Legend of Prometheus lühike sisu lastele. Prometheuse lugu. Prometheus varastab tuld

Kunagi ei tundnud inimesed tuld, ei osanud käsitööd, elasid koobastes ja sõid toorest liha. Siis valitsesid maailma kõrgel Olümposel elanud jumalad, kes olid tugevad ja ilusad, kõiketeadjad ja kõikvõimsad. Neil oli kõigest küllalt. Nad uskusid, et kõik kaubad peaksid kuuluma ainult neile. Ja olümpialastel polnud konkurente, välja arvatud iidsemad valitsejad – Maa ja Taeva loodud titaanid.

Noor Prometheus, vabadust armastava titaan Iapetuse (Iapetus) poeg, oli rahu sõnumitooja jumalate ja titaanide vahel, kes polnud veel võitnud. Prometheus oli varustatud tundliku südame ja vapra hingega. Prometheus vaatas kaastundega inimesi, kes kannatasid külma, haiguste ja teadmatuse käes. Ja ta otsustas jumalate tahte vastaselt nende elu lihtsamaks teha.

Rahusaadikuna tõusis Prometheus, varras käes, Olümposele. Kuid ühel päeval tuli ta õõnsa pillirooga, mis nägi välja nagu varras. Märkamatult pista jumalate koldest hõõguv süsi kastepiiska. Ta andis inimestele tuld ja õpetas seda kasutama: õpetas toitu valmistama, potte põletama ja metalli sulatama.

Zeus vaatas kord maad ja oli üllatunud. Inimesed ei rändanud enam karjades, vaid elasid peredes onnides ja majades, valdasid kunste ja kui poleks surma, mille vastu nad jõuetud ei oleks, võiks neid pidada jumalateks. Kronid sattus raevu, kutsus oma sulased Jõu ja Võimu. Ta mõistis, kes andis inimestele tuld ja teadmisi vastu tema tahtmist ja teadmata. Ja ta käskis Prometheuse aheldada kõrgel Ararati mäel asuva kivi külge. Koos nendega saatis ta jumalassepa Hephaistose.

Hephaistos tõesti ei tahtnud oma käsku täita, kuid Jõud ja Jõud olid vääramatu ning järgisid sepajumala iga liigutust. Raskete ohketega aheldas Hephaistos oma sõbra kalju külge. Kuid isegi sellest ei piisanud. Zeus käskis Prometheuse naelutada hävimatu raudvaiaga kivi külge. Hephaistos sulges silmad ja heitis pilgu vaatamata Prometheuse rinda.

Titaan värises, kuid tema huultelt ei pääsenud ainsatki oigamist. Ja alles siis, kui piinajad lahkusid, nuttis ta valust ja leinast. Kuid uhket Prometheust ootasid ees uued piinad. Zeus saatis oma Kotka lendama iga päev mäele aheldatud vangi juurde ja rebima tema keha küünistega ja nokitsema maksa. Kuna Prometheus oli nagu kõik titaanid surematu, paranes öö jooksul kohutav haav ja maks kasvas tagasi. Koidikul oli üle mägede taas kuulda hiiglaslike tiibade häält. Kotkas laskus Prometheuse peale ja tema piinad jätkusid.

Prometheuse kannatused kestsid sajandeid. Kuid sama kaua oli inimlik tänulikkus. Pottsepad ja teiste tulihingeliste elukutsete esindajad austasid teda kui jumalat. Kõigi aegade ja põlvkondade luuletajad ülistasid oma teostes Prometheust kui ebaõigluse vastu võitlejat ja inimkonna vabastajat.

Uhke titaan Prometheus kannatas palju sajandeid, kuid tema piinad ei kestnud igavesti. On kätte jõudnud aeg tema vabastamiseks koos Hellas Heraklese suure kangelasega. Titan räägib Heraklesele oma kurjast saatusest ja sellest, milliseid suuri tegusid kangelane peab korda saatma. Ta vaatab õudusega Prometheuse piina ja kaastunne võtab tema valduse. Täieliku tähelepanuga kuulab titaan Herculest. Kuid Herakles ei näinud kõiki Prometheuse kannatusi. Kaugelt kostab võimsate tiibade häält - see on kotkas, kes lendab oma verisele peole. Herakles ei lasknud tal Prometheust piinata. Ta tulistas surmava noole ja läbistatud kotkas kukkus tormisse merre.

Herakles murdis oma raske nuiaga Prometheuse ketid ja tõmbas rinnast välja teraviku, millega titaan oli kivi külge löödud. Titaan tõusis püsti, nüüd oli ta vaba. Tema kannatused on möödas. Nii täitus ennustus, et surelik vabastab ta.
______________________________________________________________

Selles legendis kohtame üht iidsemat kujundit mässu austamisest jumalate vastu, selle jumaliku jõu vastu, mida kujutatakse halastamatuna ja ilma heategevuseta. Prometheus osutub kangelaseks, kes näitas üles armastust ja kaastunnet inimkonna vastu. Pealegi on Vana-Kreeka poeedis Aischyloses talle selgeltnägemise and ja ta teab ette, milline karistus teda inimeste abistamise eest ootab: "Kõik, mis tuleb lammutada, on mulle hästi teada." Seega ohverdab Prometheus meelega inimeste nimel. Jumalad sümboliseerivad selles müüdis selgelt mitmesuguseid valitsejaid ja maiste hüvede valdajaid, kes hoolivad ainult omaenda võimust, rikkusest, kuulsusest ja naudingutest. Selliseid isikuid on ajaloos palju.

Inimeste religioosses mõtlemises tajutakse jumalaid sageli just nii - inimese näo ja sarnasusena. Isegi Piibli Jumal, keda kuulutatakse filantroopiks, säilitab samad jooned. Enimmüüdud raamatu "Jumala pettekujutelm" kirjutanud veendunud ateist Richard Dawkins annab piibellikule Jumalale väga ebameelitava iseloomustuse: "Vana Testamendi jumal on võib-olla maailmakirjanduse kõige ebameeldivam tegelane. Armukade ja selle üle uhke, väiklane, ebaõiglane, halastamatu võimujanune, kättemaksuhimuline, verejanuline etniline koristaja, naistevihkaja, homofoob, rassist, lastetapja, katku ja surma külvav sadomasohhist, kapriisne, tige kiusaja.

Pole vaja olla ateist, et Piibli erapooletul lugemisel märgata, et selle autorid omistavad Jumalale just selliseid jooni: Ta mõistab hukka terved rahvad, käsib hävitada isegi vaenlaste naised, lapsed ja kariloomad, keelab abielud. "võõrnaistega", kästakse visata kividega surnuks usust taganemise, samuti abielurikkumise, homoseksuaalsuse, verepilastuse ja isegi naiste menstruatsiooni ajal toimunud abielu eest. Ei pea olema "seitse otsmikku", et aimata, et selline äärmiselt antropomorfne, julm jumalapilt on lihtsalt iidsete inimeste teatud kultuuriliste stereotüüpide peegeldus.

Pole üllatav, et Jeesuse Kristuse kuju, kes kuulutas Jumala armastust inimkonna vastu, on toonud esile paralleele kreeka Prometheuse kujuga: mõlemad tunnevad inimestele kaasa, mõlemad tahavad neile head teha, aidata neid nende hädades, mõlemad teavad. ette, et neid ootab selle jaoks raske saatus. Mõlemad kannatavad süütult. "Ma kannatan süümepiinadeta – vaata!" - hüüatab Prometheus Aischylos.

Seega ei tõuse müüdis esile mitte niivõrd mäss jumalate vastu iseenesest, kuivõrd see, et Prometheus tahab inimestele head anda ja on nõus selle eest kannatama. Kannatamine inimese nimel on selle iidse legendi peamine tähendus.

Seda märkas George Byron luuletuses "Prometheus":

PROMETHEUS
1

Titaan! Meie maisele osale,
Meie leinavale orule,
Inimese valu eest
Sa vaatasid ilma põlguseta;
Aga mis oli tasu?
Kannatused, stress
Jah, lohe, seda ilma lõputa
Piinab uhkete maksa,
Rock, ketid kurb heli,
Piinade lämmatav koorem
Jah, oigamine, mis on südamesse maetud,
Sa surusid alla, rahustasid maha,
Nii et teie muredest
Ta ei saanud jumalatele öelda.

Titaan! Kas teadsite, mida võitlus tähendab
Julgus jahuga ... sa oled tugev,
Sa ei karda piinamist
Kuid teda seob vägivaldne saatus.
Kõikvõimas Rock on kurt türann,
Kinnisideeks universaalsest pahatahtlikkusest,
Taeva rõõmuks loomine
See, mis suudab ennast hävitada
Päästas teid surmast
Kingitud surematus.
Võtsite kibeda kingituse vastu kui au
Ja Thunderer sinult
Ma suutsin saavutada ainult ähvarduse;
Nii et uhke jumal sai karistatud!
Armastades oma kannatusi
Sa ei tahtnud talle ette lugeda
Tema saatus on vaid lause
Avasid talle oma uhked silmad.
Ja ta mõistis su vaikust,
Ja välgunooled värisesid ...

Sa oled hea – see on sinu taevane patt
Ile kuritegevus: sa tahtsid
Tee ebaõnnele lõpp
Et mõistus kõiki rõõmustaks!
Rock hävitas teie unistused
Aga selles, et te ei leppinud, -
Eeskuju kõigile inimsüdametele;
Mis oli teie vabadus
Suurus on peidetud muster
Inimkonna jaoks!
Sa oled tugevuse sümbol, pooljumal,
Sa oled surelikele tee valgustanud, -
Inimelu on kerge vool,
Jooksja pühib teed,
Osaliselt saab inimene
Teie käekell jooksmise ennetamiseks:
sihitu olemasolu,
Vastupidavus, vegetatiivne...
Aga hing ei muutu
Hingates surematut kindlust,
Ja tunne, et äkki saab
Kõige kibedamate piinade sügavuses
Hankige endale tasu
Tähistage ja põlgage
Ja muutke surm võiduks.

Huvitaval kombel leiavad viimased sõnad “Ja muuda surm võiduks” selgeid paralleele Kristuse kannatuste ja surmaga. Sõltumata meie usust või uskmatusest Tema ülestõusmisesse on inimeste nimel kannatamine, inimeste armastuse pärast, mis on kehastatud Prometheuse ja Kristuse kujundites, tingimusteta moraalne võit: armastus võidab viha, hoolimata kõigist kannatustest ja kannatused muudavad selle võidu suuremaks ja muljetavaldavamaks. Ja selle tulemuseks on selliste kangelaste igavene tänu ja austus põlvest põlve.

Prometheuse legend ülistab seega mässu hingetuse religiooni, ebaõiglaste ja julmade jumalate vastu. Teadmiste tuli hävitab mineviku religioosse mõtlemise absurdsed stereotüübid. Pealegi ei ülistata mässu mässu kui sellise pärast, vaid mässu heategevuse ja kaastunde pärast. Teisisõnu, Prometheuse mäss pole midagi muud kui humanismi filosoofia, mida paljud õigeusklikud ikka veel nii vihkavad.

“...muistsed inimesed lõid mässajast ülla ja kannatava kuvandi,” kirjutas Albert Camus (eksistentsiaalne filosoof, kirjanik, Nobeli preemia laureaat), “ja andsid meile suurima müüdi mässumeelsest meelest. Ammendamatu Kreeka geenius, kes lõi tagasihoidlikkuse ja pühendumuse kohta palju müüte, suutis aga luua mässu sümboli. Kahtlemata on mõned Prometheuse omadused leidnud teise elu mässumeelses ajaloos, milles me elame: võitlus surmaga ("Ma päästsin meelevaldselt ühe sureliku hõimu Hadese surmast"), messianism ("Ma andsin neile pimedad lootused"), filantroopia ("Jah, Zeus vihkab mind ... sest ma ei teadnud mõõtu, armastavad surelikud").

Legendi moraal on järgmine: armastus inimese vastu on üle igasugusest religioonist ja kui religioon kehastab armastuse asemel vihkamist, kui see rikub inimese vabadust ja inimväärikust, kui see on ebainimlik, siis on mäss sellise religiooni ja selliste jumalate vastu. mitte patt, vaid vägitegu. Ja see mäss toimub teadmiste tule varguse ehk valgustatuse ja hariduse kaudu.

Jelena Preobraženskaja

Prometheus- Vana-Kreeka müütide ja hilisemate muinasjuttude tegelane. Arvatakse, et Prometheus oli titaan ja osalise tööajaga inimeste kaitsja. Ta oli raskes vastasseisus kõrgeima jumala Zeusiga.

Prometheuse kohta:

• Iapetuse ja Clementi poeg;
• Zeusi nõbu;
• titaan;
• Võimalik, et Gaia vallaspoeg (Aischylose järgi);
• "Prometheus" tõlkes "mõeldes enne";
• Prometheusel oli vend - Epimetheus ("mõtleb järele"), abikaasa;
• Tõi inimestele jumalate tuld;

Prometheuse müüt

Oli aeg, mil Maal elasid rõhutud ja vaesed inimesed, kes peitsid end koobastes ja närisid idusid ja juuri, samal ajal kui jumalad jõid ambroosia nektarit ja nautisid kaunite armude tantse. Inimkonna koidikul võrdsustati inimesi metsloomadega, kes värisesid hirmust iga välgu ja äikese ilmnemisel ning surid nagu kärbsed haigustesse, mis on tõenäoliselt põhjustatud niiskusest ja ebasanitaarsetest tingimustest. Maal olid ainult piinad ja raskused.

Arukas titaan Prometheus, jumalate kaaslane, kes aitas Zeusi ülestõusul, tundis vaestest inimestest kahju. Ta hakkas mõtlema, kuidas neid aidata. Tuleva titaani juhised ei aidanud inimesi kuidagi, sest „silmi omades ei saanud nad aru, mis ja kus; kuulas, kuid ei saanud midagi aru; puudutusega tegutsedes ei osanud nad kivi raiuda ega eluaset ehitada. Tule abil õnnestus õppida savi põletamist ja maja ehitamist, toidu valmistamist, aastaaegade eristamist ja kaitsmist hooajaliste ilmamuutuste eest.

Kuidas Prometheus tule varastas?

Armastus inimeste vastu ajendas Prometheust vargust toime panema. Lemnose saarel, keset ookeani, asus Mosikhli mägi – koht, kus asus tulejumala Hephaistose sepikoda. Zeus, vihkates kõiki maiseid järglasi, keelas jumalatel ja titaanidel inimestele kingitusi andmast, sealhulgas tule esitamise, mida kasutati ainult olümplaste vajadusteks. Hephaistose saarele jõudnud Prometheus viis salaja sepikoja sädemest süüdatud leegitseva pilliroo.

Naastes koobaste juurde inimestele, näitas ta, kuidas tuld süüdata, kuidas maju ehitada ja süüa teha. Esimest korda elus nägid üksteist varem pimedad ja hirmunud inimesed - sellest ajast on ilmunud päikesetõus ja loojang ning inimeste mägedes hõõguvat jumalikku sädet hakati käest kätte kandma, teavitades ja tuues asunikele. lähemale.

Prometheuse karistus

Prometheuse "reetmisest" teada saades sai Zeus väga vihaseks ja karistas ennekõike inimesi, saates neile toiduraha kogumiseks rasket tööd. Prometheus ei hüljanud oma hoolealuseid ja nüüd: naastes inimeste juurde, õpetas ta neile käsitööd, mis peagi kasvasid kauniks kunstiks.

Seejärel käskis Zeus Hephaistosel sepistada ketid, mida isegi titaan ei suutnud hävitada. Aheldanud Prometheuse kalju külge (Pseudo-Apolodorodi järgi Kaukaasia mäed), saatis ta hiiglasliku kotka titaani maksa nokitsema. Kuna Prometheus oli surematu ja taastumisvõimeline, sai ta osaks omamoodi igavese piina - õhtul taastus ja hommikul lendas uuesti sisse lind ja nokitses ta sisemust.

Hilisem saatus

Vana-Kreeka müütide järgi kohtus ta ühel oma 12-st reisist Prometheusega, kes aitas kangelast, näidates teed Hesperiididele, ning tänuks katkestas sidemed ja tappis kotka vöörist, vabastades märtri.

(Hinnuseid veel pole)

Kreeklastel on Prometheuse kohta müüt. Prometheus oli titaan. Omal ajal aitas ta Zeusil Olümposel võimu saada, kuid siis varastas Olümposest tule ja andis selle inimestele. Selle teo pärast oli Zeus oma endise liitlase peale väga vihane.

Prometheus armus inimestesse, ta hakkas püüdma nende elu lihtsamaks muuta. Ta võttis inimestelt ettenägelikkuse kingituse, jättes selle ainult valitutele, hakkas inimestele õpetama kõike, mida ta ise teadis. Olles õpetanud inimesi laevu ehitama, näitas Prometheus neile, kui lai on maailm. Prometheus õpetas inimesi ka lugema ja kirjutama. Zeus ei teadnud Prometheuse saladust.

Fakt on see, et Zeus oli oma valitsemisaja esimestel aastatel väga julm jumal, ta ehitas oma võimu vaieldamatule kuuletusele. Kõik kartsid äikesejumal Zeusi.

Prometheus ütles Zeusile, et tuleb päev, mil Zeusi poeg kukutab oma isa Olümposest. Äike nõudis, et titaan ütleks talle naise nime, kellest tema poeg sünnib, kuid uhke Prometheus keeldus.

Seejärel viisid Sküütide riigis Zeusi ustavad teenijad, Jõud ja Võim, Prometheuse kaljuni. Sünge jumal Hephaestus, kes oli ka Zeusi poeg, jälitas Jõu ja Jõu taga. Prometheus oli tema suur sõber, nii et Hephaistos kannatas suuresti selle pärast, mida ta pidi tegema. Ja tema missiooniks oli Prometheus kivi külge aheldada, raudvarras talle rinda lüüa, mis titaani tihedamalt aheldaks. Hoolimata asjaolust, et Prometheus oli Hephaistose sõber, võitis hirm tema isa raevu ees Hephaistoses.

Aheldatud titaan, kui kõik lahkusid, pöördus palvega ookeani, päikese ja taeva poole. Ta kutsus nad tunnistama, mida Zeus temaga oli teinud.

Okeaniidid, tema nõod, jõudsid Prometheuse hääle peale. Neil oli valus vaadata, kuidas nende nõbu kannatas, kuid nad ei saanud midagi teha. Siis jõudis ookean ise Prometheuse juurde. Ta kutsus Prometheust Zeusile järele andma. Ookean ütles, et ta ise asub kohe teele Olümposele Zeusi juurde. Kuid uhke titaan veenis Oceani sellest teost eemale.

Prometheust külastas jõejumal Inachi tütar Io, kelle Zeus muutis lehmaks. Kärbes jälitas Iot ja nõelas teda pidevalt, nii et Io keha oli verine. Io, nuttes oma häälega, pöördus Prometheuse poole: millal mu kannatused lõppevad? Tark titaan vastas talle, et Iol on veel pikk tee minna, ta külastab paljusid riike, kuid lõpuks antakse välimus talle tagasi. Ja temast saab terve kangelaste pere ema.

Äikesejumal ei suutnud rahuneda ja saatis Prometheusele veelgi rohkem kannatusi. Zeus pani kalju, mille külge titaan Prometheus oli aheldatud, kuristikku kukkuma. Kuid ka titaan ei kartnud seda. Siis saatis Zeus kõige kohutavama piina. Igal hommikul lendas Prometheuse juurde kotkas, kes rebis titaani liha ja nokitses tema maksa. Õhtul lendas kotkas minema ja öö jooksul kasvas Prometheuse maks uuesti. Sama kordus hommikul.

Ükskõik kui valus Prometheus ka polnud, ei allunud ta piinamisele ega reetnud siiski oma saladust Zeusile. Ta teadis, et tuleb aeg, millega saabub tema päästja, kõigi aegade suurim kangelane.

Ja see aeg on käes. Herakles tuli Prometheusele appi. Ta lõhkus titaani sidunud ketid, tõmbas terasvarda rinnast ja tappis maksa nokitsenud kotka. Ja alles siis avaldas Prometheus oma ennustuse.

Titaan teadis, et surelik tuleb tema järele ja vabastab ta. Kuid keegi pidi Prometheuse asemel minema surnute allilma. Selle saatuse valis endale kõige targem kentaur Chiron, kellele Herakles tekitas ravimatu haava.

2. Müüt Heraklese vägitegudest

Ja kes oli Herakles? See müütiline kangelane oli Zeusi poeg ja tavaline naine. Roomas on ta rohkem tuntud Heraklese nime all, teiste maade mütoloogias on ka sellistest kangelastest juttu.

Legendi järgi varastas hõim nimega Teleboi Mükeene kuningalt Electrionilt karju. Neid tagasi püüdes surid kõik Electrioni pojad. Mükeene kuningas oli meeleheitel ja ütles, et kes oma karjad tagasi toob, saab oma naiseks kauni Alkmene. Varsti oli mees, kes tagastas varastatud kauba. Tema nimi oli Amphitryon.

Kuid noorpaar ei elanud Mükeenes kaua. Pulmapeo ajal tappis Amphitrion kuningas Electryoni ja oli sunnitud Teebasse põgenema. Alcmene põles soovist mõrvatud vendade eest telepoistele kätte maksta. Ja abikaasa läks tema soovi täitma. Kui Amphitryoni kodus polnud, nägi Zeus Alkmenet. Jumalale meeldis noor naine väga ja ta ilmus talle öösiti tema mehe näos. Alcmene ja Amphitryon pidi saama kaks poissi, kellest üks oli Zeusi poeg. Äikesejumal teadis sellest ja oli selle üle väga uhke. Ta teatas kõigile Olümpose jumalatele, et Perseuse klannist sünnib peagi kuulsusrikas kangelane, kes hakkab hiljem valitsema kogu Perseuse klanni.

Zeusi naine, jumalanna Hera, oli väga vihane. Ta nõudis pettusejumalanna Ata abiga Zeusilt oma sõnade vandumist, mida ta ka tegi. Siis veendus Hera, et sel päeval sündis Perseid Steneluse naisele poeg. Poiss sündis väga nõrgana, hiljem muutus ta väga argpükslikuks. Hera naasis Zeusi juurde ja tuletas talle meelde tema vannet. Alles nüüd sai Zeus aru, et teda on petetud. Siis haaras ta pettusejumalanna Ata ja viskas ta Olümposest inimeste sekka, käskides tal kunagi tagasi tulla. Sellest ajast alates elab Ata inimeste keskel. Heroga sõlmis ta veel ühe lepingu, mille kohaselt Zeusi poeg saavutas täieliku sõltumatuse Eurystheusest (Stheneluse poeg) ja surematuse. Selleks pidi ta sooritama kaksteist vägitegu, mille sooritamiseks Eurystheus käskis.

Alcmene ja Amphitryon said peagi kaks poega: Alkid, kes sai hiljem tuntuks kui Herakles, ja Iphicles. Herakles kasvas üles füüsiliselt tugeva lapsena. Lepingut rikkuv jumalanna Hera saatis tema hälli kaks mürgist madu, kuid poiss kägistas need kergesti.

Amphitryon ja Alcmene soovisid, et Alcides kasvaks üles igakülgselt arenenud. Nad palkasid talle õpetaja, kelleks oli Orpheuse vend Lin. Kuid poisile need tegevused ei meeldinud ja ühel päeval lõi vihane Lin teda ja Herakles lõi teda vastutasuks. Lin tapeti ja Heraklese üle anti kohut, kuid ta mõisteti õigeks. Amfitrion saatis Heraklese karja hoidma.

Palju aastaid hiljem. Herakles astus Eurystheuse teenistusse. Eurystheus ise ei kohtunud isiklikult Jumala pojaga, vaid edastas kõik käsud oma käskjala kaudu.

Heraklese esimene vägitegu. Lühikest aega elas Hercules rahulikku ja mõõdetud elu. Eurystheus käskis tal Nemea lõvi tappa. See lõvi asus elama Nemea linna lähedusse ja ründas pidevalt karju ja inimesi. Herakles suurte raskustega, kuid leidis siiski nemea lõvi pesa mägedes. Veel raskem oli tal teda seal oodata.

Pesa omanik oli väga hirmus loom. Nemea lõvi oli palju suurem ja tugevam kui ükski teine ​​lõvi, tema vanemad olid Echidna ja Typhon. Lõvi tohutud kihvad olid hirmutavad ja tema nahk oli nii tugev, et kolm Heraklese noolt lendasid sealt maha. Kuid kangelane ei kartnud, lõi lõvile nuiaga pähe. Seda oodamata metsaline kukkus ja Herakles haaras tal kaelast ja kägistas.

Herakles tõi oma tapetud vaenlase surnukeha Nemea linna. Ta korraldas selles linnas ka Nemeani mängud, mida peeti iga kahe aasta tagant ja mis olid pühendatud Zeusile. Nemeani mängude ajal lõppesid sõjad kogu Kreekas.

Heraklese teine ​​töö. Heraklese järgmine vägitegu oli minna Lerna linna. Linna lähedal asuvates soodes asus elama veel üks Echidna ja Typhoni vaimusünnitus - hüdra. Lernae hüdral oli mao keha ja üheksa draakoni pead. Üks neist peadest oli surematu. Kangelane ei läinud lahingusse üksi. Ta võttis endaga kaasa Iphiclese poja Iolause.

Soodele lähenedes käskis Herakles Iolausel teda siin oodata, samal ajal kui ta ise edasi läks. Ta lasi hüdra pihta palju nooli, mis ajas ta vihaseks. Peidukohast välja saades tahtis ta end täispikkuses sirgu ajada, kuid Herakles ei lasknud tal seda teha: ta surus ta maha ja hakkas hüdra päid maha lõikama. Kuid kogu tema töö oli asjata, sest maharaiutud pea asemele kasvas kaks uut. Hydra, saades aru, et tema üksi ei suuda Heraklest võita, kutsus appi tohutu vähi. Vähk, kes tuli metsatukast, haaras Heraklese küünistest jalgadest. Kangelane ei suutnud vastu panna, kuid Iolaus tuli talle appi. Iolaus tappis vähi ja pani siis tihniku ​​põlema. Herakles jätkas hüdra peade lõikamist. Kangelane mõistis, kuidas oma vastast võita. Ta käskis Iolausel kateeruda kaela, millelt oli just pea ära lõigatud. Lõpuks raiuti maha ka see üksik surematu pea.

Et hüdra enam kunagi välja ei saaks, mattis Herakles selle maha ja pani “matmispaigale” tohutu kivi. Siis lõikas Zeusi poeg hüdra keha tükkideks ja langetas oma nooled tema mürgiks. Nüüd on Heraklese nooled muutunud surmavaks, nende haavad on muutunud ravimatuks.

Heraklese kolmas vägitegu. Eurystheus ei lasknud Heraklesel pikka aega puhata. Kohe pärast tema saabumist saadetakse Herakles tagasi teele. Veelgi raskema ja ohtlikuma ülesande jaoks.

Stimfali linna metsades hakkasid pesitsema kohutavad linnud. Julmad ja verejanulised ründasid nii loomi kui inimesi. Stymphali lindudel olid vasest küünised, millega nad rebisid liha. Ja nende suled olid veelgi kohutavam relv. Stymphali lindude suled olid valmistatud pronksist, nad võisid vabalt üles tõusta ja "pommitamist" alustada. Tundus, et sulgedest said nooled ja need tabasid kohapeal.

Zeus käskis jumalanna Pallas Ateenal Heraklest igal võimalikul viisil aidata. Just see jumalanna kinkis äikesejumala pojale kaks vasest timpanoni, mille Hephaestus sepis. Herakles seisis kõrgel künkal (metsa kõrval, kus need linnud pesitsesid) ja tegi jumalanna kingituste abil kohutavat häält. Hirmunud linnud tõusid püsti ja ründasid Heraklest, kuid tema surmavad nooled tabasid neid. Ülejäänud linnud lendasid Musta mere rannikule ega pöördunud enam tagasi.

Heraklese neljas töö. Jumalanna Artemis lõi kauni kerinea metskitse, kes saadeti inimestele karistuseks. See hirvik hävitas kõik oma teel olevad saagid, kuid see oli väga ilus. Tema sarved olid kullast ja jalad vasest. Hirv ei tundnud kunagi väsimust, ta oli pidevalt liikumises. Sellepärast tahtis Eurystheus teda endale saada. Ta käskis Heraklesel kerinea metskitse kätte saada ja ta elusalt tagasi tuua.

Herakles otsis teda pikka aega ja siis ajas ta terve aasta metski taga kõigis maades. Doonau äärde jõudnud, jooksis metskits vastassuunda. Herakles, kes ei suutnud teda jõe ääres tabada, asus uuesti teda jälitama. Siis võttis ta välja oma noole, tõmbas vibu nöörist ja haavas kerinea metski jalast. Siis ilmus kohe jumalanna Artemis. Ta oli Heraklese peale väga vihane, öeldes, et see on tema metsloom ja ta ei julgenud teda puudutada. Siis põlvitas Herakles kauni jumalanna ees ja ütles, et austab kõiki Olümpose jumalaid, sealhulgas Artemist, kuid ta ei pea end jumalatega võrdseks, kuigi Zeus on tema isa. Herakles ütles, et jumalad ise käskisid mul Eurystheust teenida ja kõiki tema korraldusi täita. Tema, Herakles, pidi Kerinea metskitse püüdma tema käsul. Artemis, kuulnud selliseid sõnu Herakleselt, halastas ja andestas talle.

Heraklese viies töö. Möödus veidi aega ja Eurystheus käskis Heraklesel uuesti teele asuda. Seekord kulges kuulsusrikka kangelase tee Psofise linna läheduses, kus Erimanthe mäel elas koletu metssiga. See metssiga tappis kõik, kes tema teele sattusid.

Sellest linnast mitte kaugel elas üks Heraklese sõber. Seda sõpra kutsuti kentauri sügiseks. Foul oli Heraklese ilmumise üle nii rõõmus, et avas talle anuma imelise veiniga. Kentauri peamine viga oli see, et ta avas selle anuma ilma teiste kentauride loata. Teised kentaurid, tundes head veini, vihastasid ja ründasid Falli maja. Üllatusena asus Herakles end kaitsma. Ta hakkas ründavatele kentauridele põlevaid marke loopima ja nad lendu pani. Herakles hakkas neid jälitama.

Kentaurid leidsid varjupaika teise Heraklese sõbra - kentaur Chironi - majja. Herakles oli kohutavas raevus. Seetõttu lasi ta Chironi eluruumi sisse tungides ühe hüdra mürgiga määritud noole. Ta tahtis vaenlast lüüa, kuid tabas Chironit. Herakles tuli kohe mõistusele ja hakkas kentauril haava pesema aitama, kuigi mõlemad teadsid, et see on kasutu. Chiron ei tahtnud kaua kannatada ja laskus vabatahtlikult (Prometheuse asemel) surnute kuningriiki.

Herakles, enda peale vihane, läks kohe oma ülesannet täitma. Ta leidis metssea pesa ja viskas selle välja. Metssiga püüdis pikka aega kangelase eest põgeneda, kuid jäi sügavasse lumme kinni. Siis sidus Herakles ta kinni ja viis ta elusalt Mükeenesse. Mükeene kuningas Eurystheus ehmus metssiga nähes nii ära, et ronis pronksnõusse.

Heraklese kuues töö. Mükeene kuningas Eurystheus käskis Heraklesel minna kuningas Augeuse juurde. Kuningas Avgiy valdas suuri aardeid. Ta oli eriti kuulus selle poolest, et tal oli suur ait. Augeasel oli kolmsada valgete jalgadega pulli, kakssada punast pulli, kaksteist valget pulli (mis olid pühendatud jumal Heliosele) ja üks eriline, kõige ilusam pull.

Herakles sõlmis Avgiiga järgmise tehingu: tema, Hercules, puhastab ühe päevaga kogu aida ära ja Avgiy annab talle kümnendiku oma karjadest. Kuningas arvas, et seda pole võimalik teha, st kogu aida ühe päevaga ära koristada, ja nõustus seetõttu.

Herakles lammutas aidaaeda ümbritsenud taras kaks seina ja muutis seejärel kahe jõe – Alfea ja Peneuse – vee voolu suunda. Kuningas Avgiy pettis Heraklest ega täitnud oma lubadust. Selle eest maksis Herakles talle kätte. Kui tema, Herakles, vabastas end Mükeene kuninga võimu alt, kogus ta tohutu armee ja alistas Augease armee. Ta tappis Augease ise.

Heraklese seitsmes töö. Jumal Poseidon kinkis Kreeta kuningale Minose kauni härja. Kreeta kuningas pidi ta Poseidonile ohverdama, kuid tal oli nii ilusast härjast kahju. Ta, lootes, et Poseidon pettust lahti ei tee, ohverdas veel ühe härja. Poseidon oli lihtsalt Minose peale vihane. Ta saatis talle needuse härja näol, mis tuli merest välja. Kreeta härg tormas üle kogu saare ja hävitas kõik, mis tema teel oli. Selle pulli jaoks saatis Eurystheus Heraklese.

Kangelane suutis istuda härja selga ja ujuda sellel üle mere. Mükeenesse jõudes andis Herakles Kreeta pulli Eurystheusele. Kuid Mükeene kuningas kartis nii kohutavat metsalist oma karjas hoida ja vabastas ta. Kreeta härg hakkas taas hävitama kõike, mis tema teel oli. Lõpuks jõudis ta Maratoni väljale, kus ta tappis Ateena kangelane Theseus.

Heraklese kaheksas töö. Eurystheus käskis Heraklesel saada kuningas Diomedese. Heraklese tee kulges läbi riigi, mida valitses tema sõber - kuningas Admet.

Herakles ei teadnud, millisel keerulisel ajal Admetuse jaoks ta saabus. Kunagi ammu ütles Apollo Admetile, et tema eluiga pikeneb, kui tema asemel keegi teine ​​vabatahtlikult Hadese kuningriiki laskub. Surma lähenemist tajudes hakkas Admet kõigile inimestele vastavat palvet esitama. Kuid keegi ei tahtnud oma kuninga eest elu anda. Isegi eakad vanemad keeldusid. Kuid oli naine, kes nõustus. See oli Admeti armastatud naine Alcestis.

Enne oma surma jättis Alcestis kõigiga hüvasti ja eelseisva kaotuse tõttu hukkunud Admet palus tal meelt muuta. Kuid naine armastas oma meest liiga palju. On saabunud aeg, mil Alcestis suri. Admet käskis kõigil kaheksa kuud leinata. Ja just sel ajal tuleb Herakles. Admet ei ütle talle midagi ja korraldab kangelasele tõelise peo. Kuid Herakles näeb, et tema sõbraga on midagi valesti, ja palub kõik rääkida. Admet räägib segaselt ja ebaselgelt, millest Heracles järeldab, et Admeti kauge sugulane on surnud.

Peo ajal palub Herakles teenist endaga liituda, kuid too keeldub. Märgates teenija kurba näoilmet, palub Herakles rääkida sellest, mis ikkagi juhtus.

Kui Herakles kogu tõde kuulis, tundis ta suurt häbi – sel ajal, kui tema sõber kogeb oma naise surma, pidutseb ta oma majas. Kangelane näeb oma süü lunastamiseks vaid üht võimalust – Alcestise päästmist. Herakles läheb salaja koos Alcestisega hauakambri juurde ja ootab seal Tanat, kes on kohe-kohe oma ohvri järele lendamas. Kui jumal Tanat saabub, haarab Herakles ta kinni ja seob kinni. Sõlmed olid nii tugevad, et Jumal ei suutnud neid lahti harutada. Ja siis pakkus Herakles, et teeb tehingu – vastutasuks vabaduse eest peab Tanat Alcestise tagastama. Ja Jumal nõustub.

Nii tagastab Hercules õnne ja armastuse oma sõbra Admeti majja.

Heraklese üheksas töö. Heraklese üheksas ülesanne oli hankida amatsoonide kuninganna Hippolyta vöö. Selle vöö kinkis Hippolytale sõjajumal Ares ja talle, vööle, meeldis Mükeene kuninga Admeta tütar. Herakles kogus väikese, kuid tugeva armee. Sellesse armeesse kuulus palju kuulsusrikkaid kangelasi, kellest üks oli Theseus. Heraklese hiilgus jõudis ka amatsoonide maadele, nii et kui kangelased nende juurde jõudsid, tahtis Hippolyta oma vööst vabatahtlikult loobuda.

Kuid Hera takistas seda. Heraklese kasuema võttis amatsooni kuju ja hakkas uustulnukaid laimama: nad tulid tema sõnul Hippolytat pantvangi võtma. Usklikud amatsoonid haarasid oma relvad. Lahing oli kohutav, kuid Heraklese armee võitis. Seejärel vahetas Hippolyta oma vöö ühe amatsooni vastu, mille Herakles kinni püüdis. Teise Amazoni, mille nimi oli Antiloa, andis Herakles preemiaks Theseusele.

Heraklese kümnes töö. Kuningas Eurystheus käskis Heraklesel Gerioni karja ajada. Kangelane läks viivitamata sooloreisile. Ta pidi jõudma läänepoolseimatele maadele. Herakles tegi pika teekonna ookeanini ja sinna jõudes mõtles: kuidas ta jõuaks Eritheia saarele, kus karjatavad Geryoni karjad. Siis tuli päikesejumal talle appi. Helios kutsus Heraklese oma vankrit kasutama. Rõõmus kangelane jõudis hetkel soovitud saarele.

Kuid karjasid valvasid kahepäine koer Orfo ja hiiglane Eurytion. Herakles alistas mõlemad kergesti. Kui ta karjad vankrile ajas, ilmus Geryon ise. See oli tohutu hiiglane, kellel oli kolm pead, kolm keha, kuus kätt ja kuus jalga. Gerion viskas korraga kolm oda ja kattis end kolme kilbiga, kuid Herakles lasi oma noole välja, mis tabas hiiglasele silma ning seejärel lendas teine ​​ja kolmas nool. Geryon sai lüüa.

Olles karja teisele poole transportinud, tänas Herakles Heliost ja läks koju. Kui ta aga karja läbi Itaalia ajas, sõitis üks lehmadest Sitsiiliasse. Herakles jättis karja Hephaistosele ja läks põgenenud lehma otsima.

Poseidoni poeg kuningas Erike juhtis sellele lehmale tähelepanu. Ta kutsus Heraklese duellile. Võitja sai lehma. Herakles tappis kergesti Eryxi ja viis lehma oma karja.

Kuid Hera pani karja marutaudi haigeks ja põgenes. Enamikku lehmi Herakles kunagi ei leidnud ja need, mis leiti, sõitis ta Mükeenesse, kus kuningas Eurystheus ohverdas need Herale.

Heraklese üheteistkümnes töö. Eurystheus käskis enda juurde tuua kolmepealine koer Hades Cerberus. Herakles pidi laskuma surnute kuningriiki, kus ta päästis vangistatud Theseuse. Herakles jõudis Zeusi venna Hadese troonile ja ütles, miks ta tema juurde laskus. Hades nõustus oma koerast loobuma tingimusel, et Herakles ta leiab ja võidab. Kangelane otsis koera pikka aega, kuid leidis ta siiski. Herakles haaras koeral kaelast ja hakkas teda kägistama. Koer andis alla.

Herakles viis ta Mükeenesse, kuid Eurystheus ehmus hirmuäratavast koerast ja palus Heraklesel Cerberuse Hadesesse tagasi tuua, mida kangelane ka tegi.

Heraklese kaheteistkümnes töö. Kuningas Mükeen käskis Heraklesel tuua talle Hesperiidide aiast kuldseid õunu. Raskus seisnes selles, et keegi ei teadnud teed sinna. Mitte keegi, välja arvatud merevanem Nereus, kellelt Herakles selle tee õppis.

Kui Herakles õunte järele läks, pidi ta võitlema jumalanna Gaia Antaeuse pojaga. Hiiglane kutsus kõiki endaga võitlema ja võitis alati. Antey tappis oma vastased ja keegi ei teadnud hiiglase tugevuse saladust. Kuid Herakles sai selle saladuse teada: Anteyle andis jõudu tema ema Gaia, Hercules tõstis hiiglase lihtsalt maapinnast kõrgemale ja kägistas ta.

Jõudnud aeda õunte järele, nägi Herakles titaan Atlast, kes hoidis taevast oma õlgadel. Atlas palus Heraklesel õunte järele minnes tema asemele seista ja Herakles nõustus. Õuntega naasnud Atlas otsustas oma koormast vabaneda kavalusega: ta pakkus Heraklesele esialgu taevalaotust toestada ja praegu viib ta õunad Mükeenesse. Herakles mõtles selle triki välja ja ütles: "Noh, ma olen nõus, aga las ma teen kõigepealt endale padja, mille ma õlgadele panen." Titaan asus taas taevalaotuse õlgadele ja Herakles läks koju.

3. Vanade slaavlaste mütoloogia

Meie esivanematel, iidsetel slaavlastel, nagu kõigil teistel maailma rahvastel, oli oma ettekujutus maailmast ja inimese kohast selles maailmas. Müüdid on ennekõike vaatenurga väljendus paljude filosoofiliste ja igavikuliste probleemide kohta. Nendele küsimustele motiveeritud ja ainuõiget vastust on püütud anda ja tehakse juba pikka aega, kuni selle vastuse leidmiseni.

Vanadelt slaavlastelt saime “pärandina” palju ilusaid müüte ja legende, mis räägivad iidsete jumalate elamisest ja loomulikult Universumi ja inimese tekkimisest.

Slaavlased väitsid, et aegade alguses oli kogu maailm sügavas pimeduses. Siis aga ilmus välja Kuldmuna, millest Rod koorus - kõige olemasoleva vanem. Armastuse jõu (ema Lada, mille Rod ise sünnitas) abil õnnestus tal oma kest hävitada. Selle tulemusena tekkis universum oma lugematu arvu tähemaailmadega, sealhulgas meie maise maailmaga. Siin näeme mõningaid sarnasusi Suure Paugu teooriaga.

Slaavlased omistasid sorti "teenete" ka selle, et ta jagas Yavi (st pärismaailma) ja Novi (st vaimse maailma) ning eraldas ka tõe Krivdast (valest, ebatõest).

Seejärel võttis Rod aru, et hakkas jumalaid "positsioonidele" määrama: näiteks kiideti tulises vankris heaks kõuekõminat. Kohadele asusid ka arvukad Rodi lapsed: päikesejumal Ra, kes legendi järgi tuli välja oma isa Rodi näost, võttis koha kuldses paadis ja Kuu hõbedases paadis. Rod väljutas suust Jumala Vaimu - linnuema, Jumala Vaimu abiga sünnitas Rod seejärel taevaisa - Svarogi. Svarogile oli määratud maailma "ehitamine" lõpule viia. Kui ta selle lõpetas, sai temast Maailma peremees. Svarog kiitis heaks ka 12 taevalaotust toetavat sammast.

Rod sünnitas ka jumal Barma, kes sosistas pidevalt palveid ja luges veedasid. Siis loodi Maailma ookeani veed, just nendesse ilmus maailmapart, kes sünnitas palju teisi jumalaid. Klannist sündisid lehm Zemun ja kits Sedun, kes lõid Linnutee. Rod purustas Linnuteed Alatyri kiviga ja pärast kloppimist saadud õlist loodi Mother Earth Cheese.

Müüt kivist Alatyr. Mis kivi see on, Alatyr? Iidse slaavi traditsiooni kohaselt ilmus Alatyr aegade alguses. Ta lebas ookeani põhjas, kust maailmapart ta üles kasvatas. Kuna kivi oli väga väike, otsustas ta selle oma noka sisse peita. Kuid Svarog ei lubanud seda. Ta ütles võlusõna ja kivi hakkas kasvama. Ta muutus aina suuremaks. Lõpuks kukutas Maailmapart selle maha. Kivi Alatyr langes, jätkates kasvamist.

Slaavlased kutsusid Elbrust Alatyriks, Uuralites oli ka Alatyr, Altai mägesid kutsuti ka Alatyr-mägedeks. Kui oletada, et Alatyr on ikkagi Elbrus, siis selguvad mingil määral ka selle iidsed nimed: Bel-Alabyr, White Mountain, Belitsa. Elbrusest voolab välja Valge jõgi ja mäe jalamil asus Valge linn. Tegelikult voolab Baksani jõgi Elbrusest alla. Kuni umbes 4. saj. n. e. teda kutsuti Altudiks ehk Alatyrkaks. Tüvi "alto" tähendab "kulda" (sellest ka sõna "altyn").

Alatyri kivil on filosoofiline tähendus, ta ei ole raske ega kerge, ei suur ega väike; ta on püha kivi, on veedade tundmise keskmes.

Legend räägib, et Svarog lõi Alatyri haamrilöökidega temast sädemed välja. Ja nendest sädemetest sündisid jumalad. Müütiline olend Kitovras (nagu Vana-Kreeka kentaurid) ehitas sellele mäele Kõigekõrgema templi. Sellest järeldub, et Alatyr on ka ohvrikivi. Selle peal ohverdab Kõigevägevam end.

Alatyr, nagu legendist teada, kukkus taevast alla. Sellele olid nikerdatud Svarogi seadused. Seega "ühendas" see püha kivi kaks maailma: taevase ja maise.

Alatyril olid ka omad vahendajad, kes tegutsesid ka tema sümbolitena – need olid taevast alla kukkunud veedade raamat, aga ka maagiline lind Gamayun.

Alatyr on kolmiksüsteem: see on tõeline tee (reegli tee) Yavu ja Naviu vahel. Alatyri kivi ühendab endas kõik maailmad, seega on ta üks.

Legend Svarogist, Semarglist ja Suurest Mustast Maost. Nagu eespool mainitud, tabas Svarog haamriga Alatyri kivi ja lõi sellest sädemeid. Nendest sädemetest sündisid jumalad, sealhulgas tulijumal Semargl. Semargli all oli kuldse lakaga hobune. Selle jumala lipumärgiks oli suits ja tulest sai tema hobune.

Semarglist tõusis tugev tuul - nii sündis tuulte jumal Stribog, kes õhutas Svarogi ja Svarozhichi (seda kutsuti ka Semargliks) leeke.

Selleks ajaks oli Maailmapart ilmale toonud Suure Musta Mao, kes hakkas Svarogit kadestama. Madu otsustas ka Alatyri vasaraga lüüa. Aga kui ta teda tabas, lendasid kivist mustad sädemed, millest sündisid kurjad jõud, kurjad deemonid.

Vapper Semargl hakkas võitlema Musta maoga, kuid kaotas. Must Madu vallutas kogu maa, Päike kustus, saabus täielik pimedus. Semargl ei tahtnud alla anda, ta läks abi saamiseks taevasse oma isa Svarogi juurde. Must Madu ehmus ja otsustas lennata tulejumala järel ning tungida salaja Svarogi taevasesse sepikotta. Madu suutis keelega läbi kolme taevavõlvi lakkuda, kuid Svarog ja Semargl haarasid temast kinni ja rakendasid ta adrale. Pärast kogu maa kündmist jagasid nad selle kaheks osaks: Yav ja Nav. Yavis hakkasid nad ise valitsema ja Navis hakkas valitsema Must Madu.

Svarogit kummardasid mitte ainult slaavlased. On teada, et Indias kutsuti teda Tvaštariks (slaavi keeles Tvastyr – Looja). Indias austati Tvaštarit, tema pilt sulandus Lord Šiva enda kuvandiga ja nn brahministid samastasid Svarogi Sõna Brahmaga.

Mõnevõrra hiljem võtsid Svarogi ja Semargli koha rahva meelest Boris-Gleb ja Nikita Kozhemyaka. Räägiti, et nad on sepad. Nende sepikoda ulatus taevas 12 versta, sellel oli 12 ust. Neil oli ka 12 abilist.

Legend jumal Perunist ja metsalise kaptenist. Perun oli printside ja sõdalaste jumal. Ta pärines ka jumal Svarogilt. Legendi järgi oli ema Sva Peruni ema. Kui Perun oli veel väga väike, tuli kuri Skipper-Beast maa peale. Ta hävitas kõik oma teel. Kuid talle oli määratud surra Peruni käe läbi. Seetõttu röövis Skipper-Beast lapse, pani ta igavesse magama ja peitis ta vangikongi. Kolmsada aastat on möödunud. Peruni vennad otsustasid ta üles leida. Selleks muutusid nad lindudeks: Velesist sai Sirini lind, Khorsist Alkonost ja Stribogist Stratim. Pikka aega otsisid nad oma venda. Et teada saada, kus ta lõpuks on, tegid jumalad ohtliku teekonna Skipper Beasti enda juurde. Ta otsustas neid siiski petta, kuid Veles, Khors ja Stribog ei andnud trikkidele järele.

Mõne aja pärast leidsid nad Peruni. Tema elustamine polnud aga lihtne – vaja oli elavat vett. Tema jaoks palusid vennad maagilisel linnul Gamayunil lennata. Nad selgitasid linnule, kust teda leida: Ripheani mägede lähedal, Idamere taga. Gamayun tõi neile Surya ehk elava vee.

Ärganud Perun, sirutas oma õlad ja sirutas oma pikka habet, asus kohe valmistuma sõjakäiguks Skipper-Beasti vastu.

Pärast ema Lada õnnistuse saamist läks Perun pimedasse kuningriiki. Sinna jõudmine oli väga raske, sest teel oli tõsiseid, paljude jaoks ületamatuid takistusi.

Niisiis, esimene takistus, millega Perun kokku puutus, oli mets. Võimsad juured ja oksad olid kokku põimunud, et keegi sellest müürist läbi ei pääseks. Perun ei kartnud ja ähvardas metsa, et kui ta lahku ei lähe, siis tema, Perun, purustab kõik puud väikesteks laastudeks. Mets oli ehmunud ja igatses sõdalaste ja vürstide jumalat. Järgmine takistus, millega Perun kokku puutus, olid jõed. Nendes jõgedes oli vool väga kiire ja kaldad väga järsud. Kaldalt voolas pidevalt vette kive, kuid Perun käskis jõgedel lahku minna. Jõed olid väga ehmunud ja läksid lahku. Kolmas takistus, millega Perun kokku puutus, olid järsud mäed. Perun käskis neil külgedele laiali minna ja mäed lasid Jumala kuulekalt läbi.

Perun jätkas marssi. Siis kohtus Perun Maguri linnuga (Indra lind). Kaheteistkümnel tammel istus hiiglaslik lind ja hoidis oma küünistes ime-yudo kala-vaala. Magur oskas vilistada nagu madu ja uriseda nagu metsaline. Tema häälest langesid puudelt lehed ja muru surus vastu maad. Kuid see lind osutus väga nõrgaks: Perun tulistas oma paremat tiiba ja ta, kukkunud ahvenalt, jooksis minema.

Edasi liikudes leidis Perun oma õed. Skipper Beast röövis nad kolmsada aastat tagasi ja sellest ajast alates on nad tuld hingavaid madusid karjatanud. Vaenlane sandistas kauneid õdesid rängalt: nüüd oli neil naha asemel koor ja juuste asemel rohi. Perun käskis oma õdedel (Zhiva, Marena ja Lele) minna Ripheani mägedesse. Seal pidid nad leidma piimjase jõe ja seejärel hapukoorejärve. Selleks, et Skipper Beasti loitsust lahti saada, tuli esmalt supelda piimjas jões ja seejärel hapukoorejärves.

Perun ise jätkas oma teed. Peagi leidis ta Skipper Beasti pesa. Koletise palee oli tehtud inimluudest ja kogu tyn oli pealuudega üles riputatud. Skipper-Beast ei kartnud Peruni, sest ta ei teadnud, et Veles, Khors ja Stribog leidsid oma venna ja elustasid ta. Kui Perun tappis oma vaenlase, tõstis ta oma keha kõrgele pea kohale ja viskas selle maapinnale. Maa ei talunud seda ja metsalise kapten keha kukkus põhja. Ja Perun täitis tekkinud kuru Kaukaasia mägedega.

Perun ja Diva.Ühel päeval kohtus Perun ilusas aias jalutades kauni tüdruku Divaga. Diiva oli öötaeva jumala Dyya ja kuujumalanna Livia tütar. Perun armus jumalate kaunisse tütresse esimesest silmapilgust, kuid ta oli väga kapriisne ja immutamatu. Perun ei oodanud kaua ja kutsus Diva pulma mängima. Kuid kuulnud Peruni ettepanekut, puhkes tüdruk lihtsalt nutma ja jooksis minema. Perun otsustas sellegipoolest oma eesmärgi saavutada ja läks Diva isa, öötaevajumala Dyu juurde, kuid ta ei läinud tühjade kätega. Perun tahtis öötaeva jumalat oma kingitustega rahustada. Peab ütlema, et Perun abiellus siiski oma valitud inimesega. Ja selles mängis olulist rolli Musta mere mao alumine kuningas.

Sel ajal, kui Perun oli Dyy's, meeldis Divale Musta mere madu, kes oli põhjakuningas. Madu ei lükanud ka oma kosjasobitamist edasi ja läks kohe oma valitud juurde. Diivale pakkumise teinud Musta mere Madu sai terava ja kategoorilise vastuse – Diiva keeldus temaga abiellumast.

Musta mere Madu vihastas ja, nagu legend räägib, muutus kolmepealiseks maoks. Üks tema peadest viskas sädemeid, teine ​​pea "hingas" jäist tuult ja kolmas nõudis valjuhäälselt, et Diva temaga kohe abielluks.

Musta mere Madu rahustati peagi, sest jumal Dyy lendas tütrele appi koos tulevase väimehe Peruniga. Dyi ja Perun muutusid tohututeks kotkasteks. Nad hakkasid maoga võitlema, hakkasid teda välku viskama. Alguses tõrjus Musta mere madu oma vastased tagasi, kuid siis lendasid kõik Svarozhichid Dyule ja Perunile appi. Siis ehmus Musta mere Madu väga ja, nagu legend ütleb, sukeldus tagasi Musta merre.

Siis nõustus Peruniga abielluma ainult Diva. Nad mängisid suurejoonelisi ja rõõmsaid pulmi ning just siis armus Veles Divasse. Ta hakkas veenma Divat endaga kaasa jooksma. Noor naine keeldus, öeldes, et Veles vihastab Rodi selle ettepanekuga. Kuid palju hiljem armus Diva ikkagi Belesisse. Muide, räägitakse sellest, kes oli jumal Veles. Veles oli lehm Zemuni poeg. Ta oli rikkuse jumal, kõigi kariloomade jumal. Koos sellega määrati talle ka hauataguse elu teejuhi roll. Teise vaatenurga kohaselt oli Veles tarkuse jumal. Kõige rohkem austati teda Lõuna-Venemaal. Ta heideti taevast välja. Hiljem sai tema naiseks surmajumalanna Storm-Yaga. Legendi järgi seisis tema onn kahe maailma piiril. Jumal Veles mängis Sadko elus olulist rolli (sellest tuleb juttu allpool). Samuti tuleks öelda, et Põhja-Venemaal asuv Veles oli üks kõrgeimaid taevajumalaid.

Perun ja Devana. Perunile ja Divale sündis tütar. Legend räägib, et tüdruk päris oma ema ilu ja isa jõu. Rooma mütoloogias vastab ta Dianale, jahijumalannale. Legendi järgi suutis Devana muutuda metsaloomaks, ujuda vees nagu kala ja lennata nagu Maguri lind.

Ühel päeval sõitis Devana läbi lageda välja, tema ees jooksid kaks tohutut hunti, kummalgi õlal istus lind: paremal - pistrik ja vasakul - valge kiisk. Jumal Veles ratsutas talle järele ja püüdis Devana tähelepanu endale tõmmata: ta karjus nagu loom, vilistas nagu ööbik. Kuid see kõik oli asjata: naine ei pööranud isegi ümber tema poole.

Jumal Dazhbog ratsutas Devaniga kohtuma (ta oli kogu universumi jumal, temalt pärinesid kõik vene inimesed, tema alistas Koštšei). Dazhbog oli ka Peruni poeg, tal oli hea meel Devanaga kohtuda ja ta kiirustas temalt küsima, kuhu ta suundub. Devana vastas, et läheb Iriysse (paradiis iidsete slaavlaste seas, mis asus müütilistes küpsetes mägedes ja kus valitses Svarog) ja et ta tahab võtta Svarogi troonile. Dazhbog kiirustas Peruni. Ta tahtis oma isa hoiatada selle eest, mida Dewan teha tahab. Perun, niipea kui ta sellest kuulis, üritas kohe oma tütart peatada. Armastava isa süda oli tütre pärast mures. Kuid suuline veenmine ei avaldanud talle mingit mõju ja siis oli Perun sunnitud võitlema omaenda tütrega.

Devana oli relvastatud; kuna tal oli pikk tee minna, lõbustas ta end sellega, et viskas oma nuia sadu miile ette, võttis selle siis üles ja viskas uuesti edasi.

Kui Devana ja Peruni odad ja nuiad purunesid, muutus Devana lõviks ja Perun lõviks. Selle kohutava lahingu tulemuseks oli see, et Lõvi alistas Lõvi. Kuid Devana ei andnud alla ja muutus Maguri linnuks ning Perunist sai kotkas. Ja taas alistas Perun oma tütre, kuid Devana jätkas vastupanu. Ta muutus Siigiks. Siis kutsus Perun appi Makoshi (saatusejumalanna) ja tema kaks abilist: Dolya ja Nedolya. Aktsia kudus õnnelikku saatust ja Nedolya - õnnetut. Makosh sidus koos oma abilistega sageli võrgu. Tema abiga Devana tabati. Ja alles nüüd sai Peruni rumal tütar oma veast aru. Ta mõistis, et kõik peaksid asuma oma kohale, ja kummardus ka erilise tänuga oma isa, jumal Peruni ees. Selle müüdiga seoses meenub ka vanasõna: "Meest ei tee koht, vaid mees koha."

Sadko. Sadko elas tolle aja kõige ilusamas linnas - Tsar-gradis. See linn paistis silma oma arhitektuuri poolest: kaunid ja kõrged templid, laiad väljakud, valgest kivist torn. Sadko oli lihtne gusler. Ühel päeval otsustas ta minna Ilmeni järve äärde ja seal mängida. Sadko mängis väga rõõmsalt, nii rõõmsalt, et ei pidanud isegi vastu ja Ilmeni järvest tuli tema juurde jumal Ilm Ozerny. Ilm tänas Sadkot ja ütles, et tal pole ammu nii lõbus olnud. Ilm käskis Sadkol kõigi linna kaupmeestega vaidlema kogu poodides oleva kauba pärast. Selle vaidluse järgi pidi Sadko Ilmeni järvest kuldse sulega kala püüdma. Kaupmehed vaidlesid Sadkoga: looduses pole ju sulgedega kalu, eriti veel kuldsetega. Kuid Ilm järv aitas ja Sadko võitis vaidluse. Üleöö muutus ta gusliarist rikkaks kaupmeheks.

Sadko otsustas kaubandusega tegeleda. Veles ise aitas teda selles. Tänuks selle eest ehitas Sadko Konstantinoopolis asuva Velesi auks kauni templi. Sadko reisis oma kaubandusäri nimel palju mööda maailma ringi. Legendi järgi oli tal kolmkümmend varustatud laeva. Sadko külastas paradiisisaart - Berezani, teist paradiisisaart Buyani ja paljusid teisi kohti. Ta oli mööda Musta merd koju naasmas ja järsku tõusis tugev torm. Alles siin meenus meremeestele, et kogu oma pika teekonna jooksul polnud nad kordagi austust jumal Tšernomoretsile. Kaubalaevadel oli paanika juba hakanud tekkima, kui kõik nägid imet: nende poole sõitis tuline paat ja selles olid Tšernomoretsi teenijad. Kui Tšernomoretsi teenijad üles purjetasid, nõudsid nad mitte austust, vaid Sadkot ennast. Sadko otsustas nendega koos purjetada.

Nad purjetasid Tšernomoretsi endasse. Selgus, et Merekuningal oli tõeline pidusöök. Seetõttu kästi Sadko harfi mängida. Kuuldes harfi hääli, hakkas Tšernomorets tantsima. Siis ilmus Sadko ette jumal Veles, kes ütles, et mida rohkem Tšernomoretsid tantsivad, seda tugevamaks muutub merel torm ja seda rohkem inimesi sureb. Siis murdis Sadko harfi. Tšernomorets tänas guslarit, kinkides talle naiseks tütre Ilmara. Nad mängisid lõbusaid pulmi ning Sadko ja tema noor naine läksid magama. Hommikul ärgates avastas Sadko, et lamas Konstantinoopoli müüride lähedal ja tema laevad sõidavad linna poole.

Mõned ajaloolased väidavad, et Sadko legendi põhjal ilmusid legendid Odysseuse ja Sinbadi meremehe kohta. Mis puudutab kreeka legendi Odysseusest, siis ajaloolased väidavad, et ta sooritas samu tegusid nagu Sadko. Odysseus seilas ka Mustal merel, kuid siis viidi ta millegipärast üle Vahemerele.

Veles. Legendi järgi sündis jumal Veles mitu korda. Esimest korda sündis ta taevalehm Zemun ja tema isa oli jumal Rod. Legend väidab, et nad üritasid vastsündinud Velesi varastada. Selle katse tegi allilmajumala Viy poeg Pan. Legendi järgi tõstis Pan koos vastsündinud Belesiga hälli ja kandis teda. Pan kandis last üle ookeani, kuid äkki hakkas Veles kasvama ja muutuma raskemaks. Lõpuks ei suutnud Pan teda kinni hoida ja viskas ta maha. Veles kukkus ookeani sinisesse vette. Tema häll uhtus Taurida saare kaldale. Siin võitles ta tuulelohega ja päästis sellega luigeprintsessi Azovushka, kes oli Aasovi mere vaim. Veles ja Azovushka armusid ja abiellusid. Legendi järgi hakkasid nad elama kaunis lossis Buyani saarel ning palee kõrval kasvas maagiline tamm ja kuusk. Seda legendi kajastas üks tema teostest suur vene luuletaja Aleksandr Sergejevitš Puškin. Ainult tema kangelase nimi ei olnud Veles, vaid Guidon. Ja seda teost nimetatakse "Tsaar Saltani lugu".

Möödus mõni aeg, jumal Dyy kattis inimesi väljakannatamatu austusavaldusega. Siis astus Veles rahva eest välja. Tal õnnestus võita Dyu ja hävitada ka tema palee, mis oli ehitatud täielikult kotkasulgedest. Dyy ise visati päris põhja – allmaailma, Viysse.

Siis hakkasid inimesed oma päästjat Velest kiitma, kuid Dyy polnud Viyga kaua koos. Tal õnnestus taas maapinnale tõusta ja pidusöök korraldada. See pidu loodi meelega. Dyy kutsus Velesi pidusöögile, öeldes talle, et tahab rahu sõlmida. Tegelikult tahtis Dyy Velesile klaasi mürki anda. Veles ei kahtlustanud räpast trikki ja tuli peole. Ja jõi selle tassi ära.

Seega oli Veles ise Viyl külas. Kuid armastuse jõud on väga suur: Azovushka ise laskus allilma, Viy juurde. Tal õnnestus veenda maa-alust jumalat Velesi lahti laskma. Ja Wii nõustus. Seejärel läksid armastajad Azovushka ja Veles arvukatest maa-alustest saalidest väljapääsu otsima. Mõne aja pärast leidsid nad värava, mis viis välja, kuid selgus, et välja pääses ainult Azovushka. Veles aga kaotas oma füüsilise keha ja seetõttu sai ta sealt välja vaid uuesti sündides. Kuid isegi siin ei jätnud Azovushka oma armastatut - ta hakkas koos temaga ootama. Veles suri ja sündis mitu korda, ta oli ka Sõnn (sellepärast hakati saart, mille külge naelutati häll koos beebi Belesiga, kutsuma Tauridaks; "sõnn" tähendab härja, nii et Veles kutsuti ka Veles Bykovichiks). Ka Azovushka suri ja sündis mitu korda.

Veles sündis ka oma ema õele, taevalehmale Zemun Amelfale. Tal oli õde, kelle nimi oli Altynka. Legend ütleb, et kui Veles ja Altynka olid väikesed, saatis Amelfa nad lugema ja kirjutama. Raamatut lugedes said vend ja õde teada, et Svarozhichi ja Dyevichi olid kunagi vabanenud Viy pilvede vangistusest - lehmad (oma ema õed). Siis aga selgus, et Svarozhichid võtsid kogu karja endale.

Vend ja õde olid väga nördinud ja otsustasid sooritada vägiteo: tagastada pilved - lehmad. Ja see neil õnnestus. Kõik Svarozhitšid olid selle peale äärmiselt vihased ja Dazhbog jälitas. Kuid Veles õppis oma uues elus harfi mängima teistelt jumalatelt. Kui Dazhbog kuulis Velesi harfi mängimas, unustas ta kohe, miks ta neile järele jõudis, ja vahetas kogu karja Velesi harfi vastu.

Möödus veel mõni aeg. Veles palus Svarogil talle ader sepistada ja raudhobune kinkida. Kui ta sai, mida tahtis, hakkas ta inimestele õpetama erinevaid teadusi. Nimelt: kuidas maad künda, kuidas külvata, kuidas lõigata, kuidas õlut pruulida jne. Legend väidab ka, et just Veles andis inimestele esimesed seadused ja esimese kalendri ning jagas inimesed ka klassidesse. Veelgi enam, inimeste harimisel ei kõhelnud Veles oma jõudu kasutamast, eriti ei meeldinud talle need, kes teda ei kuulanud.

Lõpuks kaebasid inimesed Ameltale tema poja üle, ta kutsus poja enda juurde ja sõimas teda. Aga milline laps tahaks, et teda õiglasel põhjusel sõimataks, nagu ta usub? Seetõttu ei pööranud Veles sellele kaebusele tähelepanu, vaid korraldas oma meeskonnaga pidusöögi. Hiljem pakkusid võitlejad korraldada võistluse: kes on tugevam. Tasapisi korraldasid konkurendid tõelise lahingu.

Seda nähes püüdis Veles oma sõdalasi eraldada, kuid siis lõi keegi talle kõrva. Jumal vihastas, kogus oma meeskonna ja hakkas võitlema lihtsate meestega. Siis jooksid mehed teist korda Veles Amelfe kaebama. Amelfa saatis oma noorima tütre Altynka Belesisse. Veles armastas oma nooremat õde ja järgnes seetõttu talle ema juurde. Ema, saades aru, et tema sõnad ei avalda pojale mingit mõju, lukustas ta keldrisse. Ja lahing jätkus. Mehed hakkasid valvuritest jagu saama. Altynka nägi seda, tal oli vennale kahju.

Ta jooksis salaja ema juurest keldrisse, kus Veles oli lukus, ja vabastas venna. Vabanenud Veles tormas oma meeskonnale appi. Legend väidab, et Veles kiskus välja keldri lähedal kasvanud saja-aastase jalaka ja jooksis talle appi.

Mehed kaotasid selle lahingu, kuuletusid Velesile. Nad tõid jumalale kulda ja hõbedat ning Veles jõi nendega tassi ja sõlmis rahu.

Legend ütleb, et kui Diva Velesi tagasi lükkas, läks ta sinna, kuhu ta silmad vaatasid. Läks Smorodina jõe kaldale. Selle jõe lähedal metsas kohtas ta kolme hiiglast: Dubynya, Gorynya ja Usynya. Dubynya juuris välja sajandivanuseid puid; Gorynya muutis tohutud mäed; Väimees püüdis vuntsidega jõest tuurasid. Veles sõbrunes nendega ja siis läksid nad koos edasi. Nii jõudsid nad jõe kaldale ja teisel pool seisab Buri-Yaga onn. Veles teadis, et Storm-Yaga oli tema naine ühes oma eelmises elus.

Perenaine polnud kodus ja rändurid sättisid end ööseks. Hommikul jätsid nad Gorynya üksi onni ja läksid ise jahile. Torm-Yaga lendas oma koju, nägi, et tema onnis on kanajalgadel keegi, ja läks onni. Ta läks onni ja tappis Gorynya. Ta valmistas tema surnukehast õhtusöögi ja sõi selle ning lendas siis jälle oma äriga minema.

Jahimehed naasid õhtul koju ja Gorynya tapeti. Tema vennad ja Veles olid väga ärritunud, kuid midagi ei saa teha. Järgmisel hommikul jäi onni vaid Dubynya, kuid Gorynya saatus tabas ka teda. Ja kolmandal päeval tabas Usynyat sama saatus.

Neljandal päeval kohtus Veles ise Burya-Yaga ja nende vahel algas lahing. Siis tundis Burya-Yaga Velesis ära oma abikaasa Doni (üks Velesi kehastusi) ja Veles tundis temas ära oma endise naise Yasunya Svyatogorovna. Nad leppisid ära ja otsustasid mehe ja naisena koos elada.

Kuid Amelfe ei meeldinud sellisele tütrele. Ta lukustas Storm-Yaga vanni, kus ta tappis. Ta pani oma tütre surnukeha kirstutekile, millel lasti merel hõljuda. Velesil õnnestus oma naine leida ja elustada, kuid ta ei saanud temaga abielluda, sest seadus ei lubanud abielluda ilma vanemliku õnnistuseta.

Üldiselt ei istunud Veles kunagi kodus. Ta rändas laias maailmas ringi ning võitles ka jumal Dyemiga, tema järglaste ja nendega, kes neid kummardasid. Kuid Dy poolehoidjad ei vähenenud ja Veles nägi oma võitluse mõtet võitluses endas.

Kuid saabus aeg, mil ta otsustas paluda oma pattude andeksandmist. Selleks pidi ta jõudma Iry aias asuva Alatyri kivi juurde. Ta võis tema juurde jõuda kahel viisil. Lühike tee: kõigest 7 nädalaga oli võimalik kohale jõuda, kuid oli vaja sõita mööda Pa-jõge ja Smorodnyat, mööda Buyanist. Kuid seda teed valvasid hiiglased – loopisid möödasõitvaid laevu kividega ja uputasid need. Teisel teel oli vaja sõita kakssada aastat: ühest ookeanist teise, ühest merest teise jne. Seetõttu otsustas Veles sõita lühikest teed. Kui nad purjetasid hiiglaste valvatavasse kohta, läks Veles kaldale ja leidis Gorynya Sarachinskaja mäe tipust. Kuid enne seda kohtas ta musta pealuud. Veles lõi selle pealuu jalaga, vastuseks kuulis ta, et see on hea mees, mitte nõrgem kui Veles ise. Siis nägi ta Musta kivi. Kivil oli kirjutatud, et kes selle kivi juures hakkab lõbustama ja lõbutsema, nimelt üle selle kivi hüppama, see jääb siia igaveseks. Kuid Veles ei olnud sellega valmis. Ta rääkis Gorynile, miks ta Iry aeda läheb. Hiiglaslik jumal lasi ta läbi, võttes Velesilt lubaduse palvetada nende eest, kes jäid siia igaveseks.

Kui Veles Alatyri jõudis, hakkas ta tõsiselt andestust paluma. Pärast palvet suples ta Piimajões ja läks siis tagasi. Tagasitee kulges sellestsamast Mustast Kivist mööda. Veles läks kaldale, läks kivi juurde ja hakkas lõbutsema: hüppas üle kivi. Siis läks tõeks kivile kirjutatud ennustus: Velesist sai üks Sõstra jõe, aga ka Ra jõe ja Musta kivi enda valvureid.

Järeldus

Kaasaegse loodusteaduse kontseptsiooni teooria on väga mitmetahuline teadus. Ei saa öelda, et see on iseseisev, sest see sõltub ajaloost, füüsikast, keemiast, bioloogiast, biofüüsikast, biokeemiast ja mitmetest teistest teadustest. Neid teadusi koos õppides uurime kaasaegse loodusteaduse kontseptsiooni teooriat.

Tänapäeva loodusteaduse kontseptsiooni rajajaks on kuulsad ja silmapaistvad isiksused, kes on teinud avastusi füüsika, keemia, bioloogia, biofüüsika, biokeemia ja mitmete teiste teaduste vallas. Seetõttu ei saa alahinnata inimese rolli teaduses ja kunstis, ta "toimib" loodusseadustega võrdväärselt. Inimmõte on see, mis viib teaduse edasi, uute saavutusteni ja aitab inimkonnal areneda.

Just loodusteaduste kogum (füüsika, antropoloogia, keemia, astronoomia, bioloogia) annab maailmast kõige täielikuma teadusliku pildi. Kaasaegse loodusteaduse kontseptsiooni teoorias on kolm teaduse märki:

1) uuritava objekti matemaatilise objekti konstrueerimine, uuritava nähtuse väljendamine matemaatilises avaldises;

2) empiirilise materjali saamine;

3) füüsiliste ja matemaatiliste tüüpide vaimne üldistus.

Seega on kaasaegse loodusteaduse kontseptsioon terve loodusteaduste kogum, mis annab inimesele ettekujutuse tema päritolust, struktuurist, kohast universumis ning kultuurilisest ja ajaloolisest arengust. Seda kursust õppides on võimatu mitte kontakti saada universumi saladustega. Paljud rahvad selgitasid Universumi loomist omal moel, kuid nendes lugudes on palju sarnaseid kirjeldusi.

Titan Prometheus: müüt inimese loomisest. - Prometheuse jagunemine. - Prometheuse tuli. - Müüt Pandorast - esimene naine. - Pandora laegas. - Seotud Prometheus: Titan Prometheuse karistamine ja vabastamine.

Titan Prometheus: müüt inimese loomisest

Titan Iapetus kehastab mütoloogias kogu inimkonna eelkäijat. Võib-olla tuleks kreeka müütide Titan Iapetoses ära tunda piibellikku Jaafetit, Noa poega, kogu inimkonna esiisa. Titan Iapetusel pole iidses mütoloogias konkreetset missiooni ega rolli. Vanad kreeklased austasid Iapetust kui titaanide vanimat esindajat. Iapetus on jumal Kronose () kaasaegne. Aasiast, ookeani tütrel, on titaan Iapetusel mitu last, sealhulgas Prometheus, Epimetheus, Atlas jt.

Titan Prometheus isikustab inimmõistuse mõtlemisjõudu, kavalust ja intelligentsust. Vana-Kreeka keelest tõlgitud Prometheuse nimi tähendab "ette teadmist", "nägijat". Kuigi Vana-Kreeka müütides peetakse Titan Iapetust inimkonna esivanemaks, võlgnevad inimesed iidsete legendide järgi selle välimuse eest titaan Prometheusele, mis eristab neid loomadest.

"Prometheus," ütleb Rooma poeet Ovidius, "kasutanud maad veega, kujundanud sellest jumalate näo järgi inimese ja – kuigi kõigil loomadel on pea igavesti maa poole kummardatud – võib inimene vabalt üles tõsta. tema pea taevavõlvile ja vaata tähti."

Väga sageli kujutatud antiikaja kunsti müüt inimese loomisest titaan Prometheuse poolt, enamasti leidub seda nikerdatud kividel ja bareljeefidel. Üks kamee kujutab Titan Prometheust skulptorina, kes paneb kokku inimskeleti. Teisel antiikkaameel kogub Titan Prometheus üheks tervikuks inimliikmed, millest ta igaüks eraldi voolis.

Kõigil iidsetel piltidel on Titan Prometheus käsitööline, kes moodustab inimesele ainult materiaalse kesta, mitte teda inspireeriv jumal. See roll kuulub iidse mütoloogia järgi (Minervale), tarkusejumalannale. Paljudel iidse kunsti monumentidel on selgelt väljendatud nende mütoloogiliste tegelaste rollid inimkonna loomisel.

Hästi säilinud bareljeef kujutab titaan Prometheust kivil istumas puu võra all. Prometheuse ees on laual väike mees, rohkem nagu laps, kelle Prometheus on just meisterdanud, kuid pole veel päris valmis saanud. Kolm last, täiesti valmis, seisavad jumalanna Athena (Minerva) lähedal. Vanade kreeklaste ja roomlaste seas istutab Athena ühele neist pähe liblika.

Seega pole titaan Prometheus ühe inimese looja, vaid käsitööline, kes valmistab inimesi suurel hulgal.

Prometheuse divisjon

Titaan Prometheuse müüt on müüt inimkonna igavesest kaitsjast. Prometheuse iseloomu iseloomulikud jooned on uhke edevus ja jumalate jõu mittetunnustamine.

Pärast võitu titaanide üle (titanomachia) tekkis jumalate ja inimkonna vahel vaidlus selle üle, mida täpselt peaksid inimesed jumalatele ohverdama ning Titan Prometheus oli inimkonna huvide valvur.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - teaduslik toimetamine, teaduslik korrektuur, kujundus, illustratsioonide valik, täiendused, selgitused, tõlked ladina ja vanakreeka keelest; kõik õigused kaitstud.

Kõige populaarsem kreeka folkloorist on müüt, mida me oma artiklis edastame. Sellel lool on palju tõlgendusi. Erinevad allikad omistavad kangelasele erinevaid tegusid – alates inimkonna loomisest kuni tsivilisatsiooni ülesehitamiseni. 3-4 kandidaati (erinevatel andmetel) väidab end olevat isa ja sama palju nimetatakse võimalikeks emadeks. Isegi tule varguse fakti kirjeldatakse erinevalt.

Esmane allikas - Vana-Kreeka klassikud

Kõige populaarsem allikas on N. A. Kuhni "Müüdid ja legendid Vana-Kreekast". Selles raamatus on ühel kesksel kohal müüt Prometheusest, mille kokkuvõtet uurivad kõik veel koolis käijad. Müüt ise oli Aischylose tragöödia "Aheldatud Prometheus" aluseks. Vana-Kreeka suure tragöödiku loomingust on säilinud vaid teine ​​osa. Esimene ja kolmas kaotati. Kõigis targa ja võimsa titaani kohta käivates allikates on vaatamata mõningatele lahknevustele elu ja tegevuse põhipunktid samad - ta varastas selle inimestele üle andmisest, selleks aheldati ta kivi külge ja kotkas iga päev (vastavalt mõned versioonid iga kolme päeva järel ) nokitsesid tema maksa välja. Tegelikult on see teose "Prometheuse müüt" olemus, mille kokkuvõtet teavad enamik inimesi üle maailma. Ja miks ta selle varastas, kuidas ta seda tegi, kas Zeusi vihkamisel tema vastu oli veel üks põhjus – sellest tuleb enam-vähem üksikasjalikult rääkida.

Täiesti positiivne kangelane

Tuleb kohe märkida, et Prometheus on üheselt positiivne kuvand. Ta ei tapnud kedagi kogemata ega vihas, nagu Herakles, ta ei tülitsenud kellegagi trofeede pärast, nagu Achilleus, ega veetnud oma elu pidusöökides, intriigides ja lõbutsedes, nagu lahustunud Zeus ja teised jumalad. Üldiselt tabab müüte ja legende lugedes end sageli mõttelt, et nii jumalate kui ka kangelaste tegudes puudub enamasti loogika ja järjekindlus. Prometheus on terviklik, kangelaslik, ülev ja traagiline olemus. Tema pilti peetakse maailma kunstis ja kirjanduses "igavesteks". Kreeka müüt Prometheusest ühendab selles pildis Jumalale Isale ja Jeesusele Kristusele omased omadused - titaan ja inimkonna looja, kes vormis esimesed inimesed savist, ja kangelane, kes läks inimeste õnne nimel enneolematutesse piinadesse. .

Tõeline jumal on lahke ja õiglane

Ühe versiooni kohaselt oli neil iidsetel aegadel, kui Vana-Kreekat veel polnud, Prometheus nendel maadel elanud inimeste seas kõrgeim jumalus. Kreeka mütoloogias jäeti inimkonna looja roll talle. Prometheuse müüt, mille lühike sisu ei tähenda esimeste inimeste loomise protsessi üksikasjalikku kirjeldust, ütleb, miks selle versiooni kohaselt olid kauged esivanemad nii nõrgad ja kaitsetud. Legend räägib ka sellest, mida tähendab kangelase nimi – see on tõlgitud kui "nägija", sest tema üksi teadis tulevikku, või kui "mõtleb enne". See tähendab, et lihtsalt tark või geniaalne. Modellitöös osalenud venda kutsuti Epimetheuseks ehk järele mõtlevaks.

Perekondlikud sidemed

Prometheuse teine ​​vend Atlas hoiab kõike ja hoiab taevast. Loll Epimetheus on palju vaeva teinud. Tark titaan tahtis luua täiusliku mehe, kes oleks võrdne jumalatega. Millegipärast eraldati selleks rangelt piiratud arv oskusi ja võimeid, mille ajujõuetu Epimetheus kulutas loomade peale. Ja teise versiooni kohaselt ammendas ta üldiselt kogu nende peal oleva savi. Selle tulemusena lõi Prometheus inimesed, näppides igalt loomalt savitüki. See on väga sarnane tõega – inimesel pole ei looma jõudu ega haaret ega kavalust ega instinkti täiel määral, kuid iga metsalise nõrgad jooned on inimloomuses olemas. Isegi Epimetheus tutvustas Pandorat, mis tõi inimeste maailma tülisid, sõdu ja haigusi.

Jumalatele meeldib väga ohverdada

Nad olid nõrgad ja kaitsetud. Kuid nad said kuidagi aru, et võivad altaritel põletades luid jumalatele ohverdada ja parimad tükid endale jätta.

Jumalad olid vihased. Muistne müüt Prometheuse kohta räägib, et tark titaan pettis oma savist loomingut, millesse ta elu sisse puhus, kättemaksuhimulist ja kättemaksuhimulist Zeusi, sundides teda valima hakitud looma kahest osast luud. "Aegis-võimas" jäi meelde ja hakkas sihikindlalt inimestele kätte maksma. Vihates oma nõbu, ühe versiooni kohaselt vend ja nõuandja, "jumalate ja inimeste jumal" otsustas hävitada inimkonna ja luua uue. Kord mässasid titaanid Zeusi vastu ja ta võitis nad ainult tänu Prometheuse ja tema ema Gaia abile, kes läksid tema poolele.

Ebakõla põhjuseks on armastus inimeste vastu

Prometheus üksi ei kartnud Zeusi viha. Ta mitte ainult ei kaitsnud inimkonda, vaid andis talle ka taevas varastatud tule. Ja siin autorid ei nõustu. Üks Vana-Kreeka müüt Prometheuse kohta väidab, et tuli varastati Hephaistose sõbra sepikojast ja tehti pilliroos, teine ​​aga, et leek saadeti otse Olümposel süüdatud leegitseva tõrviku abil (on versioonid, et see on sümbol olümpiamängudest). Muidugi oli see teomahisti julge tegu, kes vihkab türanni türanniat ja nautijaid. Aga mõte pole tegelikult võitluses Zeusiga, asi on siiras armastuses inimkonna vastu. Prometheus laskus koobastesse ja õpetas inimestele kõike. Ta andis olenditele hinge, puhus neisse mõistuse ja mõtlemisvõime. Selgitas kõikide teaduste ja käsitöö põhitõdesid. Inimesed hakkasid kirjutama, lugema, mõistma tähti, teadma kõike maa sisikonna kohta, kaevandama mineraale ja neid töötlema. Inimkond sai teavet meditsiini ja toiduvalmistamise kohta, õppis maad harima ja leiba kasvatama. Isegi Prometheus selgitas inimestele välgu kui sädeme kandja olemust, pakkudes seeläbi inimkonda igaveseks tulega. Lõppude lõpuks pole Zeus kusagil ilma välguta ja seetõttu on seal, kust tuld saada.

Tõeline taust

Tark õpetas inimesi isegi laevu ehitama – nii annab tunnistust müüt Prometheusest. Raske on kõigest lühidalt rääkida. Inimkonna muutumise protsess osutus nii põnevaks, et mõned jumalad, kes olid väsinud pidevast nektari tarbimisest, hakkasid Prometheust meelsasti aitama. Ülima jumaluse kannatus katkes või ta lihtsalt ootas õiget hetke. Fakt on see, et ainult Prometheus teadis tulevikku, sealhulgas seda, mis ootab ees Zeusi ennast, kes oli hirmust suremas – milline sadadest poegadest kukutab ta võimult, nagu ta kunagi tegi Krooni isa. Olgu mainitud, et peamisel Olümpia jumalal olid ka nimed - Kronid või Kronion, isa auks ja Diy. Seega oli Kronidul vaja teada, kelle poole naistest ei tohi läheneda, sest juhtum pandi hoo sisse ja surm oli vältimatu – pidi sündima kangelane, kes suudab teda kukutada. Ja ainult Nägija teadis hinnalist nime ega avaldanud saladust, hoolimata kõigist trikkidest. Tulevarguse ettekäändel aheldati kangelane kivi külge – ta ei öelnud rahumeelselt, ta ütleks piinamise all.

Kõigi aegade kangelane

Vana-Kreeka levinuim müüt Prometheuse kohta viitab sellele, et titaan oli aheldatud Kaukaasia aheliku kaljude külge. Zeus oli sageli vihane ja vihas oli ta hullumeelne, see väljendus selles, et ta viskas välku iga minut ja kuhu iganes ta jõudis. Üks neist maandus karniisi moodustamisel. Tema külge oli aheldatud titaan ja seda läbimõeldult – tema rinnus oli läbistatud metallots, mille oli sepistanud sõber Hephaestus. Ohates ja hädaldades viskas ta kiilu alla. Seejärel lahkus ta oigates hingetu Jõu ja Jõu seltsis tegevust teostades. Ükskõik, millisest küljest vaadata, on Prometheus kõigist "Müütidest ja legendidest" ainus kangelane, kes vastab sellele mõistele selle sõna universaalses inimlikus tähenduses. Tal on üks tõde ja ta järgib seda kõhklemata lõpuni. Pealegi pole tal "seda" tõde, mis "igaühel on oma". See on kõrgeim arusaam heast ja kurjast. Ja on väga hea, et Zeusi julmuste tegelik põhjus taandub tagaplaanile ja jääb alles Prometheuse müüt, mis lühidalt näeb välja selline - kangelane andis inimestele sõna otseses ja ülekantud tähenduses tuld ja läks selle eest surma.

Aastatuhandeid kestnud piinamine

Mitte keegi, kunagi, üheski maailma riigis ei saa võrrelda Prometheuse ohverdava ja suurepärase kuvandiga. Seetõttu elab ta meie päevil ja kõik teavad teda ning tema kohta käivad laulud võidavad tänapäevastel võistlustel ("... anna tuld nagu Prometheus ..."). Kuigi Zeus, ähvardades teda karistusega, lubas tänamatu inimkonna poolt tema nime täielikku unustamist. Ja on lihtsalt imelik, miks seda nii ühekülgse hiilgusega jumalat, kes tegi rahu ja sõja küsimustes ülimalt vastuolulisi otsuseid, kummardasid kreeklased nii kaua kõrgeima jumalusena. Kalju külge aheldatud Prometheus vireles sajandeid. Aeg-ajalt saatis Zeus tema juurde kas oma poja Hermese või ookeani titaani või muid despootile allunud saadikuid ainsa nõudega, nagu selles filmis - "Nimi, vend". Kuid suur märter ei andnud alla.

Prohvetid on alati hukule määratud

Iga kord, kui karistus suurenes - kas Kronion viskas ta koos kiviga süngesse Tartarusse või tõmbas kotka välja ja seadis. Nii ütleb Prometheuse müüt, mille sisu on enamasti pühendatud just sellele hetkele, kui Prometheus oma karistuse teostab. Isegi kuulduste järgi teavad kõik, et kotkas lendas regulaarselt aheldatud kangelase juurde, et nokitseda tema äraoleku ajal kasvavat maksa. Sajandeid löödi Prometheus kaljule risti, ilma et lind oleks saabunud. Ja siis ilmus kotkas mõne allika järgi väga pikka aega - mõeldamatu piinamine jätkus 30 aastatuhandet. Ja Zeus, kes oli kangelase vankumatusest šokeeritud, alistus väidetavalt. Sellest hetkest loetakse ka Prometheust.

Ta teadis kõike ette

Nägija ennustas oma vabanemist aastatuhandeid enne Suurriigi armastatud poja sündi. Vaene lehm Io, keda piinab nukk, sööstis hullushoos mööda ristilöödud titaanist, kes ennustas talle, et seda ei juhtu niipea, kuid armukadeda Hera needus kaotab oma jõu ja üks tema abikaasa endistest sõbrannadest saaksid perekonna asutajad, kuhu lõpuks ilmub võimas kangelane, võitmatu Herakles. See kõik juhtus. Herakles tappis verejanulise kotka ja lõikas läbi märtri köied. Tänutäheks hoiatas Prometheus Zeusi, et ta ei peaks Thetisele lähenema ja üldiselt oleks parem ta abielluda surelikuga, sest Jumalast sünnib võitmatu kangelane. Nii nad tegidki, Peleus määrati abikaasaks, kellega Achilleus sündis. Et niikuinii olukorra tipus püsida, sundis Zeus sepp Hephaestust Prometheuse ahela lülist sõrmuse sepistama ja sellesse kalju kiviosa kujul, millel kangelane rippus, sisestama. Ja Prometheus pidi sõrmust kandma igavesti, ilma seda ära võtmata.