Kuidas saada üle meeleheitest ja meeleheitest. Kuidas vabaneda meeleheite patust? j) Kiriku sakramentides osalemine annab raskustes olevatele inimestele armu täis abi

Meeleheide – mis on meeleheide ja võitlus masendusega?

Meeleheide – mis on meeleheide ja kuidas sellega toime tulla? Siin päris luguüks meie kaasaegsetest. Ta on 35. Ta on üsna edukas ärimees. Tal on ilus ja tagasihoidlik naine ja väike tütar, suur korter Moskvas, suvila, kaks autot, palju sõpru... Tal on see, mille poole paljud inimesed ihkavad ja millest unistavad. Kuid ükski neist ei meeldi talle. Ta unustas, mis on rõõm. Iga päev rõhub teda igatsus, mille eest ta üritab äris peitu pugeda, kuid tulutult. Ta peab end õnnetuks inimeseks, kuid ei oska öelda, miks. Raha on. Tervis, noorus – on. Aga õnne pole.

Ta püüab võidelda, leida väljapääsu. Ta käib regulaarselt psühholoogi juures, mitu korda aastas eriseminaridel. Pärast neid edasi lühikest aega tunneb kergendust, kuid siis normaliseerub kõik. Ta ütleb oma naisele: "Ärgu see minu enesetunnet paremaks tee, aga seal nad mõistavad mind vähemalt." Ta räägib sõpradele ja perele, et kannatab depressiooni all.

Tema ametikohal on üks eriline asjaolu, millest räägime veidi hiljem. Ja nüüd tuleb tunnistada, et kahjuks pole see üksik näide. Selliseid inimesi on palju. Muidugi ei ole nad kõik nii väliselt soodsas seisus, mistõttu nad ütlevad sageli: ma tunnen kurbust, sest mul pole piisavalt raha või mul pole oma korterit või töö pole õige või naine on tõre või mees joodik või auto läks katki või pole tervist ja nii edasi ja nii edasi. Neile tundub, et kui nad midagi veidi muudavad ja parandavad, siis läheb melanhoolia üle. Nad kulutavad palju energiat selle saavutamiseks, millest, nagu neile tundub, lihtsalt puudu jääb, kuid vaevalt õnnestub neil seda, mida nad tahavad, saavutada, kui pärast lühikest rõõmu kuhjub taas melanhoolia. Saate sorteerida kortereid, töökohti, naisi, autosid, sõpru, hobisid, kuid miski ei suuda lõplikult kustutada seda kõike õgivat lootusetut kurbust. Ja mida jõukam on inimene, seda rohkem see teda reeglina piinab.

Psühholoogid määratlevad seda seisundit kui depressiooni. Nad kirjeldavad teda kui psüühikahäire, mis tekivad tavaliselt pärast negatiivseid sündmusi inimese elus, kuid sageli arenevad ja ilma ilmne põhjus. Depressioon on praegu kõige levinum vaimuhaigus.

Depressiooni peamised sümptomid on: depressiivne meeleolu, sõltumata asjaoludest; huvi või naudingu kaotus varem meeldivate tegevuste vastu; väsimus, "jõu kaotus".

Lisasümptomid: pessimism, süütunne, väärtusetus, ärevus ja hirm, võimetus keskenduda ja otsuseid langetada, surma- ja enesetapumõtted; ebastabiilne söögiisu, häiritud uni - unetus või liigne magamine.

Depressiooni diagnoosimiseks piisab kahest peamisest ja kahest täiendavast sümptomist.

Kui inimene on need sümptomid endal avastanud, mida ta peaks tegema? Paljud käivad psühholoogide juures. Ja mida nad saavad? Esiteks ennast kaevavad vestlused ja teiseks antidepressandid, mida on väga palju. Psühholoogid ütlevad, et depressiooni ravitakse enamikul juhtudel edukalt. Kuid samal ajal tunnistatakse, et see on kõige levinum vaimuhaigus. Siin on näha vastuolu: kui haigust ravitakse edukalt, siis miks see ei kao ja haigete arv aja jooksul isegi suureneb? Näiteks rõuged on edukalt tõrjutud ja ammu pole inimesi, kes sellesse haigeks jääksid. Ja depressiooniga on pilt vastupidine. Miks?

Kas mitte sellepärast, et ravitakse ainult haiguse ilminguid ja selle tõelised alused säilivad inimeste hinges nagu umbrohujuured, mis ikka ja jälle kahjulikke võrseid vabastavad?

Psühholoogia on noor teadus. See sai ametliku registreerimise alles 130 aastat tagasi, kui 1879. aastal avas W. Wundtot Leipzigis esimese eksperimentaalpsühholoogia labori.

Õigeusk on 2000 aastat vana. Ja sellel on oma nägemus nähtusest, mida psühholoogia nimetab "depressiooniks". Ja selle vaatega tutvumine poleks üleliigne neile, kes on tõesti huvitatud võimalusest depressioonist edukalt vabaneda.

Õigeusu puhul kasutatakse selle meeleseisundi tähistamiseks sõna "masumeelsus". See on valus seisund, kus hinge tungib kõle meeleolu, mis muutub aja jooksul püsivaks, tekib üksindustunne, mille hülgavad sugulased, lähedased, kõik inimesed üldiselt ja isegi Jumal. On olemas kahte peamist meeleheidet: meeleheide koos täieliku hinge depressiooniga, ilma igasuguse kibeduse tundeta, ja meeleheide koos viha ja ärrituvuse tunnetega.

Nii räägivad iidsed kiriku pühad isad meeleheitest.

“Masendus on hinge lõdvestamine ja meele kurnatus, Jumala laimaja – justkui ta oleks halastamatu ja ebainimlik” (Püha Redeli Johannes).

"Mahaletus on ränk hingepiin, kirjeldamatu piin ja karistus, mis on kibedam kui mis tahes karistus ja piin" (Püha Johannes Krisostomus).

Seda seisundit leidub ka usklike seas ja mitteusklike seas on see veelgi tavalisem. Vanem ütles nende kohta: „Inimene, kes ei usu Jumalasse ja Jumalasse tulevane elu, paljastab selle surematu hing igavene hukkamõist ja elab ilma lohutuseta selles elus. Miski ei saa teda lohutada. Ta kardab oma elu kaotada, kannatab, käib psühhiaatrite juures, kes annavad talle tablette ja soovitavad lõbutseda. Ta võtab tablette, läheb hulluks ja läheb siis edasi-tagasi, et näha vaatamisväärsusi ja unustada valu.

Ja Hersoni püha Innocentius kirjutas selle kohta järgmiselt: „Kas patused kannatavad meeleheite käes, kes ei rõõmusta oma hinge päästmisest? Jah, ja ennekõike, kuigi ilmselt nende elu koosnebki enamjaolt lõbudest ja naudingust. Isegi ausalt öeldes võib öelda, et sisemine rahulolematus ja salajane ahastus on patuste pidev osa. Sest südametunnistus, olenemata sellest, kui palju see on summutatud, on nagu uss, mis kulutab südant. Tahtmatu, sügav aimdus tulevasest kohtuotsusest ja kättemaksust häirib ka patust hinge ja kurvastab tema pärast meeletuid meelelisi naudinguid. Kõige paadunud patune tunneb kohati, et tema sees on tühjus, pimedus, haavand ja surm. Siit ka uskmatute ohjeldamatu kalduvus lakkamatutele lõbustustele, end unustada ja enda kõrval olla.

Mida öelda uskmatutele nende meeleheite kohta? See on neile hea; sest see on üleskutseks ja meeleparanduseks. Ja ärgu nad arvaku, et neile on leitud vahendeid sellest meeleheite vaimust vabanemiseks, kuni nad pöörduvad õiguse teele ning parandavad ennast ja oma kombeid. Asjatud naudingud ja maised rõõmud ei täida kunagi südametühjust: meie hing on avaram kui kogu maailm. Vastupidi, aja möödudes kaotavad lihalikud rõõmud oma jõu meelelahutuseks ja hinge võlumiseks ning muutuvad vaimse raskuse ja igavuse allikaks.

Keegi võib vastu vaielda: kas iga kurb seisund on tõesti meeleheide? Ei, mitte kõik. Kurbus ja lein, kui need pole inimeses juurdunud, ei ole haigus. Need on möödapääsmatud raskel maisel teel, nagu Issand hoiatas: „Maailmas on teil kurbust; aga võta näpust: ma olen maailma võitnud ”().

"Saatan püüab pahatahtlikult paljusid kurvastada, et heita nad meeleheitega põrgusse" (Süüria püha Efraim). “Meeleheite vaim toob kaasa kõige rängemad piinad. Lootusetus on kuradi kõige täiuslikum rõõm” (Püha Markus askeet).

„Pat ei hävita mitte niivõrd, kuivõrd meeleheide” (Püha Johannes Kuldsus). „Patt teha on inimlik, aga meeleheide saatanlik ja hävitav; ja kurat ise langes meeleheitest hukatusse, sest ta ei tahtnud meelt parandada” (Siinai püha Nilus).

"Kurat sukeldab meid selle pärast meeleheite mõtetesse, et hävitada lootus Jumalale, see turvaline ankur, see meie elu tugi, see teejuht taevasse, see on hukkuvate hingede päästmine ... kuri teeb kõik, et inspireerida meid meeleheite mõttega. Ta ei vaja enam meie lüüasaamiseks pingutusi ja vaeva, kui langenud ja valetajad ise ei taha talle vastu seista ... ja hing, olles kord oma päästmise pärast meeleheitel tundnud, ei tunne enam, kuidas ta kuristikku pürgib. (Püha Johannes Krisostomus).

Meeleheide viib otse surmani. See eelneb enesetapule kohutav patt, saates inimese kohe põrgusse – Jumalast kaugesse kohta, kus pole Jumala valgust ega rõõmu, on vaid pimedus ja igavene meeleheide. Enesetapp on ainus patt, mida ei saa andeks anda, sest enesetapp ei saa enam meelt parandada.

„Issanda vabade kannatuste ajal langesid Issandast eemale kaks - Juudas ja Peetrus: üks müüs maha ja teine ​​lükati kolm korda tagasi. Mõlemal oli sama patt, mõlemad tegid rasket pattu, kuid Peetrus päästeti ja Juudas hukkus. Miks mõlemad ei pääsenud ja mõlemad ei hukkunud? Mõned ütlevad, et Peetrus päästeti meeleparanduse kaudu. Aga püha evangeeliumütleb, et ka Juudas meelt parandas: “... pärast meelt parandanud, tagastas ta kolmkümmend hõberaha ülempreestritele ja vanematele, öeldes: Ma olen pattu teinud, reetdes süütu vere” (); tema meeleparandust siiski ei aktsepteerita, küll aga aktsepteeritakse Petrovot; Peetrus põgenes, kuid Juudas hukkus. Miks nii? Ja kuna Peetrus parandas meelt lootuse ja lootusega Jumala halastuse peale, kahetses Juudas meeleheitega meelt. See kuristik on kohutav! Kahtlemata peab see olema täidetud lootusega Jumala armule” (Rostovi püha Demetrius).

"Reetur Juudas, olles meeleheitesse langenud, kägistas end"(). Ta teadis patu jõudu, kuid ei teadnud Jumala halastuse suurust. Nii paljud teevad seda praegu ja järgivad Juudast. Nad teavad oma pattude paljusust, kuid nad ei tea Jumala helduste rohkust ja seetõttu tunnevad nad oma pääste pärast meeleheidet. kristlane! raske ja lõplik kuratlik löök on meeleheide. Ta esitleb Jumalat halastajana enne pattu ja pärast pattu õiglasena. Selline on tema kavalus” (Sadonski püha Tihhon).

Niisiis, ahvatledes inimest pattu tegema, inspireerib Saatan teda mõtetega: "Jumal on hea, ta annab andeks" ja pärast pattu üritab ta teda meeleheitesse uputada, soovitades täiesti erinevaid mõtteid: "Jumal on õiglane ja ta karistab teid selle eest, mida olete teinud." Kurat inspireerib inimest, et ta ei saa kunagi patuaugust välja, ei ole Jumala poolt armuline, ei saa andestust ega paranda ennast.

Meeleheide on lootuse surm. Kui see tuleb, siis võib enesetapust päästa vaid ime.

Kuidas masendus ja selle põlvkonnad avalduvad

Lootusetus avaldub isegi näoilmetes ja inimese käitumises: näoilme, mida nimetatakse nii - kurb, rippuvad õlad, rippuv pea, huvipuudus keskkonna ja oma seisundi vastu. Võib esineda püsiv vererõhu langus. Seda iseloomustab ka letargia, hinge inerts. Teiste hea tuju põhjustab tuimas inimeses hämmeldust, ärritust ja avaliku või varjatud protesti.

Püha Johannes Krisostomos ütles, et „kurbusest haaratud hing ei saa rääkida ega kuulata midagi tervislikku”, ja Siinai munk Nilus tunnistas: „Nii nagu haige ei suuda kanda rasket koormat, ei suuda ka tuim. hoolikalt täita Jumala tegusid; sest sellel on korratuses kehaline jõud, aga sellel pole enam hingelist jõudu."

Püha John Cassiani järgi ei võimalda inimese selline seisund „tavapärase südameinnuga palvetada ega kasukalt püha lugemisega tegeleda, see ei võimalda olla vendade suhtes rahulik ja tasane. ; kõikidele töö- või jumalateenistuskohustustele muudab ta kannatamatuks ja võimetuks, joovastab tunde, muserdab ja valdab valusat meeleheidet. Nagu ööliblikas rõivale ja uss puule, nii kahjustab kurbus inimese südant.

Edasi loetleb püha isa selle patuse valusa seisundi ilminguid: „Rahulolematus, argus, ärrituvus, jõudeolek, uimasus, ärevus, hulkumine, vaimu ja keha püsimatus, jutukus sünnivad meeleheitest ... vaimne edu; siis muudab ta ta igas äris muutlikuks, tegevusetuks, hooletuks.

Need on meeleheite ilmingud. Ja meeleheitel on veelgi tõsisemad ilmingud. Inimene, kes on meeleheitel ehk lootuse kaotanud, laskub sageli uimastisõltuvusse, purjuspäi, hoorusse ja paljudesse muudesse ilmselgetesse pattudesse, uskudes, et ta on nagunii juba surnud. Meeleheite äärmuslik ilming, nagu juba mainitud, on enesetapp.

Igal aastal sooritab miljon inimest üle maailma enesetapu. Sellele arvule, mis ületab paljude riikide rahvaarvu, on kohutav mõelda.

Meie riigis kõige rohkem suur number enesetapp oli 1995. aastal. Võrreldes selle näitajaga oli see 2008. aastaks vähenenud poolteist korda, kuid siiski on Venemaa endiselt kõige suuremate riikide seas. kõrge tase enesetapp.

Tõepoolest, vaestes ja ebasoodsas olukorras riikides tehakse rohkem enesetappe kui rikastes ja majanduslikult stabiilsetes riikides. See pole üllatav, sest esimesel korral on inimestel rohkem põhjust heituda. Kuid sellegipoolest pole sellest ebaõnnest vabad ka kõige rikkamad riigid ja rikkamad inimesed. Sest välise heaolu all tunneb uskmatu hing sageli veelgi teravamalt valusat tühjust ja pidevat rahulolematust, nagu juhtus tolle eduka ärimehega, keda artikli alguses mainisime.

Kuid teda võib päästa kohutavast saatusest, mis tabab igal aastal miljonit inimest, tema eriline asjaolu, millest paljud neist õnnetutest inimestest, kes end meeleheites enesetapuni ajavad, ilma jäävad.

Millest kasvab meeleheide ja selle järglased?

Lootusetus tuleneb usaldamatusest Jumala vastu, seega võime öelda, et see on usu puudumise vili.

Aga mis on omakorda umbusk Jumala vastu ja usu puudumine? See ei teki iseenesest, eikusagilt. See on tagajärg sellele, et inimene usaldab ennast liiga palju, sest ta peab endast liiga kõrget. Ja kui rohkem inimesi usaldab ennast, seda vähem usaldab ta Jumalat. Ja enda usaldamine rohkem kui Jumalat on kõige selgem uhkuse märk.

Masu esimene juur on uhkus

Seetõttu on Püha Anatoli Optina sõnade kohaselt „meeleheide on uhkuse tulemus. Kui ootad endalt kõike halba, ei heida sa kunagi meeleheidet, vaid alandad end ainult ja kahetsed rahumeelselt. „Meeleheide on südames uskmatuse ja isekuse hukkamõistja: kes usub endasse ja loodab iseendasse, ei tõuse patukahetsusega üles patust“ (Püha Teofan, erak).

Niipea, kui uhke mehe elus juhtub midagi, mis paljastab tema impotentsuse ja alusetu enesekindluse, langeb ta kohe meeleheitesse.

Ja see võib juhtuda erinevatel põhjustel: solvunud uhkusest või sellest, mida ei tehta meie omal moel; ka edevusest, kui inimene näeb, et temaga võrdsed kasutavad b umbes suuremad eelised kui temal; või piinlikest eluoludest, nagu Püha Ambrosius Optinast tunnistab.

Alandlik inimene, kes usub jumalasse, teab, et need ebameeldivad asjaolud panevad tema usku proovile ja tugevdavad seda, nii nagu tugevnevad sportlase lihased treeningul; ta teab, et Jumal on lähedal ja et Ta ei pane rohkem katsumusi, kui suudab taluda. Selline inimene, kes usaldab Jumalat, ei kaota kunagi südant isegi rasketes oludes.

Endale toetudes uhke inimene, niipea kui ta satub rasketesse olukordadesse, mida ta ise muuta ei saa, langeb kohe meeleheitesse, arvates, et kui ta ei saa juhtunut parandada, siis ei saa keegi seda parandada; pealegi on ta samal ajal kurb ja nördinud, sest need asjaolud on näidanud talle tema enda nõrkust, mida uhked ei suuda rahulikult taluda.

Just sellepärast, et meeleheide ja meeleheide on tagajärjed ja teatud mõttes uskmatuse ilming Jumalasse, ütles üks pühakutest: „Meeleheite hetkel tea, et mitte Issand ei jäta sind, vaid sina, Issand. !”

Seega on uhkus ja usu puudumine ühed peamised meeleheite ja meeleheite põhjused, kuid kaugeltki mitte ainsad.

Püha Redeli Johannes räägib kahest peamisest meeleheite liigist, mis tulenevad erinevatest põhjustest: „On meeleheidet, mis tuleneb paljudest pattudest ja südametunnistuse koormast ning talumatust kurbusest, kui hing nende haavandite rohkuse tõttu , vajub ja upub oma tõsidusest lootusetuse sügavusse. Kuid on ka teist tüüpi meeleheidet, mis tuleneb uhkusest ja kõrkusest, kui langenud arvavad, et nad ei väärinud oma langemist... Algusest peale ravivad karskus ja heausksus; ja viimasest - alandlikkus ja mitte kellegi hukkamõistmine.

Teiseks meeleheite juureks on rahulolematus kirgedega

Seega, mis puudutab teist tüüpi meeleheidet, mis tuleneb uhkusest, siis oleme juba näidanud, mis on selle mehhanism. Ja mida tähendab esimene liik, "paljudest pattudest lähtumine"?

Selline meeleheide tuleb pühade isade sõnul siis, kui mõni kirg ei ole leidnud rahuldust. Nagu kirjutab St John Cassian, "sünnib masendus rahulolematusest mingisuguse omakasu ihaga, kui keegi näeb, et ta on kaotanud mõistuses sündinud lootuse saada mõningaid asju".

Näiteks näljahäda peptiline haavand või diabeet, on heitunud, sest ta ei saa nautida soovitud toidukogust või selle maitse mitmekesisust; ihne inimene – sest ta ei saa hoiduda raha kulutamisest jne. Masendusega kaasnevad peaaegu kõik rahuldamata patused soovid, kui inimene neist ühel või teisel põhjusel ei keeldu.

Seetõttu ütleb Püha Nilus Siinailt: „Kes on seotud kurbusega, selle võidavad kired, sest kurbus on lihaliku iha läbikukkumise tagajärg ja iha on seotud iga kirega. See, kes võitis kired, ei valda kurbust. Nii nagu haiget näeb jume, nii paljastab kurbus kirgliku. Kes armastab maailma, kurvastab palju. Ja kes jätab tähelepanuta selle, mis on maailmas, on alati rõõmus."

Kui inimeses kasvab meeleheide, kaotavad konkreetsed soovid oma tähtsuse ja püsib meeleseisund, mis otsib just neid soove, mida ei ole võimalik täita, just selleks, et toita meeleheidet ennast.

Siis, vastavalt munk John Cassiani tunnistusele, "oleme allutatud sellisele leinale, et me ei suuda isegi lahkeid nägusid ega oma sugulasi tavapärase sõbralikkusega vastu võtta ning hoolimata sellest, mida nad korralikus vestluses räägivad, tundub meile kõik enneaegne ja üleliigne ja me ei anna neile meeldivat vastust, kui kõik meie südame kõverad on täidetud sapi kibestumisega.

Seetõttu on meeleheide nagu mülkas: mida kauem inimene sellesse sukeldub, seda raskem on tal sellest välja tulla.

Teised kurbuse juured

Eespool on kirjeldatud põhjuseid, mis tekitavad uskmatutes ja väheusklikes meeleheidet. Ent meeleheide ründab usklikke, kuigi vähem edukalt. Aga muudel põhjustel. Khersoni Püha Innokenty kirjutab üksikasjalikult nendest põhjustest:

„Meeleheite allikaid on palju – nii väliseid kui ka sisemisi.

Esiteks võib puhaste ja täiuslikkuse lähedal olevate inimeste hinges tekkida meeleheide, kui nad Jumala armu läbi mõneks ajaks lahkuvad. Armuseisund on kõige õnnistatud. Kuid et see, kes on selles seisundis, ei kujutaks ette, et see tuleb tema enda täiuslikkusest, tõmbub arm mõnikord tagasi, jättes oma lemmiku endale. Siis juhtub püha hingega sama, nagu oleks kesköö saabunud keset päeva: hinge ilmub pimedus, külmus, surm ja samas ka meeleheide.

Teiseks, nagu vaimses elus kogenud inimesed tunnistavad, tuleneb meeleheide pimeduse vaimu tegevusest. Suutmata oma hinge teel taevasse maailma õnnistuste ja naudingutega petta, pöördub päästevaenlane vastupidise vahendi poole ja toob sellesse meeleheite. Sellises seisundis on hing nagu rändur, kes on ühtäkki sattunud pimedusse ja udusse: ta ei näe ei seda, mis on ees ega taga; ei tea, mida teha; kaotab julguse, langeb otsustamatusse.

Kolmas meeleheite allikas on meie langenud, ebapuhas, nõrgenenud, patust surnud olemus. Niikaua kui me tegutseme enesearmastusest, maailmavaimu ja kirgedega täidetud, on see loomus meis rõõmsameelne ja elav. Kuid muutke elusuunda, astuge maailma laialt rajalt alla kristliku enesesalgamise kitsale teele, asuge meeleparandusele ja eneseparandusele – teie sees avaneb koheselt tühjus, avaldub vaimne jõuetus, süda tunda saab surma. Kuni hingel pole aega täituda uue armastuse vaimuga Jumala ja ligimese vastu, on selle jaoks suuremal või vähemal määral meeleheite vaim paratamatu. Sellist meeleheidet kogevad patused kõige enam pärast pöördumist.

Neljas, tavaline vaimse masenduse allikas, on puudus, veel vähem tegevuse lõpetamine. Olles lõpetanud oma tugevuste ja võimete kasutamise, kaotab hing oma elujõu ja elujõu, muutub loiuks; endised ametid ise seisavad talle vastu: ilmnevad rahulolematus ja tüdimus.

Masetus võib tekkida ka erinevatest kurbadest sündmustest elus, nagu: sugulaste ja lähedaste surm, au, vara kaotus ja muud õnnetud seiklused. Selle kõigega kaasneb meie loomuse seaduse kohaselt meie jaoks ebameeldivus ja kurbus; kuid vastavalt loodusseadusele peaks see kurbus aja jooksul vähenema ja kaduma, kui inimene ei anna kurbust. Vastasel juhul tekib meeleheide.

Masendus võib tekkida ka teatud mõtetest, eriti süngetest ja rasketest mõtetest, kui hing sellisele mõttele liiga palju andub ja objekte vaatab mitte usu ja evangeeliumi valguses. Nii võib inimene näiteks kergesti langeda meeleheitesse, kui sageli mõtiskleb maailmas valitseva ülekohtu üle, kuidas siinsed õiged leinavad ja kannatavad, samas kui õelad on ülendatud ja õndsad.

Lõpuks võib vaimse meeleheite allikas olla erinev valulikud seisundid keha, eriti mõned selle liikmed."

Kuidas tulla toime meeleheite ja selle loominguga

Suur vene pühak Austatud Serafim Sarovsky ütles: "Te peate endalt eemaldama meeleheite ja püüdma omada rõõmsat, mitte kurba vaimu. Sirachi sõnul on "kurbus paljusid tapnud, kuid sellest pole kasu ()"".

Aga kuidas täpselt saate endalt meeleheidet eemaldada?

Meenutagem artikli alguses mainitud kahetsusväärset noort ärimeest, kes ei oska teda valdanud meeleheitega aastaid midagi peale hakata. Teda veenis oma kogemus püha Ignatiuse (Brjanchaninovi) sõnade õigsuses: „Maised meelelahutused ainult summutavad kurbust, kuid ei hävita seda: nad vaikisid ja jälle kurbus, puhkas ja justkui puhata tugevdatuna hakkab tegutsema suurema jõuga.

Nüüd on aeg rääkida üksikasjalikumalt sellest erilisest asjaolust selle ärimehe elus, mida me varem mainisime.

Tema naine on sügavalt usklik inimene ja ta on vaba sellest süngest, läbitungimatust igatsusest, mis varjas tema mehe elu. Ta teab, et ta on usklik, et ta käib kirikus ja loeb õigeusu raamatuid, samuti seda, et tal pole "masendust". Kuid kõigi nende aastate jooksul, mil nad on koos elatud, pole tal kordagi pähe tulnud neid fakte omavahel siduda ja proovida ise templisse minna, evangeeliumi lugeda... Ta käib siiani regulaarselt psühholoogi juures, saades lühiajalist leevendust, aga mitte tervendav.

Kui palju inimesi on sellest kurnatud vaimuhaigus, ei taha uskuda, et paranemine on kohe-kohe käes. Ja see ärimees on kahjuks üks neist. Tahaksime kirjutada, et ühel ilusal päeval hakkas teda huvitama usk, mis annab naisele jõudu mitte alistuda meeleheitele ja säilitada puhast elurõõmu. Kuid kahjuks pole seda siiani juhtunud. Ja kuni selle ajani jääb ta nende õnnetute hulka, kelle kohta Rostovi püha Demetrios ütles: “Õiglaste jaoks pole kurbust, mis ei muutuks rõõmuks, nagu pole rõõmu patustele, kes ei muutuks kurbuks. ”

Aga kui see ärimees pöörduks ootamatult õigeusu varakambri poole, siis mida saaks ta oma seisundist teada ja milliseid ravimeetodeid ta saaks?

Ta oleks muu hulgas õppinud, et maailmas on vaimne reaalsus ja vaimsed olendid on aktiivsed: head on inglid ja kurjad on deemonid. Viimased püüavad oma pahatahtlikkuses tekitada nii palju kui võimalik rohkem kahju inimese hing, pöörates ta Jumalast eemale ja päästmise teelt. Need on vaenlased, kes soovivad tappa inimest nii vaimselt kui ka kehaliselt. Oma eesmärkidel kasutavad nad erinevatel viisidel, nende hulgas on kõige levinum inimestele teatud mõtete ja tunnete vihjamine. Sealhulgas mõtted meeleheitest ja meeleheitest.

Nipp seisneb selles, et deemonid püüavad inimest veenda, et need on tema enda mõtted. Inimene, kes ei usu või kellel on vähe usku, on selliseks kiusatuseks täiesti ettevalmistamata ja ei tea, kuidas selliste mõtetega suhestuda, ta võtab neid tõesti omaks. Ja neid järgides jõuab ta surmale aina lähemale – samamoodi hakkab rändur kõrbes, pidades miraaži tõeliseks nägemuseks segi, teda jälitama ja läheb aina kaugemale elutu kõrbe sügavustesse.

Usklik ja vaimselt kogenud inimene teab vaenlase olemasolust ja tema nippidest, oskab oma mõtteid ära tunda ja need ära lõigata, seeläbi edukalt deemonitele vastu astuda ja neid võita.

Meeleheitel inimene ei ole see, kes vahel kogeb meeleheite mõtteid, vaid see, kes saab neist lüüa ja kes ei võitle. Ja vastupidi, meeleheitest pole vaba see, kes pole selliseid mõtteid kunagi kogenud - selliseid inimesi maa peal pole, vaid see, kes nendega võitleb ja neist võidab.

Püha Johannes Krisostomos ütles: "Liigne meeleheide on kahjulikum kui mis tahes deemonlik tegevus, sest kui deemonid valitsevad kelleski, siis valitsevad nad läbi meeleheite."

Aga kui inimest tabas sügavalt meeleheite vaim, kui deemonid said temas sellise jõu, siis tähendab see, et inimene ise tegi midagi, mis andis neile sellise võimu tema üle.

Eespool on juba öeldud, et üks uskmatute meeleheidete põhjusi on usu puudumine Jumalasse ja sellest tulenevalt ka elava ühenduse puudumine Temaga, kõige rõõmu ja hea allikaga. Kuid usu puudumine on harva inimese jaoks midagi kaasasündinud.

Usu inimesesse tapab kahetsematu patt. Kui inimene teeb pattu ega taha meelt parandada ja patust lahti öelda, siis varem või hiljem kaotab ta paratamatult usu.

Ja vastupidi, usk äratatakse üles siiras meeleparanduses ja pattude tunnistamises.

Uskmatud ise jätavad end kahest kõige rohkem ilma tõhusaid viise võitle depressiooniga - meeleparandus ja palve. "Meeleheite hävitamiseks on palve ja lakkamatu Jumala üle mõtisklemine," kirjutab munk.

Tasub anda loetelu peamistest meeleheitega võitlemise vahenditest, mis kristlase käsutuses on. Hersoni püha Innocentius räägib neist:

„Ükskõik, millisest meeleheitest tuleb, on palve alati esimene ja viimane vahend selle vastu. Palves seisab inimene otse Jumala ees: aga kui vastu päikest seistes on võimatu mitte valgust valgustada ega tunda soojust, siis seda enam on vaimne valgus ja soojus selle vahetud tagajärjed. palve. Lisaks tõmbab palve ligi armu ja abi ülalt, Pühalt Vaimult ning seal, kus Vaim on Trööstija, pole kohta masendusel, seal on kurbus ise magus.

Jumala sõna, eriti Uue Testamendi lugemine või kuulamine on samuti tugev ravim kurbuse vastu. Ei olnud asjata, et Päästja kutsus enda juurde kõik, kes vaeva näevad ja on koormatud, lubades neile rahu ja rõõmu. Ta ei võtnud seda rõõmu endaga kaasa taevasse, vaid jättis selle täielikult evangeeliumi kõigile neile, kes kurvastavad ja on meeleheitel. Igaüks, kes on läbi imbunud evangeeliumi vaimust, lakkab rõõmutult leinamast, sest evangeeliumi vaim on rahu, tröösti ja rõõmu vaim.

Jumalateenistused ja eriti Kiriku pühad sakramendid on samuti suurepärane ravim meeleheite vaimu vastu, sest kirikus kui Jumala kojas pole selleks kohta; sakramendid on kõik suunatud pimeduse vaimu ja meie loomuse nõrkuste vastu, eriti ülestunnistuse ja osaduse sakrament. Pattude koorem pihtimise kaudu maha jättes tunneb hing kergust ja elujõudu ning armulauas Issanda ihu ja verd vastu võttes elavnemist ja rõõmu.

Vestlused kristlikust vaimust rikaste inimestega on samuti abiks meeleheite vastu. Vestluses tuleme üldiselt enam-vähem välja süngetest sisemistest sügavustest, millesse hing masendusest sukeldub; peale selle laename vestluses mõtte- ja tunnetevahetuse kaudu meiega vestlejatelt teatud jõudu ja elujõudu, mis on masenduses nii vajalik.

Peegeldus lohutavatel objektidel. Sest tuhmis olekus mõte kas ei tegutse üldse või tiirleb kurbade asjade ümber. Lootusetusest vabanemiseks tuleb end sundida teisiti arvama.

Enese hõivamine kehalise tööga peletab samuti meeleheite. Las ta hakkab töötama, isegi vastumeelselt; las ta jätkab tööd, kuigi edutult: liikumisest elavneb keha ja siis on tunda vaimu ja rõõmsameelsust; Sünnituse keskel olev mõte pöördub märkamatult eemale esemetest, mis toovad melanhoolsust, ja see tähendab juba meeleheite seisundis palju.

Palve

Miks on palve kõige rohkem tõhus vahend kurbuse vastu? Paljudel põhjustel.

Esiteks, kui me palvetame meeleheite ajal, võitleme seeläbi deemoni vastu, kes üritab meid sellesse meeleheidet uputada. Ta teeb seda selleks, et me langeksime meeleheitesse ja eemalduksime Jumalast, see on tema plaan; kui pöördume palves Jumala poole, hävitame vaenlase trikid, näidates, et me ei langenud tema lõksu, ei alistunud talle, vaid, vastupidi, kasutame tema salakavalusi ettekäändena selle sideme tugevdamiseks Jumalaga, deemon püüdis murda.

Teiseks, kuna meeleheide on enamikul juhtudel meie uhkuse tagajärg, aitab palve sellest kirest paraneda, see tähendab, et see tõmbab maast välja meeleheite juure. Lõppude lõpuks tähendab iga alandlik palve, milles palutakse Jumalalt abi – isegi nii lühike nagu “Issand, halasta!” –, et me tunneme ära oma nõrkuse ja piirangud ning hakkame usaldama Jumalat rohkem kui iseennast. Seetõttu on iga selline palve, isegi jõuga lausutud, löök uhkusele, sarnane tohutu raskusega, mis purustab lagunenud majade seinu.

Ja lõpuks, kolmandaks ja mis kõige tähtsam: palve aitab, sest see on pöördumine Jumala poole, Kes üksi saab tõesti aidata igas, ka kõige lootusetum olukorras; ainus, kes on piisavalt tugev, et pakkuda tõelist lohutust ja rõõmu ning vabaneda meeleheitest.

„Kurudes ja kiusatustes aitab Issand meid. Ta ei vabasta meid neist, vaid annab jõudu neid kergesti taluda, isegi mitte märgates. Kui oleme koos Kristusega ja Kristuses, siis ei aja ükski kurbus meid segadusse ja rõõm täidab meie südamed, nii et me rõõmustame nii kurbuste kui ka kiusatuste ajal” (Optina püha Nikon).

Mõned soovitavad palvetada kaitseingli poole, kes on alati nähtamatult meie kõrval ja valmis meid toetama. Teised soovitavad lugeda Akatisti armsaimale Jeesusele. Samuti on nõuanne lugeda mitu korda järjest palvet “Neitsi Maarja, rõõmusta”, lootusega, et Issand on kindlasti palvete pärast Jumalaema anna rahu meie hingele.

Aga erilist tähelepanu väärib Püha Ignatiuse (Brjanchaninovi) nõu, kes soovitas meeleheite ajal selliseid sõnu ja palveid võimalikult sageli korrata.

"Jumal tänatud kõige eest".

"Jumal! Ma alistun Sinu Pühale Tahtele! Olgu minuga Sinu tahe."

"Jumal! Ma tänan Sind kõige eest, mida Sul on hea meel mulle saata.

„Ma võtan vastu seda, mis on minu tegude järgi väärt; pea mind, Issand, oma kuningriigis."

Pühad isad märkisid, et meeleheitel on inimesel eriti raske palvetada. Seetõttu esinege kohe suurelt palve reeglid kõik ei saa, aga hääldage neid lühikesed palved et püha Ignatius märkis, et igaüks saab, see pole raske.

Mis puudutab soovimatust meeleheites ja meeleheites palvetada, siis peame mõistma, et see pole meie tunne, vaid deemon, mis on meisse sisendatud spetsiaalselt selleks, et võtta meilt ära relv, millega saaksime teda võita.

Zadonski püha Tihhon räägib sellest soovimatusest meeleheitlikult palvetada: „Soovitan teile järgmist: veena ennast ja sundi end palvetama ja heategu kuigi sa ei taha. Nii nagu inimesed ajavad laiska hobust piitsaga nii, et see kõnnib või jookseb, nii on meil vaja end sundida kõike tegema ja eriti palvetama. Sellist tööd ja hoolsust nähes annab Issand soovi ja hoolsust.

Püha Ignatiuse pakutud neljast fraasist kaks on tänulaused. Selle kohta, miks neid antakse, selgitab ta ise: kui sellised mõtted tulevad, hääldatakse tänu lihtsate sõnadega, tähelepanelikult ja sageli - kuni rahu saabub südamesse. Leinavatel mõtetel pole mõtet: need ei leevenda leina, ei too kaasa abi, ajavad ainult hinge ja keha pahaks. See tähendab, et nad on deemonitest ja neid on vaja endast eemale tõrjuda... Tänupüha rahustab esmalt südant, seejärel toob sellele lohutust ja seejärel taevase rõõmu – tagatis, igavese rõõmu eelmaitse.

Meeleheite ajal inspireerivad deemonid inimest mõttega, et tema jaoks pole päästet ja tema patte ei saa andeks anda. See on suurim deemonlik vale!

"Ärgu keegi öelgu: "Ma olen palju pattu teinud, mulle pole andestust." Igaüks, kes seda ütleb, unustab selle, kes tuli maa peale kannatuste pärast ja ütles: "... on rõõm Jumala inglite seas ja ühest patusest, kes meelt parandab" () ja ka: "Ma tulin mitte kutsuma õiged, aga patused meelt parandama” () ” – õpetab püha süürlane Efraim. Kuni inimene elab, on tal tõesti võimalik meelt parandada ja pattude andeksandmine, ükskõik kui tõsised need ka poleks, ning pärast andestuse saamist muuta oma elu, täita see rõõmu ja valgusega. Ja deemonid üritavad inimeselt just sellest võimalusest ilma jätta, sisendades temasse meeleheite ja enesetapu mõtteid, sest pärast surma on juba võimatu meelt parandada.

Seega "ükski inimestest, isegi kui ta on jõudnud kurjuse äärmise astmeni, ei tohiks heita meelt, isegi kui ta on omandanud oskused ja sisenenud kurjuse olemusse" (Püha Johannes Kuldsus).

Zadonski püha Tihhon selgitab, et meeleheite ja meeleheite katsumus muudab kristlase vaimses elus ettevaatlikumaks ja kogenumaks. Ja "mida kauem" selline kiusatus kestab, "seda rohkem kasu see hingele toob".

Õigeusklik kristlane teab, et mida raskem on kõigi teiste kiusatuste kurbus, seda suurema tasu saavad need, kes kurbust kannatlikult taluvad. Ja võitluses meeleheitega antakse suurim kroon. Seetõttu „ärgem kaotagem südant, kui meid tabavad kannatused ja kurbused, vaid, vastupidi, tunneme rohkem rõõmu, et käime pühakute teed,” soovitab püha süürlane Efraim.

Jumal on alati meie kõigi läheduses ja Ta ei lase deemonitel inimest nii meeleheitega vaevata, kui nad tahaksid. Ta andis meile vabaduse ja hoolitseb ka selle eest, et keegi seda kingitust meilt ära ei võtaks. Seega võib inimene igal hetkel pöörduda abi saamiseks Jumala poole ja kahetseda.

Kui inimene seda ei tee, on see tema valik, deemonid ise ei suuda teda selleks sundida.

Lõpetuseks tahaksin tsiteerida Rostovi püha Demetriuse palvet just meeleheite käes kannatavatele inimestele:

Jumal, meie Issanda Jeesuse Kristuse Isa, helduse Isa ja kõige trööstimise Jumal, kes trööstib meid kogu meie kurbuses! Lohutage igaüht, kes on leinav, kurb, meeleheitel, meeleheite vaimust tulvil. Iga inimene on ju loodud Sinu käte läbi, tarkuse poolest tark, Sinu parema käega ülendatud, Sinu headusega ülistatud... Nüüd aga külastab meid Sinu isalik karistus, lühiajalised kurbused! "Te karistate kaastundlikult neid, keda armastate, halastate heldelt ja vaatate nende pisaratele alla!" Niisiis, pärast karistamist halasta ja kustuta meie kurbus; muuda kurbus rõõmuks ja lahusta meie kurbus rõõmuga; üllata meid oma halastusega, imeline Issanda nõuannetes, arusaamatu Issanda saatuses ja õnnistatud sinu tegudes igavesti, aamen.

Vassili Lvov

Masetus on meeleseisund ja füüsikalised parameetrid seotud inimese eneseteadvuse asteenilise poolusega, mida iseloomustab apaatse meeleolu, depressiooni olemasolu. Täielikku meeleheidet iseloomustab soovimatus midagi teha ning huvi puudumine oma positsiooni ja elu vastu, millega kaasneb tugev jõu langus ja sellega kaasnev hetk. depressiivne häire afektiivne sfäär.

Lähedus olemine oma tähenduse ja leina, igatsuse, melanhoolia, meeleheite tunnetuses ei ole nende sünonüüm ja peegeldab suuremat ükskõiksust toimuva suhtes. Leinades tunneb inimene melanhoolselt valu ja kaotust, selle tähtsust, keda (või mida) ta leinab. emotsionaalne sfäär kurbus haarab, samas kui meeleheites ei puuduta inimhinge praktiliselt miski. Selline apaatne ja tundetu seisund võib viia psühho-neuroloogilise spektrihaiguste tekkeni, põhjustada enesetapumõtteid ja -katseid, lootuses lõpetada mõttetu eksistents või lootuses midagi tunda. Masendust on raske kogeda ka seetõttu, et inimene ei unusta, kuidas ta maailma varem tajus, s.t. ta mäletab oma rõõmu ja naudingut, valu ja kurbust, kuidas ta silmad põlesid ja kuidas maailm värvidega mängis, ja nüüd näeb ta ainult tühjust ja tunneb ainult tühjust.

Mis on meeleheide

Sellele seisundile on omane ajataju kadumine, kui tulevikuväljavaated puuduvad ja mineviku emotsionaalsed hetked kirjutatakse tasapisi üle, muutub igaüks meeletult sarnaseks eelnevaga – sellise üksluisuse hulgas ei teki mitte ainult mingit lootust või kaob kirg, aga ka inimese ettekujutused iseendast.

Eriline koht meeleheite seisundile on religioonis, kus see on isegi surmapattude hulgas. Eraldi tuleb märkida, et masendusseisund ei iseloomusta mitte ainult indiviidi, vaid seda saab kasutada ka teatud suhtes. sotsiaalne rühm või kogu riik (seda seisundit põhjustavad kompetentse juhtimise puudumine, kauged ja ambitsioonikad eesmärgid tulevikus, aga ka juhtide olemasolu, kellel pole eredat karismat ja intrapersonaalset jõudu).

Heitnud inimene valib, kuidas sellega ise toime tulla - keegi pöördub, keegi läheb psühholoogide juurde ja keegi tõmbab end iseseisvalt ükskõiksuse hävitavast mülkast välja, sõna otseses mõttes juuksekarva kaudu. Aga väljapääs sarnane seisund alati ei pakuta, mõned on selles umbes aastaid ja lõpetavad oma elutee, olles meeleheites.

Puhas meeleheide tekib siis, kui eirate esinemise põhjuseid ja jätate katsed igavusest välja tulla, kuid kuidas välja tulla, sõltub sellest, mis põhjustel haigusseisund tekkis.

Masetus on üsna ohtlik allakäigu seisund, milles mitte ainult vaimne sfäär, kuid võib ilmuda valu somaatilisel tasandil. väheneb, ümbritseva maailma, suhete ja protsesside tähtsus kipub nulli minema, täheldatakse unehäireid, suureneb passiivsus, suureneb üksindussoov, see muutub teoreetiliselt vastuvõetavaks, mõnikord ka praktiliselt soovitavaks, vahendina halli raba bürokraatia peatamiseks. , nagu psühhostimulandid ja hallutsinogeenid, mis on loodud vähemalt kuidagi mitmekesistama elu ja raputama sensuaalset sfääri. Sellised sümptomid ilmnevad kurbuse, ägeda leina ja kurbuse seisundis inimestel, kuid kui selle kestus ületab nädala ja nende aspektide avaldumise määr suureneb, peate minema sõprade või spetsialisti juurde.

Kui täheldate sarnast seisundit oma lähedastel ja nad keelduvad tunnistamast probleemide olemasolu, keelduvad midagi muutmast, siis võime rääkida terapeutilise sekkumise vajadusest - minge psühhiaatri või psühhoterapeudi konsultatsioonile, kellel on meditsiiniline ravi. litsentsi, et nad saaksid soovitada, kuidas vältida meeleheite süvenemist, võib osutuda vajalikuks haiglaravi. Nagu iga emotsionaalne seisund, erinevad kraadid selle raskusaste on meeleheide, kuidas nendega toime tulla sõltub kestusest ja põhjustest, mis soodustavad apaatse seisundi tekkimist.

Kõige tõsisemad on ülima jõuga majesteetlikud asjaolud, mis ei ole inimese kontrolli all (sõjad, katastroofid, looduskatastroofid, inimrühmade ja üksikute liikmete haigus ja surm). Sellised asjaolud õõnestavad suuresti inimese harjumuspärast tuge, tekitavad rahutust ja on paljude negatiivsete emotsionaalsete kogemuste arenguks, kuid väärib märkimist, et kuna need on inimpsüühikale kõige hävitavamad, on need kõige vähem levinud meeleheite vallandajad.

Palju sagedamini on selle seisundi põhjuseks olulised suhted ja nendes esinevad negatiivsed aspektid - lahutused ja solvangud, solvumine, tähelepanematus ja muud inimsuhete hävitavad aspektid. Nemad on need, kes on osa sellest olulised suhted, mis avaldub kõige sagedamini, erinevalt tulekahjudest ja sõdadest. Lähedaste hoolitsuse ja tänu ootuses seisab inimene pidevalt silmitsi tegelikkusega ebakõlaga (see on normaalne, kuna meil kõigil on nii eeliseid kui ka puudusi), jääb küsimus, kuidas inimene selliste juhtumitega toime tuleb, kui palju ta aktsepteerib teiste nõrkusi. ja laseb elul oma korda voolata.

Ja kui mõnel juhul mõjutab ümbritsevate inimeste mõju inimest tõesti objektiivselt, siis suhete või suhtlusringkonna muutus võib emotsionaalset tausta parandada, olukord on palju keerulisem, kui inimestel pole sellega midagi pistmist ja nad on vaid objektid. kannataja sisemised projektsioonid. Võite end meeleheitesse ajada oma kätega füsioloogilistes tingimustes (haigus, füüsiline kurnatus, pikaajaline unepuudus), aga ka teatud psühholoogilise laoga, mis põhineb välismaailma ebaadekvaatsel tajumisel. Maailmataju nihkub vanusepiiride ja kriiside läbimisel, kui muutuvad endised elu- ja sotsiaalsed rollid (abielu, kolimine, uus ametikoht) ning inimese võimetus kiiresti kohaneda muutunud tingimustega.

Teiste suurenenud nõudmiste ja ootuste tõttu kannatab ootaja, kes märkab, kui mõttetu ja mõttetus on saada seda, mida ta soovib välismaailmast, selle asemel, et end ümber orienteerida, et seda ise saavutada. Põhimõtteliselt põhjustab pettumus mis tahes oluliste vajaduste pärast kas saavutusmotivatsiooni hüppelist tõusu või nördimust, sisemist lähedust ja meeleheidet, et kogeda pettumust. See on mehhanism, mis päästab psüühika kokkupõrkest kogemusega, mis Sel hetkelületab oma ressursse, kuid ole sees pidev meeleheide võib muutuda ohtlikumaks ja põhjustada krooniline seisund desensibiliseerimine.

Kuidas kurbusest vabaneda

Masenust võib võrrelda kustunud sisemise tulega, kui inimene mitte ainult ei näe, kuhu liikuda, vaid ei saa ka aru, miks seda teed otsida. Kirg mõne idee või tegevuse vastu aitab sellest seisundist välja tulla, kuid te ei tohiks nõuda endalt teravat huvi kõige toimuva vastu - tõenäoliselt ei hüppa see kohe välja. Peaksite andma aega, mille jooksul saate lihtsalt vaadata erinevaid suundi ja žanre, võite tulla sektsioonidele ja olla liikumatu loll pealtvaataja, võite kõndida tänavatel otsides midagi, mis võib teid emotsionaalselt haarata. Põnevust ja lootust, püüdlusi ja positiivseid vaateid täis inimeste olemasolu keskkonnas, kelle energia suudab mägesid liigutada, avaldab positiivset mõju meeleheitest vabanemisele.

Inimese psüühika on korrastatud peegelneuronite abil ning meeleolud ja ellusuhtumised kanduvad edasi vahetu kontakti kaudu inimesega. See väide kehtib kõigi seisundite ja emotsioonide kohta, nii et isegi kui olete meeleheitel lõbus mees ja ümbritsete end depressiivsete virisejatega, võite oma kaitsme väga kiiresti kaotada. Jälgige, kellega suhtlete ja milline tegevus teie ümber toimub. Kui olete heitunud, siis teadlikult, protsessi kontrollides (huvi kui juhtiv süsteem on ajutiselt keelatud), valige heidutuse asemel kõik.

Arvatakse, et meeleheite vastand on lõbus, kuid see on üsna konarlik ja pealiskaudne vaade, kuna see peegeldab ainult kontseptsiooni ühte aspekti. Sügavamale vaadates on heidutuse vastand inspiratsioon või loovus. Kui meeleheide on tühjus, hallus, huvitus ja tegevusetus, siis inspiratsioon hõlmab loomist, täiust, aktiivset tegevust, kui mitte füüsilist, siis vaimset. See on sideme kaotamine loomingulise komponendiga, mis põhjustab elumaitse kaotuse ja sellest tulenevalt on vaja haigusest jagu saada, viies loovuse oma ellu tagasi. Pole vaja pilte maalida, kui te pole seda kunagi teinud, kuid võite meenutada oma armastust küpsetamise vastu ja tulla välja uus retsept või tehke remonti improviseeritud materjalidest - kogu ümbritsev ruum on lennuks tühi leht, peate proovima leida oma võimed ja soovid.

Otsige oma seisundi põhjuseid ja kõrvaldage need ning ärge võitlege lõputult tagajärgedega. Kui sind rõhub töö monotoonsus ja tuimus, siis võid end rõõmustada nii palju kui soovid, kuid seni, kuni tegevus jääb samaks, valmistab tulemus pettumuse. Selle valiku puhul tuleks tegevust kas muuta või lisada sellele põnevaid elemente. Puudumine nähtavaid tulemusi viib masenduseni sama suure tõenäosusega kui täielik heaolu, erineb ainult sõnastus - pole mõtet pingutada, sest kõik on kasutu või kuna kõik on juba olemas. Raputamine, mugavustsoonist väljumine, enda jaoks autoriteetsete ranguste korraldamine võimaldab esmalt tunda puudust ning seejärel püüdlusi ja tegevusjanu tekitavad soovid pühivad ükskõiksuse tegelikkuse põhiparameetrist.

Ärge kartke oma elu muuta, eriti kui te sellest niikuinii ei hooli, siis sisse halvimal juhul jääte samasse olekusse. Minge võõrastesse linnadesse, suurendage oma suhtlusringi, laadige ennast uus töökoht või hobi - pole vaja, et teile meeldiks uus linn, kuid uued tutvused rõõmustavad teid. Võimalik, et aktiivsest elu muutub tekib inimeste piiratuse tunne (ja sellest tekib idee avada oma arengukursused), võib-olla kohkuvad uued linnad oma mustusest ja hävingust (ja mõtlete vabatahtlike liikumisele, et olukorda parandada). Kõik uue kogemuse käigus saadud emotsioonid tulevad kasuks meeleheitest välja hüppamiseks ja selleks on armastus ja imetlus maailma vastu või nördimus ja viha olemasoleva asjade korra vastu - see pole nii oluline.

Hoolitse oma keha füüsilise toe eest, sest meeleheide nihutab hormoonide tootmist ja somaatilisi aistinguid – kompenseeri endorfiinide puudus kõigega. võimalikud viisid. Parim variant on füüsiline harjutus(valige sörkimine vastavalt oma soovile, Jõusaal, fitness, bassein), banaanid ja šokolaad (kehale õnnehormooni otsesed tarnijad), puudutus ja intiimsus (koos kombatavad aistingud ja tekib orgasm suur summa olulised ained, töö normaliseerimine hormonaalne süsteem). Täiendage vajalike vitamiinide varu (näksige köögivilju ja puuvilju, jooge neid kapslites või popsides - peamine on see, et kõik mikroelemendid oleksid vajalikus koguses), kõndige sagedamini, küllastage keha D-vitamiiniga, mis on üks vastu võitlemisel peamised abilised.

Narkootilised ained ja alkohol on depressandid, nii et nende kasutamine masendusseisundis viib teid surnud nurka, millest väljapääs on ainult neuropsühhiaatrilise dispanseri kaudu. Kui tunned vajadust ergutada emotsionaalseid protsesse, siis praegu on parem registreeruda rakendusega koolitusele või olla nagu individuaalne psühhoteraapia.

Ärge lõpetage endale eesmärkide seadmist, laske neil olla iga päeva jaoks väikesed asjad - koolitus, kohtumine uue inimesega, soengu valimine. Esiteks aitab teadlikkus eesmärkide täitumisest üle saada enda kasutuse tundest, teiseks annab liikumissuuna ja kolmandaks hõlbustab juba masendusest väljumise protsessi, sest kirjapandut on ikka lihtsam jälgida. kava, mille saate seda teksti lugedes koostada. Vastasel juhul tühistab see motivatsiooni puudumisel (nimelt on see sellise seisundi jaoks helge) kõik väljamõeldud strateegiad meeleheitest ülesaamiseks.

Meeleheide ja kurbus – kuidas sellega toime tulla

Lootusetus, nagu ka kurbus, muudab oluliselt inimese elu ja on tuttav peaaegu igale täiskasvanule. Maailm, mis nõuab pidevas maniakaalses seisundis olemist, probleemide ja murede kangelaslikku ületamist, tugevdab selliseid tundeid neid konserveerides veelgi. Täielikult läbielatud valu lahkub elust, tehes ruumi teistele, päikeselisematele kogemustele ja kui teeskled, et kõik on korras, sulgub negatiivne tunne pimedasse kappi (endast või ühiskonnast), siis hävitab see isiksuse seestpoolt, võttes jõudu ja mürgitades eksistentsi, kuid mitte taandudes täielikult enne, kui see vabaneb ja elatakse.

Kurbusseisund ei too midagi head ja oma pika aja jooksul võib see inimese murda, mistõttu paljud püüavad sellega kiiresti ja radikaalselt toime tulla, otsides vajalikke tablette. Probleem on selles, et ravimid aitavad luua närviühendused, ainevahetus, töö närvisüsteem ja normaliseerida hormonaalne taust, kuid need ei aita muuta maailmapilti ja reageerimisviise.

Enamikul juhtudel kutsub inimene ise esile kurbuse ja meeleheide, valides selle tee harjumusest. Pidage meeles, kui ettevaatlik on ühiskond rõõmu, kuid tragöödia ja halb tuju alati õigus eksisteerida. Harjumus tajuda muutusi probleemina ja vajadus uskumatute pingutustega kõik oma endisesse kohta tagasi viia ei õigusta kulusid ja rikub tuju, sulgedes võimaluse näha muutuste taga mitte tragöödiat, vaid võimalust uuteks saavutusteks ja saavutusteks. positiivseid ettevõtmisi. Tasub hakata jälgima oma automaatseid mõtteid, mis on kaasa toodud välistest reaktsioonidest, allutades need tõsisele kriitikale ja sunnitud positiivsete hetkede otsimisele. Tehke paus, enne kui süüdistate ennast kohmakuses või kitsarinnalisuses, selgitades teiste halba suhtumist oma inetusega, mitte nende kultuuri puudumisega. Sellised kriitilised mõtted ei ole sageli seotud tegelikkusega, vaid peegeldavad arvamust (tavaliselt põhjustatud raske vigastus) varasematest elusituatsioonidest.

Tugevdage oma ressursi olekuid ja jälgige sisemisi automatisme. Vältige põhjuseid, mis viivad teid kurbasse seisundisse ja kui olete juba heitunud, proovige valida selge kurss ja järgige seda liikumatuks jäämata.

Siin on tõestisündinud lugu ühest meie kaasaegsest. Ta on 35. Ta on üsna edukas ärimees. Tal on ilus ja tagasihoidlik naine ja väike tütar, suur korter Moskvas, suvila, kaks autot, palju sõpru... Tal on see, mille poole paljud ihkavad ja millest unistavad. Kuid ükski neist ei meeldi talle. Ta unustas, mis on rõõm. Iga päev rõhub teda igatsus, mille eest ta üritab äris peitu pugeda, kuid tulutult. Ta peab end õnnetuks inimeseks, kuid ei oska öelda, miks. Raha on. Tervis, noorus – on. Aga õnne pole.

Ta püüab võidelda, leida väljapääsu. Ta käib regulaarselt psühholoogi juures, mitu korda aastas eriseminaridel. Pärast neid tunneb ta lühikest aega kergendust, kuid siis normaliseerub kõik. Ta ütleb oma naisele: "Ärgu see minu enesetunnet paremaks tee, aga seal nad mõistavad mind vähemalt." Ta räägib sõpradele ja perele, et kannatab depressiooni all.

Tema ametikohal on üks eriline asjaolu, millest räägime veidi hiljem. Ja nüüd tuleb tunnistada, et kahjuks pole see üksik näide. Selliseid inimesi on palju. Muidugi ei ole nad kõik nii väliselt soodsas seisus, mistõttu nad ütlevad sageli: ma tunnen kurbust, sest mul pole piisavalt raha või mul pole oma korterit või töö pole õige või naine on tõre või mees joodik või auto läks katki või pole tervist ja nii edasi ja nii edasi. Neile tundub, et kui nad midagi veidi muudavad ja parandavad, siis läheb melanhoolia üle. Nad kulutavad palju energiat selle saavutamiseks, millest, nagu neile tundub, lihtsalt puudu jääb, kuid vaevalt õnnestub neil seda, mida nad tahavad, saavutada, kui pärast lühikest rõõmu kuhjub taas melanhoolia. Saate sorteerida kortereid, töökohti, naisi, autosid, sõpru, hobisid, kuid miski ei suuda lõplikult kustutada seda kõike õgivat lootusetut kurbust. Ja mida jõukam on inimene, seda rohkem see teda reeglina piinab.

Psühholoogid määratlevad seda seisundit kui depressiooni. Nad kirjeldavad seda kui psüühikahäiret, mis tekib tavaliselt pärast negatiivseid sündmusi inimese elus, kuid areneb sageli ilma nähtava põhjuseta. Depressioon on praegu kõige levinum vaimuhaigus.

Depressiooni peamised sümptomid on: depressiivne meeleolu, sõltumata asjaoludest; huvi või naudingu kaotus varem meeldivate tegevuste vastu; väsimus, "jõu kaotus".

Lisasümptomid: pessimism, väärtusetus, ärevus ja hirm, võimetus keskenduda ja otsuseid langetada, surma- ja enesetapumõtted; ebastabiilne söögiisu, häiritud uni - unetus või liigne magamine.

Depressiooni diagnoosimiseks piisab kahest peamisest ja kahest täiendavast sümptomist.

Kui inimene on need sümptomid endal avastanud, mida ta peaks tegema? Paljud käivad psühholoogide juures. Ja mida nad saavad? Esiteks ennast kaevavad vestlused ja teiseks antidepressandid, mida on väga palju. Psühholoogid ütlevad, et depressiooni ravitakse enamikul juhtudel edukalt. Kuid samal ajal tunnistatakse, et see on kõige levinum vaimuhaigus. Siin on näha vastuolu: kui haigust ravitakse edukalt, siis miks see ei kao ja haigete arv aja jooksul isegi suureneb? Näiteks rõuged on edukalt tõrjutud ja ammu pole inimesi, kes sellesse haigeks jääksid. Ja depressiooniga on pilt vastupidine. Miks?

Kas mitte sellepärast, et ravitakse ainult haiguse ilminguid ja selle tõelised alused säilivad inimeste hinges nagu umbrohujuured, mis ikka ja jälle kahjulikke võrseid vabastavad?

Psühholoogia on noor teadus. See sai ametliku registreerimise alles 130 aastat tagasi, kui 1879. aastal avas W. Wundtot Leipzigis esimese eksperimentaalpsühholoogia labori.

Õigeusk on 2000 aastat vana. Ja sellel on oma nägemus nähtusest, mida psühholoogia nimetab "depressiooniks". Ja selle vaatega tutvumine poleks üleliigne neile, kes on tõesti huvitatud võimalusest depressioonist edukalt vabaneda.

Õigeusu puhul kasutatakse selle meeleseisundi tähistamiseks sõna "masumeelsus". See on valus seisund, kus hinge tungib kõle meeleolu, mis muutub aja jooksul püsivaks, tekib üksindustunne, mille hülgavad sugulased, lähedased, kõik inimesed üldiselt ja isegi Jumal. On olemas kahte peamist meeleheidet: meeleheide koos täieliku hinge depressiooniga, ilma igasuguse kibeduse tundeta, ja meeleheide koos viha ja ärrituvuse tunnetega.

Nii räägivad iidsed kiriku pühad isad meeleheitest.

“Masendus on hinge lõdvestamine ja meele kurnatus, Jumala laimaja – justkui ta oleks halastamatu ja ebainimlik” (Püha Redeli Johannes).

"Mahaletus on ränk hingepiin, kirjeldamatu piin ja karistus, mis on kibedam kui mis tahes karistus ja piin" (Püha Johannes Krisostomus).

Seda seisundit leidub ka usklike seas ja mitteusklike seas on see veelgi tavalisem. Vanem Paisius Svjatogorets ütles nende kohta: „Inimene, kes ei usu Jumalasse ja tulevasse ellu, paljastab oma surematu hinge igavese hukkamõistu ja elab selles elus lohutuseta. Miski ei saa teda lohutada. Ta kardab oma elu kaotada, kannatab, käib psühhiaatrite juures, kes annavad talle tablette ja soovitavad lõbutseda. Ta võtab tablette, läheb hulluks ja läheb siis edasi-tagasi, et näha vaatamisväärsusi ja unustada valu.

Ja Hersoni püha Innocentius kirjutas selle kohta järgmiselt: „Kas patused kannatavad meeleheite käes, kes ei rõõmusta oma hinge päästmisest? Jah, ja kõige sagedamini, kuigi ilmselt koosneb nende elu peamiselt lõbusast ja mugavusest. Isegi ausalt öeldes võib öelda, et sisemine rahulolematus ja salajane ahastus on patuste pidev osa. Sest südametunnistus, olenemata sellest, kui palju see on summutatud, on nagu uss, mis kulutab südant. Tahtmatu, sügav aimdus tulevasest kohtuotsusest ja kättemaksust häirib ka patust hinge ja kurvastab tema pärast meeletuid meelelisi naudinguid. Kõige paadunud patune tunneb kohati, et tema sees on tühjus, pimedus, haavand ja surm. Siit ka uskmatute ohjeldamatu kalduvus lakkamatutele lõbustustele, end unustada ja enda kõrval olla.

Mida öelda uskmatutele nende meeleheite kohta? See on neile hea; sest see on üleskutseks ja meeleparanduseks. Ja ärgu nad arvaku, et neile on leitud vahendeid sellest meeleheite vaimust vabanemiseks, kuni nad pöörduvad õiguse teele ning parandavad ennast ja oma kombeid. Asjatud naudingud ja maised rõõmud ei täida kunagi südametühjust: meie hing on avaram kui kogu maailm. Vastupidi, aja möödudes kaotavad lihalikud rõõmud oma jõu meelelahutuseks ja hinge võlumiseks ning muutuvad vaimse raskuse ja igavuse allikaks.

Keegi võib vastu vaielda: kas iga kurb seisund on tõesti meeleheide? Ei, mitte kõik. Kurbus ja lein, kui need pole inimeses juurdunud, ei ole haigus. Need on möödapääsmatud raskel maisel teel, nagu Issand hoiatas: „Maailmas on teil kurbust; aga olge julged: ma olen maailma võitnud” (Johannese 16:33).

Püha Johannes Cassian õpetab, et „ainult ühel juhul tuleks kurbust pidada meile kasulikuks, kui see tuleneb pattude kahetsusest või täiuslikkuse soovist või tulevase õndsuse mõtisklusest. Püha apostel ütleb tema kohta: „Kurbus Jumala pärast toob kaasa muutumatu meeleparanduse päästmiseks; aga ilmalik kurbus toob surma” (2Kr 7:10). Kuid see kurbus, mis toodab meeleparandust päästmiseks, on kuulekas, südamlik, alandlik, tasane, meeldiv, kannatlik, nagu see tuleneb armastusest Jumala vastu, ja mingil moel rõõmustav, julgustav oma täiuslikkuse lootusega. Ja deemonlik kurbus võib olla väga ränk, kannatamatu, julm, kombineerituna viljatu kurbuse ja valusa meeleheitega. Nõrgendades sellele allutatud inimest, tõmbab see tähelepanu innukalt ja päästvalt kurbusele, nagu hoolimatule ... Niisiis, lisaks ülalmainitud heale kurbusele, mis tuleneb päästvast meeleparandusest või innukusest täiuslikkuse poole või tulevikuihast õnnistused, igasugune kurbus, mis on ilmalik ja surma põhjustav, tuleb tagasi lükata, meie südamest pagendada.

Masutuse esimene tagajärg

Nagu Zadonski püha Tihhon õigesti märgib, on praktilisest vaatenurgast vaadatuna see "ilmalik kurbus kasutu, sest see ei saa tagasi anda ega anda inimesele midagi sellest, mille pärast ta leinab".

Kuid vaimse poole pealt toob see endaga kaasa ka suurt kahju. "Vältige meeleheidet, sest see hävitab kõik askeesi viljad," ütles püha Erak Jesaja selle kohta.

Munk Jesaja kirjutas munkadele, see tähendab neile, kes juba teavad vaimse elu aluspõhimõtteid, eriti seda, et kannatlik, kes talub kurbust ja enesepiiramist Jumala pärast, toob rikkalikku vilja südame puhastamise näol. patusest mustusest.

Kuidas võib meeleheide inimese sellest viljast ilma jätta?

Võrdluse võib võtta spordimaailmast. Iga sportlane peab vastu pidama raske töö treeningute ajal. Ja maadlusspordis tuleb ikka tõelisi lööke kogeda. Ja väljaspool treeningut piirab sportlane ennast toiduga tõsiselt.

Seega ei saa ta süüa, mida tahab, ei saa minna sinna, kuhu tahab ja peab tegema asju, mis teda kurnavad ja tõelist valu tekitavad. Kuid kõige selle juures, kui sportlane ei kaota eesmärki, mille nimel ta seda kõike talub, siis tema visadus premeeritakse: keha muutub tugevamaks ja vastupidavamaks, kannatlikkus karastab ja muudab ta tugevamaks, osavamaks ja selle tulemusena. ta saavutab oma eesmärgi.

See juhtub kehaga, kuid sama juhtub hingega, kui see talub kannatusi või piiranguid Jumala pärast.

Eesmärgi kaotanud sportlane on lakanud uskumast, et suudab tulemuse saavutada, heitunud, treenimine muutub tema jaoks mõttetuks piinamiseks ja isegi kui sundida teda jätkama, ei saa ta enam meistriks, mis tähendab, et kaotab kogu oma vabatahtlikult või tahtmatult kannatanud töö vilja.

Võib eeldada, et sarnane asi juhtub meeleheitesse langenud inimese hingega ja see on tõsi, kuna meeleheide on usu kaotuse, usu puudumise tagajärg. Kuid see on vaid asja üks pool.

Teine on see, et meeleheide põhjustab sageli nurinat ja sellega kaasneb ka nurisemine. Nurisemine väljendub selles, et inimene lükkab kogu vastutuse oma kannatuste eest teistele ja lõpuks Jumalale, peab end süütult kannatajaks ja kaebab kogu aeg ning noomib neid, kes tema arvates on tema kannatustes süüdi - ja “süüdlasi” saab aina rohkem, kui inimene vajub aina sügavamale nurisemise patusse ja kibestub.

See on suurim patt ja suurim rumalus.

Nurisemise olemust saab kujutada lihtsa näitega. Siin läheneb inimene väljalaskeavale, loeb selle kohal olevat silti: "Ära topi sõrmi - saate šoki," seejärel torkab sõrmed väljalaskeavasse - löök! - lendab ta vastasseina äärde ja hakkab karjuma: “Ah, mida halb jumal! Miks Ta lasi mul elektrilöögi saada?! Milleks?! Mis see mulle on?! Oh, see jumal on kõiges süüdi!

Inimene võib muidugi alustada kirumisest elektriku, pistikupesa, elektri avastaja ja muu peale, aga kindlasti jõuab ta lõpuks jumala süüdistamiseni. See on nurisemise olemus. See on patt Jumala vastu. Ja see, kes nuriseb asjaolude üle, tähendab sellega, et süüdi on see, kes need asjaolud saatis, kuigi ta oleks võinud need muuta. Seetõttu on nurisejate hulgas nii palju “Jumalast solvunud” ja vastupidi, “Jumalast solvunud” pidevalt nurisejaid.

Aga võib küsida, mis sa oled, kas Jumal sundis ta sõrmi pistikupessa torgama?

Vaimne ja psühholoogiline infantilism avaldub nurisemises: inimene keeldub võtmast vastutust oma tegude eest, keeldub nägemast, et temaga toimuv on tema tegude, tema valiku, kapriisi loomulik tagajärg. Ja selle asemel, et tunnistada ilmselget, hakkab ta otsima kedagi, keda süüdistada, ja viimane on muidugi Kõige kannatlikum.

Ja just sellest patust sai alguse inimkonna taimestik. Kuidas oli? Issand ütles: sööge ühestki puust, aga ärge sööge sellest. Ainult üks käsk ja kui lihtne. Aga mees läks ja sõi. Jumal küsis temalt: "Aadam, miks sa sõid?" Pühad isad ütlevad, et kui meie esiisa oleks sel hetkel öelnud: "Ma olen pattu teinud, Issand, anna mulle andeks, ma olen süüdi, see ei kordu," siis poleks pagendust ja kogu inimkonna ajalugu oleks teistsugune. . Kuid selle asemel ütleb Adam: „Aga mina? Ma pole midagi, see on kõik naine, mille sa mulle andsid…” Siin see on! See on see, kes lükkas vastutuse oma tegude eest esimesena Jumalale!

Aadam ja Eeva saadeti paradiisist välja mitte patu pärast, vaid nende soovimatuse pärast meelt parandada, mis väljendus nurisemises – ligimese ja Jumala vastu.

See on suur oht hingele.

Nagu ütleb püha Theophan erak, "rappunud tervis võib raputada ka pääste, kui haige huulilt kostavad nurisevad kõned." Samamoodi ei saa vaesed andestust, kui nad vaesuse pärast nördivad ja nurisevad.

Nurisemine ei leevenda ju hädasid, vaid teeb selle ainult raskemaks ning alandlik kuulekus Jumala Ettehoolduse otsustavusele ja enesega rahulolu võtavad muredest koorma ära. Seetõttu, kui inimene, olles raskustes, ei nurise, vaid kiidab Jumalat, puhkeb kurat vihast ja läheb teise juurde - selle juurde, kes nuriseb, et talle veelgi suuremaid probleeme tekitada. Lõppude lõpuks, mida tugevam mees nuriseb, seda rohkem ta ennast hävitab.

Nende hävingu täpsest mõjust annab tunnistust Püha Redeli Johannes, kes tegi nurisejast sellise vaimse portree: sellises inimeses pole isegi head olemust, sest ta on laisk ja laiskus on nurisemisest lahutamatu. Ta on leidlik ja mitmekülgne; ja keegi ei ületa teda paljusõnalisuses; ta laimab alati üht teist. Heategevuses nuriseja on sünge, ei suuda võõraid vastu võtta, armastuses silmakirjalik.

Siin ei ole üleliigne tuua üks näide. See lugu juhtus XIX sajandi 40ndate alguses ühes Venemaa lõunaprovintsis.

Üks lesknaine, naine kõrgemast klassist, koos kahe väikese tütrega, kannatas suurt puudust ja leina, hakkas kõigepealt nurisema inimeste ja seejärel Jumala peale. Selles meeleolus ta haigestus ja suri. Pärast ema surma muutus kahe orvu olukord veelgi raskemaks. Ka vanim neist ei pidanud nurisemisele vastu ning jäi samuti haigeks ja suri. Noorem õde ta leinas ülemäära nii oma ema ja õe surma kui ka äärmiselt abitu olukorra pärast. Lõpuks jäi ta raskelt haigeks. Ja see tüdruk nägi vaimses nägemuses taevaseid külasid, mis olid täis kirjeldamatut ilu ja rõõmu. Siis teda näidati hirmutavad kohad piin, ja siin nägi ta oma õde ja ema ning kuulis siis häält: „Ma saatsin neile päästmiseks kurbust maises elus; kui nad kannataksid kõike kannatlikkuse, alandlikkuse ja tänuga, oleksid nad väärt igavest lohutust õnnistatud külades, mida sa nägid. Kuid oma nurisemisega rikkusid nad kõik ära ja nüüd kannatavad nad selle pärast. Kui tahad nendega koos olla, mine ja nurise. Pärast seda tuli neiul mõistus pähe ja rääkis nägemusest kohalolijatele.

Siin on sama, mis näites sportlasega: kes näeb eesmärki ees, usub, et see on saavutatav, ja loodab, et ta isiklikult suudab selle saavutada, see talub raskusi, piiranguid, vaeva ja valu. Kristlase jaoks, kes talub kõiki neid kurbusi, mida uskmatu või väheusklik inimene esitab meeleheite põhjusteks, on eesmärk kõrgem ja püham kui ühelgi sportlasel.

On teada, kui suured pühakud on. Nende tegusid tunnustavad ja austavad isegi paljud uskmatud. On erinevaid pühaduse auastmeid, kuid nende hulgas on kõrgeimad märtrid, st need, kes võtsid vastu surma Kristuse tunnistamise pärast. Järgmine auaste nende järel on pihtijad. Need on need, kes kannatasid Kristuse pärast, talusid piinamist, kuid jäid Jumalale ustavaks. Ülestunnistajatest heideti paljud vanglasse, nagu püha Theophan, ülestunnistaja; teised raiusid oma käe ja keele ära, nagu püha Maximus, ülestunnistaja, või torkasid silmad välja, nagu püha Paphnutius, ülestunnistaja; teisi piinati, nagu püha Theodore Kirjeldatud... Ja nad kannatasid seda kõike Kristuse pärast. Hea tehing!

Paljud ütlevad, et nad tavalised inimesed, see on vaevalt teostatav. Kuid õigeusus on üks oluline põhimõte, mis võimaldab igal inimesel saada pühakuks ja kuulutada ülestunnistajate hulka: kui keegi ülistab ja tänab Jumalat õnnetuses, kannab ta ülestunnistaja saavutusi. Vanem Paisios Svjatogorets ütleb selle kohta järgmiselt:

“Kujutagem ette, et ma sündisin vigastatuna, ilma käteta, ilma jalgadeta. Täiesti lõdvestunud ja ei suuda liikuda. Kui ma selle rõõmu ja kiitusega vastu võtan, loeb Jumal mind ülestunnistajate hulka. Nii vähe on vaja teha, et Jumal loeks mind ülestunnistajate hulka! Kui ma ise oma autos vastu kivi põrutan ja juhtunu rõõmuga vastu võtan, loeb Jumal mind ülestunnistajate hulka. No mida veel tahta? Isegi minu enda tähelepanematuse tagajärg, kui ma selle rõõmuga vastu võtan, tunnistab Jumal seda.

Kuid sellisest suurepärasest võimalusest ja eesmärgist jätab meeleheitesse langenud inimene enesest ilma; see sulgeb ta vaimsed silmad ja sukeldab ta nurinasse, mis ei saa inimest kuidagi aidata ja toob palju kahju.

Masutuse teine ​​tagajärg

See on meeleheite esimene tagajärg – nurisemine. Ja kui miski võiks olla hullem ja ohtlikum, siis on see teine ​​tagajärg, mille tõttu Sarovi munk Serafim ütles: "Ei ole hullemat pattu ja miski pole hullem ja kahjulikum kui meeleheite vaim."

„Meeleheide ja lakkamatu ärevus võivad purustada hinge jõu ja viia selle äärmise kurnatuseni,” tunnistab Püha Johannes Krisostomus.

Sellist hinge äärmist kurnatust nimetatakse meeleheiteks ja see on meeleheite teine ​​tagajärg, kui inimene just selle patuga õigel ajal toime ei tule.

Pühad isad räägivad sellest etapist järgmiselt:

"Nimetatakse meeleheidet raskeim patt kõigist maailma pattudest, sest see patt lükkab tagasi meie Issanda Jeesuse Kristuse kõikvõimsuse, lükkab tagasi Tema antud pääste – see näitab, et selles hinges valitses varem kõrkus ning et usk ja alandlikkus olid talle võõrad” (Püha Ignatius (Brjanchaninov)).

"Saatan püüab pahatahtlikult paljusid kurvastada, et heita nad meeleheitega põrgusse" (Süüria püha Efraim). “Meeleheite vaim toob kaasa kõige rängemad piinad. Lootusetus on kuradi kõige täiuslikum rõõm” (Püha Markus askeet).

„Pat ei hävita mitte niivõrd, kuivõrd meeleheide” (Püha Johannes Kuldsus). „Patt teha on inimlik, aga meeleheide saatanlik ja hävitav; ja kurat ise langes meeleheitest hukatusse, sest ta ei tahtnud meelt parandada” (Siinai püha Nilus).

"Kurat sukeldab meid selle pärast meeleheite mõtetesse, et hävitada lootus Jumalale, see turvaline ankur, see meie elu tugi, see teejuht taevasse, see on hukkuvate hingede päästmine ... kuri teeb kõik, et inspireerida meid meeleheite mõttega. Ta ei vaja enam meie lüüasaamiseks pingutusi ja vaeva, kui langenud ja valetajad ise ei taha talle vastu seista ... ja hing, olles kord oma päästmise pärast meeleheitel tundnud, ei tunne enam, kuidas ta kuristikku pürgib. (Püha Johannes Krisostomus).

Meeleheide viib otse surmani. See eelneb enesetapule, kõige kohutavamale patule, mis saadab inimese kohe põrgusse – Jumalast kaugesse kohta, kus pole Jumala valgust ega rõõmu, on vaid pimedus ja igavene meeleheide. Enesetapp on ainus patt, mida ei saa andeks anda, sest enesetapp ei saa enam meelt parandada.

„Issanda vabade kannatuste ajal langesid Issandast eemale kaks - Juudas ja Peetrus: üks müüs maha ja teine ​​lükati kolm korda tagasi. Mõlemal oli sama patt, mõlemad tegid rasket pattu, kuid Peetrus päästeti ja Juudas hukkus. Miks mõlemad ei pääsenud ja mõlemad ei hukkunud? Mõned ütlevad, et Peetrus päästeti meeleparanduse kaudu. Aga püha evangeelium ütleb, et ka Juudas meelt parandas: „... pärast meelt parandas ta kolmkümmend hõbetükki tagasi ülempreestritele ja vanematele, öeldes: Ma olen pattu teinud, kui reetsin süütu vere” (Mt 27:3–4). ; tema meeleparandust siiski ei aktsepteerita, küll aga aktsepteeritakse Petrovot; Peetrus põgenes, kuid Juudas hukkus. Miks nii? Ja kuna Peetrus parandas meelt lootuse ja lootusega Jumala halastuse peale, kahetses Juudas meeleheitega meelt. See kuristik on kohutav! Kahtlemata peab see olema täidetud lootusega Jumala armule” (Rostovi püha Demetrius).

„Reetur Juudas, langenud meeleheitesse, „lämbutas end ära” (Mt 27:5). Ta teadis patu jõudu, kuid ei teadnud Jumala halastuse suurust. Nii paljud teevad seda praegu ja järgivad Juudast. Nad teavad oma pattude paljusust, kuid nad ei tea Jumala helduste rohkust ja seetõttu tunnevad nad oma pääste pärast meeleheidet. kristlane! raske ja lõplik kuratlik löök on meeleheide. Ta esitleb Jumalat halastajana enne pattu ja pärast pattu õiglasena. Selline on tema kavalus” (Sadonski püha Tihhon).

Niisiis, ahvatledes inimest pattu tegema, inspireerib Saatan teda mõtetega: "Jumal on hea, ta annab andeks" ja pärast pattu üritab ta teda meeleheitesse uputada, soovitades täiesti erinevaid mõtteid: "Jumal on õiglane ja ta karistab teid selle eest, mida olete teinud." Kurat inspireerib inimest, et ta ei saa kunagi patuaugust välja, ei ole Jumala poolt armuline, ei saa andestust ega paranda ennast.

Meeleheide on lootuse surm. Kui see tuleb, siis võib enesetapust päästa vaid ime.

Kuidas masendus ja selle põlvkonnad avalduvad

Lootusetus avaldub isegi näoilmetes ja inimese käitumises: näoilme, mida nimetatakse nii - kurb, rippuvad õlad, rippuv pea, huvipuudus keskkonna ja oma seisundi vastu. Võib esineda püsiv vererõhu langus. Seda iseloomustab ka letargia, hinge inerts. Teiste hea tuju põhjustab tuimas inimeses hämmeldust, ärritust ja avaliku või varjatud protesti.

Püha Johannes Krisostomos ütles, et „kurbusest haaratud hing ei saa rääkida ega kuulata midagi tervislikku”, ja Siinai munk Nilus tunnistas: „Nii nagu haige ei suuda kanda rasket koormat, ei suuda ka tuim. hoolikalt täita Jumala tegusid; sest sellel on korratuses kehaline jõud, aga sellel pole enam hingelist jõudu."

Püha John Cassiani järgi ei võimalda inimese selline seisund „tavapärase südameinnuga palvetada ega kasukalt püha lugemisega tegeleda, see ei võimalda olla vendade suhtes rahulik ja tasane. ; kõikidele töö- või jumalateenistuskohustustele muudab ta kannatamatuks ja võimetuks, joovastab tunde, muserdab ja valdab valusat meeleheidet. Nagu ööliblikas rõivale ja uss puule, nii kahjustab kurbus inimese südant.

Edasi loetleb püha isa selle patuse valusa seisundi ilminguid: „Rahulolematus, argus, ärrituvus, jõudeolek, uimasus, ärevus, hulkumine, vaimu ja keha püsimatus, jutukus sünnivad meeleheitest ... vaimne edu; siis muudab ta ta igas äris muutlikuks, tegevusetuks, hooletuks.

Need on meeleheite ilmingud. Ja meeleheitel on veelgi tõsisemad ilmingud. Inimene, kes on meeleheitel ehk lootuse kaotanud, laskub sageli uimastisõltuvusse, purjuspäi, hoorusse ja paljudesse muudesse ilmselgetesse pattudesse, uskudes, et ta on nagunii juba surnud. Meeleheite äärmuslik ilming, nagu juba mainitud, on enesetapp.

Igal aastal sooritab miljon inimest üle maailma enesetapu. Sellele arvule, mis ületab paljude riikide rahvaarvu, on kohutav mõelda.

Meie riigis oli kõige rohkem enesetappe 1995. aastal. Võrreldes selle näitajaga oli see 2008. aastaks vähenenud poolteist korda, kuid endiselt on Venemaa kõrgeima enesetappude määraga riikide seas.

Tõepoolest, vaestes ja ebasoodsas olukorras riikides tehakse rohkem enesetappe kui rikastes ja majanduslikult stabiilsetes riikides. See pole üllatav, sest esimesel korral on inimestel rohkem põhjust heituda. Kuid sellegipoolest pole sellest ebaõnnest vabad ka kõige rikkamad riigid ja rikkamad inimesed. Sest välise heaolu all tunneb uskmatu hing sageli veelgi teravamalt valusat tühjust ja pidevat rahulolematust, nagu juhtus tolle eduka ärimehega, keda artikli alguses mainisime.

Kuid teda võib päästa kohutavast saatusest, mis tabab igal aastal miljonit inimest, tema eriline asjaolu, millest paljud neist õnnetutest inimestest, kes end meeleheites enesetapuni ajavad, ilma jäävad.

Millest kasvab meeleheide ja selle järglased?

Lootusetus tuleneb usaldamatusest Jumala vastu, seega võime öelda, et see on usu puudumise vili.

Aga mis on omakorda umbusk Jumala vastu ja usu puudumine? See ei teki iseenesest, eikusagilt. See on tagajärg sellele, et inimene usaldab ennast liiga palju, sest ta peab endast liiga kõrget. Ja mida rohkem inimene iseennast usaldab, seda vähem usaldab ta Jumalat. Ja enda usaldamine rohkem kui Jumalat on kõige selgem uhkuse märk.

Masu esimene juur on uhkus

Seetõttu on Püha Anatoli Optina sõnade kohaselt „meeleheide on uhkuse tulemus. Kui ootad endalt kõike halba, ei heida sa kunagi meeleheidet, vaid alandad end ainult ja kahetsed rahumeelselt. „Meeleheide on südames uskmatuse ja isekuse hukkamõistja: kes usub endasse ja loodab iseendasse, ei tõuse patukahetsusega üles patust“ (Püha Teofan, erak).

Niipea, kui uhke mehe elus juhtub midagi, mis paljastab tema impotentsuse ja alusetu enesekindluse, langeb ta kohe meeleheitesse.

Ja see võib juhtuda erinevatel põhjustel: solvunud uhkusest või sellest, mida ei tehta meie omal moel; ka edevusest, kui inimene näeb, et tema võrdsetel on temast suuremad eelised; või piinlikest eluoludest, mida tõendab Püha Ambroseus Optinsky.

Alandlik inimene, kes usub jumalasse, teab, et need ebameeldivad asjaolud panevad tema usku proovile ja tugevdavad seda, nii nagu tugevnevad sportlase lihased treeningul; ta teab, et Jumal on lähedal ja et Ta ei pane rohkem katsumusi, kui suudab taluda. Selline inimene, kes usaldab Jumalat, ei kaota kunagi südant isegi rasketes oludes.

Endale toetudes uhke inimene, niipea kui ta satub rasketesse olukordadesse, mida ta ise muuta ei saa, langeb kohe meeleheitesse, arvates, et kui ta ei saa juhtunut parandada, siis ei saa keegi seda parandada; pealegi on ta samal ajal kurb ja nördinud, sest need asjaolud on näidanud talle tema enda nõrkust, mida uhked ei suuda rahulikult taluda.

Just sellepärast, et meeleheide ja meeleheide on tagajärjed ja teatud mõttes uskmatuse ilming Jumalasse, ütles üks pühakutest: „Meeleheite hetkel tea, et mitte Issand ei jäta sind, vaid sina, Issand. !”

Seega on uhkus ja usu puudumine ühed peamised meeleheite ja meeleheite põhjused, kuid kaugeltki mitte ainsad.

Püha Redeli Johannes räägib kahest peamisest meeleheite liigist, mis tulenevad erinevatest põhjustest: „On meeleheidet, mis tuleneb paljudest pattudest ja südametunnistuse koormast ning talumatust kurbusest, kui hing nende haavandite rohkuse tõttu , vajub ja upub oma tõsidusest lootusetuse sügavusse. Kuid on ka teist tüüpi meeleheidet, mis tuleneb uhkusest ja kõrkusest, kui langenud arvavad, et nad ei väärinud oma langemist... Algusest peale ravivad karskus ja heausksus; ja viimasest - alandlikkus ja mitte kellegi hukkamõistmine.

Teiseks meeleheite juureks on rahulolematus kirgedega

Seega, mis puudutab teist tüüpi meeleheidet, mis tuleneb uhkusest, siis oleme juba näidanud, mis on selle mehhanism. Ja mida tähendab esimene liik, "paljudest pattudest lähtumine"?

Selline meeleheide tuleb pühade isade sõnul siis, kui mõni kirg ei ole leidnud rahuldust. Nagu kirjutab St John Cassian, sünnib meeleheide „mingisuguse omakasu ihaga rahulolematusest, kui inimene näeb, et ta on kaotanud mõistuses sündinud lootuse saada mõningaid asju”.

Näiteks peptilise haavandi või diabeedi all kannatav ahn on heidutatud, sest ta ei saa nautida soovitud toidukogust või selle maitse mitmekesisust; ihne inimene – sest ta ei saa hoiduda raha kulutamisest jne. Masendusega kaasnevad peaaegu kõik rahuldamata patused soovid, kui inimene neist ühel või teisel põhjusel ei keeldu.

Seetõttu ütleb Püha Nilus Siinailt: „Kes on seotud kurbusega, selle võidavad kired, sest kurbus on lihaliku iha läbikukkumise tagajärg ja iha on seotud iga kirega. See, kes võitis kired, ei valda kurbust. Nii nagu haiget näeb jume, nii paljastab kurbus kirgliku. Kes armastab maailma, kurvastab palju. Ja kes jätab tähelepanuta selle, mis on maailmas, on alati rõõmus."

Kui inimeses kasvab meeleheide, kaotavad konkreetsed soovid oma tähtsuse ja püsib meeleseisund, mis otsib just neid soove, mida ei ole võimalik täita, just selleks, et toita meeleheidet ennast.

Siis, vastavalt munk John Cassiani tunnistusele, "oleme allutatud sellisele kurbusele, et me ei suuda isegi lahkeid nägusid ega oma sugulasi tavapärase sõbralikkusega vastu võtta ning hoolimata sellest, mida nad korralikus vestluses räägivad, tundub kõik enneaegne ja üleliigne. meile, ja me ei anna neile meeldivat vastust, kui kõik meie südame kõverad on täidetud sapi kibestumisega.

Seetõttu on meeleheide nagu mülkas: mida kauem inimene sellesse sukeldub, seda raskem on tal sellest välja tulla.

Teised kurbuse juured

Eespool on kirjeldatud põhjuseid, mis tekitavad uskmatutes ja väheusklikes meeleheidet. Ent meeleheide ründab usklikke, kuigi vähem edukalt. Aga muudel põhjustel. Khersoni Püha Innokenty kirjutab üksikasjalikult nendest põhjustest:

„Meeleheite allikaid on palju – nii väliseid kui ka sisemisi.

Esiteks võib puhaste ja täiuslikkuse lähedal olevate inimeste hinges tekkida meeleheide, kui nad Jumala armu läbi mõneks ajaks lahkuvad. Armuseisund on kõige õnnistatud. Kuid et see, kes on selles seisundis, ei kujutaks ette, et see tuleb tema enda täiuslikkusest, tõmbub arm mõnikord tagasi, jättes oma lemmiku endale. Siis juhtub püha hingega sama, nagu oleks kesköö saabunud keset päeva: hinge ilmub pimedus, külmus, surm ja samas ka meeleheide.

Teiseks, nagu vaimses elus kogenud inimesed tunnistavad, tuleneb meeleheide pimeduse vaimu tegevusest. Suutmata oma hinge teel taevasse maailma õnnistuste ja naudingutega petta, pöördub päästevaenlane vastupidise vahendi poole ja toob sellesse meeleheite. Sellises seisundis on hing nagu rändur, kes on ühtäkki sattunud pimedusse ja udusse: ta ei näe ei seda, mis on ees ega taga; ei tea, mida teha; kaotab julguse, langeb otsustamatusse.

Kolmas meeleheite allikas on meie langenud, ebapuhas, nõrgenenud, patust surnud olemus. Niikaua kui me tegutseme enesearmastusest, maailmavaimu ja kirgedega täidetud, on see loomus meis rõõmsameelne ja elav. Kuid muutke elusuunda, astuge maailma laialt rajalt alla kristliku enesesalgamise kitsale teele, asuge meeleparandusele ja eneseparandusele – teie sees avaneb koheselt tühjus, avaldub vaimne jõuetus, süda tunda saab surma. Kuni hingel pole aega täituda uue armastuse vaimuga Jumala ja ligimese vastu, on selle jaoks suuremal või vähemal määral meeleheite vaim paratamatu. Sellist meeleheidet kogevad patused kõige enam pärast pöördumist.

Neljas, tavaline vaimse masenduse allikas, on puudus, veel vähem tegevuse lõpetamine. Olles lõpetanud oma tugevuste ja võimete kasutamise, kaotab hing oma elujõu ja elujõu, muutub loiuks; endised ametid ise seisavad talle vastu: ilmnevad rahulolematus ja tüdimus.

Masetus võib tekkida ka erinevatest kurbadest sündmustest elus, nagu: sugulaste ja lähedaste surm, au, vara kaotus ja muud õnnetud seiklused. Selle kõigega kaasneb meie loomuse seaduse kohaselt meie jaoks ebameeldivus ja kurbus; kuid vastavalt loodusseadusele peaks see kurbus aja jooksul vähenema ja kaduma, kui inimene ei anna kurbust. Vastasel juhul tekib meeleheide.

Masendus võib tekkida ka teatud mõtetest, eriti süngetest ja rasketest mõtetest, kui hing sellisele mõttele liiga palju andub ja objekte vaatab mitte usu ja evangeeliumi valguses. Nii võib inimene näiteks kergesti langeda meeleheitesse, kui sageli mõtiskleb maailmas valitseva ülekohtu üle, kuidas siinsed õiged leinavad ja kannatavad, samas kui õelad on ülendatud ja õndsad.

Lõpuks võivad keha, eriti mõne selle liikme mitmesugused haiguslikud seisundid olla vaimse masenduse allikaks.

Kuidas tulla toime meeleheite ja selle loominguga

Suur vene pühak Sarovi praost Serafim ütles: "Te peate endalt eemaldama meeleheite ja püüdma omada rõõmsat, mitte kurba vaimu. Sirachi sõnul on "kurbus paljusid tapnud, kuid sellest pole kasu (Sir. 31:25)."

Aga kuidas täpselt saate endalt meeleheidet eemaldada?

Meenutagem artikli alguses mainitud kahetsusväärset noort ärimeest, kes ei oska teda valdanud meeleheitega aastaid midagi peale hakata. Teda veenis oma kogemus püha Ignatiuse (Brjanchaninovi) sõnade õigsuses: „Maised meelelahutused ainult summutavad kurbust, kuid ei hävita seda: nad vaikisid ja jälle kurbus, puhkas ja justkui puhata tugevdatuna hakkab tegutsema suurema jõuga.

Nüüd on aeg rääkida üksikasjalikumalt sellest erilisest asjaolust selle ärimehe elus, mida me varem mainisime.

Tema naine on sügavalt usklik inimene ja ta on vaba sellest süngest, läbitungimatust igatsusest, mis varjas tema mehe elu. Ta teab, et ta on usklik, et ta käib kirikus ja loeb õigeusu raamatuid, samuti seda, et tal pole "masendust". Kuid kõigi nende aastate jooksul, mil nad on koos elatud, pole tal kordagi pähe tulnud neid fakte omavahel siduda ja proovida ise templisse minna, evangeeliumi lugeda... Ta käib siiani regulaarselt psühholoogi juures, saades lühiajalist leevendust, aga mitte tervendav.

Kui palju inimesi on sellest vaimuhaigusest kurnatud, tahtmata uskuda, et tervenemine on kohe käes. Ja see ärimees on kahjuks üks neist. Tahaksime kirjutada, et ühel ilusal päeval hakkas teda huvitama usk, mis annab naisele jõudu mitte alistuda meeleheitele ja säilitada puhast elurõõmu. Kuid kahjuks pole seda siiani juhtunud. Ja kuni selle ajani jääb ta nende õnnetute hulka, kelle kohta Rostovi püha Demetrios ütles: “Õiglaste jaoks pole kurbust, mis ei muutuks rõõmuks, nagu pole rõõmu patustele, kes ei muutuks kurbuks. ”

Aga kui see ärimees pöörduks ootamatult õigeusu varakambri poole, siis mida saaks ta oma seisundist teada ja milliseid ravimeetodeid ta saaks?

Ta oleks muu hulgas õppinud, et maailmas on vaimne reaalsus ja vaimsed olendid on aktiivsed: head on inglid ja kurjad on deemonid. Viimased püüavad oma pahatahtlikkusest tekitada inimhingele võimalikult palju kahju, pöörates ta Jumalast eemale ja päästeteelt. Need on vaenlased, kes soovivad tappa inimest nii vaimselt kui ka kehaliselt. Oma eesmärkidel kasutavad nad erinevaid meetodeid, nende hulgas on kõige levinum teatud mõtete ja tunnete väljapakkumine inimestele. Sealhulgas mõtted meeleheitest ja meeleheitest.

Nipp seisneb selles, et deemonid püüavad inimest veenda, et need on tema enda mõtted. Inimene, kes ei usu või kellel on vähe usku, on selliseks kiusatuseks täiesti ettevalmistamata ja ei tea, kuidas selliste mõtetega suhestuda, ta võtab neid tõesti omaks. Ja neid järgides jõuab ta surmale aina lähemale – samamoodi hakkab rändur kõrbes, pidades miraaži tõeliseks nägemuseks segi, teda jälitama ja läheb aina kaugemale elutu kõrbe sügavustesse.

Usklik ja vaimselt kogenud inimene teab vaenlase olemasolust ja tema nippidest, oskab oma mõtteid ära tunda ja need ära lõigata, seeläbi edukalt deemonitele vastu astuda ja neid võita.

Meeleheitel inimene ei ole see, kes vahel kogeb meeleheite mõtteid, vaid see, kes saab neist lüüa ja kes ei võitle. Ja vastupidi, meeleheitest pole vaba see, kes pole selliseid mõtteid kunagi kogenud - selliseid inimesi maa peal pole, vaid see, kes nendega võitleb ja neist võidab.

Püha Johannes Krisostomos ütles: "Liigne meeleheide on kahjulikum kui mis tahes deemonlik tegevus, sest kui deemonid valitsevad kelleski, siis valitsevad nad läbi meeleheite."

Aga kui inimest tabas sügavalt meeleheite vaim, kui deemonid said temas sellise jõu, siis tähendab see, et inimene ise tegi midagi, mis andis neile sellise võimu tema üle.

Eespool on juba öeldud, et üks uskmatute meeleheidete põhjusi on usu puudumine Jumalasse ja sellest tulenevalt ka elava ühenduse puudumine Temaga, kõige rõõmu ja hea allikaga. Kuid usu puudumine on harva inimese jaoks midagi kaasasündinud.

Usu inimesesse tapab kahetsematu patt. Kui inimene teeb pattu ega taha meelt parandada ja patust lahti öelda, siis varem või hiljem kaotab ta paratamatult usu.

Ja vastupidi, usk äratatakse üles siiras meeleparanduses ja pattude tunnistamises.

Mitteusklikud ise jätavad end ilma kahest kõige tõhusamast viisist depressiooniga toimetulekuks – meeleparandusest ja palvest. „Meeleheite hävitamiseks on palve ja lakkamatu Jumala üle mõtisklemine,” kirjutab püha süürlane Efraim.

Tasub anda loetelu peamistest meeleheitega võitlemise vahenditest, mis kristlase käsutuses on. Hersoni püha Innocentius räägib neist:

„Ükskõik, millisest meeleheitest tuleb, on palve alati esimene ja viimane vahend selle vastu. Palves seisab inimene otse Jumala ees: aga kui vastu päikest seistes on võimatu mitte valgust valgustada ega tunda soojust, siis seda enam on vaimne valgus ja soojus selle vahetud tagajärjed. palve. Lisaks tõmbab palve ligi armu ja abi ülalt, Pühalt Vaimult ning seal, kus Vaim on Trööstija, pole kohta masendusel, seal on kurbus ise magus.

Jumala sõna, eriti Uue Testamendi lugemine või kuulamine on samuti võimas vahend heidutuse vastu. Ei olnud asjata, et Päästja kutsus enda juurde kõik, kes vaeva näevad ja on koormatud, lubades neile rahu ja rõõmu. Ta ei võtnud seda rõõmu endaga kaasa taevasse, vaid jättis selle täielikult evangeeliumi kõigile neile, kes kurvastavad ja on meeleheitel. Igaüks, kes on läbi imbunud evangeeliumi vaimust, lakkab rõõmutult leinamast, sest evangeeliumi vaim on rahu, tröösti ja rõõmu vaim.

Jumalateenistused ja eriti Kiriku pühad sakramendid on samuti suurepärane ravim meeleheite vaimu vastu, sest kirikus kui Jumala kojas pole selleks kohta; sakramendid on kõik suunatud pimeduse vaimu ja meie loomuse nõrkuste vastu, eriti ülestunnistuse ja osaduse sakrament. Pattude koorem pihtimise kaudu maha jättes tunneb hing kergust ja elujõudu ning armulauas Issanda ihu ja verd vastu võttes elavnemist ja rõõmu.

Vestlused kristlikust vaimust rikaste inimestega on samuti abiks meeleheite vastu. Vestluses tuleme üldiselt enam-vähem välja süngetest sisemistest sügavustest, millesse hing masendusest sukeldub; peale selle laename vestluses mõtte- ja tunnetevahetuse kaudu meiega vestlejatelt teatud jõudu ja elujõudu, mis on masenduses nii vajalik.

Peegeldus lohutavatel objektidel. Sest tuhmis olekus mõte kas ei tegutse üldse või tiirleb kurbade asjade ümber. Lootusetusest vabanemiseks tuleb end sundida teisiti arvama.

Enese hõivamine kehalise tööga peletab samuti meeleheite. Las ta hakkab töötama, isegi vastumeelselt; las ta jätkab tööd, kuigi edutult: liikumisest elavneb keha ja siis on tunda vaimu ja rõõmsameelsust; Sünnituse keskel olev mõte pöördub märkamatult eemale esemetest, mis toovad melanhoolsust, ja see tähendab juba meeleheite seisundis palju.

Palve

Miks on palve kõige tõhusam vahend heidutuse vastu? Paljudel põhjustel.

Esiteks, kui me palvetame meeleheite ajal, võitleme seeläbi deemoni vastu, kes üritab meid sellesse meeleheidet uputada. Ta teeb seda selleks, et me langeksime meeleheitesse ja eemalduksime Jumalast, see on tema plaan; kui pöördume palves Jumala poole, hävitame vaenlase trikid, näidates, et me ei langenud tema lõksu, ei alistunud talle, vaid, vastupidi, kasutame tema salakavalusi ettekäändena selle sideme tugevdamiseks Jumalaga, deemon püüdis murda.

Teiseks, kuna meeleheide on enamikul juhtudel meie uhkuse tagajärg, aitab palve sellest kirest paraneda, see tähendab, et see tõmbab maast välja meeleheite juure. Lõppude lõpuks tähendab iga alandlik palve, milles palutakse Jumalalt abi – isegi nii lühike nagu “Issand, halasta!” –, et me tunneme ära oma nõrkuse ja piirangud ning hakkame usaldama Jumalat rohkem kui iseennast. Seetõttu on iga selline palve, isegi jõuga lausutud, löök uhkusele, sarnane tohutu raskusega, mis purustab lagunenud majade seinu.

Ja lõpuks, kolmandaks ja mis kõige tähtsam: palve aitab, sest see on pöördumine Jumala poole, Kes üksi saab tõesti aidata igas, ka kõige lootusetum olukorras; ainus, kes on piisavalt tugev, et pakkuda tõelist lohutust ja rõõmu ning vabaneda meeleheitest. "

Kurbustes ja kiusatustes aitab Issand meid. Ta ei vabasta meid neist, vaid annab jõudu neid kergesti taluda, isegi mitte märgates.

Kui oleme koos Kristusega ja Kristuses, siis ei aja ükski kurbus meid segadusse ja rõõm täidab meie südamed, nii et me rõõmustame nii kurbuste kui ka kiusatuste ajal” (Optina püha Nikon).

Mõned soovitavad palvetada kaitseingli poole, kes on alati nähtamatult meie kõrval ja valmis meid toetama. Teised soovitavad lugeda Akatisti armsaimale Jeesusele. Samuti on nõuanne lugeda mitu korda järjest palvet "Jumalaema Neitsi, rõõmustage" lootuses, et Issand annab Jumalaema palvete nimel kindlasti meie hingedele rahu.

Kuid erilist tähelepanu väärivad Püha Ignatiuse (Brjanchaninovi) nõuanded, kes soovitas meeleheite ajal selliseid sõnu ja palveid võimalikult sageli korrata.

"Jumal tänatud kõige eest".

"Jumal! Ma alistun Sinu Pühale Tahtele! Olgu minuga Sinu tahe."

"Jumal! Ma tänan Sind kõige eest, mida Sul on hea meel mulle saata.

„Ma võtan vastu seda, mis on minu tegude järgi väärt; pea mind, Issand, oma kuningriigis."

Pühad isad märkisid, et meeleheitel on inimesel eriti raske palvetada. Seetõttu ei suuda kõik suuri palvereegleid korraga täita, kuid igaüks võib öelda neid lühikesi palveid, millele Püha Ignatius viitas, see pole keeruline.

Mis puudutab soovimatust meeleheites ja meeleheites palvetada, siis peame mõistma, et see pole meie tunne, vaid deemon, mis on meisse sisendatud spetsiaalselt selleks, et võtta meilt ära relv, millega saaksime teda võita.

Zadonski püha Tihhon räägib sellest soovimatusest meeleheitel palvetada: „Soovitan teile järgmist: veenke ennast ja sundige end palvetama ja igale heateole, kuigi te ei tunne seda. Nii nagu inimesed ajavad laiska hobust piitsaga nii, et see kõnnib või jookseb, nii on meil vaja end sundida kõike tegema ja eriti palvetama. Sellist tööd ja hoolsust nähes annab Issand soovi ja hoolsust.

Püha Ignatiuse pakutud neljast fraasist kaks on tänulaused. Selle kohta, miks neid antakse, selgitab ta ise: kui sellised mõtted tulevad, hääldatakse tänu lihtsate sõnadega, tähelepanelikult ja sageli - kuni rahu saabub südamesse. Leinavatel mõtetel pole mõtet: need ei leevenda leina, ei too kaasa abi, ajavad ainult hinge ja keha pahaks. See tähendab, et nad on deemonitest ja neid on vaja endast eemale tõrjuda... Tänupüha rahustab esmalt südant, seejärel toob sellele lohutust ja seejärel taevase rõõmu – tagatis, igavese rõõmu eelmaitse.

Meeleheite ajal inspireerivad deemonid inimest mõttega, et tema jaoks pole päästet ja tema patte ei saa andeks anda. See on suurim deemonlik vale!

"Ärgu keegi öelgu: "Ma olen palju pattu teinud, mulle pole andestust." Kes nii räägib, unustab selle, kes tuli maa peale nende pärast, kes kannatavad ja ütles: "...on rõõm Jumala inglite seas ja ühest patusest, kes meelt parandab" (Luuka 15:10) ja ka: „Ma ei tulnud kutsuma meeleparandusele õigeid, vaid patuseid” (Luuka 5:32),“ õpetab püha süürlane Efraim. Kuni inimene elab, on tal tõesti võimalik meelt parandada ja pattude andeksandmine, ükskõik kui tõsised need ka poleks, ning pärast andestuse saamist muuta oma elu, täita see rõõmu ja valgusega. Ja deemonid üritavad inimeselt just sellest võimalusest ilma jätta, sisendades temasse meeleheite ja enesetapu mõtteid, sest pärast surma on juba võimatu meelt parandada.

Seega "ükski inimestest, isegi kui ta on jõudnud kurjuse äärmise astmeni, ei tohiks heita meelt, isegi kui ta on omandanud oskused ja sisenenud kurjuse olemusse" (Püha Johannes Kuldsus).

Zadonski püha Tihhon selgitab, et meeleheite ja meeleheite katsumus muudab kristlase vaimses elus ettevaatlikumaks ja kogenumaks. Ja "mida kauem" selline kiusatus kestab, "seda rohkem kasu see hingele toob".

Õigeusklik kristlane teab, et mida raskem on kõigi teiste kiusatuste kurbus, seda suurema tasu saavad need, kes kurbust kannatlikult taluvad. Ja võitluses meeleheitega antakse suurim kroon. Seetõttu „ärgem kaotagem südant, kui meid tabavad kurbused, vaid, vastupidi, tunneme rohkem rõõmu, et käime pühakute teed,” soovitab püha süürlane Efraim.

Jumal on alati meie kõigi läheduses ja Ta ei lase deemonitel inimest nii meeleheitega vaevata, kui nad tahaksid. Ta andis meile vabaduse ja hoolitseb ka selle eest, et keegi seda kingitust meilt ära ei võtaks. Seega võib inimene igal hetkel pöörduda abi saamiseks Jumala poole ja kahetseda.

Kui inimene seda ei tee, on see tema valik, deemonid ise ei suuda teda selleks sundida.

Lõpetuseks tahaksin tsiteerida Rostovi püha Demetriuse palvet just meeleheite käes kannatavatele inimestele:

Jumal, meie Issanda Jeesuse Kristuse Isa, helduse Isa ja kõige trööstimise Jumal, kes trööstib meid kogu meie kurbuses! Lohutage igaüht, kes on leinav, kurb, meeleheitel, meeleheite vaimust tulvil. Iga inimene on ju loodud Sinu käte läbi, tarkuse poolest tark, Sinu parema käega ülendatud, Sinu headusega ülistatud... Nüüd aga külastab meid Sinu isalik karistus, lühiajalised kurbused! "Te karistate kaastundlikult neid, keda armastate, halastate heldelt ja vaatate nende pisaratele alla!" Niisiis, pärast karistamist halasta ja kustuta meie kurbus; muuda kurbus rõõmuks ja lahusta meie kurbus rõõmuga; üllata meid oma halastusega, imeline Issanda nõuannetes, arusaamatu Issanda saatuses ja õnnistatud sinu tegudes igavesti, aamen. (Dmitri Semenik)
Kurbus on hele ja must või on patt olla kurb? ( Preester Andrei Lorgus)
Depressioon. Mida teha meeleheite vaimuga? ( Boriss Hersonski, psühholoog)
Skisofreenia - tee kõrgeima mittevaldamise astmeni ( vend)
Depressioon ja TV Dmitri Semenik)
Iga psühhiaatria diagnoos on müüt ( Psühhiaater Aleksandr Danilin)

, on inimese südame leinav, kramplik seisund, mis on tingitud mitmesuguste ebasoodsate tegurite mõjust sellele.

Selle sõna sünonüümid: meeleheide, igavus, kurbus, kurbus, lein, melanhoolia, põrn.

Õigeusu puhul peetakse meeleheidet 8. surmapatuks.

Surelikud patud hävitab otseselt inimese hinge ja selle tulemusena ka keha. Masendust nimetatakse muidu kurjaks rüblikuks. Selle kire mõjul muutub inimene laisaks ega suuda end mingile päästvale tööle sundida. Miski ei meeldi ega lohuta inimest, ta ei usu millessegi ega looda millelegi. Sageli öeldakse, et " kurb vaim kuivatab luid.

Masetus on nagu patt ei pärine meie Loojalt, vaid nagu teised sarnased negatiivsed, pärineb allilmast.

tunne meeleheide peaaegu kõik inimesed on mõjutatud, kuid on sellest kinnisideeks vaim saavad põhimõtteliselt nendeks, kes kipuvad end haletsema, haavatavust, solvumist, enese hukkamõistu, pidevat enesehinnangut, ülehinnatud enesehinnangut. Selliste inimestega on raske suhelda. Nad näevad kõiges teiste inimeste vabandust, justkui tugevamalt solvamiseks, etteheitmiseks, halvustamiseks. Patusus juures virisemine paneb sellise inimese näole oma pitseri, omamoodi klišee, mis moodustab tema vaimse maailma koos kõigi sellest tulenevate tagajärgedega. Mis mõtted on mehe südames, selline ta on.

Piibel viitab sageli südamele vaim inimene.

Hoolikalt uurides Piibel, me näeme seda vaim Inimene koosneb kolmest komponendist: südametunnistus, intuitsioon, võime tajuda Jumala häält.

Ka hingel on kolm komponenti: mõistus, tunded, tahe.

Teisisõnu, inimene on vaim mis sisaldab hinge ja asetatakse kehasse.

Masendus, ühena sortidest patt, tungib hinge, juurdub seal, siis levib nagu viirusnakkus üle oma piiride ja lööb vaim inimene, millel on äärmiselt negatiivne mõju tema vaimsele ja füüsilisele tervisele.

Õpetussõnad 17:22 „Rõõmus süda teeb head, nagu ravim, aga kurb vaim kuivatab luid."

Nagu teada, luud mees sisaldab luu aju, milles vererakud küpsevad ja immuunsussüsteem oluline kogu organismi nõuetekohaseks toimimiseks. Selle aine puudumine põhjustab tõsiseid haigusi. Jälgige hoolikalt inimest, kes elab alaliselt meeleheide, kurbus, kurbus, depressioon. Tema kõnnak, kõne, žestid, jume, välimus, suhtlemisviis räägivad temast palju.

Kurva vaimu välised märgid

  • Apaatia
  • Unetus või suurenenud unisus
  • Söögiisu puudumine või vastupidi – ülesöömine
  • soole düsfunktsioon, suurenenud väsimus
  • vähenenud seksuaalsed soovid

Õpetussõnad 15:13 Rõõmus süda teeb näo rõõmsaks; leina vaim heitunud.

Viimasel ajal on arstid üha enam jõudnud järeldusele inimese vaimse ja vaimse seisundi otsese mõju kohta tema füüsilisele tervisele.

Kuidas päästa end meeleheite vaimust?

Ps.41:6 "Miks sa oled heitunud, mu hing, ja miks sul on piinlik? Usalda Jumalat, sest ma ikka kiidan Teda, oma Päästjat ja oma Jumalat."

Laulik esitab küsimuse oma hingele. Ta ei varja end probleemi eest, ei sulge selle ees silmi, vaid tõstab häälekalt hinge küsimuse: "miks sa oled heitunud ja miks sul on piinlik?"

See tähendab:

1 Vaimset probleemi ei saa ignoreerida. Sellel ei tohi lasta levida meie vaimu. Ta peab oma silmadesse vaatama, temaga tegelema: kust tuul puhub, mis on selle esinemise põhjused.

2 Käskida oma hinge, see tähendab teha tugeva tahtega otsus, panna oma lootus oma Loojale, kellel on inimese jaoks väljapääs igast olukorrast. Kuid see pole veel kõik. Samuti peate tegema otsuse, olenemata sellest, millises seisundis te olete, asuge kohe kiitma Jumalat ja oma Päästjat. Uskuge mind, pimedus teie hinges hajub hetkega ja Tema armastuse valguses avaneb teile väljapääs igast ummikseisust. Ära lase heidutuse vaimul enda üle valitseda.

Gal.6:9 Head tehes ärgem heitkem südamest, sest omal ajal me lõikame, kui me ei minesta.

Apostel Paulus käsib oma kirjas galaatlastele Jumalast inspireerituna teha head ümbritsevatele inimestele, ennekõike omadele usu kaudu, ja pealegi mitte kaotada südant. Miks? Jah, sest meeleheite patt võib tühjaks teha kõik inimese pingutused tema heateos ega kanna vilja. Võime nõrgeneda, kui lubame meeleheite vaim domineerivad meie üle. Oma mõtteid tuleb alati kontrollida, neid uurida, kust need tulevad, kes on nende peremees?

Jaakobuse 1:17 "Iga hea and ja iga täiuslik kingitus on ülalt, valguse Isalt..."

Sellest Pühakirja lõigust näeme, et kõik, mis on parim, kõik, mis on täiuslik, kõik, mis on hea, tuleb inimesele Jumalalt. See on meie jaoks juhiseks oma mõtete filtreerimiseks. Kõik, mis ei ole Jumalalt, ja see on kurbus, pinge, piinad, meeleheide ja nii edasi, tuleb palves anda Taevaisale vaimse toetuse saamiseks. On väga hea, kui Jumalas heaks kiidetud usklikud teie eest palvetavad.

Siin on näidispalve heidutuse vaimust vabanemiseks.

Issand, ma tulen sinu juurde Jeesuse Kristuse nimel. Sa näed mu südant. See on lummatud meeleheite vaim. Ma tunnistan Sulle, et tegin pattu, kui lubasin sellel roojasel vaim sinu südamesse. Ma ei saa, jumal, ise temast lahti saada. Puhastage mind, jumal. Pühitsege oma Vaimuga. Issanda Jeesuse Kristuse nimel, ma käsin sind meeleheite vaim, jäta mind, mine ära. Ma olen Jumala laps ja sul pole minus mingit osa. Issand Jeesus maksis minu eest Kolgatal valatud verega. Olen patuorjusest lunastatud ja vaba. Jeesuse nimel. Aamen.

Seda palvet öeldes alates puhas süda, usu, et Jumal on sind kuulnud ja lahendus sinu probleemile on juba olemas. Alustage tegutsemist usust: sõltumata olukorrast oma elus, usaldage täielikult Jumalat, ülistage Teda, lugege Piiblit, tehke inimestele head. Otsige endale teenistust kohalikus kirikus, kus käite. Ja näete: vabadus tuleb teie ellu nagu koit ja rõõm, nagu hommikused päikesekiired, soojendavad teid ja kõik teie endised probleemid sulavad nagu aur, nagu paks udu. Jumal õnnistagu teid ja andku teile rahu. Aamen.

Vaata kindlasti videot!

Kui teile see artikkel meeldis, jagage seda oma sõpradega sotsiaalvõrgustikes - klõpsake allolevaid nuppe. Ja ära unusta tellige saidi värskendused, et saada uusi artikleid meili teel

Kõike paremat. Lugupidamisega

Tere kallid minu ajaveebi lugejad! Täna otsustasin struktureerida ja koguda parimad meetodid, mis aitavad sellises küsimuses nagu depressioon, meeleheide ja melanhoolia. Kuigi mõnikord osutuvad need seisundid meile leidlikeks ja kasulikeks, vähemalt arenguks ja kogemuste saamiseks, kuid kui nende elu venib, tuleb võtta meetmeid, vastasel juhul võivad nad hävitada suhted teiste inimestega, tervise, karjääri ja elu üldiselt. .

Tunnetest

Ma juba rääkisin artiklis depressioonist, kuid meeleheide ja igatsus on tunda füüsiliselt, raskustundena näol, rinnal, südames ja üldiselt kogu kehas. Inimene on neid läbi elades lõdvestunud, tema vaimsed ja somaatilised protsessid aeglustuvad ning üldiselt muutub elutempo väga aeglaseks.

Esineb bluus kasulik funktsioon, sest see võimaldab teha pausi ja vaadata tagasi, et mõista, mis minuga toimub, kus ma praegu olen, oma väärtushinnangud uuesti läbi vaadata ja üldiselt olukorrale teistmoodi pilku heita, sest mõnikord on meil kiire. ei ole aega ennast ja teisi märgata, jälgida oma tundeid ja vajadusi. Kuid on ka tagakülg kui inimene hakkab seda pingevaba ja viskoosset olekut nautima.

Ja kui on kalduvus pessimismile, siis on oht sattuda nõiaringi negatiivne mõtlemine ainult suureneb. Ja sünge maailmavaade saab tema pidevaks kaaslaseks, süvendades depressiooni. Seetõttu vaatame, millised on võimalused, millega on võimalik oma elu paremaks muuta ja sisemisest tühjusest vabaneda.

15 parimat meetodit

1.Vastutus

Võtke vastutus oma kätesse ja öelge endale: "Mul on ainult üks elu ja ainult minust sõltub, milliseks ma selle muudan ja kuidas elan!". Pole vaja loota muudele asjaoludele ja inimestele, mõista, et olenemata sellest, milline saatus on ette määratud, saame seda igal hetkel muuta. Lõppude lõpuks, kui inimene otsustab, et tal pole õnne ja tema elu on mõttetu, ei saa teda keegi ega miski aidata. Meie tähelepanu on valikuline ja siis jäävad kõik võimalused ja juhused lihtsalt märkamata ning rõhk on ainult ebaõnnestumistel. Sinu elu sõltub ainult sinust! Näiteks vaadake minu artiklit , ja näete, et need kangelased olid kõige paremad erinevaid olukordi, mõnikord nendes, kus polnud väljapääsu, kuid suutsid end siiski kokku võtta, ei andnud alla ja saavutasid maailma tunnustuse.

2. Testimine

Meie elus midagi niisama ei juhtu, tehakse teste, et areneksime. Nii et analüüsige ja fantaseerige, miks see teiega juhtus? Masendus ja melanhoolia ei teki niisama, vaid mis tahes sündmuste või põhjendamatute ootuste tagajärjel.

3.Planeerimine ja kontroll

Ellu tagasipöördumiseks on oluline mõista, et keegi ootab sind kuskil, et asjad on planeeritud ja vajadus kodust lahkuda. Parim ravim depressiooni jms vastu emotsionaalsed häired ja põrutused - see on töö, niipea kui inimene elurütmist välja kukub, kui sa ei pea kuhugi minema, kui sa ei tea mida teha ja kellel seda üldiselt vaja on ja on ainult soov, et päev lõppeks võimalikult kiiresti - sellest on väga raske välja pääseda. Seetõttu planeerige oma iga päev nii, et see ei näeks välja nagu teine, muutudes tavaliseks rutiinseks olemiseks.

4. Toitumine

16. Õpi andestama

See on väga oluline kvaliteet, inimestele andeks anda, solvangud, reetmine, mõned elusituatsioonid jne. Ja kuidas seda teha, saate lugeda see juhend.

Järeldus

See on kõik, kallid lugejad! Pidage meeles, et teie elu kvaliteet sõltub ainult teist. Leidke endas jõud tagasi vaadata ja märgata kogu selle mitmekesisust ning siis ei takista ükski melanhoolia ja meeleheide teid seda nautimast. Ärge unustage tellida ajaveebi värskendusi. Headaega.

Sarnased postitused