Razlike između svakodnevne i naučne psihologije. Svakodnevna psihologija

Opća psihologija.

Predavanje 1

Psihologija kao nauka.

Plan.

1. Uvod u psihologiju.

2. Naučna i svakodnevna psihologija.

3. Zadaci, metode i predmet psihologije.

4. Glavni pravci psihologije.

Uvod u psihologiju.

Psihologija proučava psihu, koja je najorganizovanija materija. Psihologija uključuje dvije polovine: objekt i subjekt znanja.

Psihologija je nauka koja proučava mentalna aktivnost osobu, uticaj na nju vanjski faktori i interakcija između pojedinaca, na osnovu detaljne analize ponašanja. Psihologija takođe proučava uticaj spoljašnjih faktora na mentalni sistem osobu i odnos između događaja i emocionalne aktivnosti.

Psihologija je naglašena, kreativna ljudska nauka.

Faza I (prednaučna faza - VII-VI vek pne) - ovu fazu karakteriše proučavanje psihologije kao nauke o duši. Zasnovala se na brojnim legendama, mitovima, bajkama i početnim vjerovanjima u religiji, koja zasigurno povezuju dušu sa određenim živim bićima. U tom trenutku, prisustvo duše u svakom živom biću pomoglo je da se objasne sve neshvatljive pojave koje su se dešavale;

Faza II (naučni period - VII-VI vek pne) - ovu fazu karakteriše proučavanje psihologije kao nauke o svesti. Ova potreba se javlja razvojem prirodnih nauka. Budući da se ova faza razmatrala i proučavala na nivou filozofije, nazvana je - filozofski period. Svijest u ovoj fazi se zvala sposobnost osjećanja, razmišljanja i želje. Glavni metod proučavanja istorije razvoja psihologije bilo je posmatranje sebe i opis činjenica koje je osoba primila;

Faza III(eksperimentalna faza - XX vek) - ovu fazu karakteriše proučavanje psihologije kao nauke o ponašanju. Glavni zadatak psihologija u ovoj fazi postaje formiranje eksperimenata i posmatranje svega što se može direktno proučavati. To mogu biti postupci ili reakcije osobe, njeno ponašanje itd. Dakle, u ovoj fazi se istorija psihologije može smatrati formiranjem samostalne nauke, kao i formiranjem i razvojem eksperimentalne psihologije;

Faza IV - ova faza karakterizira formiranje psihologije kao nauke koja proučava objektivne zakone psihe, njihove manifestacije i mehanizme.

1874(9) Približna pojava psihologije kao nauke. Povijest psihologije kao eksperimentalne nauke počinje 1879. godine u prvoj eksperimentalnoj laboratoriji na svijetu koju je osnovao njemački psiholog Wilhelm Wundt u Lajpcigu. psihološka laboratorija. Ubrzo, 1885. godine, V. M. Bekhterev je organizovao sličnu laboratoriju u Rusiji. Wundtova laboratorija proučavala je psihološke i fiziološki problemi vid, sluh, taktilne senzacije, psihofizika boja, periferni vid, kontrast boja, optičke iluzije, percepcija volumena, slike naknadnog efekta, osjećaj za vrijeme, percepcija različitih nijansi vremena. Posebna pažnja je dat eksperimentima koji imaju za cilj proučavanje vremena reakcije. Wundt je nastojao uvjeriti da se u reakciji na stimulans manifestiraju tri stupnja: percepcija, apercepcija, manifestacije volje. Nastojao je uspostaviti standardne vremenske vrijednosti za ljudsku misao analizirajući koliko je vremena potrebno za različite mentalne procese (znanje, diskriminacija, želja). Lajpciška laboratorija je sprovela istraživanje pažnje, trajanja i stabilnosti pažnje. U nastojanju da razvije svoju teoriju o trodimenzionalnosti osjećaja, Wundt je koristio i prilično konstruktivnu eksperimentalnu tehniku ​​- poređenje u paru: ispitanici su dobili zadatak da uporede podražaje u smislu osjećaja koje ti podražaji u njima izazivaju. U odvojenim eksperimentima istraženo je kako su fizički pokazatelji (brzina pulsa, brzina disanja) povezani s odgovarajućim emocionalna stanja. Laboratorija je takođe testirala verbalne asocijacije tražeći od učesnika da odgovore jednom rečju na stimulativnu reč. Wundt je klasifikovao vrste veza (asocijacija) koje su uspostavljene u procesu proučavanja reakcija na podražaje.

Život i naučna psihologija, glavne razlike.

1. Žitejska psihologija uključuje specifično znanje. Naučna psihologija teži generalizacijama, za šta koristi naučne koncepte. To vam omogućava da vidite opšte trendove u obrascima razvoja ličnosti, u njenim individualnim karakteristikama.

2. Svakodnevno znanje je intuitivno, naučno znanje je racionalno i sasvim svjesno. Osobine načina prenošenja znanja, sama mogućnost njihovog prenošenja.

4. Metode sticanja znanja. Život - posmatranje i razmišljanje. U naučnoj psihologiji, eksperiment se dodaje posmatranju i refleksiji.

5. Naučna psihologija ima obiman, raznolik, ponekad jedinstven materijal. Mogućnost korištenja ovog materijala u radu.

Svako od nas ima zalihu svjetovnog psihološkog znanja. Postoje čak i izvanredni svjetski psiholozi. To su, naravno, veliki pisci, kao i neki (mada ne svi) predstavnici profesija koje podrazumevaju stalnu komunikaciju sa ljudima: učitelji, lekari, sveštenstvo, itd. obicna osoba poseduje određena psihološka znanja. O tome se može suditi po tome što svaka osoba u određenoj mjeri može razumjeti drugu osobu, utjecati na njegovo ponašanje, predvidjeti njegove postupke, uzeti u obzir njegove individualne karakteristike, pomoći mu.

Prvo: svjetovna psihološka znanja, specifična; karakterišu ih specifičnost, ograničeni zadaci, situacije i osobe na koje se odnose. Naučna psihologija teži generalizacijama. Da bi to učinila, ona koristi naučne koncepte. Razvoj pojmova je jedna od najvažnijih funkcija nauke. Naučni koncepti odražavaju najbitnija svojstva predmeta i pojava, opšte veze i omjeri. Naučni koncepti su jasno definisani, međusobno povezani, povezani u zakone. Naučna psihologija traži i pronalazi takve generalizirajuće koncepte koji ne samo da ekonomiziraju opise, već i omogućavaju da se iza konglomerata pojedinosti sagledaju opće tendencije i obrasci razvoja ličnosti i njene individualne karakteristike. Jedna karakteristika naučnog psihološkim konceptima: često se poklapaju sa svakodnevnim u svom vanjskom obliku, odnosno, jednostavno govoreći, izražavaju se istim riječima. Međutim, unutrašnji sadržaj, značenja ovih riječi, po pravilu su različita. Svakodnevni pojmovi su obično nejasniji i dvosmisleniji.

Druga razlika svjetovno psihološko znanje leži u činjenici da su intuitivni. To je povezano sa na poseban način njihovo dobijanje: oni se stiču praktičnim ogledima i prilagođavanjima. Nasuprot tome, naučno psihološko znanje je racionalno i potpuno svjesno. Uobičajeni način je iznošenje verbalno formuliranih hipoteza i testiranje posljedica koje logički proizlaze iz njih.

Treća razlika sastoji se u načinima prenošenja znanja pa čak iu samoj mogućnosti njegovog prenošenja. U oblasti svjetovne psihologije, ova mogućnost je vrlo ograničena. Ovo proizilazi direktno iz dvije prethodne karakteristike svjetovnog psihološkog iskustva – njegovog konkretnog i intuitivnog karaktera. Prenosi li se životno iskustvo sa starije generacije na mlađe? U pravilu, uz velike poteškoće iu vrlo maloj mjeri. Vječiti problem "očeva i sinova" je upravo to što djeca ne mogu, a ni ne žele da usvoje iskustvo svojih očeva. Svakoj novoj generaciji, svakom mladi čovjek morate sami da se "nabijete" da biste stekli ovo iskustvo. Istovremeno, u nauci se znanje akumulira i prenosi sa visokom, da tako kažem, efikasnošću. Akumulacija i transfer naučnog znanja je moguć zahvaljujući činjenici da je to znanje kristalizovano u pojmovima i zakonima. One se evidentiraju u naučnoj literaturi i prenose verbalnim sredstvima, odnosno govorom i jezikom.

Četvrta razlika sastoji se u metodama sticanja znanja iz oblasti svakodnevne i naučne psihologije. U svjetskoj psihologiji, prisiljeni smo da se ograničimo na zapažanja i razmišljanja. U naučnoj psihologiji ovim metodama se dodaje eksperiment. esencija eksperimentalna metoda sastoji se u tome da istraživač ne čeka stjecaj okolnosti, zbog čega nastaje fenomen koji ga zanima, već sam izaziva ovu pojavu, stvarajući odgovarajuće uvjete. Zatim namerno menja ove uslove kako bi otkrio obrasce kojima se ovaj fenomen povinuje. Uvođenjem eksperimentalne metode u psihologiju, psihologija se oblikovala kao samostalna nauka.

konačno, peta distinkcija Istovremeno, prednost naučne psihologije leži u činjenici da ona raspolaže ogromnim, raznovrsnim i ponekad jedinstvenim činjeničnim materijalom, nedostupnim u celini svakom nosiocu svakodnevne psihologije. Ovaj materijal se akumulira i razumije, uključujući i posebne grane psihološke nauke, kao što su razvojna psihologija, obrazovna psihologija, pato- i neuropsihologija, psihologija rada i inženjerska psihologija, socijalna psihologija, zoopsihologija i dr. U ovim oblastima se bave raznim fazama i nivoima mentalni razvojživotinja i ljudi, sa defektima i bolestima psihe, sa neobičnim radnim uslovima - uslovima stresa, preopterećenosti informacijama ili, obrnuto, monotonije i gladi za informacijama, itd. - psiholog ne samo da proširuje opseg svojih istraživački zadaci, ali se susreće i sa novim neočekivanim pojavama. Uostalom, razmatranje rada bilo kojeg mehanizma u uvjetima razvoja, kvara ili funkcionalnog preopterećenja iz različitih uglova naglašava njegovu strukturu i organizaciju. (Gippenreiter Yu.B. Uvod u opšta psihologija.)

Psiha je posebno svojstvo visokoorganizirane materije koje subjektivno odražava objektivnu stvarnost, koja je osobi (i životinjama) neophodna za orijentaciju i aktivnu interakciju sa okolinom, a na ljudskom nivou potrebno je kontrolirati svoje ponašanje.

Slične informacije.

Herbert Spencer

Svakodnevna psihologija je psihologija u kojoj svaka osoba može biti psiholog. Uostalom, to je skup vjerovanja, pogleda, izreka, običaja, poslovica, aforizama i drugih sličnih saznanja o životu i ljudima kojih se drži najveći dio stanovništva. Svi mi znamo nešto o životu i o ljudima, o njihovom ponašanju i obrascima tog ponašanja, zahvaljujući svom ličnom iskustvu i iskustvu ljudi koje dobro poznajemo. Ovo znanje je vrijedno na svoj način, ali nije primjenjivo na sve situacije. Na kraju krajeva, u većini slučajeva su zasnovani na spontanim zapažanjima i intuitivne su prirode. Dakle, ono što je prirodno u jednoj situaciji potpuno je neprimjenjivo u drugoj. Drugim riječima, svjetovno znanje je uvijek konkretno. Ali unatoč tome, oni su vrlo korisni za svakoga od nas pojedinačno i za društvo u cjelini, jer je svakodnevna psihologija uvijek praktična, jer nam u vrlo jednostavnom i razumljivom obliku prenosi iskustvo mnogih generacija. Pa, hajde da zajedno vidimo šta nas svakodnevna psihologija može zanimati.

Prije svega, želio bih vam reći, dragi čitatelji, da svakodnevna psihologija nije tako jednostavna kao što se čini, i ponekad morate razmišljati o znanju koje ona nosi u sebi i koje dijeli sa nama, ni manje ni više nego naučna. znanja, kako bi stekli naklonost od njih. Isto narodne poslovice a izreke treba tumačiti, ne možete ih koristiti u svim životnim situacijama manje-više odgovarajućim za njih kako biste djelovali kompetentno i efikasno. Naučna saznanja takođe nisu univerzalna, iako je nauka sklona generalizaciji, pa ih je potrebno pažljivo, promišljeno, postepeno primjenjivati ​​u životu. A čak je i svakodnevno iskustvo još više situaciono, čak i kada je u pitanju vaše lično iskustvošto je mnogo puta ponovljeno. Stoga, ako ste, na primjer, mnogo puta vidjeli kako su ljudi na dobra djela odgovorili zlim, ne morate odmah prilagođavati ova zapažanja poznatim izrekama i na kraju se odlučivati ​​za dobra djela i reakcije drugih ljudi na njih. U suprotnom nećete moći donijeti ispravnu odluku u situaciji kada je pored vas osoba koja može adekvatno cijeniti vašu dobrotu i dati vam mnogo zauzvrat. Ali upravo ti ljudi čine naš život srećnim, njih želimo da vidimo pored sebe. A takvih je primjera mnogo. Dakle, one uobičajene istine na kojima se temelji svjetovna psihologija nisu uvijek istinite. Zapamtite ovo.

Primjer svakodnevne psihologije su intuitivno izvučeni zaključci, zahvaljujući zapažanjima, razmišljanjima i vlastitom iskustvu. Istovremeno, sasvim je očigledno da naša zapažanja i iskustvo pokrivaju samo mali dio čak i našeg vlastitog života, a da ne spominjemo život u cjelini. Drugim riječima, mi vidimo svijet kroz mali prozor i na osnovu onoga što vidimo donosimo iste ograničene zaključke kao i naš pregled. A naše misli se zasnivaju na onome što vidimo i znamo. A ako nismo toliko toga vidjeli i nemamo opsežno i potpuno znanje o bilo čemu, o istom životu i ljudima, na primjer, onda je prirodno da naši zaključci na osnovu naših razmišljanja neće biti potpuno potpuni i tačni. U isto vrijeme, oni čine osnovu svakodnevne psihologije ako se poklapaju s istim nepotpunim i nedovoljno točnim zaključcima drugih ljudi. Na svoj način one su istinite, ali ograničene u smislu njihove primjene. Iskustvo svake osobe je svakako vrijedno na svoj način, iako je na osnovu njega teško donositi generalne zaključke o određenim situacijama, pojavama i događajima. A pošto se mnoge situacije u životu ponavljaju, projektil je također vrlo rijedak, ali pada u jedan lijevak, onda je imati u glavi iskustvo drugih ljudi, ma koliko ograničeno bilo, vrlo korisno. Pogotovo ako je riječ o takvom iskustvu koje potvrđuju generacije. Vjerovatnoća da će savjet zasnovan na ovom iskustvu biti tačan je prilično velika. Dakle, svakodnevna psihologija je bez ikakve sumnje vrlo praktična, jer je određena događajima i uslovima u kojima se rodila ova ili ona „mudrost“, koju je društvo potom usvojilo kao svjetovno znanje. Samo morate mudro koristiti takva znanja - ona nisu uputstva za izvršenje - ona su osnova za razmišljanje.

Ja lično veoma poštujem svjetovnu psihologiju, jer smatram da koliko god svakodnevno znanje bilo specifično, ono se može generalizovati, moguće je od tog znanja stvoriti određeni sistem koji ima svoje obrasce dokazane praksom. Strogo govoreći, naučna psihologija se u velikoj mjeri oslanja na svakodnevno psihološko iskustvo, kao na iskustvo koje se formiralo tokom mnogih generacija ljudi. Ovo je, znate, prilično solidno iskustvo. Stoga se svakodnevno znanje može urediti na način da se pretvori u naučno znanje, odnosno u generalizovanije, tačnije, provjerljivo i praktičnije znanje. U svakodnevnoj psihologiji mnoga znanja, iako istinita, i na mnogo načina korisna, ali, nažalost, nisu baš dobro uređena. Nisu dovoljno fleksibilni i nedovoljno kompletni da bi se mogli koristiti u rješavanju složenih životnih situacija. Neka od ovih znanja nisu provjerena praksom, eksperimentima i zasnivaju se na vjerovanju ljudi u istinitost ovog znanja. Osim toga, neka svjetovna znanja su izjave koje pokrivaju prilično veliko područje ​ljudskog života, ali u isto vrijeme nemaju amandmane na razne karakteristike konkretnu osobu i životnu situaciju u kojoj su te izjave istinite. Pa, vjerovatno ste primijetili da su, recimo, iste poslovice, izreke i različite vrste popularna predviđanja često su u suprotnosti. Da li ste se ikada zapitali zašto je to tako? Poenta nije u tome da su neke poslovice tačne, a druge pogrešne, da su neke poslovice istinite, a druge nisu, da se neka predviđanja ostvaruju, a druga ne. Poenta je u situacionoj prirodi svjetovne psihologije. Svaka konkretna situacija sa svim svojim karakteristikama ogleda se u jednoj poslovici i izreci. Svaki specifični obrazac se odražava u jednom predviđanju. Stoga je svjetovno znanje ispravno pod određenim okolnostima, ali ne uvijek. Život je previše složen i ljudi su dovoljno složeni da bi mogli predstaviti sva saznanja o njima i njihovom ponašanju u nekoliko strogih i neprikosnovenih zakona o životu. Čak i naučna psihologija, kao i svaka nauka, iako teži generalizacijama, ipak se mora priznati da nije u stanju objasniti sve životne situacije bez izuzetka uz pomoć zakona i zakonitosti zajedničkih za sve takve situacije. Stoga, u svakom slučaju, analiza ove ili one situacije zahtijeva duboko promišljanje o njoj, za njeno potpuno razumijevanje, bez obzira na to kojim se saznanjima rukovodili u njenoj analizi, naučnim ili svakodnevnim, ili oboje. Kada bi se sve situacije u životu mogle kontrolisati uz pomoć nekoliko algoritama, kada ne bi bilo neizvjesnosti i novina u životu, onda bi se cijeli naš život mogao izračunati pomoću matematičkih formula i ljudi bi sigurno bili povjereni kompjuterima.

U međuvremenu, velika prednost svjetovne psihologije je u tome što je ona uvijek praktična, jer je direktno povezana sa događajima i uslovima u kojima je nastala. U njemu nema složenih teorija, postoje samo primjeri iz života koje ljudi primjećuju i fiksiraju u vlastitoj i javnoj svijesti uz pomoć poslovica, izreka, znakova, običaja, obreda i slično. Iz ovoga proizilazi da od svake osobe možete nešto naučiti, jer svako od nas ima dragocjeno iskustvo koje druge ljude može spasiti od mnogih nepotrebnih grešaka. Nesreća ljudi je što ne uspijevaju uvijek efikasno prenijeti svoje znanje i iskustvo na druge ljude, a posebno na naredne generacije. A drugi ljudi nisu uvek spremni da prihvate ovo znanje i čak ne pokazuju uvek interesovanje za njega. Općenito, vrlo nerado učimo jedni od drugih, radije podučavamo i podučavamo druge ljude umjesto da učimo od njih. Zapravo, naša lenjost, ponos, nepažnja, nemarnost koče naš razvoj. Svakodnevna psihologija svakome od nas daje mnogo, kao i naučna psihologija, ali ne žele svi raditi s tim znanjem i primjenjivati ​​ih u životu. Zamislite samo kakve bismo uspjehe postigli u životu, kako pojedinačno, tako i kolektivno, kada bismo svojevoljno učili na greškama jedni drugih. To bi bio samo veliki napredak u evoluciji - to bi bila revolucija u ljudskom razvoju. Jer danas, više nego ikada, svako to može. Svi mi možemo stalno učiti nove stvari, možemo učiti jedni od drugih bez napuštanja kuće, zahvaljujući modernom informacione tehnologije. Ali, nažalost, realnost je takva da većina ljudi, čak i iz vlastitih grešaka, ne uči uvijek, lišavajući se na taj način mogućnosti da postignu impresivan uspjeh u životu. I mnogi od nas prave iste greške iznova i iznova. I ti i ja znamo da se istorija često ponavlja, a ovo ponavljanje ima svoju svrhu. Život će naučiti ljude istu lekciju dok je ne nauče. Više puta prolazimo kroz mnoge lekcije, jer ih ne učimo ni iz prvog, ni iz drugog, a ponekad ni iz desetog puta. I to, uprkos svom obilju znanja koje imamo zahvaljujući, između ostalog, našim precima, koji su gomilali i prenosili vrijedna svjetovna znanja s generacije na generaciju. Eto ko smo mi, ljudi. Možda ovo ima svoje značenje - sve ima svoje vrijeme.

Svi mi doprinosimo životnoj psihologiji kada aktivno dijelimo svoja iskustva s drugima. Svi imamo prošlost koja nas je nečemu naučila, postoji znanje o životu, koje, naravno, nije potpuno, ali vrlo praktično. Sve ovo možemo podijeliti jedni s drugima kako bismo jedni druge prosvijetlili na raznim poljima. Mnoga svjetovna znanja su vrijedna koliko i naučna, jer ukazuju na takve istine koje se nisu mijenjale kroz našu historiju. Poznavajući ove istine, čovjek može mnogo dalje napredovati u svom životu od svojih prethodnika, jer će već znati šta ga čeka iza jednog ili drugog ugla. Nisu sve ove istine zapisane u udžbenicima, mnoge od njih se prenose od usta do usta i stalno nam padaju na uši, ali ih nismo uvijek potpuno svjesni. Činjenica je da ako je osoba čula za nešto mnogo puta u životu, onda ima lažnu ideju da razumije šta u pitanju. Ali u stvarnosti nema svijesti o onome što je čuo, vidio, pročitao, već čovjek vjeruje da je upravo savladao ovu uobičajenu istinu, pa ona za njega ne nosi ništa novo i ne treba na nju obraćati pažnju. Istovremeno, osoba može djelovati suprotno ovoj istini, ali je ne primijetiti. Siguran sam da ste ovo iskusili mnogo puta u životu. I primijetili su, ako ne za sebe, onda za druge ljude sigurno, da mogu jedno reći, govoriti ispravno, mudro i djelovati suprotno onome što je rečeno, a da ne priznaju zabludu svojih postupaka. To znači da možemo znati mnogo od onoga o čemu nam svakodnevna psihologija govori od djetinjstva, ali u isto vrijeme, to saznanje, te zajedničke istine nam ne idu u prilog, jer ih ne slijedimo, niti ih slijedimo zbog razlog što ih ne razumemo. Pazi na sebe, odjednom živiš baš tako, kada ti se čini da imaš korisna znanja, a pritom se njima ne rukovodiš u svom životu. Tada ćete, možda, imati razloga da razmislite o onome što znate kako biste to shvatili.

Također treba reći da svjetovna psihologija ima mnogo zajedničkog sa praktičnom psihologijom. Svakodnevna psihologija je uvijek povezana s praktičnom psihologijom, ali se praktična psihologija ne sastoji u potpunosti od svjetovne psihologije. Radi se o konkretnosti svakodnevne psihologije, zbog koje nije primjenjiva na sve situacije. A praktična psihologija se u velikoj mjeri oslanja na naučne eksperimente koji su što je moguće univerzalniji.

Svoje svjetovno znanje uvijek možemo provjeriti ličnim iskustvom, a ovo iskustvo je u stvari neprocjenjivo. Davno sam primijetio, čak i nakon što sam studirao psihologiju, da se mnogo toga u životu može shvatiti samo kroz vlastito iskustvo, da mnogo toga što nas uče nema potpunu sličnost sa stvarnim životom. U ovom trenutku, svakodnevna i naučna i praktična psihologija, pa i svaka nauka, testira se životom. Naravno, možemo organizirati eksperimente, možemo provoditi profesionalna zapažanja koja će nam dati puno korisnih informacija koje objašnjavaju određene obrasce ovog svijeta. I dalje, u procesu života, stalno ćemo se čuditi novim kombinacijama određenih obrazaca koji naš život čine nepredvidivim. Stoga smatram da svako od nas treba da cijeni i uvećava svoje iskustvo, koje je u suštini životno provjereno znanje.

Od svakodnevne psihologije ne treba očekivati ​​stopostotnu tačnost, jer koliko god mudrosti u sebi nosi, ona nije primjenjiva na sve životne situacije. Općenito, naučna psihologija nije toliko tačna i univerzalna koliko bismo željeli. Stoga se u svakoj nauci mora osloniti ne samo na tuđa znanja, pa čak i ne uvijek na svoje znanje, već i na intuiciju, kao što to čine pravi naučnici. A u životu svi često moramo biti mali naučnici, jer nam život ponekad postavlja takve zadatke da nam nikakva znanja iz udžbenika i iskustvo naših predaka neće pomoći da ih riješimo. To je ljepota života – tajanstvena je i nepredvidiva, koja, iako nas pomalo plaši, čini naš život prokleto zanimljivim.

Koncept "psihologije" ima i naučno i svakodnevno značenje. U prvom slučaju, koristi se za upućivanje na relevantnu naučnu disciplinu koja proučava ljudsku psihu, u drugom - za opisivanje ponašanja ili mentalnih karakteristika. pojedinci i grupe ljudi. Stoga, u ovom ili onom stepenu, svaka osoba se upoznaje sa "psihologijom" mnogo prije njenog sistematskog proučavanja. Svako od nas ima zalihu svjetovnog psihološkog znanja. O tome se može suditi po tome što svaka osoba može u određenoj mjeri razumjeti onog drugog, uticati na njegovo ponašanje, predvidjeti njegove postupke, uzeti u obzir njegove individualne karakteristike, pomoći mu itd. Međutim, svjetovna psihološka znanja su vrlo približna, nejasna i u veoma različito od naučnih saznanja. Koje su to razlike?

Prvo, svjetovno psihološko znanje je specifično, vezano za specifične situacije, ljude i zadatke. Kažu da su i konobari i taksisti dobri psiholozi. Ali u kom smislu, za koje zadatke? Kao što znamo, često - prilično pragmatično. Takođe, dete rešava specifične pragmatične zadatke tako što se na jedan način ponaša sa svojom majkom, na drugi način sa ocem, a na potpuno drugačiji način sa bakom. U svakom slučaju, on tačno zna kako se ponašati da bi postigao željeni cilj. Ali teško da od njega možemo očekivati ​​isti uvid u odnosu na tuđe bake ili majke. Naučna psihologija teži generalizaciji, za šta se koriste odgovarajući koncepti.

Takođe, svakodnevni izrazi su obično višeznačni. Jednom su srednjoškolci zamoljeni da pismeno odgovore na pitanje: šta je ličnost? Ispostavilo se da su odgovori veoma različiti, a jedan student je odgovorio: „Ovo je ono što treba provjeriti u dokumentima.“

Drugo, svjetovno psihološko znanje je intuitivno. To je zbog načina na koji se oni dobijaju – slučajnog iskustva i njegove subjektivne analize na nesvjesnom nivou. Sličan način se jasno vidi kod djece, čija se psihološka intuicija postiže svakodnevnim, pa čak i satnim testovima kojima podvrgavaju odrasle; ovi nisu uvijek toga svjesni. Za razliku od ovoga naučna saznanja zasnovano na eksperimentu, a stečeno znanje je prilično racionalno i svjesno.

Treće, postoje razlike u načinima na koje se znanje prenosi. Po pravilu, znanje svakodnevne psihologije se prenosi s velikim poteškoćama, a često je taj prijenos jednostavno nemoguć. Kako piše Yu. B. Gippenreiter, „vječiti problem “očeva i djece” sastoji se upravo u tome što djeca ne mogu, a ni ne žele da usvoje iskustvo svojih očeva.” Istovremeno, u nauci se znanje mnogo lakše akumulira i prenosi, kristalizuje u pojmove i zakone. One se evidentiraju u naučnoj literaturi i prenose verbalnim sredstvima, odnosno govorom i jezikom.

Četvrta razlika leži u metodama dobijanja građevina u oblastima svjetovne i naučne psihologije. U svjetskoj psihologiji, prisiljeni smo da se ograničimo na zapažanja i razmišljanja. U naučnoj psihologiji ovim metodama se dodaje eksperiment.

Peta razlika, a ujedno i prednost naučne psihologije, je u tome što ona raspolaže ogromnim, raznolikim i ponekad jedinstvenim činjeničnim materijalom, nedostupnim u potpunosti svakom nosiocu svakodnevne psihologije. Ovaj materijal se akumulira i razumije, uključujući i posebne grane psihološke nauke.

Općenito, svakodnevno znanje je skup javno dostupnih i u velikoj mjeri implicitnih konceptualnih struktura – principa, pravila, uvjerenja koji su izdržali ogroman broj testova u društvenoj praksi, razvoju kulture i međukulturalnim interakcijama. Iz toga proizilazi zavisnost svakodnevnog znanja o kulturnoj pripadnosti njegovih nosilaca, što je u suprotnosti sa osnovnom vrijednošću objektivnosti naučnog znanja.

Danas je psihologija veoma razgranat sistem nauka. Ističe mnoge industrije koje se relativno samostalno razvijaju u oblastima naučnog istraživanja. I bilo bi ispravnije govoriti ne o jednoj nauci psihologije, već o kompleksu psiholoških nauka u razvoju. Na primjer, razvojna, opća i obrazovna psihologija, psihologija rada, genetika, inženjering, socijalna, pravna psihologija, pato-, neuro- i zoopsihologija itd.

Na primjer, opća psihologija istražuje pojedinca isticanje kognitivnih procesa i ličnosti u njemu. Kognitivni procesi pokrivaju senzacije, percepciju, pažnju, pamćenje, maštu, mišljenje i govor. Uz pomoć ovih procesa, osoba prima i obrađuje informacije o svijetu, također sudjeluje u formiranju i transformaciji znanja.

genetska psihologija proučava nasljedne mehanizme psihe i ponašanja, njihovu ovisnost o genotipu.

patopsihologija , kao i psihoterapiju bave se odstupanjima od norme u psihi i ponašanju osobe. Zadatak ovih grana psihološke nauke je da objasne uzroke mogućih psihičkih poremećaja i da obrazlože metode za njihovu prevenciju i liječenje.

pravna psihologija uzima u obzir asimilaciju osoba sa pravnim normama i pravilima ponašanja i takođe je potrebna za obrazovanje.

Pedagoška psihologija objedinjuje sve informacije vezane za obrazovanje i odgoj. Posebna pažnja posvećena je opravdanosti i razvoju metoda za podučavanje i obrazovanje ljudi različite životne dobi.

Social Psychology proučava međuljudske odnose, kao i pojave koje nastaju u procesu komunikacije i interakcije ljudi međusobno u različitim grupama (porodica, škola, studentska i pedagoška grupa). Takvo znanje je neophodno za psihološke pravilnu organizaciju obrazovanje.

Trenutno se sistem psiholoških nauka nastavlja aktivno razvijati (svakih 4-5 godina pojavljuje se novi smjer).

psiha antički paranaučni svjetski

Svaka nauka ima za osnovu neku svjetovnu, empirijsko iskustvo ljudi. Na primjer, fizika se oslanja na Svakodnevni život znanja o kretanju i padu tijela, o trenju i energiji, o svjetlosti, zvuku, toplini i još mnogo toga. Matematika također polazi od ideja o brojevima, oblicima, kvantitativnim omjerima, koje se počinju formirati već u predškolskom uzrastu.

Ali drugačije je sa psihologijom. Svako od nas ima zalihu svjetovnog psihološkog znanja. Postoje čak i izvanredni svjetski psiholozi. To su, naravno, veliki pisci, kao i neki (mada ne svi) predstavnici profesija koje podrazumevaju stalnu komunikaciju sa ljudima: učitelji, lekari, sveštenici itd. Ali, ponavljam, prosečan čovek ima i određena psihološka znanja. O tome se može suditi po tome što svaka osoba može u određenoj mjeri razumjeti onog drugog, utjecati na njegovo ponašanje, predvidjeti njegove postupke, uzeti u obzir njegove individualne karakteristike, pomoći mu itd.

Razmislimo o pitanju: koja je razlika između svakodnevnog psihološkog znanja i naučnog znanja? Daću vam pet takvih razlika.

prvo: svjetovno psihološko znanje, konkretno; tempirani su na specifične situacije, specifične ljude, specifične zadatke. Kažu da su i konobari i taksisti dobri psiholozi.

Ali u kom smislu, za koje zadatke? Kao što znamo, često prilično pragmatičan. Takođe, dete rešava specifične pragmatične zadatke tako što se na jedan način ponaša sa svojom majkom, na drugi način sa ocem, a opet na potpuno drugačiji način sa bakom. U svakom slučaju, on tačno zna kako se ponašati da bi postigao željeni cilj. Ali teško da od njega možemo očekivati ​​isti uvid u odnosu na tuđe bake ili majke. Dakle, svakodnevna psihološka znanja karakteriše konkretnost, ograničenost zadataka, situacija i osoba na koje se odnose.

Naučna psihologija, kao i svaka nauka, teži generalizacijama. Da bi to učinila, ona koristi naučne koncepte. Razvoj pojmova je jedna od najvažnijih funkcija nauke. Naučni pojmovi odražavaju najbitnija svojstva predmeta i pojava, opšte veze i korelacije. Naučni koncepti su jasno definisani, međusobno povezani, povezani u zakone.

Na primjer, u fizici, zahvaljujući uvođenju pojma sile, I. Newton je uspio da, koristeći tri zakona mehanike, opiše hiljade različitih specifičnih slučajeva kretanja i mehaničke interakcije tijela. Ista stvar se dešava i u psihologiji. Osobu možete opisivati ​​jako dugo, navodeći u svakodnevnom smislu njene kvalitete, karakterne osobine, postupke, odnose s drugim ljudima.

Naučna psihologija, s druge strane, traži i pronalazi takve generalizirajuće koncepte koji ne samo da ekonomiziraju opise, već i omogućavaju da se iza konglomerata pojedinosti sagledaju opće tendencije i obrasci razvoja ličnosti i njene individualne karakteristike. Neophodno je napomenuti jednu osobinu naučnih psiholoških koncepata: oni se u svom vanjskom obliku često podudaraju sa svakodnevnim, odnosno, jednostavno govoreći, izraženi su istim riječima. Međutim, unutrašnji sadržaj, značenja ovih riječi, po pravilu su različita. Svakodnevni pojmovi su obično nejasniji i dvosmisleniji.

Jednom su srednjoškolci zamoljeni da pismeno odgovore na pitanje: šta je ličnost? Ispostavilo se da su odgovori veoma različiti, a jedan student je odgovorio: „Ovo je nešto što treba proveriti u dokumentima.“ Neću sada govoriti o tome kako je pojam "ličnosti" definisan u naučnoj psihologiji - to je složeno pitanje, a njime ćemo se posebno pozabaviti kasnije, u jednom od poslednjih predavanja. Reći ću samo da se ova definicija veoma razlikuje od one koju je predložio pomenuti školarac.

Druga razlika svjetovno psihološko znanje leži u činjenici da su intuitivni. To je zbog posebnog načina na koji se dobijaju: stječu se kroz praktična ispitivanja i prilagođavanja. Ovo se posebno odnosi na djecu. Već sam spomenuo njihovu dobru psihološku intuiciju. I kako se to postiže? Kroz svakodnevna, pa čak i satna ispitivanja kojima podvrgavaju odrasle, a kojih oni nisu uvijek svjesni. I u toku ovih testova djeca otkrivaju od koga mogu da „uvrću konopce“, a od koga ne.

Često ih pronalaze edukatori i treneri efikasne načine odgoj, obuka, obuka, istim putem: eksperimentiranje i budno uočavanje i najmanjih pozitivnih rezultata, odnosno, u određenom smislu, „pipanja“. Često se obraćaju psiholozima sa zahtjevom za objašnjenje psihološko značenje metode koje su pronašli.

Nasuprot tome, naučno psihološko znanje je racionalno i potpuno svjesno. Uobičajeni način je iznošenje verbalno formuliranih hipoteza i testiranje posljedica koje logički proizlaze iz njih.

Treća razlika sastoji se u načinima prenošenja znanja pa čak iu samoj mogućnosti njegovog prenošenja. U oblasti praktične psihologije, ova mogućnost je veoma ograničena. Ovo proizilazi direktno iz dvije prethodne karakteristike svjetovnog psihološkog iskustva – njegovog konkretnog i intuitivnog karaktera.

Duboki psiholog F. M. Dostojevski izrazio je svoju intuiciju u delima koja je napisao, mi smo ih sva pročitali - da li smo posle toga postali podjednako pronicljivi psiholozi?

Prenosi li se životno iskustvo sa starije generacije na mlađe? U pravilu, uz velike poteškoće iu vrlo maloj mjeri. Vječiti problem “očeva i sinova” je upravo to što djeca ne mogu, a ni ne žele da usvoje iskustvo svojih očeva. Svaka nova generacija, svaka mlada osoba mora da "nabije svoje kvrge" da bi stekla ovo iskustvo.

Istovremeno, u nauci se znanje akumulira i prenosi sa visokom, da tako kažem, efikasnošću. Neko je davno uporedio predstavnike nauke sa pigmejima koji stoje na ramenima divova - izuzetnih naučnika prošlosti. Možda su mnogo manji, ali vide dalje od divova, jer stoje na njihovim ramenima. Akumulacija i transfer naučnog znanja je moguć zahvaljujući činjenici da je to znanje kristalizovano u pojmovima i zakonima. Oni su zabilježeni u naučnoj literaturi i prenošeni verbalnim sredstvima, odnosno govorom i jezikom, što smo, zapravo, danas počeli činiti.

Četvorostruka razlika sastoji se u metodama sticanja znanja iz oblasti svakodnevne i naučne psihologije. U svjetskoj psihologiji, prisiljeni smo da se ograničimo na zapažanja i razmišljanja. U naučnoj psihologiji ovim metodama se dodaje eksperiment. Suština eksperimentalne metode je da istraživač ne čeka stjecaj okolnosti, uslijed čega nastaje fenomen od interesa, već sam izaziva ovu pojavu, stvarajući odgovarajuće uvjete.

Zatim namerno menja ove uslove kako bi otkrio obrasce kojima se ovaj fenomen povinuje. Uvođenjem eksperimentalne metode u psihologiju (otkriće prve eksperimentalne laboratorije krajem prošlog stoljeća), psihologija se, kao što sam već rekao, oblikovala kao samostalna nauka.

konačno, peto odlikovanje, a istovremeno, prednost naučne psihologije leži u činjenici da ona raspolaže obimnom, raznolikom i ponekad jedinstvenom činjeničnom građom, u potpunosti nedostupnom bilo kom nosiocu svakodnevne psihologije. Ovaj materijal se akumulira i razumije, uključujući i posebne grane psihološke nauke, kao što su razvojna psihologija, obrazovna psihologija, pato- i neuropsihologija, psihologija rada i inženjerstva, socijalna psihologija, zoopsihologija itd.

U ovim oblastima, baveći se različitim fazama i nivoima mentalnog razvoja životinja i ljudi, defektima i bolestima psihe, neuobičajenim uslovima rada – uslovima stresa, preopterećenosti informacijama ili, obrnuto, monotonijom i informacijskom gladi, itd. psiholog ne samo da proširuje opseg svojih istraživačkih zadataka, već se susreće i sa novim neočekivanim pojavama. Uostalom, razmatranje rada bilo kojeg mehanizma u uvjetima razvoja, kvara ili funkcionalnog preopterećenja iz različitih uglova naglašava njegovu strukturu i organizaciju.

ja cu ponijeti kratak primjer. Naravno, znate da u Zagorsku imamo poseban internat za gluho-slijepo-nijemu djecu. To su djeca koja nemaju sluha, vida, vida i naravno, u početku nemaju govor. Glavni "kanal" preko kojeg mogu ostvariti kontakt sa vanjskim svijetom je dodir.

I kroz ovaj izuzetno uski kanal, u uslovima specijalnog obrazovanja, počinju da uče o svetu, ljudima i sebi! Ovaj proces, posebno na početku, teče veoma sporo, odvija se u vremenu i u mnogim detaljima se može sagledati kao kroz „vremensko sočivo“ (izraz kojim su opisali ovu pojavu poznati sovjetski naučnici A.I. Meshcheryakov i E.V. Ilyenkov ).

Očigledno, u slučaju razvoja normalnog zdravo dete mnogo toga prolazi prebrzo, spontano i neprimjetno. Tako se pomoć deci u uslovima okrutnog eksperimenta koji im je priroda postavila, pomoć koju organizuju psiholozi zajedno sa nastavnicima-defektolozima, istovremeno pretvara u osnovni alat poznavanje opšteg psihološki obrasci- razvoj percepcije, mišljenja, ličnosti.

Dakle, sumirajući, možemo reći da je razvoj posebnih grana psihologije Metoda (metoda s velikim slovom) opće psihologije. Naravno, svjetskoj psihologiji nedostaje takav metod.

Sada kada smo se uvjerili u niz prednosti naučne psihologije u odnosu na svakodnevnu psihologiju, umesno je postaviti pitanje: kakav stav bi naučni psiholozi trebali zauzeti u odnosu na nosioce svakodnevne psihologije? Pretpostavimo da ste završili fakultet, postali školovani psiholozi. Zamislite sebe u ovom stanju. Sada zamislite pored sebe nekog mudraca, koji ne mora nužno da živi danas, nekog starogrčkog filozofa, na primjer.

Ovaj mudrac je nosilac vjekovnih razmišljanja ljudi o sudbini čovječanstva, o prirodi čovjeka, njegovim problemima, njegovoj sreći. Vi ste nosilac naučnog iskustva, kvalitativno drugačijeg, kao što smo upravo videli. Dakle, koji stav treba da zauzmete u odnosu na znanje i iskustvo mudraca? Ovo pitanje nije prazno, prije ili kasnije će se neminovno pojaviti pred svakim od vas: kako bi ove dvije vrste iskustva trebale biti povezane u vašoj glavi, u vašoj duši, u vašoj aktivnosti?

Želio bih da vas upozorim na jednu pogrešnu poziciju koju, međutim, često zauzimaju psiholozi sa velikim naučnim iskustvom. „Problemi ljudskog života“, kažu, „ne, ja se njima ne bavim. Ja sam naučni psiholog. Razumijem neurone, reflekse, mentalne procese, a ne "muke kreativnosti".

Da li ova pozicija ima neku osnovu? Sada već možemo odgovoriti na ovo pitanje: da, jeste. Ovi određeni razlozi se sastoje u činjenici da je pomenuti naučni psiholog bio primoran u procesu svog školovanja da zakorači u svet apstraktnih opštih pojmova, bio je primoran, zajedno sa naučnom psihologijom, slikovito rečeno, da pokreće život in vitro* "rastrgnuti" mentalni život "na komade".

Ali ove neophodne radnje ostavile su previše utisak na njega. Zaboravio je u koju svrhu su preduzeti ovi neophodni koraci, koji je put predviđen dalje. Zaboravio je ili se nije potrudio da shvati da su veliki naučnici – njegovi prethodnici uveli nove koncepte i teorije, ističući bitne aspekte pravi zivot, predlažući da se vrati na njegovu analizu novim sredstvima.

Istorija nauke, uključujući psihologiju, poznaje mnogo primera kako je naučnik video veliko i vitalno u malom i apstraktnom. Kada je I. V. Pavlov prvi put registrovao uslovno refleksno odvajanje pljuvačke kod psa, izjavio je da ćemo kroz te kapi na kraju prodrijeti u muke ljudske svijesti. Izvanredni sovjetski psiholog L. S. Vigotski vidio je u „radoznalim“ radnjama kao što je vezivanje čvora kao uspomenu kao način da osoba ovlada svojim ponašanjem.

O tome kako vidjeti odraz u malim činjenicama opšti principi a kako preći sa opštih principa na probleme iz stvarnog života, nećete nigde pročitati. Ove sposobnosti možete razviti u sebi apsorbiranjem najbolji primjeri sadržane u naučnoj literaturi. Samo stalna pažnja na takve prelaze, stalna vježba u njima može vam dati osjećaj "pulsa života" u naučnim studijama. Pa, za ovo je, naravno, apsolutno neophodno imati svjetovno psihološko znanje, možda opširnije i dublje.

Poštovanje i pažnja prema svjetovnom iskustvu, njegovo znanje će vas upozoriti na još jednu opasnost. Činjenica je da je, kao što znate, u nauci nemoguće odgovoriti na jedno pitanje bez deset novih. Ali nova pitanja su drugačija: "loša" i tačna. I to nisu samo riječi. U nauci su postojale i postoje, naravno, čitave oblasti koje su zastale. Međutim, prije nego što su konačno prestali postojati, neko vrijeme su radili u praznom hodu, odgovarajući na "loša" pitanja koja su dovela do desetina drugih loših pitanja.

Razvoj nauke podsjeća na kretanje kroz složeni lavirint sa mnogo prolaza u slijepoj ulici. Izabrati na pravi način, potrebno je imati, kako se to često kaže, dobru intuiciju, a ona nastaje tek bliskim kontaktom sa životom. Na kraju krajeva, moja ideja je jednostavna: naučni psiholog mora biti u isto vrijeme i dobar svjetski psiholog. U suprotnom, ne samo da će biti od male koristi za nauku, već se neće naći u svojoj profesiji, jednostavno govoreći, biće nesretan. Hteo bih da te spasem ove sudbine.

Jedan profesor je rekao da će, ako njegovi studenti savladaju jednu ili dvije glavne ideje tokom cijelog kursa, smatrati da je svoj zadatak završen. Moja želja je manje skromna: volio bih da jednu ideju naučite već na ovom predavanju. Ova misao je sljedeća: odnos između naučne i svjetovne psihologije sličan je odnosu između Antaeusa i Zemlje; prvi, dodirujući drugi, crpi svoju snagu iz njega.

Dakle, naučna psihologija se, prvo, zasniva na svakodnevnom psihološkom iskustvu; drugo, izvlači svoje zadatke iz njega; konačno, treće, u posljednjoj fazi se provjerava.

odlomci iz knjige Gippenreiter Yu.B. "Uvod u opštu psihologiju"

Izvor:
Svakodnevna psihologija
Svaka nauka ima za svoju osnovu neko svjetovno, empirijsko iskustvo ljudi. Na primjer, fizika se oslanja na znanje koje stičemo u svakodnevnom životu o kretanju i padu tijela, o
http://www.modo-novum.ru/psiholog/znanie5.htm

Svakodnevna psihologija

Svakodnevni život čovjeka prožet je mnogim psihološkim vezama i odnosima koji stvaraju osnovu za nastanak takozvane svjetovne psihologije.

Osnova svakodnevne psihologije je zajednička aktivnost, komunikacija i stvarni odnosi među ljudima. Izvor svakodnevne psihologije uvijek su oni ljudi s kojima smo u direktnom kontaktu.

Svakodnevna psihologija prožima sve vrste umjetnosti. Za mnoge ljude, slike, književna i muzička djela, pozorišne predstave su važan, a ponekad i glavni način razumijevanja unutrašnjeg svijeta čovjeka.

Razlike između svakodnevne i naučne psihologije.

AT psihološki radovi razlikuju brojne razlike između naučne i svakodnevne psihologije. Predstavljamo glavne.

1. Razlike u objektu naučne i svakodnevne psihologije, tj. razlike u tome ko i šta postaje izvor psihološkog znanja. Predmet svakodnevne psihologije su konkretni ljudi s kojima smo u direktnom kontaktu u svakodnevnom životu.

Predmet naučne psihologije se istorijski menjao i uključuje različite manifestacije ljudske psihe.

2. Razlika u nivou generalizacije znanja. Poznavanje svakodnevne psihologije ograničeno je na konkretne ljude i specifične situacije, nije uopšteno i situaciono; često izraženo figurativno i metaforički. Znanja naučne psihologije su generalizovana, fiksiraju činjenice i obrasce ponašanja, komunikacije, interakcije ljudi i njihovih unutrašnji život. One se izražavaju terminima koji odražavaju bitna i trajna svojstva ljudske psihe.

3. Razlike u načinima sticanja znanja. Svakodnevno znanje o ljudskoj psihologiji stiče se neposrednim posmatranjem drugih ljudi i samoposmatranjem. Naučna psihologija koristi čitav arsenal metoda za stjecanje novih znanja: svrsishodno promatranje, eksperiment, testove itd. Materijal dobijen u naučnoj psihologiji je generalizovan, sistematizovan, predstavljen u logički konzistentnim konceptima i teorijama.

4. Razlike u načinima i sredstvima prenošenja znanja iz svakodnevne i naučne psihologije. U svakodnevnoj psihologiji prenošenje znanja se vrši prenošenjem sa jedne osobe na drugu, češće sa starije na mlađe. Naučna i psihološka saznanja verifikovana su i uređena u naučnim teorijama, opisanim u naučni radovi. Postoje društveno razvijeni i utvrđeni načini i oblici dopunjavanja, očuvanja, reprodukcije i prenosa naučnog i psihološkog znanja: istraživački instituti, obrazovne ustanove, naučna literatura itd.

Poređenje mogućnosti svjetovne i naučne psihologije pokazuje bitne prednosti ove druge za profesije humanističkih studija. Ali u isto vrijeme, to je neprihvatljivo preziran stavživotnoj psihologiji. Uopšteno i naučno izraženo iskustvo zajedničkog života ljudi dobija svoj značaj tek kada se „prođe“ kroz unutrašnje iskustvo, kada postane lično vlasništvo.

Izvor:
Svakodnevna psihologija
5.3. Svakodnevna i naučna psihologija o čovjeku
http://txtb.ru/85/14.html

Petukhov V

PREDMET I CILJEVI PSIHOLOŠKE NAUKE I PRAKSE

Petukhov VV, Stolin VV Psihologija. Metoda. dekret. M.: Izdavačka kuća Moskovskog državnog univerziteta, 1989. S. 5-11, 18-21.

Osnovni pojmovi: naučna psihologija, svjetovna psihologija, ljudska psihologija, psiha, svijest, metoda introspekcije, ponašanje, objektivna metoda, aktivnost, jedinstvo svijesti i aktivnosti, grane psihologije, psihoterapija.

Prilikom karakterizacije svake nauke potrebno je objasniti njene teorijske osnove, predmet proučavanja, pokazati mogućnosti istraživanja i praktične primene dobijenih rezultata. Počnimo naše upoznavanje sa psihološkim znanjem analizom samog pojma "psihologija". Ovaj pojam, nastao od grčkih riječi psyche - duša, psiha i logos - znanje, razumijevanje, proučavanje, ima nekoliko značenja.

Dakle, u svom prvom, doslovnom značenju, psihologija je znanje o psihi, nauka koja je proučava. Psiha je svojstvo visoko organizirane žive materije, subjektivni odraz objektivnog svijeta, neophodno da osoba (ili životinja) energična aktivnost u njemu i kontrolišu njihovo ponašanje. Područje psihološkog je široko i raznoliko: ono je i odraz tih individualnih svojstava od strane najjednostavnijih životinja. okruženje, što se pokazalo značajnim za potragu za vitalnim supstancama, te svjesno predstavljanje složenih odnosa prirodnih i socijalni mir u kojoj čovek živi i deluje. Sviješću se obično naziva najviši oblik psihe, neophodan za organiziranje društvenog i individualnog života ljudi, za njihovu zajedničku radnu aktivnost.

U drugom, najčešćem značenju, riječ "psihologija" odnosi se na sam mentalni, "mentalni" život, ističući na taj način posebnu stvarnost. Ako svojstva psihe, svijesti, mentalnih procesa obično karakteriziraju osobu općenito, zatim osobine psihologije - određenog pojedinca. Psihologija se manifestira kao skup tipičnih za osobu (ili grupe ljudi) načina ponašanja, komunikacije, poznavanja svijeta, uvjerenja i preferencija, karakternih osobina. Tako, ističući razlike između ljudi ovog ili onog uzrasta, profesionalnog, spola, govore, na primjer, o psihologiji učenika, studenta, radnika i naučnika, ženskoj psihologiji itd.

Jasno je da je opći zadatak psihologije proučavanje i psihe subjekta i njegove psihologije.

Razlikujući psihologiju kao posebnu stvarnost i kao znanje o njoj, napominjemo da je pojam "psiholog" - vlasnik ovog znanja - također dvosmislen. Naravno, prije svega, psiholog je predstavnik nauke, profesionalni istraživač obrazaca psihe i svijesti, karakteristika psihologije i ljudskog ponašanja. Ali daleko od toga da je svako psihološko znanje nužno naučno. Dakle, u svakodnevnom životu psiholog je osoba koja „razumije dušu“, koja razumije ljude, njihove postupke, iskustva. U tom smislu, praktično svaka osoba je psiholog, bez obzira na profesiju, iako se pravi stručnjaci za međuljudske odnose često tako nazivaju – istaknuti mislioci, pisci, učitelji.

Dakle, postoje dvije različite oblasti psihološkog znanja – naučna i svakodnevna, svakodnevna psihologija. Ako je naučna psihologija nastala relativno nedavno, onda je svakodnevno psihološko znanje uvijek bilo uključeno u različite vrste ljudske prakse. Da bismo dali opšti opis psihologije kao posebne naučne discipline, zgodno je uporediti je sa svakodnevnom psihologijom, pokazati njihove razlike i međusobne odnose.

Ova tema obrađuje sljedeća ključna pitanja:

1. Komparativne karakteristike svakodnevnog i naučnog psihološkog znanja.

2. Specifičnosti psihologije kao prirodne i humanitarne nauke.

3. Grane psihologije i njeni primijenjeni zadaci.

4. Oblici saradnje naučne i svakodnevne psihologije u stvarnom životu i aktivnosti.

Poređenje svakodnevne i naučne psihologije: opšte karakteristike psihologije kao nauke

Osnovni uslov za postojanje osobe je određena svjesna reprezentacija svijeta oko sebe i svog mjesta u njemu. Proučavanje takvih ideja povezanih s određenim svojstvima psihe, načinima ljudskog ponašanja, neophodno je za ispravnu organizaciju života svakog društva, iako to nije samostalan, poseban zadatak u svakodnevnoj praksi. Nije slučajno što se u drevnim učenjima o čovjeku njegovo znanje spajalo s razvojem kulturnih normi javnog i privatnog života. Poznavanje specifičnih psiholoških obrazaca omogućilo je ljudima da razumiju jedni druge, da kontroliraju vlastito ponašanje.

Istorija kulture - filozofski, moralni i etički tekstovi, umetničko stvaralaštvo - sadrži mnogo divnih primera Detaljan opis individualne psihološke karakteristike, njihovo suptilno razumijevanje i analizu.

Mogući primjeri. 1. Klasičan za evropsku kulturu bio je empirijski opis ljudske individualnosti u djelu jednog od mislilaca antičke Grčke Teofrasta "Likovi" (L., 1974): u ukupnosti svakodnevnih postupaka ljudi određuju se njihovi tipični psihološki portreti, koji se zasnivaju na posebnim osobinama karaktera i komunikaciji sa drugim ljudima.

2. Zbirka svjetovnog psihološka zapažanja u istočnjačkim klasicima - “Tzazuan” (doslovno “mješavina”, “napomene o raznim stvarima”, vidi Zazuan. Izreke kineskih pisaca IX-XIX stoljeća. 2. izdanje M., 1975): tipične situacije koje uzrokuju različite emocionalna stanja.

Interes za antičke opise pojedinih likova razumljiv je i danas, jer su njihovi vlasnici dobro prepoznatljivi u svakodnevnom životu, uprkos promjenama istorijske ere i uslove života. Značajno je da su svakodnevna znanja o karakteru (i temperamentu) generalizovana u vidu prilično strogog sistema, u čijem su kreiranju „sarađivali“ – kroz vekove – predstavnici raznih specijalnosti.

Tipičan primjer. Klasifikacija temperamenata predložena u Drevni Rim doktora Hipokrata, uključuje sljedeće tipove: veseo i druželjubiv sangvinik, zamišljen, spor flegmatik, hrabar, brzi kolerik, tužni melanholik. U početku, njegova osnova nisu bile psihološke karakteristike, već prevlast jedne od četiri tekućine u ljudskom tijelu: krvi (sangva), sluzi (flegma), žuči i crne žuči (hol i melanhol). Nakon toga, tipovi su dobili psihološku interpretaciju zahvaljujući, posebno, djelima Kanta i Stendhala, filozofa i romanopisca, koji su Različiti putevi i na raznim empirijskim primjerima identificirali ove pogodne oblike opisivanja pojedinaca. Zanimljivo je da je ova klasifikacija u našem veku dobila nova opravdanja u radovima fiziologa i psihologa (I.P. Pavlov, G. Eysenck).

Psihološka znanja su uključena u mnoge oblasti ljudske prakse – pedagogiju, medicinu, umjetničko stvaralaštvo. Pa ipak, ove oblasti se s pravom smatraju "van" ili "prednaučnim". Pojava psihologije kao posebne naučne discipline povezana je sa formiranjem sopstvenog konceptualnog aparata i metodoloških postupaka.

Glavna razlika između naučne psihologije i svakodnevne psihologije je u tome što je za ovu drugu oblast istraživačke aktivnosti gotovo beskonačna, a zatim sa pojavom naučne discipline, oštro suženje, ograničenje fiksirano na posebnom jeziku. Naučni psiholog gubi čitave slojeve svjetskog iskustva radi proučavanja (ne uvijek nepovratno), ali uvedena ograničenja stvaraju nove prednosti. Tako je, za Wundta, tačna subjektivna definicija objekta koji je teško proučavati povezana je sa sposobnošću da se operativno, uz pomoć jednostavnih metodoloških postupaka u posebnoj eksperimentalnoj situaciji, izoluju njegovi elementi, reprodukuju se pod datim uslovima, mere ( i, shodno tome, uključuju kvantitativne metode za obradu dobijenih podataka), kako bi se otkrile veze ovih elemenata i, na kraju, utvrdili obrasci kojima se oni povinuju.

Sa ograničenjem predmeta i pojavom posebnih metoda njegovog proučavanja, povezane su i druge, takođe značajne razlike između naučne i svakodnevne psihologije: 1) gde i na koji način se stiču psihološka znanja; 2) u kojim oblicima se čuvaju i 3) zahvaljujući čemu se prenose, reprodukuju.

Rezultati eksperimenata su takođe različiti: naučnici često moraju da napuste sopstvene svakodnevne ideje, "ne verujući svojim očima".

Treba obratiti pažnju na činjenicu da su se u prvim naučnim opisima mentalnih pojava istraživači oslanjali na svoje lično iskustvo. kako god glavna vrijednost ovih opisa ne leži samo u njihovom uvidu i detaljima, već i u činjenici da su se pokazali uspješnim generaliziranim šemama za postavljanje istraživačkih problema.

Tipičan primjer. O jednom od prvih "udžbenika psihologije" koji je napisao Wundtov učenik, američki psiholog i filozof W. James (1842-1910), naširoko je predstavljen materijal svakodnevnog (uključujući i autorovo) psihološko iskustvo, kao i općenito modele njegovog naučnog shvatanja koji su još uvek relevantni .

2. Opsežno iskustvo svjetovne psihologije je sačuvano i postoji u skladu s onim vrstama prakse od kojih je primio i koje otkriva. Može se poredati u tradicijama i obredima, narodnoj mudrosti, aforizmima, ali temelji takvih sistematizacija ostaju specifični, situacijski. Ako su situacijski zaključci u suprotnosti jedni s drugima (na primjer, jedva da postoji poslovica kojoj je nemoguće pokupiti drugu, suprotnu po značenju), onda to ne smeta svjetskoj mudrosti, ne treba težiti jednoobraznosti.

Naučna psihologija sistematizuje znanje u obliku logičkih nekontradiktornih odredbi, aksioma i hipoteza. Znanje se namjerno akumulira, služeći kao osnova za proširenje i produbljivanje pronađenih obrazaca, a to se događa upravo zbog prisustva posebnog predmetnog jezika.

Ne bi trebalo razumjeti precizna definicija predmet naučne psihologije kao ograničenje njenih istraživačkih mogućnosti. Na primjer, naučna psihologija aktivno zadire u svakodnevno iskustvo, s pravom zahtijevajući novu asimilaciju društvenog činjeničnog materijala. Prirodni, dakle, stalni zahtjevi za preciznim korištenjem raspoloživog konceptualnog aparata (i samo njih), to štiti iskustvo od "začepljenja" svakodnevnih asocijacija.

Tipičan primjer. Naučna strogost istaknutog ruskog fiziologa i psihologa I. P. Pavlova, koji je svojim zaposlenima zabranio da govore o eksperimentalnim životinjama, prirodna je: pas je „mislio, pamtio, osjećao“. Pravilno istraživanje Ponašanje životinja pretpostavlja tumačenje rezultata samo u smislu naučne teorije, u ovom slučaju refleksne teorije više nervne aktivnosti razvijene u Pavlovskoj školi.

3. Čini se da je obično psihološko znanje lako dostupno. Savjeti iskusnih ljudi, rafinirani aforizmi mislilaca sadrže ugruške svakodnevnog iskustva. Međutim, nije lako iskoristiti ovo iskustvo: obično znanje ne fiksira stvarne uslove u kojima je stečeno, a ti uslovi su odlučujući kada se pokušava iskoristiti ono što druga osoba zna u novoj situaciji. Stoga, tako često greške očeva ponavljaju njihova djeca. Sopstveno iskustvo, srazmerno njegovim mogućnostima i specifičnim uslovima, mora se iznova iskusiti i akumulirati.

Druga stvar je iskustvo naučne psihologije. Iako nije tako opsežna kao svakodnevna, sadrži informacije o uslovima potrebnim i dovoljnim za reprodukciju određenih pojava. Stečena znanja se uređuju u naučnim teorijama i prenose savladavanjem generalizovanih, logički povezanih odredbi, koje služe kao osnova za postavljanje novih hipoteza. Kroz razvoj eksperimentalnog pristupa naučno iskustvo sadrži činjenice nedostupne svjetskoj psihologiji.

Grane psihologije, oblici saradnje naučne i svakodnevne psihologije

Povezanost naučne psihologije i prakse karakteriše tačnost postavljanja primenjenih problema i metoda za njihovo rešavanje. Takvi zadaci su po pravilu nastali zbog poteškoća koje su se javljale u nepsihološkim oblastima, a njihovo otklanjanje je izlazilo iz okvira nadležnosti relevantnih specijalista. Također napominjemo da bi se primijenjene grane mogle pojaviti neovisno (uključujući i vrijeme) od formiranja opće psihološke nauke.

Grane psihologije mogu se razlikovati prema nekoliko kriterija. Prvo, prema oblastima delatnosti (posebno stručnim), čijim potrebama se služi, odnosno prema onome čime se čovek bavi: psihologija rada, inženjering, pedagoški itd. Drugo, prema tome. ko tačno obavlja ovu aktivnost njen je predmet i istovremeno predmet psihološke analize: osoba određene dobi (dječija i razvojna psihologija, grupe ljudi (socijalna psihologija), predstavnik određene nacionalnosti (etnopsihologija) , pacijent psihijatra (patopsihologija) itd.) e. Konačno, grane psihologije se mogu definisati posebnim naučni problemi: problem povezanosti mentalnih poremećaja sa lezije mozga(neuropsihologija), mentalni i fiziološki procesi (psihofiziologija).

AT pravi posao naučne grane psihologa imaju široku interakciju. Na primjer, psiholog na radnom mjestu ima znanje i iz inženjerske psihologije (ili psihologije rada) i iz socijalne psihologije. Psihološka strana školskog rada pripada istovremeno sferi razvojne i pedagoške psihologije. Razvoj praktične primjene neuropsihologije - prije svega, problem rehabilitacije pacijenata s lezijama mozga određene profesionalne djelatnosti - zahtijeva poznavanje psihologije rada.

Jasno je da je psiholog praktičar samo svakodnevni psiholog. Naravno, nije uvek gotovi uzorci rješava probleme i mora proučavati, inventivno koristiti svakodnevno iskustvo, a ipak je za njega ovo iskustvo uokvireno konceptualno, a zadaci su sasvim jasno podijeljeni na rješive i nerješive. Treba naglasiti da relativna autonomija primijenjenih industrija od njihovih zajedničkih psiholoških osnova omogućava uspostavljanje vlastitih praktičnih veza sa drugim naukama - sociologijom, biologijom, fiziologijom, medicinom.

Različiti oblici saradnje naučne i svjetovne psihologije, čiji je tipičan primjer psihoterapeutska seansa. Terapeut ne može kreirati i prenijeti pacijentu nove načine savladavanja efektivne prošlosti, rješavanja unutrašnji sukobi. Pacijent samo sam gradi ove puteve, ali terapeut pomaže, provocira njihovo otkriće i prisutan je s njim, kao doktor pri rođenju djeteta. On pojašnjava uslove otkrića, pokušava objasniti njegove obrasce. Rezultati takve saradnje su, s jedne strane, pun život zdrava osoba, s druge strane, razvoj centralnog dijela psihološke nauke - proučavanja ličnosti.

Može biti uspješnih slučajeva samoterapije, samopoimanja i prevladavanja teških mentalnih oboljenja, kada se čini da su naučni i svjetski psiholozi spojeni u jednoj osobi.

Tipičan primjer. M.M. Zoshchenko u "Priči o razumu" provodi psihološku analizu izvora svoje lične krize. On detaljno ispituje varijante skrivenog sadržaja afektogenih simbola, snova i stanja (pružena ruka prosjaka, rika tigra, odbojnost prema hrani itd.), a zatim postepeno utvrđuje (ne „seća se“, tj. , određuje) pretrpljenu traumu u ranom djetinjstvu, te se zahvaljujući njenom svjesnom razvoju postiže samoizlječenje. Tehnike koje je pronašao i primenio na sebi obogaćuju psihoterapijski kadar.

Često se različite terapijske tehnike zasnivaju na svakodnevnim empirijskim pravilima za kontrolu ponašanja i tek onda se izražavaju u teoretskim terminima.

Zanimljivi uticaji naučni koncepti i koncepte o svakodnevnim idejama ljudi o njihovim mentalnog života. Sredstva za takvu reprezentaciju bili su, posebno, neki koncepti psihoanalize (afektivni "kompleks", "arhetip", "unutrašnja cenzura" itd.), termini predloženi za opis emocionalnu sferu(„stres“) zaštitnih mehanizama ličnosti („kompenzacija“, „supstitucija“, „racionalizacija“, „represija“). Ulazeći u kolokvijalni govor, ovi pojmovi dobijaju sadržaj koji nije uvijek povezan s njihovim izvornim značenjem, ali se pokazuje kao djelotvorno sredstvo razumijevanja, pa čak i otkrivanja (izgradnje) vlastitih individualnih sredstava osobe.

Treba napomenuti da naučni psiholog ponekad profesionalno mora da postane svakodnevni psiholog, priprema za rad sa nekim metodama dijagnostikovanja ličnosti, učenje pravilnog i potpunog tumačenja rezultata traje oko dve do tri godine. Praksa izvođenja psiholoških eksperimenata ponekad je suptilna umjetnost koja zahtijeva vještinu i intuiciju.

Konačno, postoje i oni psihološki testovi gdje je teško uspostaviti granicu između naučne i svakodnevne psihologije. Dakle, u priručnicima poslovnu komunikaciju specifično praktični saveti na adekvatno socijalno ponašanje, interakciju sa drugim ljudima koji kontakte čine uspješnim. S jedne strane, to su svojevrsni „udžbenici“ svakodnevne psihologije, s druge strane, sistematski spisak rezultata koji daje materijal za naučna istraživanja.

Dakle, poziciju psihološke nauke određuju njene dvije različite tradicije. Prvi od njih - želja da se postane prirodoslovna disciplina, drugi - da zauzme mjesto svakodnevne psihologije. Oba ova cilja su neshvatljiva, ali svaki od njih generiše svoje specifične zadatke.

S jedne strane, u odnosu na svakodnevnu psihologiju, naučna psihologija je posebna disciplina koja ima konceptualni i metodološki aparat za proučavanje mentalnog života osobe, zakonitosti njegove organizacije i razvoja. Točnost i pravilnost fiksiranja stečenog iskustva, mogućnost stroge provjere i usmjerene reprodukcije približavaju ga prirodnim naukama.

S druge strane, psihološka nauka ima karakteristike povezane sa specifičnostima predmeta proučavanja – njegovom sposobnošću da interno odražava svoja stanja. Svakodnevne ideje osobe o sebi, kao sredstvo i rezultat rješavanja stvarnih životnih problema, mogu biti stabilne i postojati bez obzira na njihova naučna objašnjenja. Humanitarni aspekt psihologije ne leži samo u proučavanju, već iu praksi stvaranja ovih ideja kao načina za prevazilaženje konfliktne situacije, razumijevanje i produktivan razvoj životnog iskustva.

Naučna i svakodnevna psihologija, zadržavajući fundamentalne razlike, ulaze u potrebne međusobne veze. psihološka nauka, čiji se razvoj, nakon L.S. Rubinshteina, može predstaviti kao piramida, snažan je u svojoj osnovi. Svakodnevno razumijevanje raznolike psihološke stvarnosti ne nestaje dolaskom posebne nauke, već je, naprotiv, stalni izvor njene vitalne aktivnosti. Istovremeno, naučna dostignuća aktivno prodiru u svakodnevni život, nudeći nova, efikasna sredstva za pamćenje njegovih zakonitosti, obrazovanje i razvoj pojedinca.

Naučna psihologija u cjelini je pokušaj da se shvati, redovno sagleda, reproducira i poboljša postojeće i stalno razvijajuće iskustvo mentalnog života moderne osobe.

Psihološka znanja i njihove vrste

Prvo poglavlje karakterizira sferu psihološkog znanja u cjelini, pokazuje njihovu specifičnost u svakodnevnoj, naučnoj, praktičnoj psihologiji, kao i karakteristike psihološkog znanja sadržanog u umjetničkim djelima iu razne vrste iracionalna psihologija.

Svijet psihološkog znanja

Psihologija je znanje uma unutrašnji svet ljudi o psihološki razlozi objašnjavajući njihovo ponašanje. Pod mentalnim fenomenima podrazumijevaju se činjenice unutrašnjeg subjektivnog iskustva. Ove činjenice uključuju različite manifestacije duhovnog (mentalnog) života osobe:

• kognitivni mentalni procesi (osjeti, percepcija, reprezentacija, mašta, mišljenje, govor, pamćenje, očuvanje, reprodukcija);
• emocionalne pojave (ljutnja, prezir, gađenje, strah, radost, tuga, iznenađenje, anksioznost, stres, simpatija, antipatija, ljubav, prijateljstvo, mržnja);
• Razne zabave regulacija aktivnosti (potrebe i motivacija, pažnja);
• mentalna stanja (inspiracija, stres, umor, adaptacija);
• mentalna svojstva osobe (temperament, karakter, sposobnosti, samosvijest, ideje osobe o sebi, njegovo samopoštovanje i samopoštovanje, nivo zahtjeva, niz drugih ličnih karakteristika);
• mentalne pojave koje karakterišu međuljudske odnose osobe (interpersonalna percepcija, simpatija, antipatija, kompatibilnost, sukobi, prijateljstvo, ljubav, sugestibilnost, vođstvo, psihološka klima).

Mentalni fenomeni su svjesni i nesvjesni. Psihološko znanje kao znanje o duhovnom svijetu čovjeka može imati različite izvore. Pet osnovnih tipova psihološkog znanja razlikuju se po metodama dobijanja, konstrukcijskim svojstvima, načinima izražavanja i opravdanja, kao i kriterijumima istinitosti:

1. životna psihologija,
2. naučna psihologija,
3. praktična psihologija,
4. umjetnost,
5. iracionalna psihologija.

Svakodnevna psihologija

Psihološko znanje koje osoba akumulira i koristi u svakodnevnom životu naziva se ʼʼsvakodnevna psihologijaʼʼ. Οʜᴎ su obično specifični i formiraju se u čovjeku u toku njegovog života kao rezultat zapažanja, samoposmatranja i razmišljanja.

Pouzdanost svakodnevne psihologije testira se na ličnom iskustvu i iskustvu ljudi s kojima je osoba u direktnom kontaktu. Ovo znanje se prenosi od usta do usta i bilježi, odražavajući vijekove svakodnevnog iskustva. Bogato psihološko iskustvo akumulirano je u bajkama. Mnoga svakodnevna zapažanja prikupljaju pisci i odražavaju ih u umjetničkim djelima ili u žanru moralnih aforizama. Svakodnevna zapažanja istaknuti ljudi, na osnovu svoje mudrosti i sposobnosti generalizacije, također su od velike vrijednosti.

Glavni kriterij istinitosti znanja iz svakodnevne psihologije je njihova vjerodostojnost i očigledna korisnost u svakodnevnim životnim situacijama.

Posebnosti ovog znanja su konkretnost i praktičnost. Fragmentacija je karakteristična za svakodnevno psihološko znanje. Takvo znanje je intuitivno.

Οʜᴎ karakteriziraju dostupnost prezentacije i jasnoća. U znanju ovog tipa očituje se netačnost korištenih pojmova. Poznavanje svakodnevne psihologije karakteriše oslanjanje na životno iskustvo i zdrav razum.

Svakodnevna psihologija - pojam i vrste. Klasifikacija i karakteristike kategorije "Psihologija svakodnevice" 2017, 2018.