Je, kazi ni hitaji la mwanadamu au ni jambo la lazima tu? Kazi kama hitaji la ndani la mwanadamu (sehemu ya kijamii) Lyudmila Ivanovna Chub Njia za kubadilisha kazi kuwa shughuli ya bure ya ubunifu.

Moja ya kazi kuu za leba ni kwamba leba hutumika kama njia ya kutosheleza mahitaji ya binadamu.

Tabia ya kazi ya wanajamii imedhamiriwa na mwingiliano wa nguvu mbali mbali za motisha za ndani na nje. Nguvu za ndani za motisha ni mahitaji na masilahi, matamanio na matamanio, maadili na mwelekeo wa thamani, maadili na nia. Zote ni vipengele vya kimuundo vya mchakato mgumu wa kijamii wa motisha ya kazi. nia- motisha kwa shughuli na shughuli za mtu binafsi, kikundi cha kijamii, jumuiya ya watu inayohusishwa na hamu ya kukidhi mahitaji fulani. Kuhamasisha- hii ni tabia ya maneno inayolenga kuchagua nia (hukumu) kuelezea tabia halisi ya kazi.

Kuundwa kwa nguvu hizi za ndani za motisha za tabia ya kazi ni kiini cha mchakato wa kuhamasisha shughuli za kazi. Vichochezi vinaweza kuitwa misingi au sharti la motisha. Wanaamua upande wa maudhui ya somo la motisha, watawala wake na vipaumbele. Vichochezi ni vichocheo vya mazingira ya kijamii na lengo au mahitaji na maslahi thabiti.

Mahitaji katika hali yake ya jumla, inaweza kufafanuliwa kuwa ni wasiwasi wa mtu binafsi kwa kutoa njia na masharti muhimu ya kuwepo kwake mwenyewe na kujihifadhi, tamaa ya usawa endelevu na mazingira (maisha na kijamii). Kuna uainishaji mwingi wa mahitaji ya kibinadamu, ambayo yanategemea: kitu maalum cha mahitaji ya binadamu, madhumuni yao ya kazi, aina ya shughuli inayotekelezwa, nk.

Daraja kamili na iliyofanikiwa zaidi ya mahitaji ilitengenezwa na mwanasaikolojia wa Amerika A.N. Maslow, ambaye aligundua viwango vitano vya mahitaji.

1. Mahitaji ya kisaikolojia na kijinsia ni mahitaji ya uzazi, chakula, kupumua, harakati za kimwili, mavazi, makao, mapumziko, nk.

2.Iliyopo mahitaji- haya ni mahitaji ya usalama wa uwepo wa mtu, kujiamini katika siku zijazo, utulivu wa hali ya maisha, hitaji la uthabiti fulani na utaratibu wa jamii inayomzunguka mtu, na katika nyanja ya kazi - katika usalama wa kazi, bima ya ajali; na kadhalika.

3. Mahitaji ya kijamii- haya ni mahitaji ya kiambatisho, mali ya timu, mawasiliano, kujali wengine na makini na wewe mwenyewe, kushiriki katika shughuli za pamoja za kazi.

4. mahitaji ya heshima- haya ni mahitaji ya heshima kutoka kwa "wengine muhimu", ukuaji wa kazi, hadhi, ufahari, kutambuliwa na kuthaminiwa.

5. mahitaji ya kiroho Haya ni mahitaji ya kujieleza kupitia ubunifu.

A.N. Maslow aliita viwango viwili vya kwanza vya mahitaji katika msingi wake wa uongozi (wa kuzaliwa), zingine tatu - za sekondari (zilizopatikana). Wakati huo huo, mchakato wa kuongeza mahitaji unaonekana kama uingizwaji wa msingi (chini) na sekondari (juu). Kulingana na kanuni ya uongozi, mahitaji ya kila ngazi mpya huwa muhimu kwa mtu binafsi baada ya maombi ya awali kuridhika. Kwa hivyo, kanuni ya uongozi pia inasababishwa na watawala (haja ambayo ni kubwa kwa sasa). A.N. Maslow aliamini kuwa kuridhika yenyewe haifanyi kama kichochezi cha tabia ya mwanadamu: njaa humsukuma mtu hadi hitaji hili litimizwe. Kwa kuongeza, ukubwa wa hitaji imedhamiriwa na nafasi yake katika uongozi wa jumla.

Kuna mahitaji mengi ya kijamii na kimaadili ambayo yanasomwa na kuzingatiwa katika sosholojia kutoka kwa maoni tofauti. Sehemu fulani yao inahusiana moja kwa moja na tatizo la motisha ya kazi, wana maadili maalum ya motisha na kazi. Miongoni mwao ni yafuatayo: haja ya kujiheshimu(shughuli za kazi kwa uangalifu, bila kujali udhibiti na malipo kwa ajili ya maoni mazuri ya wewe mwenyewe kama mtu na mfanyakazi); haja ya kujidai(viashiria vya juu vya kiasi na ubora katika kazi kwa ajili ya idhini na mamlaka, sifa, mtazamo mzuri kuelekea wewe mwenyewe kutoka kwa wengine); haja ya kutambuliwa(mtazamo wa tabia ya kazi katika kudhibitisha kufaa kwa mtu kitaaluma na uwezo kwa ujumla au chini ya hali ya udhibiti mkali juu ya ubora wa kazi, uthibitisho wa mahali pa kazi wakati wa kipindi cha majaribio); haja ya jukumu la kijamii(kazi nzuri kama njia ya "kuwa mtu", uthibitisho wa hitaji la mtu kwa wengine, kuchukua nafasi inayostahili kati yao); haja ya kujieleza(utendaji wa hali ya juu katika kazi kulingana na mtazamo wa ubunifu kwake; fanya kazi kama njia ya kupata maoni na maarifa fulani, udhihirisho wa umoja); haja ya shughuli(shughuli za kazi kama mwisho wa kudumisha afya kupitia shughuli); hitaji la uzazi na uzazi wa kibinafsi(mwelekeo maalum wa thamani kuelekea malengo kama vile ustawi wa familia na wapendwa, kuinua hali yao katika jamii; utambuzi kupitia matokeo ya kazi ya hamu ndogo ya kuunda na kurithi kitu); hitaji la burudani na wakati wa bure(upendeleo wa kufanya kazi kidogo na kuwa na wakati zaidi wa bure, zingatia kazi kama dhamana, lakini sio lengo kuu la maisha); haja ya kujihifadhi(haja ya kufanya kazi kidogo katika hali bora, hata kwa malipo kidogo, ili kudumisha afya); haja ya utulivu(mtazamo wa kazi kama njia ya kudumisha maisha yaliyopo, ustawi wa nyenzo, chuki ya hatari); haja ya mawasiliano(ufungaji kwenye shughuli za kazi kama fursa ya mawasiliano); haja ya hali ya kijamii(uwasilishaji ulioonyeshwa wazi wa shughuli za kazi kwa malengo ya kazi na athari chanya na hasi kwenye kazi yenyewe; kazi kama nia ya kuamua ya tabia katika uhusiano na wengine); hitaji la mshikamano wa kijamii(hamu ya "kuwa kama kila mtu mwingine", uangalifu mbele ya washirika, wenzake).

Mahitaji yana jukumu moja muhimu zaidi katika mchakato mzima wa kuhamasisha tabia ya kazi. Wanachochea tabia, lakini tu wakati wanatambuliwa na wafanyakazi.

Umuhimu wa mada ya kazi ni kutokana na ukweli kwamba katika miaka ya hivi karibuni katika nchi yetu kumekuwa na kupungua kwa hamu ya kufanya kazi, hasa katika uzalishaji wa kijamii. Ipasavyo, hitaji la hitaji la kazi, kama hitaji muhimu la kwanza, linapata umuhimu mkubwa.

Lengo:

Tafuta mahali pa hitaji la kazi katika maisha ya mwanadamu.

Amua muundo, yaliyomo, sifa za hitaji la kazi.

Kusudi: Jua kwa nini leba ni hitaji la kwanza la mwanadamu.

Kitu: Mtu anayehitaji kazi

Somo: Fanya kazi kama hitaji muhimu la kwanza

Utangulizi 3

Kusudi la kazi 4

Dhana za kimsingi za leba 5

Kazi kama hitaji muhimu zaidi 7

Kuhamasisha shughuli za wafanyikazi, uainishaji wa njia na aina kuu za motisha ya wafanyikazi 9

Viwango na aina tofauti za udhihirisho wa hitaji la leba 11

Hitimisho 13

Fasihi 14

Kazi ina faili 1

Utangulizi:

Lengo:

Tafuta mahali pa hitaji la kazi katika maisha ya mwanadamu.

Amua muundo, yaliyomo, sifa za hitaji la kazi.

Kusudi: Jua kwa nini leba ni hitaji la kwanza la mwanadamu.

Kitu: Mtu anayehitaji kazi

Somo: Fanya kazi kama hitaji muhimu la kwanza

Maendeleo:

Mada hii inajadiliwa sana na Glazkov katika kitabu "Mtu na Mahitaji yake", na pia katika makala ya Milonov. I.V. "Mustakabali mzuri wa wanadamu", mwandishi mmoja zaidi anaweza kuhusishwa hapa - huyu ni Schmidt P.P. "Man and Labor"

1. Dhana za msingi za kazi

Kazi ina jukumu kubwa katika maendeleo ya jamii ya wanadamu na mwanadamu. Kulingana na F. Engels, leba ilimuumba mwanadamu mwenyewe. Umuhimu wa kipekee na wa pande nyingi wa kazi ni wa kudumu: inageuzwa sio tu kuwa zamani za mbali za wanadamu, asili yake ya kweli na jukumu lake hufichuliwa kwa nguvu fulani chini ya ujamaa na ukombozi wa kazi kutoka kwa unyonyaji, na itajulikana zaidi. chini ya ukomunisti, wakati kazi inakuwa hitaji la kwanza muhimu la kila mtu.

Kazi ni shughuli yenye kusudi la mtu kuunda manufaa ya kimwili na ya kiroho muhimu kwa maisha yake. Asili hutoa nyenzo chanzo kwa hili, ambayo katika mchakato wa kazi inageuka kuwa nzuri inayofaa kwa kukidhi mahitaji ya watu. Kwa mabadiliko kama haya ya vitu vya asili, mtu huunda na kutumia zana za kazi, huamua hali ya hatua yao.

Shughuli ya kazi halisi inaonyesha mtazamo wa watu kwa asili, kiwango cha utawala wao juu ya nguvu za asili. Inahitajika kutofautisha kati ya kazi kama muundaji wa utajiri wa nyenzo na aina ya kazi ya kijamii Katika mchakato wa uzalishaji, watu lazima waingie katika uhusiano fulani sio tu na maumbile, bali pia na kila mmoja. Mahusiano kati ya watu yanayoendelea kuhusu ushiriki wao katika kazi ya kijamii huwakilisha aina ya kazi ya kijamii.

Shughuli inayofaa ya kazi iliyopangwa ya watu inapendekeza shirika lao. Shirika la kazi kwa ujumla linaeleweka kama uanzishwaji wa miunganisho ya busara na uhusiano kati ya washiriki katika uzalishaji, kuhakikisha kufikiwa kwa malengo yake kwa msingi wa utumiaji mzuri zaidi wa kazi ya pamoja. Kwa kuongezea, miunganisho hiyo na uhusiano unaokua kati ya washiriki katika uzalishaji chini ya ushawishi wa teknolojia na teknolojia huonyesha upande wa kiufundi wa shirika la wafanyikazi. Kazi imepangwa na kugawanywa tofauti, kulingana na zana gani inayo ovyo.

Miunganisho hiyo na mahusiano ya washiriki katika uzalishaji, ambayo ni kwa sababu ya ushiriki wa pamoja na kazi ya kijamii, huonyesha upande wa kijamii wa shirika la kazi. Mahusiano kati ya watu katika mchakato wa kazi au muundo wa kijamii wa wafanyikazi imedhamiriwa na uhusiano uliopo wa uzalishaji.

Aina ya kijamii ya shirika la kazi haipo nje ya uhusiano wa mwanadamu na maumbile, nje ya hali fulani za kiufundi za kazi. Wakati huo huo, shirika la kiufundi la wafanyikazi pia liko chini ya ushawishi wa hali ya kijamii.

Shirika la kiufundi la kazi na umbo lake la kijamii kwa uhalisia zimeunganishwa kwa karibu na zinategemeana na zinawakilisha vipengele tofauti vya umoja mmoja. Ni katika uchambuzi wa kinadharia tu wanaweza kutengwa na kuzingatiwa tofauti, kwa kuzingatia baadhi ya maalum ya maendeleo yao ya kujitegemea.

2. Kazi kama hitaji muhimu zaidi

Kazi ni mchakato wa kubadilisha maliasili kuwa nyenzo, kiakili na kiroho, inayofanywa au kudhibitiwa na mtu, ama kwa kulazimishwa (kiutawala, kiuchumi), au kwa motisha ya ndani, au zote mbili.

Mwelekeo wa kufanya kazi kama dhamana muhimu zaidi ya maisha huundwa katika nchi yetu na mfumo mzima wa elimu, mafunzo, mtindo wa maisha na mila. Walakini, tabia ya wafanyikazi, nia yake imedhamiriwa sio tu na mfumo wa maadili ya jamii, timu, lakini pia na kanuni za kijamii ambazo zimekua katika kundi hili, hali ya maisha. Wakati huo huo, maadili yanayokuzwa na jamii mara nyingi sio muhimu kwa mfanyakazi, kwa sababu katika ngazi ya makundi ya wafanyakazi, kuna athari ya moja kwa moja, ya kuona juu ya mwelekeo wa thamani ya mtu binafsi.

Mabadiliko ya leba kuwa hitaji muhimu la kwanza kwa kuu

umati wa watu hauwezekani bila tija ya juu zaidi ya wafanyikazi kwa msingi wa mitambo ngumu, otomatiki, uwekaji kompyuta, uboreshaji wa uzalishaji. Wakati kazi nzito, ya kupendeza, isiyovutia inahamishiwa kwa mechanics, otomatiki, vifaa vya elektroniki, fursa pana zitafunguliwa kwa shughuli za ubunifu, ambayo itakuwa utambuzi kamili wa uwezo uliokuzwa wa mtu. Katika jamii ya kikomunisti, kila mtu atajishughulisha na kazi inayomvutia zaidi na kumruhusu kuonyesha uwezo na talanta zake kwa kiwango kikubwa. Kwa hivyo, mtu ataweza kutumia maarifa yake kikamilifu. Na ujuzi huu utakuwa mkubwa katika maeneo mengi ya kazi.

Kujitimiza kwa mwanadamu katika kazi haimaanishi kabisa kwamba kazi itakuwa ya kufurahisha na burudani tu. Kazi ya bure, iliyopangwa sana, kulingana na K. Marx, ni suala zito, mvutano mkali. Kiwango cha juu cha tija ya kazi kitaongeza sana wakati usio wa kufanya kazi. Hata hivyo, lingekuwa kosa kubwa kuwasilisha maisha katika jamii ya kikomunisti kama starehe isiyo na wasiwasi. Uvivu ni kinyume na sio tu kwa sheria za maendeleo ya kijamii, lakini pia kwa asili ya mwanadamu.

3. Kuhamasisha shughuli za kazi, uainishaji wa mbinu na aina kuu za motisha ya mfanyakazi

Motisha ya kazi ni msukumo wa mfanyakazi au kikundi cha wafanyikazi kufanya kazi ili kufikia malengo ya biashara kupitia kuridhika kwa mahitaji yao wenyewe.

Katika biashara, inahitajika kuunda hali kama hizi ili wafanyikazi waone kazi yao kama shughuli ya fahamu, ambayo ni chanzo cha uboreshaji wa kibinafsi, msingi wa ukuaji wao wa kitaalam na kazi.

Vigezo kuu vya motisha ni motisha (kwa mfano, mshahara) na nia (mitazamo ya ndani ya mtu).

Mtazamo wa kufanya kazi umedhamiriwa na mfumo wa maadili ya kibinadamu, hali ya kufanya kazi iliyoundwa katika biashara na motisha zinazotumiwa.

Mfumo wa motisha katika kiwango cha biashara unapaswa kuhakikisha: kuajiriwa kwa wafanyikazi wote wanaofanya kazi; utoaji wa fursa sawa za ukuaji wa kitaaluma na kazi; msimamo wa kiwango cha malipo na matokeo ya kazi; matengenezo ya hali ya hewa nzuri ya kisaikolojia. katika timu, nk.

Njia za motisha zinaweza kugawanywa katika:

1) kiuchumi (moja kwa moja) - mshahara wa muda na kipande; mafao kwa viashiria vya ubora na idadi ya kazi; ushiriki katika mapato ya biashara; ada ya masomo, nk.

2) kiuchumi (isiyo ya moja kwa moja) - utoaji wa faida katika kulipa nyumba, huduma za usafiri, chakula katika biashara.

3) zisizo za fedha - kuongeza mvuto wa kazi, kukuza, kushiriki katika kufanya maamuzi katika ngazi ya juu, mafunzo ya juu, ratiba ya kazi rahisi kwa kwenda kufanya kazi, nk.

Njia kuu za motisha za wafanyikazi wa shirika ni:

1. Mshahara, kama tathmini ya lengo la mchango wa mfanyakazi kama matokeo ya shughuli za biashara.

2. Mfumo wa faida za ndani ya kampuni kwa mfanyakazi: bonasi zinazofaa, malipo ya ziada ya ukuu, bima ya afya kwa wafanyikazi kwa gharama ya biashara, utoaji wa mikopo isiyo na riba, malipo ya gharama za kusafiri kwenda na kutoka mahali pa kazi. , milo ya upendeleo katika kantini ya kazi, kuuza bidhaa kwa wafanyakazi wao kwa gharama au kwa punguzo; ongezeko la muda wa likizo ya kulipwa kwa mafanikio fulani katika kazi; kustaafu mapema, kutoa haki ya kwenda kufanya kazi kwa wakati unaofaa zaidi kwa wafanyikazi, nk.

3. Hatua zinazoongeza mvuto na maudhui ya kazi, uhuru na wajibu wa mfanyakazi.

4. Kuondoa vikwazo vya hali, utawala na kisaikolojia kati ya wafanyakazi, maendeleo ya uaminifu na uelewa wa pamoja katika timu.

5. Kuhimiza maadili ya wafanyakazi.

6. Maendeleo ya kitaaluma na vyeo vya wafanyakazi.

4. Viwango na aina mbalimbali za udhihirisho wa haja ya kazi

Kufikia sasa, tumekuwa tukizungumza juu ya udhihirisho wa hitaji la kazi katika kiwango cha mtu binafsi - somo kuu la mahusiano ya kazi. Na walitaja aina pekee ya udhihirisho wa hitaji hili - mtazamo wa kufanya kazi. Wakati huo huo, mada ya mahusiano ya kazi inaweza kuwa imara (biashara na wafanyakazi wake), pamoja na jamii (serikali), ambayo hupanga kazi hii kwa msaada wa vitendo vya kisheria.

Kwa kweli, kampuni na serikali hufanya kama masomo ya kazi tu kwa sababu ya ushiriki wa watu binafsi katika shughuli zao. Kwa kweli, jumla ya wafanyikazi katika kiwango cha kampuni au serikali hufanya iwezekane kuhusisha vyombo vya kisheria vilivyotajwa kwa masomo ya kazi. Matokeo ya shughuli za kiuchumi za makampuni mbalimbali na majimbo, tofauti katika ufanisi, kuruhusu sisi kufanya hivyo. Kwa hivyo, tunaweza kuzungumza juu ya viwango tofauti vya udhihirisho wa hitaji la kazi: katika kiwango cha mtu binafsi, katika kiwango cha biashara, katika kiwango cha jamii.

Mwanadamu na kazi ni kategoria mbili ambazo zimeunganishwa bila kutenganishwa.

Kazi kwa maana nyembamba ya neno ni hali ya lengo la kudumisha maisha ya mtu binafsi, kuhifadhi maana yake. Shughuli ya kazi, kuwa na ufahamu na inayofaa, hutofautisha mtu kutoka kwa ulimwengu wa wanyama. Shughuli ya kibinadamu, inayofanywa na utumiaji wa juhudi, gharama ya nishati ya kiakili au ya mwili, inaruhusu mtu kuwa kamili, na sio kiumbe wa kibaolojia tu. Shughuli ya kazi huunganisha mtu binafsi na watu wengine, ulimwengu wa nje, husababisha shughuli zake, ambayo inasaidia michakato ya maisha. Huu ni umuhimu wa mtu binafsi wa leba kama ishara ya kipekee ya maisha na hali yake.

Kazi kwa maana pana ya neno ni njia ya kuhakikisha uwepo wa watu, ubinadamu kwa ujumla. Bidhaa za leba zinazoendelea kutumika katika michakato ya maisha zinahitaji uzazi wao katika mchakato wa leba. Ongezeko na mabadiliko ya mahitaji ya watu husababisha aina mbalimbali za kazi, uboreshaji wa michakato yake, na teknolojia mbalimbali za kazi. Katika suala hili, shughuli za kazi ni hali ya lazima kwa kuwepo kwa mtu binafsi na jamii kwa ujumla.

Kazi ni njia ya kukidhi haja ya mawasiliano. Mchakato wa kazi unamaanisha hitaji la mwingiliano kati ya watu, vikundi, mashirika katika mchakato wa shughuli za pamoja zinazoleta watu pamoja. Timu ya uzalishaji mara nyingi huwa kundi la marejeleo la mtu binafsi. Kwa msingi wa mawasiliano katika mchakato wa kazi ya kawaida, hisia za karibu za kibinafsi (urafiki, upendo) huibuka, kwani watu wana kiwango sawa cha elimu, hali ya kijamii, masilahi, na hutumia sehemu kubwa ya wakati wao pamoja. Matokeo yake, kazi inawaunganisha watu tofauti katika jumuiya za kijamii. Walakini, mizozo inayotokea wakati wa shughuli za wafanyikazi inaweza kusababisha migogoro mikali.

Kazi inaweza kuwa aina ya kujieleza binafsi. Kwa kujumuisha sifa na fadhila zake katika kazi, mtu anaweza kufikia kutambuliwa kijamii. Hii inaweza kuwa hali ya kujithibitisha na kujieleza. Kwa watu wengi, kazi inakuwa hitaji muhimu la moja kwa moja. Watu kama hao kwa kushiriki katika leba huongeza muda wa hatua ya maisha yao, kuifanya ijazwe na maana.

Kazi ni njia ya watu kutimiza wajibu wao wa kijamii. Kwa kuwa madini ni sharti la kuwepo kwa jamii, serikali, basi raia yeyote mwenye uwezo lazima achangie sehemu yake katika kazi ya kijamii. Wakati huo huo, serikali, kwa kukosekana kwa kulazimishwa moja kwa moja kufanya kazi, inapaswa kutumia mbinu mbalimbali ili kuongeza maslahi ya mtu binafsi katika kazi.

Katika saikolojia ya kiuchumi, mbinu tatu zinathibitishwa, zinaonyesha upekee wa mtazamo wa kazi kwa wafanyakazi. Wawili wa kwanza kati yao walitengenezwa na mwanasosholojia wa Amerika D. McGregor.

Nadharia X inasema kwamba watu wote ni wavivu na kila mfanyakazi, isipokuwa chache, ana sifa ya chuki ya kufanya kazi, ukosefu wa mpango, kutowajibika. Ili mfanyakazi afanye kazi vizuri, ni muhimu kumtia moyo kufanya kazi kwa kila njia iwezekanavyo, kwa kutumia mbinu za utawala, kisaikolojia na kiuchumi, akiamua mbinu za "karoti na fimbo".

Kulingana na Nadharia Y, leba inalingana na hamu ya asili ya mwanadamu. Watu hupata hitaji la asili la shughuli za kazi, wanaonyesha kupendezwa na kazi na matokeo yake, mpango wa kazi na ubunifu. Lakini hata ahadi hii ya kufanya kazi inahitaji kuungwa mkono na malipo ya pesa.

Mwandishi wa nadharia ya Z, mwanasosholojia wa Kijapani W. Ouchi, anaamini kwamba mwelekeo wa wafanyakazi kufanya kazi unategemea, kwanza kabisa, juu ya wasiwasi wa meneja kwa wafanyakazi. Kuonyesha kupendezwa na mfanyakazi kama mtu, kutunza mahitaji yake, familia, kazi, mameneja kuhakikisha maslahi ya watu katika shughuli za kazi na matokeo yake.

Kazi vipi lengo haja na ndani haja binadamu. Binadamu na kazi- makundi mawili, yaliyounganishwa bila kutenganishwa. Kazi kwa maana finyu ya neno ni lengo hali ya kudumisha maisha ya mtu binafsi, kuhifadhi maana yake.

Kazi vipi lengo haja na ndani haja binadamu.
Mbinu ya kwanza inahusishwa na nadharia za maudhui zinazochanganua nini mahitaji binadamu kuibua aina fulani ya tabia.

Kazi vipi lengo haja na ndani haja binadamu.
Wote watu haipaswi kushiriki tu kazi, na imeorodheshwa katika kazi ya serikali. Vinginevyo, walichukuliwa kuwa vimelea na kufikishwa mahakamani.

Kazi vipi lengo haja na ndani haja binadamu.
Kurekebisha binadamu kwa kazi. Chaguo binadamu taaluma ni hatua ya awali ya shughuli za kazi binadamu, moja ya def... more ».

... bunduki kazi na tija ndogo ya watu kuamua haja
Kuwepo kwa nguvu za kijamii kunatokana lengo haja jamii katika
Kikosi ndani ya jeshi, ambayo mfalme alitegemea katika utekelezaji ndani na nje...

Psyche - seti ya matukio ya kiakili ambayo huunda mambo ya ndani dunia binadamu
Kazi ni mchakato unaounganisha binadamu na asili, mchakato wa mfiduo binadamu kwenye
Hivyo, nyenzo, utamaduni wa kiroho ubinadamu- hii ni lengo fomu...

Haja utafiti wa utambulisho wa mkosaji unaamriwa, kwanza kabisa, mahitaji mazoea ya kupinga uhalifu.
Tatu, mahitaji ya watu huundwa kama matokeo ya kulinganisha na maisha ya vikundi vingine vya kijamii na matabaka.
Tabia kazi, kwa mfano, katika ...

Uainishaji mahitaji: 1. Mahitaji, Kuhusiana kazi (mahitaji maarifa).
Haja – mambo ya ndani chanzo cha shughuli binadamu, nia ni ya nje.

Mahitaji-lengo haja ya kitu muhimu kufikia maisha binadamu na maendeleo ya utu wake. Tabia ya walaji - mchakato wa malezi mahitaji watumiaji wa aina mbalimbali

Hii iliwezekana kwa sababu ya: kwanza, kukimbia binadamu katika nafasi, na pili, kuundwa kwa atomiki
Sayansi ni aina maalum ya shughuli ya utambuzi inayolenga kukuza lengo
Sayansi ilitoka mahitaji kuifanyia kazi na kuitekeleza kwa namna maalum.

Imepata kurasa zinazofanana:10

, "umaarufu na utulivu kamwe hazilai kitanda kimoja." Kiu ya mafanikio humpa mtu furaha ya maisha. […] Ukosefu wa motisha ni janga kuu la kiroho ambalo huharibu misingi yote ya maisha.

Hans Selye, Mkazo bila Dhiki, M., Maendeleo, 1979, p. 58.

Inajulikana sana kuwa tiba ya kazini ndiyo tiba bora zaidi kwa baadhi ya magonjwa ya akili, na mazoezi ya mara kwa mara ya misuli hudumisha nguvu na uchangamfu. Yote inategemea asili ya kazi iliyofanywa na mtazamo wako kuelekea hilo.

Burudani ya muda mrefu ya kustaafu kwa kulazimishwa au kifungo cha upweke - hata kama chakula na nyumba ni bora zaidi ulimwenguni - sio njia ya kuvutia sana ya maisha. Katika dawa, sasa inakubaliwa kwa ujumla kutoagiza kupumzika kwa kitanda kwa muda mrefu hata baada ya upasuaji. Katika safari ndefu katika meli kuu za zamani, wakati ambapo mara nyingi hakukuwa na kazi kwa wiki kadhaa, mabaharia walihitaji kitu cha kufanya - kuosha sitaha au kuchora boti - ili uchovu usigeuke kuwa ghasia. Mawazo yaleyale ya uchovu unaosababisha msongo wa mawazo yanatumika kwa wafanyakazi wa manowari za nyuklia kwenye safari ndefu za baharini, kwa wasafiri wa Antaktika ambao hawawezi kusonga kwa miezi kadhaa kutokana na hali mbaya ya hewa, na hata zaidi kwa wanaanga ambao wanakabiliwa na upweke wa muda mrefu bila kukosekana kwa vichocheo vya hisia. Wakati wa mzozo wa mafuta, wiki ya kazi ya siku tatu nchini Uingereza ilisambaratisha familia nyingi, na kuwasukuma wafanyikazi kwenye baa kwa "wakati wa kupumzika". Watu wengi wazee, hata kujitangaza waziwazi wenyewe, baada ya kustaafu, hawawezi kubeba hisia ya kutokuwa na maana kwao wenyewe. Hawataki kufanya kazi kwa ajili ya kupata pesa - baada ya yote, wanaelewa vizuri kuwa mwisho umekaribia na huwezi kuchukua pesa na wewe kaburini. Kwa kujieleza kufaa Benjamin Franklin, "Hakuna chochote kibaya kwa kustaafu, mradi tu haiathiri kazi yako kwa njia yoyote."

Kazi na burudani ni nini! Kulingana na aphorism George Bernard Shaw, "kazi kwa wajibu ni kazi, na kazi kwa mwelekeo ni burudani."

Kusoma mashairi na nathari ni kazi ya mhakiki wa fasihi, wakati tenisi na gofu ni kazi ya mwanariadha wa kitaalam. Lakini mwanariadha anaweza kusoma kwa starehe yake, na mwandishi anaweza kwenda kwenye michezo ili kubadilisha rhythm. Msimamizi anayelipwa sana hatasonga fanicha nzito kwa ajili ya kupumzika, lakini atafurahi kutumia wakati wake wa bure kwenye mazoezi ya kilabu cha mtindo. Uvuvi, bustani, na karibu kila kazi nyingine ni kazi ikiwa unaifanya kwa riziki, na ni burudani ikiwa unaifanya kwa kujifurahisha.

Kazi ina jukumu muhimu sana katika uwepo na maendeleo ya jamii ya wanadamu na kila mwanachama wake. Ni katika mchakato wa kazi tu ambapo mtu huunda faida zinazohitajika kwa uwepo wake. Ndio maana kazi ndio msingi wa maisha na maendeleo ya mwanadamu. Haja ya kufanya kazi kama hali ya lazima na ya asili ya maisha ni asili katika asili ya mwanadamu yenyewe.

Hivi ndivyo K. Marx alivyofafanua kazi na dhima yake katika maisha ya mwanadamu: “Kazi kama muumbaji wa maadili ya matumizi, kama kazi yenye manufaa, ni hali ya kuwepo kwa watu, isiyotegemea aina zozote za kijamii, hitaji la asili la milele: bila hiyo. , ubadilishaji wa vitu kati ya mtu haungewezekana na asili, i.e. maisha ya mwanadamu yenyewe yasingewezekana.” Na zaidi: "Mchakato wa kazi ... ni shughuli yenye kusudi la kuunda maadili ya matumizi, ugawaji wa kile kinachotolewa kwa asili kwa mahitaji ya binadamu, hali ya jumla ya kubadilishana vitu kati ya mwanadamu na asili, asili ya milele. hali ya maisha ya mwanadamu.”

Jukumu la kazi linaonyeshwa katika kazi inayofanya. Katika aina zote za kazi za kijamii zinazofanywa na kazi, idadi ya msingi inaweza kutofautishwa (Mchoro 1.3).

Mchele. 1.3. Kazi za kazi

Kazi ya kwanza na muhimu zaidi ya kazi ni mtumiaji . Inajidhihirisha katika ukweli kwamba kazi hufanya kama njia ya kukidhi mahitaji. Msingi wa kukidhi mahitaji ya mtu binafsi na ya kijamii ni uzalishaji wa mali na mali ya kiroho, uundaji wa utajiri wa kijamii. Katika hilo - ubunifu kazi ya kazi. Kutosheleza mahitaji na kuunda utajiri, kazi ndio msingi wa maendeleo yote ya kijamii - huamua hali ya kijamii ya mtu, huunda tabaka la kijamii la jamii na misingi ya mwingiliano wao, na hivyo kutimiza. kijamii kazi. Kuunda maadili yote ya uwepo wa mwanadamu, kama somo la maendeleo ya kijamii, mtu wakati wa kuandaa kazi na katika mchakato wa shughuli za kazi hupata maarifa na ustadi wa kitaalam, njia kuu za mawasiliano na mwingiliano, hujiunda mwenyewe. kama mtu na kama mwanachama wa jamii, hukua na kuboresha kila wakati. Katika hilo - binadamu-bunifu kazi ya kazi. Hatimaye, kazi hufanya kama nguvu inayofungua njia ya uhuru kwa wanadamu. Kujenga uhuru Kazi ya kazi iko katika ukweli kwamba ni katika kazi na kwa msaada wa kazi ambapo mwanadamu hujifunza sheria za asili na sheria za maendeleo yake, na akiwa na ujuzi wao, anaweza kuzingatia mapema zaidi mbali zaidi. matokeo ya asili na kijamii ya shughuli zake.

Kazi zote za leba ni muhimu na zimeunganishwa. Jambo kuu linalowaunganisha ni kuzingatia kuridhika. mahitaji mtu na jamii. Kila kitu ambacho watu hufanya wakati wa maisha yao, maisha yote ya mwanadamu, ina sababu moja tu ya kuendesha gari - hamu ya kukidhi mahitaji.

Ikumbukwe kwamba hadi sasa hakuna uelewa wa wazi na usiopingika kabisa wa kiini na ufafanuzi wa dhana ya haja. Mara nyingi, hitaji linafafanuliwa kama "hitaji, hitaji la mhusika (mfanyikazi, timu, jamii) kwa kitu kwa utendaji wake wa kawaida", kama "hamu ya kusudi la mtu kutumia vitu vya kimwili na kiroho".

Mchoro.1.4. Hierarkia ya mahitaji kulingana na A. Maslow

Ya kufurahisha ni ufafanuzi wa kina wa hitaji kama "mtazamo wa kibinafsi wa mtu binafsi (kwa matukio na vitu vya mazingira), ambapo mkanganyiko unapatikana (kati ya kupatikana na iwezekanavyo katika maendeleo ya maadili - katika kesi ya mahitaji ya kiroho, au kati ya rasilimali zilizopo na muhimu za maisha - katika kesi ya nyenzo), kama chanzo cha shughuli.

Kuna aina nyingi za uainishaji wa mahitaji. Maarufu zaidi ni uainishaji uliopendekezwa na mwanasaikolojia wa Marekani Abraham Maslow, ambayo inajumuisha makundi matano ya mahitaji, yaliyogawanywa kwa kawaida katika msingi na sekondari (Mchoro 1.4). Uainishaji wa kina zaidi ulipendekezwa na mwanasaikolojia wa Kirusi S.B. Kaverin (Mchoro 1.5). Inategemea kanuni shughuli(kila kitu, hicho

Mchele. 1.5. Uainishaji wa mahitaji kulingana na S.B. Kaverina

hufanya mtu wakati wa maisha yake, amechoka na inaelezewa na aina nne tu kuu za shughuli: kazi, mawasiliano, ujuzi na burudani) na kanuni. utiisho.

Hitaji la mwanadamu linalotambulika hujitokeza hamu- hamu ya kukidhi hitaji kwa njia fulani. Tamaa hii inamshawishi mtu kwa vitendo fulani. Motisha ya ndani ya shughuli na shughuli inayolenga kukidhi mahitaji inaitwa nia, na mchakato wa kuunda nia kama hizo - motisha. Msukumo wa shughuli na shughuli fulani pia unaweza kuwa wa nje kuhusiana na somo. Katika kesi hii inaitwa motisha, na mchakato wa kuunda hali zinazohimiza watu kutenda kwa njia fulani - kusisimua. Aina mbalimbali za motisha kwa shughuli za kazi zinaweza kuunganishwa katika vikundi kadhaa vya uainishaji (Mchoro 1.6).

Mchoro.1.6. Uainishaji wa motisha za kazi

Tamaa ya mhusika kukidhi mahitaji ambayo amegundua huamua malengo ya shughuli yake. Uwakilishi wa mtu, timu, jamii kwa ujumla juu ya malengo kuu na muhimu ya shughuli, na pia juu ya njia kuu za kufikia malengo haya huitwa. maadili, na kuzingatia maadili fulani - mwelekeo wa thamani.

Kuridhika kwa mahitaji mengi ni njia moja au nyingine iliyounganishwa na shughuli ya kazi ya mtu na ina athari ya moja kwa moja juu ya ubora na ufanisi wa kazi yake (Mchoro 1.7).

Mchele. 1.7. Utaratibu wa ushawishi wa mahitaji kwenye tabia ya kazi

Kazi (vitendo, shughuli, kazi) ambazo watu hufanya katika mchakato wa kazi zinapaswa kutofautishwa na kazi za kazi. Kama ilivyo kwa maswala mengine mengi, hakuna maoni moja kati ya wataalamu juu ya muundo na uainishaji wa kazi hizi. Kazi zifuatazo mara nyingi hutofautishwa katika mchakato wa kazi:

· mantiki (kufikiri) kuhusishwa na ufafanuzi wa lengo na maandalizi ya mfumo wa shughuli muhimu za kazi;

· kufanya- kuleta njia za kazi kwa vitendo kwa njia mbalimbali, kulingana na hali ya nguvu za uzalishaji na athari ya moja kwa moja kwenye vitu vya kazi;

· udhibiti na udhibiti- kufuatilia mchakato wa kiteknolojia, maendeleo ya programu iliyopangwa, ufafanuzi wake na marekebisho;

· usimamizi, kuhusishwa na maandalizi, shirika la uzalishaji na usimamizi wa wasanii.

Kila moja ya kazi hizi, kwa kiwango kimoja au nyingine, inaweza kuwepo (au haipo) katika kazi ya mfanyakazi binafsi, lakini kwa hakika ni sifa ya kazi ya jumla. Jumla ya vitendo, shughuli, kazi zinazosambazwa kati ya wafanyikazi binafsi, mwingiliano wao na fomu ya unganisho maudhui ya kazi. Kulingana na ukubwa wa kazi fulani katika shughuli ya kazi ya mtu, ugumu wa kazi imedhamiriwa, na uwiano maalum wa kazi za kazi ya akili na kimwili huundwa.

Mabadiliko katika muundo wa kazi za wafanyikazi na wakati unaotumika katika utekelezaji wao inamaanisha mabadiliko katika yaliyomo katika kazi. Sababu kuu inayosababisha mabadiliko katika yaliyomo katika kazi ni maendeleo ya kisayansi na kiteknolojia.

Mchele. 1.8. Uainishaji wa aina za kazi

Yaliyomo katika kazi yanaonyesha mali ya aina fulani ya kazi kwa uwanja fulani wa shughuli (kazi katika uwanja wa uzalishaji wa nyenzo, katika sekta ya huduma, sayansi, utamaduni na sanaa, n.k.), tasnia (kazi katika tasnia yoyote; katika ujenzi, juu ya usafiri, katika kilimo), aina ya shughuli (kazi ya mwanasayansi, mjasiriamali, meneja, mfanyakazi, nk), taaluma na maalum (Mchoro 1.8). Yaliyomo ya kazi yanaonyeshwa katika vitabu vya kumbukumbu vya kufuzu na sifa za ushuru, kanuni za idara za mashirika, maelezo ya kazi.

Mambo kuu ya mfumo wa mahusiano ya uzalishaji ambayo huamua asili ya kazi ni:

mtazamo wa wafanyikazi kwa njia za uzalishaji, aina ya umiliki wa njia za uzalishaji (kwa mfano, kazi ya kibinafsi na ujira);

njia ya kuunganisha wafanyikazi na njia za uzalishaji (kazi ya kulazimishwa na ya hiari, kazi iliyofungwa na ya bure);

uhusiano kati ya kazi ya mtu binafsi na jumla ya kazi ya jamii (binafsi na kijamii, mtu binafsi na kazi ya pamoja);

mtazamo wa wafanyakazi kufanya kazi (kazi ya awali na isiyo ya mpango, mwangalifu na wasio waaminifu);

kiwango cha tofauti za kijamii katika kazi kutokana na muundo wa kijamii wa wafanyakazi, tofauti katika kiwango cha mafunzo yao, maudhui ya kazi zilizofanywa, na mazingira ya kazi.

Yaliyomo na asili ya leba yanahusiana kwa karibu, kwani yanaelezea nyanja tofauti za shughuli moja ya kazi. Mchanganyiko wa sifa za yaliyomo na asili ya leba hufanya iwezekane kutofautisha aina tofauti (aina) za leba na kuziweka kulingana na sifa fulani. Mchoro 1.8 unaonyesha takriban, zisizo kamili, uainishaji wa aina za leba.