मानसिक स्वास्थ्य। वैज्ञानिक-व्यावहारिक सम्मेलन "एक व्यक्ति और समाज का मानसिक स्वास्थ्य। वास्तविक अंतःविषय समस्याएं

मानसिक स्वास्थ्य

हम सभी जानते हैं कि स्वास्थ्य क्या है - यह अवधारणा "बीमारी की अनुपस्थिति" वाक्यांश द्वारा सबसे अधिक क्षमता से परिलक्षित होती है। आप एक स्वस्थ व्यक्ति कह सकते हैं जिसे अंगों और प्रणालियों के कामकाज में कोई विकार नहीं है, रोग, हालांकि, मानसिक स्वास्थ्य के संबंध में, यह अपना अर्थ खो देता है, क्योंकि यह परिभाषा पैथोलॉजी की अनुपस्थिति तक सीमित नहीं है।

मानसिक स्वास्थ्य मनोवैज्ञानिक और सामाजिक कल्याण की एक स्थिति है जिसमें एक व्यक्ति अपनी क्षमता का एहसास करता है, प्रभावी ढंग से विरोध करता है जीवन की कठिनाइयाँऔर तनाव, उत्पादक सचेत गतिविधियों को अंजाम देता है और समाज के विकास में योगदान देता है।

सबसे पहले, यह मानस के स्थिर, पर्याप्त कामकाज के साथ-साथ मुख्य मानसिक संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के कारण महसूस किया जाता है: स्मृति, ध्यान, सोच। मानसिक स्वास्थ्य की अवधारणा के लिए कोई स्पष्ट मानदंड नहीं हैं, क्योंकि प्रत्येक घटक की व्याख्या विषयपरक रूप से की जा सकती है।

निस्संदेह, मानसिक बीमारियों की एक स्वीकृत सूची है, लेकिन, जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, उनकी अनुपस्थिति की गारंटी नहीं है पूर्ण स्वास्थ्य, और इसलिए एक की व्याख्या अस्पष्ट रूप से की जाती है। इसके बावजूद, कुछ निर्धारक हैं - सामाजिक, मनोवैज्ञानिक कारक, जिनकी उपस्थिति हमें अच्छे स्वास्थ्य का दावा करने की अनुमति देती है।

मानस की कार्यात्मक स्थिति इस तरह के पहलुओं से निर्धारित होती है:

1. मानसिक प्रदर्शन।उच्च स्तर पर संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं स्वास्थ्य का सूचक हैं।

2. सचेत गतिविधि के कार्यान्वयन की इच्छा।शिक्षा, पेशेवर, रचनात्मक गतिविधि, एक अलग क्षमता में आत्म-साक्षात्कार रुचियों, प्रेरणा की उपस्थिति के प्रमाण हैं।

मानसिक स्वास्थ्य का संकेत क्या हो सकता है और इसके घटक क्या अनिवार्य हैं, इसके बारे में कई राय हैं। अधिकांश शोधकर्ताओं ने निम्नलिखित विशेषताओं को पहचाना है।

मानसिक स्वास्थ्य की क्या विशेषता है?

1. दूसरों के साथ संबंध बनाने की क्षमता।ये रिश्ते ज्यादातर सकारात्मक, भरोसेमंद (लोगों के एक संकीर्ण दायरे के साथ) होते हैं। उसी श्रेणी में प्यार करने की क्षमता शामिल है - किसी व्यक्ति को वह स्वीकार करने के लिए, आदर्शीकरण और अनुचित दावों से बचने के लिए, संघर्ष की स्थितियों को प्रभावी ढंग से हल करने के लिए, न केवल लेने की क्षमता, बल्कि देने की क्षमता भी शामिल है। यह न केवल वैवाहिक संबंधों पर लागू होता है, बल्कि माता-पिता-बाल संबंधों पर भी लागू होता है।

एक महत्वपूर्ण बिंदु रिश्ते का स्वास्थ्य ही है: यह धमकी देने वाला, हिंसक, परेशान करने वाला, विनाशकारी नहीं होना चाहिए। स्वस्थ संबंधकेवल उत्पादकता लाओ। इसमें "पर्यावरण मित्रता" भी शामिल है - किसी व्यक्ति की अपने लिए अधिकतर आरामदायक वातावरण चुनने की क्षमता।

2. काम करने की इच्छा और क्षमता।यह सिर्फ नहीं है व्यावसायिक गतिविधिलेकिन रचनात्मकता, समाज में योगदान भी। मानसिक रूप से स्वस्थ व्यक्ति के लिए कुछ ऐसा बनाना जो व्यक्ति, उसके परिवार, समाज के लिए मूल्यवान हो, महत्वपूर्ण है।

3. "खेलने" की क्षमता।खेल एक वयस्क के संबंध में एक व्यापक अवधारणा है, इसलिए यह स्पष्ट करना महत्वपूर्ण है कि इसमें क्या शामिल है:

3.1. रूपकों, दृष्टान्तों, हास्य का मुफ्त उपयोग - प्रतीकों के साथ खेलना;

3.2. नृत्य, गायन, खेल, कुछ अन्य प्रकार की रचनात्मकता - बाहरी पर्यवेक्षक नहीं, बल्कि एक सक्रिय खिलाड़ी होना।

4. स्वायत्तता।एक स्वस्थ व्यक्ति वह नहीं करता जो वह नहीं चाहता। वह स्वतंत्र रूप से एक विकल्प बनाता है और इसके लिए जिम्मेदारी वहन करता है, व्यसन से ग्रस्त नहीं होता है, जीवन के एक क्षेत्र पर नियंत्रण की कमी के लिए दूसरे में हाइपरकंट्रोल द्वारा क्षतिपूर्ति करने की कोशिश नहीं करता है।

5. नैतिक मानकों को समझना।सबसे पहले, एक स्वस्थ व्यक्ति अर्थ और उनका पालन करने की आवश्यकता से अवगत है, लेकिन इस संबंध में लचीला है - कुछ परिस्थितियों में, वह व्यवहार की रेखा (कारण के भीतर) को बदलने का जोखिम उठा सकता है।

6. भावनात्मक स्थिरता।यह भावनाओं की तीव्रता को सहने की क्षमता में व्यक्त किया जाता है - उन्हें महसूस करना, उन्हें खुद को नियंत्रित करने की अनुमति नहीं देना। सभी परिस्थितियों में मन के संपर्क में रहें।

7. सुरक्षात्मक तंत्र के अनुप्रयोग का लचीलापन।प्रत्येक व्यक्ति को प्रतिकूल जीवन परिस्थितियों का सामना करना पड़ता है, और, मानस जैसी नाजुक रचना का वाहक होने के नाते, इसकी सुरक्षा के साधनों का उपयोग करता है। एक स्वस्थ व्यक्ति प्रभावी तरीके चुनता है और विभिन्न स्थितियों में सबसे उपयुक्त के पक्ष में चुनाव करता है।

8. जागरूकता, या, दूसरे शब्दों में, मानसिककरण।एक मानसिक रूप से स्वस्थ व्यक्ति सच्ची भावनाओं और अन्य लोगों के थोपे गए दृष्टिकोणों के बीच अंतर देखता है, दूसरे के शब्दों पर अपनी प्रतिक्रियाओं का विश्लेषण करने में सक्षम होता है, यह समझता है कि दूसरा व्यक्ति अपनी विशेषताओं और मतभेदों के साथ एक अलग व्यक्ति है।

9. प्रतिबिंबित करने की क्षमता।समय पर स्वयं की ओर मुड़ें, अपने स्वयं के जीवन में कुछ घटनाओं के कारणों का विश्लेषण करें, समझें कि कैसे आगे बढ़ना है और इसके लिए क्या आवश्यक है - ये कौशल एक स्वस्थ व्यक्ति को भी अलग करते हैं।

10. पर्याप्त आत्मसम्मान।मानसिक स्वास्थ्य के घटकों में से एक यथार्थवादी आत्म-मूल्यांकन है, वास्तविक चरित्र लक्षणों और विशेषताओं के अनुसार स्वयं की आत्म-धारणा, गर्मजोशी के साथ स्वयं के प्रति दृष्टिकोण, कमजोरों की वास्तविक समझ और ताकतचरित्र।

एक नियम के रूप में, एक या दो बिंदुओं की अनुपस्थिति एक दुर्लभ मामला है, क्योंकि इससे पूरे "निर्माण" का विनाश होता है। इसलिए, अपर्याप्त आत्मसम्मान अपेक्षाओं को कम करके आंका गया है, दूसरों के साथ सामंजस्यपूर्ण संबंध बनाने में हस्तक्षेप करता है, और प्रभावी ढंग से प्रतिबिंबित करता है। भावनात्मक अस्थिरता किसी स्थिति में जागरूकता दिखाने, खुद को नियंत्रित करने की अनुमति नहीं देती है, और काम करने की क्षमता को भी प्रभावित करती है।

वास्तव में सभी वस्तुओं की उपस्थिति काफी दुर्लभ है और केवल एक निश्चित वातावरण में, इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि लोग मूल रूप से मानसिक रूप से बीमार हैं। मानस के संबंध में, "स्वास्थ्य-विचलन (प्रवृत्ति) - सीमा रेखा-रोग" योजना अधिक लागू होती है, इसलिए कुछ विकारों की प्रवृत्ति के चरण में कई "चूक" बनते हैं, और रोग अभी भी दूर है। हालांकि, मानस एक अपेक्षाकृत अस्थिर निर्माण है, और यहां तक ​​कि जीवन के दौरान गड़बड़ी की अनुपस्थिति में भी, यह है भारी जोखिमनकारात्मक प्रवृत्तियों का विकास, इसलिए मानसिक स्वास्थ्य पर पर्याप्त ध्यान देना बहुत महत्वपूर्ण है।

मानसिक स्वास्थ्य में सुधार कैसे करें?

1. पोषण- शारीरिक स्वास्थ्य का आधार, जैसा कि हमने पाया, मानस पर प्रभाव पड़ता है। अतिरिक्त राशिखाद्य पदार्थ, खाद्य पदार्थ युक्त एक बड़ी संख्या कीचीनी, वसा, साथ ही शरीर में उत्तेजक हार्मोनल असंतुलन मानसिक स्थिति को काफी हद तक प्रभावित कर सकता है। ऐसी कई बीमारियाँ हैं जो भावनात्मक अस्थिरता को भड़काती हैं - विकृतियाँ थाइरॉयड ग्रंथिऔर उसके हार्मोन का आदान-प्रदान, प्रजनन रोग, हृदय रोग, आदि, और इस मामले में शांत रहना और अपने विचारों और व्यवहार का विश्लेषण करना बहुत मुश्किल है।

2. शारीरिक गतिविधि।यह न केवल ऊपर वर्णित "खेलने" की क्षमता बनाता है, बल्कि स्वास्थ्य पर भी सकारात्मक प्रभाव डालता है। पूर्ण खेल आपको शरीर को संतृप्त करने की अनुमति देते हैं, और, महत्वपूर्ण रूप से, ऑक्सीजन के साथ मस्तिष्क, "खुशी" हार्मोन की रिहाई का कारण बनता है, सही तरीके से ट्यून करें और उदास स्थिति को खत्म करें।

3. खुद को समझने की इच्छा।यह एक महत्वपूर्ण घटक है, जो कई प्रक्रियाओं का निर्माण करता है:

3.1. अपनी ताकत को स्वीकार करना और कमजोरियों- किसी को क्या पसंद है और क्या नापसंद है, इसकी खुली पहचान;

3.2. अपनी भावनाओं को नियंत्रित करना सीखना - इसके लिए उनकी घटना के कारण को समझना महत्वपूर्ण है;

3.3. छिपी प्रतिभाओं और कुछ समस्याओं को हल करने की क्षमता का खुलासा करना - इसके लिए गतिविधि के कई क्षेत्रों में खुद को आजमाना शुरू करना महत्वपूर्ण है, जो दिलचस्प है।

4. व्यसनों पर काबू पाना।सबसे पहले, स्पष्ट शारीरिक - धूम्रपान, शराब का दुरुपयोग, यहां तक ​​\u200b\u200bकि कुछ मामलों में अनावश्यक "ऑटोमैटिज्म" - यह सब एक स्वस्थ व्यक्ति के जीवन में कोई स्थान नहीं है। यहां आपको बहुत सावधानी से काम करने की जरूरत है, संभवत: किसी विशेषज्ञ की मदद से, खासकर अगर लत स्थिर और स्पष्ट हो गई हो।

मनोवैज्ञानिक निर्भरताएं अधिक जटिल संबंध हैं, इसलिए, उन्हें किसी विशेषज्ञ के हस्तक्षेप की भी आवश्यकता होती है। एक नियम के रूप में, उन्हें किसी अन्य व्यक्ति के साथ दर्दनाक संबंधों द्वारा दर्शाया जाता है।

5. तनाव प्रतिरोध।तनाव प्रबंधन अपने आप को और भावनात्मक अभिव्यक्तियों को नियंत्रित करने के लिए सीखने का हिस्सा है, लेकिन इसे एक अलग श्रेणी में विभाजित किया गया है क्योंकि इसमें विश्राम तकनीकों में प्रशिक्षण भी शामिल है। अगर कोई व्यक्ति यह समझे कि किन घटनाओं ने उसके अंदर कुछ भावनाएं पैदा की हैं, अगर वह इन घटनाओं के साथ कुछ नहीं कर सकता है तो क्या फायदा? प्रतिकूल कारकों का प्रभावी ढंग से विरोध करना केवल उसकी शक्ति में है, और यही सफलता की कुंजी है।

6. अपने सोचने का तरीका बदलें।प्रत्येक बिंदु को निष्पादित करते हुए, एक व्यक्ति, इसे नोटिस किए बिना, पहले से ही इस प्रक्रिया को शुरू कर रहा है। हालाँकि, अपनी मानसिकता को नकारात्मक से सकारात्मक में बदलना एक व्यापक प्रक्रिया है जिसके लिए दैनिक प्रयास की आवश्यकता होती है। महत्वपूर्ण:

6.1. से जितना हो सके खुद को बचाएं नकारात्मक जानकारी- भावुक कार्यक्रम देखना बंद करें, नकारात्मक लोगों से संवाद करें, आदि;

6.2. तलाशी सकारात्मक पक्षआसपास की परिस्थितियों में;

6.3. पड़ोसियों और मालिकों से लेकर सरकार तक हर चीज की आलोचना करना बंद करें;

6.4. चाहे कितनी भी कठिन परिस्थितियाँ क्यों न हों, निराशा के आगे झुकें नहीं;

6.5. अपनी तुलना किसी और से मत करो - सिवाय शायद कल और आज के अपने आप से;

6.6. जीवन को उसकी सभी अभिव्यक्तियों में सकारात्मक रूप से देखें।

यह याद रखना चाहिए कि सकारात्मक सोच दुनिया की घटनाओं पर आधारित नहीं है, बल्कि उनकी प्रतिक्रिया पर आधारित है, और हमारे पास इसे बदलने की शक्ति है।

लेख मनोवैज्ञानिक पोल्टोरानिना मार्गारीटा व्लादिमीरोवनास द्वारा तैयार किया गया था

स्वस्थ जीवन शैली के लिए मानसिक स्वास्थ्य का संरक्षण, सुदृढ़ीकरण और रोकथाम बहुत महत्वपूर्ण है। मनो-भावनात्मक स्थिति हमारे स्वास्थ्य के निर्धारण कारकों में से एक है, जो भावनाओं को नियंत्रित करने, सकारात्मक सोचने, आध्यात्मिक और शारीरिक विकास के बीच संतुलन बनाए रखने की क्षमता में प्रकट होती है।

इस पाठ में, हम आपको मानसिक और मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य की मूल बातों से परिचित कराएंगे, बच्चों और किशोरों के मानस की विशेषताओं पर विचार करेंगे, और कई प्रस्ताव भी देंगे। उपयोगी सलाहमानसिक संतुलन और तनाव प्रतिरोध प्रशिक्षण बनाए रखने के लिए।

मानसिक स्वास्थ्य क्या है

विश्व स्वास्थ्य संगठन मानसिक स्वास्थ्य (आध्यात्मिक या मानसिक, कभी-कभी मानसिक स्वास्थ्य, अंग्रेजी मानसिक स्वास्थ्य से) को निम्नानुसार परिभाषित करता है:

यह कल्याण की स्थिति है जिसमें एक व्यक्ति अपनी क्षमता का एहसास करने में सक्षम होता है, सामान्य से निपटने के लिए जीवन तनाव, उत्पादक और फलदायी रूप से काम करने के लिए, और अपने समुदाय के जीवन में योगदान करने के लिए।

यह शब्द काफी व्यापक है, इसलिए मानसिक स्वास्थ्य को निर्धारित करने के लिए आमतौर पर कई मानदंड प्रतिष्ठित किए जाते हैं:

• किसी के शारीरिक और मानसिक "मैं" की निरंतरता, निरंतरता और पहचान के बारे में जागरूकता;
• एक ही प्रकार की स्थितियों में निरंतरता और अनुभवों की पहचान की भावना;
• अपने आप को और अपने स्वयं के मानसिक उत्पादन (गतिविधि) और उसके परिणामों के लिए आलोचनात्मकता;
• पर्यावरणीय प्रभावों, सामाजिक परिस्थितियों और स्थितियों की ताकत और आवृत्ति के साथ मानसिक प्रतिक्रियाओं (पर्याप्तता) का अनुपालन;
• सामाजिक मानदंडों, नियमों, कानूनों के अनुसार व्यवहार को स्व-शासन करने की क्षमता;
• अपने स्वयं के जीवन की योजना बनाने और इन योजनाओं को लागू करने की क्षमता;
• जीवन स्थितियों और परिस्थितियों में परिवर्तन के आधार पर व्यवहार के तरीके को बदलने की क्षमता।

पर रोजमर्रा की जिंदगीये मानदंड समाज में व्यक्ति के एकीकरण की डिग्री, उनकी सहायता के सामंजस्य, संतुलन, आध्यात्मिकता, दया और न्याय के सिद्धांतों का पालन करने के जीवन मूल्यों की प्रणाली में समावेश, आत्म-विकास की इच्छा में प्रकट होते हैं। . दूसरे शब्दों में, मानसिक रूप से स्वस्थ व्यक्ति वास्तविकता का पर्याप्त रूप से आकलन करता है, अपने आसपास की दुनिया में रुचि दिखाता है, अपने व्यवहार का समन्वय करता है और पर्यावरणीय परिस्थितियों के साथ क्या हो रहा है, इसके प्रति प्रतिक्रिया करता है, आत्मनिरीक्षण और प्रतिबिंब में सक्षम है।

मामले में जब ये गुण किसी व्यक्ति की विशेषता नहीं हैं, तो कोई मानसिक अस्वस्थता के बारे में निर्णय ले सकता है। यह व्यक्ति के भटकाव में, जिम्मेदारी से बचने, बुरी आदतों पर निर्भरता, निष्क्रियता, बढ़ती चिंता, आत्मविश्वास की हानि, दूसरों के प्रति शत्रुता में प्रकट होता है।

लेकिन मानसिक स्वास्थ्य से केवल औपचारिक रूप से संपर्क नहीं किया जा सकता है, क्योंकि अक्सर कुछ व्यवहार मानदंडों का पालन कारकों के एक समूह द्वारा निर्धारित किया जा सकता है जिसके आधार पर मानसिक विकारों का न्याय करना अनुचित है। उनमें से - सामाजिक-सांस्कृतिक विशेषताओं, रीति-रिवाजों, परंपराओं और विभिन्न समाजों की नींव, पेशेवर गतिविधि की विशेषताएं।

मानसिक और मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य

मानसिक और मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य के बीच भेद। किसी व्यक्ति के मानसिक स्वास्थ्य के बारे में सबसे सामान्यीकृत मानसिक दृष्टिकोण के एक सेट के रूप में कहा जा सकता है जो आपको पर्याप्त रूप से प्रतिक्रिया करने और पर्यावरण की स्थितियों के अनुकूल होने की अनुमति देता है। यह वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के लिए व्यक्तिपरक विचारों का पत्राचार है, स्वयं की पर्याप्त धारणा, गंभीर रूप से सोचने की क्षमता, और बहुत कुछ। मानसिक स्वास्थ्य के पर्याय के रूप में "मानसिक स्वास्थ्य" शब्द के बार-बार उपयोग के बावजूद, उनके बीच मतभेद हैं। मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य इसकी परिभाषा में एक व्यापक अवधारणा है, यह समग्र रूप से व्यक्तित्व की विशेषता है, यह स्वैच्छिक, प्रेरक, संज्ञानात्मक, भावनात्मक गतिविधि की विशेषताओं को ध्यान में रखता है।

अपने मानसिक स्वास्थ्य पर ध्यान देना क्यों महत्वपूर्ण है?

बहुतों ने, निश्चित रूप से, उस वाक्यांश को सुना है जो एक मुहावरा बन गया है: "सभी रोग नसों से होते हैं।" जब किसी व्यक्ति को फ्लू या सर्दी होती है, तो वह गोलियां लेता है, दवाएं लेता है, उपचार का कोर्स करता है। हालांकि, तनाव की स्थिति में, चिंता की भावनाओं में, वह कुछ नहीं करता है। व्यावसायिक प्रशिक्षक और अभ्यास करने वाले मनोवैज्ञानिक ध्यान दें कि यदि लगातार तनाव में व्यस्त कार्यक्रम पर काम करने वाले कंपनी के कर्मचारी तनाव प्रतिरोध को मजबूत करने और समय-समय पर चिंता से छुटकारा पाने के लिए पाठ्यक्रम लेते हैं, तो उनकी उत्पादकता में काफी वृद्धि होती है। यह न केवल काम पर, बल्कि टीम के भीतर सभी स्तरों पर संबंधों पर भी सकारात्मक प्रभाव डालता है, और कंपनी में एक स्वस्थ वातावरण में योगदान देता है।

यह ज्ञात है कि जब लोगों को उचित मानसिक स्वास्थ्य देखभाल प्राप्त होती है, तो वे अक्सर तलाश नहीं करते हैं चिकित्सा देखभालआम तौर पर। उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका में, पीड़ित लोगों की निगरानी घबराहट की बीमारियांने दिखाया कि जिन लोगों ने मनोचिकित्सक की मदद ली, उन्होंने उन लोगों की तुलना में विभिन्न बीमारियों के इलाज पर 35% कम पैसा खर्च करना शुरू किया, जिन्होंने विशेषज्ञों की ओर रुख नहीं किया। अन्य प्रमाण हैं कि अनसुलझे मानसिक स्वास्थ्य समस्याओं वाले लोग मानसिक स्वास्थ्य देखभाल प्राप्त करने वालों की तुलना में दोगुनी बार डॉक्टरों के पास जाते हैं।

अत्यधिक चिंता और तनाव कुछ हृदय रोगों के विकास में योगदान कर सकते हैं, शक्ति को कमजोर कर सकते हैं प्रतिरक्षा तंत्र. मनोवैज्ञानिक समस्याएं भी गलत व्यवहार विकल्पों की संभावना को बढ़ाती हैं, जो धूम्रपान और ड्रग्स की लत, शराब के दुरुपयोग में खुद को प्रकट करती हैं। अनौपचारिक अनुमानों के अनुसार, संयुक्त राज्य अमेरिका में, विकसित मनोरोग वाले देश में, चार वयस्कों में से लगभग एक निदान योग्य मानसिक विकार से पीड़ित है।

संक्षेप में, या मानसिक स्वास्थ्य क्यों महत्वपूर्ण है:

1. मानस और व्यक्ति की शारीरिक स्थिति के बीच घनिष्ठ संबंध है। चिंता की भावना, लगातार तनाव और चिंताएं खराब स्वास्थ्य (नींद में गड़बड़ी, प्रतिरक्षा प्रणाली का कमजोर होना) का कारण बन सकती हैं।
2. नारकोलॉजिस्ट, मनोचिकित्सक, एमडी डी। सैक ने नोट किया कि जो लोग मानसिक स्वास्थ्य की परवाह करते हैं, एक नियम के रूप में, अपने करियर में अधिक सफलता प्राप्त करते हैं और अधिक कमाते हैं।
3. मानसिक स्वास्थ्य संचार के लिहाज से बहुत महत्वपूर्ण है, खासकर परिवार में। यह आपको प्रियजनों के बीच एक स्वस्थ वातावरण बनाए रखने, बच्चों को ठीक से शिक्षित करने, उन्हें आवश्यक देखभाल और एक मनोवैज्ञानिक मॉडल का पालन करने की अनुमति देता है।
4. मानसिक रूप से स्वस्थ लोगों के नकारात्मक सामाजिक कारकों से प्रभावित होने की संभावना कम होती है और अवैध कार्य करने की संभावना कम होती है।
5. 2012 में " ब्रिटिश मेडिकल जर्नल» एक अध्ययन के परिणाम प्रकाशित किए जिसके अनुसार मानसिक रूप से स्वस्थ लोगों की औसत जीवन प्रत्याशा विकार वाले लोगों की तुलना में अधिक है। इसके अलावा, बीमारियों से मरने का खतरा कार्डियो-वैस्कुलर सिस्टम केउन लोगों में 94% अधिक है जो लगातार अवसाद और चिंता से ग्रस्त हैं और उनका सामना नहीं कर सकते हैं।

इस प्रकार, जब कोई व्यक्ति अवसाद, चिंता से मुक्त होता है, अत्यधिक तनावऔर चिंता, साथ ही साथ बुरी आदतें, वह पूरी तरह से जीने, पूरी तरह से महसूस करने और आनंद लेने में सक्षम है।

रोकथाम और लचीलापन

आधुनिक जीवन की गति और रोजगार के कई क्षेत्रों में स्थितियां ऐसी हैं कि व्यक्ति लगातार तनाव में रहता है। यदि आप नहीं जानते कि उनका सामना कैसे करना है और उनके नकारात्मक प्रभाव को बेअसर करना है, तो अवसाद, चिंता और चिंता की भावनाओं की संभावना बढ़ जाती है। और वे, बदले में, अधिक गंभीर मानसिक विकारों से भरे हुए हैं। लेकिन आप अपने मानसिक स्वास्थ्य की स्थिति का निर्धारण कैसे करते हैं? भिन्न पश्चिमी देशों, हमारे देश में मनोचिकित्सकों और मनोवैज्ञानिकों का दौरा इतना आम नहीं है, और लोगों को हमेशा महंगे विशेषज्ञों के पास जाने का अवसर नहीं मिलता है। नकारात्मक प्रभावों के संपर्क और उनसे निपटने की क्षमता का निर्धारण करने के लिए, आप कुछ महत्वपूर्ण लक्षणों के एक सेट का उपयोग कर सकते हैं। यदि आप लगातार चिड़चिड़े, चिंतित और खराब नींद लेते हैं, लगातार असंतुष्ट या क्रोधित महसूस करते हैं, अचानक मिजाज पर निर्भर हैं, तो यह एक तनावपूर्ण स्थिति का संकेत हो सकता है। नकारात्मक प्रभावआपके शरीर पर। ऐसी स्थिति में सबसे पहला काम किसी विशेषज्ञ डॉक्टर की सलाह लेना है। आपको कुछ सिफारिशों से भी परिचित होना चाहिए जो मानसिक स्वास्थ्य और संतुलन बनाए रखने में योगदान करती हैं।

हम में से अधिकांश लोग सूचियों के लचीलेपन शब्द से परिचित हैं। आवश्यक गुणनौकरी के विज्ञापनों से। इस आवश्यकता का तात्पर्य तनावपूर्ण स्थितियों में ध्यान केंद्रित करने और महत्वपूर्ण बौद्धिक, स्वैच्छिक और भावनात्मक तनाव को खुद को और किसी की गतिविधियों को नुकसान पहुंचाए बिना सहन करने की क्षमता से है। हम इस तरह के विकास के लिए आवश्यक पहलुओं को निर्धारित करने के लिए इस कौशल को थोड़ा और विस्तार से देखने का प्रस्ताव करते हैं महत्वपूर्ण गुणवत्ता. आइए हम इस समस्या को दर्शाने वाले लोकप्रिय तरीकों की ओर मुड़ें।

प्रसिद्ध लेखक, मनोवैज्ञानिक और शिक्षक डेल कार्नेगी ने अपनी पुस्तक हाउ टू स्टॉप वरीइंग एंड स्टार्ट लिविंग में पाठकों को निम्नलिखित सुझाव दिए हैं:

1. आपकी चिंता केवल वर्तमान पर केंद्रित होनी चाहिए, क्योंकि हम भविष्य की सटीक भविष्यवाणी नहीं कर सकते हैं या अतीत को बदल नहीं सकते हैं।
2. "व्यस्त होगा। चिंता से पीड़ित व्यक्ति को काम में खुद को पूरी तरह से भूल जाना चाहिए, नहीं तो वह निराशा से सूख जाएगा।
3. "अपने आप को उन छोटी-छोटी बातों से परेशान न होने दें जिन्हें तिरस्कृत और भुला दिया जाना चाहिए। याद रखें कि "इसे trifles पर बर्बाद करने के लिए जीवन बहुत छोटा है।"
4. "तथ्यों को जानें। अपने आप से पूछें, "बड़ी संख्या के नियम के अनुसार, क्या संभावना है कि मैं जिस घटना को लेकर चिंतित हूं वह कभी घटित होगी?"
5. "अपरिहार्य पर विचार करें।"
6. “अतीत को अपने मृत दफ़न करने दो। चूरा मत काटो।"

मानसिक स्वास्थ्य को रोकने और तनाव कम करने के कुछ आधुनिक तरीके यहां दिए गए हैं:

विधि 1

1. अपने तनाव की प्रकृति का निर्धारण करें: मूल कारणों का पता लगाएं। समस्या को विश्व स्तर पर देखने का प्रयास करें। यदि आपके पास पर्याप्त पैसा नहीं है, तो यह सबसे अधिक संभावना है कि यह एक छोटा वेतन नहीं है, बल्कि एक ऐसा काम है जो आपको पसंद नहीं है। अपने साथ अकेले रहने के लिए समय निकालें और एक नोटबुक में वह सब कुछ लिख लें जो आपको चिंतित करता है।

2. अपने जीवन पर तनाव के प्रभाव को कम करने की योजना बनाएं। तनाव के खिलाफ लड़ाई को व्यवस्थित बनाने के लिए यह आवश्यक है। अपनी दिनचर्या में अनिवार्य आराम को शामिल करें। एक बार जब आप तनाव के स्रोतों की पहचान कर लेते हैं, तो उन पर कम समय बिताने की कोशिश करें। उदाहरण के लिए, यदि कुछ लोगों के साथ बातचीत करने से तनाव होता है, तो इसे कम से कम रखें। काम के साथ अपने शेड्यूल को ओवरलोड न करें। शौक के लिए समय निकालें, परिवार और दोस्तों के साथ मेलजोल बढ़ाएं। पहचानें कि आप सब कुछ नियंत्रित नहीं कर सकते। जीवन में आपके आस-पास हमेशा तनावपूर्ण तत्व रहेंगे, लेकिन उनके प्रभाव को कम किया जा सकता है। आप पर निर्भर तनाव के कारणों को दूर करके आप बाहरी नकारात्मक तत्वों पर काबू पाना सीख सकते हैं।

3. अपनी समस्याओं को अन्य लोगों के साथ साझा करें। यह रिश्तेदार, दोस्त या काम के सहयोगी हो सकते हैं। इस तरह आपको अकेले अपने तनाव से निपटने की ज़रूरत नहीं है, और एक बाहरी दृष्टिकोण आपको समस्या का एक प्रभावी समाधान खोजने में मदद करेगा।

विधि 2

1. तनाव को दूर करें, चिंता की स्थितियों को तुरंत हल करें। दोस्तों और प्रियजनों के प्रति द्वेष न रखें - तुरंत उनके साथ सभी विवादास्पद बिंदुओं पर खुलकर चर्चा करें। इसी तरह काम के झगड़ों और झगड़ों को तुरंत सुलझाएं। यदि अनिश्चित घटनाएं और परिदृश्य तनाव का कारण बनते हैं, तो उनके बारे में विस्तार से सोचें और जितनी जल्दी हो सके निर्णय लें।

2. उन लोगों के साथ मेलजोल करने से बचें जो आपको तनाव देते हैं। यदि आप किसी ऐसे व्यक्ति को डेट कर रहे हैं जो केवल आपको चोट पहुँचाता है और दर्द देता है, तो इस तरह के रिश्ते को तोड़ने का समय आ गया है। यदि कार्य सहयोगियों के साथ संबंध तनाव का कारण बनते हैं, तो उनके साथ संचार कम से कम रखें। सामान्य तौर पर, संपर्क करने में कम समय व्यतीत करें नकारात्मक लोगऔर सकारात्मक व्यक्तित्वों के बीच मित्र खोजें। वे आपके जीवन को खुशहाल बना सकते हैं।

3. तनावपूर्ण स्थितियों की अभिव्यक्ति को कम करें। अगर आप भीड़-भाड़ वाले क्लबों में असहज महसूस करते हैं, तो आपको सिर्फ कंपनी के लिए दोस्तों के साथ वहां नहीं जाना चाहिए। यदि काम पर जाना कष्टप्रद है, तो रास्ते में हल्का संगीत सुनें। जल्दी मत करो, महत्वपूर्ण घटनाओं (शादियों, छुट्टियों) की तैयारी के लिए खुद को पर्याप्त समय दें।

4. तनाव को मैनेज करना सीखें। संघर्ष की स्थितियों में, बोलने से पहले हमेशा सोचें। याद रखें कि अन्य लोग भी विभिन्न नकारात्मक कारकों से प्रभावित होते हैं, दयालु और अधिक क्षमाशील बनें। सही से खुश रहना बेहतर है, इसलिए आपको एक निश्चित समय पर चुप रहने और आलोचना करने से इनकार करने में सक्षम होने की आवश्यकता है।

विधि 3

1. शारीरिक रूप से सक्रिय हो जाओ। यह आपको स्वस्थ रहने और अपने जीवन पर नियंत्रण रखने में मदद करेगा। तैरना मन को शांत करता है, योग आपको अपने दिमाग को नियंत्रण में रखना सिखाता है, टीम के खेल संचार और आपसी समझ को बढ़ावा देते हैं, लंबी पैदल यात्रा यात्राएंएक साथ लाओ, आत्मा को शांत करो, प्रकृति के करीब होने में मदद करो।

2. ध्यान करें। प्रतिदिन 20 मिनट ध्यान के लिए अलग रखें। इस समय पूरी तरह से आराम करें, सांस लेने पर ध्यान दें, अपने मन को बेचैन, नकारात्मक विचारों से मुक्त करें।

3. मालिश करवाएं। व्यस्त दिन के बाद आराम करने के लिए यह बहुत अच्छा है। आप अपनी गर्दन और कंधों को स्वयं फैला सकते हैं, या आप परिवार के किसी सदस्य को मालिश करने या किसी विशेषज्ञ के साथ सत्र में जाने के लिए कह सकते हैं।

4. सही खाओ। भोजन संतुलित होना चाहिए। प्राप्त करना महत्वपूर्ण है पर्याप्तनाश्ता ऊर्जा। यह कैफीन, शराब के अत्यधिक सेवन से बचने के लायक है, यदि संभव हो तो बुरी आदतों को पूरी तरह से छोड़ देना बेहतर है।

5. नींद के कार्यक्रम का पालन करें। हर दिन एक ही समय पर बिस्तर पर जाएं और उठें। ज्यादातर लोगों को दिन में कम से कम 7 घंटे की नींद की जरूरत होती है। सोने से पहले टीवी न देखें, इसके बजाय एक अच्छी किताब पढ़ें।

यदि आपको लगता है कि आप इन युक्तियों का उपयोग नहीं कर पा रहे हैं और अपने जीवन की समस्याओं का सामना स्वयं नहीं कर पा रहे हैं, तो पेशेवर मदद अवश्य लें। यह आपको तनाव के संभावित नकारात्मक प्रभावों से बचने में मदद करेगा।

मुकाबला रणनीति परीक्षण

तनाव को अक्सर कई लोग नकारात्मक पक्ष से देखते हैं। लेकिन आपको समझना होगा कि तनाव है प्राकृतिक प्रतिक्रियाजीव, जो उसे इसमें मदद करता है अल्प अवधिसभी बलों को जुटाने का समय (यह पहले दो चरणों के साथ ठीक जुड़ा हुआ है)।

तनाव को कभी-कभी फायदेमंद माना जाता है। उदाहरण के लिए, आपने शायद सुना है कि एक व्यक्ति विकसित होता है जब वह अपना आराम क्षेत्र छोड़ देता है। यह एक प्रकार का है तनावपूर्ण स्थिति. और अस्तित्ववादियों का मानना ​​​​है कि एक व्यक्ति खुद को सीमावर्ती स्थितियों में ठीक से प्रकट करता है। हम अपने पाठ्यक्रम के पाठ 6 में जीवन के अर्थ के बारे में प्रश्न के उत्तर की तलाश में इस पर आए।

इन सबके बावजूद लाभकारी विशेषताएंतनाव, प्रतिरोध के दूसरे चरण से थकावट के चरण तक न जाने में सक्षम होना बहुत महत्वपूर्ण है। ऐसा करने के लिए, तनाव का विरोध करने के विभिन्न तरीके हैं, जिन्हें मनोचिकित्सा में मुकाबला करने की रणनीति कहा जाता है (अंग्रेजी "सामना" से - सामना करना, सहना, सामना करना)।

मुकाबला रणनीतिव्यवहार का एक अनुकूली रूप है जो मनोवैज्ञानिक संतुलन को बनाए रखता है समस्या की स्थिति, ये तरीके हैं, होशपूर्वक उत्पादित और तनावपूर्ण स्थितियों से निपटने के उद्देश्य से।

मुकाबला करने की रणनीतियों के प्रकारों से परिचित होने के लिए, हमारा सुझाव है कि आप एक छोटी परीक्षा लें। ऐसा करने के लिए, "अगला" पर क्लिक करें।

यह परीक्षण 1980 में वैज्ञानिकों आर। लाजर (आर। लाजर) और एस। फोकमैन (एस। लोकमैन) के पद्धतिगत विकास के आधार पर बनाया गया था - वेज़ ऑफ कोपिंग चेकलिस्ट (डब्ल्यूसीसी) प्रश्नावली। परीक्षण को कठिनाइयों को दूर करने के तरीकों की पहचान करने के लिए डिज़ाइन किया गया है विभिन्न क्षेत्र: काम में कठिनाइयाँ, सीखने में कठिनाइयाँ, संचार में कठिनाइयाँ, प्यार में कठिनाइयाँ आदि। इस अवधारणा के ढांचे के भीतर, 8 रणनीतियों (व्यवहार की शैलियों) की मदद से कठिनाइयों पर काबू पाना संभव है, जिसके बारे में आप परीक्षण के बाद सीखेंगे।

उत्तरों की सही व्याख्या करने के लिए, आपको परीक्षा के दौरान कई नियमों का पालन करना चाहिए:

• वर्णित कथनों के लिए, कठिन जीवन स्थितियों में ये व्यवहार कितनी बार आप में प्रकट होते हैं, इसका मूल्यांकन करें।
• यथासंभव ईमानदारी से उत्तर दें, केवल वही जो आपके लिए सत्य है, दूसरों को प्रभावित करने की कोशिश न करें।
• आपके द्वारा अंतिम प्रश्न का उत्तर देने और परीक्षण के अंत की पुष्टि देखने के बाद परीक्षण डेटा रिकॉर्ड किया जाएगा। यदि आप अंतिम प्रश्न से पहले परीक्षण समाप्त कर लेते हैं और पृष्ठ बंद कर देते हैं, तो कोई डेटा सहेजा नहीं जाएगा।
• परीक्षण कितनी भी बार लिया जा सकता है, लेकिन याद रखें कि केवल अंतिम ही सहेजा जाता है। यदि आप पहले ही यह परीक्षा दे चुके हैं, तो बाएं मेनू में एक चिन्ह प्रदर्शित होगा।

बच्चों और किशोरों का मानसिक स्वास्थ्य

बच्चों और किशोरों का मानस अस्थिर और शैशवावस्था में है, इसलिए उनके कमजोर मानसिक स्वास्थ्य को नकारात्मक प्रभावों से बचाने की कोशिश करना बहुत महत्वपूर्ण है। देर से बचपन से किशोरावस्था तक का संक्रमण हार्मोनल परिवर्तनों के कारण भावनात्मक उतार-चढ़ाव के साथ होता है। बच्चे का शरीर. कई किशोर अपने आप इस स्थिति से निपटने में असमर्थ होते हैं, इसलिए उन्हें वयस्कों की मदद की आवश्यकता होती है।

स्कूल मनोवैज्ञानिकों का नेतृत्व शैक्षणिक गतिविधियांइस दिशा में। उनके काम में विशिष्ट ज्ञान और कौशल के अधिग्रहण के माध्यम से विचलित व्यवहार की रोकथाम, छात्रों के मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य का संरक्षण, मजबूती और विकास शामिल है। हालांकि, शिक्षा, प्रेरणा, गठन की प्रक्रिया में माता-पिता की भागीदारी की डिग्री पर भी बहुत कुछ निर्भर करता है मनो-भावनात्मक स्थितिबच्चा। उन्हें समझना चाहिए कि किशोर अवसाद न केवल में प्रकट होता है खराब मूड, लेकिन कभी-कभी यह गंभीर समस्याएं पैदा कर सकता है: नशीली दवाओं की लत और शराब, अपने आप से और अपने आसपास की दुनिया से घृणा, प्रारंभिक गर्भावस्था, हिंसा और यहां तक ​​कि आत्महत्या भी।

बच्चों में मानसिक समस्याओं की समय पर पहचान करना और भागीदारी, सलाह और, यदि आवश्यक हो, योग्य सहायता प्राप्त करके अवांछनीय परिणामों से उनकी रक्षा करना महत्वपूर्ण है। निम्नलिखित लक्षण एक किशोरी में ऐसी समस्याओं की उपस्थिति का संकेत दे सकते हैं: उदासी, निराशा, चिड़चिड़ापन, क्रोध, शत्रुता, अशांति, दोस्तों की हानि, गतिविधियों में रुचि, नींद और खाने के पैटर्न में बदलाव, चिंता, आंदोलन, बेकार की भावना और अपराधबोध उत्साह और प्रेरणा की कमी, थकान या ऊर्जा की कमी, ध्यान केंद्रित करने में कठिनाई। इन लक्षणों की उपस्थिति मानसिक बीमारी का 100% प्रमाण नहीं देती है। सबसे अच्छा तरीकाअवांछनीय परिणामों को रोकें - किशोरों की लगातार निगरानी करें और लक्षणों की अभिव्यक्तियों को रिकॉर्ड करें, साथ ही साथियों के व्यवहार के साथ उनके कार्यों की तुलना करें। "उम्र की बीमारियों" और एक मानसिक विकार के बीच की रेखा अक्सर अप्रशिक्षित माता-पिता के लिए स्पष्ट नहीं होती है, इसलिए, केवल बच्चों पर ध्यान देने और उनके जीवन में भाग लेने से ही अवसाद के प्रति संवेदनशीलता प्रकट हो सकती है।

किशोरावस्था की कई कठिनाइयों को कुछ विशेषज्ञ सलाह का पालन करके सामना करना सीखा जा सकता है:

1. हमेशा अपने बच्चे की गतिविधियों में रुचि लें। उसके लिए एक संरक्षक नहीं, बल्कि एक दोस्त बनें जो उसे कुछ करने के लिए मजबूर नहीं करता है, लेकिन सलाह देता है कि इसे कैसे करना है।
2. किशोर के हितों को ध्यान में रखते हुए शारीरिक गतिविधि को प्रोत्साहित करें। खेल अनुभाग में जाना, और साइकिल पर चलना या पार्क में कुत्ते के साथ चलना दोनों उपयोगी होंगे।
3. एक किशोरी की सामाजिक गतिविधि को बढ़ावा देना। देखें कि क्या आपका बच्चा दोस्तों और साथियों के साथ बातचीत करने में पर्याप्त समय बिताता है, बजाय इसके कि सामाजिक नेटवर्कचाहे वह पाठ्येतर कार्य में लगा हो, ओलंपियाड या प्रतियोगिताओं में भाग लेता हो। कंप्यूटर गेमऔर लक्ष्यहीन इंटरनेट सर्फिंग को न्यूनतम रखा जाना चाहिए।
4. कम उम्र से ही बच्चों में एक स्वस्थ जीवन शैली की इच्छा जगानी चाहिए, जिसके प्रति नकारात्मक रवैया दिखाया जाए बुरी आदतें(धूम्रपान, शराब, ड्रग्स), उदाहरण के लिए सबसे अच्छा।

बच्चों और किशोरों के मानसिक स्वास्थ्य का मुद्दा कई कारकों पर निर्भर करता है: परवरिश, पर्यावरण, बच्चे की गतिविधियों का दायरा। किशोरावस्था के इन तत्वों को सचेत रूप से नियंत्रित करके, जिम्मेदार माता-पिता सामान्य को प्रभावी ढंग से बढ़ावा दे सकते हैं मनोवैज्ञानिक विकासउनके बच्चे।

सकारात्मक सोच

जीवन में किसी भी स्थिति को अलग तरह से माना जा सकता है: कोई हर चीज की आलोचना करता है और सबसे सुखद घटना में भी खामियों को नोटिस करता है, जबकि कोई इसके विपरीत, जो हो रहा है उसे हंसमुख रंगों में रंगने की कोशिश करता है और सबसे कठिन स्थिति में सकारात्मक पाता है। उत्पन्न होने वाली सभी समस्याओं को आसानी से और विनोदपूर्वक अनुभव करने की क्षमता आपको अपने मानसिक स्वास्थ्य को बनाए रखने में मदद करेगी, आपको तनाव और चिंता के नकारात्मक प्रभावों से बचाएगी। आप खोजना सीखेंगे सकारात्मक बिंदुकिसी भी स्थिति में, जो हुआ उसे जीवन सबक के रूप में मानें, न कि गलती या दुर्भाग्य के रूप में, जो हो रहा है उससे अनुभव और नए अवसर प्राप्त करें, और हिम्मत न हारें और बाधाओं और कठिनाइयों के आने पर उदास हो जाएं।

एक सकारात्मक विचारक का एक उत्कृष्ट उदाहरण प्रसिद्ध दार्शनिक सुकरात हैं, जिन्होंने किसी भी स्थिति का हास्य के साथ व्यवहार किया। ज्ञात हुआ है कि उसकी पत्नी ज़ांथिप्पे बहुत ही झगड़ालू महिला थी और एक बार गुस्से में आकर उसने सुकरात के चेहरे पर गर्म पानी के छींटे मार दिए, जिसके बाद वह एक निशान छोड़ गया। बाद में, दार्शनिक के छात्रों में से एक ने ऋषि के निजी जीवन में समस्याओं के बारे में जानकर उनसे शादी करने के बारे में एक सवाल पूछा। वैज्ञानिक ने एक मिनट भी बिना सोचे समझे उत्तर दिया: “यह इसके लायक है। यदि आप भाग्यशाली हैं, तो आप खुश रहेंगे, और यदि नहीं, तो आप एक दार्शनिक बन जाएंगे।"

1. नकारात्मक प्रभावों से बचें।उन चीजों को "नहीं" कहना सीखें जो आपको पसंद नहीं हैं और जो आपको असहज करती हैं। अपने आसपास सकारात्मक लोगों को रखें।
2. चीजों को अलग-अलग कोणों से देखें।किसी भी स्थिति से उपयोगी अनुभव लेना सीखें और हर चीज में उज्ज्वल क्षण देखें।
3. ज़्यादा मुस्कुराएं।याद रखें कि बिना किसी कारण के मुस्कुराना भी निश्चित रूप से आपको खुश करेगा।
4. समय बनानाआपको जो अच्छा लगता है उसे करने से आपको खुशी मिलती है। घूमना, शॉपिंग करना, पढ़ना, मूवी देखना मूड को सकारात्मक बनाए रखने में मदद करेगा।
5. कुछ ऐसा खोजें जो आपको प्रेरित करे और आपकी आत्माओं को ऊपर उठाए।उदाहरण के लिए, एक अच्छा उद्धरण जिसे आप प्रिंट कर सकते हैं और अपने बटुए, या अपने पसंदीदा गीत में रख सकते हैं, जिसे सुनने से आपको अधिक मज़ा आएगा और जीवन में चलना आसान हो जाएगा।
6. सेट करें और उन तक पहुंचें।छोटी शुरुआत करें और धीरे-धीरे बड़ी चीजों की ओर बढ़ें। यह आपके जीवन को रोचक और सार्थक बना देगा।
7. असफलता से डरो मत।जैसा कि एफ डी रूजवेल्ट ने कहा: "डरने की एकमात्र चीज डर ही है।"
8. हार नहीं माने।दृढ़ता निश्चित रूप से सकारात्मक परिणामों की उपलब्धि में योगदान करती है।

बेशक, किसी व्यक्ति की स्वस्थ मानसिक स्थिति को बनाए रखने के लिए सभी सिद्धांतों और तकनीकों को एक पाठ में एकत्र करना असंभव है, इसलिए हम आपको मनोविज्ञान पर ध्यान देने की सलाह देते हैं, जहां आपको बहुत सारी उपयोगी और दिलचस्प चीजें मिलेंगी।

अपनी बुद्धि जाचें

यदि आप इस पाठ के विषय पर अपने ज्ञान का परीक्षण करना चाहते हैं, तो आप कई प्रश्नों की एक छोटी परीक्षा दे सकते हैं। प्रत्येक प्रश्न के लिए केवल 1 विकल्प सही हो सकता है। आपके द्वारा किसी एक विकल्प का चयन करने के बाद, सिस्टम स्वचालित रूप से अगले प्रश्न पर चला जाता है। आपको प्राप्त होने वाले अंक आपके उत्तरों की शुद्धता और बीतने में लगने वाले समय से प्रभावित होते हैं। कृपया ध्यान दें कि हर बार प्रश्न अलग-अलग होते हैं, और विकल्पों में फेरबदल किया जाता है।

मास्को 2005

यूडीसी 159.9 बीबीके 88.5 एफ91

दर्शन श्रृंखला

जर्मन से अनुवाद A. Laktionov द्वारा संकलित A. Kudryavtsev . द्वारा सीरियल डिजाइन

13.10.04 को प्रकाशन के लिए हस्ताक्षरित। प्रारूप 84x1087 32। रूपा. तंदूर एल 30.24. संचलन 5000 प्रतियां। आदेश संख्या 2988।

पुस्तक प्रकाशन गृह "मिडगार्ड" (सेंट पीटर्सबर्ग) द्वारा तैयार की गई थी

F91 स्वस्थ समाज। मसीह के बारे में हठधर्मिता: [प्रति। जर्मन से] / ई. Fromm। - एम .: अधिनियम: ट्रांजिटबुक, 2005. - 571, पी। - (दर्शन)।

आईएसबीएन 5-17-026540-9 (एलएलसी पब्लिशिंग हाउस अधिनियम)

आईएसबीएन 5-9678-1336-2 (ट्रांजिटबुक एलएलसी)

मनुष्य और समाज के बीच संबंधों ने लंबे समय से दार्शनिकों को आकर्षित किया है जिन्होंने यह निर्धारित करने की कोशिश की कि इस द्विआधारी विरोध का कौन सा तत्व प्राथमिक है। क्या व्यक्ति स्वभाव से असामाजिक है, जैसा कि 3. फ्रायड ने तर्क दिया, या, इसके विपरीत, एक व्यक्ति एक सामाजिक प्राणी है, जैसा कि के. मार्क्स का मानना ​​था? इन विरोधी दृष्टिकोणों को समेटने का प्रयास "मानवतावादी मनोविश्लेषण" के संस्थापक एरिच फ्रॉम द्वारा किया गया था। समाज व्यक्ति के प्रतिरूपण से संक्रमित है: जन संस्कृति, जन कला, जन राजनीति आधुनिक औद्योगिक समाज के जीवन की सभी स्थितियों की समग्रता से निर्धारित होती है। इस बीमारी को केवल सकारात्मक स्वतंत्रता के अधिग्रहण के माध्यम से ठीक किया जा सकता है, स्वतंत्रता अपने आप में नहीं, विनाशकारी नहीं, बल्कि "कुछ के लिए स्वतंत्रता", "होने" की स्थिति से "होने" की स्थिति में संक्रमण के माध्यम से। और जिस समाज के सदस्यों को सकारात्मक स्वतंत्रता हो, वही समाज स्वस्थ कहा जा सकता है।

यूडीसी 159.9 बीबीके 88.5

© संकलन। ए। लक्शनोव, 2005 © डिजाइन।

एलएलसी "पब्लिशिंग हाउस एक्ट", 2005

विश्राम से

प्रकृति के कैदी की नकारात्मक स्वतंत्रता

मनुष्य और समाज के बीच संबंधों ने लंबे समय से दार्शनिकों को आकर्षित किया है जिन्होंने यह निर्धारित करने की कोशिश की कि इस द्विआधारी विरोध का कौन सा तत्व प्राथमिक है और व्यक्ति और समाज के बीच संबंधों की प्रकृति का पता लगाने के लिए। इन संबंधों के विश्लेषण के लिए "सामाजिक" दृष्टिकोण की परिणति के। मार्क्स का सिद्धांत था, जिन्होंने मनुष्य को एक सामाजिक प्राणी घोषित किया। मार्क्स के अनुसार, एक व्यक्ति सामाजिक संबंधों का एक समूह है, इसलिए व्यक्ति का समाज के प्रति विरोध व्यर्थ है। 3 का "जैविक" सिद्धांत। फ्रायड, जो मानते थे कि एक व्यक्ति मौलिक असामाजिकता से संपन्न है, मार्क्सवादी सिद्धांत का प्रतिकार बन गया। समाज दमनकारी है; प्रतिबंधों की धमकी देते हुए, यह वृत्ति की मुक्त अभिव्यक्ति को दबा देता है, जो मनुष्य की जैविक प्रकृति को व्यक्त करते हुए, समाज के दृष्टिकोण से अनैतिक हैं। मनुष्य और समाज के बीच संबंधों पर इन विरोधी दृष्टिकोणों को समेटने का प्रयास "मानवतावादी मनोविश्लेषण" के संस्थापक एरिच फ्रॉम द्वारा किया गया था।

फ्रॉम ने फ्रायड की गलती को इस तथ्य में देखा कि फ्रायड ने एक समकालीन व्यक्ति को सामान्य रूप से एक व्यक्ति के रूप में पारित किया। कोई अपरिवर्तनीय मानव स्वभाव नहीं है (अर्थात्, फ्रायड ने एक व्यक्ति से कैसे संपर्क किया) मौजूद नहीं है। बेशक, सभी लोगों की सामान्य और निरंतर जरूरतें होती हैं: भूख, प्यास, नींद की जरूरत। लेकिन उनके ऊपर बनी आकांक्षाएं और भावनाएं: प्रेम, घृणा, सत्ता की प्यास, आनंद की लालसा सामाजिक प्रक्रिया के उत्पाद हैं।

दूसरी ओर, मार्क्स ने एक व्यक्ति में सामाजिकता को निरपेक्ष कर दिया और मन को निर्णायक माना, और समाज और इतिहास के करीब आने पर, उन्होंने मनोवैज्ञानिक कारकों को कम करके आंका। मार्क्स के विपरीत, जो मानते थे कि सामाजिक जीवन (अस्तित्व) सामाजिक को निर्धारित करता है

चेतना, फ्रॉम का मानना ​​​​था कि आर्थिक संबंधों और मानव चेतना के बीच एक और तत्व है - सामाजिक चरित्र। इसकी सामग्री किसी व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक गुण हैं, जिसमें उसकी आलोचनात्मक सोच, सूक्ष्म अनुभवों की क्षमता का एहसास होता है और जो स्वतंत्रता और न्याय की इच्छा में व्यक्त होती है।

मनुष्य की व्यापक परिभाषाएँ: "मनुष्य एक तर्कसंगत जानवर है", "मनुष्य एक राजनीतिक जानवर है", बेशक, मानव स्वभाव के कुछ पहलुओं को दर्शाता है, लेकिन इसके सार को याद करता है। और किसी व्यक्ति का सार एक निश्चित "चीज" नहीं है जो घटना के पीछे "छिपी हुई" है, किसी व्यक्ति का सार उसकी अस्तित्व की स्थिति से निर्धारित होता है। और यह स्थिति अद्वितीय है: एक ओर, मनुष्य एक जानवर है और इस तरह वह प्रकृति का एक अविभाज्य अंग है, और दूसरी ओर, मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है, अर्थात वह एक अगम्य रसातल द्वारा प्रकृति से अलग है। . मनुष्य का यह द्वैत ही उसके अस्तित्व का सार है। जैसा कि फ्रॉम ने लिखा है: "एक व्यक्ति अपनी चेतना के भीतर मुक्त रहते हुए प्रकृति के कैदी बनने के एक भयानक रसातल का सामना करता है; उसका इससे अलग होना, न वहाँ होना और न यहाँ होना पूर्वनियत है। मनुष्य की आत्म-चेतना ने मनुष्य को इस संसार में पथिक बना दिया है, वह अलग हो गया है, अकेला है, भय से जकड़ा हुआ है।

यह डर एक व्यक्ति में तर्कहीन विनाशकारीता को जन्म देता है, "प्रकृति से बचने" के रूप में विनाश की लालसा। यह "नकारात्मक स्वतंत्रता" समाज में लोगों के बीच और एक व्यक्ति और समाज के बीच संबंधों की वैश्विक तबाही का परिणाम है - दूसरे शब्दों में, एक संस्था के रूप में समाज के संकट में।

फ्रॉम के अनुसार, मार्क्स मानव समाज के संकट को इंगित करने में सही थे, लेकिन गलती से आर्थिक संबंधों और निजी संपत्ति को संकट का कारण मानते थे। समाज व्यक्ति के प्रतिरूपण से संक्रमित है: जन संस्कृति, जन कला, जन राजनीति आधुनिक औद्योगिक समाज की सभी जीवन स्थितियों की समग्रता से निर्धारित होती है। इस बीमारी को केवल सकारात्मक स्वतंत्रता के अधिग्रहण के माध्यम से ठीक किया जा सकता है, स्वतंत्रता अपने आप में नहीं, विनाशकारी नहीं, बल्कि "कुछ के लिए स्वतंत्रता", "होने" की स्थिति से "होने" की स्थिति में संक्रमण के माध्यम से। और जिस समाज के सदस्यों को सकारात्मक स्वतंत्रता हो, वही समाज स्वस्थ कहा जा सकता है।

इगोर फ़ोकटिस्टोव

स्वस्थ समाज

© टी.वी. बैंकेटोवा, एस.वी. करपुशिना, अनुवाद, 1992

क्या हम सामान्य हैं?

इससे अधिक सामान्य विचार और कोई नहीं है कि हम, 20वीं सदी के पश्चिमी जगत के निवासी, पूरी तरह से सामान्य हैं। इस तथ्य के बावजूद कि हम में से कई लोग कमोबेश मानसिक बीमारी के गंभीर रूपों से पीड़ित हैं, हमें अपने समग्र मानसिक स्वास्थ्य के बारे में कोई संदेह नहीं है। हमें विश्वास है कि मानसिक स्वच्छता के बेहतर तरीकों को अपनाकर हम इस क्षेत्र में स्थिति को और बेहतर बना सकते हैं। जब व्यक्तिगत मानसिक विकारों की बात आती है, तो हम उन्हें केवल बिल्कुल विशेष मामलों के रूप में मानते हैं, शायद थोड़ा आश्चर्य होता है कि वे एक ऐसे समाज में इतने आम क्यों हैं जिसे काफी स्वस्थ माना जाता है।

लेकिन क्या हम यह सुनिश्चित कर सकते हैं कि हम स्वयं को धोखा तो नहीं दे रहे हैं? यह ज्ञात है कि मनोरोग अस्पतालों के कई निवासी आश्वस्त हैं कि हर कोई पागल है, सिवाय खुद के। कई गंभीर विक्षिप्त लोगों का मानना ​​है कि उनके आग्रहया हिस्टेरिकल फिट काफी सामान्य परिस्थितियों के लिए एक सामान्य प्रतिक्रिया नहीं है। अच्छा, हमारे बारे में क्या?

आइए मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से तथ्यों को देखें। पिछले 100 वर्षों में, हमने पश्चिमी दुनिया में मानव इतिहास में किसी भी अन्य समाज की तुलना में अधिक धन अर्जित किया है। और फिर भी हम युद्धों में लाखों लोगों को नष्ट करने में कामयाब रहे हैं। छोटे युद्धों के साथ-साथ 1870, 1914 और 1939 के बड़े युद्ध हुए। 1 इन युद्धों में भाग लेने वाले प्रत्येक व्यक्ति का दृढ़ विश्वास था कि वह अपनी और अपने सम्मान की रक्षा के लिए लड़ रहा है। उन्होंने अपने विरोधियों को क्रूर, मानव जाति के सामान्य ज्ञान के दुश्मनों से रहित, जिन्हें दुनिया को बुराई से बचाने के लिए पराजित किया जाना चाहिए, के रूप में देखा। लेकिन आपसी तबाही की समाप्ति के कुछ ही साल बीतते हैं, और कल के दुश्मन दोस्त बन जाते हैं, और हाल के दोस्त - दुश्मन, और हम फिर से, पूरी गंभीरता के साथ, उन्हें क्रमशः सफेद या काले रंग में रंगना शुरू करते हैं। वर्तमान समय में - 1955 में - हम एक नए सामूहिक रक्तपात के लिए तैयार हैं; लेकिन अगर ऐसा हुआ, तो यह मानवजाति द्वारा अब तक हासिल किए गए सभी कार्यों को पार कर जाएगा। यह इस उद्देश्य के लिए था कि प्राकृतिक विज्ञान के क्षेत्र में सबसे बड़ी खोजों में से एक का उपयोग किया गया था। आशा और भय की मिश्रित भावना से लोग "राजनेताओं" को देखते हैं अलग-अलग लोगऔर अगर वे "युद्ध से बचने का प्रबंधन करते हैं" तो उनकी प्रशंसा करने के लिए तैयार हैं; साथ ही, वे इस तथ्य पर दृष्टि खो देते हैं कि युद्ध हमेशा राजनेताओं की गलती के कारण उत्पन्न हुए हैं, लेकिन, एक नियम के रूप में, दुर्भावनापूर्ण इरादे से नहीं, बल्कि उनके अनुचित और उनके कर्तव्यों के गलत प्रदर्शन के परिणामस्वरूप।

फिर भी, विनाशकारीता और पागल 2 संदेह के ऐसे विस्फोटों के दौरान, हम ठीक उसी तरह व्यवहार करते हैं जैसे मानवता के सभ्य हिस्से ने पिछले तीन सहस्राब्दियों में किया है। विक्टर चेरबुलियर के अनुसार, 1500 ईसा पूर्व की अवधि में। इ। 1860 ई. तक इ। कम से कम 8,000 शांति संधियों पर हस्ताक्षर किए गए, जिनमें से प्रत्येक स्थायी शांति सुनिश्चित करने वाली थी: वास्तव में, उनमें से प्रत्येक औसतन केवल दो वर्षों तक चली! 3

हमारी व्यावसायिक गतिविधि शायद ही अधिक आश्वस्त करने वाली हो। हम एक ऐसी आर्थिक व्यवस्था में रहते हैं जहां बहुत अधिक फसल अक्सर एक आर्थिक आपदा होती है - और हम उत्पादकता को सीमित कर देते हैं। कृषि"बाजार को स्थिर करने" के लिए, भले ही लाखों लोगों को उन्हीं उत्पादों की सख्त जरूरत है जिन्हें हम प्रतिबंधित कर रहे हैं। अब हमारी आर्थिक प्रणाली बहुत सफलतापूर्वक काम कर रही है। लेकिन इसका एक कारण यह भी है कि हम हर साल अरबों डॉलर हथियारों के उत्पादन पर खर्च करते हैं। कुछ चिंता के साथ, अर्थशास्त्री उस समय के बारे में सोचते हैं जब हम हथियारों का उत्पादन बंद कर देंगे; यह विचार कि हथियार बनाने के बजाय, राज्य को घर बनाना चाहिए और आवश्यक और उपयोगी चीजों का उत्पादन करना चाहिए, तुरंत निजी उद्यम की स्वतंत्रता पर अतिक्रमण करने का आरोप लगाता है।

हमारी 90% से अधिक आबादी साक्षर है। रेडियो, टीवी, फिल्में और दैनिक समाचार पत्र सभी के लिए उपलब्ध हैं। हालाँकि, हमें सर्वश्रेष्ठ साहित्यकार से परिचित कराने के बजाय और संगीतमय कार्यअतीत और वर्तमान, जनसंचार माध्यम, विज्ञापन के अलावा, लोगों के सिर को सबसे निम्न-श्रेणी की बकवास से भर देते हैं, वास्तविकता से बहुत दूर और परपीड़क कल्पनाओं से भरा हुआ है, जिसके साथ कम से कम सुसंस्कृत व्यक्ति कभी-कभार अपने ख़ाली समय को भी नहीं भरता है। लेकिन जब युवा से लेकर बूढ़े तक लोगों का यह भारी भ्रष्टाचार चल रहा है, हम यह सुनिश्चित करना जारी रखते हैं कि स्क्रीन पर कुछ भी "अनैतिक" न हो। कोई भी सुझाव कि सरकार लोगों को शिक्षित और विकसित करने वाली फिल्मों और रेडियो कार्यक्रमों के निर्माण के लिए धन देती है, स्वतंत्रता और आदर्शों के नाम पर भी नाराज और निंदा की जाएगी।

हमने सौ साल पहले के समय की तुलना में काम के घंटों की संख्या लगभग आधी कर दी है। हमारे पूर्वजों ने इतने खाली समय का सपना देखने की हिम्मत नहीं की जितनी आज हमारे पास है। और क्या? हम नहीं जानते कि इस नए अधिग्रहीत का उपयोग कैसे करें खाली समय: हम उसे मारने की कोशिश करते हैं और एक और दिन समाप्त होने पर आनन्दित होते हैं।

क्या यह उस विवरण को जारी रखने के लायक है जो पहले से ही सभी के लिए अच्छी तरह से जाना जाता है? अगर एक अकेला व्यक्ति इस तरह से काम करता है, तो निश्चित रूप से गंभीर संदेह पैदा होगा - क्या वह उसके दिमाग में है। अगर, फिर भी, उन्होंने जोर देकर कहा कि सब कुछ ठीक था और वह काफी उचित तरीके से काम कर रहे थे, तो निदान में कोई संदेह नहीं होगा।

हालांकि, कई मनोचिकित्सक और मनोवैज्ञानिक यह मानने से इनकार करते हैं कि समग्र रूप से समाज मानसिक रूप से अस्वस्थ हो सकता है। उनका मानना ​​​​है कि समाज के मानसिक स्वास्थ्य की समस्या केवल "अपरिवर्तनीय" व्यक्तियों की संख्या में है, न कि समाज के संभावित "खराबी" में। यह पुस्तक समस्या कथन के केवल अंतिम संस्करण पर विचार करती है: एक व्यक्तिगत विकृति नहीं, बल्कि सामान्यता की विकृति, विशेष रूप से आधुनिक पश्चिमी समाज में। लेकिन सामाजिक विकृति की अवधारणा की एक कठिन चर्चा शुरू करने से पहले, आइए कुछ बहुत ही स्पष्ट और विचारोत्तेजक साक्ष्य देखें जो हमें पश्चिमी संस्कृति में व्यक्तिगत विकृति के प्रसार की सीमा का न्याय करने की अनुमति देते हैं।

पश्चिमी दुनिया के विभिन्न हिस्सों में मानसिक बीमारी कितनी व्यापक है? सबसे आश्चर्यजनक बात यह है कि इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए कोई डेटा नहीं है। जबकि हमारे पास भौतिक संसाधनों, रोजगार, जन्म और मृत्यु पर सटीक तुलनात्मक आँकड़े हैं, हमारे पास मानसिक बीमारी के बारे में प्रासंगिक जानकारी नहीं है। सबसे अच्छा, हमारे पास अमेरिका और स्वीडन जैसे कई देशों के लिए कुछ जानकारी है। लेकिन वे केवल मनोरोग अस्पतालों में रोगियों की संख्या का अंदाजा देते हैं और मानसिक विकारों की तुलनात्मक आवृत्ति को निर्धारित करने में मदद नहीं कर सकते। वास्तव में, ये आंकड़े मानसिक बीमारियों की संख्या में वृद्धि के लिए नहीं, बल्कि मनोरोग अस्पतालों की क्षमता के विस्तार और उनमें चिकित्सा देखभाल में सुधार की ओर इशारा करते हैं। तथ्य यह है कि सभी के आधे से अधिक अस्पताल के बिस्तरसंयुक्त राज्य अमेरिका में मानसिक विकारों के रोगियों का कब्जा है, जिस पर हम सालाना एक अरब डॉलर से अधिक खर्च करते हैं, यह मानसिक रूप से बीमार लोगों की संख्या में वृद्धि नहीं, बल्कि केवल चिकित्सा देखभाल में वृद्धि का संकेत दे सकता है। हालांकि, ऐसे अन्य आंकड़े हैं जो अधिक निश्चितता के साथ मानसिक विकारों के गंभीर मामलों के फैलने का संकेत देते हैं। अगर के दौरान पिछला युद्धसभी रंगरूटों में से 17.7% को के लिए अनुपयुक्त पाया गया सैन्य सेवामानसिक बीमारी के कारण, यह निश्चित रूप से एक उच्च स्तर के मानसिक संकट को इंगित करता है, भले ही हमारे पास अतीत या अन्य देशों के साथ तुलना करने के लिए समान संकेतक न हों।

केवल तुलनीय आंकड़े जो हमें मानसिक स्वास्थ्य की स्थिति का एक मोटा अंदाजा दे सकते हैं, वे हैं आत्महत्या, हत्या और शराब के आंकड़े। निस्संदेह आत्महत्या सबसे जटिल समस्या है, और किसी एक कारक को इसका एकमात्र कारण नहीं माना जा सकता है। लेकिन, इस समस्या पर चर्चा किए बिना, मुझे लगता है कि यह मान लेना काफी उचित है उच्च प्रतिशतकिसी दिए गए देश में आत्महत्या मानसिक स्थिरता और मानसिक स्वास्थ्य की कमी को दर्शाती है। यह स्थिति किसी भी तरह से गरीबी के कारण नहीं है। यह सभी डेटा द्वारा दृढ़ता से समर्थित है। सबसे कम आत्महत्याएं सबसे गरीब देशों में की जाती हैं, साथ ही, यूरोप में भौतिक कल्याण की वृद्धि के साथ-साथ आत्महत्याओं की संख्या में भी वृद्धि हुई है। जहाँ तक मद्यव्यसनिता का प्रश्न है, निःसंदेह यह मानसिक और भावनात्मक असंतुलन का संकेत देता है।

हत्या के इरादे शायद आत्महत्या के मकसद से कम पैथोलॉजिकल हैं। हालाँकि, हालांकि वाले देशों में एक बड़ी संख्या मेंहत्याएं देखी गईं कम स्तरआत्महत्याओं की संख्या, इन संकेतकों का योग हमें एक दिलचस्प निष्कर्ष पर ले जाता है। यदि हम हत्या और आत्महत्या दोनों को "विनाशकारी कार्यों" के रूप में वर्गीकृत करते हैं, तो यहां दी गई तालिकाओं से हम पाते हैं कि इस तरह के कार्यों का कुल संकेतक किसी भी तरह से एक स्थिर मूल्य नहीं है, लेकिन चरम मूल्यों के बीच उतार-चढ़ाव होता है - 35.76 और 4.24। यह विनाश की मात्रा के सापेक्ष स्थिरता के बारे में फ्रायड की धारणा का खंडन करता है, जिस पर मृत्यु वृत्ति का उनका सिद्धांत आधारित है, और इस निष्कर्ष का खंडन करता है कि विनाश एक ही स्तर पर रहता है, केवल स्वयं के प्रति अपने उन्मुखीकरण में भिन्न होता है। बाहरी दुनिया।

नीचे दी गई तालिकाएँ यूरोप और उत्तरी अमेरिका के कुछ सबसे महत्वपूर्ण देशों में हत्याओं और आत्महत्याओं की संख्या के साथ-साथ शराब से पीड़ित लोगों की संख्या को दर्शाती हैं। तालिका में। I, II और III 1946 के आंकड़े हैं।

इन तालिकाओं पर सरसरी निगाह से एक दिलचस्प तथ्य का पता चलता है: उच्चतम वाले देश

तालिका I

विनाशकारी क्रियाएं

(प्रति 100 हजार लोग वयस्क जनसंख्या, %)

तालिका II

विनाशकारी क्रियाएं

तालिका III

शराबियों की अनुमानित संख्या

(जटिलताओं के साथ या बिना)

आत्महत्या की दर - डेनमार्क, स्विटजरलैंड, फिनलैंड, स्वीडन और संयुक्त राज्य अमेरिका - में भी समग्र हत्या और आत्महत्या की दर सबसे अधिक है, जबकि अन्य देशों - स्पेन, इटली, उत्तरी आयरलैंड और आयरलैंड गणराज्य - में भी सबसे कम हत्या की दर है, और आत्महत्याओं की संख्या।

तालिका डेटा। III इंगित करता है कि सबसे अधिक वाले देश एक उच्च संख्याआत्महत्याएं - संयुक्त राज्य अमेरिका, स्विट्जरलैंड और डेनमार्क - शराब के लिए उच्चतम दर के लिए जिम्मेदार हैं, एकमात्र अंतर यह है कि, इस तालिका के अनुसार, संयुक्त राज्य अमेरिका 1 स्थान लेता है, और फ्रांस - क्रमशः 5 वें स्थान पर और दूसरा स्थान लेता है। आत्महत्या के मामले में छठा स्थान।

ये आंकड़े वाकई डराने वाले और डराने वाले हैं। आखिरकार, भले ही हमें संदेह हो कि उच्च आत्महत्या दर अपने आप में जनसंख्या में मानसिक स्वास्थ्य की कमी को इंगित करती है, फिर आत्महत्या और शराब के आंकड़ों में महत्वपूर्ण ओवरलैप, जाहिरा तौर पर, यह दर्शाता है कि हम यहां मानसिक असंतुलन के संकेतों से निपट रहे हैं।

इसके अलावा, हम देखते हैं कि यूरोप के देशों में - सबसे लोकतांत्रिक, शांतिपूर्ण और समृद्ध, साथ ही साथ संयुक्त राज्य अमेरिका में - सबसे अमीर देशदुनिया का, सबसे गंभीर लक्षणमानसिक विचलन। पश्चिमी दुनिया के सभी सामाजिक-आर्थिक विकास का लक्ष्य भौतिक रूप से सुरक्षित जीवन, धन का अपेक्षाकृत समान वितरण, एक स्थिर लोकतंत्र और शांति है; और यह ठीक उन्हीं देशों में है जो इस लक्ष्य के सबसे करीब आ गए हैं गंभीर लक्षणमानसिक असंतुलन! सच है, ये आंकड़े अपने आप में कुछ भी साबित नहीं करते हैं, लेकिन कम से कम चौंकाने वाले हैं। और पूरी समस्या की अधिक विस्तृत जांच में जाने से पहले, ये आंकड़े हमें इस सवाल की ओर ले जाते हैं: क्या हमारे जीवन के तरीके और जिन लक्ष्यों की हम आकांक्षा करते हैं, उनमें कुछ मौलिक रूप से गलत है?

क्या ऐसा हो सकता है कि मध्यम वर्ग का संपन्न जीवन, हमारी भौतिक जरूरतों को पूरा करते हुए, हमें असहनीय ऊब की भावना का कारण बनता है, और आत्महत्या और शराब से छुटकारा पाने के लिए केवल दर्दनाक प्रयास हैं? शायद दिया गया डेटा "मनुष्य अकेले रोटी से नहीं जीता" शब्दों की सच्चाई का एक प्रभावशाली उदाहरण है और साथ ही यह दर्शाता है कि आधुनिक सभ्यता मनुष्य की गहरी जरूरतों को पूरा करने में सक्षम नहीं है? और यदि हां, तो वे आवश्यकताएं क्या हैं ?

निम्नलिखित अध्यायों में, हम इस प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास करेंगे और पश्चिमी देशों में रहने वाले लोगों के आध्यात्मिक विकास और मानस पर पश्चिमी संस्कृति के प्रभाव का आलोचनात्मक मूल्यांकन करेंगे। हालाँकि, इन समस्याओं पर विस्तार से चर्चा करने से पहले, हमें सामान्यता के विकृति विज्ञान की सामान्य समस्या पर विचार करने की आवश्यकता प्रतीत होती है, क्योंकि यही इस पुस्तक में विचार की संपूर्ण रेखा का प्रारंभिक बिंदु है।

क्या समाज बीमार हो सकता है?

सामान्यता की विकृति 7

यह तर्क देना कि समग्र रूप से समाज में मानसिक स्वास्थ्य की कमी हो सकती है, एक विवादास्पद धारणा से शुरू करना है, जो हमारे समय के सामाजिक वैज्ञानिकों के अधिकांश प्रतिनिधियों द्वारा साझा की गई सामाजिक सापेक्षतावाद की स्थिति के विपरीत है। ये वैज्ञानिक इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि प्रत्येक समाज सामान्य रूप से कार्य करता है, और उस विकृति को केवल एक व्यक्ति के अपने समाज के जीवन के तरीके के अपर्याप्त अनुकूलन के रूप में परिभाषित किया जा सकता है।

एक "स्वस्थ समाज" की बात करने का अर्थ समाजशास्त्रीय सापेक्षवाद से भिन्न आधार पर आधारित होना है। यह तभी समझ में आता है जब हम स्वीकार करते हैं कि मानसिक रूप से अस्वस्थ समाज संभव है; यह, बदले में, मानव जाति के लिए लागू मानसिक स्वास्थ्य के सार्वभौमिक मानदंडों के अस्तित्व को मानता है, जिसके आधार पर कोई भी किसी भी समाज के स्वास्थ्य की स्थिति का न्याय कर सकता है। आदर्शवादी मानवतावाद 9 की यह स्थिति कई मुख्य आधारों पर आधारित है।

मनुष्य को एक प्रजाति के रूप में न केवल शरीर रचना विज्ञान और शरीर विज्ञान के संदर्भ में परिभाषित किया जा सकता है;

इस प्रजाति के प्रतिनिधियों को सामान्य मानसिक गुणों, उनकी मानसिक और भावनात्मक गतिविधि को नियंत्रित करने वाले कानूनों के साथ-साथ मानव अस्तित्व की समस्याओं के संतोषजनक समाधान की इच्छा की विशेषता है। हालाँकि, किसी व्यक्ति के बारे में हमारा ज्ञान अभी भी इतना अपूर्ण है कि हम अभी तक किसी व्यक्ति को मनोवैज्ञानिक शब्दों में कड़ाई से परिभाषित नहीं कर सकते हैं। "मनुष्य के विज्ञान" का कार्य, अंत में, एक सटीक विवरण संकलित करना है जिसे मनुष्य की प्रकृति कहा जाता है। जिसे अक्सर मानव स्वभाव कहा जाता था, वह इसकी कई अभिव्यक्तियों में से एक निकला (इसके अलावा, अक्सर रोग संबंधी); इसके अलावा, एक नियम के रूप में, इन गलत परिभाषाओं का उपयोग इस प्रकार के समाज की रक्षा के लिए किया गया था, इसे एक व्यक्ति के मानसिक मेकअप के अनुरूप एक अपरिहार्य परिणाम के रूप में प्रस्तुत किया गया था।

मानव प्रकृति की अवधारणा के इस प्रतिक्रियावादी उपयोग के विपरीत, 18 वीं शताब्दी से उदारवादी। मानव स्वभाव की परिवर्तनशीलता और उस पर निर्णायक प्रभाव पर बल दिया वातावरण. प्रश्न के इस तरह के निरूपण ने, इसकी सभी शुद्धता और महत्व के लिए, सामाजिक विज्ञान के कई प्रतिनिधियों को यह मानने के लिए प्रेरित किया कि किसी व्यक्ति की मानसिक संरचना उसके स्वयं के निहित गुणों से निर्धारित नहीं होती है, बल्कि कागज की एक खाली शीट की तरह होती है जिस समाज और संस्कृति ने अपना लेखन किया। यह धारणा सामाजिक प्रगति के लिए उतनी ही अस्थिर और विनाशकारी है जितनी कि इसके विपरीत। वास्तविक समस्या मानव प्रकृति की कई अभिव्यक्तियों (सामान्य और पैथोलॉजिकल दोनों) से स्थापित करना है, जहां तक ​​​​हम उन्हें अलग-अलग व्यक्तियों और विभिन्न संस्कृतियों में देख सकते हैं, इसका आधार स्थापित करना, पूरी मानव जाति के लिए सामान्य है। इसके अलावा, कार्य मानव प्रकृति में निहित कानूनों के साथ-साथ इसके परिवर्तन और विकास के अपरिहार्य लक्ष्यों को प्रकट करना है।

मानव प्रकृति की यह समझ "मानव प्रकृति" शब्द के आम तौर पर स्वीकृत अर्थ से भिन्न है। अपने चारों ओर की दुनिया को बदलते हुए, मनुष्य इतिहास के क्रम में खुद को बदलता है। वह अपनी ही रचना प्रतीत होता है। लेकिन जिस तरह वह केवल प्राकृतिक सामग्री को उनकी प्रकृति के अनुसार ही बदल सकता है और संशोधित कर सकता है, उसी तरह वह केवल अपनी प्रकृति के अनुसार खुद को बदल और बदल सकता है। क्षमताओं का प्रकटीकरण और किसी की क्षमताओं के अनुसार उनका परिवर्तन - यह वही है जो एक व्यक्ति वास्तव में इतिहास की प्रक्रिया में प्राप्त करता है। यहां प्रस्तुत दृष्टिकोण को या तो विशेष रूप से "जैविक" या केवल "समाजशास्त्रीय" नहीं माना जा सकता है, क्योंकि समस्या के इन दो पहलुओं को एक अविभाज्य एकता में माना जाना चाहिए। इसके बजाय यह उनके द्विभाजन 11 पर विजय प्राप्त करता है यह मानकर कि मनुष्य के मूल जुनून और आग्रह मानव अस्तित्व की समग्रता से उपजी हैं, कि उन्हें पहचाना और परिभाषित किया जा सकता है, उनमें से कुछ स्वास्थ्य और खुशी की ओर ले जाते हैं, अन्य बीमारी और दुख की ओर ले जाते हैं। कोई भी सामाजिक व्यवस्था इन मूलभूत आकांक्षाओं का निर्माण नहीं करती है, लेकिन केवल यह निर्धारित करती है कि संभावित जुनूनों के सीमित सेट में से कौन सा प्रकट होना है या प्रबल होना है। किसी भी संस्कृति में लोग जो कुछ भी प्रकट होते हैं, वे हमेशा मानव स्वभाव की एक विशद अभिव्यक्ति होते हैं, लेकिन एक ऐसी अभिव्यक्ति, जिसकी विशिष्टता, हालांकि, इसकी निर्भरता है सामाजिक कानूनइस समाज का जीवन। जिस प्रकार जन्म के समय एक बच्चे में सभी संभावित मानवीय क्षमताएँ होती हैं जिन्हें अनुकूल सामाजिक और सांस्कृतिक परिस्थितियों में विकसित करना होता है, उसी तरह मानव जाति इतिहास के क्रम में विकसित होती है, जो वह संभावित रूप से होती है।

मानक मानवतावादी दृष्टिकोण इस धारणा पर आधारित है कि मानव अस्तित्व की समस्या, किसी भी अन्य की तरह, सही और गलत, संतोषजनक और असंतोषजनक रूप से हल की जा सकती है। यदि कोई व्यक्ति मानव स्वभाव के गुणों और नियमों के अनुसार अपने विकास में पूर्ण परिपक्वता तक पहुँच जाता है, तो वह मानसिक स्वास्थ्य प्राप्त करता है। इस तरह के विकास की विफलता मानसिक बीमारी की ओर ले जाती है। इस आधार से यह निष्कर्ष निकलता है कि मानसिक स्वास्थ्य का माप किसी सामाजिक व्यवस्था के लिए व्यक्तिगत फिटनेस नहीं है, बल्कि एक निश्चित सार्वभौमिक मानदंड है जो सभी लोगों के लिए मान्य है - मानव अस्तित्व की समस्या का संतोषजनक समाधान।

समाज में मन की स्थिति के बारे में स्वीकृत विचारों के "सर्वसम्मति से अनुमोदन" से ज्यादा भ्रामक कुछ भी नहीं है। साथ ही, यह भोलेपन से माना जाता है कि यदि अधिकांश लोग कुछ विचारों या भावनाओं को साझा करते हैं, तो बाद की वैधता साबित होती है। इस धारणा के अलावा सच्चाई से आगे कुछ भी नहीं है। सर्वसम्मति से अनुमोदन का अपने आप में कारण या मानसिक स्वास्थ्य से कोई लेना-देना नहीं है। जिस तरह "फोली ए ड्यूक्स" 12 है, उसी तरह "फोली ए मिलियन" 13 भी है। वास्तव में, क्योंकि लाखों लोग समान दोषों के अधीन हैं, ये दोष सद्गुणों में नहीं बदलते हैं; इस तथ्य से कि बहुत से लोग समान भ्रम साझा करते हैं, ये भ्रम सत्य में नहीं बदलते हैं, और इस तथ्य से कि लाखों लोग मानसिक विकृति के समान रूपों से पीड़ित हैं, ये लोग ठीक नहीं होते हैं।

हालाँकि, व्यक्तिगत और सामाजिक मानसिक बीमारियों के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर है, जिसका अर्थ है हीनता और न्यूरोसिस की अवधारणाओं के बीच अंतर। यदि कोई व्यक्ति स्वतंत्रता, सहजता 14, सच्ची आत्म-अभिव्यक्ति प्राप्त करने में विफल रहता है, तो उसे गहराई से त्रुटिपूर्ण माना जा सकता है, जब तक कि हम स्वीकार करते हैं कि प्रत्येक मनुष्य निष्पक्ष रूप से भावनाओं की अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता और तत्कालता प्राप्त करने का प्रयास करता है। यदि किसी दिए गए समाज के अधिकांश सदस्य इस लक्ष्य को प्राप्त नहीं करते हैं, तो हम सामाजिक रूप से पूर्व निर्धारित हीनता से निपट रहे हैं। और चूंकि यह एक व्यक्ति के लिए नहीं, बल्कि कई लोगों के लिए निहित है, वह इसे एक हीनता के रूप में महसूस नहीं करता है, उसे इस भावना से कोई खतरा नहीं है खुद का अंतरदूसरों से, अस्वीकृति के समान। जीवन के छापों की समृद्धि में, खुशी के वास्तविक अनुभव में उसकी संभावित हानि की भरपाई उस सुरक्षा द्वारा की जाती है जो वह खुद को बाकी मानवता के साथ समायोजित करके प्राप्त करता है, जहां तक ​​​​वह उसे जानता है। यह संभव है कि जिस समाज में वह सद्गुणों की श्रेणी में रहता है, उस समाज द्वारा यह हीनता स्वयं ही उच्च हो जाती है और इसलिए प्राप्त सफलता में अपने आत्मविश्वास की भावना को मजबूत करने में सक्षम होती है।

इसका एक उदाहरण अपराधबोध और चिंता की भावना है जो केल्विन के सिद्धांत ने लोगों में जगाई 15 . एक व्यक्ति अपनी शक्तिहीनता और तुच्छता की भावना से भरा हुआ है, जो लगातार संदेह से पीड़ित है कि क्या उसे बचाया जाएगा या अनन्त पीड़ा की निंदा की जाएगी, वास्तविक आनंद के लिए शायद ही सक्षम है, और इसलिए इसे गहराई से दोषपूर्ण माना जा सकता है। हालाँकि, यह ठीक यही हीनता थी जो समाज द्वारा निर्धारित की गई थी: यह विशेष रूप से अत्यधिक मूल्यवान थी, क्योंकि इसकी मदद से व्यक्ति को न्यूरोसिस से बचाया गया था, एक अलग संस्कृति के ढांचे में अपरिहार्य, जिसमें वही हीन भावना उसे महसूस कराएगी आसपास की दुनिया के साथ पूर्ण असंगति और उससे अलगाव।

स्पिनोज़ा 16 ने सामाजिक रूप से दी गई हीनता की समस्या को बहुत स्पष्ट रूप से तैयार किया। उन्होंने लिखा: "वास्तव में, हम देखते हैं कि कभी-कभी एक वस्तु लोगों पर इस तरह से कार्य करती है कि, हालांकि यह नकदी में मौजूद नहीं है, उन्हें यकीन है कि यह उनके सामने है, और जब यह जागृत व्यक्ति के साथ होता है, तो हम कहते हैं कि वह पागल है या पागल... लेकिन जब एक कंजूस लाभ और धन के अलावा और कुछ नहीं सोचता है, एक महत्वाकांक्षी व्यक्ति प्रसिद्धि आदि के अलावा कुछ नहीं सोचता है, तो हम उन्हें पागल के रूप में नहीं पहचानते हैं क्योंकि वे आमतौर पर हमारे लिए दर्दनाक होते हैं। और घृणा के पात्र माने जाते हैं। वास्तव में, कंजूसता, महत्वाकांक्षा, व्यभिचार आदि पागलपन के प्रकार हैं, हालांकि उन्हें रोगों में स्थान नहीं दिया गया है।

ये शब्द कई सदियों पहले लिखे गए थे; वे अभी भी सच हैं, हालांकि वर्तमान में विभिन्न प्रकारहीनता समाज द्वारा इस हद तक पूर्वनिर्धारित है कि वे आमतौर पर जलन या अवमानना ​​का कारण नहीं बनते। आज हमारा सामना एक ऐसे व्यक्ति से होता है जो एक ऑटोमेटन की तरह कार्य करता है और महसूस करता है, वह कभी ऐसे अनुभवों का अनुभव नहीं करता है जो वास्तव में उसके अपने हैं; वह खुद को ठीक वैसा ही महसूस करता है जैसा वह सोचता है कि दूसरे सोचते हैं कि वह है; उसकी कृत्रिम मुस्कान ने सच्ची हँसी की जगह ले ली, और अर्थहीन बकबक ने मौखिक संचार की जगह ले ली; वह वास्तविक दर्द के बजाय निराशा की सुस्त भावना का अनुभव करता है। इस व्यक्ति के बारे में दो बातें ध्यान देने योग्य हैं। सबसे पहले, वह सहजता और व्यक्तित्व की कमी से पीड़ित है जो कि अपूरणीय हो सकता है। साथ ही, वह एक ही पद पर बैठे लाखों अन्य लोगों से महत्वपूर्ण रूप से भिन्न नहीं है। उनमें से अधिकांश के लिए, समाज व्यवहार मॉडल प्रदान करता है जो उन्हें उनकी विकलांगता के बावजूद स्वास्थ्य बनाए रखने में सक्षम बनाता है। यह पता चला है कि प्रत्येक समाज, जैसा कि यह था, स्पष्ट के प्रकोप के खिलाफ अपना उपाय प्रस्तुत करता है विक्षिप्त लक्षण, जो इसके द्वारा उत्पन्न हीनता का परिणाम है।

मान लीजिए कि पश्चिमी सभ्यता में सिनेमा, रेडियो, टेलीविजन, खेल आयोजन सिर्फ चार सप्ताह के लिए रद्द कर दिए गए, समाचार पत्र बंद कर दिए गए। यदि इस तरह से मुख्य भागने के मार्ग उड़ान से अवरुद्ध हो जाते हैं, तो लोगों के लिए अपने स्वयं के उपकरणों के लिए छोड़े गए परिणाम क्या होंगे? मुझे इसमें कोई संदेह नहीं है कि इतने कम समय में भी हजारों तंत्रिका संबंधी विकारऔर बहुत से हजारों लोग खुद को तीव्र चिंता की स्थिति में पाएंगे, जो उस तस्वीर के समान है जिसे चिकित्सकीय रूप से "न्यूरोसिस" 18 के रूप में निदान किया गया है। साथ ही, यदि हम उन साधनों को समाप्त कर दें जो सामाजिक रूप से दी गई हीनता की प्रतिक्रिया को दबाने के लिए संभव बनाते हैं, तो हम एक स्पष्ट बीमारी का सामना करेंगे।

अल्पसंख्यक लोगों के लिए, समाज द्वारा पेश किया गया व्यवहार का मॉडल अप्रभावी हो जाता है। यह आमतौर पर उन लोगों के लिए होता है जो औसत व्यक्ति की तुलना में व्यक्तिगत बाधाओं के प्रति अधिक संवेदनशील होते हैं, जिसके परिणामस्वरूप संस्कृति द्वारा प्रदान की गई धनराशि बीमारी के खुले प्रकोप को रोकने के लिए अपर्याप्त होती है। (उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति जिसका जीवन लक्ष्य शक्ति और महिमा प्राप्त करना है। हालांकि यह लक्ष्य अपने आप में स्पष्ट रूप से पैथोलॉजिकल है, फिर भी एक व्यक्ति जो चाहता है उसे प्राप्त करने का प्रयास करने वाले एक व्यक्ति के बीच एक अंतर है, और दूसरा गंभीर रूप से बीमार है जो शिशु दावों की चपेट में रहता है, चमत्कार की प्रत्याशा में अपनी इच्छा को पूरा करने के लिए कुछ भी नहीं करता है, और परिणाम के रूप में अधिक से अधिक नपुंसकता का अनुभव करता है, अंत में उसकी खुद की बेकारता और निराशा की कड़वी भावना आती है।) लेकिन वहाँ ऐसे लोग भी हैं, जो संरचना के आधार पर अपने चरित्र, और फलस्वरूप उनके संघर्ष, अधिकांश अन्य लोगों से अलग हैं, जिससे कि उनके भाइयों के बड़े हिस्से के लिए प्रभावी साधन उनकी मदद नहीं कर सकते। उनमें से, हम कभी-कभी ऐसे लोगों से मिलते हैं जो दूसरों की तुलना में अधिक ईमानदार और संवेदनशील होते हैं, जो इन गुणों के कारण, संस्कृति द्वारा पेश किए गए "सुखदायक" साधनों को स्वीकार नहीं कर सकते हैं, हालांकि साथ ही उनके पास पर्याप्त ताकत या स्वास्थ्य नहीं है, सब कुछ होते हुए भी अपने तरीके से चैन से रहते हैं..

न्यूरोसिस और सामाजिक रूप से निर्धारित हीनता के बीच अंतर के परिणामस्वरूप, किसी को यह आभास हो सकता है कि समाज के लिए केवल आवश्यक है कि वह इसके प्रकोप के खिलाफ उपाय करे। स्पष्ट लक्षणकैसे सब कुछ क्रम में हो जाता है, और यह बिना किसी बाधा के कार्य करना जारी रख सकता है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि इससे कितनी बड़ी हीनता उत्पन्न हुई है। हालांकि, इतिहास बताता है कि ऐसा नहीं है।

वास्तव में, जानवरों के विपरीत, मनुष्य लगभग असीमित अनुकूलन क्षमता प्रदर्शित करता है; वह लगभग कुछ भी खा सकता है, वह लगभग किसी भी जलवायु परिस्थितियों में रह सकता है और उनके अनुकूल हो सकता है, और शायद ही कोई ऐसी मानसिक स्थिति हो जिसे वह सहन न कर सके और जिसमें वह न रह सके। वह स्वतंत्र या दास हो सकता है, धन और विलासिता में रह सकता है या आधा भूखा रह सकता है, वह शांतिपूर्ण जीवन या योद्धा का जीवन जी सकता है, एक शोषक और डाकू या सहयोग के बंधनों से बंधे भाईचारे का सदस्य हो सकता है और प्यार। शायद ही कोई ऐसी मानसिक स्थिति हो जिसमें कोई व्यक्ति न रह सके, और शायद ही कोई ऐसा काम हो जो किसी व्यक्ति के साथ न किया जा सके या जिसके लिए उसका उपयोग न किया जा सके। ऐसा प्रतीत होता है कि ये सभी विचार इस धारणा का समर्थन करते हैं कि कोई एकल मानव स्वभाव नहीं है, और इसका वास्तव में अर्थ यह होगा कि "मनुष्य" एक प्रजाति के रूप में मौजूद नहीं है, बल्कि केवल एक शारीरिक और शारीरिक प्राणी के रूप में मौजूद है।

« मानसिक स्वास्थ्य »

द्वारा पूरा किया गया: इवानोव आई.आई.

वोरोनिश, 2010

परिचय

अध्याय 2. मानव मानस के कामकाज की विशेषताएं और प्रकृति

अध्याय 3

निष्कर्ष

ग्रंथ सूची सूची

परिचय

समाज के विकास के वर्तमान चरण में, धीरे-धीरे विश्वव्यापी वैश्वीकरण की प्रक्रिया की अवधि और दुनिया में वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के बढ़ते स्तर में, वैज्ञानिक ज्ञान के मानविकी क्षेत्रों में अनुसंधान तेजी से प्रासंगिक होता जा रहा है। विज्ञान में, विज्ञान-गहन प्रौद्योगिकियों से मानवीय क्षेत्र में वापसी हुई है। मनोविज्ञान इस घटना का एक विशिष्ट उदाहरण है। मनोविज्ञान के बाद से, हालांकि यह कई मानविकी में से एक है, आज यह सभी मानविकी के बीच एक मजबूत स्थान रखता है। इसके कारण मनोविज्ञान के वैज्ञानिक "दृष्टिकोण" और "दूरदर्शिता" में हैं, जो एक व्यक्ति को एक व्यापक मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के अधीन होने के साथ-साथ उसके व्यवहार, जीवन का अध्ययन करने की अनुमति देता है, और इसके अलावा, पूरे समाज को एक के रूप में पूरे। आइए इस तथ्य पर ध्यान दें कि एक व्यक्ति अभी भी एक सामाजिक प्राणी है, इसलिए मनोविज्ञान इसे निर्देशित करता है वैज्ञानिक दृष्टिकोणसमाज पर भी। इस विज्ञान का महत्व यह है कि यह आपको समस्याओं को पहचानने और प्रकट करने की अनुमति देता है मनोवैज्ञानिक प्रकृतिएक व्यक्ति और समाज में, और इसके अलावा, उन्हें हल करें और उनकी भविष्यवाणी करें।

आज, आधुनिक समाज में मानसिक स्वास्थ्य की समस्या प्रासंगिक प्रतीत होती है। प्रासंगिकता कई कारकों के कारण है। इस प्रकार, 21 वीं सदी की दहलीज को पार करते हुए, मानव जाति वैज्ञानिक और तकनीकी क्षेत्र, औद्योगिक, चिकित्सा (औषधीय) में अभूतपूर्व ऊंचाइयों पर पहुंच गई है। लेकिन साथ ही, मानवता ने अपना वास्तविक "मानवीय" चेहरा खो दिया है। रूस में वर्तमान स्थिति कई अनसुलझे सामाजिक समस्याओं की गवाही देना जारी रखती है: हाल के वर्षों के आर्थिक संकट की पृष्ठभूमि के खिलाफ सामाजिक स्तरीकरण, व्यापक शराब और नशीली दवाओं की लत, युवा लोगों के बीच कुटिल व्यवहार का प्रसार, अतिवाद, और बहुत कुछ। समाज में मानसिक रूप से बीमार लोगों की संख्या तेजी से बढ़ रही है। शहरीकरण, जीवन की गति का त्वरण, सूचना अधिभार, वृद्धि तंत्रिका तनावजो अक्सर न्यूरोसाइकिएट्रिक पैथोलॉजी के उद्भव और विकास में योगदान करते हैं। काम पर "भावनात्मक बर्नआउट" का सिंड्रोम और कई अन्य आदर्श बन रहे हैं। आदि। इसलिए, उपरोक्त सभी के आधार पर, मानसिक स्वास्थ्य के मुद्दों का अध्ययन, हमारे दृष्टिकोण से, किसी व्यक्ति के मानसिक क्षेत्र में दबाव की समस्याओं को हल करने के लिए न केवल एक अधिक सही दृष्टिकोण की अनुमति देगा, बल्कि संभवतः समाधान भी करेगा पूरे समाज के सामाजिक क्षेत्र में समस्याएं।

अध्ययन का सामान्य उद्देश्य है - "मानसिक स्वास्थ्य" की घटना का संरचनात्मक विश्लेषण करना;

कार्य अनुसंधान: 1) "मानसिक स्वास्थ्य" की अवधारणा के वस्तुनिष्ठ उपयोग की संभावना का पता लगाना; 2) मानव मानस के कामकाज की विशेषताओं और प्रकृति का विश्लेषण करें; 3) मानस और आसपास की दुनिया के साथ-साथ मानव शरीर क्रिया विज्ञान के बीच संबंधों के चश्मे के माध्यम से मानसिक स्वास्थ्य का संरचनात्मक विश्लेषण करने के लिए।

अनुसंधान पद्धति इस तरह के सामान्य वैज्ञानिक तरीकों पर आधारित है: विश्लेषण, संश्लेषण, तुलना और सैद्धांतिक सामान्यीकरण का उपयोग किया जाएगा।

कार्य की सामान्य संरचना में एक परिचय, तीन अध्याय, एक निष्कर्ष और एक ग्रंथ सूची शामिल है।

अध्याय 1. मानसिक स्वास्थ्य आदर्श के रूप में

मानसिक स्वास्थ्य एक सामूहिक अवधारणा है जिसमें कई घटक होते हैं: मानस और स्वास्थ्य - इस प्रकार अध्ययन के लिए एक सिंथेटिक वस्तु का निर्माण।

स्वास्थ्य पूर्ण शारीरिक, आध्यात्मिक (मानसिक) और सामाजिक कल्याण की स्थिति है, न कि केवल रोग और शारीरिक प्रभावों की अनुपस्थिति। तो शारीरिक स्वास्थ्य एक व्यक्ति की प्राकृतिक अवस्था है, जो उसके सभी अंगों और प्रणालियों के सामान्य कामकाज के कारण होता है; यह प्रणोदन प्रणाली पर निर्भर करता है, पर उचित पोषण, मौखिक और शारीरिक कार्य के इष्टतम संयोजन से।

मानसिक स्वास्थ्य, जैसा कि विश्व स्वास्थ्य संगठन द्वारा परिभाषित किया गया है, कल्याण की एक स्थिति है जिसमें एक व्यक्ति अपनी क्षमता का एहसास कर सकता है, जीवन के सामान्य तनावों का सामना कर सकता है, उत्पादक और फलदायी रूप से काम कर सकता है और अपने समुदाय में योगदान दे सकता है। से यह परिभाषाएक महत्वपूर्ण विचार है कि यदि भौतिक राज्यस्वास्थ्य किसी सामग्री का स्वास्थ्य है, तो मानसिक स्वास्थ्य वास्तव में सामान्य कामकाज है दिमागी प्रक्रियाएक व्यक्ति में।

इस प्रकार, मानसिक स्वास्थ्य व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक कामकाज के पूर्ण मूल्य की एक अभिन्न विशेषता है। आधुनिक विज्ञान में मानसिक स्वास्थ्य की परिभाषा निकट से संबंधित है सामान्य विचारव्यक्तित्व और इसके विकास के तंत्र के बारे में।

मनोविज्ञान और चिकित्सा में, सामान्य और असामान्य कामकाज के विभिन्न पहलुओं को संबोधित करते हुए, मानसिक स्वास्थ्य की समस्या के लिए अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। पारंपरिक चिकित्सा मॉडल मानसिक स्वास्थ्य को विकासशील बीमारी (बीमारी की अनुपस्थिति के रूप में स्वास्थ्य की "नकारात्मक" परिभाषा) की संभावना के माप के रूप में देखता है। मनोविश्लेषण में, स्वास्थ्य की कोई अवधारणा नहीं है।; प्रत्येक व्यक्ति एक संभावित बीमारी के वाहक के रूप में कार्य करता है, जिसका एक वास्तविक बीमारी में संक्रमण मनोवैज्ञानिक सुरक्षा और व्यक्तिगत मनोविज्ञान में मुआवजे के तंत्र के कामकाज के संतुलित तरीके से बाधित होता है।

अनुकूलन, स्थिरता, सफलता और उत्पादकता जैसे मानदंडों का उपयोग करते हुए, पर्यावरण के साथ संतुलन की अवधारणा के माध्यम से व्यक्तित्व को उसके सामाजिक कामकाज और एक आदर्श या स्वास्थ्य की परिभाषा में कम करके व्यवहारवाद की विशेषता है। व्यक्तित्व मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा में आधुनिक सैद्धांतिक, प्रयोगात्मक और व्यावहारिक दृष्टिकोण मानसिक स्वास्थ्य को परिपक्वता, सुरक्षा और व्यक्तिगत आत्म-नियमन तंत्र की गतिविधि के रूप में चिह्नित करते हैं, एक व्यक्ति की जैविक, सामाजिक और अर्थपूर्ण निर्धारणा को पार करने की क्षमता का एक उपाय ("आगे लाओ") , बदलती दुनिया में उनके जीवन के एक सक्रिय और स्वायत्त विषय के रूप में कार्य करना।

मनोविश्लेषण पर लौटते हुए, हम इस तथ्य पर ध्यान देते हैं कि मनोविश्लेषण पहला था आधुनिक प्रणालीमनोविज्ञान, जिसका विषय किसी व्यक्ति की समस्या का कोई एक पहलू नहीं है, बल्कि एक संपूर्ण व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति है। मानसिक स्वास्थ्य की अधिक संपूर्ण समझ के लिए, आइए हम मनोविश्लेषण के संस्थापक जेड फ्रायड द्वारा मानस के अध्ययन पर संक्षेप में विचार करें। इसलिए अपने शोध के दौरान, फ्रायड ने स्थापित किया कि मानस शुरू में प्रतिगामी है।. मनोविश्लेषण में प्रतिगमन सबसे अधिक इस्तेमाल की जाने वाली अवधारणाओं में से एक है और इसका अर्थ स्पष्ट नहीं है। यह, सबसे पहले, "माध्यमिक", मानसिक गतिविधि के सचेत रूपों से प्राथमिक, अचेतन, सहज लोगों में संक्रमण है। दूसरे, जटिल से सरलीकृत, बचकाने तरीके से तर्क करने या अप्रचलित, विकास के पारित चरणों में लौटने के लिए। तीसरा, यह शब्दों, छवियों, इशारों की मदद से मानस की छिपी गैर-व्यक्त सामग्री की मदद से व्यक्त करने की एक जीवंत, इच्छुक इच्छा है। चौथा, कामेच्छा की वापसी, यौन वृत्ति, अपनी प्राथमिक, प्रारंभिक वस्तुओं की ओर। इसी तरह, फ्रायड ने भी मानस के कामकाज की ऐसी विशेषताओं को उजागर किया: प्रतिरोध, दमन, स्थानांतरण, आदि।

फ्रायड के अलावा, जिनकी गतिविधियों के लिए वैज्ञानिक समुदाय में भी नकारात्मक राय है, के। जंग और ई। फ्रॉम के अध्ययनों पर ध्यान दिया जाना चाहिए। अपने शिक्षक के काम के उत्तराधिकारी के रूप में कार्य करते हुए और मनोविश्लेषणात्मक स्कूल के प्रतिनिधि होने के नाते, उन्होंने यह भी स्थापित किया कि, वास्तव में, मनोविज्ञान के क्षेत्र में एक आदर्श, एक मानक की अवधारणा स्वीकार्य नहीं है। इसलिए, उदाहरण के लिए, के। जंग के अनुसार, अचेतन, और विशेष रूप से सामूहिक अचेतन, मानव जाति के सभी प्रतिनिधियों के लिए सामान्य मानस का आधार है, जबकि मानव कामकाज की प्रक्रिया में सबसे बड़े क्षेत्र पर कब्जा है। जंग और फ्रॉम के अनुसार मानसिक विकार, आंतरिक ("अधिकांश मानव") संदेशों और बाहरी नैतिक मानदंडों और नींव के बीच आंतरिक विरोधाभास के परिणामस्वरूप कार्य कर सकते हैं। इस दृष्टि से मानसिक स्वास्थ्य के मानक को परिभाषित करने का प्रयास अकल्पनीय है। हमारी अचेतन, आदिम, पुरातन सोच, जो मानव विश्व संबंधों का प्रारंभिक चरण है, व्यक्ति की उन सांस्कृतिक सीमाओं के साथ अपूरणीय विरोधाभास और शत्रुता में है जो उसे एक सामाजिक इकाई, मनुष्य के सांस्कृतिक निर्माण में भागीदार बनाती है। वास्तविकता से पता चलता है कि मानसिक रूप से बीमार और विक्षिप्त की सोच, अधिक या कम हद तक, ऐसी विशेषताओं में सटीक रूप से भिन्न होती है जो उन्हें "पुरातन" लोगों के करीब लाती है, यानी वास्तव में, उन लोगों के लिए, जो अपने विकास के किसी चरण में हैं। , इन आंतरिक अंतर्विरोधों को हल नहीं कर सका। इसलिए, भले ही हम मानसिक स्वास्थ्य को सशर्त रूप से औपचारिक रूप देने का प्रयास करें, समस्या तत्काल और प्रासंगिक होगी, या तो लगातार और पूरी मानवता के साथ, या एक वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में मनोविज्ञान के विकास के एक नए दौर के साथ हल हो जाएगी। लेकिन विज्ञान के दर्शन के क्षेत्र में अनुसंधान (उदाहरण के लिए, जोस ओर्टेगा वाई गैसेट द्वारा "द रिवॉल्ट ऑफ द मास" का काम) पहले की पुष्टि करता है।

मानसिक स्वास्थ्य मानक के मुद्दों को छूना दिलचस्प होगा मानव चरित्र लक्षणों (उच्चारण) और विकृति के बीच की सीमाओं की तुलना. तो चरित्र का उच्चारण के। लियोनहार्ड द्वारा पेश की गई एक अवधारणा है और इसका अर्थ है व्यक्तिगत चरित्र लक्षणों और उनके संयोजनों की अत्यधिक गंभीरता, आदर्श के चरम रूपों का प्रतिनिधित्व करते हुए, मनोचिकित्सा पर सीमा। यह इन उच्चारणों के विवरण पर है कि आधुनिक वर्गीकरणपात्र। काम की न्यूनतम राशि के कारण हम उन्हें काम में नहीं लाएंगे। मानस की अस्थायी अवस्था के रूप में उच्चारण अक्सर किशोरावस्था और प्रारंभिक किशोरावस्था में देखे जाते हैं।

प्रिय साथियों!

हम आपको इसमें भाग लेने के लिए आमंत्रित करते हैं वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलनव्यक्ति और समाज का मानसिक स्वास्थ्य। वास्तविक अंतःविषय समस्याएं", जो होगा अक्टूबर 30, 2017मास्को में।

सम्मेलन का स्थान:

मॉस्को, लोमोनोसोव्स्की प्रॉस्पेक्ट, 27, बिल्डिंग 1, मॉस्को की लोमोनोसोव्स्की बिल्डिंग स्टेट यूनिवर्सिटी

एमवी के नाम पर लोमोनोसोव, मेट्रो स्टेशन "यूनिवर्सिटेट"।

प्रतिभागियों का पंजीकरण: 08:00 बजे से।

कार्यक्रम का प्रसारण वेबसाइट पर ऑनलाइन किया जाएगा।

ध्यान! ऑनलाइन प्रसारण में प्रतिभागियों की संख्या सीमित है।

ऑनलाइन प्रसारण के लिए पंजीकरण करने के लिए, कृपया नीचे दिए गए निर्देशों का पालन करें:

"सीएमओ के लिए आवश्यकताओं का अनुपालन" ("एडिटिव बिहेवियर की रोकथाम में इंटरसेक्टोरल इंटरेक्शन" के अलावा, हॉलबी-113, समय 11.30-14.15)

प्रसारण के लिए अनुभागों की सूची:

आयोजक:

मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के नाम पर। एम.वी. लोमोनोसोव

मास्को स्वास्थ्य विभाग

बुनियादी अनुसंधान के लिए रूसी फाउंडेशन

राष्ट्रीय चिकित्सा कक्ष

मनोचिकित्सकों की रूसी सोसायटी

विज्ञान के प्रचार के लिए रूसी संघ

मनश्चिकित्सा और नारकोलॉजी के लिए राष्ट्रीय चिकित्सा अनुसंधान केंद्र। वी.पी. सर्बियाई

विज्ञान केंद्रमानसिक स्वास्थ्य

सभापतिमंडल

सह-अध्यक्ष:

शिक्षाविद सदोवनिची वी.ए., शिक्षाविद वेलिखोव ई.पी., शिक्षाविद पंचेंको वी.वाई.ए., प्रोफेसर ख्रीपुन ए.आई.

आयोजक समिति:

फेडयानिन ए.ए. - डॉक्टर ऑफ फिजिकल एंड मैथमैटिकल साइंसेज, प्रोफेसर, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के वाइस-रेक्टर एम.वी. लोमोनोसोव

नेज़नानोव एन.जी. - डॉक्टर ऑफ मेडिकल साइंसेज, प्रोफेसर, नेशनल मेडिकल रिसर्च सेंटर फॉर साइकियाट्री एंड न्यूरोलॉजी के निदेशक वी.एम. बेखटेरेव, रूसी सोसायटी ऑफ साइकियाट्रिस्ट के अध्यक्ष।

केकेलिद्ज़े Z.I. - डॉक्टर ऑफ मेडिकल साइंसेज, प्रोफेसर, फेडरल स्टेट बजटरी इंस्टीट्यूशन के जनरल डायरेक्टर "नेशनल मेडिकल रिसर्च सेंटर फॉर साइकियाट्री एंड नार्कोलॉजी का नाम एन.एन. वी.पी. सर्ब्स्की" रूसी संघ के स्वास्थ्य मंत्रालय के, रूस के स्वास्थ्य मंत्रालय के मुख्य स्वतंत्र मनोचिकित्सक।

Klyushnik टी.पी. - डॉक्टर ऑफ मेडिकल साइंसेज, प्रोफेसर, संघीय राज्य बजटीय वैज्ञानिक संस्थान "मानसिक स्वास्थ्य के लिए वैज्ञानिक केंद्र" के निदेशक।

कोस्त्युक जी.पी. - डॉक्टर ऑफ मेडिकल साइंसेज, प्रोफेसर, मुख्य चिकित्सक GBUZ "PKB नंबर 1 नामित। पर। मास्को स्वास्थ्य विभाग के मुख्य स्वतंत्र मनोचिकित्सक अलेक्सेवा डीजेडएम।

ज़िनचेंको यू.पी. - रूसी शिक्षा अकादमी के शिक्षाविद, शैक्षणिक विज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर, मनोविज्ञान संकाय के डीन, लोमोनोसोव मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी

किरपिचनिकोव एम.पी. - डॉक्टर ऑफ बायोलॉजिकल साइंसेज, प्रोफेसर, रूसी एकेडमी ऑफ साइंसेज के शिक्षाविद, जीव विज्ञान संकाय के डीन, लोमोनोसोव मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी

गोलिचेंकोव ए.के. - डॉक्टर ऑफ लॉ, प्रोफेसर, लोमोनोसोव मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के कानून संकाय के डीन

वार्तनोवा ई.एल. - डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजिकल साइंसेज, प्रोफेसर, लोमोनोसोव मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के पत्रकारिता संकाय के डीन

ओसिपोवा एन.जी. - डॉक्टर ऑफ सोशल साइंसेज, प्रोफेसर, समाजशास्त्र संकाय के डीन, लोमोनोसोव मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी

तकाचुक वी.ए. - डॉक्टर ऑफ बायोलॉजिकल साइंसेज, प्रोफेसर, रूसी एकेडमी ऑफ साइंसेज के शिक्षाविद और रूसी एकेडमी ऑफ मेडिकल साइंसेज, लोमोनोसोव मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के मौलिक चिकित्सा संकाय के डीन

रेमनेवा एम.एल. - डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजिकल साइंसेज, प्रोफेसर, दर्शनशास्त्र संकाय के डीन, लोमोनोसोव मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी

सम्मेलन में रूस के सभी क्षेत्रों के लगभग 1,000 शोधकर्ताओं और मनोचिकित्सकों, मादक द्रव्यविदों, मनोचिकित्सकों के भाग लेने की उम्मीद है। मनोचिकित्सा, मादक द्रव्य और मनोचिकित्सा के क्षेत्र में वक्ता रूसी वैज्ञानिकों और चिकित्सकों का नेतृत्व कर रहे हैं।

सम्मेलन के दौरान, उत्पादन करने वाली प्रमुख दवा कंपनियों की एक प्रदर्शनी दवाओं, साथ ही चिकित्सा उपकरणों के नमूनों की एक प्रदर्शनी।

सम्मेलन कार्यक्रम

आयोजन समिति आपको आमंत्रित करती है

वैज्ञानिक सम्मेलन की प्रदर्शनी और कार्य में भाग लें!