Auväärne Sarovi Serafim Püha Vaimu omandamisest. Rahuliku vaimu omandamine

Vaatajate küsimustele vastab Yasenevo Püha Apostlite Peetruse ja Pauluse kiriku rektor arhimandriit Melkisedek (Artjuhhin). Transfeer Moskvast.

- Tere. Telekanali "Sojuz" eetris saade "Vestlused preestriga". Stuudios Sergei Yurgin.

Meie tänane külaline on arhimandriit Melkisedek (Artjuhhin), Moskva Optina Ermitaaži rektor ja Yasenevo Jumalaema eestpalve auks ehitatava kiriku rektor.

Tere, isa. Õnnista meie vaatajaid.

Jumal aidaku teid kõiki, kallid vennad ja õed.

Meie tänase saate teemaks on "Rahuliku vaimu omandamine". Sarovi munk Serafim sõnastas kõik, mis on vajalik igavese elu päästmiseks vaid ühe lausega: "Oma rahu vaim ja teie ümber päästetakse tuhandeid." Sellel on väga suur tähendus, palun rääkige meile sellest.

Oleme kõik kuulnud seda püha Sarovi Serafimi motot ja kõik sooviksid, et nii tööl kui ka kodus valitseks õnnistatud rahulik vaim: kannatlikkus, tähelepanu, vastupidavus, kainus, ärritumatus. Need on kõik omadused, mis kristlikul hingel peavad olema. Kuid meil ei õnnestu alati.

Selgub, et selles on väike saladus, kuidas me ikkagi võime omandada Püha Vaimu armu ja sellest tulenevat oma vaimurahu. Kui tähistatakse ühe või teise pühaku mälestust, kuuleme apostel Pauluse kirjast galaatlastele selliseid sõnu: "Vaimu vili on armastus, rõõm, rahu, pikameelsus, usk, tasadus, karskus, vastumeelsus. nii et seadust pole." Sest nad täitsid Kristuse seaduse. Nii et üks Püha Vaimu vili on rahu, sama vaim on armastus, rõõm ja rahu.

Siis tekib järgmine küsimus: kuidas omandada Püha Vaimu armu? Selgub, et palve aitab seda: nii kodus kui ka tingimata kirikus. Sisemine pöördumine Jumala poole "igas Jumala valitsemiskohas" ja Jumala templis. "Kuus päeva tööd, seitsmes päev - Issandale, teie Jumalale." Paljud inimesed on oma elus märganud, et pärast palvet, pärast evangeeliumi lugemist on heade tegude tegemine just see rahumeelsus. Jumalateenistuse ajal ei taha mitterahulikus, ärritunud vaimus midagi selgeks teha. See juhtub meie igapäevases saginas.

Nagu ütles Optina vanem Ambrose: miks tunneb inimene end halvasti? Sellest, et inimene unustab, et Jumal on temast kõrgemal. Kui inimene seda mäletab, siis ta hoolitseb enda eest. Pühadel isadel oli väljend "kainus". Nad jälgisid oma mõtteid, sõnu ja tegusid. Niipea kui mälestus Jumalast elust lahkub, teeb inimene, mida tahab. Üks tark ütles: kui jumal on esikohal, siis kõik muu on omal kohal. Kui Jumal on esikohal, mõtleme, mida öelda, kuidas öelda, kellele öelda ja millised on selle tagajärjed.

Vaimset või mittevaimset inimest saab defineerida järgmiselt. Kes proovib igapäevaelus Jumala käske: kas minu sõnad on Jumala järgi või mitte? Kui apostel Paulust linna ei lastud, nähes, et ta läheb palverännakule Jeruusalemma, ütlesid jüngrid: Issand, ütle meile, palvetagem ja tuli tuleb taevast alla ja põletab nad ära. Ja Issand vastas neile: Kas te ei tea, mis vaim te olete? See tähendab rahu, armastuse, õigluse, vennaliku armastuse vaim.

Minski metropoliit Philaret ütles: armastage kummardamist – hingake igaviku õhku. "Igaviku õhk" on täidetud rahu, armastuse, Jumala kiitusega. Kui inimene on selles igaviku õhus, vajuvad tema tujud tagaplaanile. Kui ta on oma isiklikes mõtetes, tavaliselt uhke, liigutav, vihane, põhjustab see inimese unustamist Jumalast, sisemaailmast, alandlikkusest. Selles seisundis unustab inimene oma puudused, patud ja temas tekib aeglaselt enesehinnang, enesega rahulolu, uhkus ja isekus ning sellest tulenevalt ta "lülitub sisse", hullub, alustades oma perest.

Armukade peaks olema, et on olemas mälestus Jumalast ja see hoiab inimest oma piirides, õiges suhtumises endasse ja teistesse. Õige suhtumine iseendasse aitab õigel suhtumisel teistesse. Me hindame sageli üle oma sisemist väärtust: oleme kõigist kõrgemad ja kõik on meist madalamad. Miks on kõigis meredes ja ookeanides nii palju jõgesid, jõgesid ja ojasid? Sest nad on neist allpool. Inimene, kes elab selles Jumala alandlikus vaimus, on täidetud ja kõik teenib teda. See vesi ei jõua selleni, kes endast liiga palju arvab. Alandlik arvamus iseendast aitab omada alandlikku ja rahumeelset vaimu. Arseny Suur ütles, et kui inimene ei lähe eneseheitmise teed, ei leia ta kunagi kusagil rahu. See on meie igapäevaelu aksioom.

Mõned inimesed ütlevad enda kohta: ma olen psühhootiline inimene, mida ma saan teha, kui ma olen nii ärrituv? See on lihtsalt elu ebanormaalsuse ilming, tõsiasi, et sa ei ole Jumala vaimus, vaid selle maailma vaimus. Kuid te ei lase Jumala Vaimu endasse. Igaühel meist on mobiiltelefon ja me teame, et seda tuleb regulaarselt laadida. Nii et palve kodus ja kirikus on meie toit Jumala armust täidetud Vaimust.

Vaataja küsimus: Kuidas reageerida inimeste otsesele ebaviisakusele näiteks rahvarohkes transpordis? Alati pole aega endale etteheiteid teha ja näib, et vandesõnad voolavad inimese peale iseenesest.

Peame meeles pidama, et oleme kristlased ja et me ei saa seda olukorda parandada. Sisse pressimine, teiste rahvast täis autosse lükkamine säästab kaks-kolm minutit järgmist rongi ootamist. See ei anna midagi, välja arvatud terveks päevaks rikutud tuju, eriti mingi eitav vastus.

Nagu tark Saalomon ütles, toodab nina torkamine verd. Seetõttu ei ole vaja lüüa mitte sõnade ega mõtetega. Tuleb osata end tagasi hoida. Pole asjata, et meie keel on kahe tõkke taga, kahe barjääri taga: huulte ja hammaste taga. Et mitte lasta tal minna. Apostel Paulus ütleb: iga inimene olgu kiire kuulma, aeglane rääkima, aeglane vihale, sest viha ei too Jumala õigust.

Kui sellisele olukorrale reageerisime, külvasime kurja. Kui me selle alla neelasime, siis vähendasime seda kurjust endas. Nagu keegi ütles, olgu su hing nagu järv, mis võtab vastu sinna visatud kivi. Kivi kukkus veepinnale, segas seda veidi, väike laine läks üle ja järv rahunes uuesti. Olgu teie hing sama.

Seetõttu on esimene asi, mida teha, et keel ei väljendaks oma emotsioone. Seda ütles Redeli Johannes: viha on hinge inetus.

Tekib küsimus: kui see juhtub teistega seoses, siis kuidas käituda? Tolstoi patsifism või mingi kristlik julgus ja mingi julgus? Siin peab alati olema tarkust, et alandlikkuse sildi all ei oleks peidus argus ja julguse varjus poleks enam meeletut meeleheidet.

Seega, nii nagu soovite, et teid koheldaks teie suhtes, nii teete seda ka teiste suhtes. Enda suhtes peame ja saame olla kannatlikud ja vait olla, teiste suhtes peab loomulikult olema julgust ja tarkust, et suuta kaitsta meie kõrval olevate inimeste au ja väärikust. Kuid ärge kunagi käituge ebaviisakuse suhtes sarnase negatiivsega, vaid pange see asjatundlikult, sisemise julgusega oma kohale.

Olete juba öelnud, et rahuvaimu omandamiseks tuleb armastada ka jumalateenistust, kuid sageli juhtub, et meie töö, mitmesugused teod või haigused ei lase meil pidevalt kirikus käia. Võib-olla palvetatakse kodus, loetakse kirjandust, aga nad ei käi kirikus, öeldes, et seekord jääksid pigem koju. Kas arvate, et sellised vägitükid asendavad täieõiguslikku jumalateenistust?

Pühadel isadel oli selline haiguse ja kehva tervise kriteerium, mis ei lubanud neil jumalateenistusele minna. See oli üsna hiljuti, enne meie revolutsioonilisi murranguid. Kriteerium oli järgmine: kui oled nii haige, et kui kodus tulekahju algab, ei saa sa majast välja, siis sa ei saa jumalateenistusele minna, oled tõesti haige. Selline oli suhtumine.

Mida innukam on inimene, seda rohkem ta ületab ennast ja otsib põhjust templisse minekuks ning laisk otsib põhjust, miks mitte templisse minna, ja see kõik sõltub armastusest ja vastumeelsusest Jumala vastu.

Athose Silouanilt küsis sama asja kohta tema kloostri vend, kes oli sarnaselt Silouanile tema korrapidaja. Ta ütles:

Ma ei saa, nagu kõik vennad, jumalateenistustel olla, isegi igatsen laupäevi ja pühapäevi, sest olen liiga hõivatud.

Siis ütles vanem Silouan:

Pole midagi, mis takistaks teil Jumalat armastamast.

Meie vaimse elu algoritm: hingamispäev ja pühapäev tuleks pühendada jumalateenistusele, mis õnnistab kogu eelolevat nädalat. Kodus saab ja tuleb palvetada. Kuid see ei asenda mingil juhul jumalateenistust. Pühadel isadel oli selline väljend: üks "Issand, halasta", loetakse templis ühe südame ja ühe suuga kogu Kiriku nimel, rohkem kui terve psalter, mida loeti omaette.

Seal on selline liturgiline tekst: "Auhiilguse templis seisavad kujuteldavalt need, kes seisavad taevas." Templis seisajad esindavad neid, kes seisavad taevas. Muidugi, kui see juhtub tähelepanuga, eemaldudes kõigest asjata, siis vähemalt need kaks ja pool tundi kestvat öövigiliat või jumalikku liturgiat.

Moskvas Vvedenski kalmistule maetud Optina Ermitaaži elaniku metropoliit Trifon Turkestanovi hauamonumendi tagaküljele on kirjutatud järgmised sõnad: "Lapsed, armastage Jumala templit. Jumala tempel on taevas Maal."

Kõik, mida me teeme, on see, et elame näost näkku: televisioon, uudised, Internet ei vii meid kuhugi madalamale. Metroos, transport – kõikjal selle maailma vaim. Me keerleme maailmas, mis peitub kurjuses. Kusagil peab olema tükike taevast. Kloostri tara, kirikumüürid on igaviku ruum, kus saame nagu keemilises puhastuses mõnda aega puhastuda meid leotanud patust soolast.

Paljud ütlevad, et Jumal on kõikjal ja miks peaksin palvetama ainult templis. Muidugi tuleb igal pool palvetada, aga üks ei tühista teist. Kodupalve ei toimu mitte asemel, vaid koos. Pidage meeles evangeeliumi sõnu: "Minu koda kutsutakse palvemajaks." See tähendab, et maa peal on Jumala koda. Kuigi me teame psalmisti sõnu "Kiitke, mu hing, Issandat igas paigas, kus ta valitseb!" Kuid seal on eriline koht, seal on eriline jumalateenistuse riitus.

Kord küsiti isa Vassili käest, kas on vahet, kus palvetada, kas see on vajalik kirikus või saab seda teha kodus? Seda kavalat küsimust küsiti pühade ja pühapäevade kohta, sest me ei saa kogu aeg templis olla. Ta vastas nii:

Üksi kodus palvetamine on nagu üksi paadis purjetamine ja ise sõudmine ning templis palvetamine on nagu liinilaevaga sõitmine. Seega vali, mis on lihtsam, mis säästvam ja kasulikum.

Mitte igaüks pole võimeline, nagu Fedor Konjuhhov, sada päeva üksi paadiga üle ookeani sõudma.

Sageli juhtub, et kui esimene armukadeduse laine, Issanda armu, on möödas, hakkavad inimesed jahtuma ja otsima vabandusi: surve, hüpertensioon, halb tervis, kuumus, umbne templis. Me kannatasime midagi Jumala pärast Tema ülistamise, tänu ja kiituse asemel. Jumal annab meile elu, tervise, mõistuse, selle toidu, selle päikese, ta annab meile pere, sõbrad, töö, nii et tänan Jumalat. Nagu evangeeliumist loeme, saavad inimesed terveks, kõik ja ainult üks kümnest naaseb. Jumalateenistuse aeg on Jumalale tänulikkuse aeg. Tänulikkus on pühade isade sõnul Jumala poole ulatatud käsi uute õnnistuste saamiseks. Ja kasusaaja tänulikkus ajendab kasusaajat uutele hüvedele. Me täname Jumalat mitte sellepärast, et meil oleks rohkem, vaid lapsena.

Nagu ütles kauakannatanud Iiob: „Alasti tulin välja oma emaüsast, alasti tulen tagasi oma emakeele maale. Issand andis, Issand võttis. Olgu Issanda nimi õnnistatud!” Püha Johannes Krisostomos ütles: "Tänan Jumalat rõõmude eest ja rõõmud saavad paljunevad. Tänan Jumalat kurbuste eest ja mured mööduvad. Tänu Jumalale kõige eest." Jumalateenistus on tänulikkuse tipp. Kui jätate end jumalateenistusest ilma, siis jääte ilma tänust, kui kogu kirik tänab Jumalat möödunud nädala eest.

Pühakutele pühendatud tähtpäevadel austame neid, kellega meil on eriline palveside, need on Jumala sõbrad, meie palveraamatud ja eestpalvetajad. Need on meie vaimsed vennad ja õed Kristuses, need, kes räägivad praegu Jumalaga meist. See, kes seda mälestust austab, püüab olla selles mälestuses ja omandab selle armuga täidetud vaimu, mis ei too mitte ainult rahu, vaid ka vaimu vilju: armastust, rõõmu, rahu ja pikameelsust. Miks pole rõõmu? Sest me ei ole Jumala vaimus, vaid omaenda vaimus. Me võime olla Jumala vaimus palve, jumalateenistuse, Jumala käskude täitmise kaudu.

Inimene pidas vastu – ta on Jumala vaimus. Inimene on andestanud – ta on Jumala vaimus. Inimene on andnud – ta on Jumala vaimus. Silouan the Athose järgi on kaks rõõmu: inimese rõõm ja Jumala rõõm. Kui inimene saab, on tal inimlik rõõm. Kui inimene annab, võib tal olla jumalik rõõm. Ja ta kutsub kogema seda jumalikku rõõmu.

Tuntud väljend inimese kohta: ta on "vaimus" või "ei ole vaimus", just selles osas, et see peegeldab inimese sisemaailma. Miks ta ei ole heas tujus: ta võttis midagi isiklikult, midagi mitte nii, nagu talle meeldiks. Kõik see on tingitud asjaolust, et inimesel on enda kohta paisutatud ideid.

Kui inimene otsib mitte teenimist, vaid seda, kuidas kedagi teenida, leiab ta alati põhjusi teenida. Issanda viimased testamendisõnad enne ristilöömist: Ma ei tulnud siia maailma, et mind teenida, vaid teenima. Ja kui mina, Issand ja Õpetaja, olen teie jalgu pesnud, siis peate pesema ka üksteise jalgu. Nagu Apostlite tegudes öeldakse: "Õnnisam on anda kui võtta."

Kogu meie kristliku elu korraldus peaks meid vaimus hoidma. Vahel libiseme alla, aga tõuseme, siis libiseme uuesti alla ja tõuseme uuesti. Seetõttu kutsun kõiki vendi ja õdesid Kristuses olema innukad Vaimu nimel palve ja jumalateenistuse kaudu. Kuid peamine on see, et selle palve viljad oleksid ja selle viljad on head teod, käskude täitmine, alustades perekonnast ja lähedastest ning kaugemalgi.

Küsimus vaatajalt: Tööl ülemus ütleb, et mul on laos plats, aga ma tulen ja vaatan, et see on ring. Ta väidab, et on ruut, aga minu silmad ütlevad, et ring. Ma räägin tinglikult, probleem on selles, et me ei leia temaga vastastikust mõistmist. Kuidas seda rahumeelselt lahendada, pole selge.

Öeldakse: "Olge valmis andma vastust kõigile, kes nõuavad teie lootuses arvet tasaduse ja aupaklikkusega." Hea: võimud nõuavad aruannet. Istu maha, kirjuta aruanne, et ring oli, aga selliste ja selliste arvete järgi müüdi välja. Kirjutage, nad ütlevad, et ma annaksin hea meelega ringi, aga mul pole seda.

Inimene peab suutma olukorda võimudele edasi anda ja selgitada ja mitte ainult temale, vaid ka tema naisele, emale, vanaisale, vanaemale. Oleksin pidanud seda tegema, aga ma ei saa seda teha sellistel ja sellistel asjaoludel. Kogu meie häda on selles, et me ei suuda üksteisele seletada. Peame suutma end seletada, selleks on meil arutluskäik, keel ja tarkus, mida me peame Jumalalt paluma.

Keegi tark ütles: "Räägi valjult, et sind kuulataks, räägi vaikselt, et sind kuuldakse." Kunagi pole vaja karjuda, vihas ja karjudes oma väidet tõestada, tuleb rahulikult ja vaikselt seletada. Parim on, kui ametiasutused selgitavad kirjalikult, punkt-punktilt, võttes kokku oma tõendid. Ametivõimudel on palju tegemisi, telefonivestlusi, askeldamist ja paber on laual. Lugesin seda üks kord, lugesin kaks korda ja sain aru, et ühe käega ei saa tõesti viit arbuusi käes hoida.

Kui sulle pandi korraga palju ülesandeid, pole selge, kumba enne teha, kõiki ühe päevaga on võimatu täita. Kui see punkt-punktilt võimudele tuuakse, siis saab ülemus aru, et sellesse kohta on vaja kahte inimest. Ja kui inimene teeb ega ütle midagi, siis saab koormust tõsta. Kui arvad, et töökoormus on suur ja palk väike, siis näita seda nähtavalt: nädala jooksul said täidetud järgmised ülesanded, kuu jooksul sai nii palju ja nii palju tehtud. Kui nad ütlevad teile, et te ei tööta hästi, siis kirjutage üles, millised probleemid te päeva jooksul lahendasite.

Perekonnas on samamoodi: juhtub, et olete oma naise peale solvunud ja ta isegi ei tea, mida ta teie arvates valesti tegi. Kas teile tundub, et ütlesite talle midagi tavalisel toonil, kuid naistele kui väga emotsionaalsetele olenditele tundub, et see pole õiges vaimus, esitlus ei olnud õige. Naiste jaoks pole tähtsam mitte see, mis on tähtsam, vaid see, kuidas neile räägitakse.

Keegi tark ütles, et tõtt tuleb esitada nagu mantlit, mitte näkku visatud märja kaltsuna. Alati tuleks küsida tarkust, delikaatsust ja osata ennast selgitada, osata läbi rääkida. Seda läheb vaja kogu ülejäänud eluks. Ja sa ei pea mitte ainult oma lähedasi kuulma, vaid ka suutma neid kuulata. Igaüks teeb kunagi vigu ja ilma luudeta pole kala. Inimesed annavad meile palju andeks ja me peame inimestele palju andestama.

Küsimus vaatajalt: Mul pole võimalust sageli kirikus käia objektiivsetel põhjustel, mitte laiskusest. Ma saan ainult kord kahe kuu jooksul pihtimas käia. Kuidas olla sellises olukorras?

Kui see on terviseprobleemide tõttu, siis tehke, mis saate. Kui pühapäeval peame olema templis hooletuse ja arusaamatuse tõttu, siis on see teisiti.

Kui see on tervislikel põhjustel, siis kui templis on jumalateenistus, ärge tehke kodus midagi peale jumalateenistuse. Näiteks kella 5–7 on ööpäev ja sel ajal palvetate ka kodus: psalter, akatistid Päästja ja Jumalaema poole, evangeelium, apostellikud kirjad. Veetke need kaks tundi Jumalaga ja see on teie osadus jumalateenistusega, millest tahaksite osa võtta, kuid ei saa füüsilise võimatuse tõttu. Meil peab olema osadus praegusel ajal toimuva jumalateenistusega.

Teatavasti on "Unionis" laupäeval ja pühapäeval jumalateenistuse saated. Ja mina, olles telekanali stuudios, ootasin küsimust, kas jumalateenistuse ülekanne võiks kuidagi asendada templis viibimist. Eakate, lasterikaste emade, haigete ja teiste jaoks, kes füüsilistel põhjustel ei saa kirikus viibida, on see osavõtt Kiriku jumalateenistusest. Kuigi sa oled teleka ees, aga vaimselt oled sa Jumala templis.

Kuid juhul, kui meil on võimalus teenistuses olla ja me asendame selle televisiooni ülekandega, pole see õige. Seega, kuigi on võimalus ise tulla, on parem tulla mõneks ajaks templisse kui koju jääda.

Jumal tänatud, et on olemas nii laiahaardeline ja ligipääsetav telekanal "Sojuz", mis tõi inimestele lähemale evangeeliumi ja vaimsete teemade üle mõtlemise, kus on hariduslikud, ajaloolised, misjoniprogrammid, hommiku- ja õhtupalvused, eetriteenistused. Kui inimene on algaja, ei oska ta ise õigeid pingeid panna, kuid alustuseks on kasulik kuulata hommiku- ja õhtureegleid. Siis peaks inimene hakkama iseseisvalt palvetama. Sest palve on suhtlemine Jumalaga, hinge hingus. Kus pole palvet, seal pole hingeelu.

Vanem Barsanuphius ütles seda ühele oma vestluskaaslasele:

Kui tooted: liha, kala hakkavad riknema, saame lõhna järgi teada, et need on riknenud. Hing ei ole materiaalne, tal pole lõhna ja me ei saa teada tema tervisest või ebatervisest mingite materiaalsete märkide järgi.hing ja vaimus olemine on palvearmastus ja kummardamise armastus.

Seetõttu tuleb mõelda, kust tulevad need lõputud teod, mis ei luba palve eest seista ja kirikusse minna. Peab olema vaimne režiim, vaimne rutiin ja algoritm. Muide, kreeklastel, kellel ei olnud revolutsioonilisi murranguid ja vastavalt vaimse elu järjepidevuse rikkumisi, on vaimuelu suhtes selline vaade: igapäevane rutiin on väga oluline. Kõik peab olema organiseeritud ja vaimsele elule allutatud.

Kui tead, et Ööpäevane Vigilia on kell viis, siis tee oma töö ette: hommikust õhtusöögini. Alates vabast päevast saab pärastlõunal tunnikese magada. Idamaades peetakse päevast und varajase ärkamise tasu. Päevane uni asendab kaks tundi ööund. Mees puhkas ja tuli uue jõuga vesprisse. Kui ärkasid hilja, sõid lõuna ajal, siis koristasid kella neljani, siis tuled jumalateenistusele hoopis teises olekus. Kõik aja rumala jaotuse pärast. Püüame kõik järk-järgult viia Jumala kehtestatud korda.

Meenub lugu ühest preestrist, kes viidi üle teise külakirikusse ja igal pühapäeval näeb ta karkudel vanamutti, kes tuleb naaberkülast kirikusse. Temaga kohtudes küsis ta, kas tal on raske igal pühapäeval teisest külast karkudega kirikusse minna? Ja ta vastas:

Muidugi on see raske, aga enne kui jalad templisse lähevad, läheb mu süda sinna.

Inimesel on tuju ja kõik on talle allutatud. Kui armastust pole, tuju pole, siis on kõik halvasti, kõik on sunnitud.

Keegi ütles: pole õiglast tuult neile, kes kuhugi ei sõida. Kõik sünnib Jumala armastusest. Kui on armastus Jumala vastu, loksub kõik paika: nii tervis kui igapäevane rutiin, kõik järgib seda.

Meile on antud taevas maa peal, igaviku õhk, palve on elu hingus. Me läheme Jumala kotta. Ka lihtne inimlik suhtlus tuleb inimesele kasuks, kui võrreldamatu on kasu Jumala endaga kohtumisest.

Mõned ütlevad, et nad ei mõista jumalateenistust. See on omaette teema. Püha Basil Suur annab algoritmi templis viibimiseks. Kui me kogu öövalvel ei mõista kõiki lugemisi, ütleb ta, et see pole hirmutav, sest olete tulnud Issanda templisse, nii et rääkige Temaga. Ta ütleb ka, et palvetamine kodus ja templis peaks algama doksoloogiast, siis tuleb pattude tunnistamine ja alles siis palved. Kõigepealt kiitke Loojat, tänage Teda kõige eest, siis kahetsege seda, mida te ei olnud oma Jumala vääriline, ja kui valasite oma hinge Jumalale, siis paluge Temalt ennekõike, et teil oleks parem, et oleksite tõeline. Christian, ja siis palu naist, lapsi, tööd, oma maiseid asju. Algoritm on alustada taevast, siis tuleb maa. Mõtleme, millisele ikoonile küünal panna, et meil oleks seda ja teist.

Pühad isad ütlevad, et tähelepanu on palve hing. Kus pole tähelepanu, pole ka palvehinge, nii et oleme igavad ja mõistmatud. Me pole sisenenud sisemisse vaimu, oleme mõtted uudiste, probleemide, laste, kogemustega. Optina vanemad ütlesid, et kui lähete kirikusse, lugege palvet "Tule, kummardame oma tsaarijumalat..." Kellele sa seda räägid? Sinu tunded ja mõtted. Ainult üks olgu kummardamine – Kristus, kuningas ja meie Jumal. Ja kui te templisse sisenete, öelge: "Ma sisenen teie majja, ma kummardan teie püha templi poole."

"Ma palun ainult Issandat, siis ma otsin: kui me elame Issanda kojas kõik mu kõhupäevad, näeme Issanda ilu ja külastame Tema püha templit," kirjutas psalmist Taavet. Need on sõnad, mis voolavad südamest ja hingest, kui inimene on Vaimus.

Seetõttu soovin teile kõigile, kallid vennad ja õed, rahulikku vaimu, mis sõltub kogu vaimse elu tervikust. Kui me oleme Jumala Vaimus, siis oleme usus ja lootuses ja armastuses ja rahus ja rõõmus. Sest kui me oleme koos Jumalaga, siis on Jumal meiega kõigil meie eluviisidel. Aamen.

Aitäh, isa. Nende sõnadega lõpetame oma tänase programmi. Tänan teid nii huvitava vestluse eest. Kokkuvõtteks õnnistage meie vaatajaid.

Rahu teile kõigile, kallid vennad ja õed.

Saatejuht: Sergei Yurgin.

Transkriptsioon: Julia Podzolova.

Rahu olgu sinuga, Gennadi!

Püha Vaimu omandamine - vanaslaavi keelest "omandada Püha Vaim".

Vestluses Motoviloviga, mis paljastab nii teoloogilisi kui ka moraalseid küsimusi, ütleb ta, et kristliku elu eesmärk on omandada Püha Vaimu arm ja selle nimel teostatakse kõiki kristlikke voorusi. Püha Vaimu armu omandamine on Serafimi laenatud kujundlik väljend Sarovski, nagu ta ise selle kohta ütleb, maisest elust. Nii nagu inimesed maailmas püüdlevad omandamise, see tähendab rikkuse omandamise poole, nii peame omandama armurikkuse, omandama Püha Vaimu.

Tsiteerin seda vestlust, sest see on huvitav kõigile kristlastele:

"Palve, paast, valvsus ja kõik muud kristlikud teod, ükskõik kui head need iseenesest ka poleks, ei ole meie kristliku elu eesmärk ainult nende tegemine, kuigi need on selle saavutamiseks vajalikud vahendid. Meie tõeline eesmärk Kristliku elu eesmärk on omandada Jumala Püha Vaim. Paastumine ja valvsused, palve ja almuseandmine ning kõik Kristuse heaks tehtud heateod on vahendid Jumala Püha Vaimu omandamiseks. Pane tähele, isa, et ainult Kristuse pärast tehtud heategu toob meile Püha Vaimu vilju, kuid Kristuse nimel tehtu, kuigi see on hea, ei too meile tulevase ajastu elus kättemaksu, ja selles elus ei anna see ka jumala armu.
... Seega on selle Jumala Vaimu omandamine meie kristliku elu tõeline eesmärk, samas kui palve, valvsus, paastumine, almuseandmine ja muud Kristuse pärast tehtavad voorused on vaid vahendid Jumala Vaimu omandamiseks.

Kas sina, sinu armastus Jumala vastu, mõistad, mis on omandamine maises mõttes? Tavainimeste maise elu eesmärk on raha omandamine ehk kasu saamine ning aadlike seas riigiteenete eest autasude, tunnustuste ja muude autasude saamine. Jumala Vaimu omandamine on samuti kapital, kuid ainult armuline ja igavene... Jumal Sõna, meie Issand Jumal-Inimene Jeesus Kristus, võrdleb meie elu turuplatsiga ja nimetab meie elutööd maa peal ostuks ning ütleb, et me kõik: ostke enne, kui ma tulen, lunastusaeg, nagu oleksid päevad kavalad, st võitke aega maiste hüvede kaudu taevaste õnnistuste saamiseks. Maised hüved on Kristuse pärast tehtud voorused, mis toovad meile Püha Vaimu armu.

Paljud mungad ja neitsid ei aima inimeses toimivate tahtmiste erinevustest ega tea, et meis toimivad kolm tahet: 1. - Jumala, kõikehõlmav ja kõike päästev; 2. - oma, inimlik, st kui mitte kahjulik, siis mitte säästev; 3. - deemonlik - üsna kahjulik. Ja just see kolmas – vaenlase tahe – õpetab inimest kas mitte mingeid voorusi tegema või tegema neid edevusest või ainult hüvanguks, mitte Kristuse pärast. Teine - meie enda tahe õpetab meid oma himudele meeldima ja isegi, nagu vaenlane meile õpetab, tegema head hea nimel, pööramata tähelepanu armule, mille see omandab. Esimene on Jumala tahe ja kõikepäästmine seisneb hea tegemises ainult Püha Vaimu pärast.

Omandage nende nimel Püha Vaimu arm ja kõik teised Kristuse voorused, kauplege nendega vaimselt, kaubelge nendega, mis annavad teile suurt kasumit. Koguge kokku kapital Jumala armu õnnistatud liialdustest, pange need ebaolulistest protsentidest Jumala igavesse pandimajja ... Ligikaudu: annab teile rohkem Jumala armu palvet ja valvsust, valvake ja palvetage; paastumine annab palju Jumala Vaimust, paastumine, almuseandmine annab rohkem, andke almust ja seega arutlege iga Kristuse pärast tehtud vooruse kohta.

Ja kui me pärast ristimist kunagi pattu ei teeks, jääksime igavesti pühaks, laitmatuks ja Jumala pühakute poolt ära võetud kõigest liha ja vaimu räpasusest. Kuid siin on häda selles, et meil, kes on ajastul edukas, ei lähe edu Jumala armust ja mõistusest, nagu meie Issandal Kristusel Jeesusel selles edu saavutas, vaid vastupidi, kui oleme vähehaaval rikutud, jääme ilma. Jumala Püha Vaimu armust ja patuste inimeste poolt mitmel erineval viisil muutuda. Kuid kui keegi, olles vaimustuses meie päästet otsivast Jumala tarkusest, minnes kõigest mööda, otsustab tema nimel minna hommikuni Jumala poole ja valvata igavese pääste saamise nimel, siis peab ta tema häälele kuulekalt pöörduma tõelise meeleparanduse poole. kõigis oma pattudes ja pattude loomises, mis on vastupidine neile toime pandud voorustele, kuid Kristuse vooruste kaudu, et omandada Püha Vaim, kes tegutseb meis ja rajab meis Jumala kuningriigi."

Kui sellest tänapäeva keeles rääkida, siis meie palvete ja teenimise tulemusena ilmutab Issandat üha enam meis ja meie kaudu ning me tunneme seda Püha Vaimuga täitununa. Ja kui me tahame olla täidetud Püha Vaimuga, siis peame praktiseerima selliseid vaimseid distsipliine nagu palve, paastumine, halastuse teod jne. - ja näha, mis on rohkem kooskõlas Jumala antud annetega ja annab suuremat vilja, ja õnnestub selles (mitte lahkuda teisest, vaid mõista prioriteeti). Juhtub, et ühel eluperioodil on vaja rohkem palvetada ja just palve muudab meid eriliselt, tuues meid lähemale Kristuse iseloomule. Ja muul ajal on vaja tõhustatud paastu - ja kui järgime Jumala juhatust ja hakkame paastuma (näiteks), siis annab Issand tulemuse ja kui me jääme selle juurde, mida ja kuidas oleme alati teinud (ilma kasvu ja arenguta). ) – siis võib meil hakata kaduma motivatsioon ja inspiratsioon Jumala teelt.

Kõige tähtsamad pole emotsioonid ja kogemused, mitte imed ja märgid. Peaasi on armastada Issandat kogu südamest ja tahta Temaga elus kaasa minna.

9 Ja ma ütlen teile: paluge, ja teile antakse; otsige ja te leiate; koputage ja teile avatakse,

10 Sest igaüks, kes palub, saab, ja kes otsib, see leiab, ja koputajale avatakse.

11 Kes teist, isa, annab talle kivi, kui poeg temalt leiba palub? või [kui ta palub] kala, kas ta annab talle kala asemel mao?

12 Või kui ta palub mune, kas ta annab talle skorpioni?

13 Kui te, olles kurjad, teate, kuidas anda oma lastele häid kingitusi, kui palju enam annab teie taevane Isa Püha Vaimu neile, kes teda paluvad.

Jumal õnnistagu sind,

Loe lähemalt teemal "Valiku moraal, eetika":

Püha Sarovi Serafimi kaudu ilmutas Issand õigeusklikele, et iga uskliku elu eesmärk on Püha Vaimu omandamine. Mida tähendab "omandada Püha Vaim", mida tähendab mõiste "omandamine" Pühade Isade töödes? Kõigest lähemalt selles artiklis!

Püha Sarovi Serafimi kaudu ilmutas Issand õigeusklikele, et iga uskliku elu eesmärk on Püha Vaimu omandamine. Nii nagu maised inimesed püüavad omandada materiaalset rikkust, peab tõeline usklik hoolitsema Püha Vaimu armu saamise eest. Igal õigeusklikul on oma tee, kuidas ta läheb Jumala teenimisse ja armu omandamisse. Selles aitab teda reeglina "ülestunnistaja".

Palve, ülestunnistus, Kristuse pühadest saladustest osa võtmine, head teod – kõik need on vahendid, mille abil kõik kristlased omandavad Püha Vaimu armu.

Elamine osaduses Issandaga on Püha Vaimu omandamine.

Väljendi "Püha Vaimu omandamine" päritolu

Selle väljendi võttis kasutusele Sarovi Serafim. Rääkides Motoviloviga teemadel, mis puudutasid usu olemust ja seda, mis juhtub inimesega, kui ta palvetab, ütles püha askeet, et see, kes palvetab, käitub nagu inimene, kes unistab kuulsuse ja varanduse saavutamisest. Ainult uskliku eesmärk on teisel tasandil. Ta püüab ühineda Issandaga Püha Vaimu omandamise kaudu.

Reverend võrdles uskliku tööd sellega, mida me igapäevaelus teeme. Et saada endale ja oma perele materiaalset kasu, peab inimene kõvasti tööd tegema. Hingetöö on Püha Vaimu armu omandamine või saamine, et ühineda Issandaga. See on uskliku jaoks kõrgeim väärtus.

Püha jutlustaja selgitas seda fraasi üksikasjalikult. Inimesel on kolm tahteallikat, soovid:

• Vaimne, tõukab ühinema Jumalaga.
• Omad.
• Besovskaja.

Kolmandast juhindudes töötab inimene oma uhkuse, edevuse ja omakasu rahuldamise nimel. See on kõigil olemas ja on suur oht. Teine võimaldab teil teha oma valiku. Ta otsustab, millest ta juhindub. Ühed varastavad, teised teevad häid tegusid. Seda tehes taotlevad nad kõik olmelist tulemust. Nad teevad ligimesele head, et rahuldada oma uhkust. Issandalt ainult esimene tahe. Sellest juhindudes teeb inimene Püha Vaimu nimel head. Teda kuulates ei kogu ta materiaalset, vaid igavest rikkust. Munk ütles, et seda "kapitali" on vaja võimalikult palju koguda, püüda omandamise poole. See peaks olema kõige selle tähendus, mida usklik Püha Vaimu omandamisel teeb.

Sarovi seeravid palvest

Pühak ütles, et palve ajal peaksid mõistus ja süda olema üks ning mõtted ei tohiks olla laiali. Ainult sel juhul "soojendub süda hingesoojusega, milles särab Kristuse valgus, täites kogu sisemise inimese rahu ja rõõmu".

Sageli sukeldus pühak palvetamise ajal Issanda pikka vaimsesse mõtisklusse: ta seisis pühapildi ees, ei lugenud ühtegi palvet ega kummardanud, vaid mõtiskles ainult mõistusega südames Jumala üle.

Seetõttu peaksid usklikud püüdma oma mõtteid palve ajal mitte hajutada, sest selle tõttu kaldub hing kuradi teoga Jumala armastusest kõrvale.

Mida tähendab Püha Vaimu vastuvõtmine?

Lihtne on omandada materiaalset rikkust, raskem on voorusi. Pühad pidasid vaimse kasvu kõrgeimaks etapiks Püha Vaimu ja Jumala armu omandamist.

Sarovi seeravi tuletas pidevalt meelde vajadust omandada Püha Vaim, kuna ta ise koges seda õndsat seisundit. Vestluses Motoviloviga võrdles ta inimese elu väljakuga, kus kaubeldakse. Iga kaupmees püüab müüa oma kaupa kõrgema hinnaga. Alguses näeb müüja palju vaeva, et majapidamises palju kasulikku koguda. Uurinud nõudlust, toob ta turule selle, mis toob rohkem kasumit. Kui kaupmees naasis koju ilma kaubata ja rahaga, loeti kaup edukaks.

Munk Serafim andis sellele tähendamissõnale vaimse tähenduse, võrreldes kaupade kogumist kauplemiseks vooruste omandamisega: armastus, tagasihoidlikkus ja halastus. Need on head omadused, kuid neist pole inimesele kasu enne, kui ta "müüb" need Issandale, saades selle eest "raha" - Püha Vaimu armu. Sarovi Serafim nimetas Püha Vaimu omandamist kristlase elu tõeliseks eesmärgiks ning jumaliku jõu saavutamise vahendiks on head teod.

Nii nagu kaupmees saab tulu eest osta kõike, mida soovib, nii saab inimene Püha Vaimu abiga jõudu teha imesid, kergesti toime tulla oma kirgedega, olla täidetud tervise ja jõuga, mis meie esivanematel oli. paradiisis ning uskliku hing on alati täidetud rahu ja rõõmuga.

Kui Motovilov küsis, kuidas sellist õndsust saavutada, meenutab pühak kaupmeest, kes toob turule vaid seda kaupa, mille eest saab rohkem raha. Nii et õigeusklikud peavad suurema armu saamiseks tegema selliseid häid tegusid, mis tema hinge kõige rohkem lohutavad. Samas tasub meeles pidada, et häid tegusid ei tehta mitte kiituse, vaid Jumala auks.

Et seletused Nikolause jaoks tühjaks sõnaks ei jääks, palus munk Issandalt hetkeks näidata, mida tunneb inimene, kes on Püha Vaimu väes. Motovilov tundis vaikust, erakordset rõõmu ja soojust. Hiljem kirjutas õpilane raamatu, milles kirjeldas üksikasjalikult temaga juhtunud nähtust.

Mida tähendab Püha Vaimu omandamine?

See väljend viitab Jumala armu omandamisele. Mõiste "omandamine" tähendab semantilise tähenduse järgi: kogunemist, omandamist.

Väljendit "armu omandamine" ei saa mõista nii, et jumalikku armu saaks talletada ja hoida oma südames nagu kulda ja hõbedat kuhjav koguja.

Jumala arm, mis inimese peal lasub, ei ole tema omand. Inimene saab kasutada materiaalseid väärtusi oma äranägemise järgi, kuid Grace tegutseb ainult siis, kui kõik inimese tegevused on suunatud heale.

Kui usklik kasvab pühaduses ja vooruslikkuses, suureneb tema ühendus Issandaga. Inimene kasvab järk-järgult moraalses ja usulises aspektis, mistõttu seda protsessi nimetatakse "omandamiseks".

Mõiste "omandamine" tähendus Pühade Isade teostes

Antiikaja piiskoppe nimetatakse kiriku pühadeks isadeks. Nad koostasid tõlgendusi evangeeliumist ja põhireeglitest, mille järgi tänapäeva kristlased elavad. Suurimad neist on Bütsantsi piiskopid Basil Suur ja Johannes Krisostomus.

Kuulus jutlustaja ja halastamatute ja ülekohtuste rikaste hukkamõistja Püha Johannes Krisostomus selgitas tavainimestele kättesaadavas keeles, mis on ülekohtune omandamine. Pahe tähenduses, rikkuse kogumine valede ja vägivallaga, kasutas ta sõnu "ostvus" ja "ihnus". Ahnustatud inimesi nimetatakse varasteks ja altkäemaksuvõtjateks. Basil Suur märkis, et pole kohutavamat ahnust kui see, kui inimene ei jaga vaestega seda, mis võib aja jooksul halveneda.

Tänapäevastes terminites rääkides on meie teenimise ja palvete tulemus see, et Issand ilmutab meis üha enam ja meie kaudu tunneme seda Püha Vaimuga täidetuna. Et olla täidetud Püha Vaimuga, peame palvetama, paastuma, olema halastavad ja tegema häid tegusid.

Munk Serafimi vestlus Nikolai Aleksandrovitš Motoviloviga (1809-1879) kristliku elu eesmärgist toimus 1831. aasta novembris metsas Sarovi kloostri lähedal ja selle salvestas Motovilov. Käsikiri leiti 70 aastat hiljem Nikolai Aleksandrovitši naise Jelena Ivanovna Motovilova paberitest. Avaldame 1903. aasta väljaande vestluse teksti koos mõningate lühenditega. Vestluse näiline lihtsus on petlik: õpetusi edastab üks Vene kiriku suurimaid pühakuid ja kuulaja on tulevane usuaskeet, kes paraneb Serafimi palvega ravimatust haigusest. See oli N.A. Enne oma surma pärandas püha Serafim Motovilovile materiaalse hoolduse oma Divejevo orbude eest, umbes tema poolt rajatud Serafimo-Divejevo kloostri.

See oli neljapäeval. Päev oli pilves. Maas oli veerand lund ja ülevalt pudrutasid üsna paksud lumetangud, kui isa Seraphim alustas minuga vestlust oma lähedal asuval heinamaal, oma lähedal asuvas Sarovka jõe ääres, mäe lähedal, mäe lähedal. pangad.

Ta pani mu äsja maha raiutud puu kännu otsa ja ise kükitas mulle vastu.

Issand ilmutas mulle, ütles suur vanem, et lapsepõlves soovisite innukalt teada, mis on meie kristliku elu eesmärk, ja küsisite selle kohta korduvalt paljudelt suurtelt vaimsetelt inimestelt ...

Pean siinkohal ütlema, et alates 12. eluaastast häiris mind see mõte pidevalt ja tõepoolest pöördusin selle küsimusega paljude vaimulike poole, kuid vastused mind ei rahuldanud. Vanamees ei teadnud seda.

Kuid keegi, - jätkas isa Seraphim, - ei rääkinud teile sellest lõplikult. Nad ütlesid sulle: mine kirikusse, palveta Jumala poole, täida Jumala käske, tee head – see on kristliku elu eesmärk. Ja mõned isegi pahandasid teid, et olete hõivatud ebameeldiva uudishimuga, ja ütlesid teile: ärge otsige oma kõrgemat mina. Kuid nad ei rääkinud nii, nagu nad peaksid. Siin ma, vaene Serafim, selgitan teile nüüd, mis see eesmärk tegelikult on.

Palve, paastumine, valvsus ja kõik muud kristlikud teod, ükskõik kui head need iseenesest ka poleks, ei seisne meie kristliku elu eesmärk nende üksi tegemine, kuigi need on selle saavutamiseks vajalikud vahendid. Meie kristliku elu tõeline eesmärk on omandada Jumala Püha Vaim. Paastumine ja valvsus, palve ja almuseandmine ning iga Kristuse pärast tehtud heategu on vahendid Jumala Püha Vaimu omandamiseks. Pane tähele, isa, et ainult Kristuse pärast tehtud heategu toob meile Püha Vaimu vilju. Sellegipoolest ei paku see, mida tehakse mitte Kristuse pärast, kuigi see on hea, tulevase ajastu elus kättemaksu ega anna ka selles elus Jumala armu. Sellepärast ütles Issand Jeesus Kristus: „Igaüks, kes minuga ei kogu, raiskab” (Matteuse 12:30; Luuka 11:23). Heateoks ei saa nimetada teisiti kui kogumist, sest kuigi seda ei tehta Kristuse pärast, on see siiski hea. Pühakiri ütleb: "Igas keeles kartke Jumalat ja tehke, mis on õige, tal on hea meel süüa" (Ap 10:35). Ja nagu me pühast jutustusest näeme, on see tõe tegemine Jumalale nii meelepärane, et sadakonnapealikule Korneliusele ilmus palve ajal Issanda ingel, kes kartis Jumalat ja tegi õigesti ning ütles: "Saada Joppesse Siimon Usmar, sealt sa leiad Peetruse, kes räägib igavese elu sõnu, nende kaudu pääsed sina ja kogu su koda” (Ap 10:5-6). Niisiis, Issand kasutab kõiki oma jumalikke vahendeid, et anda sellisele inimesele võimalus oma heade tegude eest mitte kaotada tasu ülestõusmise elus. Kuid selleks peame siin alustama õigest usust meie Issandasse Jeesusesse Kristusesse, Jumala Pojasse, kes tuli maailma patuseid päästma... Kuid sellega lõpeb see Jumalale meeldiv heategu, mida ei ole tehtud Kristuse pärast: meie Looja annab vahendid nende elluviimiseks. Jääb inimese enda asi kas need ellu viia või mitte. Sellepärast ütles Issand juutidele: kui te ei näeks kiiresti, poleks te kiiresti pattu teinud. Räägi nüüd, me näeme, ja sinu patt jääb sinu peale. Kui inimene, nagu Kornelius, kasutab ära seda, et tema tegu on Jumalale meelepärane, mida ta ei teinud Kristuse pärast, ja usub Tema Pojasse, siis arvatakse selline tegu talle süüks, nagu oleks tehtud Kristuse pärast. ja ainult usu pärast Temasse. Muidu pole inimesel õigust kurta, et tema hea ei läinud tööle. See ei juhtu kunagi ainult siis, kui teete midagi head Kristuse pärast, Tema heaks tehtud hea eest, mitte ainult tulevase ajastu elus, õigluse kroon ei palu eestkostet, vaid ka selles elus täidab inimene Püha Vaimu armuga. , ja pealegi, nagu öeldakse: mitte sisse Sest Jumal annab Püha Vaimu mõõdu, sest Isa armastab Poega ja annab kõik, mis Tema käes on.

Jah, teie jumalakartlikkus! Seega on selle Jumala Vaimu omandamine meie kristliku elu tõeline eesmärk, samas kui palve, valvsus, paastumine, almuseandmine ja muud Kristuse nimel tehtavad voorused on ainult vahendid Jumala Vaimu omandamiseks.

Kuidas oleks haardega? Küsisin isa Serafimilt. - Ma ei saa sellest aru.

Omandamine on sama, mis omandamine, - vastas ta mulle, - ju saate aru, mida raha omandamine tähendab. Nii on ka Jumala Vaimu omandamisega. Lõppude lõpuks, teie, teie Jumalaarmastus, saate aru, mis on omandamine maises mõttes? Tavainimeste maise elu eesmärk on raha omandamine ehk teenimine ning aadlike seas aumärkide, tunnustuste ja muude autasude saamine riiklike teenete eest. Jumala Vaimu omandamine on samuti kapital, kuid ainult armuga täidetud ja igavene... Jumal Sõna, meie Issand Jumal-Inimene Jeesus Kristus, võrdleb meie elu turuplatsiga ja nimetab meie elutööd maa peal ostuks ja ütleb meile kõigile: "Ostke, enne kui ma tulen, lunasta aega, nagu oleksid päevad petlikud," st võitke aega maiste hüvede kaudu taevaste õnnistuste saamiseks. Maised hüved on Kristuse pärast tehtud voorused, mis toovad meile Püha Vaimu armu. Tähendamissõnas tarkadest ja rumalatest neitsidest, kui pühadel lollidel puudus õli, öeldakse: "Kui lähete, ostke turult." Aga kui nad ostsid, olid pulmakambri uksed juba suletud ja sinna nad sisse ei pääsenud. Mõned ütlevad, et õlipuudus pühade lollide seas märgib heade tegude puudumist nende elu jooksul. See arusaam ei ole päris õige. Milles seisnes nende heade tegude puudumine, kui kuigi nad on pühad lollid, kutsutakse neid ikkagi neitsiteks? Lõppude lõpuks on neitsilikkus kõrgeim voorus, inglitega võrdne seisund ja võib iseenesest olla kõigi teiste vooruste aseaine. Mina, vaene, arvan, et neil puudus just Jumala Püha Vaimu arm. Voorusi tehes uskusid need neitsid vaimsest rumalusest, et kogu mõte on ainult kristlik, teha ainult voorusi. Me tegime, de, vooruse ja nii, de, ja tegime Jumala tööd, kuid enne kui nad said Jumala Vaimu armu, ei huvitanud nad seda, kas nad selle saavutasid. Sellistest ja sellistest eluviisidest, tuginedes ainult ühele vooruste loomisele ilma põhjaliku testita, kas need toovad ja kui palju nad toovad Jumala Vaimu armu, ja isade raamatutes öeldakse: põrgu põhja Antonius Suur räägib oma kirjades munkadele sellistest neitsidest: „Paljud mungad ja neitsid ei tea inimeses toimivate tahtmiste erinevustest ega tea, et meis toimivad kolm tahet: 1. – Jumala tahe. , kõik täiuslik ja kõike säästev ; 2. - oma, inimlik, st kui mitte kahjulik, siis mitte säästev; 3. - deemonlik - üsna kahjulik. Ja just see kolmas, vaenlase tahe, õpetab inimest mitte tegema mingeid voorusi või tegema neid edevusest või ainult hüvanguks, mitte Kristuse pärast. Teine – meie enda – tahe õpetab meid tegema kõike oma himude rõõmuks ja isegi, nagu vaenlane meile õpetab, tegema head hea nimel, pööramata tähelepanu armule, mille see omandab. Esimene, Jumala tahe ja kõikepäästev, seisneb ainult heategemises ainult Püha Vaimu kui igavese, ammendamatu varanduse omandamiseks... Just see õli tarkade neitside lampides võiks põlevad kergelt ja pidevalt ning need neitsid nende põlevate lampidega võisid peigmeest oodata. kes tuli keskööl ja läks koos Temaga rõõmupaleesse. Kui pühad lollid nägid, et nende lambid kustusid, läksid nad turule õli ostma, ei jõudnud nad õigeks ajaks tagasi tulla, sest uksed olid juba suletud. Turg on meie elu; pruudikambri uksed, suletud ja peigmehele keelatud - inimsurm; targad ja rumalad neitsid on kristlikud hinged; õli ei ole teod, vaid Jumala Püha Vaimu arm, mis on saadud nende kaudu meie looduse sisemusse, muutes selle rikutusest kadumatuks, vaimsest surmast vaimseks eluks, pimedusest valguseks, meie loomuse pesast. olemine, kus kired on seotud nagu kariloomad ja loomad, - jumaliku templisse, igavese rõõmu helgesse kambrisse Kristuses Jeesuses, meie Issandas, meie Loojas ja Lunastajas ja meie hinge igaveses peigmehes. Kui suur on Jumala kaastunne meie õnnetuse suhtes, see tähendab tähelepanematus Tema hoolitsuse suhtes meie eest, kui Jumal ütleb: "Ma seisan ukse taga ja tulutult!", mis tähendab meie elu voolu ukse all, veel mitte. surmaga suletud. Oh, kuidas ma soovin, teie Jumala armastus, et te oleksite selles elus alati Jumala Vaimus! „Selle üle, mida ma leian, selle üle mõistan kohut,” ütleb Issand. Häda, suur lein, kui Ta leiab meid elu murede ja kurbustega koormatuna, sest kes talub Tema viha ja kes seisab vastu Tema nägu! Sellepärast öeldakse: "Valvake ja palvetage, et te ei satuks õnnetusse," see tähendab, et te ei jääks ilma Jumala Vaimust, sest valvsus ja palve toovad meile Tema armu. Muidugi annab iga Kristuse pärast tehtud voorus Püha Vaimu armu, kuid palve annab seda kõige rohkem, sest see on alati justkui meie kätes vahend Vaimu armu omandamiseks. ... Alati on igaühel võimalus seda teha ... Kui suur on palve jõud isegi patuse inimese puhul, kui ta kogu südamest üles tõuseb, otsustage järgmise püha traditsiooni näite põhjal: millal, meeleheitel ema palve, kes on kaotanud oma ainusündinud poja, kelle surm varastati, hoorast naine, kes sattus tema teele ja isegi õiglasest endisest, patust puhastamata, puudutatuna oma ema meeleheitlikust leinast, hüüdis ta: Issand: „Mitte minu pärast neetud patuse pärast, vaid pisarate pärast ema pärast, kes kurvastab oma poega ja on kindlalt sinu halastuses ja kõikvõimsuses kindel, Kristus Jumal, tõuse üles, Issand, tema poeg! ja Issand äratas ta üles. Niisiis, teie armastus Jumala vastu, palve jõud on suur ja see toob kõige rohkem Jumala Vaimu ja igaühel on seda kõige mugavam parandada. Õndsad oleme siis, kui Issand Jumal leiab meid valvsalt oma Püha Vaimu andide täiuses!

Aga kuidas on teiste voorustega, mis on tehtud Kristuse pärast, et omandada Püha Vaimu arm? Lõppude lõpuks tahad sa minuga rääkida ainult palvest, kas pole?

Omandage Püha Vaimu arm ja kõik muud voorused Kristuse pärast, kaubelge nendega vaimselt, vahetage neid, mis annavad teile suurt kasumit. Koguge kapital kokku armust täidetud Jumala armu ülejääkidest, pange need mittemateriaalsetest protsentidest Jumala igavesse pandimajja... Näiteks: Palve ja valvsus annavad teile rohkem Jumala armu – valvake ja palvetage; Paastumine annab palju Jumala Vaimu – paast, almus annab rohkem – tee almust ja seega arutle iga Kristuse pärast tehtud vooruse üle. Nii et ma räägin sulle endast, vaene Serafim. Olen pärit Kurski kaupmeestest. Niisiis, kui ma veel kloostris ei olnud, kauplesime kaupadega, mis annavad meile rohkem kasumit. Nii ka sina, isa, ja nagu ka kauplemises, pole tugevus mitte ainult kauplemises, vaid ka suurema kasumi saamisel, nii et kristliku elu äris pole jõudu mitte ainult palvetada või midagi muud, teha mõni heategu. Kuigi apostel ütleb: "Palvetage lakkamatult", kuid jah, nagu te mäletate, lisab ta: "Ma eelistaksin rääkida viis sõna mõistusega kui tuhat keelega." Ja Issand ütleb: „Ära kõik räägi minuga, Issand, Issand! Ta päästetakse, aga tehke minu Isa tahet”, see tähendab, kes teeb Jumala tööd ja pealegi aupaklikult, sest neetud on igaüks, kes teeb Jumala tööd hooletusega. Ja Jumala töö on: "Jah, usu Jumalasse ja Tema on läkitanud Jeesuse Kristuse." Kui mõistame õigesti Kristuse ja apostlite käskude üle, siis ei seisne meie kristlik töö mitte ainult vahenditega meie kristliku elu eesmärki teenivate heategude arvu suurendamises, vaid nendest suurema kasu saamises, st. Püha Vaimu kõige külluslikumate andide suurem omandamine.

Soovin väga, teie armastus Jumala vastu, et te ise omandaksite selle lõputu Jumala armu allika ja mõistaksite alati enda üle kohut, kas teid leidub Jumala Vaimus või mitte; ja kui - Jumala Vaimus, siis olgu Jumal õnnistatud! - pole millegi üle kurvastada: ka praegu - Kristuse viimse kohtuotsuseni! Sest "selles, mida ma leian, selles ma hindan." Kui ei, siis on vaja välja selgitada, miks ja mis põhjusel Issand Jumal, Püha Vaim tahtis meid maha jätta ning jälle Teda otsima ja otsima... Meie vaenlasi, kes meid Tema juurest minema ajavad, tuleb nii rünnata, kui seni, kuni nende põrm üles võetakse, nagu prohvet Taavet ütles...

Isa, - ütlesin ma, - siin te kõik väärite kõnelemist Püha Vaimu armu saamisest kui kristliku elu eesmärgist; aga kuidas ja kus seda näha saab? Heateod on nähtavad, aga kas Püha Vaimu on näha? Kuidas ma tean, kas Ta on minuga või mitte?

Praegu, - vastas vanem, - meie peaaegu üleüldise külmuse tõttu püha usu suhtes meie Issandasse Jeesusesse Kristusesse ja meie tähelepanematuse tõttu Tema jumaliku ettehoolduse tegude suhtes meie jaoks ja inimese suhtlemise suhtes Jumalaga. on jõudnud punktini, mis, võib öelda, on tõelisest kristlikust elust peaaegu täielikult eemaldunud...

Oleme muutunud oma päästmise põhjuse suhtes väga tähelepanematuks, mistõttu selgub, et me ei aktsepteeri paljusid Pühakirja sõnu selles mõttes, nagu peaksime. Ja kõik sellepärast, et me ei otsi Jumala armu, ei lase me sellel oma mõistuse uhkuse tõttu oma hinges elada ja seetõttu ei ole meil Issanda tõelist valgustust, mis on saadetud inimeste südametesse. kes nälgivad ja janunevad kogu südamest Jumala tõe järele. Siin näiteks: paljud inimesed tõlgendavad seda, et kui Piibel ütleb - "Jumal hingab elu hinge Aadama, ürgse ja Tema loodud maa põrmust, näkku", nagu tähendaks see seda, et Aadamas enne seda polnud inimese hinge ja vaimu, vaid oli justkui ainult üks liha, loodud maa tolmust. See tõlgendus on vale, sest Issand Jumal lõi kompositsioonis Aadama maa tolmust, nagu kinnitab püha apostel Paulus: "Olgu teie vaim, hing ja liha meie Issanda Jeesuse Kristuse tulekul täiesti täiuslikud." Ja kõik need kolm osa meie olemusest on loodud maa tolmust ja Aadam ei loodud surnuna, vaid aktiivseks loomseks olendiks, nagu teised maa peal elavad Jumala olendid. Aga siin peitub jõud selles, et kui Issand Jumal poleks siis tema näkku puhunud seda eluhõngu, see tähendab Issanda Jumala, Püha Vaimu armu Isalt, kes lähtub ja puhkab Pojas ja tema pärast. maailma saadetud Poeg, siis Aadam, olenemata sellest, kui suurepäraselt loodi ta teistest Jumala loodutest kõrgemale, loodu krooniks maa peal, jäi ikkagi ilma Püha Vaimuta tema sees, tõstes ta Jumala-sarnase väärikuse ja oleksid nagu kõik teised olendid, kuigi neil on liha ja hing ja vaim, mis kuuluvad igaühele vastavalt nende liigile, kuid need, kellel pole Püha Vaimu enda sees. Kui Issand Jumal puhus Aadama näkku eluhõngu, siis Moosese sõnade kohaselt sai Aadamast elav hing, see tähendab, et ta on kõiges Jumala moodi ja nagu Tema, surematu igavesti ja igavesti. Aadam loodi nii puutumatuna ühestki Jumala loodud elemendist, et vesi ei saanud teda uputada ega tuli põletada, maa ei saanud teda tema kuristikku õgida ega õhk teda ühegi teoga kahjustada. Kõik allutati talle kui Jumala armastatule, kuningale ja olendi valdajale...

Sama tarkuse, jõu ja kõikvõimsuse ja kõik muud head ja pühad omadused andis Issand Jumal Eevale, luues ta mitte maa tolmust, vaid Aadama ribist armsas Eedenis, paradiisis, mille Ta oli istutanud Eevasse. keset maad. Et nad saaksid mugavalt ja alati säilitada endas selle eluhinguse surematuid, jumalaarmulisi ja kõikehõlmavaid omadusi, istutas Jumal keset paradiisi elupuu, mille viljadesse ta ümbritses kogu olemuse ja olemuse ja selle Tema jumaliku hingamise kingituste täius. Kui nad poleks pattu teinud, võiksid Aadam ja Eeva ise ja kõik nende järglased elupuu vilja kasutades alati säilitada endas Jumala armu igavesti eluandvat väge ja surematut, igavesti nooruslikku täiust. liha, hinge ja vaimu jõud, isegi meie kujutlusvõimele.praegu arusaamatu.

Kui nad hea ja kurja tundmise puust süües – enneaegselt ja vastuolus Jumala käsuga – õppisid vahet heal ja kurjal ning said osaks kõikidest katastroofidest, mis järgnesid Jumala käsu üleastumisele, jäid ilma sellest hindamatust Jumala Vaimu armu annist, nii et kuni jumalinimese Jeesuse Kristuse, Jumala Vaimu, maailma tulekuni "ei ole enam kaotust maailmas, sest Jeesust ei austata enam" ...

Kui Tema, meie Issand Kristus, tahtis täita kogu päästetöö, hingas ta pärast ülestõusmist apostlitele, uuendades Aadama poolt kaotatud eluhinge ja kinkis neile sama Jumala Kõige Püha Vaimu armu. . Kuid sellest ei piisa – ju Ta ütles neile: „Nad ei söö, vaid Tema läheb Isa juurde; aga kui ta ei lähe, siis ei tule Jumala Vaim maailma, aga kui Tema, Kristus, tuleb Isa juurde, saadab ta ta maailma ja Tema, Trööstija, juhatab neid ja kõiki neid. kes järgivad nende õpetust kogu tõeni ja mäletavad neid kõiki, kuigi Ta rääkis nendega, olles endiselt nendega rahus. See oli Talle juba tõotatud arm-arm. Ja nelipühapäeval saatis Ta neile pühalikult alla Püha Vaimu tormise hingeõhuga, tuliste keelte kujul, igaüks neist istus maha ja sisenes neisse ning täitis nad tulise jumaliku armu väega, kastet hingav ja hinges rõõmsalt tegutsev, selle väest ja tegudest osa saav.

Ja seesama Püha Vaimu tuline arm, kui see meile antakse püha ristimise sakramendis, on pühalt pitseeritud krismatsiooniga meie liha kõige olulisemates kohtades, mille püha Kirik on selle igavese valvurina tähistanud. armu. Öeldakse: "Püha Vaimu anni pitser." Ja mille peale, isa, sinu Jumalaarmastus, paneme meie, vaesed, oma pitseri, kui mitte anumatele, mis hoiavad meile väärtuslikku varandust? Mis saab olla kõrgem kui miski maailmas ja mis on väärtuslikum kui Püha Vaimu annid, mis meile ristimise sakramendis ülevalt alla saadeti, sest see ristimisarm on nii suur ja nii vajalik, nii elu andev. inimene, et isegi ketserit ei võeta ära enne surma sest ja mida ta suudab sel Jumala poolt antud perioodil korda saata talle ülalt antud armu jõu kaudu.

Ja kui me pärast ristimist kunagi pattu ei teeks, siis jääksime igavesti pühaks, laitmatuks ja kõigest liha ja vaimu räpasusest, Jumala pühad. Kuid siin on häda selles, et meil, kes on ajastul edukas, ei lähe edu Jumala armust ja mõistusest, nagu meie Issandal Kristusel Jeesusel selles edu saavutas, vaid vastupidi, kui oleme vähehaaval rikutud, jääme ilma. Jumala Püha Vaimu armust ja patuste inimeste poolt mitmel erineval viisil muutuda. Aga kui keegi, olles erutatud Jumala tarkusest, otsides meie päästet, minnes kõigest mööda, otsustab tema pärast ärgata Jumala poole ja valvata, et saada tema igavene pääste, siis peab ta, olles tema häälele kuulekas, appi võtma tõelist meeleparandust kõigis oma pattudes ja nende tegudele vastandlike tegude loomist. vooruste pattude ja Kristuse vooruste kaudu - Püha Vaimu omandamiseni, mis toimib meie sees ja korraldab meie sees Jumala riiki .

Jumala Sõna ei ütle asjata: "Jumala riik on teie sees ja abivajajad võluvad seda." See tähendab, need inimesed, kes vaatamata patustele sidemetele, mis on neid sidunud ega lase neil tulla Tema, meie Päästja juurde, täiusliku meeleparandusega, täiusliku meeleparandusega, koos Temaga piinama, põlgades kogu nende patuste sidemete tugevust, on sunnitud neid sidemeid murdma, - sellised inimesed valgendavad siis Tema armust Jumala palge ees tõesti rohkem kui lumi. "Tule," ütleb Issand, "ja kui teie patud on helepunased, siis ma teen need valgeks nagu lumi." Nii nägi püha nägija Johannes Teoloog kord selliseid inimesi valgetes rüüdes, see tähendab õigeksmõistmise rüüdes ja "vinte nende käes" võidu märgina ja laulsid Jumalale imelist laulu "Halleluuja". "Nende laulu ilu ei suuda keegi jäljendada." Nende kohta ütles Jumala ingel: "Need on need, kes tulid suurest kurbusest, kes palusid endale riideid ja valgendasid oma riideid Talle veres", paludes kannatusi ja valgendades neid ühenduses Kõige puhtamaga. ja Eluandvad saladused Talle liha ja vere kohta, laitmatu ja kõige puhtama Kristuse, ennekõike ajastu, mis on tapetud Tema enda tahtest maailma päästmiseks, mis annab meile igavese ja ammendamatu pääste, meie igavese juhatuse kõht on vastuseks tema kohutavale kohtuotsusele soodne ja asendab, kõige kallim ja ülem iga mõistuse jaoks selle elupuu vilja, mida meie inimkond tahtis ilma jätta taevast langenud inimeste vaenlasest, päevavalgust. .

Kuigi vaenlane kurat võrgutas Eeva ja Aadam langes koos temaga, ei andnud Issand neile mitte ainult Lunastajat Naise Seemne viljas, kes parandas surma surmaga, vaid andis meile ka kõik Naises, Igaveses Neitsi Jumalaema, kes kustutas endas ja kustutab kõigest mao pea inimkonnas, lakkamatu eestkostja oma Poja ja meie Jumala ees, häbitu ja vastupandamatu eestkostja ka kõige meeleheitlikumate patuste eest. Just sel põhjusel kutsutakse Jumalaema "deemonite haavandiks", sest deemonil pole võimalust inimest hävitada, kui ainult inimene ise ei tagane Jumalaema abi otsimisest.

Samuti pean teie armastus Jumala vastu, mina, armetu seeravi, selgitama, mis vahe on Püha Vaimu tegudel, kes elab salaja nende südames, kes usuvad Issandasse Jumalasse ja meie Päästjasse Jeesusesse Kristusesse, ja patune pimedus, meis tegutsevate deemonlike varaste õhutusel ja sütitamisel. Jumala Vaim peab meie jaoks meeles meie Issanda Jeesuse Kristuse sõnu ja tegutseb Temaga üksi, alati identselt, rõõmustades meie südant ja juhatades meie samme rahuteele, kuid meelitava, deemonliku, targalt Kristusega vastuolus oleva vaim. selle teod meis on mässumeelsed, kangekaelsed ja täis iha, lihalikku, ihasilmi ja maist uhkust. "Aamen, aamen, ma ütlen teile, igaüks, kes elab ja usub minusse, ei sure kunagi"; omades Püha Vaimu armu õigeks usuks Kristusesse, kui ta inimliku nõrkuse tõttu suri vaimselt mis tahes patust, ei sure ta igavesti, vaid äratatakse üles meie Issanda Jeesuse Kristuse armust, kes võtab ära maailma patud ja annab armu-armu. Selle armu kohta, mis on ilmutatud kogu maailmale ja meie inimkonnale jumal-inimeses, öeldakse evangeeliumis: "Temas oli elu ja elu oli inimese valgus" ning lisatakse: "ja valgus paistab pimeduses ja Tema pimedust ei võeta omaks. See tähendab, et Püha Vaimu arm, mis antakse ristimisel Isa ja Poja nimel, ja Püha Vaim, hoolimata inimese langemisest, hoolimata pimedusest meie hinge ümber, särab südames algusest peale Kristuse hindamatute teenete endine jumalik valgus. See Kristuse valgus, kui patune ei kahetse, räägib Isaga: Abba isa! ära ole selle patukamatsuse peale täiesti vihane! Ja siis, kui patune pöördub meeleparanduse teele, kustutab ta täielikult toimepandud kuritegude jäljed, riietades endise kurjategija uuesti Püha Vaimu armust kootud rikkumatuse riietesse, mille omandamisel kristliku elu eesmärk, olen nii kaua rääkinud teie armastusest Jumala vastu ...

Kuidas ma siis küsisin isa Serafimilt, kuidas ma saan teada, et olen Püha Vaimu armus?

See, sinu armastus Jumala vastu, on väga lihtne! vastas ta mulle. "Seetõttu ütleb Issand: "Kõik on lihtne neile, kes saavad aru." Jah, kogu meie häda seisneb selles, et me ise ei otsi seda jumalikku meelt, mis ei kiidelda (ei ole uhke), sest see ei ole sellest maailmast ... Selles mõttes nägid apostlid alati, kas Kas Vaim püsib neis või mitte, ja olles sellest läbi imbunud ja nähes Jumala Vaimu kohalolu nendega, ütlesid nad jaatavalt, et nende töö on püha ja Issandale Jumalale täiesti meelepärane.

Ma vastasin:

Siiski ei saa ma aru, miks võin olla nii kindel, et olen Jumala Vaimus. Kuidas ma saan ära tunda Tema tõelise avaldumise endas?

Isa Seraphim vastas:

Sinu Jumalaarmastus, ma olen sulle juba öelnud, et on väga lihtne ja üksikasjalik rääkida, kuidas inimesed on Jumala Vaimus... Mida sa vajad, isa?

On vaja, - ütlesin, - et ma sellest hästi aru saan!

Siis võttis isa Serafim mind tugevalt õlgadest kinni ja ütles mulle:

Oleme nüüd mõlemad, isa, sinuga Jumala Vaimus! .. Miks sa ei vaata mulle otsa?

Ma vastasin:

Ma ei saa vaadata, isa, sest välk voolab su silmadest välja. Su nägu on muutunud heledamaks kui päike ja mu silmad valutavad valust! ..

Isa Seraphim ütles:

Ära karda, sinu armastus Jumala vastu! Ja nüüd oled sa ise muutunud sama säravaks kui mina ise. Sa ise oled nüüd Jumala Vaimu täiuses, muidu ei saaks sa mind sellisena näha.

Ja kummardas mulle pea, ütles ta vaikselt mulle kõrva:

Tänan Issandat Jumalat tema ütlematu halastuse eest sinu vastu. Sa nägid, et ma palvetasin mõttes Issanda Jumala poole ainult oma südames ja ütlesin endas: “Issand! Tee ta vääriliseks nägema selgelt ja kehaliste silmadega Sinu Vaimu laskumist, millega Sa austad oma teenijaid, kui tahad ilmuda Sinu suurejoonelise hiilguse valgusesse! Ja nii, isa, täitis Issand kohe armetu seeravi alandliku palve... Kuidas me ei saaks Teda tänada selle kirjeldamatu kingituse eest meile mõlemale! Niisiis, isa, Issand Jumal ei näita alati oma halastust suurte erakute vastu. See on Jumala arm, mis tahtis teie kahetsevat südant, nagu armastavat ema, Jumalaema enda eestkostel lohutada ... Noh, isa, ära vaata mulle silma? Vaadake lihtsalt ja ärge kartke – Issand on meiega!

Pärast neid sõnu vaatasin talle näkku ja mind ründas veelgi suurem aupaklik õudus. Kujutage ette, et keset päikest, selle keskpäevaste kiirte kõige säravamas heleduses on teiega vestleva inimese nägu. Sa näed tema huulte liikumist, tema silmade muutuvat ilmet, sa kuuled tema häält, sa tunned, et keegi hoiab sind õlgadest, aga sa mitte ainult ei näe neid käsi, sa ei näe ennast ega tema figuuri, aga ainult üks pimestav valgus, mis ulatub kaugele, mitme sülda ulatuses ümberringi ja valgustab oma ereda säraga nii lagendikku katvat lumist loori kui ka lumekruupe, mis mind ja suurt vanameest ülalt katsid ...

Mida sa praegu tunned? Isa Seraphim küsis minult.

Erakordselt hea! - Ma ütlesin.

Jah, kui hea? Mida täpsemalt?

Ma vastasin:

Ma tunnen oma hinges sellist vaikust ja rahu, et ei suuda seda ühegi sõnaga väljendada!

See, teie armastus Jumala vastu," ütles isa Serafim, on maailm, mille kohta Issand ütles oma jüngritele: "Mina annan teile oma rahu, mitte nii nagu maailm annab, ma annan teile. Kui sa oleksid maailmast kiirem, armastas maailm omasid, aga nagu sa oled maailmast valitud, vihkab maailm sind sel põhjusel. Mõlemad julgevad, sest Az vallutab maailma. Just neile sellest maailmast vihatud ja Issandalt valitud inimestele annab Issand rahu, mida te praegu endas tunnete; "Rahu," apostlite sõnade kohaselt "kõigile, kellel on mõistus". Seda nimetab apostel, sest on võimatu ühegi sõnaga väljendada vaimset heaolu, mida see tekitab nendes inimestes, kelle südamesse Issand Jumal selle istutab. Päästja Kristus nimetab seda rahuks omaenda heldusest, mitte sellest maailmast, sest ükski ajutine maapealne heaolu ei saa seda inimsüdamele anda: selle on kinkinud ülalt Issand Jumal ise ja seetõttu nimetatakse seda rahuks. Jumal... Mida sa veel tunned? Isa Seraphim küsis minult.

Erakordne magusus! - Ma ütlesin.

Ja ta jätkas:

See on magusus, mille kohta Pühakirjas öeldakse: "Nad joovad su rasvasele kojale ja annavad mulle juua su magususe voolust." Nüüd täidab see magusus meie südamed ja voolab meie väljendamatu rõõmuga läbi kõigi meie soonte. Sellest magususest tundub, et meie süda sulab ja me oleme mõlemad täidetud sellise õndsusega, mida ükski keel ei suuda väljendada ... Mida sa veel tunned?

Erakordne rõõm kogu mu südames!

Ja isa Serafim jätkas:

Kui Jumala Vaim laskub inimese juurde ja varjutab ta oma sissevoolu täiusega, täitub inimese hing kirjeldamatu rõõmuga, sest Jumala Vaim loob rõõmsalt kõike, mida Ta puudutab. See on just see rõõm, millest Issand oma evangeeliumis räägib: „Kui naine sünnitab, peab tal olema kurbust, nagu oleks tema aasta kätte jõudnud; Maailmas te leinate, aga kui ma teid näen, rõõmustab teie süda ja keegi ei võta teilt teie rõõme. Kuid ükskõik kui lohutav see rõõm, mida te praegu oma südames tunnete, on see siiski tähtsusetu võrreldes sellega, mille kohta Issand ise ütles oma apostli suu läbi, et seda rõõmu „silm pole näinud ega kõrv kuulnud. , ei ole inimese südamesse tõusnud midagi head, mille Jumal on valmistanud neile, kes Teda armastavad. Eeldused selleks rõõmuks on meile nüüd antud ja kui need on meie hinges nii armsad, head ja rõõmsad, siis mida öelda selle rõõmu kohta, mis meile taevas, siin maa peal nuttes, on ette valmistatud?! Ka siin oled sina, isa, oma maapealses elus piisavalt nutnud ja vaata, millise rõõmuga Issand sind selles elus trööstib. Nüüd on meie, isa, teha, kas rakendada tööd töö vastu, tõusta jõust tugevusse ja jõuda Kristuse täitumise ajastuni... Mida sa veel tunned, oma armastust Jumala vastu?

Ma ütlesin:

Ebatavaline soojus!

Kuidas, isa, soojust? Jah, me oleme metsas. Nüüd on talv õues ja meie jalge all on lumi ja meie peal on rohkem kui tolli lund ja tangud langevad ülevalt ... mis soojust siin saab olla ?!

Ma vastasin:

Ja selline, mis juhtub vannis, kui nad löövad kerise ja kui sealt voolab välja aurusammas ...

Ja lõhn, - küsis ta minult, - kas see on sama, mis saunast?

Ei, - vastasin, - maa peal pole midagi sellist, nagu see lõhn ...

Ja isa Serafim ütles meeldivalt naeratades:

Ja mina ise, isa, tean seda täpselt nii nagu sina, aga küsin meelega – kas sa tunned seda nii? Tõeline tõde, sinu armastus Jumala vastu. Ühtegi maise lõhna meeldivust ei saa võrrelda lõhnaga, mida me praegu tunneme, sest meid ümbritseb nüüd Jumala Püha Vaimu lõhn. Mis maapealne asi see olla saab!.. Pane tähele, oma jumalaarmastus, sest sa ütlesid mulle, et meie ümber on soe, nagu supelmajas, aga vaata, lumi ei sula ju ei sinul ega minul, ja ka meie all . Seetõttu pole see soojus õhus, vaid meis endis. Just selle soojuse pärast kutsub Püha Vaim palvesõnadega meid Issanda poole hüüdma: "Soojenda mind Püha Vaimu soojusega!" Sellest soojendatuna ei kartnud erakud ega erakud talvist saast, olles riietatud nagu soojades kasukates, viljakates, Pühast Vaimust kootud riietes. Nii see peakski olema tegelikkuses, sest Jumala arm peab elama meie sees, meie südames, sest Issand ütles: "Jumala riik on teie sees." Jumala kuningriigi all pidas Issand silmas Püha Vaimu armu. See Jumala riik on nüüd teie sees ja Püha Vaimu arm paistab väljastpoolt ja soojendab meid ning, täites meid ümbritseva õhu erinevate lõhnaainetega, rõõmustab meie meeli taevase naudinguga, täites meie südamed väljendamatu rõõmuga.

Meie praegune seisukoht on see, mille kohta apostel ütles: "Jumala riik ei ole söök ja jook, vaid õigus ja rahu Pühas Vaimus." Meie usk ei seisne "mitte maistes tarkussõnades, vaid väe ja vaimu ilmutamises". See on seis, milles me praegu oleme. Just selle seisundi kohta ütles Issand: "Need pole ükski neist, kes siin seisavad, kes ei maitse surma enne, kui nad näevad Jumala riiki võimule tulevat"... Kas mäletate praegust väljendumatu halastuse ilmingut. Jumal, kes meid külastas?

Ma ei tea, isa, ütlesin ma, kas Issand kohustub mind kunagi nii eredalt ja selgelt meeles pidama, nagu ma praegu tunnen, seda Jumala halastust.

Kuid ma mäletan – vastas mulle isa Serafim –, et Issand aitab sul seda igavesti su mällu hoida, sest muidu poleks Tema headus nii koheselt kummardunud mu alandlikule palvele ega oleks osanud armetu seeravit kuulata. varsti, seda enam, et seda on antud mõista ainult sinu jaoks, aga sinu kaudu kogu maailma jaoks, et sa ise, olles end sisse seadnud Jumala töös, saaksid olla teistele kasulik... Jumalalt nõutakse, et on õige usk Temasse ja Tema ainusündinud Pojasse. Selleks antakse ülevalt poolt külluslikult Püha Vaimu armu. Issand otsib südant, mis on täidetud armastusega Jumala ja ligimese vastu – see on troon, millel Ta armastab istuda ja millel Ta ilmub oma taevase hiilguse täiuses. „Poeg, anna mulle oma süda! Ta ütleb: "Ma ise lisan teile kõik muu," sest Jumala Kuningriik võib olla inimese südames. Issand käsib oma jüngreid: „Otsige esmalt Jumala riiki ja tema õigust, siis kõike seda antakse teile. Sõnum on teie Taevasele Isale, et te nõuate seda kõike.

Issand Jumal ei heida ette maiste õnnistuste kasutamist, sest Ta ise ütleb, et vastavalt oma positsioonile maises elus nõuame me kõike seda, st kõike, mis rahustab meie inimelu maa peal ja viib meie tee maapealsele elule. taevane isamaa on mugav ja kergem.. Ja Püha Kirik palub, et Issand Jumal annaks selle meile; ja kuigi mured, õnnetused ja mitmesugused vajadused on meie maapealsest elust lahutamatud, ei tahtnud ega taha Issand Jumal, et me oleksime ainult kurbustes ja õnnetustes, mistõttu käsib Ta meil apostlite kaudu üksteise koormaid kanda. ja sellega täidab Kristuse Seaduse. Issand Jeesus annab meile isiklikult käsu, et armastame üksteist ja lohutame end selle vastastikuse armastusega, kergendame meie kahetsusväärset ja kitsast teed taevasele kodumaale. Miks ta tuli meie juurde taevast, kui mitte selleks, et võtta enda peale meie vaesus, et rikastada meid oma headuse ja väljendamatu heldusega. Sest Ta ei tulnud selleks, et teda teenida, vaid selleks, et ta teeniks teisi ja annaks oma elu paljude päästmiseks. Nii ka sina, oma armastus Jumala vastu, ja nähes Jumala halastust, mida sulle selgelt näidatakse, anna sellest teada kõigile, kes soovivad endale päästmist. "Sest lõikust on palju," ütleb Issand, "aga töötegijaid on vähe." Nii juhatas Issand Jumal meid tööle ja andis oma armuannid, et meie ligimeste sääste lõikamine suurima arvu meie poolt Jumalariiki toodute kaudu kannaks Talle vilja – see on kolmkümmend , see on kuuskümmend, see on sada.

Valvakem end, isa, et meid ei mõistetaks hukka koos selle kavala ja laisa orjaga, kes mattis oma talendi maasse, vaid püüdkem jäljendada neid häid ja ustavaid Issanda teenijaid, kes tõid oma isanda juurde hoopis ühe. kahest - neli, viie asemel teine ​​- kümme. Issanda Jumala halastuses pole midagi kahelda: teie ise, teie armastus Jumala vastu, vaadake, kuidas täitusid meie peal Issanda sõnad, mis on öeldud prohveti kaudu: „Mina olen Jumal kaugelt, aga Jumal on lähedal ja teie suuga on teie pääste ”…

„Issand on lähedal kõigile, kes teda tões appi hüüavad, ja tal pole nägusid, sest Isa armastab Poega ja annab kõik, mis Tema käes on,” kui me vaid armastaksime Teda, meie Taevast Isa, tõeliselt nagu poeg. Issand kuulab võrdselt nii munka kui ka võhikut, lihtsat kristlast, kui mõlemad on õigeusklikud ja mõlemad armastavad Jumalat oma hinge sügavusest ja mõlemad usuvad Temasse, isegi kui "nagu terake gorushi ” ja mõlemad liigutavad mägesid. "Üks liigutab tuhandeid, kaks pimedust." Issand ise ütleb: "Kõik on võimalik sellele, kes usub," ja isa püha Paulus hüüab suure häälega: "Ma suudan kõike Kristuse läbi, kes mind tugevdab."

Kas pole veelgi imelisem, et meie Issand Jeesus Kristus ütleb nende kohta, kes Temasse usuvad: "Uskudes minusse, ei tehta mitte ainult tegusid, mida ma teen, vaid isegi rohkem kui need, sest ma lähen oma Isa juurde ja ma palun teda teie pärast, et teie rõõm saaks täis. Siiani ära paluge midagi Minu nimel, nüüd küsi ja võta vastu.naaber, sest ka tema viitab ligimese hüvangule tema auks, seepärast ütleb ta: „kõik, mida sa teed ühele neist kõige väiksematest, tee seda mulle." Nii et ärge kahtlustage, et Issand Jumal ei täidaks teie palveid, kui need oleksid kas Jumala auks või teie ligimeste kasuks ja ülesehitamiseks. Kuid isegi kui te vajaksite midagi teie enda vajaduseks või kasuks või kasuks ja isegi seda kõike, jumal kohustub teid saatma sama kiiresti ja kuulekalt, kui ainult äärmuslik vajadus ja vajadus seda nõuab, Issand armastab neid, kes Teda armastavad: Issand on hea kõigi vastu, kuid ta on helde ja annab isegi neile, kes ei hüüa appi Tema nime, ja tema heldus on kõigis Tema tegudes, kuid ta täidab nende tahtmist, kes kardavad Teda ja kuulake nende palvet ja täitke kõik nende nõuanded; Issand täidab kõik teie palved. Kuid hoidke oma armastust Jumala vastu, et mitte paluda Issandalt seda, mida teil pole äärmist vajadust. Issand ei salga teile isegi seda, et teie õigeuskliku usu tõttu Päästja Kristusesse, sest Issand ei anna õigete keppi patuste osaks ja täidab oma teenija tahtmist, kuid ta nõuab temalt välja miks ta Teda ilma erilise vajaduseta häiris, palus seda Temalt, ilma milleta oleks väga mugav olla.

Ja kogu selle vestluse ajal, alates sellest ajast, kui isa Serafimi nägu valgustati, ei lakanud see nägemus ... Ma ise nägin oma silmaga temast lähtuvat valguse väljendamatut sära, mida olen valmis kinnitama vanne.

FROMPüha Serafim sündis 1759. aastal Kurskis kaupmehe perekonnas. 10-aastaselt jäi ta väga haigeks. Haiguse ajal nägi ta unes Jumalaema, kes lubas ta terveks teha. Paar päeva hiljem korraldasid nad Kurskis rongkäigu kohaliku imelise Jumalaema ikooniga. Halva ilma tõttu läks rongkäik lühikest teed mööda Mošninite majast. Pärast seda, kui ema kinnitas Serafimi imelisele kujutisele, hakkas ta kiiresti taastuma. 18-aastaselt otsustas Seraphim kindlalt mungaks saada. Ema õnnistas teda suure vasest ristiga, mida ta kandis kogu elu riiete peal. Juba esimesest kloostripäevast peale oli erakordne karskus toidust ja unest tema elu eripäraks. Ta sõi korra päevas ja isegi siis vähe. Kolmapäeviti ja reedeti ei söönud ma midagi. Palunud õnnistust oma vanemalt, läks ta sageli metsa palvetama ja mõtisklema. Peagi jäi ta taas väga haigeks ja kolm aastat pidi ta suurema osa ajast lamades veetma.

Kloostri auastmesse astumine toimus, kui ta oli 27-aastane. Talle anti nimi Serafim, mis heebrea keeles tähendab "tuline, põlev". Peagi pühitseti ta hierodiakoniks. Ta õigustas oma nime ebatavalise palvetulega. Ta veetis kogu aja, välja arvatud lühim puhkeaeg, templis. Selliste palve- ja liturgiliste tööde hulgas on Rev. Serafimil oli au näha ingleid templis teenimas ja laulmas.

Aastal 1793 pühitseti munk Serafim hieromunkaks, pärast mida ta teenis iga päev ja rääkis aasta jooksul pühadest saladustest. Seejärel hakkas püha Serafim pensionile minema "kaugesse kõrbesse" - Sarovi kloostrist viie miili kaugusel asuvasse kõrbe. Suurepärane oli täiuslikkus, mille ta sel ajal saavutas. Metsloomad: karud, jänesed, hundid, rebased ja teised - tulid askeedi onni. Diveevo kloostri vana naine Matrona Pleštšejeva nägi isiklikult, kuidas püha Serafim toitis tema käest tulnud karu. «Suure vanamehe nägu tundus mulle siis eriti imeline. See oli rõõmus ja särav, nagu inglil,” rääkis ta.

Jumalaema erilise nägemuse kohaselt on oma elu lõpul St. Serafim võttis enda peale vanemuse saavutuse. Ta hakkas vastu võtma kõiki, kes tema juurde nõu ja juhatust küsima tulid. Nüüd hakkasid vanemat külastama tuhanded inimesed kõige erinevamatest kihtidest ja tingimustest, kes rikastas neid oma vaimsest aardest, mis on saadud aastatepikkuse vägivallaga. Kõik kohtusid Rev. Serafid tasased, rõõmsad, mõtlikult siirad. Ta tervitas kohaletulnuid sõnadega: "Minu rõõm!" Ta soovitas paljudele: "Oma (omandage) rahumeelsus ja tuhanded teie ümber pääsevad." Kes iganes tema juurde tuli, kummardus vanem maani ja õnnistas, ise ta käsi suudledes. Ta ei vajanud neid, kes tulid talle endast rääkima, vaid ta ise teadis, mis kellelgi hingel on. Ta ütles ka: „Rõõmsameelne olemine pole patt. See peletab väsimuse ja väsimusest tekib ju meeleheide ja sellest pole midagi hullemat.

See peatükk on võetud Sarovi püha Serafimi ja N. A. Motovilovi vestlusest. See on hiljuti kogunud laialdast populaarsust ja seda peetakse õigustatult õigeusu päästmisõpetuse kõige väärtuslikumaks pärliks.

Selle käsikirja leidis S. A. Nilus 1903. aastal kadunud Motovilovi paberitest, mille andis talle üle tema lesk Jelena Ivanovna.

N. A. Motovilov, jõukas maaomanik, kelle püha Serafim tervendas ravimatust jalahaigusest, veetis kogu oma elu suure vanamehe läheduses. Sellele "Serafimi teenijale", nagu ta end nimetas, võlgneme palju teavet munga elu kohta ja ta osutus ka ainsaks tunnistajaks õigeusu suurele võidukäigule, mille paljastas St. Serafim 1831. aastal Sarovi tihedates metsades, mis on nüüdseks saanud kogu Kiriku omandiks.

Kristliku elu eesmärk

Esee oli neljapäev. Päev oli pilves. Maas oli veerand lund ja pealt puuderasid üsna paksud lumetangud, kui isa Fr. Serafim alustas minuga vestlust oma lähedases pažinkas, sama lähedase eraku lähedal, Sarovka jõe vastas, mäe lähedal, mis on selle kallaste lähedal.

Ta pani mu äsja maha raiutud puu kännu otsa ja ise kükitas mulle vastu.

"Issand ilmutas mulle," ütles suur vanem, "et te tahtsite lapsepõlves innukalt teada, mis on meie kristliku elu eesmärk, ja küsisite selle kohta korduvalt paljudelt suurtelt vaimsetelt isikutelt."

Pean siinkohal ütlema, et alates 12. eluaastast häiris mind see mõte pidevalt ja ma tõesti pöördusin selle küsimusega paljude vaimulike poole, kuid nende vastused mind ei rahuldanud. Vanamees ei teadnud seda.

Aga mitte keegi, - jätkas Fr. Serafim, - ei rääkinud teile sellest kindlalt. Nad ütlesid teile: minge kirikusse, palvetage Jumala poole, tehke Jumala käske, tehke head – see on kristliku elu eesmärk. Ja mõned isegi pahandasid teid, et olete hõivatud ebapüha uudishimuga ja ütlesid teile: ärge otsige oma kõrgemat mina. Kuid nad ei rääkinud nii, nagu nad peaksid. Siin ma, vaene Serafim, selgitan teile, mis see eesmärk tegelikult on.

Palve, paastumine, valvsus ja kõik muud kristlikud teod, ükskõik kui head need iseenesest ka poleks, ei seisne meie kristliku elu eesmärk nende üksi tegemine, kuigi need on selle saavutamiseks vajalikud vahendid. Tõsi Kristliku elu eesmärk on omandada Jumala Püha Vaim. Paastumine ja valvsus, palve ja almuseandmine ning iga Kristuse heaks tehtud heategu on vahendid Jumala Püha Vaimu omandamiseks. Pane tähele, isa, et ainult Kristuse pärast tehtud heategu toob meile Püha Vaimu vilju. Sellegipoolest ei tähenda see, mida tehakse mitte Kristuse pärast, kuigi see on hea, tulevase ajastu elus kättemaksu ega anna selles elus ka Jumala armu. Sellepärast ütles Issand Jeesus Kristus: "Kes minuga ei kogu, see raiskab"(Luuka 11:23). Heateoks ei saa nimetada teisiti kui kogumist, sest kuigi seda ei tehta Kristuse pärast, on see siiski hea. Pühakiri ütleb: "Igas rahvas on talle meelepärane see, kes kardab Jumalat ja teeb õiget"(Apostlite teod 10:35).

Ja nagu me püha jutustuse järjestusest näeme, on see "tõe tegija" Jumalale nii meeldiv, et Kornelius, sadakond, kes kartis Jumalat ja tegi tõtt, ilmus tema palve ajal Issanda ingel ja ütles: "Saada Joppesse nahaparkija Siimona juurde ja kutsu appi Siimon, keda kutsutakse Peetruseks, ja ta räägib sulle sõnad, mille läbi pääsete sina ja kogu su pere." Niisiis, Issand kasutab kõiki oma jumalikke vahendeid, et anda sellisele inimesele võimalus oma heade tegude eest mitte kaotada tasu paki-olemise elus. Kuid selleks peame siin alustama õigest usust meie Issandasse Jeesusesse Kristusesse, Jumala Pojasse, kes tuli maailma patuseid päästma, ning omandama Püha Vaimu armu, kes toob Jumala kuningriigi meie südamesse ja sillutab meile teed tulevase ajastu elu õnnistuse saamiseks. Kuid sellega lõpeb see Jumalale meeldiv heategu, mida pole tehtud Kristuse pärast: Looja annab raha nende elluviimiseks. Jääb inimese enda teha, kas need ellu viia või mitte. Sellepärast ütles Issand juutidele: „Kui sa oleksid pime, poleks sul pattu; aga kui sa räägid, mida näed, jääb patt sinu peale"(Johannese 9:41). Kui inimene, nagu Kornelius, kasutab ära seda, et tema tegu on Jumalale meelepärane, mida ta ei teinud Kristuse pärast, ja usub Tema Pojasse, siis arvatakse selline tegu talle süüks, nagu oleks tehtud Kristuse pärast. ja ainult usu pärast Temasse. Vastasel juhul pole inimesel õigust kurta, et tema hüve ei läinud teoks. Seda ei juhtu kunagi ainult siis, kui teeme midagi head Kristuse pärast, Tema heaks tehtud hea eest, mitte ainult tulevase ajastu elus, õigluse kroon ei palu eestkostet, vaid ka selles elus täidab inimest Jumala armuga. Püha Vaim ja pealegi, nagu öeldakse: " Jumal ei anna Vaimu mõõdu järgi."(Johannese 3:34).

Niisiis, teie armastus Jumala vastu. Nii et selle Jumala Vaimu omandamises seisneb meie kristliku elu tõeline eesmärk ning palve, paastumine, valvsus, almuseandmine ja muud voorused, mida tehakse Kristuse pärast, on ainult rahalised vahendid Jumala Vaimu omandamiseks.

Kuidas oleks haardega? - küsisin isa Serefimilt - ma ei saa millestki aru.

Omandamine on sama, mis soetamine, - vastas ta mulle: - ju saate aru, mida raha omandamine tähendab. Nii on ka Jumala Vaimu omandamisega. Lõppude lõpuks, teie, teie Jumalaarmastus, saate aru, mis on omandamine maises mõttes? Tavainimeste maise elu eesmärk on raha omandamine ehk teenimine ning aadlike seas ka aumärkide, tunnustuste ja muude autasude saamine riiklike teenete eest. Ka Jumala Vaimu omandamine on kapital, kuid ainult armuga täidetud ja igavene ning see, nagu rahaline, bürokraatlik ja ajutine kapital, omandatakse samadel viisidel, üksteisega väga sarnaselt. Jumal Sõna, meie Issand, Jumalamees, Jeesus Kristus võrdleb meie elu turuplatsiga ja nimetab meie maapealse elu tööd ostuks ja ütleb meile kõigile: "kasutage neid ringluses, kuni ma tagasi tulen"(Luuka 19:13) , “Hinda aega, sest päevad on kurjad”(Ef. 5:16) st võita aega maiste hüvede kaudu taevaste hüvede saamiseks. Maised hüved on Kristuse pärast tehtud voorused, mis toovad meile Püha Vaimu armu. Tähendamissõnas tarkadest ja rumalatest neitsidest öeldakse, et kui pühadel lollidel puudus õli, öeldakse: "Minge parem müüjate juurde ja ostke ise"(Mt 25:9). Aga kui nad ostsid, olid pulmakambri uksed juba suletud ja sinna sisse ei pääsenud. Mõned ütlevad, et rumalate neitside õlipuudus tähendab õlipuudust neis. eluaegne hea asjadest. See arusaam ei ole päris õige. Millest on neil puudus heategudes, kui neid, ehkki pühad lollid, ikka neitsideks kutsutakse? Sest neitsilikkus on seisundina kõrgeim voorus võrdne ingellik ja see võib iseenesest asendada kõiki muid voorusi.

Mina, vaene mees, arvan, et just Jumala Püha Vaimu armust jäi neil puudu. Voorusi luues uskusid need neitsid oma vaimse rumaluse tõttu, et see on ainult kristlik asi, teha ainult voorusi. Me tegime, de, voorus ja nii, de, ja tegime Jumala tööd, kuid enne, kui nad said Jumala Vaimu armu, kas nad selle saavutasid, ei hoolinud nad sellest. Selliste eluviiside kohta, mis põhinevad ainult ühel vooruste loomisel ilma põhjaliku testita, kas ja kui palju nad toovad Jumala Vaimu armu, ja vene raamatutes öeldakse: "Mõnikord tundub tee hea, kuid selle lõpp viib põrgusse." Anthony Suur räägib oma kirjades munkadele sellistest neitsidest: kõike päästev; 2. oma, inimese, st. kui mitte kahjulik, siis mitte päästev, ja kolmas deemon on üsna kahjulik. Ja see on kolmas vaenlase tahe, mis õpetab inimest mitte tegema mingeid voorusi või tegema neid edevusest või ainult hüvanguks, mitte Kristuse pärast. Teine - meie enda tahe õpetab meid tegema kõike oma himude rõõmuks ja siis kõndides, nagu vaenlane õpetab, tegema head hea nimel, pööramata tähelepanu armule, mille nad omandavad. Esimene on Jumala tahe ja kõike päästev- ainus asi on teha head ainult Püha Vaimu kui igavese aarde omandamiseks, ammendamatu ja mitte midagi, mis vääriks hindamist.

Just seda Püha Vaimu omandamist nimetatakse õliks, mis pühadel lollidel puudus. Sellepärast nimetatakse neid pühadeks lollideks, sest nad unustasid vooruse vajaliku vilja, Püha Vaimu armu, ilma milleta ei saa kellelgi olla päästet, sest: "Püha Vaimu kaudu elavdab ja ülendatakse iga hing puhtusega." Püha Vaim ise elab meie hinges ja see on Tema, Kõigevägevama, meie hinges olemine ja Tema Kolmainsuse ühtsuse kooseksisteerimine meie vaimuga ning see antakse meile ainult Püha Vaimu igakülgse omandamise kaudu. meie poolt, mis valmistab meie hinges ja lihas ette Jumala trooni, mis on kõikeloov meie kooselu vaimuga muutumatu Jumala sõna järgi: „Ma elan nendes ja käin neis; ja mina olen nende Jumal ja nemad on minu rahvas."(2Kr 6:16; 3Ms 26:12).

See on õli tarkade neidude lampides, mis võis põleda eredalt ja kaua, ja need neitsid nende põlevate lampidega võiksid oodata Peigmeest, kes tuli keskööl ja siseneda koos Temaga rõõmukambrisse. Kui pühad lollid nägid, et nende lambid kustusid, läksid nad turule õli ostma, ei jõudnud nad õigeks ajaks tagasi tulla, sest uksed olid juba suletud. Turg on meie elu; pruudikambri uksed suleti ja Peigmehele ei lastud - inimsurm. Targad ja rumalad neitsid on kristlikud hinged. Õli ei ole teod, vaid nende kaudu saadud Jumala Kõige Püha Vaimu arm, muutes selle sellest selleks, s.o. korruptsioonist kadumatusse, vaimsest surmast vaimsesse ellu, pimedusest valgusesse, meie olemise koopast, kus kired on seotud nagu kariloomad ja loomad, jumalikkuse templisse, igavese rõõmu helgesse kambrisse Kristuses Jeesuses meie Looja ja Lunastaja ja Meie hinge igavene peigmees.

Kui suur on Jumala kaastunne meie hädade suhtes, st tähelepanematus Tema hoolitsuse suhtes, kui Jumal ütleb: "Vaata, ma seisan ukse taga ja koputan" ( Alates. 3:20), mis tähendab uste all meie elu kulgu, mis pole veel surma poolt suletud! Oh, kuidas ma soovin, teie armastus Jumala vastu, et te oleksite selles elus alati Jumala Vaimus. "Kõigis, mida ma leian, selle üle ma mõistan kohut," ütleb Issand.

Häda, suur lein, kui Ta leiab meid koormatuna elu murede ja muredega, sest kes talub Tema viha ja kes seisab vastu Tema vihale. Sellepärast öeldakse: "valvake ja palvetage, et te ei langeks kiusatusse"(Mk 14:38), s.o. Ärge jätke meid ilma Jumala Vaimust, sest valvsus ja palve toovad meile Tema armu.

Muidugi annab iga Kristuse heaks tehtud voorus Püha Vaimu armu, kuid palve annab seda kõige rohkem, sest see on justkui alati meie käes, relvana Vaimu armu omandamiseks. . Kas soovite näiteks kirikus käia, kuid kirikut pole või jumalateenistus on lahkunud; kas sa tahaksid anda kerjusele, aga kerjust pole või pole midagi anda, kas sa tahaksid säilitada süütust, aga jõudu ära tee seda vastavalt teie põhiseadusele või vaenlase mahhinatsioonide pingutustele, millele te inimliku nõrkuse tõttu ei suuda vastu seista; nad tahaksid Kristuse nimel teha mõnda muud voorust, kuid neil pole ka jõudu või on võimatu leida võimalust. Kuid see ei kehti mitte mingil juhul palve kohta: selleks on alati võimalus kõigil - rikastel ja vaestel, üllastel ja lihtsatel, tugevatel ja nõrkadel, tervetel ja haigetel ning õigetel ja patustel.

Kui suur on palve jõud isegi patuse inimese jaoks, kui see tõuseb kogu südamest, otsustage järgmise püha traditsiooni näite põhjal: kui ainusündinud poja kaotanud meeleheitel ema palvel varastatakse surm, hoora naine, kes on oma teele langenud ja isegi oma endisest patust veel puhastamata, olles puudutatud oma ema meeleheitlikust leinast, hüüdis ta Issanda poole: „Mitte minu pärast neetud patuse pärast, vaid pisarate pärast ema pärast, kes leinab oma poega ja on kindlalt Sinu halastuses ja kõikvõimsuses kindel, Kristus Jumal, tõuse üles, Issand, tema poeg ... ja Issand äratas ta üles.

Seega, teie armastus Jumala vastu, on palve jõud suur ja see toob kõige rohkem Jumala Vaimu ja igaühel on kõige mugavam seda parandada. Meid õnnistatakse, kui Issand Jumal leiab meid valvsalt, oma Püha Vaimu andide täiuses. Siis võime tänulikult loota, et meid püütakse pilvedesse, et kohtume õhus Issandaga, tulles au ja väega, et mõista kohut elavate ja surnute üle mitmel viisil ning tasuda igaühele tema tegude järgi (1.Ts 4). :17, 1. Peetruse 4:5, Mt 16:27).

Siin on teil õigus pidada suureks õnneks armetu seeraviga rääkimist, olles kindel, et ka tema ei jää ilma Issanda armust. Mida me ütleme Issanda enda kohta, kogu headuse Allikast, mis ei kao nii taevasel kui ka maisel? Kuid palve kaudu on meil au Temaga vestelda Amimiga, kõikehõlmava ja eluandva Jumala ja meie Päästjaga. Kuid isegi siin on vaja palvetada ainult seni, kuni Jumal, Püha Vaim, laskub meie peale oma taevase armu mõõtudes, mis on talle teada. Ja kui Ta soovib meid külastada, siis tuleb palvetamine lõpetada. Miks siis palvetada Tema poole: "Tule ja ela meis ja puhasta meid kõigest mustusest ja päästa, õnnistatud, meie hinged," kui Ta on juba tulnud meie juurde, et päästa meid, kes me Tema peale loodame ja Tema appi hüüame. püha nimi tões , st. et Tema tulekut alandlikult ja armastavalt vastu võtta.

Selgitan seda teie jumalaarmastusele näitega: nüüd kutsuksite mind endale külla ja ma tuleksin teie kutse peale teie juurde ja tahaksin teiega rääkida. Ja ometi kutsuksite mind: olete teretulnud, de, palun, palun, ütlevad nad mulle. Siis peaksin paratamatult ütlema: mis ta on? Kas midagi tuli meelest? Tulin tema juurde, aga ta helistab mulle ikka. Nii kehtib see Issanda Jumala Püha Vaimu kohta. Sellepärast öeldakse: "Peatu ja tea, et mina olen Jumal: mind ülendatakse rahvaste seas, mind ülendatakse maa peal."(Ps 45:11), s.o. Ma ilmun ja ilmun kõigile, kes minusse usuvad ja mind appi hüüavad, ja ma vestlen temaga, nagu ma kunagi rääkisin Aadamaga paradiisis, Aabrahami ja Jaakobiga ning oma teiste sulaste, Moosese, Iiobi ja nende moodi.

Paljud inimesed tõlgendavad, et see tühistamine kehtib ainult maiste asjade kohta, s.t. et palverikka vestluse ajal Jumalaga on vaja end maistest asjadest kõrvaldada. Kuid ma ütlen teile vastavalt Jumalale, et kuigi palve ajal on vaja neist loobuda, kuid kui kõikvõimsa usu ja palve jõuga soovib Issand Jumal Püha Vaim meid külastada ja tuleb meie juurde täiuses. Tema kirjeldamatu headus, siis on vaja palvest loobuda. Hing kõneleb ja on palves, kui ta palvetab, ja kui Püha Vaim tungib, on vaja olla täielikus vaikuses, kuulda selgelt ja arusaadavalt kõiki igavese elu sõnu, mida ta siis kohustub kuulutama. Samal ajal on vaja olla nii hingelt kui vaimult täielikus kainuses ja liha puhtuses. Niisiis, see juhtus Hoorebi mäel, kui iisraellastele öeldi, et nad ei puuduta naisi kolm päeva enne Jumala ilmumist Siinaile, sest meie Jumal on "tuli, mis neelab kõik ebapuhta" ja keegi ei saa osadusse astuda. koos temaga liha ja vaimu rüvedusest.

Püha Vaimu omandamine

Hu, aga kuidas, isa, olla koos ülejäänud voorustega, mis on tehtud Kristuse pärast, Püha Vaimu armu omandamiseks? Lõppude lõpuks tahad sa minuga rääkida ainult palvest, kas pole?

Omandage Püha Vaimu arm ja kõik muud voorused Kristuse pärast, kaubelge nendega vaimselt, kauplege nendega, mis annavad meile rohkem kasu. Koguge immateriaalsetest protsentidest kokku armuga täidetud Jumala armu liialduste kapitali ja mitte neli-kuus saja kohta, vaid sada ühe vaimse rubla kohta, aga seegi on lugematuid kordi rohkem. Ligikaudu palve ja valvsus annavad teile rohkem Jumala armu, valvake ja palvetage; paastumine annab palju Jumala Vaimu, paastu; almus annab rohkem, andke almust ja mõelge sel viisil igale Kristuse pärast tehtud voorusele.

Nii et ma räägin sulle endast, vaene Serafim. - Olen pärit Kurski kaupmeestest. Seega, kui ma veel kloostris ei olnud, kauplesime kaubaga, mis annab meile rohkem kasumit. Nii ka sina, isa, ja nagu ka kauplemises, pole tugevus mitte ainult kauplemises, vaid ka suurema kasumi saamisel, nii et kristliku elu äris pole tugevus ainult palvetamises või mõnes muus või heateos. Kuigi apostel ütleb: "palvetage lakkamatult"(1Ts 5:17), aga jah, nagu mäletate, lisab ta: "Ma ütleksin pigem viis sõna mõistusega kui tuhat sõna oma keelega"(1Kr 14:19). Ja Issand ütleb: "Mitte igaüks, kes ütleb mulle: Issand, Issand, ei pääse päästetud, vaid see, kes teeb minu taevaisa tahtmist."(Mt 7:21), s.o. Jumala tööd tehes ja pealegi aukartusega, sest " Neetud olgu see, kes teeb Jumala tööd hooletult”(Jr 48:10). Kuid Jumala töö on: Jah usu Jumalasse ja kellesse ta on läkitanud Jeesus Kristus"(Johannese 14:1). Kui me hindame õigesti Kristuse ja apostlite käskude üle, siis meie kristlik töö ei seisne mitte nende heade tegude arvu suurendamises, mis on ainult vahendiks meie kristliku elu eesmärgi saavutamiseks, vaid ka nendest suurema kasu saamises, s.t. Püha Vaimu andide suurem omandamine.

Seega soovin, et te ise omandaksite selle ammendamatu Jumala armu allika ja hindaksite alati ise, kas teid leidub Jumala Vaimus või mitte; ja kui Vaimus, siis kiidetud olgu Jumal! Kurvastada pole millegi üle: isegi praegu Kristuse kohutava kohtuotsuse pärast. Sest "milles ma leian, selles ma mõistan kohut." Kui ei, siis tuleb välja selgitada, miks ja mis põhjusel on Issand Jumal Püha Vaim tahtnud meie hulgast lahkuda ning uuesti Teda otsida ja otsida ning mitte maha jääda enne, kui otsitud Issand Jumal Püha Vaim leitakse ja tuleb uuesti. meiega ulguv headus. Meie vaenlasi, kes meid Tema juurest eemale ajavad, tuleb sellisel viisil rünnata, kuni nende põrm võetakse, nagu ütles prohvet Taavet: „Ma jälitan oma vaenlasi ja saan neist järele ega naase enne, kui ma nad hävitan. Ma löön neid ja nad ei saa üles tõusta, nad langevad minu alastuse alla."(Ps 17:38-39).

See on õige, isa. Seega, kui soovite, kauplege vaimse voorusega. Jagage Püha Vaimu armuande neile, kes seda nõuavad, järgides põleva küünla eeskuju, mis ise särab, põleb maise tulega ja muud asjad, ilma et alavääristaks oma tuld, valgustab kõike ümbritsevat. Ja kui see on nii maise tulega seoses, siis mida me ütleme Jumala Püha Vaimu armu tule kohta? Sest näiteks maist rikkust, kui seda jagatakse, jääb napiks, aga Jumala armu taevane rikkus, mida rohkem seda jagatakse, seda enam paljuneb see jagajaga. Ja Issand ise tahtis samaaria naisele öelda: "Igaüks, kes joob seda vett, januneb uuesti, aga kes joob seda vett, mida mina talle annan, see ei janune iial, vaid see vesi, mida ma talle annan, saab temas igavesse ellu voolavaks veeallikaks."(Johannese 4:13-14).

Kohaloleku näited

Püha Vaim

B "Atyushka," ütlesin ma, "nii et te kõik räägite Püha Vaimu armu saamisest kui kristliku elu eesmärgist, aga kuidas ja kus ma seda näen? Heateod on nähtavad, aga kas Püha Vaimu on näha? Kuidas ma tean, kas Ta on minuga või mitte?

Praegusel ajal, - vastas vanem, - meie peaaegu üleüldise külmuse tõttu püha usu suhtes meie Issandasse Jeesusesse Kristusesse ja meie tähelepanematuse tõttu Tema jumaliku ettehoolduse tegude suhtes meie jaoks ja inimese suhtlemise suhtes Jumalaga, oleme jõudnud nii kaugele, et võib öelda, et see on tõelisest kristlikust elust peaaegu täielikult eemaldunud. Nüüd näivad Pühakirja tõendid meile kummalised, kui Jumala Vaim Moosese suu läbi ütleb: “ja Aadam nägi Issandat paradiisis kõndimas” või siis, kui lugesime apostel Pauluselt: “Püha Vaim ei lubanud neil Aasias sõna kuulutada ... Ja Paulus nägi öösel nägemust: üks mees ilmus makedoonlane, kes palus teda ja ütles: tule Makedooniasse ja aita meid. Pärast seda nägemust otsustasime kohe minna Makedooniasse, jõudes järeldusele, et Issand kutsus meid seal evangeeliumi kuulutama.(Apostlite teod 16:6-10). Teistes Pühakirja kohtades räägitakse korduvalt Jumala ilmumisest inimestele.

Nii mõnigi ütleb: need kohad on arusaamatud. Kas inimesed suudavad tõesti Jumalat nii selgelt näha? Ja siin pole midagi arusaamatut. See arusaamatus tekkis sellest, et oleme eemaldunud algse kristliku teadmise lihtsusest ja jõudnud valgustatuse ettekäändel niisugusesse teadmatuse pimedusse, et meile tundub juba arusaamatu, mida vanarahvas enne nii selgelt mõistis, et isegi tavalistes vestlustes ei tundunud inimestevahelise jumala manifestatsiooni mõiste kummaline. Nii vastas Iiob, kui tema sõbrad talle Jumala teotamist ette heitsid, neile: "Kuidas saab see juhtuda, kui ma tunnen oma ninasõõrmetes Kõigevägevama hingeõhku?" need. kuidas ma saan Jumalat teotada, kui Püha Vaim on minuga. Kui ma Jumalat teotaksin, lahkuks Püha Vaim minust, kuid ma tunnen Tema hingeõhku oma ninasõõrmetes.

Aabrahami ja Jaakobi kohta öeldakse täpselt samamoodi, et nad nägid Issandat ja vestlesid Temaga ning Jaakob isegi maadles Temaga. Mooses nägi Jumalat ja kogu rahvast koos temaga, kui tal oli au saada Siinai mäel Jumalalt seadusetahvlid. Pilvesammas ja tulesammas või midagi muud – Püha Vaimu ilmselge arm – oli Jumala rahvale kõrbes teejuhiks. Inimesed nägid Jumalat ja Tema Püha Vaimu armu mitte unenäos ega unenägudes ega pettunud kujutlusvõimes, vaid tõesti reaalsuses. Oleme muutunud oma päästmise põhjuse suhtes väga tähelepanematuks, mistõttu selgub, et meie ja paljud teised Pühakirja sõnad ei saa aru selles mõttes, nagu peaks. Ja kõik sellepärast, et me ei otsi Jumala armu, mitte lubame tal oma mõistuse uhkuse tõttu sisse kolida meie hingedesse ja seetõttu ei ole meil Issandalt tõelist valgustust, mis on saadetud inimeste südametesse, kes kogu südamest nälgivad ja janunevad Jumala tõe järele.

Paljud inimesed tõlgendavad seda, kui Piibel ütleb: "Jumal puhus elu hinge Aadama näkku"ürgne, Tema loodud maa tolmust (1Ms 2:7) – justkui tähendaks see, et Aadamas ei olnud enne seda hinge ega inimvaimu, vaid oli ainult üks liha, loodud maa tolmust. . See tõlgendus on vale, sest Issand Jumal lõi kompositsioonis Aadama maa tolmust, nagu ütleb püha apostel Paulus: "Saagu teie vaim, hing ja liha täiuslikuks meie Issanda Jeesuse Kristuse tulekul"(1. Tessalooniklastele 5:23). Ja kõik need kolm osa meie olemusest loodi maa tolmust ja Aadam ei loodud surnuna, vaid aktiivseks elusolendiks nagu teisedki maakera loomad, keda elasid Jumala olendid.

Aga see on tugevus, et kui Issand Jumal poleks seda talle näkku puhunud elu hingus, st. armu Püha Vaimu Isand, kes lähtub Isast ja puhkab Pojas ning Poja pärast on maailma saadetud, siis Aadam, ükskõik kui täiuslikult ta ka teistest Jumala loodutest kõrgemale loodi, krooniks loodu maa peal, jääks ikka vaeseks enda sees Püha Vaim, tõstes ta Jumala-sarnaseks väärikusele ja oleks nagu kõik teised loodud, kuigi neil on liha ja hing ja vaim, mis kuuluvad igaühele vastavalt oma liigile, kuid neil puudub Püha Vaim enda sees. Kui Issand Jumal puhus Aadama näkku eluhinguse, siis Moosese väljendi kohaselt sai Aadamast " elav inimene" need. täiuslik kõiges nagu Jumal ja surematu. Aadam ei loodud allutatud ühelegi Jumala loodud elemendile, et vesi ei uputanud teda ja tuli ei põlenud, maa ei saanud teda tema kuristikku õgida ega õhk teda kuidagi kahjustada. tema tegevus. Kõik allutati talle kui Jumala armastatule, kui olendi kuningale ja omanikule. Ja kõik imetlesid teda kui Jumala loomingu täiuslikku krooni. Sellest eluhingusest, mis puhuti Aadama näkku Kõik-Looja ja Kõikvõimsa Jumala kõikeloovast suust, lõi Aadam nii hästi välja, mida pole kunagi aegade jooksul olnud. ei ja ilmselt ei teegi kunagi maa peal saab inimene targemaks ja teab rohkem kui tema. Kui Issand käskis tal panna igale olendile nimed, andis ta igale olendile sellised nimed keeles, mis määratlevad täielikult selle olendi omadused, kogu väe ja kõik omadused, mis tal on Jumala kingituse kaudu, mis talle loomise ajal on antud.

Selle kingituse eest üleloomulik Temale eluhingelt saadetud Jumala armu kaudu võis Aadam näha ja mõista paradiisis kõndivat Issandat ning mõista tema tegusõnu ja pühade inglite vestlust ning kõigi loomade ja lindude keelt ning roomavaid asju. kes elavad maa peal, ja kõik, mis on praegu meist, nagu langenud ja patustest, on varjatud ja see, mis on Aadama ees kukkumine oli nii selge. Issand Jumal andis sama tarkuse ja jõu ja kõikvõimsuse ja kõik muud head ja pühad omadused Eevale, luues ta mitte maisest pärsiast, vaid Aadama ribist magusast Eedenis, paradiisis, mille Tema istutas keset maad. Selleks, et nad saaksid mugavalt ja alati säilitada endas selle eluhingamise surematud, armulised ja täiuslikud omadused, istutas Jumal keset paradiisi elupuu, mille viljadesse ümbritses kogu olemuse ja täiuse. selle jumaliku hingamise kingitustest. Kui nad poleks pattu teinud, võiksid Aadam ja Eeva ise ja kõik nende järglased elupuu vilja kasutades alati säilitada endas Jumala armu igavesti eluandvat väge ja surematut, igavesti nooruslikku täiust. liha-, hinge- ja vaimujõud ning tema seisundist kõige õnnistatud lakkamatu noorus, isegi meie praegu arusaamatu kujutlusvõime jaoks.

Kui nad hea ja kurja tundmise puust süües enneaegselt ja vastuolus Jumala käsuga õppisid vahet heal ja kurjal ning said osaks kõikidest katastroofidest, mis järgnesid Jumala käsu üleastumisele, jäid ilma sellest hindamatust Jumala Vaimu armu annist, nii et kuni jumalainimese Jeesuse Kristuse rahu saabumiseni „Püha Vaim ei olnud veel nende peal, sest Jeesus ei olnud veel ülistatud"(Johannese 7:39). See aga ei tähenda, et Jumala Vaimu ei olnud üldse maailmas, kuid Tema kohalolu polnud nii täis, vaid ilmutas end väljastpoolt ja olid ainult märgid Tema kohalolekust maailmas inimkonnale teada. Nii näiteks avaldati Aadamale pärast langemist, aga ka Eevale koos temaga palju inimsoo tulevase päästmisega seotud saladusi. Ja Kain, hoolimata oma kurjusest ja kuritegevusest, oli armuga täidetud jumaliku, ehkki süüdistava vestluse häälele mõistetav Temaga. Noa rääkis Jumalaga. Aabraham nägi teda oma päevil ja rõõmustas. Väljastpoolt tegutseva Püha Vaimu arm peegeldus kõigis Vana Testamendi prohvetites ja Iisraeli pühakutes.

Hiljem asutasid juudid spetsiaalsed prohvetlikud koolid, kus õpetati ära tundma Jumala või Inglite ilmumise märke ning eristama Püha Vaimu tegusid tavalistest nähtustest, mis toimuvad looduses ebahariliku maise elu tõttu. Jumala Vastuvõtja Siimeonil, jumalaisadel Joachimil ja Annal ning paljudel lugematutel Jumala teenijatel olid pidevad, tegelikkuses mitmesugused jumalikud ilmingud, hääled, ilmutused, mida õigustasid ilmsed imelised sündmused. Mitte sellise väega nagu Jumala rahvas, aga Jumala Vaimu ilming toimis ka paganates, kes ei tundnud Tõelist Jumalat, sest isegi nende keskelt leidis Jumal enda poolt valitud inimesi. Sellised olid näiteks neitsid – prohvetid, sibillid, kes määrasid end neitsilikkusele, ehkki Jumalale tundmatu, kuid siiski Jumala, universumi Looja ja Kõigevägevama ja Maailmavalitseja jaoks, nagu Teda tunnustasid paganad. Niisamuti ei saanud paganlikud filosoofid, kes küll ekslevad jumaliku teadmatuse pimeduses, otsides ometi Jumala armastatud tõde, selle väga Jumalat armastava otsingu kaudu Jumala Vaimu suhtes ükskõiksed, sest see on ütles: "Kui paganad, kellel ei ole seadust, teevad loomult seda, mis on lubatud, ja teevad seda, mis on Jumalale meelepärane"(Rm 2:15). Ja Issandale meeldib tõde nii, et ta ise kuulutab seda Püha Vaimuga: "Tõde võrsub maast ja tõde tuleb taevast"(Ps. 84:12) .

Niisiis, nii Jumalale kallite juutide pühas rahvas kui ka paganates, kes Jumalat ei tunne, on Jumala tundmine siiski säilinud, st isa, selge ja mõistlik arusaam sellest, kuidas Issand Jumal Püha Vaim käitub inimeses ja kuidas täpselt ning milliste väliste ja sisemiste aistingute abil saab veenduda, et see on Issand Jumal Püha Vaim, mitte vaenlase pettekujutelm. Nii oli see kõik alates Aadama langemisest kuni meie Issanda Jeesuse Kristuse lihaliku tulekuni maailma.

Ilma selle mõistmiseta, mis on inimkonnas Püha Vaimu tegude kohta alati käegakatsutavalt säilinud, ei saaks inimesed kindlalt teada, kas Aadamale ja Eevale tõotatud naise seemne vili tuli. maailma, võttes löö maole pähe(1Ms 3:15).

Aga siin on Jumalakandja Siimeon, keda Püha Vaim säilitas pärast talle tema 65. eluaastal ennustatud saladust igavesti neitsi Tema eostamise ja sünni kõige puhtamast Neitsi Maarjast, olles elanud Jumala Vaimu armust 300 aastat, ütles ta oma elust 365 aasta vanusena selgelt Issanda templis, et ta teadis Püha Vaimu anni kaudu käegakatsutavalt, et just tema on Kristus, maailma Päästja, oh kelle kõneldud eostamist ja sündi Pühast Vaimust nägi talle kolmsada aastat tagasi ette ingel.

Nii kuulutas püha prohvet Anna, Fanueli tütar, kes teenis kaheksakümmend aastat lesepõlvest alates Issanda Jumala juurde Jumala templis ja kes on tuntud Jumala eriliste armuandide poolest õiglasele lesele, puhtale Jumala teenijale, et see on tõeline Kristus, Jumal ja inimene, Iisraeli kuningas, kes tuli peale Aadama ja inimkonna.

Kui Tema, meie Issand Jeesus Kristus, tahtis viia lõpule kogu päästetöö, hingas Ta pärast oma ülestõusmist apostlitele, uuendades Aadama kaotatud eluhingust ja kinkis neile sama Aadamaliku Kõigepüha armu. Jumala Vaim. Kuid sellest ei piisa, sest Ta ütles neile: „Sul on parem, et ma lähen; sest kui ma ei lähe, ei tule Trööstija teie juurde; aga kui ma lähen, saadan ta teie juurde” (Johannese 16:7). "Kui tema, Tõe Vaim, tuleb, juhatab ta teid kogu tõe juurde, sest ta ei räägi iseendast, vaid räägib, mida kuuleb, ja kuulutab teile tulevikku."(Johannese 16:13). Neile lubati juba arm armu peale.

Ja nelipühapäeval saatis Ta neile pühalikult alla Püha Vaimu tuliste keelte kujul ja puhkas igaühe peal ning täitis nad tulise jumaliku armu jõuga, hingates kastet ja tegutsedes rõõmsalt inimeste hinges. need, kes saavad osa selle jõust ja tegudest (Ap 2 ptk).

Ja just see tuld inspireeriv Püha Vaimu arm, kui see antakse meile kõigile, Kristusele ustavatele, püha ristimise sakramendis, püha-jälg krismatsioon meie liha tähtsaimates kohtades, mille Püha Kirik on selle armu igavese valvurina tähistanud. See ütleb: "Püha Vaimu anni pitser." Millele me oma pitsatid paneme, kui mitte laevadele, mis hoiavad meile väärtuslikku varandust? Mis saab olla kõrgem kui miski maailmas ja mis on väärtuslikum kui Püha Vaimu annid, mis meile ristimise sakramendis ülevalt alla saadeti, sest see ristimisarm on nii suur ja nii vajalik, nii elu andev. inimene, et isegi ketserit ei võeta ära kuni tema surmani, .e. kuni ajani, mis on ülalt määratud Jumala ettehoolduse poolt inimese eluaegseks proovilepanekuks maa peal – edasi mida, de, ta on võimeline ja mida ta suudab sellel Jumala poolt antud ajal korda saata ülevalt poolt talle antud armu jõu kaudu.

Ja kui me poleks pärast ristimist kunagi pattu teinud, oleksime igavesti olnud Jumala pühad, laitmatud ja eemaldatud kõigest liha ja vaimu räpasusest. Aga see häda on selles, et meil, ajastul edenedes, ei lähe edu Jumala armust ja mõistusest, vaid vastupidi, vähehaaval rikkudes, kaotame Jumala Püha Vaimu armu ja muutume patuseks. ja isegi patused inimesed mitmel erineval moel. Kuid kui keegi, olles vaimustuses meie päästet otsivast Jumala tarkusest, minnes kõigest mööda, otsustab tema nimel minna hommikuni Jumala poole ja valvata igavese pääste saamise nimel, siis peab ta tema häälele kuulekalt pöörduma tõelise meeleparanduse poole. kõigi tema pattude eest ja vooruste loomisele, mis vastanduvad endistele pattudele, kuid Kristuse pärast tehtud vooruste kaudu meis tegutseva Püha Vaimu omandamisele ja Jumala kuningriigi ehitamine meie sees. Jumala Sõna ei ütle asjata: "Jumala riik on teie sees" ja "Need, kes kasutavad jõudu, rõõmustavad teda"(Luuka 17:21, Matt. 11:12). Kui inimene, olles algul seotud patuste sidemetega, mis oma vägivalla tõttu ei lase tal tulla Jumala, meie Päästja juurde ja suruda teda üha uutele pattudele, sunnib end siiski meelt parandama ja põlgab patuste jõudu. sidemeid, sunnib end neid murdma, - selline inimene ilmub siis Jumala palge ette, tõepoolest rohkem kui lumi, valgendatuna Tema armust. "Tule, ütleb Issand, ja kui teie patud on helepunased, teen ma need valgeks nagu lumi."(Js 1:18).

Nii nägi kord püha nägija Johannes Teoloog selliseid inimesi valgetes rüüdes, s.t. õigustamise rõivad ja "palmioksad nende käes" võidu märgiks ja nad laulsid Jumalale imelist laulu." Halleluuja." "Keegi ei saa jäljendada oma laulu ilu." Nende kohta ütles Jumala Ingel: „Need tulid suurest viletsusest; nad on pesnud oma riided ja teinud oma riided valgeks Talle veres."(Ilm. 7:9-14). Nad valgendasid oma rüüd laitmatu ja kõige puhtama Talle liha ja vere kõige puhtamate ja eluandvamate saladuste osaduses, enne kõiki ajastuid, kes tapeti Tema enda tahtel maailma päästmiseks, alati ja nüüd tapetud ja purustatud. , kuid mitte kunagi sõltumata, andes meile igavese ja ammendamatu pääste igavese elu teel vastuseks on soodne Tema kohutaval kohtujärjel ja kõige kallim asendus, mis ületab iga mõistuse, see elupuu vili, mis on inimvaenlane. inimesed, kes taevast alla kukkusid, tahtsid meie rassist ilma jätta. Ehkki vaenlane ja kurat võrgutasid Eeva ja Aadama langes koos temaga, ei andnud Issand neile mitte ainult Lunastajat Naise Seemne viljas, kes parandas surma surmaga, vaid andis meile kõik Naises Igavese Neitsi. Jumalaema Maarja, kes kustutas endas ja kustutab kõik mao pea inimkonnas, lakkamatu eestkostja oma Poja ja meie Jumala ees, lakkamatu ja pidurdamatu eestkostja ka kõige meeleheitel patustele. Seetõttu kutsutakse Jumalaema "Deemonite haavandiks", sest deemonil pole võimalust inimest hävitada, kui inimene ise ei taganeks abi saamiseks Jumalaema poole pöördumast.

Graatsia ja Valgus

EPean ka selgitama, mis vahe on Püha Vaimu tegudel, sakramentaalselt elades nende hinges, kes usuvad Issandasse Jumalasse ja meie Päästjasse Jeesusesse Kristusesse, ning patu pimeduse tegude kaudu, meis tegutsevate deemonlike varaste õhutusel ja ärritamisel. Jumala Vaim tuletab meile meelde meie Issanda Jeesuse Kristuse sõnu ja tegutseb Temaga ühtsuses, alati pühalikult rõõmustades meie südant ja juhatades meie samme rahuteele. Deemonlik vaim aga mõtleb Kristusele vastupidiselt ning tema teod meis on mässumeelsed ja täis "lihahimu, silmahimu ja eluuhkus"(1. Johannese 2:16).

"Aamen, aamen, ma ütlen teile, kes elab ja usub minusse, ei sure iial"(Johannese 11:26). Kellel on Püha Vaimu arm õigeks usuks Kristusesse, kui ta inimliku nõrkuse tõttu suri vaimselt mis tahes patust, siis ta ei sure igavesti, vaid äratatakse üles meie Issanda Jeesuse Kristuse armust, kes võttis ära maailma patte ja annab tasuta armu armu vastu. Selle armu kohta, mille Jumal-Inimene on ilmutanud kogu maailmale ja inimkonnale, öeldakse evangeeliumis: "Valgus paistab pimeduses ja pimedus ei võta seda omaks"(Johannese 1:5). See tähendab, et Püha Vaimu arm, mis antakse ristimisele Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel, hoolimata inimlikust langemisest ja pimedusest meie hinge ümber, särab endiselt südames, mis oli juba ammusest ajast Kristuse hindamatute teenete jumalik valgus. See Kristuse valgus, kui patune ei kahetse, räägib Isaga: Abba Isa!Ärge olge selle patukahetsuse peale täiesti vihane ja kui patune pöördub meeleparanduse teele, kustutab ta täielikult toimepandud kuritegude jäljed, riietades endise kurjategija taas rikkumatuse rõivastesse, mis on kootud mehe armust. Püha Vaim, mille omandamisest kui kristliku elu eesmärgist ma teile nii palju räägin.

Ma räägin ka teile, et te saaksite veelgi selgemalt aru, mida Jumala armu all mõeldakse ja kuidas seda ära tunda ning mil viisil selle mõju sellest valgustatud inimestes eriti avaldub. Püha Vaimu arm on valgus, mis valgustab inimest. Sellest räägib kogu Pühakiri. Nii ütles ristiisa David: "Sinu sõna on lambiks mu jalgadele ja valguseks mu teel... Kui teie seadus poleks mulle lohutanud, oleksin ma oma ahastuses hukkunud."(Ps 118). See tähendab, et Püha Vaimu arm, mida väljendatakse seaduses Issanda käskude sõnadega, on minu lamp ja valgus, ja kui see poleks olnud Püha Vaimu arm, mida ma nii hoolikalt ja püüdlikult omandan. et ma õpin seitse päeva päevas sinu õigluse saatusest, ei valgustaks ma end murede pimeduses, mis on seotud mu kuningliku väärikuse suure tiitliga, siis kust ma saaksin vähemalt valgussädeme oma tee valgustamiseks mööda eluteed, pimedas mu vaenlaste vaenulikkusest.

Ja tegelikult näitas Issand korduvalt paljudele tunnistajatele Püha Vaimu armu mõju nende inimeste peale, keda Ta oma suure sissevooluga valgustas ja valgustas. Pidage meeles Moosest pärast tema vestlust Jumalaga Siinai mäel. Inimesed ei saanud talle otsa vaadata – nii et ta säras ebatavalise valgusega, mis ümbritses tema nägu. Ta oli isegi sunnitud ilmuma rahvale ainult loori all. Pidage meeles Issanda muutmist Tabori mäel. Suur valgus embas Teda ja -" Tema riided särasid nagu lumi ja ta jüngrid langesid hirmust silmili."(Markuse 9:3). Kui Mooses ja Eelija ilmusid Talle samas valguses, siis selleks, et varjata jumaliku armu valguse sära, mis pimestas jüngrite silmi, " pilv,ütles neile koitis." Ja nõnda ilmub Jumala Püha Vaimu arm kirjeldamatus valguses kõigile, kellele Jumal oma tegevust avaldab.

Muutmine

Austatud Serafim

ToSamamoodi küsisin isa Fr. Serafim, - teada saada, et ma olen Püha Vaimu armus?

See on väga lihtne," vastas ta mulle, "seetõttu ütleb Issand: "Kõik on ainult nende jaoks, kes saavad aru" Jah, meie häda on selles, et me ise ei otsi seda jumalikku põhjust, mis ei karju, sest see pole sellest maailmast. See meel, mis on täidetud armastusega Jumala ja ligimese vastu, loob iga inimese tema päästmiseks. Mõistuse kohta ütles see Issand: "Jumal tahab, et kõik saaksid päästetud ja jõuaksid tõe mõistmiseni." Ta ütles oma apostlitele selle mõistuse puudumise kohta: „Kas sa ikka ei saa aru ja ei saa aru? Kas teie süda on endiselt kividega?"(Markuse 8:17). Jällegi, selle meele kohta ütleb evangeelium apostlite kohta, et „siis avas Issand nende meele ja apostlid nägid alati, kas Jumala Vaim püsib neis või mitte, ja need, kes olid sellest läbi imbunud, nägid Vaimu ligiolu. Jumalast koos nendega, ütles jaatavalt, et nende töö on püha ja Issandale Jumalale üsna meelepärane. See selgitab, miks nad kirjutasid oma kirjades:"Püha Vaimu ja meie jaoks on hea meel" ja ainult neil põhjustel pakkusid nad oma sõnumeid kui vaieldamatut tõde kõigi usklike hüvanguks, nii et St. apostlid olid tajutavalt teadlikud Jumala Vaimu kohalolekust iseeneses... Niisiis, teie Jumala armastus, näete, kui lihtne see on.

Vastasin: Siiski ei saa ma aru, miks ma võin olla kindlalt veendunud, et olen Jumala Vaimus. Kuidas ma saan ära tunda Tema tõelise avaldumise endas?

Isa o. Serafim vastas: - Ma juba ütlesin sulle, et see on väga lihtne, ja rääkisin sulle üksikasjalikult, kuidas inimesed on Jumala Vaimus ja kuidas me peaksime mõistma Tema avaldumist meis... Mida sa vajad, isa?

Ma ütlesin, et ma pean sellest hästi aru saama.

Siis umbes. Serafim võttis mul väga tugevalt õlgadest kinni ja ütles mulle: - Oleme nüüd mõlemad koos sinuga Jumala Vaimus. Miks sa mind vaatad?

Ma vastasin: - Ma ei saa vaadata, isa, sest välk voolab su silmadest välja. Su nägu on muutunud heledamaks kui päike ja mu silmad valutavad valust.

Isa Seraphim ütles: - Ärge kartke ja nüüd olete ise muutunud sama säravaks kui mina ise. Oled nüüd Jumala Vaimu täiuses, muidu ei saaks sa mind sellisena näha.

Ja kummardas mulle pea, ütles ta vaikselt mulle kõrva:

Tänan Issandat Jumalat tema ütlematu halastuse eest sinu vastu. Sa nägid, et ma ei löönud isegi risti ette, vaid palvetasin ainult mõttes Issandat Jumalat oma südames ja ütlesin endas: Issand, vaata selgelt ja kehaliste silmadega oma Vaimu laskumist, millega sa austad oma vaimu. teenijad, kui tahate ilmuda oma hiilguse hiilguse valguses. Ja nii, isa, täitis Issand kohe armetu seeravi alandliku palve... Kuidas me ei saaks Teda tänada selle meile mõlemale antud kirjeldamatu kingituse eest? Niisiis, isa, Issand Jumal ei näita alati oma halastust suurte erakute vastu. See Jumala arm pidi lohutama teie kahetsevat südant nagu armastav ema, eestpalve Jumalaemaga... Miks sa mulle silma ei vaata? Vaadake lihtsalt, ärge kartke: Issand on meiega.

Pärast neid sõnu vaatasin talle näkku ja mind ründas veelgi suurem aupaklik terror. Kujutage ette, et keset päikest, selle keskpäevaste kiirte kõige säravamas heleduses, on teiega vestleva inimese nägu. Sa näed tema huulte liikumist, tema silmade muutuvat ilmet, sa kuuled tema häält, sa tunned, et keegi hoiab kätega su õlgadest kinni, aga sa mitte ainult ei näe neid käsi, sa ei näe ennast ega tema figuuri , kuid ainult üks pimestav valgus, mis ulatub ümberringi kaugele ja valgustab oma ereda säraga nii lagendikku katvat lumist loori kui ka lumekruupe, mis ülevalt nii mind kui mind katsid. suur vanamees. Kas on võimalik ette kujutada, millises positsioonis ma siis olin!

Mida sa praegu tunned, - küsis ta minult. seeravid.

Erakordselt hea, ütlesin.

Jah, kui hea, mis täpselt?

Vastasin: - Ma tunnen oma hinges sellist vaikust ja rahu, mida ma ei suuda ühegi sõnaga väljendada.

See on teie armastus Jumala vastu," ütles preester. Serafim, maailm, mille kohta Issand ütles oma jüngritele koos omaga: „Rahu ma jätan teile, oma rahu ma annan teile; mitte nii nagu maailm annab, mina annan sulle"(Johannese 14:27). "Kui te oleksite maailmast, siis maailm armastaks oma, aga kuna te ei ole maailmast, vaid ma olen teid maailmast valinud, siis maailm vihkab teid. “ John. 15:19) "Aga olge kindlad, ma olen maailma võitnud" (Johannese 16:33). Just neile sellest maailmast vihatud ja Issandalt valitud inimestele annab Issand rahu, mida te praegu endas tunnete; “ maailmas”, vastavalt apostellikule sõnale, „ iga maailm, mis omab." Apostel nimetab seda nii, sest on võimatu väljendada ühegi sõnaga hinge heaolu, mida see tekitab nendes inimestes, kelle südamesse Issand Jumal selle istutab. Päästja Kristus nimetab seda rahuks omaenda heldusest, mitte sellest maailmast, sest ükski ajutine maapealne heaolu ei saa seda inimsüdamele anda: selle annab ülalt Issand Jumal ise, mistõttu seda nimetatakse Jumala rahu... Mida sa veel tunned? - küsis minult. seeravid.

Erakordne magusus, vastasin.

Ja ta jätkas: - See on magusus, mille kohta Pühakirjas öeldakse: „Nad on rahul su koja rasvasusega ja Sina valmistad neid oma magususe voolust, sest sinu käes on elu allikas; sinu valguses näeme valgust”(Ps 35:9). Just see magusus voolab nüüd üle meie südame ja levib meie väljendamatu rõõmuga kõigis meie soontes. Sellest magususest meie süda justkui sulaks ja me mõlemad oleme täidetud sellise õndsusega, mida ei saa üheski keeles väljendada... Mida sa veel tunned?

Erakordne rõõm kogu mu südames. Ja isa Fr. Serafim jätkas:

Kui Jumala Vaim laskub inimese juurde ja varjutab ta oma sissevoolu täiusega, täitub inimese hing kirjeldamatu rõõmuga, sest Jumala Vaim annab rõõmu kõigest, mida ta puudutab. See on just see rõõm, millest Issand evangeeliumis ulgudes räägib: „Naine, kui ta sünnitab, kannatab leina, sest tema tund on kätte jõudnud; aga kui ta sünnitab lapse, ei mäleta ta enam rõõmust kurbust, sest maailma sündis mees.(Johannese 16:21). Kuid ükskõik kui lohutav on see rõõm, mida te praegu oma südames tunnete, on see siiski tähtsusetu võrreldes sellega, mille kohta Issand ise oma apostli suu läbi ütles, et rõõm sellest, "Silm ei ole näinud, kõrv ei ole kuulnud ega ole inimese südamesse jõudnud, mida Jumal on valmistanud neile, kes teda armastavad"(1Kr 2:9). Selle rõõmu algus on meile nüüd antud ja kui see on meie hinges nii armas, hea ja rõõmsameelne nendest, siis mida öelda rõõmust, mis seal, taevas, valmistatakse neile, kes siin maa peal nutavad. ? Ka sina oled oma maapealses elus piisavalt nutnud ja vaata, kui rõõmsalt Issand sind ka selles elus lohutab.

Nüüd on meie, isa, ülesanne rakendada tööd tööjõule, tõusta jõust tugevusse ja jõuda mõõduni, Kristuse täieliku kasvu mõõtu(Ef 4:13), täitku meie peal Issanda sõnad: "Need, kes loodavad Issandale, saavad uueks jõus: nad tõstavad oma tiivad nagu kotkad, nad jooksevad ega väsi, nad kõnnivad ega väsi."(Js 40:31). Just siis ilmub meie praegune rõõm, mis meile väikesel ja lühidalt paistab, tervikuna ja keegi ei võta seda meilt ära, täis seletamatuid taevaseid naudinguid... Mida sa veel tunned, oma armastust jumalast?

Vastasin: - Ebatavaline soojus.

Kuidas, isa, soojust? Lõppude lõpuks oleme metsas. Nüüd on talv õues ja lumi jalge all ja meil on üle tolli lund peal ja tangud kukuvad ülevalt alla ... Kuidas saab siin sooja olla?

AGA nagu juhtub supelmajas, kui nad annavad kerisele järele ja kui sealt voolab aur välja nagu kolonn ...

Ja lõhn, - küsis ta minult, - kas see on sama, mis vannis?

Ei, vastasin ma, selle lõhna sarnast pole maa peal. Kui ma ema eluajal armastasin tantsida ning ballidel ja tantsupidudel käisin, piserdas mu ema mind Kaasani parimatest poodidest ostetud parfüümiga, kuid need parfüümid ei erita sellist lõhna.

Ja isa Seraphim ütles meeldiva naeratusega: "Ja mina ise, isa, tean seda kindlasti, täpselt nagu sina, aga ma küsin sihilikult, kas te tunnete seda nii. Tõeline tõde, sinu armastus Jumala vastu. Ühtegi maise lõhna meeldivust ei saa võrrelda lõhnaga, mida me praegu tunneme, sest meid ümbritseb nüüd Jumala Püha Vaimu lõhn. Mis maapealne asi see olla saab. Pange tähele, ju ütlesite mulle, et meie ümber on soe nagu supelmajas, aga see ei ole teie peal ega minu peal, lumi ei sula ja meie all samuti. Seetõttu pole see soojus õhus, vaid meis endis. Just selle soojuse pärast kutsub Püha Vaim palvesõnadega meid Issanda poole hüüdma: Soojendage mind Püha Vaimu soojusega.” Sellest soojendatud erakud ja erakud ei kartnud talvekülma, olles riietatud nagu soojades kasukates, viljakates, Pühast Vaimust kootud riietes. Tegelikkuses peab see nii olema, sest Jumala arm peab elama meie sees, meie südames, sest Issand ütles: Jumala riik on teie sees"(Luuka 17:21) .

Jumala kuningriigi all pidas Issand silmas Püha Vaimu armu. See Jumala riik on nüüd meie sees ning Püha Vaimu arm valgustab ja soojendab meid väljastpoolt ning täites meid ümbritseva õhu erinevate lõhnaainetega, rõõmustab meie meeli taevase naudinguga, täites meie südamed väljendamatu rõõmuga. Meie praegune seisukoht on see, mille kohta apostel ütleb: "Jumala riik ei ole söök ja jook, vaid õigus ja rahu ja rõõm Pühas Vaimus"(Rm 14:17). Meie usk on "mitte inimliku tarkuse veenvate sõnadega, vaid vaimu ja jõu ilminguga"(1Kr 2:4). See on seis, milles me praegu oleme. See on täpselt see, mida Issand ütles "Siin seisavad mõned, kes ei maitse surma enne, kui nad näevad, et Jumala riik saab võimust."(Markuse 9:1). Vaata, millise väljendamatu rõõmu on Issand Jumal nüüd meile kinkinud. Seda tähendabki olla Püha Vaimu täiuses, mille kohta St. Egiptuse Macarius kirjutab: Ma ise olin Püha Vaimu täiuses…” Issand on nüüd meid, vaeseid, täitnud oma Püha Vaimu täiusega... Noh, nüüd pole enam midagi küsida, kuidas inimestel on Püha Vaimu armus... Kas mäletate meid külastanud Jumala kirjeldamatu halastuse praegune ilming.

Ma ei tea, isa, ütlesin ma, kas Issand kohustub mind kunagi nii eredalt ja selgelt meeles pidama, nagu ma praegu tunnen, seda Jumala halastust.

Ja ma mäletan, vastas mulle umbes. Serafid, et Issand aitab teil seda igavesti teie mällu hoida. Tema headus poleks kummardunud nii kohe minu alandlikule palvele ega oleks nii kiiresti enne armetu seeravi kuulamist, eriti kuna seda ei antud teile üksi mõista, vaid teie kaudu kogu tervik. maailmas, et sina ise, olles end tõestanud Jumala ja teiste töös, oleksid kasulikud. Mis puutub sellesse, et mina olen munk ja sina ilmalik inimene, siis pole midagi mõelda: Jumal nõuab meilt õiget usku Temasse ja Tema ainusündinud Pojasse. Selleks antakse ülevalt poolt külluslikult Püha Vaimu armu. Issand otsib südant, mis on täidetud armastusega Jumala ja ligimese vastu – see on troon, millel Ta armastab istuda ja millel Ta ilmub oma taevase hiilguse täiuses. "Poeg, anna mulle oma süda"(Õpetussõnad 23:19) Ta ütleb "ja kõike muud ma lisan teile"(Mt 6:33), sest Jumala Kuningriik võib olla inimese südames.

Issand Jumal ei heida ette maiste õnnistuste kasutamist, sest Ta ise ütleb, et vastavalt oma positsioonile maises elus nõuame me kõike seda, s.t. kõike, mis rahustab meie inimelu maa peal ja teeb meie tee taevakoju mugavaks ja lihtsamaks. Selle põhjal on St. Apostel Peetrus ütles, et tema arvates pole maailmas midagi paremat kui vagadus koos rahuloluga. Ja Püha Kirik palvetab, et Issand Jumal annaks selle meile; kuigi mured, õnnetused ja mitmesugused vajadused on meie maapealsest elust lahutamatud, ei tahtnud ega taha Issand Jumal, et me oleksime ainult kurbustes ja õnnetustes, mistõttu käsib ta meil apostlite kaudu kanda üksteise koormaid ja sellega täitke Kristuse seadus. Issand Jeesus annab meile isiklikult käsu, et me peaksime üksteist armastama ja sellest vastastikusest armastusest trööstituna kergendama meie kahetsusväärset ja kitsast teed taevasele kodumaale.

Miks ta tuli meie juurde taevast, kui mitte selleks, et võtta meie vaesust ja rikastada meid Tema ja Tema kirjeldamatute helduste rikkusega. Sest Ta ei ole tulnud selleks, et teda teenida, vaid teenima koos iseendaga teisi ja andma oma elu paljude päästmiseks. Tehke seda ka teie, tehke seda ja nähes teile selgelt näidatud Jumala halastust, teavitage sellest kõiki, kes soovivad end päästa. "Saak on külluslik, -ütleb Issand, aga töölisi on vähe”(Markuse 9:37). Nii juhatas Issand Jumal meid tööle ja andis oma armuande, et meie ligimeste päästmise kõrvu lõikades nende kaudu, kelle oleme toonud meie Jumalariiki, kannaksid nad temale vilja – kes kolmekümneselt, mõni aastal. kuuskümmend, mõni sajast. Hoolitsegem enda eest, et meid ei mõistetaks hukka selle kavala ja laisa orjaga, kes mattis oma talendi mulda, vaid püüdkem jäljendada neid häid ja ustavaid Issanda teenijaid, kes tõid oma isanda juurde ühe - kahe asemel neli ja teine ​​viie kuni kümne talenti asemel.

Issanda Jumala halastuses pole midagi kahelda: te ise näete, kuidas Issanda sõnad, mis on öeldud prohveti kaudu, said meie peal tõeks : "Kas ma olen jumal ainult lähedal, ütleb Issand, ja mitte jumal kaugel?"(Jr 23:23). Niipea, kui ma, armetu, olin endale risti löönud, soovisin ainult oma südames, et Issand kohustaks nägema headust kogu selle täiuses, nagu Ta kohe ja tegelikult tahtis mu soovi täitumist kiirendada. Ma ei kiidelda selle ütlemisega ja mitte selleks, et näidata teile oma tähtsust ja teha teid kadedaks, ja mitte selleks, et te arvate, et olen munk ja teie olete võhik, ei, teie jumalaarmastus, ei . "Issand on lähedal kõigile, kes Teda appi hüüavad, kõigile, kes Teda appi hüüavad tões"(Ps 144:18).

Kui me vaid armastaksime Teda, oma Taevast Isa, tõeliselt pojalikult. Issand kuulab võrdselt nii munka kui ka võhikut, lihtsat kristlast, kui ainult mõlemad oleksid õigeusklikud ja mõlemad armastaksid Jumalat oma hinge sügavusest ja mõlemal oleks Temasse usku, "vähemalt nagu sinepiseemne ja mõlemad liigutavad mägesid. "Kuidas saaks üks tuhat ja kaks taga ajada pimeduse, kui nende advokaat poleks neid (vaenlasi) reetnud?"(5Ms 32:30). Issand ise ütleb: Usklikule on kõik võimalik”, ja püha apostel Paulus hüüab valjult: "Ma suudan kõike Jeesuse Kristuse läbi, kes mind tugevdab"(Fl 4:13). Kuid veelgi hämmastavam on see, mida meie Issand Jeesus Kristus ütleb nende kohta, kes Temasse usuvad: "Kes minusse usub, see teeb ka tegusid, mida mina teen, ja teeb neist suuremaid, sest ma lähen oma Isa juurde."(Johannese 14:12). “ Siiani pole te minu nimel midagi küsinud; paluge ja te saate, et teie rõõm oleks täielik” (Johannese 16:24). Niisiis, teie armastus Jumala vastu, mida iganes te Issandalt Jumalalt palute, saate kõik, kui see oli ainult Jumala auks või teie ligimese hüvanguks, sest ta seostab ka teie ligimese kasu kirkusega. tema oma, miks ja ütleb: "Mida iganes te tegite ühele neist mu kõige väiksematest vendadest, seda olete teinud mulle"(Mt 25:40).

Nii et ärge kahtlustage, et Issand Jumal ei täidaks teie palveid, kui need oleksid kas Jumala auks või teie ligimeste kasuks ja ülesehitamiseks. Kuid isegi kui teie enda vajaduse või kasu või kasu jaoks oli teil midagi vaja ja isegi seda kõike sama kiiresti ja kuulekalt Issand Jumal kohustub teid saatma, kui seda vaid äärmine vajadus ja vajadus nõuab, sest Issand armastab neid, kes Teda armastavad; Issand on hea kõigi vastu ja annab heldelt neile, kes hüüavad appi Tema nime, ja Tema heldus on kõigis Tema tegudes, kuid nende tahtmine, kes teda kardavad, teevad ja kuulevad nende palveid ja täidavad kõik nõuanded, Issand täidab kõik teie petitsioonid. Hoiduge ühest asjast, et mitte paluda Issandalt seda, mida teil pole äärmist vajadust. Issand ei salga teile isegi seda teie õigeusu usu pärast Päästja Kristusesse, sest Issand ei anna õigete keppi patustele ja tema sulase Taaveti tahe täidetakse rangelt, kuid ta temalt täpselt, miks ta Teda ilma erilise vajaduseta häiris, palus talt seda, milleta ma saaksin hakkama.

Nii et nüüd olen teile kõike rääkinud ja praktikas näidanud, et Issand ja Jumalaema tahtsid minu, armetu seeravi kaudu teile rääkida ja näidata. Tule rahus. Issand ja Jumalaema olgu teiega alati, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen. Tule rahus...

Ja kogu selle vestluse jooksul just sellest ajast, nagu Fr. Serafim oli valgustatud, see nägemus ei peatunud ja kõik alates loo algusest ja sellest, mida on räägitud siiani, rääkis ta mulle, olles samas seisus. Ma ise nägin oma silmaga temast lähtuvat valguse väljendamatut sära, mida olen valmis vandega kinnitama.

Misjonileht # 88

Püha Kolmainu õigeusu missioon

Autoriõigus © 2001, Holy Trinity Orthodox Mission

466 Foothill Blvd, Box 397, La Canada, Ca 91011, USA AGA

Toimetaja: piiskopAleksander ( Sõjakas )