Feodorovskaja Jumala ikoon. Milles aitab Feodorovskaja Jumalaema ikoon ja palve

Feodorovskaja - Kostroma Jumalaema ikooni maalis evangelist Luukas ja see on ikonograafias lähedane Vladimiri Jumalaema ikoonile.

Ikoon sai oma nime suurvürst Jaroslav Vsevolodovitšilt (+ 1246), püha Aleksander Nevski isalt, kes kandis pühas ristimises nime Theodore - püha Theodore Stratilatese auks. Legendi järgi omandas selle tema vanem vend püha Juri Vsevolodovitš (+ 1238, komm. 4. veebruar) iidse Gorodetsi linna lähedal asuvas lagunenud puidust kabelis – hiljem ehitati sellele kohale Gorodetski Feodorovski klooster. Vürst Jaroslav-Theodore, kellest pärast surma lahingus tatarlastega Püha Juri linnas sai Vladimiri suurvürstiks, viis järgmisel, 1239. aastal oma säilmed Rostovist pidulikult üle Vladimiri Uinumise katedraali ja õnnistas oma poega, püha Aleksander Nevskit, kes astus sisse samal aastal, abiellus Polotski printsessi Brjatšislavaga.

Jaroslav-Theodore jättis endast Venemaa ajalukku märkimisväärse mälestuse. Peaaegu kõik olulisemad sündmused Venemaa ajaloos 13. sajandi esimesel poolel on seotud temaga, tema onu - püha Andrei Bogoljubski (komm. 4. juuli) kuulsusrikka traditsioonide jätkajaga ja tema isa - Vsevolod Suur pesa. Ta päris Venemaa, põletas ja rüüstas aastatel 1237-1238. tatarlased. Ta tõstis selle tuhast, ehitas uuesti üles ja kaunistas selle linnade, pühade kloostrite ja templitega. Ta taastas vaenlase poolt laastatud Volga piirkonna linnad: Kashin, Uglich, Jaroslavl, Kostroma, Gorodets. Tema asutas oma Ingli auks Kostroma Theodore Stratilatesi kiriku ja Gorodetsi lähedal asuva Theodorovski kloostri. Vaid kaheksa aastat seisis ta suure valitsusaja eesotsas, kuid selle aja jooksul suutis ta suunata riiki mööda tol ajal ainsat õiget teed - sõjalis-poliitilist tasakaalu Kuldhordiga idas ja aktiivset opositsiooni katoliiklikule Euroopale. läänes. Tema riigiasjade lähim kaaslane ja järglane oli tema poeg püha Aleksander Nevski.

Imeline Jumalaema Feodorovskaja ikoon - isa õnnistus - oli pidevalt püha Aleksandri juures, oli tema palvekuju. Pärast tema surma (püha prints suri 14. novembril 1263 Gorodetsis, oma isa rajatud kloostris) võttis tema mälestuseks ikooni tema noorem vend Vassili.

Vassili Jaroslavitš oli "väike", see tähendab Jaroslav Vsevolodovitši noorim (kaheksas), poeg. Aastal 1246, pärast viieaastase isa surma (vürst mürgitati Mongoolia pealinnas Karakorumis), sai temast Kostroma pärandi vürst - kõige vähem oluline isa valdustes. Kuid 1272. aastal otsustas Jumal temast saada Vladimiri suurvürst. Tema suure valitsemisaja neli aastat (1272–1276) olid täis tolle aja kohta tavapäraseid vürstlikke omavahelisi tülisid. Mitu aastat pidas ta sõda Novgorodi eest oma tõrksa vennapoja Dimitri Aleksandrovitšiga. Seetõttu ei läinud Vassili suurvürstiks saades Vladimiri juurde, vaid jäi Kostroma imelise ikooni kaitse alla, pidades seda kohta uute tülide korral usaldusväärsemaks.

Ta pidi kaitsma Venemaad ka väliste vaenlaste eest. Aastal 1272, järgmise tatarlaste rünnaku ajal, asus Vene armee Kostromast neile vastu. Vürst Vassili läks oma vanaisa püha Andrei Bogoljubski eeskujul, kes võttis kampaaniatele kaasa imelise Jumalaema Vladimiri ikooni, lahingusse imelise Feodorovskaja ikooniga. Pühapildist eraldusid eredad kiired, põletades vaenlasi; Tatarlased said lüüa ja aeti Vene maalt välja.

Kroonikad räägivad, et suurvürst Vassili tundis erilist armastust kiriku ja vaimulike vastu. Pärast märtrisurma tatarlaste rünnaku ajal Vladimiri vastu 4. veebruaril 1238 jäi Vladimiri piiskop Mitrofan paljudeks aastateks vürstiks. See kurvastas suurvürst Vassili. 1274. aastal toimus tema osavõtul Vladimiris suur kirikukogu. Selle vahetu põhjus oli koobaste abtidest pärit Vladimiri piiskopi Saint Serapioni (+ 1275, komm. 12. juuli) pühitsemine metropoliit Cyril III (+ 1282) ja Vene pühakute katedraali pühitsemine. Lepitusaktide sisu oli väga lai - see oli esimene kirikukogu Vene kirikus pärast mongolite sissetungi aega. Kirikuelus oli kogunenud palju probleeme ja segadust, Vene kirik oli just toibumas teda tabanud katastroofist. Kuid põhiülesanne oli vene kirikukirjanduse taaselustamine – muistse vene "vürstistruktuuri" traditsioonide taastamine. Ilma raamatuteta poleks kiriku päästev töö olnud võimalik, neid oli vaja nii jumalateenistusteks ja jutlustamiseks kui ka munkade isiklikuks manitsemiseks ja usklike kodusteks lugemisteks. Metropoliit Kirilli, Venemaa piiskoppide ja kloostrimunkade-kirjatundjate tööga sai see ülesanne, mis oli Venemaa hilisema kristliku valgustuse jaoks kõige olulisem, edukalt täidetud. Nõukogu võttis vastu Lootsiraamatu uue väljaande – õigeusu kirikuelu peamise kanoonilise koodeksi.

1276. aastal lõpetas vürst Vassili oma elu, mille olulisemad verstapostid jäid Feodorovskaja Jumalaema ikooni õnnistamise varju. Ta suri Kostromas ja leidis seal oma viimse puhkepaiga. Sellest ajast alates on püha ikoon olnud Kostroma Püha Theodore Stratilatesi katedraalis.

Feodorovskaja Jumalaema ikooni mälestuse taastamine ja tema laialdane austamine kogu Venemaal on seotud 17. sajandi alguse sündmustega - murede aja lõpuga. 1613. aastal õnnistati Mihhail Romanovit kuningaks valimisel Kostroma katedraalist pärit imelise Feodorovskaja ikooniga. Selle ajaloolise sündmuse mälestuseks kehtestati 14. märtsil Theodore'i Jumalaema ikooni tähistamine. Kostroma Feodorovskaja ikooni koopiaid ilmus arvukalt, ühe esimestest tellis ja tõi Moskvasse tsaar Miikaeli ema nunn Martha. Alates 17. sajandi teisest poolest on laialt levinud Feodorovskaja Jumalaema ikoon tunnusmärkidega, mis kujutavad sündmusi imelise ikooni ajaloost.

1670. aastal kirjutas Kostroma Ipatijevi kloostri hierodeakon Longin raamatu "Jutu Kostroma Jumalaema Feodorovskaja ikooni ilmumisest ja imedest". Kõik selles sisalduv teave ei kattu ülaltooduga, rahva mälul on oma kronoloogia, omad seadused.

Feodorovskaja ikoon - kahepoolne. Tagaküljel on püha suurmärter Paraskeva kujutis, mis on kujutatud rikkalikus vürstiriietuses. Arvatakse, et Paraskeva kujutise ilmumine ikooni tagaküljele on seotud Püha Aleksander Nevski naisega.

Jumalaema Theodorovskaja, keda austab Vene õigeusu kirik, on kauaaegne Venemaa kaitsja. Ikoonil olev Jumalaema on kujutatud Jeesuslapsega süles. Varem oli see ikoon legendaarse vürst Aleksander Nevski ja Romanovite kuningliku perekonna patronessi palvekuju.

Selle kohta, kuidas Theodore'i Jumalaema nägu omandati, on mitu versiooni. Kuid igaühe tõepärasust ei suudetud kindlaks teha, nagu ka nende autentsust ümber lükata. Legendi järgi on Theotokose Feodorovskaja ikoon maalitud püha evangelist Luuka käega. Stiililt sarnaneb see Vladimiri ikooni näoga.

Arvatavasti sai pilt oma nime Kiievi suurvürsti ja Vladimir Jaroslav Vsevolodovitši auks, kes oli vapra ja vaga Aleksander Nevski isa. Vürst Jaroslav ristiti III-IV sajandil elanud kristliku märtri Theodore Stratilatese auks Theodore nime all.

Ühe populaarse versiooni kohaselt leidis imelise näo Jaroslav Vsevolodovitši vend Juri (ristitud Georgiks) Gorodetsi linna lähedal asuvast väikesest kabelist. Seejärel rajati sellesse kohta suurepärane tempel. Pilt jäi tugeva tulekahju ajal seletamatult ellu, seetõttu tunnistati see imeliseks.

Vürst Jaroslav õnnistas ikooniga oma suurt poega. Sellest ajast peale on Jumalaema nägu alati olnud Aleksander Nevskiga. Vürst pöördus sageli tema poole palvega, võttis ta kaasa kõikidele sõjakäikudele ja võitis alati.

Pärast Aleksander Nevski surma läks pilt tema nooremale vennale, vürst Vassili Jaroslavovitšile, kes kroonikate järgi armastas tugevat vaimuelu. Theodorovskaya Jumalaema näitas vürsti ees palju imesid, sai tema kaitseks ja usu sümboliks. Pärast printsi surma viidi pühamu üle Kostromas asuvasse Püha Theodore Stratilati kirikusse.

Pilt on väga ebatavaline, kuna sellel on kaks külge.Ühel pool on kujutatud Jumalaema ja teisel pool märter Paraskeva. Mõne oletuse kohaselt seostatakse ikooni tagaküljel olevat püha nägu Aleksander Nevski naise - Aleksandra Polotskajaga.

Märge! Feodorovskaja ikoon on üks Venemaa peamisi pühamuid. Selle esmamainimine viitab XII sajandile. Kes ja millal ta maale tõi, pole siiani teada.

Tähendus ja imeline jõud

Ikooni tähtsus Venemaa jaoks on uskumatult suur. Paljud kuningad ja valitsejad pöördusid Jumalaema Theodore poole. Tema nägu oli legendaarse Romanovite dünastia perekonna pühamu. Vürst Aleksander Nevski võttis imelise pildi alati kampaaniatele kaasa.

See nägu pole kunagi jäänud ilma palveteta. Tema palverännaku geograafia on suurem kui ühegi teise Neitsi kujutise oma. Kogu oma eksisteerimise aja on ikoon reisinud Moskvasse, Kostromasse, Jekaterinburgi, Peterburi ja teistesse Venemaa linnadesse.

Theodorovskaya Jumalaema on pikka aega peetud naiste taevaseks patrooniks, kes aitas õiglast sugu erinevates elusituatsioonides:

• noortele tüdrukutele, kes unistavad õnnelikust abielust, korraldab Jumalaema kohtumise tulevaste abikaasadega;
• annab lastetutele paaridele kauaoodatud lapsed;
• aitab rasedatel naistel ohutult sünnitada.

Mille vastu see imenägu veel aitab. Samuti palutakse Jumalaemalt sageli tervist ja paranemist raskest haigusest. Jumalaema ei aita mitte ainult imikute sünnil ja paranemisel, vaid ka vagade laste kasvatamisel, pererahu loomisel ja abikaasade vastastikuse mõistmise loomisel. Iga inimene pöördub modelli poole sellega, mis teda kõige rohkem erutab.

Huvitav! On teada suur hulk juhtumeid, kus Theodore'i Jumalaema näo imeline abi on aidanud.

Nižni Novgorodi oblastist pärit lastetu paar unistas lapsest 7 aastat, kuid abikaasadel see ei õnnestunud. Nad otsustasid pöörduda Jumalaema poole. Mees ja naine palvetasid ühe aasta jooksul iga päev pildi ees, jätmata ühtegi päeva vahele. Aasta hiljem saabus abikaasadele õnn. Nad said teada, et varsti on nende perre laps. Tänu Neitsi abile ja halasusele sündis neil ilus poiss.

Milliseid palveid lugeda

Theodore'i Jumalaema ees saate lugeda absoluutselt kõiki Jumalaemale pühendatud palveid. Siiski ei tohiks te neid käsitleda mingi vandenõu või isegi loitsuna. Palve on salajane vestlus Jumala või Jumalaemaga. Seetõttu peame palvetama siiralt ja puhtast südamest. Ainult sel juhul saame loota, et petitsioon võetakse kuulda.

Mida nad Jumalaema poole palvetavad. Jumalaema poole võib pöörduda absoluutselt iga palvega, mis puudutab maist ja vaimset elu, tervist, lähedasi, vaimset arengut, tõe otsimist, patust puhastamist. Pärast palve lugemist peate kindlasti tänama Jumalaema halastuse ja eestpalve eest Issanda ees. Samuti on vaja küsida jõudu, et ületada kõik raskused ja katsumused, mis eluteel ette tulevad.

Kui sõnu ja vaimset kogemust pole piisavalt, siis ei tohiks te iseseisvalt välja tulla Jumalaema poole pöördumise tekstiga. Võite kasutada valmis palveid palveraamatust.

Kõige pühama Theotokose akatitil on eriline jõud, mida soovitatakse lugeda iga päev Theodore'i Jumalaema ikooni ees.

Enne akatisti lugemist peate:

1. Sõnastage täpselt taotlus, mis adresseeritakse Neitsile.
2. Petitsioon ei tohiks olla vastuolus kristlike käskudega.
3. Puhasta hinge tunnistades ja kirikus armulauda võttes.
4. Laske lahti kõik negatiivsed ja isekad mõtted.
5. Võtke oma südames vastu Jumal ja uskuge siiralt Jumalaema abi.

Ärge oodake, et soovitud täitub alles pärast ühte palvet. Mõnikord võib taotluse täitmine võtta aastaid. Võib-olla pole inimene veel valmis seda, mida ta palub, vastu võtma või võib-olla paneb Issand teda proovile, mil määral see taotlus on õige ja soovitav.

Palve lapse kingituse eest

Feodorovskaja Jumalaema poole pöörduvad sageli abielupaarid, kes soovivad juba meeleheitlikult lapsi saada. See pühapilt suudab teha tõelisi imesid. Tänu igapäevastele pöördumistele, paastule ja alandlikkusele on paljud paarid saanud terve lapse sünni puhul Jumalaema armu. Jumalaema andis lapse isegi neile abikaasadele, kes ei suutnud tänapäeva meditsiini aidata.

Hea teada!: imeline elu ja tema ikooni tähendus.

Enne palvetamist tuleks puhastada oma meel ja süda, ristida ennast ja lugeda "Meie Isa". Soovitav on lugeda palveraamatut Neitsi näo ees ja süüdatud küünal, mille leek aitab teie tähelepanu koondada. Jumalaema poole pöördumise teksti on kõige parem õppida pähe. Siiski ei ole keelatud palvetada oma sõnadega.

Palvet Jumalaema ikooni "Feodorovskaja" ees saavad naised lugeda ka raseduse ajal ja enne sünnitust. See aitab ohutult taluda ja sünnitada terve lapse. Seda on vaja lugeda iga päev, ühtki päeva vahele jätmata.

Märge! Soovitatav on mitte ainult iga päev palvetada, vaid ka külastada jumalateenistusi templis, teha palverännakuid pühadesse paikadesse ja sukelduda pühadesse allikatesse.

Pildi asukoht

Kuni 1929. aastani hoiti kujutist Kostroma Taevaminemise kirikus. Pärast seda transporditi imenägu Moskvasse restaureerimiseks. Restaureerimistööde käigus selgus, et suurem osa muinasmaalingust läks kaduma ja seda oleks väga raske taastada. Pärast Taevaminemise katedraali hävitamist viidi imeline nägu Teoloogi Johannese kirikusse ja seejärel Püha Johannes Krisostomuse kirikusse.

Tänapäeval hoitakse Theodore'i Jumalaema originaalikooni Kostroma linna kolmekuningapäeva-Anastasia kloostris.

Selle autentsust kinnitas RSFSR Hariduse Rahvakomissariaadi muuseumiosakonna komisjon 20. sajandi alguses. Jumalaema nägu on praegu raamitud hõbedast kullatud hinnalise rizaga, mis vastab täielikult pühamu kõrgele staatusele.

Enne seda oli ta riietatud Kostroma elanike annetuste arvelt tehtud luksuslikku kuldsesse rizasse, millel olid vääriskivid (teemandid, rubiinid, jahid ja smaragdid).

Jumalaema imeline nägu ei püsi alati kolmekuningapäeva katedraali seinte vahel. Aeg-ajalt tuuakse seda riigi erinevatesse kirikutesse, et usklikel üle kogu Venemaa oleks võimalus seda suurt pühamu kummardada ja austada. 2013. aastal rändas pilt Moskvasse. Mitu nädalat viibis ta Donskoi kloostri territooriumil. Kostroma kolmekuningapäeva katedraal, kus asub Theodore'i Jumalaema esialgne nägu, asub Simanovski tänaval.

Oluline teave! Kujutise austamise päevad: 27. märts ja 29. august. Iga usklik võib igal aastaajal Kostroma katedraalis Jumalaema ees kummardada.

Foto

Õigeusu saitidel on näha Theodore'i Jumalaema foto ja selle imelise näo kirjeldus. See on hämmastav pilt Neitsist ja Jeesusest Kristusest, täidetud halastuse ja armastusega. See rahustab, annab lootust ja valgustust. Teda tuleb vaadata austuse ja palvega südames, ülistades suurt Jumalaema.

Kasulik video

Summeerida

Jumalaema Theodorovskaja ikoon on üks vanimaid ja auväärsemaid Venemaa ikoone. Tema vanus on mitu sajandit. Paljude Venemaa õigeusu kirikute müürid hoiavad tõendeid selle abiga loodud imede kohta. Praeguseks on Theodore'i Jumalaema originaalkuju näha Kostroma kolmekuningapäeva kloostri katedraalis.

Kogu Vene õigeusu kiriku ajalugu on lahutamatult seotud ikoonide austusega, eriti nende ikoonide austusega, mis said kuulsaks nende kaudu ilmutatud imede tõttu. Neid nimetatakse imelisteks. Üks sellistest imelistest piltidest on Jumalaema Fedorovskaja ikoon. See on taevakuninganna vanim pilt. Selle autorsus omistatakse evangelist Luukale. Millal ja kuidas ta Venemaale sattus, pole teada, kuid tema Vene maadel viibimisega on seotud palju legende ja traditsioone.

Esimene teave imelise ikooni kohta

Esimesed andmed selle imelise ikooni kohta pärinevad 12. sajandi algusest. On teada, et seda hoiti kirikus legendaarse Kiteži linna lähedal Gorodetsi kloostris. See jätkus seni, kuni Batu hordid läbisid Vene maid. Gorodets ja koos sellega ka klooster rüüstati täielikult ja põletati. Ka imepilt kadus jäljetult. Need, kellel oli õnne tatarlaste sissetungi üle elada, uskusid, et see on lootusetult kadunud, kuid mõne aja pärast juhtus midagi, mida praegu nimetatakse esimeseks teadaolevatest imedest.

Looja tahtel, pärast tulekahjude tules ellujäämist, ilmus pilt taas Vene maale. Legendid esitavad meile sellest sündmusest mitmeid versioone ja nimetavad erinevate ajalooliste isikute nimesid, kes äsja omandatud pühamu esimestena oma kätte võtsid, kuid üks on vaieldamatu - taevakuninganna. imeline pilt, andis tunnistust tema järjekindlast abist ja toetusest kõigile, kes sügava usuga tema peale loodavad.

Prints Vassili kujutise leidmine

Selle sündmusega seoses mainitakse kõige sagedamini prints Vassili Kostromat. Räägitakse, et ühel päeval jahil olles nägi ta puu okstel Jumalaema kuju. Suure autundega ja vaimulike saatel viidi leid üle Kostromasse ja paigutati linnakirikusse. Oli neid, kes tundsid sellel ikoonil kohe ära pildi, mida peeti tulekahjus hukkunuks.

Peagi juhtus järjekordne ime, mis andis põhjust ikoonile tänapäeval kombeks nimetada. Ühel päeval olid Kostroma üllatunud elanikud tunnistajaks, kuidas üks imeline sõdalane Püha Suurmärtri Theodore Strateliti näol marssis läbi linna, kandes käes hiljuti omandatud ikooni. Sellest ajast peale hakati teda kutsuma - Jumalaema Fedorovskaja ikooniks.

Uued katastroofid ja imed

Lisaks räägib kirikutraditsioon uutest katastroofidest, mis tabasid Kostroma elanikke, ja imeliste jõudude uutest ilmingutest. Niisiis mainitakse, et varsti pärast ikooni leidmist põles selle asunud puutempel maha, kuid kui lohutamatud linlased hakkasid veel suitsevat tuhka kokku riisuma, avastasid nad ootamatult täiesti terve ja kahjustamata kujutise. Ja see polnud viimane juhtum, kui Jumalaema Fedorovskaja ikoon jäi imekombel tulest puutumata.

Sel ajal ehitati Venemaal hooneid kõige sagedamini puidust ja seetõttu polnud tulekahjud haruldased. Mõne aja pärast süttis äsja ümberehitatud toomkirik. Kui linnarahvas oma pühamu tulest päästma tormas, nägid nad ühtäkki, kuidas aeglaselt tulest tõusnud ikoon õhus rippus ja oli valmis igaveseks taevasse kaduma. Kõigile sai selgeks, et Taevakuninganna jättis nad inimeste poolt toime pandud pattude eest. Kõik langesid põlvili ja kahetsesid pisarsilmi pühamu ees. Alles pärast seda vajus õhus hõljuv ikoon linnaväljakule alla.

Kostroma päästmine tatarlaste käest

Raske on loetleda kõiki imesid, mida Jumalaema ilmutas selle imelise kuju kaudu temast. Piisab, kui meenutada, kuidas aastal 1260, kui tatarlaste hordid taas linnale lähenesid, päästis ikoon Kostroma vältimatust surmast. Templist linna kaitsjate kätel välja viidud, pimestas ta vaenlasi temast lähtuva võimsa säraga. Õudusest hullunud vaenlased tormasid jooksma ega tulnud tagasi. Prints Vassili käsul paigaldati ikoon Kostroma taevaminemise katedraali ja kaunistati hinnalise rizaga. Ta viibis seal kuni 1929. aastani. Koostati akatist Fedorovi Jumalaema ikoonile.

Tõus Mihhail Fedorovitši valitsusajale

Kuid Venemaa ajaloo silmatorkavaim sündmus, milles olulist rolli mängis Fedorovskaja Jumalaema ikoon, oli Romanovite dünastia rajaja, tsaar Mihhail Fedorovitši valitsusaja liitumine. Kindlalt on teada, et Moskvast Kostromasse saabunud Zemski Sobori saatkond eesmärgiga kuulutada noort Mihhaili talle usaldatud suurest missioonist tõi kaasa kaks ikooni - Vladimiri Jumalaema ja ikooni. Moskva imetegijatest.

Kostroma elanikud, olles kohtunud saatkonnaga Fedorovi ikooniga, läksid lähedalasuvasse Ipatievi kloostrisse, kus tulevane suverään oli sel ajal koos oma ema, nunna Matryonaga. On teada, kui kangekaelselt olid ema ja poeg kuningliku skeptri vastuvõtmise vastu ning nende nõusolek saadi alles imelisele ikoonile trükitud taevakuninganna tahtel.

Just Feodorovskaja ikooni ees langes nunn Matrjona põlvili, õnnistades kuningriiki oma poega Mihhail Fedorovitšit. See juhtus meeldejääval 1613. aastal. Ta tegi lõpu riigi ajaloos raskele perioodile – hädade ajale. Sellest aastast algas Romanovite valitseva maja valitsemisaja kolmesaja-aastane loendus.

Ikoon, mida hoiab Jumala ettehooldus

20. sajandil säilitas Jumala ettenägemine Fjodorovi Jumalaema ikooni kõigi selle murrangute ja muredega. Kuidas õnnis Neitsi Maarja inimesi aitab? Selles, mida nad temalt palavates palvetes paluvad. Nii päästis Kõige puhtam tema kuju, võttes kuulda paljude ateistliku teomahismi ajastul kannatanud õigeusu kristlaste palveid.

Nüüd hoitakse seda imepilti Kostroma katedraalis ning Peterburis avab iga päev uksed taastatud ja taastatud Fjodorovi Jumalaema ikooni kirik. See asub kesklinnas, mitte kaugel Nevski prospektist ja on alati rahvast täis. Inimesed tulevad siia palvetama ühe ikooni nimekirja ees, mis on ka kuulus imede poolest. Nagu evangeeliumis öeldakse, saab igaüks oma usu järgi. Fjodorovi Jumalaema ikoon toob abi ka tõelistele usklikele.

Kuidas ta aitab ja mida on kombeks temalt paluda?

Enne seda tema kujutist saab kõige pühama Jumalaema poole pöörduda mis tahes palvega - taevane leedi kuuleb neid ja kui see on tema tahtmine, siis ta aitab. Kuid enamasti pakuvad naised raseduse ja sünnituse ajal palvet Jumalaema Fedorovi ikooni poole. Eriti vajalik on tema abi paluda juhtudel, kui ühel või teisel põhjusel võib sünnitus raskeks osutuda. Nagu kõigil elujuhtumitel, pole usaldusväärsemat tuge ja kaitset kui kõige puhtama Jumalaema kaitse ja tema abi, mis ilmneb imeliste ikoonide kaudu, millest üks kannab Fedorovskaja nime.

FEODOROVSKAJA JUMALAEMA Ikoon

Feodorovskaja Jumalaema ikoonkolm sajandit oli ta Romanovite kuningliku maja patroness, Vene riigi suveräänne eestkostja. Just see ikoon kehastab murede aja lõppu ja Vene riigi taastamise algust pärast pikki aastaid kestnud alandust ja korratust.

Legendi järgi on Feodorovskaja ikooni maalinud püha evangelist Luukas ja see on ikonograafia poolest lähedane Vladimiri ikoonile, kuid erinevalt viimasest on Kristuse vasak jalg põlvini alasti.

Feodorovskaja ikoon sai oma nime suurvürst Jaroslav Vsevolodovitšilt, püha Aleksander Nevski isalt, kes kandis püha Ristimise ajal Püha Theodore Stratilatese auks nime Theodore. Legendi järgi omandas selle tema vanem vend Saint George (Juri) Vsevolodovitš iidse Gorodetsi linna lähedal lagunenud puidust kabelis - hiljem ehitati sellele kohale Gorodetski Feodorovski klooster.

Just sellel Jumalaema kujul õnnistas suurvürst Jaroslav Vsevolodovitš aastal 1239 oma poega, õigeusklikku suurvürst Aleksander Nevskit, et ta abielluks Polotski printsess Brjatšislavaga. Seda kinnitab Feodorovskaja ikooni eripära: selle tagaküljel on pilt pühast märtrist Paraskevast, keda nimetatakse Pjatnitsaks - Polotski vürstimaja taevaseks patrooniks.

Feodorovskaja ikooni nimega on seotud ka üks olulisemaid sündmusi meie riigi ajaloos. 21. veebruaril (vana stiili järgi) 1613 valiti Moskvas Zemski Soboris kogu Venemaa suverääniks Mihhail Fedorovitš Romanov, esimene Vene tsaar Romanovite bojaariperest. 16-aastane nooruk oli Fjodor Nikititši (kloostri Filaret, tulevane Moskva patriarh) ja Xenia Ivanovna (kloostri Martha) Romanovi poeg. 14. märtsil 1613 saabus Kostroma linna Ipatijevi kloostrisse Zemski Sobori saatkond, et teavitada Mihhail Fedorovitšit ja tema ema nunn Martat troonile valimisest. Samal ajal toodi Kostroma taevaminemise katedraalist kloostrisse Feodorovskaja ikoon. Pärast pikka veenmist õnnestus Zemski Sobori suursaadikutel veenda noort Mihhail Romanovit ja tema ema troonile valimist vastu võtma. Nunn Martha õnnistas oma poega Feodorovskaja ikoonigakuningriiki sõnadega: Vaata, Sulle, oo Jumalaema, kõige puhtam Jumalaema, Sinu kõige puhtamas käes, proua, ma usaldan oma lapse ja kui soovid, korraldan talle kasuliku ja kogu õigeusu kristluse».

Sellest ajast alates on Feodorovskaja ikoonist saanud Venemaa suveräänide ja nende perekondade üks peamisi perekonna säilmeid. Alates 18. sajandi lõpust on Saksa printsessid, kes abiellusid Vene suurvürstiga ja aktsepteerisid selle eest õigeusku, vastavalt traditsioonile Feodorovskaja ikooni auks, oma isanime Fedorovna. Nende hulka kuuluvad Maria Feodorovna (Paul I naine), Aleksandra Fedorovna (Nikolaji I naine), Maria Feodorovna (Aleksander III naine), Aleksandra Fedorovna (Nikolaji II naine) ja Elizabeth Feodorovna. See traditsioon pärineb 17. sajandist, mil sama ikooni auks muudeti tsaarinna Evdokia Lopukhina "dissonantne" isanimi "Illarionovna" asemel "Fedorovna" ja kui tsaar Ivan Aleksejevitš abiellus Praskovja Saltõkovaga, muutis isanime, aga muutis ka isa nime Aleksandrist Fedoriks.

Paljud kuningliku perekonna liikmed, sealhulgas kõik Venemaa keisrid, alates Nikolai I-st, pidasid oma kohuseks külastada Kostromat - "Romanovite dünastia hälli" - ja kummardada imelise Feodorovskaja Jumalaema ikooni ees. Tsaar Nikolai ajal austati patrooni eriti ja kogu tema perekond palvetas tema ees. Tsarskoje Selos (1909-1912), monarhi enda valitud kohale, ehitati pühamu auks Feodorovski suveräänne katedraal. Pühade märtrite surmapaigas Ipatijevi majas (Jekaterinburg) avastati Theotokose Theodore'i ikooni nimekiri, mis kuulus märtrile tsaarinna Alexandra Feodorovnale.

Kirikuajalugu on säilitanud palju ikoonide uuendamise imesid. Kuid Jumalaema Feodorovskaja ikooniga juhtus vastupidine ime. Veidi enne märter tsaar Nikolai II troonist loobumist tumenes pilt ja muutus peaaegu mustaks.

Ikooni imelise omandamise mälestuseks peetud pidu on tuntud juba 13. sajandist ja sellel oli kohalik iseloom. Alates 1620. aastast, mida seostatakse kuningliku isa patriarh Filareti vangistusest naasmisega, on see püha aga fikseeritud 14. märtsil ja muutub kuninglikus perekonnas kohe väga pidulikuks ja oluliseks.

Esimeste Romanovide ajal peeti suure paastu päevadele langenud tähistamise kuupäeva rangelt kinni ja see kanti teistele päevadele üle ainult erandjuhtudel. Ikooni tähistamine paistis silma oma hiilguse poolest, mis oli ebatüüpiline paastupäeva jumalateenistustele ja võrdsustati kuulutuspühaga. Seda viidi läbi Taevaminemise katedraalis, valgetesse rüüdesse riietatuna ning seal toimus kogu öö valvsus ja jumalateenistuse liturgia. John Chrysostomos. Alates 18. sajandi teisest poolest hakati puhkust nihutama järgmisele pühapäevale, mis juba vähendas selle staatust. Kaasaegses liturgilises hartas toimub ikooni pühitsemine tavapärase paastu riituse järgi.

Kaks korda elas Kostroma katedraal tulekahjust üle ja mõlemal korral jäi ikoon vigastamata.Teise tulekahju ajal võisid Kostroma elanikud jälgida imelist nähtust. Kui tuleleek hävitas templi, oli leegi kohal õhus näha Jumalaema nägu.Pärast neid tulekahjusid otsustas prints Vassili ehitada Jumalaema Theodorovskaja ikooni jaoks spetsiaalse templi - Taevaminemise katedraali koos kõrvalkabeliga Suurmärtri Theodore Stratilatese nimele. Altar ei pööratud itta, vaid põhja - ikooni leidmise kohta. Theodore'i ikoon püsis selles katedraalis kuni 1929. aastani.

Ehtne Feodorovskaja Jumalaema ikoon pole õnneks kadunud, mida kinnitas üllatuslikult ka Hariduse Rahvakomissariaadi ekspeditsioon 1919. aastal. Ta ei lahkunud kunagi kirikumüüridest, palvetamine ei peatunud tema ees. Vene õigeusu kiriku lähiajaloos võib seda juhtumit õigustatult nimetada ainulaadseks. Kiriku tagakiusamise aastatel, pärast Taevaminemise katedraali sulgemist ja hävitamist, hoiti seda esmakordselt Püha kirikus. John Chrysostomos ja seejärel Debre Kristuse ülestõusmise katedraalis.18. augustil 1991 viidi ikoon üle katedraali kolmekuningapäev- Anastasiin katedraal Kostroma piiskopkond.

Ikoon oli korduvalt kaunistatud kallite palkadega. 19. sajandi alguses tehti Kostroma elanike kulul ikoonile uus kuldseade, millesse asetati eelmisest vääriskive. Hiljem valmistati ikoonile umbes 10 kg kaaluv kuldne riza. Ta kaunistas ikooni kuni 1922. aastani, mil riza rekvireeriti kiriku väärisesemete konfiskeerimise kampaania raames. 1948. aastal soovis patriarh Aleksius I kaunistada ikooni uue hinnalise rüüga, mis väärib pühamu vaimset suurust. Raha kogumine kestis mitu aastat ja 1955. aasta kevadel valmistasid Moskva käsitöölised ikoonile hõbedase kullaga kaunistuse. 2003. aastal andis Tema Pühadus patriarh Aleksius II oma õnnistuse projekti arendamiseks ja kadunud hinnalise riza (1891) täpse koopia valmistamiseks ning Kostroma piiskopkond alustas annetuste kogumist.

Aastal 1869 aastal Niguliste kirik Klennikis Moskva aukodanik Anna Vasilievna Levina kinkis iidse Kostroma ikooni Theodore Jumalaema nimekirja. Püha Õiglane Aleksius (Mechev) austas seda kujundit väga, ta pidas igal kolmapäeval pärast vesprit tema ees palveteenistuse koos kaanoni ettelugemisega. Kord, 1917. aasta sündmuste eelõhtul, kukkusid taevakuninganna silmist pisarad sellise palveteenistuse ajal. Püha õigused. Alexis oli sellest šokeeritud.

Optina munk Ambrose õnnistas last ootavaid naisi palvetama kõige pühama Jumalaema Feodorovskaja ikooni ees. Ja nüüd palvetavad naised, kes kannavad last oma üsas, selle Jumalaema kuju ees, paluvad Temalt abi, et koormast ohutult vabaneda jatüdrukud palvetavad abieluõnne e.

Palve kõige pühamale Theotokosele tema "Feodorovskaja" ikooni ees:
Oh, kõige püha leedi Theotokos ja igavene Neitsi Maarja, meie, patuste, ainus lootus! Me pöördume sinu poole ja palvetame sinu poole, nagu oleks sul suur julgus Issanda Jumala ja meie Päästja Jeesuse Kristuse ees, kes on sinust liha järgi sündinud. Ära põlga meie pisaraid, ära põlga meie ohkeid, ära lükka tagasi meie kurbust, ära häbista meie lootust sinule, vaid anu oma emapalvetega Issandat Jumalat, et Ta annaks meile, patused ja vääritu, pattudest vabastada ning hinge ja keha kired, sure maailmale ja lase Temal üksi elada kõik meie elupäevad. Oo Püha Leedi Theotokos, reisige ja kaitske ja kaitske neid, kes reisivad, vabastage vangid vangistusest, vabastage need, kes kannatavad hädade käes, lohutage neid, kes on kurbuses, kurbuses ja õnnetuses, leevendage vaesust ja igasugust kehalist õelust ning andke kõigile kõik mida on vaja kõhu, vagaduse ja ajutiseks eluks. Päästa, armuke, kõik riigid ja linnad ja see linn, isegi kui see Sinu imeline ja püha ikoon antakse lohutuseks ja kaitseks, päästa mind näljast, hävingust, argpüksist, üleujutusest, tulest, mõõgast, võõraste sissetungimisest, omavahelistest tülidest ja Pöörake ära kogu viha, mis on meile õigesti mõjunud. Anna meile aega meeleparanduseks ja pöördumiseks, päästa meid äkksurmast ja meie väljarände ajal ilmu meile Jumalaema Neitsile ja päästa meid selle ajastu vürstide õhulistest katsumustest, hoidke paremat kätt Kristuse kohutava kohtuotsuse ajal ja tehke meist igaveste õnnistuste pärijad, austagem igavesti teie Poja ja meie Jumala suurepärast nime koos Tema alguseta Isaga, Püha ja Heaga ja Tema Eluandva Vaimuga, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. A min.

Troparion, hääl 4:
Sinu ausa ikooni tulekuga rõõmustas Jumalaema, Jumala poolt kaitstud Kostroma linn, täna, nagu muistne Iisrael kuni lepingu kivoti, voolab Sinu näo ja Sinust kehastunud Jumala poole ning Sinu emalik eestpalve Tema poole palvetab alati kõigi eest Sinu varjualuse, rahu ja suure halastuse varjus.

Kontakion, toon 8:
Tänades oma teenijaid Theotokose kõigi eest, kujutluses, mille olete meie linnale head teinud, hüüame oma hinge sügavusest Su poole ja halasta meie peale: ära peatu, armuke, ema ema. Poeg ja meie Jumal, andke palvetega kõigile, mis on hea ja päästev, usu ja armastusega, hüüdes Ty: Rõõmustage, Neitsi, kristlaste kiitus.

Legendi järgi maalis evangelist Luukas Jumalaema eluajal umbes seitsekümmend tema pilti, millest ühte nimetati hiljem Jumalaema Fedorovi ikooniks.

Ikooni kirjeldus

Ikonograafia järgi kuulub see “helluse” tüüpi: Beebi klammerdus ema põse külge ja kallistab teda, kuid tema näol pole naeratust, on vaid lein ja lõputu armastus Poja vastu, kes ohverdatakse kogu inimkonna eest. . Jumalaema rüü värv on lilla, mis sümboliseerib kuninglikku võimu ja kristlikus traditsioonis Kristuse kannatust. Imiku paljad jalad meenutavad Tema eelseisvaid kannatusi.

Jumalaema Fedorovi ikoonil on üks hämmastav omadus, mis eristab seda teistest Jumalaema kujutistest: selle tagaküljel on Püha Püha Kuju. märter Paraskeva Pjatnitsa, kes oli Venemaal pruutide ja pulmade patroness.

Ikooni ajalugu ulatub sajandeid tagasi ja nende sajandite jooksul on see korduvalt näidanud oma imelist jõudu.

Ikooni omandamine Venemaal

Alates 1. sajandist pKr, mil maaliti Fedorovskaja Püha Jumalaema ikooni, ja kuni selle omandamiseni 13. sajandi alguses Venemaa väikelinnas Gorodetsis on selle ajalugu varjatud pimedusse. On vaid teada, et kui mongolid 1239. aastal Gorodetsi põletasid, kadus ikoon, kuid mõne aja pärast omandas selle imekombel vürst Aleksander Nevski noorem vend vürst Vassili Kostroma.

Juhtus nii: jahil olles märkas prints Vassili puu okstel ikooni, kuid kui ta püüdis seda kätte saada, tõusis naine õhku. Üllataval kombel nägid paljud Kostroma elanikud täpselt samal ajal tundmatut sõdalast, kes kõndis läbi linna, ikoon käes. See sõdalane nägi välja nagu St. Suurmärter Theodore Stratilates, tema auks püstitati linna katedraal.

Kohale, kust leiti Jumalaema ikooni, liikus tohutu rongkäik vaimulike eesotsas. Pärast pikka põlvitavat palvet viidi see pidulikult üle Kostroma katedraalkirikusse ja osalt sõdalaste kaitsepühaku Theodore Stratilatese ilmumisest anti ikoonile Feodorovskaja nimi.

Jumalaema Feodorovskaja ikooni tähendus

Vahetult pärast ikooni leidmist sai Aleksander Nevski oma isalt, suurvürst Jaroslav Vsevolodovitšilt õnnistuse abieluks Polotski tsaari tütre Aleksandra Brjatšislavnaga.

Kostromas viibimise seitsme sajandi jooksul on Feodorovskaja ikoon korda saatnud palju imesid. Niisiis, Kostroma katedraal, kus ta viibis, neelas kaks korda tulekahju ja mõlemal korral ei mõjutanud leek imet.

Kui aastal 1260 lähenes Mongoli armee Kostromale, ähvardades linna täieliku hävitamisega, astus vürst vaenlastele vastu Feodorovskaja ikooniga, mida kanti oma väikese salga ette. Äkitselt, keset lahingut, hakkas Kõigepühaima Theotokose nägu kiirgama pimestavat sära, mis sundis vaenlasi lahinguväljalt põgenema. Järve, mille lähedal lahing toimus, nimetati Pühaks ja imepaigale käskis prints ehitada kõigepealt risti ja seejärel kivikabeli.

Feodorovskaja Jumalaema ikoon mängis erilist rolli 1613. aastal, kui kuningriiki kutsuti Romanovite dünastia esimene esindaja. Ainult peapiiskopi pöördumine tema poole murdis tulevase tsaari Mihhail Fedorovitši ema nunna Marta vastupanu ja sundis teda andma oma pojale valitsemisajaks õnnistust. Põlvili kukkudes pöördus ta Neitsi kuju poole:

Saagu Sinu tahe, proua! Annan oma poja Sinu kätesse: juhata teda õigel teel enda ja isamaa hüvanguks!

Sellest ajast peale on Kostromat peetud "Romanovite dünastia hälliks", kes käis seal regulaarselt ikooni ees kummardamas, sealhulgas 1913. aastal, kui tähistati kuningliku dünastia 300. aastapäeva. Tähelepanuväärne on see, et paljud õigeusu omaks võtnud troonipärijate välismaalased pruudid said ristimisel isanime "Fedorovna", mis on märk sellest, et Jumalaema ise tegutseb nende vastuvõtja ja patroonina.

Isegi nõukogude võimu aastatel ei puudutatud Fjodorovi Jumalaema ikooni, mis sai Vene õigeusu kiriku lähiajaloos ainulaadseks nähtuseks ja uuel aastatuhandel said usklikud paljudes Venemaa linnades kummardada. tema juurde ja palu abi.

Mis aitab Jumalaema Fedorovi ikooni

Traditsiooniliselt arvatakse, et see ikoon patroneerib tüdrukuid, kes soovivad abielluda, ja lapseootel emasid, samuti rahu perekonnas ja lähedaste vaheliste erimeelsuste ületamist. Eriti palju on teavet nende naiste imepäraste paranemiste kohta, kes ei saanud pikka aega rasestuda - pärast igapäevaseid siirasid palveid enne Theodore Iconit kingiti neile emaduse õnn.

Palve ikoon

Kelle poole ma kutsun, proua, kelle poole ma oma kurbuses pöördun; kellele ma toon oma pisarad ja ohked, kui mitte Sulle, taeva ja maa kuninganna: kes ajab mind välja pattude ja süütegude mudast, kui mitte sina, oo kõhuema, eestkostja ja varjupaik. Inimkond. Kuulake mu ägamist, lohutage mind ja halasta mu kurbuses, kaitske mind hädades ja õnnetustes, päästke mind kibedusest ja muredest ning igasugustest vaevustest ja haigustest, nähtavate ja nähtamatute vaenlaste eest, surege nende vaen, kes mind piinavad, kas mind vabastatakse laimu ja inimliku pahatahtlikkuse eest; nii et vabasta mind omaenda lihast alatutest kommetest. Katke mind oma halastuse varju alla, et ma leiaksin rahu ja rõõmu ning puhastuse pattudest. ma usaldan end sinu emalikule eestpalvele; ärata mind Mati ja lootus, kate ja abi, ja eestpalve, rõõm ja lohutus ning kiirabi kõiges Abimees. Oh imeline armuke! Kõik voolavad Sinu juurde, ilma Sinu kõikvõimsa abita ei lahku; sellepärast, ja ma pole teie vastu väärt, pöördun teie poole, et päästaks mind äkilisest ja ägedast surmast, hammaste kiristamisest ja igavesest piinast. Ma võtan vastu Taevariigi ja mind austatakse koos Sinuga jõe südame helluses: Rõõmustage, Jumalaema, meie innukas eestkostja ja eestkostja, igavesti ja igavesti. Aamen.