Mapishi rahisi na yenye ufanisi ya Tibetani kwa afya na maisha marefu. Nini maana ya muda mrefu? Matibabu ya asili kutumika katika dawa ya Tibet

Uponyaji wa Tibetani ni nini

Historia ya kuibuka kwa dawa ya Tibetani, licha ya uwepo wa ushahidi wa maandishi, iko chini ya kifuniko cha siri. Kulingana na hadithi, sayansi ya uponyaji inatoka kwa asili ya kimungu. Rasmi, dawa ya Tibetani iliundwa zaidi ya miaka elfu mbili iliyopita na ujio wa kuandika, wakati ujuzi na uzoefu uliokusanywa ulijumuishwa katika matibabu ya matibabu.

Huko Tibet, tamaduni za zamani za India na Uchina ziligusana. Kwa hiyo, dawa imejumuisha mila yao, kuongezea uzoefu wao wenyewe. Hivi ndivyo sayansi mpya uponyaji.

Hadi sasa, uponyaji huu wa kipekee haujasomwa kikamilifu. Jambo moja ni hakika - sayansi inategemea ukweli kwamba afya ya binadamu imeunganishwa bila usawa na ulimwengu wa nje. Magonjwa husababishwa na wahalifu watatu: upepo, bile na kamasi.

Kitabu cha kitamaduni "Chzhut-shih" kinafundisha kwamba mtu ni microcosm na sheria zote za ulimwengu, na afya sio hali nzuri, lakini kielelezo cha maelewano na ukamilifu wake.

Kitabu kinatoa maagizo juu ya njia sahihi ya maisha:

• inaelezea jinsi ya kukabiliana na mabadiliko ya misimu;
• tafuta aina yako ya kikatiba;
• kufikia maisha marefu;
• hutoa njia za uchunguzi, matibabu;
• inatoa ushauri juu ya maandalizi ya makusanyo, ambayo yanajumuisha hadi aina 60 za malighafi ya asili ya mimea, wanyama na madini.

Juhudi za waganga wa Kitibeti zinakuja katika kutambua na kuondoa chanzo cha ugonjwa huo, ambao upo katika hali ya kisaikolojia-kihisia isiyo imara. Wanaamini kuwa sababu zingine zote ni za sekondari. Hii ndiyo tofauti kuu kati ya dawa za Tibetani na dawa za Magharibi, ambapo madaktari hutendea ugonjwa maalum na viungo, kwanza kabisa kuondoa dalili.

Matibabu ya Tibetani

Kabla ya kuanza matibabu, uchunguzi na uchunguzi wa mgonjwa unafanywa. Ifuatayo, pigo hugunduliwa. Kulingana na matokeo yaliyopatikana, daktari ana uwezo wa kuamua ugonjwa huo hata katika hatua ya awali ya asymptomatic. Huko Tibet, kuna maelfu ya mapishi ya uponyaji, zaidi ya mazoea 100 ya tiba isiyo ya dawa.

Mbinu za matibabu ni pamoja na:

1. Dawa.

Upekee wa uponyaji na dawa ni asili ya asilimia 100. Ni makosa kuwazingatia phytocollections, kwani muundo ni wa kina zaidi. Mbali na sehemu zote za mimea, zinajumuisha chumvi ya madini, maji, vito, vyuma. Pamoja na resini, udongo, vitu vya asili ya wanyama, ambayo ni pamoja na wadudu, reptilia, pembe, mifupa.

Kulingana na nini sababu ya ugonjwa huo - upepo, bile au kamasi, dawa zina ladha fulani.Katika kesi ya kwanza, dawa ni spicy-chumvi. Kwa bile, ada zinazoundwa na viungo vya uchungu, vya kutuliza nafsi na tamu zinafaa. Mucus normalizes mchanganyiko wa siki, chumvi, spicy ladha.

Idadi kubwa ya vipengele katika utungaji kutokana na athari mbalimbali na kusawazisha athari ya upande moja ina maana kwa mwingine.

Kabla ya kukusanya malighafi, waganga husema sala, waombe Mungu ruhusa ya kuvuna. Imechaguliwa wakati sahihi siku, mwelekeo wa mteremko. Wakati wa hatua zote za maandalizi ya madawa ya kulevya, mantras husomwa, dawa na watumiaji wao hubarikiwa.

Matibabu huchukua kutoka miezi kadhaa hadi miaka kadhaa. Wakati huo huo, inashauriwa kuongoza maisha sahihi, kufuata chakula.

2. Bafu za mitishamba.

Infusions ya mimea ya dawa ya Tibetani huongezwa kwa maji.

Bafu zina athari zifuatazo:

• kuboresha mzunguko wa damu;
• kuamsha kazi ya tezi za sebaceous na jasho;
• toni ya tishu za misuli.

Hatua kuu ni kuhalalisha mzunguko wa nishati kupitia chaneli.

Wakati wa utaratibu, ambayo inachukua nusu saa, inawezekana kuongeza kiwango cha moyo, upungufu wa pumzi, upungufu wa mwisho. Kuondolewa kwa sumu kunatoa madhara kwa namna ya udhaifu, kizunguzungu.

Usumbufu hupotea baada ya mwisho wa kuoga.

3. Kusugua.

Njia hii ya kutumia marashi na creams kwa ngozi maarufu kwa wenyeji. Kwa mujibu wa mafundisho ya dawa ya Tibetani, utaratibu husaidia utulivu na kuinua mood. Harakati za upole za mponyaji hupunguza uchovu wa kusanyiko, kurekebisha usingizi.

4. Cauterization na machungu.

Athari hutokea kwa pointi fulani katika magonjwa ya tumbo, kifafa, edema, matatizo ya neva.

5. Massage isiyo ya mawasiliano.

Upekee wa mbinu hiyo iko katika mwingiliano na mgonjwa kupitia mawimbi ya nishati kutoka kwa mikono. Kupenya kupitia ngozi, mapigo huponya viungo vya ndani.

Massage ni sehemu ya Athari hupatikana kwa uaminifu kamili kwa bwana, kuingia katika mawasiliano ya nishati naye.

6. Massage ya sauti.

Utaratibu huleta akili, nafsi na mwili katika maelewano kwa njia ya vibration ya bakuli za kuimba. Kwa muda mfupi, mfumo wa neva hurejeshwa, unyogovu, kuongezeka shinikizo la damu. Massage inafaa kwa ajili ya ukarabati baada ya kiwewe cha akili, pia watu wenye afya njema ambao wanataka kuongeza kiwango cha nishati muhimu, kujaza nguvu. Sauti inayotoka kwenye bakuli hufungua chakras za nishati, inafafanua kufikiri.

Mbinu za dawa za Tibetani ni pamoja na: mazoezi ya kuwekewa mikono, marekebisho ya psyche, kuondolewa kwa vikwazo. Uponyaji kwa kuangalia, mawazo, madini, reflexology ni maarufu.

Matibabu haijumuishi usumbufu mkubwa katika utendaji wa mwili. Inalenga urekebishaji laini, uhamasishaji wa nishati muhimu, kulingana na mtindo wa maisha, lishe, usawa wa akili wa mgonjwa.

Siri za dawa za Tibetani

Lishe iliyorekebishwa kulingana na dawa ya Tibetani huimarisha mwili, kurejesha kazi zilizoharibika:

• Matumizi ya supu ya samaki ni muhimu kwa watu dhaifu.
• Matunda ya machungwa hupunguza shinikizo la damu.
• Apricots kavu huathiri nguvu za kiume.
• Ili kuondokana na upungufu wa pumzi, unahitaji kunywa maziwa safi kila asubuhi.
• Apples kutibu mishipa ya damu, cranberries kutibu gastritis, na matumizi ya kila siku strawberry hupunguza mawe kwenye ini.

Watu wa Tibet hunywa kikombe kila asubuhi kwenye tumbo tupu. maji ya moto. Inazima moto, huharibu pathogens. Mbinu hii rahisi husababisha kuongezeka kwa muda wa kuishi kwa angalau miaka 10.

Siri za dawa za Tibetani haziishii hapo. Vikosi huchota sio tu kutoka kwa chakula.

1. Sayansi ya Tibetani ya uponyaji inafundisha kwamba kila mtu ana madini yake mwenyewe, mti, maua, wanyama, nambari. Inahitajika kuzuia mimea ambayo huchota nishati (maple, majivu ya mlima, alder). Maua ya kichawi ni pamoja na geranium, peony, heather. Nishati hutolewa na mwaloni, mierezi, pine, fir.
2. Madaktari wa Tibetani hufundisha wagonjwa kupumzika, kwa sababu katika hali hii sumu ni neutralized katika damu, fractures na dislocations hutokea chini ya mara kwa mara.
3. Inashauriwa kwenda kulala kwenye tumbo tupu. Hauwezi kugeuka upande wako wa kushoto, kwani kupumua kupitia pua ya kulia husababisha kupokanzwa kwa ubongo, kukosa usingizi.

Matibabu na mbinu za Tibetani zinaweza kudumu hadi miaka mitano, wakati mifumo yote ya mwili inaponywa, mtu hupata amani ya akili.

Dawa ya Tibetani ina shida moja muhimu. Yeye haisaidii na magonjwa ya papo hapo wanaohitaji majibu ya haraka, na wakati wa uingiliaji wa upasuaji.

Dawa ya Tibetani inasema nini kuhusu sheria za kidunia

Nadharia ya tiba inatambua kufuata sheria za kidunia kama msingi wa wema. Mtu atakuwa na afya ikiwa:

• fikiria kabla ya kufanya kitu;
• anakataa matendo mabaya, bila kujali jinsi yanavyosukumwa;
• kufanya mambo chanya;
• haiachii adui;
• heshima wazee, mamlaka, jamaa, walimu;
• haijifichi kutoka kwa watu wanaopenda;
• huokoa urafiki;
• huchota hitimisho kutokana na kile anachosikia;
• si kwa haraka, imara katika imani.

Ukifuata sheria hizi, mtu hatateswa na uchungu wa akili, ataishi kwa muda mrefu na akili safi, mwili wenye afya.

Dawa ya Tibetani ya Mashariki ufanisi katika kuponya magonjwa mengi, hata yale ya muda mrefu, ambayo hayatibiwa na madaktari wa Magharibi. Hizi ni pamoja na:

• neurosis, unyogovu, migraine;
• sclerosis, hypotension, dystonia ya vegetovascular;
• ugonjwa wa moyo, atherosclerosis, mishipa ya varicose;
• tonsillitis, bronchitis, kifua kikuu, pumu;
• hepatitis, gallstones, cholecystitis;
• cirrhosis ya ini;
• magonjwa ya njia ya utumbo;
• usawa wa mfumo wa endocrine;
• gout, arthrosis, arthritis;
• ugonjwa wa ngozi;
• magonjwa ya mfumo wa genitourinary;
• kisukari mellitus ya aina ya pili.

Matibabu ya ugonjwa wa kisukari

Dawa ya Tibetani ya ugonjwa wa kisukari inalenga kurejesha kazi ya mfumo wa mifereji ya maji ya lymphatic, kongosho. Ugonjwa mara nyingi huathiri watu wenye katiba ya Bile na kamasi. Wa kwanza wanaugua uzito kupita kiasi, kuwa na tabia isiyo na usawa, wa mwisho wana mwelekeo wa kuwa overweight, nzuri-asili na polepole. Ikumbukwe kwamba aina ya 2 tu ya kisukari inaweza kutibiwa.

Ili kuondokana na ugonjwa huo, fuata mapendekezo haya:

• kuwatenga vyakula vya spicy na mafuta, siki, mkate kutoka kwa lishe;
• usile pipi zilizotengenezwa na sukari nyeupe;
• kula matunda na mboga mbichi.

Sheria hizi zinafaa kwa kupunguza bile. Ili kubadilisha slime, unahitaji kunywa chai ya tangawizi, tumia chakula kibichi cha chakula, kupika chakula kwa wanandoa.

Matibabu ya arthrosis, arthritis

Dawa ya Tibetani kwa viungo ni muhimu sana. Huondoa maumivu wakati wa kuzidisha, kurejesha tishu katika msamaha.

Kwa matibabu ya arthritis, arthrosis hutumiwa:

• chondroprotectors asili;
• moxibustion (inapokanzwa kwa pointi za kazi);
• acupuncture;
• acupressure;
• kusafisha mwili na mchele;
• kusugua na marashi;
• matibabu ya mawe.

Matibabu ya mawe

Kutoka kwa ugonjwa wa gallstone dawa ya magharibi hupunguza uingiliaji wa upasuaji ili kuondoa kibofu nyongo. Madaktari wa Tibetani kwa uangalifu na kwa muda mrefu huzingatia jitihada zao juu ya kulainisha, kufuta mawe, pamoja na kurejesha kazi ya seli za ini.

Pumu

Katika pumu ya bronchial matibabu ya madaktari wa Ulaya ni mdogo kwa uteuzi wa dawa za homoni ambazo huondoa spasms, kuvimba, lakini usiondoe sababu ya ugonjwa huo. Dawa ya Tibetani inachukulia pumu kama hali ya mwili, ambayo damu yake haijasafishwa vya kutosha kwa sababu ya utendaji mbaya wa ini.

Ugonjwa huo pia huathiriwa na mkusanyiko wa kamasi na msisimko wa neva. Kwa hiyo, matibabu ni ngumu, yanayoathiri mfumo wa neva, ini, mapafu. Imeteuliwa ada za asili ili kuboresha digestion.

Kanuni za maisha zinazotolewa na dawa za Tibet

Madaktari wa Tibetani wanashauri kuonyesha kwa wastani hisia kama vile ujinga, chuki na shauku, kwani kuzidi kwao ndio chanzo cha magonjwa mengi. Unapaswa pia kuepuka hali mbaya, hatari, kuwa makini na makini.

Kulingana na pointi hizi, postulates zimeandaliwa picha ya kulia maisha:

1. Usiku unafanywa kwa usingizi.
2. Kabla ya kwenda, jifunze.
3. Weka roho na mwili wako safi.
4. Usifungue ulimi wako, usisumbue mpatanishi kwa mazungumzo tupu.
5. Jihadharini na mambo ya moto, maji, maeneo ya hatari.
6. Jaribu kutimiza matakwa yako ndani ya mwezi mmoja.
7. Usichukuliwe na pombe.
8. Kuwa na dawa za sumu, homa, kutokwa na damu na wewe.
9. Usitoe ahadi tupu.
10. Angalia pande zote kabla ya kukaa chini.
11. Komboa matendo mabaya kwa matendo mema.
12. Tumia pesa kwa uangalifu.
13. Usitamani mali ya watu wengine.

Wakati mtu anaendeshwa na shauku, lishe ya seli za tishu hufadhaika, usawa wa nishati muhimu katika mwili hufadhaika. Ikiwa hakuna fadhili, basi kuna magonjwa ya moyo, ini na mishipa ya damu. Kutokana na kutokuwa na nia ya kujua na kuzingatia upekee wa physiolojia yao, maambukizi ya catarrha yanaonekana.

Madaktari wa Tibet wanaamini kwamba waongo, wauaji, wachongezi, walafi wanashambuliwa zaidi na magonjwa.

Huwezi kuwa mjinga na mkorofi, kuiba, wivu, kujuta ulichofanya.

Tahadhari ya dawa ya Tibetani

• kwa kutarajia mtoto;
• dhaifu, mgonjwa;
• wakati wa hedhi.

Frequency ya ngono inategemea moja kwa moja juu ya msimu. Katika spring, vuli na mzunguko wa siku mbili. Katika majira ya baridi, idadi ya mahusiano ya karibu inategemea tamaa. Na katika majira ya joto, ili kuepuka kizunguzungu, wengine ni zaidi madhara makubwa, unaweza kujihusisha na furaha za mapenzi si zaidi ya mara mbili kwa mwezi.

Aina za katiba za binadamu

Wakati usawa kati ya doshas tatu au katiba inafadhaika: Upepo, Bile, Mucus, magonjwa hutokea. Kuchunguza watu, waganga wa Tibet walifikia hitimisho kwamba wanaweza kuunganishwa katika makundi matatu kulingana na tabia zao, maisha, na mapendekezo ya chakula. Zaidi ya hayo, dawa ya Tibetani ilichanganya saikolojia na fiziolojia.

Hebu tuangalie kwa karibu sifa aina ya watu Upepo, Bile, Kamasi:

1. Upepo.

Kipengele tofauti ni nishati na uhamaji. Watu wa katiba hii hawavumilii monotoni, hawatabiriki kwa maneno na vitendo. Kuwa na majibu mazuri, kufikiri, haraka kupata uchovu na haraka kupona baada ya mapumziko mafupi. Mabadiliko ya mara kwa mara hisia, kutokuwa na utulivu wa kihisia ni kutokana na ukweli kwamba Upepo unasimamia mfumo wa neva. Wawakilishi wa aina ya Upepo huhifadhi uzito wao wa ujana hadi uzee, wanakabiliwa na usumbufu wa usingizi, baridi, na wasiwasi.

2. Bile.

Katika moyo wa katiba ni kipengele cha moto. Watu wa kundi hili wana uthubutu, huanguka kwa urahisi katika hasira, na hukasirishwa sana na kushindwa. Wana viungo vya moto, unene, na ngozi inakabiliwa na chunusi. Karibu hawapati homa. Watu wa Bile daima ni moto, wanatoka jasho, wana kiu. Magonjwa, kutokana na tabia ya kula sana, yanahusishwa na viungo njia ya utumbo. Kutokana na damu nene, tabia ya mashambulizi ya moyo na viharusi huongezeka.

3. Slime.

Kundi hili linajumuisha watu wenye utulivu, wenye usawa. Wana mwili uliolegea kamili, ni baridi kila wakati. Hii ni kutokana na ukweli kwamba katiba za Slime zinahusiana na vipengele vya ardhi na maji. Wanalala kwa muda mrefu, hufanya kazi polepole na monotonously, ni wa kirafiki. Magonjwa yao ni magonjwa ya kuambukiza ya catarrha, pumu, kisukari mellitus. Mucus ni wajibu wa kupinga maambukizi, usawa mfumo wa homoni, kimetaboliki.

Mara nyingi zaidi, mtu huchanganya katiba 2-3, lakini moja kuu inashinda, ambayo inarithiwa. Wakati wa maisha, kutokana na magonjwa, lishe, maisha, aina inaweza kubadilika.

Wakati wa kuagiza dawa na taratibu, madaktari wa Tibet huzingatia saikolojia na fiziolojia ya kila mgonjwa mmoja mmoja. Kwanza kabisa, wanavutiwa na lishe na mtindo wa maisha, ambayo huwaruhusu kugundua ugonjwa huo haraka na kutibu kwa ufanisi.

Ni mapishi gani ambayo dawa ya Tibetani hutoa kwa matibabu

Dawa ya Tibetani inafundisha kwamba njia ya kufikiri na kuishi ni muhimu kwa kudumisha afya. Lakini, licha ya hili, mapishi ya maisha marefu, utakaso wa mwili yanaenea katika Tibet yenyewe na zaidi ya mipaka yake.

Fikiria muundo, teknolojia ya maandalizi ya baadhi yao.

1. Kinywaji cha kusafisha mitishamba.

Kuchukua 20 g ya wort St John, immortelle, chamomile na birch buds. Jaza mkusanyiko na lita 0.5 za maji ya moto, kuondoka kwa dakika 15-20. Gawanya kinywaji kilichosababishwa katika sehemu mbili. Kunywa katika dozi mbili. Ya kwanza - jioni baada ya chakula cha jioni, mara ya pili baada ya kifungua kinywa siku iliyofuata.

Infusion husafisha mwili wa helminths, huamsha kimetaboliki, inakuza kupoteza uzito.

2. Tincture ya celandine.

Kusaga celandine safi, itapunguza juisi. Tunahitaji matone 10, ambayo yanachanganywa na 70 ml ya pombe. Anza kuchukua dawa kwa tone moja kabla ya kifungua kinywa, na kuongeza idadi ya matone kwa kila mmoja hila inayofuata chakula. Mara tu matone yanapokuwa 15, hesabu kwa mpangilio wa nyuma.

Potion ya uponyaji husafisha mfumo wa lymphatic.

3. Kwa kusafisha vyombo.

Kata mandimu 8 na karafuu za vitunguu. KATIKA chupa ya kioo weka mchanganyiko uliojaa maji, uondoke mahali pa giza kwa siku 3. Baada ya kipindi hiki, shida utungaji, kuiweka kwenye baridi.

Chukua glasi nusu ya kinywaji kabla ya kila mlo (mara 3). Wakati tincture imekwisha, fanya tena kwa uwiano sawa.

Infusion inasaidia utendaji kazi wa kawaida mfumo wa mzunguko. Kuta za vyombo huwa safi, lumen huongezeka, ambayo husaidia kujikwamua shinikizo la damu.

4. Elixir ya kufufua.

350 g ya vitunguu, iliyovunjwa na chokaa cha mbao, huhamishiwa kwenye sahani ya kioo. Weka 400 ml huko pia pombe ya ethyl, funga chombo kwa ukali, uiweka kwenye chumbani kwa siku 10. Tumia robo ya saa kabla ya kila mlo kuu, na kuongeza kiasi kidogo cha maziwa kwa matone. Dozi ya kwanza ni tone 1, kila ongezeko la baadae kwa moja hadi uhesabu hadi 15. Kisha uhesabu chini. Rudia baada ya siku 10 hadi elixir itaisha.

Sayansi ya uponyaji ya Tibet inajumuisha bahari nzima mbinu za matibabu yenye uwezo wa kurejesha afya, kuponya magonjwa na kuhuisha mwili. Hivi sasa, idadi ya mifumo ya matibabu mbadala inajulikana (ikiwa ni pamoja na dawa ya Tibetani). Uponyaji wa pamoja ni tawi moja tu la sayansi ya uponyaji ya Kichina ya kale.

Mifumo mbadala ya matibabu

Wapo wengi mbinu mbadala matibabu na mazoea ambayo yametumika kwa karne nyingi, haswa katika nchi za Mashariki. Madhara ya matibabu haya yanajulikana, kwa hiyo hakuna utata kabisa juu yao. Hapa kuna baadhi ya mifumo mbadala ya matibabu inayokubalika:

• Tiba ya magonjwa ya akili.
• Ayurveda.
• Acupuncture.
• Matibabu tiba asili.
• Dawa ya jadi ya Kichina.
• Dawa ya Tibetani.

Hadithi

Dawa asilia ya Tibet, ambayo wakati mwingine hujulikana kama "Lamaist" au "Buddhist", imebadilika zaidi ya miaka 1200 katika mfumo wa kipekee wa matibabu. Hapa ugonjwa unaeleweka kama usawa wa kanuni tatu za Nis-pa, zinazojumuisha kipengele kimoja au mbili: rLung (hewa, upepo), mKhris-pa (moto) na kann mbaya, (ardhi na maji). Falsafa ya Kibuddha, pamoja na asili ya shamantiki ya utamaduni wa Tibet, huunda usuli wa ulimwengu, mwili wa akili na kiroho.

Matibabu inaweza kujumuisha dawa (kawaida asili ya mmea, mara chache kwa msaada wa madini au wanyama), matibabu ya kimwili (kwa mfano, masaji, bafu), udhibiti wa maisha na lishe, au njia za kiroho. Kusawazisha dawa za awali za kibinafsi, kujitenga kutoka kwa falsafa kuu, na kukoma kwa baadhi ya mazoea (km dawa ya meno ya Tibet, moxibustion).

Mbali na mikoa ya Tibet ya kihistoria, sawa sana mila za matibabu yamefanyika tangu ushindi wa Wamongolia wa Tibet katika karne ya 13 huko Mongolia, inayopakana na Siberia na jimbo la Urusi la Kalmykia. Hasa na dawa za jadi za Kimongolia, Tibetani ina kufanana kwa kiasi kikubwa. Kufuatia kuongezeka kwa nia ya dawa za jadi za Kichina na nyongeza au dawa mbadala kwa ujumla, katika siku zijazo tunaweza kutarajia mahitaji zaidi kutoka nchi za Magharibi.

Mazoezi ya Tibetani

Dawa ya Tibetani ni mfumo bora ambao umesimama mtihani wa muda (zaidi ya miaka elfu mbili). sawa na mifumo mingine ya Asia kama vile Ayurveda na mfumo wa matibabu wa Kichina, hata hivyo kuna tofauti nyingi (katika falsafa, utambuzi, na mbinu ya matibabu).

Ikiwa ni pamoja na matumizi mimea ya dawa na mbinu mbalimbali massage kwa ajili ya kupunguza maumivu na matibabu ya viungo, dawa ya Tibetani ni muhimu sana kwa zama za kisasa na inaweza kusaidia wagonjwa wenye matatizo mbalimbali, ikiwa ni pamoja na magonjwa ya muda mrefu.

Maeneo ya matumizi ya dawa ya Tibetani

Dawa ya Tibetani ni nzuri kwa matatizo ya muda mrefu kama vile kukosa kusaga chakula, kiungulia, maumivu ya mgongo, pumu, ugonjwa wa yabisi, ukurutu, sinusitis, ini, matatizo ya moyo na figo, matatizo ya mzunguko wa damu, wasiwasi, usumbufu wa kulala na matatizo yanayohusiana na mfumo wa neva pamoja na baadhi ya matukio ya saratani, nk.

Kuna matatizo mengi ya kisasa ambayo dawa ya Tibet inaweza kuwa na ufanisi, kama vile shinikizo la damu, dhiki na mvutano, mzio. athari za ngozi, matatizo ya kijinsia na urejesho wa afya na uhai kwa ujumla. Njia ya Tibetani ya kutibu viungo pia inajulikana sana, Watibeti wanahusisha na ukiukwaji wa utaratibu: maji na ardhi, hewa.

Arthritis ya baridi na ya moto

Inaweza kusema kuwa viungo mara nyingi huharibiwa na baridi, daima huwa na madhara kwao. Hata hivyo, kuna aina mbili za arthritis - "baridi" na "moto". Aina ya baridi - arthrosis, mabadiliko ya uharibifu katika tishu za mfupa na cartilage. Kuvimba (osteoarthritis) inaweza kuendeleza katika pamoja ya arthritis kwa muda. Sababu kuu ya hii ni baridi ya kawaida. Aina nyingine ya arthritis ni "moto", ambapo msingi, mchakato wa msingi ni kuvimba. Arthritis ya kuambukiza, arthritis ya rheumatoid na gout ni ya aina hii.

Kwa kuwa msingi wa aina hizi mbili ni tofauti, matibabu ya pamoja ya Tibetani ni tofauti sana. Kwa arthritis baridi, tumia dawa kali, alitumia chakula cha joto na mabadiliko ya maisha. Maji ya moto ya asili na bathi za matibabu ni bora. Katika kesi ya arthritis ya moto, dawa ambazo ni "baridi" kwa mtindo hutumiwa, compresses hufanywa, na mtihani wa damu unachukuliwa.

Magonjwa kama vile arthritis ya rheumatoid na gout sio jeraha la pekee viungo, haya ni magonjwa ya utaratibu: arthritis ya rheumatoid husababishwa na kuvimba kwa autoimmune ambayo hutokea sio tu kwenye viungo, lakini kwa wote. tishu zinazojumuisha, na gout ni ugonjwa changamano wa kimetaboliki unaosababishwa na ugonjwa wa kutosha wa chakula. Urejesho kamili unawezekana, lakini matibabu huchukua muda mrefu sana (karibu mwaka 1), ikihusisha mbinu za ziada, taratibu, na kadhalika. Ikiwa ugonjwa huo upo kwa muda mrefu sana, basi mabadiliko ya uharibifu katika viungo hutokea bila kuepukika, ambayo hayawezi kurekebishwa.

Madaktari wa Tibet

Wao ni wataalam katika uwanja wa huduma ya afya ya msingi, ambao husoma nadharia ya miaka mitano, na hufanya mazoezi kwa mwaka katika kliniki ya matibabu ya Tibet iliyoidhinishwa. Kisha wanafunzi hupokea shahada ya udaktari katika dawa za Tibet. Walakini, miaka sita ya masomo katika eneo hili haitoshi kuwa daktari hodari. Kwa hivyo, ili kuwa mtaalamu katika uwanja wako, uboreshaji zaidi wa ujuzi na mafunzo ni muhimu.

Vipengele vya lishe katika matibabu ya viungo

Katika dawa ya Tibetani, afya ya mtu binafsi inahusisha upatanisho sahihi na usawa wa nguvu tatu. Lini hali ya kisaikolojia, mlo na tabia ya mtu siofaa, uwiano wa nishati hizi hufadhaika, ambayo husababisha malalamiko na magonjwa mengi. Je, ni vipengele vipi vya lishe ambavyo njia ya Tibet ya kutibu viungo hutoa? Hapa kuna vidokezo:

• Epuka vyakula vibichi, vilivyoharibika, vilivyooksidishwa, vyenye chumvi, mafuta na nzito. Ni sumu tu kwa viungo.
• Katika kesi ya arthritis "moto" - rheumatoid, na gout, pombe ni hatari sana. Maziwa, chumvi, viazi na kabichi pia haipendekezi wakati wa matibabu.
• Inapendekezwa: Mchele, ngano iliyochomwa (k.m. makofi yaliyokaushwa), njegere, siagi, mtindi maziwa ya ng'ombe(maziwa ya kukaanga), baridi maji ya kuchemsha, chakula chepesi na divai na kiasi kidogo asali (tu kwa aina ya "baridi" ya arthritis).
• Katika ugonjwa wa arthritis sugu, radish ni nzuri sana; katika dawa ya Tibetani, daikon (radish nyeupe ndefu) hutumiwa.

Mbinu ya jumla

Dawa ya Tibetani hufanya nini? Matibabu ya viungo, migraines, magonjwa ya papo hapo na ya muda mrefu - hii sio orodha nzima. Mbinu ya jumla inasimama katika matibabu ya wagonjwa. Madaktari wa Tibetani wanazingatia maisha ya mgonjwa, kisaikolojia, kisaikolojia, kimwili, kijamii, nje na mazingira mambo, kuagiza aina ya upole zaidi na ya asili ya matibabu ili kurejesha afya.

Matibabu na dawa za Tibetani ni ya mtu binafsi, inahitaji mashauriano ya lazima na daktari. Balneotherapy - kuoga katika chemchemi za maji moto - njia nzuri matibabu ya viungo huko Tibet. Kwa kuongezea, Watibeti hufanya bafu tano za matibabu za amrit zenye ufanisi sana katika hali kama hizo, na kuongeza mimea mitano kwenye maji: rhododendron, ephedra, machungu, juniper na myricaria. kupatikana zaidi kwa matumizi ya nyumbani ni emulsion inayouzwa katika maduka ya dawa, kama ilivyoagizwa na daktari, mgonjwa hupitia kozi ya kuoga kwa kujitegemea. Wanasaidia hasa kwa arthrosis - uharibifu wa baridi kwa viungo.

Tibet: matibabu ya viungo na si tu

Katika ugonjwa wa autoimmune, mfumo wa ulinzi huanza kutoa antibodies zinazoshambulia yetu mwili mwenyewe. Mara nyingi maandalizi ya maumbile husababisha utendaji usiofaa wa mfumo wa autoimmune.

Rheumatoid arthritis ni ugonjwa sugu, mbaya na unaodhoofisha ambao husababisha kuvimba kwa viungo, pamoja na membrane ya synovial inayohusika na kulinda, kulisha na kuteleza kwa cartilage. Haijulikani hasa ni nini husababisha kuvimba huku, lakini hii ni mfano wa kawaida. ugonjwa wa autoimmune. Sababu yoyote ya nje ya fujo (dhiki, bakteria au virusi) inaweza kuwa sababu ya ugonjwa huu, ambayo huathiri viungo kadhaa kwa wakati mmoja.

Matibabu ugonjwa wa arheumatoid arthritis hasa kuhusishwa na matumizi ya madawa ya kupambana na uchochezi, corticosteroids na madawa ya kurekebisha magonjwa. Dawa za kupambana na uchochezi zina kazi ya kuboresha dalili mpaka madawa ya kulevya ya kurekebisha magonjwa, ambayo yanafanya kazi polepole. Ndiyo sababu dawa inayofaa imewekwa. Ni muhimu kukumbuka kwamba ikiwa dawa hizi zinatumiwa bila kukusudia, uharibifu unaweza kuanzia gastritis hadi vidonda au matatizo makubwa ya figo.

Monasteri za Tibet: matibabu

Monasteri za Wabuddha wa Tibet zina umuhimu mkubwa wa kidini na kitamaduni kwa wakazi. Watawa huendeleza na kuunda miradi ya elimu, nyumba za watoto yatima na nyumba za uuguzi, kusaidia kuhifadhi utamaduni na lugha ya kipekee ya Tibet. Matibabu hapa ni mojawapo ya njia bora jinsi ya afya kwa ujumla, na ufumbuzi wa matatizo fulani ya afya.

Tiba ya Ayurvedic na Tibetani

Matibabu ya viungo katika dawa ya Tibetani hufanyika kwa msaada wa taratibu nyingi za matibabu maalumu. Wataalamu wa Ayurvedic na Tibetani wanaamini kuwa kupumzika kwa kina kunakuza uponyaji na kuondolewa kwa sumu. Thamani halisi ya matibabu ya matibabu haya hupatikana vizuri ikiwa imejumuishwa kwa muda mrefu.

• Abhyanga ni maalum massage ya mafuta ambayo mimea maalum na inlays hutumiwa mahsusi kwa ajili ya matibabu ya ugonjwa huo.
• Garshana - Kusugua kwa nguvu na glavu za hariri zenye unyevu hadi Abhyanga. Utakaso wa njia hufungua pores, kuruhusu mafuta kupenya zaidi, huchochea mtiririko wa lymph na mzunguko wa damu na kuamsha mwili.
• Shila Abhyanga - massage ya mawe ya moto ya Ayurvedic. Hii ni mbinu ya kale ya Ayurvedic ambayo hutumia mafuta ya mitishamba ya Ayurvedic na mawe ya basalt yaliyopashwa moto ndani ya maji kwa ajili ya massage ya polepole, ya kina ya tishu.
• Kuni - massage ya mafuta ya Tibetani. Ni ufanisi mfumo wa nguvu masaji, kipengele muhimu dawa za jadi za Tibet, mojawapo ya sanaa za kale na za kisasa za uponyaji duniani. Kwa karne nyingi, madaktari maarufu na yogis wa Tibet wametegemea mazoezi ya Kuni kurejesha afya na maelewano na mifumo yetu. Chochote unachotibu (kutoka maumivu ya kichwa ya kawaida hadi matibabu magumu viungo) - huko Tibet unaweza kuponya kila kitu.
• Nadi Swedana - tiba ya mvuke ya ndani ya kutuliza maumivu na mitishamba mafuta ya dawa. Aina hii ya matibabu ya mvuke huzingatia maeneo maalum ya mwili, kama vile viungo au misuli, kuboresha uhamaji na kubadilika, na kupunguza maumivu. Tiba bora kwa wale wanaosumbuliwa na papo hapo au ugonjwa wa kudumu popote pale mwilini.
• Janu Basti - tiba ya magoti. Ni matibabu ya ufanisi kwa wale wanaosumbuliwa na goti na maumivu, arthritis na ugumu wa magoti. Matibabu bora kwa wanariadha, watalii na wazee.
• Tibet Acoustic Sound Tiba. Matibabu madhubuti sana kwa kutumia uma za kurekebisha muziki kwa njia isiyo ya vamizi ili kupatanisha na kusawazisha sehemu za nishati asilia za mwili, ili kuondoa vizuizi dhahiri vya nishati.

Mashariki, kama unavyojua, ni jambo la hila, la kushangaza, na hii ndiyo hasa inawavutia Wazungu wa kisayansi na wenye busara, ambao wanajitahidi kuamini maelewano yoyote na algebra kavu na kali. Labda hii ndiyo sababu dawa ya Mashariki iliweza kuota mizizi huko Uropa na kushinda nyuma kutoka kwa dawa ya jadi ya Magharibi. sayansi ya matibabu yake mwenyewe, niche laini, harufu ya uvumba na mimea ya ajabu. Mafanikio yoyote ambayo dawa za Magharibi, zilizopangwa kama sayansi dhabiti zenye msingi wa ushahidi, zinaonyesha kwa ulimwengu, watu bado watavutiwa na Mashariki isiyoeleweka na ya kushangaza.

Na kati yao - kwa dawa ya kale ya Tibetani.

Misingi ya Dawa ya Tibetani

Dawa ya Ulaya - maji safi taaluma ya kisayansi ambayo kila kitu kimewekwa kwenye rafu za sayansi ya asili. Daktari wa Magharibi anatafuta sababu za ugonjwa huo, akipenya kwa msaada wa vyombo ngumu zaidi ndani ya mwili, ndani ya kina cha seli hai katika kutafuta kushindwa na matatizo. Anatafuta asili ya ugonjwa katika kile kinachoweza kuonekana, kudumu, kupimwa na kuthibitishwa - ndani mwili wa kimwili mgonjwa.

Dawa ya Tibetani ina njia tofauti kabisa. Kwa ujumla ni vigumu kuiita sayansi, inahusika sana katika falsafa ya Ubuddha, katika mazoea ya kiroho na mawazo ya esoteric kuhusu ulimwengu.

Kitabu kikuu cha dawa ya Tibetani ni kitabu cha zamani "Chzhud-Shi", ambacho kinafuatilia uhusiano na Ayurveda, na vile vile kazi za Kichina na Kiarabu kwenye dawa. Inafikiriwa kuwa iliandikwa kwa Sanskrit na mganga Jivaka Kumara, aliyeishi wakati wa Buddha Shakyamuni. Katika nyakati za baadaye, "Chzhud-Shi" ilitafsiriwa lugha mbalimbali, ikijumuisha Kimongolia, Kitibeti, Kichina, n.k.

Kulingana na madaktari wa Tibetani, magonjwa yote yanatokana na ujinga, ambayo ni ya asili kwa watu tangu kuzaliwa, na mara nyingi hata hutoka kwa maisha ya zamani. Ujinga upo katika kukosa kuelewa umoja wa mtu na Ulimwengu, uhusiano na ulimwengu mzima na katika kutojua kwamba kila mtu ana asili ya Buddha. Ujinga huleta Mateso, ambayo, kwa upande wake, husababisha hasira na kuficha, ambayo huvuruga usawa wa Doshas tatu, kanuni tatu muhimu: Upepo, Phlegm na Bile.

Dawa ya Tibetani - sehemu kuu dawa za jadi Uchina, ambayo imeenea sana huko Nepal, India na maeneo mengine ambapo Watibeti wanaishi. Maandishi kuu ya Watibeti ni "Chzhudshi" (au "Misingi Nne"). Dawa ya Tibet ina historia ya miaka 2000 na ushahidi wa maandishi haujawahi kuingiliwa. Dawa ya Tibetani huona mwili wa binadamu kama imefungwa mfumo wa nishati. Wakati nishati inazunguka kupitia mwili kwa njia ya usawa, mtu ana afya. Magonjwa yanaonekana ikiwa usawa wa nishati unafadhaika. Aidha, ugonjwa huo, kulingana na Watibeti, ni udhihirisho wa ndani wa usumbufu katika mtiririko wa nishati. Tofauti kuu kati ya uponyaji wa Tibet na dawa za jadi ni kwamba amchis (madaktari wa dawa za Tibet) hawatibu kwa maana ya jadi ya neno hilo. Wanapatanisha nishati ya binadamu. Kwa hiyo, tiba huathiri viumbe vyote, na sio tu viungo hivyo, matatizo ambayo yalileta mgonjwa kwa mtawa. Dawa ya Tibetani inazingatia kanuni kwamba sio ugonjwa unaohitaji kutibiwa, lakini mtu.

Matibabu ya Tibetani

Uponyaji wa Tibetani unategemea ujuzi kwamba mwili wa binadamu una:

• mambo matatu: "lun", "chiba", "peigen",
• vitu saba vya nyenzo: misuli, damu, mifupa, uboho, mafuta n.k.
• aina tatu za secretions - mkojo, kinyesi na jasho.

Katika hali ya kawaida ya kimwili, dhana hizi ziko katika usawa. Sababu ya mwezi huathiri hali ya kimwili mwili, "chiba" hudumisha joto la mwili, huimarisha kazi ya kawaida tumbo. Kwa kuongeza, huimarisha kupumua, huongeza ujasiri na huongeza uwezo wa kiakili mtu. "Peigen" huathiri utendaji wa maji katika mwili wa binadamu. Matibabu yenye mafanikio katika dawa ya Tibetani inategemea moja kwa moja utambuzi sahihi, ambayo njia 4 hutumiwa: uchunguzi, uchunguzi wa nje, uchunguzi na meridians na pigo la mtu.

Baada ya kujua sababu ya ugonjwa huo, amchi inaweza kutumia matibabu yafuatayo ya Tibet:

1. Matibabu na maandalizi ya dawa kutoka kwa mboga (mizizi, shina, matawi, majani, maua, matunda, gome) na madini (mawe ya thamani, madini, metali, chumvi); maji ya madini) Malighafi. Dawa hizi huongeza maisha, zina antitoxic, neutralizing na disinfecting madhara. Wakati huo huo, hukusanywa kibinafsi kwa kila mgonjwa na hivyo kwamba madhara ya sehemu moja yanabadilishwa na nyingine. Kwa hivyo, dawa kutoka Tibet karibu haziongoi mizio, zina athari nyepesi na zinaweza kuyeyushwa kwa urahisi.
2. Matibabu ya gag reflex hutumiwa kutibu dyspepsia na magonjwa mengine ya tumbo.
3. Kusugua - kulainisha ngozi na mafuta maalum yaliyotengenezwa. Inasikika, athari ya manufaa na shida ya neva, magonjwa, uchovu sugu, kukosa usingizi.
4. Bafu ya kuponya, katika maandalizi ambayo maji kutoka kwa chemchemi za sulfuri na joto hutumiwa, pamoja na mafuta ya dawa. Bafu ni muhimu kwa ajili ya matibabu ya magonjwa mbalimbali ya misuli na mifupa.
5. Massage maalum ya Ku-Nye, ambayo ina athari ya kupumzika kwa kimwili na mwili wa nishati mtu.
6. Moxotherapy inajumuisha inapokanzwa pointi maalum na moxas, iliyoundwa na mimea tofauti(mchungu, cumin, nettle, edelweiss, mint, juniper, nk). Moxotherapy inafaa zaidi kwa homa, mafua, vidonda vya tumbo na duodenum, magonjwa sugu matumbo, ngozi (psoriasis, eczema, ugonjwa wa ngozi) na viungo vya kupumua.
7. Massage ya sauti ya Tibetani inafanywa kwa msaada wa bakuli za chuma, ambazo huunda vibration ambayo huingia ndani ya kila seli ya mwili, na kuwalazimisha kuungana katika sauti moja ya usawa, kama matokeo ambayo mwili hupumzika iwezekanavyo.
8. Matibabu ya mantra. Kila mantra inalingana nyanja tofauti nishati ya mtu na husababisha majibu au resonance ndani yake, kama matokeo ambayo mtiririko wa nishati ni wa kawaida na sababu ya ugonjwa huondolewa.
9. Dawa ya kiibada ya Tibetani ni mazoezi ya utakaso kwa madhumuni ya kutakasa mwili, hotuba na akili kutoka mawazo hasi na maradhi.

Madaktari wa tiba ya Tibet ni watawa (amchi) ambao hupitia mafunzo makali ya Spartan ili kupata sifa zinazohitajika. Amchi ni wajibu wa kutambua kwa mapigo ya mtu. Kwa kufanya hivyo, daktari lazima awe na uzoefu katika uponyaji na awe na amri nzuri ya sanaa ya matibabu, pamoja na ujuzi wa matibabu. Kama sheria, dakika 15 inatosha kwa amchi kufanya utambuzi, kutoa mapendekezo juu ya kuboresha maisha, lishe na kuagiza matibabu.

Siri za dawa za Tibetani

Dawa zote za Tibetani zinategemea usemi: "Ugonjwa wowote wa binadamu huzalishwa na akili yake na mawazo mabaya." Ujinga, kulingana na Watibeti, una athari mbaya kwenye mfumo wa endocrine, na kusababisha maendeleo ya ugonjwa wa kisukari na ugonjwa wa kisukari. uzito kupita kiasi, na hasira na chuki huharibu mifumo ya neva na utumbo. Kwa hiyo, amchi, kwanza kabisa, anajaribu kujifunza akili na mawazo ya mtu, na kisha kuagiza matibabu kwa kutumia mbinu za Tibetani. Moja ya siri matibabu ya ufanisi katika Tibet ni kukataliwa kwa kisasa dawa, kwa kuwa kazi ya amcha haizingatiwi kupunguza mateso ya mgonjwa na dalili, lakini kutibu sababu ya ugonjwa huo. Mbali na hilo, Dawa za Tibetani wamejaribiwa kwa watu kwa karne nyingi, kwa hiyo wana karibu asilimia mia moja ya ufanisi na haitoi matatizo.

Siri moja zaidi Matibabu ya Tibetani anakunywa maji ya moto. Maji ya moto huharibu vijidudu na "huzima kipengele cha moto ndani ya tumbo." Kulingana na Amchi, kikombe cha maji ya moto, ambayo mtu hunywa kila asubuhi, huongeza maisha kwa miaka 10-15. Hata hivyo, dawa ya Tibetani haina nguvu dhidi ya magonjwa ya juu, kwa hiyo ni muhimu kutembelea daktari angalau mara moja kila baada ya miezi sita ili kugundua ugonjwa huo katika hatua ya awali.

Hii, bila shaka, sio siri zote za dawa za Tibetani, lakini ni sehemu ndogo tu yao. Dawa ya Tibetani ina faida kadhaa, pamoja na:

Kutokuwa na madhara kutokana na ukweli kwamba malighafi ya asili tu hutumiwa katika utayarishaji wa dawa.

• Athari ya muda mrefu ya matibabu (miaka 4-5).
• Ulimwengu wa asili ya matibabu, kwani uboreshaji huathiri kiumbe kizima kwa ujumla.
• Utangamano mzuri na matibabu ya Uropa.
• Miaka elfu ya mazoezi ya uponyaji.

Hata hivyo, kuna upungufu mdogo - hii ni hatua ya polepole kutokana na matumizi ya dawa za mitishamba, mkusanyiko unaohitajika ambao katika mwili unaonekana kwa siku 21-24. Kwa hiyo, dawa ya Tibetani haina nguvu katika magonjwa ya papo hapo.

Dawa ya Tibetani ni mazoezi yasiyo ya kitamaduni ambayo yameenea ulimwenguni kote, mafanikio kuu ambayo ni kwamba inalenga kurejesha maelewano ya uhusiano wa kibinadamu na ulimwengu wa nje. Kama Dalai Lama ya 14 ilivyosema, "Tibet dawa ni mfumo mpana wa uponyaji ambao umehudumia watu wa Tibet kwa karne nyingi. Ninasadiki kwamba hata leo inaweza kuwa na manufaa kwa wanadamu, lakini katika tamaa ya kufikia hili, tunakabiliwa na matatizo, kwa kuwa dawa ya Tibet bado inahitaji kueleweka.

Dawa asilia ya Kitibeti, pamoja na dawa za Kichina na Ayurveda ya Kihindi, ni mojawapo ya mifumo kuu tatu ya matibabu ya Mashariki. Mizizi yake inarudi nyakati za zamani, na kutajwa kwa kwanza kulianza 1900. BC.

Dawa ya Tibetani ni ya kipekee. Aliunganisha maarifa ya matibabu hali ya kale Shang - Shung, Ayurveda ya India, inachanganya mila bora zaidi ya matibabu ya India, Ugiriki, Ceylon, Uajemi, Kashmir, Afghanistan, Nepal, Mongolia, Uchina na uzoefu tajiri wa madaktari wa Tibet na falsafa ya Ubuddha.

Dawa ya Tibetani ni ya kila mtu. Kusudi lake ni kufaidisha watu wote, kudumisha usawa wa mwili na afya bora bila ugonjwa, na kuponya, ikiwa magonjwa.

Dawa ya Tibetani inajumuisha ujuzi mkubwa wa lishe, maisha na massage. Katika arsenal yake: mifumo mbalimbali utambuzi, anatomia, fiziolojia, embryology, anatomy hila (nishati ya mwili), tiba ya sauti (mantras ya uponyaji), magonjwa ya akili na ugonjwa, njia nyingi za kudumisha afya na kutibu magonjwa, na vile vile kiasi kikubwa dawa na taratibu za asili zenye ufanisi. Kuna reflexology ya Tibet, acupuncture, na hata balneotherapy. Na sanaa ya cauterization (joto juu) na umwagaji damu huleta faida kubwa wagonjwa.

Dawa ya Tibetani huathiri sio tu mtu mwenyewe, bali pia tabia yake na mazingira, ikolojia, makazi na njia za kuingiliana na mazingira haya. Inatoa maisha ya usawa yenye afya kwa usawa na ulimwengu wa nje, na vile vile kiakili na maendeleo ya kiroho. Ikumbukwe kwamba ndani ya mfumo wa dawa ya Tibetani kuna mbinu za kipekee ambazo huruhusu daktari, ambaye kwa kawaida hutumia muda wake wote kutibu wagonjwa, kufikia mwanga.

Historia ya Dawa ya Tibetani

Kutajwa kwa kwanza kwa Dawa ya Tibetani kulianza 2000. BC. - nyakati za hali ya kale ya Shang - Shung. Wafuasi wa Bon walijua sifa za uponyaji idadi kubwa mimea inayokua kwenye uwanda wa ndani wa Himalayan.

Inaaminika kuwa ya kwanza Daktari wa Tibet alikuwa Chebu Trishe, mwana na mwanafunzi wa Shenrab Miwoche, mwanzilishi wa shule ya falsafa katika mapokeo ya Bon. Akawa mmiliki wa dawa za kienyeji na unajimu. Chebu Trishe alikusanya maarifa mengi ya uponyaji na matibabu na akakusanya kutoka kwao nakala ya kwanza ya matibabu ya Tibet "Bum Shi" - "maarifa ya uponyaji elfu 400".

Katika siku hizo, dawa ilihusishwa kwa karibu na unajimu (nyota za chati na uchunguzi wa vikundi vya nyota), na vile vile geomancy, ambayo ilisoma mazingira ya kuishi kama msingi wa afya ya akili na mwili.

Enzi ya nasaba ya Chogyal.

Baadaye, wakati wa wafalme wa Tibet, madaktari wengi wa mahakama walifanya mazoezi.

Katika karne ya 1 A.D. e. daktari Lhabu Gokar alifanya ya kwanza shughuli za upasuaji. Kuanzia karne ya tatu hadi ya saba BK. e.:

Wakati wa utawala wa Mfalme Lhato Thori Nyantsen, madaktari wa Kibudha Vijay na Bhela walileta ujuzi wa Ayurveda kutoka India na kukaa Tibet, kuanzisha ukoo wa familia.

Mtoto wao wa kiume, Dungi Thorchog Chan, anaheshimiwa huko Tibet kama lama wa kwanza wa ndani - daktari. Aliumba mtindo mpya idara tano kuu za matibabu: Dietetics, Taratibu za Nje, Utambuzi wa Pulse, Dawa za mitishamba, na Matibabu ya Jeraha.

Katika karne ya 6, Dokto Galenos kutoka Tibet magharibi alikuwa wa kwanza kusoma kwa kina na kuanza kutumia njia za upasuaji. Ukoo wake wa familia ulianza kueneza dawa katika mikoa yote ya Tibet.

Kipindi cha Ubuddha

Katika karne ya 7, Mfalme Songtsen Gampo, ambaye aliunganisha Tibet, alikusanya ujuzi wa matibabu wa nchi nyingine na kuunganisha mila ya matibabu ya India, China na Uajemi.

Katika karne ya 8, Yuthok Yonten Gonpo Mzee (708-833) alikuwa Yogi, bwana wa kutafakari na daktari wa Ubuddha, na baba yake alikuwa mwanzilishi wa tiba ya Tibet. Aliandika "Chzhud shi" - matibabu kuu ya dawa ya Tibetani (729). Shukrani kwa Yuthok Mzee, dawa ya Tibet imepiga hatua kubwa mbele. Huko Tibet, Yuthokpa inachukuliwa kuwa mionzi ya hotuba ya Buddha ya Dawa.

Daktari wa urithi, Yuthok aliishi kwa miaka 125, ambayo 80 alikuwa mtawa na alisafiri sana, kukusanya ujuzi wa matibabu: alisoma Ayurveda nchini India, dawa nchini China. Baada ya hapo, alioa msichana mdogo, walikuwa na wana wawili. Inafurahisha, Yuthok hakuwahi kuugua.

Yuthokpa Senior alianzisha shule ya matibabu ambapo wahitimu wa viwango tofauti walipewa sifa tofauti. Ilichukua miaka 10-12 kuwa daktari.

Mfalme Trisong Detsen (742-810) alithamini dawa na aliwaalika madaktari kutoka India, Uchina, Kashmir, Uajemi, Nepal, Mongolia, Xijiang na Afghanistan.

Guru Rinpoche, aliyekuja Tibet kwa mwaliko wa Mfalme Trisong Deutsen, na mkewe Yeshe Tsogyal waliacha maandishi ya matibabu kwa Kitibeti.

Katika karne ya 9, maendeleo ya dawa huko Tibet yaliingiliwa na karibu karne ya mateso ya Ubuddha, yaliyoanza chini ya Mfalme Landarm (karne ya 9). Katika kipindi hiki, mafanikio mengi ya kitamaduni yaliyokusanywa katika karne zilizopita yalipotea, haswa, fasihi ya matibabu.

Katika karne ya 10, uamsho wa dawa za Kitibeti ulianza, unaohusishwa na jina la mtafsiri maarufu Rinchen Zangpo (958-1055), ambaye alisoma nchini India kwa miaka kumi, ambapo, kwa msaada wa Pandita Janardana, alitafsiri kwa Kitibeti. Ashtanga Hridaya Samhita na Buddhist Vagbhata (karne ya 6-7) na maandishi mengine ya Ayurveda. Baadaye, katika tafsiri yake, mkataba huu ulijumuishwa katika canon ya Tibetani "Danchzhur". Shule ya Rinchen Zangpo ilikuwepo katika Tibet Magharibi wakati wa karne ya 10 na 11, na kupata kutambuliwa katika Tibet ya Kaskazini na Kati pia.

Katika karne ya 11 na 12, Gampopa (1079-1173), mfuasi wa Yogi Milarepa na mmiliki wa ukoo wa Kagyu, alikuwa. daktari maarufu na aliandika mkusanyiko wa kazi za dawa "Dakpo Tor Bum".

Katika karne ya 12, Yuthok Yonten Gonpo Mdogo (1126-1202), daktari wa urithi na mwandishi wa maandiko mengi ya matibabu, aliunda toleo la mwisho la tantras nne za matibabu za Zhud shi.

Yuthok alisafiri mara kadhaa hadi India, alikuwa Ceylon, alisoma sana dawa ("Ashtanga Hridaya Samhita", "Somaraja" ("Mfalme wa Mwezi" katika Tib.)) na Ubuddha. Huko India, alifundishwa na dakini Mandarava, ambaye alimpa tantras 75 zinazohusiana na matawi nane ya dawa na mafundisho ya kina isiyo ya kawaida ya njia ya tantric ya kutaalamika. Yuthok alikuwa na wanafunzi wengi.

Karne ya 11 hadi 13 madaktari mashuhuri maandishi juu ya matibabu ya vijiti viliundwa, taratibu za nje na alchemy, nk.

Katika karne ya 13, mkataba uliandikwa juu ya mbinu za cosmetology (tiba za ngozi, kutoka kwa nywele za kijivu na wrinkles).

Drub Chen Urgyen (Urgyenpa) (1230-1309) alitengeneza fomula za vidonge vya thamani na kupitishwa kwa Karmapa ya tatu, Rangzhung Dorje, ambaye sasa tunajua kuzihusu.

Katika karne ya 14, Karmapa ya 3 ya Rangzhung Dorje (1284-1339) ilikusanya maandishi juu ya pharmacology na mimea ya dawa.

Katika karne ya 13, Shule ya Matibabu ya Sakya Mendron ilianzishwa.

Katika karne ya 15, Shule ya Matibabu ya Chang ilianzishwa magharibi mwa Tibet.

Katika karne ya 15, shule ya matibabu ya Tzur ilianzishwa kusini mwa Tibet.

Katika karne ya 17 (1696), Sangye Gyamtso (1653-1705) alianzisha shule ya matibabu ya Chakpori na hospitali. Aliunda maoni juu ya "Chzhud Shi": "Blue Beryl" - Atlas ya Tibetan Medicine na "Lhan Thabs", pamoja na maandiko mengine.

Katika karne ya 18, Daewoo Mar Tenzin Phuntsok aliandika maandishi ya kina zaidi juu ya vifaa vya kifamasia vya "Shilgongpring" (2294). sehemu ya dawa) Kazi yake ya pili ni risala juu ya pharmacology "Shilgong". Aliandika maandishi juu ya teknolojia ya usindikaji wa malighafi ya dawa "Kunsal-nanzod", risala juu ya umwagaji damu "Darkhi-Damba" na mwongozo juu ya cauterization "Mezan-damba".