Mapishi rahisi na yenye ufanisi ya Tibetani kwa afya na maisha marefu. Tahadhari ya dawa ya Tibetani. Ni mapishi gani ambayo dawa ya Tibetani hutoa kwa matibabu

Dawa ya Tibetani

Kuna matoleo mawili ya asili ya dawa ya Tibetani. Kulingana na moja, dawa ya kawaida, ya Tibet ilikua mfumo muhimu wa uponyaji katika karne ya sita BK, wakati Ubuddha ulipokuja Tibet, na maandishi ya Wachina na Wahindi juu ya dawa yalianza kutafsiriwa katika Kitibeti. Kulingana na toleo la pili, dawa ya Tibetani ilianza angalau miaka elfu nne na inatoka katika hali ya kale ya Shang Shung. Lakini jambo moja ni hakika, kwamba kwa mamia ya miaka dawa ya Tibetani ilichukua mila ya dawa za kale za Kihindi (Ayurveda) na Kichina, pamoja na Kimongolia na Kiajemi. Waganga wa Kitibeti walifanya ukopaji huu kutoka kwa mifumo mbali mbali kwa lengo rahisi na wazi, kwa kweli, lengo hili linalingana na lengo kuu la Ubuddha - kumtoa mtu kutoka kwa mateso.

Dawa ya Tibetani huita sababu ya mateso na magonjwa yote ujinga kwamba mtu ni mmoja na ulimwengu mzima, kwamba mwanzoni ana asili ya Buddha na ameelimika. Kutoka kwa ujinga huu huzaliwa shauku(hali ya kushikamana), nje ya kushikamana hutokea hasira, hasira huzaa ujinga(hali ya kuchanganyikiwa). Majimbo haya matatu ndio vyanzo vya wahalifu watatu wa magonjwa - " upepo», « nyongo"na" lami". Na wakati wahalifu hawa wako katika usawa katika mwili, ugonjwa haujidhihirisha kwa njia yoyote, lakini mara tu mmoja wao anapoenea, ugonjwa unaolingana na mhalifu huyu huibuka. Kila ugonjwa katika dawa za Kitibeti huwekwa kulingana na mojawapo ya wahalifu watatu, ambayo kila mmoja huja katika aina tano. Kila aina ya mhalifu ina eneo lake katika mwili na huathiri sehemu na viungo fulani.

Ugonjwa wowote katika dawa ya Tibetani unatibiwa kwa njia nne: kuleta mtindo wa maisha kulingana, lishe maalum, dawa na taratibu za matibabu. Aidha, inashauriwa kwanza lishe muhimu, basi, ikiwa matokeo ni ya kuridhisha, inashauriwa kubadili mtindo wa maisha, basi dawa imeagizwa, na ikiwa hii haitoshi, basi taratibu zinawekwa.

Uangalifu hasa katika dawa ya Tibetani hutolewa kwa utu wa daktari. Daktari mwenyewe lazima aishi kulingana na mafundisho. Daktari bora ni yule ambaye hutendea magonjwa wenyewe tu, bali pia sababu zao (wahalifu, kwa mujibu wa istilahi ya dawa ya Tibetani) - shauku, hasira na ujinga.

Hapo awali, ujuzi wa dawa za Tibetani ulikusanywa katika monasteri za Tibetani na haukupatikana kwa wasiojua. Leo, katika vyuo vikuu vikubwa zaidi vya Tibet (Chuo Kikuu cha Tibet cha Tibet cha Jadi, Shule ya Tiba ya Chuo Kikuu cha Qinghai), wale wanaotaka wanaweza kuchukua kozi katika hazina hii ya kale na tajiri zaidi ya ujuzi kuhusu mwanadamu. Hivi sasa, dawa ya Tibetani inafanywa nchini India, Uchina, Mongolia na Urusi. Na katika miongo ya hivi karibuni, imekuwa maarufu zaidi katika Ulaya na Marekani.

Uteuzi wa daktari wa Tibetani

Dawa ya Tibetani haina kutibu dalili, lakini sababu kuu - mizizi ya matatizo na magonjwa. Mwili wa mwanadamu unachukuliwa kuwa mfumo wazi. Utambuzi unazingatia hali ya nje Vipimo vya mtu - sifa za mtindo wa maisha, lishe, mahali pa kuishi, tabia, tabia na nyanja ya kihemko ya mtu, na hata ushawishi wa mambo ya unajimu na unajimu.

Katika mapokezi, daktari hutumia:

Utambuzi wa mapigo, uchunguzi na maswali.

Ufafanuzi wa magonjwa

Maagizo ya dawa

Uteuzi wa taratibu za ustawi wa nje: massage, moxibustion, moxa, compresses, acupuncture.

Dawa ya Tibetani ni muhimu katika matibabu ya:

Matatizo ya kupumua, pumu, bronchitis, sinusitis, ikiwa ni pamoja na mafua na sugu

Matatizo ya homoni, matatizo ya kimetaboliki

Matatizo ya kihisia, unyogovu, wasiwasi. kukosa usingizi

Gynecology. Ukiukaji mzunguko wa hedhi, hedhi chungu, utasa, dalili za kukoma hedhi

matibabu ya figo na mfumo wa genitourinary, enuresis, cystitis. pylonephritis

Magonjwa ya mzunguko wa moyo na mishipa ya damu, angina pectoris, kiharusi, mashambulizi ya moyo, dystonia ya mboga-vascular

Magonjwa ya njia ya utumbo. Ini na wengu. Kupona kwa ini baada ya hepatitis

ugonjwa wa ngozi

Ukiukaji wa mfumo wa musculoskeletal, rheumatism, arthrosis, arthritis

Uzito kupita kiasi

Madawa ya kulevya: sigara na pombe

Matibabu kwa njia na dawa za dawa za Tibet inaweza kuwa ya haraka kama vile kuchukua antibiotics na dawa za kisasa za kutuliza maumivu. Lakini kwa upande mwingine, matibabu hufikia Mzizi wa UGONJWA, na haiondoi dalili za juu juu.

Dawa ya Tibetani sio mbadala ya dawa za kisasa, ni dawa mbadala. Ikiwa tayari unatumia matibabu na maandalizi ya dawa za kisasa, basi usipaswi kukataa. Hasa ikiwa una ugonjwa sugu. Daktari atachagua dawa na taratibu zinazoendana na matibabu yako.

Na hatua kwa hatua kuzingatiwa na Daktari, unaweza kupunguza ulaji wa dawa yako na kuwakataa kabisa. Ukishagundua kuwa wewe ni AFYA NJEMA!!!

Dawa ya Tibetani ni jadi ya matibabu ya Mashariki yenye ujuzi wa kina na sahihi juu ya asili ya magonjwa na mbinu za matibabu. Katika ulimwengu wa kisasa, dawa ya Tibetani ni njia ya kuaminika ya kuwa na afya.

Je, dawa ya Tibetani inatibu vipi?

Nyimbo za dawa, taratibu, chakula na utaratibu wa kila siku wa afya.

Ni nini athari ya dawa ya Tibetani?

Kuna aina 3 za wagonjwa. Wa kwanza wanataka kuwa na afya. Wa pili wanataka "kutibu". Bado wengine wamekubali magonjwa yao na wanangojea mapya. Dawa ya Tibetani ina athari bora ya uponyaji kwa aina ya kwanza ya watu. Wanapata nguvu, huongeza viwango vya nishati, kuboresha hali ya viungo vya ndani, ngozi na nywele. Akili zao zinakuwa wazi na kali zaidi, hali ya kihisia huja katika usawa. Watu ambao wanataka kuwa na afya nzuri huanza kujitunza wenyewe, ufahamu wao huongezeka. Kuhusu watu wa aina ya pili na ya tatu, matibabu yao hufanyika kwa shida kubwa zaidi na tofauti za mafanikio.

Dawa za Tibet zimetengenezwa na nini?

Dawa za Tibetani zinatengenezwa kutoka kwa mimea, madini na viungo vya wanyama. Madawa ya Tibetani ni ya asili kabisa na haitoi matatizo na madhara. Idadi ya vipengele inatofautiana kutoka 2 hadi 180. Viungo vingi vinachimbwa huko Tibet yenyewe, zingine hukusanywa nchini India, Nepal, Uchina, Mongolia na Transbaikalia ya Urusi. Vipengele vya bidhaa za dawa hazipatikani na taratibu za uchimbaji au matibabu ya kemikali.

Ni vikwazo gani vya matibabu na dawa za Tibet?

Ujinga, uvivu na matarajio ya uponyaji wa miujiza siku ya pili baada ya kuanza dawa. Daktari wako atakujulisha kuhusu contraindications ya mtu binafsi.

Nina mzio wa mimea. Je, dawa za Tibet husababisha mzio?

Hapana. Muundo wa dawa za Tibetani unathibitishwa kwa uangalifu. Uundaji wa madawa ya kulevya umeundwa kwa namna ambayo kila sehemu sio tu inayo athari ya manufaa juu ya mwili wa binadamu, lakini pia kusawazisha hatua ya vipengele vingine vya utungaji.

Je, dawa hufanya kazi kwa kasi gani?

Inategemea dawa. Maandalizi kutoka kwa kikundi cha "ambulensi" na dalili za "maumivu ya kichwa", "kutosheleza", "arrhythmia na angina pectoris", " colic ya figo", "hepatic colic", "usingizi", "kuzidisha kwa gastritis", nk kutenda ndani ya nusu saa Madawa ya kulevya yenye lengo la matibabu ya magonjwa ya muda mrefu yana athari ya kuongezeka ambayo inajidhihirisha katika kipindi cha siku kadhaa hadi wiki kadhaa.

Je! Watoto wanaweza kuchukua dawa za Tibetani? Hii si hatari?

Dawa ya Tibetani ina sehemu maalum iliyowekwa kwa dawa za watoto. Dawa hizi hutayarishwa kwa kuzingatia kipimo cha watoto na maalum ya magonjwa ya utotoni, kama vile homa, magonjwa ya kuambukiza (mafua, tonsillitis, nk), bronchitis, otitis media, kuhara, bloating, diphtheria, nk. Dawa za Tibet ni salama kwa watoto. tangu utotoni.

Je, inawezekana kutibiwa na dawa za Tibetani wakati wa ujauzito na lactation?

Ndiyo, inawezekana na hata ni lazima. Kwanza, kuna michanganyiko maalum ya dawa ambayo humsaidia mwanamke kuzaa kijusi, kuzuia hatari ya kuharibika kwa mimba, kuimarisha kinga, na kuboresha hali ya figo na mfumo wa usagaji chakula wakati wa ujauzito. Pili, kuna dawa zinazomsaidia mwanamke kurejesha nguvu za mwili wake baada ya kujifungua. Tatu, kupitia maziwa ya mama, unaweza kuathiri afya ya mtoto: kurekebisha digestion, kuboresha usingizi.

Je, ni muhimu kufuata chakula na utaratibu wa kila siku?

Dawa na matibabu hufanya kazi vyema zaidi yakijumuishwa na lishe bora na ratiba ya kuamka. Ikiwa unataka kuwa na afya, unapaswa kufanya kazi kwenye mlo wako na utaratibu wa kila siku. Ikiwa unataka "kupata matibabu kidogo", unaweza kuendelea kuishi kama ulivyoishi hapo awali. Katika kesi hiyo, athari za madawa ya kulevya na taratibu zitaendelea kwa kiwango cha juu cha mwaka.

Jinsi ya kuchanganya vidonge vya kawaida na dawa ya Tibetani?

Dawa ya Tibetani haikubali matumizi ya dawa nyingi za kemikali. Zaidi ya hayo, matibabu na mbinu za dawa za Tibetani hufanya iwezekanavyo kuachana na "maisha ya vidonge": matumizi ya homoni za synthetic, antihypertensive, painkillers na antibiotics. Hata hivyo, hakuna mtu atakayekulazimisha kuacha mara moja kuchukua dawa zako za kawaida. Athari tu ya misombo ya dawa ya Tibetani itaondoa hatua kwa hatua hitaji la kuwachukua.

Je, nitaweza kupunguza uzito na dawa ya Kitibeti?

Katika hali nyingi, kupoteza uzito ni athari ya kawaida ya dawa za Tibetani. Imeunganishwa sio tu na ulaji wa dawa ambazo hurekebisha utendaji wa njia ya utumbo, lakini pia na ukweli kwamba mtu atabadilisha tabia yake ya kawaida ya kula na utaratibu wa kila siku kuwa wenye afya. Katika hali ambapo uzito wa ziada husababisha usumbufu mkubwa au tishio kwa afya ya mgonjwa, madawa ya kulevya yamewekwa ambayo hupunguza uzito kwa makusudi.

Nilipangiwa upasuaji. Je, inawezekana kuepuka kwa msaada wa dawa ya Tibetani?

Hapa unahitaji maalum juu ya utambuzi wako. Ikiwa una appendicitis ya papo hapo, kidonda kilichotoboka tumbo au cyst ya ovari iliyopasuka, unahitaji upasuaji. Katika 70-80% ya matukio ya magonjwa ya muda mrefu yaliyoongezeka, upasuaji unaweza kuepukwa kwa msaada wa dawa za Tibetani.

Jinsi ya kuchanganya matibabu na mbinu za dawa za Tibetani na shughuli za kimwili?

Katika hali nyingi, dawa ya Tibetani inakwenda vizuri shughuli za kimwili- Jambo kuu sio kuanguka katika ushabiki wa michezo. Kulingana na aina yako ya kikatiba, unaweza kupata mapendekezo juu ya aina gani shughuli za kimwili iliyopendekezwa.

Je, dawa ya Tibetani inaweza kusaidia kuacha kuvuta sigara?

Ikiwa mtu amefanya uamuzi wa kuacha sigara, basi ndiyo. Katika kesi hiyo, auriculotherapy (kuweka sindano za acupuncture kwenye pointi kwenye auricle) na mazungumzo ya elimu na daktari kuhusu hatari ya kuvuta sigara yanafaa. Unaweza kusoma zaidi kuhusu hatari za kuvuta tumbaku hapa.

Je, Dawa ya Tibetani Inatibu Ulevi?

Tu ikiwa mtu mwenyewe anataka kuacha kunywa. Katika kesi hiyo, nyimbo za dawa za ufanisi ambazo hurejesha utendaji wa ini na mfumo wa neva, na mazungumzo ya elimu na daktari juu ya mada "malezi ya mtindo mpya wa uhusiano kati ya mtu na pombe." Ikiwa mtu hako tayari kuacha ulevi, ni bure kumtibu na dawa ya Tibetani.

TIBET YA MAAJABU

Tangu nyakati za kale, Tibet ya ajabu imevutia mawazo ya wanasayansi, mystics na romantics kutoka duniani kote. Lakini kwa sababu ya kutoweza kufikiwa na sera ya watawala wa Tibet na Wachina, nchi hii ya kushangaza ilikuwa imefungwa kwa wageni kwa karne kadhaa. Mnamo 1984 tu, Tibet ilifunguliwa kwa wale wanaotaka kutumbukia katika anga ya utamaduni wa zamani na kugusa siri zake.

Ndiyo, Tibet huhifadhi siri na siri zake nyingi. Hazina mwisho ... Na hata wanaotafuta wagonjwa wengi hugundua sehemu ndogo tu ya haijulikani. Je, waanzilishi wamekaa kimya kuhusu nini kwa karne nyingi, watawa wa Tibet hulinda maarifa gani?

Moja ya mafundisho ya siri katika siku za nyuma ni dawa ya Tibetani - mfumo wa kina wa uponyaji wa kale.

Kulingana na hadithi, asili yake iko katika "zama za dhahabu", wakati watu waliishi milele, hawakuwahi kuwa wagonjwa na hawakula chakula cha kimwili, lakini walisimamiwa na chakula cha kiroho - samadhi. Lakini siku moja mtu alikula kitu kinachofanana na asali, na alikuwa na shida ya utumbo. Kwa malalamiko yake, Brahma (mmoja wa wale watatu miungu ya juu) inashauriwa kunywa maji ya kuchemsha. Yule mtu akainywa na akapona. Tangu wakati huo, indigestion inachukuliwa kuwa ugonjwa wa kwanza, Brahma ndiye mponyaji wa kwanza, na maji ya kuchemsha ni dawa ya kwanza.

Kuna hadithi nyingine zinazohusiana na kuibuka kwa dawa, lakini, kulingana na kila mmoja wao, watu walipokea ujuzi na ujuzi wa uponyaji kutoka kwa miungu na mbinguni.

Kwanza habari za kihistoria kuhusu dawa ya Tibetani ilianza karne ya 7 BK, wakati serikali huru iliundwa katika milima ya Tibet. Wakati huohuo, uandishi ulivumbuliwa, na maandishi ya kitiba na falsafa ya Kichina na Kihindi yakaanza kutafsiriwa katika Kitibeti.

Dawa ya Tibet ni sayansi, sanaa, dini, na falsafa. Alichukua ujuzi wa Ayurveda, dawa za Kichina na Ubuddha. Na bado inabakia asili na inafungua mtazamo mpana wa afya ya binadamu. Imejengwa juu ya ufahamu wa mwili wa binadamu na mazingira, juu ya mbinu za matibabu ya bioenergetic, juu ya mbinu za uponyaji ambazo hubadilisha ufahamu wa mgonjwa kwa kupona kimwili, juu ya kuoanisha hatima na karma.

Kama inahitajika, katika misimu tofauti, massage, balneotherapy, mantras ya uponyaji na mazoezi ya kupumua hutumiwa, ambayo hadi wakati wetu imekuwa siri na watawa wa Tibetani na yogis. Kila moja ya njia zilizotumiwa ni nzuri na zinaweza kusaidia karibu mgonjwa yeyote. Matibabu inachanganya athari ya moja kwa moja chombo cha pathological na kuchochea kwa nguvu za kinga ambazo hurekebisha udhibiti wa neva na kimetaboliki, ambayo hatimaye husababisha ushindi wa mwili juu ya ugonjwa huo. Dawa za Tibetani hazitibu magonjwa ya mtu binafsi, lakini sababu zote zinazohusiana na shida.

Chakula cha msimu na tabia ya afya, arsenal kubwa dawa, mapishi magumu zaidi ambayo yaliundwa na mamia ya vizazi vya watawa-madaktari, yoga, acupuncture, moxibustion, kunye massage, taratibu za utakaso - hii sio orodha kamili ya njia na kanuni za dawa za Tibetani. Njia za kipekee za utambuzi na matibabu, upatikanaji wa tiba hufanya kuwa mazoezi ya uponyaji yenye ufanisi zaidi ya kutatua shida nyingi za kiafya.

Katika kurasa za kitabu chetu, tumejaribu kuinua pazia la ujuzi wa siri kuhusu afya na usawa wa mwili, ambao tangu kumbukumbu umeshuka kwetu shukrani kwa watawa wa Tibet.

HISTORIA YA TIBET

Tibet ni eneo la Asia ya Kati lililoko kwenye Uwanda wa Tibet. Kijadi, eneo lake liligawanywa katika majimbo ya U-Tsang, Kham na Amdo.

Katika vipindi mbalimbali vya historia, ilikuwa ama jimbo huru au eneo ndani Dola ya Mongol, au ardhi kibaraka ya Uchina.

Watibeti wa kwanza walionekana lini? Hii, kama ilivyo katika Tibet, imegubikwa na fumbo la kichawi. Maarufu zaidi ni hadithi mbili. Kulingana na ya kwanza, inayohusiana na dini ya Bon, mfalme wa Tibet alishuka kutoka Mbinguni pamoja na uzi wa fedha. Kulingana na pili, karibu na Ubuddha, shetani wa mwamba Brangrinmo, mwili wa Tara, alipenda bila huruma na mfalme wa tumbili wa useja Brangrinpo, ambaye alikuwa mwili wa Avalokitesvara (Buddha wa Huruma). Baada ya kujaribu njia zote za ulaghai, shetani kwa kukata tamaa alimtishia Brangrinpo kwamba ikiwa hatampenda, angeua watu kutoka nchi za jirani na kujaza Tibet yote na pepo. Mfalme mwenye huruma hakuweza kuruhusu hili na kurudisha hamu ya Brangrinmo. Mahali ambapo hii ilifanyika ni katika Bonde la Yarlung, katika eneo la Zetang ya sasa, na inachukuliwa kuwa takatifu.

Watoto wa nyani - matunda ya shauku yao - walikuwa Watibeti wa kwanza. Wazao wa Brangrinpo na Brangrinmo walijifunza kushona nguo, kukua mkate, mikia yao ikaanguka, na, mwishowe, wakageuka kuwa watu.

Lakini sio hadithi nzuri tu zinazoambia juu ya Tibet, sio nzuri na ya kushangaza hadithi ya kweli nchi ya ajabu hii.

Kwa hakika, historia nzima ya Tibet inaunganishwa na ujio na maendeleo ya Ubuddha. Iliyoletwa kutoka India, ilichukuliwa na kuendelezwa kwa usahihi huko Tibet. Kwa kuwa ni fundisho lenye kubadilika-badilika sana, Dini ya Buddha ilifanikiwa kufyonza dini ya Bon, ambayo hapo awali ilitawala udongo wa Tibet, lakini ilikopa kutoka humo mila za kupendeza na za rangi, pamoja na mila na siri.

Labda muhimu zaidi katika historia ya Tibet ni utawala wa mfalme wa 33 Srontszengampo (karne ya 7), ambaye baadaye alikuja kuchukuliwa kuwa mwili wa bodhisattva Avalokiteshvara (walinzi wa Tibet). Mfalme alifanya juhudi nyingi za kisiasa kuishi kwa amani na majimbo jirani. Miongoni mwa mambo mengine, alioa binti wa kifalme wa Kichina wa nasaba ya kifalme ya Wen-Chen na Bhrikuti, binti ya mtawala wa Nepal, na hivyo kuimarisha uhusiano na majirani.

Wake walileta mila za Ubuddha na vitu vya kidini. Hasa muhimu ilikuwa zawadi ya Wen-Chen, ambaye alimpa mfalme sanamu kubwa ya Buddha, ambayo bado inachukuliwa (iko katika Monasteri ya Jokhang huko Lhasa) mojawapo ya makaburi makuu ya Tibet. Tamaduni ya Tibet inawaheshimu hawa kifalme kama mfano wa mambo mawili ya bodhi-sattva Tara - kijani na nyeupe.

Mwanzoni, Ubuddha ulichukua mizizi polepole sana katika jamii ya Tibet, kikabaki kwa ujumla dini ngeni na ngeni kwa Watibeti. Hali ilianza kubadilika katikati ya karne ya 8, wakati Mfalme Tisron-detsang alipomwalika mmoja wa wanasayansi na wanafalsafa wa Kibuddha wakubwa wa wakati huo, Shantarakshita, ambaye alitoa mchango muhimu katika maendeleo ya Madhyamaka na Yogachara, kuhubiri. Alianzisha monasteri za kwanza za Wabudha, haswa Monasteri ya Samyeling, au kwa kifupi Samye, karibu na Lhasa, ambayo ikawa mji mkuu wa jimbo la Tibet wakati huo. Shantarakshita pia alishinda Watibeti kadhaa kutoka kwa koo mashuhuri kwa mara ya kwanza.

Katika nusu ya kwanza ya karne ya 9, Tibet ilitawaliwa na Mfalme Ralpachan, ambaye alitofautishwa na uchamungu wa kipekee. Chini yake, kazi ya kawaida ilianza kutafsiri maandishi ya kisheria ya Sanskrit katika Kitibeti.

Walakini, mawingu yalikusanyika hivi karibuni juu ya Ubudha huko Tibet: mwanzoni mwa miaka ya 40 ya karne ya 9, mfalme aliuawa na wakuu wake, na kaka ya Ralpachan, Langdarma, akapanda kiti cha enzi cha Tibet, ambaye alikataa kuunga mkono Ubuddha na kurudisha mapendeleo yote ya Utawala. Bon ukuhani. Lakini mmoja wa watawa wa Kibuddha, Paldorje, "aliyejawa na huruma kwa mfalme", ​​alimuua na baada ya hapo akajitenga, akitoa maisha yake yote kwa kusoma maandishi ya Mahayana na kutafakari. Kifo cha mfalme mtesaji bado kinaadhimishwa katika maeneo ambayo Ubuddha wa Tibet ulienea.

Baada ya mauaji ya Langdarma, mapambano ya kuwania madaraka yalianza, ambayo hatimaye yalisababisha kusambaratika kwa ufalme wa Tibet kuwa milki tofauti za kimwinyi. Miongo ya giza ya historia ya Tibetani ilianza, ikinyoosha hadi mwanzoni mwa karne ya 11. Lakini Tibet itaungana tu katika karne ya 17, chini ya Dalai Lama ya 5, Ngawan Mkuu Lobsang Gyatso (1617-1682). Katika karne hiyo hiyo, jumba kubwa la watawa la Dalai Lamas, Potala, lilijengwa huko Lhasa, na kuvutia mawazo ya watu wa wakati huo.

Mamlaka ya Dalai Lama ya 5 yalikuwa makubwa sana hivi kwamba kalong (waziri mkuu) wa serikali ya Tibet aliamua kuficha ukweli wa kifo chake kutoka kwa kila mtu, ambayo baadaye ilisababisha shida kubwa. Baada ya yote, Dalai Lamas walizingatiwa kuwa mwili wa bodhisattva Avalokiteshvara. Na kwa mujibu wa mafundisho ya Mahayana, Buddha na bodhisattvas ya juu wana uwezo wa kuzalisha miili inayoitwa "iliyobadilishwa". Moja ya "miili iliyobadilishwa" ya Avalokiteshvara ilizingatiwa Dalai Lama V.

Kama sheria, kabla ya kifo chake, Dalai Lama mwenyewe alionyesha mahali panapowezekana pa kuzaliwa kwake baadaye. Wakati mwingine oracle ya serikali ya Tibet, ikiingia kwenye maono, ilizungumza kwa niaba ya mungu aliyeingia ndani yake. Kisha (kawaida miaka miwili au mitatu baada ya kifo cha kiongozi mkuu) tume maalum ya ma-lama wa ngazi za juu ilienda mahali palipopendekezwa na ishara maalum wagombea waliochaguliwa kutoka miongoni mwa wavulana wa umri unaofaa. Kisha watahiniwa hao walipelekwa Lhasa, ambako walipaswa kufanyiwa majaribio ya ziada. Kwa mfano, mambo mbalimbali mazuri na yenye kung’aa yaliwekwa mbele ya watoto, na miongoni mwao jambo moja la nondescript la marehemu. Ikiwa mvulana alivutiwa na jambo hili, hii ilikuwa hoja muhimu kwa niaba yake. Uchaguzi wa mwisho ulifanyika kwa bahati nasibu.

Lakini, kwa kuwa kifo cha Dalai Lama wa 5 kilifunikwa, wakati uliowekwa wa kutafuta "muonekano" wake mpya ulipita, Dalai Lama wa 6 alitambuliwa kimakosa. Kiongozi aliyechaguliwa wa kwanza aligeuka kuwa mshairi mwenye vipawa sana, lakini hakufaa kwa cheo chake. Baada ya kifo chake, msukosuko ulianza, lakini mwishowe alitambuliwa kama Dalai Lama halali, na Dalai Lama VII akapatikana kama "mabadiliko" yake mapya.

Tangu katikati ya karne ya 18, Tibet imekuwa katika amani na utulivu na imekuwa nchi ya kipekee ambayo inatekeleza kwa uangalifu "mradi fulani wa Kibudha", na robo ya wakazi wa nchi hiyo wamekuwa watawa. Idadi kubwa ya watu wa Tibet walitofautishwa na uchamungu, walishiriki katika mabishano, walisikiliza mihadhara juu ya falsafa ya zamani ya Buddha, na waliandika maandishi mapya ya kielimu na matibabu.

Muda ulipita na mambo mengi yalibadilika huko Tibet.

Tangu 1959, haikuwa jimbo tofauti, lakini eneo la uhuru.

Sasa watu wa kabila la Tibet wanafuata Ubuddha wa Tibet na dini ya Bon. Tangu kujiunga na China, lugha rasmi nchini Tibet imekuwa Kichina, lakini inaruhusiwa kufanya biashara katika Tibet, pia katika Tibet. Shule ya msingi ufundishaji mara nyingi hufanywa katika Kitibeti, na mabadiliko ya taratibu (hadi darasa la juu) hadi Kichina. Lakini elimu katika shule kila mahali inalipwa, na idadi kubwa ya watu hawajui kusoma na kuandika kabisa.

Monasteri zote za Tibet sasa zinadhibitiwa na Kamati za Usimamizi wa Kidemokrasia ya Kikomunisti. Wajumbe wa Kamati hiyo, ambao ni Wachina, wanaishi katika nyumba za watawa na kutekeleza sera ya kidini ya serikali ya China.

Kamati ziliweka rasmi vigezo vya kuandikishwa kwa Watibeti kwenye nyumba za watawa. Kwa hivyo, mgombea lazima awe na umri wa angalau miaka 18, lazima "apende nchi yake na Chama cha Kikomunisti, apate idhini ya wazazi wake, na kupata idhini ya Kamati ya Usimamizi wa Kidemokrasia ya Monasteri na idhini ya mkoa au mamlaka za wilaya katika Ofisi ya Usalama wa Umma. Mgombea na wazazi wake lazima wawe wa kutegemewa kisiasa.”

Watawa wa monasteri chache za Tibet (95% yao waliharibiwa katikati ya karne ya 20) wanaongoza maisha ya faragha na ya kipimo. Wanawasiliana na ulimwengu wa nje tu wakati msafara mwingine wenye chakula unafika kwenye monasteri. Hawana njia nyingine ya mawasiliano. Siku yao huanza kwa maombi na kuishia nayo. Kati ya sala, watawa hufanya kazi muhimu kwa uwepo wa monasteri na kujiingiza katika kutafakari.

Watawa wako kimya sana, jambo ambalo linawafanya kuwa wa ajabu zaidi. Wanaamini kwamba ulimwengu ni ubatili na kwamba ufahamu wa maana ya juu unaweza kupatikana tu kwa uvumilivu. Ni kwa wale tu wanaokuja kwa ajili ya ujuzi, kwa ajili ya kukamilisha nafsi zao, siri za Tibet zitafunuliwa.

TIBETAN YOGA

Utakatifu wake Dalai Lama wa 14 (kichwa hai cha kiroho cha Wabudha duniani kote) anasema kwamba Ubuddha sio dini, bali ni sayansi ya fahamu.

Kuenea kando ya "mhimili wa kiroho wa ulimwengu - Tibet", Ubuddha ulileta yoga katika nchi hii. Watawa Wabudha bila kuchoka walikuza vipengele vyake vyote (Mahayana yoga). Maandishi mengi ya kanuni za Wabudhi wa Tibet yamejitolea kwa mazoezi ya yogic. Miongoni mwao: "Bardo Thodol" ("Kitabu cha Tibetani cha Wafu"), "Wasifu wa Yogi Milarepa" na Rechung, "Rozari ya Thamani" na Dvagpo-Lharje (Guru Gampopa), "Yoga ya Alama Kuu", iliyoandaliwa na Buddha wa Kihindi Saraha, "Yoga ya Mafundisho Sita" , "Yoga ya Uhamisho wa Ufahamu" na wengine.

Kuna mwelekeo tatu kuu katika Ubuddha: Theravada - "Njia Ndogo" (Buddhism ya Tibetani ya Kusini), Mahayana - "Njia Kubwa" (Buddhism ya Tibetani ya Kaskazini) na Vajrayana - "Njia ya Diamond" (Buddhism ya Tibetani ni ya mwelekeo wa Mahayana). Kila mwelekeo una shule na mikondo yake, lakini kila mtu ana lengo sawa - kupata uhuru kamili - hali ya Mwangaza, inayoongoza kwa Kuamka Kamili, Kueneza Kamili na Nishati, kwa Buddha na kwa njia hii kwa ujuzi kamili wa Mwili wa Triple. - Trikaya. Ili kufikia lengo hili kuu, ufahamu wa kawaida wa mwanadamu na nishati muhimu lazima ibadilishwe kupitia mazoezi haya kuwa Hekima ipitayo maumbile na Nguvu Kuu ya Maisha.

Ubuddha wa Kitibeti hutoa njia mbili za kupitisha asili ya mwanadamu hadi ipitayo maumbile. Moja inasisitiza "Mazoezi ya Akili" (Njia Isiyo na Ukamilifu au Mahamudra), wakati nyingine inasisitiza " mazoezi ya nishati(Njia ambayo ina umbo, inayowakilishwa na "Aina Sita za Yoga").

Walimu wa yoga wa Tibet wanadai kuwa Njia Iliyoundwa inaweza kuwa hatari na ngumu zaidi kuliko Mahamudra.

Yogi maarufu wa India wa Tibet ni Milarepa, mwanafunzi wa Naropa, mshairi na mtafsiri ambaye aliacha kazi nyingi, kati yao "Nyimbo za Milarepa", mafundisho ya ushairi kwa wanafunzi wake, ambayo anaweka kanuni za yoga. Watu wengi wa Tibet wanaamini kwamba Milarepa mkuu alipata Mwangaza kupitia njia ya yogic ya kutoa joto, maisha yake na yake. kazi za kishairi shuhudia kwamba hakutumia tu yoga ya Njia ambayo ina fomu, lakini, juu ya yote, alifanya mazoezi ya Mahamudra.

Aina sita za yoga hufundisha jinsi ya kutumia prana kubadilisha pumzi ya mwili, mfumo wake wa mzunguko, maji yake na usiri. Wamejaliwa nguvu kubwa ya yogic kuliko Mahamudra. Hizi ni pamoja na:

1) yoga ya kizazi cha joto;

2) Yoga ya Mwanga wazi;

3) hali ya kulala ya yoga;

4) yoga ya mwili wa uwongo;

5) yoga ya jimbo la Bardo;

6) yoga ya mabadiliko, au uhamishaji, wa fahamu.

Aina mbili za kwanza za yoga hutumika kama msingi wa aina zingine nne za yoga, ambayo kila moja ina madhumuni yake maalum. Kwa hivyo, yoga ya hali ya kulala hukuruhusu kudhibiti majimbo ya maisha na kifo, ufahamu wa samsaric wa kidunia na kufikia ufahamu wa juu. Yoga ya mabadiliko hupunguza nishati ya akili. Inafanywa sana na yoga ya Tibet na Uchina.

Njia ya yoga sio njia moja, lakini njia nyingi. Yoga inaunganisha mtu na nguvu za juu - roho na Mungu. Neno lenyewe linamaanisha "kuunganisha", "kuunganisha". Wengine huona yoga kuwa aina ya dini, wakiona kuzoeza mwili na roho kuwa mojawapo ya njia za kumfikia Mungu, wengine huona kuwa ni falsafa inayowaruhusu kupanga mtazamo wao wa ulimwengu, na kwa wengine ni njia ya maisha. .

Ulimwengu wa kisasa unakaribisha maoni anuwai juu ya kila kitu, haswa kwani jambo moja ni hakika: yoga ni yoga, na jinsi ya kuitumia ni biashara ya kila mtu. Unahitaji tu kujua nini hasa unataka: kufanya mwili kubadilika, simu, vijana na afya; kuboresha Njia ya Kuelimishwa au kupata cheo cha heshima yoga iliongoza jina maarufu Melarepa.

Ikiwa haujawahi kufanya mazoezi ya yoga na unachukua hatua za kwanza tu, basi sehemu hii inaweza kuwa kwako. msaidizi mzuri. Ikiwa unatafuta kitu kingine, basi unapaswa kurejea kwa kazi kubwa kwenye yoga, majina na waandishi ambao wameonyeshwa hapo juu.

Katika kitabu hiki, hatutagusa viwango vya juu vya ajabu vya yoga, ingawa tutatoa muhtasari mfupi wao, na pia kukuambia jinsi unavyoweza kufikia mabadiliko ya kushangaza ya mwili na fahamu, ili maneno ya wimbo huo yawe sawa. kuwa ukweli wa kweli: "Wanasema kwamba kabla ya yogi inaweza, mwaka bila kuchukua maji kinywani mwako, hapa ... "

Mafanikio kama hayo katika ukuzaji wa uwezo wa kibinadamu, kwa kusema, yamesajiliwa. Lakini ni muhimu katika maisha ya kila siku? Pengine wengi wetu hatufanyi hivyo. Lakini kujua jinsi yogis hutofautiana na wasio-yogis, au tuseme, jinsi maisha yao yanatofautiana, labda itakuwa ya kuvutia.

Yoga inatoa nini kwa yogis ya kweli - wale ambao wamechagua njia hii ya maisha na mtazamo wa ulimwengu na kujitolea kwa sayansi hii, sanaa, dini?

Kwa kifupi, yoga ya kufanya mazoezi:

Ina nafasi ya kufikia hali ya ufahamu safi na kufungua kiini chake cha ndani;

Hupata uhuru kutoka kwa wasiwasi na mafadhaiko ya kila siku;

Kupata uwazi wa mawazo na uwezo wa kujidhibiti;

Anafahamu mwili, akili na roho yake;

Kuweza kubadilisha mwili na fahamu na hivyo kufikia samadhi, yaani, hali ya kutafakari.

Na unaweza kupata nini kwa kufanya mazoezi ya kozi za awali za yoga? Bila shaka, afya, kuongezeka kwa nguvu na nishati, poise ya tabia, kufikiri haraka, uwezo wa kubaki utulivu na maamuzi katika hali yoyote, kuona uzuri wa asili na daima kuwa na afya njema. Pia, kama unaweza kuona, mengi.

Lakini, kabla ya kuendelea moja kwa moja kwenye madarasa, tunaona kuwa yoga inaweza kutambuliwa kwa njia tofauti.

Yoga inaweza kutazamwa kama sanaa, kwani mtaalamu huendeleza mtazamo wa ubunifu kuelekea mwili wake, akili na roho. Kubadilisha nishati kuwa utulivu, nguvu kuwa utulivu, subira kuwa nguvu, mvutano kuwa uwazi, mkao tuli kuwa mkali. kazi ya ndani, sanaa ya yoga husaidia kuvumilia ugumu wa maisha, kuweka "ziwa la ndani la amani" laini na safi.

Mtaalamu wa yoga ni rafiki kwa sababu anajiamini; umakini, kwa sababu anajua maana ya kila matarajio yake; kuridhika na hatima kwa sababu anaiumba mwenyewe; mwadilifu na mwenye furaha, kwa sababu anajua jinsi ya kufurahia maisha, akipuuza tabia mbaya. Hiyo ni, yoga, kwa ujumla, ni sanaa ya ukombozi kutoka kwa kila kitu kinachonyima furaha ya maisha.

Yoga pia inaweza kufikiria kama sayansi ya kujidhibiti, asili ya mtu. Kuchanganya mwili na roho kuwa kitu kimoja, yoga huunda mfumo wa utulivu na maendeleo. Mwili ni rahisi kudhibiti, tunahisi mikono yetu, miguu, misuli na kuhisi mkao ambao mwili wetu huchukua. Zaidi au kidogo mwili unaweza kudhibiti kila mtu. Kwa mafunzo kulingana na sheria za yoga, tunaweza kufikia kwamba tunajifunza kudhibiti sio viungo tu, bali pia viungo vya ndani, yaani, hali yetu ya kimwili na nishati.

Kwa kutumia utashi katika kuuzoeza mwili, tunaelekeza roho kutawala mwili, wakati huo huo mwili unaofanya mazoezi unatupa udhibiti juu ya roho. Afya ya kiakili na ya mwili haiwezi kutenganishwa, ni kama mzunguko wa maji katika asili. Maji yanaweza kuyeyuka polepole zaidi mahali fulani, na mahali pengine hayawezi kumwagika kwa miaka, lakini haya ni matukio ya muda tu, mzunguko wa maji hauwezi kusimamishwa.

Hivi ndivyo mwili na roho hutia nguvu na kudhibiti kila mmoja na kuelekea lengo kwa pamoja. Sayansi ya yoga imeunda mfumo unaokuwezesha kuchunguza taratibu hizi, kufuatilia mantiki na mienendo yao na, mwishowe, kufikia maelewano, yaani, maisha kamili ambayo hutambua uwezekano wote uliotolewa na asili.

Na ikiwa unatazama yoga kama fundisho la kifalsafa? Katika maandishi yote ya zamani juu ya yoga, neno "usawa" linaonekana karibu kila ukurasa. Yoga ni falsafa ya usawa: roho na mwili, furaha na huzuni, nishati na amani, hatua na subira ... Hakuna kitu kinachopaswa kumnyima mtu kujidhibiti: wala furaha, wala hasara, wala wazo bora zaidi, wala uchovu wa kukata tamaa. wala uvivu, wala shauku, kwa ujumla - usawa katika kila kitu.

Mabadiliko katika hatima ni mabadiliko tu, nafasi mpya ya kuunda usawa na iliyopo ndani yake. Uangalifu hasa hulipwa kwa "kubadilika kwa akili." Akili huchanganya roho na kuujaribu mwili, na kuupendekeza ama uvivu, au ulafi, au starehe zingine za muda. Nafsi chini ya ushawishi wa akili huhangaika na hukimbia-kimbia kutafuta maana iliyofichwa na mawazo ya hila.

Falsafa ya usawa wa yoga hufanya iwezekane kuweka akili katika mpangilio na kuzamisha roho kwa maelewano.

Kwa hivyo, tunaweza kuzungumza juu ya nyanja tofauti za yoga, lakini jambo lisilo la kimapenzi kama mazoezi huwa kanuni ya kuunganisha.

Katika sehemu hii, tutazungumza juu ya hatha yoga, ambayo ni, aina ya yoga ambayo hufanya mazoezi ya ukuzaji wa uwezo wa mwili na udhibiti wa kupumua, na kwa hivyo. tutazungumza kuhusu mazoezi ya mwili na kupumua sahihi. Kuna mengi yao, lakini tumechagua yale tu ambayo anayeanza na mtu ambaye hana mafunzo maalum ya mwili anaweza kufanya.

Kufanya mazoezi ya asanas na mazoezi ya kupumua ya yoga inahitaji uvumilivu na mtazamo mzuri. hali ya kisaikolojia. Kutoka mara ya kwanza, huenda usiweze kukamilisha hata ngumu rahisi zaidi.

Yoga sio kazi rahisi na hufanya mahitaji fulani hata kwa wanaoanza.

Walakini, katika mikataba ya yoga inasisitizwa kuwa, wakati wa kuboresha mwili na roho, yoga haitesi au kusababisha mateso, lakini polepole na kwa usawa hubadilisha mwili wetu na nguvu zetu.

Mazoezi ya yoga haijumuishi usingizi mtamu kwenye misumari au matembezi ya kila siku kwenye kioo kilichovunjika. Miujiza hii yote ni ushahidi tu wa uwezekano wa viwango vya juu vya yoga, na haipatikani kwa kila mtu. Na muhimu zaidi - sio kila mtu anayehitaji.

Yoga huanza na uponyaji, kuimarisha na kurekebisha mwili maisha ya afya maisha na uwezeshaji. Kuna njia tofauti za kufanya hivi.

Ndani ya yoga yenyewe, kuna maelekezo kuu tano. Pia kuna mgawanyiko wa hatua za yoga, ambayo itabidi ujue ili kuwakilisha njia ambayo watawa hufuata, kujitahidi kwa ukamilifu na kujitambua.

Hatua Nane za Kuboresha Yoga

Kuna hatua nane za kusimamia yoga:

Yama - tabia kwa wengine, au nidhamu ya kijamii;

Niyama - mtazamo kuelekea wewe mwenyewe, au nidhamu ya kibinafsi;

Asana - mazoezi ya mkao kwa nidhamu ya mwili;

Pranayama - udhibiti wa pumzi, au nidhamu ya akili;

Pratyahara - kujizuia, au nidhamu ya hisia;

Dharana - mkusanyiko;

Dhyana - kutafakari;

Samadhi ni kujitambua.

Kutoka kwa mtazamo wa kisasa, wanaweza kuitwa, badala yake, kanuni za Patanjali, ambazo zinafuatwa na watendaji wa yoga kufikia athari bora. Kwa kusoma tena kwa uangalifu kanuni hizi, mtu anaweza kuona nyanja mbalimbali kanuni hii ya kipekee ya yoga.

Lakini mlolongo fulani wa utekelezaji wa kanuni hizi katika maisha yako hukuruhusu kuziita hatua, na unahitaji kupanda hatua hizi hatua kwa hatua, na kwa wale wanaotumia yoga kama mbinu ya uponyaji, ni bora kuacha katika nne za kwanza - kisha tutaeleza kwa nini. Hatua nne za juu zinahusishwa na mabadiliko makubwa katika mtindo wa maisha, na haziwezi kufanywa bila mshauri mwenye ujuzi, kwa kuwa nguvu za juu za mwili na hali iliyobadilishwa ya fahamu hudhihirishwa.

Lakini hatua za mwanzo za yoga sio mazoezi ya kawaida ya tuli. Lazima tukumbuke hii kila wakati na tusijiruhusu kufanya mazoezi bila roho au kwa hali mbaya. Ikiwa unafikiri kwamba yoga inaweza kupunguzwa kwa asanas na kupumua maalum, basi umekosea. Ndio, mazoezi yaliyofanywa kwa usahihi na kwa bidii yatafaidika mwili wako, lakini faida hii itakuwa ya kupuuza ikiwa hakuna mtazamo wa kiroho unaohitajika. Hata mtu ambaye hatafuti kupenya katika maarifa ya juu mafundisho ya kale, na wale ambao wanapendelea kutumia njia pekee za uponyaji wanapaswa kuelewa kwamba asanas iliyofanywa bila akili na moja kwa moja au kufanywa katika hali sahihi itakuwa na matokeo tofauti kabisa.

Njia za yoga ni tofauti na za kushangaza. Inavutia waumini na wasioamini Mungu, wasioamini Mungu na wapenzi, watafiti na watu wanaotaka kuimarisha miili yao. Tofauti ya mfumo inaruhusu kila mtu kupata kitu muhimu ndani yake. Kila mtu anahitaji afya na amani ya akili, haijalishi yeye ni nani, haijalishi anajitahidi nini maishani.

Hebu turudi kwenye hatua za Patanjali. Wawili wa kwanza wao - yama na niyama - huandaa psyche ya binadamu kwa kazi na mabadiliko yanayowezekana ambayo yanapaswa kutokea kama matokeo ya yoga. Hizi ni sheria na nadhiri, uwezekano wa kujizuia, mabadiliko ya mtazamo kuelekea wewe mwenyewe na wengine. Mtu huacha kutumia nishati ya ziada kwa vitendo ambavyo havileta matokeo mazuri: uzoefu wa kihisia, kutupa, wasiwasi, mashaka - kila kitu kinachochukua nishati na haitoi chochote kwa kurudi, isipokuwa kwa maumivu ya kichwa, usingizi, hali mbaya na unyogovu. Ikiwa utajifunza kutopoteza nishati yako (nguvu ya psyche yako) bure, yaani, ikiwa unajua hatua ya kwanza, utaunda aina ya hifadhi ya dharura, uwezo wa nguvu zako za akili. Hatua ya pili itakuruhusu kuelekeza nishati hii katika mwelekeo sahihi, ambayo ni, kwa vitendo ambavyo vinakuletea faida na kuridhika.

Asana - msimamo wa mwili, au mazoezi ya mkao, pranayama - mfumo wa kupumua na pratyahara - kuacha - ni hatua ya tatu, ya nne na ya tano ambayo hubadilisha mwili wa yogi.

Dharana - mkusanyiko na dhyana - kutafakari - nidhamu akili, kuileta katika hali sahihi wakati wowote inapohitajika. Asanas na kupumua kutasambaza nishati katika mwili wote na kuitayarisha kwa kazi sahihi na mabadiliko muhimu. Utakuwa na afya njema, nguvu, kupata uwazi wa kiakili na hali ya ustawi wa ndani, ambayo ni muhimu sana kwa karibu kila mtu anayeishi katika ulimwengu wa leo wa msukumo na wa kutatanisha.

Na mwishowe, hatua ya juu zaidi - samadhi - ni utambuzi wa kweli wa kibinafsi. Walakini, neno "hatua", kama ilivyotajwa tayari, haionyeshi kwa usahihi maana ya mambo haya ya yoga. Badala yake, hizi ni kanuni nane ambazo seti mbalimbali za mazoezi hujengwa. Kulingana na aina gani ya athari unayotaka kufikia, "hatua za Patanjali", angalau nne za kwanza, zitasimamiwa na sisi pamoja na polepole, wakati hatua nne za juu zinahitaji. mafunzo maalum na kuzamishwa maalum, pamoja na kuwasiliana moja kwa moja na washauri. Kwa kweli, kama maarifa yoyote maalum ambayo yanaweza kubadilisha maisha.

Hatha yoga

Kuna sehemu kadhaa za yoga: hatha yoga (udhibiti wa kupumua), laya yoga (kuwasilisha akili), dhyana yoga (yoga ya kutafakari), raja yoga (yoga bora), nk. Kiasi cha kitabu hairuhusu sema juu ya yote, kwa hivyo tutazungumza juu ya hatha yoga.

Neno "hatha" pamoja na neno "yoga", kulingana na tafsiri ya kawaida, linamaanisha "afya", lakini hii sio maana kuu. Katika ufafanuzi wa Brahmananda juu ya Hatha Yoga Pradipika, kwa maana ya neno "hatha", linalojumuisha silabi mbili - "ha" na "tha", silabi "ha" inamaanisha swara ya jua, na silabi "tha" - swara ya mwezi. Neno "hatha yoga" linamaanisha muungano wa Jua na Mwezi (Surya-Chandra), ambayo ni, umoja wa kupumua kwa jua na mwezi, au Surya-Chandra swara. Ha (Surya), yaani, pumzi ya jua, ina ishara nzuri, na tha (Chandra) ni pumzi ya mwezi, ambayo ina ishara mbaya. Kwa hivyo, yoga ya hatha inamaanisha kutokujali kwa mchakato wa kupumua kwa njia za yoga, kwani hali ya upande wowote huundwa kwa kuchanganya chanya na hasi.

Maana ya pili ya "hatha yoga" - afya - ni dalili ya moja kwa moja ya uwezekano wa kufikia afya nzuri ya kimwili.

Historia ya hatha yoga kama mwelekeo tofauti wa yoga ilianza katika karne ya 6 BK, na Matsyendranath na Gorakshanath wanachukuliwa kuwa waanzilishi wake. Kwa kweli, hawakugundua chochote, lakini walikusanya, kuweka utaratibu na kuboresha mbinu za kawaida. maendeleo ya kisaikolojia watu maarufu nchini India. Ibada ya Nath iliundwa (Matsyendranath inachukuliwa kuwa mwanzilishi wake). Aliamuru mtu yeyote, kabla ya kuzama katika mazoea ya kiroho, kutakasa na kuboresha mwili wake. Seti ya mbinu imeundwa kwa kusudi hili:

1) asana- mkao na mazoezi;

2) pranayama - mazoezi ya kupumua;

3) shatkarma - taratibu za utakaso;

4) matope na bandas- nafasi maalum za mwili kwa mvutano na kupumzika kwa sehemu zake mbalimbali.

Hatha yoga ni njia ya ukamilifu wa roho kupitia ukamilifu wa kimwili. Unapata udhibiti wa kila kitu michakato ya ndani mwili kupitia mazoezi ya mwili na kupumua. Inaweza pia kusema kuwa hatha yoga ndio msingi ambao mfumo wa raja yoga umejengwa. Ingawa wawakilishi wa matawi yote mawili ya maarifa ya yogic wanaweza kukubaliana nasi.

Madhumuni ya hatha yoga ni kusimamia na kudhibiti prana, ambayo inafanikiwa kwa kuweka mwili na pumzi kwa mapenzi ya mtu. Mazoezi ya Hathi yoga hufanya sura na kuboresha mwili, kuwa na athari ya manufaa kwa viungo vya ndani, kuongeza uhai wao. Hata seti ndogo ya asanas, na mazoezi ya kawaida kwa dakika 10-15 kwa siku, inafanya uwezekano wa kuweka mwili katika sura bora na husaidia kuzuia magonjwa mengi.

Hatha yoga imegawanywa katika msingi na juu. Bila shaka, mgawanyiko huu ni wa masharti na wakati huo huo ni muhimu. Haishangazi mwanzoni mwa kifungu kidogo tulitoa ushauri wa kutochanganya watendaji wa yoga na yoga. Kufanya asanas na mazoezi ya kupumua, kufurahia athari ya ajabu ya maelekezo ya yoga, huna kuwa yogi moja kwa moja. Yogis ni watu ambao wamejitolea maisha yao kutafuta umoja na ukweli, wakijitahidi kuelewa siri za juu zaidi. Yoga kama mfumo wa uponyaji, labda, kwa mtu itakuwa hatua ya kwanza kuelekea yoga kama mafundisho ya kifalsafa.

Elementary hatha yoga ni mazoezi ya mwili na psyche kwa ajili ya kuimarisha na maendeleo, kwa uponyaji na, ikiwezekana, uponyaji. Yoga ya juu zaidi ya mwelekeo wowote husababisha mabadiliko ya fahamu, na haiwezi kusomwa kutoka kwa vitabu.

Walakini, hata kwa kufanya mazoezi ya yoga ya kimsingi, unahitaji kujua machapisho ya kimsingi ya mfumo huu. Asanas zote mbili na pranayama zinalenga kuoanisha mtiririko wa nishati - prana - katika mwili wa mwanadamu. Prana hujilimbikiza katika vituo vya nishati ya binadamu - chakras - na hutumwa kwa sehemu mbalimbali za mwili kupitia njia - nadyas. Asanas na "pranayama" hutiisha mwili mzima kwa motor moja na mitindo ya mwili, hukuruhusu kufikia usawa katika usambazaji wa prana na kudhibiti kazi ya chakras.

Sehemu kuu ya hatha yoga ni asanas na pranayama, athari ambayo ni fasta kwa msaada wa bandhas. Kwa mtazamo wa fiziolojia, hatha yoga ni mfumo unaofundisha mbinu za kuathiri kwa uangalifu kazi za kiakili na kiakili. Mfumo huu ni wa kushangaza, kwani hukuruhusu kuunda tata yako mwenyewe kwa mtu wa umri wowote na hali ya joto, ambayo ni, unaweza kufanya kila kitu - kutoka kwa vijana hadi wazee, na kushiriki katika mwelekeo, ushawishi. miili fulani, mifumo, sehemu za mwili.

Pranayama

Kupumua ni chakula maalum na nishati kwa mwili na roho. Udhibiti wa kupumua hubadilisha hatima na kuweka mwili kwa "njia ya afya".

Udhibiti wa kupumua unaonyesha kiwango cha ustadi wa kunyonya kwa prana. Kuna asanas ambazo zinaweza kuunganishwa na pranayama, lakini nyingi hufanywa kabla ya pranayama ili kuandaa mwili kwa unyonyaji wa nishati muhimu.

Katika yoga, kuna uhusiano wa moja kwa moja kati ya hali ya akili ya mtu na kupumua kwake. Kawaida ya rhythm na kina cha kupumua husababisha utulivu wa kisaikolojia - kupumzika, na kinyume chake - wakati wa kupumzika, kupumua kwa mtu hutokea kwa rhythm fulani. "Kupumua kwa muda mfupi" kunamaanisha kuwa mtu anakabiliwa na mvutano, hisia kali.

Kwa msaada wa kupumua, mtu "hudhibiti mikondo muhimu" inayopitia chakras. Ana uwezo wa kutambua na kuhifadhi ndani yake nguvu ya ulimwengu, ambayo inamshikilia kwa konsonanti ya rhythm na rhythm ya Ulimwengu. Consonance ya Ulimwengu, midundo yake husaidia kujitenga na mkondo wa kula maisha, mtu huacha kuzeeka, mwili na roho yake huwa zaidi ya udhibiti wa uzee.

Hakika, athari hii inaelezewa na sayansi ya kisasa, ambayo inazingatia kupumua kuwa aina ya mchakato wa lishe, ambayo lishe hupita viungo vya utumbo na mara moja huingia kwenye viungo na mifumo yote. Damu yenye oksijeni ina uwezo wa kufufua hata seli zinazokufa, na hivyo kufufua mwili mzima, bila kuruhusu kushindwa kwa wakati.

Prana- nishati ya ulimwengu wote. Hii ndio kategoria kuu ya kimetafizikia inayotumika katika yoga, na sio tu katika hatha yoga, mazoezi ambayo tutajifunza.

Prana iko katika kila kitu kinachomzunguka mtu, kwa asili hai na isiyo hai, hewa na maji, kwenye miti, kwenye mawe ... Na mtu hawezi kuishi bila nishati hii, ni yeye anayempa. uhai na afya.

Hitimisho ni rahisi: unahitaji kujifunza jinsi ya kuishi kwa namna ambayo daima kuna prana ya kutosha katika mwili wako na inazunguka kwa usahihi ndani yake.

Hii ina maana kwamba mtu lazima awe na uwezo wa "kutumia prana" na kudhibiti mtiririko wake. Ni kwa kusudi hili kwamba seti ya mazoezi ya kupumua inayoitwa "pranayama" hutumiwa. "Prana" inamaanisha maisha, pumzi, nishati, harakati. "Shimo" - kifo, kuacha, kutokuwepo. Pranayama ni mchanganyiko wa harakati na kuacha, uwepo na kutokuwepo kwa nishati, kwa maneno mengine, udhibiti wa harakati za prana katika mwili.

Pranayama imeundwa kusaidia kudhibiti kwa uangalifu nishati muhimu ya mwili. Yogis kwa ujumla hulipa kipaumbele sana kwa kupumua. Pamoja na hewa, mtu huchukua prana, ni muhimu kuifanya kwa usahihi. Jaribu...

Inhale polepole na vizuri, uelekeze mtiririko wa hewa kwenye sehemu ya juu ya cavity ya pua, kwa vipokezi vya ujasiri. Hebu wazia jinsi kila seli ya mwili wako inavyovuta sehemu ya nishati muhimu. Kupumua kwa pranayama hufanyika si tu kwa pua, bali pia kwa ngozi nzima, hasa kikamilifu - katika maeneo ya pointi za biolojia. Hasa nishati nyingi muhimu, kama ilivyotajwa tayari, ni jua.

Kwa kawaida, kwa "refueling" kamili na prana, mtu lazima ajifunze jinsi ya kupumua kwa usahihi. Yogis wanaamini kuwa kupumua sahihi ni kupumua kupitia pua na ushiriki hai wa diaphragm, tumbo na kifua. Kwa hivyo, mapafu yanajazwa kabisa na hewa safi na hutolewa kikamilifu kutoka kwa kutumika. Prana hupenya mwili vizuri zaidi, na damu imejaa zaidi oksijeni.

Ni wazi kwamba madhara mengi ya manufaa ya mazoezi ya yoga leo yanathibitishwa na kuelezewa na dawa za kisasa. Hatutazama katika msitu wa fiziolojia, tukiamini uzoefu wa miaka elfu wa wahenga wa Kihindi. Kwa njia, walitilia maanani sana wakati kama vile urefu wa pumzi na safu yake.

Urefu wa pumzi ni rahisi sana kupima. Hata watoto wanafurahi kupita mtihani huu.

Lete mkono wako uliolowa hadi puani. Pumua kwa utulivu, hatua kwa hatua ukisogeza mkono wako mbali na uso wako hadi hali mpya kutoka kwa pumzi yako isisikike tena. Ikiwa umbali huu ni angalau 20 cm, urefu wako wa pumzi ni wa kawaida.

Kupunguza pumzi, sisi hukusanyika ndani, tukitayarisha kutolewa kwa kujilimbikizia kwa nishati muhimu. Wewe mwenyewe unaona jinsi kupumua kwako kunavyoharakisha wakati wa kazi ngumu. Ni muhimu sana kupunguza urefu wa pumzi ikiwa mkusanyiko wa mawazo unahitajika. Lakini kupumua kwa muda mfupi haipaswi kutumiwa kwa muda mrefu. Mara tu haja ya mkusanyiko wa juu inapotea, rudi kwenye kupumua sahihi.

Mazoezi ya kupumua

Mazoezi ya kwanza ya kupumua

Kwa mazoezi ya kupumua wakati umekaa, unaweza kuchagua nafasi kwenye sakafu au kwenye kiti, kama unavyopenda. Pia, mazoezi mengi ya kupumua hufanywa wakati umesimama.

Mazoezi ya kupumua ya Yoga yanategemea udhibiti wa kupumua. Udhibiti unaweza kuwa kwa kuhisi, kwa sauti na kwa athari. Bila shaka, ni bora kuchanganya aina zote za udhibiti. Kumbuka: pumua tu kupitia pua yako, ukizingatia sauti na hisia ya hewa inayoingia kwenye mwili wako. Hii itakusaidia kuzingatia mchakato wa kupumua na kuacha mtiririko wa mawazo ya kuingilia.

Mbinu za kupumua zinaweza kukusaidia kupata mawazo yanayofaa kwa ajili ya vipindi vya kabla ya mazoezi au baada ya mazoezi, kuzingatia kutafakari, au kuepuka uharibifu wa dhiki wakati wowote wa siku.

kusafisha pumzi

Kwa mazoezi yoyote ya yoga, kupumua sahihi ni muhimu sana. Na kwa kupumua sahihi, unahitaji mapafu ya bure na mafunzo. Ili kurekebisha vifaa vyao vya kupumua, yogis hutumia kusafisha pumzi. Inatoa hewa na kutakasa mapafu, huamsha kazi za seli, inatoa nguvu kwa viungo vyote na, kwa sababu hiyo, huleta mwili katika hali ya upya na ukamilifu wa nguvu. Ni muhimu sana kwa watu ambao wanapaswa kuzungumza au kuimba sana. Mazoezi hutia nguvu na kuburudisha kutoka kwa jaribio la kwanza. Unahitaji kuifanya mpaka itoke kwa urahisi na kwa kawaida, bila kusababisha matatizo yoyote. Wanaweza pia kumaliza kila aina ya mazoezi ya kupumua, ili mwili kila wakati utoke kwenye mvutano safi na wenye nguvu.

Kwa kuongezea, pumzi ya utakaso wa yoga hutumika kama hatua ya mwisho ya karibu tata zote. Inaruhusu mapafu yanayofanya kazi kwa bidii kupumzika na kuingia katika hali ya kawaida ya kufanya kazi.

Nafasi ya kuanzia:

Vuta pumzi kamili na ushikilie hewa ndani kwa sekunde 4.

Pindisha midomo yako ndani ya bomba, lakini usipepese mashavu yako. Piga kwa nguvu sehemu ndogo ya hewa kupitia "tube" yako. Shikilia pumzi yako, kisha pigo zaidi.

Rudia hii hadi mapafu yako yasiwe na hewa. Jambo kuu hapa ni nguvu ambayo unapiga hewa.

Kupumua ili kurejesha mfumo wa neva

Kupumua vile kunakua kwa muujiza nguvu ya neva, inakuwezesha kupata nishati na kuinua uhai wa viumbe vyote. Wakati wa kufanya zoezi hili, kuna shinikizo kwenye viungo muhimu, hivyo hupigwa kwa upole na kuamsha kazi ambazo wanapaswa kufanya.

Nafasi ya kuanzia: amesimama, nyuma moja kwa moja, mabega yaliyowekwa, mikono ikinyongwa kwa uhuru pamoja na mwili.

Vuta pumzi kamili na ushikilie pumzi yako. Kisha nyosha mikono yako mbele yako, lakini bila kukaza. Polepole rudisha mikono yako nyuma, polepole ukiimarisha misuli yako zaidi na, kana kwamba, kutuma nishati muhimu ndani yao. Wakati mikono iko kwenye mstari wa mabega, ngumi zinapaswa kupigwa, na katika mikono unapaswa kujisikia kutetemeka.

Bila kuachilia mvutano, fungua ngumi zako na usonge mikono yako nyuma zaidi. Rudia mara kadhaa. Kisha toa hewa kutoka kwa mapafu yako kwa nguvu. Punguza mikono yako na kupumzika.

Pumzi inayokuza sauti

Nafasi ya kuanzia: kusimama, nyuma moja kwa moja, mikono ikining'inia kwa uhuru kando ya mwili.

Polepole, polepole, kwa nguvu inhale hewa kupitia pua mpaka mapafu yamejaa kabisa. Shikilia pumzi yako kwa sekunde chache na pumua kwa nguvu na mdomo wako wazi.

Mazoezi huimarisha mishipa, hufundisha vifaa vya kupumua na misuli ya uso. Kwa njia, nguvu ya sauti yetu pia inategemea wao. Ili kuthibitisha hili, unaweza kufanya jaribio.

Kusimama mbele ya kioo, tunanyoosha midomo yetu na bomba na filimbi, huku tukigundua sura ya mdomo na usoni ni nini. Kisha sema kitu au imba kwa njia yako ya kawaida. Kisha tunapiga filimbi tena na, bila kubadilisha sura za usoni, tutajaribu kuimba kitu. Sikia jinsi mishipa yako inavyotetemeka kwa uzuri na kwa nguvu, sauti safi ni ipi? Hii ndiyo athari ya kwanza ya zoezi la kupumua kwenye sauti.

Kusisimua kwa seli za mapafu

Zoezi hili lazima lifanyike kwa uangalifu sana. Ukizidisha kidogo, unaweza kupata kizunguzungu kidogo. Katika kesi hii, acha zoezi hilo kwa siku chache, na kupunguza kizunguzungu, pumzika kidogo na utembee katika hewa safi.

Mazoezi hufufua seli nyingi za mapafu za atrophied, ambazo zinaonekana kulala kwa wale ambao wamekuwa wakipumua vibaya kwa miaka mingi. Ni zoezi hili ambalo litakusaidia haraka kujua kupumua kamili, ambayo itajadiliwa hapa chini.

Nafasi ya kuanzia: kusimama, mikono hutegemea kwa uhuru pamoja na mwili.

Polepole jaza mapafu yako na hewa kupitia pua yako. Wakati wa kuvuta pumzi, gusa kidogo kwa vidole vyako juu ya uso mzima wa kifua. Baada ya kuvuta pumzi kamili, tunashikilia pumzi yetu na kusugua kifua kwa upole na mikono yetu.

Pumua kwa utulivu na kisha kusafisha pumzi.

Kunyoosha mbavu

Kifua pana, zaidi kikamilifu mifuko ya mapafu inaweza kupanua ndani yake, ambayo ina maana kwamba hewa zaidi inaweza kuingia ndani yao. Mazoezi maalum ya yoga hukuruhusu kunyoosha kidogo mishipa ya cartilaginous ambayo hushikanisha mbavu, na kwa hivyo kuongeza kiasi cha kifua. Mazoezi haya husaidia kudumisha elasticity ya mbavu, ambayo ni muhimu sana kwa kupumua kamili na, bila shaka, ni nzuri kwa afya.

Nafasi ya kuanzia: kusimama, nyuma moja kwa moja, mikono ikining'inia kwa uhuru kando ya mwili.

Tunaweka mikono yetu kwenye mbavu karibu na kwapa iwezekanavyo, vidole vinapaswa kugeuzwa nyuma.

Tunachukua pumzi kamili na ushiriki wa tumbo na diaphragm. Tunashikilia hewa kwa muda mfupi na kufinya mbavu kidogo kwa mikono yetu, huku tunaanza kuvuta pumzi polepole.

Baada ya kuvuta pumzi kamili, chukua pumzi ya utakaso.

Kwa kurudia zoezi hili, hakuna kesi unapaswa kupata uchovu, kwa mara ya kwanza mara 3-5 itakuwa ya kutosha.

Upanuzi wa matiti

Kuketi kwenye meza na kompyuta, hatuoni jinsi kifua chetu kinavyozama. Kupumua kunakuwa vigumu, na hivyo ugavi wa oksijeni kwa mwili, sauti inakuwa dhaifu na isiyo na uhai, kutojali huingia. "Upanuzi wa kifua" ni zoezi la favorite kwa yogis kurejesha nafasi ya asili ya kifua.

Nafasi ya kuanzia: wamesimama moja kwa moja, mikono ikining'inia kando.

Vuta pumzi kamili na ushikilie pumzi yako. Nyosha mikono yako mbele yako na uunganishe ngumi zako kwa usawa wa bega. Kwa nguvu tunaeneza mikono yetu kwa pande na kuwaleta pamoja tena mbele yetu. Tunarudia harakati mara kadhaa.

Kutoa hewa kutoka kwa mapafu kwa nguvu kupitia mdomo.

Fanya pumzi ya utakaso.

Pumua kwa mwendo

Ni muhimu sana kufundisha mwili kupumua kwa usahihi na kikamilifu, si tu katika nafasi ya tuli, lakini wakati wa kusonga. Kuna zoezi maalum kwa hili. Kupumua kunaonyeshwa ndani yake sio mapendekezo ya kupumua mara kwa mara, lakini itakuonyesha wewe na mwili wako kwamba wakati wa kutembea unaweza kudumisha rhythm ya kupumua na kina chake mara kwa mara. Ni muhimu kwamba mwili usipoteze rhythm ya kuvuta pumzi na exhalations, ikiwa inawezekana. zaidi hali. Na baada ya kupoteza, aliirejesha haraka iwezekanavyo.

Nafasi ya kuanzia: hatua moja kwa moja, mabega nyuma, kidevu juu.

Tunavuta pumzi kwa pumzi kamili, kiakili kuhesabu hadi 8, kuchukua hatua kwa kila hesabu. Tunamaliza pumzi kwa hesabu ya 8.

Pia polepole tunaanza kuvuta pumzi kupitia pua na kuhesabu hatua hadi 8. Katika hatua ya 8, pumzi inapaswa kukomesha.

Rudia zoezi hilo hadi uchovu mdogo. Tunapumzika.

Unaweza kurudia mazoezi kwa muda mrefu kama inafurahisha, na ni bora kurudi mara kadhaa kwa siku. Ikiwa unaona ni vigumu kuvuta pumzi kwa hesabu ya 8, unaweza kuifanya kwa hesabu ya 4.

mazoezi ya kupumua asubuhi

Wakati wa kufanya zoezi hili, mwili hauamka tu kwa kiwango cha fahamu, lakini viungo vyote na kila seli huamshwa, ambayo ni muhimu sana, kwani mtu anaweza kuwa na afya na kuweka ujana tu wakati maisha kamili ya kila seli yanahakikishwa. , - hii ndio yogis wanafikiri.

Nafasi ya kuanzia: amesimama, nyuma moja kwa moja, mabega yamenyooka, mikono iliyoshinikizwa kando ya mwili, magoti pamoja.

Polepole inuka kwa njongwanjongwa, ukivuta pumzi polepole kamili. Shikilia pumzi yako kwa sekunde chache na ubaki katika nafasi hii.

Kupumua polepole vile vile, tunajishusha hadi mguu mzima.

Fanya pumzi ya utakaso.

Tunarudia zoezi mara 3-5, sasa tunainuka kwenye mguu mmoja au mwingine.

Kusisimua kwa mzunguko wa damu

Zoezi hili la ajabu huwezesha mzunguko wa damu. Inapofanywa, damu inapita kupitia mishipa kwa viungo na viungo, na kisha kupitia mishipa huenda kwenye mapafu ili kuimarishwa na oksijeni.

Nafasi ya kuanzia: imesimama, nyuma ni sawa, katika mikono iliyopunguzwa mbele - fimbo au miwa.

Vuta pumzi kamili na ushikilie pumzi yako.

Polepole tunapiga mbele, hatua kwa hatua kufinya fimbo zaidi na zaidi.

Kuinama chini, kupunguza fimbo kwenye sakafu na exhale, kunyoosha juu.

Fanya pumzi ya utakaso.

kupumua kwa tumbo

Kupumua huku kunadhibitiwa kabla ya kupumua "kamili" ya yogic na ni hatua ya kwanza kuelekea hilo. Kupumua kwa tumbo kutatuwezesha kujisikia na kujifunza jinsi ya kutumia diaphragm na itaimarisha misuli yote inayohusika katika mchakato wa kupumua.

Nafasi ya kuanzia: ameketi, nyuma ni sawa, tunashikilia kichwa chetu sawa, tunapiga mikono yetu na mitende yetu moja juu ya nyingine na kuiweka kwenye tumbo chini ya kitovu.

Tunachukua pumzi kupitia pua na kupumzika tumbo, tukifikiria jinsi inavyojaza hewa peke yake. Puto kwenye tumbo lako hupanuka na unahisi mikono yako ikiinuka.

Wakati pumzi kamili inachukuliwa, diaphragm itashuka kabisa, ambayo ina maana kwamba hewa imefikia sehemu za chini kabisa za mapafu.

Tunaanza kuvuta pumzi, huku tukisisitiza kidogo juu ya tumbo kwa mikono yetu.

Tunarudia zoezi mara 3.

Pumzi kamili

Sasa hebu tuone "pumzi ya yogi" ni nini. Kwanza, kupumua huku kumejaa, tofauti na tumbo au kifua, inahusisha nusu nzima ya juu ya mwili wa mwanadamu. Inakuwezesha kujaza hewa na kwa hivyo kupanua lobes zote za mapafu yetu, wakati diaphragm na misuli ya tumbo na intercostal inahusika mara kwa mara katika mchakato wa kupumua.

Katika yoga, pia kuna masharti maalum kwa hatua zote za kupumua:

purka("pumzi") - mchakato wa kazi ambao unahitaji jitihada za misuli;

rechaka("exhalation") - mchakato uliodhibitiwa wa kupumzika;

kumbhaka("shikilia") - kushikilia pumzi wakati wa kuvuta au kuvuta pumzi.

Yogis wanaamini kwamba jambo kuu katika kupumua ni tumbo. Misuli ya tumbo, haswa chini ya tumbo, inapaswa kuwa ngumu na kushiriki kikamilifu katika kupumua. Kwa ajili ya nini? Halafu, kwamba ni misuli ya tumbo ambayo imeunganishwa na diaphragm na, wakati wa kupumua, huchangia harakati za viungo vya ndani, kisha huwakomboa kutoka kwa mtiririko wa damu na kuwapa fursa ya kujitakasa, kisha kuchochea mtiririko wa damu na kuijaza. oksijeni. Harakati za viungo vya kupumua hutumika kama aina ya massage, ambayo ni muhimu sana na inaimarisha mifumo yote ya mwili. Tunaanza kupumua kamili (usisahau kuhusu ushiriki wa misuli ya tumbo).

Kushikilia pumzi yako na mapafu tupu

Unapotoka nje, tunachora ndani ya tumbo, tukivuta misuli kutoka kwa kitovu hadi kwenye pubis. Tunashikilia pumzi yetu kwa kuvuta pumzi kamili.

Tunaanza kupumua polepole, bila kusahau kwamba tumbo la chini linapaswa kubaki mkazo. Lakini juu ya kitovu, tumbo inaweza kuvimba kidogo.

Kushikilia pumzi na mapafu kamili

Tunashikilia pumzi yetu kwa si zaidi ya sekunde nne na, bila shaka, na misuli ya tumbo yenye mkazo. Katika hatua hii, unahitaji kushikilia hewa kwenye kifua chako ili shinikizo lisipande juu ya kiwango cha glottis. Hii inafanikiwa kupitia utekelezaji wa Jalandhara Bandha (ambayo itajadiliwa hapa chini).

Katika maisha ya kila siku, kwa kawaida, kupumua kwa kawaida hutumiwa. Lakini, ikiwa unataka kupumua kwa usahihi wakati wote, jaribu kufanya hivyo kwa misuli ya tumbo yenye mkazo. Kwa njia, kazi ya misuli hii inakuwezesha kuondoa mafuta ya ziada kutoka kwenye kiuno. Hatua kwa hatua, utazoea kupumua kwa usahihi, na hautalazimika kujikumbusha hii.

ASANA

Tayari tumesema kwamba asanas sio tu mkao muhimu ambao unahitaji kuchukuliwa kwa muda ili kufikia athari ya uponyaji. Hizi ni mkao "sahihi", ambao kwa suala la yoga inamaanisha kuwa thabiti na ya kupendeza. Asana iliyofanywa vizuri haina kusababisha mvutano usiohitajika na hata hisia za uchungu zaidi.

Ni nini athari za asanas, kama sayansi ya kisasa inavyoelezea? Kwa mkao fulani wa mwili, tishu za misuli husogea na kusugua kwa upole viungo vyote vya mwili, kuboresha mzunguko wa damu na kuchochea kazi yao. Na ikiwa wakati huo huo utaweza kuanzisha kupumua sahihi, basi kwa kuongeza massage kutoka ndani, mwili wako utapata ugavi bora wa oksijeni na uondoe sumu kwa ufanisi.

Kuunganisha mhemko wa kihemko na kuzingatia kwa uangalifu, huchochea kazi ya sio misuli tu, bali pia mifumo, kama vile neva na endocrine. Kazi yao inapatanishwa, kurekebisha usumbufu mdogo katika mwili wote. Mfumo wa neva "hubainisha" uimarishaji wa msukumo kutoka viungo mbalimbali, kwa mtiririko huo, mfumo wa endocrine huzalisha kiasi mojawapo homoni kwa mwili wako.

Kwa kuongezea, asanas huchangia mabadiliko ya kisaikolojia ya mtu. Tofauti mazoezi ya michezo na mashindano, katika yoga hakuna na hawezi kuwa na ushindani wowote, hata na wewe mwenyewe. Hapa ni muhimu kukuza unyeti na umakini kwako mwenyewe, kujifunza kusikiliza mwili wako, kugundua michakato inayotokea ndani yake. Hakikisha kusaidia mwili na mawazo yako na historia ya kihisia. Wakati huo huo, utahisi muziki wa ndani, unaojaa ukweli kwamba mwili wako ni hekalu la roho na ni muhimu sana usiiruhusu kuangaza au kukua na ivy, ni muhimu kuiweka safi na kuijaza. nishati kwa wakati.

Jinsi ya kujua asanas? Hapa tena, ni muhimu si kukimbilia na si kutaka kufanya kila kitu mara moja.

Kwanza, makini sana na utekelezaji sahihi wa harakati na mkao. Mkao lazima ufikie ukamilifu, na mwili wako yenyewe lazima ukumbuke jinsi ya kuichukua. Inapaswa kukumbukwa sio tu msimamo sahihi wa nje wa mikono, miguu na torso, lakini pia ni misuli gani na jinsi mvutano katika asana hii.

Kisha, wakati mkao umewekwa, hakikisha kwamba pumzi inafanana nayo. Ikiwa mkao na kupumua ni sawa, unganisha tahadhari, ambayo itawasha viungo na vituo vya nishati. Mlolongo huu wa maendeleo utaepuka tamaa na shida zisizo za lazima.

Mkao, kupumua, umakini, kupumzika - hii ndio algorithm ambayo lazima ufuate.

Kila asana ni mazungumzo yako na mwili wako. Unaonekana kuhutubia baadhi ya kikundi cha misuli au sehemu ya mwili, ukiuliza: “Uko sawa, ninawezaje kusaidia? Wacha tuone jinsi unavyojisikia vizuri! Ninajua kuwa msimamo kama huo utakuletea furaha ya ukombozi na maelewano. Tujaribu! Ninaahidi kwamba ikiwa tutafanya kazi kwa bidii, tutakuwa na afya njema na nguvu zaidi.

Na mwili hakika utakujibu Afya njema, kuongezeka kwa nguvu na uzuri wa maelewano.

Na sasa ni wakati wa sisi kuanza kufanya mazoezi. Wacha tuanze na joto-up, kisha tutafahamiana na nafasi za kupumzika na mwisho tutafanya seti ya asanas.

Jitayarishe

Pumzika misuli ya bega

Ni misuli hii ambayo mara nyingi hujazwa na risasi kwa mtu wa kisasa ambaye anafanya kazi masaa 8 kwa siku katika nafasi ya kukaa. Kumbuka ni mara ngapi unataka kunyoosha, fanya harakati kadhaa ili kuondoa ganzi inayouma kwenye mabega na shingo yako. Ili kufanya kazi na misuli hii, lazima kwanza inyooshwe, joto, vinginevyo zinaweza kuharibiwa.

Nafasi ya kuanzia:

Tunaanza kuzunguka na bega la kulia: tunainua, kusukuma mbele, kuelezea arc chini, nyuma na juu tena - tunapata mduara. "Tunaandika" miduara mara tatu kwa mwelekeo mmoja, mara tatu kwa nyingine. Polepole, kwa mikono iliyopumzika.

Kisha tunarudia zoezi hilo na bega lingine.

Tunaongeza amplitude

Kutoka sehemu ya shingo-bega tunaendelea kwenye misuli ya mabega, mikono na nyuma. Pia hawajahusika sana katika rhythm ya kisasa ya maisha na wanahitaji kurejesha tone.

Nafasi ya kuanzia: imesimama, miguu kwa upana wa mabega, mikono ya moja kwa moja imeenea kando na mitende juu, vidole vilivyofungwa "angalia dari".

Bila kubadilisha msimamo wa brashi, tunaelezea miduara kwa mikono yetu, 3-4 kwa kila mwelekeo. Harakati zinafanywa polepole, vizuri, lakini kwa amplitude yote iwezekanavyo katika nafasi hii.

Utasikia jinsi viungo vya bega vinavyotolewa, damu huanza kukimbia kwa kasi katika mabega na nyuma.

Kunywa kwenye shingo yako

Nyufa na mibofyo wakati wa kugeuza na kuinamisha kichwa chako zinaonyesha kuwa shingo yako inahitaji usaidizi wa haraka. Hii ni sehemu muhimu sana ya mwili, kwa kuwa ni ndani yake kwamba njia zinazounganisha mwili, nisamehe, na kupitisha ubongo. Kwa hivyo, kwa kweli, shingo inapaswa kugeuka kwa urahisi, bila sauti zisizo za lazima na bila kukufanya ushinde. Basi hebu tuanze.

Nafasi ya kuanzia: kusimama, miguu upana wa bega kando, mikono ikining'inia kando ya mwili.

Tunaanza kutikisa kichwa chetu kulia, kwa uangalifu, tukijaribu kuleta kidevu karibu na collarbone. Mtazamo unapaswa pia kuelekezwa kwa haki, nyuma ni sawa, mabega ni bure. Unaweza kuhisi kwa kiganja chako cha kushoto jinsi wanavyonyoosha misuli ya kizazi. Shikilia pozi kwa sekunde chache, kisha unyooshe.

Tunarudia sawa na kushoto. Kisha sisi kupumzika, unaweza massage shingo yako.

Tengeneza kichwa chako kulia na kushoto, mara 3. Inyoosha shingo yako.

Sasa tunafanya zamu. Polepole geuza kichwa chako kulia, ukijaribu kuangalia nyuma bega la kulia, kisha kushoto. Rudia mara tatu kulia na kushoto.

Ikiwa harakati za awali zilikwenda vizuri na hazikusababisha kizunguzungu, tutajaribu mzunguko wa kichwa. Tunaanza kwa kuinua kichwa kwa bega la kushoto, kisha kupunguza kidevu kwenye kifua na kuipeleka kwa bega la kulia, kisha kwa arc - nyuma (kwa uangalifu) na kwa bega la kushoto ... Kwa hiyo tunazunguka kichwa mara 3. katika mwelekeo mmoja na mara 3 kwa upande mwingine.

Tunapeleka torso

Hujui ni misuli ngapi katika sehemu ya mwili inayoitwa torso, na jinsi "agile" inaweza kuwa. Ili kufikiria picha kamili, angalia paka inayocheza. Tazama jinsi anavyomiliki mgongo, kifua na tumbo. Mtu pia ni simu ya rununu, sio kila mtu anakumbuka hii.

Nafasi ya kuanzia: imesimama, miguu kwa upana wa mabega, mikono iliyopigwa mbele ya kifua ili mikono ya mikono iwe mstari wa usawa, mitende inaonekana chini: kushoto - juu, kulia - chini.

Polepole kugeuza torso na kichwa kwa haki, iwezekanavyo, jaribu kuona ni nini nyuma ya nyuma, na mara moja kurudi kwenye nafasi ya kuanzia. Tunafanya vivyo hivyo kwa kushoto. Tunahisi jinsi misuli kando ya mgongo inavyokaa na kunyoosha. Harakati zinarudiwa mara 3 kwa kila mwelekeo.

Kujifunza kusawazisha

Mizani ni muhimu sana katika mazoezi ya yoga. Misimamo mingi inakuhitaji kugandisha kwa sekunde chache katika nafasi ambayo una sehemu moja ya usaidizi. Hebu jaribu usawa katika joto-up, wakati huo huo tutafanya kazi. Yogis wanasema kuwa usawa wa nje unafaa sana kwa usawa wa ndani.

Nafasi ya kuanzia: kusimama, miguu pamoja, mikono chini, kuangalia moja kwa moja mbele, kurekebisha katika hatua moja.

Tunavuta pumzi kwa kina na kuinuka kwenye vidole vya miguu, huku tukibonyeza ngumi zetu kidogo kwenye mishipa ya fahamu ya jua (chini ya mbavu tu). Tunakaa katika nafasi hii kwa sekunde 3, kisha tujishushe kwa upole kwa mguu mzima. Tunarudia harakati mara 3.

Tunakuza viungo vya hip

Tunashuka na kuangalia uhamaji wetu kwa viungo vya hip. Hasa hisia zisizotarajiwa zinasubiri wanawake, kwa sababu ni katika ngazi ya viungo hivi kwamba kuna viungo muhimu sana vinavyohitaji nafasi sahihi, ugavi wa kutosha wa oksijeni na massage, hatimaye. Na kwa kuwa haiwezekani kupiga viungo vya ndani kwa mikono yako, tutafanya hivyo kwa msaada wa harakati.

Nafasi ya kuanzia: kusimama, miguu pamoja, mikono juu ya makalio.

Inua moja kwa moja mguu wa kushoto digrii 20-45, mguu umepumzika, mguu unaounga mkono ni sawa. Tunapunguza mguu. Rudia kuinua mara 3. Sasa fanya vivyo hivyo na mguu mwingine.

Kutoka nafasi ya kuanzia, tunachukua mguu kwa upande kwa digrii 20-45 na polepole kuipunguza mahali. Kurudia harakati mara 3, kisha fanya harakati sawa na mguu mwingine.

Kutoka kwenye nafasi ya kuanzia, tunachukua mguu nyuma ya digrii 20-45 na kupunguza polepole mahali pake. Kurudia harakati mara 3, kisha fanya harakati sawa na mguu mwingine. Katika mazoezi, miguu ni sawa.

Kuegemea mbele

Bends mbele sio tu kutoa mafunzo kwa misuli ya nyuma na miguu, lakini pia kusaidia kuboresha usambazaji wa damu kwa ubongo, kana kwamba ni kusafisha vyombo vyote - kutoka nyuma hadi kichwa.

Nafasi ya kuanzia: kusimama, miguu pamoja au 30 cm mbali, mikono chini.

Tunapumua kupitia pua na kisha wakati wa kuvuta pumzi tunainua mikono yetu juu, tueneze kwa pande na nyuma, iwezekanavyo kwako, bila mvutano usiohitajika. Baada ya sekunde 2-3 tunapunguza mikono yetu.

Kutoka nafasi ya kuanzia kwenye exhale, tunategemea mbele, tukijaribu kugusa sakafu kwa mikono yetu. Miguu ni sawa, mikono, shingo na kichwa hutegemea chini na hutegemea kwa uhuru - kuchelewesha sekunde 3. Tunanyoosha. Tunarudia harakati mara 3.

Sasa hebu tujaribu kufanya tilt kamili mbele.

Nafasi ya kuanzia: imesimama, miguu pamoja, mikono ya mikono iliyonyooka iliyopigwa nyuma ya mgongo, ikiwezekana, mitende, viwiko na vile vya bega vimefungwa.

Tunavuta pumzi na tunapopumua tunaegemea mbele, tukisogeza mikono yetu nyuma na juu. Miguu ni sawa, mikono pia. Inhale na kurudi kwenye nafasi ya kuanzia. Harakati hiyo inarudiwa mara 3.

Zoezi kwa mgongo

Mgongo ni nguzo ya maisha. Mwanadamu hupewa kwa asili mgongo wa muundo wa kushangaza ambao unamruhusu kutembea moja kwa moja na kuinama karibu na mwelekeo wowote. Hata hivyo, sisi, ole, hatutumii uwezekano wake. Kwa kuongeza, hatupaswi kusahau kwamba viungo vyote vinaunganishwa na mgongo na nafasi ya chombo inategemea nafasi yake. Ikiwa mgongo umekuwa katika nafasi mbaya kwa muda mrefu (scoliosis, kwa mfano, au mkao uliopotoka kila wakati), basi viungo huhamishwa, ambayo inamaanisha wanapokea ugavi mbaya wa damu na, kwa sababu hiyo, huanza kufanya kazi vibaya. au si kwa nguvu kamili.

Mafunzo na joto juu ya mgongo hukuruhusu kurekebisha taratibu hizi kwa upole.

Nafasi ya kuanzia:

Tunainuka kwa vidole na kugeuza mwili kulia, huku tukiinua mikono yetu juu na kuleta mikono yetu pamoja. Tunafika juu kama mshale na hatuanguki, tukiweka mizani kwa sekunde 3. Kisha tunarudi kwenye nafasi ya kuanzia. Baada ya kupumzika, kurudia harakati katika mwelekeo mwingine na kufanya mara 3 kwa kila mwelekeo.

Kunyoosha misuli ya miguu na nyuma ya chini

Tunashuka hata chini, kwa misuli ya nyuma ya chini na miguu. Tunaendelea kukanda na kunyoosha misuli ambayo itafanya kazi wakati wa kufanya tata kuu ya asanas.

Nafasi ya kuanzia: imesimama, miguu upana wa bega kando.

Tunapiga kidogo, mikono juu ya magoti yetu, mitende "kwenye kufuli". Katika nafasi hii, pumzika, angalia juu na upinde kidogo nyuma yako. Juu ya exhale, sisi kunyoosha miguu, bado kushinikiza forearms kwa magoti, kidevu ni taabu kwa kifua. Tunarudia harakati mara 3.

Kufikia juu

Na sasa, baada ya kunyoosha vikundi vyote kuu vya misuli, kana kwamba tutawarudisha katika nafasi nzuri, ambayo ni, tutanyoosha na kunyoosha juu, kuelekea jua, kama mti mchanga unaokua.

Nafasi ya kuanzia: kusimama, miguu pamoja, mikono ikining'inia kando ya mwili.

Inua mikono yako juu ya kichwa chako na ukunja mikono yako. Tunaangalia juu ya mikono, na kunyoosha kwa sekunde 3, kisha kupunguza mikono yetu na kupumzika. Tunarudia harakati mara 3.

Asanas kwa kupumzika

Mchanganyiko huu unajumuisha wengi zaidi mazoezi muhimu hatha yoga na inapatikana kwa kila mtu kabisa.

Usidharau umuhimu wa kupumzika. Leo, watu wachache wanajua jinsi ya kupumzika kwa uangalifu na kwa usahihi mwili kwa wakati, kuondoa "clamps", kuruhusu mwili na psyche kupumzika kikamilifu.

Kwa mtazamo wa kwanza, asanas ya kupumzika ni rahisi sana, lakini kwa kweli, kupumzika kwa ufahamu kwa kila misuli ya mwili inahitaji ujuzi, wakati na uvumilivu. Hisia ya udanganyifu kwamba umepumzika kabisa ni vigumu sana kushinda, kwa kweli kupata upole na wepesi wa mwili mzima.

Ili kufanya asanas hizi, ushiriki wa fahamu na mawazo ni muhimu kabisa. Lazima ufikirie hisia ya jinsi mtiririko wa prana unachukua kila kitu ambacho ni mbaya na kisichohitajika kwako. Bila shaka, utahitaji ujuzi sahihi wa kupumua na mkusanyiko.

Soma sheria za kufanya asanas tena na anza polepole, bila kufanya kazi kupita kiasi, kufurahiya ukweli kwamba mwili wako unakuwa rahisi zaidi na wenye nguvu. Baada ya kujifunza kusikiliza michakato katika mwili wako, utaanza kugundua jinsi kwa kila somo mwili hutoa vizuizi vingi vya mafadhaiko na vibano; unakuwa mtulivu na mwenye kujiamini zaidi; usingizi, digestion, mood kurudi kwa kawaida.

jua pose

Asana itaboresha digestion yako na damu itapita kupitia mishipa yako haraka. Moyo na mapafu, pamoja na misuli ya miguu na nyuma, wanahusika kikamilifu katika harakati.

Nafasi ya kuanzia: kusimama, miguu pamoja, miguu sambamba kwa kila mmoja.

Hebu tuchukue pumzi kubwa, karibu tukomboe mapafu kutoka kwa hewa, basi, wakati wa kuvuta pumzi, tueneze mikono yetu kwa pande, mitende juu. Wakati wa kuvuta pumzi, inua mikono yako juu ya kichwa chako na uweke mikono yako pamoja. Kumaliza pumzi, angalia juu ya mitende.

Juu ya exhale, tunaanza kutegemea mbele: nyuma ni sawa, kichwa ni kati ya mikono iliyopanuliwa, tunaendelea kutegemea miguu. Tunafunga miguu kwa mikono yetu (vifundoni, ndama au magoti) na, tukipiga viwiko kidogo, tunavuta torso kwa miguu. (Ikiwa huwezi kukunja viwiko vyako, sogeza mshiko juu zaidi ili usinyooshe misuli ya mgongo wako.) Weka miguu yako sawa, vuta kidevu chako ndani, na usimame hivi kwa sekunde 3 bila kupumua. Kisha kuruhusu kwenda kwa miguu na, kuvuta pumzi, polepole kunyoosha. Inua mikono yako juu ya kichwa chako na uwaweke tena, angalia vidole vyako.

Juu ya kuvuta pumzi kuzunguka mikono kwenda chini kwa pande.

Harakati zinapaswa kurudiwa mara 3.

Mkao wa jua pia unaweza kufanywa ukiwa umekaa, kutoka kwa msimamo na miguu iliyonyooka iliyonyooshwa.

"Turtle" kunyoosha

Asana hii inaboresha mzunguko wa damu katika eneo la pelvic, kunyoosha misuli muhimu ya miguu na vifundoni, na kukanda mgongo wa chini (kwa wanaume, hii ni kuzuia prostatitis).

Nafasi ya kuanzia: ameketi juu ya sakafu, miguu ya moja kwa moja kuenea kando kwa upana iwezekanavyo, soksi juu yao wenyewe. Tunachukua mikono yetu nyuma na kupumzika mikono yetu kwenye sakafu, kisha kuinua kidogo makalio yetu na kusonga pelvis mbele kidogo, wakati miguu imepumzika.

Tena tunakaa moja kwa moja, tukiweka mikono yetu juu ya magoti yetu, na kuvuta soksi zetu kuelekea sisi wenyewe. Tunakaa katika nafasi hii kwa sekunde chache. Kurudia kunyoosha mara 3.

Sasa tunafanya zifuatazo: soksi juu yetu wenyewe, kuvuta pumzi, tunainua mikono yetu juu ya vichwa vyetu na kuelezea mduara pamoja nao kupitia pande. Mikono iliyo juu imekunjwa pamoja, waangalie.

Kisha, tukipumua, tunainama kwa mguu wa kushoto, funga mikono yetu karibu na mguu, upole kuvuta mwili. Katika kesi hiyo, kidevu kinasisitizwa kwa kifua, goti ni sawa. Shikilia nafasi hii kwa sekunde 3 bila kupumua.

Tunaanza kuvuta pumzi na kuinua torso, kuinua mikono yetu kwa mwendo wa mviringo juu ya kichwa, baada yao tunainua macho yetu. Tunaanza kuinamisha kwa mguu wa kulia (kwenye exhale).

Inahitajika kufanya mwelekeo 3 sawa kwa kila mguu.

Hatua ya mwisho ya zoezi: konda mbele kati ya miguu, iwezekanavyo, lakini bila mvutano usiofaa. Tunapumzika mikono yetu kwenye sakafu na kupumzika kwa sekunde chache.

Mkao wa mtoto tumboni

Asana hii ni nzuri sana kwa mgongo wa chini na mzunguko wa damu katika eneo la pelvic, kazi za mifumo ya uzazi na utumbo, huweka huru kupumua na utoaji wa damu kwa ubongo.

Nafasi ya kuanzia: kukaa juu ya visigino, na mikono kupumzika kwa uhuru juu ya viuno.

Polepole konda mbele, ukijaribu kugusa sakafu na kichwa chako. Tunachukua mikono yetu kwa pande na nyuma kando ya mwili, hubaki nyuma kwenye sakafu na mitende juu, imeinama kidogo kwenye viwiko. Unaweza kutegemea paji la uso wako kwenye sakafu. Pata nafasi nzuri zaidi, pumua kwa uhuru. Asana inapaswa kushikiliwa kwa dakika moja. Ikiwa unajisikia vizuri kabisa, weka mikono yako chini ya kichwa chako.

Asana complex

msimamo wa moja kwa moja

Pozi hili ni la umakini kabla ya darasa.

Nafasi ya kuanzia: kusimama sawa, visigino pamoja, vidole kando, mikono chini, kifua kilichowekwa, nyuma na shingo moja kwa moja, angalia moja kwa moja mbele. Pumua sawasawa kupitia pua yako.

Miwa

Nafasi ya kuanzia: imesimama, miguu upana wa bega kando.

Kuvuta pumzi polepole, tunainuka kwa vidole vyetu, huku tukiinua mikono yetu juu kupitia kando. Nyosha mikono yako juu iwezekanavyo juu ya kichwa chako, mitende pamoja. Katika nafasi ya juu, shikilia pumzi yako. Kisha, exhaling, tunapumzika.

Pembetatu

Nafasi ya kuanzia: miguu pana kuliko mabega, mikono moja kwa moja kwa pande, mitende juu.

Juu ya exhale, tunainama na kugusa vidole vya mguu wa kushoto na mkono wa kulia, kuinua kushoto juu. Angalia vidole vya mkono wako wa kushoto juu. Kisha tunainuka, kuvuta pumzi, na baada ya pause fupi tunainama kwa mguu mwingine. Tunarudia zoezi mara 3. Baada ya kumaliza, tunanyoosha na kuzingatia mgongo.

Martin

Nafasi ya kuanzia: simama, miguu pamoja, inua mikono yako kwa upana wa mabega, mitende chini.

Wakati wa kushikilia pumzi, tunategemea mbele, huku tukiinua juu mguu wa kulia. Tunaweka macho yetu kwenye sehemu iliyo mbele yetu ili iwe rahisi kudumisha usawa. Mguu na torso zinapaswa kuwa sawa na sakafu. Kuvuta pumzi, tunarudi kwenye nafasi ya kuanzia na baada ya pause tunarudia "Swallow" na mguu mwingine.

Mti

Nafasi ya kuanzia: amesimama kwa mguu mmoja, akiweka mguu wa mwingine kwenye goti la kwanza.

Tunapiga mikono yetu mbele ya kifua ili vidole viko katikati ya kifua. Asana inapaswa kufanyika kwa sekunde 30 (ikiwa haifanyi kazi mara moja, usikate tamaa). Ili iwe rahisi kuweka usawa, angalia hatua moja wakati wote, pumua kwa uhuru.

Ukandamizaji wa tumbo

Nafasi ya kuanzia: amelala chali.

Tunatoa pumzi kamili, kisha tunapiga mguu wa kulia na kuifunga kwa mikono yetu kwenye kifundo cha mguu. Tunasisitiza mguu kwa tumbo. Kisha, wakati wa kuvuta pumzi, tunarudi kwenye nafasi ya kuanzia. Na bila shaka, kurudia zoezi na mguu mwingine. Kwa mara ya tatu, tunasisitiza miguu yote miwili kwa tumbo.

miwa imelala chini

Nafasi ya kuanzia: amelala chali, mikono iliyopanuliwa nyuma ya kichwa na kuunganishwa na mitende juu.

Vuta pumzi, shikilia, na unyooshe hadi kikomo, kana kwamba tunanyooshwa kwenye kamba, kisha toa pumzi na urudishe mikono yetu chini. Tulia. Rudia mara 3. Mazoezi ni nzuri sana kwa mgongo.

Nyoka

Nafasi ya kuanzia: amelala kifudifudi, mikono imeinama kwenye viwiko, viganja kwenye mabega kwenye sakafu. Kwa kadiri iwezekanavyo, tunainua kichwa na mabega bila msaada wa mikono, kisha tunaendelea harakati, tukijisaidia kwa mikono yetu. Usiinue tumbo lako la chini kutoka kwenye sakafu. Kuinama iwezekanavyo, tutakaa katika nafasi hii kwa sekunde 5-10. Kuzingatia shingo, kisha uhamishe kando ya mgongo hadi eneo la figo. Rudia mara 3. Usishike pumzi yako.

nzige

Nafasi ya kuanzia: amelala kifudifudi, mikono moja kwa moja kando ya mwili kwenye sakafu, mitende imefungwa kwenye ngumi. Tunapumzika ngumi zetu kwenye sakafu na kuinua miguu yetu kutoka kwa sakafu kwa sekunde 5, kisha tuipunguze na kupumzika.

Ikiwa unapata vigumu kuinua miguu yote miwili, anza na moja.

Tazama hisia kwenye pelvis na vertebrae ya chini. Rudia zoezi hilo mara 3.

Kitunguu

Nafasi ya kuanzia: amelala kifudifudi, piga magoti yako, miguu juu, inua viuno vyako kutoka sakafuni, ukinyakua vifundo vyako kwa mikono yako.

Kushikilia vifundoni vilivyobadilishwa kwa mikono yetu, tunapiga mgongo. Tunakaa kwa sekunde 5. Kuzingatia eneo la pelvic. Tunarudia harakati mara 3.

nusu kasa

Nafasi ya kuanzia: tunapiga magoti na kupunguza matako juu ya visigino, mikono juu ya magoti yetu.

Unapotoka nje, konda mbele na kugusa paji la uso la rug, huku ukinyoosha mikono yako mbele kwenye rug, mitende chini. Shikilia pozi kwa sekunde 5 na polepole urudi kwenye nafasi ya kuanzia unapotoa pumzi. Baada ya kupumzika kwa sekunde 10, rudia zoezi hilo, na kadhalika mara 3.

Kunyoosha nyuma

Nafasi ya kuanzia: kukaa, miguu pamoja, kupanuliwa mbele.

Exhale na kuinama mbele, kunyakua vidole vyako vikubwa na vidole vyako. Tunajaribu kuweka uso wetu kwa magoti yetu kwa sekunde 15. Wakati huo huo, tunazingatia plexus ya jua. Zoezi lazima lirudiwe mara 3.

Paka

Nafasi ya kuanzia: kwa miguu yote minne, magoti pamoja, mikono kwa upana wa mabega, mitende kwenye sakafu, vidole kando.

Tunainamisha uti wa mgongo chini, na kisha kuinua mgongo juu, kama paka. Mtazamo unaelekezwa mbele, kupumua ni shwari. Shikilia pozi kwa sekunde 15. Kisha tunarudi kwenye nafasi ya kuanzia na baada ya sekunde chache kurudia harakati. Kwa hivyo mara 3.

Nafasi iliyokufa - Savasana

Nafasi ya kuanzia: amelala chali, mikono iliyonyooshwa, kupumua polepole.

Kwa uangalifu tunapita kupitia mwili, kufurahi miguu, shins, magoti, viuno, mikono, mabega, shingo, kichwa - misuli yote ya mwili. Kupumua inakuwa polepole, macho imefungwa. Unaweza kufikiria anga safi, la buluu na mwili wako usio na uzito ukielea ndani yake. Tunazingatia viungo vyote kwa zamu, na kisha tena kwenye bluu, anga safi(kutoka dakika 1 hadi 10). Hili ni pozi la starehe kamili. Ni vizuri kuifanya mwishoni mwa madarasa au baada ya asanas ambayo ni ngumu sana kwako.

Pozi la Mungu wa kike (Supta Badha Konasana)

Nafasi ya kuanzia: amelala chali.

Tunasisitiza nyuma ya chini kwenye sakafu, piga magoti na kuunganisha miguu na nyayo. Jaribu kupumzika kabisa miguu yako, karibu kuzama kwenye sakafu. Tunanyoosha mikono yetu kwa pande. Shikilia pozi kwa sekunde 20. Toka: Kunyoosha mikono yako juu ya kichwa chako na kuunganisha viganja vyako, nyosha baada ya mikono yako na ukae katika nafasi iliyonyooshwa kwa sekunde 5, kisha unganisha magoti yako na unyooshe miguu yako.

Kufanya kazi kupita kiasi na kukosa usingizi hupotea baada ya siku chache za kufanya mazoezi ya asana hii.

Advasana

Nafasi ya kuanzia: amelala juu ya tumbo, mikono iliyoinuliwa juu ya kichwa.

Tunapumzisha mwili, kama tulivyofanya kwenye pozi la Savasana.

Tunazingatia utulivu wetu, kupumua kwa sauti, kwa mkusanyiko bora, unaweza kuhesabu idadi ya inhalations na exhalations.

Unahitaji kukaa katika pose kwa dakika kadhaa.

Kwa wale walio na maumivu ya mgongo, diski zilizopangwa vibaya, au scoliosis, asana hii ni mkao mzuri wa kupumzika na hata kulala.

Pose "Mamba" - Makarasana

Nafasi ya kuanzia: kulala juu ya tumbo.

Inua kichwa chako na mabega, piga viwiko vyako na uweke kidevu chako kwenye viganja vyako. Viwiko kwenye sakafu, mikono juu.

Kupumua ni asili na rhythmic, tahadhari ni kulenga juu yake.

Asana hii ni muhimu sana kwa kurekebisha kila aina ya mabadiliko kwenye diski za uti wa mgongo, na vile vile kwa mapafu yenye ugonjwa.

BANDHI

bendi- hii ni contraction ya kiholela ya misuli ya uke, plexus ya jua na larynx. Inaaminika kuwa ni ujanja huu unaojumuisha athari ya matibabu ya mazoezi ya yoga, kwani husaidia kusumbua kwa hiari na kupumzika kabisa misuli ya vituo muhimu zaidi vya nishati ya binadamu, na hivyo kudhibiti mtiririko wa nishati.

Tutazingatia "majumba" matatu muhimu zaidi. Mula Bandha- hii ni fahamu, contraction ya hiari ya perineum, Uddiyana Bandha- plexus ya jua, na Jalandhara Bandha- koo. Athari yao ya matibabu inaelezewa na ukweli kwamba kupumzika kamili kunaweza kupatikana tu kupitia mvutano wa rhythmic na contraction. Kwa njia hii, bandha husaidia kuondoa vizuizi vya kiakili na vya mwili ambavyo vinaingiliana na athari sahihi ya asanas.

Unaweza kugundua kwamba "kufuli" za afya zinalingana katika eneo na chakras tatu: Muladhara (Mula Bandha), Svadhisthana (Uddiyana Bandha) na Vishnu (Jalandhara Bandha). Kwa hiyo, katika kiwango cha nishati, huchochea mtiririko wa nishati, kuondoa vikwazo vinavyojenga matatizo na magonjwa katika mwili wetu, na pia kuzuia, wakati wa lazima, nishati kali inapita ili wasiharibu mwili.

Kutoka kwa mtazamo wa yoga, bandha husaidia kuamsha kikamilifu na kudhibiti prana kwenye mwili. Zinatumika kama aina ya fuse ambazo huzuia mtiririko wa nishati kutoka kwa udhibiti.

Jalandhara Bandha

Bandha hii ni dawa ya kushangaza ya kuzuia kuzeeka na maisha marefu. Kwa wanaoanza yoga, mazoezi bora na rahisi zaidi ni kutumia Jalandhara Bandha na mapafu yaliyojaa hewa.

Kwa hiyo, tunakumbuka kwamba bandha hii ni contraction ya fahamu ya misuli ya koo.

Tunameza mate, kupumua kamili na, kufinya misuli ya koo, kunyoosha shingo, kisha kwa upole tint kidevu ili iko moja kwa moja kwenye fossa ya jugular.

Katika nafasi hii, Jalandhara huzuia kifungu cha hewa.

Mtihani wa utekelezaji sahihi ni kutokuwa na uwezo wa kuvuta pumzi au kuvuta pumzi. Kushikilia pumzi kwa muda mrefu lazima kuambatana na bandha hii ili daktari "asilisonge prana", ili hewa iliyobaki isiinue juu ya glottis.

Kwa kuongeza, banda hii inaweza kufanya kama njia ya kupunguza shinikizo la damu, kupunguza kiwango cha moyo, kunyoosha mgongo wa kizazi na kuathiri tezi ya tezi.

Hali ya mwisho inahusishwa na kupiga marufuku mazoezi ya Jalandhara Bandha kwa wale wanaougua tezi iliyopanuliwa!

Uddiyana Bandha

Kwa njia tofauti, zoezi hili linaitwa "kufuli kwa mashine". Tutatenda kwa tumbo. Inapaswa kukumbushwa katika akili kwamba ili kufanya bandha hii, tumbo lazima iwe tupu.

Kwa hivyo, bandha inafanywa wakati umesimama.

Tunategemea mbele kidogo, mikono inaweza kuwekwa ama kwa magoti au kwenye viuno, tukitoa kabisa mapafu kutoka kwa hewa. Hewa inapaswa kutoka na sauti ya "ha" kutoka kwa tumbo. Misuli ya ukuta wa mbele wa tumbo imetuliwa. Kuvuta pumzi, kana kwamba unajaribu kuvuta pumzi, lakini usifanye hivi, lakini inua diaphragm tu juu, huku ukirudisha tumbo kwa nguvu.

Kwa kuzingatia kwamba pumzi baada ya bandha lazima iwe laini, ni muhimu kuanza na kuchelewa kwa sekunde chache. Baada ya bandha, inhale na exhale mara kadhaa kwa sauti "ha". Haifai kurudia Uddiyana Bandha zaidi ya mara kadhaa.

Nini kinatupa Uddiyana Bandha? Kwanza, mabadiliko mazuri hutokea katika cavity nzima ya tumbo. Attention ladies, hii bandha inatuondolea mafuta viunoni. Kwa kuongeza, kazi ya viungo vya ndani ya cavity ya tumbo imeboreshwa sana: tumbo, ini, gallbladder, wengu. Toni ya plexus ya jua huongezeka.

Hata hivyo, mtu lazima awe mwangalifu na bandha hii, yaani, usifanye mazoezi kwa watu wenye vidonda vya tumbo au duodenum. Zoezi hili pia halipendekezi kwa wagonjwa wa moyo na wagonjwa wa shinikizo la damu.

Mula Bandha

Mkao wa kuigiza Mula Bandha - kusimama au kukaa katika pozi la umeme (Vajrasana). Jambo kuu katika kesi hii ni mgongo wa moja kwa moja.

Wakifanya Mula Bandha, wanaume wanabonyeza kisigino kwenye msamba kati ya mkundu na korodani, wanawake - kwenye ukumbi wa uke. Inafaa zaidi kuifanya pamoja na pranayama.

Tunaanza kufanya mazoezi ya Mula Bandha, tukishikilia pumzi yetu baada ya kuvuta pumzi kwa sekunde 5. Wakati zoezi si vigumu tena kwako, unaweza kujaribu kufanya bandha, kushikilia pumzi yako baada ya kutolea nje. Kwa kweli, bandha yenyewe ni contraction ya kiholela ya misuli ya perineum, ambayo ina nguvu kubwa ya uponyaji.

Vilio katika cavity ya pelvic na tumbo huondolewa, ambayo kwa maisha ya kimya watu wa kisasa muhimu sana. Kazi ya mfumo wa endocrine imeunganishwa. Kwa kuongezea, bandha hii ni muhimu sana katika matibabu ya unyogovu na aina tofauti phobias, kwa sababu Mula Bandha iliyotengenezwa vizuri huamsha sehemu zote za mfumo wa neva, kuanzia ubongo, kisha. uti wa mgongo kupitia mwisho wa ujasiri kwa misuli ya perineum.

Bandha ni mastered kwa kufuatana: 1) Jalandhara-Bandha; 2) Uddiyana Bandha; 3) Mula Bandha.

Na ili iwe rahisi kujua Mula Bandha, unaweza kuanza na mudra maalum, ambayo ni hatua ya kwanza ya kuijua vizuri Mula Bandha. Zoezi hilo linaitwa Ashwini Mudra. Inajumuisha mvutano mfululizo na utulivu wa anus. Kwa kufanya hivi, unachukua prana na kuituma kupitia chaneli za ndani. Prana inapita karibu na viungo vyote, kuviosha na kuifanya kazi iwe hai. Kila harakati ya Ashwini Mudra inainua nishati ya maisha kwa kiwango fulani. Ili kufikia chakra ya juu, wanawake wanahitaji kufanya harakati 5, wanaume - 4.

Baada ya harakati ya mwisho, usipumzike kabisa mara moja, rekebisha kwa ufupi mvutano mdogo wa misuli, exhale polepole, ukifikiria jinsi prana kutoka kwa chakra ya juu inashuka kupitia njia zote. Tunapunguza prana kwa kiwango chini ya kitovu na kuikusanya. Sasa kuna uwezo wako wa prana. Kudhibiti mtiririko wa kupanda wa prana, Ashvini mudra ni kipengele cha lazima cha tata zote za hatha yoga.

MAZOEZI YA KURUDISHA UJANA NA UREMBO

Mazoezi ya kurejesha ujana na uzuri yalitengenezwa maalum na watawa wa Tibet kwa wafalme wa China ambao wana ndoto ya kurefusha maisha na ujana.

Kulingana na hadithi, kulikuwa na monasteri huko Tibet ambapo watawa walijitolea kusoma misingi ya Ubuddha na kutafakari. Wengi wao waliishi hadi kufikia umri wa miaka 120, huku wakiwa na nguvu katika roho na mwili. Wakati mmoja wa maliki wa Ufalme wa Kati aliposikia juu ya jambo hili, aliamuru watawa wa monasteri waje kwenye mahakama yake. Walipofika, mfalme aliwauliza juu ya siri kubwa ya ujana. Wanaume watakatifu walimwambia mfalme kwamba wakati wa kutafakari kwa muda mrefu waligundua kuwepo kwa njia za nishati katika mwili, shukrani ambayo mwili wa mwanadamu unachukua nguvu za Mbingu na Dunia. Watawa walibadilisha uzoefu wao kuwa mazoezi rahisi ambayo husaidia kulisha mwili kwa nishati hii ya asili.

Kulingana na hadithi, mfalme aliamuru watawa kumfundisha sanaa yao. Na chini ya uchungu wa kifo, alikataza kushiriki sanaa hii na watu wa kawaida. Kuanzia sasa na kuendelea, watawala wa Kichina pekee na wafalme waliruhusiwa kujifunza mazoezi ambayo hurejesha ujana ili kufikia kutokufa kwa taka.

Mazoezi haya yametujia shukrani kwa mtawa mmoja ambaye alijitahidi mwenyewe kwa muda mrefu, akitilia shaka ikiwa inafaa kufichua siri ya mazoezi. Hati ya kimonaki ilikuwa kali na ilikataza uenezaji wa hekima ya siri; ilikuwa hatari sana wakati wa "mapinduzi ya kitamaduni" - basi watawa wa sage hawakupendezwa sana. Ili kuokoa hazina za thamani za hekima ya Tibet, mtawa aliamua kufanya mazoezi hayo hadharani na kuyaeneza kupitia wanafunzi wake.

Mazoezi haya ni hazina halisi ya dawa ya Tibetani. Kwa masharti, wanaweza kushikamana na tiba ya kupumua.

Ni bora kuchagua mahali pa kufanya mazoezi "mara moja na kwa wote" na usiibadilishe wakati wa madarasa.

Zoezi moja. mabega wazi

Zoezi hili ni la nini? Ni aina ya kufungua mabega, kuifungua, ikitoa meridians kupitia mabega kutoka kwa blockades iwezekanavyo. Hii inazuia magonjwa viungo vya bega, kuwafanya zaidi ya simu, na husaidia kuondokana na osteochondrosis.

Kupumua kwa utulivu, kwa undani. Sikia kifua chako kinapanuka. Na tabasamu kidogo, ukifikiria kuwa wewe ni mchanga na umejaa nguvu.

Weka mikono yako kwa miguu yako na uchuchumae kidogo, huku mwili wako ukiegemea mbele kidogo. Polepole sogeza mikono yako kwenye kofia zako za magoti.

Sasa inua makalio yako kidogo. Punguza kichwa chako na mabega, ondoa mikono yako kutoka kofia za magoti na kunyongwa kwa uhuru. Toa pumzi. Sasa anza kuinuka polepole. Ingia kwenye nafasi ya kuanzia. Rudia zoezi hili mara 8.

Zoezi la pili. Kurudi kwa spring

Vibrating, harakati springy ya zoezi hili kuwa na athari ya manufaa juu ya kimetaboliki, kuboresha rangi ya ngozi. Uso huondoa chunusi, ngozi ya ngozi hupotea.

Zoezi hilo limekusudiwa kulisha mwili na nishati safi, shukrani kwa harakati, kazi za viungo zinadhibitiwa. usiri wa ndani. Unaonekana kutetereka sumu zote na mkusanyiko usio na afya unaoonekana katika mwili kutokana na kimetaboliki isiyofaa na matumizi mabaya ya madawa ya kulevya. Ili kusaidia mchakato wa kuondoa sumu kutoka kwa mwili, ni muhimu sana kunywa chai nyingi au maji ya madini katika wiki ya kwanza.

Kusafisha mwili wa sumu na sumu, kwa hivyo unarejesha kazi za asili za viungo, mishipa, misuli, tishu zinazojumuisha. Inachangia mzunguko bora damu, na mfumo wa kinga huanza kufanya kazi kwa nguvu mpya. Mabadiliko yote husababisha athari nzuri, ya kufufua.

Zoezi Kurudi kwa spring itasaidia kuondoa osteochondrosis na maumivu nyuma.

Pumua kwa kina na unapotoa pumzi, kaa chini kidogo, ukiendelea kushikilia mwili ndani msimamo wima. Jaribu kupumzika kwa uangalifu misuli yote ya mwili, na kisha fanya harakati za kupendeza na magoti yako ili vibration ienee kwa mwili wote. Kwa hali yoyote usijaribu "kuamuru" pumzi yako, itajirekebisha kwa rhythm ya vibrations.

Zoezi la tatu. Mzunguko wa mabega

Zoezi, kwanza kabisa, lina athari ya manufaa kwenye tata nzima ya bega. Inaongeza uhamaji wa viungo vya bega na hupunguza osteochondrosis.

Hii ina athari chanya vertebrae ya kizazi. Shukrani kwa harakati za mzunguko wa mwili, viungo vya ndani vinapigwa, ambayo husaidia kuondoa sumu kutoka kwa mwili. Inaathiri vyema kazi ya mapafu na kimetaboliki.

Meridians kupita juu ya mabega ni stimulated. Wao huondolewa kwa vizuizi, na kwa kweli, kulingana na nadharia ya dawa ya Tibetani, blockades huchangia. ukiukwaji mkubwa qi mtiririko na afya ya binadamu.

Zoezi hili husaidia katika matibabu ya arthrosis na arthritis.

Simama moja kwa moja, miguu upana wa bega kando. Mikono hutegemea kwa uhuru pamoja na mwili.

Badilisha uzito wa mwili wako kwenye mguu wako wa kushoto, kaa chini kwenye goti lako la kushoto. Mwili pia huenda upande wa kushoto. Inua mguu wako wa kulia kutoka ardhini ili uweze kubeba uzito mdogo iwezekanavyo.

Anza kufanya harakati za kuzunguka na bega lako la kushoto. Baada ya kukamilisha mzunguko wa bega, uhamishe uzito wa mwili wako kwenye mguu wako wa kulia. Mwili pia huhamia kulia. Inua mguu wako wa kushoto kidogo kutoka chini. Anza kufanya harakati za kuzunguka na bega lako la kulia. Na kwa hivyo mbadala, ukibadilisha upande wa kushoto kwenda kulia, fanya mazoezi mara 8.

Zoezi la nne. Nishati muhimu

Zoezi hili hurekebisha kimetaboliki. Harakati za mikono huchochea alama tofauti za meridian.

Makini! Wanawake hawapaswi kufanya zoezi hili kwa siku muhimu na wakati wa ujauzito.

Simama wima. Miguu upana wa bega kando. Mikono hutegemea kwa uhuru pamoja na mwili.

Inua mikono yako hadi usawa wa kifua kana kwamba unashikilia mpira usioonekana mikononi mwako. Mkono wa kulia wakati huo huo kutoka juu (kitende "kinaonekana" chini), na mkono wa kushoto - kutoka chini (kitende "kinaonekana" juu). Chukua hatua ya nusu nyuma na usonge mikono yako upande wa kushoto. Sogeza mguu wako wa kushoto mbele na uweke 2/3 ya uzito wa mwili wako juu yake.

Angalia kwa uangalifu kiganja cha mkono wako wa kushoto, kana kwamba unakipasha moto kwa macho yako, na kisha punguza vidole vyako polepole kwenye ngumi. Kufunga ngumi ni muhimu kama ifuatavyo: kwanza itapunguza kidole kidogo, kisha kidole cha pete, na kadhalika, "kufunga" kunapaswa kuwa. kidole gumba. Shika mkono wako kwenye ngumi yako kidogo - kana kwamba unatishia vidonda vyako na ngumi hii. Na kisha fungua mkono wako.

Sasa ondoa uzito wa mwili wako kwenye mguu wako wa kushoto, chukua hatua nusu kwenda kulia, na ufanye vivyo hivyo kwa mkono wako wa kulia. Na kadhalika kwa upande wake, mara 8.

Zoezi la tano. Roc ndege anaruka

Zoezi Roc ndege anaruka ni mchanganyiko wa busara: inachangia kuhalalisha kimetaboliki na ni "dawa" ya ajabu kwa magonjwa ya viungo. Na hakuna kemia! Hifadhi harakati tu. Na jambo moja zaidi: shukrani kwa mbinu hii, unaweza kuondokana na uchovu wa kusanyiko.

Harakati zinazofanywa na mikono huchochea pointi muhimu zaidi za acupuncture, ambazo zina athari ya manufaa kwa moyo, mzunguko wa damu, mapafu, matumbo madogo na makubwa.

Harakati za mzunguko wa viuno huchochea pointi kwenye tumbo na mapaja. Na hii kwa ufanisi husaidia kuondoa amana ya ziada ya mafuta ambayo hujilimbikiza kwenye tumbo na mapaja, hasa kwa wanawake ambao wamejifungua hivi karibuni.

Ninakushauri kuanza na harakati ndogo. Baadaye, harakati za mikono zinaweza kuwa pana.

Kwa hali yoyote, wakati wa kufanya harakati za mviringo kwa mikono na mwili wako, usifanye kichwa chako kwa kasi, harakati za shingo zinapaswa kuwa laini: angalia vizuri kutoka kwa bega la kushoto kwenda kulia, na kinyume chake.

Shukrani kwa zoezi hili, vertebrae ya kizazi imefunzwa vizuri.

Kuna chaguzi tatu kwa zoezi hili:

Chaguo la 1- wakati wa mazoezi, usiangalie juu ya bega lako, lakini uangalie moja kwa moja mbele wakati wote;

Chaguo la 2- unahitaji kufuata harakati za mikono kwa macho yako. Kisha itaonekana kwamba ndege wa kizushi Rukh anaruka kweli, akipunga mbawa zake kubwa;

Chaguo la 3- harakati zinapaswa kuwa polepole, miduara pana hufanywa kwa mikono. Ikiwa harakati za mikono ni za haraka sana na "ndogo", basi kizunguzungu, kuchanganyikiwa katika nafasi, na hisia ya uzito nyuma ya kichwa inaweza kuonekana.

Simama moja kwa moja, miguu upana wa bega kando. Mikono hutegemea kwa urahisi pamoja na mwili. Punguza kidogo kifua chako na uchora kwenye tumbo lako. Magoti yamepigwa kidogo.

Inua mikono yako hadi urefu wa kifua, kana kwamba unashikilia mpira wa kuwaza kwenye usawa wa kifua. Mkono wa kulia ni juu (kitende "kinaonekana" chini), na mkono wa kushoto ni chini (kitende "kinaonekana" juu).

Hamisha uzito wako kwenye mguu wako wa kushoto kwanza. Na, ukifanya harakati za kuzunguka kwa kiuno, ubadilishane mikono ili mkono wa kushoto uwe juu, "kuangalia" mitende chini. Sasa mkono wa kulia unapunguza mpira wa kufikiria kutoka chini, na kiganja cha kulia "hutazama" juu. Mtazamo unazingatia bega la kushoto (hatua nzuri sana ya kuzingatia, hasa unapofikiri kwamba unatazama mshono wa bega wa shati yako au sweta).

Sasa weka uzito wako kwenye mguu wako wa kulia. Wakati huo huo, unaendelea kusimama mahali pamoja, bila kusonga popote. Mikono hubadilisha msimamo, kana kwamba inaelezea "nane" kwenye kiwango cha kifua. Vidole vinatengana kidogo wakati wa harakati za "nane". Mikono imeinama kidogo kwenye viwiko.

Zoezi la sita. Kuimarisha figo

Zoezi hili, ambalo mwanzoni linaonekana kuwa rahisi sana, kwa kweli lina jukumu kubwa katika kupona. Inapofanywa, njia za nishati za mapafu, pericardium na mgongo "zimefungwa". Miongoni mwa mambo mengine, "docking ya cosmic" inaathiri viungo vyote vya ndani vya mwili, na damu huanza kuleta Qi ya uhai kwa mwili.

Weka mikono yako nyuma ya mgongo wako, unganisha katikati na vidole vya mikono miwili kwa kila mmoja na uziweke kwenye nyuma ya chini ili vidole vya kati vigusane.

Piga magoti yako kidogo na uketi polepole. Tikisa mwili wako nyuma kidogo, kisha polepole urudi kwenye nafasi ya kuanzia. Rudia zoezi hilo mara 8 mfululizo.

Zoezi la saba. Ufufue moyo

Zoezi hili lina athari ya manufaa juu ya utendaji wa mfumo wa moyo. Wakati na baada ya mazoezi, joto la kupendeza huenea kwenye kifua na nyuma, "hukimbilia" kwa uso.

Simama moja kwa moja, miguu imesisitizwa pamoja. Mikono hutegemea kwa urahisi pamoja na mwili.

Polepole inua mikono yako na uunganishe mikono yako kwa kila mmoja kwa kiwango cha kifua, wakati vidole "vinatazama" juu.

Kaa chini kidogo kwa magoti yako na kutoka kwa nafasi hii usonge kidogo mikono yako ikiwa imeunganishwa kushoto. Wakati huo huo na harakati hii, songa viuno vyako kidogo katika nafasi ya kinyume, yaani, kulia. Macho hutazama hatua moja, moja kwa moja mbele. Kurudia harakati, sasa tu songa mikono iliyopigwa kulia. Kurudia zoezi mara 8 kwa kila upande.

Epuka harakati za ghafla, za haraka, harakati zako zote zinapaswa kuwa, kinyume chake, polepole na laini.

Zoezi la nane. joka la kuogelea

Harakati hizi ni rahisi na za kupendeza kufanya, lakini si rahisi kuelezea. Jambo muhimu zaidi ni kufikiria kuwa wewe ni, kama ilivyokuwa, "unachora" miduara mitatu karibu na wewe, au, kwa usahihi zaidi, "nane" tatu.

Simama moja kwa moja, miguu pamoja, mikono ikining'inia imetulia kando ya mwili.

Piga mitende yako kwa kiwango cha kifua, kisha uwapeleke kidogo upande wa kushoto katika fomu hii, ili mkono wa kulia "uangalie" juu. Kwa mikono iliyokunjwa, chora semicircle kutoka kwa bega la kushoto juu ya kichwa. Kisha chora semicircle sawa kwenye tumbo la chini. Fanya hivi mara 3 mfululizo.

Kisha tena pindua mikono yako kwa kiwango cha kifua, uwachukue kwa fomu hii kidogo kwa kulia, ili mkono wa kushoto "uangalie" juu. Fanya semicircle moja juu ya kichwa chako, sasa tu kutoka kwa bega ya kulia, kisha semicircle nyingine chini ya tumbo, nk Fanya hivi mara 3 mfululizo.

Rudia zoezi hili mara 8 kwa jumla.

Zoezi tisa. Mizunguko ya anga-1

Zoezi Mizunguko ya anga-1 Inathiri kwa ufanisi utakaso wa mwili mzima kutoka kwa sumu. Pia ina athari ya manufaa kwa watu ambao wanakabiliwa na misuli ya misuli na blockades katika mgongo.

Ina athari ya uponyaji kwenye mapafu, moyo, tumbo, wengu, figo na matumbo. Bila shaka, maboresho hayataonekana mara ya kwanza, kuwa na subira.

Simama moja kwa moja, miguu upana wa bega kando. Mikono hutegemea kwa urahisi pamoja na mwili.

Inua mikono yako hadi urefu wa kifua. Mikono ya mikono iliyonyooshwa "hutazama" chini. Sasa polepole anza kuinua mikono yako juu, inyoosha juu ya kichwa chako.

Katika nafasi hii, mitende inapaswa "kutazama" juu, na vidole, kama ilivyo, vielekeze nyuma ya nyuma. Tikisa mwili wako nyuma kidogo, na chora duara kubwa la usawa juu ya kichwa chako na mikono yako. Na kisha, kwa usawa na mikono yako, anza kuzunguka kwanza na kichwa chako, na kisha kwa kiuno chako.

Fanya miduara 4 kwa mwendo wa saa na hatimaye - miduara 4 kinyume cha saa.

Unapomaliza zoezi hilo, nyosha mikono yako mbele na uishushe na viganja vyako chini hadi virudi katika nafasi yao ya asili: kunyongwa kwa kupumzika pamoja na mwili.

Zoezi la kumi. Mizunguko ya anga-2

Kupitia zoezi hili, utajaza mwili wako wote kwa nguvu safi na ya joto ya Yang.

Simama moja kwa moja, miguu upana wa bega kando. Mikono hutegemea kwa urahisi kwenye kando.

Badilisha uzito wako kwenye mguu wako wa kulia kwa pembe ya digrii 45. Katika kesi hii, lazima uende kwa uhuru mguu wako wa kushoto. Nyosha mkono wako wa kushoto, wakati kiganja "kinaangalia" juu. Kwa mkono wako wa kulia, chora semicircle juu ya kichwa chako. Katika urefu wa kiwiko cha mkono wa kushoto, mkono wa kulia unafungia, kiganja "kinaonekana" chini.

Sasa inua mikono yote miwili juu kutoka kwa nafasi hii, ukiwashikilia kwenye mduara wa nusu juu ya kichwa chako. Baada ya hayo, sogeza mikono yako iliyonyooshwa kwenda kulia. Kutoka kwa nafasi hii, duru mikono yako kwenye semicircle ya kina kwenda kushoto. Kisha kuchukua nafasi ya kuanzia.

Kisha uhamishe uzito wako kwenye mguu wako wa kushoto kwa pembe ya digrii 45. Katika kesi hii, lazima uende kwa uhuru mguu wako wa kulia.

Nyosha mkono wako wa kulia, wakati kiganja "kinaangalia" juu, na kurudia harakati zile zile ulizofanya kwa mkono wako wa kushoto.

Rudia miduara ya "kuchora" mara 8. Ni muhimu kwamba magoti kubaki kupumzika. Kumbuka kuwa zoezi hilo linafaa tu wakati uzani wa mwili unahamishwa mara kwa mara kutoka kwa mguu mmoja hadi mwingine.

Zoezi la kumi na moja. Miduara ya dunia

Zoezi Miduara ya dunia hufundisha kikamilifu viungo vya hip, pamoja na vertebrae ya lumbar. Kama matokeo ya harakati za torso, nguvu ya Yang inakuja: nishati iliyotulia hutolewa, na mpya huanza "kukimbia" kwa mwili wote.

Kumbuka: tofauti na mazoea mengi ya Mashariki, katika Tibetani mgongo unapaswa kuwekwa sawa kila wakati, kama mshumaa. Lakini katika zoezi hili inashauriwa kusonga mwili mbele kidogo au kurudi nyuma kidogo. Hii ni muhimu ili kuimarisha kazi ya kanda za nishati ziko katika eneo la kiuno.

Simama moja kwa moja, miguu upana wa bega kando. Mikono hutegemea kwa urahisi pamoja na mwili.

Polepole inua mikono yako hadi urefu wa kifua, viganja vikitazama chini, ncha za vidole vikigusana. Sasa polepole na vizuri geuza mwili wako upande wa kushoto. Miguu yote miwili kwa wakati mmoja katika miguu pia inazunguka upande wa kushoto. Ya kushoto iko kwenye pembe ya digrii 90, na ya kulia iko kwenye pembe ya digrii 45.

Hatua hii katika dawa za Kichina inaitwa "hatua ya upinde".

Hamisha uzito wa mwili wako upande wa kushoto na wakati huo huo upanue mikono yako kwa urefu wa kifua hadi kushoto kadri uwezavyo. Na kisha duru mikono yako kwa mwendo wa saa kuzunguka duara kubwa la wima sambamba na ardhi.

Rudia zoezi hilo mara 8.

Wakati wa zoezi hili, miguu inabaki katika nafasi ya mpiga upinde, uzito wa mwili tu huhamishwa kutoka mguu mmoja hadi mwingine - kutoka kushoto kwenda kulia.

Jaribu kufanya miduara iwe kubwa iwezekanavyo. Mara ya kwanza, kutokana na ukosefu wa uhamaji katika vertebrae ya lumbar, utapata tu mviringo, kiasi fulani "gorofa" maumbo. Lakini unapofanya mazoezi zaidi, watakuwa pana na kubwa zaidi. Epuka harakati za kushawishi na za ghafla: harakati za ghafla zinaweza kuharibu safu ya mgongo tu.

Zoezi kumi na mbili. Kasa ananyoosha kichwa chake

Zoezi Kasa ananyoosha kichwa chake huathiri vyema viungo vya bega na vertebrae ya kizazi.

Kwa kuwa katika eneo la vertebrae ya kizazi mara nyingi kuna blockades ya mali ya mimea, zoezi hili huathiri kwa ufanisi udhibiti wa mfumo wa neva wa uhuru. Mishipa ya damu pia huanza kufanya kazi kwa kulipiza kisasi, kwa sababu hiyo, utoaji wa damu kwa kichwa unaboresha sana.

Kazi ya viungo vya bega wakati wa mazoezi huzuia matatizo ya rheumatic na arthritic.

Simama moja kwa moja, miguu upana wa bega kando. Piga kifua chako mbele kidogo. Magoti yameinama kidogo, mikono hutegemea pamoja na mwili.

Inua mikono yote miwili kana kwamba umeshikilia mpira usioonekana, mkono wa kulia juu ya mpira wa kuwaza, mkono wa kushoto chini. Piga mguu wako wa kushoto digrii 90 hadi kushoto na polepole uhamishe uzito wa mwili wako juu yake. Fanya harakati laini na mkono wako wa kushoto kwenda kushoto na uimimishe kwa kiwango cha jicho. Polepole sogeza mkono wako wa kulia kulia na uushushe ukiwa umetulia pamoja na mwili.

Angalia kiganja cha mkono wako wa kushoto, kisha zungusha mkono wako na uushushe ili mkono ufanane na paw iliyotulia ya mnyama.

Baada ya hayo, inua mkono wako wa kulia - katika nafasi sawa na kushoto. Katika nafasi hii, rudisha mwili wako nyuma, kana kwamba unageuka kuwa kobe anayetaka kuficha kichwa chake kwenye ganda.

Rudi kwenye nafasi ya kuanzia.

Piga magoti yako na kupunguza mikono yako pamoja na mwili wako. Mitende wakati huo huo "angalia" juu. Wakati wa harakati hii, sogeza uzito wa mwili wako mbele. Kisha rudisha mwili nyuma na uhamishe uzito wake kwa mguu wa kulia, bonyeza viwiko kwa mwili. Nyosha mikono yako mbele na uhamishe uzito wa mwili wako kwa mguu wako wa kushoto. Kisha piga magoti yako kidogo tena. Kisha kurudi kwenye nafasi ya kuanzia.

Inatosha kufanya mazoezi mara moja.

Zoezi la kumi na tatu. kuogelea kwa chura

Shukrani kwa zoezi hili, mishipa huanza kufanya kazi kikamilifu, ambayo husaidia kuepuka thrombosis hiyo hatari ambayo inaonekana katika idadi ya matukio baada ya upasuaji.

kuogelea kwa chura, pamoja na mambo mengine, husaidia kupunguza uzito kupita kiasi. Mwili unakuwa rahisi zaidi, na sio lazima usumbue. Hii ni muhimu sana kwa watu walio dhaifu baada ya ugonjwa.

Mazoezi vizuri huondoa maumivu ya mgongo, hupasha joto mgongoni na hufanya nishati ya Dunia kando ya meridian ya figo hadi kichwa, ambayo, kwa upande wake, ina athari ya faida katika matibabu ya neurasthenia na kukosa usingizi.

Simama moja kwa moja, miguu imesisitizwa kwa kila mmoja. Mikono imetulia na hutegemea chini pamoja na mwili.

Rudisha kichwa chako nyuma kidogo na tabasamu.

Inua mikono yako hadi urefu wa kifua. Mitende "angalia" chini. Kati ya mikono ya mikono yote miwili kuwe na umbali sawa na kiganja cha mtu mzima.

Kaa chini kidogo, uhamishe uzito wa mwili kwa visigino, inua vidole vyako kidogo, na fanya harakati kama hizo kwa mikono yako kana kwamba unaelea juu ya maji kama chura.

Kisha urudishe mikono yako kwenye nafasi ya kuanzia, na usambaze uzito wa mwili juu ya mguu mzima.

Rudia harakati hizi mara 8, na kisha anza kufanya mazoezi kwa mwelekeo tofauti. Unauliza jinsi gani.

Wakati mwelekeo unabadilika, tofauti pekee itakuwa kwamba itabidi kuogelea "kama chura" kwa upande mwingine. Kaa chini na "piga" mikono yako nyuma ya mgongo wako.

Zoezi kumi na nne. Phoenix hueneza mbawa zake

Zoezi Phoenix hueneza mbawa zake kwa manufaa hupatanisha nguvu za Yin na Yang, ambayo inaonyeshwa wazi katika "kucheza" kwa mikono. Kwanza, mkono mmoja umegeuzwa kwa Dunia, na pili - kwa Anga, kisha kinyume chake. Hiyo ni, mikono yote miwili "imejaa" na nishati ya kidunia na ya ulimwengu.

Shukrani kwa zoezi hili, nishati muhimu ya mtu imetulia. Miongoni mwa mambo mengine, zoezi hili husaidia kwa uchovu wa neva, usingizi, na pia na magonjwa ya mfumo wa neva.

Kuzaliwa upya kama ndege wa Phoenix - kwa amani, afya, maelewano!

Simama moja kwa moja, miguu upana wa bega kando. Mikono hutegemea kwa urahisi pamoja na mwili.

Inua mikono yako hadi urefu wa kifua, kana kwamba unafinya mpira wa kuwaza mikononi mwako. Mkono wa kulia uko juu (kitende "kinaonekana" chini), na mkono wa kushoto ni chini (kitende "kinaonekana" juu). Hamisha uzito wa mwili wako kwa mguu wako wa kulia, na urudi nyuma kidogo na kushoto - simama kwenye pozi la mpiga mishale. mkono wa kushoto inua kwa upole hadi kiwango cha jicho ili uweze kuona kiganja chako cha kushoto. Mkono wa kulia huteleza vizuri pamoja na mwili.

Angalia kwa uangalifu kiganja chako cha kushoto, kana kwamba unakipasha moto kwa macho yako, kisha ugeuze mkono wako ili kiganja "kiangalie" nje, kisichokutazama tena. Sasa geuza kichwa chako kulia na uangalie kwa uangalifu kiganja cha kulia, wakati vidole ni kama vilivyokusanywa kwenye kikombe. Badilisha uzito wa mwili wako kwenye mguu wako wa kulia. Mikono tena itapunguza mpira wa kufikiria. Mkono wa kulia uko juu, wa kushoto uko chini.

Fanya zoezi hili mara 8.

Zoezi kumi na tano. Upya wa ujana umepatikana

Zoezi Upya wa ujana umepatikana lina sehemu mbili, ambazo hutofautiana katika idadi ya harakati tofauti sana.

Sehemu ya kwanza. Nyota tatu za juu

Simama wima. Miguu pamoja. Mikono hutegemea kwa urahisi pamoja na mwili. Punguza kidogo kifua chako na uchora kwenye tumbo lako.

Inua miguu yako kidogo. Polepole inua mikono yako juu, wakati mitende "inatazama" chini. Nyosha mikono yako juu ya kichwa chako na upumzishe mikono yako. Pumzika mikono yako kabisa na piga mikono yako.

Inuka kwa vidole vyako. Inhale na kifua chako chote, kwa undani iwezekanavyo. Kuvuta pumzi lazima iwe kimya kabisa. Punguza mikono yako polepole na vizuri. Exhale hewa, na kisha kusimama kwa miguu yako.

Rudia zoezi hili mara tatu.

Sehemu ya pili. Tai hunoa makucha yake

Simama moja kwa moja na miguu yako pamoja. Mikono hutegemea kwa urahisi pamoja na mwili.

Weka mikono yako pamoja kwa kiwango cha goti. Konda mbele kidogo na uweke mikono yako pamoja kati ya magoti yako. Inuka kidogo kwenye vidole vyako. Mikono kati ya magoti kupata moto.

Rudia zoezi hili mara 16, na kisha bonyeza mikono yako ya joto kwa uso wako.

Makini! Mazoezi ni kinyume chake kwa wanawake wajawazito.

Zoezi kumi na sita. Inama mbinguni na jua

Zoezi hili huchochea kazi za karibu wote tezi za endocrine, kama matokeo ya ambayo uzalishaji wa homoni za kongosho, tezi za adrenal, tezi ya tezi, tezi ya pituitary na tezi nyingine ni kawaida. Zoezi Inama mbinguni na jua ina athari chanya kwenye tumbo, mgongo, mapafu, kifua, kuondoa ukiukwaji mbalimbali katika sehemu hizi za mwili.

Simama moja kwa moja, miguu upana wa bega kando. Mikono chini, weka kichwa chako sawa, angalia mbele yako. Kupumua sawasawa na kwa utulivu.

Vuta pumzi polepole unapoinua mikono yako mbele, nje kwa upande na juu kwenye mduara. Hoja ili mikono kufikia hatua ya juu ya kuinua wakati wa kukamilisha kuvuta pumzi.

Mikono ya mikono iliyoinuliwa inapaswa kuwa inakabiliwa mbele, mikono inapaswa kuwa sawa.

Pumua polepole unapoinamisha kiwiliwili chako mbele na kushusha mikono yako chini, bado ukiwaweka sambamba. Gusa sakafu kwa mikono yako unapopumua. Kisha ushikilie pumzi yako na ukae katika nafasi hii kwa sekunde 6-8. Pumzika mwili wako wa juu.

Kichwa kinapaswa kuwa chini. Mikono inapaswa kupanuliwa iwezekanavyo. Ikiwa hali inaruhusu, unaweza kuweka mitende yako kwenye sakafu au tu kugusa sakafu kidogo nao. Ni muhimu kuinama bila mvutano, kwa kina kama ilivyo vizuri.

Rudi - polepole! - katika nafasi ya kuanzia amesimama. Kuinua, songa mikono yako kando ya miguu kwa mwelekeo kutoka chini kwenda juu. Pumua polepole ili unaporudi kwenye nafasi ya kuanzia, kamilisha pumzi.

Pumzika kwa sekunde 5 na kurudia zoezi hilo tena.

Dawa ya Tibet inategemea nadharia ya mahabhuta tano - Dunia, Maji, Moto, Upepo na Nafasi. Ni nishati ya mahabhuta tano ambayo huunda mwili wa mwanadamu na kuunda sababu tatu za afya na magonjwa - upepo, bile na kamasi.

Dunia- nishati ambayo inatoa uwezo wa kupinga mvuto wa nje. Inawajibika kwa malezi ya tishu za misuli, mifupa na hisia ya harufu.

Maji- nishati ya uunganisho, kuchanganya vipengele mbalimbali katika moja nzima. Inawajibika kwa malezi ya damu, maji ya mwili na hisia ya ladha.

Moto - joto, nishati ya kuleta kitu kwenye ukomavu. Ni wajibu wa joto la mwili, kuonekana na hisia ya kuona.

Upepo ndio msingi wa harakati yoyote. Inawajibika kwa kupumua na hisia ya kugusa.

Nafasi- hakuna kizuizi. Inaunda mashimo katika mwili wa mwanadamu.

Magonjwa yote katika dawa ya Tibet yamegawanywa katika aina tatu:

magonjwa ya upepo - moyo, aorta na koloni;

magonjwa ya bile- mapafu, ini, gallbladder;

magonjwa ya kamasi- Tumbo, wengu na figo.

Vipengele hivi vitatu vinapatikana kila wakati katika kiumbe chochote. Kwa maneno mengine, ugonjwa huo ni pamoja nasi wakati wote, lakini ikiwa unajidhihirisha au la inategemea ikiwa vipengele hivi viko katika usawa au kupoteza. Ikiwa unataka kuwa na afya - kudumisha usawa wa maridadi, fuatilia kwa uwazi mtindo wako wa maisha.

Ni nini sababu kuu za ugonjwa? Kwa mtazamo wa dawa ya Tibetani, "sumu tatu" ni za kulaumiwa - ujinga, shauku na chuki. Ni mambo haya ya akili ambayo huamsha upepo, bile na kamasi na chini ya hali fulani husumbua usawa wao. Kuhusu masharti gani katika swali? Hizi ndizo sababu wakati, shida, chakula na mtindo wa maisha. Nio ambao husababisha mabadiliko maumivu katika mwili.

MAPISHI YA WATAWA WA TIBETAN

Matibabu bila dawa

Kuna njia 5 za matibabu yasiyo ya madawa ya kulevya: damu, cauterization, compresses, bathi, massage. Njia zisizo za dawa pia ni pamoja na njia kama vile kupumzika, njia za yoga ya yantra, mabadiliko ya kutafakari ya tata. mwili-hotuba-wazo.

Kwa shida za upepo:

Moxibustion.

Kwa shida ya biliary:

Umwagaji damu;

Taratibu za maji, compresses na chupa ya maji baridi.

Kwa shida ya kamasi:

compresses moto;

Maelekezo na aina za magonjwa yaliyoponywa kwa mafanikio:

Magonjwa ya ndani:

· Mfumo wa kupumua: pneumonia, pumu, saratani ya mapafu, bronchitis.

· Mfumo wa mzunguko wa damu: shinikizo la damu, angina, mshtuko wa moyo, arrhythmia, myocarditis, mishipa ya varicose, maumivu ya moyo.

· Mfumo wa kusaga chakula: saratani ya umio, gastritis, saratani ya tumbo, kidonda cha duodenal, kidonda cha tumbo, homa ya ini, saratani ya ini, kongosho, cirrhosis, kuhara damu, kuhara, kuvimbiwa.

· Mfumo wa mkojo: nephritis, maambukizi ya njia ya mkojo.

· Mfumo wa mzunguko wa damu: anemia, thrombocytopenia.

· Mfumo wa Endocrine Maneno muhimu: ugonjwa wa kisukari, ugonjwa wa tezi, fetma.

Mfumo wa neva: migraine, ugonjwa wa Parkinson, kiharusi, usingizi, maumivu ya kichwa.

Gynecology: hedhi chungu, ukiukwaji wa hedhi, fibroids ya uterine, saratani ya matiti, utasa kwa wanawake, kukoma kwa hedhi.

· Magonjwa ya watoto: pumu, nimonia, kikohozi, kinga dhaifu, mshtuko wa kusaga chakula.

· Andrology: kutokuwa na nguvu, prostatitis, kumwaga mapema.

· Upasuaji: ukurutu.

· Mfumo wa mifupa: osteoporosis.

· Immunology: ukiukaji wa kinga.

· Magonjwa ambayo ni magumu kutambulika na dawa za kisasa (YiNan ZaZheng).

Ukiukaji wa matibabu na njia za Tibet ni kama ifuatavyo.

Dawa ya Tibetani haifai kwa matibabu ya vipindi vikali vya ugonjwa wowote (kabla ya kuanza matibabu, udhihirisho wowote wa papo hapo lazima uondolewe au uimarishwe na njia za dawa za Magharibi). Hapa usitende saratani katika hatua ya mwisho, hatua za mwisho magonjwa ya ndani, magonjwa ya kuambukiza. Katika udhaifu mkubwa wa jumla wa mwili magonjwa mbalimbali yanahitaji matibabu ya upole, ambayo inachukua muda mwingi na inahitaji usimamizi wa ziada na madaktari wa Magharibi. Dawa za Tibetani ni kinyume chake wakati wa ujauzito. Watoto wanaweza kutibiwa na mbinu za dawa za Tibetani kutoka umri wa miaka 7-8. Matibabu katika Kituo hicho hufanyika tu kwa njia za Tibetani, lakini, ikiwa ni lazima, aina za Magharibi za uchunguzi hutumiwa.

Athari ya matibabu:

Wagonjwa walio na magonjwa hapo juu baada ya uchunguzi wa awali na daktari wa jumla wanaweza kujifunza juu ya muda na aina za matibabu, na vile vile. tarehe takriban kutoweka kwa syndromes au misaada ya sehemu ya dalili kali.

Kulingana na ukali wa ugonjwa huo, mgonjwa hupewa taarifa kuhusu muda wa kuboresha, katika hali ya kawaida inachukua kutoka wiki 2-4.

Wagonjwa wanaougua hatua kali za magonjwa kama saratani na tumors mbaya, misaada fulani inapaswa kutarajiwa angalau wiki 4-8 baada ya kuanza kwa matibabu.

Mpango wa takriban wa matibabu katika hospitali ya Kituo cha Jimbo la Tibetan Tibetan

Lete picha na vipimo vya damu nawe.

moja). Utambuzi kwa mapigo na pointi.
Ufunguzi wa matibabu ya chakras hufanywa na lama mkuu kutoka Tibet.

2). Malazi yanawezekana katika hospitali, yaani, katika Kituo chetu, vyumba viwili, aina mbili - hoteli na aina ya hospitali. Pia inawezekana kukaa katika hoteli ya nyota 4 iliyo karibu na Kituo chetu.

3). Matibabu:
Massage ya acupressure ya miguu na miguu.
Matibabu ya acupuncture (acupuncture na kikombe).
tiba ya mwongozo na acupressure mwili.
Utaratibu" bathi za mitishamba».

Matibabu "Kufungua Chakras" hufanya lama mkuu kutoka Tibet. Hii ni aina ya pekee ya matibabu, kwa njia ambayo unaweza kusawazisha kabisa nguvu za ndani katika mwili, baada ya hapo aina nyingine zote za matibabu na madawa ya kulevya zitafanya kazi kwa ufanisi zaidi.

Matibabu ya acupressure kwa miguu na miguu"Inatokana na ukweli kwamba, kwa kuwa kuna pointi nyingi muhimu juu ya uso wa miguu, kwa kuathiri pointi hizi inawezekana kusimamia kwa ufanisi mzunguko wa damu katika viungo vya ndani na kuondoa sumu kutoka kwa mwili.

Utaratibu wa kuoga mitishamba uligunduliwa huko Tibet miaka 2000 iliyopita. Muundo wa bafu kama hizo hutolewa kutoka kwa sehemu 50 za mimea ya dawa kibinafsi kwa mgonjwa, kulingana na ugonjwa na hali ya mwili. Bafu vile huongeza nishati na roho ya mtu, kuboresha mzunguko wa damu, kurekebisha kimetaboliki.

Matibabu na njia za acupuncture hukuruhusu kufuta spasms na vilio vya damu kwenye vyombo na misuli ili kurejesha kikamilifu. kazi ya kawaida mzunguko na mfumo wa neva. Njia na mbinu maalum hutumiwa kuboresha kazi ya ini na figo, kuongeza kinga

Ni ngapi na ni taratibu gani maalum zitatumika, bila shaka, zitajulikana tu baada ya kikao cha uchunguzi wa mapigo na uchunguzi wa hali ya mgonjwa.

Madawa: ndio wengi zaidi sehemu muhimu mchakato wa matibabu na kupona kwa mgonjwa. Ni dawa ya Tibetani nchini Uchina ambayo iko katika nafasi ya kwanza katika suala la ufanisi wa dawa. Dawa za Tibet huponya kila aina ya magonjwa yasiyoweza kutibika. Hii ni kwa sababu, haswa, kwa ukweli kwamba Tibet inatofautishwa na ikolojia yake safi, mimea na wanyama hupatikana huko. hali maalum njaa ya oksijeni na hali ya hewa kali, ambayo huwapa sifa maalum za dawa ambazo hazipo katika mimea ya Kichina iliyopandwa kwa bandia.

Ili kupata athari kubwa ya uponyaji, unahitaji kuchukua dawa za Tibetani kwa miezi 4 - 6.. Kama matibabu ya ziada, mimea ya kuimarisha hutumiwa - Maua Nyekundu, Mizizi ya Mbinguni, Lotus ya theluji, nk.

Katika hospitali kwenye ghorofa ya 1 kuna Tibetani na chakula cha kichina. Unaweza pia kula kwenye mikahawa mingine ikiwa unataka. Kawaida chakula maalum kinawekwa wakati wa matibabu.

Ni bora kulipa matibabu kwa fedha taslimu, pamoja na Yuan, pia dola na euro. Ni shida kutumia kadi za mkopo katikati, lakini unaweza kuchukua nazo ikiwa tu. Kituo kinachukua malipo ya mapema 100% kwa matibabu. Ikiwa kuna shida na usafirishaji wa pesa taslimu, ni bora kuzilipia katika ofisi ya kampuni yetu mapema.

Bei za huduma katika idara ya VIP ya Kituo

Bei za huduma katika tawi la kawaida la Kituo

Aina za matibabu

Utambuzi wa mapigo (pamoja na uchunguzi wa uso, macho, ulimi, mitende)

Uchunguzi wa pulse inaruhusu kuchunguza mwanzo wa ugonjwa huo hatua za mwanzo. Kwa uchunguzi wa pulse, uchunguzi unafanywa kwa usahihi. Uchunguzi wa mapigo unategemea wazo kwamba katika kanda ya pamoja ya mkono kwenye ateri ya radial kuna pointi ambapo mapigo ya viungo vyote vya ndani yanasikika. Utafiti wa mapigo unafanywa kwa mikono miwili ya mgonjwa.

Dawa za Tibetani

Baada ya utambuzi kuanzishwa, daktari anaagiza dawa za Tibetani. Uchaguzi wa mtu binafsi wa mimea ya dawa hufanywa. Dawa za Tibetani zinatayarishwa kutoka kwa vitu vya asili asilia. Hizi ni hasa mimea, matunda ya miti, majani, gome, pamoja na madini, oksidi za chuma na viungo vya wanyama. Dawa ni sehemu muhimu zaidi ya matibabu ya mgonjwa na mchakato wa kupona.

Acupuncture

Acupuncture inategemea athari za sindano maalum kwenye mitaa vituo vya neva(pointi hai za kibayolojia). Shukrani kwa hili, ulinzi wa mwili huhamasishwa kupambana na magonjwa mbalimbali. Kuchochea kwa pointi hizi kunaweza kuimarisha shughuli za tezi za endocrine, kuboresha mzunguko wa damu, na hivyo lishe ya viungo na tishu, na kusaidia kurejesha mwili baada ya ugonjwa mbaya. Lakini msukumo wa pointi lazima ufanyike kwa wakati fulani, kwani sio wazi kila wakati. Wakati wa utaratibu na eneo, mwaka wa kuzaliwa kwa mgonjwa huzingatiwa. Muda wa utaratibu ni kutoka dakika 10 hadi saa 1.

Bafu ya mitishamba ya Tibetani

Muundo wa bafu kama hizo hutolewa kutoka kwa sehemu 50 za mimea ya dawa kibinafsi kwa mgonjwa, kulingana na ugonjwa na hali ya mwili. Hii ni aina ya pekee ya matibabu, kwa njia ambayo unaweza kusawazisha kabisa nguvu za ndani katika mwili, baada ya hapo aina nyingine zote za matibabu na madawa ya kulevya zitafanya kazi kwa ufanisi zaidi.

umwagaji damu

Njia ya kutibu magonjwa kwa kutokwa na damu ya ugonjwa na vyombo maalum vya kutupa. Kupitia umwagaji damu kusafisha mishipa ya damu, kuondoa damu mbaya, kuacha colic, kupunguza uvimbe. Kwa kutokwa na damu, majeraha yanaponywa, maji ya purulent hutoka kwao, na rangi ya afya hutolewa kwa majeraha. Umwagaji damu hutoa mvuke wa magonjwa yaliyoenea, kamili - hupunguza uzito, umenyauka - hujenga mwili.

Moxibustion

Katika dawa ya Tibetani, mojawapo ya taratibu za ufanisi zaidi ni moxotherapy (moxa - sigara ya machungu au koni ya machungu, matibabu ya machungu) kwa ajili ya kupokanzwa (cauterization) ya pointi za biolojia. Kwa cauterization au inapokanzwa, sigara zilizofanywa kutoka kwa machungu, edelweiss, juniper, majani ya poplar, na pia kutoka kwa makaa ya mawe yaliyochapishwa hutumiwa. Njia ya matibabu ya machungu hutumiwa kwa ugonjwa wa bronchitis sugu, pumu ya bronchial, mzio, magonjwa ya mfumo wa genitourinary, ngozi, mishipa ya damu, mgongo, viungo, na osteochondrosis. Moxotherapy inaonyeshwa kwa watu walio na katiba ya "Upepo" iliyokasirika, wakati udhibiti wa neva unafadhaika, maumivu ya kichwa, unyogovu, usumbufu wa kulala huzingatiwa, pamoja na watu walio na katiba ya "Plicus" iliyokasirika, kawaida huwa na uzito kupita kiasi. Njia ya cauterization (matibabu na machungu) ina mali ya immunostimulating. Kwa kuongezea, moshi wa sigara za machungu una athari iliyotamkwa ya bakteria (na muda wa mfiduo wa angalau dakika 20). Taratibu hizi ni za kupendeza, zina joto mwili, huvumiliwa kwa urahisi hata na watoto wadogo na wazee dhaifu.

Massage ya mafuta ya Tibetani

Massage ya Tibetani hupumzika kikamilifu, hupunguza neva na mvutano wa misuli, husaidia kwa usingizi na msisimko, inaboresha na kufufua ngozi ya mwili. Massage ina athari ya tonic, ni dawa bora ya uchovu, dhiki na unyogovu, hupunguza maumivu ya nyuma na shingo, inaboresha kimetaboliki, mzunguko wa damu na nishati katika mwili, na kwa vikao vya kawaida, kinga na upinzani wa magonjwa mbalimbali huongezeka kwa kiasi kikubwa. Athari ya massage inaimarishwa na hatua ya kuchaguliwa kwa mtu binafsi mafuta ya asili na mbinu.

Massage ya acupressure kando ya meridians ya mwili mzima

Ni athari ya kina ya wataalamu wa massage wenye uzoefu kwenye pointi, njia na meridians ya mwili wako. Utaratibu huu, uliofanywa mara moja, unaweza kuondokana na uchovu na mvutano, kuongeza sauti ya mwili. Kwa matibabu ya magonjwa ya mfumo wa musculoskeletal, ni muhimu kukamilisha kozi ya angalau taratibu tano.

Tiba ya utupu - massage ya kikombe, kikombe

Njia hii pia inaitwa cupping massage. Inajulikana sana katika dawa za mashariki, ni yenye ufanisi sana. Wakati wa tiba ya utupu, aina ya gymnastics ya mishipa hutokea, upanuzi mbadala na contraction ya damu na mishipa ya lymphatic. Kupiga massage huharakisha microcirculation ya damu, lymph na maji ya intercellular kwenye ngozi, miundo ya misuli ya kina, mishipa, tendons na viungo vinavyohusiana na reflex. Kwa hivyo, matukio ya vilio huondolewa, bidhaa za metabolic zenye sumu, michakato ya udhibiti na kimetaboliki ni ya kawaida na kazi za viungo zimeanzishwa.

Utaratibu unaboresha mzunguko wa ubongo. Athari nyuma, viungo vya bega, viuno, magoti, shins, tumbo huendeleza harakati za nishati, joto juu ya uso wa mwili. Kwa kuongeza, tiba ya utupu imeagizwa kwa kutokuwa na uwezo, enuresis, mchakato wa congestive na uchochezi wa mfumo wa genitourinary na ni bora katika dermatology. Kwa kando, ni lazima isemeke juu ya utumiaji mzuri wa misa ya kikombe ili kupunguza uzito na kujiondoa cellulite. Kuongeza joto kwa maeneo makubwa ya uso wa mwili kunakuza mtiririko wa damu, resorption ya amana za cellulite. Ngozi inakuwa laini na sawa.

Tiba ya Mantra (uponyaji wa kiroho)

Sanaa ya Tibet ya uponyaji wa mantra ni njia ya zamani na yenye nguvu ya uponyaji wa sauti. Inaaminika kuwa uponyaji wa mantra umekuwepo kwa zaidi ya miaka 5,000.. Dawa ya Tibetani inaamini kwamba usumbufu mbalimbali katika kiwango cha nishati ni sababu ya magonjwa yote. Sauti inachukuliwa kuwa dhihirisho la hila zaidi la nishati (hapa hatumaanishi sauti ambazo sikio la mwanadamu hugundua, lakini tunazungumza juu ya sauti ya asili - chanzo cha safu zote za sauti zinazowezekana).

Wakati wa uponyaji na mantras, mponyaji hutumia sauti kama kondakta kwenye kiwango cha nishati, ambayo huondoa usumbufu kadhaa katika mfumo wa nishati. mwili wa binadamu. Kila mantra ni mchanganyiko wa silabi na sauti zinazolingana na nyanja tofauti za nishati ya mtu na husababisha mwitikio fulani au sauti ndani yake. Kwa hivyo, mtiririko wa kawaida wa nishati hurejeshwa na sababu yenyewe ya magonjwa, pamoja na mambo yanayohusiana nayo, huondolewa. Njia hii hufanya moja kwa moja kwenye mizizi ya ugonjwa huo na inafanya uwezekano wa kuondoa sababu ya ukiukwaji, badala ya kutibu dalili. Uponyaji wa Mantra hutumia maneno ya kale na ya siri, ambayo mengi yanajumuisha maneno ya Sanskrit na Tibet, na baadhi ya sauti zinazoitwa "asili".

Bei ya ziara ni pamoja na:

malazi katika hoteli ya jamii iliyochaguliwa katika chumba cha kawaida;

uhamisho na mwongozo wa kuzungumza Kirusi kulingana na mpango;

Safari na mwongozo wa kuzungumza Kirusi kulingana na mpango;

Milo: kifungua kinywa cha buffet katika mgahawa wa hoteli, chakula cha mchana na chakula cha jioni kulingana na mpango;

visa ya kuingia moja ya Jamhuri ya Watu wa Uchina;

· bima ya matibabu kwa 30 000 USD.

Bei ya ziara haijumuishi:

tiketi za ndege Moscow - Beijing - Moscow;

gharama ya matibabu iliyowekwa na daktari;

Gharama zingine ambazo hazijaainishwa kwenye programu.

Inaondoka kila Jumatatu, Jumatano, Ijumaa

Ukiamua kukaa hotelini wakati wa matibabu yako, tunapendekeza hoteli zilizo katika Wilaya ya Olimpiki ya Beijing, si mbali na Uwanja wa Nest wa Bird. Eneo hili lina mengi ya kijani, migahawa mbalimbali na mikahawa. Uhamisho wa kila siku kwa gari kwetu kwa matibabu - bila malipo.

Tunakuletea baadhi ya hoteli na bei za vyumba viwili au vyumba vilivyo na kitanda kimoja kikubwa:

1. Hoteli ya Orange 3*
2. Huiyuan Prime Hotel 5*
3. Beijing Continental Grand Hotel 4*
4. Hoteli ya Kimataifa ya Chang Bai Shan 4*
5. Hoteli ya Crowne Plaza 5*

Mashariki, kama unavyojua, ni jambo la hila, la kushangaza, na hii ndiyo hasa inawavutia Wazungu wa kisayansi na wenye busara, ambao wanajitahidi kuamini maelewano yoyote na algebra kavu na kali. Labda hii ndiyo sababu dawa ya Mashariki iliweza kuota mizizi huko Uropa na kushinda harufu yake nzuri ya uvumba na mimea ya kushangaza kutoka kwa sayansi ya kitabibu ya Magharibi. Mafanikio yoyote ambayo dawa za Magharibi, zilizopangwa kama sayansi dhabiti zenye msingi wa ushahidi, zinaonyesha kwa ulimwengu, watu bado watavutiwa na Mashariki isiyoeleweka na ya kushangaza.

Na kati yao - kwa dawa ya kale ya Tibetani.

Misingi ya Dawa ya Tibetani

Dawa ya Ulaya ni nidhamu safi ya kisayansi, ambayo kila kitu kimewekwa kwenye rafu za sayansi ya asili. Daktari wa Magharibi anatafuta sababu za ugonjwa huo, akipenya kwa msaada wa vyombo ngumu zaidi ndani ya mwili, ndani ya kina cha seli hai katika kutafuta kushindwa na matatizo. Anatafuta asili ya ugonjwa huo katika kile kinachoweza kuonekana, kudumu, kupimwa na kuthibitishwa - katika mwili wa mgonjwa wa kimwili.

Dawa ya Tibetani ina njia tofauti kabisa. Kwa ujumla ni vigumu kuiita sayansi, inahusika sana katika falsafa ya Ubuddha, katika mazoea ya kiroho na mawazo ya esoteric kuhusu ulimwengu.

Kitabu kikuu cha dawa ya Tibetani ni kitabu cha zamani "Chzhud-Shi", ambacho kinafuatilia uhusiano na Ayurveda, na vile vile kazi za Kichina na Kiarabu kwenye dawa. Inafikiriwa kuwa iliandikwa kwa Sanskrit na mganga Jivaka Kumara, aliyeishi wakati wa Buddha Shakyamuni. Katika nyakati za baadaye, "Chzhud-Shi" ilitafsiriwa katika lugha mbalimbali, ikiwa ni pamoja na Kimongolia, Kitibeti, Kichina, nk.

Kulingana na madaktari wa Tibetani, magonjwa yote yanatokana na ujinga, ambayo ni ya asili kwa watu tangu kuzaliwa, na mara nyingi hata hutoka kwa maisha ya zamani. Ujinga upo katika kukosa kuelewa umoja wa mtu na Ulimwengu, uhusiano na ulimwengu mzima na katika kutojua kwamba kila mtu ana asili ya Buddha. Ujinga huleta Mateso, ambayo, kwa upande wake, husababisha hasira na kuficha, ambayo huvuruga usawa wa Doshas tatu, kanuni tatu muhimu: Upepo, Phlegm na Bile.