Mis on uhkuse patt ja kuidas sellega elus toime tulla? Uhkus: peamine patt või kõikehõlmav isekuse tunne

Kuupäev: 2014-04-07

Nad ütlevad kellegi kohta, nad ütlevad, et nad on uhked. Kas see on hea või halb? Kas see on uhkus või uhkus? Tõepoolest, peaaegu alateadlikul tasemel tunnevad venekeelsed inimesed, et esimene on hea ja teine ​​halb. See ei ole "behemoth" ja "jõehobu", mis tähistavad ühte looma, kindlasti on erinevus, kuid üsna peen. Need, kes soovivad inimesi paremini mõista ja oma mõtteid väljendada, peavad mõistma vene keele nüansse, aga ka mõistete peensusi.

Iidsetel aegadel

Näiteks Vana-Kreekas polnud inimestel uhkuse vastu midagi, kuid uhkust kui liiga enesekindlat inimkäitumist peeti väljakutseks jumalatele. Nad nimetasid seda mõistet "hübris". Usuti, et sellise käitumise eest makstakse kätte – õnn pöördub uhketest eemale.

Nagu paljud asjad, isikustasid kreeklased uhkust. Teda kujutati nende müütides jumalanna Hybrisena - "küllastustunde emana".

Erinevates keeltes

Huvitav on see, et ka välismaalased märgivad nende sõnade segunemist vene keeles. Euroopa keeltes kasutatakse nende kahe mõiste jaoks tavaliselt erinevaid sõnu.

Poola keeles on esimene "duma" ja teine ​​"pycha". Naljakas, et saksa keeles tähistatakse uhkust samamoodi nagu romaani "Oblomovi" kangelast Stolzi ja prantsuse keeles on "uhkus" suurepärane (midagi üleolevat). Serbia, sloveeni ja teistes slaavi keeltes pole midagi teha, uhkus on "ponos", kombinatsioonist ilmselt "kandke ennast". "Gurur" on türgi keeles uhkus ja uhkus on "kubir". On oluline, et viimane on islami jaoks oluline sõna, sest arvatakse, et just ülbuse tõttu tegi Aadam esimese patu, mis tõi kaasa kõik inimlikud hädad. Katoliikluses peetakse patuks ainult uhkust, õigeusk aga usub, et uhkus on sama halb kui uhkus. Alates iidsetest aegadest on Venemaal kultiveeritud alandlikkust, mis on jõudnud enesehävitamiseni.

üks juur

Algklassidest peale on vene inimest õpetatud leidma sõnadest ees- ja järelliiteid ... Uuritud sõnadel on selgelt üks juur. Sama tähendusega – üldiselt üks mõiste. Seisund, milles inimene tunneb teatud eemaldumist. Kinesteetilise aistingu järgi on need sirgeks aetud õlad, hea rüht, veidi pealt vaadates. Sellele lähedane on enesekindluse seisund millegi või kellegi vastu, kuid alati iseenda vastu.

Erinevus on detailides

Kindlasti on sellel väike erinevus. Peamine raskus seisneb selles, et omadussõna "uhke" taandub mõlemale sõnale ja siin tuleb mõista konteksti peent tähendust. Näiteks: "Ta ei helista esimesena - uhke." Kas tema uhkus peatab teda? Ta solvas teda, nii et naine peab end väärituks tegema esimest sammu, "jooksma" talle järele, kuna ta ei hinda teda. Või on see uhkuse küsimus? Tüdrukul endal pole õigus, kuid ta tahab siiski, et teine ​​end alandaks, talle järele “jookseks”, süüd enda peale võtaks...

Uhkus teenib teiste lugupidamise, kuid uhkus mõistetakse hukka.

See tähistab negatiivne üleolek. Inimene pole valmis vastu võtma isegi kõige siiramat abi, ei taha tunduda nõrk, kordab: "Ma ise mõtlen selle ilma sinuta välja." Solvab teisi. Samas võib ta ise kannatada suutmatuse all “iseennast alandada”, teistelt midagi vastu võtta. Vihane enda peale, teiste peale, et nad on nii helded ja lahked.

On veel üks semantiline konnotatsioon – ka negatiivne. Uhkus ei põhine sageli mittemillelgi. Pole millegi üle uhkust tunda, aga inimene “ehib” endast välja. Siin räägime kõrkusest ja puudub tõeline austus ei enda ega teiste vastu. Inimene unustab, et ta on terve mõistuse järgi saavutanud kõik, mitte ainult iseenda. Teda aitasid inimesed, olud, kogemused, ilm... kogu maailm.

Võime öelda, et uhkus on vale uhkus, negatiivne, hüpertrofeerunud ja alusetu. See on isekuse ilming. Uhkust ei saa kogeda "teiste pärast", selle allikas on ainult enda ülenduses, kuigi mõnikord ka teiste arvelt.

erinev aste

"Heldemeelsuse" ja "raiskamisena", "kokkuhoidlikkuse" ja "ahnusena" erinevad uuritud mõisted peamiselt tunnuse avaldumisastme poolest. Uhkus on normaalne ja isegi hea, see eeldab positiivseid emotsioone, kuid uhkust mõistetakse juba üleliigselt hukka, sageli ilma põhjuseta. See tähendab, et isegi kui uhkus on positiivne ja õigustatud, näiteks läheb see sugulase jaoks üle piiri, muutub see ka negatiivseks uhkuseks.

Raskus seisneb omadussõna vormi kokkulangemises, mis sunnib iga kord välja mõtlema, millise mõiste juurde see antud kontekstis tagasi läheb. Uhkus ja uhkus on aga erinevad, kui mitte nagu must ja valge, aga nagu valge ja hall.

Paljud kirjandusteosed, kuulsate inimeste moraliseerimine õpetavad inimesi uhkust tundma. Kummalisel kombel aga ei too uhkus inimestele õnne. Sellel on teatud põhjused.

Miks on uhkus meie elule halb? Fakt on see, et me omistame sellele kõik väärikuse positiivsed omadused. Kuid need on täiesti erinevad mõisted. Vaatame, miks.

Miks on uhkus meie elule halb

Uhkus tähendab kõrget enesehinnangut, soovimatust ületada mingeid piire, mille tõttu võime oma tähtsust enda silmis vähendada.

Uhke inimene võib millegi peale solvuda, näidates avalikult oma soovimatust edasi suhelda. Sageli paneb uhkus ta teistest kõrgemale tõusma. Samal ajal kogeb inimene positiivseid tundeid, uskudes, et ta on tõesti milleski teistest parem. Kui keegi hakkab sellesse uskumusse tungima, seda vaidlustama, autoriteeti õõnestama, siis kohtab ta tugevat nördimust, vastuseisu. Mis selles viga on, ütlete?

Loetlen peamised argumendid selle kasuks, et uhkus (ülbus, uhkus) on halb, sest see:

1. Ei aktsepteeri kompromisse. Väga raske on jõuda ühisele otsusele, kui inimene kontrollib pidevalt, et tema õigusi ja vabadusi ei rikutaks (nii mõistab ta igasuguseid järeleandmisi).
2. Pimestamine. Ei ole võimalik tõestada valet, osutada vigadele. Igasugust kriitikat mõistetakse solvanguna ja see surutakse rangelt alla.
3. Hävitab suhteid. Paisunud inimesed muutuvad suhtlemisel ebameeldivaks, näidates oma usaldust enda üleolekusse.
4. Võtab võimalused ära. Uhkus takistab täielikku suhtlemist, võrgustumist, kasulike kontaktide loomist, tulemuslikku koostööd.
5. Teeb inimese õnnetuks. Pidevalt oma õigust uhke olla kaitstes satuvad sellised inimesed tahes-tahtmata konfliktidesse. Solvun, kannatage ja koguge kaebusi.
6. Lõikab ära leppimise tee. Isegi siis, kui ta on kurjategija, ei palu uhke inimene kunagi andestust. See on alla tema väärikuse.
7. Selle tulemusena muutub see üksinduse põhjuseks (selgesõnaline või varjatud).

Loomulikult on uhkusega palju muid negatiivseid külgi, kuid need on kõige elementaarsemad.

Kõnealuse kvaliteedi vastand on enesehinnang. Toon paralleele, kuidas see erineb uhkusest:

1. Eneseväärtustunne ei sõltu kolmandate isikute arvamustest. Enesehinnang põhineb enda väärtuse mõistmisel ja enda aktsepteerimisel. Inimene on endas kindel, tal pole vaja oma tähtsust kõigile tõestada. Tegelikult hoolib ta vähe sellest, mida nad tema kohta räägivad, kui ta peab end õigeks.
2. Seetõttu tajuvad sellised inimesed kriitikat rahulikult, teevad sellest positiivse kogemuse.
3. Inimesed ise tõmbavad kellegi poole, kellest õhkub väärikust. Alateadlikult on raske teda mitte austada. See muutub huvitavaks, ma tahan teda paremini tundma õppida.
4. Oskus väärikalt käituda, teiste vastu austamine aitab luua kasulikke suhteid, aitab kaasa pikaajalisele koostööle.
5. Inimesel, kes austab ennast ja teab oma väärtust, ei ole raske vabandada, kui ta eksib. Isegi kui ta solvub, mine kõigepealt leppimisele. See ei riiva tema enesehinnangut sugugi. Nii vabanevad inimesed pahameelest ja lahendavad konfliktid.
6. Tulemus: inimene on harmooniline, õnnelik, nõutud.

Pidage meeles ilusat piiblilegendi: kõige ilusam ingel sai uhkeks ja tahtis olla Jumalaga võrdne. Miks ta paradiisist välja saadeti? Tema olemuse hävitas kadedus, pahatahtlikkus, võimujanu ja kummardamine. Uhkus on kõigi pattude ja õnnetuste algus.

Luciferi langemine

Paljud kristlikud teoloogid rääkisid uhkusest kui surmapatust. Selle kõige täielikuma määratluse andis aga Redeli munk Johannes:

Uhkus on Jumala eitamine, deemonlik väljamõeldis, inimeste alandamine, võõrandumise ema, kiituse järglane, viljatuse märk, hullumeelsuse eelkäija, haigestumise põhjus, ärrituvuse allikas, silmakirjalikkus, deemonite toetus, vastuseis Jumalale, jumalateotuse juur, kaastunde teadmatus, julm piinaja, pattude kaitsja, ebainimlik kohtunik. Kus on langenud, seal on juba olnud uhkus: Uhkus on õun, mis on seest mädanenud, kuid väljast särab ilust: seal on äärmine hingevaesus.

Uhkuse teadus

Psühholoogia seisukohalt on uhkus üüratu uhkus, kõrkus, kõrkus, isekus ja kõrkus. Kõrgeimas väljenduses peetakse uhkust vaimseks kõrvalekaldeks, millega kaasnevad järgmised sümptomid:

- tundlikkus, kriitika talumatus, soovimatus parandada oma puudusi;

- pidev teiste süüdistamine oma eluprobleemides;

- kontrollimatu ärrituvus ja lugupidamatus teiste inimeste vastu;

- inimest külastavad regulaarselt mõtted tema enda suurusest ja ainulaadsusest, ta tõstab end teistest kõrgemale ja nõuab, et nad teda imetleksid;

- võimetus andestust paluda;

- soov pidevalt vaielda, tõestada oma süütust.

Igaüks meist on vähemalt korra elus kogenud mõnda neist tunnetest. Seda seletatakse asjaoluga, et kõigil inimestel on uhkus, kuid paljude jaoks avaldub see mõistlikes piirides.

Näiteks olla uhke spordimeistrivõistluste võitmise või olümpial kõrgeima punktisumma saamise üle, on psühholoogide hinnangul normaalne (see on uhkuse ja uhkuse vahe). Mõnikord on uhkus ja enesehinnang õnneliku ja eduka elu kõige olulisemad komponendid.

Dr Medina usub, et uhkuse avaldumine ühel või teisel määral "sõltub meie võimest õppida ja vastu võtta kõike uut". Selle tunde ilmnemise eest vastutab CaMKII geen. Tema on see, kes õhutab meie auahnust, ülbust ja ülbust.

Fragment "Uhkus" Hieronymus Boschi teosest "Seitse surmapattu ja neli viimast asja"

Uhkusega toimetulemise viisid

Kristlikes õpetustes nähakse uhkust ühe vooruse – alandlikkuse – vastandina. See tähendab, et peate end alandama, "mõistma iga inimhinge suurust ja lõpmatut potentsiaali", "leppima oma tühisusega Jumala ees", tänama teda kõige hea ja halva eest, mis elus juhtub.

Psühholoogid soovitavad:

- hakata teiste inimeste vastu huvi tundma, pöörama tähelepanu nende saavutustele;

- õppida austama teisi ja kuulama nende arvamust;

- ei omasta kõiki teeneid ja saavutusi;

- proovige inimesi oma huvides aidata, kohelge neid lahkuse ja armastusega;

- õppida adekvaatselt vastu võtma konstruktiivset kriitikat;

- jaga oma positiivset kogemust, vastasel juhul suurendab see ainult uhkuse kasvu;

- ja mis kõige tähtsam: sa pead suutma oma vigu tunnistada, leidma julguse solvangud andestada.

Kui leiate vea, tõstke esile mõni tekstiosa ja klõpsake Ctrl+Enter.

Meie ühiskonnas on selles osas täiesti erinevad arvamused. Mõned usuvad, et uhkus ja uhkus on diametraalselt vastandlikud asjad, samas kui teised usuvad, et need on praktiliselt samad asjad. Ja versioonid nende kohta erinevad usklike ja ilmalike inimeste vahel.

Kui lugeda Piiblit ja kiriku pühasid isasid, on järeldus ühemõtteline: uhkus ja uhkus – ja nende olemus on sama. Uhkus on väiksem pahe, seda võrreldakse healoomulise kasvajaga ja uhkust võib võrrelda pahaloomulise kasvajaga, mis toob suurt kahju nii inimesele endale kui ka teda ümbritsevatele inimestele. Miks?

Sõna "uhkus" koosneb tervest komplektist sellistest inetutest omadustest nagu edevus, uhkus, põhjendamatu üleoleku tunne teistest jne. Ja kui vaatate Dahli sõnaraamatusse, saate sellele definitsioonile ka lisada: arrogance, arrogance, arrogance, arrogance. Uhkus on Pühakirja järgi patu algus. Kunagi, isegi enne inimkonna tekkimist, muutus vanim ingel Dennitsa nii uhkeks, et tahtis saada Jumala sarnaseks. Milleni see viis? Sõja, skisma ja langenud inglite kukutamiseni allilma. Nii ilmus kurjus. Mis kasu on uhkusest – mitte midagi.

Ilmalikud inimesed usuvad, et uhkus ja uhkus on kaks erinevat asja. Uhke olla on nende sõnul hea, oma väärikas ja nagu meile nõukogude ajal õpetati: "Inimene – see kõlab uhkelt." Väärikus ja uhkus on erinevad asjad, uhkuse algus tuleb teadmatusest iseenda, oma sisemiste omaduste suhtes. kirjutab, et kui inimene oskaks iseennast tunda, poleks tal absoluutselt mitte millegi üle uhkust tunda! Uhkusest nakatunud inimene näitab üles põlgust kõige vastu, seab oma vaatenurga teistest kõrgemale, ärritub teiste inimeste puuduste pärast, märkamata enda oma.

Uhkus ja uhkus on sarnased selle poolest, et nendega nakatunud inimene ülendab ennast, ei allu vanematele, ei oma alandlikkust, ei võta nõu, kannab endas pahameelt, on isemajane jne. Ilmalike standardite järgi on need lihtsalt head omadused, mõned isegi kurdavad, et sellisteks on inimesed nüüdseks muutunud, neil pole uhkust, nad on oma ülemuste suhtes orjalikud, neil ei ole oma arvamust. Siin saate ka aru, kellel on selles olukorras õigus.

Kui mõistate küsimust: uhkus on hea või halb, siis on selge, et selles küsimuses on usklike ja usust liiga kaugel olevate inimeste arvamused erinevad. Seevastu uhkus ei tekita positiivseid emotsioone. See on justkui uhkuse tuletis, väänatud, oluliselt suurendatud ja moonutatud. Alates edevusest võib uhkus saavutada uskumatud mõõtmed ja viia inimese põrgusse. Ja selle peamine oht seisneb selles, et ükski teine ​​patt ei saa kasvada nii tohutuks kui see patt.

Uhkus viib kohtumõistmiseni – mis see on Ja Piibel ütleb, et kui sa ei mõista kohut teiste inimeste üle, ei mõisteta kohut ka sinu enda üle. Kui palju kordi mõistame oma mõtetes hukka inimeste teod ja teod, arvates, et me kindlasti sellised ei ole! Ja siis laseb Issand meil langeda samadesse pattudesse, et juhtida meid alandlikkusele. Inimene, olles sellest aru saanud, mõtleb: mida selleks tuleb teha?

Pöördugem pühade isade poole, kes õpetavad meile, et uhkusele vastandlik voorus on armastus. Kui inimene armastab oma ligimest, siis ta ei mõista teda hukka, ei tõsta end temast kõrgemale, vaid vastupidi, ta püüab teda mõista, aidata ja toetada. Niisiis, selgub, et uhkusest saate lahti armastuse abil. Omakasupüüdmatu armastus, kui annad endast kõik ega nõua enda eest midagi vastu. Kui teed head mitte selleks, et see sulle sajakordselt tagasi tuleks, vaid sellepärast, et sa armastad inimest ja soovid talle ainult parimat – siiralt ja südamest. Ja selleks on väga oluline näha igas inimeses seda head, mis temas on, ja mitte otsida puudusi. Ja siis on järk-järgult, samm-sammult võimalik võita uhkus ja ülendus teistest inimestest kõrgemale.