Kujikubali ni tiba inayolenga mwili. Dhana za kimsingi za matibabu ya kisaikolojia yenye mwelekeo wa mwili. Dhana kuu na matumizi ya vitendo. Ushawishi juu ya maendeleo ya kiroho

Makala ya leo ni mahojiano niliyoyatoa kwa jarida la Pharmacy Business. Tunaweza kusahau watoto kiwewe cha kisaikolojia lakini mwili hautawasahau kamwe. Jinsi ya kujifunza kukaa katika mwili wako hapa na sasa, uikomboe kutoka kwa woga na mikunjo - nilijaribu kusema juu ya hili katika mazungumzo yetu na Olga Alekseeva.

Shukrani kwa Olga kwa kuuliza maswali ya kuvutia na kuandaa nyenzo hii kwa ajili ya kutolewa.

Kwa hivyo, njia ya mwili matibabu ya kisaikolojia yenye mwelekeo...

OA: Ukijaribu kueleza kwa maneno rahisi, tiba ya kisaikolojia inayolenga mwili (BOP) ni nini?
I.S. Kwanza kabisa, ni tiba ya kisaikolojia. Malengo na malengo hapa ni sawa na katika mwelekeo mwingine wowote katika tiba ya kisaikolojia: kuna tatizo la mteja ambalo anataka kutatua - kinachojulikana kama "ombi". Kinachotofautisha maeneo ya matibabu ya kisaikolojia ni njia ya kutatua shida hii.

Kufanya kazi kulingana na TOP, tunatatua tatizo la kisaikolojia kwa kuhusisha mwili wa mteja. Mwili hufanya kama njia ya utambuzi wa kisaikolojia na mabadiliko ya kisaikolojia. Tofauti na madaktari, hatufanyi kazi na mwili, lakini kupitia mwili. Mwili hutupatia ufikiaji wa ulimwengu wa kisaikolojia wa mteja.

Kwa hiyo, mtaalamu mwenye elimu ya msingi ya kisaikolojia, na sio matibabu, anaweza kufanya kazi kulingana na TOP.

O.A. Je, mbinu ya ushirika inategemea nini, ni nini uwezekano wake na machapisho makuu?
I.S.: Sheria ya msingi ya TOP inasema: "Mwili na kisaikolojia ni sawa." Kwa njia ya mfano, mwili wa mteja ni ramani ya roho yake. Mwili unaweza kusimulia hadithi ya mtu: kiwewe muhimu, misukosuko, picha ya kisaikolojia, maeneo ya hatari ya kisaikolojia (ambapo kuna uwezekano mkubwa wa kutokea kwa dysfunctions), mkakati wa maisha ya mtu binafsi, rasilimali ... Ni kuhusu si kuhusu sifa za maumbile, lakini kuhusu matatizo hayo ambayo hutengenezwa wakati wa maisha, kwa mujibu wa uzoefu uliopatikana.
Kwa hiyo, kwa kukabiliana na hisia, mmenyuko wa mwili lazima hutokea. Ikiwa mtu muda mrefu kupitia uzoefu fulani, ni fasta katika mwili wake. Kwa mfano, hofu ya muda mrefu, ukosefu wa usalama hukufanya kushinikiza kichwa chako kwenye mabega yako, wakati mabega yanaonekana kusonga mbele, kuanguka hutengeneza kifua. Na mkao huu unakuwa wa kawaida.

Ipasavyo, kulingana na mkao wa kawaida, harakati, mkao, sura ya usoni, hali ya misuli, tunaweza kufanya picha ya kisaikolojia. Na kutenda kwa mwili - kubadilika hali ya kisaikolojia, kujiona, mtazamo.
Wakati huo huo, tunaathiri mwili sio tu kwa kugusa, ingawa kati ya njia za TOP kuna, kwa mfano, massage. Lakini pia tunatumia mbinu za kupumua, mazoezi ya tuli na ya magari, kutafakari, kuchukua mfano wa mwili (kwa mfano, tunamwomba mteja aonyeshe shida yake na mwili wake), tunaunganisha kuchora (kwa mfano, unaweza kuchora dalili ya mwili).
Kuna maadili fulani ya kugusa katika TOP. Daima tunaomba ruhusa ya kuwasiliana kimwili na mteja, tunaheshimu haki yake ya kusema "Hapana". Karibu kila mara, mteja anabaki amevaa kikamilifu - isipokuwa mbinu zinazohitaji kazi ya misuli ya moja kwa moja.

Kugusa eneo la uzazi na matiti kwa wanawake daima ni mwiko.

Mwili unaonyesha historia yetu yote.

OA: Wilhelm Reich alikuwa wa kwanza kuzingatia athari za mwili wa mwanadamu, kisha Alexander Lowen na wengine. Je, kuna kitu kimebadilika tangu wakati huo, labda masomo yanaelekeza kwenye hitimisho fulani potofu, au kinyume chake?
I.S. TOP ipo na inaendelea kwa karibu karne. Kwa kweli, wakati huu mengi yamebadilika, maarifa yanapanuka na kuongezeka. Kwa sasa, zaidi ya shule 100 za TOP zimetambuliwa, lakini karibu zote zinatokana na tiba ya mboga ya W. Reich ya somatic. Thesaurus yake, kanuni za kazi zilizoletwa, dhana za kimsingi za kinadharia zimehifadhiwa: wazo la "ganda la misuli" kama mvutano sugu wa misuli.

Reich aligawanya ganda la misuli katika sehemu 7 (vizuizi), kila moja iliyopewa ishara fulani ya kisaikolojia. Lakini alikuwa mwanasaikolojia na alifanya ngono na watu wengi. michakato ya kisaikolojia. TOP ya kisasa haizingatii tena ujinsia kama suala kuu.

Pia, TOP ya kisasa inazungumza juu ya athari katika maisha ya baadae ya kipindi cha ujauzito na sifa za mchakato wa kuzaliwa. Inafaa pia kuzingatia kuwa Reich alizingatia tu hypertonicity ya misuli sugu (majibu ya "mapigano") kama shida, baadaye walianza kuongea juu ya shida ya hypotonicity (majibu ya "kujisalimisha").

Wilhelm Reich - mwanzilishi wa TOP

OA: Je, TOP inatofautiana vipi na tiba ya kisaikolojia, na mtaalamu wa tiba ya mwili anatofautiana vipi na mtaalamu wa saikolojia wa kawaida?
I.S. TOP ni moja ya maeneo ya matibabu ya kisaikolojia. Ili kufanya kazi katika mwelekeo huu, unahitaji kuwa na msingi wa kisaikolojia au elimu ya matibabu, pamoja na kupitia maalum elimu ya ziada JUU.

Daktari wa magonjwa ya akili anayezingatia mwili ni mwanasaikolojia ambaye amechagua utaalam katika TOC, kama vile daktari wa magonjwa ya moyo ni daktari ambaye amechagua utaalam wa magonjwa ya moyo.

OA: Ni nini kinatokea katika jumuiya ya wataalamu wa tiba ya mwili leo, ni nini matarajio ya mbinu hii? Je, kuna shule kadhaa ndani ya TOP?
I.S.: Kwa sasa kuna zaidi ya shule 100 zinazojulikana na kutambuliwa za TOP. Sasa karibu nyanja zote za ujuzi wa kisayansi zinaendelea na kuimarisha kwa kasi ya ajabu, hiyo hiyo inafanyika na TOP. Uwezekano mkubwa zaidi, TOP itakuwa maarufu zaidi na zaidi.

Kwanza, TOP inaeleweka zaidi kwa wateja, kwa sababu Kwa nje, inaonekana karibu na dawa yao ya kawaida - baadhi ya udanganyifu na mwili.

Pili, mtu wa kawaida hana uhusiano mzuri wa upendo na mwili wake. Utamaduni wetu wa corporal ni ala, mwili huchakaa mithili ya chombo, matunzo yake yamesahaulika, lakini inatakiwa uwe mzuri na mtendaji. TOP husaidia kukuza mtazamo wa upendo, heshima kwa mwili wako, huongeza kujikubali.

OA: Je, TOP inatibiwa pamoja na mbinu ya uchambuzi au ni kozi ya matibabu ya kujitegemea kabisa?
I.S.: TOP ni mwelekeo huru katika matibabu ya kisaikolojia, yenye msingi wake wa kinadharia na vitendo. Lakini haitoshi kwa mwanasaikolojia yeyote kuwa mtaalam katika mwelekeo mmoja tu. Kuna pendekezo kwa mtaalamu anayefanya kazi: kusimamia maeneo 3-5 tofauti katika matibabu ya kisaikolojia. Hii inatumika kwa mwanasaikolojia yeyote.

О.А.: Ni maombi gani ambayo watu mara nyingi huja kwa mtaalamu wa saikolojia ya mwili? Je, unaweza kutengeneza orodha ya juu?
I.S.: Unaweza kuja kwa mwanasaikolojia anayeelekezwa na mwili kwa ombi lolote la kisaikolojia, na pia kwa mtaalamu mwingine yeyote wa kisaikolojia. Lakini kwa mujibu wa maelezo ya TOP, maombi haya mara nyingi yanahusu mwili. Kwa mfano, mteja anafahamu kwamba anaukosoa mwili wake, haridhiki nayo, na anataka kuongeza kujikubali.

Mara nyingi huja na mvutano wa muda mrefu katika mwili, ugumu wa kupumzika - hii tatizo la kawaida wakazi wa jiji kuu.

Pia kutibiwa na dalili za somatic na matatizo ya kisaikolojia; katika kesi hii, hakika tutawajulisha wateja kwamba msaada wa mwanasaikolojia hauchukua nafasi ya usaidizi muhimu wa matibabu, wanahitaji kuunganishwa. Nyakati za hivi karibuni mara nyingi zaidi na zaidi madaktari walianza kurejelea wanasaikolojia wenye mwelekeo wa mwili - katika kesi wakati ni dhahiri kwamba "ugonjwa huo unatoka kwa mishipa", ambayo ni kwamba, mgonjwa anahitaji kupokea msaada wa kisaikolojia. Madaktari na mimi sio washindani, tunakamilisha kazi ya kila mmoja, hii huongeza ufanisi wa matibabu.

O.A.: Kikao cha TOP kinaendeleaje? Je, mteja anafanya mazoezi au bado unahitaji kuzungumza kwanza?
I.S.: Njia kuu ya ushawishi katika mwelekeo wowote wa matibabu ya kisaikolojia ni majadiliano. Tunazungumza na mteja kila wakati, kama wanasaikolojia wengine: tunakusanya hadithi yake, kufafanua ombi (kusudi la kazi), kuuliza juu ya matukio muhimu, ndoto kati ya mikutano yetu ... Mwisho wa mkutano, tunatoa muhtasari. Kuhusu mazoezi ya TOP yenyewe, kuna yale ambayo hufanywa karibu kimya, na kuna yale ambayo kuna mazungumzo.

OA: Je, ni bora kusoma katika kikundi au mtu mmoja mmoja?
I.S.: Kuna aina za kazi za kikundi na za mtu binafsi kwenye TOP. Kila moja ina faida zake. Kwa kawaida kazi ya mtu binafsi huenda ndani zaidi, ni rahisi kwa mteja kufungua. Lakini kikundi kinatoa athari za usaidizi wa kikundi.

OA: Je, kuna vikwazo vyovyote vya kutumia njia hiyo?
I.S.: Kwa ujumla, hakuna contraindications kwa matumizi ya TOP, kwa sababu katika JUU mbinu tofauti na mbinu nyingi. Kuna vikwazo katika matumizi ya mazoezi maalum, kwa kiwango cha akili ya kawaida: kwa mfano, wakati wa kufanya kazi na wanawake wajawazito au wazee, mazoezi ambayo yanahitaji jitihada kubwa za kimwili hazitumiwi. Lakini ikiwa kitu kimoja hakiendani na mteja, kingine kinaweza kutumika.

Kwa hiyo, TOP hutumiwa kufanya kazi na kikosi kikubwa: watoto, vijana, watu wazima, wazee; na kawaida na patholojia; na wanawake wajawazito; na waraibu (walevi, waraibu wa dawa za kulevya, wacheza kamari…), n.k.

О.А.: Tiba ya kisaikolojia inaweza kudumu kwa miaka kadhaa, lakini ni masharti gani ya TOP?
I.S.: Katika TOP, kama katika shule zingine za matibabu ya kisaikolojia, kuna "kazi ya muda mfupi": kutoka kwa mikutano 4 hadi 10. Na "saikolojia ya muda mrefu", zaidi ya mikutano 10. Hii "juu" inaweza kudumu kwa miezi kadhaa au miaka kadhaa. Yote inategemea matokeo gani mteja anataka kufikia na kwa wakati gani yuko sasa.

Kwa mfano, msichana ana shida katika kuwasiliana na jinsia tofauti. Ni jambo moja ikiwa kutokuwa na shaka kidogo kunamwingilia. Ni jambo lingine ikiwa kuna ubakaji katika hadithi yake, na hata kwa hali mbaya ... Haya yatakuwa hadithi tofauti kazi ya kisaikolojia, ya muda tofauti.

О.А.: Je, mara nyingi huja kwa wale ambao hawajapata matokeo kutoka kwa matibabu ya kisaikolojia ya maneno?
I.S.: Ndiyo, hutokea, lakini katika hali nyingi tatizo haliko katika njia iliyotumiwa, lakini kwa kutokuwa tayari kwa mteja - kutokuwa na nia ya kubadilisha. Safari ya mwanasaikolojia inaweza kuwa "mbali-mbali": mtindo, curious, kulazimishwa na jamaa ... Katika kesi hii, mteja hana motisha na hawezi kuwa. kazi yenye ufanisi. Mteja anaanza kuhamisha jukumu: "Njia mbaya", "Mtaalamu mbaya" ...

Unamkumbuka Winnie the Pooh? “Hawa ndio nyuki wasio sahihi. Wanatengeneza asali isiyofaa."

OA: Kuna mbinu nyingine ya kisasa - bodynamics, inatofautianaje na TOP? Au ya pili inajumuisha ya kwanza?
I.S.: Uchambuzi wa Bodynamic (bodynamics) ni mwelekeo katika TOP ambao ulianza kukuza nchini Denmark katika miaka ya 1970. Mwanzilishi ni Lisbeth Marcher, wakati mwingine huja Urusi na kufundisha. Bodynamics inajulikana kwa uwazi, muundo, hivyo madaktari wanapendezwa nayo - mawazo ya karibu.

Kulingana na Bodynamics, maendeleo yanatokana na hamu ya kuunganishwa na ulimwengu (na sio Eros na Thanatos kulingana na Z. Freud). Kulingana na majeraha ya utotoni, tamaa hii inapotoshwa: mtu huficha kutoka kwa ulimwengu, mtu hutafuta kumpendeza kila mtu au kudhibiti kila mtu ... Hivyo, muundo wa tabia (psychotype) huundwa.

Labda, kati ya shule zote za TOP katika Bodynamics, mfumo wazi zaidi wa psychotypes: kwa umri gani, kwa sababu gani, muundo wa tabia huundwa, jinsi unavyojidhihirisha kwa mwili na kisaikolojia, jinsi ya kusahihisha ...

Katika bodynamics, uchunguzi wa awali wa maudhui ya kisaikolojia ya misuli zaidi ya 100 ulifanyika - labda itakuwa ya kuvutia kwa madaktari kuifahamu.

O.A.: Wakati mtu anakuja kwako kwa mara ya kwanza, unaweza kuamua mara moja maeneo ya vizuizi, na kwa hivyo kuu. matatizo ya kisaikolojia?
I.S.: Hivi ndivyo wanasaikolojia wanaozingatia mwili wanafundishwa - kinachojulikana kama "kusoma mwili". Inaweza kufanywa kwa statics, katika mienendo (wakati mtu hana mwendo au kusonga). Katika ofisi, hii inaokoa muda: katika dakika za kwanza unaona picha ya kisaikolojia ya mtu na nadhani ni mada gani ya msingi unahitaji kufanya kazi nayo.

OA: Je, ujuzi huu wa kusoma watu unakuzuia au kukusaidia katika maisha nje ya kazi?
I.S.: Ni muhimu kwa mwanasaikolojia kutenganisha kibinafsi na kitaaluma. Usiwe mwanasaikolojia kwa wapendwa wako. Lakini vipengele vya ujuzi wao vinaweza kutumika. Kwa mfano, ustadi wa kusoma mwili husaidia kuelewa vizuri hali ya kihemko ya mtu mwingine, kukuza huruma ...

OA: Ikiwa ninaelewa kwa usahihi, jambo la kwanza ambalo linaonekana wazi wakati wa TOP ni hofu ambayo imefungwa katika mwili. Je, inawezekana kuteka ramani ya kimwili ya hofu mwenyewe, na nini cha kufanya nao baada ya?
I.S.: Tuna hisia 4 za msingi ambazo tunazaliwa nazo: hasira, furaha, hofu, huzuni. Halafu, katika umri wa miaka 2-3, kinachojulikana kama " hisia za kijamii”(sio asili, lakini imeletwa kutoka kwa jamii): aibu na hatia. Hisia hizi zote zinaweza kuchapishwa kwenye mwili, "waliohifadhiwa". Na mfano wa hisia waliohifadhiwa ni mtu binafsi. Kuna watu wana hofu nyingi katika miili yao; mtu aliyejawa na hasira; au akainama na hatia ... Ikiwa hatuna uhusiano na hisia "zilizokwama" katika mwili, zinaweza kujidhihirisha kupitia maumivu na ugonjwa. Ndio, kuna mazoezi kama haya: unaweza kuchora mwili wako na kumbuka ambapo hisia zinaishi ndani yake (unaweza kutaja: "hofu" au "hasira"). Hii husaidia kujua hisia zako, inapunguza hatari ya somatization.

OA: Je, kuna tofauti katika mitazamo kuelekea chombo hicho kati ya mataifa mbalimbali?
I.S.: Ndiyo, "utamaduni wa ushirika" ni sehemu ya sifa za kitamaduni. Mahali fulani mwili bado ni "chanzo cha dhambi", katika utamaduni mwingine mwili hutendewa kwa heshima, katika tatu - heshima kwa maonyesho ya ushirika, isipokuwa kwa ujinsia ... Tunahitaji kuzingatia sifa za kitamaduni za mteja.

Kufanya kazi sambamba na TOP, kwanza tunafanya mahojiano ya uchunguzi, kukusanya taarifa kuhusu historia yake. Miongoni mwa mambo mengine, tunapata asili yake, asili: utaifa, mali ya dhehebu la kidini, mazingira ya kijamii ambayo alikulia ...

Kuna uhusiano wa kitendawili kwa mwili katika utamaduni wa Magharibi hivi sasa. Kwa upande mmoja, tahadhari kubwa hulipwa kwa hilo: ni makala ngapi na programu kuhusu lishe, upasuaji wa plastiki, kupambana na kuzeeka ... Kwa upande mwingine, hii ni mtazamo wa walaji, mwili ni aina ya kitu kilichotumiwa, ni. lazima ufanye kazi fulani na uwe "kadi ya biashara" nzuri ... upendo kwa mwili wako haupo sana.

O.A.: Unawezaje kujenga upendo mpya uhusiano wa joto na mwili wako mwenyewe?
I.S.: Itambue kama sehemu muhimu, kamili ya utu wako, na sio aina fulani ya zana ya maisha na kadi ya biashara kwa jamii. Zingatia zaidi ishara zinazotoka kwa mwili, usizipuuze. Sio tu kuhusu dalili za maumivu magonjwa. Hata ishara ndogo za mwili, kama vile mvutano ndani ya tumbo, donge kwenye koo, ni dalili kwa angavu yetu, kwa mfano, kusaidia kuhisi uaminifu wa mpatanishi.
Kutunza mwili sio "lengo", kama juu ya kitu kisicho hai: osha vyombo, osha madirisha, osha mwili wako ... Lakini kutekeleza utunzaji huu kwa upendo.
Sasa uzuri mara nyingi huwekwa mahali pa kwanza, lakini sio afya, kwa jina la uzuri wa mwili, wengi huharibu afya zao. Uongozi umevunjwa, kwa sababu afya inapaswa kuja kwanza, na mwili wenye afya daima ni mzuri, kwa sababu ni sawa. Ni muhimu kuona urembo wako wa asili, wa asili wa mwili ambao kila mtu anao, unaweza kutofautiana na mifumo ya kijamii.

O.A.: Unaweza kusema nini kuhusu hitaji la kutuma maombi kwa TOP?
I.S.: Unaweza kumgeukia mtaalamu wa TOP mwenye tatizo lolote la kisaikolojia. Kufanya kazi kupitia mwili ni njia tu ya kuisuluhisha, kama vile mtaalamu wa sanaa anavyoweza kutumia kuchora. Unaweza pia kuja kwa mtaalamu wa TOP ikiwa unataka kujisikia mwili wako vizuri, kuelewa na kukubali.

OA: Kwa wale ambao bado hawana nafasi ya kutembelea mtaalamu wa mwili, unaweza kutoa mazoezi kadhaa kwa kazi ya nyumbani?

1. Keti katika nafasi nzuri ya kupumzika au ulale. Funga macho yako, jisikie mwenyewe, na mwili wako. Jaribu kuhisi vizuri ishara zinazotoka kwa mwili. Jibu maswali yako:
Je, mwili umepumzika vipi?
Ni sehemu gani za mwili zinazoshikilia mvutano?
Ni eneo gani la mwili linachukuliwa na mvutano huu?
- Je, ni mifumo gani katika ujanibishaji? (kulia-kushoto, mwili wa juu - chini, uso wa mbele wa mwili - nyuma, miguu - torso ...)
Je, ni ya muda au sugu?
Imekuwa ndani yako kwa muda gani?
- Je, mvutano huu unaweza kushikilia hisia gani, ni kumbukumbu gani?
Jaribu kupumzika sehemu hizo za mwili wako pia.
Kisha, kwa macho yako wazi, fanya kuchora: mchoro wa mwili wako na uangalie mvutano ndani yake.
Kufanya zoezi hili mara kwa mara, utafahamiana vyema na sifa zako za mwili, njoo karibu kuelewa sababu za mvutano huu. Kisha inaweza kudhoofisha na hata kuondoka.

2. Tengeneza Ramani yako ya Kuhisi Mwili. Chora mwili wako na uangalie ni hisia gani huishi ndani yake? Kidokezo: kumbuka wakati ulipata hii au hisia hiyo. Mwili hujibuje, ni kanda gani zimeamilishwa? Hisia hii inaishi ndani yao.
Baada ya kuchora, fikiria:
Je, ni hisia gani unapata rahisi zaidi kufuatilia ndani yako? Ambayo ni magumu na kwa nini?
- Je, kuna hisia ambazo haujaziona kwenye mwili? Kwa nini? Je! hakika "hawaishi" ndani yako, au haukuweza kuwapata ndani yako?
- Je, kuna maeneo ya mwili ambayo yameachwa bila kujazwa? Fikiria ni hisia gani bado zinaweza kuishi ndani yao.
- Je, kuna sehemu za mwili ambazo kuna hisia nyingi? Kuwa mwangalifu - haya ni maeneo ya hatari ya kisaikolojia.
Zoezi hili husaidia kuanzisha mawasiliano na mwili wako na hisia, huunganisha mwili na nyanja ya kihisia, huchangia kutofautisha hisia.

Tiba ya Saikolojia inayozingatia Mwili (BOP) - mwelekeo wa kisasa kisaikolojia ya vitendo, ambayo inashughulikia matatizo ya kisaikolojia ya mgonjwa kwa msaada wa mbinu za mwelekeo wa mwili. Mbinu hiyo inachanganya uchambuzi wa kisaikolojia na mazoezi ya kimwili. Kwa utu wa JUU = mwili + akili + roho.

Uchunguzi wa bodynamic ni mojawapo ya mbinu za TOP, pia huitwa saikolojia ya maendeleo ya somatic. Ujuzi wa anatomia ndio ufunguo wa mbinu hiyo, kwani muundaji wa njia hiyo, Lisbeth Marcher, na wenzake waligundua uhusiano kati ya misuli na yaliyomo kisaikolojia. Yaani, kushindwa katika kazi ya kikundi fulani cha misuli kunaonyesha muundo fulani wa tabia ya mgonjwa. Kwa kuwa katika kila hatua ya kukua mtu humenyuka tofauti na ushawishi wa ulimwengu wa nje, wakati wa uchunguzi inawezekana kuamua umri ambao mteja alipata kiwewe cha kisaikolojia.

Saikolojia Inayoelekezwa kwa Mwili ni njia ya tiba ya nafsi ambayo imekuwepo kwa muda mrefu kama ubinadamu umeishi. Mbinu zake zilitengenezwa kwa sambamba katika mwelekeo wa mashariki na magharibi, kwani kwa karne nyingi katika mikondo ya mashariki kulikuwa na utamaduni tofauti wa mwili na ushirika kwa ujumla. Sasa, mbinu tofauti zinapatikana katika mazoezi ya kisasa ya kisaikolojia ya mwili. Njia za mwelekeo huu zimewekwa kwa urahisi juu ya njia zingine za kazi ya kisaikolojia. Zaidi ya hayo, mara nyingi sana, kwa kutumia mbinu inayolenga mwili, tunaweza kuinua kutoka bila fahamu yaliyomo ndani ambayo yamezuiwa wakati wa kufanya kazi na njia zingine.

Hatimaye, imekuwa kawaida zaidi katika utamaduni wetu kuzingatia uzoefu wa mwili wa mtu mwenyewe, na si tu wakati ni mgonjwa. Walianza kutibu mwili kwa heshima zaidi, lakini bado mkuu mara nyingi hubadilishwa kuelekea kichwa, mwili huachwa bila tahadhari kidogo. Hii inaonekana wazi katika takwimu za mtihani wa kuchora, wakati inapendekezwa kuteka mtu, na wengi hawana nafasi ya kutosha kwa mwili kwenye karatasi. Ndiyo maana matatizo ya koo ni ya kawaida, kwa sababu koo huunganisha kichwa na mwili.

Katika mila ya Uropa, historia ya mbinu ya mwili ni ngumu kufuata; katika saikolojia, ni kawaida kuanza na Wilhelm Reich. Licha ya ukosoaji wake wa mara kwa mara, alianzisha dhana zote ambazo wataalam wa mwili hutumia hadi leo. Ulaya ya kisasa tiba ya kisaikolojia ya mwili imeathiriwa sana, kwa hivyo inaweza kuonekana kama njia ya kushughulikia shida sawa, lakini kupitia pembejeo tofauti.

Mwelekeo wa mwili huruhusu mwanasaikolojia kufanya kazi na mteja ambaye ni vigumu kuelewa na kusema tatizo lake. Angekuwa tayari kueleza kwa nini anajisikia vibaya, lakini anakosa maneno kihalisi. Jambo lingine lililokithiri ni pale mteja anapozungumza kupita kiasi na hata kutumia lugha ili kujiepusha na tatizo. Tiba ya kisaikolojia ya mwili itamruhusu kumnyima ulinzi wake wa kawaida, kufunika shida ya kisaikolojia.

Njia za matibabu ya kisaikolojia ya mwili

Mwili hausemi uwongo, ukifunua kiini cha uzoefu wa kiroho. Pia ni vigumu kuficha upinzani wako katika mwili - inaweza hata kudumu. Unaweza kukataa wasiwasi wako, lakini huwezi kujificha kutetemeka kwa mikono yako au ugumu wa mwili wako wote. Na kwa kuwa kufanya kazi na upinzani katika kutatua tatizo la kisaikolojia mara nyingi huchukua wengi wakati, lengo, mbinu ya kimwili ya kimwili ni nzuri sana.

Kwa kweli, uzoefu wote wa mwanadamu umewekwa ndani ya mwili. Na zile ambazo hatuwezi kuzitatua kupitia usemi, labda hufichua kupitia mwili. Kiasi cha habari isiyo ya maneno ambayo inaashiria hali ya mtu ni kubwa tu, na unahitaji tu kujifunza jinsi ya kufanya kazi nayo. Shida za kudhibiti kupita kiasi zinaonekana kichwani, shida katika mawasiliano na watu huonekana mikononi, mabega, shida za karibu zinaonyeshwa kwenye pelvis, wakati miguu hutubeba habari juu ya ugumu wa kumsaidia mtu, ujasiri wake na harakati katika maisha.

kimwili- tiba inayolengwa imejengwa juu ya jaribio la kukata rufaa kwa mwili wa mnyama wa binadamu, kwa kile ambacho ni asili ndani yetu, asili na ina mengi habari muhimu. Walakini, mwili wetu wa kijamii mara nyingi huja katika mgongano na matamanio ya silika, huyapinga na husababisha shida nyingi za kisaikolojia. Mara nyingi hatusikii mwili wetu vizuri na hatujui jinsi ya kuanzisha mwingiliano nayo.

Tiba ya kisaikolojia inayoelekezwa kwa mwili ya Reich inategemea ulinzi wa kisaikolojia uliosomwa na udhihirisho wao katika mwili - kinachojulikana kama ganda la misuli. Wazo hili lilianzishwa na Reich kurejelea misuli ngumu na upungufu wa pumzi, ambayo huunda kama silaha, dhihirisho la mwili. njia mbalimbali ulinzi wa kisaikolojia unaozingatiwa na psychoanalysis. Njia ya Reich ilijumuisha kurekebisha hali ya mwili, na pia kuathiri eneo lililofungwa. Kwa kila kikundi cha misuli ya mtu binafsi, alitengeneza mbinu za kupunguza mvutano na kutolewa hisia zilizonaswa. Mbinu zilikuwa na lengo la kuvunja shell ya misuli, kwa hili, mteja aliguswa na kufinya au kupiga. Reich aliona raha kama mtiririko wa asili wa nishati kutoka katikati ya mwili kwenda nje, na wasiwasi kama mabadiliko ya harakati hii kwa mtu mwenyewe ndani.

Alexander Lowen alirekebisha tiba ya Reich na kuunda mwelekeo mwenyewe- inajulikana sana kwa jina hili leo. Saikolojia Inayoelekezwa kwa Mwili ya Lowen huona mwili kama bahari ya umeme yenye ubadilishanaji unaoendelea wa kemikali-nishati. Kusudi la matibabu pia ni kutolewa kwa kihemko, ukombozi wa mtu. Lowen alitumia mbinu ya kupumua ya Reichian, na pia alianzisha nafasi mbalimbali za mwili zenye nguvu ili kutia nguvu maeneo yaliyozuiwa. Katika mkao alioendeleza, shinikizo kwenye misuli mara kwa mara na huongezeka sana kwamba mtu hatimaye analazimika kupumzika, hawezi kukabiliana na mzigo mkubwa tena. Ili kukubali mwili wa mtu mwenyewe, mbinu iliyotumiwa kumwona akiwa uchi mbele ya kioo au mbele ya washiriki wengine katika mafunzo, ambao walitoa maoni yao baadaye. Maelezo ya mwili yalifanya iwezekanavyo kuunda picha ya shell ya misuli, tabia ya mtu fulani, na matatizo yanayotokana nayo.

Njia ya mwanasaikolojia anayefuata maarufu, Moshe Feldenkrais, inahusika na mgongano kati ya mask ya kijamii na hisia ya asili ya kuridhika, inahimiza. Ikiwa mtu atajiunga na mask yake ya kijamii, anaonekana kujipoteza, wakati njia ya Feldenkrais hukuruhusu kuunda tabia mpya, zenye usawa zaidi ambazo zitaondoa mvutano huu wa migogoro na kuruhusu yaliyomo ndani kudhihirika. Feldenkrais inachukuliwa kuwa mifumo iliyoharibika ya hatua ya misuli, ambayo, inapozidi kuwa na nguvu, inazidi kutuama na kutenda nje. Alilipa umakini mkubwa uhuru wa harakati katika vitendo rahisi, mteja alishauriwa kutafuta kwa kujitegemea nafasi bora kwa mwili wake, sambamba na anatomy yake binafsi.

Matthias Alexander pia alichunguza tabia za mwili, mikao, na mkao ili kupata mikao yenye usawa na asilia. Alizingatia kunyoosha kwa kiwango cha juu zaidi, kunyoosha mgongo juu. Tiba ya Alexander pia hutumia shinikizo kutoka kichwa chini, ambayo husababisha mteja kupumzika zaidi na zaidi wakati akijaribu kunyoosha. Matokeo yake ni hisia ya kutolewa na wepesi. Njia hii hutumiwa mara nyingi watu wa umma, wachezaji, waimbaji, kwa sababu Alexander mwenyewe aligundua mbinu hii, akiwa amepoteza sauti yake, na shukrani kwa suluhisho lililopatikana, aliweza kurudi kwenye hatua tena. Inafaa pia kwa matibabu katika kesi za majeraha, majeraha, magonjwa kadhaa sugu.

Saikolojia inayolengwa na Mwili - Mazoezi

Kwa kazi yoyote na mwili, ni muhimu kimsingi kuisikia na kujiweka chini. Simama moja kwa moja na miguu yako sawa, ukinyoosha juu ya kichwa chako na hata kusukuma kifua chako mbele kidogo. Jisikie jinsi nishati yote inavyopanda kutoka kwa miguu, hii ni hali ya furaha na hata kusimamishwa. Inhale, basi, piga magoti yako, pumzika pelvis yako, exhale. Hebu wazia kwamba sasa umeketi kwenye kiti rahisi, kana kwamba unatia mizizi chini. Angalia pande zote, utahisi uwepo zaidi, kana kwamba unaanza kuhisi hewa kwenye ngozi yako. Hili ndilo zoezi rahisi zaidi la kujiweka chini na kuanza kufanya kazi zaidi na chochote, iwe ni uzoefu wa kihisia au kufanya kazi zaidi na mwili.

Zoezi linalofuata ni kujitolea kwa kufuta clamp katika eneo la kinywa - taya ya taya. Mara nyingi sisi hukunja taya zetu nyakati za bidii ya mwili au hitaji la kuendelea, ili kufanya mambo. Pia, ikiwa hatupendi kitu, lakini hakuna njia ya kuelezea, tunapunguza taya yetu tena. Wakati mwingine taya inasisitizwa kwa nguvu sana kwamba mzunguko wa damu katika eneo hili unafadhaika. Unaweza kukaa au kusimama kwa ajili ya zoezi hili. Weka kitende chako chini ya kidevu chako na upande wa nyuma juu na sasa jaribu kuvuta pumzi, fungua kinywa chako, kupunguza taya yako chini, lakini mkono wako unapaswa kuzuia harakati hii. Unapopumua, taya hupumzika na kufunga tena. Baada ya harakati kadhaa kama hizo, utahisi mahali ambapo taya hufunga, unaweza kuivuta, kupumzika misuli. Kama matokeo, utahisi joto, itakuwa rahisi kwako kutamka maneno na, labda, hata kupumua.

Mfano wa kizuizi cha mwili kitawekwa juu ya mabega. Ikiwa utaimarisha clamp hii kidogo zaidi, zinageuka kuwa shingo hujificha kwenye mabega, ambayo, kama ganda la kobe, huilinda kutokana na pigo linalowezekana au kushinikiza kutoka nyuma. Wakati mtu tayari amezoea nafasi hii ya mabega, inamaanisha kwamba katika maisha yake kulikuwa na hali nyingi za shida wakati alipaswa kupungua ndani. Zoezi rahisi zaidi hapa ni kujaribu kuonekana kutupa kitu kutoka kwa bega lako. Ili kuimarisha picha, tunaweza kufikiria jinsi mkono wa mtu ulivyo kwenye bega, na hatutaki iwe hapo. Tikisa bega lako na uifanye kwa ujasiri.

Zoezi lingine lenye lengo sawa la kukomboa mabega ni kurudisha nyuma. Weka mikono yako mbele, kana kwamba unajaribu kusukuma mtu asiyependeza kutoka kwako. Tofauti pia inawezekana wakati unasukuma nyuma na viwiko vyako. Unaweza hata kujisaidia kujiondoa kwa maneno kwa kusema hakuna mawasiliano.

Katika mazoezi na uwepo wa mtu mwingine, ambayo inafanywa na matibabu ya kisaikolojia ya Reich ya mwelekeo wa mwili na saikolojia ya mwelekeo wa mwili wa Lowen, anaweza, akiwa amelala chali, akiwa nyuma ya kichwa chako, kukanda paji la uso wako, kisha eneo la shingo nyuma yako. kichwa. Ni bora ikiwa hatua hiyo inafanywa na mtaalamu wa kitaaluma. Fanya kutetereka kwa mwili kwa wakati na harakati za massaging. Ijayo - mpito kwa misuli ya shingo, massaging tendons, mahali ambapo misuli ni masharti ya fuvu, upole kuvuta misuli. Tena unahitaji kuvuta shingo na hata nywele kidogo, ikiwa urefu unaruhusu.

Wakati wowote, ikiwa mvutano upo, unaweza tena kurudi kwenye eneo la paji la uso, piga magoti, ukigusa kichwa chako kwa mikono yako. Usaidizi unaohitajika na kutokuwepo harakati za ghafla. Katika ngozi ya kichwa, unahitaji pia kufanya harakati za kukandamiza, kunyoosha kichwa. Hii inaweza kufanyika kwa mwelekeo tofauti na harakati yoyote, vidole na knuckles. Kwa kila kushinikiza mpya, unaweza kubadilisha eneo la vidole. Baada ya kukamata sehemu ya matao ya juu, unaweza kuivuta kwa pande na kuifunga nyuma.

Baada ya kufanya kazi na clamp ya mbele, mpito kwa misuli ya uso unafanywa. Baada ya kuweka vidole kwa ulinganifu kwenye pande za pua, lazima zienezwe polepole kwa masikio. Tunasonga chini kando ya folda ya nasolabial, tukivuta misuli. Tunafanya kazi misuli ya taya, tunatoa pointi za mkazo Tahadhari maalum. Tunatoa mvutano kutoka kwa mfupa wa taya, kuweka mikono yetu kwenye pande za katikati ya kidevu na polepole kueneza nyuma kwa masikio. Kadiri mwendo unavyopungua, ndivyo inavyokuwa ndani zaidi. Kufanya kazi na misuli ya uso - tunafanya kazi na hisia zilizokwama ndani yao.

Kazi zaidi inabadilishwa kwa shingo na mabega. Ikiwa mbinu za ukandaji sawa hutumiwa kwenye shingo, basi msaada unakubalika katika mabega na kushinikiza kwa bidii ili kuwanyoosha. Kushinikiza hufanywa na harakati za kutetemeka, kisha kupita kwa mikono. Kuchukua mkono, ambao unapaswa kupumzika kabisa, unahitaji swing, kuchukua mkono na kuvuta, kisha kutolewa na kurudia mzunguko kutoka swinging tena. Kisha hufuata kukandamizwa kwa brashi, ambayo, kama plastiki, unahitaji kunyoosha na sehemu laini za mitende, na pia tembea na harakati za kukandia kwenye kila kidole, kana kwamba inaimarisha mvutano. Unaweza pia kutumia harakati za kupotosha. Unahitaji kukamilisha kila kitu na sway soothing.

Mbinu za Tiba ya Saikolojia ya Mwili

Mwili, kama rasilimali yetu kubwa zaidi, ina habari yote iliyorekodiwa yenyewe. Kama pete kwenye mti, huhifadhi hadithi ya maisha yetu juu ya hali hizo ngumu na tajiri za kihemko ambazo zinabaki kama alama juu yake, zikijidhihirisha katika hisia za uchungu na maumivu ya misuli yasiyopendeza. Kufanya kazi na mwili hufanya iwezekane kuingia kwa kina, kiini, katika uzoefu huo wa nyuklia ambao unaweza kuhifadhiwa kama matokeo ya migogoro katika uhusiano, kazini, migogoro ya ndani, hofu, usingizi, matatizo ya kihisia, ambayo hayawezi kuzuiwa, hadi mashambulizi ya hofu.

Kwa hali yoyote, mwili umewashwa, kwa sababu inachukua kabisa mikazo yote ambayo hupitia maisha ya mtu. Wakati wa mvutano, msisimko, mabadiliko ya kupumua, ikifuatiwa na mabadiliko katika muundo wa damu, asili ya homoni, ambayo kwa kiwango cha physiolojia huandaa mtu kwa hatua. Ikiwa gestalt haijafungwa, hali hii huwekwa kwenye misuli.

Kwa Tiba mataifa hasi kwa njia ya mwili, tumia mbinu mbalimbali, kuanzia msingi ulioelezwa tayari. Kisha centering hutumiwa mara nyingi, wakati mteja amelala chini katika nafasi ya nyota, na mtaalamu hupiga kichwa chake, mikono na miguu na harakati za kuimarisha, na kuondokana na mvutano wa ziada kutoka kwa kila sehemu. Ikiwa mbinu ya kwanza inaweza kufanywa kwa kujitegemea na inafaa kwa matumizi hata nje ya tiba, basi ya pili inahitaji uwepo wa mtaalamu.

Tahadhari maalum inapaswa kulipwa kwa mbinu za kupumua za kawaida, ambazo katika matoleo mbalimbali yanajulikana kutoka kwa mazoea ya kale ya kiroho. Pamoja na Ufuatiliaji njia ya asili kupumua kwa mtu kunaweza kutambua matatizo yake ya kisaikolojia. Kisha, kupitia mabadiliko katika rhythm na kina cha kupumua, hali mpya ya fahamu inapatikana. KATIKA fomu ya uso inaweza kuwa mapumziko ya kawaida au kuinua tone, ambayo pia inatumika katika matumizi ya kila siku, wakati mtu mwenyewe anataka kutuliza au tune, kinyume chake, kufanya kazi. Katika kazi ya matibabu, mbinu za kupumua zinaweza kutumika kwa bidii zaidi, hata katika hali zingine kuweka mtu kwenye maono. Bila shaka, hii inahitaji mwongozo wa mtaalamu aliyehitimu.

Kazi na mwili inalenga kugeuka kwa rasilimali za ndani, kuendeleza hisia za wakati huu wa maisha, uwepo kamili na kutolewa kwa nishati iliyozuiwa, iliyochapishwa. Yote haya ni sehemu muhimu za maisha kamili, yenye furaha.

Saikolojia ya mwili. Mazoezi tiba ya mwili

Hata katika nyakati za zamani, mtu alianza kutafuta vyanzo vya nguvu na nishati ambayo huamua afya yake, mafanikio na ustawi, uwezo wa kufikia malengo yake na kutafuta njia ya kutoka kwa hali ngumu. Mtu alianza kutafuta njia za kudhibiti nguvu zake, hali yake, nishati yake. Hii ilisababisha kuibuka mifumo ya jadi kujidhibiti, kama vile yoga, alkemia ya Taoist, tai chi chuan, mazoea ya shamanic. Hapo awali, ujuzi huu ulikua ndani ya mfumo wa tamaduni zao na ulipuuzwa na sayansi ya Ulaya, lakini tangu mwanzo wa karne ya 20, Wazungu katika utafutaji wao wa kisayansi wameanza kuwafikia zaidi na zaidi. Matokeo yake, tiba ya kisaikolojia inayoelekezwa kwa mwili ilionekana, kulingana na classical kanuni za kisaikolojia, na juu ya mazoea ya kale ya kudhibiti mwili na nishati.

Saikolojia ya mwili inakuwezesha kufuatilia clamps ambazo hujilimbikiza kwenye mwili, na mazoezi ya tiba ya mwili awali ililenga uondoaji haraka vifungo vya mwili na vitalu.

Asili ya saikolojia ya mwili

Walakini, kwa ajili ya sayansi, lazima tuanze kutoka kwa hatua nyingine. Saikolojia ya mwili iliibuka mwanzoni mwa karne ya 20, ndani ya mfumo, kwa kushangaza, wa uchambuzi wa kisaikolojia. Karibu mara moja, ilijitenga nayo na kuunda mwelekeo wake, kinyume cha diametrically. Mwanafunzi wa Sigmund Freud, Wilhelm Reich, aliona kwamba wakati amelala juu ya kitanda wakati wa kikao cha matibabu ya kisaikolojia, mteja daima huambatana na hisia na maonyesho fulani ya mwili. Kwa hiyo, mwili wa mgonjwa mara nyingi unaweza kusema mengi zaidi kuhusu matatizo yake kuliko maneno. Mwili huchukua uzoefu na hisia zetu zote, matukio muhimu na uzoefu wa maisha. Mwili unaweza hata kusema kile ambacho akili bado haijakisia.

Leo, tiba ya kisaikolojia inayoelekezwa kwa mwili ni moja wapo ya mwelekeo kuu wa mazoezi ya kisasa ya kisaikolojia. Hii ni njia ya kuponya roho kupitia kazi na mwili, kufanya kazi na uzoefu na shida za mtu aliyewekwa alama kwenye mwili. Kwa njia, ilikuwa ndani ya mfumo wa mfumo wa mwelekeo wa mwili ambao ulimwengu wa kisayansi "ulikumbuka" mazoea ya kale ya nishati na mifumo ya udhibiti wa kibinafsi. Kila kitu kinachotokea katika nafsi ya mtu huacha alama katika mwili wake, kila kitu kinachotokea katika psyche huathiri nishati. Nishati yenye afya huamua afya ya mwili, afya ya mwili huunda hali ya ustawi wa kiakili, ambayo, kwa upande wake, hutoa nishati yenye afya.

A. Lowen, mwanzilishi wa uchanganuzi wa nishati ya kibayolojia na mojawapo ya tiba asilia za tiba inayolenga mwili, alianzisha dhana ya nishati ya viumbe katika mzunguko wa kisayansi, akionyesha kwamba usimamizi wa uwezo wa nishati huwezesha rasilimali za ndani za mtu binafsi, ambayo inachangia kujijua. , kujieleza, kujitambua. Hii ilitoa msukumo kwa maendeleo ya kila aina ya shule za nishati na maelekezo, ambayo mengi yalikwenda zaidi ya upeo wa sio tu tiba ya mwili, lakini pia aina yoyote ya sayansi kwa ujumla.

Saikolojia ya Mwili: Kanuni za Jumla

Nakala ya saikolojia ya mwili ni rahisi sana: kwa kufanya kazi kwa ufahamu, tunaweza kuathiri mwili, na kwa kutenda kwa mwili, tunaweza kufanya kazi kwa ufahamu. Hii inafanana na moja ya machapisho ya kimsingi ya NLP: akili na mwili ni vitu vya mfumo mmoja. Kupoteza fahamu ni wapi hapa? - unauliza. Msingi - athari kwenye fahamu kupitia mwili hufanywa kwa kupita fahamu yenyewe. Hiyo ni, rasilimali za wasio na fahamu.

Kwa hivyo, njia za kufanya kazi na shida katika tiba inayoelekezwa kwa mwili, kama sheria, hazijali shida yenyewe. Kazi inakwenda na udhihirisho wa mwili wa tatizo hili. Kwa mfano, kwa hofu au kuwashwa, vikundi fulani vya misuli vinazidishwa, ambayo husababisha clamps. Kupitia kulegezwa kwa vibano hivi, tatizo lililozisababisha hutatuliwa. Ukiacha maswala ya kutambua shida na njia za kuzitatua kama zinafaa zaidi kwa kozi za mazoezi ya wajenzi wa mwili, wacha tuzingatie jinsi inavyoweza kutumiwa na mtu wa kawaida katika maisha ya kila siku.

Kwa msingi wa ukweli kwamba mvutano wowote wa fahamu ni dhihirisho la aina fulani ya shida au usawa wa akili, tutachukua mpangilio rahisi: mwili unavyopumzika zaidi, mtu ana usawa zaidi, na rasilimali zaidi zinapatikana kwake kwa kutatua. kazi za kila siku. Na afya ya mwili inakuwa kutokana na utafiti wa sababu za kisaikolojia za magonjwa. Kutoka kwa hii inafuata kwamba unahitaji kupumzika kila kitu ambacho kinaweza kupumzika.

Mtu atapinga: lakini mvutano wa misuli hutoa usalama fulani na unahusishwa na usalama! Na hii itakuwa moja ya maoni potofu ya kawaida. Mvutano wa misuli unaweza tu kuunda hisia ... hata usalama, lakini aina ya utayari wa hatari. Hiyo ni, mvutano kwa kutarajia tishio. Kama unavyojua, mfiduo wa muda mrefu wa mafadhaiko bila shaka husababisha mafadhaiko na usumbufu wa mfumo wa neva, na vile vile "kuchoma" kwa mwili. Je, haya ndiyo matokeo tuliyotarajia? Kinyume chake, misuli iliyopumzika huwa haraka kuliko ile ya wakati, kwa hivyo, katika mifumo mingi mapambano ya mkono kwa mkono jifunze sio kuchuja sana, jinsi ya kupumzika vizuri misuli. Kwa njia, hii pia husaidia kuongeza anuwai ya mwendo, kuongeza matumizi ya nguvu na nishati, na kupunguza majeraha ya mwili. Mfano rahisi: ni nini kitakachoteseka zaidi kutokana na pigo la shoka - ubao wa mbao au kitambaa kilichotupwa hewani? Na muhimu zaidi, mwili uliopumzika unaonyesha kwamba mtu anaweza kumudu kupumzika (na kwa hiyo anajiamini katika uwezo wake), ambayo hutoa hisia ya kina ya usalama.

Mtu atasema kwamba yeye amepumzika kila wakati. Hii pia ni dhana potofu ya kawaida mwili wa binadamu daima kuna vibano vya kutosha, na utulivu kamili unaweza kulinganishwa na mwanga kamili. Ni kawaida kabisa kwamba katika hali ya "kawaida" mtu haoni mvutano wake na, mara nyingi, hafikirii jinsi inaweza kuwa vinginevyo. Kwa kuongezea, kuna kitu kama "mwili wa kijamii" - seti ya vibano vya mwili ambavyo ni lazima "tuvae" tukiwa katika jamii, ambayo huunda utoshelevu wetu, udhibiti na kufuata tabia potofu katika hali fulani. Kwa hivyo, kupumzika ni sanaa, ambayo inadhibitiwa polepole. Na kadiri wanavyozidi kutawala, ndivyo vibano vingi wanavyoona ndani yao wenyewe.

Ni nini kinachokuza kupumzika? Mbinu rahisi zaidi za kutafakari zinazochangia kuzuia psyche, ambayo husababisha kupumzika kwa jumla kwa mwili. Inachangia, bila kujali jinsi ya kupendeza, kutuliza kwa jumla, tabia isiyo na migogoro, nia njema, uwezo wa kudumisha hali nzuri ya kihemko. Kwa njia, ujuzi huu wote umefundishwa vizuri na kukuzwa. Njia za watu za kupumzika kama massage na kuoga ni nzuri, haswa pamoja na hali bora ya kisaikolojia. Umuhimu mkubwa ina mawasiliano ya mwili na mtu mwingine, ambayo mazoezi mengi ya tiba ya mwili hujengwa. Na muhimu zaidi, unahitaji kujisikia mwili wako na kufuatilia mabadiliko yanayotokea ndani yake.

Mazoezi ya tiba ya mwili

Kupumzika kwa misuli hai

Wazo ni rahisi sana: ili kupumzika misuli iwezekanavyo, unahitaji kuivuta iwezekanavyo. Na ili kupumzika sawasawa mwili mzima, unahitaji kutoa mzigo sare. Ili kufanya hivyo, tunachuja sehemu zote za mwili kwa mlolongo: uso, shingo, mabega, mikono, abs, viuno, shins na miguu. Kwa kila sehemu ya mwili, tunajaribu kuunda mvutano wa juu na kushikilia kwa sekunde 10-20, na kisha kurekebisha mawazo yetu juu ya kupumzika.

Kuweka upya clamps

Kuanza, makini na taratibu zinazotokea katika mwili. Juu ya vituo hivyo vya mvutano ambayo ina. Na ... jaribu kupata nafasi ambayo itakuwa vizuri zaidi. Ili kufanya hivyo, inatosha kusikiliza mwili wako: ungependa kuchukua nafasi gani? Na kisha unaweza kujiruhusu kupumzika. Hata ndani zaidi. Na, kufunika mwili mzima kwa macho ya ndani, mtu anaweza kuona jinsi vituo vya mvutano vinayeyuka polepole, na nafasi ya ndani inakuwa zaidi na zaidi na nyepesi.

kupumua kwa mfano

Mazoezi haya hukuruhusu kuchanganya athari za maono ya kutafakari na kazi iliyoelekezwa na mwili. Kwanza, funga macho yako na uzingatia kupumua kwako. Utagundua jinsi unavyoweza kuhisi ubaridi kidogo unapovuta pumzi na joto kidogo unapotoa pumzi. Na kusiwepo chochote katika dunia isipokuwa kuvuta pumzi na kutoa pumzi. Kisha unaweza kufikiria kuwa unapumua katikati ya kifua chako, ukiendelea kuhisi baridi ya kuvuta pumzi na joto la kutolea nje. Kisha tunapumua plexus ya jua, tumbo la chini, mitende na miguu (unaweza kuongeza taji, lakini kuwa makini - usichukuliwe), na kisha - kupitia uso wa mwili mzima. Kwa kila sehemu ya mwili tunafanya pumzi 10-15 na pumzi.

Maendeleo ya ufahamu wa mwili

• Kwa dakika 5, bila mapumziko, sema (kwa sauti kubwa!) Kila kitu kinachotokea katika mwili wako .

• Ruhusu mwenyewe kwa dakika chache hawana malengo. Acha mwili ufanye chochote kile anataka kweli kufanya na Niruhusu yeye kuifanya. Kuwa mwangalizi tu na kuruhusu mwili kutafuta njia ya kujidhihirisha ambayo inafaa Hapa na sasa.

• Na kisha, wakati unabaki katika hali hiyo, acha mwili upate nafasi ambayo itakuwa vizuri sana wakati huu kwa wakati.

• Na, ukibaki katika nafasi hii, pitia mwili mzima na macho yako ya ndani: makini na sauti ambayo kila sehemu ya mwili iko, kile kinachotokea ndani yako. nafasi ya ndani. Fuatilia clamps ulizo nazo katika mwili wako na Niruhusu wao kupumzika.

Alexey Nedozrelov