душевно здраве. Научно-практическа конференция „Психично здраве на човека и обществото. Актуални интердисциплинарни проблеми

душевно здраве

Всички знаем какво е здраве – това понятие най-обемно се отразява във фразата „отсъствие на болест“. Можете да наречете здрав човек, който няма никакви нарушения във функционирането на органи и системи, заболявания, но по отношение на психичното здраве губи значението си, тъй като това определение не се ограничава до липсата на патология.

Психичното здраве е състояние на психологическо и социално благополучие, при което човек реализира потенциала си, ефективно се съпротивлява житейски трудностии стрес, извършва продуктивни съзнателни дейности и допринася за развитието на обществото.

На първо място, това се осъществява благодарение на стабилното, адекватно функциониране на психиката, както и на основните умствени когнитивни процеси: памет, внимание, мислене. Няма ясни норми за понятието психично здраве, тъй като всеки от компонентите може да се тълкува субективно.

Несъмнено има одобрен списък с психични заболявания, но, както беше споменато по-рано, липсата им не гарантира пълно здраве, и затова единият се тълкува двусмислено. Въпреки това има определени детерминанти - социални, психологически фактори, наличието на които ни позволява да твърдим, че имаме добро здраве.

Функционалното състояние на психиката се определя от такива аспекти като:

1. Психическо изпълнение.Когнитивните процеси на високо ниво са индикатор за здраве.

2. Желанието за осъществяване на съзнателна дейност.Образование, професионална, творческа дейност, себереализация в различно качество са доказателство за наличието на интереси, мотивация.

Има няколко мнения за това какво може да означава психично здраве и кои са задължителните му компоненти. Повечето изследователи са разпознали следните характеристики.

Какво характеризира психичното здраве?

1. Способността да се изграждат взаимоотношения с другите.Тези отношения са предимно положителни, доверчиви (с тесен кръг от хора). Същата категория включва способността да обичаш - да приемаш човек такъв, какъвто е, да избягваш идеализирането и неразумните претенции, ефективно да разрешаваш конфликтни ситуации, способността не само да вземаш, но и да даваш. Това се отнася не само за брачните отношения, но и за отношенията родител-дете.

Важен момент е здравето на самата връзка: тя не трябва да бъде заплашителна, насилствена, смущаваща, разрушителна. здрави взаимоотношенияносят само продуктивност. Това включва и "екологичност" - способността на човек да избира за себе си предимно комфортна среда.

2. Желание и способност за работа.Не е само професионална дейностно и творчество, принос към обществото. Създаването на нещо, което е ценно за индивида, неговото семейство, общество е важно за психически здравия човек.

3. Способността да "играе".Играта е доста широко понятие по отношение на възрастен, така че е важно да се изясни какво включва:

3.1. свободно използване на метафори, притчи, хумор – игра със символи;

3.2. танци, пеене, спорт, някои други видове творчество - да не бъдеш страничен наблюдател, а активен играч.

4. Автономност.Здравият човек не прави това, което не иска. Той самостоятелно прави избор и носи отговорност за него, не страда от пристрастяване, не се опитва да компенсира липсата на контрол върху една от сферите на живота чрез хиперконтрол в друга.

5. Разбиране на етичните стандарти.На първо място, здравият човек осъзнава смисъла и необходимостта да ги следва, но е гъвкав в това отношение - при определени обстоятелства може да си позволи промяна на линията на поведение (в рамките на разумното).

6. Емоционална стабилност.Изразява се в способността да понася интензивността на емоциите – да ги усеща, като не им позволява да се контролират. При всички обстоятелства бъдете в контакт с ума.

7. Гъвкавост на прилагане на защитните механизми.Всеки човек е изправен пред неблагоприятни житейски обстоятелства и, като носител на такава деликатна конструкция като психиката, използва средствата за нейната защита. Здравият човек избира ефективни методи и в различни ситуации прави избор в полза на най-подходящия.

8. Осъзнаване или, с други думи, ментализация.Психически здравият човек вижда разликата между истинските чувства и наложените нагласи на другите, умее да анализира реакциите си към думите на другия, разбира, че другият човек е отделен човек със свои собствени характеристики и различия.

9. Способност за отразяване.Обърнете се навреме към себе си, анализирайте причините за определени събития в собствения си живот, разберете как да продължите и какво ще доведе до това - тези умения също отличават здравия човек.

10. Адекватна самооценка.Един от компонентите на психичното здраве е реалистична самооценка, самовъзприемане на себе си според действителните черти и характеристики на характера, топло отношение към себе си, истинско разбиране на слабите и силни странихарактер.

По правило липсата на една или две точки е рядък случай, тъй като това води до разрушаване на цялата „конструкция“. И така, неадекватното самочувствие провокира надценени или подценени очаквания, пречи на изграждането на хармонични отношения с другите и на ефективното отразяване. Емоционалната нестабилност не позволява да се прояви осъзнатост в дадена ситуация, да се контролира, а също така влияе върху способността за работа.

Всъщност наличието на всички елементи е доста рядко и само в определена среда, това изобщо не означава, че хората са основно психично болни. По отношение на психиката е по-приложима схемата „здравословно отклонение (тенденция) – граница-болест“, така че много „пропуски“ се формират на етапа на склонност към определени разстройства, а самата болест е все още далеч. Психиката обаче е доста нестабилна конструкция и дори при липса на смущения по време на живота, тя е висок рискразвитие на негативни тенденции, затова е много важно да се обръща достатъчно внимание на психичното здраве.

Как да подобрим психичното здраве?

1. Хранене- основата на физическото здраве, което, както разбрахме, оказва влияние върху психиката. Излишно количествохрани, храни, съдържащи голям бройзахар, мазнини, както и провокирането на хормонален дисбаланс в организма може доста забележимо да повлияе на психическото състояние. Има редица заболявания, които провокират емоционална нестабилност - патологии щитовидната жлезаи обмяната на нейните хормони, репродуктивни заболявания, сърдечни заболявания и т.н., и в този случай е много трудно човек да запази спокойствие и да анализира собствените си мисли и поведение.

2. Физическа активност.Той не само формира описаната по-горе способност за "игра", но и има положителен ефект върху здравето. Пълноценният спорт ви позволява да насищате тялото и, което е важно, мозъка с кислород, да предизвикате освобождаването на хормони на „щастие“, да настроите по правилния начин и да премахнете депресивното състояние.

3. Желанието да разбереш себе си.Това е важен компонент, който формира няколко процеса:

3.1. приемане на вашите силни страни и Слабости- открито признание пред себе си какво харесва и какво не харесва;

3.2. да се научите да контролирате емоциите си - за това е важно да разберете причината за възникването им;

3.3. разкриване на скрити таланти и потенциал за решаване на определени проблеми - за това е важно да започнете да се опитвате в няколко области на дейност, да правите това, което е интересно.

4. Преодоляване на зависимостите.На първо място, изявените физически - тютюнопушене, злоупотреба с алкохол, дори в някои случаи излишни "автоматизми" - всичко това няма място в живота на здравия човек. Тук трябва да действате много внимателно, възможно е с помощта на специалист, особено ако зависимостта е станала стабилна и изразена.

Психологическите зависимости са по-сложни връзки, поради което също изискват намесата на специалист. Като правило те са представени от болезнени отношения с друг човек.

5. Устойчивост на стрес.Управлението на стреса е част от обучението за контролиране на себе си и емоционалните прояви, но е отделено в отделна категория, защото включва и обучение в техники за релаксация. Каква е ползата, ако човек разбере какви събития са предизвикали определени емоции у него, ако не може да направи нищо с тези събития? Само в неговата власт е ефективно да се противопоставя на неблагоприятните фактори и това е ключът към успеха.

6. Променете начина, по който мислите.Изпълнявайки всяка от точките, човек, без да го забелязва, вече започва този процес. Промяната на вашето мислене от негативно към позитивно обаче е цялостен процес, който изисква ежедневни усилия. Важно:

6.1. предпазете се колкото е възможно повече от негативна информация- спрете да гледате сантиментални програми, общувайте с негативни хора и т.н.;

6.2. Търсене положителни странив заобикалящите обстоятелства;

6.3. спрете да критикувате всичко - от съседите и шефовете до правителството;

6.4. не се поддавайте на униние, независимо колко трудни са обстоятелствата;

6.5. не се сравнявайте с никой друг - освен може би със себе си вчера и днес;

6.6. положително възприемат живота във всичките му проявления.

Трябва да се помни, че позитивното мислене се основава не толкова на събитията в света, колкото на реакцията към тях и ние имаме силата да го променим.

Статията е изготвена от психолога Полторанина Маргарита Владимировна

Съхраняването, укрепването и профилактиката на психичното здраве е от голямо значение за здравословния начин на живот. Психоемоционалното състояние е един от определящите фактори за нашето здраве, което се проявява в способността да контролираме емоциите, да мислим позитивно, да поддържаме баланс между духовното и физическото развитие.

В този урок ще ви запознаем с основите на психичното и психологическо здраве, ще разгледаме характеристиките на психиката на децата и юношите, а също така ще предложим няколко полезни съветиза поддържане на психическо равновесие и тренировки за устойчивост на стрес.

Какво е психично здраве

Световната здравна организация определя психичното здраве (духовно или умствено, понякога психично здраве, от английски mental health) както следва:

Това е състояние на благополучие, в което човек може да реализира собствения си потенциал, да се справи с обикновените неща жизнени стресове, да работят продуктивно и ползотворно и да допринасят за живота на своята общност.

Този термин е доста широк, поради което обикновено се разграничават няколко критерия за определяне на психичното здраве:

• осъзнаване на приемствеността, постоянството и идентичността на своето физическо и психическо "Аз";
• чувство за постоянство и идентичност на преживяванията в ситуации от същия тип;
• критичност към себе си и собствената умствена продукция (дейност) и нейните резултати;
• съответствие на психичните реакции (адекватност) със силата и честотата на влиянията на околната среда, социалните обстоятелства и ситуации;
• способността за самоуправляващо се поведение в съответствие със социалните норми, правила, закони;
• способността да планирате собствения си живот и да реализирате тези планове;
• способност за промяна на начина на поведение в зависимост от промяната в житейските ситуации и обстоятелства.

AT Ежедневиетотези критерии се проявяват в степента на интеграция на индивида в обществото, хармонията на тяхната помощ, баланс, духовност, включване в системата от житейски ценности на следване на принципите на добротата и справедливостта, желанието за саморазвитие . С други думи, психически здрав човек адекватно оценява реалността, проявява интерес към света около себе си, координира поведението и реакцията си към случващото се с условията на околната среда, способен е на интроспекция и размисъл.

В случай, че тези качества не са характерни за дадено лице, може да се съди за психично заболяване. Проявява се в дезориентация на индивида, избягване на отговорност, зависимост от лоши навици, пасивност, повишена тревожност, загуба на самочувствие, враждебност към другите.

Но към психичното здраве не може да се подходи само формално, тъй като доста често придържането към определени поведенчески норми може да се определи от набор от фактори, въз основа на които е неуместно да се съди за психичните разстройства. Сред тях - социокултурни характеристики, обичаи, традиции и основи на различни общества, характеристики на професионалната дейност.

Психическо и психологическо здраве

Правете разлика между психическо и психологическо здраве. Най-обобщено за психичното здраве на човек може да се каже като набор от психични нагласи, които ви позволяват адекватно да реагирате и да се адаптирате към условията на околната среда. Това е съответствието на субективните идеи с обективната реалност, адекватно възприемане на себе си, способността за критично мислене и много други. Въпреки честото използване на термина "психично здраве" като синоним на психично здраве, има различия между тях. Психологичното здраве по своята дефиниция е по-широко понятие, характеризира личността като цяло, отчита характеристиките на волевата, мотивационната, когнитивната, емоционалната активност.

Защо е важно да обръщате внимание на психичното си здраве?

Мнозина със сигурност са чували крилатата фраза, която се превърна в крилата фраза: „Всички болести са от нерви“. Когато човек има грип или настинка, той пие хапчета, лекарства, минава курс на лечение. Въпреки това, в състояние на стрес, чувство на тревожност, той не прави нищо. Бизнес треньорите и практикуващите психолози отбелязват, че ако служителите на компанията, работещи по натоварен график в постоянен стрес, преминават курсове за укрепване на устойчивостта на стрес и от време на време се отърват от безпокойството, тяхната производителност се увеличава значително. Това се отразява положително не само на работата, но и на отношенията на всички нива в екипа и допринася за здравословна атмосфера в компанията.

Известно е, че когато хората получават подходящи грижи за психичното здраве, те не търсят често медицински грижив общи линии. Например в САЩ наблюдението на хора, страдащи от тревожни разстройства, показа, че хората, които са получили помощта на психиатър, са започнали да харчат 35% по-малко пари за лечение на различни заболявания от тези, които не са се обърнали към специалисти. Има и други доказателства, че хората с неразрешени проблеми с психичното здраве посещават лекари два пъти по-често от тези, които получават грижи за психичното здраве.

Прекомерното безпокойство и стрес могат да допринесат за развитието на някои сърдечни заболявания, да отслабят силата имунна система. Психологическите проблеми също увеличават вероятността от неправилен избор на поведение, което се проявява в пристрастяване към тютюнопушене и наркотици, злоупотреба с алкохол. Според неофициални оценки дори в Съединените щати, страна с развита психиатрия, около всеки четвърти възрастен страда от диагностицирано психично разстройство.

За да обобщим, или защо психичното здраве е важно:

1. Съществува тясна връзка между психиката и физическото състояние на човека. Чувството на безпокойство, постоянният стрес и тревогите могат да доведат до лошо здраве (нарушение на съня, отслабване на имунната система).
2. Наркологът, психиатър, д-р Д. Сак отбелязва, че хората, които се грижат за психичното здраве, като правило постигат по-голям успех в кариерата си и печелят повече.
3. Психичното здраве е много важно по отношение на комуникацията, особено в семейството. Позволява ви да поддържате здравословна атмосфера сред близките, да възпитавате правилно децата, давайки им необходимите грижи и психологически модел, който да следват.
4. Психически здравите хора са по-малко склонни да бъдат повлияни от негативни социални фактори и по-малко склонни да извършват незаконни действия.
5. През 2012 г. в „ британско медицинско списание» публикува резултатите от проучване, според което средната продължителност на живота на психично здравите хора е по-висока от тази на хората с разстройства. Освен това рискът от смърт от болести на сърдечно-съдовата система 94% по-висок при тези, които са склонни към постоянна депресия и тревожност и не могат да се справят с тях.

Така, когато човек е свободен от депресия, тревожност, прекомерен стреси безпокойството, както и лошите навици, той е в състояние да живее пълноценно, напълно осъзнато и да се наслаждава.

Превенция и устойчивост

Темпото на съвременния живот и условията в много сфери на заетостта са такива, че човек е постоянно изложен на стрес. Ако не знаете как да се справите с тях и да неутрализирате отрицателното им въздействие, вероятността от депресия, чувство на тревожност и безпокойство се увеличава. А те от своя страна са изпълнени с по-сериозни психични разстройства. Но как определяте психичното си състояние? За разлика от западни страни, посещенията при психиатри и психолози не са толкова чести у нас, а хората не винаги имат възможност да посещават скъпи специалисти. За да определите излагането на негативни влияния и способността да се справите с тях, можете да използвате набор от някои важни симптоми. Ако сте постоянно раздразнени, тревожни и спите лошо, постоянно се чувствате неудовлетворени или ядосани, зависими от внезапни промени в настроението, това може да означава стресово състояние и отрицателно въздействиевърху тялото си. Първото нещо, което трябва да направите в такава ситуация, е да потърсите съвет от лекар специалист. Трябва също така да се запознаете с някои препоръки, които допринасят за поддържане на психическо здраве и баланс.

Повечето от нас са запознати с думата устойчивост от списъци. необходими качестваот обяви за работа. Това изискване предполага способността в стресови ситуации да се концентрира и да издържи значителни интелектуални, волеви и емоционални натоварвания, без да навреди на себе си и дейността си. Предлагаме да разгледаме това умение малко по-подробно, за да определим аспектите, необходими за развитието на такова важно качество. Нека се обърнем към популярни методи, илюстриращи този проблем.

Дейл Карнеги, известен писател, психолог и педагог, в книгата си „Как да спрем да се тревожим и да започнем да живеем“, предлага на читателите следните съвети:

1. Вашата загриженост трябва да бъде насочена само към настоящето, тъй като не можем точно да предвидим бъдещето или да променим миналото.
2. "Бъди зает. Човек, страдащ от безпокойство, трябва напълно да се забрави в работата, в противен случай ще изсъхне от отчаяние.
3. „Не си позволявайте да се разстройвате за дреболии, които трябва да бъдат презирани и забравени. Помнете, че „животът е твърде кратък, за да го пилеем за дреболии“.
4. „Научете фактите. Запитайте се: „Какви са шансовете, според закона за големите числа, събитието, за което се тревожа, някога да се случи?“
5. "Помислете за неизбежното."
6. „Нека миналото погребе мъртвите си. Не режете дървени стърготини."

Ето някои съвременни начини за предотвратяване на психичното здраве и намаляване на стреса:

Метод 1

1. Определете естеството на вашия стрес: намерете основните причини. Опитайте се да погледнете на проблема глобално. Ако нямате достатъчно пари, тогава най-вероятно не е малка заплата, а работа, която не харесвате. Отделете време да останете насаме със себе си и запишете всичко, което ви тревожи, в тетрадка.

2. Направете план за намаляване на въздействието на стреса върху живота ви. Това е необходимо, за да стане методичната борба със стреса. Включете задължителна почивка в ежедневието си. След като идентифицирате източниците на стрес, опитайте се да отделяте по-малко време за тях. Например, ако общуването с определени хора причинява стрес, сведете го до минимум. Не претоварвайте графика си с работа. Намерете време за хобита, общуване със семейството и приятелите. Признайте, че не можете да контролирате всичко. Винаги ще има стресови елементи около вас в живота, но тяхното въздействие може да бъде сведено до минимум. Като елиминирате причините за стреса, които зависят от вас, можете да се научите да преодолявате външните негативни елементи.

3. Споделяйте проблемите си с други хора. Това могат да бъдат роднини, приятели или колеги от работата. По този начин не е нужно да се справяте сами със стреса си, а външната перспектива ще ви помогне да намерите ефективно решение на проблема.

Метод 2

1. Елиминирайте стреса, незабавно решавайте тревожните ситуации. Не изпитвайте злоба към приятели и близки - веднага открито обсъдете с тях всички спорни точки. По същия начин незабавно разрешавайте служебните конфликти и кавги. Ако несигурни събития и сценарии предизвикват стрес, обмислете ги подробно и вземете решение възможно най-бързо.

2. Избягвайте да общувате с хора, които ви причиняват стрес. Ако излизате с човек, който само ви наранява и наранява, време е да прекратите подобна връзка. Ако взаимоотношенията с колеги от работата ви причиняват стрес, сведете комуникацията с тях до минимум. Като цяло прекарвайте по-малко време в контакт негативни хораи намерете приятели сред позитивни личности. Те могат да направят живота ви по-щастлив.

3. Минимизиране на проявата на стресови ситуации. Ако се чувствате неудобно в претъпкани клубове, не трябва да ходите там с приятели само за компанията. Ако пътуването до работа е досадно, слушайте лека музика по пътя. Не бързайте, отделете си достатъчно време за подготовка на важни събития (сватби, почивки).

4. Научете се да управлявате стреса. В конфликтни ситуации винаги мислете, преди да говорите. Не забравяйте, че другите хора също се влияят от различни негативни фактори, бъдете по-добри и по-прощаващи. По-добре е да си щастлив, отколкото прав, затова трябва да можеш да мълчиш в определен момент и да откажеш да критикуваш.

Метод 3

1. Бъдете физически активни. Това ще ви помогне да бъдете по-здрави и да контролирате живота си. Плуването отпуска ума, йога ви учи да държите ума си под контрол, отборните спортове насърчават комуникацията и взаимното разбиране, туристически походиобединяват, каляват духа, помагат да бъдат по-близо до природата.

2. Медитирайте. Отделяйте 20 минути на ден за медитация. Отпуснете се напълно в този момент, концентрирайте се върху вдишването, изчистете ума си от неспокойни, негативни мисли.

3. Направете си масаж. Страхотно е за почивка след натоварен ден. Можете сами да разтегнете врата и раменете си или можете да помолите член на семейството да направи масаж или да отидете на сесия при специалист.

4. Яжте правилно. Ястията трябва да са балансирани. Важно е да се получи достатъчноенергия за закуска. Струва си да избягвате прекомерната консумация на кофеин, алкохол, ако е възможно, по-добре е напълно да изоставите лошите навици.

5. Следвайте график за сън. Лягайте и ставайте по едно и също време всеки ден. Повечето хора се нуждаят от поне 7 часа сън на ден. Не гледайте телевизия преди лягане, вместо това прочетете хубава книга.

Ако смятате, че не можете да използвате тези съвети и да се справите сами с проблемите в живота си, непременно потърсете професионална помощ. Това ще ви помогне да избегнете възможните негативни ефекти от стреса.

Тест за стратегия за справяне

Стресът най-често се разглежда от много хора от негативна страна. Но трябва да разберете, че стресът е естествена реакцияорганизъм, което му помага в кратък периодвреме за мобилизиране на всички сили (това е свързано именно с първите два етапа).

Стресът понякога се смята за полезен. Например, сигурно сте чували, че човек се развива, когато излезе от зоната си на комфорт. Това е вид стресово състояние. А екзистенциалистите смятат, че човек се разкрива именно в гранични ситуации. На това се натъкнахме в търсене на отговор на въпроса за смисъла на живота в урок 6 от нашия курс.

Въпреки всичко полезни свойствастрес, много е важно да можете да не преминете от втория етап на съпротива към етапа на изтощение. За да направите това, има различни начини за устояване на стреса, които в психотерапията се наричат ​​стратегии за справяне (от англ. "cope" - справяне, издържане, справяне).

Стратегия за справянее адаптивна форма на поведение, която поддържа психологически баланс в проблемна ситуация, това са начини, произведени съзнателно и насочени към справяне със стресови ситуации.

За да се запознаете с видовете стратегии за справяне, ви предлагаме да направите кратък тест. За да направите това, щракнете върху "Напред".

Този тест е създаден на базата на методическата разработка на учените Р. Лазарус (R. Lazarus) и С. Фолкман (S. Folkman) през 1980 г. - въпросникът за контролния списък за справяне (WCC). Тестът е предназначен да идентифицира начини за преодоляване на трудностите в различни полета: трудности в работата, трудности в ученето, трудности в общуването, трудности в любовта и др. В рамките на тази концепция преодоляването на трудностите е възможно с помощта на 8 стратегии (стила на поведение), с които ще се запознаете след теста.

За да тълкувате правилно отговорите, трябва да следвате няколко правила по време на теста:

• За описаните твърдения оценете колко често тези поведения в трудни житейски ситуации се проявяват във вас.
• Отговаряйте възможно най-честно, само това, което е вярно за вас, не се опитвайте да впечатлите другите.
• Данните от теста ще бъдат записани, след като отговорите на последния въпрос и видите потвърждение за края на теста. Ако завършите теста преди последния въпрос и затворите страницата, няма да се запазят данни.
• Тестът може да се прави произволен брой пъти, но не забравяйте, че се запазва само последният. Ако вече сте направили този тест, в лявото меню ще се покаже знак.

Психично здраве на деца и юноши

Психиката на децата и юношите е нестабилна и в начален стадий, затова е много важно да се опитаме да предпазим уязвимото им психично здраве от негативни въздействия. Преходът от късното детство към юношеството е придружен от емоционални възходи и падения, дължащи се на хормонални промени. тялото на детето. Много юноши не могат да се справят сами с това състояние, така че се нуждаят от помощта на възрастни.

Водят училищни психолози образователни дейностив тази посока. Работата им включва превенция на девиантното поведение, съхраняване, укрепване и развитие на психологическото здраве на учениците чрез усвояване на специфични знания и умения. Но много зависи и от степента на ангажираност на родителите в процеса на възпитание, мотивация, формиране психо-емоционално състояниедете. Те трябва да разберат, че тийнейджърската депресия не се проявява само в лошо настроение, но понякога може да доведе до сериозни проблеми: наркомания и алкохолизъм, омраза към себе си и околния свят, ранна бременност, насилие и дори самоубийство.

Важно е навреме да се идентифицират психичните проблеми при децата и да се предпазят от нежелани последствия чрез участие, съвети и при необходимост търсене на квалифицирана помощ. Следните симптоми могат да показват наличието на такива проблеми при тийнейджър: тъга, безнадеждност, раздразнителност, гняв, враждебност, сълзливост, загуба на приятели, интерес към дейности, промени в моделите на сън и хранене, безпокойство, възбуда, чувство за безполезност и вина , липса на ентусиазъм и мотивация , умора или липса на енергия, затруднена концентрация. Наличието на тези симптоми не дава 100% доказателство за психично заболяване. По най-добрия начинпредотвратяване на нежелани последствия - постоянно наблюдавайте юношата и записвайте проявите на симптомите, както и сравнявайте действията му с поведението на връстниците. Границата между „възрастови болести“ и психично разстройство често не е очевидна за неподготвените родители, следователно, само като обръщате необходимото внимание на децата и участвате в живота им, можете да разкриете податливостта към депресия.

Много от трудностите на юношеството могат и трябва да се научат да се справят, като следвате някои експертни съвети:

1. Винаги се интересувайте от дейностите на детето си. Бъдете за него не наставник, а приятел, който не го принуждава да направи нещо, а съветва как най-добре да го направи.
2. Насърчавайте физическата активност, като същевременно отчитате интересите на тийнейджъра. Полезни ще са както посещенията на спортната секция, така и разходките с велосипед или с куче в парка.
3. Насърчаване на социалната активност на тийнейджър. Вижте дали детето ви прекарва достатъчно време в общуване с приятели и връстници „на живо“, а не чрез социални мрежидали се занимава с извънкласна работа, участва в олимпиади или състезания. Компютърни игрии безцелното сърфиране в интернет трябва да бъде сведено до минимум.
4. От ранна възраст децата трябва да бъдат възпитавани с желание за здравословен начин на живот, показвайки негативно отношение към лоши навици(тютюнопушене, алкохол, наркотици), най-добре чрез пример.

Въпросът за психичното здраве на децата и юношите зависи от много фактори: възпитание, среда, обхват на дейностите на детето. Като съзнателно контролират тези елементи на юношеството, отговорните родители могат ефективно да насърчават нормалното психологическо развитиетехните деца.

позитивно мислене

Всяка ситуация в живота може да се разглежда по различен начин: някой е критичен към всичко и забелязва недостатъци дори в най-приятното събитие, докато някой, напротив, се опитва да оцвети случващото се в весели цветове и намира положително в най-трудната ситуация. Способността лесно и с чувство за хумор да преживявате всички възникващи проблеми ще ви помогне да поддържате психическото си здраве, ще ви предпази от негативните ефекти на стреса и тревожността. Ще се научиш да търсиш положителни точкивъв всяка ситуация, третирайте случилото се като житейски урок, а не като грешка или лош късмет, натрупайте опит и нови възможности от случващото се и не губете сърце и не се депресирайте, когато възникнат препятствия и трудности.

Отличен пример за позитивен мислител е известният философ Сократ, който се отнасяше към всяка ситуация с хумор. Известно е, че съпругата му Ксантипа била ужасно свадлива жена и веднъж в пристъп на гняв наплискала лицето на Сократ с гореща вода, след което оставил белег. По-късно един от учениците на философа, знаейки за проблемите в личния живот на мъдреца, му зададе въпрос дали да се ожени. Ученият, без да мисли за минута, отговори недвусмислено: „Заслужава си. Ако имаш късмет, ще бъдеш щастлив, а ако не, ще станеш философ.”

1. Избягвайте негативните влияния.Научете се да казвате „не“ на неща, които не харесвате и ви карат да се чувствате неудобно. Обгради се с позитивни хора.
2. Погледнете нещата от различни ъгли.Научете се да извличате полезен опит от всяка ситуация и да виждате ярки моменти във всичко.
3. Усмихвайте се по-често.Не забравяйте, че дори усмивката без причина със сигурност ще ви развесели.
4. Намерете времеда правиш това, което ти харесва, доставя ти удоволствие. Разходките, пазаруването, четенето, гледането на филм ще ви помогнат да поддържате настроението по положителен начин.
5. Намерете нещо, което ви мотивира и повдига настроението ви.Например добър цитат, който можете да разпечатате и сложите в портфейла си, или любимата ви песен, слушайки която ще ви направи по-забавни и по-лесни да вървите през живота.
6. Задайте и ги достигнете.Започнете с малко и постепенно преминете към по-големи неща. Това ще направи живота ви интересен и смислен.
7. Не се страхувайте от провал.Както е казал Ф. Д. Рузвелт: „Единственото нещо, от което трябва да се страхуваме, е самият страх.“
8. Не се предавай.Упоритостта със сигурност допринася за постигането на положителни резултати.

Разбира се, в един урок е невъзможно да се съберат всички принципи и техники за поддържане на здравословно психическо състояние на човек, затова ви съветваме да обърнете внимание на психологията, където ще намерите много полезни и интересни неща.

Тествайте знанията си

Ако искате да проверите знанията си по темата на този урок, можете да направите кратък тест, състоящ се от няколко въпроса. Само 1 опция може да бъде правилна за всеки въпрос. След като изберете една от опциите, системата автоматично преминава към следващия въпрос. Точките, които получавате, се влияят от правилността на вашите отговори и времето, прекарано за преминаване. Моля, обърнете внимание, че въпросите са различни всеки път и опциите се разбъркват.

Москва 2005 г

UDC 159.9 BBK 88.5 F91

Поредица Философия

Превод от немски Съставител: А. Лактионов. Дизайн на сериала: А. Кудрявцев

Подписано за печат на 13.10.04г. Формат 84x1087 32 . Реал. фурна л. 30.24. Тираж 5000 бр. Заповед № 2988.

Книгата е подготвена от издателство "Мидгард" (Санкт Петербург)

F91 Здраво общество. Догмат за Христос : [пер. от немски] / Е. Фром. - М .: ACT: Transitbook, 2005. - 571, с. - (Философия).

ISBN 5-17-026540-9 (LLC Publishing House ACT)

ISBN 5-9678-1336-2 (Transitbook LLC)

Отношенията между човек и общество отдавна привличат философи, които се стремят да определят кой от елементите на тази бинарна опозиция е първичен. Дали индивидът е антисоциален по природа, както твърди 3. Фройд, или, напротив, човек е социално животно, както вярва К. Маркс? Опит за помиряване на тези противоположни гледни точки прави основателят на „хуманистичната психоанализа“ Ерих Фром. Обществото е заразено с деперсонализацията на индивида: Масова култура, масовото изкуство, масовата политика се определят от съвкупността от всички условия на живот на съвременното индустриално общество. Тази болест може да бъде излекувана само чрез придобиването на позитивна свобода, свобода не сама по себе си, не разрушителна, а „свобода за нещо“, чрез прехода от състоянието „да имаш“ към състоянието „да бъдеш“. И само общество, чиито членове имат положителна свобода, може да се нарече здраво.

UDC 159.9 BBK 88.5

© Компилация. А. Лактионов, 2005 © Дизайн.

LLC "Издателска къща ACT", 2005 г

ОТ РЕЛАКС

НЕГАТИВНА СВОБОДА НА ПЛЕНИЦА НА ПРИРОДАТА

Отношенията между човека и обществото отдавна привличат философи, които се стремят да определят кой от елементите на тази бинарна опозиция е първичен и да изследват природата на връзката между индивида и обществото. Кулминацията на "социалния" подход към анализа на тези взаимоотношения беше теорията на К. Маркс, който провъзгласи човека за социално животно. Според Маркс човекът е съвкупност от обществени отношения, така че противопоставянето на индивида на обществото е безсмислено. „Биологичната“ теория на 3. Фройд, който вярваше, че човек е надарен с фундаментална антисоциалност, се превърна в противотежест на марксистката теория. Обществото е репресивно; заплашвайки със санкции, тя потиска свободната проява на инстинктите, които, изразявайки биологичната природа на човека, са неморални от гледна точка на обществото. Опит за съвместяване на тези противоположни гледни точки за връзката между човека и обществото прави основоположникът на „хуманистичната психоанализа“ Ерих Фром.

Фром вижда грешката на Фройд във факта, че Фройд предава съвременен човек като личност като цяло. Няма неизменна човешка природа (именно така Фройд подхожда към човека) не съществува. Разбира се, всички хора имат общи и постоянни нужди: глад, жажда, нужда от сън. Но стремежите и чувствата, изградени върху тях: любовта, омразата, жаждата за власт, жаждата за удоволствия са продукти на социалния процес.

Маркс, от друга страна, абсолютизира социалното в човека и смята разума за определящ, а когато подхожда към обществото и историята, подценява психологическите фактори. Противно на Маркс, който вярваше, че социалният живот (битието) определя социалното

съзнание, Фром смята, че между икономическите отношения и човешкото съзнание има още един елемент - социален характер. Неговото съдържание са психологическите свойства на човека, в които се реализират неговите способности за критично мислене, за фини преживявания и които се изразяват в желанието за свобода и справедливост.

Широко разпространените дефиниции за човека: „човекът е разумно животно“, „човекът е политическо животно“, разбира се, отразяват определени аспекти на човешката природа, но пропускат нейната същност. И същността на човека не е определено „нещо“, което е „скрито“ зад явления, същността на човека се определя от неговата екзистенциална ситуация. И тази ситуация е уникална: от една страна, човекът е животно и като такъв е неделима част от природата, а от друга страна, човекът е социално същество, тоест той е отделен от природата от непроходима бездна. . Тази двойственост на човека е същността на неговото съществуване. Както пише Фром: „Човек е изправен пред ужасна бездна да стане затворник на природата, докато остава свободен в съзнанието си; то е предопределено да бъде отделено от него, да не бъде нито там, нито тук. Човешкото самосъзнание е направило човека скитник в този свят, той е отделен, сам, обзет от страх.

Този страх поражда ирационална деструктивност в човека, жажда за разрушение като форма на „бягство от природата“. Тази „негативна свобода“ води до глобална катастрофа на отношенията между хората в обществото и между човек и обществото като цяло – с други думи, криза на обществото като институция.

Маркс, според Фром, е прав, като посочва кризата на човешкото общество, но погрешно смята икономическите отношения и частната собственост за причина за кризата. Обществото е заразено с обезличаването на индивида: масовата култура, масовото изкуство, масовата политика са обусловени от съвкупността от всички условия на живот на съвременното индустриално общество. Тази болест може да бъде излекувана само чрез придобиването на позитивна свобода, свобода не сама по себе си, не разрушителна, а „свобода за нещо“, чрез прехода от състоянието „да имаш“ към състоянието „да бъдеш“. И само общество, чиито членове имат положителна свобода, може да се нарече здраво.

Игор Феоктистов

ЗДРАВО ОБЩЕСТВО

©T.V. Банкетова, С.В. Карпушина, превод, 1992 г

НОРМАЛНИ ЛИ СМЕ

Няма по-обикновена мисъл от това, че ние, жителите на западния свят на 20 век, сме напълно нормални. Дори с факта, че много от нас страдат от повече или по-малко тежки форми на психични заболявания, нямаме съмнения относно цялостното си психично здраве. Уверени сме, че с въвеждането на по-добри методи за психична хигиена можем допълнително да подобрим състоянието на нещата в тази област. Когато става въпрос за индивидуални психични разстройства, ние ги разглеждаме само като абсолютно специални случаи, може би малко недоумявайки защо са толкова често срещани в общество, което се смята за доста здраво.

Но можем ли да сме сигурни, че не заблуждаваме себе си? Известно е, че много обитатели на психиатричните болници са убедени, че всички са луди, освен тях самите. Много тежки невротици вярват, че техните манииили истеричните припадъци са нормална реакция на не съвсем обикновени обстоятелства. Е, какво ще кажем за нас самите?

Нека да разгледаме фактите от психиатрична гледна точка. През последните 100 години ние в западния свят сме създали повече богатства от всяко друго общество в историята на човечеството. И въпреки това успяхме да унищожим милиони хора във войни. Наред с по-малките, имаше големи войни от 1870, 1914 и 1939 г. 1 Всеки участник в тези войни твърдо вярваше, че се бие, за да защити себе си и своята чест. Те гледаха на опонентите си като на жестоки, лишени от здрав разум врагове на човешката раса, които трябва да бъдат победени, за да спасят света от злото. Но минават само няколко години след края на взаимното изтребление и вчерашните врагове стават приятели, а скорошните приятели - врагове, и ние отново, с цялата си сериозност, започваме да ги рисуваме съответно в бели или черни цветове. В момента – 1955 г. – сме готови за ново масово кръвопролитие; но ако се случи, ще надмине всичко, което е постигнато от човечеството досега. Именно за тази цел е използвано едно от най-големите открития в областта на природните науки. Със смесено чувство на надежда и страх хората гледат на "държавниците" различни народии са готови да ги похвалят, ако "успеят да избегнат войната"; В същото време те забравят, че войните винаги са възниквали именно по вина на държавници, но по правило не поради злонамерени намерения, а в резултат на неразумно и неправилно изпълнение на задълженията им.

Въпреки това, по време на подобни изблици на деструктивност и параноично 2 подозрение, ние се държим точно по същия начин, както цивилизованата част от човечеството се е държала през последните три хилядолетия. Според Виктор Шербулие в периода от 1500 г. пр.н.е. д. до 1860 г. сл. Хр д. бяха подписани най-малко 8000 мирни договора, всеки от които трябваше да осигури траен мир: всъщност всеки от тях продължаваше средно само две години! 3

Едва ли нашата бизнес активност е по-успокояваща. Живеем в икономическа система, където твърде много реколта често е икономическа катастрофа - и ние ограничаваме производителността. селско стопанствоза да „стабилизираме пазара“, въпреки че милиони хора имат остра нужда от същите продукти, които ограничаваме. Сега нашата икономическа система функционира много успешно. Но една от причините за това е, че всяка година харчим милиарди долари за производство на оръжие. С известно безпокойство икономистите мислят за времето, когато ще спрем да произвеждаме оръжия; идеята, че вместо да произвежда оръжия, държавата трябва да строи къщи и да произвежда необходими и полезни неща, веднага води до обвинението в посегателство върху свободата на частното предприемачество.

Над 90% от населението ни е грамотно. Радио, телевизия, филми и ежедневници са достъпни за всеки. Вместо обаче да ни запознае с най-добрите литературни и музикални произведенияминалото и настоящето, средствата за масова информация, освен реклама, пълнят главите на хората с най-долнопробни глупости, далеч от реалността и пълни със садистични фантазии, с които и най-малко културният човек не би запълнил от време на време свободното си време. Но докато тази масова корупция на хора от млади до стари продължава, ние продължаваме стриктно да гарантираме, че нищо „неморално“ не излиза на екраните. Всяко предложение правителството да финансира производството на филми и радиопрограми, които образоват и развиват хората, също би било възмутено и осъдено в името на свободата и идеалите.

Намалихме работните часове почти наполовина в сравнение с преди сто години. За такова количество свободно време, каквото имаме днес, нашите предци не смееха да мечтаят. И какво? Не знаем как да използваме това новопридобито свободно време: опитваме се да го убием и се радваме, когато свърши още един ден.

Струва ли си да продължим описанието на това, което вече е добре известно на всички? Ако един човек постъпи по този начин, тогава, разбира се, ще възникнат сериозни съмнения - дали той е в ума си. Ако все пак той настоя, че всичко е наред и че действа съвсем разумно, тогава диагнозата няма да предизвика никакви съмнения.

Много психиатри и психолози обаче отказват да признаят, че обществото като цяло може да бъде психически нездравословно. Те вярват, че проблемът с психичното здраве на обществото се крие само в броя на "неадаптираните" индивиди, а не в евентуалната "неизправност" на самото общество. Тази книга разглежда само последната версия на постановката на проблема: не индивидуална патология, а патология на нормалността, особено в съвременното западно общество. Но преди да започнем трудно обсъждане на концепцията за социална патология, нека да разгледаме някои много красноречиви и внушителни доказателства, които ни позволяват да преценим степента на разпространение на индивидуалната патология в западната култура.

Колко широко разпространени са психичните заболявания в различни части на западния свят? Най-изненадващото е, че изобщо няма данни, които да отговорят на този въпрос. Въпреки че разполагаме с точна сравнителна статистика за материалните ресурси, заетостта, раждаемостта и смъртността, нямаме подходяща информация за психичните заболявания. В най-добрия случай имаме известна информация за редица страни, като САЩ и Швеция. Но те само дават представа за броя на пациентите в психиатричните болници и не могат да помогнат при определяне на сравнителната честота на психичните разстройства. Всъщност тези данни говорят не толкова за увеличаване на броя на психичните заболявания, колкото за разширяване на капацитета на психиатричните болници и подобряване на медицинското обслужване в тях 4 . Фактът, че повече от половината от всички болнични леглав Съединените щати е заета от пациенти с психични разстройства, за които харчим над един милиард долара годишно, може по-скоро да означава не увеличаване на броя на психично болните хора, а само увеличаване на медицинските грижи. Има обаче и други цифри, които показват с по-голяма сигурност разпространението на доста тежки случаи на психични разстройства. Ако по време на последната война 17,7% от всички новобранци са признати за негодни военна службапоради психично заболяване, то това със сигурност показва висока степен на психично разстройство, дори и да нямаме подобни показатели за сравнение с миналото или с други страни.

Единствените сравними цифри, които могат да ни дадат груба представа за състоянието на психичното здраве, са данните за самоубийствата, убийствата и алкохолизма. Самоубийството без съмнение е най-сложният проблем и нито един фактор не може да се счита за негова единствена причина. Но, без дори да навлизам в обсъждане на този проблем, мисля, че е съвсем разумно да се предположи, че висок процентсамоубийството в дадена страна отразява липсата на психическа стабилност и психично здраве. Това състояние в никакъв случай не се дължи на бедността. Това е силно подкрепено от всички данни. Най-малко самоубийства се извършват в най-бедните страни, като в същото време нарастването на материалното благосъстояние в Европа е съпроводено с увеличаване на броя на самоубийствата 5 . Що се отнася до алкохолизма, тогава той без съмнение показва психически и емоционален дисбаланс.

Мотивите за убийство са може би по-малко патологични от мотивите за самоубийство. Въпреки това, въпреки че в страни с Голям бройнаблюдавани убийства ниско нивоброй самоубийства, сумата от тези показатели ни навежда на интересен извод. Ако класифицираме и убийствата, и самоубийствата като „деструктивни действия“, то от дадените тук таблици установяваме, че общият показател на такива действия в никакъв случай не е постоянна величина, а се колебае между екстремните стойности – 35,76 и 4,24. Това противоречи на предположението на Фройд за относителното постоянство на количеството деструктивност, на което се основава теорията му за инстинкта на смъртта, и опровергава извода, който следва от това, че деструктивността остава на едно и също ниво, като се различава само в насочеността си към себе си или към външен свят.

Таблиците по-долу показват броя на убийствата и самоубийствата, както и броя на хората, страдащи от алкохолизъм, в някои от най-важните страни в Европа и Северна Америка. В табл. I, II и III са данни за 1946г.

Един бегъл поглед върху тези таблици разкрива интересен факт: страните с най-висок

Таблица I

Разрушителни действия

(на 100 хиляди души възрастно население, %)

Таблица II

Разрушителни действия

Таблица III

Приблизителен брой алкохолици

(с или без усложнения)

нива на самоубийства - Дания, Швейцария, Финландия, Швеция и Съединените щати - също имат най-високи общи нива на убийства и самоубийства, докато други страни - Испания, Италия, Северна Ирландия и Република Ирландия - също имат най-ниски нива на убийства, а брой самоубийства.

Таблица данни. III показват, че страните с най-много високо числосамоубийства - САЩ, Швейцария и Дания - са с най-висок процент на алкохолизъм, с единствената разлика, че според тази таблица САЩ заемат съответно 1-во място, а Франция - 2-ро място, вместо 5-то и 6-то място по брой самоубийства.

Тези цифри са наистина плашещи и тревожни. В края на краищата, дори ако се съмняваме, че високият процент на самоубийства сам по себе си показва липса на психично здраве сред населението, тогава значителното припокриване на данните за самоубийствата и алкохолизма очевидно показва, че тук имаме работа с признаци на психически дисбаланс.

Освен това виждаме, че в страните на Европа - най-демократичните, мирни и проспериращи, както и в Съединените щати - най-богатата странана света, най-много тежки симптомиумствени отклонения. Целта на цялото социално-икономическо развитие на западния свят е материално осигурен живот, относително равно разпределение на благата, стабилна демокрация и мир; и точно в тези страни, които са се доближили най-много до тази цел, най-много тежки симптомипсихически дисбаланс! Вярно, тези цифри не доказват нищо сами по себе си, но са най-малкото потресаващи. И преди да се впуснем в по-подробно разглеждане на целия проблем, тези данни ни водят до въпроса: има ли нещо фундаментално нередно в начина ни на живот и в целите, към които се стремим?

Възможно ли е охолният живот на средната класа, задоволявайки материалните ни нужди, да ни предизвиква чувство на непоносима скука, а самоубийството и алкохолизмът да са просто мъчителни опити да се отървем от нея? Може би приведените данни са впечатляваща илюстрация на истинността на думите „не само с хляб живее човек” и в същото време показват, че съвременната цивилизация не е в състояние да задоволи най-съкровените нужди на човека? И ако е така, какви са тези нужди?

В следващите глави ще се опитаме да отговорим на този въпрос и да оценим критично влиянието на западната култура върху духовното развитие и психиката на хората, живеещи в западните страни. Въпреки това, преди да обсъдим подробно тези проблеми, изглежда трябва да разгледаме общия проблем за патологията на нормалното, тъй като именно той е отправната точка за цялата линия на мисли в тази книга.

МОЖЕ ЛИ ДА Е БОЛНО ОБЩЕСТВОТО?

ПАТОЛОГИЯ НА НОРМАЛНОСТТА 7

Да се ​​твърди, че обществото като цяло може да няма психично здраве, означава да се започне от противоречиво предположение, противно на позицията на социологическия релативизъм 8, споделяна от повечето представители на социалните учени на нашето време. Тези учени изхождат от факта, че всяко общество е нормално, доколкото функционира, а патологията може да се определи само като недостатъчна адаптация на индивида към начина на живот на неговото общество.

Да се ​​говори за „здраво общество“ означава да се основава на предпоставка, различна от социологическия релативизъм. Това има смисъл само ако приемем, че психически нездравото общество е възможно; това от своя страна предполага наличието на универсални критерии за психично здраве, приложими към човешката раса като такава, въз основа на които може да се съди за здравословното състояние на всяко общество. Тази позиция на нормативния хуманизъм 9 се основава на няколко основни предпоставки.

Човекът като вид може да бъде определен не само от гледна точка на анатомията и физиологията;

представители на този вид се характеризират с общи психични свойства, законите, управляващи тяхната умствена и емоционална дейност, както и желанието за задоволително решение на проблемите на човешкото съществуване. Въпреки това, нашите познания за човек все още са толкова несъвършени, че все още не можем да дефинираме строго човек в психологически термини. Задачата на "науката за човека" е най-накрая да състави точно описание на това, което с право се нарича природа на човека. Това, което често се наричаше човешка природа, се оказа само едно от многото й проявления (при това често патологични); освен това, като правило, тези погрешни дефиниции се използват за защита на този тип общество, представяйки го като неизбежен резултат, съответстващ на психичния състав на човека.

За разлика от това реакционно използване на концепцията за човешката природа, либералите от 18 век. подчертава изменчивостта на човешката природа и решаващото влияние върху нея околен свят. Подобна формулировка на въпроса, при цялата си коректност и важност, накара много представители на социалните науки да приемат, че умствената структура на човек не се определя от неговите собствени присъщи свойства, а е като празен лист хартия на които обществото и културата поставят своите писания. Това предположение е също толкова несъстоятелно и разрушително за социалния прогрес, колкото и обратното. Истинският проблем е да се установи от множеството прояви на човешката природа (както нормални, така и патологични), доколкото можем да ги наблюдаваме в различни индивиди и в различни култури, да се установи нейната основа, обща за цялата човешка раса. Освен това задачата е да се разкрият законите, присъщи на човешката природа, както и неотменните цели на нейната трансформация и развитие.

Това разбиране за човешката природа се различава от общоприетото значение на понятието „човешка природа”. Преобразявайки света около себе си, човек в същото време променя себе си в хода на историята. Той изглежда като негово собствено творение. Но точно както той може да трансформира и модифицира само естествените материали според тяхната природа, така той може да трансформира и променя само себе си според собствената си природа. Разгръщането на възможностите и тяхното преобразуване според възможностите - това е, което човек реално постига в процеса на историята. Представената тук гледна точка не може да се разглежда нито изключително като „биологична“, нито само като „социологическа“, тъй като тези два аспекта на проблема трябва да се разглеждат в неразривно единство. То по-скоро преодолява тяхната дихотомия 11, като приема, че основните страсти и нагони на човека произтичат от цялостното човешко съществуване, че те могат да бъдат идентифицирани и дефинирани, като някои от тях водят до здраве и щастие, други до болест и нещастие. Никоя социална система не създава тези фундаментални стремежи, а само определя коя от ограничения набор от потенциални страсти да се прояви или да надделее. Каквито и хора да се появяват в дадена култура, те винаги са ярък израз на човешката природа, но такъв израз, чиято специфика обаче е зависимостта му от социални закониживота на това общество. Точно както едно дете при раждането си притежава всички потенциални човешки способности, които трябва да се развият при благоприятни социални и културни условия, така и човешката раса се развива в хода на историята, превръщайки се в това, което потенциално е.

Нормативният хуманистичен подход се основава на предположението, че проблемът за човешкото съществуване, както всеки друг, може да бъде решен правилно и погрешно, задоволително и незадоволително. Ако човек достигне пълна зрялост в своето развитие в съответствие със свойствата и законите на човешката природа, тогава той придобива психическо здраве. Неуспехът на такова развитие води до психични заболявания. От тази предпоставка следва, че мярката за психично здраве не е индивидуалната годност за дадена социална система, а определен универсален критерий, валиден за всички хора - задоволително решение на проблема за човешкото съществуване.

Нищо не е по-подвеждащо за състоянието на ума в едно общество от "единодушното одобрение" на приетите идеи. В същото време наивно се смята, че ако мнозинството от хората споделят определени идеи или чувства, тогава валидността на последните е доказана. Нищо не е по-далеч от истината от това предположение. Единодушното одобрение само по себе си няма нищо общо с разума или психичното здраве. Точно както има „folie a deux“ 12 , има и „folie a millions“ 13 . Наистина, тъй като милиони хора са обект на едни и същи пороци, тези пороци не се превръщат в добродетели; от факта, че много хора споделят едни и същи заблуди, тези заблуди не се превръщат в истини и от факта, че милиони хора страдат от същите форми на психична патология, тези хора не се възстановяват.

Съществува обаче важна разлика между индивидуалните и социалните психични заболявания, което предполага разграничаване на понятията за малоценност и невроза. Ако човек не успее да постигне свобода, спонтанност 14 , истинско себеизразяване, тогава той може да се счита за дълбоко погрешен, стига да признаем, че всяко човешко същество обективно се стреми да постигне свобода и непосредственост на изразяване на чувствата. Ако мнозинството от членовете на дадено общество не постигнат тази цел, тогава имаме работа със социално предопределена непълноценност. И тъй като е присъщо не на един индивид, а на много, той не го осъзнава като малоценност, не е заплашен от чувството собствена разликаот други, подобно на отхвърляне. Възможната му загуба в богатството на житейски впечатления, в истинското преживяване на щастието се компенсира от сигурността, която той придобива, като се приспособи към останалата част от човечеството, доколкото го познава. Възможно е самата тази непълноценност да е издигната от обществото, в което той живее, в ранг на добродетел и затова е в състояние да засили чувството му за увереност в постигнатия успех.

Пример за това е чувството за вина и безпокойство, което доктрината на Калвин събужда у хората 15 . Човек, изпълнен с чувство за собствено безсилие и незначителност, постоянно измъчван от съмнения дали ще бъде спасен или осъден на вечни мъки, едва ли е способен на истинска радост и следователно може да се счита за дълбоко порочен. Обаче именно тази малоценност беше зададена от обществото: тя беше особено високо ценена, тъй като с нейна помощ индивидът беше предпазен от невроза, неизбежна в рамките на различна култура, в която същата малоценност би му причинила чувство на пълно несъответствие с околния свят и изолация от него.

Спиноза 16 много ясно формулира проблема за социално дадената непълноценност. Той пише: „Наистина виждаме, че понякога един обект действа на хората по такъв начин, че въпреки че не съществува в брой, те са сигурни, че го имат пред себе си, и когато това се случи на събуден човек, тогава казваме, че той е луд или луд ... Но когато скъперникът не мисли за нищо друго освен за печалба и пари, амбициозният човек не мисли за нищо друго освен за слава и т.н., тогава ние не ги разпознаваме като луди, защото те обикновено са болезнени за нас и се смятат за достойни за омраза. Всъщност скъперничеството, честолюбието, разпуснатостта и т.н. са видове лудост, въпреки че не се нареждат сред болестите.

Тези думи са написани преди няколко века; те все още са верни, макар и в момента различни видовемалоценността е предопределена от обществото до такава степен, че те обикновено вече не предизвикват раздразнение или презрение. Днес се сблъскваме с човек, който действа и се чувства като автомат, той никога не преживява преживявания, които са наистина негови; той се чувства точно такъв, какъвто мисли, че другите го мислят; неговата изкуствена усмивка замени искрения смях и безсмисленото бърборене зае мястото на вербалното общуване; той изпитва тъпо чувство на безнадеждност вместо истинска болка. Има две неща, които трябва да се отбележат за този човек. Първо, той страда от липса на спонтанност и индивидуалност, която може да е непоправима. В същото време той не се различава съществено от милиони други хора на същата позиция. За повечето от тях обществото предоставя модели на поведение, които им позволяват да запазят здравето си, въпреки увреждането си. Оказва се, че всяко общество като че ли предлага свое лекарство срещу избухването на очевидното невротични симптоми, които са следствие от породената от него непълноценност.

Да предположим, че в западната цивилизация киното, радиото, телевизията, спортните събития бяха отменени само за четири седмици, вестниците бяха спрени. Ако по този начин основните пътища за бягство бъдат блокирани от бягство, какви ще бъдат последствията за хората, оставени на произвола на съдбата? Не се съмнявам, че дори за толкова кратко време хиляди нервни разстройстваи много хиляди други ще се окажат в състояние на силна тревожност, давайки картина, подобна на тази, която е клинично диагностицирана като "невроза" 18 . Ако в същото време елиминираме средствата, които позволяват да се потисне реакцията на социално дадената непълноценност, тогава ще се сблъскаме с очевидно заболяване.

За малка част от хората предлаганият от обществото модел на поведение се оказва неефективен. Това обикновено се случва на тези, които са по-податливи на индивидуални увреждания от обикновения човек, в резултат на което средствата, предоставени от културата, са недостатъчни, за да предотвратят открито огнище на болестта. (Вземете например човек, чиято житейска цел е да постигне власт и слава. Въпреки че тази цел сама по себе си е очевидно патологична, въпреки това има разлика между един човек, който полага усилия да постигне на практика това, което иска, и друг по-сериозно болен който остава в плен на инфантилни претенции, не прави нищо, за да изпълни желанието си в очакване на чудо и, изпитвайки все повече и повече безсилие като резултат, стига накрая до горчивото чувство за собствената си безполезност и разочарование.) Но там са и такива хора, които по структурата на техния характер и следователно по своите конфликти се различават от повечето други, така че средствата, ефективни за по-голямата част от техните събратя, не могат да им помогнат. Сред тях понякога срещаме хора, които са по-честни и чувствителни от другите, които именно поради тези си свойства не могат да приемат „успокоителните” средства, предлагани от културата, въпреки че в същото време нямат достатъчно сили и здраве да, въпреки всичко, живеят мирно по свой собствен начин.

В резултат на разглежданата разлика между неврозата и социално обусловената непълноценност може да се създаде впечатлението, че е необходимо само обществото да вземе мерки срещу избухване на очевидни симптомикак всичко се оказва наред и може да продължи да функционира безпрепятствено, колкото и голяма да е породената от него непълноценност. Историята обаче показва, че това не е така.

Наистина, за разлика от животните, човекът проявява почти неограничена адаптивност; може да яде почти всичко, може да живее при почти всякакви климатични условия и да се адаптира към тях и едва ли има психическо състояние, което да не понесе и в което да не би могъл да живее. Той може да бъде свободен или роб, да живее в богатство и лукс или да води полугладно съществуване, може да води мирен живот или живот на воин, да бъде експлоататор и разбойник или член на братство, свързано с връзки на сътрудничество и любов. Едва ли има психическо състояние, в което човек да не живее и едва ли има нещо, което да не може да бъде направено на човек или за което той да не може да бъде използван. Изглежда, че всички тези съображения подкрепят предположението, че няма единна човешка природа и това всъщност би означавало, че "човекът" не съществува като вид, а само като физиологично и анатомично същество.

« душевно здраве »

Изпълнител: Иванов И.И.

Воронеж, 2010 г

Въведение

Глава 2. Характеристики и природа на функционирането на човешката психика

Глава 3

Заключение

Библиографски списък

Въведение

На съвременния етап от развитието на обществото, в периода на постепенна световна глобализация и нарастващо ниво на научно-технически прогрес в света, изследванията в хуманитарните области на научното познание стават все по-актуални. В науката има връщане от наукоемките технологии към хуманитарната сфера. Психологията е типичен пример за това явление. Тъй като психологията, въпреки че е една от редицата хуманитарни науки, днес тя заема силна позиция сред всички хуманитарни науки. Причините за това са в научния "гледоглед" и "далновидност" на психологията, която позволява човек да бъде подложен на цялостен психологически анализ, както и да се изследва неговото поведение, живот, а освен това и цялото общество като цяло. Нека отбележим факта, че човек все още е социално същество, следователно психологията го насочва научен възгледсъщо и върху обществото. Значението на тази наука е, че ви позволява да идентифицирате и разкривате проблеми психологически характерв човек и общество, а освен това да ги решава и прогнозира.

Днес проблемът за психичното здраве в съвременното общество изглежда актуален. Уместността се дължи на много фактори. Така, прекрачвайки прага на 21 век, човечеството достигна безпрецедентни висоти в научно-техническата сфера, промишлеността, медицината (фармакологията). Но в същото време човечеството е загубило истинското си „човешко“ лице. Сегашната ситуация в Русия продължава да свидетелства за много нерешени социални проблеми: социална стратификация на фона на икономическата криза от последните години, широко разпространен алкохолизъм и наркомания, разпространение на девиантно поведение сред младите хора, екстремизъм и много други. броят на психично болните хора в обществото нараства все повече и повече. Урбанизация, ускоряване на темпото на живот, информационно претоварване, нарастване нервно напрежениекоито често допринасят за появата и развитието на невропсихична патология. Синдромът на "емоционално прегаряне" на работното място и много други се превръща в норма. и т.н. Следователно, въз основа на всичко по-горе, изследването на проблемите на психичното здраве ще позволи, от наша гледна точка, не само по-правилен подход към решаването на належащи проблеми в психическата област на човек, но и евентуално решаване проблеми в социалната сфера на цялото общество.

Обща цел на изследването е - извършване на структурен анализ на феномена "психично здраве";

Задачи изследвания: 1) изследване на възможността за обективно използване на понятието "психично здраве"; 2) анализира характеристиките и естеството на функционирането на човешката психика; 3) да се проведе структурен анализ на психичното здраве през призмата на връзката между психиката и околния свят, както и човешката физиология.

Методологията на изследването се основава на такива общи научни методи като: анализ, синтез, сравнение и ще се използват теоретични обобщения.

Общата структура на работата се състои от въведение, три глави, заключение и библиография.

Глава 1. Психичното здраве като норма

Психичното здраве е сборно понятие, което се състои от няколко компонента: психика и здраве – по този начин се създава синтетичен обект за изследване.

Здравето е състояние на пълно физическо, духовно (умствено) и социално благополучие, а не само липсата на болести и физически ефекти. Така че физическото здраве е естественото състояние на човек, дължащо се на нормалното функциониране на всички негови органи и системи; зависи от задвижващата система, от правилното хранене, от оптималната комбинация от устна и физическа работа.

Психичното здраве, както е определено от Световната здравна организация, е състояние на благополучие, в което човек може да реализира собствения си потенциал, да се справя с обичайния стрес на живота, да работи продуктивно и ползотворно и да допринася за своята общност. от това определениеима една важна мисъл, че ако физическо състояниездравето е здравето на нещо материално, тогава психичното здраве всъщност е нормалното функциониране умствени процесив човек.

По този начин психичното здраве е неразделна характеристика на пълноценното психологическо функциониране на индивида. Определението за психично здраве в съвременната наука е тясно свързано с Главна идеяза личността и механизмите на нейното развитие.

В психологията и медицината има различни подходи към проблема с психичното здраве, засягащи различни аспекти на нормалното и ненормалното функциониране. Традиционният медицински модел разглежда психичното здраве като мярка за вероятността от развитие на болест („отрицателна“ дефиниция на здравето като липса на болест). В психоанализата няма понятие за здраве като такова.; всеки човек действа като носител на потенциално заболяване, чийто преход в действително заболяване се възпрепятства от балансирания режим на функциониране на механизмите за психологическа защита и компенсация в индивидуалната психодинамика.

Бихейвиоризмът се характеризира с намаляване на личността до нейното социално функциониране и до дефинирането на норма или здраве чрез концепцията за равновесие с околната среда, като се използват критерии като адаптация, стабилност, успех и производителност. Съвременните теоретични, експериментални и приложни подходи в психологията на личността и психотерапията характеризират психичното здраве като зрялост, безопасност и активност на механизмите за личностна саморегулация, мярка за способността на човек да преодолява („изнася отвъд“) своя биологичен, социален и семантичен детерминизъм , действайки като активен и автономен субект на своя живот в променящия се свят.

Връщайки се към психоанализата, отбелязваме факта, че психоанализата е първата модерна системапсихология, чийто предмет не е някакъв отделен аспект на проблема на човека, а човекът като цялостна личност. За по-пълно разбиране на психичното здраве, нека разгледаме накратко изследването на психиката от основателя на психоанализата З. Фройд. Така че в хода на своите изследвания Фройд установява, че психиката е първоначално регресивна.. Регресията е едно от най-често използваните понятия в психоанализата и значението му не е еднозначно. Това е, първо, преходът от "вторични", съзнателни форми на умствена дейност към първични, несъзнателни, инстинктивни. Второ, от сложни до опростени, детски начини на разсъждение или връщане към остарели, преминали етапи на развитие. Трето, това е живо, заинтересовано желание да се изрази с помощта на думи, образи, жестове скритото неартикулирано съдържание на психиката. Четвърто, връщането на либидото, сексуалния инстинкт, към неговите първични, най-ранни обекти. По същия начин Фройд също отделя такива характеристики на функционирането на психиката като: съпротива, репресия, трансфер и др.

В допълнение към Фройд, към чиято дейност също има отрицателни мнения в научната общност, трябва да се отбележат изследванията на К. Юнг и Е. Фром. Действайки като приемници на делото на своя учител и като представители на психоаналитичната школа, те също така установиха, че всъщност понятието норма, стандарт в областта на психологията не е приемливо. Така например, според К. Юнг, несъзнаваното, и по-специално колективното несъзнавано, е основата на общата за всички представители на човешката раса психика, като същевременно заема най-голямата площ в процеса на човешкото функциониране. Психичните разстройства, според Юнг и Фром, могат да действат в резултат на вътрешно противоречие между вътрешни („най-човешки“) послания и външни етични норми и основи. В този смисъл опитът да се дефинира стандартът за психично здраве е немислим. Нашето несъзнавано, като примитивно, архаично мислене, което е началният етап на човешките светоотношения, е в непримиримо противоречие и враждебност с онези културни ограничения на индивида, които го правят социална единица, участник в културното изграждане на човека. Реалността показва, че мисленето на психично болните и невротиците в по-голяма или по-малка степен се различава именно по такива черти, които ги доближават до „архаичните“ хора, тоест всъщност до хората, които на някакъв етап от своето развитие , не можаха да разрешат тези вътрешни противоречия. Следователно, дори ако се опитаме условно да формализираме психичното здраве, проблемът ще бъде спешен и актуален, или постоянно и съпътстващ цялото човечество, или ще бъде решен с нов кръг от развитие на психологията като научна дисциплина. Но изследванията в областта на философията на науката (например произведението „Бунтът на масите“ на Хосе Ортега и Гасет) по-скоро потвърждават първото.

Засягайки въпросите на стандарта за психично здраве, ще бъде интересно сравнение на границите между черти на човешкия характер (акцентуации) и патологии. И така, акцентирането на характера е концепция, въведена от К. Леонхард и означаваща прекомерната тежест на отделните черти на характера и техните комбинации, представляващи екстремни варианти на нормата, граничещи с психопатия. Именно върху описанията на тези акцентуации съвременни класификациигерои. Няма да ги включим в работата поради минималния обем работа. Акцентуациите като временни състояния на психиката се наблюдават най-често в юношеска и ранна юношеска възраст.

Скъпи колеги!

Каним ви да вземете участие в научно-практическа конференцияПсихично здраве на индивида и обществото. Актуални интердисциплинарни проблеми”, която ще се състои 30 октомври 2017 гв Москва.

Място на конференцията:

Москва, проспект Ломоносовски, 27, сграда 1, сграда Ломоносовски на Москва държавен университет

на името на M.V. Ломоносов, метростанция "Университет".

Регистрация на участниците:от 08:00ч.

Събитието ще се излъчва онлайн на сайта.

внимание! Броят на участниците в онлайн предаването е ограничен.

За да се регистрирате за онлайн излъчване, моля, следвайте инструкциите по-долу:

„Отговаря на изискванията за CMO“ (допълнение към "Междусекторно взаимодействие в превенцията на адитивното поведение", залб-113, време 11.30-14.15ч)

Списък на секциите за предавания:

Организатори:

Московски държавен университет на име. М.В. Ломоносов

Министерството на здравеопазването на Москва

Руска фондация за фундаментални изследвания

Национална лекарска камара

Руското дружество на психиатрите

Руската асоциация за насърчаване на науката

Национален медицински изследователски център по психиатрия и наркология. В.П. сръбски

Научен центърдушевно здраве

Президиум

Съпредседатели:

Академик Садовничий В.А., Академик Велихов Е.П., Академик Панченко В.Я., Професор Хрипун А.И.

Организационен комитет:

Федянин А.А. - доктор на физико-математическите науки, професор, заместник-ректор на Московския държавен университет на името на М.В. Ломоносов

Незнанов Н.Г. - доктор на медицинските науки, професор, директор на Националния медицински изследователски център по психиатрия и неврология на името на V.M. Бехтерев, президент на Руското дружество на психиатрите.

Кекелидзе З.И. - доктор на медицинските науки, професор, генерален директор на Федералната държавна бюджетна институция „Национален медицински изследователски център по психиатрия и наркология на името на N.N. В.П. Сербски" на Министерството на здравеопазването на Руската федерация, главен психиатър на свободна практика на Министерството на здравеопазването на Русия.

Клюшник Т.П. - доктор на медицинските науки, професор, директор на Федералната държавна бюджетна научна институция "Научен център за психично здраве".

Костюк Г.П. - доктор на медицинските науки, професор, главен лекарГБУЗ „ПКБ № 1 им. НА. Алексеева DZM, главен психиатър на свободна практика на Московския департамент по здравеопазване.

Зинченко Ю.П. - Академик на Руската академия на образованието, доктор на педагогическите науки, професор, декан на Факултета по психология на Московския държавен университет "Ломоносов"

Кирпичников М.П. - доктор на биологичните науки, професор, академик на Руската академия на науките, декан на Биологическия факултет на Московския държавен университет "Ломоносов"

Голиченков А.К. - доктор по право, професор, декан на Юридическия факултет на Московския държавен университет "Ломоносов"

Вартанова Е.Л. - доктор на филологическите науки, професор, декан на факултета по журналистика на Московския държавен университет "Ломоносов"

Осипова Н.Г. - доктор на социалните науки, професор, декан на социологическия факултет на Московския държавен университет "Ломоносов"

Ткачук В.А. - доктор на биологичните науки, професор, академик на Руската академия на науките и Руската академия на медицинските науки, декан на Факултета по фундаментална медицина на Московския държавен университет "Ломоносов"

Ремнева М.Л. - доктор на филологическите науки, професор, декан на Филологическия факултет на Московския държавен университет "Ломоносов"

Очаква се в конференцията да участват около 1000 изследователи и психиатри, нарколози, психотерапевти от всички региони на Русия. Лектори са водещи руски учени и практици в областта на психиатрията, наркологията и психотерапията.

По време на конференцията ще се проведе изложение на водещи фармацевтични компании производители лекарства, както и изложба на образци на медицинска техника.

Програма на конференцията

Организационният комитет ви кани

участвайте в изложението и работата на научната конференция!