चीनी चिकित्सा स्वास्थ्य और दीर्घायु का दर्शन है। स्वास्थ्य और दीर्घायु बनाए रखने के लिए चीनी चिकित्सा के सरल नियम

स्वास्थ्य और दीर्घायु के लिए चीनी दवा

2500 साल पहले तैयार की गई सन त्ज़ु की सैन्य कला के सिद्धांतों को व्यवहार में लाने के लिए पारंपरिक चीनी चिकित्सा सबसे पहले थी। सन त्ज़ू विद्वान और चिकित्सक यूं लॉन्ग ने सैन्य सिद्धांत पर आधारित पारंपरिक चीनी चिकित्सा पर एक पुस्तक बनाई है।

चीनी संस्करण की प्रस्तावना

दुनिया में अधिक से अधिक लोगों का पश्चिमी चिकित्सा के तरीकों और दृष्टिकोणों से मोहभंग हो रहा है और वे उपचार और आत्म-नियमन की मूल प्रणालियों में रुचि रखने लगे हैं। औद्योगिक युग के इतने दुखद अंत के लिए कौन जिम्मेदार है? विशेषज्ञ - चिकित्सक, समाजशास्त्री और भविष्य विज्ञानी - इसके लिए मुख्य रूप से वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति को ही दोष देते हैं। जीवन की गति का तेज होना, तनावों की संख्या में वृद्धि, पारिस्थितिक स्थिति का बिगड़ना और शहरों में जनसंख्या का उच्च संकेंद्रण हमारे भौतिक और त्वरित विनाश के मुख्य कारण हैं। मानसिक स्वास्थ्य. शोध के अनुसार, 80% बीमारियां अब बीमारियां हैं प्रतिरक्षा तंत्र, और प्रतिरक्षा, दुर्भाग्य से, आधुनिक रासायनिक तैयारी के साथ इलाज के लिए व्यावहारिक रूप से उत्तरदायी नहीं है।

हालांकि, ऐसे देश हैं जहां, बावजूद उच्च घनत्वजनसंख्या और बहुत अनुकूल वातावरण नहीं, औसत जीवन प्रत्याशा में लगातार वृद्धि हो रही है। इन्हीं देशों में से एक है चीन। हमारे विचार से इसके दो प्रमुख कारण हैं। उनमें से एक राज्य स्तर पर पारंपरिक चीनी चिकित्सा (टीसीएम) का व्यापक विकास है, जो पश्चिमी चिकित्सा के विपरीत, शरीर को एक अभिन्न प्रणाली के रूप में मानता है, और सबसे ऊपर, रोगी की प्रतिरक्षा को मजबूत करने का प्रयास करता है ताकि वह खुद को पुनर्स्थापित कर सके। उसका स्वास्थ्य। दूसरा विशेष अभ्यासों की मदद से स्वास्थ्य बनाए रखने की सहस्राब्दी संस्कृति है।

चीन में, शहरी उद्यानों और पार्कों में, हर जगह एक ही तस्वीर देखी जा सकती है: खेलों में बहुत सारे लोग, युवा और बूढ़े, एक यूरोपीय की नज़र में, अजीबोगरीब हरकतें करते हैं। जो वृद्ध होते हैं वे विभिन्न प्रकार के चीगोंग स्वास्थ्य-सुधार जिम्नास्टिक से व्यायाम करते हैं। छोटे - वे वुशु आंदोलनों (मार्शल आर्ट) के तेज और ऊर्जावान सेट बनाते हैं। हम कह सकते हैं कि स्वास्थ्य और दीर्घायु को सुधारने और बनाए रखने की इच्छा चीनियों के खून में है। यह हमारी संस्कृति और जीवन शैली का हिस्सा है। और यह रवैया राष्ट्र को स्वास्थ्य और समृद्धि की ओर ले जाता है। ये सभी उपचार प्रणालियां टीसीएम के सिद्धांत और सिद्धांतों पर भी आधारित हैं।

वसंत और पतझड़ युग के दौरान बनाई गई सन त्ज़ु द्वारा युद्ध की कला को 2,500 वर्षों से सैन्य कला का एक उत्कृष्ट कार्य माना जाता है। दार्शनिक विचारों की अंतर्दृष्टि और इस सैन्य ग्रंथ के विचार की गहराई ने हमेशा न केवल रणनीतिकारों, बल्कि उद्यमियों, व्यापारियों और एथलीटों को भी प्रेरित किया है। हालांकि, इसमें वर्णित सैन्य कला के सिद्धांतों को पहले पारंपरिक चीनी चिकित्सा द्वारा व्यवहार में लागू किया गया था। प्राचीन चीन के महान चिकित्सक: बियान क्यू (युद्धरत राज्यों की अवधि), सन सिमियाओ (तांग राजवंश), झांग जिंग्यु (मिंग राजवंश) और जू दा-चुन (किंग राजवंश) ने तर्क दिया कि "बीमारी की रोकथाम दुश्मन के हमलों को पीछे हटाने की तरह है", " चिकित्सा उपचार जैसे एक विरोधी से लड़ना", "एक नुस्खा लिखना सैनिकों को तैनात करने जैसा है", और "दवाएं शारीरिक दंड की तरह काम करती हैं"। इन गहन और नवीन विचारों ने उपचार की कला में वास्तव में लाभकारी भूमिका निभाई है।

यूं लॉन्ग, सन त्ज़ू की आर्ट ऑफ़ वॉर के अध्ययन के विशेषज्ञ और टीसीएम डॉक्टर, ने प्राचीन चिकित्सा के विचारों को विकसित किया, अंततः सन त्ज़ु के सैन्य सिद्धांत पर आधारित पारंपरिक चीनी चिकित्सा पर एक पुस्तक का निर्माण किया।

इस पुस्तक का प्रत्येक अध्याय युद्ध की कला और चिकित्सा के बीच द्वंद्वात्मक संबंध को सिद्ध करने के लिए समर्पित है। अध्याय सामग्री में एक दूसरे से स्वतंत्र हैं और साथ ही इस तथ्य से निकटता से जुड़े हुए हैं कि वे न केवल बीमारियों के विशिष्ट उदाहरणों का विवरण प्रदान करते हैं, बल्कि नई अवधारणाओं का भी वर्णन करते हैं जो दार्शनिक ज्ञान की छाप को सहन करते हैं। वास्तव में वैज्ञानिक चरित्र, सामग्री की समृद्धि, पढ़ने में आसानी और अनुभूति के साथ संयुक्त प्रायोगिक उपकरणइस पुस्तक को डेस्कटॉप की श्रेणी में रखें। यह आपको मन की शांति बनाए रखने और अच्छे स्वास्थ्य को बनाए रखने के लिए प्रेरित करने के लिए बनाया गया है। इसे पढ़ना उन लोगों के लिए विशेष रूप से सहायक होगा जो पारंपरिक चीनी या पश्चिमी चिकित्सा का अभ्यास करते हैं, क्योंकि चिकित्सा या आत्म-नियमन में सैन्य सिद्धांत के आवेदन से उन्हें चमत्कार करने में मदद मिलेगी।

चीनी चिकित्सा की सैद्धांतिक नींव

पारंपरिक चीनी चिकित्सा के मुख्य सैद्धांतिक प्रावधान और सन त्ज़ु की युद्ध कला ने उसी युग में प्रकाश देखा। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि चिकित्सा सिद्धांत और सैन्य ग्रंथ अपने समय की छाप धारण करते हैं, समस्याओं का अध्ययन और समाधान करते समय समान शब्दावली का उपयोग करते हैं, जैसे अनुपात यिनऔर यांग, नुकसान ( जू)और अतिरिक्त (शि), हमला ( गुनफा) और सुदृढ़ीकरण ( टियाओयांग), रोगजनक ऊर्जा (झी क्यूई)और जीवन ऊर्जा (झेंग क्यूई)।

आधुनिक मानवता इस बात पर विचार कर रही है कि कैसे न केवल युवाओं और सुंदरता को संरक्षित किया जाए, बल्कि किसी के जीवन की अवधि को भी बढ़ाया जाए।

स्वास्थ्य और दीर्घायु के लिए चीनी दवा सरल है और प्रभावी तरीका, जो आपको उत्कृष्ट स्वास्थ्य बनाए रखने की अनुमति देता है और मुरझाने की प्रक्रिया को रोकता है। प्रशिक्षण बुजुर्गों और बुजुर्गों दोनों के लिए और अच्छा स्वास्थ्य चाहने वाले सभी लोगों के लिए इष्टतम होगा।

महिलाओं के स्वास्थ्य और लंबी उम्र के लिए चीगोंग

चीगोंग की चीनी प्रथा को प्यार हो गया आधुनिक लोगइसकी दक्षता और सादगी के लिए। युवाओं और स्वास्थ्य के लिए प्रभावी अभ्यासों का एक सेट बिल्कुल किसी भी छात्र द्वारा किया जा सकता है, यहां तक ​​​​कि जिन्होंने हाल ही में पारंपरिक चीनी चिकित्सा की मदद लेने का फैसला किया है।

लोग तेजी से प्रदूषित वातावरण, तनाव और नकारात्मक ऊर्जा के हानिकारक प्रभावों के बारे में सोच रहे हैं। दीर्घायु और अच्छे स्वास्थ्य का सपना देखने वालों के लिए ऐसे प्रश्न पहले से कहीं अधिक प्रासंगिक हैं। समान बेअसर नकारात्मक घटनायह सुनिश्चित करने के लिए आवश्यक है कि मानव शरीर पीड़ित न हो और समय से पहले खराब न हो।

दोनों शारीरिक कारक, रोगों की उपस्थिति, साथ ही साथ नकारात्मक अनुभव और भावनाएं जल्दी मुरझाने की प्रक्रिया में योगदान करती हैं।

चीनी चीगोंग के लिए धन्यवाद, आप जल्दी से अपनी ताकत बहाल कर सकते हैं और अपने शरीर को महत्वपूर्ण रस वापस कर सकते हैं। अभ्यास के दौरान, बड़ी मात्रा में जीवन शक्ति मानव शरीर में प्रवेश करती है। क्यूई. यह वह है जो आपको बुढ़ापे में देरी करने, शरीर और आत्मा को मजबूत करने, सभी बीमारियों से छुटकारा पाने की अनुमति देती है।

चीनी लोग लंबे समय से उनके लिए प्रसिद्ध हैं अच्छा स्वास्थ्य. यह शताब्दी का देश है, जिस पर पूरी दुनिया बराबर है। इसलिए घरेलू देशों में, पिछले दस वर्षों में चीनियों के प्राचीन तरीकों में रुचि काफी बढ़ गई है।

संख्या बढ़ने पर लोगों ने ध्यान देना शुरू किया ऑन्कोलॉजिकल रोग, साथ ही जीवन प्रत्याशा में उल्लेखनीय कमी आई है। स्वाभाविक रूप से, ऐसी स्थितियों में, अपनी और अपने प्रियजनों की रक्षा करने और उनकी रक्षा करने की तीव्र इच्छा होती है।

दुर्भाग्य से, आधुनिक चिकित्सा मानवता को सभी रोगों से सुरक्षा के लिए एक सार्वभौमिक उपाय देने में सक्षम नहीं है, इसलिए यह केवल वैकल्पिक तरीकों की ओर हमारी निगाहों को निर्देशित करने के लिए बनी हुई है। इन प्रभावी और सिद्ध विधियों में से एक, निश्चित रूप से, चीनी चीगोंग है।

शरीर के कोमल ऊतकों और अंगों में सभी प्रकार के रोग, सूजन और अपक्षयी प्रक्रियाएं अक्सर अकाल मृत्यु का मुख्य कारण होती हैं।

चीगोंग की उपचार प्रणाली इस मायने में उल्लेखनीय है कि यह न केवल किसी भी बीमारी के विकास को रोक सकती है, बल्कि मौजूदा बीमारी को सफलतापूर्वक खत्म भी कर सकती है। इसके अलावा, बुजुर्गों के लिए, यह प्राच्य तकनीक एक इम्युनोमोड्यूलेटर के रूप में भी काम करेगी, वृद्धि रक्षात्मक बलजीव, सक्रियण में योगदान देगा त्वरित उत्थानकोशिकाएं। इसका मतलब यह है कि वृद्ध लोग न केवल शरीर की गतिशीलता और लचीलेपन को बनाए रखने में सक्षम होंगे, बल्कि झुर्रियों की उपस्थिति में देरी करने में भी सक्षम होंगे।

चीगोंग के उपचार अभ्यास का एक शक्तिशाली और जटिल प्रभाव होता है। इस प्रकार, अपने जीवन का विस्तार करते हुए, आप एक साथ अपने शरीर में सुधार कर सकते हैं और अपनी उपस्थिति का ख्याल रख सकते हैं। यह मानवता के सुंदर आधे के लिए एक बढ़िया विकल्प है, जिसका संबंध हमेशा स्वास्थ्य से ही नहीं, बल्कि सुंदरता से भी रहा है।

नियमित चीगोंग अभ्यास से रजोनिवृत्ति से भी बचा जा सकता है। यह महत्वपूर्ण बिंदुहर महिला के जीवन में, जिसके बाद अक्सर पूरे जीव की उम्र बढ़ने का तेज प्रभाव शुरू हो जाता है। चीन में, यह व्यर्थ नहीं है कि ऐसी बारीकियां दी जाती हैं बढ़ा हुआ ध्यान. प्रैक्टिशनर्स और अनुभवी किगोंग मास्टर्स लंबे समय तक मुरझाने की प्राकृतिक प्रक्रिया को स्थगित करने और यहां तक ​​​​कि इसे हराने का प्रबंधन करते हैं, जबकि सबसे उन्नत वर्षों तक अपने यौन कार्य को बनाए रखते हैं।

जबकि रजोनिवृत्ति होती है और महत्वपूर्ण दिन रुक जाते हैं, महत्वपूर्ण हार्मोन का उत्पादन भी धीमा हो जाता है, और थायराइड समारोह कम हो जाता है। आगे समान स्थितिएक महिला के स्वास्थ्य के लिए खतरा पैदा कर सकता है, क्योंकि शरीर पूरी तरह से रक्षाहीन है, वस्तुतः नकारात्मक पर्यावरणीय कारकों के सामने निहत्था है।

कई वृद्ध महिलाएं इस अवधि के दौरान अल्सर के गठन, कैंसर के विकास और कई बीमारियों की घटना के बारे में पहले से जानती हैं।

दूसरे शब्दों में, प्रजनन प्रणाली के पूर्ण कार्य की समाप्ति खराब स्वास्थ्य, कल्याण की हानि और शरीर के पूर्ण रूप से मुरझाने का एक अनिवार्य मार्ग है। प्रयोगशाला विश्लेषण के आविष्कार और वैज्ञानिक अनुसंधान आधारों के उद्भव से बहुत पहले चीन के संतों को इसके बारे में पता था। चीगोंग की बदौलत, वे अपने सभी कार्यों को उनके मूल रूप में रखने और अपनी कार्य स्थिति को बनाए रखने में सफल रहे। इसने भौतिक शरीर को एक सामंजस्यपूर्ण स्थिति जारी रखने के लिए मजबूर किया, और इस प्रकार व्यक्ति बीमारी और बुढ़ापे से बच गया।

बेशक, कोई भी अभी तक पूरी तरह से मुरझाने की प्रक्रिया से बचने में सक्षम नहीं हुआ है, लेकिन हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि वह बुढ़ापा जो प्रकृति द्वारा ही निर्धारित किया गया है और जो हमारे आसपास की आक्रामक दुनिया की ओर जाता है, वह पूरी तरह से अलग चीजें हैं।

बढ़ती उम्र का बीमारी, दुर्बलता और बढ़ती बीमारियों से कोई लेना-देना नहीं है, यह सिर्फ एक साइड इफेक्ट है। आधुनिक छविजिंदगी। तो अगर आप इसे बेअसर करते हैं नकारात्मक प्रभाव, तो आप अपने जीवन को दस, बीस या अधिक वर्षों तक बढ़ा सकते हैं। और यह एक बीमार और क्षत-विक्षत बूढ़े व्यक्ति का अस्तित्व नहीं होगा, बल्कि एक मजबूत व्यक्ति का पूर्ण और स्वस्थ जीवन होगा।

चीगोंग को मजबूत करने वाला उपचार वास्तव में कैसे काम करता है और व्यवस्थित अभ्यास मानव शरीर को कैसे प्रभावित करता है?

• काम करने की क्षमता बढ़ती है और मन की गतिविधि वापस आती है;
• शरीर अपने पूर्व लचीलेपन को प्राप्त करता है, स्वास्थ्य जोड़ों और स्नायुबंधन में वापस आता है;
• दृढ़ हाड़ पिंजर प्रणाली, रीढ़ ठीक हो जाती है;
• व्यक्ति की रोग प्रतिरोधक क्षमता बढ़ती है, वह किसी भी बीमारी पर आसानी से विजय प्राप्त कर लेता है;
• आंतरिक प्रणालियों और अंगों का कार्य बहाल हो जाता है, वे ठीक से काम करते हैं;
• तंत्रिका तंत्र मजबूत होता है, मनो-भावनात्मक पृष्ठभूमि बेहतर हो रही है;
• अभ्यासी कक्षा के बाद जीवन शक्ति और ऊर्जा का उछाल महसूस करता है।

यौन शक्ति - पुरुषों और महिलाओं की लंबी उम्र के आधार के रूप में

वर्गों का परिसर एक साथ पुरुषों और महिलाओं दोनों को प्रभावित करता है। मानवता का एक मजबूत आधा निश्चित रूप से शक्ति में वृद्धि और मूत्र-जननांग क्षेत्र के रोगों से छुटकारा पाने पर ध्यान देगा। महिलाओं के लिए, स्वास्थ्य में सुधार करने वाली चीगोंग कक्षाओं ने एक और आश्चर्य तैयार किया - उचित श्वास और रक्त ऑक्सीजन की आपूर्ति की पृष्ठभूमि के खिलाफ, साथ ही आपूर्ति को फिर से भरने के परिणामस्वरूप क्यूईशरीर में मुरझाने की प्रक्रिया न सिर्फ रुकती है, बल्कि उलट भी जाती है। इसका मतलब है कि चेहरे पर गहरी झुर्रियां, शरीर का फड़कना और उसकी टोन का कम होना और गायब होना शुरू हो जाएगा।

पर ध्यान दें चीनी महिलाएं- पचास पर भी, उनमें से कई लचीले रहते हैं, स्लिम फिगरऔर त्वचा की सुंदरता।

यह माना जा सकता है कि स्वास्थ्य को मजबूत करना और उपस्थिति में सुधार दीर्घायु के लिए चीगोंग परिसर का एक सुखद दुष्प्रभाव है। यह है मुख्य लाभ वैकल्पिक तरीकेऔर आध्यात्मिक स्वास्थ्य अभ्यास - वे जीवन के सभी क्षेत्रों को प्रभावित करते हैं, उन पर एक शक्तिशाली और ध्यान देने योग्य प्रभाव डालते हैं।

यदि आप प्रतिदिन व्यायाम करते हैं तो आपको अपने शरीर के जोनों पर विशेष ध्यान देने की आवश्यकता नहीं है। ऊर्जा प्रवाह क्यूईआपके शरीर में इतनी मात्रा में जमा हो जाएगा कि किसी भी विफलता या बीमारी का बनना असंभव हो जाएगा।

चीगोंग के अभ्यास के दौरान, एक व्यक्ति अपने भौतिक शरीर में महत्वपूर्ण रस लौटाता है। यह ठीक उसी तरह है जैसे जीवन सूखते पेड़ पर लौट आता है।

यह एक ऐसा ही प्रभाव है जो कई बुजुर्ग लोग नोट करते हैं - जैसे कि उनके शरीर में फिर से ताकत और ऊर्जा भर जाती है। वस्तुतः प्रत्येक व्यक्ति को जन्म के समय आंतरिक शक्ति की आपूर्ति दी जाती है। क्यूई, और यह केवल हम पर निर्भर करता है कि यह कितनी जल्दी अपने आप समाप्त हो जाएगा। यही कारण है कि कुछ लोग परिपक्व अवस्था तक स्वस्थ रहते हैं, जबकि अन्य युवा अवस्था में मुरझा जाते हैं और मुरझा जाते हैं। चीगोंग का अभ्यास जीवन देने वाली शक्तियों को पुनः प्राप्त करने और ऊर्जा प्रवाह के सामंजस्य को नवीनीकृत करने में मदद करता है।

दैनिक कसरत आपको शारीरिक रूप से थका नहीं देगी, क्योंकि वे बहुत सरल हैं। अपने लिए सुविधाजनक समय पर व्यायाम करें, आप नीचे वर्णित दीर्घायु के लिए तैयार परिसर चुन सकते हैं। यदि वांछित है, तो आप इसमें अन्य सुदृढ़ीकरण और उपचार अभ्यास जोड़ सकते हैं, साथ ही साथ चिकित्सीय चीगोंग को योग और अन्य आध्यात्मिक कलाओं के साथ जोड़ सकते हैं।

कई अनुभवी बुज़ुर्गों के शरीर बुज़ुर्गों के शरीर से बिल्कुल भी नहीं मिलते, वे मज़बूत, मज़बूत, पतले और तंदुरूस्त दिखते हैं, जैसे कि वे अभी भी बीस साल से अधिक के नहीं थे। और यह सब थकाऊ और कठिन व्यायाम या लगातार खेलों के दौरान नहीं, बल्कि केवल चीनी चीगोंग की मदद से हासिल किया जाता है।

पारंपरिक पूर्वी अभ्यास के अधिकांश अनुयायी और सीआईएस देशों में चीगोंग स्कूलों के संस्थापक ठीक बुजुर्ग हैं। लेकिन वे सभी अद्भुत लचीलेपन और प्लास्टिसिटी से प्रतिष्ठित हैं, जिस पर हर युवा गर्व नहीं कर सकता।

आध्यात्मिक अभ्यासों की शिक्षाओं में, यह मानने की प्रथा है कि आयु केवल एक संख्या है जो किसी व्यक्ति द्वारा दिए गए भौतिक रूप में इस पृथ्वी पर बिताए गए वर्षों की संख्या को दर्शाती है। वे किसी भी तरह से किसी व्यक्ति की उपस्थिति के साथ सहसंबद्ध नहीं हो सकते हैं, और इससे भी अधिक वे यह तय नहीं करते हैं कि उसे कितने समय तक जीने के लिए मापा जाता है।

इसकी पुष्टि की जा सकती है यदि आप चीगोंग अभ्यास के आचार्यों की तस्वीरों का अध्ययन करते हैं - शिक्षकों की सही उम्र उनके चेहरे से निर्धारित करना असंभव है। और यहां तक ​​कि सबसे साहसी धारणाएं भी अक्सर गलत साबित होती हैं, क्योंकि गुरु की वास्तविक आयु दस वर्ष या उससे भी अधिक दो वर्ष की हो जाती है।

इससे आपको आश्वस्त होना चाहिए कि आप जिस तरह से महसूस करते हैं और अच्छा महसूस कर सकते हैं, चाहे आप किसी भी उम्र के हों। आपका शरीर नहीं जानता कि यह कितना पुराना है, और इससे भी अधिक यह नहीं पता कि यह अभी भी कितना बचा है। इसलिए, आप नियमित रूप से अपने आप को ठीक करने और पुनर्जनन प्रक्रिया को सक्रिय करने के लिए अभ्यास और इसकी उपचार शक्ति का उपयोग कर सकते हैं। आपकी कोशिकाओं को अधिक बार अपडेट किया जाएगा, और आप प्रत्येक व्यक्ति में निहित गुप्त क्षमता के तंत्र को ट्रिगर करेंगे, जिसका उपयोग कुछ ही लोग करते हैं।

यह इस क्षमता की सक्रियता है जो आपको अपने भौतिक शरीर को आसानी से नवीनीकृत करने और बुढ़ापे को एक तरफ धकेलने की अनुमति देगा, जिससे आपके जीवन का विस्तार होगा।

दीर्घायु के लिए व्यायाम के एक सेट में सबसे शक्तिशाली और प्रभावी व्यायाम करना शामिल है जो जल्दी से ताकत बहाल करते हैं क्यूईऔर शक्ति और स्वास्थ्य का अभ्यास वापस करें।

लंबी उम्र के लिए व्यायाम का एक सेट

पहला व्यायाम

1. अपने बाएं हाथ को नाभि क्षेत्र पर रखें, और इसे अपने दाहिने हाथ से ऊपर से ढक दें।
2. करना गहरी सांस, जबकि पेट की मात्रा बढ़ जाती है, और डायाफ्राम नीचे चला जाता है।
3. गहरी सांस लें, पेट अपनी मूल स्थिति में लौट आता है, डायाफ्राम ऊपर उठता है।

10 बार दोहराएं।

दूसरा व्यायाम

1. सीधे खड़े हों, पैर कंधे-चौड़ाई अलग हों, बाहें कोहनियों पर मुड़ी हुई हों, मुट्ठियाँ कान के स्तर पर हों, हथेलियाँ आगे की ओर हों।
2. एक गहरी सांस लें, अपने सिर को पीछे झुकाएं, ऊपर देखें। शरीर थोड़ा पीछे हट जाता है, बाहें अलग-अलग फैल जाती हैं, लेकिन साथ ही कोहनी पर मुड़ी रहती हैं। पंजरफैलता है।
3. गहरी साँस लेना। सिर नीचे जाता है, टकटकी को नीचे की ओर निर्देशित किया जाता है, पीठ को गोल किया जाता है, भुजाओं को आगे लाया जाता है और सिर को ढँक दिया जाता है।

10 बार दोहराएं।

तीसरा अभ्यास

1. सीधे खड़े हो जाएं, पैर कंधे की चौड़ाई से अलग हों, हाथ शरीर के साथ नीचे हों।
2. अपने बाएं हाथ को साइड में फैलाएं।
3. गहरी सांस लें, दाहिना हाथ बाएं छाती के क्षेत्र को हल्के से थपथपाने लगता है।
4. गहरी सांस छोड़ें, दाहिना हाथ बाएं हाथ की पूरी लंबाई को अंदर से हल्के से थपथपाता है, बाएं हाथ की कलाई तक पहुंचने तक थपथपाता रहता है। फिर बाएं हाथ के बाहर थपथपाना जारी रहता है और बाएं छाती पर शुरुआती बिंदु पर लौट आता है।

3 बार दोहराएं, फिर दाहिने हाथ के लिए 3 बार।

चौथा व्यायाम

1. सीधे खड़े हो जाएं, पैर कंधे की चौड़ाई से अलग हों, हाथ शरीर के साथ नीचे हों।
2. अपनी बाहों को थोड़ा ऊपर उठाएं ताकि आपके शरीर और आपकी बाहों के बीच लगभग 45 डिग्री हो।
3. अपनी गर्दन को आराम दें और इसे अपने बाएं कंधे पर स्वतंत्र रूप से आगे-पीछे होने दें।
4. 6 बार दोहराएं, फिर 6 बार दाईं ओर।

पांचवां व्यायाम

1. सीधे खड़े हो जाएं, पैर कंधे की चौड़ाई से अलग हों, हाथ शरीर के साथ नीचे हों।
2. अपनी बाहों को अपने सामने उठाएं, कोहनी मुड़ी हुई, हथेलियाँ आपके सामने।
3. अपनी बाहों को कलाइयों पर क्रॉस करें।
4. अपनी बाहों को आराम दें और अपनी कलाइयों को एक दूसरे के खिलाफ हल्के से थपथपाएं।

10 बार दोहराएं, फिर 10 बार और करें, हाथ बदलते हुए।

दीर्घायु और स्वास्थ्य के लिए किगोंग: वीडियो

दीर्घायु का रहस्य - किगोंग जिम्नास्टिक

स्वास्थ्य और दीर्घायु के लिए किगोंग "पैंगज़ू चलना"

किगोंग। दीर्घायु के लिए सात कदम

स्वास्थ्य और दीर्घायु के लिए चीनी दवा आपको बीमारियों, कमजोरी की भावनाओं और ताकत के नुकसान से छुटकारा दिलाएगी जो अक्सर बुजुर्गों को परेशान करती है। एक युवा व्यवसायी के लिए, यह परिसर ऊर्जा की आपूर्ति लौटाएगा क्यूईऔर इसके छिड़काव को रोकें, जिससे बचा जा सके समय से पूर्व बुढ़ापाऔर स्वास्थ्य की हानि।

वर्तमान पृष्ठ: 1 (पुस्तक में कुल 15 पृष्ठ हैं)

यूं लोंग
स्वास्थ्य और दीर्घायु के लिए चीनी दवा

2500 साल पहले तैयार की गई सन त्ज़ु की सैन्य कला के सिद्धांतों को व्यवहार में लाने के लिए पारंपरिक चीनी चिकित्सा सबसे पहले थी। सन त्ज़ू विद्वान और चिकित्सक यूं लॉन्ग ने सैन्य सिद्धांत पर आधारित पारंपरिक चीनी चिकित्सा पर एक पुस्तक बनाई है।

चीनी संस्करण की प्रस्तावना

दुनिया में अधिक से अधिक लोगों का पश्चिमी चिकित्सा के तरीकों और दृष्टिकोणों से मोहभंग हो रहा है और वे उपचार और आत्म-नियमन की मूल प्रणालियों में रुचि रखने लगे हैं। औद्योगिक युग के इतने दुखद अंत के लिए कौन जिम्मेदार है? विशेषज्ञ - चिकित्सक, समाजशास्त्री और भविष्य विज्ञानी - इसके लिए मुख्य रूप से वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति को ही दोष देते हैं। जीवन की गति का तेज होना, तनावों की संख्या में वृद्धि, पारिस्थितिक स्थिति का बिगड़ना और शहरों में जनसंख्या का उच्च संकेंद्रण हमारे शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य के त्वरित विनाश के मुख्य कारण हैं। अध्ययनों के अनुसार, 80% रोग अब प्रतिरक्षा प्रणाली के रोग हैं, और प्रतिरक्षा, दुर्भाग्य से, आधुनिक रासायनिक तैयारी के साथ व्यावहारिक रूप से इलाज योग्य नहीं है।

हालांकि, ऐसे देश हैं जहां उच्च जनसंख्या घनत्व और बहुत अनुकूल वातावरण नहीं होने के बावजूद, औसत जीवन प्रत्याशा में लगातार वृद्धि हो रही है। इन्हीं देशों में से एक है चीन। हमारे विचार से इसके दो प्रमुख कारण हैं। उनमें से एक राज्य स्तर पर पारंपरिक चीनी चिकित्सा (टीसीएम) का व्यापक विकास है, जो पश्चिमी चिकित्सा के विपरीत, शरीर को एक अभिन्न प्रणाली के रूप में मानता है, और सबसे ऊपर, रोगी की प्रतिरक्षा को मजबूत करने का प्रयास करता है ताकि वह खुद को पुनर्स्थापित कर सके। उसका स्वास्थ्य। दूसरा विशेष अभ्यासों की मदद से स्वास्थ्य बनाए रखने की सहस्राब्दी संस्कृति है।

चीन में, शहरी उद्यानों और पार्कों में, हर जगह एक ही तस्वीर देखी जा सकती है: खेलों में बहुत सारे लोग, युवा और बूढ़े, एक यूरोपीय की नज़र में, अजीबोगरीब हरकतें करते हैं। जो वृद्ध होते हैं वे विभिन्न प्रकार के चीगोंग स्वास्थ्य-सुधार जिम्नास्टिक से व्यायाम करते हैं। छोटे - वे वुशु आंदोलनों (मार्शल आर्ट) के तेज और ऊर्जावान सेट बनाते हैं। हम कह सकते हैं कि स्वास्थ्य और दीर्घायु को सुधारने और बनाए रखने की इच्छा चीनियों के खून में है। यह हमारी संस्कृति और जीवन शैली का हिस्सा है। और यह रवैया राष्ट्र को स्वास्थ्य और समृद्धि की ओर ले जाता है। ये सभी उपचार प्रणालियां टीसीएम के सिद्धांत और सिद्धांतों पर भी आधारित हैं।

वसंत और पतझड़ युग के दौरान बनाई गई सन त्ज़ु द्वारा युद्ध की कला को 2,500 वर्षों से सैन्य कला का एक उत्कृष्ट कार्य माना जाता है। दार्शनिक विचारों की अंतर्दृष्टि और इस सैन्य ग्रंथ के विचार की गहराई ने हमेशा न केवल रणनीतिकारों, बल्कि उद्यमियों, व्यापारियों और एथलीटों को भी प्रेरित किया है। हालांकि, इसमें वर्णित सैन्य कला के सिद्धांतों को पहले पारंपरिक चीनी चिकित्सा द्वारा व्यवहार में लागू किया गया था। प्राचीन चीन के महान चिकित्सक: बियान क्यू (युद्धरत राज्यों की अवधि), सन सिमियाओ (तांग राजवंश), झांग जिंग्यु (मिंग राजवंश) और जू दा-चुन (किंग राजवंश) ने तर्क दिया कि "बीमारी की रोकथाम दुश्मन के हमलों को पीछे हटाने की तरह है", " चिकित्सा उपचार जैसे एक विरोधी से लड़ना", "एक नुस्खा लिखना सैनिकों को तैनात करने जैसा है", और "दवाएं शारीरिक दंड की तरह काम करती हैं"। इन गहन और नवीन विचारों ने उपचार की कला में वास्तव में लाभकारी भूमिका निभाई है।

यूं लॉन्ग, सन त्ज़ू की आर्ट ऑफ़ वॉर के अध्ययन के विशेषज्ञ और टीसीएम डॉक्टर, ने प्राचीन चिकित्सा के विचारों को विकसित किया, अंततः सन त्ज़ु के सैन्य सिद्धांत पर आधारित पारंपरिक चीनी चिकित्सा पर एक पुस्तक का निर्माण किया।

इस पुस्तक का प्रत्येक अध्याय युद्ध की कला और चिकित्सा के बीच द्वंद्वात्मक संबंध को सिद्ध करने के लिए समर्पित है। अध्याय सामग्री में एक दूसरे से स्वतंत्र हैं और साथ ही इस तथ्य से निकटता से जुड़े हुए हैं कि वे न केवल बीमारियों के विशिष्ट उदाहरणों का विवरण प्रदान करते हैं, बल्कि नई अवधारणाओं का भी वर्णन करते हैं जो दार्शनिक ज्ञान की छाप को सहन करते हैं। वास्तव में वैज्ञानिक चरित्र, सामग्री की समृद्धि, पढ़ने में आसानी और अनुभूति, व्यावहारिक सिफारिशों के साथ मिलकर इस पुस्तक को एक टेबल बुक बनाते हैं। यह आपको मन की शांति बनाए रखने और अच्छे स्वास्थ्य को बनाए रखने के लिए प्रेरित करने के लिए बनाया गया है। इसे पढ़ना उन लोगों के लिए विशेष रूप से सहायक होगा जो पारंपरिक चीनी या पश्चिमी चिकित्सा का अभ्यास करते हैं, क्योंकि उपचार या आत्म-नियमन में सैन्य सिद्धांत के आवेदन से उन्हें चमत्कार करने में मदद मिलेगी।

चीनी चिकित्सा की सैद्धांतिक नींव

पारंपरिक चीनी चिकित्सा के मुख्य सैद्धांतिक प्रावधान और सन त्ज़ु की युद्ध कला ने उसी युग में प्रकाश देखा। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि चिकित्सा सिद्धांत और सैन्य ग्रंथ अपने समय की छाप धारण करते हैं, समस्याओं का अध्ययन और समाधान करते समय समान शब्दावली का उपयोग करते हैं, जैसे अनुपात यिनऔर यांग, नुकसान ( जू)और अतिरिक्त (शि), हमला ( गुनफा) और सुदृढ़ीकरण ( टियाओयांग), रोगजनक ऊर्जा (झी क्यूई)और जीवन ऊर्जा (झेंग क्यूई)।

हालांकि, समय बदल रहा है। वर्तमान में, हमारे लिए पारंपरिक चीनी चिकित्सा द्वारा उपयोग की जाने वाली शास्त्रीय भाषा की कल्पना करना कठिन है, इसलिए प्राचीन चिकित्सा सिद्धांतों और सैन्य विज्ञान की विशिष्ट अवधारणाओं का संक्षिप्त विवरण देना आवश्यक है।

यिन यांग

वसंत और शरद ऋतु के युग में और युद्धरत राज्यों (720-221 ईसा पूर्व) की अवधि के दौरान, अवधारणाएं यिनतथा जनवरीकुछ दार्शनिक समस्याओं को हल करने और दुनिया के बारे में जानने के लिए कई दार्शनिकों की सेवा की। बाद में, "यिन-यांग" 1 नामक एक सिद्धांत उत्पन्न हुआ। हुआंगडी के इनर कैनन के पहले ग्रंथ सुवेन 2 में, इसके लेखक यांग और की व्याख्या करते हैं यिनइस अनुसार: "यिन"और यांग मेकअप सामान्य विधिब्रह्मांड का, उनका सहसंबंध हमें विभिन्न घटनाओं और विकास के उद्देश्य पाठ्यक्रम, सभी परिवर्तनों के कारणों और सभी चीजों के जन्म के आंतरिक आधार, उनके विकास और मृत्यु का विश्लेषण और व्याख्या करने की अनुमति देता है। चूँकि संसार का अनंत परिवर्तन सम्बन्धों से निर्धारित होता है यिनतथा जनवरी,तो रोगों के निदान और उपचार के लिए इस मौलिक स्थिति से आगे बढ़ना चाहिए।

शक्ति का प्रतीक महान सीमा का आरेख यिनतथा जनवरी

सैन्य मामलों के संबंध में, यह कहा जा सकता है कि सशस्त्र बलों की आवाजाही, रोक और तैनाती भी कानून के अधीन होनी चाहिए। यिन यांग,ऐसे में सेना अदृश्य हो सकती है।

शिक्षण " यिन यांग"कई महत्वपूर्ण प्रावधान शामिल हैं।

सबसे पहले, इसमें पूरकता, क्रम और परिवर्तन शामिल है। सिद्धांत दुनिया की सभी चीजों को और उनमें से प्रत्येक को अलग-अलग एक समूह में विभाजित करता है यिनऔर समूह जनवरी।आमतौर पर, जनवरीवह सब कुछ निर्दिष्ट करता है जिसमें स्पष्टता, उत्थान, गतिशीलता, परिपूर्णता, बाहरी अभिविन्यास, गर्मी और हल्कापन के गुण हैं। के खिलाफ, यिनसब कुछ दर्शाता है जिसमें गिरावट, शांतता, कमजोरी, आंतरिकता, शीतलता और भारीपन के गुण हैं। हाँ, आकाश है

यांग, और पृथ्वी - यिन,रवि- जनवरी,और चाँद- यिन,पुरुष यांग है और महिला है यिन।मानव शरीर में, हृदय और फेफड़े यांग हैं, और यकृत, गुर्दे और प्लीहा हैं यिन। क्यूई(मानव जीवन ऊर्जा) - यांग, और रक्त - यिन।मानव शरीर के बारह याम्योत्तरों में से छह बाहर– यांग,और छह - भीतर से- यिनप्रत्येक अंग के लिए, इसका रूपात्मक भाग यांग है, और कार्यात्मक भाग है यिन।तो, उदाहरण के लिए, वहाँ हैं यिनऔर हृदय, गुर्दे और तिल्ली का यांग।

इसके विपरीत स्वभाव के कारण यिनऔर यांग परस्पर विनियमित हैं, और एक मौजूद है और दूसरे की कीमत पर बढ़ता है। जब ठंड बढ़ती है, तो गर्मी कम हो जाती है और इसके विपरीत। वसंत और गर्मियों में यह धीरे-धीरे गर्म हो जाता है - यांग प्रबल होने लगता है, शरद ऋतु और सर्दियों में यह ठंडा हो जाता है - प्रबल होता है यिन।जब रोगी तीव्र गर्मी से पीड़ित होते हैं, तो वे "खाली" के लक्षणों का अनुभव करते हैं यिन"- यह प्यास या त्वचा का सूखापन है, जो "अतिरिक्त" का संकेत देता है यांग।"में उपचार ये मामलारोगी के बुखार को खत्म करना है, पानी देना है। दूसरी ओर, बुखार की कमी के कारण हो सकता है यिन,क्योंकि प्रारंभिक कमी यिनयांग को नियंत्रित करने में असमर्थ। इस मामले में, उपचार संवर्धन है यिनताकि पानी आग बुझा दे और गर्मी गायब हो जाए।

दूसरी बात, यिनऔर यांग विरोधों की एकता का गठन करते हैं। इसका दोहरा अर्थ है।

एक तरफ, यिनऔर यांग एक दूसरे पर निर्भर हैं। बिना यिनयांग नहीं हो सकता। कोई जीवन ऊर्जा नहीं (जनवरी)मानव शरीर मौजूद नहीं हो सकता (यिन)।विपरीत उतना ही स्पष्ट है। यह भी सच है कि मानव स्वास्थ्य जीवन शक्ति की समृद्धि और शरीर की भौतिक स्थिति, सामंजस्य पर निर्भर करता है यिनऔर जनवरी बीमारी का इलाज, आखिरकार, संतुलन बनाना है यिनऔर यांग मानव शरीर में।

दूसरी ओर, यिनऔर यांग एक दूसरे में बदल सकते हैं। अतिरिक्त यिनयांग में संक्रमण के साथ समाप्त होता है, और यांग की अधिकता में तब्दील हो जाता है यिन।हमारे पूर्वजों का यह कथन वर्ष के दौरान तापमान में परिवर्तन की पुष्टि करता है: "शीतकालीन संक्रांति यांग को जन्म देती है, और ग्रीष्म संक्रांति यिन।"

सैन्य मामलों में, जैसा कि चिकित्सा में, संगठन के साथ शुरू करना आवश्यक है ताकि यह अंदाजा लगाया जा सके कि स्थिति कैसे बदलेगी। एक कमजोर सेना मजबूत हो सकती है और एक शक्तिशाली दुश्मन को हरा सकती है अगर वह अच्छी तरह से संगठित हो।

यदि रोग का उपचार गलत तरीकों से किया जाता है, तो रोग, जिसे "यांग" (तेज बुखार, लाल रंग, तेज नाड़ी) के रूप में जाना जाता है, अचानक दूसरे रूप में बदल सकता है - "यिन" (कम तापमान, पीला रंगचेहरा, कमजोर नाड़ी).

तीसरा, यांग और यिनपरस्पर एक दूसरे में प्रवेश करते हैं। चरित्र यांग और यिनसभी चीजों में सापेक्ष। यदि दिन यांग है और रात है यिन,वह सुबह यांगो का प्रतिनिधित्व करती है यिन,और आधी रात के बाद का समय -यिन यांग,जैसे शाम है यिन यांग,और आधी रात जान है यिन।लोगों के बीच "लौह महिलाओं" और "ऊन पुरुषों" की कोई कमी नहीं है। आकाश में जिसके गुण हैं जनवरी,बढ़ती वाष्प बादल और बारिश का कारण बनती है। एक भूमि पर माना जाता है यिन,बढ़ती वाष्प के कारण ओस गिरती है। यह यांग का अंतर्विरोध है और यिन,जो सभी चीजों को जन्म देती है।

"सुवेन" में कोई निम्नलिखित पढ़ सकता है: "स्वर्ग और पृथ्वी सह-अस्तित्व हैं जनवरीतथा यिन...गति और जड़ता, ऊपर और नीचे, यिन और यांग अपने विपरीत हो जाते हैं और सभी परिवर्तनों को जन्म देते हैं।परिवर्तन की पुस्तक भी अंतर्प्रवेश के माध्यम से सभी चीजों के जन्म के विचार को व्यक्त करती है यिनऔर जनवरी

USIN

पांच तत्वों का विकास - usin(लकड़ी, आग, मिट्टी, धातु और पानी) एक दार्शनिक अवधारणा है जो वसंत और शरद ऋतु युग और युद्धरत राज्यों की अवधि के दौरान लोकप्रिय है। यह पांच प्रकार की ऊर्जा गति के रूप में दुनिया की सभी चीजों के बीच संबंध का प्रतिनिधित्व करता है। यह पाँच मूल तत्वों की प्रकृति का ज्ञान और समझ है जो एक सामान्य अवधारणा का प्रारंभिक बिंदु है जो सभी चीजों की उत्पत्ति, उनकी विशाल विविधता में उनकी एकता की व्याख्या करता है।

लकड़ी:दिखने में लचीले और कमजोर, पौधे बढ़ते हैं और अप्रतिरोध्य जीवन शक्ति का प्रतीक हैं। किसी व्यक्ति के जिगर और टेंडन को समान माना जाता है, क्योंकि ये अंग महान जीवन शक्ति से संपन्न होते हैं।

आग:जीवंत और गर्म। अग्नि सूर्य की स्मृति को पुनर्जीवित करती है, जिसने सभी जीवित चीजों के निर्माण की अनुमति दी। एक दिल जो लगातार खून का संचार करता है मानव शरीर, साथ ही भाषा - एक ही प्रकृति की चीजें मानी जाती हैं।

मृदा:घने और शांत। मिट्टी सब कुछ स्वीकार करती है और हर चीज को जन्म देती है। गर्मियों का अंत, सब्जियों और फलों के पकने का मौसम, और घने अंगों में से एक - तिल्ली - एक ही प्रकृति की चीजें मानी जाती हैं।

धातु:स्वभाव से, वह मारने की क्षमता दिखाता है और पत्ते गिरने पर शरद ऋतु की ठंडी हवा को व्यक्त करता है। ऐसा माना जाता है कि धातु की प्रकृति में फेफड़े होते हैं।

पांच तत्वों (तत्वों) के प्रतीक: लकड़ी, अग्नि, मिट्टी, धातु और पानी

पानी:शांत और ठंडा, नीचे बह रहा है। माना जाता है कि सर्दी, साथ ही गुर्दे, इन विशेषताओं से संपन्न हैं।

पांच तत्वों के बीच दो आदेशों के संबंध हैं।

सबसे पहले, पांच तत्व एक दूसरे को पोषण या उत्पन्न करते हैं।यह ज्ञात है कि लकड़ी आग को खिलाती है, आग मिट्टी को खिलाती है, मिट्टी धातु को खिलाती है, धातु पानी को खिलाती है, और पानी लकड़ी को खिलाता है। यह सिलसिला निरंतर चलता रहता है।

दूसरे, पांच तत्व परस्पर एक दूसरे पर विजय प्राप्त करते हैं।यह ज्ञात है कि लकड़ी मिट्टी को धारण करती है, मिट्टी जल को धारण करती है, जल अग्नि पर विजय प्राप्त करता है, अग्नि धातु पर विजय प्राप्त करती है और धातु लकड़ी पर विजय प्राप्त करती है। यह सिलसिला भी निरंतर चलता रहता है।

इस पुस्तक के 34वें अध्याय में कहा गया है कि "यकृत के इस या उस रोग का निदान करने के लिए, एक ऐसा उपाय लिखना आवश्यक है जो मुख्य रूप से प्लीहा पर कार्य करता है ताकि उसकी ऊर्जा को बढ़ाया जा सके, जिससे उसकी बीमारी को रोका जा सके।" यह ज्ञान न केवल व्यावहारिक अनुभव पर आधारित है, बल्कि दर्शन के दृष्टिकोण पर भी आधारित है, जिसके अनुसार वृक्ष (यकृत तत्व "लकड़ी" को संदर्भित करता है) पृथ्वी पर "विजय" करता है (प्लीहा तत्व "मिट्टी" को संदर्भित करता है) . इसलिए समय रहते इसका सेवन करना चाहिए आवश्यक उपायनिवारण।

पांच तत्वों के सिद्धांत के माध्यम से, प्राचीन दार्शनिकों ने दुनिया की सभी चीजों और सभी घटनाओं को कवर करने का प्रयास किया।

सभी चीजें अन्योन्याश्रित हैं और यदि उनके अंतर्संबंधों का उल्लंघन किया जाता है तो वे अपना अर्थ खो देती हैं।और ऐसा एक भी उदाहरण प्रतीत नहीं होता है जो पंच तत्वों के सिद्धांत पर प्रश्नचिह्न लगाता हो।

इसके विकास के क्रम में, सिद्धांत "यिन यांग"और पांच तत्वों के सिद्धांत को इस सिद्धांत को बनाने के लिए जोड़ा गया था कि प्राचीन चीनी खगोल विज्ञान, भूगोल, कैलेंडर, कला, कृषि, खाना पकाने, फेंग शुई, सैन्य विज्ञान और चिकित्सा पर लागू होते थे। पारंपरिक चीनी चिकित्सा में, इस सिद्धांत के प्रावधानों को न केवल स्वीकार्य माना जाता है, बल्कि उपचार से भी निकटता से संबंधित है। हमेशा के बारे में बात कर रहे हैं यिनतथा जनवरीगुर्दे, हृदय, मध्याह्न रेखा, आदि चीनी चिकित्सक अभ्यास कर रहे हैं पश्चिमी दवा, इस सिद्धांत के प्रभाव से विचलित नहीं हो सकते हैं और अवधारणाओं का उपयोग कर सकते हैं यिनतथा जनवरीकिसी विश्लेषण या परीक्षा के सकारात्मक या नकारात्मक परिणाम को इंगित करने के लिए।

ज़ी और झेंग

ये दो शब्द अर्थ में विपरीत हैं। झेंग,यह भी कहा जाता है झेंग क्यूई,यानी सच्चाई, गरिमा, न्याय, सुंदरता और वह सब कुछ जो पूरे समाज के लिए अच्छा है और व्यक्तिगत लोग. इस प्रकार, सैन्य दृष्टि से, आक्रमण और उत्पीड़न का विरोध करने के लिए छेड़ा गया युद्ध एक न्यायसंगत युद्ध है। पारंपरिक चीनी चिकित्सा में, अवधारणा झेंग क्यूईप्राकृतिक घटनाओं और मनुष्यों दोनों से संबंधित हो सकते हैं। हवा, ठंड, गर्मी, नमी, सूखापन और आग को "छह सांस" कहा जाता है, जिस पर मानव जाति का अस्तित्व निर्भर करता है। यदि उनके परिवर्तन आदर्श से परे नहीं जाते हैं, तो वे सकारात्मक कारक हैं। (झेंग क्यूई)।

से,यह भी कहा जाता है झी क्यूई,का अर्थ है द्वेष, क्रूरता, अन्याय और वह सब कुछ जो समाज और व्यक्तियों की भलाई को नुकसान पहुँचाता है। पारंपरिक चीनी चिकित्सा में सेप्रकृति में भी प्राकृतिक और मानव हो सकता है। यदि उपरोक्त छह "सांसों" के परिवर्तन क्रमशः किसी व्यक्ति के आदर्श और अनुकूलन क्षमता से परे जाते हैं, तो वे नकारात्मक कारक, साथ ही रोगजनक कारक भी बन सकते हैं। (से क्यूई)।असंतुलन या रोगजनक कारकों की अत्यधिक सांद्रता स्वास्थ्य को नुकसान पहुंचा सकती है, और सबसे गंभीर मामलों में, बीमारी का कारण बन सकती है। पारंपरिक चीनी चिकित्सा चिकित्सकों को भी कहा जाता है क्सी क्यूईरोगजनक ऊर्जा।

महत्वपूर्ण ऊर्जा ( क्यूई), रक्त ( ज़ू), शुद्ध शरीर के तरल पदार्थ ( जिन), अशांत शरीर के तरल पदार्थ ( इ), महत्वपूर्ण पदार्थ ( चिंग) और आत्मा ( शेन) जीव के सामान्य जीवन के तत्व हैं, साथ ही मानव अस्तित्व के सकारात्मक कारक हैं, जो इसे नकारात्मक कारकों के प्रभावों का विरोध करने की अनुमति देते हैं।

नकारात्मक कारक स्वयं भी मानव स्वभाव के हो सकते हैं। अधिक काम और बहुत अधिक मानसिक तनाव शरीर के कार्यों को नुकसान पहुंचा सकता है और घबराहट, अनिद्रा, मसूड़ों की सूजन और कब्ज पैदा कर सकता है। इन सभी लक्षणों को पारंपरिक चीनी चिकित्सा डॉक्टरों द्वारा "बुखार" कहा जाता है, अर्थात वे नकारात्मक कारक हैं। इससे क्या होता है? वास्तव में, बीमारियों का कारण अत्यधिक कार्य करना है कुछ निकाय, बदलना झेंग क्यूईमें से क्यूई।पारंपरिक चीनी चिकित्सा कहती है: "महत्वपूर्ण ऊर्जा की कोई भी अधिकता 'अग्नि' है।"जब मानव शरीर कुछ प्रभावों के अधीन होता है, तो वह पीड़ित होता है, उदाहरण के लिए, कफ, रक्त या नमी के ठहराव से, और उसके शारीरिक कार्यों में गड़बड़ी होती है, इससे नई बीमारियां हो सकती हैं। नतीजतन, कफ का ठहराव और इसी तरह के विकारों को भी कहा जाता है से क्यूई।

यह स्पष्ट है कि अनुपात सेतथा झेंगअपेक्षाकृत। जब कुछ सीमाएँ पार हो जाती हैं, तो सकारात्मक कारक नकारात्मक में बदल सकते हैं। तो, रक्त शरीर के जीवन के लिए आवश्यक है, लेकिन इसके रुकने की स्थिति में यह एक नकारात्मक कारक बन सकता है। चिकित्सकीय दृष्टिकोण से, वही जलवायु परिस्थितियाँ कुछ लोगों में रोग पैदा कर सकती हैं और दूसरों में नहीं, क्योंकि भिन्न लोगइन स्थितियों के लिए अलग अनुकूलन क्षमता दिखाएं। इसलिए, वही कुछ के लिए अच्छा है और दूसरों के लिए बुरा है।कारण यह है कि किसी व्यक्ति की जीवन ऊर्जा मजबूत या कमजोर हो सकती है। हुआंगडी के इनर कैनन में लिखा है कि रोगजनक ऊर्जा उस व्यक्ति को संक्रमित करने में सक्षम नहीं है जिसके पास पर्याप्त मात्रा में महत्वपूर्ण ऊर्जा है। इसके परिणामस्वरूप अच्छे स्वास्थ्य को बनाए रखने के लिए अपने आप में महत्वपूर्ण ऊर्जा जमा करना आवश्यक है।हालांकि, अच्छे स्वास्थ्य में एक व्यक्ति भी बीमारी का शिकार होने का जोखिम उठाता है यदि वह असाधारण रूप से मजबूत का सामना करता है नकारात्मक कारक. यही कारण है कि हुआंगडी के इनर कैनन प्रतिकूल हवा और हवा की धाराओं से बचने की सलाह देते हैं। और एड्स की रोकथाम के लिए, उदाहरण के लिए, अवांछित संबंधों से बचना चाहिए।

जू और शि

शिओमतलब लाभ, प्रभुत्व और अधिकता, साथ ही साथ जू,इसके विपरीत का अर्थ है अभाव, पिछड़ापन और अभाव। सैन्य मामलों में, "ताकत से बचने और कमजोरी की ओर जाने" की सिफारिश की जाती है, जिसमें "ताकत होने पर कमजोरी की उपस्थिति, और कमजोरी होने पर ताकत की उपस्थिति" बनाने में रणनीति का उपयोग किया जाता है।

शू राज्य के सिपहसालार झांग फी ने इस तरह के अद्वितीय साहस के साथ डैनयांग ब्रिज का बचाव किया कि उसने कई सैकड़ों हजारों दुश्मन सैनिकों को पीछे हटने के लिए मजबूर कर दिया। जब दुश्मन सेना अपरिभाषित शहर के सामने दिखाई दी, तो इस युग के प्रसिद्ध राजनेता झू गेलियांग ने दिन बचाने के लिए "खाली शहर" रणनीति का सहारा लिया।

अपने रोगियों के स्वास्थ्य की जाँच करते समय, पारंपरिक चीनी चिकित्सा के चिकित्सक उन्हें "मजबूत" और "कमजोर" में विभाजित करते हैं। रोगों का निदान करते हुए, वे उन्हें दो श्रेणियों में विभाजित करते हैं: "अतिरेक के रोग" और "अपर्याप्तता के रोग"।

पहली श्रेणी को रोगजनक ऊर्जा की अधिकता की विशेषता है, और इसे कमजोर करने के सिद्धांत के अनुसार इलाज किया जाना चाहिए। बहिर्जात रोगजनक कारकों के कारण होने वाले रोगों के लिए डायफोरेटिक दवाओं का उपयोग करना आवश्यक है, जिसमें शरीर की सतह पर रोगजनक ऊर्जा की अधिकता रहती है। विषाक्तता या अपच के मामले में इमेटिक्स का उपयोग करना आवश्यक है। कब्ज के लिए रेचक औषधि का सेवन करना चाहिए। रक्त के ठहराव के साथ, रक्त परिसंचरण को बढ़ाने वाली दवा लेना आवश्यक है। शरीर की अतिरिक्त गर्मी को खत्म करने के लिए ज्वरनाशक दवाओं का उपयोग किया जाना चाहिए; मूत्रवर्धक - एडिमा और पेशाब करने में कठिनाई के साथ। जहाँ तक पाँचों सघन अंगों की अधिकता के रोग, जैसे हृदय की गर्मी, जिसके लक्षण जीभ का लाल होना, पेशाब का लाल होना और पेशाब करते समय दर्द होना है, इसका उपचार किसके साथ करना चाहिए? दाओ ची वान 3.जिगर का बुखार, जिसके लक्षण अधीरता, चिड़चिड़ापन, चक्कर आना, टिनिटस हैं, का इलाज किया जाना चाहिए झी किंग वान 4 .गुर्दे के बुखार के लिए, जिसके लक्षण अनिद्रा, अनैच्छिक स्खलन और यौन इच्छा में वृद्धि है, आप उपयोग कर सकते हैं ज़ी बो दी हुआंग वान 5।

"कमी" रोगों को महत्वपूर्ण ऊर्जा की कमी की विशेषता है। इन रोगों के उपचार के लिए शरीर के दुर्बलता से ग्रसित अंग का स्थानीयकरण करना आवश्यक है। उपचार का सिद्धांत विभिन्न मजबूत करने वाली दवाओं का उपयोग है। शेन किन बाई शु वान 6ऊर्जा की कमी के मामले में इस्तेमाल किया जाना चाहिए, जिसके लक्षण थकान, कमजोर आवाज, पीलापन और कमजोर नाड़ी हैं। सी वू तन 7 - अपर्याप्त रक्त के साथ, जिसके लक्षण मोमी रंग, चिड़चिड़ापन, अनिद्रा और हाइपोमेनोरिया हैं। लियू वेई दी हुआंग वान 8- अपर्याप्तता के मामले में यिन,जिसके लक्षण हैं हाथों की गर्मी, लाल गाल की हड्डी, रात को पसीना और कमजोर नाड़ी। जिन गुई शेन क्यूई वान 9 -कमी के मामले में जनवरी,जिसके लक्षण हैं हाथ-पैरों का ठंडा होना, मल में पानी आना, प्रचुर मात्रा में पेशाब आना, पेशाब साफ होना और नाड़ी कमजोर होना।

घने अंगों के लिए भी हैं विभिन्न लक्षणअपर्याप्तता इस या उस टॉनिक दवा को निर्धारित करने से पहले, चिकित्सक को नैदानिक ​​लक्षणों द्वारा विकृति के स्थानीयकरण और प्रकृति का निर्धारण करना चाहिए; यह हो सकता है, उदाहरण के लिए, महत्वपूर्ण ऊर्जा की कमी, रक्त की कमी, यिनया जनवरीहृदय, यकृत और अन्य अंग।

पारंपरिक चीनी चिकित्सा के चिकित्सकों के लिए अधिकता या कमी के कारण होने वाले सभी प्रकार के विकारों को पहचानना मुश्किल नहीं है। हालांकि, कभी-कभी ऐसा होता है कि रोग महत्वपूर्ण ऊर्जा की कमी और रोगजनक ऊर्जा की अधिकता की विशेषता है। इस मामले में, यह निर्धारित करना मुश्किल है कि महत्वपूर्ण और रोगजनक ऊर्जा का अनुपात क्या है मानव शरीर. उपचार का मूल सिद्धांत एक ही समय में दोनों दृढ और आराम देने वाले उपचारों का उपयोग करना है, लेकिन दोनों दृढ और आराम देने वाली दवाओं की खुराक और उनके आवेदन के क्रम को सटीक रूप से निर्धारित करने में सक्षम होने के लिए, यह आवश्यक है प्रारंभिक विश्लेषण. उदाहरण के लिए, घातक ट्यूमर को लें। इसमें कोई संदेह नहीं है कि वे रोगजनक ऊर्जा की अधिकता के कारण होते हैं, जिसे आराम के साधनों द्वारा हटाया जाना चाहिए। एक ही समय में कैंसरयुक्त ट्यूमरमहत्वपूर्ण ऊर्जा की कमी का कारण बनता है, जिसे मजबूत करने वाले साधनों के माध्यम से फिर से भरना चाहिए। हालांकि, आराम देने वाली दवाएं महत्वपूर्ण ऊर्जा को नुकसान पहुंचाती हैं, जबकि मजबूत करने वाले उपचार रोगजनक ऊर्जा को भी पोषित करते हैं। मुख्य को माध्यमिक से अलग करना बेहद मुश्किल हो सकता है।

एक और भी कठिन समस्या झूठे लक्षणों की पहचान है। यह पता चला है कि "अतिरेक" के रोगों में "अपर्याप्तता" के लक्षण होते हैं, और, इसके विपरीत, "अपर्याप्तता" के रोगों में "अतिरेक" के लक्षण होते हैं। प्राचीन चिकित्सकों ने अपने रोगियों को यह कहते हुए चेतावनी देने की कोशिश की कि "अत्यधिक अपर्याप्तता अधिकता के लक्षणों से प्रकट होती है, और अत्यधिक अधिकता कमी के लक्षणों से प्रकट होती है।" उदाहरण के लिए, कुछ महिलाएं रक्त के ठहराव से पीड़ित होती हैं, जो "कमी" के लक्षण देती हैं जैसे कि एमेनोरिया, वजन कम होना और शुष्क त्वचा। इस मामले में, आप गलती से "अपर्याप्तता" का निदान कर सकते हैं। वास्तव में, रोगियों को निर्धारित किया जाना चाहिए दा हुआंग झे कुन वान यू,रक्त ठहराव को खत्म करने के लिए। इस रोग के वास्तविक लक्षण जीभ पर देखे जा सकते हैं - ये व्यक्तिगत लाल धब्बे या निरंतर लाली हैं - इसके अलावा, नाड़ी कमजोर नहीं है, बल्कि मजबूत है। जैसा कि चिकित्सा लेखन से पता चलता है, गलत निदान असामान्य नहीं है, क्योंकि मनुष्य पाप रहित नहीं है।

स्वास्थ्य और दीर्घायु के लिए चीनी दवा

2500 साल पहले तैयार की गई सन त्ज़ु की सैन्य कला के सिद्धांतों को व्यवहार में लाने के लिए पारंपरिक चीनी चिकित्सा सबसे पहले थी। सन त्ज़ू विद्वान और चिकित्सक यूं लॉन्ग ने सैन्य सिद्धांत पर आधारित पारंपरिक चीनी चिकित्सा पर एक पुस्तक बनाई है।

चीनी संस्करण की प्रस्तावना

दुनिया में अधिक से अधिक लोगों का पश्चिमी चिकित्सा के तरीकों और दृष्टिकोणों से मोहभंग हो रहा है और वे उपचार और आत्म-नियमन की मूल प्रणालियों में रुचि रखने लगे हैं। औद्योगिक युग के इतने दुखद अंत के लिए कौन जिम्मेदार है? विशेषज्ञ - चिकित्सक, समाजशास्त्री और भविष्य विज्ञानी - इसके लिए मुख्य रूप से वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति को ही दोष देते हैं। जीवन की गति का तेज होना, तनावों की संख्या में वृद्धि, पारिस्थितिक स्थिति का बिगड़ना और शहरों में जनसंख्या का उच्च संकेंद्रण हमारे शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य के त्वरित विनाश के मुख्य कारण हैं। अध्ययनों के अनुसार, 80% रोग अब प्रतिरक्षा प्रणाली के रोग हैं, और प्रतिरक्षा, दुर्भाग्य से, आधुनिक रासायनिक तैयारी के साथ व्यावहारिक रूप से इलाज योग्य नहीं है।

हालांकि, ऐसे देश हैं जहां उच्च जनसंख्या घनत्व और बहुत अनुकूल वातावरण नहीं होने के बावजूद, औसत जीवन प्रत्याशा में लगातार वृद्धि हो रही है। इन्हीं देशों में से एक है चीन। हमारे विचार से इसके दो प्रमुख कारण हैं। उनमें से एक राज्य स्तर पर पारंपरिक चीनी चिकित्सा (टीसीएम) का व्यापक विकास है, जो पश्चिमी चिकित्सा के विपरीत, शरीर को एक अभिन्न प्रणाली के रूप में मानता है, और सबसे ऊपर, रोगी की प्रतिरक्षा को मजबूत करने का प्रयास करता है ताकि वह खुद को पुनर्स्थापित कर सके। उसका स्वास्थ्य। दूसरा विशेष अभ्यासों की मदद से स्वास्थ्य बनाए रखने की सहस्राब्दी संस्कृति है।

चीन में, शहरी उद्यानों और पार्कों में, हर जगह एक ही तस्वीर देखी जा सकती है: खेलों में बहुत सारे लोग, युवा और बूढ़े, एक यूरोपीय की नज़र में, अजीबोगरीब हरकतें करते हैं। जो वृद्ध होते हैं वे विभिन्न प्रकार के चीगोंग स्वास्थ्य-सुधार जिम्नास्टिक से व्यायाम करते हैं। छोटे - वे वुशु आंदोलनों (मार्शल आर्ट) के तेज और ऊर्जावान सेट बनाते हैं। हम कह सकते हैं कि स्वास्थ्य और दीर्घायु को सुधारने और बनाए रखने की इच्छा चीनियों के खून में है। यह हमारी संस्कृति और जीवन शैली का हिस्सा है। और यह रवैया राष्ट्र को स्वास्थ्य और समृद्धि की ओर ले जाता है। ये सभी उपचार प्रणालियां टीसीएम के सिद्धांत और सिद्धांतों पर भी आधारित हैं।

वसंत और पतझड़ युग के दौरान बनाई गई सन त्ज़ु द्वारा युद्ध की कला को 2,500 वर्षों से सैन्य कला का एक उत्कृष्ट कार्य माना जाता है। दार्शनिक विचारों की अंतर्दृष्टि और इस सैन्य ग्रंथ के विचार की गहराई ने हमेशा न केवल रणनीतिकारों, बल्कि उद्यमियों, व्यापारियों और एथलीटों को भी प्रेरित किया है। हालांकि, इसमें वर्णित सैन्य कला के सिद्धांतों को पहले पारंपरिक चीनी चिकित्सा द्वारा व्यवहार में लागू किया गया था। प्राचीन चीन के महान चिकित्सक: बियान क्यू (युद्धरत राज्यों की अवधि), सन सिमियाओ (तांग राजवंश), झांग जिंग्यु (मिंग राजवंश) और जू दा-चुन (किंग राजवंश) ने तर्क दिया कि "बीमारी की रोकथाम दुश्मन के हमलों को पीछे हटाने की तरह है", " चिकित्सा उपचार जैसे एक विरोधी से लड़ना", "एक नुस्खा लिखना सैनिकों को तैनात करने जैसा है", और "दवाएं शारीरिक दंड की तरह काम करती हैं"। इन गहन और नवीन विचारों ने उपचार की कला में वास्तव में लाभकारी भूमिका निभाई है।

यूं लॉन्ग, सन त्ज़ू की आर्ट ऑफ़ वॉर के अध्ययन के विशेषज्ञ और टीसीएम डॉक्टर, ने प्राचीन चिकित्सा के विचारों को विकसित किया, अंततः सन त्ज़ु के सैन्य सिद्धांत पर आधारित पारंपरिक चीनी चिकित्सा पर एक पुस्तक का निर्माण किया।

इस पुस्तक का प्रत्येक अध्याय युद्ध की कला और चिकित्सा के बीच द्वंद्वात्मक संबंध को सिद्ध करने के लिए समर्पित है। अध्याय सामग्री में एक दूसरे से स्वतंत्र हैं और साथ ही इस तथ्य से निकटता से जुड़े हुए हैं कि वे न केवल बीमारियों के विशिष्ट उदाहरणों का विवरण प्रदान करते हैं, बल्कि नई अवधारणाओं का भी वर्णन करते हैं जो दार्शनिक ज्ञान की छाप को सहन करते हैं। वास्तव में वैज्ञानिक चरित्र, सामग्री की समृद्धि, पढ़ने में आसानी और अनुभूति, व्यावहारिक सिफारिशों के साथ मिलकर इस पुस्तक को एक टेबल बुक बनाते हैं। यह आपको मन की शांति बनाए रखने और अच्छे स्वास्थ्य को बनाए रखने के लिए प्रेरित करने के लिए बनाया गया है। इसे पढ़ना उन लोगों के लिए विशेष रूप से सहायक होगा जो पारंपरिक चीनी या पश्चिमी चिकित्सा का अभ्यास करते हैं, क्योंकि उपचार या आत्म-नियमन में सैन्य सिद्धांत के आवेदन से उन्हें चमत्कार करने में मदद मिलेगी।

चीनी चिकित्सा की सैद्धांतिक नींव

पारंपरिक चीनी चिकित्सा के मुख्य सैद्धांतिक प्रावधान और सन त्ज़ु की युद्ध कला ने उसी युग में प्रकाश देखा। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि चिकित्सा सिद्धांत और सैन्य ग्रंथ अपने समय की छाप धारण करते हैं, समस्याओं का अध्ययन और समाधान करते समय समान शब्दावली का उपयोग करते हैं, जैसे अनुपात यिनऔर यांग, नुकसान ( जू)और अतिरिक्त (शि), हमला ( गुनफा) और सुदृढ़ीकरण ( टियाओयांग), रोगजनक ऊर्जा (झी क्यूई)और जीवन ऊर्जा (झेंग क्यूई)।

हालांकि, समय बदल रहा है। वर्तमान में, हमारे लिए पारंपरिक चीनी चिकित्सा द्वारा उपयोग की जाने वाली शास्त्रीय भाषा की कल्पना करना कठिन है, इसलिए प्राचीन चिकित्सा सिद्धांतों और सैन्य विज्ञान की विशिष्ट अवधारणाओं का संक्षिप्त विवरण देना आवश्यक है।

यिन यांग

वसंत और शरद ऋतु के युग में और युद्धरत राज्यों (720-221 ईसा पूर्व) की अवधि के दौरान, अवधारणाएं यिनतथा जनवरीकुछ दार्शनिक समस्याओं को हल करने और दुनिया के बारे में जानने के लिए कई दार्शनिकों की सेवा की। बाद में, "यिन-यांग" 1 नामक एक सिद्धांत उत्पन्न हुआ। हुआंगडी के इनर कैनन के पहले ग्रंथ सुवेन 2 में, इसके लेखक यांग और की व्याख्या करते हैं यिनइस अनुसार: "यिन"और यांग ब्रह्मांड के सामान्य नियम का गठन करते हैं, उनका अनुपात हमें विभिन्न घटनाओं और विकास के उद्देश्य पाठ्यक्रम, सभी परिवर्तनों के कारणों और सभी चीजों के जन्म के आंतरिक आधार, उनके विकास और मृत्यु का विश्लेषण और व्याख्या करने की अनुमति देता है। चूँकि संसार का अनंत परिवर्तन सम्बन्धों से निर्धारित होता है यिनतथा जनवरी,तो रोगों के निदान और उपचार के लिए इस मौलिक स्थिति से आगे बढ़ना चाहिए।

शक्ति का प्रतीक महान सीमा का आरेख यिनतथा जनवरी

सैन्य मामलों के संबंध में, यह कहा जा सकता है कि सशस्त्र बलों की आवाजाही, रोक और तैनाती भी कानून के अधीन होनी चाहिए। यिन यांग,ऐसे में सेना अदृश्य हो सकती है।

शिक्षण " यिन यांग"कई महत्वपूर्ण प्रावधान शामिल हैं।

सबसे पहले, इसमें पूरकता, क्रम और परिवर्तन शामिल है। सिद्धांत दुनिया की सभी चीजों को और उनमें से प्रत्येक को अलग-अलग एक समूह में विभाजित करता है यिनऔर समूह जनवरी।आमतौर पर, जनवरीवह सब कुछ निर्दिष्ट करता है जिसमें स्पष्टता, उत्थान, गतिशीलता, परिपूर्णता, बाहरी अभिविन्यास, गर्मी और हल्कापन के गुण हैं। के खिलाफ, यिनसब कुछ दर्शाता है जिसमें गिरावट, शांतता, कमजोरी, आंतरिकता, शीतलता और भारीपन के गुण हैं। हाँ, आकाश है

यांग, और पृथ्वी - यिन,रवि- जनवरी,और चाँद- यिन,पुरुष यांग है और महिला है यिन।मानव शरीर में, हृदय और फेफड़े यांग हैं, और यकृत, गुर्दे और प्लीहा हैं यिन। क्यूई(मानव जीवन ऊर्जा) - यांग, और रक्त - यिन।मानव शरीर के बारह याम्योत्तरों में से छह बाहर की ओर होते हैं - यांग,और छह - भीतर से- यिनप्रत्येक अंग के लिए, इसका रूपात्मक भाग यांग है, और कार्यात्मक भाग है यिन।तो, उदाहरण के लिए, वहाँ हैं यिनऔर हृदय, गुर्दे और तिल्ली का यांग।

इसके विपरीत स्वभाव के कारण यिनऔर यांग परस्पर विनियमित हैं, और एक मौजूद है और दूसरे की कीमत पर बढ़ता है। जब ठंड बढ़ती है, तो गर्मी कम हो जाती है और इसके विपरीत। वसंत और गर्मियों में यह धीरे-धीरे गर्म हो जाता है - यांग प्रबल होने लगता है, शरद ऋतु और सर्दियों में यह ठंडा हो जाता है - प्रबल होता है यिन।जब रोगी तीव्र गर्मी से पीड़ित होते हैं, तो वे "खाली" के लक्षणों का अनुभव करते हैं यिन"- यह प्यास या त्वचा का सूखापन है, जो "अतिरिक्त" का संकेत देता है यांग।"ऐसे में इलाज मरीज के बुखार को खत्म कर पानी देना है। दूसरी ओर, बुखार की कमी के कारण हो सकता है यिन,क्योंकि प्रारंभिक कमी यिनयांग को नियंत्रित करने में असमर्थ। इस मामले में, उपचार संवर्धन है यिनताकि पानी आग बुझा दे और गर्मी गायब हो जाए।

दूसरी बात, यिनऔर यांग विरोधों की एकता का गठन करते हैं। इसका दोहरा अर्थ है।

एक तरफ, यिनऔर यांग एक दूसरे पर निर्भर हैं। बिना यिनयांग नहीं हो सकता। कोई जीवन ऊर्जा नहीं (जनवरी)मानव शरीर मौजूद नहीं हो सकता (यिन)।विपरीत उतना ही स्पष्ट है। यह भी सच है कि मानव स्वास्थ्य जीवन शक्ति की समृद्धि और शरीर की भौतिक स्थिति, सामंजस्य पर निर्भर करता है यिनऔर जनवरी बीमारी का इलाज, आखिरकार, संतुलन बनाना है यिनऔर यांग मानव शरीर में।

दूसरी ओर, यिनऔर यांग एक दूसरे में बदल सकते हैं। अतिरिक्त यिनयांग में संक्रमण के साथ समाप्त होता है, और यांग की अधिकता में तब्दील हो जाता है यिन।हमारे पूर्वजों का यह कथन वर्ष के दौरान तापमान में परिवर्तन की पुष्टि करता है: "शीतकालीन संक्रांति यांग को जन्म देती है, और ग्रीष्म संक्रांति यिन।"

सैन्य मामलों में, जैसा कि चिकित्सा में, संगठन के साथ शुरू करना आवश्यक है ताकि यह अंदाजा लगाया जा सके कि स्थिति कैसे बदलेगी। एक कमजोर सेना मजबूत हो सकती है और एक शक्तिशाली दुश्मन को हरा सकती है अगर वह अच्छी तरह से संगठित हो।

यदि रोग का उपचार गलत तरीकों से किया जाता है, तो रोग, जिसे "यांग" (तेज बुखार, लाल रंग, तेज नाड़ी) के रूप में जाना जाता है, अचानक दूसरे रूप में बदल सकता है - "यिन" (कम तापमान, पीला रंग) , कमजोर नाड़ी)।

तीसरा, यांग और यिनपरस्पर एक दूसरे में प्रवेश करते हैं। चरित्र यांग और यिनसभी चीजों में सापेक्ष। यदि दिन यांग है और रात है यिन,वह सुबह यांगो का प्रतिनिधित्व करती है यिन,और आधी रात के बाद का समय -यिन यांग,जैसे शाम है यिन यांग,और आधी रात जान है यिन।लोगों के बीच "लौह महिलाओं" और "ऊन पुरुषों" की कोई कमी नहीं है। आकाश में जिसके गुण हैं जनवरी,बढ़ती वाष्प बादल और बारिश का कारण बनती है। एक भूमि पर माना जाता है यिन,बढ़ती वाष्प के कारण ओस गिरती है। यह यांग का अंतर्विरोध है और यिन,जो सभी चीजों को जन्म देती है।

"सुवेन" में कोई निम्नलिखित पढ़ सकता है: "स्वर्ग और पृथ्वी सह-अस्तित्व हैं जनवरीतथा यिन...गति और जड़ता, ऊपर और नीचे, यिन और यांग अपने विपरीत हो जाते हैं और सभी परिवर्तनों को जन्म देते हैं।परिवर्तन की पुस्तक भी अंतर्प्रवेश के माध्यम से सभी चीजों के जन्म के विचार को व्यक्त करती है यिनऔर जनवरी

USIN

पांच तत्वों का विकास - usin(लकड़ी, आग, मिट्टी, धातु और पानी) एक दार्शनिक अवधारणा है जो वसंत और शरद ऋतु युग और युद्धरत राज्यों की अवधि के दौरान लोकप्रिय है। यह पांच प्रकार की ऊर्जा गति के रूप में दुनिया की सभी चीजों के बीच संबंध का प्रतिनिधित्व करता है। यह पाँच मूल तत्वों की प्रकृति का ज्ञान और समझ है जो एक सामान्य अवधारणा का प्रारंभिक बिंदु है जो सभी चीजों की उत्पत्ति, उनकी विशाल विविधता में उनकी एकता की व्याख्या करता है।

लकड़ी:दिखने में लचीले और कमजोर, पौधे बढ़ते हैं और अप्रतिरोध्य जीवन शक्ति का प्रतीक हैं। किसी व्यक्ति के जिगर और टेंडन को समान माना जाता है, क्योंकि ये अंग महान जीवन शक्ति से संपन्न होते हैं।

आग:जीवंत और गर्म। अग्नि सूर्य की स्मृति को पुनर्जीवित करती है, जिसने सभी जीवित चीजों के निर्माण की अनुमति दी। हृदय, जो लगातार मानव शरीर के साथ-साथ जीभ के माध्यम से रक्त का संचार करता है, उसी प्रकृति की चीजें मानी जाती हैं।

मृदा:घने और शांत। मिट्टी सब कुछ स्वीकार करती है और हर चीज को जन्म देती है। गर्मियों का अंत, सब्जियों और फलों के पकने का मौसम, और घने अंगों में से एक - तिल्ली - एक ही प्रकृति की चीजें मानी जाती हैं।

धातु:स्वभाव से, वह मारने की क्षमता दिखाता है और पत्ते गिरने पर शरद ऋतु की ठंडी हवा को व्यक्त करता है। ऐसा माना जाता है कि धातु की प्रकृति में फेफड़े होते हैं।

पांच तत्वों (तत्वों) के प्रतीक: लकड़ी, अग्नि, मिट्टी, धातु और पानी

पानी:शांत और ठंडा, नीचे बह रहा है। माना जाता है कि सर्दी, साथ ही गुर्दे, इन विशेषताओं से संपन्न हैं।

पांच तत्वों के बीच दो आदेशों के संबंध हैं।

सबसे पहले, पांच तत्व एक दूसरे को पोषण या उत्पन्न करते हैं।यह ज्ञात है कि लकड़ी आग को खिलाती है, आग मिट्टी को खिलाती है, मिट्टी धातु को खिलाती है, धातु पानी को खिलाती है, और पानी लकड़ी को खिलाता है। यह सिलसिला निरंतर चलता रहता है।

दूसरे, पांच तत्व परस्पर एक दूसरे पर विजय प्राप्त करते हैं।यह ज्ञात है कि लकड़ी मिट्टी को धारण करती है, मिट्टी जल को धारण करती है, जल अग्नि पर विजय प्राप्त करता है, अग्नि धातु पर विजय प्राप्त करती है और धातु लकड़ी पर विजय प्राप्त करती है। यह सिलसिला भी निरंतर चलता रहता है।

इस पुस्तक के 34वें अध्याय में कहा गया है कि "यकृत के इस या उस रोग का निदान करने के लिए, एक ऐसा उपाय लिखना आवश्यक है जो मुख्य रूप से प्लीहा पर कार्य करता है ताकि उसकी ऊर्जा को बढ़ाया जा सके, जिससे उसकी बीमारी को रोका जा सके।" यह ज्ञान न केवल व्यावहारिक अनुभव पर आधारित है, बल्कि दर्शन के दृष्टिकोण पर भी आधारित है, जिसके अनुसार वृक्ष (यकृत तत्व "लकड़ी" को संदर्भित करता है) पृथ्वी पर "विजय" करता है (प्लीहा तत्व "मिट्टी" को संदर्भित करता है) . इसलिए समय रहते आवश्यक निवारक उपाय किए जाने चाहिए।

पांच तत्वों के सिद्धांत के माध्यम से, प्राचीन दार्शनिकों ने दुनिया की सभी चीजों और सभी घटनाओं को कवर करने का प्रयास किया।

सभी चीजें अन्योन्याश्रित हैं और यदि उनके अंतर्संबंधों का उल्लंघन किया जाता है तो वे अपना अर्थ खो देती हैं।और ऐसा एक भी उदाहरण प्रतीत नहीं होता है जो पंच तत्वों के सिद्धांत पर प्रश्नचिह्न लगाता हो।

इसके विकास के क्रम में, सिद्धांत "यिन यांग"और पांच तत्वों के सिद्धांत को इस सिद्धांत को बनाने के लिए जोड़ा गया था कि प्राचीन चीनी खगोल विज्ञान, भूगोल, कैलेंडर, कला, कृषि, खाना पकाने, फेंग शुई, सैन्य विज्ञान और चिकित्सा पर लागू होते थे। पारंपरिक चीनी चिकित्सा में, इस सिद्धांत के प्रावधानों को न केवल स्वीकार्य माना जाता है, बल्कि उपचार से भी निकटता से संबंधित है। हमेशा के बारे में बात कर रहे हैं यिनतथा जनवरीगुर्दे, हृदय, मध्याह्न रेखा आदि। पश्चिमी चिकित्सा के चीनी चिकित्सक इस सिद्धांत के प्रभाव से विचलित नहीं हो सकते हैं और अवधारणाओं का उपयोग कर सकते हैं। यिनतथा जनवरीकिसी विश्लेषण या परीक्षा के सकारात्मक या नकारात्मक परिणाम को इंगित करने के लिए।

ज़ी और झेंग

ये दो शब्द अर्थ में विपरीत हैं। झेंग,यह भी कहा जाता है झेंग क्यूई,का अर्थ है सत्य, गरिमा, न्याय, सौंदर्य और वह सब कुछ जो संपूर्ण समाज के लिए और व्यक्तियों के लिए अच्छा है। इस प्रकार, सैन्य दृष्टि से, आक्रमण और उत्पीड़न का विरोध करने के लिए छेड़ा गया युद्ध एक न्यायसंगत युद्ध है। पारंपरिक चीनी चिकित्सा में, अवधारणा झेंग क्यूईप्राकृतिक घटनाओं और मनुष्यों दोनों से संबंधित हो सकते हैं। हवा, ठंड, गर्मी, नमी, सूखापन और आग को "छह सांस" कहा जाता है, जिस पर मानव जाति का अस्तित्व निर्भर करता है। यदि उनके परिवर्तन आदर्श से परे नहीं जाते हैं, तो वे सकारात्मक कारक हैं। (झेंग क्यूई)।

से,यह भी कहा जाता है झी क्यूई,का अर्थ है द्वेष, क्रूरता, अन्याय और वह सब कुछ जो समाज और व्यक्तियों की भलाई को नुकसान पहुँचाता है। पारंपरिक चीनी चिकित्सा में सेप्रकृति में भी प्राकृतिक और मानव हो सकता है। यदि उपरोक्त छह "सांसों" के परिवर्तन क्रमशः किसी व्यक्ति के आदर्श और अनुकूलन क्षमता से परे जाते हैं, तो वे नकारात्मक कारक, साथ ही रोगजनक कारक भी बन सकते हैं। (से क्यूई)।असंतुलन या रोगजनक कारकों की अत्यधिक सांद्रता स्वास्थ्य को नुकसान पहुंचा सकती है, और सबसे गंभीर मामलों में, बीमारी का कारण बन सकती है। पारंपरिक चीनी चिकित्सा चिकित्सकों को भी कहा जाता है क्सी क्यूईरोगजनक ऊर्जा।

महत्वपूर्ण ऊर्जा ( क्यूई), रक्त ( ज़ू), शुद्ध शरीर के तरल पदार्थ ( जिन), अशांत शरीर के तरल पदार्थ ( इ), महत्वपूर्ण पदार्थ ( चिंग) और आत्मा ( शेन) जीव के सामान्य जीवन के तत्व हैं, साथ ही मानव अस्तित्व के सकारात्मक कारक हैं, जो इसे नकारात्मक कारकों के प्रभावों का विरोध करने की अनुमति देते हैं।

नकारात्मक कारक स्वयं भी मानव स्वभाव के हो सकते हैं। अधिक काम और बहुत अधिक मानसिक तनाव शरीर के कार्यों को नुकसान पहुंचा सकता है और घबराहट, अनिद्रा, मसूड़ों की सूजन और कब्ज पैदा कर सकता है। इन सभी लक्षणों को पारंपरिक चीनी चिकित्सा डॉक्टरों द्वारा "बुखार" कहा जाता है, अर्थात वे नकारात्मक कारक हैं। इससे क्या होता है? वास्तव में, बीमारियों का कारण कुछ अंगों के अत्यधिक कामकाज में होता है जो रूपांतरित हो जाते हैं झेंग क्यूईमें से क्यूई।पारंपरिक चीनी चिकित्सा कहती है: "महत्वपूर्ण ऊर्जा की कोई भी अधिकता 'अग्नि' है।"जब मानव शरीर कुछ प्रभावों के अधीन होता है, तो वह पीड़ित होता है, उदाहरण के लिए, कफ, रक्त या नमी के ठहराव से, और उसके शारीरिक कार्यों में गड़बड़ी होती है, इससे नई बीमारियां हो सकती हैं। नतीजतन, कफ का ठहराव और इसी तरह के विकारों को भी कहा जाता है से क्यूई।

यह स्पष्ट है कि अनुपात सेतथा झेंगअपेक्षाकृत। जब कुछ सीमाएँ पार हो जाती हैं, तो सकारात्मक कारक नकारात्मक में बदल सकते हैं। तो, रक्त शरीर के जीवन के लिए आवश्यक है, लेकिन इसके रुकने की स्थिति में यह एक नकारात्मक कारक बन सकता है। चिकित्सकीय दृष्टिकोण से, एक ही जलवायु परिस्थितियाँ कुछ लोगों में रोग पैदा कर सकती हैं और दूसरों में नहीं, क्योंकि अलग-अलग लोग इन स्थितियों के लिए अलग-अलग अनुकूलन क्षमता दिखाते हैं। इसलिए, वही कुछ के लिए अच्छा है और दूसरों के लिए बुरा है।कारण यह है कि किसी व्यक्ति की जीवन ऊर्जा मजबूत या कमजोर हो सकती है। हुआंगडी के इनर कैनन में लिखा है कि रोगजनक ऊर्जा उस व्यक्ति को संक्रमित करने में सक्षम नहीं है जिसके पास पर्याप्त मात्रा में महत्वपूर्ण ऊर्जा है। इसके परिणामस्वरूप अच्छे स्वास्थ्य को बनाए रखने के लिए अपने आप में महत्वपूर्ण ऊर्जा जमा करना आवश्यक है।हालांकि, यहां तक ​​​​कि एक व्यक्ति जो अच्छे स्वास्थ्य में है, वह बीमारी का शिकार होने का जोखिम उठाता है यदि वह असाधारण रूप से मजबूत नकारात्मक कारक का सामना करता है। यही कारण है कि हुआंगडी के इनर कैनन प्रतिकूल हवा और हवा की धाराओं से बचने की सलाह देते हैं। और एड्स की रोकथाम के लिए, उदाहरण के लिए, अवांछित संबंधों से बचना चाहिए।

जू और शि

शिओमतलब लाभ, प्रभुत्व और अधिकता, साथ ही साथ जू,इसके विपरीत का अर्थ है अभाव, पिछड़ापन और अभाव। सैन्य मामलों में, "ताकत से बचने और कमजोरी की ओर जाने" की सिफारिश की जाती है, जिसमें "ताकत होने पर कमजोरी की उपस्थिति, और कमजोरी होने पर ताकत की उपस्थिति" बनाने में रणनीति का उपयोग किया जाता है।

शू राज्य के सिपहसालार झांग फी ने इस तरह के अद्वितीय साहस के साथ डैनयांग ब्रिज का बचाव किया कि उसने कई सैकड़ों हजारों दुश्मन सैनिकों को पीछे हटने के लिए मजबूर कर दिया। जब दुश्मन सेना अपरिभाषित शहर के सामने दिखाई दी, तो इस युग के प्रसिद्ध राजनेता झू गेलियांग ने दिन बचाने के लिए "खाली शहर" रणनीति का सहारा लिया।

अपने रोगियों के स्वास्थ्य की जाँच करते समय, पारंपरिक चीनी चिकित्सा के चिकित्सक उन्हें "मजबूत" और "कमजोर" में विभाजित करते हैं। रोगों का निदान करते हुए, वे उन्हें दो श्रेणियों में विभाजित करते हैं: "अतिरेक के रोग" और "अपर्याप्तता के रोग"।

पहली श्रेणी को रोगजनक ऊर्जा की अधिकता की विशेषता है, और इसे कमजोर करने के सिद्धांत के अनुसार इलाज किया जाना चाहिए। बहिर्जात रोगजनक कारकों के कारण होने वाले रोगों के लिए डायफोरेटिक दवाओं का उपयोग करना आवश्यक है, जिसमें शरीर की सतह पर रोगजनक ऊर्जा की अधिकता रहती है। विषाक्तता या अपच के मामले में इमेटिक्स का उपयोग करना आवश्यक है। कब्ज के लिए रेचक औषधि का सेवन करना चाहिए। रक्त के ठहराव के साथ, रक्त परिसंचरण को बढ़ाने वाली दवा लेना आवश्यक है। शरीर की अतिरिक्त गर्मी को खत्म करने के लिए ज्वरनाशक दवाओं का उपयोग किया जाना चाहिए; मूत्रवर्धक - एडिमा और पेशाब करने में कठिनाई के साथ। जहाँ तक पाँचों सघन अंगों की अधिकता के रोग, जैसे हृदय की गर्मी, जिसके लक्षण जीभ का लाल होना, पेशाब का लाल होना और पेशाब करते समय दर्द होना है, इसका उपचार किसके साथ करना चाहिए? दाओ ची वान 3.जिगर का बुखार, जिसके लक्षण अधीरता, चिड़चिड़ापन, चक्कर आना, टिनिटस हैं, का इलाज किया जाना चाहिए झी किंग वान 4 .गुर्दे के बुखार के लिए, जिसके लक्षण अनिद्रा, अनैच्छिक स्खलन और यौन इच्छा में वृद्धि है, आप उपयोग कर सकते हैं ज़ी बो दी हुआंग वान 5।

"कमी" रोगों को महत्वपूर्ण ऊर्जा की कमी की विशेषता है। इन रोगों के उपचार के लिए शरीर के दुर्बलता से ग्रसित अंग का स्थानीयकरण करना आवश्यक है। उपचार का सिद्धांत विभिन्न मजबूत करने वाली दवाओं का उपयोग है। शेन किन बाई शु वान 6ऊर्जा की कमी के मामले में इस्तेमाल किया जाना चाहिए, जिसके लक्षण थकान, कमजोर आवाज, पीलापन और कमजोर नाड़ी हैं। सी वू तन 7 - अपर्याप्त रक्त के साथ, जिसके लक्षण मोमी रंग, चिड़चिड़ापन, अनिद्रा और हाइपोमेनोरिया हैं। लियू वेई दी हुआंग वान 8- अपर्याप्तता के मामले में यिन,जिसके लक्षण हैं हाथों की गर्मी, लाल गाल की हड्डी, रात को पसीना और कमजोर नाड़ी। जिन गुई शेन क्यूई वान 9 -कमी के मामले में जनवरी,जिसके लक्षण हैं हाथ-पैरों का ठंडा होना, मल में पानी आना, प्रचुर मात्रा में पेशाब आना, पेशाब साफ होना और नाड़ी कमजोर होना।

घने अंगों के लिए अपर्याप्तता के विभिन्न लक्षण भी होते हैं। इस या उस टॉनिक दवा को निर्धारित करने से पहले, चिकित्सक को नैदानिक ​​लक्षणों द्वारा विकृति के स्थानीयकरण और प्रकृति का निर्धारण करना चाहिए; यह हो सकता है, उदाहरण के लिए, महत्वपूर्ण ऊर्जा की कमी, रक्त की कमी, यिनया जनवरीहृदय, यकृत और अन्य अंग।

पारंपरिक चीनी चिकित्सा के चिकित्सकों के लिए अधिकता या कमी के कारण होने वाले सभी प्रकार के विकारों को पहचानना मुश्किल नहीं है। हालांकि, कभी-कभी ऐसा होता है कि रोग महत्वपूर्ण ऊर्जा की कमी और रोगजनक ऊर्जा की अधिकता की विशेषता है। इस मामले में, यह निर्धारित करना मुश्किल है कि मानव शरीर में महत्वपूर्ण और रोगजनक ऊर्जा का अनुपात क्या है। उपचार का मूल सिद्धांत एक ही समय में दोनों दृढ और आराम देने वाले उपचारों का उपयोग करना है, हालांकि, दोनों दृढ और आराम देने वाली दवाओं की खुराक और उनके उपयोग के क्रम को सटीक रूप से निर्धारित करने में सक्षम होने के लिए, एक प्रारंभिक विश्लेषण आवश्यक है। उदाहरण के लिए, घातक ट्यूमर को लें। इसमें कोई संदेह नहीं है कि वे रोगजनक ऊर्जा की अधिकता के कारण होते हैं, जिसे आराम के साधनों द्वारा हटाया जाना चाहिए। इसी समय, कैंसर के ट्यूमर महत्वपूर्ण ऊर्जा की कमी की ओर ले जाते हैं, जिसे मजबूत करने वाले एजेंटों के माध्यम से फिर से भरना चाहिए। हालांकि, आराम देने वाली दवाएं महत्वपूर्ण ऊर्जा को नुकसान पहुंचाती हैं, जबकि मजबूत करने वाले उपचार रोगजनक ऊर्जा को भी पोषित करते हैं। मुख्य को माध्यमिक से अलग करना बेहद मुश्किल हो सकता है।

एक और भी कठिन समस्या झूठे लक्षणों की पहचान है। यह पता चला है कि "अतिरेक" के रोगों में "अपर्याप्तता" के लक्षण होते हैं, और, इसके विपरीत, "अपर्याप्तता" के रोगों में "अतिरेक" के लक्षण होते हैं। प्राचीन चिकित्सकों ने अपने रोगियों को यह कहते हुए चेतावनी देने की कोशिश की कि "अत्यधिक अपर्याप्तता अधिकता के लक्षणों से प्रकट होती है, और अत्यधिक अधिकता कमी के लक्षणों से प्रकट होती है।" उदाहरण के लिए, कुछ महिलाएं रक्त के ठहराव से पीड़ित होती हैं, जो "कमी" के लक्षण देती हैं जैसे कि एमेनोरिया, वजन कम होना और शुष्क त्वचा। इस मामले में, आप गलती से "अपर्याप्तता" का निदान कर सकते हैं। वास्तव में, रोगियों को निर्धारित किया जाना चाहिए दा हुआंग झे कुन वान यू,रक्त ठहराव को खत्म करने के लिए। इस रोग के वास्तविक लक्षण जीभ पर देखे जा सकते हैं - ये व्यक्तिगत लाल धब्बे या निरंतर लाली हैं - इसके अलावा, नाड़ी कमजोर नहीं है, बल्कि मजबूत है। जैसा कि चिकित्सा लेखन से पता चलता है, गलत निदान असामान्य नहीं है, क्योंकि मनुष्य पाप रहित नहीं है।

परिचय

18वीं शताब्दी में, जू दचुन 11 नाम का एक प्रसिद्ध चीनी चिकित्सक जिआंगसू प्रांत में रहता था, जो वुजियांग काउंटी, जिआंगसू प्रांत का मूल निवासी था। उन्हें सम्राट कियान लॉन्ग के लिए आमंत्रित किया गया था, उन्होंने हमें अपने कई कार्यों को छोड़ दिया, जैसे कि हुआंगडी नेजिंग 12 पर आधारित कठिन मुद्दों पर कैनन की व्याख्या, ज्वर संबंधी बीमारियों पर प्रवचनों से वर्गीकृत व्यंजन 13 और उपचार में विवेक पर अज्ञानी का भाषण 14, जो वंश निम्नलिखित शब्दों की विशेषता है: "उन्होंने किसी भी डॉक्टर की तुलना में सैन्य सिद्धांत के सार को गहराई से प्रकट किया।" यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उनकी पुस्तक ऑन द ओरिजिन्स एंड डिफ्यूजन ऑफ मेडिकल नॉलेज 15 में एक अध्याय है जिसमें उन्होंने युद्ध की कला के लिए उपचार की कला की तुलना की है और इस विचार को साबित करते हुए दावा किया है कि सन त्ज़ू की युद्ध की कला के तेरह अध्याय पर्याप्त रूप से रोगों को दूर करने की विधियों का वर्णन कीजिए।

चिकित्सा के अपने गहन ज्ञान के कारण, जू डाचुन ने सैन्य और चिकित्सा सिद्धांतों के बीच मार्शल आर्ट और चिकित्सा के बीच समानता की सावधानीपूर्वक जांच की, और अद्भुत खोजों के साथ आया। यह अद्वितीय चिकित्सा ग्रंथ चीनी चिकित्सा के इतिहास के लिए महान वैज्ञानिक महत्व का है। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उनसे पहले भी, सिद्धांत और व्यवहार में कई चीनी डॉक्टरों ने सैन्य कला और चिकित्सा के बीच संबंध पाया था।

हुआंगडी के इनर कैनन में, चिकित्सा और मार्शल आर्ट के बीच संबंध निम्नलिखित कथन से सिद्ध होता है: "जब यह अपने चरम पर हो तो रोगजनक ऊर्जा को प्रभावित न करें, और एक ऐसी सेना पर हमला न करें जो युद्ध के सही क्रम में हो," जो मेल खाती है सिफारिश "यदि रोगी को तेज बुखार हो, अत्यधिक पसीना आ रहा हो तो उसके शरीर में सुई न डालें।"इस प्रकार, हुआंगडी के आंतरिक कैनन में, धारदार हथियारों की तुलना एक्यूपंक्चर तकनीकों से की जाती है, जिसके उपयोग के लिए लंबे अभ्यास की आवश्यकता होती है।

तांग राजवंश (618-907) के प्रसिद्ध चिकित्सक सन सिमियाओ, एक डॉक्टर के कार्यों की बात करते हुए, उनकी तुलना युद्ध से पहले एक सैन्य नेता के व्यवहार से करते हैं: "किसी को सावधानी और साहस को जोड़ना चाहिए, चतुर और वफादार होना चाहिए। कारण।"

विवेक यह है कि चिकित्सक, साथ ही सामान्य जो स्थिति को समझना चाहता है और अपने प्रतिद्वंद्वी को समझना चाहता है, पहले सभी लक्षणों का अत्यंत सावधानी से अध्ययन करें। साहस को उस समय निर्णायक कार्रवाई के लिए संक्रमण के रूप में समझा जाता है जब दुश्मन की स्थिति जीत सुनिश्चित करने के लिए पर्याप्त स्पष्ट हो जाती है।

वफादारी से तात्पर्य लोगों की मुक्ति की लड़ाई में सैनिकों द्वारा दिखाए गए रवैये और जीवन बचाने के नाम पर बीमारी से चंगा करने वाले डॉक्टरों से है। अंतर्दृष्टि से तात्पर्य किसी बीमारी के प्रमुख और मामूली लक्षणों के बारे में डॉक्टर के ज्ञान से है जो निदान का समर्थन करता है।

पर प्राचीन चीनलगभग सभी चिकित्सकों ने सैन्य सिद्धांत को लागू करने की मांग की चिकित्सा विज्ञान. सवाल उठता है कि चिकित्सा में सैन्य रणनीति का इस्तेमाल कैसे किया जा सकता है?

नैतिक और नैतिक शब्दों में, पारंपरिक चीनी चिकित्सा ने हमेशा "अच्छे डॉक्टरों" को प्रोत्साहित किया है जो पेशेवर चिकित्सा नैतिकता को उच्च कौशल के साथ जोड़ते हैं। हमारे पूर्वज दवा को "अच्छाई का विज्ञान" मानते थे, और चिकित्सा तकनीक को "सद्भावना" की तकनीक माना जाता था।

पूर्वी हान राजवंश (25-220) के प्रसिद्ध चिकित्सक झांग झोंगजिंग 16 ने कहा कि डॉक्टरों को "कुलीन लोगों और रिश्तेदारों की बीमारियों का इलाज करने की कोशिश करनी चाहिए, आम लोगों और लोगों को विभिन्न स्तरों से बचाना चाहिए।" महान चिकित्सक की छवि - मानव जाति का उद्धारकर्ता, जिसे चीनी चिकित्सा के पूरे इतिहास में संरक्षित किया गया है, पूरी तरह से चीनी रणनीतिकार के विचारों के अनुरूप है, जो मानते थे कि युद्ध को "दंगों को दबाना और अन्याय को रोकना चाहिए" (" वेई लियाओज़ी" 17, अध्याय ")।

नतीजतन, सन त्ज़ू की युद्ध की कला में, लेखक मांग करता है कि एक सैन्य नेता के लिए बड़प्पन और गुण सबसे महत्वपूर्ण गुण बनें।

दूसरी ओर, चीनी चिकित्सा, चीनी मार्शल आर्ट की तरह, भौतिकवादी दृष्टिकोण और सरल द्वंद्वात्मक संबंधों के आधार पर एक सख्त और ठोस सैद्धांतिक आधार पर बनाई गई है। मनुष्य और ब्रह्मांड के बीच संबंध चीनी चिकित्सा सिद्धांत के लिए मौलिक है। मैं वह 18, प्रख्यात चिकित्सकवसंत और शरद ऋतु का युग (770-446 ईसा पूर्व), छह मौसम विशेषताओं का वर्णन करता है: बादल, धूप, हवा, बरसात, रात, दिन, जो बदले में, चार अवधि और पांच रूपों में विभाजित थे।

पारंपरिक चीनी चिकित्सा की शिक्षाओं के अनुसार, स्वर्ग, पृथ्वी और मनुष्य एक विशाल पूरे का निर्माण करते हैं। मानव शरीर कई मिनी-सिस्टम में विभाजित है - ये पांच घने अंग (हृदय, फेफड़े, प्लीहा, यकृत और गुर्दे), छह खोखले अंग (बड़ी आंत, छोटी आंत, पेट, पित्ताशय, मूत्राशय और "ट्रिपल हीटर" - पेट के ऊपरी उद्घाटन, पेट की गुहा और मूत्राशय के ऊपरी उद्घाटन), साथ ही साथ 12 मेरिडियन। परीक्षा के दौरान, डॉक्टर सवाल पूछता है, नाड़ी महसूस करता है, शरीर के मिनी-सिस्टम के पूरे सेट का विश्लेषण करता है, एक उपचार निर्धारित करने से पहले जो आपको बीमारी के कारण को प्रभावित करने, लक्षणों को खत्म करने और रोगी को ठीक करने की अनुमति देता है।

कोई भी अधिकता या असामंजस्य आपदाओं का कारण बनता है: लंबे समय तक बादल मौसम ठंड की बीमारियों का कारण बनता है, सूरज के अत्यधिक संपर्क में गर्मी की बीमारियां होती हैं, हवा का मौसम हाथों और पैरों में दर्द का कारण बनता है, बरसात का मौसम पेट में दर्द का कारण बनता है, एक बेचैन रात चक्कर आ सकती है, और एक थका देने वाला दिन हृदय रोग का कारण बन सकता है। रोग का निदान और उसका उपचार नैदानिक ​​लक्षणों के व्यापक अध्ययन के बाद किया जाता है, जो पारंपरिक चीनी चिकित्सा की प्रसिद्ध पद्धति है। यह एक बहुत ही सरल व्यवस्थित दृष्टिकोण है।

प्राचीन चीन के रणनीतिकारों ने भी इस पद्धति को लागू किया प्रणालीगत दृष्टिकोण. समग्र रूप से सैन्य स्थिति से संबंधित सामरिक मुद्दों के संबंध में, सन त्ज़ू को ध्यान में रखना होगा "दाओ,संचालन के सभी पहलुओं को कवर करने के लिए समय, स्थान, कमांडर का व्यक्तित्व और रणनीतिक उद्देश्य" सैन्य अभियानऔर इसे एक व्यापक विश्लेषण के अधीन करें। सैन्य व्यवस्था जैसे सामरिक मुद्दों के संबंध में, निर्णय लेने के लिए, चीनी रणनीतिकारों ने समय, स्थान और व्यक्ति के बीच संबंध पाया, सैन्य अभियानों के दौरान इन कारकों में परिवर्तन को ध्यान में रखा, और फिर उपयुक्त रणनीति लागू की। शत्रु पर विजय सुनिश्चित करने के लिए।

प्रणाली दृष्टिकोण का सिद्धांत, जो हम प्राचीन चीन में अपनी प्रारंभिक अवस्था में पाते हैं, चिकित्सा के विकास और सैन्य कला के सिद्धांत का आधार बन गया, उसी तरह यह चीनी दार्शनिक विचार का आधार था, इसके विकास को एक में निर्देशित करता था पश्चिमी दर्शन के विकास से बिल्कुल अलग दिशा। इस संबंध में एक स्वीडिश विद्वान का तर्क है कि "चीन का पारंपरिक दार्शनिक विचार, विशेष रूप से, व्यवस्था और स्वाभाविकता, सद्भाव और सद्भाव पर आधारित है।"

इसके अलावा, चीनी सैन्य विज्ञान और चिकित्सा के पास है सामान्य सिद्धांतप्रमुख समस्याओं को हल करने के लिए दृष्टिकोण।

पहला निवारक उपायों पर ध्यान देना है। चीनी डॉक्टरों ने जोर दिया कि "ऋषि अभी तक अज्ञात रोगों की देखभाल करते हैं।"अच्छा डॉक्टर, उनकी राय में, कोई है जो बीमारी की रोकथाम की परवाह करता है। रणनीतिकारों का मानना ​​​​था कि "संघर्ष होने से पहले कार्य करना चाहिए" और "आपदा होने से पहले आदेश का पालन करना चाहिए" (लाओ त्ज़ु) 19। "यदि युद्ध की तैयारियों की उपेक्षा की जाती है तो शांतिकाल में खतरा सिर पर पड़ता है।" युद्ध की कला के सिद्धांतों में से एक है "दुश्मन की अनुपस्थिति या उससे सुरक्षा पर ध्यान न दें, बल्कि सैनिकों के उचित प्रशिक्षण पर, किसी भी हमले को पीछे हटाने की उनकी अपनी क्षमता पर ध्यान दें" (सन त्ज़ु की युद्ध की कला, अध्याय "नौ परिवर्तन")। जो किसी भी क्षण तैयार है वह अजेय है। सैन्य नेताओं की तरह, चिकित्सकों की भी जिम्मेदारी है कि वे रोकथाम पर बहुत जोर दें।

दूसरा सिद्धांत समान मानदंडों के अनुसार सैन्य नेताओं और डॉक्टरों का चयन करना है। मिंग राजवंश (1368-1644) के दौरान रहने वाले झू चेंग बिल्कुल सही कहते हैं: "एक सेना कमांडर का चयन करने के लिए, किसी को अपनी प्रतिभा और क्षमताओं का परीक्षण करना चाहिए; चिकित्सकों का चयन करने के लिए एक ही सिद्धांत का उपयोग किया जाता है।" प्राचीन चीन में, सैन्य नेता को अपनी बुद्धि, वफादारी, सद्भावना, साहस और गंभीरता को साबित करना था। एक सक्षम सैन्य नेता, नैतिक गुणों से रहित, एक अच्छा कमांडर नहीं माना जाता था। डॉक्टर के लिए भी यही सच था। एक अच्छे चिकित्सक को चाहिए कि रोगों का उपचार धैर्यपूर्वक, नम्रता से और निस्वार्थ भाव से, बिना किसी दिखावे के, व्यापक और गहन ज्ञान के साथ, पूरी तरह से पहचानें रोग संबंधी लक्षण, सच्चे संकेतों को झूठे लोगों से अलग करना और आवश्यक दवा लिखना।

तीसरा सिद्धांत यह है कि सैन्य बल का उपयोग उतना ही दूरगामी है जितना कि ड्रग्स का चुनाव। इसलिए, उपचार विधियों की नियुक्ति में विवेक का प्रयोग करना आवश्यक है।

हमारे पूर्वजों ने चीजों के प्राकृतिक पाठ्यक्रम का पालन करने की क्षमता को बहुत महत्व दिया। प्राचीन और आधुनिक चिकित्सा की पूर्ण संहिता 21 में ज़ू चुन-फू 20 कहता है: "जिस तरह एक अच्छा कमांडर दुश्मन के कार्यों के अनुसार रक्षात्मक और आक्रामक रणनीति को वैकल्पिक करता है, उसी तरह एक अच्छा डॉक्टर प्रत्येक मामले में सबसे अधिक निर्धारित करता है। विभिन्न दवाएंऔर चुनता है विभिन्न बिंदुएक्यूपंक्चर।" कई चीनी डॉक्टर इस राय से सहमत हैं।

सूचीबद्ध उदाहरण पर्याप्त सबूत हैं कि चिकित्सा विज्ञान के लिए सैन्य सिद्धांत का अनुप्रयोग प्रेरणा का एक समृद्ध स्रोत है, सैद्धांतिक और व्यावहारिक रूप से गतिविधि के लिए व्यापक क्षितिज खोलना। सोंग युग (960-1270) में रहने वाले दार्शनिक चेन यी 22 ने लिखा: "एकता दुनिया की एक सार्वभौमिक संपत्ति है। अलग-अलग रास्ते एक ही अंत तक ले जाते हैं, और सभी विचार एक ही प्रभाव पैदा करते हैं। इस कानून का उल्लंघन करना असंभव है, जिसमें सभी चीजों और घटनाओं की एकता है, उनके बीच भारी अंतर के बावजूद।

यहां संदर्भित "एकता" की अवधारणा ब्रह्मांड की चीनी धारणा का दार्शनिक सिद्धांत है, या, दूसरे शब्दों में, जिस तरह से चीनी आसपास की चीजों और घटनाओं के बारे में सोचते हैं।

हमारे पूर्वजों की शब्दावली के अनुसार सैन्य सिद्धांत और चिकित्सा विज्ञान के बीच इस तरह के सेतु को कहा जाता है पर(समझ, कारण)। 23वें मिंग राजवंश के प्रसिद्ध विद्वान हुआंग ज़ोंग्शी ने लिखा: "सिखाने या सिखाने के लिए, अपनी खुद की शिक्षुता के अलावा और कोई रास्ता नहीं है। अपने लिए सीखने के लिए, स्वयं को जानने के अलावा और कोई रास्ता नहीं है।"

स्वयं को जानना आत्म-शिक्षा है, जिसका उद्देश्य विज्ञान में अपने स्वयं के अवलोकन, अनुभव और उपलब्धियों के आधार पर नए सैद्धांतिक क्षितिज का विकास करना है। यह माना जा सकता है कि जिन लोगों ने इस क्षेत्र में अपने शोध की निरंतर निरंतरता के अधीन चिकित्सा विज्ञान और युद्ध की कला में खुद को प्रतिष्ठित किया है, वे निश्चित रूप से नए चिकित्सा सिद्धांतों के निर्माण के लिए आएंगे।

अध्याय 1

"दुनिया में एक व्यक्ति से अधिक मूल्यवान कुछ भी नहीं है" - सन विन 24 द्वारा "सैन्य विधियों" में व्यक्त किए गए इस विचार से चीनी सभ्यता की विशिष्ट विशेषता का पता चलता है। प्राचीन चीन में, कई चिकित्सकों, ताओवादी, कन्फ्यूशियस और विधिविदों 25 का एक समान दृष्टिकोण था। उनका मानना ​​​​था कि "मनुष्य स्वर्ग और पृथ्वी के समान महान है", वह प्रकृति का स्वामी और आत्मा है। चीनी संतों ने ब्रह्मांड में मनुष्य की स्थिति के साथ-साथ उसकी महत्वपूर्ण गतिविधि को बहुत महत्व दिया।

एक किंवदंती हमारे सामने आई है, जिसके अनुसार सभ्यता के भोर में एक निश्चित शेन-नोंग 26 औषधीय पौधों को उगाने का विचार लेकर आया था। ऐसा कहा जाता है कि उन्होंने प्राकृतिक आपदाओं और सभी प्रकार के संक्रामक रोगों से पीड़ित लोगों की भयानक स्थिति को देखकर, अपने जीवन के जोखिम पर, सभी प्रकार के पौधों और सभी स्रोतों से पानी का स्वाद लेना शुरू कर दिया ताकि उनके प्रभाव को निर्धारित किया जा सके। मनुष्य। इसके बाद, उन्होंने अपने परिवार के सदस्यों को इस व्यवसाय में पेश किया ताकि उनके साथ बीमारियों से बचाव के तरीकों और साधनों का अध्ययन किया जा सके।

सम्राट हुआंगडी ने लेखन, नाव, वैगन, संगीत के नियम, अंकगणित और गुरुत्वाकर्षण पर काबू पाने का आविष्कार किया और चिकित्सा विज्ञान में भी महत्वपूर्ण योगदान दिया। उनकी सेवा में दो मंत्री-चिकित्सक थे, जिनके नाम क्यूई वो और लेई गोंग थे। पहले एक में पारंगत था पारंपरिक औषधि, और दूसरा - एक्यूपंक्चर में। शासक और उसके दो मंत्रियों ने मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंधों की समग्रता का अध्ययन किया, ऋतुओं के परिवर्तन को देखा, परिवर्तनों का विश्लेषण किया यिनतथा जनवरी,वृद्धावस्था और व्यक्ति की मृत्यु, वे रोगों को ठीक करने के साधन की तलाश में थे। इन लोगों की बातचीत से हुआंग डि कैनन ऑफ़ द इनर, या हुआंग डि नीजिंग बनता है, जो उस समय के संपूर्ण चिकित्सा विज्ञान को समेटे हुए है।

शेन-नोंग। हाथीदांत मूर्ति। 19 वी सदी

यह किंवदंती हमें यह दावा करने की अनुमति देती है कि चिकित्सा की कला प्राचीन काल में चीन में उत्पन्न हुई थी और यह चीनी दवा थी जिसने सभी चीजों पर मनुष्य की श्रेष्ठता के विचार के उद्भव पर कब्जा कर लिया। किसी व्यक्ति को बचाने के लिए किसी बीमारी को ठीक करना - यही दवा का लक्ष्य है। तांग राजवंश के प्रसिद्ध चिकित्सक, सन सी-मियाओ 28 (581-682) द्वारा लिखित आपातकालीन देखभाल 27 के लिए एक हजार स्वर्ण व्यंजनों की प्रस्तावना में कहा गया है: सोने के गुण। सन सिमियाओ डॉक्टरों के लिए आचरण के तीन नियम तैयार करता है जो इसे हासिल करना चाहते हैं।

पीला सम्राट हुआंगडी। 18वीं सदी का लघुचित्र

पहले तो,डॉक्टर, निश्चित रूप से, दया और प्रेम होना चाहिए, प्रसिद्धि और लाभ की उपेक्षा करना चाहिए। सभी डॉक्टर, अपने पूर्ववर्तियों के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, अपने आप को लगातार सुधारने के लिए, सभी घमंड और सभी वासनाओं को दूर करने के लिए, घावों के उपचार और मरने वाले के उद्धार में दयालु होने के लिए बाध्य हैं। रोगी को सबसे विकट स्थिति में मदद करने के लिए डॉक्टर को आत्म-बलिदान के लिए इच्छुक होना चाहिए। उसे किसी भी तरह से भाग्य प्राप्त करने के लिए अपने व्यापार का अभ्यास नहीं करना चाहिए।

दूसरी बात,उसे बिना किसी अपवाद के सभी बीमारों के साथ एक समान व्यवहार करना चाहिए, चाहे वे साधारण हों या कुलीन, अमीर हों या गरीब, सुंदर हों या कुरूप, बुद्धिमान हों या मूर्ख। इलाज में आत्म-बलिदान के मुकाम तक पहुंचना जरूरी है।

तीसरा,उसे बिना किसी परेशानी के, बिना जल्दबाजी के बीमारों से निपटना चाहिए। उसे संदेह नहीं करना चाहिए या व्यक्तिगत विचारों को नहीं सुनना चाहिए। उसे चाहिए कि वह बीमारों के कष्टों के साथ ऐसा व्यवहार करे जैसे कि वे उसके अपने हों, और बिना किसी देरी या लापरवाही के उनका इलाज करें।

सन सिमियाओ के अनुसार, एक महान गुरु बनने और लोगों की सेवा करने के लिए डॉक्टर को इन मानदंडों को पूरा करना चाहिए। नहीं तो इससे नुकसान ही होगा।

सन सिमियाओ द्वारा तैयार किए गए नियमों ने अपने पूर्ववर्तियों के विचारों और अतीत के प्रसिद्ध डॉक्टरों द्वारा प्राप्त अनुभव को संक्षेप में प्रस्तुत किया। "खुबानी के पेड़" की कहानी यह बताने के लिए बहुत खुलासा करती है कि एक अच्छा डॉक्टर क्या होना चाहिए।

"दुनिया में एक व्यक्ति से अधिक मूल्यवान कुछ भी नहीं है" - यह विचार चीनी चिकित्सा के लिए सबसे महत्वपूर्ण रहा है, इसका सर्वोच्च नैतिक सिद्धांत है, जिसे चीन में सभी सम्मानित डॉक्टरों द्वारा देखा जाता है।

तीन साम्राज्यों की अवधि (220-280) के दौरान, डोंग फेंग नाम का एक डॉक्टर जिआंगसू के तट के पास लुशान पर्वत पर एकांत में रहता था, जिसने कभी भी एक मरीज को स्वीकार करने से इनकार नहीं किया, चाहे वह कुछ भी हो। उन्होंने अपने रोगियों से केवल यही इनाम मांगा कि, उनके ठीक होने के बाद, वे अपने घर के पास एक निश्चित संख्या में खूबानी के पेड़ लगाते हैं, जो उनके मामले की जटिलता पर निर्भर करता है। कई साल बीत गए, और डोंग फेंग का एकांत आवास खूबानी के पेड़ों के एक बाग से घिरा हुआ था। जब फल पक गए, तो उसने उन्हें इकट्ठा किया और बिना कुछ बताए, उन्हें बाड़ के बाहर छोड़ दिया, ताकि प्रत्येक किसान अपने थोड़े से अनाज को समान मात्रा में फल के बदले बदल सके। इस तरह से अनाज प्राप्त करके डॉ. फेंग ने गरीब बूढ़े लोगों की मदद की जो समर्थन से वंचित थे और जो यात्रियों ने खुद को मुश्किल स्थिति में पाया। इसकी खूबियों ने सार्वभौमिक प्रशंसा अर्जित की, और खुबानी का पेड़ अक्सर बीमारों द्वारा डॉक्टर के लिए अपनी प्रशंसा और सम्मान व्यक्त करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला प्रतीक बन गया। अब दवाओं, अस्पतालों और चिकित्सा संघों को "खुबानी का पेड़" नाम दिया गया है।

अध्याय 2

प्राचीन समय में, जादू में विश्वास उन लोगों की चेतना और व्यवहार पर हावी था, जो प्रकृति की शक्तियों के सामने अपनी शक्तिहीनता महसूस करते थे, जिससे वे आतंक की स्थिति में आ गए। जैसे ही एक व्यक्ति ने प्रकृति और मानव समाज के नियमों को सीखना शुरू किया, तावीज़ों और मंत्रों ने उस पर अपनी शक्ति खो दी।

सन त्ज़ु ने कहा कि युद्ध बुद्धि और शक्ति की परीक्षा है, और इसका परिणाम लोगों के ज्ञान और साहस पर निर्भर करता है, न कि अलौकिक शक्तियों के संरक्षण पर। उन्होंने विशेष रूप से सैन्य मामलों में अटकल और अन्य जादुई प्रथाओं पर प्रतिबंध लगाने के पक्ष में बात की, जिसमें कहा गया कि दुश्मन की स्थिति का ज्ञान "देवताओं से प्रार्थना करने, या भविष्यवाणियों या कुंडली पर निर्भर नहीं है, बल्कि पूरी तरह से उन लोगों पर निर्भर करता है जो स्थिति को समझते हैं। दुश्मन की।" युद्ध के प्रति उनका वैज्ञानिक दृष्टिकोण, जाहिरा तौर पर, राज्य की सुरक्षा, सेना और लोगों के जीवन के लिए सैन्य मामलों की भारी भूमिका से जुड़ा था।

ताबीज। किंग राजवंश

चिकित्सा, बदले में, रोगों की रोकथाम और उपचार का एक वैज्ञानिक सिद्धांत भी होना चाहिए। ऐसा करने के लिए सबसे पहले आपको अंधविश्वास से छुटकारा पाना होगा। द हुआंगडी कैनन ऑफ़ द इनर, जो 2,000 साल पहले लिखा गया था, कहता है: “उन लोगों के साथ चिकित्सा सिद्धांतों पर चर्चा करना असंभव है जो देवताओं और आत्माओं का ध्यान करते हैं; एक्यूपंक्चर जैसे उपचारों के बारे में उन लोगों के साथ चर्चा करना असंभव है जो इसे तुच्छ समझते हैं।"

बियान क्यू 29 के रूप में प्रसिद्ध था महान चिकित्सकआधुनिक शेडोंग प्रांत के क्षेत्र में स्थित वसंत और शरद ऋतु युग (770-446 ईसा पूर्व) के किन राज्य। उन्होंने दुर्लभ समर्पण के साथ बीमारियों का इलाज करने के लिए ऐसी प्रतिष्ठा अर्जित की, और हान राजवंश (206-220 ईस्वी) के इतिहासकार सिमा कियान ने अपने ऐतिहासिक नोट्स (शिजी) में उनकी एक जीवनी लिखी। बियान क्यू ऐसा सम्मान पाने वाले पहले डॉक्टर थे। उन्होंने कहा कि केवल छह मामलों में उनकी रोगियों के इलाज की कोई इच्छा नहीं थी, और उनमें से एक ऐसा था जब रोगी दवा में नहीं, बल्कि जादू टोना में विश्वास करता था। यह देववाद के लिए एक चुनौती थी।

"ऐतिहासिक नोट्स" में शामिल "बियान क्यू की जीवनी" में एक दिलचस्प कहानी मिल सकती है।

गुओ राज्य के क्षेत्र से गुजरते हुए, बियान क्यू को पता चला कि क्राउन प्रिंस गंभीर रूप से बीमार था, और मंत्री उसके ठीक होने की प्रार्थना कर रहे थे। वह अदालत में पेश हुआ और बीमारी के लक्षणों के बारे में पूछने से पहले उसने कहा कि वह राजकुमार को फिर से जीवित कर सकता है। "मुझे पता है," मंत्री झोंग शुज़ी ने उसे उत्तर दिया, "प्राचीन समय में चिकित्सक मियाओ फू 30 ने अपना चेहरा उत्तर की ओर किया और मृतकों को पुनर्जीवित करने के लिए मंत्रों की पेशकश की। क्या आपके पास उसके जैसी ही क्षमताएं हैं?" बियान क्यू ने उत्तर दिया "नहीं"। "मुझे यह भी पता है," मंत्री ने आगे कहा, "कि मध्य युग में, यू फू नाम का एक डॉक्टर मरे हुओं को फिर से जीवित करने के लिए ग्रे पदार्थ निकाल सकता था। क्या आप यह कर सकते हैं? बियान क्यू ने "नहीं" का उत्तर दिया, लेकिन देखा कि राजकुमार मरा नहीं था, लेकिन केवल होश खो बैठा था। यद्यपि वह मंत्री को समझाने में विफल रहा, शासक, जिसने आशा की एक चिंगारी बरकरार रखी, ने डॉक्टर को राजकुमार से मिलने की अनुमति दी। बियान क्यू ने अपनी त्वचा की हल्की गर्माहट और लगभग अगोचर सांस को महसूस किया। फिर उन्होंने काम पर जाना शुरू कर दिया, तुरंत छात्रों में से एक को एक्यूपंक्चर बिंदु पर एक इंजेक्शन देने के लिए कहा। सान्या वूवेई।थोड़ी देर बाद राजकुमार को धीरे-धीरे होश आने लगा। तब बियान क्यू ने एक अन्य छात्र से कहा कि घाव वाले स्थानों पर मलहम लगाएं। राजकुमार ने अपनी पीठ थपथपाई। डॉक्टर ने रोगी की मालिश करना शुरू किया और उसे औषधीय काढ़ा पीने के लिए कहा। 20 दिनों के बाद, राजकुमार ठीक हो गया। शासक ने कृतज्ञता के शब्दों के साथ डॉक्टर की ओर रुख किया: "मेरे बेटे की आपके हस्तक्षेप के बिना मृत्यु हो गई होती।" सामान्य गवाही के अनुसार, बियान क्यू ने उत्तर दिया कि "उनके पास मृतकों को उठाने की क्षमता नहीं है", उन्होंने केवल बीमारों की देखभाल की, जो वास्तव में लगभग मर चुके थे। यह गहरा ज्ञान और विनय जादू की शक्ति के बारे में विचारों से इतना अलग था कि लोगों के दिमाग पर हावी हो गया कि उन्होंने उसे आखिरी मजबूत झटका दिया।

झांग झोंगजिंग, हान युग के अंत में एक प्रसिद्ध चिकित्सक, बियान क्यू के विचारों को विकसित करते हुए, फिब्राइल डिजीज (शनहानलुन) पर व्याख्यान में लिखा: "बहुत से लोग चिकित्सा और औषधीय ज्ञान की उपेक्षा करते हैं। ऐसे लोग न केवल बीमार होने पर अपनी मदद नहीं कर सकते, बल्कि वे खुद को सामान्य आकार में भी नहीं रख पाते हैं। वे शक्तिशाली बनने की अपनी खोज में शक्ति, सम्मान या धन का पीछा करने के लिए बहुत अधिक इच्छुक हैं। लेकिन वे एक साधारण बीमारी या गंभीर बीमारी का विरोध करने में सक्षम नहीं हैं। जब वे बीमार पड़ते हैं, तब भ्रमित होकर जादूगरों के पास दौड़ते हैं। उनका भाग्य दयनीय है: जो उनका इंतजार कर रहा है वह सम्मान नहीं है, धन नहीं, बल्कि मृत्यु है। यह गहरा भौतिकवादी बयान उन लोगों की तीखी आलोचना करता है जो सत्ता का पीछा करते हैं और साथ ही जादूगरों में उनके स्वास्थ्य की हानि के लिए विश्वास की अनुमति देते हैं। झांग झोंगजिंग की चेतावनी आज भी सच है।

स्वस्थ रहने के लिए, आपको दवा की मूल बातें सीखने और एक व्यवस्थित जीवन शैली बनाए रखने के महत्व को समझने की आवश्यकता है।

अध्याय 3

2,000 वर्षों से, चीनी डॉक्टर बीमारी की रोकथाम में संलग्न होने की सलाह दे रहे हैं, जो युद्ध को रोकने के लिए शांतिपूर्ण समय में खतरे के बारे में लगातार सोचने की सिफारिश के अनुरूप है। पश्चिमी हान राजवंश (206 ईसा पूर्व - 23 ईस्वी) के दौरान दिखाई देने वाले "हुआंगडी कैनन ऑन द इंटरनल" में निम्नलिखित कथन शामिल हैं: "ऋषि बीमारी का इलाज तब करते हैं जब यह अभी तक प्रकट नहीं हुआ है, विकारों को समाप्त करते हैं जब वे अभी भी अपने में हैं शैशवावस्था। विकारों को समाप्त करने और स्थापित विकार को ठीक करने में बहुत देर हो चुकी है। यह आपकी प्यास बुझाने के लिए कुआं खोदने या युद्ध की घोषणा होने पर हथियार बनाने की कोशिश करने जैसा है।" यह दृष्टिकोण सैन्य मामलों और चिकित्सा दोनों में रोकथाम से जुड़े महत्व की गवाही देता है।

चीन एक प्राचीन देश है जिसका एक लंबा सैन्य इतिहास है। 3,000 वर्ष पहले लिखी गई परिवर्तन की पुस्तक (आई चिंग) 31 में, कोई भी पढ़ सकता है: "जब शांति शासन करती है, तो किसी को यह नहीं भूलना चाहिए कि खतरा आ सकता है; जब शक्ति हो, तो यह नहीं भूलना चाहिए कि यह ढह सकती है; जब आदेश शासन करता है, तो किसी को यह नहीं भूलना चाहिए कि मुसीबत आ सकती है। यह एक लंबे अनुभव का परिणाम है।

वेई राज्य के राजकुमार यी की कहानी बहुत सांकेतिक है। इस शासक को सारसों से इतना लगाव था कि उसने उन्हें आधिकारिक उपाधियाँ दीं, उन्हें भव्य रथ और उत्कृष्ट भोजन प्रदान किया, और राष्ट्रीय रक्षा पर कोई ध्यान नहीं दिया। जब उनके राज्य पर दी राज्य की सेना ने हमला किया, तो अधिकारियों और सैनिकों ने लड़ने से इनकार कर दिया - भ्रष्ट शासक ने अपनी शक्ति खो दी। चीनी इतिहास में ऐसे कई उदाहरण हैं। इसलिए सन त्ज़ु देता है अगली सिफारिश: "युद्ध की कला के मुख्य सिद्धांतों में से एक दुश्मन की अनुपस्थिति या उससे सुरक्षा पर भरोसा नहीं करना है, बल्कि सैनिकों के पर्याप्त प्रशिक्षण और किसी भी हमले को पीछे हटाने के लिए उनकी तैयारी पर भरोसा करना है।"

एक ऐसी बीमारी के प्रति लापरवाह रवैये के कारण जीवन खोना जो पहली बार में हानिरहित है, बेशक, एक अलग पैमाने की समस्या है, लेकिन यह एक शिक्षाप्रद उदाहरण भी प्रदान करती है। कोई भी बीमारी गंभीर समस्या में बदल सकती है, इसलिए रोकथाम और समय पर इलाजयहाँ विशेष महत्व के हैं।

बेशक, केवल एक शक्तिशाली देश ही दुश्मनों से अपनी रक्षा करने में सक्षम है, और केवल अच्छे स्वास्थ्य में ही व्यक्ति बीमारियों से अपनी रक्षा कर सकता है। शांतिकाल में देश को यह नहीं भूलना चाहिए कि खतरा कभी भी आ सकता है और व्यक्ति को अपने शारीरिक स्वास्थ्य को मजबूत करने के लिए निरंतर ध्यान रखना चाहिए। यह सिफारिश सोंगशान ताइयू बुक ऑन ब्रीदिंग नामक एक प्राचीन पुस्तक में निहित है (सोंगशान ताइयु जियानशेंग क्यू जिंग) 32: "जीवन का ध्यान रखें जबकि यह अभी भी सक्रिय है, आपदा को टालें जब यह अभी तक नहीं आया है; बीमारी दिखने से पहले उसका इलाज करें।" लेखक "महत्वपूर्ण ऊर्जा के संरक्षण और" की भी सिफारिश करता है अच्छा मूड”, उनके शारीरिक गठन को मजबूत करने और खुद को बीमारियों से बचाने के लिए। अपने आप को और अपने विरोधियों को जानना युद्ध के लिए एक पूर्व शर्त है। उसी तरह, रोग संबंधी कारकों का ज्ञान बीमारियों को रोकने में मदद करता है।

पारंपरिक चीनी चिकित्सा में, रोगजनकों की तीन श्रेणियां होती हैं।

प्रथम - प्राकृतिक कारक. हवा, ठंडी हवा, गर्मी, नमी, सूखापन, आग - छह क्यूई सभी जीवित चीजों के अस्तित्व के लिए आवश्यक हैं, हालांकि बड़ा बदलावउन्हें रोगजनक कारकों में बदलने में सक्षम, और फिर एक व्यक्ति अच्छी आत्माओं और रोग का विरोध करने की क्षमता खो देता है।

दूसरी श्रेणी भावनात्मक कारक है। यहां हम बात कर रहे हेलगभग सात भावनात्मक अवस्थाएँ जो काम में व्यवधान पैदा कर सकती हैं आंतरिक अंग. चीनी दवा किसी व्यक्ति की सात भावनात्मक अवस्थाओं के आधार पर आंतरिक अंगों के काम में विकारों के कारणों को वर्गीकृत करती है: खुशी, क्रोध, उदासी, चिंता, शोक, भय, भय। इन सात भावनाओं में से किसी एक की वृद्धि, इसकी लंबी या अत्यधिक अभिव्यक्ति, मानव शरीर की सुरक्षात्मक क्षमताओं से अधिक, मानसिक आघात, आंतरिक अंगों में व्यवधान और अंततः बीमारी का कारण बन सकती है।

तीसरी श्रेणी बाहरी और आंतरिक कारकों का एक संयोजन है। खाने का विकार, यौन संयम, थकान या आलस्य, घावों का अनुचित उपचार - यह सब किसी व्यक्ति के शारीरिक कार्यों को प्रभावित कर सकता है, उसकी महत्वपूर्ण ऊर्जा और अंग कार्य को नुकसान पहुंचा सकता है और बीमारी का कारण बन सकता है।

सामान्य तौर पर, अपने आप को बाहर और भीतर से आने वाली बीमारियों से बचाने के लिए आवश्यक है, दूसरे शब्दों में, प्राकृतिक रोगजनक कारकों से समय पर बचने के लिए, साथ ही साथ अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने का प्रयास करें।

प्राकृतिक रोगजनक कारकों से खुद को बचाने के लिए, आपको मौसमी जलवायु परिवर्तनों पर ध्यान देना चाहिए। महत्वपूर्ण ऊर्जा को संरक्षित करने और शरीर को "दुष्ट शक्तियों" से बचाने के लिए निर्देशित करने के लिए, प्रकृति को बदलने के नियमों का पालन करना आवश्यक है। उत्तरार्द्ध के संपर्क से बचने के प्रभावी तरीके निम्नलिखित युक्तियों में निहित हैं: "वसंत में हल्के कपड़े और शरद ऋतु में गर्म", "सर्दियों में आपको गर्म बिस्तर में सोने के लिए एक गर्म कमरे की आवश्यकता होती है, और गर्मियों में - कमरा साफ होता है और शांत", "वसंत और गर्मियों में आपको पूर्व की ओर मुंह करके लेटने की जरूरत है, और शरद ऋतु और सर्दियों में - पश्चिम की ओर मुंह करके।

"यदि कोई व्यक्ति अपने शरीर में महत्वपूर्ण ऊर्जा बनाए रखता है तो कोई बीमारी कैसे प्रवेश कर सकती है?" यह कथन संचलन की निगरानी करने की आवश्यकता की पुष्टि करता है क्यूईशरीर में, उचित श्वास के आधार पर, एक प्राकृतिक रक्षा तंत्र को बनाए रखने के लिए, महत्वपूर्ण ऊर्जा को बिखरे हुए नहीं, बल्कि एक केंद्रित रूप में रखने के लिए। इसके अतिरिक्त, व्यक्ति को मानसिक संतुलन बनाए रखना चाहिए, अपने आप में अत्यधिक मात्रा में भोजन करने की इच्छा की कमी पैदा करनी चाहिए, संभोग के दौरान अधिक काम और अधिकता से बचना चाहिए, सात भावनात्मक अवस्थाओं की असंगति और अनुचित उपचारघाव।

हमारे पूर्वजों द्वारा उपयोग किए गए साधन मजबूत करने के लिए प्राण, चाहे वह कमरे में मनो-प्रशिक्षण हो, या खेल अभ्यास और अभ्यास कीगोंगताजी हवा में, सभी प्रभावी निवारक उपाय थे।

हालांकि, डॉक्टरों के लिए ऐसे उपचार को निर्धारित करना बेहद जरूरी है जो बीमारियों की उपस्थिति या विकास को रोक सके। दवा के माध्यम से बीमारी को रोकने के कई तरीके हैं। हमारे पूर्वजों द्वारा खोजी गई चेचक की रोकथाम के तरीके, रोकथाम और चिकित्सा में चीनियों के महत्वपूर्ण योगदान का प्रतिनिधित्व करते हैं। संभवतः, यह संक्रामक रोग दूसरी शताब्दी में चीन के दक्षिण में प्रकट हुआ, और फिर, उत्तर में फैलते हुए, महान दीवार से आगे निकल गया और विशाल क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया। मांचू सम्राटों को अपने राजवंश के अंत की गंभीर आशंका थी। शाही दरबार ने चेचक के उपचार में अनुसंधान को प्रोत्साहित किया।

चाय की तैयारी में प्रतियोगिता।

युआन राजवंश, 18वीं शताब्दी

8वीं शताब्दी की शुरुआत में, एक प्रभावी निवारक विधि पाई गई, जिसमें बीमारों की पपड़ी का उपयोग करना शामिल था, जिससे शरीर में मामूली संक्रमण हो। स्वस्थ लोग. 17वीं शताब्दी में यह अन्य देशों में फैल गया और 1796 में अंग्रेजी चिकित्सक एडवर्ड जेनर ने टीकाकरण की विधि का आविष्कार किया। इस निवारक पद्धति के तेजी से प्रसार ने विश्व स्वास्थ्य संगठन को 26 अक्टूबर, 1979 को पूरे विश्व में चेचक के पूर्ण विलुप्त होने की घोषणा करने में सक्षम बनाया। इसका श्रेय हम जेनर और चीनी डॉक्टरों को देते हैं। इस उपलब्धि ने अन्य संक्रामक रोगों की रोकथाम का मार्ग प्रशस्त किया। हाल के दशकों में, टाइफस, बुखार, भारतीय आंत के लीशमैनियासिस, खसरा, डिप्थीरिया, पोलियो, शिस्टोसोमियासिस को बड़े पैमाने पर चिकित्सा रोकथाम के माध्यम से नियंत्रित किया गया है।

पारंपरिक चीनी दवा भी कैंसर, हृदय रोग, उच्च रक्तचाप और अन्य बीमारियों के इलाज में कारगर साबित हुई है। हाल ही में खोजे गए बिल्ट-इन मैग्नेट और औषधीय पौधों वाले चिकित्सीय जूतों ने उच्च रक्तचाप से ग्रस्त रोगियों की एक बड़ी संख्या को ठीक होने दिया है।

पारंपरिक चीनी चिकित्सा के निवारक तरीके विविध और प्रभावी हैं। उदाहरण के लिए, एक्यूपंक्चर में प्रयुक्त मुख्य बिंदु , - ज़ू सान लियू(बाहर से घुटने के नीचे 10 सेमी) - छोटी आंत और पेट के कार्यों में सुधार करता है, शरीर की शारीरिक स्थिति को मजबूत करता है।

कैमोमाइल का काढ़ा, विशेष रूप से शरद ऋतु में, एक बहुत ही उपयोगी पेय है जो स्मृति और दृष्टि में सुधार करता है।

एक दवा जिसे . कहा जाता है लियू और सान,तालक के छह भागों और औषधीय रेग्लिसा के एक भाग से मिलकर, यह तरोताजा कर देता है और सनस्ट्रोक से बचाता है।

जली हुई चीनी के साथ अदरक का काढ़ा सर्दी को दूर करने और बहती नाक को रोकने की क्षमता रखता है।

चीन में शरद ऋतु - सबसे अधिक बार शुष्क समयसाल, और खांसी है आम बीमारी. नाशपाती के शरबत से बनी औषधि कुलिगाओऔर सिरप एर्डुंगाओ 33,फेफड़ों के कार्य में सुधार करता है और खांसी का इलाज करता है। क्रिस्टलीय चीनी के साथ लोटस रूट टिंचर समान प्रभाव पैदा करता है और उन रोगियों के लिए उपयुक्त है जो रक्त के साथ बलगम निकालते हैं।

मेमना सर्दियों में एक उत्कृष्ट भोजन है, लेकिन यह गर्मियों में उपयुक्त नहीं है क्योंकि यह प्रकृति में गर्म होता है।

पेरिला के पत्ते और अदरक खाना पकाने के लिए आवश्यक सामग्री हैं मछली के व्यंजनऔर केकड़े। नाजुक अदरक और ताजी पत्तियांपेरीला स्वाद अच्छा है।

चिकित्सीय व्यायाम दाओइन

रेशम पर ड्राइंग का टुकड़ा। 168 ई.पू इ।

तेल और मैंडरिन के छिलके में बेर के बीज का टिंचर पेट को मजबूत करता है और अच्छी नींद सुनिश्चित करता है।

शहद के साथ एज़ेरोल टिंचर कब्ज से पीड़ित बुजुर्ग लोगों के लिए विशेष रूप से उपयुक्त है, क्योंकि यह धमनियों को नरम करता है और मल त्याग की सुविधा प्रदान करता है।

नेफ्रैटिस या हृदय रोग वाले लोगों के लिए चावल के साथ सोयाबीन शोरबा बहुत अच्छा है।

महिलाओं में कमजोरी के कारण होने वाले मेनोरेजिया के लिए एंजेलिका, अदरक और मेमने का सूप एक उत्कृष्ट उपाय है।

चाइनीज वुल्फबेरी से बनी वाइन में किडनी फंक्शन को बेहतर बनाने और नपुंसकता का इलाज करने की क्षमता होती है। हालांकि, स्वस्थ युवाओं को इसे नहीं लेना चाहिए क्योंकि इससे चक्कर आना, आंखों में जलन और टिनिटस होता है।

इस प्रकार, निरंतर निवारक अभ्यास लोगों को उनकी शारीरिक स्थिति में सुधार करने, बीमारियों के प्रसार को रोकने और जीवन शक्ति बढ़ाने में मदद करेंगे।

स्वास्थ्य को बढ़ावा देने और बीमारी को रोकने के लिए आहार भी बहुत महत्वपूर्ण है।

बीमारियों को ठीक करने से बेहतर है कि उनका बचाव किया जाए, लेकिन रोकथाम का लगातार अभ्यास किया जाना चाहिए और बीमारियों के लक्षणों का सावधानीपूर्वक इलाज किया जाना चाहिए, क्योंकि वे एक जीवित दुश्मन के रूप में ध्यान देने योग्य नहीं हैं।

अध्याय 4

एक बुद्धिमान और मूर्ख के बीच का अंतर छोटी-छोटी बातों के प्रति उनके रवैये में होता है। युद्ध की कला प्रकाशित होने से पहले, चीन के पहले रणनीतिकार, जियांग शान ने अपने सैन्य ग्रंथ में लिखा था कि दाव(जिस तरह से, जीवन का सिद्धांत) छोटी चीजों से पैदा होता है और वह परेशानी एक छोटी सी चीज से हो सकती है। चीनी विद्वानों ने हमेशा संलग्न किया है बहुत महत्वछोटी-छोटी बातें, क्योंकि वे जानते थे कि एक चिंगारी को बुझाना उससे प्रज्वलित आग की लौ से कहीं अधिक आसान है। इतिहास के आधार पर इस निष्कर्ष की बार-बार पुष्टि की गई है।

उदाहरण के लिए, तांग राजवंश के सम्राट हुआन ज़ोंग, जिन्होंने 712 से 756 तक शासन किया, इतने लापरवाह निकले कि इसने एन लुशान और शी सिमिंग को विद्रोही बना दिया।

पारंपरिक चीनी चिकित्सा के चिकित्सकों ने लंबे समय से यह समझा है कि एक ऐसी बीमारी का इलाज करना आवश्यक है जो अभी प्रकट होने वाली है, और इससे पहले कि यह आंतरिक अंगों तक पहुंच जाए। यदि आप इसे विकसित होने देते हैं, तो इससे छुटकारा पाना बहुत मुश्किल होगा।

एक लुशान का विद्रोह खड़ा करने का इरादा उस समय भी ज्ञात हुआ जब वह पिनलू में सैनिकों का कमांडर था। लेकिन हुआन ज़ोंग ने निंदा नहीं सुनी और, सामान्य के मधुर भाषणों से लज्जित होकर, उसे तीन प्रांतों का शासक नियुक्त किया, उसे 150 हजार लोगों की एक मजबूत सेना के प्रमुख के रूप में नियुक्त किया। जब एन लुशान और शी सी-मिंग ने 755 में फैनयांग में विद्रोह किया, तो सम्राट पूरी तरह से तैयार नहीं था, क्योंकि वह केवल गायकों और नर्तकियों के साथ व्यस्त था। विद्रोहियों को कोई प्रतिरोध नहीं मिला और जल्दी से लुओयांग पर कब्जा कर लिया। सिपहसालार गुओ ज़ियी आठ सैन्य अभियानों के बाद विद्रोह को दबाने में कामयाब रहे। यह महान तांग राजवंश के पतन की शुरुआत थी। प्रतिबिंब के योग्य एक कठोर सबक।

उदाहरण के लिए, बहती नाक एक छोटी सी स्थिति है और अधिकांश लोगों के लिए यह कुछ ही दिनों में ठीक हो जाती है। हालांकि, यह स्पष्ट है कि यह मामूली बीमारी निमोनिया, ट्रेकाइटिस, नेफ्रैटिस, पायोकार्डिटिस, गठिया का कारण बन सकती है।

"आंतरिक पर हुआंगडी का कैनन" कहता है: "एक अच्छा डॉक्टर सोचता है जब रोग के लक्षण केवल शरीर की सतह पर दिखाई देते हैं; एक बदतर डॉक्टर तब तक इलाज शुरू नहीं करता जब तक कि बीमारी मांसपेशियों तक नहीं पहुंच जाती; सबसे खराब डॉक्टर तब तक इलाज शुरू नहीं करता जब तक कि रोग धमनियों और रंध्र तक नहीं पहुंच जाता; एक बुरा डॉक्टर तब तक इलाज नहीं करेगा जब तक कि रोग छह खोखले अंगों (पेट, पित्ताशय की थैली, छोटी आंत, बड़ी आंत, मूत्राशय, और "तीन हीटर") को प्रभावित नहीं करता है; सबसे खराब डॉक्टर तब तक इलाज नहीं करेगा जब तक कि रोग पांच घने अंगों (हृदय, फेफड़े, यकृत, प्लीहा और गुर्दे) को न छू ले। इन पांच अंगों में रोग पर आक्रमण करना रोगी को जीवन और मृत्यु के कगार पर खड़ा करना है।"

एक अंग की हार बाकी की स्थिति को प्रभावित कर सकती है। जिगर की बीमारी प्लीहा को प्रभावित कर सकती है, और प्लीहा रोग अन्य अंगों को प्रभावित कर सकता है।

यह मार्ग रोकथाम द्वारा निभाई गई महान भूमिका की बात करता है और शीघ्र उपचाररोग के विकास को रोकने के लिए ताकि यह लाइलाज न हो जाए।

इस दृष्टि से एक प्राचीन कथा अत्यंत महत्वपूर्ण है।

हुआंग डि नीजिंग। 18वीं सदी की नक्काशी

प्रसिद्ध चिकित्सक बियान क्यू, जो युद्धरत राज्यों के युग में रहते थे, क्यूई की रियासत के शासक, सिमा कियान के ऐतिहासिक नोट्स, हुआन के अनुसार, दौरा कर रहे थे। यह देखकर कि वह ठीक नहीं लग रहा था, उसने उससे कहा: “तुम बीमार हो। सौभाग्य से, रोग गंभीर नहीं है, केवल आपके शरीर की त्वचा प्रभावित होती है, लेकिन एक जोखिम है कि यदि आप समय पर इलाज नहीं करते हैं तो यह तेज हो जाएगा। शासक ने विश्वास न करते हुए उसे शुष्क उत्तर दिया: "नहीं, मुझे अच्छा लग रहा है।"

डॉक्टर के जाने के बाद, उन्होंने घोषणा की: “क्या बकवास है! इस डॉक्टर को अपनी काबिलियत दिखाने के लिए किसी व्यक्ति को बीमार घोषित करने का उन्माद है।

पांच दिन बाद डॉक्टर लौटे और अपनी चेतावनी दोहराई: “बीमारी खून में प्रवेश कर गई है। यदि आप तुरंत इलाज शुरू नहीं करते हैं, तो आप खुद को खतरनाक स्थिति में पाएंगे। हालाँकि, शासक उसकी बात नहीं सुनना चाहता था।

पांच दिन और बीत गए, और बियान क्यू ने फिर से शासक को परेशान किया, उसे आश्वासन दिया कि बीमारी पेट और आंतरिक अंगों तक पहुंच गई है और उसका जीवन खतरे में है। इन शब्दों ने हुआंग को विचलित नहीं किया, जो अभी भी शांत रहा। एक और पांच दिनों के बाद, जब उसने हुआन को देखा, तो डॉक्टर बिना एक शब्द कहे चला गया। शासक को आश्चर्य हुआ और उसने अपने एक सहयोगी को बियान क्यू से इतनी जल्दी प्रस्थान का कारण पूछने के लिए भेजा। "बीमारी का इलाज आसान है," उन्होंने जवाब दिया, "जो केवल रोगी की त्वचा को प्रभावित करता है, यह एक ठंडे नैपकिन का उपयोग करने के लिए पर्याप्त है। जब रोग रक्त वाहिकाओं को नहीं छूता है, तो रोगी का इलाज करना अधिक कठिन नहीं होता है, यह एक्यूपंक्चर करने के लिए पर्याप्त है। जब रोग ने पेट और आंतरिक अंगों पर प्रहार किया है, तब भी औषधीय पौधों के टिंचर की मदद से रोगी के ठीक होने की आशा है। जब रोग रीढ़ की हड्डी को प्रभावित करता है, तो मोक्ष का कोई साधन नहीं होता है। इस तरह से किंग हुआन के साथ चीजें खड़ी होती हैं।"

इस बयान के पांच दिन बाद, शासक एक गंभीर बीमारी से गिर गया और जल्द ही बियान क्यू को ढूंढे बिना ही मर गया, जो बिना किसी निशान के गायब हो गया।

फेब्राइल रोगों पर व्याख्यान में, हान राजवंश के महान चिकित्सक, झांग झोंगजिंग, इस कहानी को प्रशंसा के साथ बताते हैं और इसका विश्लेषण इस प्रकार करते हैं: "जब रोग पहली बार विकसित होता है, तो क्षति मानव शरीर की सतह पर होती है और यह दोनों तक नहीं पहुंचती है। रक्त वाहिकाओं या आंतरिक अंगों... यदि आप समय पर शुरू करते हैं तो इसका इलाज करना अपेक्षाकृत आसान है। हालांकि, यदि आप रोगजनक कारकों को स्वतंत्रता देते हैं, तो वे शरीर में प्रवेश करते हैं और उनका विरोध करने वाली महत्वपूर्ण ऊर्जा को विस्थापित करते हैं। यदि आप महत्वपूर्ण ऊर्जा को मजबूत करने का प्रयास करते हैं तो रोगी की मदद की जा सकती है। लेकिन रोगजनक कारकों के प्रभाव के अंतिम उन्मूलन के बाद भी, महत्वपूर्ण ऊर्जा अभी भी प्रभावित होती है। यदि रोग बढ़ता रहा, और साथ ही हम स्वास्थ्य पर ध्यान नहीं देते हैं, तो बीमारी के इस हद तक तीव्र होने का खतरा है कि जीवन खतरे में पड़ जाएगा। ” वह अनुशंसा करते हैं कि यदि लोग अस्वस्थ महसूस करते हैं तो बिना देर किए चिकित्सा उपचार लें, और लॉर्ड हुआन के उदाहरण का अनुसरण न करें। यह सिफारिश सबसे नज़दीकी ध्यान देने योग्य है - किसी भी डॉक्टर को पहले लक्षण दिखाई देते ही बीमारी से निपटने के लिए विशेष रूप से दृढ़ होना चाहिए, और उचित उपचार शुरू करना चाहिए।

आज, जब उपचार की लागत अधिक है, लोगों को न केवल उचित उपचार पर ध्यान देना चाहिए, बल्कि समय पर जांच और निदान शुरू करने की आवश्यकता पर भी ध्यान देना चाहिए।

तथ्य साबित करते हैं कि इस सिद्धांत का पालन करने से कैंसर का इलाज संभव हो जाता है, एक ऐसी बीमारी जिसे पहले लाइलाज माना जाता था। नियमित स्वास्थ्य जांच इसे संभव बनाती है प्रारंभिक निदानतपेदिक, कैंसर, हेपेटाइटिस और अन्य बीमारियां। यह उपचार के अच्छे परिणाम प्राप्त करने में मदद करेगा, संक्रामक रोगों के फैलने के जोखिम को कम करेगा।

लियू शी चुन किउ के अनुसार, लू बुवेई (? - 235 ईसा पूर्व) द्वारा लिखित एक ऐतिहासिक कार्य, युद्धरत राज्यों की अवधि में किन के पहले मंत्री, आदिम समाज में लोग रक्त के ठहराव और मांसपेशियों और जोड़ों की गतिहीनता (कठोरता) से पीड़ित थे। मूसलाधार बारिश और बाढ़ के कारण, "इसलिए उन्होंने संचलन को बनाए रखने के लिए नृत्य किया क्यूईउनके शरीर में।"

यहाँ वर्णित नृत्य प्राचीन काल के प्रारंभिक रूप थे दाओइन,एक प्रकार का व्यायाम जो मनुष्य द्वारा तत्वों और रोगों के विरुद्ध अपने संघर्ष में प्रयोग किया जाता है।

नृत्य, में से एक प्रारंभिक रूपक़िंगहाई प्रांत के दातोंग रियासत में खुदाई से एक चीनी मिट्टी के कटोरे पर चित्रित प्राचीन डाओइन, 4,000 से 10,000 साल पुराना है

दाओयिनइसका व्यापक रूप से औषधीय और स्वास्थ्य उद्देश्यों के लिए और वसंत और शरद ऋतु और युद्धरत राज्यों की अवधि (770-221 ईसा पूर्व) के दौरान उपयोग किया जाता था। प्रयोग दाओयिनबीमारी के खिलाफ लड़ाई में हुआंगडी नेजिंग (द येलो एम्परर्स इनर कैनन) में विस्तार से वर्णन किया गया है, जो चीन में सबसे पुराना चिकित्सा कार्य है। एक मार्ग पढ़ता है: "मध्य राज्य (यानी चीन) एक आर्द्र मैदान पर स्थित है और सभी प्रकार के जीवित प्राणियों का निवास है। वहाँ के लोगों के पास विविध प्रकार के भोजन होते हैं, लेकिन शारीरिक व्यायाम बहुत कम होता है, और परिणामस्वरूप वे ठंडे अंगों में कमजोरी से पीड़ित होते हैं। व्यायाम सबसे अच्छा इलाज दाओयिनऔर एड़ी की मालिश... किताब यह भी कहती है कि अपच को केवल ठीक नहीं किया जा सकता है दवाईव्यायाम की मदद के बिना दाओइन

लाओ त्ज़ु, वसंत और शरद ऋतु और युद्धरत राज्यों की अवधि के महान दार्शनिक, अभ्यास की कला के शुरुआती उपदेशक और संस्थापक के रूप में जाने जाते हैं। कीगोंगताओवाद के स्कूल में। सहजता और सरलता की तलाश में उन्होंने "संचय" के बारे में सोचा क्यूई,मानव शरीर को शिशु के शरीर की तरह लचीला बनाने के लिए।" लाओजी की पुस्तक, जो उनके दार्शनिक विचारों का भंडार है, में सिद्धांत, सिद्धांतों और विधियों के कई विवरण हैं चीगोंगउनके ग्रंथ का एक अंश पढ़ता है: "द प्रिमोर्डियल" क्यूई,चारों ओर डेंटियन(नाभि के ठीक नीचे महत्वपूर्ण ऊर्जा के संचय का क्षेत्र) हमेशा पर्याप्त होगा यदि इसे सही ढंग से जमा किया जाए। इस उद्देश्य के लिए, यह लेना आवश्यक है क्यूईस्वर्ग की नाक, एह क्यूईपृथ्वी - मुख। ऐसा अवशोषण बहुत धीमा, गहरा और सम होना चाहिए। कई विद्वान, दोनों प्राचीन और आधुनिक, इस मार्ग को शास्त्रीय व्याख्या के रूप में मानते हैं चीगोंगलाओ त्ज़ु, पारंपरिक चीनी चिकित्सा के अपने उत्कृष्ट ज्ञान के साथ, अभ्यास चीगोंग,विकास पर बहुत ध्यान दिया चिंग(जीवन सार, उत्पादक ऊर्जा), क्यूई(जीवन ऊर्जा) और शेन(आत्मा) - मानव शरीर के "तीन खजाने"।

विधियों का स्पष्ट विवरण दाओयिनयुद्धरत राज्यों की अवधि से संबंधित जेड के एक टुकड़े पर पाया गया था, जिस पर निम्नलिखित शब्द उकेरे गए थे: “एक गहरी सांस लें और हवा को नीचे करें डेंटियनइसे कुछ देर वहीं रुकें और फिर सांस छोड़ें जैसे कि यह घास के अंकुर उगा रहा हो जब तक कि हवा आपके सिर के ऊपर तक न पहुंच जाए। इस तरह, जीवन ऊर्जा यांगउठेगा और यिन- नीचे जाओ। जिनकी जीवन ऊर्जा यांगतथा यिननियत मार्ग पर चलेंगे, वे जीवित रहेंगे, अन्यथा वे मर जाएंगे।” यह उस सिद्धांत की काफी व्यवस्थित व्याख्या है जिसे अब हम कहते हैं चीगोंग

युद्धरत राज्यों की अवधि (475-221 ईसा पूर्व) से जेड के एक टुकड़े पर पाए गए दायिन के तरीकों का वर्णन करने वाले एक शिलालेख का भाग

किन और हान राजवंशों (221 ईसा पूर्व - 220 से पहले) के दौरान, विशेष लेखन दिखाई दिया कीगोंगजो बीमारियों को रोकने और ठीक करने के एक महत्वपूर्ण साधन के रूप में लोगों के बीच काफी लोकप्रियता हासिल कर रहा है। इसका प्रमाण 1973 में हुनान प्रांत के चांग्शा के बाहरी इलाके में हान कब्रों की खुदाई में खोजे गए दो रेशम स्क्रॉल हैं। इनमें से एक स्क्रॉल में उन प्रकार की बीमारियों के रिकॉर्ड हैं जिन्हें व्यायाम के माध्यम से ठीक किया जा सकता है। दाओइन,और इन अभ्यासों में उपयोग की जाने वाली विधियाँ। एक अन्य स्क्रॉल पर 40 चित्र हैं जो दोनों लिंगों और विभिन्न युगों के आंकड़े दर्शाते हैं, विभिन्न परिधानों में पहने हुए हैं और विभिन्न आंदोलनों का प्रदर्शन करते हैं, ज्यादातर मुक्त हाथों से, लेकिन कभी-कभी हथियारों के साथ। इन आंदोलनों के निशान उन अभ्यासों में पाए जाते हैं जो बाद के समय में लोगों में आम थे।

उस समय के चिकित्सा के क्षेत्र में विशेषज्ञों ने अध्ययन और लोकप्रिय बनाने के लिए बहुत कुछ किया चीगोंगपूर्वी हान राजवंश (25-220) के महान चिकित्सक हुआ तुओ (? - 208) ने अभ्यासों का एक सेट बनाया दाओइन,बुलाया वूकिनक्सी,शाब्दिक रूप से "पांच जानवरों का खेल", एक बाघ, एक भालू, एक हिरण, एक बंदर और एक पक्षी की चाल का अनुकरण करता है। इन अभ्यासों का नियमित रूप से अभ्यास करते हुए, वह एक समृद्ध वृद्धावस्था तक जीवित रहा, जब उसे सम्राट के आदेश से मार दिया गया था।

चांग्शा, हुनान प्रांत के बाहरी इलाके में हान राजवंश की कब्रों की खुदाई से एक रेशम स्क्रॉल पर दायिन के आंकड़े।

एक ड्राइंग का टुकड़ा। 168 ई.पू इ।

अभ्यास दाओयिनपश्चिमी और पूर्वी जिन और दक्षिणी और उत्तरी गीत (265-589) के दौरान सामंती चीन में साहित्यकारों और अधिकारियों का पक्ष जीता, और प्राप्त किया आगामी विकाशसिद्धांत और व्यवहार दोनों में। एक प्रसिद्ध फार्मासिस्ट और कीमियागर जीई होंग (281–341) ने दावा किया कि उद्देश्य कीगोंगरोगों को पहले से रोकने के लिए मानव शरीर में सकारात्मक तत्वों को मजबूत करना है। उन्होंने विभिन्न तरीकों का वर्णन किया चीगोंग,मांसपेशियों में छूट सहित, शेष चेतना की स्थिति प्राप्त करना, नियंत्रित श्वास, आत्म-मालिश विभिन्न भागशरीर, व्यायाम दाओइन,जानवरों, पक्षियों और कीड़ों आदि की गतिविधियों की नकल करना।

के लिए चित्र बदुआंजिन(आठ कीमती व्यायाम)।

18वीं सदी की पांडुलिपि

ताओ होंगजिंग (456-536), दक्षिणी और उत्तरी राजवंशों के प्रसिद्ध चिकित्सक, चीन के पहले व्यक्ति थे जिन्होंने संबंधित रिकॉर्ड एकत्र किए चीगोंगउनके संग्रह में आठ रूपों के अभ्यास हैं, जिन्हें बाद में के रूप में जाना जाने लगा बदुआंजिन(आठ टुकड़े ब्रोकेड या आठ कीमती अभ्यास) और तरीके टूना(साँस छोड़ना और साँस लेना), जिसे अब हम कहते हैं में शामिल हैं लिउजियु(छह उपचार ध्वनियाँ)। यह एक तरह का व्यायाम है। चीगोंग,जिसमें विभिन्न आंतरिक अंगों पर उपचारात्मक प्रभाव डालने के लिए विभिन्न ध्वनियों का उच्चारण किया जाता है।

सुई और तांग राजवंशों के दौरान (581-907) कीगोंगआधिकारिक तौर पर शाही दरबार में बीमारियों के इलाज के साधन के रूप में मान्यता प्राप्त थी। इंपीरियल फिजिशियन चाओ युआनफैंग द्वारा संपादित "रोगों के कारणों और लक्षणों पर प्रमुख ग्रंथ" में 213 सरल और व्यावहारिक तरीके शामिल हैं दाओयिनऔर कहा जा सकता है त्वरित मार्गदर्शिकाचिकित्सा चीगोंगतांग राजवंश (618–907) के महान चिकित्सक सन सिमियाओ (581–682) ने न केवल पारंपरिक चीनी सिद्धांतों और विधियों को अपने काम ए थाउजेंड रेसिपी फॉर इमर्जेंसीज में प्रतिबिंबित किया। कीगोंगस्वास्थ्य बनाए रखने के लिए, लेकिन मालिश चिकित्साबौद्धों द्वारा अभ्यास किया जाता है।

के बारे में चर्चा कीगोंगबाद के राजवंशों के कई चिकित्सा लेखन में पाया जा सकता है। सांग राजवंश के शाही चिकित्सकों के एक समूह द्वारा 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में संकलित, द बेसिक सेट फॉर द सेक्रेड रिलीफ ऑफ डिजीज में दो अध्याय हैं दाओयिनतथा कीगोंगप्रवाह को नियंत्रित करने के लिए चेतना के उपयोग के विस्तृत विवरण के साथ क्यूई(आंतरिक ऊर्जा) शरीर में रोगों के उपचार के लिए। चिकित्सीय उपयोग दाओयिनमिंग राजवंश (1368-1644) के दौरान काओ युआनबाई द्वारा लिखित "स्वास्थ्य रहस्य" पुस्तक में भी चर्चा की गई थी। उन्होंने 46 बीमारियों की सूची दी है जिनका इलाज किया जा सकता है चीगोंगचेंग मेनलेई और किंग राजवंश के अन्य विद्वानों (1644-1911) द्वारा संपादित प्राचीन और आधुनिक कार्यों से चिकित्सा अभिलेखों का पूरा संग्रह बड़ी संख्या में विधियों को सूचीबद्ध करता है दाओइन,सदियों से विकसित। मिंग और किंग राजवंशों ने एक वास्तविक उछाल देखा कीगोंगमेडिकल सर्कल में, जिसमें लगभग सभी जाने-माने डॉक्टर शामिल थे। पहले से कभी नहीं कीगोंगक्योंकि इस अवधि के दौरान चिकित्सा की कला का व्यापक रूप से अभ्यास नहीं किया गया था।

किंग राजवंश के अंत तक कीगोंगसामंती उत्पीड़न और साम्राज्यवाद के हस्तक्षेप के दबाव में गिरावट शुरू हुई। पर शुरुआती समयचीन गणराज्य (1912-1949), कुछ पुस्तकें पर प्रकाशित हुईं चीगोंग,लेकिन जियांग वेइकियाओ के "यिन शि ची" ("चुप रहने के तरीके") के अपवाद के साथ, उनमें से ज्यादातर बहुत कम मूल्य के थे, जिसे उनके लिए गर्मजोशी से धन्यवाद दिया गया था। सरल भाषाऔर व्यावहारिक दृष्टिकोण। हालांकि, सामान्य तौर पर, कीगोंगभुला दिया गया था और विलुप्त होने के कगार पर था। सौभाग्य से, इस सदी के शुरुआती पचास के दशक में, लोगों का शासनउसे वापस जीवन में लाया गया। प्रथम कीगोंगचीन में एक राष्ट्रीय खजाना घोषित किया गया था, और फिर यूनेस्को ने इसे विश्व सांस्कृतिक विरासत के खजाने के रूप में वर्गीकृत किया।

अध्याय 5

चीन में, कई सहस्राब्दियों से, लोगों की नैतिक शिक्षा की आवश्यकता का विचार, लोगों की सक्रिय भागीदारी सामाजिक जीवन, उच्च नैतिक गुणों की शिक्षा।

मानवीय गुण नैतिक बल थे जो सेना का समर्थन करते थे। सन त्ज़ू की आर्ट ऑफ़ वॉर में, लेखक पाँच सूचीबद्ध करता है आवश्यक गुणसैन्य कमांडर: ज्ञान, वफादारी, परोपकार, गरिमा और गंभीरता। दूसरी ओर, यह कई खतरों को दर्शाता है जो योद्धाओं की प्रतीक्षा में हैं।

यदि वे लापरवाह हैं, तो वे एक जाल में गिरने और मरने का जोखिम उठाते हैं; यदि वे कायर हैं, तो वे पकड़े जाने का जोखिम उठाते हैं; यदि वे चिड़चिड़े हैं, तो वे हास्यास्पद स्थिति में होने का जोखिम उठाते हैं; अगर वे अपने अधिकार के बारे में गर्व और बहुत चिंतित हैं, तो वे अपमानित होने का जोखिम उठाते हैं; यदि वे लोगों के प्रति अत्यधिक सहानुभूति दिखाते हैं, तो वे पीड़ा सहने का जोखिम उठाते हैं। लेखक जोर देता है: "एक सैन्य नेता की गरिमा होनी चाहिए। इसके बिना वह प्रभावी ढंग से कमान नहीं कर सकता और एक अच्छे कमांडर के बिना सेना जीत नहीं पाएगी। इसलिए गरिमा एक सेना के हथियार के समान है।"

एक सैन्य नेता के गुण वू त्ज़ु 35 में सूचीबद्ध हैं: "गरिमा, दृढ़ संकल्प, दूरदर्शिता और संयम।"

इस तरह के अवलोकनों के आधार पर, डॉक्टर इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि नैतिक शिक्षा और सुधार स्वास्थ्य के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं। पहले अध्याय में "आंतरिक पर हुआंगडी के कैनन" में कहा गया है कि आत्म-सुधार स्वास्थ्य और दीर्घायु का मार्ग है।

पारंपरिक चीनी चिकित्सा के चिकित्सक मानते हैं कि आत्म-खेती से ऐसे नैतिक गुणों का विकास होता है जैसे कि मिलनसारता, विनय, संयम, सामाजिकता और शांति।

यह मानव शरीर को मनोवैज्ञानिक झटके और बीमारियों का बेहतर प्रतिरोध करने की अनुमति देता है। अन्यथा, एक व्यक्ति नैतिक और शारीरिक शक्ति खो देता है और बीमारी का शिकार होने का जोखिम उठाता है। यह सब हुआंगडी के इनर कैनन में दर्ज है: "यदि आप दिन भर हर तरह की इच्छा और चिंता से भरे रहते हैं, तो यह आपके स्वास्थ्य को नुकसान पहुंचाएगा। यदि एक बार बीमार पड़ जाने के बाद भी आप अनर्गल व्यवहार करते रहें, तो हो सकता है कि आप ठीक न हों।

चिकित्सक सन सिमियाओ (तांग राजवंश) ने अपने काम ए थाउजेंड गोल्डन प्रिस्क्रिप्शन फॉर इमरजेंसी मेडिसिन 36 में लिखा है: "जो साधना के लिए प्रयास करता है उसे स्वभाव से परोपकारी होना चाहिए। इससे उसे हर तरह की बुराई से बचने और सभी बीमारियों से लड़ने में मदद मिलेगी। यह स्वयं को अच्छे स्वास्थ्य में रखने का मुख्य साधन है।"

इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए आत्मा की महानता होना आवश्यक है और कभी भी किसी के साथ संघर्ष में नहीं आना चाहिए। हमारे पूर्वजों ने कहा था कि एक अच्छा नाम और समाज को लाभ पहुंचाने की इच्छा हथियारों से बेहतर है। लेखक वांग जियानजिन और हू वेनहुआन (मिंग राजवंश) ने प्रसिद्धि, समृद्धि के लिए प्रयास करने और एक सरल और शांत जीवन जीने की सलाह दी।

आठ अमर। नक्काशीदार लाह बॉक्स। 18 वीं सदी

अपने कार्यों के संग्रह में, लू यान निम्नलिखित कहानी का हवाला देता है: "यह जानने के बाद कि उसके वार्ताकार ने तलवार से एक व्यक्ति को मार डाला था, लू डोंगबिन 37 (चीनी किंवदंतियों में, यह आठ अमरों में से एक है) ने घोषित किया:" बुद्ध दयालु हैं। , सभी अमरों की तरह। कोई कैसे मरता है? मैं तलवार से लैस हूं, लेकिन मेरा हथियार लालच, वासना और चिंता को मारने के लिए बनाया गया है।

सैन्य सिद्धांत और पारंपरिक चीनी चिकित्सा दोनों में, "सुधार" की अवधारणा का मतलब यह बिल्कुल भी नहीं है कि किसी को सोचना या अभिनय करना बंद कर देना चाहिए, इसके विपरीत, वैकल्पिक गहन गतिविधि और आराम, समर्पण के साथ काम करना चाहिए, विभिन्न बाहरी विचारों को पकड़ने की अनुमति नहीं देना चाहिए। स्वयं। तब आप शरीर के सामान्य शारीरिक कार्यों को बनाए रख सकते हैं और लंबे समय तक जीवित रह सकते हैं।

"हुआंगडी का आंतरिक सिद्धांत" कहता है कि भावनात्मक क्षेत्र में सामंजस्य मन की शांति और आत्म-एकाग्रता की ओर जाता है, क्रोध के प्रकोप से बचने में मदद करता है, और इस प्रकार अंगों को विकृति से बचाता है।

पारंपरिक चीनी चिकित्सा में सन सिमियाओ के महान योगदान का महत्व "आपातकालीन देखभाल के लिए एक हजार स्वर्ण व्यंजनों" और "हजारों स्वर्ण व्यंजनों के पूरक" ग्रंथ में वर्णित है। वह जानता था कि खुद को अच्छी शारीरिक स्थिति और मानसिक संतुलन में कैसे रखा जाए। उनके जीवन की अवधि उनके सिद्धांत की पूरी तरह से पुष्टि करती है।

स्पष्ट रूप से, आध्यात्मिक साधना का टीसीएम दृष्टिकोण वास्तव में विश्वदृष्टि का विषय है। लंबे समय तक रहने वाले लोग उदार और उदार लोग होते हैं जो महान लक्ष्यों का पीछा करते हैं और चिंताओं को खुद पर काबू पाने की अनुमति नहीं देते हैं।

अध्याय 6. प्राकृतिक पर्यावरण और स्वास्थ्य

मनुष्य प्रकृति से घिरा रहता है। रहने के लिए जगह चुनने और उसके अनुकूल होने के लिए, एक व्यक्ति को युद्ध की कला द्वारा अनुशंसित सिद्धांतों का पालन करना चाहिए।

अपने सैन्य ग्रंथ में, सन त्ज़ु कहते हैं: "जब एक सेना एक शिविर स्थापित करती है, तो उसे कम और नम स्थानों या धूप और आर्द्र स्थानों से परहेज करते हुए, उच्च भूमि का चयन करना चाहिए। उसे सहज होना चाहिए, आपूर्ति की व्यवस्था करनी चाहिए, विभिन्न बीमारियों से खुद को बचाना चाहिए, जिससे उसकी जीत सुनिश्चित होगी। सन त्ज़ु द्वारा घोषित यह सिद्धांत निवास स्थान चुनने के लिए भी बहुत मूल्यवान है।

हाउ टू लिव बेटर किताब में? ("यांगशेंगफुयू") विद्वान चेन जिरू (मिंग राजवंश) लिखते हैं कि "एक व्यक्ति को अपने आवास को एक ऊंचे, धूप वाले स्थान पर व्यवस्थित करना चाहिए जो उसे खुद को बीमारियों से बचाने की अनुमति देता है।" इसे हम आज अच्छी तरह समझते हैं। एक वयस्क व्यक्ति प्रतिदिन 15 घन मीटर हवा में सांस लेता है। ताज़ी हवा, ऑक्सीजन, नाइट्रोजन और आयनों में समृद्ध, मानव शरीर में चयापचय प्रक्रियाओं के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, जबकि रोगजनक और हानिकारक पदार्थों से संतृप्त वातावरण स्वास्थ्य की स्थिति को गंभीरता से प्रभावित करता है। कई श्वसन रोग जैसे अस्थमा, ब्रोंकाइटिस, फेफड़े या पेट का कैंसर और रोधगलन वायु प्रदूषण से जुड़े हैं। बुजुर्गों के सम्माननीय प्रवचन (लाओलाओ हेंगयान) 38 में कहा गया है कि "निम्न और नम इलाके निवास के लिए उपयुक्त नहीं हैं" और "घर नमी के कारण होने वाली समस्याओं से हमारी रक्षा कर सकते हैं।"

पहाड़ों में एक घर एक वैज्ञानिक के लिए एक आदर्श शरणस्थली है। रेशम पर चित्र बनाना, 16वीं सदी

सभी लोग इस बात से अच्छी तरह वाकिफ हैं कि धूप वाली जगह अंधेरी जगह से ज्यादा सेहतमंद होती है। सूर्य न केवल रोगाणुओं को मारने, रोगों से हमारी रक्षा करने, वातावरण को ठीक करने और गर्म करने की क्षमता रखता है, बल्कि यह मानव आत्मा की स्थिति को भी प्रभावित करता है। अधिकतम रोशनी की अवधि हमें आनंद की अनुभूति देती है और स्वास्थ्य के लिए अच्छी होती है।

बुजुर्गों के अच्छे प्रवचन कहते हैं: "स्वास्थ्य के लिए उपयुक्त आवास वह है जो घर के सामने एक बड़े आंगन के साथ एक मुक्त, धूप वाली जगह पर बना हो, एक चौड़ी और पेड़-पंक्तिबद्ध सड़क, उनके बीच और उनके बीच बड़े अंतराल के साथ घर से पर्याप्त दूरी हो ताकि वे सूर्य की किरणों में हस्तक्षेप न करें।

आपातकालीन देखभाल के लिए एक हजार गोल्डन प्रिस्क्रिप्शन में, सन सिमियाओ ने निम्नलिखित शब्दों में आवास के लिए उपयुक्त परिस्थितियों का वर्णन किया है: "किसी को एक अनुकूल जलवायु और स्वच्छ झरनों के साथ उपजाऊ क्षेत्र में, नदी के किनारे का सामना करना पड़ रहा है, पहाड़ पर एक आवास चुनना चाहिए।" उनका दृष्टिकोण ठीक वैसा ही है जैसा कि सन त्ज़ु का था, जिन्होंने अपनी चुनी हुई जगह पर 102 साल बिताए।

आवास एक जल स्रोत के पास, सुलभ स्थान पर स्थित होना चाहिए। जल मानव अस्तित्व के लिए अपरिहार्य है, और शुद्ध जलट्रेस तत्वों में समृद्ध, स्वास्थ्य के लिए अच्छा है। वहीं दूसरी ओर पौधों के लिए पानी आवश्यक है, यह आसपास के क्षेत्र को सुशोभित करता है। इसलिए हमारे पूर्वज सलाह देते हैं कि "नदी के किनारे एक पहाड़ी के सामने खुले क्षेत्र में घर स्थापित करें। जगह को पेड़ों और बांस से संरक्षित किया जाना चाहिए, एक सब्जी का बगीचा और एक बाग होना चाहिए। मकान मालिक के पास नाव और वैगन दोनों तक आसान पहुंच होनी चाहिए।"

यदि आप ऐसे वातावरण में बस जाते हैं, तो जाहिर है, एक व्यक्ति स्वस्थ और जीवित रहेगा लंबा जीवन. इसलिए, बौद्धों और ताओवादियों ने अमरता प्राप्त करने की इच्छा रखते हुए, पहाड़ों और नदियों के बीच सुरम्य स्थानों में अपने मंदिरों का निर्माण किया, और सम्राटों ने "दस हजार वर्ष" जीने का प्रयास करते हुए, अपने देश के आवासों को हल्के जलवायु वाले सुंदर स्थानों में बनाया।

हालांकि, हमारे लिए ऐसी जगह ढूंढना बहुत मुश्किल है क्योंकि हम एक आधुनिक शहर में रहते हैं और काम करते हैं। लेकिन एक व्यक्ति जिस वातावरण में रहता है उसे बनाकर या सजाकर अपने परिवेश को पूरी तरह से बदल सकता है। पौराणिक चरित्र युचाओशी हमें अनुसरण करने के लिए एक अच्छा उदाहरण देता है। हान फी त्ज़ू 39 में, वे कहते हैं कि प्राचीन समय में जीव-जंतु इतने अधिक थे कि मनुष्य जंगली जानवरों के सामने पीछे हट जाते थे। और फिर एक बुद्धिमान व्यक्ति आया, जो जंगली जानवरों से अपनी रक्षा के लिए पेड़ों में रहने की व्यवस्था करने लगा। धीरे-धीरे जनसंख्या बढ़ती गई, लोगों ने ऋषि को राजा घोषित कर दिया और यूचोशी नाम दिया। युचाओशी की पहल मनुष्य द्वारा अनुकूलित करने का पहला प्रयास था स्वाभाविक परिस्थितियांआपकी आवश्यकताओं के लिए।

आज, आधुनिक परिस्थितियां आपको अपने घर को इस तरह से सुसज्जित करने की अनुमति देती हैं कि यह जीवन के लिए उपयुक्त हो। आप यार्ड में और बालकनियों पर फूल और पेड़ लगा सकते हैं, और यदि परिस्थितियाँ अनुमति दें, तो पत्थर की सजावट, एक मछलीघर, पक्षियों और एक वनस्पति उद्यान के साथ एक छोटे से बगीचे की व्यवस्था करें। इस तरह, आप न केवल वातावरण में सुधार कर सकते हैं या शोर को कम कर सकते हैं, बल्कि बना सकते हैं वातावरणशारीरिक स्वास्थ्य के लिए अधिक अनुकूल।

बिना बगीचे और बालकनी वाले घरों में, आप आकर्षक पौधों जैसे कैक्टि या ऑर्किड के साथ कई गमले लगा सकते हैं। ये पौधे न केवल आंख को प्रसन्न कर सकते हैं, बल्कि हवा में भी सुधार कर सकते हैं। जब प्रकृति फीकी पड़ने लगेगी तो वे ठीक उसी समय सबसे जीवंत और आकर्षक बन जाएंगे।

इसके अलावा, कमरे को हवादार करने और इसे धूप से विकिरणित करने के लिए समय-समय पर खिड़कियां खोलनी चाहिए। गर्मियों में, खिड़कियां आधी खुली रहनी चाहिए, और सर्दियों में उन्हें नियमित रूप से खोलनी चाहिए। घर के आंगन को साफ रखने और घर के प्रदूषण से बचने के लिए समय-समय पर घर के सामने झाडू लगाना जरूरी है। यह अभ्यास बीमारियों की रोकथाम और जीवन को लम्बा करने में योगदान देता है।

अध्याय 7

अतीत के महान डॉक्टरों ने इस बात पर जोर दिया कि हम वही हैं जो हम खाते हैं। लेकिन आहार भी महत्वपूर्ण है। सन सिमियाओ ने यह भी कहा कि "खराब आहार से बीमारी या समय से पहले मौत हो सकती है।"

"खराब आहार" का क्या अर्थ है? इसका मतलब है बहुत अधिक खाना, पेटू खाना, बहुत सारा मांस और विशेष रूप से वसा खाना।

लोगों के जीवन स्तर में वृद्धि के साथ, केवल भूख मिटाने के लिए भोजन करना पर्याप्त हो गया है एक दुर्लभ घटना, अक्सर ऐसा होता है कि एक व्यक्ति अच्छे भोजन से पहले प्रलोभन का विरोध नहीं कर सकता है। युआन राजवंश के एक विद्वान ने कहा कि "मेज पर बहुतायत कई बीमारियों का कारण है।" हमारे पूर्वजों के विचारों के अनुसार यदि आप मांस, मुर्गियां, बत्तख, मछली और पके हुए का अधिक सेवन करते हैं विभिन्न तरीकेअनाज, "एक मजबूत की उपस्थिति" का खतरा है आंतरिक गर्मी”, जो विषाक्तता, फोड़े, खांसी, मधुमेह और कार्बनकल्स का कारण बन सकता है। यह आधुनिक चिकित्सा के दृष्टिकोण के अनुरूप है, जिसके अनुसार अधिक खाने से मोटापा, बीमारियां होती हैं कार्डियो-वैस्कुलर सिस्टम केमधुमेह, उच्च रक्तचाप, एथेरोस्क्लेरोसिस, फोड़े और अन्य पुष्ठीय संरचनाओं के कारण रक्त विषाक्तता।

एक या दूसरे आहार को वरीयता देते हुए, चयापचय प्रक्रियाओं पर ध्यान देना और यह सुनिश्चित करना आवश्यक है कि पोषक तत्व शरीर में समान रूप से प्रवेश करें, और भोजन कम न हो सुरक्षात्मक कार्यकोशिकाएं। हमें कुछ संक्रामक रोगों के प्रति प्रतिरोधक क्षमता को भी ध्यान में रखना चाहिए। चीनी चिकित्सा के क्लासिक्स ने कहा: "नमकीन खाद्य पदार्थों की वरीयता दिल की धड़कन को बढ़ाती है और रंग को प्रभावित करती है, कड़वे खाद्य पदार्थों को वरीयता त्वचा को कमजोर करती है और बालों के झड़ने को बढ़ावा देती है, मसालेदार भोजनकण्डरा सख्त होने और नाखूनों को सफेद करने की ओर जाता है, खट्टे के लिए वरीयता मांसपेशियों की उम्र बढ़ने और होंठों की मलिनकिरण में योगदान करती है, मिष्ठान भोजनमुंह के रोगों और गंजापन को बढ़ाता है।

स्वास्थ्य के लिए सबसे अच्छा आहार क्या है?

2,000 साल पहले, सन त्ज़ु ने इस बात पर जोर दिया था कि जीत जरूरी नहीं कि संख्या पर निर्भर हो।

"हुआंगडी का सिद्धांत आंतरिक पर" हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि अच्छे स्वास्थ्य और दीर्घायु के लिए मध्यम पोषण एक महत्वपूर्ण कारक है।

"संयम में खाने" की अवधारणा में पांच पहलू शामिल हैं।

सबसे पहले, भोजन की मात्रा इष्टतम होनी चाहिए - आपको बहुत अधिक नहीं खाना चाहिए या कुछ खाद्य पदार्थों को वरीयता देना चाहिए। तर्कसंगत रूप से चुना गया आहार, स्वाद का एक सामंजस्यपूर्ण संयोजन, "ठीक" और "मोटे" खाद्य पदार्थों, मांस और सब्जियों से बना आहार, विशेष रूप से वृद्ध लोगों के लिए आवश्यक है, जो यिन और पाचन कार्यों के कमजोर होने के कारण आसानी से भुखमरी को सहन करते हैं, लेकिन ज्यादा पचा नहीं पाते। समृद्ध भोजन. यहाँ हमें निम्नलिखित कहावत याद रखनी चाहिए: “जब भूख-प्यास न हो तो खाना-पीना नहीं चाहिए। जब खाने की इच्छा होती है, तो बहुत सारा खाना पर्याप्त नहीं होता है, जब इच्छा नहीं होती है, तो एक काट भी अत्यधिक लगेगा। "यदि आप दोपहर के भोजन के लिए एक से अधिक टुकड़ा नहीं लेते हैं, तो आप 99 वर्ष तक जीवित रहेंगे ..."

दूसरे, आपको एक निश्चित समय पर खाना चाहिए, खाना चाहिए हल्का नाश्ता, शाम को शराब से बचें, बहुत अधिक खाएं या, इसके विपरीत, बहुत कम भोजन करें। भोजन के बीच 4-5 घंटे का समय होना चाहिए ताकि यह पच सके। इस प्रकार हमें सुबह 7 बजे नाश्ता, दोपहर का भोजन और 18 बजे रात का भोजन करना चाहिए।

तीसरा, ध्यान रखना चाहिए कि उन खाद्य पदार्थों का सेवन बिल्कुल न करें या कम मात्रा में करें जो शरीर के पोषण के लिए आवश्यक या उपयोगी नहीं हैं। 40वें युआन राजवंश (1281-1358) के प्रसिद्ध चिकित्सक झू दान-हसी ने मजबूत मदिरा, बहुत वसायुक्त भोजन, तले, मसालेदार या बहुत मीठे का सेवन नहीं करने की सलाह दी।

चौथा, खाने की प्रक्रिया को "गर्मी", "धीमा" और "कोमलता" जैसे मापदंडों की विशेषता होनी चाहिए। "गर्मी" का अर्थ है कि गर्मी और सर्दी दोनों में गर्म खाना खाना चाहिए, और किसी भी तरह से कच्चा या ठंडा नहीं खाना चाहिए, क्योंकि। ठंडा भोजनपेट और तिल्ली के लिए हानिकारक। "धीमा" इस तथ्य को संदर्भित करता है कि पाचन अंगों को जितना संभव हो सके पोषक तत्वों को अवशोषित करने की अनुमति देने के लिए भोजन को धीरे-धीरे चबाना और निगलना चाहिए। "कोमलता" का अर्थ है कि कोमल खाद्य पदार्थ पकाए जाने चाहिए और कठोर और अपचनीय खाद्य पदार्थों से बचना चाहिए। बुजुर्गों का भोजन विशेष रूप से "अच्छी तरह से पका हुआ, थोड़ा गर्म और नरम" होना चाहिए, क्योंकि यह बेहतर पचता है। अपने जीवन के अंत में, सांग राजवंश (1125-1210) के महान कवि लू यू ने एक कविता की रचना की जिसमें उन्होंने लिखा कि लंबी उम्र के लिए चावल का शोरबा आवश्यक है।

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स्वास्थ्य और दीर्घायु के लिए चीनी चिकित्सा यूं लोंग

स्वास्थ्य और दीर्घायु के लिए यूं लांग चीनी चिकित्सा

भाग दो। स्वास्थ्य और दीर्घायु के लिए किगोंग

"चीनी चिकित्सा" श्रृंखला का परिचय पारंपरिक चीनी चिकित्सा - पुरातनता की एक अनूठी विरासत चीन अभी भी कई यूरोपीय देशों के लोगों के लिए एक रहस्य है। केवल इसलिए नहीं कि चीन तेजी से विकासशील अर्थव्यवस्था के साथ एक विश्व शक्ति है (सभी