अंतिम युद्ध पुजारी अलेक्जेंडर क्रुगलोव। पुजारी सर्गेई क्रुगलोव: डिचर्चिंग के कारण हमारे भीतर हैं। भेड़ के कपड़ो में भेड़िया

पुस्ताक तख्ता

उठो, सो जाओ!

"जैसा कि विज्ञान कथा फिल्मों में, रूस में एक अभूतपूर्व और अदृश्य युद्ध आया है, जो बिना दया के, रूस के दिल में घातक प्रहार करता है। ... अब यह अक्सर कहा जाता है कि रूस के क्रूर "पेरेस्त्रोइका" सुधार के बाद हमारे आर्थिक, सामाजिक और जनसांख्यिकीय नुकसान महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के परिणामों से अधिक हैं। और यह सब बिना खूनी बमबारी के, बिना परमाणु विस्फोट के, बिना सैनिकों के आक्रमण के, बिना दंड के ... " (पुजारी अलेक्जेंडर क्रुग्लोव। द लास्ट वॉर। एम: एनलाइटनर, 2004).

ऐसा लगता है कि पिता अलेक्जेंडर क्रुगलोव स्पष्ट और तुच्छ चीजों के बारे में बोलते हैं। लेकिन, फिर भी, उनकी पुस्तक अलार्म की छाप देती है, एक कॉल: "उठो, स्लीपर!", चारों ओर देखो, अंत में महसूस करें कि अंतिम युद्ध पहले से ही पृथ्वी पर है। यह युद्ध उन सभी युद्धों से मौलिक रूप से भिन्न है जिन्होंने मानव जाति के इतिहास में बाढ़ ला दी है - "जंगली गिरोह ने केवल श्रद्धांजलि और दास मांगे, लेकिन स्वयं की ईश्वरीय पूजा नहीं की। उसे हमारी अमर आत्माओं की जरूरत नहीं थी। अब समय अलग है। हम फिर से विभाजित हो गए, लेकिन इस बार रूस के क्रूर दुश्मन हमारी बेचैन आत्माओं के लिए आए ... "

फादर अलेक्जेंडर क्रुगलोव की पुस्तक एक ऐतिहासिक या राजनीतिक अध्ययन नहीं है, इसकी शैली को "चरवाहे के शब्द" के रूप में परिभाषित किया जा सकता है - ये विषयगत रूप से संगठित उपदेश हैं, अध्यायों में एकजुट हैं, जिनमें से बहुत शीर्षक शैली की पारंपरिक प्रकृति की बात करता है। "जेरिको", "सैमसन और बार्टिमियस", "जेरिको से जेरिको से जुलूस", "बर्निंग शीव्स", "द मिस्टीरियस "होल्डर", आदि। रूस के इतिहास को बाइबिल की कहानी के माध्यम से देखा जाता है, आज जो कुछ भी होता है वह प्रकट होता है प्रकाश सर्वनाश और प्राचीन भविष्यवक्ताओं में। और इस प्रकाश में, "छिपा हुआ सब कुछ स्पष्ट हो जाता है" - हम अपने दिनों में जो अनुभव कर रहे हैं, वह एक स्पष्ट परिभाषा प्राप्त करता है - "कार्रवाई में अधर्म का रहस्य।"

हर चीज को उसके उचित नाम से पुकारने के लिए पुजारी को एक नीचा धनुष, घटनाओं के बीच सूक्ष्मतम संबंधों का पता लगाता है और एक स्व-स्पष्ट निष्कर्ष निकालता है: द्वितीय विश्व युद्ध के बाद "शांति का समय", "स्थानीय संघर्षों" का समय बस एक "सुस्त" है। तृतीय विश्व युद्ध .. पूरे ईसाई जगत के मौन कब्जे को शायद ही अनजाने में माना जा सकता है। ... अमेरिका समान समस्याओं का सामना कर रहा है। इसकी श्वेत आबादी पहले से ही उस बिंदु पर पहुंच रही है जहां यह अपने काले और हिस्पैनिक प्रतिनिधियों द्वारा उत्पीड़ित हो सकती है, जैसा कि हाल ही में दक्षिण अफ्रीका में सफेद आबादी के साथ हुआ था। इसी तरह के आयोजन यूरोप में हो रहे हैं…”

पुस्तक की सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह सोच की रूढ़ियों को तोड़ती है। उनमें से एक है "सभी बुराई अमेरिका से है", दूसरा (और यह और भी महत्वपूर्ण और सामयिक है) "रूढ़िवादी देशभक्त रूस को बचाएंगे"। मैं पिता अलेक्जेंडर क्रुगलोव की जीवनी नहीं जानता, लेकिन वह हमारे देशभक्ति आंदोलन की वास्तविकताओं से अच्छी तरह वाकिफ हैं। पिछले दो दशकों के इस आंदोलन के इतिहास से, द लास्ट वॉर के लेखक एक विरोधाभासी निष्कर्ष निकालते हैं: यह देशभक्त हैं जो "अधर्म के आदमी" के आने की तैयारी कर सकते हैं। क्यों? इस प्रश्न का उत्तर देते हुए, पुजारी आध्यात्मिक स्थिति का गहन देहाती निदान करता है जिसमें हाल के वर्षों में कई देशभक्त रहे हैं। "देशभक्ति आंदोलन के जन्म से ही धूर्त बुराई चालाकी से सबसे देशभक्ति के माहौल में छिप गई।

एक विभाजित व्यक्तित्व है। अपने स्वयं के घेरे में, यह देशभक्तों का देशभक्त है ... लेकिन सही समय पर एक निश्चित "स्विच" सिर में काम करता है, और एक ईमानदार भाई तुरंत ईमानदारी से एक शत्रु बन जाता है ... "

फादर अलेक्जेंडर बताते हैं कि इस तरह के प्रतिस्थापन क्यों होते हैं: "राक्षसी लोगों के साथ युद्ध - "अधर्म के रहस्य" का ध्यान - भगवान के कुछ चुने हुए लोगों, आत्मा के दिग्गजों का बहुत कुछ है, जिन्होंने कई मजदूरों के साथ अपने मांस की दुर्बलता को शांत किया और महान दुख। उनकी कठोर शत्रुता उन सभी के लिए नहीं है जिन्होंने केवल निषिद्ध पुस्तकों को पढ़ना सीखा है ... अक्सर, देशभक्त जो लगातार भय, घबराहट और मानसिक अधिभार से गुप्त ज्ञान के रहस्यमय फल का स्वाद चखते हैं, असहनीय पीड़ा देने लगते हैं - "नरक के घेरे" !

हमारे देशभक्ति आंदोलन के साथ क्या हो रहा है, फादर अलेक्जेंडर के अनुसार, विशेष रूप से स्पष्ट रूप से पुष्टि करता है कि हमारे समय में केवल निरंतर प्रार्थना के साथ और वास्तविक चर्च जीवन को खोए बिना खुद को बचाने के द्वारा ही बचाया जा सकता है। उन्हें केवल बुराई की ताकतों के खिलाफ लड़ाई के साथ बदलना है, क्योंकि यह लड़ाई खुद सेनानियों के खिलाफ हो जाती है। यह पिछले युद्ध की मुख्य विशेषताओं में से एक है - किसी व्यक्ति को धोखा देना, उसे आत्म-धोखे में डुबाना, ताकि इसके माध्यम से वह दूसरों को धोखा दे सके।

लगभग 800 पन्नों की पूरी किताब में से 22वां अध्याय, जिसे "कोस्ची द इम्मोर्टल" कहा जाता है, सामग्री की प्रस्तुति (पाठक को संबोधित करने का रूप) के संदर्भ में विशेष रूप से सफल है। प्रसिद्ध रूसी परियों की कहानी के कथानक और छवियों के माध्यम से, हमारा अतीत, वर्तमान और भविष्य स्पष्ट हो जाता है। "इवान त्सारेविच रूसी लोगों की एक सामूहिक छवि है। इवान त्सारेविच की लगातार हार का कारण उनकी आध्यात्मिक अज्ञानता थी। हर बार, दुश्मन के साथ युद्ध में उलझे हुए, वह असली कोशी से नहीं, बल्कि अपनी स्वप्निल छवि से लड़े। तो, रूस के हमेशा कई दुश्मन रहे हैं, लेकिन उनमें से कई केवल मुख्य बात से विचलित हैं। मुख्य जो मौत को मारता है!"

भविष्य के बारे में, लेखक यह कहता है: "प्राचीन काल से, रूस में कपटी राक्षस कोशी द इम्मोर्टल और सरल-हृदय इवान त्सारेविच के बीच युद्ध के बारे में कहानियाँ रही हैं ... अंत में, राजकुमार को मार दिया गया था। अधिक निष्ठा के लिए, कोशी ने अपने शरीर को छोटे-छोटे टुकड़ों में काट दिया और उन्हें सभी दिशाओं में बिखेर दिया। जाहिर है, उसे लगा कि यह उसके लिए वैसे भी अच्छा नहीं होगा। और मैं गलत नहीं था। किंवदंतियों में, इवान त्सारेविच को पुनर्जीवित किया गया था ... उसी तरह, हर बार दुश्मन द्वारा पराजित रूस का पुनरुद्धार होता है। सबसे पहले, राज्य के प्रतीत होता है लंबे समय से मृत हिस्से अदृश्य रूप से इकट्ठा होते हैं। यह पहला चमत्कार है। खोए हुए लोगों का अदृश्य और लगभग अविश्वसनीय पुनरुत्थान। विश्वास की पवित्रता धीरे-धीरे पाप से मरे हुए लोगों की आत्माओं को पुनर्जीवित करती है ... उसी तरह, नष्ट हुए रूसी राज्य का अचानक पुनरुत्थान हो सकता है।

"द लास्ट वॉर" पुस्तक के अंत में आने वाले निष्कर्षों की आशावाद एक अविश्वासी के लिए विरोधाभासी लग सकता है। आखिरकार, इससे पहले हमारे खिलाफ छेड़े जा रहे वैचारिक, मनोवैज्ञानिक, रहस्यमय युद्ध की राक्षसी सूक्ष्मताओं का वर्णन किया गया है - वे सभी निराशा में डूब सकते हैं, आत्मा को भय से जकड़ सकते हैं।

लेकिन, जैसा कि आप जानते हैं, सबसे बड़े भय और निराशा का स्रोत तब होता है जब दुश्मन दिखाई नहीं देता, पहचाना नहीं जाता, नाम नहीं होता। और जब "रहस्य स्पष्ट हो गया है," जब दुश्मन को "रात में चोर की तरह" आने का अवसर नहीं मिलता है, जब वे उससे मिलने की तैयारी कर रहे होते हैं, तो यह प्रभु के शब्दों को याद करने के लिए रहता है: "करो डरो मत, छोटे झुंड!" और, सबसे महत्वपूर्ण बात, अपने अकेलेपन में पीछे न हटें, बल्कि मसीह के मेजबान के साथ एकता की तलाश करें।

"इसके साथ ही दुश्मन के आक्रमण के साथ, एक और प्रक्रिया चल रही है, जो, हालांकि यह अभी तक रूस के भाग्य में एक महत्वपूर्ण मोड़ नहीं बन पाया है, लेकिन कई चीजें, जाहिरा तौर पर, इसकी ओर झुकी हुई हैं। ... सैन्य विज्ञान की भाषा में, रूसी भूमि पर दो अपरिवर्तनीय सेनाओं का क्रमिक गठन होता है। एक ओर सभी मसीह और रूस के कट्टर शत्रु हैं। वे उदारता से दुनिया की बुराई से तंग आ चुके हैं, वे गतिशील, चुटीले, अच्छी तरह से खिलाए गए हैं। दूसरी ओर, उज्ज्वल मसीह की सेना का निर्माण चल रहा है। यह अपरिहार्य निर्णायक लड़ाई, हमारे प्रभु यीशु मसीह स्वयं के समय तक निर्मित और संरक्षित है। उनकी सेना आमतौर पर कम महत्वपूर्ण, दिखने में और शारीरिक रूप से अधिक विनम्र होती है। हमारी सारी शक्ति महान खजाने में निहित है - रूढ़िवादी विश्वास। और हमारी शक्ति निर्बलता में सिद्ध होती है!”

एल.समरीना

पुजारी सर्गेई क्रुगलोव ने कुछ ऐसा किया जो सामान्य समय में अकल्पनीय था: वह एक प्रोटेस्टेंट विधर्मी से मिले, उनसे पूछा कि रूस में बाइबिल के अध्ययन के साथ चीजें कैसी हैं, चर्च की भाषा के लिए क्या संभावनाएं हैं, परंपरा और अनुष्ठान क्या हैं, और फिर इस साक्षात्कार को प्रवमीर वेबसाइट पर प्रकाशित किया। मैं व्यक्तिगत रूप से कल्पना नहीं कर सकता कि कोई भी पादरी जो पुरातनता में रहता था, कहते हैं, प्रेरित पॉल या सेंट अथानासियस द ग्रेट, ईसाई धर्म के सार को समझने के लिए एक विधर्मी के पास जाएगा, और फिर उसके साथ बातचीत का रिकॉर्ड वितरित करना शुरू कर देगा। उसके झुंड के बीच।

फोटो में: पुजारी सर्गेई क्रुग्लोव

विधर्मी साहित्य का कब्ज़ा मौत की सजा था

प्रेरित जॉन द थियोलॉजिस्ट के शिष्य, स्मिर्ना के हिरोमार्टियर पॉलीकार्प ने कहा कि जब उनके शिक्षक ने स्थानीय विधर्मी केरिंथ को स्नान में देखा, तो वह शब्दों के साथ गली में भाग गए: "चलो दौड़ें, ऐसा न हो कि स्नान गिर जाए: केरिंथ है , सच्चाई का दुश्मन। ”

और प्रेरित यूहन्ना ने अपने आत्मिक बच्चों को न केवल विधर्मियों से बात करने की आज्ञा नहीं दी, बल्कि उन्हें नमस्कार भी नहीं करने की आज्ञा दी। उनका दूसरा पत्र कहता है: "जो कोई तुम्हारे पास आता है और इस शिक्षा को नहीं लाता है, उसे अपने घर में स्वीकार न करें और उसे नमस्कार न करें।" दुभाषियों के अनुसार, यहाँ प्रेरित ईसाइयों को विधर्मियों - डॉकेट्स के साथ संवाद करने के खिलाफ चेतावनी देते हैं।

"प्रेरितों के आदेश" कहते हैं: "भागो, हम कहते हैं, विधर्मियों के साथ संगति करो और उनके साथ शांति के लिए अजनबी बनो।"

सच्चे चरवाहों और आध्यात्मिक पिताओं ने न केवल अविश्वासियों के साथ बातचीत करने से मना किया, बल्कि उनके लेखन को पढ़ने से भी मना किया। संत यशायाह द हर्मिट ने कहा: "एक विधर्मी पुस्तक पाकर, अपने आप को इसे पढ़ने की अनुमति न दें, ऐसा न हो कि आपका हृदय घातक जहर से भर जाए।"

विश्वव्यापी परिषदों ने विधर्मी पुस्तकों को जलाने पर प्रस्तावों को अपनाया। पहली पारिस्थितिक परिषद में, जिसकी बैठकों में सेंट निकोलस द वंडरवर्कर और ट्रिमिफंटस्की के सेंट स्पिरिडॉन जैसे महान लोगों ने भाग लिया, उन लोगों को मौत की सजा देने का निर्णय लिया गया, जिन्हें विधर्मी एरियस के लेखन को रखने के लिए दोषी ठहराया जाएगा। और जो लोग एरियस की शिक्षाओं की रक्षा करने की हिम्मत करेंगे, उनके पिता ने उन्हें निर्वासन या कारावास में भेजने का फैसला किया।

और ये अत्यधिक सावधानियां नहीं हैं। तथ्य यह है कि विधर्मी शिक्षाएँ मन और आत्मा को बहुत गहरा करती हैं, यह उन आधुनिकतावादियों द्वारा प्रत्यक्ष रूप से जाना जाता है जिन्हें आधुनिकतावादियों के लेखों को पढ़ने के लिए मजबूर किया जाता है।

विधर्मियों के साथ संवाद करने और उनके लेखन को पढ़ने से वास्तव में दुखद परिणाम हो सकते हैं। यहां तक कि रेडोनज़ के सेंट एंथोनी चर्च को एक विद्वता के हमलों से बचाते हुए बुरी तरह घायल हो गए थे। जब वह अभी भी एक आम आदमी था, वह एक बार एक विद्वान से मिलने आया था। उसने चर्च पर हमला करना शुरू कर दिया। भिक्षु एंथोनी ने उसका बचाव करना शुरू कर दिया। कुछ बिंदु पर, विद्वान ने घोषणा की कि कोई अविनाशी अवशेष नहीं थे। उनके ये शब्द भिक्षु एंथोनी की आत्मा में डूब गए, और राक्षसों ने उनमें उत्पन्न होने वाली शंकाओं को भड़काना शुरू कर दिया।

हालात इस हद तक बढ़ गए कि उन्होंने एक भिक्षु से मुरम के सही-विश्वास वाले राजकुमार कोन्स्टेंटिन और उनके बच्चों के अवशेषों को प्रकट करने की मांग करना शुरू कर दिया। और जब उसने ऐसा करने से इनकार कर दिया, तो उसने घोषणा की कि अवशेष नहीं थे, लेकिन एक घूंघट से ढकी गुड़िया थी। और यह वही है, जो मोंक एंथोनी के शब्दों के अनुसार, इसके बाद हुआ: "क्रोध, हर किसी पर नाराजगी और हर चीज ने दिल पर कब्जा कर लिया; केवल अवशेषों पर ही नहीं, बल्कि पवित्र सब कुछ पर अशांत, भयानक उदासी, उदासी, निन्दात्मक विचारों की भावना में। मुझे लगा कि दुश्मन ने मुझ पर कब्जा कर लिया है, कि मैं नाश हो रहा हूं। और यह अच्छा है कि प्रभु ने एक पुजारी के माध्यम से अपने चुने हुए एक को धन्य राजकुमार आंद्रेई बोगोलीबुस्की के पुत्र धन्य राजकुमार ग्लीब के अविनाशी अवशेषों को प्रकट किया। इसके बाद भिक्षु एंथोनी को होश आया, नहीं तो वह विधर्म के भँवर में मर जाता।

भेड़ के कपड़ो में भेड़िया

और पुजारी सर्गेई क्रुगलोव क्या करता है? वह विधर्मी प्रोटेस्टेंट मिखाइल कलिनिन के साथ बातचीत के लिए जाता है, न कि उसे सच्चाई के मार्ग पर ले जाने के उद्देश्य से, बल्कि उससे ऐसे सवालों के जवाब पाने के लिए: "परंपरा क्या है, आपकी राय में, संस्कार क्यों है ?", "आप कैसे सोचते हैं, चर्च की भाषा के लिए क्या संभावनाएं हैं?", "रूढ़िवादी से आपके लिए क्या मूल्यवान हो गया है?", "आपकी राय में, बाइबिल के अध्ययन की स्थिति कैसी है और आज रूस में पवित्र शास्त्र का अनुवाद? आप किन अनुवादों का उपयोग करते हैं?", "रूस में चर्च (प्रोटेस्टेंट और रूसी रूढ़िवादी दोनों) की वर्तमान स्थिति, समाज के साथ इसके संबंधों पर आपका क्या विचार है?"। इसके अलावा, अंतिम प्रश्न से यह स्पष्ट है कि पुजारी सर्गेई क्रुगलोव का मानना \u200b\u200bहै कि प्रोटेस्टेंट विधर्मी समुदाय चर्च का हिस्सा है - यह सार्वभौमिकता का विधर्म है।

और प्रोटेस्टेंट कलिनिन चर्च के बारे में लंबे समय तक बात करते हैं कि वह बाइबिल के धर्मसभा अनुवाद से कैसे संबंधित हैं, जिसके माध्यम से उन्हें सेंट जॉन ऑफ द लैडर की "सीढ़ी" समझ में आई। यही है, पुजारी सर्गेई क्रुगलोव और पोर्टल "ऑर्थोडॉक्सी एंड द वर्ल्ड" ने एक विधर्मी, सच्चाई के शैतानी विरूपण में, रूढ़िवादी पर एक न्यायाधीश के रूप में, पिता और चर्च के ऊपर डाल दिया। यह पवित्र कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च का अविश्वसनीय अपमान है, जिसके प्रमुख मसीह हैं। उसके बाद, प्रवमीर के संपादकीय कर्मचारी और पुजारी सर्गेई क्रुगलोव को रूढ़िवादी लोग कैसे माना जा सकता है? वे बस हमारा मज़ाक उड़ाते हैं और जो हमारे लिए पवित्र है।

सच्चा चरवाहा - सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचनिनोव) - नसीहत के लिए कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के पास नहीं गया, लेकिन उन्हें शैतान के साथ आत्मा-मृत लोग कहा: "आप कहते हैं:" विधर्मी एक ही ईसाई हैं। आपने इसे कहां से लिया? क्या यह संभव है कि कोई व्यक्ति जो खुद को ईसाई कहता है और मसीह के बारे में कुछ नहीं जानता है, अपनी अत्यधिक अज्ञानता के कारण, खुद को विधर्मियों की तरह एक ईसाई के रूप में पहचानने का फैसला करेगा, और पवित्र ईसाई धर्म को ईशनिंदा विधर्मियों से अलग नहीं करेगा! सच्चे ईसाई अन्यथा तर्क करते हैं! संतों के कई मेजबानों ने शहादत का ताज प्राप्त किया, सबसे गंभीर और लंबी पीड़ा, जेल, निर्वासन को प्राथमिकता दी, बजाय इसके कि वे अपने ईशनिंदा शिक्षण में विधर्मियों के साथ भाग लेने के लिए सहमत हों। यूनिवर्सल चर्च ने हमेशा विधर्म को एक नश्वर पाप के रूप में मान्यता दी है, हमेशा यह माना है कि विधर्म की भयानक बीमारी से संक्रमित व्यक्ति आत्मा में मर चुका है, अनुग्रह और मोक्ष के लिए विदेशी, शैतान और उसकी मृत्यु के साथ संवाद में है।

विधर्मियों के साथ एकजुट होने का प्रयास - मसीह के साथ विश्वासघात

जब पुजारी सर्गेई क्रुगलोव एक और सवाल पूछते हैं, तो वे कहते हैं कि पवित्र आत्मा ने रूढ़िवादी और विधर्मियों दोनों के माध्यम से कार्य किया: "धर्मशास्त्र की भाषा उच्च कविता की भाषा है। डेविड के स्तोत्र, शिमोन द न्यू थियोलॉजिस्ट के भजन, मिल्टन और डांटे की कविताएँ, पुश्किन के "पैगंबर" और पास्टर्नक के डॉक्टर ज़ीवागो के छंद, सुरोज के मेट्रोपॉलिटन एंथोनी और फादर जॉर्जी चिस्त्यकोव के उपदेश, फादर अलेक्जेंडर एलचैनिनोव की डायरी, फादर अलेक्जेंडर शमेमैन और फादर थॉमस मर्टन, चार्ल्स पेग्यू, थॉमस एलियट, तैमूर किबिरोव, सर्गेई एवरिंटसेव, ओल्गा सेदकोवा आदि की कविताएँ - यह सब एक आत्मा द्वारा पोषित है, और यह सब चर्च की भाषा है।

दांते एक कैथोलिक हैं, मिल्टन एक प्रोटेस्टेंट हैं, सुरोज के मेट्रोपॉलिटन एंथोनी, पुजारी जॉर्जी चिस्त्यकोव और पुजारी अलेक्जेंडर श्मेमैन आधुनिकतावादी विधर्मी हैं। पवित्र आत्मा उनके द्वारा कार्य नहीं कर सका। केवल शैतान ही उनके माध्यम से कार्य कर सकता था।

जब पुजारी सर्गेई क्रुगलोव एक और सवाल पूछता है, तो वह चर्च से कैथोलिकों के पतन को विधर्म के माध्यम से कहता है (जैसा कि यह वास्तव में था), राजनीतिक और सांस्कृतिक महत्वाकांक्षाओं के कारण दो चर्चों का अलगाव: चर्चों के विभाजन के तथ्य को माना जाता है, इसे केवल एक पाप के रूप में देखते हुए: मसीह ने एक चर्च बनाया, और लोगों ने अपनी राजनीतिक, सांस्कृतिक, जातीय महत्वाकांक्षाओं और स्वयं का अनुसरण करते हुए इसे विभाजित किया। आज, यह जानते हुए कि प्रभु हमारे लिए बनाने की कोशिश कर रहे हैं, यदि कैंडी नहीं है, तो हमारे सभी पापों से बचाने वाली एक दवा है, मैं इसके बारे में थोड़ा अलग सोचता हूं, इतना स्पष्ट नहीं: अंत में, हालांकि भाषाओं का भ्रम बाबेल के टॉवर पर एक ही मानवता, लोगों और जनजातियों के फैलाव के परिणामस्वरूप, फैलाव में रहने के बाद, भगवान द्वारा उनमें निवेश की गई एक निश्चित क्षमता का एहसास हुआ, उनमें से प्रत्येक ने कुछ अद्वितीय धन जमा किया, और अब इन लोगों और परंपराओं में पैदा हुए लोग इसे साझा कर सकते हैं, साथ ही साथ "दूसरे" को स्वीकार करने के अनुभव को जी रहे हैं।

प्रश्न के पाठ से यह देखा जा सकता है कि पुजारी सर्गेई क्रुगलोव को उम्मीद है कि रूढ़िवादी चर्च कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के संघों के साथ एकजुट हो जाएगा, और यह कि रूढ़िवादी, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट एकजुट समुदाय में सभी धन लाएंगे। पिछली शताब्दियों में जमा हुआ है। यानी यह पुजारी विधर्मियों द्वारा संचित सभी विधर्मियों को धन मानता है, और मानता है कि हमें उनके साथ समृद्ध होने की आवश्यकता है। वास्तव में, जैसे ही ऐसा मिलन होता है, रूढ़िवादी चर्च, विधर्मियों को आत्मसात कर, मसीह से दूर हो जाएगा और एक झूठे चर्च में बदल जाएगा।

यहाँ आर्किमंड्राइट लज़ार (अबाशिदेज़) ने "ईस्टर विदाउट द क्रॉस, या एक बार फिर से एक्यूमेनिज़्म के बारे में" लेख में लिखा है: "सच्चे विश्वास के संबंध में पारिस्थितिकवाद एक विनाशकारी शक्ति बना रहेगा, चाहे आप इसे कैसे भी देखें। यह एक स्पष्ट बुराई है, और एक सूक्ष्म, कपटी बुराई, धोखे से बहकाने वाली, बचाने वाले विश्वास को मार रही है, एक बुराई जो आत्मा को प्रभावित करती है, लेकिन एक ईसाई के आध्यात्मिक जीवन के सबसे महत्वपूर्ण केंद्रों को पंगु बना देती है। हम इस बात की पुष्टि करते हैं कि विधर्मियों के साथ कोई भी धार्मिक जुड़ाव, मौन रहते हुए उनके साथ एकजुट होने का प्रयास करता है, मतभेदों को ढंकता है, किसी भी विधर्मियों और अन्य धर्मों की शिक्षाओं के साथ रूढ़िवादी की शिक्षाओं की हठधर्मिता, और इसी तरह के दोहरे दिमाग वाले, पाखंडी व्यवहार जो सिखाता है रूढ़िवादी लोगों को अपने विश्वास का सबसे महत्वपूर्ण आधार छिपाने के लिए, उनके संपूर्ण आध्यात्मिक जीवन का सार - कि सत्य केवल रूढ़िवादी में है और कहीं नहीं - यह सब मसीह का विश्वासघात है, सच्चे भगवान से प्रस्थान! हम, रूढ़िवादी ईसाई, दृढ़ता से विश्वास करते हैं और इसमें कोई संदेह नहीं है कि सत्य केवल रूढ़िवादी में है।"

अल्ला तुचकोवा, पत्रकार

इस जर्नल से चुनिंदा पोस्ट

आधुनिकतावादियों ने एक नए पाप का आविष्कार किया है - अपने लिए खड़े होने में असमर्थता

हाल ही में, प्रवमीर वेबसाइट पर, रूढ़िवादी शिक्षण और चर्च का मुकाबला करने के लिए एक अभियान, जो कि प्रशंसनीय के तहत आयोजित किया गया था ...
"प्रवमीर" ने पूरी तरह झूठ बोला

पोर्टल "रूढ़िवादी और दुनिया" ने जनता को यह विचार दिया कि सेवा का रूसी में अनुवाद किया जाना चाहिए। इसमें कोई कठोर तर्क नहीं...
किसी कारण से, आधुनिकतावादियों ने फैसला किया कि वे अपने पिता की तुलना में अधिक सख्ती से उपवास करते हैं

प्रवमीर ने पिछले एक सप्ताह में उपवास के बारे में दो सामग्री जारी की है जिसमें खाद्य परहेज पर हमले छिपे हैं। इनमें से एक में…
आरआईए नोवोस्ती पत्रकार ने उन लोगों की निंदा की जिन्होंने उसे कार्यों के लिए आमंत्रित किया

आज मैंने अपने जीवन में पहली बार एक पत्रकार को अपनी आँखों से देखा जो कार्यकर्ताओं की एक रैली में आया था, और उसके बाद पुलिस के पास गया और लिखा…

"मैं रूस आया था, जैसा कि विज्ञान कथा फिल्मों में, अभूतपूर्व और अदृश्य युद्ध, जो बेरहमी से रूस के दिल में घातक प्रहार करता है ... अब यह अक्सर कहा जाता है कि रूस के क्रूर "पेरेस्त्रोइका" सुधार के बाद हमारे आर्थिक, सामाजिक और जनसांख्यिकीय नुकसान महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के परिणामों से अधिक हैं। और यह सब बिना खूनी बमबारी के, बिना परमाणु विस्फोट के, बिना सैनिकों के आक्रमण के, बिना दंड के ... "ऐसा लगता है कि पिता अलेक्जेंडर क्रुग्लोव स्पष्ट और यहां तक \u200b\u200bकि दोहराव की आवृत्ति से, दांतों में जुनूनी बोलते हैं, लेकिन इस बीच, उनकी किताब एक टॉक्सिन का आभास देता है, एक अपील: "सो उठो!", चारों ओर देखो, अंत में महसूस करो कि दुनिया और आपके देश में क्या हो रहा है, और इस शांत जागरूकता के आलोक में अपने पूरे जीवन की समीक्षा करने का प्रयास करें: यह शुरू हुआ और पहले से ही पृथ्वी पर है अंतिम युद्ध. यह युद्ध उन सभी युद्धों से मौलिक रूप से अलग है, जिन्होंने मानव जाति के इतिहास में बाढ़ ला दी है - "जंगली गिरोह ने केवल श्रद्धांजलि और दास मांगे, लेकिन स्वयं की ईश्वरीय पूजा नहीं की। उसे हमारी अमर आत्माओं की जरूरत नहीं थी। अब समय अलग है। हम फिर से विभाजित हो गए, लेकिन इस बार रूस के क्रूर दुश्मन हमारी बेचैन आत्माओं के लिए आए ... "

फादर अलेक्जेंडर क्रुग्लोव की पुस्तक एक ऐतिहासिक या राजनीतिक अध्ययन नहीं है, इसकी शैली को "चरवाहे के शब्द" के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, ये विषयगत रूप से संगठित उपदेश हैं जिन्हें अध्यायों में बांटा गया है, जिनमें से बहुत नाम पारंपरिक प्रकृति की बात करता है शैली। "जेरिको", "सैमसन और बार्टिमियस", "जेरिको से जेरिको से जुलूस", "बर्निंग शीव्स", द मिस्टीरियस "रिटेनर", आदि - रूस के इतिहास को बाइबिल के इतिहास के चश्मे के माध्यम से देखा जाता है, आज जो कुछ भी होता है सर्वनाश और प्राचीन भविष्यवक्ताओं के प्रकाश में प्रकट होता है। और इस प्रकाश में, "छिपा हुआ सब कुछ स्पष्ट हो जाता है" - हमारे दिनों में जो कुछ भी हम अनुभव करते हैं वह स्पष्ट रूप से परिभाषित होता है - "कार्रवाई में अधर्म का रहस्य।"

हर चीज को उसके उचित नाम से पुकारने के लिए पुजारी को एक नीचा धनुष, घटनाओं के बीच सूक्ष्मतम संबंधों का पता लगाता है और एक स्व-स्पष्ट निष्कर्ष निकालता है: द्वितीय विश्व युद्ध के बाद "शांति का समय", "स्थानीय संघर्षों" का समय बस "सुस्त" है। तृतीय विश्व युद्ध ... शायद ही पूरे ईसाईजगत के मौन कब्जे को अनजाने में माना जा सकता है ... अमेरिका समान समस्याओं का सामना कर रहा है। इसकी सफेद आबादी पहले से ही उस बिंदु पर पहुंच रही है जहां यह अपने काले और हिस्पैनिक प्रतिनिधियों द्वारा उत्पीड़ित हो सकती है, जैसा कि हाल ही में दक्षिण अफ्रीका में सफेद आबादी के साथ हुआ था। अमेरिका की त्रासदी और भी भयानक हो सकती है, यूरोप में वही घटनाएं हो रही हैं..."

यह कथन दर्शाता है कि हम किताब में सबसे महत्वपूर्ण बात लगती है - सोच की रूढ़ियाँ टूट जाती हैं. उनमें से एक है "सभी बुराई अमेरिका से आती है", दूसरा (और यह और भी महत्वपूर्ण और सामयिक है): "रूढ़िवादी देशभक्त रूस को बचाएंगे।" मैं पिता अलेक्जेंडर क्रुगलोव की जीवनी नहीं जानता, लेकिन वह हमारे देशभक्ति आंदोलन की वास्तविकताओं से अच्छी तरह वाकिफ हैं। पिछले पंद्रह या बीस वर्षों के अपने पूरे इतिहास से, द लास्ट वॉर के लेखक एक विरोधाभासी निष्कर्ष निकालते हैं: यह देशभक्त हैं जो "अधर्म के आदमी" के आने की तैयारी कर सकते हैं। क्यों? इस प्रश्न का उत्तर देते हुए, पुजारी आध्यात्मिक स्थिति का गहन देहाती निदान करता है जिसमें हाल के वर्षों में कई देशभक्त रहे हैं। "देशभक्ति में, उन्हें "रहस्यमय क्षेत्रों" के साथ एकता से ऐसा मादक आनंद प्राप्त हुआ, जिसके बारे में वे पहले नहीं सोच सकते थे ..., देशभक्ति आंदोलन के जन्म से ही चालाक बुराई ने खुद को सबसे देशभक्ति के माहौल में छिपा दिया। यह मुख्य विनाशकारी शक्ति भी बन गई। और विध्वंसक खुद को सबसे अधिक बार इस बात का एहसास नहीं था ... चुने हुए और खतरे की संवेदनाओं की तीक्ष्णता की प्यास निषिद्ध गुप्त ज्ञान को आकर्षित करती है, एक थकी हुई आत्मा को विद्युतीकृत करती है ... एक विभाजित व्यक्तित्व होता है। अपने ही घेरे में, यह देशभक्तों का देशभक्त है ... लेकिन सही समय पर एक निश्चित "स्विच" सिर में काम करता है, और एक मिनट पहले एक ईमानदार साथी उतना ही ईमानदारी से एक शत्रु बन जाता है।

फादर अलेक्जेंडर बताते हैं कि इस तरह के प्रतिस्थापन क्यों होते हैं: "राक्षसी लोगों के साथ युद्ध - "अधर्म के रहस्य" का ध्यान - भगवान के कुछ चुने हुए लोगों, आत्मा के दिग्गजों का बहुत कुछ है, जिन्होंने अपने मांस की दुर्बलता को शांत किया कई श्रम और महान दुख। उनकी कठोर शत्रुता उन सभी के लिए नहीं है जिन्होंने केवल निषिद्ध पुस्तकों को पढ़ना सीखा है ... अक्सर, देशभक्त जो लगातार भय, घबराहट और मानसिक अधिभार से गुप्त ज्ञान के रहस्यमय फल का स्वाद चखते हैं ... असहनीय दर्दनाक पीड़ा शुरू होती है - "मंडलियां" नर्क का"!

फादर अलेक्जेंडर के अनुसार, हमारे देशभक्ति आंदोलन के साथ क्या हुआ और हो रहा है, विशेष रूप से स्पष्ट रूप से पुष्टि करता है कि हमारे समय में आप केवल निरंतर प्रार्थना के साथ और वास्तविक चर्च जीवन को खोए बिना अपनी रक्षा करके ही बचा सकते हैं। किसी को केवल स्वीकारोक्ति और भोज, प्रार्थना नियम की दैनिक पूर्ति और रविवार और छुट्टियों के सख्त पालन को बुराई की ताकतों के खिलाफ संघर्ष से बदलना है, क्योंकि यह संघर्ष स्वयं सेनानियों के खिलाफ हो जाता है। यह मुख्य विशेषताओं में से एक है अंतिम युद्ध- किसी व्यक्ति को धोखा देने में सक्षम होने के लिए, उसे आत्म-धोखे में डुबाना, ताकि इसके माध्यम से वह दूसरों को धोखा दे सके।

लगभग आठ सौ पन्नों की पूरी किताब में से, अध्याय बीस-सेकंड, जिसे "कोस्ची द इम्मोर्टल" कहा जाता है, सामग्री (पाठक को पता का रूप) प्रस्तुत करने के मामले में विशेष रूप से सफल है। प्रसिद्ध रूसी परियों की कहानी के कथानक और छवियों के माध्यम से, हमारा अतीत, वर्तमान और भविष्य स्पष्ट हो जाता है। आइए हम इस अध्याय के मुख्य प्रावधानों को उद्धृत करें: “इवान त्सारेविच रूसी लोगों की एक सामूहिक छवि है, जो अक्सर आध्यात्मिक अंधेपन के अंधेरे में खुद को नष्ट कर लेते हैं। केवल अंधापन ही समझा सकता है, उदाहरण के लिए, खूनी रियासतों की कड़वाहट और राष्ट्रीय संघर्ष, क्रांतियाँ और पेरेस्त्रोइका ”- यह अतीत के बारे में है।

वर्तमान के बारे में: "इवान त्सारेविच की लगातार हार का कारण उनकी आध्यात्मिक अज्ञानता थी। हर बार, दुश्मन के साथ युद्ध में उलझे हुए, वह असली कोशी से नहीं, बल्कि अपनी स्वप्निल छवि से लड़े। तो रूस के हमेशा कई दुश्मन रहे हैं, लेकिन उनमें से कई केवल मुख्य बात से विचलित हैं। मुख्य जो मौत को मारता है!"

भविष्य के बारे में: "प्राचीन काल से, रूस में कपटी राक्षस - कोशी द इम्मोर्टल और सरल-हृदय इवान त्सारेविच के बीच युद्ध के बारे में कहानियाँ थीं ... अंत में, राजकुमार को मार दिया गया था। अधिक निष्ठा के लिए, कोशी ने अपने शरीर को छोटे-छोटे टुकड़ों में काट दिया और उन्हें सभी दिशाओं में बिखेर दिया। जाहिर तौर पर उसे लगा कि यह उसके लिए अच्छा नहीं होगा। और मैं गलत नहीं था।

किंवदंतियों में, इवान त्सारेविच को पुनर्जीवित किया गया था ... उसी तरह, हर बार दुश्मन द्वारा पराजित रूस का पुनरुद्धार होता है। सबसे पहले, क्षेत्र के प्रतीत होता है कि लंबे समय से मृत हिस्से अदृश्य रूप से इकट्ठा होते हैं। यह पहला चमत्कार है। खोए हुए लोगों का अदृश्य और लगभग अविश्वसनीय पुनरुत्थान। विश्वास की पवित्रता धीरे-धीरे पाप से मरे हुए लोगों की आत्माओं को पुनर्जीवित करती है ... उसी तरह, नष्ट हुए रूसी राज्य का अचानक पुनरुत्थान हो सकता है।

किताब अंतिम युद्ध, इस तथ्य के बावजूद कि इसमें कई पृष्ठ हैं जो आत्मा को डरावनी ठंडक देते हैं - उन क्रूरता और क्रूरता के वर्णन से जो अब हो रहे हैं, और आने वाले लोगों की और भी अधिक कड़वाहट के बारे में धारणाओं से - फिर भी, कुल मिलाकर इसे आशावादी कहा जा सकता है। जिस अर्थ में सर्वनाश आशावादी है।

इसके पहले पन्नों पर पहले से ही व्यक्त किया गया विश्वास पूरी किताब के माध्यम से चलता है: "हमें अपने लिए दो एक साथ होने वाली प्रक्रियाओं को अलग करना चाहिए - शासक वर्ग के अधिकांश प्रतिनिधियों का आध्यात्मिक पतन और लोगों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा और उनकी परिपक्वता यहां तक कि कुछ, लेकिन जो हमारे प्रभु यीशु मसीह और उनके पवित्र चर्च के प्रति वफादार रहे। विनाशकारी घटनाओं का परिणाम उन गिने-चुने लोगों पर निर्भर करता है जो अपनी निष्ठा, त्याग और निर्भयता से शेष पतित समाज को बदल देते हैं। किताब लगातार मौजूद है, यद्यपि अनाम, पतंग-ग्रेड की छवि: "दृश्यमान, अंतरिक्ष और समय में रहने वाले, रूसी साम्राज्य का मांस दुखद रूप से नष्ट हो गया, लेकिन इसकी आत्मा, आध्यात्मिक रूप से शाश्वत साम्राज्य के साथ एक, अदृश्य बनी रही। रूस के लोगों की अदृश्य और शक्तिशाली ज़ारवादी भावना अभी भी आधुनिक दुनिया में एक नाजुक राज्य संतुलन बनाए रखती है।"

पुस्तक के अंत में आने वाले निष्कर्षों की आशावाद अंतिम युद्ध, एक अविश्वासी के लिए यह विरोधाभासी लग सकता है - आखिरकार, इससे पहले, हमारे खिलाफ छेड़े जा रहे वैचारिक, मनोवैज्ञानिक, रहस्यमय युद्ध की राक्षसी सूक्ष्मताओं का वर्णन किया गया है - वे सभी निराशा में डूब सकते हैं, आत्मा को भय से जकड़ सकते हैं।

लेकिन, जैसा कि आप जानते हैं, सबसे बड़े भय और निराशा का स्रोत तब होता है जब दुश्मन दिखाई नहीं देता, पहचाना नहीं जाता, नाम नहीं होता। और जब "रहस्य स्पष्ट हो गया है," जब "दुश्मन रात में चोर की तरह नहीं आते हैं," जब वे उससे मिलने की तैयारी कर रहे होते हैं, तो यह प्रभु के शब्दों को याद रखने के लिए रहता है: "डरो मत, थोड़ा झुंड!" और, सबसे महत्वपूर्ण बात, अपने अकेलेपन में पीछे न हटें, बल्कि मसीह के मेजबान के साथ एकता की तलाश करें।

"दुश्मन के आक्रमण के साथ-साथ एक और प्रक्रिया चल रही है, जो यद्यपि अभी तक रूस के भाग्य में एक महत्वपूर्ण मोड़ नहीं बना है, लेकिन बहुत कुछ उस ओर झुका हुआ प्रतीत होता है ... सैन्य विज्ञान की भाषा में, दो अपूरणीय रूसी धरती पर सेनाएं धीरे-धीरे बन रही हैं। एक ओर सभी मसीह और रूस के कट्टर शत्रु हैं। वे उदारता से दुनिया की बुराई से तंग आ चुके हैं, वे गतिशील, चुटीले, अच्छी तरह से खिलाए गए हैं। दूसरी ओर, उज्ज्वल मसीह की सेना का निर्माण चल रहा है। यह अपरिहार्य निर्णायक लड़ाई, हमारे प्रभु यीशु मसीह स्वयं के समय तक निर्मित और संरक्षित है। उनकी सेना आमतौर पर कम महत्वपूर्ण, दिखने में और शारीरिक रूप से अधिक विनम्र होती है। हमारी सारी शक्ति महान खजाने में निहित है - रूढ़िवादी विश्वास। और हमारी शक्ति निर्बलता में सिद्ध होती है!”

संपादक से: के बारे में बुक करें। अलेक्जेंडर क्रुगलोव को मॉस्को में पब्लिशिंग हाउस "आर्क" (निकोलस्काया लावका, सेवेलोव्स्की प्रति। 8 (एम "सेवेलोव्स्काया", टेल। (095) 689−11−00) के स्टोर पर सेंट पीटर्सबर्ग में टेल द्वारा खरीदा जा सकता है। (812) 336− 21-98, 938-23-35, साथ ही साथ रूढ़िवादी पुस्तक प्रदर्शनी "पाम वीक" में अगले सप्ताह (मॉस्को, अखिल रूसी प्रदर्शनी केंद्र, मंडप 69, पर्पल लाइन, प्रकाशन का बूथ एन8) घर "आर्क")।

"मैं रूस आया था, जैसा कि विज्ञान कथा फिल्मों में, अभूतपूर्व और अदृश्य युद्ध, जो बेरहमी से रूस के दिल में घातक प्रहार करता है ... अब यह अक्सर कहा जाता है कि रूस के क्रूर "पेरेस्त्रोइका" सुधार के बाद हमारे आर्थिक, सामाजिक और जनसांख्यिकीय नुकसान महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के परिणामों से अधिक हैं। और यह सब बिना खूनी बमबारी के, बिना परमाणु विस्फोटों के, बिना सैनिकों के आक्रमण के, बिना दंड के ... ऐसा लगता है कि पिता अलेक्जेंडर क्रुग्लोव स्पष्ट और यहां तक \u200b\u200bकि दोहराव की आवृत्ति से, दांतों में जुनूनी होने के बारे में बोलते हैं, लेकिन इस बीच, उनकी पुस्तक देता है एक टोसिन की छाप, कॉल: "नींद उठो!", चारों ओर देखो, अंत में दुनिया और अपने देश में क्या हो रहा है, और इस शांत जागरूकता के प्रकाश में अपने पूरे जीवन की समीक्षा करने का प्रयास करें: यह शुरू हुआ और है पहले से ही पृथ्वी पर अंतिम युद्ध. यह युद्ध उन सभी युद्धों से मौलिक रूप से अलग है जिन्होंने मानव जाति के इतिहास में बाढ़ ला दी है - "जंगली गिरोह ने केवल श्रद्धांजलि और दास मांगे, लेकिन स्वयं की दिव्य पूजा नहीं की। इसे हमारी अमर आत्माओं की आवश्यकता नहीं थी। अब समय अलग है। फिर से हम विभाजन में हैं, लेकिन इस बार क्रूर दुश्मन रूस हमारी बेचैन आत्माओं के लिए आया ... "

फादर अलेक्जेंडर क्रुगलोव की पुस्तक एक ऐतिहासिक या राजनीतिक अध्ययन नहीं है, इसकी शैली को "चरवाहे के शब्द" के रूप में परिभाषित किया जा सकता है - ये विषयगत रूप से संगठित उपदेश हैं जिन्हें अध्यायों में बांटा गया है, जिसका शीर्षक शैली की पारंपरिक प्रकृति की बात करता है। . "जेरिको", "सैमसन और बार्टिमियस", "जेरिको से जेरिको से जुलूस", "बर्निंग शीव्स", द मिस्टीरियस "रिटेनर", आदि - रूस के इतिहास को बाइबिल के इतिहास के चश्मे के माध्यम से देखा जाता है, आज जो कुछ भी होता है सर्वनाश और प्राचीन भविष्यवक्ताओं के प्रकाश में प्रकट होता है। और इस प्रकाश में, "छिपा हुआ सब कुछ स्पष्ट हो जाता है" - हमारे दिनों में हम जो कुछ भी अनुभव करते हैं, वह एक स्पष्ट परिभाषा प्राप्त करता है - "कार्रवाई में अधर्म का रहस्य।"

हर चीज को उसके उचित नाम से पुकारने के लिए पुजारी को एक नीचा धनुष, घटनाओं के बीच सूक्ष्मतम संबंधों का पता लगाता है और एक स्व-स्पष्ट निष्कर्ष निकालता है: द्वितीय विश्व युद्ध के बाद "शांति का समय", "स्थानीय संघर्षों" का समय बस "सुस्त" है। तृतीय विश्व युद्ध .. पूरे ईसाईजगत के मौन कब्जे को शायद ही अनजाने में माना जा सकता है ... अमेरिका समान समस्याओं का सामना कर रहा है। इसकी सफेद आबादी पहले से ही उस बिंदु पर पहुंच रही है जहां यह अपने काले और हिस्पैनिक प्रतिनिधियों द्वारा उत्पीड़ित हो सकती है, जैसा कि हाल ही में दक्षिण अफ्रीका में सफेद आबादी के साथ हुआ था। अमेरिका की त्रासदी और भी भयानक हो सकती है, यूरोप में वही घटनाएं हो रही हैं..."

यह कथन दर्शाता है कि हम किताब में सबसे महत्वपूर्ण बात लगती है - सोच की रूढ़ियाँ टूट जाती हैं. उनमें से एक है "सभी बुराई अमेरिका से आती है", दूसरा (और यह और भी महत्वपूर्ण और सामयिक है): "रूढ़िवादी देशभक्त रूस को बचाएंगे।" मैं पिता अलेक्जेंडर क्रुगलोव की जीवनी नहीं जानता, लेकिन वह हमारे देशभक्ति आंदोलन की वास्तविकताओं से अच्छी तरह वाकिफ हैं। पिछले पंद्रह या बीस वर्षों के अपने पूरे इतिहास से, द लास्ट वॉर के लेखक एक विरोधाभासी निष्कर्ष निकालते हैं: यह देशभक्त हैं जो "अधर्म के आदमी" के आने की तैयारी कर सकते हैं। क्यों? इस प्रश्न का उत्तर देते हुए, पुजारी आध्यात्मिक स्थिति का गहन देहाती निदान करता है जिसमें हाल के वर्षों में कई देशभक्त रहे हैं। "देशभक्ति में, उन्हें "रहस्यमय क्षेत्रों" के साथ एकता से ऐसा मादक आनंद मिला, जिसके बारे में वे पहले नहीं सोच सकते थे ..., देशभक्ति आंदोलन के जन्म से ही चालाक बुराई ने खुद को सबसे देशभक्ति के माहौल में छिपा दिया। यह भी मुख्य विनाशकारी शक्ति बन गई। अक्सर विध्वंसक इसके बारे में नहीं जानते थे ... चुने हुए और खतरे की भावनाओं की तीक्ष्णता की प्यास निषिद्ध गुप्त ज्ञान को आकर्षित करती है, थकी हुई आत्मा को विद्युतीकृत करती है ... एक विभाजित व्यक्तित्व होता है। एक प्रकार का "स्विच", और पल भर पहले का एक ईमानदार भाई उतना ही ईमानदारी से एक शपथ ग्रहण करने वाला दुश्मन बन जाता है।

फादर अलेक्जेंडर बताते हैं कि इस तरह के प्रतिस्थापन क्यों होते हैं: "राक्षसी लोगों के साथ युद्ध -" अधर्म के रहस्य "का ध्यान भगवान के कुछ चुने हुए लोगों, आत्मा के दिग्गजों का है, जिन्होंने कई लोगों के साथ अपने मांस की दुर्बलता को शांत किया। श्रम और महान दुख। उनकी कठोर शत्रुता हर किसी के लिए नहीं है, जिन्होंने केवल निषिद्ध किताबें पढ़ना सीखा ... अक्सर, देशभक्त जो गुप्त ज्ञान के रहस्यमय फल का स्वाद लेते हैं, निरंतर बीमा, घबराहट और मानसिक अधिभार से ... असहनीय दर्दनाक पीड़ा शुरू - "नरक के घेरे"!

लगभग आठ-सौ-पृष्ठ की पूरी पुस्तक में, अध्याय बीस-सेकंड, जिसे "कोस्ची द इम्मोर्टल" कहा जाता है, सामग्री (पाठक को पता का रूप) प्रस्तुत करने के मामले में विशेष रूप से सफल प्रतीत होता है। प्रसिद्ध रूसी परियों की कहानी के कथानक और छवियों के माध्यम से, हमारा अतीत, वर्तमान और भविष्य स्पष्ट हो जाता है। आइए हम इस अध्याय के मुख्य प्रावधानों को उद्धृत करें: "इवान त्सारेविच रूसी लोगों की एक सामूहिक छवि है, जो अक्सर आध्यात्मिक अंधेपन के अंधेरे में खुद को नष्ट कर लेते हैं। केवल अंधापन ही समझा सकता है, उदाहरण के लिए, खूनी राजसी और राष्ट्रीय नागरिक संघर्ष की कड़वाहट। , क्रांतियाँ और पेरेस्त्रोइका" - यह अतीत के बारे में है।

वर्तमान के बारे में: "इवान त्सारेविच की लगातार हार का कारण उनकी आध्यात्मिक अज्ञानता थी। हर बार, दुश्मन के साथ लड़ाई में उलझे हुए, उन्होंने असली कोशी के साथ नहीं, बल्कि अपनी स्वप्निल छवि के साथ लड़ाई लड़ी। इसलिए रूस के हमेशा कई दुश्मन रहे हैं , लेकिन उनमें से कई केवल मुख्य चीज़ से विचलित होते हैं। मुख्य वह है जो मौत को मारता है!

भविष्य के बारे में: "रूस में अनादि काल से कपटी राक्षस - कोशी द इम्मोर्टल और सरल-हृदय इवान त्सारेविच के बीच युद्ध के बारे में कहानियाँ थीं ... आखिरकार, राजकुमार को मार दिया गया। अधिक निष्ठा के लिए, कोस्ची ने अपने शरीर को काट दिया। छोटे-छोटे टुकड़े करके उन्हें सभी दिशाओं में बिखेर दिया, जाहिर तौर पर उसे लगा कि यह उसके लिए वैसे भी अच्छा नहीं होगा, और उससे गलती नहीं हुई थी।

किंवदंतियों में, इवान त्सारेविच को पुनर्जीवित किया गया था ... उसी तरह, हर बार दुश्मन द्वारा पराजित रूस का पुनरुद्धार होता है। सबसे पहले, क्षेत्र के प्रतीत होता है लंबे समय से मृत हिस्से अदृश्य रूप से इकट्ठा होते हैं। यह पहला चमत्कार है। खोए हुए लोगों का अदृश्य और लगभग अविश्वसनीय पुनरुत्थान। विश्वास की पवित्रता धीरे-धीरे पाप से मरे हुए लोगों की आत्माओं को पुनर्जीवित करती है ... उसी तरह, नष्ट हुए रूसी राज्य का अचानक पुनरुत्थान हो सकता है।

इसके पहले पन्नों पर पहले से ही व्यक्त किया गया विश्वास पूरी किताब के माध्यम से चलता है: "हमें अपने लिए दो एक साथ होने वाली प्रक्रियाओं को अलग करना चाहिए - शासक वर्ग के अधिकांश प्रतिनिधियों का आध्यात्मिक पतन और लोगों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, और परिपक्वता कुछ में से जो हमारे प्रभु यीशु मसीह और उनके पवित्र चर्च के प्रति वफादार रहे, विनाशकारी घटनाओं का परिणाम उन चंद लोगों पर निर्भर करता है, जो अपनी वफादारी, बलिदान और निडरता के साथ, गिरे हुए समाज के बाकी हिस्सों को बदल देते हैं। किताब लगातार मौजूद है, यद्यपि अनाम, कित्ज़-ग्रेड की छवि: "दृश्यमान, अंतरिक्ष और समय में रहने वाले, रूसी साम्राज्य का मांस दुखद रूप से मर गया, लेकिन इसकी आत्मा, आध्यात्मिक रूप से अनन्त साम्राज्य के साथ एक, अहिंसा को संरक्षित किया गया था। रूस के लोगों की अदृश्य और शक्तिशाली शाही भावना और अभी भी आधुनिक दुनिया में एक नाजुक राज्य संतुलन बनाए रखती है।"

लेकिन, जैसा कि आप जानते हैं, सबसे बड़े भय और निराशा का स्रोत तब होता है जब दुश्मन दिखाई नहीं देता, पहचाना नहीं जाता, नाम नहीं होता। और जब "रहस्य स्पष्ट हो गया है," जब "दुश्मन रात में चोर की तरह नहीं आते हैं," जब वे उससे मिलने की तैयारी कर रहे होते हैं, तो यह प्रभु के शब्दों को याद करने के लिए रहता है: "डरो मत, छोटा झुंड!" और, सबसे महत्वपूर्ण बात, अपने अकेलेपन में पीछे न हटें, बल्कि मसीह के मेजबान के साथ एकता की तलाश करें।

– जब कोई व्यक्ति पहली बार चर्च में आता है, तो उसके लिए कुछ बाहरी चीजें सामने आती हैं, अनुष्ठान पक्ष, और यह स्वाभाविक है - एक व्यक्ति चर्च जीवन, चर्च अनुशासन में एकीकृत होता है। और भविष्य में, जब कोई व्यक्ति लंबे समय तक चर्च में रहा हो, तो क्या सामने आना चाहिए?

पुजारी सर्गेई क्रुग्लोव। फोटो: अन्ना गैल्परिना

– कुछ का मानना है कि अब ऐसे व्यक्ति के लिए चर्च के अनुशासन के साथ "लाइन अप" करना स्वाभाविक है, कि अब कानून उसके लिए नहीं लिखा गया है। चर्च में एक व्यक्ति के जीवन के बारे में ऐसा दृष्टिकोण उन लोगों की विशेषता है जो चर्च को बाहरी दृष्टिकोण से देखते हैं, इसलिए बोलने के लिए, एक संगठन के रूप में।

एक संगठन के लिए, वास्तव में, चार्टर और कुछ नियम सर्वोपरि हैं। मुझे याद है कि कैसे एक महिला ने रूढ़िवादी चर्च के लिए दावा किया था: "मैंने बाल्टिक राज्यों में अपने जीवन का हिस्सा जीया, यह कितना अच्छा है – आप किसी कैथोलिक चर्च में जाते हैं, आचरण के नियम वहीं लटके रहते हैं, इसे पढ़ें - और सब कुछ स्पष्ट है। आप हमारे पास आएंगे – आप नहीं जानते कि कहां कदम रखना है, कैसे व्यवहार करना है, कोई नियम और व्यवस्था नहीं है।"

औपचारिक रूप से, वह सही है, लेकिन आचरण के नियम सार्वजनिक स्थान पर, संग्रहालय में या कार्यालय में लटकते हैं - आपको उन्हें पढ़ने और उसके अनुसार व्यवहार करने की आवश्यकता है। और जब आप किसी से मिलने आते हैं तो दीवार पर लगे गलियारे में आचरण के कोई नियम नहीं होते – आप एक परिवार में आए, एक जीवित मानव घर में।

एक पार्टी में, मुख्य बात अलग होती है, सबसे पहले, आपको अपने आप से यह सवाल पूछने की ज़रूरत है: “मैं यहाँ क्यों आया? और मैं कौन हूँ - इस घर के निवासियों का एक रिश्तेदार, एक करीबी दोस्त, एक पड़ोसी जो माचिस मांगने आया था, एक प्लंबर जो एक कॉल पर आया था, या शायद एक भिखारी जो भीख मांगने आया था? .. ”एक व्यक्ति हो सकता है इस प्रश्न का सरल उत्तर तुरंत नहीं ढूँढ़ना चाहिए, बल्कि उनसे पूछना चाहिए - मुझे लगता है कि यह बहुत महत्वपूर्ण है।

पहले आपको यह समझने की जरूरत है कि मैं चर्च में क्यों आता हूं। और फिर, यह महसूस करने के लिए कि परमेश्वर पिता है, और लोग बच्चे हैं। और चर्च वह घर है जहां यह परिवार रहता है। स्वाभाविक रूप से, जिस घर में परिवार रहता है, वहाँ आचरण के नियमों को लटकाने का रिवाज नहीं है; आगंतुक को पहले मालिकों को जानना चाहिए, और फिर उनके साथ किसी तरह का जीवित संबंध स्थापित करना चाहिए। यह होने का एक पूरी तरह से अलग विमान है - सार्वजनिक नहीं, औपचारिक नहीं, बल्कि व्यक्तिगत, जीवंत।

इसलिए, जब वे कहते हैं कि चर्च में आने वाले व्यक्ति को सबसे पहले जरूरत है, और केवल नियम है, तो यह एक सामाजिक संगठन के रूप में चर्च का विचार है, जो मेरे लिए बाहरी है, जो आया है। और चर्च एक परिवार है।

– यानी परिवार में नियम स्वाभाविक रूप से विकसित होते हैं?

– बेशक, व्यक्ति उन्हें नोटिस भी नहीं करता है। हर घर में कुछ नियम होते हैं - फर्श पर थूकना, गंदे जूतों में चलना, रात के खाने के लिए देर से आना प्रथा नहीं है। उदाहरण के लिए, मेरी पत्नी कहती है कि एक मजबूत परिवार वह होता है जिसमें सभी लोग रात के खाने के लिए नियत समय पर इकट्ठा होते हैं और एक ट्यूरेन का सूप खाते हैं। परिवार के प्रतीक के रूप में ट्यूरेन - रन पर कुछ नहीं पकड़ा, लेकिन एक टेबल सेवा रखी गई है, और पूरा परिवार मेज पर इकट्ठा होता है, न केवल तृप्त होता है, बल्कि संचार भी करता है।

प्रत्येक परिवार के अपने नियम होते हैं, लेकिन, सबसे पहले, उन्हें दीवार पर नहीं लटकाया जाता है, और दूसरी बात, वे सबसे महत्वपूर्ण चीज नहीं हैं। सबसे महत्वपूर्ण चीज है प्यार और परिवार के सदस्यों के बीच संबंध - पति, पत्नी, बच्चे, बूढ़ी दादी, बिल्ली - इस परिवार में रहने वाले सभी लोग।

इसलिए, जब कोई व्यक्ति चर्च में आता है, तो उसे व्यक्तिगत संबंधों की इस विशेष योजना पर मुख्य ध्यान देने की आवश्यकता होती है। दरअसल, इस बारे में, भगवान के लिए प्यार और अपने पड़ोसी के लिए प्यार के बारे में, आज्ञा बोलती है।

मुझे धर्मी अय्यूब की कहानी याद आती है: अय्यूब ने परमेश्वर से पीड़ादायक, क्रोधित, पीड़ा से भरे प्रश्नों से पूछा। और भगवान, जीवित भगवान, उनके सामने प्रकट हुए, जिन्होंने सीधे उनके किसी भी प्रश्न का उत्तर नहीं दिया, लेकिन इसके विपरीत, अपने प्रश्न पूछने लगे। परन्तु अय्यूब खुश था क्योंकि उसने व्यक्तिगत रूप से परमेश्वर को देखा था।

प्रोटोप्रेसबीटर एलेक्जेंडर श्मेमैन कहते हैं कि जब प्रभु प्रकट होते हैं, तो वे अक्सर हमारे सवालों के सीधे जवाब नहीं देते हैं, लेकिन हमें हाथ से पकड़ लेते हैं और हमें अस्तित्व के उस स्तर पर ले जाते हैं जहां प्रश्न अपने आप गायब हो जाते हैं। तो यहाँ - यदि कोई व्यक्ति यह समझता है कि वह किसी कार्यालय में नहीं आया है, किसी संग्रहालय में नहीं, किसी सार्वजनिक स्थान पर नहीं, बल्कि, सबसे पहले, एक परिवार के लिए, कि यहाँ नियम इतने महत्वपूर्ण नहीं हैं, लेकिन रिश्ता, फिर सवाल ही, जिसके साथ हमने बातचीत शुरू की: "जब मैं डायपर से बाहर हो जाता हूं तो मुझे आगे क्या करना चाहिए?", छोड़ देता है।

कम से कम, इस प्रश्न से उन्मादपूर्ण, परेशान करने वाला स्वाद और औपचारिकता का स्वाद दोनों गायब हो जाते हैं, और यह एक सामान्य रोजमर्रा का प्रश्न बन जाता है - यहाँ मैं बढ़ रहा हूँ, मैं रहता हूँ, आगे कुछ होगा, सड़क में एक नए मोड़ के पीछे। स्वर बदल जाता है।

– यदि चर्च में किसी व्यक्ति का जीवन ऐसे कार्यों के चक्र में बदल जाए जो स्वचालित रूप से किए जाते हैं, और व्यक्ति इस चक्र से बाहर नहीं निकल सकता है तो क्या करें?

– जब एक व्यक्ति का ईश्वर के साथ, पड़ोसियों के साथ, चर्च के साथ संबंध हमारे जीवन में "उनका नहीं" स्थान लेता है, तो, निश्चित रूप से, सब कुछ किसी प्रकार के यांत्रिक चक्र में बदल जाता है, एक हिंडोला: एक कैलेंडर चक्र से स्वीकारोक्ति, भोज, जीवन दूसरे में, उपवास से पहले उपवास से, उपवास से उपवास तक।

"मेरी जगह नहीं" से मेरा क्या मतलब है? सृष्टिकर्ता द्वारा संसार को क्रमबद्ध रूप से व्यवस्थित किया गया है, अर्थात इसमें प्रत्येक वस्तु को अपना स्थान अवश्य लेना चाहिए - तभी वह सुंदर है, तब वह उपयोगी है, अर्थपूर्ण है और आनन्दित है कि वह अपने लिए ईश्वर की योजना को पूरा करती है। सब कुछ आनन्दित होता है - सूरज आनन्दित होता है, चमकता है और गर्म होता है, तितली आनन्दित होती है, यह चिनार फुसफुसाता है, जो इस मिनट में उड़ता है और हमारी आँखों में चढ़ जाता है। क्योंकि वे खुद को पूरी तरह से साकार करते हुए, ईश्वर की इच्छा को पूरा करते हैं। यह फुलझड़ी और उसकी उड़ान अर्थ से भरी है, उसका जीवन एक वास्तविक रोमांच है, आनंद से भरा है।

यह दुर्भाग्य से आपके और मेरे बारे में नहीं कहा जा सकता है, और कई लोगों के बारे में जो अक्सर निराश, उदास और "बेकार" महसूस करते हैं। गिरी हुई दुनिया क्या है? यह एक ऐसी दुनिया है जिसमें चीजें जगह से बाहर हैं - मोटे तौर पर, एक ऐसी दुनिया जिसमें वे लगातार एक गिलास के साथ कील ठोकने की कोशिश करते हैं। जब चीजें ठीक हो जाती हैं, तो दुनिया सुंदर हो जाती है, क्रम में आ जाती है, उसमें रहना आनंदमय और रोमांचक हो जाता है।

और निश्चित रूप से, सबसे महत्वपूर्ण चीज जो पतित दुनिया में जगह से बाहर है, वह स्वयं व्यक्ति है। एक व्यक्ति में बहुत सी चीजें जगह से बाहर होती हैं: दिमाग, आत्मा, इच्छाएं, इच्छा, और इसी तरह। और एक ईसाई का पूरा मार्ग, सभी ईसाई तपस्या, किसी तरह किसी व्यक्ति को सीधा करने के लिए समर्पित है।

ईश्वर के साथ, चर्च के साथ और पड़ोसियों के साथ एक व्यक्ति का रिश्ता ईसाई धर्म में सबसे महत्वपूर्ण चीज है। जब ये रिश्ते बेकाबू हो जाते हैं, जब ये किसी तरह की अप्राकृतिक स्थिति पर कब्जा कर लेते हैं, तो व्यक्ति का पूरा जीवन किसी न किसी तरह के बुरे चक्र में बदल जाता है। और यहाँ अलग-अलग विकृतियाँ हैं - दाईं ओर और बाईं ओर। संत पापा कहते हैं कि राज मार्ग, बीच वाला मार्ग पर चलना चाहिए। किसी भी अधिकता से कुछ भी अच्छा नहीं होगा।

– और ये विकृतियां क्या हैं, इनकी विशेषता कैसे होती है, व्यक्ति क्या गलत करता है?

– सबसे पहले, वहाँ (हमारे विषय के संदर्भ में बोलते हुए) एक पूर्वाग्रह है जब चर्च किसी व्यक्ति के जीवन में एक लागू स्थान पर कब्जा कर लेता है, जब कोई व्यक्ति चर्च को एक सार्वजनिक संगठन, एक रुचि क्लब, इच्छा बनाने के लिए एक जगह, एक राष्ट्रीय के रूप में उपयोग करता है। परंपरा, और इतने पर। इसके कई उदाहरण हैं। उदाहरण के लिए, नारा "मैं रूढ़िवादी हूं क्योंकि मैं रूसी हूं।"

या, मुझे याद है, एक बार एक युवा जोड़ा मंदिर में आया था, जो सचमुच महीनों तक पवित्र स्थानों की यात्रा करता है। लेकिन इसलिए नहीं कि ये युवा संतों से प्यार करते हैं, बल्कि इसलिए कि वे एक बच्चे के लिए भीख मांग रहे हैं। इच्छा, बेशक, अच्छी है, लेकिन इस संबंध में चर्च का उनके लिए एक लागू अर्थ है। वे पवित्र चिह्न पहनते हैं, अवशेषों पर प्रार्थना करते हैं, मठों और बड़ों के पास जाते हैं, और इसी तरह। लेकिन उनसे यह देखा जा सकता है कि जैसे ही आवश्यकता गायब हो जाती है - उनके पास एक बच्चा होता है या वे उसकी खोज में निराश होते हैं - मंदिरों और पवित्र स्थानों में रहने की उनकी इच्छा सूख सकती है ...

ऐसे लोग कलीसिया को अपने जीवन का केवल एक हिस्सा मानते हैं, वे चर्च को अपनी रोजमर्रा की जरूरतों के अनुसार ढाल लेते हैं। यहां मैं रहता हूं, मैं खुद को रूढ़िवादी मानता हूं, क्योंकि मैं रूसी हूं, बपतिस्मा लिया, मेरे परदादा ऐसे रहते थे, हमारे पास पवित्र रूस है। इसलिए, मैं ईस्टर पर ईस्टर केक बेक करता हूं, एपिफेनी पर एक बर्फ के छेद में गोता लगाता हूं, टीवी पर एक देशभक्ति रूढ़िवादी चैनल देखता हूं, एक क्रॉस पहनता हूं, और साल में एक बार मैं कबूल करता हूं। मैं एक बच्चे को बपतिस्मा दे रहा हूं, बच्चे के पास एक मापा चिह्न, एक चम्मच या, जैसा कि उन्होंने हाल ही में मुझे दिखाया, एक रूढ़िवादी खड़खड़ - चांदी, एक क्रॉस की छवि के साथ होना चाहिए। रूढ़िवादी और ईसाई धर्म दोनों ही मेरे जीवन का एक हिस्सा बन गए हैं।

हमारी कलीसिया कितनी बार हमारी प्राकृतिक मानवीय स्थिति पर निर्भर करती है! यहां तक कि सबसे पसंदीदा खिलौना भी ऊब जाता है। अंत में व्यक्ति का मूड खराब हो सकता है, उसके पेट या दांत में दर्द हो सकता है। और जब कोई चीज़ किसी व्यक्ति को चोट पहुँचाती है, तो वह अपने पसंदीदा खिलौनों तक नहीं रह जाता है।

इस कारण से, जब तक एक व्यक्ति जिसके लिए चर्च जीवन का एक हिस्सा है, सब कुछ ठीक है, वह कभी-कभी रूढ़िवादी में रुचि रखता है। और फिर एक काली लकीर आती है - चिंताओं ने निराशा, लालसा, बीमारी, काम में परेशानी, अपनी पत्नी के साथ घोटालों पर काबू पा लिया ... और दुनिया का वह मॉडल जिसे एक व्यक्ति ने अपने लिए आविष्कार किया और जिसमें वह खुद को खुश होने की कल्पना करता है, विफल रहता है, नहीं काम। और फिर एक व्यक्ति अपने जीवन के ईसाई हिस्से को देखता है और सोचता है: "क्या बकवास है, मैं क्या कर रहा हूं, वही बात, वही बात, लेकिन कोई नतीजा नहीं है, यहां फिर से सब कुछ बुरा है, और न प्रार्थना और न ही उपवास, न तो भोज मदद करता है ... "पवित्र प्रश्न के लिए:" यह मुझे क्या देता है? - जवाब है: "कुछ नहीं।" और चर्च की अब जरूरत नहीं है।

और दूसरी बात, ऐसा पूर्वाग्रह होता है जब कोई व्यक्ति चर्च को बहुत अधिक महत्व देता है, एक नियम के रूप में, बाहरी, यह समझ में नहीं आता कि चर्च जीवन का आधार हो सकता है, लेकिन जीवन का विकल्प नहीं। यह उन लोगों के लिए विशेष रूप से सच है जो कलीसिया में नए हैं।

उन्होंने टीवी बाहर फेंक दिया - इकोनोस्टेसिस डाल दिया, एक हिप्पी था - सौंफ को हटा दिया, माला को घाव कर दिया और इसी तरह। मेरे पास वह भी था। जब मैंने बपतिस्मा लिया था, मुझे याद है कि मैंने अपनी पत्नी के विलाप और रोने के लिए किताबों के एक से अधिक डिब्बे कूड़ेदान में ले लिए थे, जो याद करते हैं कि कैसे मैंने इन किताबों पर परिवार के पैसे खर्च किए (तब साल बीत गए, और मैं चाहूंगा कि इस डंप को ढूंढें, कुछ किताबें लौटाएं, जिनमें से कई उपयोगी थीं ...)

एक व्यक्ति चर्च पर बहुत अधिक ध्यान देता है, बाकी सब कुछ त्याग देता है। ऐसे लोग बाहरी गुणों के शौकीन होते हैं। जैसा कि चर्च के लेखकों में से एक ने उपयुक्त रूप से उल्लेख किया है, उनके लिए चर्च में सब कुछ अंधाधुंध रूप से पवित्र है - और सिंहासन, और मोमबत्ती, और सुसमाचार, और चाची क्लावा, क्लीनर ने क्या कहा।

ऐसा व्यक्ति अपने जीवन में सब कुछ बदलने की कोशिश करता है - परिवार, दोस्त, रचनात्मकता - चर्च जाकर और पवित्र पिताओं को पढ़कर। और एक अच्छे क्षण में उसने अचानक नोटिस किया कि चर्च ने मेरा पूरा जीवन भर दिया है, मैं मंदिर में दिन और रात बिताता हूं, लेकिन कुछ याद आ रहा है। आत्मा में कुछ...

यह वास्तव में बहुत अच्छा है जब आत्मा को खुजली होने लगती है, चोट लगती है, जिसका अर्थ है कि यह जीवन में आती है, जागती है। किसी कारण से, हम मानते हैं कि जब हम असहज होते हैं, तो यह अनिवार्य रूप से बुरा होता है। इसके विपरीत, असुविधा जागती है। उदाहरण के लिए, हम जानते हैं कि हमारे जीवन में सबसे असहज क्षणों में से एक है जब कोई हमें जगाना शुरू करता है: "उठो, तुम्हें देर हो जाएगी!" यह व्यक्ति जो आपको जगाता है, भले ही वह आपकी प्यारी पत्नी या माँ हो, आप इस समय मारना चाहते हैं, लेकिन वह एक अच्छा काम कर रहा है - हमें जीवन के लिए जगा रहा है।

मैं कभी-कभी कल्पना करता हूँ कि लज़ार के साथ क्या हुआ जब प्रभु ने उसे मृत्यु से जगाया। मुझे नहीं लगता कि यह सिर्फ एक सुखद अनुभव था। मृत्यु से जीवन में वापस जाना एक सदमा है, एक तनाव है।

और मैं यही सोचता हूं: जब ऐसे चर्च जाने वाले व्यक्ति की आत्मा में खुजली होने लगती है, जब कुछ गुम हो जाता है, और चर्च-चलने का पहिया पहले की तरह घूमता हुआ प्रतीत होता है, इसका मतलब यह नहीं है कि चर्च-गोपनीयता बन गई है अनावश्यक है, कि सिद्धांतों और संस्कारों और संस्कारों ने अपना अर्थ खो दिया है। इसका मतलब यह नहीं है कि किसी को चर्च में निराश होना चाहिए, इसका मतलब है कि जीवन का एक नया चरण शुरू हो गया है।

एक बड़ा बच्चा दिखता है: मेरे बच्चों का कमरा, जो पूरी दुनिया की तरह लग रहा था, अचानक किसी तरह छोटा हो गया। और ऐसा लगता है कि मैं जो कुछ भी जानता हूं और प्यार करता हूं वह यहां है - एक टेडी बियर, खिलौने, लेकिन मुझे कुछ और चाहिए। बेशक, ऐसा होता है कि जब कोई बच्चा किशोर हो जाता है, तो उसे अपने खिलौनों पर शर्म आती है - भगवान न करे, मेरा एक दोस्त आएगा और देखेगा कि मेरे पास अभी भी सोफे पर एक पुराना टेडी बियर है। इस तरह से कुछ पूर्व नियोफाइट्स जो "स्टारोफाइट्स" बन गए हैं, प्रार्थना के नियमों, उपवास, सेवाओं की नियमित उपस्थिति के अपने पूर्व बयाना पूर्ति से संबंधित हैं ...

लेकिन उम्मीद है कि बाद में, जब समय बीत जाएगा, जब एक किशोर जो बच्चा था, वयस्क हो जाएगा, वह फिर से इस टेडी बियर की तलाश में आएगा। एक बड़ा बच्चा समझ जाएगा कि उसे बचपन में इस भालू की जरूरत थी ताकि वह आराम, सुरक्षा, धरती पर मसीह के राज्य की एक झलक महसूस कर सके। एक ऐसा राज्य जो आनंद, अर्थ, प्रेम और शांति है। क्लाइव लुईस की नार्निया कहानियों में हम जो कुछ भी पढ़ते हैं। आशा है कि, जीवन के एक नए चरण पर चढ़ने के बाद, एक चर्चित व्यक्ति अपने नए नेतृत्व की अवधि को एक नए तरीके से देखेगा और इसकी विशेषताओं में नए अर्थ खोजेगा।

– एक सामान्य ईसाई जीवन में, आध्यात्मिक विकास के साथ, क्या नया पुराने को पार नहीं करता है, बल्कि उसके प्रति दृष्टिकोण बदलता है?

– यह उस सामान्य होशियार व्यक्ति के लिए अच्छा है, जो नव-भौतिकवाद से "पुराने-भौतिकवाद" में चला गया, अपने नव-भौतिकवाद की अवधि के लिए प्यार बनाए रखा और इस समय के साथ क्या हुआ, और अपने चर्च को कुछ अनावश्यक के रूप में नहीं छोड़ा - चीजें अच्छी हैं, वे करेंगे फिर से काम आना। अब आप अक्सर इंटरनेट पर बर्नआउट, डिचर्चिंग के बारे में रूढ़िवादी प्रेस में बहस देख सकते हैं। कभी-कभी मुझे लगता है कि कोई "डी-चर्चिंग" नहीं है, यह सिर्फ इतना है कि लोग जीवित हैं, बढ़ रहे हैं, अपने जीवन पथ में कठिनाइयों और परेशानियों का अनुभव कर रहे हैं।

एक व्यक्ति ने बचपन छोड़ दिया और एक किशोर बन गया, फिर एक वयस्क। और वह "बर्नआउट" के प्रलोभनों और परीक्षणों से गुजरने के बाद भी, यह समझने में सक्षम है कि उसे अभी भी चर्च की आवश्यकता है। यदि बचपन में क्रूस के चिन्ह ने मुझे बचपन के भय से बचाया था, तो वह क्षण क्यों नहीं आता जब यह मेरी फिर से मदद करेगा, मुझे एक वयस्क के भय से बचाएगा? यह मेरे जीवन का हिस्सा बन गया है। मैं अपनी छाती पर जो क्रॉस पहनता हूं वह मेरे शरीर का हिस्सा है। मैं इसे कैसे फेंक दूं? यह एक उंगली काटने जैसा है क्योंकि यह बेकार है। इसके अलावा, चर्च के संस्कार - स्वीकारोक्ति, भोज। यदि कोई यांत्रिक मनोवृत्ति प्रकट हुई है, तो इसका अर्थ यह नहीं है कि स्वीकारोक्ति और भोज अनावश्यक हो गए हैं। इसका मतलब है कि उनके प्रति मेरे रवैये को संशोधित करने की जरूरत है।

एक बार एक विवाहित जोड़ा मेरे पास आया, एक पति और पत्नी शादी करना चाहते हैं, लेकिन उनका समय निर्धारित नहीं है। पत्नी हस्ताक्षर करने के लिए सहमत हो जाती है, लेकिन पति को डर है कि यह उसकी पहली शादी नहीं है: "यह सब औपचारिकता है, क्यों संकेत, मैं पहले से ही शादीशुदा था, खुद को जला दिया।" मैं कहता हूं: "क्षमा करें, यदि आपने एक शादी नहीं की, तो इसका मतलब यह नहीं है कि शादी की बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं है। यदि किसी व्यक्ति को निम्न-गुणवत्ता वाले पिज्जा द्वारा जहर दिया गया था, तो इसका मतलब यह नहीं है कि अब खाने की बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं है। इसका मतलब है कि आपको एक अच्छा, स्वादिष्ट पिज्जा बनाना सीखना होगा। बस इतना ही"।

यहां बिल्कुल वैसा ही है। यदि कोई व्यक्ति अचानक स्वीकारोक्ति और भोज में आने पर इतनी प्रेरित और आनंदित चीज का अनुभव करना बंद कर देता है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि उसे अब इसकी आवश्यकता नहीं है। यह अभी भी अज्ञात है कि वास्तव में उसने वहां पहले क्या अनुभव किया था। यदि किसी व्यक्ति के पास पर्याप्त रूप से गहरे, सच्चे ईसाई अनुभव होते हैं, तो निश्चित रूप से, वह स्वीकारोक्ति और भोज को अनावश्यक रूप से खारिज नहीं करेगा, और यह नहीं कहेगा: "मैं इस संबंध में जल गया हूं।"

अधिक - लेकिन साथ ही हमसे ज्यादा महत्वपूर्ण नहीं। चर्च में, सबसे महत्वपूर्ण चीज ईश्वर और मनुष्य, व्यक्तित्व है। सुसमाचार महत्वपूर्ण है, परन्तु यह केवल एक पुस्तक है। और यदि परमेश्वर, माता-पिता के रूप में, एक विकल्प का सामना करता है कि किसे बचाना है: पवित्र शास्त्र, एक पुस्तक, या एक व्यक्ति, उसका बच्चा, तो, निश्चित रूप से, परमेश्वर एक व्यक्ति को चुनेगा। वह मनुष्य के लिए क्रूस पर चढ़ गया।

लेकिन, फिर भी, व्यक्ति को स्वयं बनने के लिए, इसे समझने के लिए, सुसमाचार की ओर बढ़ना चाहिए। इसलिए, जब लोग डेचर्चिंग, बर्नआउट के बारे में बात करते हैं, तो यह समझना चाहिए कि डिचर्चिंग और बर्नआउट दोनों एक साधारण प्रलोभन हैं, एक व्यक्ति की सामान्य समस्याएं जो बड़े होने लगती हैं या किसी ऐसी चीज के प्रति अपना दृष्टिकोण बदल देती हैं, जो पहले की अनदेखी कठिनाइयों, दुखों से घिरी हुई है, परिवर्तन..

– ये समस्याएं क्यों शुरू होती हैं, विकास के इन चरणों से गुजरने में हमारी असमर्थता के क्या कारण हैं?

– मुझे लगता है कि इसका एक कारण हमारा विभाजन है, किसी प्रकार का सिज़ोफ्रेनिया: यहाँ हम चर्च के लोग हैं, और यहाँ हम धर्मनिरपेक्ष हैं। यानी चर्च में बहुत सी चीजें हमारी निजी चीजें नहीं बनीं। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति मंदिर में आता है, वह सेवा में ऊब जाता है, क्योंकि उसे कुछ भी समझ में नहीं आता है। एक कैनन गाया जाता है, उदाहरण के लिए, या सुसमाचार पढ़ा जाता है, और वह वहीं खड़ा होता है। वह जानता है कि ऐसा ही होना चाहिए, वह यहां से भागने के बारे में किसी भी हाल में नहीं सोचता, वह सब कुछ जीत लेता है, लेकिन कुछ भी नहीं समझता है।

बहुत से लोग कहते हैं: "चलो रूसी में सेवा करते हैं, हम सेवा का अनुवाद करेंगे, और हर कोई सब कुछ समझ जाएगा।" लेकिन फिर भी, हर कोई नहीं समझेगा और हर कोई नहीं समझेगा! सबसे पहले, एक व्यक्ति के पास चर्च की प्रार्थनाओं में बोली जाने वाली वास्तविकताओं को समझने के लिए पर्याप्त शिक्षा नहीं हो सकती है। कठिन बातें लिखी हैं। उदाहरण के लिए, क्रेते के सेंट एंड्रयू के महान सिद्धांत को समझने के लिए, यहां तक कि रूसी अनुवाद में भी, महान प्रयासों की आवश्यकता है - किसी को पवित्र शास्त्र पढ़ना चाहिए, वहां वर्णित छवियों को जानना चाहिए, और इसी तरह। और दूसरी बात, अक्सर ऐसा होता है कि चर्च की प्रार्थनाएं किसी और का अनुभव हैं, इन प्रार्थनाओं को लिखने वाले संतों का अनुभव, लेकिन अभी तक मेरा अनुभव नहीं है। सुंदर शब्द, अद्भुत, पवित्र, लेकिन अभी तक मेरे नहीं।

एक व्यक्ति चर्च में आता है, उदाहरण के लिए, पश्चाताप के सिद्धांत में शब्द सुनता है: "जो पाप में लौट आया है, उसकी उल्टी पर कुत्ते की तरह," या: "जैसे एक सुअर मल में रहता है, इसलिए मैं पाप की सेवा करता हूं ," रोता है और कहता है: "यह मेरे बारे में निश्चित है"। इसलिए नहीं कि वह अपने बारे में ऐसा नहीं कह सकता था, उदाहरण के लिए, बचपन में, कि वह पहले कभी सुअर से नहीं मिला था। एक बच्चे के रूप में, उन्होंने कम से कम परी कथा "थ्री लिटिल पिग्स" पढ़ी और टीवी पर पिग्गी को देखा। लेकिन एक व्यक्ति इस छवि से अपनी आत्मा की गहराई तक छू जाता है, वह कहता है "यह मेरे बारे में है" जब उसने खुद इसका अनुभव किया, तो अपने आप में पाप के तंत्र को जानता है, जानता है कि पाप अपने आप में कैसे कार्य करता है।

जब कोई व्यक्ति वास्तव में समझता है कि स्वीकारोक्ति क्या है, जब वह वास्तव में पश्चाताप करता है, तो यह उसके जीवन को बदलने का एक प्रयास है। जब पाप की कड़वी गोली से मीठा खोल घुलने लगता है, जब पाप का सारा रोमांस बीत जाता है, एक सस्ते चीनी खिलौने से पेंट की तरह छिल जाता है, तो पाप वास्तव में जिगर पर वार करता है, और एक व्यक्ति अब पाप के साथ नहीं रह सकता। आँखों में अँधेरा है, पाप से श्वेत प्रकाश दिखाई नहीं देता, लेकिन छुटकारा नहीं पाता, क्योंकि पाप आदत, आदत, व्यसन बन गया है।

और तब एक व्यक्ति समझता है कि स्वीकारोक्ति क्या है - हर रोज, बार-बार, अपने आप में बीमारी से संघर्ष, दवा का लगातार उपयोग, जिसके बिना कोई जीवित नहीं रह सकता। और फिर स्वीकारोक्ति एक व्यक्ति के जीवन का हिस्सा बन जाती है। और अब स्वीकारोक्ति के प्रति उनके रवैये के "जलने" की कोई बात नहीं है।

– यानी, जब हम हर बार स्वीकारोक्ति में एक ही पापों को सूचीबद्ध करते हैं, तो इसका मतलब यह नहीं है कि यह गलत है, ये छोटी चीजें वास्तव में सबसे महत्वपूर्ण चीज हैं?

– बेशक। और भले ही आप उन्हें हर स्वीकारोक्ति में सूचीबद्ध करें। पाप बीमार है। और एक घाव है जिसे ठीक करना बहुत मुश्किल है। हम पवित्र पिताओं की किताबें पढ़ते हैं, उन्होंने अपने दम पर यह सब देखा, और हर कोई, एक के रूप में, कहता है कि पाप के खिलाफ लड़ाई एक बहुत ही कठिन मामला है। हमने सोचा: हम एक बार स्वीकारोक्ति पर जाएंगे, और बस इतना ही: हम झूठ बोलना, ईर्ष्या करना, न्याय करना आदि बंद कर देंगे।

– अगर आपने किसी की हत्या नहीं की है तो आप चैन से रह सकते हैं।

– हां, हां, और अचानक यह अपने आप गुजर जाएगा। एक व्यक्ति सोचता है कि पाप से शीघ्र मुक्ति संभव है, एक झटके में गिर गया। और फिर उसने एक बार स्वीकारोक्ति में कहा, एक दूसरे, तीसरे, चौथे - यह मदद नहीं करता है, और वह फैसला करता है: "मैं पहले ही पांच बार स्वीकार कर चुका हूं, लेकिन पाप दोहराता रहता है। याह! मैं निराश हो गया हूं, मुझे जलन हो रही है ... स्वीकारोक्ति मेरी मदद नहीं करती है ..." यहां आपको एक लंबे गंभीर काम में ट्यून करने की जरूरत है। जब कोई व्यक्ति इस पर ध्यान देता है, अपने भीतर इसके लिए सहमत होता है, तो भगवान तुरंत कहते हैं: "मैं तुम्हारे साथ हूं।" और काम शुरू होता है।

इसलिए, दैनिक, नियमित, शांत जीवन सबसे रोमांचक साहसिक कार्य है जो एक व्यक्ति अनुभव करता है।

और मिलन के साथ भी ऐसा ही। यदि कोई व्यक्ति मसीह, मसीह, ईश्वर और मनुष्य के करीब है, तो उसके लिए अपने जीवन में महत्वपूर्ण है, अगर वह समझता है कि प्रभु हमसे कितना प्यार करता है, वह हमारे जीवन में कौन है, उसने क्या किया है और हमारे लिए करना जारी रखता है , तो वह व्यक्ति केवल उसके साथ रहना चाहता है और प्रभु-भोज में भाग लेने के हर अवसर की सराहना करता है।

और फिर ये सभी संदेह: "ओह, लेकिन क्या पिता मुझे अनुमति देंगे?" या: "मैं योग्य नहीं हूँ" - जैसे कि आप कभी भी भगवान के योग्य होंगे! .. - केवल खाली शब्द। ये बाहरी संबंधों की श्रेणी के शब्द हैं, और वास्तविक संबंध स्वयं मसीह द्वारा स्थापित किए गए हैं: "लो, खाओ, यह मेरा शरीर और मेरा रक्त है, यह तुम्हारे लिए सब कुछ है, आओ।"

मिलन के बाद, यह हमेशा आरामदायक और आनंदित नहीं होता है, कभी-कभी यह कड़वा और कठिन दोनों होता है। मुझसे कभी-कभी पूछा जाता है: "मैं भोज के बाद बाहर क्यों जाता हूं, मुझे 5 मिनट के लिए अच्छा लगा, और फिर मैंने फिर से पाप किया, और फिर से यह कठिन है? मैं जवाब में पूछता हूं: "और आपको किस तरह की कृपा की आवश्यकता थी? लग रहा है, मुझे माफ कर दो, उच्च, या क्या?

मसीह के शरीर और लहू की एकता उसके साथ रहने के लिए मसीह के साथ एकता है। और जीवन ही जीवन है, अक्सर सुंदर, लेकिन कभी आसान नहीं होता। भोज के बाद संसार में जाना मेरे लिए इतना कठिन हो सकता है क्योंकि मैं अब अकेले नहीं, वरन मसीह के साथ बाहर जाता हूं। और हम उसके साथ बाहर जाते हैं - काम करने के लिए, सेवा करने के लिए।

जब आप अकेले होते हैं, हवा की तरह स्वतंत्र होते हैं, तो आप किसी भी चीज़ के लिए ज़िम्मेदार नहीं होते हैं। और सहभागिता के बाद, एक व्यक्ति लदे हुए बाहर आता है, वह मसीह को ले जाता है। क्या आप भीड़ में पानी से भरे कटोरे को बिना खटखटाए चल सकते हैं? यह एक बौद्ध दृष्टान्त से एक प्रसिद्ध छवि है, लेकिन मैं एक ईसाई जोड़ बनाना चाहता हूं: एक कप ले जाना केवल एक परिष्कृत आध्यात्मिक अभ्यास नहीं है, क्योंकि वहां आपका पड़ोसी प्यास से मर रहा है, इस कप के साथ आपका इंतजार कर रहा है उसका उद्धारकर्ता। आपको मसीह को उसे अवश्य बताना चाहिए - यह स्पष्ट है कि यह आपके लिए कठिन है ...

और फिर एक और चरण आता है, एक और चरण, जब आप महसूस करते हैं कि वास्तव में आप मसीह को अपने अंदर नहीं ले जा रहे हैं, जैसे कि एक गत्ते का डिब्बा - एक पार्सल, लेकिन स्वयं मसीह, यह निकलता है, आपके बगल में चलता है और कार्य करने में मदद करता है .. आपकी जगह नहीं - बल्कि आपके साथ।

– क्या कोई व्यक्ति हमेशा अच्छे आकार में रह सकता है, हमेशा दुनिया की सेवा कर सकता है?

– बेशक, थकान, निराशा, बीमारी, दुख हैं। और वह व्यक्ति फिर से सोचता है: "ओह, पिताजी, मैंने बहुत प्रार्थना की, सब कुछ बहुत अच्छा था, लेकिन अब मैं नहीं कर सकता, सब कुछ उबाऊ, घृणित, नींद का दौरा है। यह सब बर्नआउट, डिचर्चिंग है। ” यह बर्नआउट नहीं है, यह सिर्फ थकान है, यह गुजर जाएगा।

बेशक, हर दिन अलार्म घड़ी पर उठना, अपना चेहरा धोना, अपने दाँत ब्रश करना, कुछ निश्चित क्रम और जीवन की लय बनाए रखना मुश्किल है। जीवन की व्यवस्था को बनाए रखने के कई साधन हैं, उनमें से एक है प्रार्थना का नियम।

एक नश्वर व्यक्ति की कल्पना करना असंभव है जो लगातार आध्यात्मिक तनाव की एक ही डिग्री में है - हर दिन उसके पास एक बहुत बड़ा नियम है, वह आठ घंटे के लिए स्तोत्र, सिद्धांत, अखाड़ा पढ़ता है, और बिल्कुल, कभी भी थका हुआ महसूस नहीं करता है ...

मुझे मदर टेरेसा की पत्रों और डायरियों की प्रसिद्ध पुस्तक याद है। ऐसा प्रतीत होता है - मदर टेरेसा, उन्होंने कितने लोगों को बचाया, प्रसिद्ध तपस्वी, प्रार्थना पुस्तक, संत ... जब मैंने उनके पत्र पढ़े, तो मैंने वहां वही देखा जो मैं शिमोन द थियोलॉजिस्ट, इसहाक द सीरियन, शिमोन एथोस से मिला था। , जोसेफ द हेसिचस्ट, कई संत और तपस्वी, प्राचीन और आधुनिक: न केवल सप्ताह या महीने, बल्कि वर्षों को "ईश्वर-त्याग की अंधेरी रात" कहा जाता है।

वह लगातार अपने आध्यात्मिक पिता को पत्रों में लिखती है: "मैंने विश्वास खो दिया है, यह मेरे लिए बहुत कठिन है, मैं भगवान को नहीं देखता, मैं उसे महसूस नहीं करता, मैं ताकत से जीता हूं, मैं मर रहा हूं, मैं दर्दनाक हूं , मैं दुखी हूं।" फिर भी, उसने अपना काम करना जारी रखा, अपनी मठवासी प्रतिज्ञाओं को पूरा करना जारी रखा, दुनिया भर में बीमारों और बहिष्कृत लोगों को बचाया, और मसीह से विदा नहीं हुई।

और हमारे साथ, विशेष रूप से मेरे साथ, यह कहीं न कहीं थोड़ा बीमार महसूस हुआ: "ओह, मुझे शायद कैंसर है, एक घातक बीमारी, दुनिया का अंत, अब मैं मर जाऊंगा! .." यह जेरोम के "थ्री इन ए" जैसा है नाव, कुत्ते की गिनती नहीं ": नायक ने अपने आप में सभी बीमारियों को पाया, सिवाय प्रसवकालीन बुखार के। तो यह यहाँ है: "ओह, हमारे पास बर्नआउट है, हमारे पास एक डेचर्च है!" चर्च 2000 साल पुराना है, चर्च में यह सब "मानव, भी मानव" रहा है, और है, क्योंकि लोग, सिद्धांत रूप में, एक निश्चित सम्मान में हर समय समान होते हैं, उनकी मृत्यु दर समान होती है, उनकी दुर्बलताएं होती हैं।

हाँ, मसीह ने अपनी मृत्यु और पुनरुत्थान के द्वारा इस दुर्बलता और मृत्यु पर विजय प्राप्त की - लेकिन हमें दोनों में महारत हासिल करनी चाहिए, ताकि अनन्त जीवन भी हमारा हो जाए। और ठीक इसी क्रम में: पहली मृत्यु, अपनी विभिन्न अभिव्यक्तियों में, उसके बाद पुनरुत्थान, इसके विपरीत नहीं।

डेचर्चिंग? हम कितनी बार अपने स्वयं के न्यूरोसिस, अपने स्वयं के मनोवैज्ञानिक राज्यों, हमारे अपने जीवन के तरीके की ख़ासियत और गलत तरीके से व्यवस्थित जीवन को चर्च से मुक्ति, विश्वास की हानि, आदि मानते हैं। वास्तव में, कभी-कभी सोचने के तरीके, जीवन के तरीके को बदलने के लिए पर्याप्त है, और सब कुछ शांत हो जाएगा। नहीं, मैं इस बात से इनकार नहीं करता कि यह सब बहुत मुश्किल हो सकता है, और मैं अलग-अलग लोगों में इस तरह की पीड़ा के अनुभव को करुणा और सम्मान दोनों के साथ मानता हूं। लेकिन मैं जिस बारे में बात कर रहा हूं उसकी जगह है।

अपने पशु रोगियों के बारे में कहानियों की एक श्रृंखला में अद्भुत अंग्रेजी पशु चिकित्सक जेम्स हैरियट याद करते हैं कि उन्होंने एक महिला के कुत्ते के साथ कैसे व्यवहार किया। वह ग्रामीण इलाकों में रहता था और मुख्य रूप से गायों, सूअरों और घोड़ों का इलाज करता था, लेकिन एक अमीर महिला थी जिसके पास एक प्यारा कुत्ता था। वह लगातार इस कुत्ते का निरीक्षण करने आया, जिसे उन्होंने पोषित किया, बारिश में वे उसे बिना कंबल के बगीचे में नहीं ले गए और उसे सभी प्रकार के हलवे, केक आदि खिलाए।

और इसलिए डॉक्टर ने यह देखकर कि कुत्ते को मोटापे से मरने का खतरा है, उसे ठीक करने का फैसला किया और कुत्ते को इस महिला से दूर ले गया, यह कहते हुए कि मरीज को एक क्लिनिक में रखा जाना चाहिए। महिला, कराह रही, मान गई। हैरियट ने कुत्ते को किसी क्लिनिक में नहीं रखा, बल्कि अपने घर ले आया। कुत्तों का एक झुंड यार्ड में घूमता और खिलाता था, और इसलिए डॉक्टर ने इस मोटे कुत्ते को पैक के बीच में रख दिया और चला गया। वे दौड़ते हैं, कूदते हैं, आपस में कटोरे के लिए लड़ते हैं, खेलते हैं। कुत्ता एक दिन के लिए लेटा रहा, दूसरे दिन उसने दिलचस्पी दिखाना शुरू किया, तीसरे दिन उसने अपना सिर कटोरे में डालने की कोशिश की, बेशक, उन्होंने उसे अंदर नहीं जाने दिया, उन्होंने तुरंत उसके मुरझाए को लात मारी। एक हफ्ते बाद, इस कटोरे की लड़ाई में, कुत्तों के साथ खेल में, वह फिर से एक स्वस्थ, खुश कुत्ता बन गया।

इस कुत्ते की तरह हमें भी कभी-कभी अपने सोचने के तरीके को बदलने की जरूरत होती है। एक व्यक्ति फुसफुसाता है, चिल्लाता है: "मुझे बुरा लगता है ..." और फिर वह खुद को ऐसी परिस्थितियों में पाता है जहां उसे चलना पड़ता है। और तब एक व्यक्ति देखता है कि क्या सतही था और क्या सच था। ऐसे मामले हैं जब किसी व्यक्ति के लिए अक्सर चर्च जाने का अवसर खोना पर्याप्त होता है - वह कहीं छोड़ देता है और बस इतना ही - और वह पहले से ही एक सेवा में भाग लेने के लिए इसे एक आशीर्वाद मानता है, चर्च में खड़े होने के लिए 200 किमी की यात्रा करता है कम से कम आधा घंटा।

एक व्यक्ति जिसने बहुत अधिक केक खा लिया है, कभी-कभी रोटी की परत या कुछ साधारण, स्वस्थ भोजन के लिए प्रतिस्पर्धा करना उपयोगी होता है। सामान्य रोज़मर्रा की ज़िंदगी होती है, सामान्य स्वस्थ भोजन जो हम दिन में तीन बार खाते हैं, जो काम हम रोज़ करते हैं, जीवन की सामान्य लय - और यह अच्छा है, आप इसका आनंद भी ले सकते हैं। रोज़मर्रा के ईसाई जीवन के गायक चेस्टरटन ने इस बारे में अपने निबंध "द शाइनिंग ऑफ ग्रे" में लिखा था।

चर्च वही है जो वह था, वह है, और हम कदम से कदम, लगातार बदलते, बढ़ते हुए बढ़ते हैं। और कलीसिया के बारे में हमारी समझ, हमारा कलीसिया का अनुभव, हमारी कलीसिया की भावनाएँ भी हमारे साथ बदल रही हैं और बढ़ रही हैं।

– शायद "बढ़ते" ईसाइयों के नेतृत्व में पुजारी, पादरी की भूमिका महत्वपूर्ण है?

– महत्वपूर्ण, हाँ। लेकिन यहाँ मेरे विचार हैं ... "नेतृत्व" शब्द के साथ बहना आसान है, क्योंकि एक वास्तविक नेता बनने के लिए वास्तव में विकसित होना बहुत मुश्किल है। नेता होने का मतलब पिता होना है। लेकिन पिता होना अलग बात है। एक पिता है जिसकी पत्नी ने अभी-अभी जन्म दिया है, और वह पहले से ही खिड़की के नीचे शैंपेन की बोतल के साथ नशे में है और चिल्लाता है, आनन्दित होता है। वह पहले से ही एक पिता की तरह महसूस करता है, पहले से ही दोस्तों के एक मंडल में जिसके साथ वह बैठता है और जश्न मनाता है, एक पिता की तरह सलाह देता है, असंभव के बिंदु पर गर्व करता है। लेकिन वास्तव में, वह किस तरह का पिता है? उन्होंने अभी तक एक बच्चा भी नहीं रखा है। और एक पिता है जिसने वास्तव में बच्चों के साथ एक लंबा जीवन जिया, वे बड़े हुए, उन्होंने उनका पालन-पोषण किया और वह स्वयं उनके बगल में कई मायनों में बदल गए।

कोई सोचता है कि चूंकि मुझे एक पुजारी ठहराया गया था, क्रूस पर चढ़ाया गया था, इसका मतलब है कि अब मैं तुरंत एक आत्मा-असर वाला प्राचीन हूं। एक नेता की भूमिका से बचना बहुत मुश्किल है ... और इसके विपरीत, मैं उन पुजारियों को जानता हूं जो अपने झुंड से भी पीड़ित थे, क्योंकि वे नेता नहीं बनना चाहते थे, उन्होंने अपने पैरिशियन को स्वतंत्रता और जिम्मेदारी के बारे में सिखाने की कोशिश की। हर कोई इसे पसंद नहीं करता है - बेहतर होगा कि आप मुझे अपनी बाहों में ले लें, मुझे बताएं कि क्या करना है।

उदाहरण के लिए, प्रोटोप्रेसबीटर अलेक्जेंडर श्मेमैन को स्वीकारोक्ति के दौरान बात करने का शौक नहीं था। पापों को नाम देना, उन्हें अलग-थलग करने में सक्षम होना, उनसे छुटकारा पाने की कोशिश करना एक बात है, लेकिन हर बार मनोचिकित्सात्मक बातचीत शुरू करना पूरी तरह से अलग मामला है। जैसा कि किसी ने बुद्धिमानी से बताया, इस तरह की बातचीत स्वीकारोक्ति से अलग होती है क्योंकि वे "स्थिति" या "समस्या" शब्दों से शुरू होती हैं।

बेशक, नेतृत्व की समस्याएं हैं, लेकिन वे वैश्विक नहीं हैं और समग्र नहीं हैं। अगर किसी व्यक्ति को वास्तव में किसी चीज की जरूरत होती है, तो भगवान उसे हमेशा भेजते हैं। यहां दो लोग आते हैं, एक किसी कारण से वह मिलता है जिसकी उसे तलाश होती है, और दूसरे को नहीं। यहाँ क्या बात है? हो सकता है कि किसी को एक बुरा नेता मिल गया हो? एक अच्छे पिता से मिले, और दूसरे बुरे पिता से मिले?

संभावित हो। लेकिन मैं उन लोगों को जानता हूं जो सिर्फ स्वर्ण पुजारियों से मिले थे, वे वास्तव में पवित्रता के वातावरण में गिरे थे, लेकिन उनके जीवन में कुछ भी नहीं बदला। पवित्रता अनुग्रह की तरह है, तेल की तरह है। गली से एक पत्थर उठाओ, उसे तेल से सींचो, लेकिन वह संतृप्त नहीं होगा।

और अन्य, इसके विपरीत, अनुभवहीन या बेईमान याजकों से मिले, और इसके बावजूद, उन्होंने सुसमाचार को जाने नहीं दिया और न केवल इसे उद्धृत करने या इसे याद करने की कोशिश की, बल्कि इसके द्वारा जीने की कोशिश की। ये जीवन के बारे में एक शांत दृष्टिकोण वाले लोग हैं, इस समझ के साथ कि हमारे चारों ओर अनुग्रह में बहुत सारे पाप डाले गए हैं, जैसा कि सिनाई के भिक्षु नीलस ने कहा: "यही कारण है कि जो गिर गए क्योंकि वे समझ नहीं पाए कि दोनों धूम्रपान कैसे करते हैं और अनुग्रह एक ही हृदय में रहता है।”

और अगर नेतृत्व की यह समस्या उत्पन्न होती है - खराब नेतृत्व, नेतृत्व की कमी, या, इसके विपरीत, हाइपरट्रॉफाइड नेतृत्व: "अब मैं तुमसे इस या उस से शादी करूंगा। आप कहाँ गए थे? फिटनेस के लिए? क्या आपने आशीर्वाद लिया? - तब एक व्यक्ति, यह महसूस करते हुए कि कुछ उसके अनुरूप नहीं है, यह देखना शुरू कर देता है कि आगे कहाँ जाना है, ऊँचा, और दूसरा निराश होकर हार मान लेता है।

लेकिन मुझे सबसे ज्यादा खुशी इस बात की है कि जब कोई व्यक्ति हार मान लेता है, निराश हो जाता है और चर्च छोड़ देता है, तब भी यह अंतिम निदान नहीं है - जीवन आगे है। दोस्तोवस्की की तरह, एक आदमी सड़क पर लेट गया और कहा: "मैं स्वर्ग के राज्य में नहीं जाना चाहता।" मैं एक हजार साल तक लेटा रहा, उठा और चला गया, मैं लेटे-लेटे थक गया, आखिर जीवन शाश्वत है। यह तथ्य कि जीवन शाश्वत है, बहुत ही सुखद है, क्योंकि वह सब कुछ जो वास्तव में महत्वपूर्ण है और जीवन से है, खड़ा रहेगा और जीवित रहेगा, और सारी बकवास सूख जाएगी और गिर जाएगी, जिसमें इस अनुचित चर्च नेतृत्व से निराशा भी शामिल है।

– लेकिन क्या हम सभी को पवित्रता के लिए बुलाया गया है? या, आखिर पत्थर तेल से नहीं भरेगा?

– पवित्रता कोई आदेश या किसी प्रकार की कहावत नहीं है जिसकी ईश्वर हमसे अपेक्षा करता है, वे कहते हैं, आप इसे पसंद करें या न करें, लेकिन एक संत बनें। यह शारीरिक शिक्षा में एक स्कूली पाठ नहीं है: भले ही आप सबसे कमजोर और चश्मे वाले हों, आपको बकरी के ऊपर से कूदना चाहिए, क्योंकि सभी को बकरी के ऊपर से कूदना चाहिए। बिलकूल नही।

पवित्रता ईश्वर के जीन हैं जो हम में हैं। कुछ में वे अधिक विकसित हैं, दूसरों में अभी बहुत अधिक नहीं हैं, लेकिन वे हैं। यही है, हम पैदा हुए थे, और हमारे पास पहले से ही है, वे काम करते हैं। इसलिए, एक व्यक्ति के लिए मसीह की आवाज का जवाब देना स्वाभाविक है, उसके साथ रहना स्वाभाविक है, यह एक सामान्य स्थिति है। एक और बात यह है कि कभी-कभी मसीह का मार्ग किसी चीज से जटिल होता है, और चर्च में कुछ चीजें पवित्रता की खोज से किसी को दूर कर सकती हैं। लेकिन पवित्रता हम सभी को दी गई है, यह एक प्राकृतिक मानवीय स्थिति है।

यह स्थिति गंभीर रूप से परेशान है - कुछ ऐसा जिसे हम महसूस भी नहीं कर सकते और समझ भी नहीं सकते कि यह गिरावट के समय हुआ था। पतन एक अस्पष्ट घटना है। आदमी ने अपने पिता से झगड़ा किया, दरवाजा पटक दिया - एक गैप था। लेकिन इस अंतराल में एक आशीर्वाद भी है - एक छोटा बच्चा किशोर हो गया, उसने अपना रास्ता शुरू किया, और फिर भगवान ने भी उसका अनुसरण किया और एक आदमी बन गया और उसके साथ रहा।

बेशक, पतन ने एक व्यक्ति की प्राकृतिक स्थिति को इतना विकृत कर दिया है, उसमें पवित्रता के जीन को इतना विकृत कर दिया है, कि एक व्यक्ति के लिए फिर से हासिल करना भी बहुत मुश्किल है, लेकिन बस यह समझना कि उसे खुद बनने की जरूरत है। , आदमी बनने के लिए। लेकिन मनुष्य और ईश्वर के मिलन के लिए कुछ भी असंभव नहीं है।

– और अगर कोई व्यक्ति ऐसी उदासीन स्थिति में आ गया है, "ईश्वर-त्याग की अंधेरी रात" की स्थिति में, क्या उसे अभी भी इस रात में जीने की कोशिश करना जारी रखना चाहिए, भगवान की तलाश करना चाहिए?

– "चाहिए" शब्द यहां फिट नहीं बैठता है। किसी व्यक्ति को मजबूर करना असंभव है, लेकिन आप उसे किसी तरह समझा सकते हैं कि अगर वह जीवित रहना चाहता है, तो उसे कुछ कदम उठाने होंगे। इसलिए नहीं कि कोई जबरदस्ती करता है, बल्कि इसलिए कि वह चीजों की प्रकृति है। सौभाग्य से, मनुष्य के पास समझ के अंग हैं। किसी व्यक्ति को बचाने के लिए, हमें यह विश्वास करना चाहिए कि उसमें कुछ ऐसा है जिसके लिए भगवान ने अपना जीवन दिया। और एक व्यक्ति आपको समझने में सक्षम है, सबसे अच्छा स्वीकार करने में सक्षम है, जल्दी या बाद में आपको सुनने के लिए।

मैं ऐसे अद्भुत लोगों को जानता हूं जो वर्षों से चिकित्सकीय रूप से उदास हैं। डॉक्टर उन्हें एक बात सलाह देते हैं, पुजारी दूसरी, कुछ भी मदद नहीं करता है, और व्यक्ति पीड़ित होता है, लेकिन सब कुछ के बावजूद वह किसी भी तरह से पकड़ने की कोशिश करता है। उसे क्या बचाए रखता है? भगवान के वही जीन, जिनका हम यहां पहले ही स्मरण कर चुके हैं।

और कलीसिया के जीवन में भी यही सच है। एक व्यक्ति कभी-कभी समझता है कि किसी प्रकार की लय के प्रति समर्पण करना ही बचत है। लेकिन फिर भी, कहीं अंदर, आत्मा की गहराई में, एक समझ होनी चाहिए कि यह मसीह के साथ एक जीवित मिलन के लिए किया जा रहा है। क्या मुझे भोज में जाना चाहिए या नहीं? तैयार, तैयार नहीं, मैं चाहता हूं, मैं नहीं चाहता, खुद को क्यों मजबूर करूं? लेकिन अपनी आत्मा की गहराइयों में आपको लगता है कि अगर आप अपने आप को थोड़ा भी मजबूर नहीं करेंगे, तो पूर्ण विघटन हो जाएगा।

हो सकता है कि हिंसा दिखाने की बिल्कुल भी आवश्यकता न हो - उदाहरण के लिए, उसने एक बगीचे में टमाटर लगाए और उन्हें बढ़ने दिया, उन्हें अपने सौतेले बच्चों को फाड़ने, उन्हें पानी पिलाने आदि की आवश्यकता क्यों होगी? नतीजतन, हम एक अभूतपूर्व लघु बाओबाब विकसित करेंगे, और हम टमाटर की प्रतीक्षा नहीं करेंगे। क्योंकि शिक्षा एक सीमा है।

एक और बात है "डॉक्टर के लिए, अपने आप को ठीक करो" - यदि आप किसी को शिक्षित करने की हिम्मत करते हैं, तो आपको खुद से शुरुआत करनी चाहिए। अच्छे शिक्षक और अच्छे माता-पिता हमेशा खुद से शुरुआत करते हैं। बच्चे झूठ पढ़ने में बहुत अच्छे होते हैं। आप जैसे हैं, वैसे ही आपके बच्चे भी होंगे।

संक्षेप में मानव जीवन एक रहस्य है। हम इस जीवन में बहुत कुछ समझते हैं, समय-समय पर हम विभिन्न प्रतिमानों, सिद्धांतों, सूत्रों को निकालने का प्रयास करते हैं - चर्च के जीवन के लिए एक यांत्रिक दृष्टिकोण से कैसे बचें, इससे और इससे कैसे बचें। लेकिन सही समय पर मेरे दिमाग से सब कुछ उड़ जाता है।

और फिर भी जीवन रहता है। यह सबसे आश्चर्यजनक बात है। ऐसा प्रतीत होता है कि न तो हमारे पतित संसार से, न उसके नियतत्ववाद से, न ही किसी चीज से यह अनुसरण करता है कि जीवन जारी रहना चाहिए। सांसारिक कष्टों और निराशाओं के रसातल में गिरे व्यक्ति को अचानक आशा कहाँ से मिलती है? वसंत फिर से क्यों आ रहा है, जब हमने ग्रह के साथ जो किया है, उसे देखते हुए, उसे नहीं आना चाहिए था? शराबी माता-पिता से पैदा हुआ एक बीमार बच्चा प्रसिद्ध संगीतकार बीथोवेन कैसे बन जाता है? जीवन जीता है, यह एक वास्तविक चमत्कार है।

मसीह के पुनरुत्थान का प्रमाण हमारे चारों ओर है। और जिन लोगों ने बीमारी या पीड़ा झेली है, जिन्होंने जीवन को दूसरी तरफ, नारकीय पक्ष से देखा है, वे उनसे अच्छी तरह वाकिफ हैं। वे समझते हैं कि उन्होंने पहले कुछ भी नोटिस नहीं किया - दिनचर्या, पहिया लुढ़क रहा है, जल रहा है, और अब वे देखते हैं: जीवन सुंदर है, चमत्कार, प्रकाश और जीवन से भरा है।

दरअसल, संतों के साथ ऐसा ही हुआ था - उन्होंने कितना कष्ट और अन्याय सहा, जब तक उन्हें एहसास नहीं हुआ कि जीवन एक चमत्कार है। और कोई चमत्कार करने की आदत नहीं है, और इससे कोई जलन नहीं होती है।

इस जर्नल से चुनिंदा पोस्ट

आधुनिकतावादियों ने एक नए पाप का आविष्कार किया है - अपने लिए खड़े होने में असमर्थता

"प्रवमीर" ने पूरी तरह झूठ बोला

किसी कारण से, आधुनिकतावादियों ने फैसला किया कि वे अपने पिता की तुलना में अधिक सख्ती से उपवास करते हैं

आरआईए नोवोस्ती पत्रकार ने उन लोगों की निंदा की जिन्होंने उसे कार्यों के लिए आमंत्रित किया