Tafsiri ya kalenda kwa mtindo mpya. Kalenda ya Orthodox - mtindo wa zamani na mpya

Januari 13 ni siku ya mwisho ya mwaka katika kalenda ya Julian. Kwa kile tunakupongeza! Ni wakati wa kukabiliana na sababu za cretinism ya muda, ambayo kwa karne "wagonjwa" wenyeji wa Urusi.

Jinsi yote yalianza

Kalenda ya kale ya Kirumi ya Julian ilianzishwa huko Roma kama matokeo ya mageuzi yaliyoanzishwa na Julius Caesar mnamo 46 KK. Katika Kievan Rus, kalenda ya Julian ilionekana wakati wa Vladimir Svyatoslavovich karibu mara moja na mwanzo wa kuanzishwa kwa Ukristo. Kwa hivyo, katika The Tale of Bygone Years, kalenda ya Julian inatumiwa na majina ya Kirumi ya miezi na enzi ya Byzantine. Kronolojia ilitoka kwa Uumbaji wa ulimwengu, ikichukua 5508 KK kama msingi. - Toleo la Byzantine la tarehe hii. Na mwanzo wa mwaka mpya uliamua kuhesabiwa kutoka Machi 1 - kwa mujibu wa kalenda ya kale ya Slavic.

kalenda mbili

Ili kuiweka kwa upole, watu hawakupata furaha ya wazi kutoka kwa uvumbuzi, kusimamia kuishi kulingana na kalenda mbili. Idadi ya kutosha ya sampuli za kalenda za watu wa mbao zimehifadhiwa, ambayo mtu anaweza kupata uteuzi wa wakati huo huo wa likizo za kanisa kulingana na kalenda ya Julian, na matukio ya ndani kulingana na kalenda ya watu wa kipagani.

Kalenda ya Julian ilitumiwa hasa katika hali ambapo ilikuwa ni lazima kujua tarehe ya likizo ya kanisa.

Kalenda ya zamani, kulingana na awamu za mwezi, mzunguko wa jua na mabadiliko ya misimu, iliripoti tarehe za mambo muhimu, kwanza kabisa, mwanzo au kukamilika kwa kazi ya shamba. Katika maisha ya kisasa, kwa mfano, likizo za kipagani kama Shrovetide, zinazohusiana na mzunguko wa mwezi, au sherehe za "jua" - Kolyada na Kupala, zimehifadhiwa.

Kujaribu ni mateso

Kwa karibu miaka 500, Urusi ilijaribu kuishi kulingana na kalenda ya Julian. Mbali na idadi kubwa ya kutofautiana, machafuko yaliyotokea katika kumbukumbu pia ilikuwa tatizo: waandishi wa Kirusi walitegemea dating kulingana na kalenda ya Slavic, wakati Wagiriki walioalikwa walitumia tarehe za kalenda mpya.

Hakuna marufuku ya kalenda ya zamani, hadi utekelezaji wa wafuasi wake wenye bidii, iliyosaidiwa.

Grand Duke anayetawala wa Moscow Ivan III alijaribu "kusuluhisha" tofauti. Katika Majira ya joto ya 7000 kutoka kwa Uumbaji wa Ulimwengu, ambayo ni, mnamo 1492, Baraza la Kanisa la Moscow liliidhinisha uhamishaji wa mwanzo wa mwaka kutoka Machi 1 hadi Septemba 1 (uamuzi ambao bado unatumika katika Kanisa la Othodoksi la Urusi. )

Mwaka mfupi zaidi

Jaribio lingine la kubadilisha mpangilio wa matukio lilifanywa na Peter I. Kwa amri yake ya 1699, alihamisha mwanzo wa mwaka kutoka Septemba 1 hadi Januari 1. Kwa hivyo, mwaka wa 1699 ulidumu miezi 4 tu: Septemba, Oktoba, Novemba na Desemba. Mwaka huo pia ulifupishwa na mamlaka ya Soviet, ambayo mnamo Januari 24, 1918 ilirekebisha makosa ya kalenda ya Julian ya siku 13, kuanzisha kalenda ya Gregorian, kulingana na ambayo Ulaya ya Kikatoliki imeishi tangu 1582. Baada ya Januari 31, 1918, haikuwa Februari 1, lakini mara moja Februari 14.

Kila mtu anacheza!

Kwa kuogopa kutoeleweka tena, Peter I alifanya jaribio la "kuficha" kuanzishwa kwa mpangilio mpya wa matukio na sikukuu kuu.

Iliamriwa kupamba "Jiji Linalotawala" "kutoka kwa miti na matawi ya pine, spruce na juniper" na kuandaa "furaha ya moto": kuzindua "roketi, yeyote ambaye ana kiasi gani kinachotokea" na kurusha kutoka kwa mizinga, muskets na "bunduki zingine ndogo. ”.

Katika Mkesha wa Mwaka Mpya, mfalme mwenyewe alitoa ishara ya kuanza kwa sherehe. Mbali na miwani, Petro aliwapa watu “milo mbalimbali na mapipa ya divai na bia” - tafrija ilipangwa mbele ya jumba la kifalme na kwenye malango matatu ya ushindi. Kulingana na amri ya tsar, watu waaminifu walitembea kwa wiki moja, na walipopata fahamu zao baada ya shughuli za kelele, "kulitokea manung'uniko muhimu" huko Moscow. Wengi walishangaa: "Mfalme angewezaje kubadilisha mkondo wa jua?"

Wengi wa wale ambao walikuwa na hakika kwamba "Mungu aliumba nuru katika mwezi wa Septemba" bado waliishi kulingana na hesabu ya zamani.

Petro aliamua kutowateka watu, akiweka hifadhi katika amri hii: “Na mtu ye yote akitaka kuandika miaka hiyo miwili, tangu kuumbwa ulimwengu na tangu kuzaliwa kwake Kristo, kwa hiari mfululizo.”

mtindo wa zamani

Leo, kulingana na kalenda ya Julian, makanisa manne tu ya Orthodox yanaishi: Kirusi, Yerusalemu, Kijojiajia na Kiserbia. Jaribio la kuchukua nafasi ya kalenda lilifanywa na Patriarch Tikhon mnamo Oktoba 15, 1923.

Ni kweli, “mtindo mpya” uliishi Kanisani kwa siku 24 tu, kwa kuwa tayari mnamo Novemba 8, 1923, mzee wa ukoo aliamuru “utangulizi wa ulimwenguni pote na wa lazima wa mtindo huo mpya katika matumizi ya kanisa unapaswa kuahirishwa kwa muda.”

Kalenda ya kisasa ya kanisa la Orthodox (Paschalia) ina sehemu mbili: Kitabu cha Mwezi cha kudumu kinachohusishwa na mzunguko wa jua, na Paschalia ya simu kulingana na kalenda ya mwezi. Kalenda ya Julian, ambayo inatofautiana na Gregorian katika siku 13, hufanya msingi wa sehemu iliyowekwa - inajumuisha likizo zisizo za muda za Orthodox na siku za ukumbusho wa watakatifu. Paschalia huamua tarehe ya Pasaka, ambayo inabadilika kila mwaka, na kwa hiyo likizo za mpito ambazo hutegemea.

Raia wa nchi ya Soviet, wakiwa wamelala mnamo Januari 31, 1918, waliamka mnamo Februari 14. "Amri juu ya kuanzishwa kwa kalenda ya Ulaya Magharibi katika Jamhuri ya Urusi" ilianza kutumika. Urusi ya Bolshevik ilibadili mtindo unaoitwa mpya, au wa kiraia, wa kuhesabu wakati, ambao uliambatana na kalenda ya kanisa ya Gregorian iliyotumiwa huko Uropa. Mabadiliko haya hayakuathiri Kanisa letu: aliendelea kusherehekea likizo yake kulingana na kalenda ya zamani ya Julian.

Kalenda iliyogawanyika kati ya Wakristo wa Magharibi na Mashariki (waumini walianza kusherehekea sikukuu kuu kwa nyakati tofauti) ilitokea katika karne ya 16, wakati Papa Gregory XIII alipofanya marekebisho mengine ambayo yalibadilisha mtindo wa Julian na ule wa Gregorian. Kusudi la mageuzi hayo lilikuwa kusahihisha tofauti inayokua kati ya mwaka wa astronomia na mwaka wa kalenda.

Wakizingatiwa na wazo la mapinduzi ya ulimwengu na kimataifa, Wabolsheviks, bila shaka, hawakujali kuhusu Papa na kalenda yake. Kama ilivyoelezwa katika amri, mpito kwa mtindo wa Magharibi, Gregorian ulifanywa "ili kuanzisha hesabu ya wakati huo huo nchini Urusi na karibu watu wote wa kitamaduni" .... Katika moja ya mikutano ya kwanza ya serikali ya vijana ya Soviet mapema. 1918, rasimu mbili za marekebisho ya wakati zilizingatiwa "Wa kwanza alipendekeza mabadiliko ya taratibu kwa kalenda ya Gregori, kila mwaka yakipungua masaa 24. Hii ingechukua miaka 13. Ya pili ilitolewa kwa kufanya hivyo kwa kasi moja. Ni yeye aliyependa kiongozi wa kitengo cha wafanyakazi duniani Vladimir Ilyich Lenin, ambaye alimpita mwana itikadi wa sasa wa tamaduni nyingi Angela Merkel katika miradi ya utandawazi.

Kwa uwezo

Mwanahistoria wa kidini Alexei Yudin kuhusu jinsi makanisa ya Kikristo yanavyosherehekea Krismasi:

Kwanza, hebu tuifanye wazi mara moja: kusema kwamba mtu anaadhimisha Desemba 25, na mtu Januari 7 sio sahihi. Kila mtu anasherehekea Krismasi mnamo 25, lakini kulingana na kalenda tofauti. Katika miaka mia ijayo, kwa maoni yangu, hakuna muungano wa sherehe ya Krismasi unaotarajiwa.

Kalenda ya zamani ya Julian, iliyopitishwa chini ya Julius Caesar, ilibaki nyuma ya wakati wa unajimu. Marekebisho ya Papa Gregory XIII, ambayo tangu mwanzo yaliitwa papa, yalichukuliwa kuwa mabaya sana huko Uropa, haswa katika nchi za Kiprotestanti, ambapo matengenezo yalikuwa tayari yameimarishwa. Waprotestanti walipingwa hasa kwa sababu "ilitungwa Rumi." Na mji huu katika karne ya XVI haukuwa tena katikati ya Ulaya ya Kikristo.

Askari wa Jeshi Nyekundu huchukua mali ya kanisa kutoka kwa Monasteri ya Simonov kwenye subbotnik (1925). Picha: wikipedia.org

Marekebisho ya kalenda, ikiwa yanataka, yanaweza kuitwa mgawanyiko, kwa kuzingatia kwamba ulimwengu wa Kikristo tayari umegawanyika sio tu kwa kanuni ya Mashariki-Magharibi, lakini pia ndani ya Magharibi.

Kwa hivyo, kalenda ya Gregori iligunduliwa kama ya Kirumi, ya papa, na kwa hivyo haifai. Hatua kwa hatua, hata hivyo, nchi za Kiprotestanti zilikubali, lakini mchakato wa mpito ulichukua karne nyingi. Hivi ndivyo mambo yalivyokuwa huko Magharibi. Mashariki hawakujali mageuzi ya Papa Gregory XIII.

Jamhuri ya Soviet ilibadilika kwa mtindo mpya, lakini hii, kwa bahati mbaya, ilitokana na matukio ya mapinduzi nchini Urusi, Wabolsheviks, bila shaka, hawakufikiria juu ya Papa Gregory XIII, walizingatia tu mtindo mpya kuwa wa kutosha zaidi. mtazamo wao wa ulimwengu. Na Kanisa la Orthodox la Urusi lina kiwewe cha ziada.

Mnamo 1923, kwa mpango wa Patriarch of Constantinople, mkutano wa makanisa ya Orthodox ulifanyika, ambapo uamuzi ulifanywa kurekebisha kalenda ya Julian.

Wawakilishi wa Kanisa la Orthodox la Urusi, bila shaka, hawakuweza kusafiri nje ya nchi. Lakini Patriaki Tikhon hata hivyo alitoa amri juu ya mpito kwa kalenda ya "Julian Mpya". Walakini, hii ilisababisha maandamano kati ya waumini, na uamuzi huo ukafutwa haraka.

Unaweza kuona kwamba kulikuwa na hatua kadhaa za kutafuta mechi kwa misingi ya kalenda. Lakini hii haikuongoza kwa matokeo ya mwisho. Kufikia sasa, suala hili halijajumuishwa katika mjadala mzito wa kanisa hata kidogo.

Je, Kanisa linaogopa mgawanyiko mwingine? Bila shaka, baadhi ya makundi ya kihafidhina ndani ya Kanisa yatasema: "Wakati mtakatifu umesalitiwa." Kanisa lolote ni taasisi ya kihafidhina, hasa linapokuja suala la maisha ya kila siku na mazoea ya kiliturujia. Na wanapumzika dhidi ya kalenda. Na rasilimali ya usimamizi wa kanisa katika mambo kama haya haifai.

Kila Krismasi, mandhari ya kubadili kalenda ya Gregory hujitokeza. Lakini hii ni siasa, uwasilishaji wa faida wa media, PR, chochote unachotaka. Kanisa lenyewe halishiriki katika hili na linasitasita kutoa maoni juu ya masuala haya.

Kwa nini Kanisa Othodoksi la Urusi linatumia kalenda ya Julian?

Baba Vladimir (Vigilyansky), rector wa Kanisa la Mtakatifu Martyr Tatiana katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow:

Makanisa ya Orthodox yanaweza kugawanywa katika vikundi vitatu: yale ambayo hutumikia likizo zote za kanisa kulingana na kalenda mpya (ya Gregorian), yale ambayo hutumikia tu kulingana na kalenda ya zamani (Julian), na yale yanayochanganya mitindo: kwa mfano, huko Ugiriki. Pasaka inadhimishwa kulingana na kalenda ya zamani, na likizo zingine zote - kwa njia mpya. Makanisa yetu (nyumba za watawa za Kirusi, Kigeorgia, Yerusalemu, Serbia na Athos) hazikubadilisha kalenda ya kanisa na hazikuchanganya na Gregorian, ili kusiwe na machafuko katika likizo. Tuna mfumo mmoja wa kalenda, ambao unahusishwa na Pasaka. Ikiwa tutabadilisha kusherehekea, tuseme, Krismasi kulingana na kalenda ya Gregorian, basi wiki mbili "huliwa" (kumbuka jinsi mnamo 1918, baada ya Januari 31, Februari 14 ilikuja), kila siku ambayo ina maana maalum ya semantic kwa Othodoksi. mtu.

Kanisa linaishi kulingana na utaratibu wake lenyewe, na ndani yake mambo mengi muhimu yanaweza yasipatane na vipaumbele vya kilimwengu. Kwa mfano, katika maisha ya kanisa kuna mfumo wa wazi wa kuendelea kwa wakati, ambao unafungamana na Injili. Kila siku, sehemu za kitabu hiki zinasomwa, ambamo kuna mantiki inayohusishwa na hadithi ya injili na maisha ya kidunia ya Yesu Kristo. Yote hii inaweka rhythm fulani ya kiroho katika maisha ya mtu wa Orthodox. Na wale wanaotumia kalenda hii hawataki na hawatakiuka.

Muumini ana maisha ya kujinyima sana. Dunia inaweza kubadilika, tunaona jinsi mbele ya macho yetu wananchi wenzetu wana fursa nyingi, kwa mfano, kwa ajili ya burudani wakati wa likizo ya Mwaka Mpya wa kidunia. Lakini Kanisa, kama mmoja wa waimbaji wetu wa mwamba aliimba, "halitapinda chini ya ulimwengu unaobadilika." Hatutafanya maisha yetu ya kanisa kuwa tegemezi kwenye kituo cha ski.

Wabolshevik walianzisha kalenda mpya "ili kuhesabu wakati huo huo na karibu watu wote wa kitamaduni." Picha: Mradi wa uchapishaji wa Vladimir Lisin "Siku za 1917 miaka 100 iliyopita"

Mtindo wa zamani na mpya wa kalenda katika wakati wetu una tofauti ya siku 13. Tofauti kama hiyo ilitokea mnamo 1582, wakati Wazungu wastaarabu, kwa msisitizo wa Papa, walibadilisha kalenda ya Julian kuwa Gregorian.

Kwa ujumla, historia nzima iliyo na kalenda na mpangilio wa nyakati inaenea hadi katika zama za kale za mvi. Wakulima ambao walikuwa wakijishughulisha na kilimo walitegemea sana wakati wa mwaka. Kwa hivyo walikuwa wa kwanza na walianza kujaribu kupanga na kurekebisha wakati.

Ustaarabu mkubwa wa Mayan ulipata maadili makubwa katika usahihi wa mahesabu ya kalenda. Waliamua kwa usahihi siku za msimu wa joto na msimu wa baridi na wangeweza kuhesabu wakati kwa milenia kadhaa mapema. Lakini hatukukubali mafanikio yao, lakini tulipitisha kalenda ya Kirumi (Julian).

Wakati Roma ilipokuwa kitovu cha ustaarabu na mwanga, wakati wa utawala wa Julius Kaisari, wakati serikali ilipokuwa katika kilele chake cha maendeleo, Seneti ya Kirumi iliamua kuchukua nafasi ya kalenda ya zamani ya Kigiriki, ambayo ilikuwa na miezi kumi tu, na ya Julian, ambayo Kaisari, kwa ushauri wa wachawi wa Misri, iliyopitishwa kwa chaguo rahisi zaidi. Ukweli ni kwamba makuhani walihusika katika mpangilio wa nyakati huko Roma.

Mwanzo wa mwaka ulizingatiwa mwezi wa Machi, uliopewa jina la Mars (mungu wa uzazi wa Kigiriki). Na mara moja kila baada ya miaka minne, mwezi wa ziada wa Mercedoni uliongezwa. Kwanza, hakuna mtu aliyejua ni lini mwisho wa rehema utakuja, na pili, malipo ya ushuru na urejeshaji wa deni yalicheleweshwa sana kwa sababu ya mwezi wa ziada.

Kuna habari kwamba makuhani walipokea zawadi dhabiti na thawabu kwa kuahirisha mwisho wa mwaka. Ni kwa sababu ya kukosekana kwa utulivu wa kujazwa tena kwa bajeti ya serikali (hazina) kwamba mabadiliko ya kimsingi yamefanyika.

Kalenda ya Julian ilianzishwa lini nchini Urusi?

Tukio hili lilitokea mnamo 1918. Mwaka huu hapakuwa na tarehe: 1, 2, 3, nk kabla ya Februari 13. Ilikuwa Januari 31, na siku iliyofuata ilikuwa Februari 14.

Hii ilifanywa kwa ukaribu na Uropa. Uongozi wa chama ulitarajia ukomunisti wa ulimwengu na ulijaribu kuungana kwa karibu iwezekanavyo na Magharibi.

Tarehe ya leo ni nini kulingana na mtindo wa zamani

Kwa kila karne, pengo kati ya kalenda ya Gregorian na Julian inakua, ikiwa idadi ya karne iliyopita haiwezi kugawanywa na 4 na matokeo yote.

Kwa mfano, kutoka 1700 hadi 1800 kuamua tarehe ya tukio kulingana na mtindo mpya, siku 11 zinapaswa kuongezwa, kutoka 1800 hadi 1900 - siku 12, na kutoka 1900 hadi 2100 - 13. Baada ya 2100, pengo litaongezeka kwa siku moja zaidi na itakuwa siku 14.

Tofauti kati ya kalenda ya Julian na Gregorian

Hakuna tofauti fulani katika mifumo hii ya kipimo cha wakati, lakini Wakristo wa Orthodox wameacha kabisa matumizi ya kalenda ya Gregorian kuamua tarehe za likizo.

Mnamo 1923, serikali ya Soviet iliweka shinikizo kubwa kwa Patriaki wake wa Utakatifu Tikhon, lakini haikuweza kamwe kulifanya Kanisa kukubali matumizi ya kalenda ya Gregorian (mtindo mpya).

Jinsi ya Kubadilisha Tarehe kwa Urahisi kutoka kwa Julian hadi Kalenda ya Gregorian

Ili kufanya hivyo, unahitaji kujua tarehe ya tukio hilo. Ikiwa tarehe ni mapema zaidi ya 1700, basi siku 10 lazima ziongezwe, ikiwa kutoka 1700 hadi 1800 - 11, kutoka 1800 hadi 1900 - 12, na kutoka 1900 hadi 2100 - siku 13. Lakini inafaa kuzingatia kwamba nchini Urusi, kuhusiana na mpito kwa mtindo mpya wa mpangilio, hakukuwa na nambari kutoka 02/01/1918 hadi 02/13/1918 hata kidogo.

Walibadilisha mtindo wa zamani wa kalenda hadi mpya baada ya mapinduzi. Amri ya kuanzishwa kwa mfumo mpya wa kalenda ilipendekezwa katika mkutano wa Baraza la Commissars la Watu na kupitishwa kibinafsi na V. Lenin.

Mifano ya tafsiri kwa mtindo mpya wa calculus

Kwa mfano, hebu tushughulike na siku ya kuzaliwa ya Taras Shevchenko. Kila mtu anajua kwamba alizaliwa mnamo Februari 25, 1814, kulingana na mtindo wa zamani. Mwaka huu haukuwa mwaka wa kurukaruka na ulikuwa na siku 28 mnamo Februari. Tunaongeza siku 12 hadi tarehe hii na kupata Machi 9 kulingana na mtindo mpya (Gregorian).

Hitilafu katika tafsiri za tarehe kwa mtindo mpya

Wakati wa kutafsiri matukio ya siku zilizopita kwa mtindo mpya, idadi kubwa ya makosa hufanywa. Watu hawakufikiria juu ya tofauti inayokua kati ya kalenda ya Gregorian na Julian.

Sasa makosa kama haya yanaweza kuonekana katika vyanzo vyenye mamlaka - Wikipedia sio ubaguzi. Lakini sasa unajua jinsi unaweza kwa urahisi na haraka kuhesabu tarehe ya tukio, kujua tu tarehe yake kulingana na mtindo wa zamani.

Tangu 46 KK, kalenda ya Julian imekuwa ikitumika katika nchi nyingi za ulimwengu. Walakini, mnamo 1582, kwa uamuzi wa Papa Gregory XIII, nafasi yake ilichukuliwa na Gregorian. Katika mwaka huo, siku iliyofuata ya nne ya Oktoba haikuwa ya tano, lakini ya kumi na tano ya Oktoba. Sasa kalenda ya Gregorian inapitishwa rasmi katika nchi zote isipokuwa Thailand na Ethiopia.

Sababu za kupitisha kalenda ya Gregorian

Sababu kuu ya kuanzishwa kwa mfumo mpya wa kronolojia ilikuwa ni mwendo wa ikwinoksi ya asili, kulingana na tarehe ambayo sherehe ya Pasaka ya Kikristo iliamuliwa. Kwa sababu ya tofauti kati ya kalenda ya Julian na kalenda ya kitropiki (mwaka wa kitropiki ni urefu wa muda ambao jua hukamilisha mzunguko mmoja wa misimu), siku ya ikwinoksi ya asili ilihamia polepole hadi tarehe za mapema zaidi. Wakati wa kuanzishwa kwa kalenda ya Julian, ilianguka Machi 21, wote kulingana na mfumo wa kalenda iliyokubaliwa na kwa kweli. Lakini kufikia karne ya 16, tofauti kati ya kalenda ya kitropiki na ya Julian ilikuwa tayari siku kumi. Kama matokeo, siku ya equinox ya chemchemi haikuwa tena Machi 21, lakini mnamo Machi 11.

Wanasayansi walikazia tatizo lililo hapo juu muda mrefu kabla ya kupitishwa kwa mfumo wa Gregorian wa kronolojia. Huko nyuma katika karne ya 14, Nikephoros Gregoras, msomi wa Byzantium, aliripoti jambo hilo kwa Maliki Andronicus wa Pili. Kulingana na Grigora, ilikuwa ni lazima kurekebisha mfumo wa kalenda uliokuwepo wakati huo, kwa sababu vinginevyo tarehe ya sherehe ya Pasaka ingeendelea kuhamia wakati wa baadaye. Hata hivyo, mfalme hakuchukua hatua yoyote ya kuondoa tatizo hili, akihofia maandamano kutoka kwa kanisa.

Katika siku zijazo, wanasayansi wengine kutoka Byzantium walizungumza juu ya hitaji la kubadili mfumo mpya wa kalenda. Lakini kalenda iliendelea kubaki bila kubadilika. Na sio tu kwa sababu ya hofu ya watawala kusababisha hasira kati ya makasisi, lakini pia kwa sababu Kadiri Pasaka ya Kikristo ilirudishwa nyuma, ndivyo ilivyokuwa na nafasi ndogo ya kupatana na Pasaka ya Kiyahudi. Hili lilikuwa halikubaliki kwa mujibu wa kanuni za kanisa.

Kufikia karne ya 16, tatizo hilo lilikuwa la dharura sana hivi kwamba uhitaji wa kulitatua haukuwa tena shakani. Matokeo yake, Papa Gregory XIII alikusanya tume, ambayo iliagizwa kufanya utafiti wote muhimu na kuunda mfumo mpya wa kalenda. Matokeo yaliyopatikana yalionyeshwa kwenye ng'ombe "Miongoni mwa muhimu zaidi". Ni yeye ambaye alikua hati ambayo kupitishwa kwa mfumo mpya wa kalenda kulianza.

Hasara kuu ya kalenda ya Julian ni ukosefu wake wa usahihi kuhusiana na kalenda ya kitropiki. Katika kalenda ya Julian, miaka mirefu ni miaka yote ambayo inaweza kugawanywa na 100 bila salio. Matokeo yake, kila mwaka tofauti na kalenda ya kitropiki huongezeka. Takriban kila karne moja na nusu, huongezeka kwa siku 1.

Kalenda ya Gregorian ni sahihi zaidi. Ina miaka michache ya kurukaruka. Miaka mirefu katika mfumo huu wa kronolojia ni miaka ambayo:

1. kugawanywa na 400 bila salio;
2. inaweza kugawanywa na 4 bila salio, lakini haiwezi kugawanywa na 100 bila salio.

Kwa hivyo, 1100 au 1700 katika kalenda ya Julian inachukuliwa kuwa miaka mirefu kwa sababu inaweza kugawanywa na 4 bila salio. Katika kalenda ya Gregorian, ya zamani, baada ya kupitishwa, 1600 na 2000 inachukuliwa kuwa miaka ya kurukaruka.

Mara tu baada ya kuanzishwa kwa mfumo mpya, iliwezekana kuondoa tofauti kati ya miaka ya kitropiki na kalenda, ambayo wakati huo ilikuwa tayari siku 10. Vinginevyo, kwa sababu ya makosa katika hesabu, mwaka wa ziada ungeendelea kila baada ya miaka 128. Katika kalenda ya Gregori, siku ya ziada hutokea tu kila baada ya miaka 10,000.

Mbali na hali zote za kisasa, mfumo mpya wa kronolojia ulipitishwa mara moja. Majimbo ya Kikatoliki yalikuwa ya kwanza kubadili hilo. Katika nchi hizi, kalenda ya Gregori ilipitishwa rasmi mnamo 1582 au muda mfupi baada ya agizo la Papa Gregory XIII.

Katika majimbo kadhaa, mpito kwa mfumo mpya wa kalenda ulihusishwa na machafuko maarufu. Mzito zaidi wao ulifanyika Riga. Walidumu kwa miaka mitano nzima - kutoka 1584 hadi 1589.

Pia kulikuwa na hali za kuchekesha. Kwa hiyo, kwa mfano, huko Uholanzi na Ubelgiji, kutokana na kupitishwa rasmi kwa kalenda mpya, baada ya Desemba 21, 1582, Januari 1, 1583 ilikuja. Kwa hiyo, wakaaji wa nchi hizo waliachwa bila Krismasi mwaka wa 1582.

Urusi ilipitisha kalenda ya Gregory moja ya mwisho. Mfumo huo mpya ulianzishwa rasmi kwenye eneo la RSFSR mnamo Januari 26, 1918 na amri ya Baraza la Commissars la Watu. Kwa mujibu wa hati hii, mara baada ya Januari 31 ya mwaka huo, Februari 14 ilikuja kwenye eneo la serikali.

Baadaye kuliko Urusi, kalenda ya Gregori ilianzishwa tu katika nchi chache, ikiwa ni pamoja na Ugiriki, Uturuki na China.

Baada ya kupitishwa rasmi kwa mfumo mpya wa kronolojia, Papa Gregory XIII alituma pendekezo kwa Constantinople kubadili kalenda mpya. Walakini, alikutana na kukataa. Sababu yake kuu ilikuwa kutopatana kwa kalenda na kanuni za sherehe ya Pasaka. Walakini, katika siku zijazo, makanisa mengi ya Orthodox bado yalibadilisha kalenda ya Gregori.

Hadi sasa, makanisa manne tu ya Orthodox hutumia kalenda ya Julian: Kirusi, Kiserbia, Kijojiajia na Yerusalemu.

Sheria za tarehe

Kwa mujibu wa sheria inayokubalika kwa ujumla, tarehe zilizoanguka kati ya 1582 na wakati kalenda ya Gregori ilipopitishwa nchini zinaonyeshwa kwa mtindo wa zamani na mpya. Katika kesi hii, mtindo mpya unaonyeshwa katika alama za nukuu. Tarehe za awali zinatolewa kwa mujibu wa kalenda ya proleptic (yaani, kalenda inayotumiwa kuashiria tarehe mapema zaidi ya tarehe ambayo kalenda ilionekana). Katika nchi ambako kalenda ya Julian ilipitishwa, tarehe za kabla ya 46 B.K. e. yanaonyeshwa kulingana na kalenda ya Julian ya proleptic, na ambapo haikuwa - kulingana na Gregorian ya proleptic.

Mungu aliumba dunia nje ya wakati, mabadiliko ya mchana na usiku, majira inaruhusu watu kuweka muda wao kwa utaratibu. Ili kufanya hivyo, wanadamu waligundua kalenda, mfumo wa kuhesabu siku za mwaka. Sababu kuu ya mpito kwa kalenda nyingine ilikuwa kutokubaliana juu ya maadhimisho ya siku muhimu zaidi kwa Wakristo - Pasaka.

Kalenda ya Julian

Hapo zamani za kale, wakati wa utawala wa Julius Caesar, mwaka wa 45 KK. Kalenda ya Julian ilionekana. Kalenda yenyewe ilipewa jina la mtawala. Walikuwa wanaastronomia wa Julius Caesar waliounda mfumo wa kronolojia, uliozingatia wakati wa kupita kwa mfululizo wa hatua ya ikwinoksi na Jua. , hivyo kalenda ya Julian ilikuwa kalenda ya "jua".

Mfumo huu ulikuwa sahihi zaidi kwa nyakati hizo, kila mwaka, bila kuhesabu miaka mirefu, ulikuwa na siku 365. Kwa kuongezea, kalenda ya Julian haikupinga uvumbuzi wa unajimu wa miaka hiyo. Kwa miaka kumi na mia tano, hakuna mtu anayeweza kutoa mfumo huu mfano unaostahili.

Kalenda ya Gregorian

Hata hivyo, mwishoni mwa karne ya 16, Papa Gregory XIII alipendekeza mfumo tofauti wa hesabu. Je! ni tofauti gani kati ya kalenda ya Julian na Gregorian, ikiwa hakukuwa na tofauti katika idadi ya siku kwao? Mwaka wa kurukaruka haukuzingatiwa tena kila mwaka wa nne kwa chaguo-msingi, kama katika kalenda ya Julian. Kulingana na kalenda ya Gregori, ikiwa mwaka uliisha kwa 00 lakini haukugawanywa na 4, haukuwa mwaka wa kurukaruka. Kwa hivyo 2000 ilikuwa mwaka wa kurukaruka, na 2100 haitakuwa mwaka wa kurukaruka tena.

Papa Gregory XIII alitegemea ukweli kwamba Pasaka inapaswa kuadhimishwa Jumapili tu, na kulingana na kalenda ya Julian, Pasaka ilianguka kwa siku tofauti za juma kila wakati. Februari 24, 1582 ulimwengu ulijifunza kuhusu kalenda ya Gregori.

Papa Sixtus IV na Clement VII pia walitetea mageuzi. Kazi kwenye kalenda, kati ya zingine, iliongozwa na agizo la Jesuit.

Kalenda za Julian na Gregorian - ambayo ni maarufu zaidi?

Kalenda za Julian na Gregorian ziliendelea kuwepo pamoja, lakini katika nchi nyingi za dunia ni kalenda ya Gregory ambayo hutumiwa, na kalenda ya Julian inabakia kwa ajili ya kuhesabu likizo ya Kikristo.

Urusi ilikuwa miongoni mwa nchi za mwisho kupitisha mageuzi hayo. Mnamo 1917, mara baada ya Mapinduzi ya Oktoba, kalenda ya "obscurantist" ilibadilishwa na "ya maendeleo". Mnamo 1923, walijaribu kuhamisha Kanisa la Othodoksi la Urusi kwa "mtindo mpya", lakini hata kwa shinikizo kwa Patriaki wake wa Utakatifu Tikhon, kukataa kwa kanisa kulifuata. Wakristo wa Orthodox, wakiongozwa na maagizo ya mitume, huhesabu likizo kulingana na kalenda ya Julian. Wakatoliki na Waprotestanti huzingatia likizo kulingana na kalenda ya Gregorian.

Suala la kalenda pia ni suala la kitheolojia. Licha ya ukweli kwamba Papa Gregory XIII aliona suala la unajimu badala ya la kidini kuwa suala kuu, mabishano ya baadaye yalitokea juu ya usahihi wa kalenda hii au ile kuhusiana na Biblia. Katika Orthodoxy, inaaminika kwamba kalenda ya Gregorian inakiuka mlolongo wa matukio katika Biblia na inaongoza kwa ukiukwaji wa kanuni: canons za Kitume haziruhusu sherehe ya Pasaka Takatifu kabla ya Pasaka ya Kiyahudi. Mpito kwa kalenda mpya ingemaanisha uharibifu wa Paschalia. Mwanasayansi-mwanaastronomia Profesa E.A. Predtechensky katika kazi yake "Wakati wa Kanisa: hesabu na mapitio muhimu ya sheria zilizopo za kuamua Pasaka" alibainisha: "Kazi hii ya pamoja (maelezo ya Mhariri - paschalia), kwa uwezekano wote na waandishi wengi wasiojulikana, ilifanywa kwa njia ambayo bado haijazidi. Paschalia ya Kirumi ya baadaye, ambayo sasa imepitishwa na Kanisa la Magharibi, kwa kulinganisha na ile ya Aleksandria, ni nzito sana na yenye utata kiasi kwamba inafanana na chapa maarufu karibu na uwakilishi wa kisanii wa somo moja. Kwa yote hayo, mashine hii ngumu sana na isiyo na nguvu bado haifikii lengo lililokusudiwa.. Kwa kuongezea, asili ya Moto Mtakatifu kwenye Sepulcher Takatifu hufanyika Jumamosi Takatifu kulingana na kalenda ya Julian.