist. Nii aga valdab inimene oma mälu: muutes meeldejätmise protsessi struktuuri ja andes sellele vahendatud iseloomu, avardab ta seeläbi selle loomulikke võimalusi. Vaimsete protsesside vahendamisel on määrav roll kõnel.

Oleks ekslik arvata, et kõrgemate vaimsete funktsioonide kaudne struktuur, mis moodustub kõne tihedal osalusel, on iseloomulik ainult sellistele tegevusvormidele nagu meeldejätmine, vabatahtlik tähelepanu või loogiline mõtlemine.

Kõrgemad vaimsed funktsioonid saavad eksisteerida ainult kõrgelt diferentseeritud ajustruktuuride koosmõjul, millest igaüks annab oma spetsiifilise panuse dünaamilisse tervikusse ja osaleb funktsionaalses süsteemis oma rollides. See seisukoht, mis on põhimõtteliselt vastu nii "kitsale lokalisatsioonile" kui ka hajusa "ekvipotentsiaalsuse" ideedele,

peal varajased staadiumid Kõrgemad vaimsed funktsioonid põhinevad oma arengus väliste võrdlusmärkide kasutamisel ja kulgevad spetsiaalsete laiendatud operatsioonide jadana. Alles siis kärbitakse neid järk-järgult ja kogu protsess muutub lühendatud toiminguks, mis põhineb välisel ja seejärel sisemisel kõnel.

Kõrgemate vaimsete funktsioonide struktuuri muutus ontogeneetilise (ja mõnel juhul funktsionaalse, treeninguga seotud) arengu erinevatel etappidel tähendab, et nende ajukoore korraldus ei jää muutumatuks ja et erinevad etapid arengut viivad läbi kortikaalsete tsoonide ebavõrdsed tähtkujud.

Vaatlused näitavad, et kõrgemaid vaimseid funktsioone moodustavate üksikute komponentide suhe ei jää muutumatuks nende järjestikustel arenguetappidel. Nende kujunemise algstaadiumis mängivad määravat rolli suhteliselt lihtsad sensoorsed protsessid, mis on aluseks kõrgemate vaimsete funktsioonide arengule, kuid järgmistel etappidel, kui kõrgemad vaimsed funktsioonid on juba moodustunud, läheb see juhtiv roll üle keerukamatele süsteemidele. kõne põhjal tekkinud seostest.mis hakkavad määrama kogu kõrgemate vaimsete protsesside struktuuri. Seetõttu on varases lapsepõlves määrava tähtsusega sensoorse analüüsi ja sünteesi suhteliselt elementaarsete protsesside rikkumine, mis on vajalik näiteks kõne edasiseks kujunemiseks, põhjustades kõigi inimeste alaarengut. funktsionaalsed moodustised, mis on selle peale ehitatud. Vastupidi, nende samade otsese, sensoorse analüüsi ja sünteesi vormide rikkumine täiskasvanueas, juba väljakujunenud kõrgemate funktsionaalsete süsteemidega, võib põhjustada sagedasemat efekti, mida kompenseerivad teised diferentseeritud ühendussüsteemid. See väide sunnib tunnistama, et ajukoore kesksete suhete iseloom ei jää funktsiooni arengu erinevatel etappidel samaks ning funktsioonide arengu erinevatel etappidel teatud ajuosa kahjustuste mõju. ole erinev.

Sissejuhatus.

Inimese sisemaailm, st tema vaimne elu, on pildid, mõtted, tunded, püüdlused, vajadused jne, inimese tegelikkuse, teda ümbritseva maailma vaimse peegelduse kogu.

Inimese sisemaailma esindav psüühika tekkis materiaalse maailma kõrgeimal arenguastmel. Taimedel ja elututel objektidel psüühika puudub. Psüühika peegeldab ümbritsevat reaalsust, tänu vaimsele reaalsuse peegeldusele tunneb inimene seda ja ühel või teisel moel mõjutab see ümbritsevat maailma.

Psüühika- see on kõrgelt organiseeritud aine eriomadus, mis seisneb objektiivse maailma peegeldamises.

psüühika - üldine kontseptsioon, mis ühendab endas paljusid psühholoogia kui teaduse poolt uuritud subjektiivseid nähtusi. Loodusest ja psüühika avaldumisest on kaks erinevat filosoofilist arusaama: materialistlik ja idealistlik. Esimese arusaama kohaselt on mentaalsed nähtused kõrgelt organiseeritud elusaine, arenemise teel enesejuhtimise ja eneseteadmise (peegelduse) omadus.

Vaimsete protsesside sõltuvus isiksusest kui individuaalsusest väljendub:

1. individuaalsed erinevused;

2. olenevalt üldine areng iseloom;

3. ümberkujundamine teadlikult reguleeritud tegevusteks või operatsioonideks.

Isiksuse arengu probleeme uurides, L.S. Võgotski tõi välja inimese vaimsed funktsioonid, mis kujunevad spetsiifilistes sotsialiseerumistingimustes ja millel on mõned eripärad. Ta määratles need funktsioonid kõrgeimatena, käsitledes neid idee, kontseptsiooni, kontseptsiooni ja teooria tasandil. Üldiselt määratles ta vaimsete protsesside kaks tasandit: loomulik ja kõrgem. Kui loomulikud funktsioonid antakse indiviidile kui loomulikule olendile ja need realiseeruvad spontaanse vastusena, siis kõrgemad vaimsed funktsioonid (HMF) saavad areneda ainult sotsiaalse interaktsiooni ontogeneesi protsessis.

1. Kõrgemad vaimsed funktsioonid.

1.1. WPF-i teooria.

Kontseptsioon töötati välja Võgotski ja tema kool Leontjev, Luria jne) 20.-30. 20. sajandil Üks esimesi publikatsioone oli artikkel "Lapse kultuurilise arengu probleem" ajakirjas "Pedology" 1928. aastal.

Järgides psüühika sotsiaal-ajaloolise olemuse ideed, teeb Võgotski ülemineku sotsiaalse keskkonna tõlgendamisele mitte "tegurina", vaid "allikana". isiklik areng. Ta märgib, et lapse arengus on justkui kaks põimunud joont. Esimene järgib loomuliku küpsemise teed. Teine on kultuuride, viiside valdamine käitumine ja mõtlemine. Abivahendid Käitumis- ja mõtlemisorganisatsioonid, mille inimkond on oma ajaloolise arengu käigus loonud, on märkide-sümbolite süsteemid (näiteks keel, kiri, numbrisüsteem jne).

Lapse meisterlikkus vahelist seost märk väärtusele, kõne kasutamine tööriistade kasutamisel tähistab uute psühholoogiliste funktsioonide tekkimist, kõrgemate vaimsete protsesside aluseks olevate süsteemide teket, mis eristavad põhimõtteliselt inimese käitumist loomade käitumisest. Inimpsüühika arengu vahendamist "psühholoogiliste vahenditega" iseloomustab ka see, et märgi kasutamise operatsioon, mis on iga kõrgema vaimse funktsiooni arengu alguses, on algul alati vormis. välisest tegevusest, st muutub interpsüühilisest intrapsüühiliseks.

See ümberkujundamine läbib mitu etappi. Esialgne on seotud sellega, et inimene (täiskasvanu) kontrollib teatud vahendite abil lapse käitumist, suunates tema mis tahes "loomuliku", tahtmatu funktsiooni elluviimist. Teises etapis saab juba laps ise teema ja seda psühholoogilist tööriista kasutades juhib teise käitumist (eeldades, et see on objekt). Järgmises etapis hakkab laps enda (kui objekti) suhtes rakendama neid käitumise kontrollimise meetodeid, mida teised tema suhtes rakendasid, tema aga neile. Seega, kirjutab Võgotski, ilmub iga vaimne funktsioon laval kaks korda - kõigepealt kollektiivse funktsioonina, ühiskondlik tegevus ja siis lapse sisemise mõtteviisina. Nende kahe "väljundi" vahel asub sisemise funktsiooni sisemise protsess, "pöörlemine".

Internaliseerituna "loomulikud" vaimsed funktsioonid muunduvad ja "kokkukukkuvad", omandavad automatiseerituse, teadlikkuse ja meelevaldsuse. Seejärel saab tänu sisemiste teisenduste väljatöötatud algoritmidele võimalikuks sisemise pöördprotsess - välise muutmise protsess -, mis toob tulemused väljapoole. vaimne tegevus teostatakse esmalt plaanina siseplaanis.

Põhimõtte "väline läbi sisemise" edasiarendamine kultuuriloolises teoorias laiendab arusaama subjekti juhtivast rollist. erinevat tüüpi tegevust- eriti koolituse ja iseõppimise käigus. Õppeprotsessi tõlgendatakse kollektiivse tegevusena ning lapse isiksuse sisemiste individuaalsete omaduste kujunemisel on tema koostöö (kõige laiemas tähenduses) lähim allikas teiste inimestega. Võgotski geniaalne oletus proksimaalse arengu tsooni tähtsusest lapse elus võimaldas järeldada vaidlust hariduse või arengu prioriteetide üle: ainult see, et haridus on hea, mis ennetab arengut.

Süsteemse ja semantilise struktuuri valguses teadvus dialoog on teadvuse peamine omadus. Isegi muutudes sisemisteks vaimseteks protsessideks, säilitavad kõrgemad vaimsed funktsioonid oma sotsiaalse olemuse - "inimene ja üksi iseendaga säilitavad funktsioonid suhtlemine". Sõna on Võgotski järgi seotud teadvusega nagu väike maailm on suurega, nagu elav rakk kehale, aatomina kosmosele. "Tähenduslik sõna on inimteadvuse mikrokosmos."

Võgotski vaadetes iseloom on sotsiaalne mõiste, see esindab inimeses üleloomulikku, ajaloolist. See ei hõlma kõiki funktsioone. individuaalsus, vaid paneb võrdusmärgi isikliku lapse ja tema kultuurilise arengu vahele. Isiksus "ei ole kaasasündinud, vaid tekib kultuuride, arengu tulemusena" ja "selles mõttes on isiksuse korrelaadiks primitiivsete ja kõrgemate reaktsioonide suhe". Arenedes valdab inimene oma käitumist. Selle protsessi vajalik eeldus on aga isiksuse kujunemine, sest "konkreetse funktsiooni areng tuleneb alati isiksuse kui terviku arengust ja on sellest tingitud".

Inimene teeb oma arengus läbi rea muutusi, millel on lavaline iseloom. Enam-vähem stabiilsed arenguprotsessid, mis on tingitud uute potentsiaalide lüütilisest kuhjumisest, ühe sotsiaalse hävingust. olukordi areng ja teiste tekkimine asenduvad indiviidi elus kriitiliste perioodidega, mille jooksul toimub kiire psühholoogiliste neoplasmide teke. Kriise iseloomustab negatiivsete (destruktiivsete) ja positiivsete (konstruktiivsete) külgede ühtsus ning need mängivad sammude rolli progressiivses liikumises lapse edasise arengu teel. Lapse näiline käitumuslik düsfunktsioon kriitilises eas ei ole muster, vaid pigem tunnistus kriisi ebasoodsast kulgemisest, muutuste puudumisest paindumatus pedagoogilises süsteemis, mis ei käi kaasas lapse kiirete muutustega. iseloom.

Teatud perioodil tekkinud neoplasmid muudavad kvalitatiivselt indiviidi psühholoogilist funktsioneerimist. Näiteks, peegelduse välimus noorukil restruktureerib see täielikult tema vaimset tegevust. See uus moodustis on eneseorganiseerumise kolmas tase: "Koos isiksuse esmaste tingimuste, isiksuse ülesehituse (kalded, pärilikkus) ja selle kujunemise sekundaarsete tingimustega (keskkond, omandatud omadused) puberteedi aeg) tulevad mängu kolmandad tingimused (peegeldus, enesekujundamine). Aluse moodustavad tertsiaarsed funktsioonid eneseteadvus. Lõppkokkuvõttes on ka nemad isiklikud psühholoogilised suhted need olid kunagi inimestevahelised suhted. Sotsiaal-kultuurilise keskkonna ja eneseteadvuse vaheline seos on aga keerulisem ega seisne mitte ainult keskkonna mõjus eneseteadvuse arengutempole, vaid ka eneseteadvuse tüübi, eneseteadvuse määramises. selle arengu olemus.

1.2. VPF-i olemus ja komponendid.

Inimtasandi psüühika areng tuleneb materialistlikust vaatepunktist peamiselt mälust, kõnest, mõtlemisest ja teadvusest, mis on tingitud tegevuse keerukusest ning ümbritseva maailma uurimise vahendina toimivate tööriistade täiustamisest. meie, märgisüsteemide leiutamine ja laialdane kasutamine. Inimestel koos madalamad tasemed vaimsete protsesside organiseerimine, mis on talle looduse poolt antud, tekivad ka kõrgemad.

Mälu.

Ideede olemasolu inimeses viitab sellele, et meie tajud jätavad ajukooresse mingisugused jäljed, mis püsivad veel mõnda aega. Sama tuleb öelda ka meie mõtete ja tunnete kohta. Meie minevikukogemuse meeldejätmist, säilitamist ja hilisemat reprodutseerimist või äratundmist nimetatakse mälu .

Meeldejätmise käigus luuakse tavaliselt ühe objekti või nähtuse seos teiste objektide või nähtustega.

Psüühika minevikuseisundite, oleviku ja tulevikuseisundite ettevalmistamise protsesside vahelise seose kaudu edastab mälu inimese elukogemusele sidusust ja stabiilsust, tagab inimese "mina" olemasolu järjepidevuse ja toimib seega ühena individuaalsuse ja isiksuse kujunemise eeldused.

Kõne.

Kõne on inimeste peamine suhtlusvahend. Ilma selleta ei saaks inimene vastu võtta ega edastada suur hulk informatsioon, eelkõige selline, mis kannab suurt semantilist koormust või tabab enda jaoks seda, mida meelte abil ei ole võimalik tajuda (abstraktsed mõisted, mitte otseselt tajutavad nähtused, seadused, reeglid jne). Ilma kirjakeeleta jääks inimene ilma võimalusest teada saada, kuidas eelmiste põlvkondade inimesed elasid, mõtlesid ja tegid. Tal poleks olnud võimalust oma mõtteid ja tundeid teistele edastada. Tänu kõnele kui suhtlusvahendile rikastub inimese individuaalne teadvus, mis ei piirdu ainult isikliku kogemusega, teiste inimeste kogemustega ja palju suuremal määral kui vaatlus ja muud mitteverbaalse, otsese tunnetuse protsessid. meelte kaudu: taju, tähelepanu, kujutlusvõime, mälu ja mõtlemine võivad seda lubada. Läbi kõne muutub ühe inimese psühholoogia ja kogemus teistele inimestele kättesaadavaks, rikastab neid ja aitab kaasa nende arengule.

Sissejuhatus.

Inimese sisemaailm, st tema vaimne elu, on pildid, mõtted, tunded, püüdlused, vajadused jne, inimese tegelikkuse, teda ümbritseva maailma vaimse peegelduse kogu.

Psüühika- see on kõrgelt organiseeritud aine eriomadus, mis seisneb objektiivse maailma peegeldamises.

Psüühika on üldmõiste, mis ühendab paljusid subjektiivseid nähtusi, mida psühholoogia kui teadus on uurinud. Loodusest ja psüühika avaldumisest on kaks erinevat filosoofilist arusaama: materialistlik ja idealistlik. Esimese arusaama kohaselt on mentaalsed nähtused kõrgelt organiseeritud elusaine, arenemise teel enesejuhtimise ja eneseteadmise (peegelduse) omadus.

Vaimsete protsesside sõltuvus isiksusest kui individuaalsusest väljendub:

1. individuaalsed erinevused;

2. olenevalt isiksuse üldisest arengust;

3. ümberkujundamine teadlikult reguleeritud tegevusteks või operatsioonideks.

1. Kõrgemad vaimsed funktsioonid.

1.1. WPF-i teooria.

Järgides psüühika sotsiaal-ajaloolise olemuse ideed, teeb Võgotski ülemineku sotsiaalse keskkonna tõlgendamisele mitte "tegurina", vaid "allikana". isiklik areng. Ta märgib, et lapse arengus on justkui kaks põimunud joont. Esimene järgib loomuliku küpsemise teed. Teine on kultuuride, viiside valdamine käitumine ja mõtlemine. Abivahendid käitumise ja mõtlemise korraldamiseks, mille inimkond on oma ajaloolise arengu käigus loonud, on märkide-sümbolite süsteemid (näiteks keel, kiri, numbrisüsteem jne).

See ümberkujundamine läbib mitu etappi. Esialgne on seotud sellega, et inimene (täiskasvanu) kontrollib teatud vahendite abil lapse käitumist, suunates tema mis tahes "loomuliku", tahtmatu funktsiooni elluviimist. Teises etapis saab juba laps ise teema ja seda psühholoogilist tööriista kasutades juhib teise käitumist (eeldades, et see on objekt). Järgmises etapis hakkab laps enda (kui objekti) suhtes rakendama neid käitumise kontrollimise meetodeid, mida teised tema suhtes rakendasid, tema aga neile. Seega, kirjutab Võgotski, ilmub iga vaimne funktsioon laval kaks korda – esmalt kollektiivse, sotsiaalse tegevusena ja seejärel lapse sisemise mõtteviisina. Nende kahe "väljundi" vahel asub sisemise funktsiooni sisemise protsess, "pöörlemine".

Internaliseerituna "loomulikud" vaimsed funktsioonid muunduvad ja "kokkukukkuvad", omandavad automatiseerituse, teadlikkuse ja meelevaldsuse. Seejärel saab tänu väljatöötatud sisemiste teisenduste algoritmidele võimalikuks sisemise pöördprotsess - eksterioriseerimise protsess - tuues välja vaimse tegevuse tulemused, mis viiakse läbi esmalt plaanina sisemises plaanis.

Põhimõtte "väline läbi sisemise" edasiarendamine kultuuriloolises teoorias laiendab arusaama subjekti juhtivast rollist erinevates vormides. tegevust- eriti koolituse ja iseõppimise käigus. Õppeprotsessi tõlgendatakse kollektiivse tegevusena ning lapse isiksuse sisemiste individuaalsete omaduste kujunemisel on tema koostöö (kõige laiemas tähenduses) lähim allikas teiste inimestega. Võgotski geniaalne oletus proksimaalse arengu tsooni tähtsusest lapse elus võimaldas järeldada vaidlust hariduse või arengu prioriteetide üle: ainult see, et haridus on hea, mis ennetab arengut.

Süsteemse ja semantilise struktuuri valguses teadvus dialoog on teadvuse peamine omadus. Isegi muutudes sisemisteks vaimseteks protsessideks, säilitavad kõrgemad vaimsed funktsioonid oma sotsiaalse olemuse - "inimene ja üksi iseendaga säilitavad funktsioonid suhtlemine". Võgotski järgi on see sõna seotud teadvusega nagu väike maailm suurega, nagu elusrakk organismiga, nagu aatom kosmosega. "Tähenduslik sõna on inimteadvuse mikrokosmos."

1.2. VPF-i olemus ja komponendid.

Inimtasandi psüühika areng tuleneb materialistlikust vaatepunktist peamiselt mälust, kõnest, mõtlemisest ja teadvusest, mis on tingitud tegevuse keerukusest ning ümbritseva maailma uurimise vahendina toimivate tööriistade täiustamisest. meie, märgisüsteemide leiutamine ja laialdane kasutamine. Inimeses tekivad koos talle looduse poolt antud vaimsete protsesside organiseerituse madalamate tasanditega ka kõrgemad.

Mälu.

Meeldejätmise käigus luuakse tavaliselt ühe objekti või nähtuse seos teiste objektide või nähtustega.

Kõne.

Kõne on inimeste peamine suhtlusvahend. Ilma selleta ei saaks inimene vastu võtta ja edastada suurt hulka teavet, eriti sellist, mis kannab suurt semantilist koormust või fikseerib enda jaoks midagi, mida meelte abil ei ole võimalik tajuda (abstraktsed mõisted, mitte otseselt tajutavad nähtused, seadused, reeglid jne). P.). Ilma kirjakeeleta jääks inimene ilma võimalusest teada saada, kuidas eelmiste põlvkondade inimesed elasid, mõtlesid ja tegid. Tal poleks olnud võimalust oma mõtteid ja tundeid teistele edastada. Tänu kõnele kui suhtlusvahendile rikastub inimese individuaalne teadvus, mis ei piirdu ainult isikliku kogemusega, teiste inimeste kogemustega ja palju suuremal määral kui vaatlus ja muud mitteverbaalse, otsese tunnetuse protsessid. meelte kaudu: taju, tähelepanu, kujutlusvõime, mälu ja mõtlemine võivad seda lubada. Läbi kõne muutub ühe inimese psühholoogia ja kogemus teistele inimestele kättesaadavaks, rikastab neid ja aitab kaasa nende arengule.

Oma elulise tähtsuse poolest on kõnel gtoli-funktsionaalne iseloom. See pole mitte ainult suhtlusvahend, vaid ka mõtlemisvahend, teadvuse, mälu, teabe (kirjalike tekstide) kandja, vahend teiste inimeste käitumise kontrollimiseks ja inimese enda käitumise reguleerimiseks. Oma paljude funktsioonide järgi on kõne polümorfne aktiivsus, st oma erinevatel funktsionaalsetel eesmärkidel esitatakse see erinevates vormides: välise, sisemise, monoloogi, dialoogi, kirjaliku, suulise jne kujul. Kuigi kõik need kõnevormid on omavahel seotud, ei ole nende eluline eesmärk sama. Näiteks väline kõne mängib peamiselt suhtlusvahendi rolli, sisemine - mõtlemisvahendi rolli. Kirjalik kõne toimib enamasti teabe meeldejätmise viisina. Monoloog teenib ühesuunalist protsessi ja dialoog kahepoolset teabevahetust.

Mõtlemine.

Esiteks on mõtlemine kõrgeim kognitiivne protsess. See on uute teadmiste loomine aktiivne vorm reaalsuse loov peegeldus ja inimlik ümberkujundamine. Mõtlemine genereerib sellise tulemuse, mida ei eksisteeri üheski reaalsuses ega ka subjektis antud ajahetkel. Mõtlemist (elementaarvormides leidub ka loomadel) võib mõista ka kui uute teadmiste omandamist, olemasolevate ideede loomingulist ümberkujundamist.

Teistest erinevalt mõtlemine psühholoogilised protsessid See seisneb ka selles, et see on peaaegu alati seotud probleemse olukorra, lahendamist vajava ülesande olemasolu ja selle ülesande püstitamise tingimuste aktiivse muutumisega. Mõtlemine, erinevalt tajust, väljub sensuaalselt antud piiridest, avardab teadmiste piire.Mõtlemises tehakse meelelise informatsiooni põhjal teatud teoreetilised ja praktilised järeldused. See peegeldab olemist mitte ainult üksikute asjade, nähtuste ja nende omaduste kujul, vaid määrab ka nendevahelised seosed, mida enamasti otseselt ei anta inimese enda tajudes. Asjade ja nähtuste omadused, nendevahelised seosed peegelduvad mõtlemises üldistatud kujul, seaduste, entiteetide kujul.

Praktikas mõtlemist eraldiseisva mentaalse protsessina ei eksisteeri, see on nähtamatult olemas kõigis teistes kognitiivsetes protsessides: tajus, tähelepanus, kujutluses, mälus, kõnes. Nende protsesside kõrgemad vormid on tingimata seotud mõtlemisega ja selle osalemise määr nendes kognitiivsetes protsessides määrab ka arengutaseme.

Mõtlemine on ideede liikumine, asjade olemuse paljastamine. Selle tulemuseks pole kujund, vaid mingi mõte, idee. Konkreetne mõtlemise tulemus võib olla kontseptsioon - objektide klassi üldistatud peegeldus nende kõige üldisemates ja olulisemates tunnustes Funktsioonid.

Mõtlemine on eriline teoreetiline ja praktiline tegevus, mis hõlmab orienteerivat-uurimislikku, transformatiivset ja kognitiivset laadi tegevuste ja toimingute süsteemi.

Tähelepanu.

Tähelepanu inimelus ja tegevuses täidab palju erinevaid funktsioone. See aktiveerib vajaliku ja pärsib mittevajalikku Sel hetkel psühholoogilisi ja füsioloogilisi protsesse, soodustab organismi siseneva teabe organiseeritud ja sihipärast valikut vastavalt selle tegelikele vajadustele, tagab selektiivse ja pikaajalise keskendumise vaimne tegevus samal objektil või tegevusel.

Kognitiivsete protsesside suunatus ja selektiivsus on seotud tähelepanuga. Nende seadistus sõltub otseselt sellest, mis näib antud hetkel kehale, indiviidi huvide realiseerimisel kõige olulisem olevat. Tähelepanu määrab tajumise täpsuse ja detailsuse, mälu tugevuse ja selektiivsuse, vaimse tegevuse suuna ja produktiivsuse – ühesõnaga kogu kognitiivse tegevuse toimimise kvaliteedi ja tulemused.

Tajumisprotsesside jaoks on tähelepanu omamoodi võimendi, mis võimaldab eristada kujutiste detaile. Inimese mälu jaoks toimib tähelepanu tegurina, mis on võimeline säilitama vajalikku teavet lühi- ja operatiivmälus, eeltingimusena päheõpitud materjali ülekandmisel pikaajalisele mälule.Mõtlemise jaoks toimib tähelepanu kui õige mõistmise ja õigeks mõistmiseks vajalik faktor. probleemi lahendamine.Inimestevaheliste suhete süsteemis aitab tähelepanu kaasa paremale üksteisemõistmisele, inimeste kohanemisele üksteisega .

Taju.

Taju on objektiivse reaalsuse objekti või nähtuse sensuaalne peegeldus, mis mõjutab meie meeli. Inimese taju - mitte ainult sensuaalne pilt, vaid ka keskkonnast eristuv ja subjektile vastanduv objekti teadvustamine. Sensuaalselt antud objekti teadvustamine on tajumise peamine, kõige olemuslikum eristav tunnus. Tajumise võimalus eeldab subjekti võimet mitte ainult reageerida sensoorsele stiimulile, vaid ka realiseerida vastavalt sellele sensoorset kvaliteeti kui konkreetse objekti omadust. Selleks peab objekt silma paistma kui suhteliselt stabiilne temast lähtuvate mõjude allikas subjektile ja kui võimalik subjekti talle suunatud tegevuste objekt. Objekti tajumine eeldab seega subjektilt mitte ainult kujutise olemasolu, vaid ka teatud efektiivset hoiakut, mis tekib ainult üsna kõrgelt arenenud toonilise tegevuse (väikeaju ja ajukoor) tulemusena, mis reguleerib motoorset toonust. ja tagab vaatlemiseks vajaliku aktiivse puhkeseisundi. Seetõttu eeldab taju, nagu juba märgitud, mitte ainult sensoorse, vaid ka motoorse aparatuuri üsna kõrget arengut.

Elades ja tegutsedes, lahendades oma elu jooksul tema ees seisvaid praktilisi ülesandeid, tajub inimene keskkonda. Objektide ja inimeste tajumine, kellega ta peab suhtlema, tingimused, milles ta tegevus toimub, on mõtestatud inimtegevuse vajalik eeldus. Elupraktika paneb inimese liikuma tahtmatust tajumisest sihipärasele vaatlustegevusele; selles etapis muudetakse taju juba konkreetseks "teoreetiliseks" tegevuseks. Vaatluse teoreetiline tegevus hõlmab analüüsi ja sünteesi, tajutava mõistmist ja tõlgendamist. Seega, seostatuna esialgu komponendi või tingimusena mõne konkreetse praktilise tegevusega, läheb taju lõpuks vaatluse näol üle rohkem või vähem keerukaks mõtlemistegevuseks, mille süsteemis omandab ta uusi spetsiifilisi jooni. Teises suunas arenedes muutub reaalsustaju loomingulise tegevuse ja esteetilise maailmamõtisklemisega seotud kunstilise kujundi loomiseks.

Tajudes ei ole inimene ainult näeb, aga ka näeb välja, mitte ainult ei kuule, vaid ka kuulates, ja mõnikord ta mitte ainult ei vaata, vaid leiab või piilumine etsya, mitte ainult kuulata, vaid ka kuulab, ta valib sageli aktiivselt keskkonna, mis annab teemast adekvaatse ettekujutuse; tajudes teostab ta seega teatud tegevust, mille eesmärk on viia tajukujutis objektiga kooskõlla, mis on lõppkokkuvõttes vajalik tänu sellele, et objekt ei ole mitte ainult teadvustamise, vaid ka seda teadlikkust kontrolliva praktilise tegevuse objekt.

1.3. HPF märgid.

Kaasaegsed uuringud on oluliselt laiendanud ja süvendanud üldisi ideid HMF-i mustrite, olemuse ja struktuuri kohta. Vygotsky ja tema järgijad tõid välja neli HMF-i põhijoont – keerukus, sotsiaalsus, vahendamine ja omavoli.

Keerukus See väljendub selles, et HMF-id on mitmekesised tekke ja arengu tunnuste, tinglikult eristatavate osade struktuuri ja koostise ning nendevaheliste seoste poolest. Lisaks määrab keerukuse teatud inimese fülogeneetilise arengu tulemuste spetsiifiline seos (säilitatud aastal kaasaegne kultuur) ontogeneetilise arengu tulemustega vaimsete protsesside tasandil. Inimene on ajaloolise arengu käigus loonud ainulaadsed märgisüsteemid, mis võimaldavad mõista, tõlgendada ja mõista ümbritseva maailma nähtuste olemust. Need süsteemid arenevad ja täiustatakse jätkuvalt. Nende muutumine teatud viisil mõjutab inimese vaimsete protsesside dünaamikat. Seega viiakse läbi vaimsete protsesside, märgisüsteemide, ümbritseva maailma nähtuste dialektika.

sotsiaalsus HMF määratakse nende päritolu järgi. Nad saavad areneda ainult inimestevahelise suhtlemise protsessis. Peamiseks esinemisallikaks on internaliseerimine, s.o. sotsiaalsete käitumisvormide ülekandmine ("rotatsioon") siseplaani. Internaliseerimine viiakse läbi välis- ja sisesuhted iseloom. Siin läbib HMF kaks arenguetappi. Esiteks inimestevahelise suhtluse vormina (interpsüühiline staadium). Siis sisemise nähtusena (intrapsüühiline staadium). Lapse kõne ja mõtlemise õpetamine on ilmekas näide sisemise protsessist.

Vahendus HMF on nende toimimises nähtav. Sümboolse tegevuse võime arendamine ja märgi valdamine on vahendamise põhikomponent. Sõna, kujutis, arv ja muud võimalikud nähtuse identifitseerimismärgid (näiteks hieroglüüf kui sõna ja kujutise ühtsus) määravad olemuse mõistmise semantilise perspektiivi abstraktsiooni ja konkretiseerimise ühtsuse tasandil. Selles mõttes on mõtlemine kui sümbolitega opereerimine, mille taga on esindused ja mõisted, või loov kujutlusvõime kui piltidega opereerimine, vastavad näited HMF-i toimimisest. HMF-i toimimise käigus sünnivad teadlikkuse kognitiivsed ja emotsionaal-tahtlikud komponendid: tähendused ja tähendused.

Suvaline VPF on rakendamise teel. Tänu vahendamisele suudab inimene oma funktsioone realiseerida ja teatud suunas tegevusi ellu viia, ette aimades võimalik tulemus, analüüsides oma kogemusi, korrigeerides käitumist ja tegevusi. HMF-i omavoli määrab ka see, et indiviid suudab tegutseda eesmärgipäraselt, ületades takistusi ja tehes vastavaid pingutusi. Teadlik soov eesmärgi poole ja jõupingutuste rakendamine määrab tegevuse ja käitumise teadliku reguleerimise. Võime öelda, et HMF-i idee pärineb ideest tahtemehhanismide kujunemisest ja arengust inimeses.

Üldiselt sisaldavad kaasaegsed teaduslikud ideed HMF nähtuse kohta aluseid isiksuse arengu mõistmiseks järgmistes valdkondades. Esiteks inimese sotsiaalne areng kui suhete süsteemi kujunemine ümbritseva reaalsuse inimeste ja nähtustega. Teiseks, intellektuaalne areng kui vaimsete kasvajate dünaamika, mis on seotud erinevate märgisüsteemide assimilatsiooni, töötlemise ja toimimisega. Kolmandaks, loominguline areng kui uue, mittestandardse, originaalse ja originaalse loomise oskuse kujunemine. Neljandaks, tahteareng kui võime sihipäraseks ja produktiivseks tegevuseks; takistuste ületamise võimalus indiviidi eneseregulatsiooni ja stabiilsuse alusel. Samal ajal on sotsiaalne areng suunatud edukale kohanemisele; intellektuaalne - ümbritseva maailma nähtuste olemuse mõistmiseks; loominguline - reaalsusnähtuste muutumise ja indiviidi eneseteostuse kohta; tahteline – mobiliseerida eesmärgi saavutamiseks inim- ja isiklikke ressursse.

Kõrgemad vaimsed funktsioonid arenevad välja ainult kasvatuse ja sotsialiseerumise käigus. Need ei saa tekkida metsis inimeses (metsikud on K. Linnaeuse järgi inimestest isolatsioonis üles kasvanud ja loomade koosluses üles kasvanud isendid). Sellistel inimestel puuduvad HMF-i peamised omadused: keerukus, sotsiaalsus, vahendamine ja omavoli. Loomulikult võime loomade käitumises leida nende omaduste mõningaid elemente. Näiteks toimingute tinglikkus koolitatud koer võib korreleerida funktsioonide vahendamise kvaliteediga. Kõrgemad vaimsed funktsioonid arenevad aga välja alles seoses kujunemisega internaliseeritud märgisüsteemid, mitte refleksiaktiivsuse tasemel, isegi kui see omandab konditsioneeritud iseloomu. Seega üks olulised omadused HMF on vahendamine, mis on seotud inimese üldise intellektuaalse arengu ja arvukate märgisüsteemide omamisega.

Märgisüsteemide sisestamise küsimus on kaasaegses kognitiivses psühholoogias kõige keerulisem ja vähem arenenud. Just selle suuna kontekstis on peamised probleemid intellektuaalne areng haridus- ja kasvatusprotsessis olev inimene. Pärast kognitiivse tegevuse struktuursete plokkide eraldamist, isiksuse kognitiivse teooria väljatöötamist, vaimse tegevuse konkreetsete protsesside ja funktsioonide eksperimentaalse uurimise uurimist, isiksuse kognitiivse struktuuri kontseptsioonide loomist, mis on seotud isiksuse arenguga. intelligentsus õppeprotsessis, ilmub kriitiline teave arvukate teooriate kontseptuaalse ühtsuse puudumise tõttu. Viimasel ajal võime kognitiivse valdkonna uuringute suhtes leida parajal määral skeptitsismi. Põhjuseid selleks on palju. Üks neist on meie arvates pettumus sotsiaalse kohanemisvõime võimalustes. intellektuaalne tegevus ja puudus täpne diagnoos tema tase. Intelligentsiuuringute tulemused on näidanud, et selle kõrge tase on väga nõrgalt seotud inimese eduga ühiskonnas. Sellised järeldused on üsna ilmsed, kui lähtume WPF-i teooriast. Lõppude lõpuks on ainult indiviidi intellektuaalse sfääri piisavalt kõrge arengutase koos emotsionaalse-tahtliku sfääri mitte vähem kõrge arengutasemega võimaldab rääkida sotsiaalse edu võimalikkusest. Samas peab valitsema teatud tasakaal emotsionaalse, tahte- ja intellektuaalse arengu vahel. Selle tasakaalu rikkumine võib viia hälbiva käitumise ja sotsiaalse väärastumiseni.

Seega võib väita, et huvi inimese intellektuaalse arengu probleemide vastu koolitus- ja kasvatusprotsessis asendub huviga indiviidi sotsialiseerumise ja kohanemise üldiste probleemide vastu. Kaasaegne kognitiivne psühholoogia on keskendunud üldiste vaimsete protsesside uurimisele: mälu, tähelepanu, kujutlusvõime, taju, mõtlemine jne. Enamik edukas õppimine ja haridus on seotud nende arenguga. Küll aga on juba täna üsna selge, et alles in Põhikool selline tähelepanelik tähelepanu vaimsetele protsessidele on igati õigustatud, kuna selle määrab nooremate koolilaste vanusetundlikkus. Kesk- ja keskkooliõpilaste kognitiivse sfääri arendamine peaks olema seotud ümbritseva maailma nähtuste olemuse mõistmise protsessiga, kuna vanus on sotsiaalse ja soorolli identifitseerimise kujunemisel kõige tundlikum.

Väga oluline on pöörduda mõistmisprotsesside poole kui ümbritseva maailma olemuse mõistmise poole. Kui analüüsime enamust haridusprogrammid kaasaegses koolis on näha, et nende peamised eelised on seotud sisuvaliku ja teadusliku informatsiooni tõlgendamise iseärasustega. Per viimased aastad kooli on tekkinud uued õppeained, laienenud on täiendavate haridusteenuste valik, arendatakse uusi õppevaldkondi. Äsja loodud õpikud ja õppevahendid hämmastab meid teadusandmete rakendamise võimalustega teatud ainete õppimisel koolis. Materjali sisu arendusvõimalused jäävad aga autorite tähelepanu alt välja. Eeldatakse, et neid võimalusi saab rakendada pedagoogiliste meetodite ja tehnoloogiate tasemel. Ja sisus õppematerjal arendavaid õppimisvõimalusi lihtsalt ei kasutata. Õpilastele pakutakse kohandatud teaduslike teadmiste kvintessentsi. Aga kas see on võimalik kasutada õppematerjali sisu indiviidi kognitiivse sfääri arendamiseks ?

Selle idee päritolu võib leida vene psühholoogi L.B. Itelson ("Loengud hariduspsühholoogia kaasaegsetest probleemidest", Vladimir, 1972), aga ka arvukates kaasaegsetes argumentatsiooniteooria arengutes A.A. Ivin. Nende idee olemus seisneb selles, et koolituse käigus tuleks infosisu (mis muutub assimilatsiooniga teadmisteks) valida selliselt, et võimalusel areneksid kõik inimese intellektuaalsed funktsioonid.

Selgitatakse välja peamised intellektuaalsed funktsioonid, mida saab (teatud konventsionaalsusega) alluvuspõhimõtte kohaselt ühendada viieks dihhotoomiliseks paariks:

analüüs - süntees;

abstraktsioon – konkretiseerimine;

võrdlus - võrdlus;

üldistus – klassifikatsioon;

kodeerimine - dekodeerimine (dekodeerimine).

Kõik need funktsioonid on omavahel seotud ja sõltuvad. Üheskoos määravad nad ära nähtuste olemuse tunnetamise ja mõistmise protsessid. Ilmselgelt on kaasaegne haridus suunatud eelkõige selliste funktsioonide arendamisele nagu konkretiseerimine, võrdlemine, kodeerimine. Konkreetsuse määrab inimese võime abstraheerida nähtuse olemusest ja keskenduda üksikasjadele. Näiteks aitab märkide või faktidega töötamine mis tahes reaalsusnähtuste uurimisel kaasa selle funktsiooni arendamisele. Võrdlemine kui intellektuaalne funktsioon areneb õpilastel koolis peaaegu kõigis ainetes, kuna võrdluseks antakse nii palju teemakohaseid ülesandeid ja küsimusi. Ja lõpuks, kodeerimine, mis on seotud kõne arenguga, areneb lapsepõlvest. Kodeerimine hõlmab kõiki intellektuaalseid toiminguid, mis kaasnevad piltide ja ideede tõlkimisega sõnadesse, lausetesse, tekstidesse. Igal inimesel on oma kodeerimisomadused, mis väljenduvad kõne stiilis, tähenduse kujunemises ja üldine struktuur keel kui märgisüsteem.

Mis puudutab analüüsi, sünteesi, abstraktsiooni, võrdlemist, üldistamist, klassifitseerimist ja dekodeerimist, siis tänapäeva õpikutes on nende funktsioonide arendamiseks väga vähe ülesandeid ning õppematerjali sisu ise nende kujunemisele kaasa ei aita.

Tõepoolest, paljude funktsioonide moodustamine on nende olulise spetsiifilisuse tõttu äärmiselt keeruline. Nii on näiteks võrdlusfunktsiooni arendamise võimalused piiratud, kuna see funktsioon hõlmab asjade korrelatsiooni mitte olulise tunnuse järgi (nagu võrdluses), vaid objektide kuuluvuse järgi mõnda teise nähtuste klassi. Teisest küljest on kindlasti vaja lapsi ette valmistada kaasaegse elu tegelikkuse analüüsiks. Siin peavad nad sageli tegema otsuseid ja valikuid erinevate nähtuste korrelatsiooni põhjal. hea näide sisuvalik võrdlusfunktsiooni arendamiseks on L. Carrolli muinasjutt "Alice Imedemaal". Viimasel ajal on hakanud ilmuma lastele huvitavaid õppevahendeid, kus tutvustatakse selle lähenemise elluviimise võimalusi. Selliseid väljaandeid on aga endiselt väga vähe ja paljud õpetajad ei mõista neid päris hästi kasutada. Samal ajal on tingimata vaja tegeleda laste intellektuaalsete funktsioonide arengu probleemidega, kuna sellest sõltub inimese võime mõista õigesti ümbritseva maailma nähtuste olemust.

1.4. VPF lokaliseerimine.

Lokaliseerimine (lat. localis - kohalik) - määramine kõrgematele vaimsetele funktsioonidele spetsiifilised ajustruktuurid. Arendatakse HMF-i lokaliseerimise probleemi neuropsühholoogia, neuroanatoomia, neurofüsioloogia jne. HMF lokaliseerimise uurimise ajalugu ulatub tagasi antiikajast (Hippokrates, Galen ja teised). Kitsa lokaliseerimise esindajad pidasid psühholoogilisi funktsioone ühtseteks, "psüühilisteks võimeteks" jaotatavateks komponentideks, mida teostavad ajukoore piiratud alad - vastavad aju "keskused". Usuti, et "keskuse" lüüasaamine viib vastava funktsiooni kaotamiseni. Naiivse lokalisatsiooni ideede loogiliseks järelduseks oli F. Galli frenoloogiline kaart ja K. Kleisti lokalisatsioonikaart, mis esindavad ajukoore tööd vaimsete võimete erinevate "keskuste" funktsioonide kogumina. Teine suund - "antilokalisatsioon" käsitles aju kui ühtset diferentseerimata tervikut, millega kõik vaimsed funktsioonid on võrdselt seotud. Sellest järeldub, et mis tahes ajupiirkonna kahjustus põhjustab üldine rikkumine funktsioonid (näiteks vähendamiseks intellekt), ja düsfunktsiooni aste ei sõltu lokaliseerimisest ja selle määrab mõjutatud aju mass. HMF-i süsteemse dünaamilise lokaliseerimise teooria kohaselt töötab aju, vaimsete funktsioonide substraat, ühtse tervikuna, mis koosneb paljudest väga diferentseeritud osadest, millest igaüks täidab oma spetsiifilist rolli. Otse alates aju struktuurid on vaja seostada mitte kogu vaimset funktsiooni ja isegi mitte selle üksikuid seoseid, vaid neid füsioloogilisi protsesse (tegureid), mis toimuvad vastavates struktuurides. Nende rikkumine füsioloogilised protsessid viib esmaste defektide ilmnemiseni, mis laienevad mitmetele omavahel seotud vaimsetele funktsioonidele.

2. HMF sotsiaalne olemus.

2.1 HMF areng inimestel.

Inimkonna kolm peamist saavutust aitasid kaasa inimeste kiirendatud vaimsele arengule: tööriistade leiutamine, materiaalse ja vaimse kultuuri objektide tootmine ning tekkimine. keele ja kõne tundmine . Tööriistade abil sai inimene kätte võimalus loodust mõjutada ja seda sügavamalt tunda. Esimesed sellised tööriistad - kirves, nuga, haamer - teenisid samaaegselt mõlemad väravad. Inimene valmistatud majapidamistarbeid igapäevaelu ja uurinud maailma omadusi, mitte antud otse meeltele.

Tööriistade täiustamine ja teostatud Koos nende abiga viisid tööoperatsioonid omakorda ümberkujundamise ja paranemiseni käe funktsioonid, tänu millele muutus see aja jooksul kõige õhemaks ja täpseimaks tööriistaks töötegevus. Käe näitel õppis ta tundma inimsilma reaalsust, see aitas kaasa ka mõtlemise arengule ja lõi inimvaimu põhiloomingut.Maailmaalaste teadmiste laienemisega suurenesid inimese võimed, ta omandas oskuse olla loodusest sõltumatu ja muuta oma olemust mõistuse (mõeldes inimese käitumise ja psüühika) abil.

Paljude põlvkondade inimeste loodud materiaalse ja vaimse kultuuri esemed ei kadunud jäljetult, vaid anti edasi ja paljundati põlvest põlve, paranedes. Uue põlvkonna inimesi ei olnud vaja neid uuesti leiutada, piisas nende kasutamise õppimisest teiste inimeste abiga, kes seda juba oskasid.

Muutunud on võimete, teadmiste, oskuste ja võimete pärimise teel edasikandumise mehhanism. Nüüd ei olnud vaja muuta organismi geneetilist aparaati, anatoomiat ja füsioloogiat, et tõusta psühholoogilise ja käitumusliku arengu uude etappi. Piisas sünnist saati painduva aju, sobiva anatoomilise ja füsioloogilise aparatuuri olemasolust, et õppida inimlikult kasutama eelmiste põlvkondade loodud materiaalse ja vaimse kultuuri objekte. Tööriistades, inimkultuuri objektides hakkasid inimesed pärima oma võimeid ja assimileerima neid järgmistele põlvkondadele, muutmata keha genotüüpi, anatoomiat ja füsioloogiat. Inimene on ületanud oma bioloogilised piirangud ja avanud endale tee peaaegu piiramatule paranemisele.

Tänu tööriistade, märgisüsteemide leiutamisele, täiustamisele ja laialdasele kasutamisele on inimkond saanud ainulaadse võimaluse säilitada ja koguda kogemusi erinevate tekstide, loometöö saaduste näol, anda seda edasi põlvest põlve. läbimõeldud laste õpetamise ja kasvatamise süsteem. Järgmised põlvkonnad assimileerusid eelmiste poolt väljatöötatud teadmised, oskused ja harjumused ning said seeläbi ka tsiviliseeritud inimesteks. Pealegi, kuna see humaniseerimisprotsess algab esimestest elupäevadest ja annab oma nähtavaid tulemusiüsna varakult (õpiku teises raamatus toodud materjalidest näeme seda juba kolmeaastane mitte bioloogiline olend, vaid väike, täielikult tsiviliseeritud inimene), säilis indiviidil võimalus anda oma isiklik panus tsivilisatsiooni varakambrisse ja seeläbi mitmekordistada inimkonna saavutusi.

Nii paranesid järk-järgult, kiirendades sajandist sajandisse inimeste loomingulised võimed, avardusid ja süvenesid nende teadmised maailmast, tõstes inimest järjest kõrgemale muust loomamaailmast. Aja jooksul mõtles inimene välja ja täiustas palju asju, millel pole looduses analooge. Nad hakkasid teda teenima tema enda materiaalsete ja vaimsete vajaduste rahuldamiseks ning toimisid samal ajal inimvõimete arendamise allikana.

Kui hetkeks kujutada ette, et juhtus ülemaailmne katastroof, mille tagajärjel surid vastavate võimetega inimesed, hävis materiaalse ja vaimse kultuuri maailm ning ellu jäid vaid väikesed lapsed, siis selle arengus paiskuks inimkond kümneid tuhandeid tagasi. aastate tagusest ajast, kuna pole kedagi ja poleks ka midagi õpetada lastele inimeseks saama. Kuid inimkonna kõige olulisem leiutis, millel oli võrreldamatu mõju inimeste arengule, oli märgisüsteemid. Need andsid tõuke matemaatika, tehnika, loodusteaduste, kunsti ja muude inimtegevuse valdkondade arengule. Tähestikuliste sümbolite ilmumine tõi kaasa teabe salvestamise, salvestamise ja taasesitamise võimaluse. Polnud vajadust seda indiviidi peas hoida, kadus mälukaotuse või infohoidja elust lahkumise tõttu pöördumatu kaotuse oht.

Selle sajandi viimastel aastakümnetel toimunud eriti silmapaistvad saavutused teabe salvestamise, salvestamise ja taasesitamise meetodite täiustamisel on viinud uue teadusliku ja tehnoloogilise revolutsioonini, mis jätkub aktiivselt ka meie ajal. See on magnetilise, laseri ja muude teabe salvestamise vormide leiutis. Ilmselgelt oleme praegu ülemineku lävel inimese vaimse ja käitumusliku arengu uude, kvalitatiivselt kõrgemasse etappi, mille esimesi märke on juba näha. Nende hulka kuulub peaaegu igasuguse teabe kättesaadavus ühele inimesele, kui see on kuskil ja millalgi kellegi poolt arusaadavas keeles kirjutatud. See võib hõlmata ka suhtlusvahendite arendamist, inimeste vabastamist rutiinsest tööst, mis nende arengule palju kaasa ei aita ja selle ülekandmist masinasse, looduse mõjutamise meetodite tekkimist ja täiustamist mitte niivõrd eesmärgiga. kasutada seda oma vajadusteks, vaid looduse enda säilitamiseks ja parandamiseks. Võib-olla saavad inimesed varsti õppida, kuidas oma olemust sarnaselt mõjutada.

Märgisüsteemid, eriti kõne, said inimeste poolt nende kasutamise algusest peale tõhusad vahendid inimese mõju iseendale, tema taju, tähelepanu, mälu ja muude kognitiivsete protsesside kontroll. Koos esimese looduse poolt inimesele antud signaalisüsteemiga (I. P. Pavlov), milleks olid meeleorganid, sai inimene ka teise, sõnas väljendatud signaalisüsteemi. Omades inimestele teadaolevaid tähendusi, hakkasid sõnad avaldama nende psühholoogiale ja käitumisele sama mõju kui objektid, mida nad asendavad, ja mõnikord isegi rohkem, kui nad tähistasid nähtusi ja objekte, mida on raske ette kujutada (abstraktsed mõisted). Teiseks signaalisüsteemiks sai võimas tööriist isiku enesejuhtimine ja eneseregulatsioon. Taju on omandanud sellised omadused nagu objektiivsus, püsivus, tähendus, struktuur, tähelepanu muutus meelevaldseks, mälu muutus loogiliseks, mõtlemine verbaalseks ja abstraktseks. Praktiliselt kõik inimese vaimsed protsessid väljusid nende kontrollimiseks kõne kasutamise tulemusena oma loomulikest piirangutest, said võimaluse edasiseks, potentsiaalselt piiramatuks paranemiseks.

Sõnast on saanud inimtegevuse põhiregulaator, moraalsete ja kultuuriliste väärtuste kandja, inimtsivilisatsiooni, selle intellektuaalse ja moraalse täiustamise vahend ja allikas. See toimis ka kui peamine tegur Haridus ja koolitus. Tänu sõnale sai üksikust inimesest inimene-inimene. Kõne kui suhtlusvahend mängis inimeste arengus erilist rolli. Selle areng aitas kaasa maailma eri paigus elavate ja eri keeli kõnelevate inimeste vastastikusele intellektuaalsele ja kultuurilisele rikastumisele.

2.2. Bioloogiline ja sotsiaalne.

Lisaks päritud ja spontaanselt omandatud kogemustele on inimesel koolituse ja kasvatusega kaasnev teadlikult reguleeritud, eesmärgipärane vaimse ja käitumise arengu protsess. Kui inimest uurides ja loomadega võrreldes leiame, et samade anatoomiliste ja füsioloogiliste kalduvuste olemasolul jõuab inimene oma psühholoogias ja käitumises kõrgemale arengutasemele kui loom, siis on see õppimise tulemus, mida saab koolituse ja kasvatuse kaudu teadlikult kontrollida . Sellel viisil, võrdleja uus psühholoogilis-käitumuslik uurimus inimeste ja loomade asendite kohta võimaldab korrektsemalt, teaduslikult põhjendatumalt määrata laste õpetamise ja kasvatamise sisu ja meetodid.

Nii inimesel kui ka loomadel on ühised kaasasündinud kognitiivse iseloomuga elementaarsed võimed, mis võimaldavad neil tajuda maailma elementaarsete aistingute kujul (kõrgelt arenenud loomadel - kujutiste kujul), teavet meeles pidada. Kõik peamised aistingute tüübid: nägemine, kuulmine, puudutus, lõhn, maitse, naha tundlikkus jne - on inimestel ja loomadel sünnist saati. Nende toimimise tagab vastavate analüsaatorite olemasolu, mille ülesehitust käsitleti üksikasjalikult teises peatükis.

Kuid arenenud inimese taju ja mälu erinevad loomade ja vastsündinute sarnastest funktsioonidest. Need erinevused jooksevad mööda mitut joont korraga.

Esiteks, inimestel, võrreldes loomadega, vastav kognitiivsed protsessid neil on erilised omadused: taju - objektiivsus, püsivus, tähenduslikkus ja mälu - meelevaldsus ja vahendamine (inimese poolt spetsiaalsete, kultuuriliselt arenenud teabe mäletamise, salvestamise ja taasesitamise vahendite kasutamine). Just need omadused omandab inimene elu jooksul ja areneb edasi treenides.

Teiseks on loomade mälu inimestega võrreldes piiratud. Nad saavad oma elus kasutada ainult seda infot, mida nad ise omandavad.Järgmistele omasuguste põlvedele annavad edasi vaid seda, mis on kuidagi pärilikult fikseeritud ja genotüübis kajastub. Ülejäänud omandatud kogemus looma lahkumisel osutub tulevaste põlvede jaoks pöördumatult kadunuks.

Muidu on inimesega nii. Tema mälu on praktiliselt piiramatu.Ta suudab meelde jätta, salvestada ja reprodutseerida teoreetiliselt lõpmatu hulga informatsiooni tänu sellele, et tal endal pole vaja kogu seda infot pidevalt meeles pidada ja peas hoida. Selleks leiutasid inimesed märgisüsteemid ja teabe salvestamise vahendid, mis mitte ainult ei suuda seda salvestada ja salvestada, vaid ka materiaalse ja vaimse kultuuri objektide kaudu põlvest põlve edasi anda, õppides kasutama vastavaid märgisüsteeme ja vahendeid.

Mitte vähem olulisi erinevusi ei leia inimese ja loomade mõtlemises. Mõlemal seda tüüpi elusolenditel on peaaegu sünnist saati potentsiaalne võime lahendada elementaarseid praktilisi probleeme visuaalsel ja toimival viisil. Kuid juba intellekti arengu kahel järgmisel etapil - sisse visuaalne-kujundlik ja verbaalne-loogiline mõtlemine - nende vahel on silmatorkavad erinevused.

Tõenäoliselt suudavad kujunditega opereerida vaid kõrgemad loomad ja see on teaduses siiani vaieldav.Inimestel avaldub see võime alates kahe- ja kolmeaastasest eluaastast. Mis puutub verbaalsesse-loogilisse mõtlemisse, siis loomadel pole seda tüüpi intelligentsusest vähimaidki märke, kuna neile pole kättesaadavad ei loogika ega sõnade (mõistete) tähendused.

Keerulisem on loomade ja inimeste emotsioonide avaldumise võrdlemise küsimus. Selle lahendamise raskus seisneb selles esmased emotsioonid, inimestele ja loomadele kättesaadavad on kaasasündinud. Mõlemat tüüpi elusolendid tunnevad neid ilmselt ühtemoodi, käituvad vastavates olukordades ühtemoodi.Kõrgematel loomadel - antropoididel - ja inimestel on palju ühist ja välised viisid emotsioonide väljendus.Neis on ka midagi sarnast inimese meeleolu, tema afektide ja stressidega.

Siiski on inimesel kõrgeimad moraalsed tunded, mida loomadel pole. Erinevalt elementaarsetest emotsioonidest kasvatatakse ja muudetakse neid sotsiaalsete tingimuste mõjul.

Teadlased kulutasid palju vaeva ja aega, et mõista ühisuse ja erinevuste küsimust käitumise motivatsioon inimesed ja loomad. Mõlemal on kahtlemata palju ühiseid, puhtalt orgaanilisi vajadusi ja selles osas on raske märgata loomade ja inimeste motivatsioonierinevusi.

Samuti on hulk vajadusi, mille puhul tundub inimese ja loomade põhimõtteliste erinevuste küsimus üheselt ja kindlasti lahendamatu ehk vastuoluline. See- suhtlemisvajadused(kontaktid omasuguste ja teiste elusolenditega), altruism, domineerimine (motiiv jõud), agressiivsus. Nende elementaarseid märke võib täheldada loomadel ja siiani pole lõpuni teada, kas need on inimeselt päritud või sotsialiseerumise tulemusena omandanud.

Inimestel on ka spetsiifilised sotsiaalsed vajadused, mille lähedasi analooge ei leidu ühelgi loomal. Need on vaimsed vajadused, vajadused, millel on moraalne ja väärtuslik alus, loomingulised vajadused, enesetäiendamise vajadus, esteetilised ja mitmed muud vajadused.

Psühholoogia üks peamisi probleeme on küsimuse selgitamine, millised inimese vajadused juhivad käitumist, millised on allutatud.

Niisiis, inimene näib oma psühholoogilistelt omadustelt ja käitumisvormidelt olevat sotsiaalne ja loomulik olend, osalt sarnane, osalt erinev loomadest. Elus eksisteerivad selle loomulikud ja sotsiaalsed põhimõtted koos, ühinevad, vahel võistlevad omavahel. Inimkäitumise tõelise määratuse mõistmisel tuleb ilmselt arvestada mõlemaga.

Seni oleme oma poliitilistes, majanduslikes, psühholoogilistes ja pedagoogilistes ettekujutustes isikust lähtunud peamiselt sotsiaalsest printsiibist ja inimene, nagu elupraktika on näidanud, isegi suhteliselt. vaiksed ajad ajalugu ei ole lakanud olemast osaliselt loom, see tähendab bioloogiline olend mitte ainult orgaaniliste vajaduste, vaid ka käitumise mõttes. Marksistlik-leninliku õpetuse peamine teaduslik viga inimese olemuse mõistmisel seisnes ilmselt selles, et ühiskonna ümberkorraldamise sotsiaalsetes plaanides on ainult kõrgeim, vaimsus inimeses ja eiras tema loomset päritolu.

Kontseptsiooni tutvustus funktsionaalsed elundid võimaldab teil bioloogilise ja sotsiaalse probleemi üle kanda vaimsed protsessid mees täpsete laboratoorsete faktide põhjal. Juba alanud süstemaatiline uurimine nende organite tekke ja neile vastavate võimete kohta võimaldab teha mõned olulised üldised järeldused.

Peamine on see, et inimese bioloogiliselt päritud omadused ei määra tema vaimseid võimeid. Inimese võimed ei sisaldu praktiliselt tema ajus. Praktiliselt ei sisalda aju teatud spetsiifilisi inimvõimeid, vaid ainult võimet neid võimeid kujundada.

Teisisõnu, inimese bioloogiliselt päritud omadused on vaid üks tingimus tema vaimsete funktsioonide ja võimete kujunemiseks, mis loomulikult mängib olulist rolli. Seega, kuigi need süsteemid ei ole määratletud bioloogilised omadused, sõltuvad nad ikkagi viimasest.

Teine tingimus on inimest ümbritsev esemete ja nähtuste maailm, mille on loonud lugematu arv põlvkondi inimesi ning nende töö ja võitlus. See maailm toob inimeseni selle, mis on tõeliselt inimlik. Niisiis, kui me eristame inimese kõrgemates vaimsetes protsessides ühelt poolt nende vormi, s.o puhtdünaamilisi tunnuseid, mis sõltuvad nende morfoloogilisest "tekstuurist", ja teiselt poolt nende sisust, st funktsioonist, mida nad täidavad, ja nende sisu. struktuur , siis võime öelda, et esimene on määratud bioloogiliselt, teine - sotsiaalselt.

Järeldus.

Võgotski kultuuriloolise teooria esilekerkimine sümboliseeris uut etappi isiksusepsühholoogia arengus, mis sai tõelise toetuse oma sotsiaalse päritolu põhjendamisel, tõestades inimteadvuse esmaste afekti-semantiliste moodustiste olemasolu enne ja väljaspool iga arengut. individuaalne ideaalses ja materiaalses vormis kultuur mille juurde inimene tuleb pärast sündi .

Inimene näib oma psühholoogilistelt omadustelt ja käitumisvormidelt olevat sotsiaalne ja loomulik olend, osalt sarnane, osalt erinev loomadest.

Järeldus.

Inimeste poolt ühiskonna ajaloolise arengu käigus loodud objektide ja nähtuste maailma valdamise protsess on protsess, mille käigus toimub inimese spetsiifiliste võimete ja funktsioonide kujunemine. Oleks aga tohutu viga kujutleda seda protsessi teadvuse aktiivsuse või "tahtlikkuse" toimimise tulemusena Husserli ja teiste mõistes.

Meisterdamise protsess viiakse läbi subjekti tegelike suhete arendamise käigus maailmaga. Need suhted ei sõltu subjektist, mitte tema teadvusest; kuid need on määratud konkreetsete ajalooliste, sotsiaalsete tingimustega, milles ta elab, ja sellest, kuidas tema elu nendes tingimustes areneb.

Sellepärast on inimese ja inimkonna vaimse arengu väljavaadete probleem ennekõike inimühiskonna elu õiglase ja mõistliku korralduse probleem - sellise struktuuri probleem, mis annab igale inimesele. praktiline võimalus valdama ajaloolise progressi saavutusi ja osalema loovalt nende saavutuste paljundamises.

Kasutatud kirjanduse loetelu:

1. Vygodsky L.S. Psühholoogia / M .: EKSMO - Press 2000.

2. Gippenreiter Yu.B. Sissejuhatus üldpsühholoogiasse. Loengute kursus M., 1988. a

3. Gonobolin F.N. Psühholoogia Moskva 1986.

4. Kuzin V.S. Psühholoogia / toim. B.F. Lomova. Õpik. M .: Kõrgem. kool, 1982.

5. Vibu. A.N. Emotsioonid ja isiksus M.; 1982. aasta

6. Luria A.R. Tähelepanu ja mälu. Üldpsühholoogia loengute kursuse materjalid. Moskva Riiklik Ülikool 1975

7. Nemov R.S. Psühholoogia õpik õpilastele. Raamat. 1 Psühholoogia üldised alused. - M.: Valgustus 1994.

8. Rozanov S.I. "Mälu psühholoogias" filmist "Suur

a. Vene entsüklopeedia" 2001

9. Rubinstein S.P. Üldpsühholoogia alused. - Peterburi toim. "Peeter" 1999.

10. Vygodsky L.S. Psühholoogia / M .: EKSMO - Press 2000.

11. Feigenberg I.M. Mälu ja õppimine. TSOLITOW,

Nemov R. S. Psühholoogia, 1994.

R. Atkinson.

J. Kelly.