Ксения, игуменка (Чернега Оксана Александровна). Игумения Ксения (Чернега): „Не съжалявам, че продължавам да се занимавам с професионална дейност

Роден през 1971 г. в Москва.

През 1993 г. завършва Московската държавна юридическа академия със специалност право.

През 1998 г. завършва следдипломна квалификация в Московската държавна юридическа академия. През същата година защитава докторска дисертация на тема „Правен модел на благотворителността и благотворителните организации: гражданскоправни и социологически аспекти“.

През 1993-1997г - Юрист на предприятието на религиозна организация "Правна служба".

През 1997-1998г - Преподавател в катедрата по гражданскоправни дисциплини на Института за защита на предприемача.

През 1998-2003г - старши преподавател, катедра по гражданско право, Московска държавна юридическа академия.

През 2003-2010г - професор в катедрата по гражданско право и процес на Юридическия факултет на Академията по труда и социалните отношения.

От 2010 г. - професор в катедрата по гражданскоправни дисциплини на Московската академия по икономика и право.

През 2004-2010г - юрисконсулт на Московската патриаршия.

От 2010 г. - началник на правната служба (от 06.10.18 г. -).

На 26 август 2009 г. е постригана в монашество с името Ксения в чест на Света блажена княгиня Ксения Тверска (Денят на паметта е първата неделя след честването на паметта на Светите апостоли Петър и Павел). Тя е назначена за старша сестра на монашеската общност в енорията на църквата „Вси светии“ на бившия Ново-Алексеевски манастир в Москва.

С решение на Светия Синод от 16 юли 2013 г. () тя е назначена за игуменка на възродения град Москва.

На 23 декември 2013 г. в домашния храм на патриаршеската резиденция в Негово Светейшество Московският и цяла Русия патриарх Кирил положи монашески обети с името Ксения в чест на света блажена Ксения Петербургска.

1993 г. - Московска държавна юридическа академия.

1998 г. - следдипломно обучение в Московската държавна юридическа академия.

През 1998 г. с решение на дисертационния съвет на Московската държавна юридическа академия й е присъдена степента кандидат на юридическите науки.

църква:

• 2016 - Орден Св. равно на ап. Книга. Олга;
• 2019 г. - Св. равно на ап. Книга. Олга.

Публикации в портала Patriarchy.ru

Относно проекта на федерален закон за изменение на процедурата за упражняване на надзор в областта на опазването на обектите на културното наследство [Документи]

Игумения Ксения (Чернега): „Не съжалявам, че продължавам да се занимавам с професионална дейност“ [Интервю]

РИА Новости публикува материал днес „Без сиви пликове.“ Свещениците могат да получат „трудови отстъпки“ посветен на посочената тема – трудовите отношения в църквата.

Най-интересен в текста беше коментарът на главния юрист на Московската патриаршия игумения Ксения (Чернега):

„За доброволци се считат хората, които не са служители, тоест не сключват трудови договори. Често те изпълняват определени функции в църквата безплатно или срещу някакво символично заплащане. Основната им цел е да помагат на храма и да служат на Бога.

Чернега познава закона „За благотворителната дейност и доброволчеството“ и е съгласен, че с доброволец трябва да се сключи специално споразумение, което определя характеристиките на неговата работа:

„Тази норма, подчерта адвокатът, е предвидена и в Закона „За свободата на съвестта и религиозните сдружения“.

„Нямаме сиви пликове. Ние, приемайки доброволци, им извършваме плащания, предвидени в закона. Ние не заобикаляме закона, нямаме оставени плащания. Защото доброволецът е човек, който работи в полза на тази или онази организация не според нормите на трудовото законодателство (т.е. не продава труда си), а безкористно.

Доброволецът или не получава нищо, или получава някакво символично заплащане. Но въз основа на трудов договор и хората умишлено отиват за това, което, между другото, се доказва от липсата на съдебни спорове по този въпрос.

Срамно е да лъжеш, майка Ксения, хиляди свещеници, хиляди църковни служители ще ви кажат за това. На място, в провинцията (не знам как в Москва, ще кажат хората), почти никъде (може би с много редки изключения) не сключват договори с „доброволци“, огромното мнозинство работят в храма само за „сив плик“, защото малко са игумените, които искат да плащат данъци за служителите и да се напрягат със счетоводството. И работникът често ще предпочете да получи мизерните си стотинки без данъчни облекчения, от които няма полза. Освен това практиката е широко разпространена сред духовенството: дори ако вие, свещеник, сте регистрирани с трудова книжка, често подписвате декларацията за „минималната работна заплата“, така че енорията да избегне ненужни удръжки, а останалото да бъде „на ръка“ ”. Или въобще един свещеник служи без трудова книжка и договор. И това не е тайна зад седем печата, която, майко, искаш да скриеш - това е всеизвестен факт.

А какво да кажем за "съдебни раздори" - т.н : сега ти е времето, с държавата имаш симфония, така че хората по-скоро да плюят и мелят. Чрез благословия.

Снимка: игумения Ксения (Чернега)

Ако харесвате работата ни - подкрепете ни:

Карта на Сбербанк: 4276 1600 2495 4340

Като се използва PayPal

Или използвайте този формуляр, като въведете произволна сума:

Православната църква е йерархична и консервативна структура. Управленските функции в него винаги са принадлежали на мъже - преди всичко на епископата и духовенството. И все пак в живота на Руската православна църква жените са играли и играят много определена роля.

. Текст: "Ден на Татяна"

В навечерието на 8 март се опитахме да съставим нещо като списък на онези жени, които ако не участват в процеса на вземане на решения в Руската църква, то поне изпълняват някакви управленски функции.

Този материал е съставен според отворени източници и не взема предвид редица фактори, които влияят на степента на влияние на конкретен кандидат. Съзнателно не използваме думата „рейтинг” като термин, който противоречи на църковното разбиране на идеите за йерархия и служение, което се основава на думите на апостол Павел: "Всеки да остане в чина, в който е призован"(1 Кор. 7:20).

Освен това, ние умишлено се отдалечаваме от анализа на влиянието на жените в църковните среди - съпруги на видни държавни служители, които участват активно в работата на различни благотворителни организации, подкрепят църковни социални проекти и т.н. Ярък пример за такова влияние може да бъде например съпругата на ръководителя на руското правителство Светлана Медведева.

Извън нашето внимание ще останат и жени, които несъмнено влияят на дневния ред в църковната общност, но не принадлежат към официалните църковни структури. Такива лица включват например известните журналисти Елена Дорофеева (ИТАР-ТАСС) и Олга Липич (РИА Новости), специализиращи в религиозни теми, Анна Данилова, главен редактор на уебсайта "Православие и мир" и бивш редактор на главен на Деня на Татяна, журналистката Ксения Лученко, както и Олеся Николаева - поетеса, писателка, лауреат на Патриаршеската литературна награда.

Това може да включва и лидерите на "Съюза на православните жени" - обществена организация, създадена през 2010 г.: Нина Жукова и Галина Ананьева, които са и членове на Бюрото на Световния руски народен съвет, както и Марина Белогубова, ръководител на отдел на офиса на пълномощния представител на президента на Руската федерация в Централния федерален окръг.

Ние умишлено се ограничаваме до официалните ръководни органи на църквата и разглеждаме кандидатурите на тези жени, които са членове на тези органи.

Като цяло степента на влияние на тази или онази жена в структурите на църковната администрация може да се оцени от две гледни точки. Първо, от строго йерархични позиции. За една жена монахиня най-високото постижение в кариерата е игуменка в ставропигиален (пряко подчинен на патриарха) манастир. Следователно автоматично всички игуменки на ставропигиални манастири бяха включени в нашия списък. Второ (и този подход изглежда по-правилен), тази оценка може да се направи от чисто функционална гледна точка, тоест от гледна точка на участието на жената в действителната дейност на административните или консултативни структури на Руската православна църква. . И точно поради тази причина списъкът не се ограничава до игуменките на големите манастири.

Възможността да се консултирате лично с патриарха по този или онзи въпрос е привилегия, с която се ползват само най-авторитетните жени в Църквата. Снимка Patriarchy.ru.

В последния случай основният индикатор ще бъде участието на жените в работата на Междусъветовото присъствие - „консултативен орган, подпомагащ върховната църковна власт на Руската православна църква при изготвянето на решения по най-важните въпроси от вътрешния живот и външната дейност на Руската православна църква“(виж Регламента).

В съответствие с Регламента, „Междусъборното присъствие е призовано да обсъжда актуални въпроси от църковния живот, по-специално тези, свързани с теологията, църковната администрация, църковното право, богослужението, пастирството, мисията, духовното образование, религиозното просвещение, дяконията, отношенията между Църквата и обществото. , Църквата и държавата, Църквата и др.деноминации и религии.Тоест обхватът на обсъжданите въпроси включва почти всички аспекти от живота на РПЦ.

В светлината на стъпките за реорганизация на системата на църковното управление, инициирани през последните години от патриарх Кирил, именно участието в реалния процес на обсъждане на актуални въпроси от църковния живот (което според патриарха трябва да става в рамките на на дейността на Междусъборното присъствие) може да бъде индикатор за реалното влияние на едни или други лица.

Обърнете внимание още веднъж, че резултатите от извадката за тези два параметъра не винаги съвпадат, т.е. игуменките на най-големите ставропигиални манастири в никакъв случай не са непременно членове на Междусъборното присъствие. Сред 11-те жени, които днес съставляват това тяло, пет са игуменки на манастири (и само три от тях управляват ставропигиални обители), една монахиня и пет мирянки.

Заслужава да се отбележи, че в допълнение към Междусъборното присъствие, структура, създадена не толкова отдавна, в момента в Руската църква е запазена системата от синодални отдели. По разбираема за светския читател аналогия синодалните отдели, комитети и комисии обикновено се приравняват на „граждански” министерства. В структурите на тези отдели има и жени – предимно игуменки на манастири. Наложилата се през последните години практика - когато комисиите на Междусъборното присъствие и синодалните отдели се занимават с едни и същи въпроси от църковния живот, а понякога се наричат ​​почти еднакво - внася малко объркване в това изследване. Например, няколко жени игуменки на манастири са членове на "профилната" комисия на Междусъборното присъствие, която се нарича "Комисия по организацията на живота на манастирите и монашеството"; и успоредно с това почти всички те, плюс още няколко игуменки, са членове на Колегията към Синодалния отдел за манастирите и монашеството.

Но дори и повърхностен поглед върху състава на тези и други структури показва, че участието на жените в работата на Междусъборното присъствие несъмнено е много по-представително и активно от работата им в църковните „служения“. Затова ще започнем преди всичко от този показател.

По формален статут в рамките на дейността на Междусъборното присъствие най-голяма тежест има Игумения Юлиана (Каледа), игумения на Московския Зачатически манастир: тя е единствената монахиня - член на Президиума на Междусъборното присъствие. Освен това тя изпълнява функциите на секретар на Комисията за организация на живота на манастирите и монашеството, а също така е член на Управителния съвет към Синодалния отдел за манастирите и монашеството.

Игумения Юлиана (Каледа)

В света - Каледа Мария Глебовна. Роден през 1961 г. в семейството на геолог Глеб Каледа, по-късно свещеник, и Лидия Каледа (родена Амбарцумова), дъщеря на свещеномъченик Владимир (Амбарцумов). Принадлежи към известен свещенически род, двама от братята й са свещеници.

С решение на Светия Синод от 5 май 1995 г. е назначена за игумения на Зачатиевския манастир в Москва.

Специално място, като се имат предвид служебните функции, които са му възложени, заема Маргарита Нелюбова- Секретар на Комисията на Междусъборното присъствие по организацията на църковните социални дейности и благотворителност и член на четири комисии едновременно: по въпросите на духовното образование и религиозното просвещение, по организирането на църковна мисия, по въпросите на взаимодействието между Църквата, държавата и обществото, по въпросите на отношението към инославието и другите религии.

Маргарита Нелюбова е дълги години служител на Отдела за външни църковни връзки и ръководител на програмата „Кръгла маса по религиозно образование и диакония (социално служение) на Руската православна църква“. Всъщност тя е водещ църковен специалист в областта на социалния дизайн и е много добре запозната с чуждия опит в организирането на църковното социално служение.

Маргарита Нелюбова

Роден през 1962 г. в Москва. През 1984 г. завършва Московския държавен педагогически институт. От 1992 г. ръководи програмата „Кръгла маса за религиозното образование и диакония (социално служение) в Руската православна църква“. От 2001 г. той координира програмата за участие на Руската православна църква в превенцията и контрола на разпространението на ХИВ/СПИН.

Член е и на четирите комисии на Междусъборното присъствие Игумения Серафим (Шевчик), игумения на Одеския Свети Архангел-Михаилски манастир. Заслужава да се отбележи: игуменката Серафим несъмнено е ярка и многостранна личност. Тя е единствената жена в Московската патриаршия, която ръководи синодалния отдел. Вярно, това е синодалния отдел на Украинската православна църква – „Църква и култура“, но така или иначе засега това е единичен прецедент от този род. Освен това игумения Серафима е депутат в градския съвет на Одеса.

Да отбележим, че общоприетата за Руската църква забрана за участие на духовници в работата на държавните органи и политическите партии в случая няма значение, тъй като игуменията не е свещен сан, а длъжност, заемана от монахиня.

Игумения Серафима е член на Комисиите на Междусъборното присъствие по въпросите на богослужението и църковното изкуство, по въпросите на организирането на живота на манастирите и монашеството, по въпросите на взаимодействието между Църквата, държавата и обществото, по въпросите на информационната дейност. на Църквата и отношенията с медиите. В същото време Одеският манастир не е ставропигиален и в формалната таблица и чинове настоятелството в този манастир не би отличавало твърде много игуменката там от редица други, ако не беше справедливата натовареност в църковни административни органи.

Игумения Серафим (Шевчик)

Родена е на 25 март 1963 г. в района на Черкаси. Серафим идва в манастира на 17 години. От 1995 г. е игумения на Свето-Архангело-Михаилския девически манастир.

Член на градския съвет на Одеса, заема длъжността заместник-председател на Комисията по духовност и култура.

През 2007 г. игуменката е удостоена с наградата „Жена на третото хилядолетие“. Година по-рано - "Най-добър християнски журналист 2006". Автор на 15 книги (основно по история на православието и духовната култура на Украйна). Основната му работа е изучаването на историята на Киево-Печерската лавра. В същото време, както самата тя признава, тя няма висше образование.

Игумения Серафим е един от основателите на всеукраинската обществена организация „Пътят на православните на името на светия равноапостолен княз Владимир“. Тя основава единствения музей в Украйна - "Християнска Одеса".

Изпъква в нашия списък монахиня Ксения (Чернега). Тя не е член на Междусъборното присъствие и не участва в работата на синодалните институции, но по силата на длъжността си е ръководител на Правната служба на Московската патриаршия и същевременно ръководител на Правна служба на Синодалния отдел за взаимоотношения между Църквата и обществото – има значителна тежест в административните структури на Църквата. Освен това тя е член на Одитната комисия към Московския епархийски съвет.

Монахиня Ксения (Чернега)

Още преди да вземе монашески обети, К. Чернега, действащ юрисконсулт на Московската патриаршия, участва в разработването на много документи, с които Църквата говори в диалог с държавните органи. Имаше и имуществени въпроси, и проблеми, свързани с правното регулиране на статута на религиозните организации в Русия, относно системата на църковното образование, въпроси на взаимодействието между Църквата и музеите, както и много други.

Двете комисии включват единствената монахиня сред единадесетте жени членове на Междусъборното присъствие, която не е игуменка на манастира: монахиня Фотиния (Братченко). Майка Фотиния е член на Комисията по организацията на живота на манастирите и монашеството, както и на Комисията по църковна администрация и механизми за прилагане на съборността в Църквата. В първите години на патриаршеството на патриарх Кирил монахиня Фотиния заема длъжността ръководител на деловодната служба, като е личен асистент на патриарха (указ на Негово Светейшество патриарх Московски и на цяла Русия Кирил от 1 април 2009 г.).

Още четири игуменки са членове на "профилната" комисия по организацията на живота на манастирите и монашеството: игумения Сергий (Конкова), игумения на Серафимо-Дивеевския манастир, игумения Елисавета (Жегалова), игумения на Стефано-Махришкия манастир ( Владимирска област), игумения Моисей (Бубнова), игумения на манастира Елеонски Спасо-Възнесение Господне в Йерусалим, и игум. Теофила (Лепешинская), игумения на Богородичния скит-Рождество в село Барятино, Калужка област.

В същото време само игумения Елисавета управлява ставропигиалния манастир.

Игумения Сергий (Конкова), игуменката на манастира Серафим-Дивеевски, несъмнено е влиятелна и авторитетна фигура. В момента Дивеевският манастир е една от неофициалните „ковачки на работна ръка“ за манастири в Русия. Игумения Сергий управлява най-големия манастир на Руската църква днес: в манастира има около 500 монахини.

Игумения Сергия е и член на Колегията на Синодалния отдел за манастирите и монашеството.

Игумения Сергий (Конкова)

В света - Александра Георгиевна Конкова. Родена е на 26 май 1946 г. Завършила е стоматологичния институт, работила е като началник на стоматологичното отделение на болницата. През 1981 г. тя постъпва в Рижския Троице-Сергиев манастир, година по-късно е постригана в расо, а през 1984 г. в мантия с името Сергий в чест на Св. Сергий Радонежки. Скоро тя е преместена в послушанието на декана в скита на Рижския манастир - Преображенския скит. На 17 ноември 1991 г. е назначена за игумения на възродения Дивеевски манастир.

- игуменка Стефано-Махрищски манастир "Света Троица". В манастира -първите дни на възраждането през 1993г. Възведена е в сан игумения през 1997 г. През 2004 г. манастирът получава статут на ставропигиален. Игумения Елисавета е и член на Колегията на Синодалния отдел за манастирите и монашеството.

Игумения Елисавета (Жегалова)

Роден в Дмитров, Московска област. Възпитаник на Пюхтицкия манастир "Успение Богородично". 25 ноември 1997 г. Патриарх Алексий II е възведен в сан игумения Стефано-Махрищски манастир "Света Троица".

Игумения Мойсей (Бубнова)- Настоятелка на Елеонския манастир "Възнесение Господне" в Йерусалим. В манастира се помещава Духовната мисия на Руската православна задгранична църква.

Игумения Мойсей (Бубнова)

Роден в Германия по време на Втората световна война, израснал в Белгия. Възпитана е под влиянието на архиепископ Йоан (Максимович), от 9-годишна пее и чете на клирос. От 1975 г. на послушание в Гетсиманския манастир в Йерусалим. През 1977 г. е постригана в монашество, през 1992 г. - в мантия. От 1997 г. е игуменка на Възнесенския Елеонски манастир в Йерусалим.

Известна с литературния си талант, тя е автор на известните книги „Дерзай, дъще!“, „Плачът на третата птица“ и „Рими с радост“.

Игумения Теофила (Лепешинская)

Междусъборното присъствие включваше и известния публицист и общественик, президент на Фонда за изследване на историческата перспектива Наталия Нарочницкая и президент на Общоруската асоциация на обществените сдружения „Национален съюз за борба с наркотиците“ Юлия Павлюченкова.

Наталия Нарочницкая, както се посочва на официалния й сайт – „Православен идеолог“. Въпреки това за църковните управленски структури тя е „външен” човек, независим експерт, който не принадлежи към синодални или патриаршески среди. Въпреки че, разбира се, нейният глас в Междусъветовото присъствие не може да не бъде чут: малко членове на Присъствието могат да се сравняват с Наталия Нарочницкая, доктор на историческите науки, автор на много сериозни научни трудове, по отношение на интелектуален багаж и научна основа.

Наталия Нарочницкая

НА. Нарочницкая има значителен принос за създаването и дейността на значими научни и обществено-политически движения, организирани с прякото участие на Руската православна църква и оказващи значително влияние върху обществения живот - Световната руска катедрала, Императорското православно палестинско общество, Православната Фондация "Единство на народите", Фондация "Русский мир".

Юлия ПавлюченковаЗавършва Московския хуманитарен университет (бивше Висше училище по икономика). Доктор по политически науки. Президент на Общоруската асоциация на обществените сдружения „Национален съюз за борба с наркотиците“, председател на УС на Благотворителната фондация за подкрепа на православни инициативи, младежки програми и проекти. Майка на шест деца.

Юлия Павлюченкова

Екатерина Орлова- втората, заедно с игумения Юлиания (Каледа), жена - член на Президиума на Междусъборното присъствие. Тя е член на три комисии: по организацията на църковната мисия, по информационната дейност на Църквата и връзките с медиите и по въпросите на противодействието на църковните разколи и тяхното преодоляване. Въпреки факта, че Екатерина Орлова стана член на Президиума на Междусъборното присъствие, очевидно участието й в работата на този орган е по-скоро формално: редакторът на издателство „Даниловски Благовестник“ на московския Даниловски манастир е фигура, която не е толкова добре познат в цялата Църква.

Екатерина Орлова

5.

Повечето от жените монахини в списъка могат да се видят на големи празници на патриаршеските служби в катедралата Христос Спасител. Ако мястото отдясно на подметката е запазено за светски V.I.P. лица, тогава лявата страна в такива услуги традиционно е заета от собствениците на игуменските кръстове.

На служба в катедралата Христос Спасител. Снимка Patriarchy.ru.

Игумения Георги (Щукина), игуменка на манастира Горни в Ейн Карем (близо до Йерусалим). Ползва се с голям духовен авторитет, повече от 20 години управлява Горненския манастир.

Игумения Георги (Щукина)

Родена е на 14 ноември 1931 г. в Ленинград. По време на Великата отечествена война тя преживява блокадата, загубата на родителите си. През 1949 г. постъпва в Свето-Успенския Пюхтицки манастир, където изпълнява послушанията на касиера, ръководител на хора.

През 1955-1968г. - жител на Виленския манастир в Литва. Приема монашество на 7 април 1968 г. в Пюхтици, където се подвизава до 1989 г. През 1989 г. й е възложено да възстанови манастира на св. праведния Йоан Кронщадски на Карповка в Санкт Петербург.

На 24 март 1991 г. е възведена в сан игумения. През 1992 г. е изпратена за игуменско послушание в Йерусалимския Горненски манастир.

Игумения Рафаила (Хилчук), игумения на Корецкия манастир „Света Троица“ (Ровненска епархия на УПЦ) – член на Колегията към Синодалния отдел за манастири и монашество. Това е вторият представител на Украинската православна църква в нашия списък. Корецкият манастир датира от 16 век. Манастирът получава статут на ставропигиален манастир през 1984 г., още по времето на държавния атеизъм.

Игумения Рафаила (Хилчук)

В света - Хилчук Любов Ивановна. Роден през май 1953 г. в с. Когилно Владимир-Волински район на Волинска област. На 22 години, през 1975 г., постъпва като послушница в Корецкия манастир. През 1978 г. е постригана в расо, през 1983 г. завършва регентския отдел в Ленинградската духовна семинария. През 1991 г. е постригана в мантия. Възведена е в сан игумения на 26 юли 2006 г.

игумения Филарет (Калъчева), игумения на ставропигиалния Свето-Успенски Пюхтицки манастир (Естонска православна църква на Московската патриаршия). Член е на Колегията на Синодалния отдел за манастирите и монашеството.

игумения Филарет (Калъчева)

Покойният патриарх Алексий II заемаше специално място в Пюхтици - спомените от младостта му бяха свързани с манастира на патриарха. По съветско време Пюхтици, един от малкото женски манастири, които не се затваряха, доставяше игуменки за женските обители за цялата Руска православна църква.

Възпитаничка на Самарския университет, игумения Филарета също е жена с различни таланти: например през септември миналата година в Талин се проведе изложба на нейни снимки „Манастирът“.

Игумения Серафим (Волошина), игуменка на ставропигиалния Йоановски манастир (Санкт Петербург). Манастирът на Карповка е единственият ставропигиален манастир в Санкт Петербург. Освен това манастирът получава ставропигия, може би първата сред другите манастири, открити или възобновени в постсъветската епоха - през декември 1991 г.

Игумения Серафим (Волошина)

Родена е през 1956 г. Започва монашеството си в Пюхтици. От 29 април 1992 г. - игум Йоановски ставропигиален манастир.

Игумения Теофания (Мискина), игумения на ставропигиалния Покровски манастир (Москва). Покровският манастир без преувеличение може да се нарече най-посещаваният манастир в столицата: тук се съхраняват мощите на светата блажена Матрона Московска, която се радва на голяма почит сред хората.

Игумения Теофания (Мискина)

В света Мискина Олга Дмитриевна. Възпитаник на Дивеевския девически манастир "Св. Троица". Назначена е за игумения на възобновения през 1994 г. Покровски манастир на 22 февруари 1995 г. Възведена е в игуменски сан на 4 април 1998 г.

Игумения Афанасия (Грошева), игумения на ставропигиалния манастир Йоан Кръстител (Москва).

Игумения Афанасия (Грошева)

Родена е на 28 юли 1939 г. в град Щербинка, Московска област, през 1973 г. постъпва в Свято-Успенския Пюхтицки манастир, от 1998 г. е настоятел на Свято-Успенския Пюхтицки манастир, от 2001 г. е игумения на манастира "Св. Йоан Кръстител". .

На 11 септември 2007 г. патриарх Алексий II въздига монахиня Афанасия (Грошева) в сан игумения.

Игумения на ставропигиалния манастир Богородица-Рождество Христово, един от най-старите манастири в Москва (основан през 14 век).

Игуменка Викторина (Перминова)

В света Перминова Елена Павловна. Роден през 1954г

Настоятелка на ставропигиалния Кръстовъздвиженски манастир в Йерусалим (Москва).

Игумения Екатерина (Чайникова)

В света - Чайникова Екатерина Алексеевна. Роден в Красноярския край, п. Таштъп. През 1976 г. семейството се премества в района на Псков, в град Печори. През 1986 г. постъпва като послушница в Пюхтицкия Свято-Успенски манастир.

През 1990 г., заедно с други сестри, тя е изпратена в Москва да изпълнява послушание в патриаршеската резиденция в Чисти Лейн. Назначен за комендант на Московската патриаршия. Ръководи реставрационните и строителни работи в патриаршеската резиденция.

През 1991 г. полага монашески обети. През 2001 г. полага монашески обети с името Екатерина.

От 2001 г. е назначена за игумения на Кръстовоподвижния Йерусалимски ставропигиален девически манастир.

От 2006 г., освен послушанието си, тя е назначена за игумения на Подворието към храма на Йерусалимската икона на Божията Майка зад Покровската застава в Москва с възлагане да се грижи за бързото възстановяване на разрушения храм.

Игумения на ставропигиалния Покровски Хотковски манастир (Московска област).

Игумения Олимпиада (Баранова)

В света - Баранова Наталия Владимировна.

Игумения Фаина (Кулешова), игумения на ставропигиалния манастир Троица-Одегетриева Зосима Ермитаж (Москва).

Игумения Фаина (Кулешова)

В света - Кулешова Светлана Владимировна. Родена е на 1 април 1968 г. в село Мебелни, Стерлитамакски район, Башкирска автономна съветска социалистическа република. През 1995 г. постъпва като послушница в Белопесоцкия манастир „Света Троица“ в град Ступино, Московска област.

На 8 април 2008 г. е постригана за монах. На 8 юни 2011 г. е назначена за временно изпълняваща длъжността игумения на Троице-Одигитриевския Зосимски скит в Кузнецово, Наро-Фомински район, Московска област.

С Указ на Светия Синод от 5-6 октомври 2011 г. е назначена за игумения на Троицко-Одигитриевския Зосимов скит. На 16 октомври 2011 г. е възведена в сан игумения.

Игумения на ставропигийския Борисо-Глебски Аносински манастир (Московска област).

Игумения Мария (Солодовникова)

Игумения Антоний (Корнеева), игуменка на ставропигиалния Николо-Вяжищски манастир (Новгород).

Ученик на Пюхтицкия манастир. От 30 юни 1990 г. игуменка на Николо-Вяжишкия манастир. Манастирът получава статут на ставропигиален през октомври 1995 г. Манастирът е малък, днес има дузина и половина монахини.

През март 2012 г. с решение на Синода към Синодалния отдел за манастирите и монашеството е създадена колегия, в която влизат още няколко игуменки на женски манастири.

Игумения Варвара (Третяк), игуменка на манастира Введенски Толга.

Игумения Варвара (Третяк)

Игумения Евдокия (Левшук), игумения на Полоцкия Спасо-Ефросиневски манастир (Беларуски екзархат).

Игумения Евдокия (Левшук)

Настоятелка на Богородично-Смоленския Новодевичи манастир в Москва. Манастирът не е ставропигиален, в него се помещава резиденцията на патриаршеския викарий на Московската епархия, митрополита на Крутици и Коломна Ювеналий.

Игумения Маргарита (Феоктистова)

Игумения Параскева (казашка), игуменка на манастира Параскевински Хинково, представител на Молдова.

Игумения София (Силина), игумения на Възкресенския Новодевически манастир в Санкт Петербург.

Игумения София (Силина)

В списъка не фигурира игуменката на ставропигиалния манастир на Казанската Амвросиевска женска обител, тъй като след смъртта през 2012 г. на игумения Никона (Перетягина) игумения в манастира е само монахиня.

6.

В нашия списък има още няколко души.

Игумения Никола (Илина), игумения на Николския Черноостровски манастир. Манастирът в Малоярославец е известен с работата си с деца: от 1993 г. в манастира работи приютът-пансион „Отрада“ за момичета от семейства с наркотична и алкохолна зависимост. Има 58 ученика. Приют „Отрада” се превърна в своеобразен примерен социален проект, реализиран от манастира с държавна подкрепа и активното участие на големи благодетели.

Рядък случай за епархийски манастир: той беше посетен не само от двамата последни предстоятели на Руската църква - патриарх Алексий II (два пъти: през юли 1999 г. и през август 2005 г.) и патриарх Кирил (през октомври 2012 г.), но дори и от патриарх Максим. на България — през 1998г

Игумения Никола (Илина)

В света - Илийна Людмила Дмитриевна. През май 2012 г. с указ на президента на Руската федерация за големия й принос в благотворителната и социална дейност тя е първата в страната, наградена с новоучредения орден на Света великомъченица Екатерина.

Съгласно статута на ордена, те се „присъждат на граждани на Руската федерация и граждани на чужди държави, известни със своето високо духовно и морално положение и милосърдие за техния изключителен принос в мироопазването, хуманитарната и благотворителна дейност и опазването на културните ценности. наследство."

Инокиня Олга (Гобзева) . В миналото известна актриса от съветското кино в момента е председател на координационния съвет на женските благотворителни организации към отдела за църковна благотворителност и социална служба на Московската патриаршия.

Инокиня Олга (Гобзева)

Елена Жосул е съветник на председателя на Синодалния информационен отдел, ръководител на катедрата по журналистика и връзки с обществеността на Руския православен университет "Св. Йоан Богослов". Професионален журналист, Е. Жосул отдавна е кореспондент на агенция Интерфакс, специализирана в религиозни теми. След като отиде да работи в църковни структури, той активно участва във формирането на информационната политика на Руската православна църква, ръководи програмата за регионални обучителни семинари за служители на епархийските пресслужби.

Елена Жосул

През последните години значително се активизира дейността на Синодалния отдел за църковна благотворителност и социално служение. Ето защо в нашия списък има няколко негови служители, които са на ключови позиции и по един или друг начин координират обществената дейност в мащаба на Руската православна църква.

Марина Василиева- Заместник-председател на отдела, координатор и един от организаторите на Православната доброволческа служба "Милосърдие".

Марина Василиева

Юлия Данилова е началник на сектор "Издателско-информационен" в кабинета на епископ Пантелеймон (Шатов) и главен редактор на сайта "Милосърдие".

Юлия Данилова

Полина Юферева е ръководител на организацията за оказване на помощ при извънредни ситуации на Синодалния отдел за църковна благотворителност и социално служение, координатор на службата „Милосърдие“. След събитията в Кримск, където Църквата взе активно участие в подпомагането на пострадалите, Полина Юферева беше наградена с медала на Министерството на извънредните ситуации на Русия „За общността в името на спасението“ - „за приноса на сестрите на милосърдието при оказване на хуманитарна помощ на населението при извънредни ситуации, както и популяризиране на професията спасители и пожарникари.

Полина Юферева

Евгения Жуковская- специалист контролно-аналитична службаУправление по делата на Московската патриаршия. Завършва катедрата по църковна журналистика на Руския православен университет, ап. Йоан Богослов, в момента е аспирант в MGIMO. От 2009 г. работи в Административния отдел, като координира цял набор от въпроси, свързани с взаимодействието с епархиите на Руската православна църква, включително, в сътрудничество със Синодалния информационен отдел, въпросите на информационната дейност на епархиите. Член на Съюза на журналистите на Русия.

Евгения Жуковская

7.

Обобщавайки определен резултат от нашето изследване, повтаряме: той не е всеобхватен и по-скоро формален. Например, такъв фактор като медийната личност на дадено лице не беше взет под внимание. В нашия случай този параметър клони към нула в по-голямата част от случаите, тъй като монахините и игуменките на доминиращите в списъка манастири не търсят PR, не се опитват да влязат отново в рамката, излизайки на преден план само когато е необходимо . Въпреки това, същото може да се отдаде напълно на миряните, посочени в списъка.

Да, жените в Църквата са встрани. Но те изпълняват тези роли с достойнство. Остава да им пожелаем да запазят и умножат багажа от опит, знания и таланти, които им позволиха да заемат мястото, където всеки от тях изпълнява своето служение.

Почти единствената статия от всички намерени в мрежата, където е оценена адекватно (според мен разбира се)цялата многостранност на образа и много други "достойнства" на тази скандална, макар и далеч от глупава личност, която нарича себе си "монахиня Ксения".

Дейността на двойката обаче засяга не само Москва. Споменатият Генадий Беловолов, с когото през 2009 г. организираха „творческа вечер в памет на патриарха“ с участието на „хора на момчетата от пионерската студия“ и други млади таланти, напоследък имаше явни проблеми с епархийските власти. На 17 януари тази година под благовиден претекст е отстранен от поста ректор на „възраждащото се” подворие. Той (както повечето подобни свещеници) оценява имуществото под негов контрол като лично: „Когато прочетох документа, разбрах, че сега всички мои църкви и енории не са мои, че сега мога да им служа. Спомням си чувството, което ме обзе: сега съм никой и никой, овчар без стадо, капитан без кораб, баща без семейство.“ Оказа се, че Беловолов, който беше организатор на апартамент-музей на Свети Йоан Кронщадски, важен за съвременната Руска православна църква, го записва в частно притежание - или върху себе си, или върху фигури.

Къде мислите, че симпатизиращата църковна общност би искала да премести икономичен и интелигентен пастор, който е способен да създаде музей и знае нещо за реставрацията? Разбира се, на Исаак, на мястото на ключаря - главния разпоредител на собствеността! Изглежда, какво общо има с това Чернега, който отговаря за правната част от прехвърлянето на такъв огромен обект на държавна собственост? Формално, разбира се, нищо. Да, и не фактът, че това назначение ще се състои. Не е факт, че сега катедралата ще отиде изцяло на ROC.

Игумения Ксения (в света Чернега Оксана Александровна) става енориаш на църквата "Вси светии" през 1991 г. Тя идва в Красное село след своя изповедник протойерей Артемий Владимиров, който е преместен в църквата "Вси светии" (като настоятел) от Църквата на Възкресението на Словото в Брюсова алея.

Матушка е родена в Москва на 1 май 1971 г. През 1993 г. завършва Московската държавна юридическа академия (MSLA), а през 1998 г. защитава дисертацията си, като става кандидат на юридическите науки и старши преподавател в академията.

В периода от 1993 до 2003 г. Матушка преподава в Московската държавна юридическа академия, а след това в Академията по трудови и социални отношения, където заема длъжността професор по катедрата. В същото време тя работи в църковната сфера: първо като служител на православната правна служба, създадена към храма „Вси светии“, а след това като юрисконсулт на Синодалния отдел за религиозно образование и катехизация. От 1999 г. до днес Матушка преподава в Московската духовна академия и семинария.

През 2004 г. Матушка е поканен от Негово Светейшество Московския и цяла Русия патриарх Алексий II за длъжността юрисконсулт на Московската патриаршия.

На 26 август 2009 г. Негово Светейшество Кирил, Патриарх на Москва и цяла Русия, пострига Матушка в расо и я назначи за по-голяма сестра на новосъздадената монашеска общност при пристигането на църквата "Вси светии".

През 2010 г. във връзка със създаването на правните служби на Московската патриаршия и Синодалния отдел за взаимоотношения между Църквата и обществото Негово Светейшество патриарх Кирил назначи Матушка за ръководител на новосъздадените правни служби. В момента Матушка продължава да изпълнява това отговорно служение.

С решение на Светия Синод от 16 юли 2013 г. монахиня Ксения е назначена за игумения на възобновения Алексеевски ставропигиален манастир в Москва. На 23 декември 2013 г. в домашния храм на Патриаршеската резиденция в Даниловския манастир Негово Светейшество Патриарх Кирил извърши постриг на Матушка. На 30 март 2014 г. монахиня Ксения (Чернега) е възведена в сан игумения.

Разговор със сестри за същността на монашеството, неговите основи и цели

Правни особености и проблеми на дейността на РПЦ в съвременното правно поле