Hiina meditsiin on tervise ja pikaealisuse filosoofia. Hiina meditsiini lihtsad reeglid tervise ja pikaealisuse säilitamiseks

Hiina meditsiin tervise ja pikaealisuse tagamiseks

Traditsiooniline hiina meditsiin oli esimene, kes rakendas 2500 aastat tagasi sõnastatud Sun Tzu sõjakunsti põhimõtteid. Sun Tzu õpetlane ja arst Yun Long on loonud sõjalisel doktriinil põhineva raamatu traditsioonilisest hiina meditsiinist.

Hiina väljaande eessõna

Üha rohkem inimesi maailmas on pettunud lääne meditsiini meetodites ja lähenemisviisides ning tunnevad huvi originaalsete tervendamis- ja eneseregulatsioonisüsteemide vastu. Kes on süüdi tööstusajastu nii kurvas lõppemises? Spetsialistid – arstid, sotsioloogid ja futuroloogid – süüdistavad selles eeskätt teaduse ja tehnika arengut ennast. Elutempo kiirenemine, stresside arvu suurenemine, ökoloogilise olukorra halvenemine ja elanikkonna suur koondumine linnadesse on peamised põhjused, miks meie füüsiline ja vaimne tervis. Uuringute kohaselt on praegu 80% haigustest haigused immuunsussüsteem, ja immuunsust ei saa kahjuks tänapäevaste keemiliste preparaatidega ravida.

Siiski on riike, kus hoolimata kõrge tihedusega elanikkonnast ja mitte liiga soodsast keskkonnast, keskmine eluiga kasvab pidevalt. Üks neist riikidest on Hiina. Meie arvates on sellel kaks peamist põhjust. Üks neist on traditsioonilise hiina meditsiini (TCM) laialdane arendamine riigi tasandil, mis erinevalt lääne meditsiinist käsitleb keha ühtse tervikliku süsteemina ja püüab eelkõige tugevdada patsiendi immuunsust, et ta ise taastuks. tema tervist. Teine on aastatuhande pikkune kultuur hoida tervist spetsiaalsete harjutuste abil.

Hiinas, linnaaedades ja parkides, võib kõikjal jälgida ühte ja sama pilti: palju spordiriietes inimesi, noori ja vanu, teevad eurooplase silmis kummalisi liigutusi. Vanemad teevad harjutusi erinevat tüüpi qigongi tervist parandavast võimlemisest. Nooremad – nad teevad teravaid ja energilisi wushu liigutuste komplekte (võitluskunstid). Võib öelda, et soov tervist ja pikaealisust parandada ja hoida on hiinlastel veres. See on osa meie kultuurist ja eluviisist. Ja see suhtumine viib rahva tervise ja õitsenguni. Kõik need tervendamissüsteemid põhinevad ka TCM-i teoorial ja põhimõtetel.

Kevad- ja sügisajal loodud Sun Tzu sõjakunsti on peetud sõjakunsti klassikaliseks teoseks juba 2500 aastat. Selle sõjalise traktaadi filosoofiliste ideede läbinägelikkus ja mõtte sügavus on alati inspireerinud mitte ainult strateege, vaid ka ettevõtjaid, ärimehi ja sportlasi. Kuid selles kirjeldatud sõjakunsti põhimõtteid rakendas esmakordselt praktikas traditsiooniline hiina meditsiin. Vana-Hiina suured arstid: Bian Que (sõdivate riikide periood), Sun Simiao (Tangi dünastia), Zhang Jingyue (Mingi dünastia) ja Xu Da-chun (Qingi dünastia) väitsid, et "haiguste ennetamine on nagu vaenlase rünnakute tõrjumine". ravi nagu vastase vastu võitlemine", "retsepti kirjutamine on nagu vägede paigutamine" ja "ravimid toimivad nagu ihunuhtlus". Need sügavad ja uuenduslikud ideed on mänginud tervendamiskunstis tõeliselt kasulikku rolli.

Sun Tzu sõjakunsti uurimise spetsialist ja TCM-i arst Yun Long arendas iidse meditsiini ideid, luues lõpuks Sun Tzu sõjalisel doktriinil põhineva traditsioonilise hiina meditsiini raamatu.

Selle raamatu iga peatükk on pühendatud sõjakunsti ja meditsiini dialektilise seose tõestamisele. Peatükid on sisult üksteisest sõltumatud ja samas on omavahel tihedalt seotud asjaoluga, et neis ei kirjeldata mitte ainult tüüpilisi haigusnäiteid, vaid ka uusi mõisteid, mis kannavad filosoofilise tarkuse jälge. Tõeliselt teaduslik iseloom, sisurikkus, lugemismugavus ja tunnetus koos praktilisi nõuandeid pane see raamat lauaarvutite kategooriasse. See on loodud selleks, et inspireerida teid säilitama meelerahu ja säilitada head tervist. Selle lugemine on eriti kasulik neile, kes praktiseerivad traditsioonilist hiina või lääne meditsiini, sest sõjalise doktriini rakendamine tervendamises või eneseregulatsioonis aitab neil teha imesid.

Hiina meditsiini teoreetilised alused

Hiina traditsioonilise meditsiini peamised teoreetilised sätted ja Sun Tzu sõjakunst nägid valgust samal ajastul. On üsna ilmne, et meditsiiniteooriad ja sõjalised traktaadid kannavad oma aja jälge, kasutavad probleemide uurimisel ja lahendamisel sarnast terminoloogiat, näiteks suhe. yin ja Yang, puudus ( xu) ja liialdus (shi), rünnak ( gunfa) ja tugevdamine ( tiaoyang), patogeenset energiat (Xie Qi) ja eluenergiat (zheng qi).

Kaasaegne inimkond on hõivatud mõtetega, kuidas mitte ainult säilitada noorust ja ilu, vaid ka pikendada oma eluiga.

Hiina meditsiin tervise ja pikaealisuse jaoks on lihtne ja tõhus meetod, mis võimaldab säilitada suurepärast tervist ja hoiab ära närbumisprotsessi. Treening on optimaalne nii eakatele kui ka eakatele ning kõigile, kes soovivad oma tervist hoida.

Qigong naiste tervise ja pikaealisuse jaoks

Hiina qigongi praktika armus kaasaegsed inimesed selle tõhususe ja lihtsuse tõttu. Tõhusate noorte ja tervise harjutuste komplekti saavad teha absoluutselt kõik õpilased, isegi need, kes on hiljuti otsustanud traditsioonilise hiina meditsiini abi otsida.

Inimesed mõtlevad üha enam saastatud keskkonna, stressi ja negatiivse energia kahjulikele mõjudele. Neile, kes unistavad pikaealisusest ja heast tervisest, on sellised küsimused aktuaalsemad kui kunagi varem. Neutraliseerige sarnane negatiivsed nähtused vajalik tagamaks, et inimkeha ei kannataks ega kuluks enneaegselt.

Varasele närbumisprotsessile aitavad kaasa nii füüsilised tegurid, haiguste esinemine kui ka negatiivsed kogemused ja emotsioonid.

Tänu Hiina qigongile saate kiiresti taastada oma jõu ja viia kehasse elutähtsad mahlad. Praktika käigus tungib inimkehasse tohutult palju elu andvat jõudu. qi. Just tema võimaldab teil vanaduspõlve edasi lükata, tugevdada keha ja vaimu, vabaneda kõigist haigustest.

Hiina rahvas on juba ammu kuulus oma hea tervis. See on saja-aastaste riik, millel on võrdne kogu maailm. Nii et kodumaistes riikides on huvi hiinlaste iidsete meetodite vastu viimase kümne aasta jooksul märkimisväärselt kasvanud.

Inimesed hakkasid arvu kasvule tähelepanu pöörama onkoloogilised haigused, samuti oodatava eluea märgatav vähenemine. Loomulikult on sellistes tingimustes terav soov kaitsta ja kaitsta ennast ja oma lähedasi.

Kahjuks ei suuda kaasaegne meditsiin anda inimkonnale universaalset kaitsevahendit kõigi haiguste vastu, seega jääb üle vaid suunata pilk alternatiivsetele meetoditele. Üks neist tõhusatest ja end tõestanud meetoditest on loomulikult Hiina qigong.

Igasugused haigused, põletikulised ja degeneratiivsed protsessid pehmetes kudedes ja kehaorganites on sageli enneaegse surma peamiseks põhjuseks.

Qigongi tervendav süsteem on tähelepanuväärne selle poolest, et see ei saa mitte ainult ära hoida mis tahes haiguse arengut, vaid ka edukalt kõrvaldada olemasoleva. Lisaks toimib see idamaine tehnika eakate jaoks ka immunomodulaatorina, suureneb kaitseväed organism, aitab aktiveerimisele kaasa kiirendatud regenereerimine rakud. See tähendab, et vanemad inimesed ei suuda mitte ainult säilitada keha liikuvust ja painduvust, vaid saavad ka kortsude teket edasi lükata.

Qigongi tervendav praktika on võimas ja kompleksne toime. Seega, pikendades oma eluiga, saate üheaegselt parandada oma keha ja hoolitseda oma välimuse eest. See on suurepärane alternatiiv ilusale poolele inimkonnast, kes on alati olnud mures mitte ainult tervise, vaid ka ilu pärast.

Regulaarse qigongi harjutamisega saab vältida ka menopausi. seda oluline punkt iga naise elus, misjärel algab sageli kogu organismi vananemise terav mõju. Hiinas ei anta selliseid nüansse ilmaasjata suurenenud tähelepanu. Praktikud ja kogenud Qigongi meistrid suudavad loomulikku närbumisprotsessi pikka aega edasi lükata ja isegi võita, säilitades samal ajal oma seksuaalfunktsiooni kuni kõige arenenumate aastateni.

Samal ajal kui menopaus saabub ja kriitilised päevad peatuvad, aeglustub ka elutähtsate hormoonide tootmine ja kilpnäärme talitlus väheneb. Edasi sarnane seisund võib ohustada naise tervist, sest keha on negatiivsete keskkonnategurite ees täiesti kaitsetu, sõna otseses mõttes relvastamata.

Paljud vanemad naised teavad sellel perioodil omast käest tsüstide moodustumist, vähi kasvu ja paljude haiguste esinemist.

Teisisõnu on reproduktiivsüsteemi täieliku toimimise lakkamine vältimatu tee halva tervise, heaolu kaotuse ja keha täieliku närbumiseni. Hiina targad teadsid sellest juba ammu enne laboratoorsete analüüside leiutamist ja teaduslike uurimisbaaside tekkimist. Tänu qigongile suutsid nad säilitada kõik oma funktsioonid algsel kujul ja säilitada töökorra. See sundis füüsilist keha jätkama harmoonilist seisundit ja nii vältis inimene haigusi ja vanadust.

Muidugi pole veel keegi suutnud närbumisprotsessi täielikult vältida, kuid võib julgelt väita, et looduse enda seatud vanadus ja see, milleni meid ümbritsev agressiivne maailm viib, on täiesti erinevad asjad.

Vananemisel pole absoluutselt mingit pistmist haiguste, jõuetuse ja kasvavate vaevustega, see on lihtsalt kõrvalmõju. moodne välimus elu. Nii et kui te selle neutraliseerite Negatiivne mõju, siis saate pikendada oma eluiga kümne, kahekümne või enama aasta võrra. Ja see ei saa olema haige ja kurnatud vanainimese olemasolu, vaid tugeva inimese täisväärtuslik ja terve elu.

Kuidas tervendav tugevdav qigong täpselt toimib ja kuidas süsteemne harjutamine inimkehale mõjub?

Töövõime tõuseb ja vaimu aktiivsus taastub;
Keha omandab endise painduvuse, tervis naaseb liigestesse ja sidemetesse;
Kangendatud lihasluukonna süsteem, selgroog paraneb;
Inimese immuunkaitse on paranenud, ta saab hõlpsalt üle mis tahes haigusest;
Taastatakse sisesüsteemide ja elundite funktsioon, nad töötavad korralikult;
Närvisüsteem tugevneb, psühho-emotsionaalne taust paraneb;
Praktik tunneb pärast tundi elujõu ja energia tõusu.

Seksuaalne tugevus – meeste ja naiste pikaealisuse alus

Klasside kompleks mõjutab samaaegselt nii mehi kui naisi. Tugev pool inimkonnast märkab kindlasti potentsi suurenemist ja kuseteede-suguelundite piirkonna haigustest vabanemist. Naistele valmistasid tervist parandavad qigongi tunnid järjekordse üllatuse - õige hingamise ja vere hapnikuga varustamise taustal, aga ka täienemise tulemusena qi kehas närbumisprotsess mitte ainult ei peatu, vaid ka pöördub. See tähendab, et näo sügavad kortsud, keha lõtvus ja toonuse kaotus hakkavad vähenema ja kaovad.

pööra tähelepanu Hiina naised- isegi viiekümneaastaselt on paljud neist paindlikud, sale figuur ja naha ilu.

Võib arvata, et tervise tugevdamine ja välimuse parandamine on qigongi kompleksi meeldiv kõrvalmõju pikaealisuse saavutamiseks. See on peamine eelis alternatiivsed meetodid ja vaimse tervise praktikad – need mõjutavad kõiki eluvaldkondi, avaldades neile võimsat ja märgatavat mõju.

Iga päev treenides ei pea te oma keha tsoonidele erilist tähelepanu pöörama. Energia voolab qi koguneb teie kehasse sellises koguses, et rikke või haiguse teke on lihtsalt võimatu.

Qigongi harjutamise ajal tagastab inimene oma füüsilisse kehasse elutähtsad mahlad. See sarnaneb sellega, kuidas elu kuivavale puule tagasi pöördub.

See on sarnane efekt, mida paljud eakad inimesed märgivad – justkui täituks jõud ja energia nende keha uuesti. Tegelikult antakse igale inimesele sündides sisemise jõu varu. qi, ja ainult meist endist sõltub, kui kiiresti see end ammendab. Seetõttu elavad mõned inimesed tervena küpse vanaduseni, teised aga tuhmuvad ja närbuvad juba noorelt. Qigongi praktika aitab taastada eluandvaid jõude ja uuendada energiavoogude harmooniat.

Igapäevased treeningud ei kurna sind füüsiliselt, sest need on väga lihtsad. Treenige endale sobival ajal, saate valida pikaealisuse jaoks valmis kompleksi, mida kirjeldatakse allpool. Soovi korral saab sinna lisada muid tugevdavaid ja tervendavaid praktikaid, samuti kombineerida terapeutilist qigongi jooga ja teiste vaimsete kunstidega.

Paljude kogenud eakate Meistrite kehad ei sarnane sugugi eakate omadega, nad näevad välja tugevad, tugevad, saledad ja vormis, nagu poleks nad ikka veel üle kahekümne aasta vanad. Ja kõik see saavutatakse mitte kurnavate ja raskete harjutuste või sagedaste spordialade ajal, vaid ainult Hiina qigongi abil.

Enamik traditsioonilise ida praktika järgijaid ja SRÜ riikide qigongi koolide rajajaid on just eakad. Kuid kõiki neid eristab hämmastav paindlikkus ja plastilisus, millega mitte iga noor ei saanud kiidelda.

Vaimsete praktikate õpetustes on tavaks arvata, et vanus on vaid number, mis näitab, mitu aastat on inimene antud füüsilisel kujul siin maa peal veetnud. Neid ei saa kuidagi seostada inimese välimusega ja veelgi enam, nad ei otsusta, kui kaua ta elab.

Seda saab kinnitada, kui uurida qigongi praktika meistrite fotosid – Õpetajate täpset vanust on nende nägude järgi lihtsalt võimatu määrata. Ja ka kõige julgemad oletused osutuvad sageli ekslikeks, sest Meistri tegelik vanus osutub kümme aastat või isegi kaks aastat vanemaks.

See peaks andma teile kindlustunde, et saate välja näha nii, nagu tunnete, ja tunnete end suurepäraselt olenemata vanusest. Teie keha ei tea, kui vana ta on, ja veelgi enam, ei mõista, kui palju tal on veel jäänud. Seetõttu saate praktikat ja selle tervendavat jõudu kasutada regulaarselt enda tervendamiseks ja regenereerimisprotsessi aktiveerimiseks. Teie rakke uuendatakse sagedamini ja te käivitate igas inimeses sisalduva varjatud potentsiaali mehhanismi, mida vähesed inimesed üldse kasutavad.

Just selle potentsiaali aktiveerimine võimaldab teil hõlpsasti uuendada oma füüsilist keha ja lükata vanaduspõlve kõrvale, pikendades seeläbi oma eluiga.

Pikaealisuse harjutuste komplekt koosneb kõige võimsamate ja tõhusamate harjutuste sooritamisest, mis taastavad kiiresti jõu qi ja tagastada jõu ja tervise praktika.

Harjutuste komplekt pikaealisuse tagamiseks

Esimene harjutus

Asetage vasak käsi naba piirkonda ja katke see parema käega peal.
Tee sügav hingetõmme, samal ajal kui mao maht suureneb ja diafragma langeb.
Hingake sügavalt sisse, magu naaseb algasendisse, diafragma tõuseb.

Korda 10 korda.

Teine harjutus

Seisa sirgelt, jalad õlgade laiuselt, käed küünarnukist kõverdatud, rusikad kõrvade kõrgusel, peopesad ettepoole.
Hinga sügavalt sisse, kallutage pea taha, vaadake üles. Keha kaldub veidi tahapoole, käed on laiali, kuid jäävad samal ajal küünarnukkidest painutatud. Rinnakorv laieneb.
Hinga sügavalt sisse. Pea läheb alla, pilk on suunatud alla, selg on ümardatud, käed on ette toodud ja katavad pea.

Korda 10 korda.

Kolmas harjutus

Seisa sirgelt, jalad õlgade laiuselt, käed langetatud piki keha.
Sirutage vasak käsi küljele.
Hingake sügavalt sisse, parem käsi hakkab kergelt patsutama vasaku rindkere piirkonda.
Hingake sügavalt välja, parem käsi patsutab kergelt seestpoolt kogu vasaku käe pikkuses, patsutamist jätkatakse kuni vasaku käe randmeni. Seejärel jätkub patsutamine vasaku käe välisküljele ja naaseb vasaku rinna alguspunkti.

Korda 3 korda, seejärel 3 korda parema käe jaoks.

Neljas harjutus

Seisa sirgelt, jalad õlgade laiuselt, käed langetatud piki keha.
Tõstke oma käed veidi külgedele, nii et keha ja käte vahel oleks umbes 45 kraadi.
Lõdvestage kael ja laske sellel vabalt üle vasaku õla edasi-tagasi veereda.
Korrake 6 korda, seejärel 6 korda paremale küljele.

Viies harjutus

Seisa sirgelt, jalad õlgade laiuselt, käed langetatud piki keha.
Tõstke käed enda ette, küünarnukid kõverdatud, peopesad enda poole.
Risti käed randmetel.
Lõdvestage oma käed ja koputage kergelt randmeid üksteise vastu.

Korrake 10 korda, seejärel tehke veel 10 korda käsi vahetades.

Qigong pikaealisuse ja tervise jaoks: video

Pikaealisuse saladused – Qigongi võimlemine

Qigong tervise ja pikaealisuse tagamiseks "Walking Pengzu"

Qigong. Seitse sammu pikaealisuseni

Hiina meditsiin tervise ja pikaealisuse tagamiseks võimaldab teil vabaneda haigustest, nõrkustundest ja jõukaotusest, mis eakaid sageli kummitavad. Noore praktiku jaoks tagastab see kompleks energiavarustuse qi ja vältida selle pritsimist, vältides sellega enneaegne vananemine ja tervise kaotus.

Praegune lehekülg: 1 (raamatul on kokku 15 lehekülge)

Yun Long
Hiina meditsiin tervise ja pikaealisuse tagamiseks

Traditsiooniline hiina meditsiin oli esimene, kes rakendas 2500 aastat tagasi sõnastatud Sun Tzu sõjakunsti põhimõtteid. Sun Tzu õpetlane ja arst Yun Long on loonud sõjalisel doktriinil põhineva raamatu traditsioonilisest hiina meditsiinist.

Hiina väljaande eessõna

Üha rohkem inimesi maailmas on pettunud lääne meditsiini meetodites ja lähenemisviisides ning tunnevad huvi originaalsete tervendamis- ja eneseregulatsioonisüsteemide vastu. Kes on süüdi tööstusajastu nii kurvas lõppemises? Spetsialistid – arstid, sotsioloogid ja futuroloogid – süüdistavad selles eeskätt teaduse ja tehnika arengut ennast. Elutempo kiirenemine, stresside arvu suurenemine, ökoloogilise olukorra halvenemine ja elanikkonna suur koondumine linnadesse on meie füüsilise ja vaimse tervise kiirenenud hävimise peamised põhjused. Uuringute kohaselt on praegu 80% haigustest immuunsüsteemi haigused ja kahjuks ei ole immuunsus tänapäevaste keemiliste preparaatidega praktiliselt ravitav.

Siiski on riike, kus vaatamata suurele rahvastikutihedusele ja mitte eriti soodsale keskkonnale on keskmine eluiga pidevalt kasvanud. Üks neist riikidest on Hiina. Meie arvates on sellel kaks peamist põhjust. Üks neist on traditsioonilise hiina meditsiini (TCM) laialdane arendamine riigi tasandil, mis erinevalt lääne meditsiinist käsitleb keha ühtse tervikliku süsteemina ja püüab eelkõige tugevdada patsiendi immuunsust, et ta ise taastuks. tema tervist. Teine on aastatuhande pikkune kultuur hoida tervist spetsiaalsete harjutuste abil.

Sun Tzu sõjakunsti uurimise spetsialist ja TCM-i arst Yun Long arendas iidse meditsiini ideid, luues lõpuks Sun Tzu sõjalisel doktriinil põhineva traditsioonilise hiina meditsiini raamatu.

Selle raamatu iga peatükk on pühendatud sõjakunsti ja meditsiini dialektilise seose tõestamisele. Peatükid on sisult üksteisest sõltumatud ja samas on omavahel tihedalt seotud asjaoluga, et neis ei kirjeldata mitte ainult tüüpilisi haigusnäiteid, vaid ka uusi mõisteid, mis kannavad filosoofilise tarkuse jälge. Tõeliselt teaduslik iseloom, sisurikkus, lugemis- ja tunnetusmugavus koos praktiliste soovitustega teevad sellest raamatust lauaraamatu. See on loodud selleks, et inspireerida teid säilitama meelerahu ja säilitada head tervist. Selle lugemine on eriti kasulik neile, kes praktiseerivad traditsioonilist hiina või lääne meditsiini, sest sõjalise doktriini rakendamine tervendamises või eneseregulatsioonis aitab neil teha imesid.

Hiina meditsiini teoreetilised alused

Ajad aga muutuvad. Praegu on meil raske ette kujutada traditsioonilise hiina meditsiini kasutatavat klassikalist keelt, mistõttu on vaja lühidalt selgitada iidsete meditsiiniteooriate ja sõjateaduse spetsiifilisi mõisteid.

YIN YANG

Kevade ja sügise ajastul ning sõdivate riikide perioodil (720–221 eKr) olid mõisted yin ja jaan teenis mitmeid filosoofe, et lahendada teatud filosoofilisi probleeme ja õppida tundma maailma. Hiljem tekkis õpetus nimega "Yin-Yang" 1. Huangdi sisekaanoni esimeses traktaadis Suwen 2 selgitab selle autor Yangi ja yin järgmisel viisil: "Yin ja Yang meikivad tavaõigus Universumist, nende korrelatsioon võimaldab analüüsida ja selgitada erinevaid nähtusi ja objektiivset arengukäiku, kõigi muutuste põhjuseid ja kõigi asjade sünni, nende evolutsiooni ja surma sisemist alust. Kuna maailma lõpmatu muutumise määrab seos yin ja jaan, siis tuleks haiguste diagnoosimisel ja ravimisel lähtuda sellest põhimõttelisest seisukohast.

Suure piiri skeem, mis sümboliseerib jõudu yin ja jaan

Sõjaliste asjadega seoses võib öelda, et ka relvajõudude liikumine, peatamine ja paigutamine peab olema allutatud seadusele. Yin Yang, sel juhul võib armee muutuda nähtamatuks.

Õpetamine" Yin Yang” sisaldab mitmeid olulisi sätteid.

Esiteks hõlmab see täiendavust, järjestamist ja muutumist. Teooria jagab kõik maailmas olevad asjad ja igaüks neist eraldi rühmaks yin ja rühm jaan. Tavaliselt, jaan tähistab kõike, millel on omadused: selgus, tõus, dünaamilisus, täius, väljapoole suunatud orientatsioon, soojus ja kergus. vastu, yin tähistab kõike, millel on allakäigu, rahulikkuse, nõrkuse, sisemuse, külmuse ja raskuse omadused. Jah, taevas on

Yang ja maa - yin, päike- jaan, ja kuu - yin, mees on Yang ja naine on Yin. Inimkehas on süda ja kopsud Yang ning maks, neerud ja põrn Yin. qi(inimese eluenergia) - Yang ja veri - Yin. Inimkeha kaheteistkümnest meridiaanist kuus väljaspool– yang, ja kuus - sisemisest- yin. Iga organi puhul on selle morfoloogiline osa Yang ja funktsionaalne osa Yin. Nii näiteks on yin ja Yang südamest, neerudest ja põrnast.

Oma vastupidise olemuse tõttu yin ja Yang on vastastikku reguleeritud ning üks eksisteerib ja suureneb teise arvelt. Kui külm suureneb, siis soojus väheneb ja vastupidi. Kevadel ja suvel läheb tasapisi soojemaks - domineerima hakkab Yang, sügisel ja talvel läheb külmemaks - domineerib Yin. Kui patsiendid kannatavad intensiivse kuumuse käes, kogevad nad "tühja" sümptomeid Yin"- see on janu või naha kuivus, mis viitab "liigsele Yang." Ravi sisse sel juhul on kõrvaldada patsiendi palavik, anda vett. Teisest küljest võib palaviku põhjuseks olla puudus yin, sest esialgne puudus yin ei suuda Yangi kontrollida. Sellisel juhul on ravi rikastamine yin nii et vesi kustutab tule ja kuumus kaob.

Teiseks yin ja Yang moodustavad vastandite ühtsuse. Sellel on kahekordne tähendus.

Üks pool, yin ja Yang sõltuvad teineteisest. Ilma yin ei saa olla Yang. Pole eluenergiat (jaanuar) inimkeha ei saa eksisteerida (Yin). Vastupidine on sama ilmne. Tõsi on ka see, et inimese tervis sõltub elujõulisuse õitsengust ja keha füüsilisest seisundist, harmooniast yin ja jaan. Haiguse ravi on lõppkokkuvõttes tasakaalustamine yin ja Yang inimkehas.

Teiselt poolt, yin ja Yang võivad muutuda üksteiseks. Liigne yin lõpeb üleminekuga Yangile ja Yangi liig muudetakse ümber Yin. See meie esivanemate väide kinnitab temperatuuri muutust aasta jooksul: „Talvine pööripäev sünnitab Yangi ja suvine pööripäev Yin."

Sõjaväes, nagu ka meditsiinis, tuleb alustada organisatsioonist, et saada ettekujutus, kuidas olukord muutub. Nõrk armee võib olla tugevam ja võita võimsat vaenlast, kui see on hästi organiseeritud.

Kui haigust ravitakse valede meetoditega, võib haigus, mida iseloomustab "yang" (kõrge palavik, punane jume, kiire pulss), äkki muutuda teiseks vormiks - "yin" (madal temperatuur, kahvatu värv nägu, nõrk pulss).

Kolmandaks Yang ja yin vastastikku üksteisesse tungima. Tegelane Yang ja yin suhteline kõigis asjades. Kui päev on Yang ja öö on yin, see hommik tähistab Yangi yin, ja aeg pärast südaööd -Yin Yang, täpselt nagu õhtu on Yin Yang, ja südaöö on jaan Yin. Inimeste hulgas pole puudust "raudnaistest" ja "villameestest". Taevas, millel on omadused jaan, tõusev aur põhjustab pilvisust ja vihma. Kaalutud maal yin, tõusev aur põhjustab kaste langemist. See on Yangi ja yin, mis sünnitab kõik asjad.

"Suwenis" võib lugeda järgmist: "Taevas ja maa on kooseksisteerimine jaan ja Yin... Liikumine ja inerts, üles ja alla, Yin ja Yang muutuvad oma vastandiks ja sünnitavad kõik muutused. Muudatuste raamat väljendab ka ideed kõigi asjade sünnist läbi läbitungimise yin ja jaan.

USIN

Viie elemendi evolutsioon -usin(puit, tuli, pinnas, metall ja vesi) on kevad- ja sügisajastul ning sõdivate riikide perioodil populaarne filosoofiline kontseptsioon. See esindab seost kõigi maailma asjade vahel kui viit tüüpi energialiikumist. Just viie põhielemendi olemuse tundmine ja mõistmine on lähtepunktiks üldkontseptsioonile, mis selgitab kõigi asjade päritolu, nende ühtsust selle tohutus mitmekesisuses.

Puit: paindlik ja nõrk välimus, taimed kasvavad ja sümboliseerivad vastupandamatut elujõudu. Inimese maksa ja kõõluseid peetakse samaks, kuna need elundid on varustatud suure elujõuga.

Tulekahju: elav ja soe. Tuli taaselustab päikese mälestuse, mis võimaldas luua kõike elavat. Süda, mis pidevalt verd ringleb Inimkeha, nagu ka keel - peetakse sama laadi asjadeks.

Pinnas: tihe ja rahulik. Muld võtab kõik vastu ja sünnitab kõik. Suve lõppu, köögiviljade ja puuviljade valmimise hooaega ning ka üht tihedat organit - põrna - peetakse sama laadi asjadeks.

Metall: oma olemuselt näitab ta oskust tappa ja kehastab sügise jahedat tuult, kui lehed langevad. Arvatakse, et metallil on kopsud.

Viie elemendi (elemendi) sümbolid: puit, tuli, muld, metall ja vesi

Vesi: rahulik ja külm, voolab alla. Talvel, nagu ka neerudel, arvatakse olevat need omadused.

Viie elemendi vahel on kahe järgu ühendused.

Esiteks, viis elementi toidavad või genereerivad üksteist. On teada, et puit toidab tuld, tuli toidab pinnast, pinnas toidab metalli, metall toidab vett ja vesi toidab puitu. See tsükkel on pidev.

Teiseks ületavad viis elementi üksteist. On teada, et puit hoiab mulda, muld hoiab vett tagasi, vesi võidab tule, tuli võidab metalli ja metall võidab puitu. See tsükkel on samuti pidev.

Selle raamatu 34. peatükis on öeldud, et "selle või teise maksahaiguse diagnoosimisel on vaja välja kirjutada ravim, mis toimib peamiselt põrnale, et toniseerida selle energiat, hoides seeläbi ära selle haigust." Need teadmised põhinevad mitte ainult praktilisel kogemusel, vaid ka filosoofia vaatenurgal, mille kohaselt puu (maks viitab elemendile "puit") "võidab" maa (põrn viitab elemendile "muld") . Seetõttu tuleks seda võtta õigeaegselt vajalikke meetmeidärahoidmine.

Viie elemendi teooria kaudu püüdsid iidsed filosoofid hõlmata kõiki maailma asju ja nähtusi.

Kõik asjad on üksteisest sõltuvad ja kaotavad oma tähenduse, kui nende omavahelisi seoseid rikutakse. Ja näib, et pole ühtegi näidet, mis seaks kahtluse alla viie elemendi teooria.

Selle väljatöötamise käigus doktriin "Yin Yang" ja viie elemendi teooria ühendati, et moodustada teooria, mida iidsed hiinlased rakendasid astronoomia, geograafia, kalendri, kunstide, põllumajanduse, toiduvalmistamise, feng shui, sõjateaduse ja meditsiini valdkonnas. Traditsioonilises hiina meditsiinis peetakse selle teooria sätteid mitte ainult vastuvõetavaks, vaid ka raviga tihedalt seotud. Alati räägitakse yin ja jaan neerud, süda, meridiaanid jne Hiina arstid praktiseerivad Lääne meditsiin, ei saa selle teooria mõjust kõrvale kalduda ja mõisteid kasutada yin ja jaan analüüsi või uuringu positiivse või negatiivse tulemuse näitamiseks.

Xie ja Zheng

Need kaks sõna on tähenduselt vastandlikud. Zheng, nimetatud ka zheng qi, tähendab tõde, väärikust, õiglust, ilu ja kõike seda, mis on hea kogu ühiskonnale tervikuna ja üksikud inimesed. Seega on sõjalises mõttes sõda, mida peetakse agressioonile ja rõhumisele vastu seista, õiglane sõda. Traditsioonilises hiina meditsiinis on mõiste zheng qi võib olla seotud nii loodusnähtuste kui ka inimestega. Tuult, külma, kuumust, niiskust, kuivust ja tuld nimetatakse "kuueks hingetõmbeks", millest sõltub inimkonna olemasolu. Kui nende muutused ei ületa normi, on need positiivsed tegurid. (zheng qi).

Vaata, nimetatud ka xie qi, tähendab pahatahtlikkust, julmust, ebaõiglust ja kõike seda, mis kahjustab ühiskonda ja üksikisikute heaolu. Traditsioonilises hiina meditsiinis se võivad olla ka loomulikud ja inimloomulised. Kui vastavalt kuue eelnimetatud "hingamise" muutused väljuvad inimese normi ja kohanemisvõime piiridest, võivad need muutuda negatiivseteks, aga ka patogeenseteks teguriteks. (se qi). Tasakaalustamatus või patogeensete tegurite liigne kontsentratsioon võib kahjustada tervist ja kõige raskematel juhtudel põhjustada haigusi. Traditsioonilise hiina meditsiini praktikuid kutsutakse ka xie qi patogeenne energia.

Eluline energia ( qi), veri ( xue), puhtad kehavedelikud ( jin), hägused kehavedelikud ( e), elutähtis aine ( ching) ja vaim ( shen) on organismi normaalse elu elemendid, aga ka inimeksistentsi positiivsed tegurid, mis võimaldavad tal seista vastu negatiivsete tegurite mõjule.

Negatiivsed tegurid võivad olla ka inimloomulised. Ületöötamine ja liigne vaimne stress võivad kahjustada organismi funktsioone ning põhjustada närvilisust, unetust, igemepõletikku ja kõhukinnisust. Traditsioonilise hiina meditsiini arstid nimetavad kõiki neid sümptomeid "palavikuks", see tähendab, et need on negatiivsed tegurid. Milleni see viib? Tegelikult peitub vaevuste põhjus liigses funktsioneerimises teatud kehad, muutes zheng qi sisse se qi. Traditsiooniline hiina meditsiin ütleb: "Iga üleliigne elujõuline energia on "tuli". Kui inimkeha on allutatud teatud mõjutustele, kannatab see näiteks röga, vere või niiskuse stagnatsiooni all ja tema füsioloogilised funktsioonid on häiritud, võib see põhjustada uusi haigusi. Selle tulemusena nimetatakse ka flegma stagnatsiooni ja sarnaseid häireid se qi.

On ilmne, et suhe se ja zheng suhteliselt. Teatud piiride ületamisel võivad positiivsed tegurid muutuda negatiivseteks. Niisiis, veri on keha eluks vajalik, kuid selle stagnatsiooni korral võib see muutuda negatiivseks teguriks. Meditsiinilisest vaatenurgast võivad ühed ja samad kliimatingimused mõnel inimesel haigusi põhjustada ja teistel mitte, sest erinevad inimesed näitavad nende tingimustega erinevat kohanemisvõimet. Niisiis, sama asi on mõne jaoks hea ja teistele halb. Põhjus on selles, et inimese eluenergia võib olla tugev või nõrk. "Huangdi sisemise kaanonis" on kirjutatud, et patogeenne energia ei ole võimeline tabama inimest, kellel on piisavalt elutähtsat energiat. Selle tulemusena tervise säilitamiseks on vaja endasse koguda elutähtsat energiat. Kuid isegi hea tervisega inimesel on oht sattuda haiguse ohvriks, kui ta kohtab erakordselt tugevat negatiivne tegur. Seetõttu soovitab Huangdi Inner Canon vältida ebasoodsaid õhu- ja tuulevoolusid. Ja näiteks AIDSi ennetamiseks tuleks vältida soovimatuid suhteid.

XU JA SHI

Shi tähendab kasumit, domineerimist ja ülejääki, samuti xu, selle vastand tähendab puudumist, mahajäämust ja puudumist. Sõjalistes asjades soovitatakse "vältida jõudu ja minna nõrkuse poole", kasutades taktikat, mis seisneb "nõrkuse välimuse loomises, kui on jõud, ja tugevuse ilmnemise, kui on nõrkus".

Sõjapealik Zhang Fei Shu osariigist kaitses Danyangi silda nii võrratu julgusega, et sundis sadu tuhandeid vaenlase sõdureid taganema. Kui vaenlase armee kaitseta linna ette ilmus, kasutas selle ajastu kuulus poliitik Zhu Geliang olukorra päästmiseks "tühja linna" strateegiat.

Traditsioonilise hiina meditsiini praktikud jagavad oma patsientide tervist kontrollides nad "tugevateks" ja "nõrkadeks". Haiguste diagnoosimisel jagavad nad need kahte kategooriasse: "liignehaigused" ja "puudulikkuse haigused".

Esimest kategooriat iseloomustab patogeense energia liig ja seda tuleks ravida nõrgenemise põhimõttel. Diaforeetilisi ravimeid on vaja kasutada eksogeensetest patogeensetest teguritest põhjustatud haiguste korral, mille puhul keha pinnale jääb üleliigne patogeenne energia. Mürgistuse või mao seedehäirete korral on vajalik kasutada oksendamisravimeid. Kõhukinnisuse korral tuleb võtta lahtistit. Vere stagnatsiooni korral on vaja võtta ravimeid, mis parandavad vereringet. Üleliigse kehasoojuse eemaldamiseks tuleks kasutada palavikualandajaid; diureetikumid - koos turse ja urineerimisraskustega. Mis puudutab viie tiheda organi ülemääraseid haigusi, nagu südame palavik, mille sümptomiteks on keele punetus, punane uriin ja valu urineerimisel, tuleb seda ravida dao chi wan 3 . Maksapalavikku, mille sümptomiteks on kannatamatus, ärrituvus, pearinglus, tinnitus, tuleb ravida Xie qing wan 4 . Neerupalaviku korral, mille sümptomiteks on unetus, tahtmatu ejakulatsioon ja suurenenud seksuaaliha, võite kasutada zhi bo di huang wan 5 .

"Defitsiit" haigusi iseloomustab elulise energia puudumine. Nende haiguste raviks on vaja lokaliseerida nõrkuse all kannatav kehaosa. Ravi põhimõte on erinevate tugevdavate ravimite kasutamine. Shen qin bai shu wan 6 tuleks kasutada energiapuuduse korral, mille sümptomiteks on väsimus, nõrk hääl, kahvatus ja nõrk pulss. Sy wu tan 7 - ebapiisava veresisaldusega, mille sümptomiteks on vahajas jume, ärrituvus, unetus ja hüpomenorröa. Liu wei di huang wan 8- puudulikkuse korral yin, mille sümptomiteks on jäsemete kuumus, punased põsesarnad, öine higistamine ja nõrk pulss. Jin gui shen qi wan 9 – puuduse korral jaan, mille sümptomiteks on jäsemete külmetus, vesine väljaheide, rohke, selge uriin ja nõrk pulss.

Tihedate elundite jaoks on olemas ka mitmesugused sümptomid puudulikkus. Enne selle või selle toonilise ravimi väljakirjutamist peab arst kindlaks määrama patoloogiate lokaliseerimise ja olemuse kliiniliste sümptomitega; see võib olla näiteks elujõu puudus, verepuudus, yin või jaan süda, maks ja muud organid.

Traditsioonilise hiina meditsiini praktikutel ei ole raske ära tunda kõikvõimalikke liig- või puudujäägist põhjustatud häireid. Kuid mõnikord juhtub, et haigust iseloomustab elujõulise energia puudumine ja patogeense energia liig. Sel juhul on raske kindlaks teha, milline on elutähtsa ja patogeense energia suhe Inimkeha. Ravi põhiprintsiip on kasutada samaaegselt nii taastavaid kui ka lõõgastavaid vahendeid, kuid nii taastavate kui lõõgastavate ravimite annuse ja manustamise järje täpseks määramiseks on vajalik esialgne analüüs. Võtame näiteks pahaloomulised kasvajad. Pole kahtlust, et need on põhjustatud liigsest patogeensest energiast, mis tuleks eemaldada lõõgastavate vahenditega. Samal ajal vähkkasvajad põhjustada elutähtsa energia puudust, mida tuleb tugevdada tugevdavate vahenditega. Lõõgastavad ravimid aga kahjustavad eluenergiat, tugevdavad vahendid aga toidavad ka patogeenset energiat. Peamise ja teisese eraldamine võib olla äärmiselt keeruline.

Veelgi keerulisem probleem on valesümptomite äratundmine. Selgub, et "liigsuse" haigustel on "puudulikkuse" sümptomid ja vastupidi, "puudulikkuse" haigustel on "liigsuse" sümptomid. Muistsed arstid püüdsid oma patsiente hoiatada, öeldes, et "äärmuslik puudulikkus avaldub liialduse sümptomitena ja äärmine liialdus ilmneb vaeguse sümptomitena". Näiteks kannatavad mõned naised vere staasi all, mis põhjustab "puuduse" sümptomeid, nagu amenorröa, kehakaalu langus ja kuiv nahk. Sel juhul saate ekslikult diagnoosida "puudulikkuse". Tegelikult tuleks patsientidele välja kirjutada da huang zhe cun wan yu, vere staasi kõrvaldamiseks. Selle haiguse tõelised sümptomid on näha keelel - need on üksikud punased laigud või pidev punetus - lisaks pole pulss nõrk, vaid tugev. Nagu näitavad meditsiinilised kirjutised, pole valediagnoosimine haruldane, kuna inimene pole patuta.

Hiina meditsiin tervise ja pikaealisuse tagamiseks

Hiina väljaande eessõna

Üha rohkem inimesi maailmas on pettunud lääne meditsiini meetodites ja lähenemisviisides ning tunnevad huvi originaalsete tervendamis- ja eneseregulatsioonisüsteemide vastu. Kes on süüdi tööstusajastu nii kurvas lõppemises? Spetsialistid – arstid, sotsioloogid ja futuroloogid – süüdistavad selles eeskätt teaduse ja tehnika arengut ennast. Elutempo kiirenemine, stresside arvu suurenemine, ökoloogilise olukorra halvenemine ja elanikkonna suur koondumine linnadesse on meie füüsilise ja vaimse tervise kiirenenud hävimise peamised põhjused. Uuringute kohaselt on praegu 80% haigustest immuunsüsteemi haigused ja kahjuks ei ole immuunsus tänapäevaste keemiliste preparaatidega praktiliselt ravitav.

Sun Tzu sõjakunsti uurimise spetsialist ja TCM-i arst Yun Long arendas iidse meditsiini ideid, luues lõpuks Sun Tzu sõjalisel doktriinil põhineva traditsioonilise hiina meditsiini raamatu.

Selle raamatu iga peatükk on pühendatud sõjakunsti ja meditsiini dialektilise seose tõestamisele. Peatükid on sisult üksteisest sõltumatud ja samas on omavahel tihedalt seotud asjaoluga, et neis ei kirjeldata mitte ainult tüüpilisi haigusnäiteid, vaid ka uusi mõisteid, mis kannavad filosoofilise tarkuse jälge. Tõeliselt teaduslik iseloom, sisurikkus, lugemis- ja tunnetusmugavus koos praktiliste soovitustega teevad sellest raamatust lauaraamatu. See on loodud selleks, et inspireerida teid säilitama meelerahu ja säilitada head tervist. Selle lugemine on eriti kasulik neile, kes praktiseerivad traditsioonilist hiina või lääne meditsiini, sest sõjalise doktriini rakendamine tervendamises või eneseregulatsioonis aitab neil teha imesid.

Hiina meditsiini teoreetilised alused

YIN YANG

Kevade ja sügise ajastul ning sõdivate riikide perioodil (720–221 eKr) olid mõisted yin ja jaan teenis mitmeid filosoofe, et lahendada teatud filosoofilisi probleeme ja õppida tundma maailma. Hiljem tekkis õpetus nimega "Yin-Yang" 1. Huangdi sisekaanoni esimeses traktaadis Suwen 2 selgitab selle autor Yangi ja yin järgmisel viisil: "Yin ja Yang moodustavad Universumi üldseaduse, nende suhe võimaldab analüüsida ja selgitada erinevaid nähtusi ja objektiivset arengukäiku, kõigi muutuste põhjuseid ja kõigi asjade sünni, nende evolutsiooni ja surma sisemist alust. Kuna maailma lõpmatu muutumise määrab seos yin ja jaan, siis tuleks haiguste diagnoosimisel ja ravimisel lähtuda sellest põhimõttelisest seisukohast.

Suure piiri skeem, mis sümboliseerib jõudu yin ja jaan

Sõjaliste asjadega seoses võib öelda, et ka relvajõudude liikumine, peatamine ja paigutamine peab olema allutatud seadusele. Yin Yang, sel juhul võib armee muutuda nähtamatuks.

Õpetamine" Yin Yang” sisaldab mitmeid olulisi sätteid.

Yang ja maa - yin, päike- jaan, ja kuu - yin, mees on Yang ja naine on Yin. Inimkehas on süda ja kopsud Yang ning maks, neerud ja põrn Yin. qi(inimese eluenergia) - Yang ja veri - Yin. Inimkeha kaheteistkümnest meridiaanist kuus asuvad väljaspool - yang, ja kuus - sisemisest- yin. Iga organi puhul on selle morfoloogiline osa Yang ja funktsionaalne osa Yin. Nii näiteks on yin ja Yang südamest, neerudest ja põrnast.

Oma vastupidise olemuse tõttu yin ja Yang on vastastikku reguleeritud ning üks eksisteerib ja suureneb teise arvelt. Kui külm suureneb, siis soojus väheneb ja vastupidi. Kevadel ja suvel läheb tasapisi soojemaks - domineerima hakkab Yang, sügisel ja talvel läheb külmemaks - domineerib Yin. Kui patsiendid kannatavad intensiivse kuumuse käes, kogevad nad "tühja" sümptomeid Yin"- see on janu või naha kuivus, mis viitab "liigsele Yang." Ravi on sel juhul patsiendi palaviku kõrvaldamine, vee andmine. Teisest küljest võib palaviku põhjuseks olla puudus yin, sest esialgne puudus yin ei suuda Yangi kontrollida. Sellisel juhul on ravi rikastamine yin nii et vesi kustutab tule ja kuumus kaob.

Teiseks yin ja Yang moodustavad vastandite ühtsuse. Sellel on kahekordne tähendus.

Kui haigust ravitakse valede meetoditega, võib haigus, mida iseloomustab "yang" (kõrge palavik, punane jume, kiire pulss), äkitselt muutuda teiseks vormiks - "yin" (madal temperatuur, kahvatu jume). , nõrk pulss).

USIN

Puit: paindlik ja nõrk välimus, taimed kasvavad ja sümboliseerivad vastupandamatut elujõudu. Inimese maksa ja kõõluseid peetakse samaks, kuna need elundid on varustatud suure elujõuga.

Tulekahju: elav ja soe. Tuli taaselustab päikese mälestuse, mis võimaldas luua kõike elavat. Sama laadi asjadeks peetakse südant, mis paneb vere pidevalt inimkehas ringlema, aga ka keelt.

Metall: oma olemuselt näitab ta oskust tappa ja kehastab sügise jahedat tuult, kui lehed langevad. Arvatakse, et metallil on kopsud.

Viie elemendi (elemendi) sümbolid: puit, tuli, muld, metall ja vesi

Vesi: rahulik ja külm, voolab alla. Talvel, nagu ka neerudel, arvatakse olevat need omadused.

Viie elemendi vahel on kahe järgu ühendused.

Teiseks ületavad viis elementi üksteist. On teada, et puit hoiab mulda, muld hoiab vett tagasi, vesi võidab tule, tuli võidab metalli ja metall võidab puitu. See tsükkel on samuti pidev.

Viie elemendi teooria kaudu püüdsid iidsed filosoofid hõlmata kõiki maailma asju ja nähtusi.

Kõik asjad on üksteisest sõltuvad ja kaotavad oma tähenduse, kui nende omavahelisi seoseid rikutakse. Ja näib, et pole ühtegi näidet, mis seaks kahtluse alla viie elemendi teooria.

Selle väljatöötamise käigus doktriin "Yin Yang" ja viie elemendi teooria ühendati, et moodustada teooria, mida iidsed hiinlased rakendasid astronoomia, geograafia, kalendri, kunstide, põllumajanduse, toiduvalmistamise, feng shui, sõjateaduse ja meditsiini valdkonnas. Traditsioonilises hiina meditsiinis peetakse selle teooria sätteid mitte ainult vastuvõetavaks, vaid ka raviga tihedalt seotud. Alati räägitakse yin ja jaan neerud, süda, meridiaanid jne. Hiina lääne meditsiini praktikud ei saa selle teooria mõjust kõrvale kalduda ja kasutada mõisteid yin ja jaan analüüsi või uuringu positiivse või negatiivse tulemuse näitamiseks.

Xie ja Zheng

Need kaks sõna on tähenduselt vastandlikud. Zheng, nimetatud ka zheng qi, tähendab tõde, väärikust, õiglust, ilu ja kõike seda, mis on hea kogu ühiskonnale tervikuna ja üksikisikutele. Seega on sõjalises mõttes sõda, mida peetakse agressioonile ja rõhumisele vastu seista, õiglane sõda. Traditsioonilises hiina meditsiinis on mõiste zheng qi võib olla seotud nii loodusnähtuste kui ka inimestega. Tuult, külma, kuumust, niiskust, kuivust ja tuld nimetatakse "kuueks hingetõmbeks", millest sõltub inimkonna olemasolu. Kui nende muutused ei ületa normi, on need positiivsed tegurid. (zheng qi).

Eluline energia ( qi), veri ( xue), puhtad kehavedelikud ( jin), hägused kehavedelikud ( e), elutähtis aine ( ching) ja vaim ( shen) on organismi normaalse elu elemendid, aga ka inimeksistentsi positiivsed tegurid, mis võimaldavad tal seista vastu negatiivsete tegurite mõjule.

Negatiivsed tegurid võivad olla ka inimloomulised. Ületöötamine ja liigne vaimne stress võivad kahjustada organismi funktsioone ning põhjustada närvilisust, unetust, igemepõletikku ja kõhukinnisust. Traditsioonilise hiina meditsiini arstid nimetavad kõiki neid sümptomeid "palavikuks", see tähendab, et need on negatiivsed tegurid. Milleni see viib? Tegelikult on vaevuste põhjus teatud organite, mis muunduvad, liigses töös zheng qi sisse se qi. Traditsiooniline hiina meditsiin ütleb: "Iga üleliigne elujõuline energia on "tuli". Kui inimkeha on allutatud teatud mõjutustele, kannatab see näiteks röga, vere või niiskuse stagnatsiooni all ja tema füsioloogilised funktsioonid on häiritud, võib see põhjustada uusi haigusi. Selle tulemusena nimetatakse ka flegma stagnatsiooni ja sarnaseid häireid se qi.

On ilmne, et suhe se ja zheng suhteliselt. Teatud piiride ületamisel võivad positiivsed tegurid muutuda negatiivseteks. Niisiis, veri on keha eluks vajalik, kuid selle stagnatsiooni korral võib see muutuda negatiivseks teguriks. Meditsiinilisest vaatenurgast võivad samad kliimatingimused mõnel inimesel haigusi põhjustada ja teistel mitte, kuna erinevatel inimestel on nende tingimustega erinev kohanemisvõime. Niisiis, sama asi on mõne jaoks hea ja teistele halb. Põhjus on selles, et inimese eluenergia võib olla tugev või nõrk. "Huangdi sisemise kaanonis" on kirjutatud, et patogeenne energia ei ole võimeline tabama inimest, kellel on piisavalt elutähtsat energiat. Selle tulemusena tervise säilitamiseks on vaja endasse koguda elutähtsat energiat. Kuid isegi hea tervisega inimesel on oht sattuda haiguse ohvriks, kui ta puutub kokku erakordselt tugeva negatiivse teguriga. Seetõttu soovitab Huangdi Inner Canon vältida ebasoodsaid õhu- ja tuulevoolusid. Ja näiteks AIDSi ennetamiseks tuleks vältida soovimatuid suhteid.

XU JA SHI

Traditsioonilise hiina meditsiini praktikud jagavad oma patsientide tervist kontrollides nad "tugevateks" ja "nõrkadeks". Haiguste diagnoosimisel jagavad nad need kahte kategooriasse: "liignehaigused" ja "puudulikkuse haigused".

Tihedate elundite puhul on ka mitmesuguseid puudulikkuse sümptomeid. Enne selle või selle toonilise ravimi väljakirjutamist peab arst kindlaks määrama patoloogiate lokaliseerimise ja olemuse kliiniliste sümptomite järgi; see võib olla näiteks elujõu puudus, verepuudus, yin või jaan süda, maks ja muud organid.

Traditsioonilise hiina meditsiini praktikutel ei ole raske ära tunda kõikvõimalikke liig- või puudujäägist põhjustatud häireid. Kuid mõnikord juhtub, et haigust iseloomustab elujõulise energia puudumine ja patogeense energia liig. Sel juhul on raske kindlaks teha, milline on elutähtsa ja patogeense energia suhe inimkehas. Ravi põhiprintsiip on kasutada samaaegselt nii taastavaid kui lõõgastavaid aineid, kuid nii taastavate kui lõõgastavate ravimite annuse ja kasutamise järje täpseks määramiseks on vajalik eelanalüüs. Võtame näiteks pahaloomulised kasvajad. Pole kahtlust, et need on põhjustatud liigsest patogeensest energiast, mis tuleks eemaldada lõõgastavate vahenditega. Samas põhjustavad vähkkasvajad elulise energia puudust, mida tuleb täiendada tugevdavate ainete abil. Lõõgastavad ravimid aga kahjustavad eluenergiat, tugevdavad vahendid aga toidavad ka patogeenset energiat. Peamise ja teisese eraldamine võib olla äärmiselt keeruline.

Sissejuhatus

18. sajandil elas Jiangsu provintsis kuulus Hiina arst nimega Xu Dachun 11, kes oli pärit Jiangsu provintsi Wujiangi maakonnast. Ta kutsuti keiser Qian Longi juurde, ta jättis meile oma arvukad tööd, nagu kaanoni tõlgendamine keerulistes küsimustes Huangdi neijingi põhjal 12 , Salastatud retseptid palavikuhaiguste diskursustest 13 ja Teadmatute kõne ravi ettevaatlikkusest. 14, mida järglased iseloomustasid järgmiste sõnadega: "Ta paljastas sõjateooria olemuse sügavamalt kui ükski doktor." Tuleb märkida, et tema raamat On the Origins and Diffusion of Medical Knowledge 15 sisaldab peatükki, milles ta võrdleb tervendamiskunsti sõjakunstiga ning seda ideed tõestades väidab, et Sun Tzu sõjakunsti kolmteist peatükki adekvaatselt. kirjeldada haiguste ravimise meetodeid.

Tänu oma sügavatele teadmistele meditsiinist uurib Xu Dachun hoolikalt võitluskunstide ja meditsiini sarnasusi, sõjaliste ja meditsiiniliste põhimõtete vahel ning teeb hämmastavaid avastusi. Sellel ainulaadsel meditsiinilisel traktaadil on Hiina meditsiini ajaloo jaoks suur teaduslik tähtsus. Siiski tuleb märkida, et juba enne teda leidsid paljud Hiina arstid teoorias ja praktikas sõjakunsti ja meditsiini vahelise seose.

Huangdi sisekaanonis tõestab meditsiini ja võitluskunstide seost järgmine väide: "Ärge mõjutage patogeenset energiat, kui see on haripunktis, ja ärge rünnake armeed, mis on täiuslikus lahingukorras." soovitust "ärge sisestage nõela patsiendi kehasse, kui tal on äge palavikuhoog, liigne higistamine." Nii võrreldakse Huangdi Sisekaanonis teradega relvi nõelravi tehnikatega, mille kasutamine nõuab pikka harjutamist.

Tangi dünastia (618-907) kuulus arst Sun Simiao võrdleb arsti tegudest rääkides väejuhi käitumisega enne lahingut: "Ühendada tuleb ettevaatlikkus ja julgus, olla kaval ja truu. põhjus."

Ettevaatlik on see, et arst ja ka kindral, kes soovib olukorda mõista ja oma vastast mõista, uurib esmalt kõiki sümptomeid ülima hoolega. Julguse all mõistetakse üleminekut otsustavale tegevusele hetkel, mil vaenlase positsioon saab piisavalt selgeks, et tagada võit.

Lojaalsuse all mõistetakse sellist suhtumist asjasse, mida näitavad üles sõdurid võitluses rahva vabastamise eest ja arstid, kes ravivad haigusi elude päästmise nimel. Insight viitab arsti teadmistele haiguse peamistest ja väiksematest sümptomitest, mis toetavad diagnoosi.

AT Vana-Hiina peaaegu kõik arstid püüdsid rakendada sõjalist doktriini arstiteadus. Tekib küsimus, kuidas saab sõjalist strateegiat meditsiinis kasutada?

Moraalses ja eetilises mõttes on traditsiooniline hiina meditsiin alati julgustanud "häid arste", kes ühendavad professionaalse meditsiinieetika kõrgete oskustega. Meie esivanemad pidasid meditsiini "headuse teaduseks" ja meditsiinitehnoloogiat "hea tahte" tehnoloogiaks.

Ida-Hani dünastia (25–220) kuulus arst Zhang Zhongjing 16 märkis, et arstid peaksid püüdma ravida "üllaste inimeste ja sugulaste haigusi, päästma tavalisi inimesi ja inimesi erinevatest kihtidest". Suure arsti - inimkonna päästja kuvand, mis on säilinud läbi kogu Hiina meditsiini ajaloo, on täielikult kooskõlas Hiina strateegi ideedega, kes uskusid, et sõda peaks "rahustused maha suruma ja ebaõiglust ära hoidma" (" Wei Liaozi" 17, ptk ").

Sellest tulenevalt nõuab autor Sun Tzu sõjakunstis, et õilsus ja voorus saaksid väejuhi kõige olulisemateks omadusteks.

Teisest küljest on Hiina meditsiin, nagu ka Hiina võitluskunstid, üles ehitatud rangele ja kindlale teoreetilisele alusele, mis põhineb materialistlikul lähenemisel ja lihtsatel dialektilistel seostel. Inimese ja universumi vaheline seos on Hiina meditsiiniteooria jaoks põhiline. Mina Ta 18, silmapaistev arst Kevade ja sügise ajastu (770–446 eKr) kirjeldab kuut ilmastikutunnust: pilvine, päikeseline, tuuline, vihmane, öö, päev, mis omakorda jagunesid neljaks perioodiks ja viieks vormiks.

Traditsioonilise hiina meditsiini õpetuste kohaselt moodustavad taevas, maa ja inimene tohutu terviku. Inimkeha on jagatud arvukateks minisüsteemideks - need on viis tihedat organit (süda, kopsud, põrn, maks ja neerud), kuus õõnsat elundit (jämesool, peensool, magu, sapipõie, põis ja "kolmekordne küttekeha" – mao ülemine ava, maoõõs ja põie ülemine ava), samuti 12 meridiaani. Uuringu käigus küsib arst küsimusi, katsub pulssi, analüüsib kogu keha minisüsteemide komplekti, enne kui määrab ravi, mis võimaldab mõjutada haiguse põhjust, kõrvaldada sümptomid ja ravida patsienti.

Igasugune liialdus või ebakõla põhjustab katastroofe: pikaajaline pilvine ilm põhjustab külmetushaigusi, liigne päikese käes viibimine kuumahaigusi, tuuline ilm põhjustab käte ja jalgade valu, vihmane ilm põhjustab valu kõhus, rahutu öö võib põhjustada pearinglust ja väsitav päev. võib põhjustada südamehaigusi. Haiguse diagnoosimine ja ravi viiakse läbi pärast kliiniliste sümptomite põhjalikku uurimist, mis on Hiina traditsioonilise meditsiini kuulus metoodika. See on väga lihtne süstemaatiline lähenemine.

Seda meetodit rakendasid ka Vana-Hiina strateegid süsteemne lähenemine. Seoses sõjalise olukorraga tervikuna seotud strateegiliste küsimustega peab Sun Tzu arvestama "Dao, aeg, asukoht, ülema isiksus ja strateegiline eesmärk", et hõlmata kõiki juhtimise aspekte sõjaline operatsioon ja seda kõikehõlmavalt analüüsida. Seoses taktikaliste küsimustega, nagu vägede paigutus, leidsid Hiina strateegid otsuse langetamiseks aja, koha ja isiku suhte, võtsid arvesse nende tegurite muutusi sõjaliste operatsioonide käigus ning rakendasid seejärel sobivat taktikat. et tagada võit vaenlase üle.

Süsteemse lähenemise teooria, mida leiame Vana-Hiinas oma lapsekingades, sai aluseks meditsiini ja sõjakunsti teooria arengule, samamoodi oli see aluseks Hiina filosoofilisele mõtlemisele, suunates selle arengut hoopis teine suund kui lääne filosoofia areng. Üks Rootsi teadlane väidab sellega seoses, et "Hiina traditsiooniline filosoofiline mõtteviis põhineb eelkõige süsteemil ja loomulikkus, harmoonia ja harmoonia".

Lisaks on Hiina sõjateadusel ja meditsiinil üldised põhimõtted lähenemine suurte probleemide lahendamisele.

Esimene on keskenduda ennetusmeetmetele. Hiina arstid rõhutasid seda "Targad hoolitsevad veel diagnoosimata haiguste eest."hea arst, on nende arvates keegi, kes hoolib haiguste ennetamisest. Strateegid uskusid, et "peab tegutsema enne konflikti tekkimist" ja et "tuleb järgida korda enne katastroofi toimumist" (Lao Tzu) 19 . "Oht langeb rahuajal pähe, kui sõjaks valmistumine eiratakse." Üks sõjakunsti põhimõtetest on "pöörata tähelepanu mitte vaenlase puudumisele või kaitsele tema eest, vaid vägede sobivale väljaõppele, nende endi võimele tõrjuda igasugune rünnak" (Sun Tzu sõjakunst, Peatükk "Üheksa muudatust"). See, kes on igal hetkel valmis, on võitmatu. Nagu sõjaväejuhtidel, on ka arstidel kohustus panna suurt rõhku ennetamisele.

Teine põhimõte on valida sõjaväejuhid ja arstid samade kriteeriumide järgi. Zhu Cheng, kes elas Mingi dünastia ajal (1368-1644), ütleb täiesti õigesti: “Selleks, et valida armeeülemat, tuleb proovile panna tema anded ja võimed; sama põhimõtet kasutatakse ka arstide valikul. Vana-Hiinas pidi väejuht tõestama oma tarkust, lojaalsust, head tahet, julgust ja rangust. Pädevat väejuhti, kellel puudusid moraalsed omadused, ei peetud heaks komandöriks. Sama kehtis ka arsti kohta. Hea arst peaks ravima haigusi kannatlikult, tagasihoidlikult ja ennastsalgavalt, ilma igasuguse teesklemiseta, omama laialdasi ja sügavaid teadmisi, suurepäraselt ära tundma patoloogilised sümptomid, eristada tõelisi märke valedest ja määrata vajalikud ravimid.

Kolmas põhimõte on, et sõjalise jõu kasutamine on sama kaugeleulatuv kui narkootikumide valik. Seetõttu tuleb ravimeetodite määramisel olla ettevaatlik.

Meie esivanemad pidasid väga tähtsaks oskust järgida asjade loomulikku kulgu. Xu Chun-fu 20 raamatus The Complete Code of Ancient and Modern Medicine 21 ütleb: „Nii nagu hea komandör vaheldub kaitse- ja ründetaktikaid vastavalt vaenlase tegevusele, määrab hea arst igal juhul kõige rohkem ette. erinevaid ravimeid ja valib erinevaid punkte nõelravi." Paljud Hiina arstid nõustuvad selle arvamusega.

Loetletud näited on piisavad tõendid selle kohta, et sõjateooria rakendamine arstiteaduses on rikkalik inspiratsiooniallikas, mis avab tegevuseks nii teoreetilises kui ka praktilises mõttes laia silmaringi. Songi ajastul (960–1270) elanud filosoof Chen Yi 22 kirjutas: „Ühtsus on maailma universaalne omadus. Erinevad teed viivad sama lõpuni ja kõik ideed annavad sama tulemuse. Seda seadust, mis sisaldab kõigi asjade ja nähtuste ühtsust, on võimatu rikkuda, hoolimata nende tohutust erinevusest.

Siin viidatud mõiste "ühtsus" on hiinlaste universumitaju filosoofiline põhimõte ehk teisisõnu viis, kuidas hiinlased ümbritsevatest asjadest ja sündmustest mõtlevad.

Sellist sillaks sõjateooria ja arstiteaduse vahel meie esivanemate terminoloogia järgi nimetatakse juures(mõistmine, põhjus). 23. Mingi dünastia kuulus õpetlane Huang Zongxi kirjutas: „Õpetada või õpetada pole muud võimalust kui omaenda praktika. Ise õppida pole muud võimalust kui ennast tundma õppida.

Enese tundmine on eneseharimine, mille eesmärgiks on uute teoreetiliste horisontide arendamine enda tähelepanekute, kogemuste ja saavutuste põhjal teaduses. Võib oletada, et arstiteaduses ja sõjakunstis silma paistnud inimesed jõuavad selle ala pidevale uurimistööle kindlasti uute meditsiiniteooriate loomiseni.

1. peatükk

"Maailmas pole midagi väärtuslikumat kui inimene" - see mõte, mida väljendab Sun Win 24 "Sõjalised meetodid", paljastab Hiina tsivilisatsiooni eripära. Vana-Hiinas olid paljud arstid, taoistid, konfutsianistid ja legalistid 25 sarnasel seisukohal. Nad uskusid, et "inimene on sama suur kui taevas ja maa", ta on looduse peremees ja hing. Hiina targad pidasid suurt tähtsust inimese positsioonile universumis ja ka tema elulisele tegevusele.

Meieni on jõudnud legend, mille kohaselt tuli teatud Shen-nong 26 tsivilisatsiooni koidikul ideele kasvatada ravimtaimi. Väidetavalt hakkas ta, nähes loodusõnnetuste ja igasuguste nakkushaiguste all kannatavate inimeste kohutavat olukorda, oma eluga riskides maitsma igasuguseid taimi ja vett kõikidest allikatest, et teha kindlaks nende mõju inimesed. Seejärel tutvustas ta oma pereliikmetele seda ametit, et uurida koos nendega haiguste eest kaitsmise meetodeid ja vahendeid.

Keiser Huangdi leiutas kirjutamise, paadi, vaguni, muusikaseadused, aritmeetika ja gravitatsiooni ületamise ning andis olulise panuse ka arstiteadusesse. Tema teenistuses oli kaks minister-arsti, kelle nimed olid Qi Wo ja Lei Gong. Esimene oli kursis traditsiooniline meditsiin, ja teine - nõelravis. Valitseja ja tema kaks ministrit uurisid inimese ja looduse suhete tervikut, jälgisid aastaaegade vaheldust, analüüsisid muutusi yin ja jaan, vananemist ja inimese surma, otsiti vahendeid haiguste ravimiseks. Nende inimeste vestlustest moodustub Huang Di Sisekaanon ehk Huang Di Neijing, mis võtab kokku kogu tolleaegse arstiteaduse.

Shen-nong. Elevandiluust kujuke. 19. sajand

See legend lubab meil väita, et meditsiinikunst sai alguse iidsetest aegadest Hiinast ja just Hiina meditsiin tabas idee inimese üleolekust kõigi asjade üle. Ravida haigust inimese päästmise nimel - see on meditsiini eesmärk. Tangi dünastia kuulsa arsti Sun Si-miao 28 (581–682) kirjutatud raamatu „Tuhat kuldset kiirabi retsepti 27” eessõnas öeldakse: kulla omadused. Sun Simiao sõnastab kolm käitumisreeglit arstidele, kes soovivad seda saavutada.

Kollane keiser Huangdi. 18. sajandi miniatuur

Esiteks, arstil peaks muidugi olema lahkust ja armastust, kuulsust ja kasumit eirama. Kõik arstid on oma eelkäijate eeskujul kohustatud end pidevalt täiendama, tõrjuma endast eemale igasuguse edevuse ja igasuguse himu, olema haavade ravimisel ja surija päästmisel halastavad. Arst peab kalduma ennastohverdama, et aidata patsienti kõige meeleheitlikumas olukorras. Ta ei tohiks mingil juhul tegeleda oma ametiga varanduse hankimise nimel.

Teiseks ta peab eranditult kohtlema kõiki patsiente ühtemoodi, olgu nad lihtsad või õilsad, rikkad või vaesed, ilusad või koledad, intelligentsed või rumalad. Ravis on vaja jõuda eneseohverduseni.

Kolmandaks, ta peaks haigetega tegelema kiirustamata, raskustele mõtlemata. Ta ei tohiks kahelda ega kuulata isiklikke kaalutlusi. Ta peab kohtlema haigete kannatusi nii, nagu need oleksid tema enda omad, ning kohtlema neid ilma igasuguse viivituse ja hooletuseta.

Sun Simiao sõnul peab arst nendele kriteeriumidele vastama, et saada suureks meistriks ja teenida rahvast. Vastasel juhul toob see ainult kahju.

Sun Simiao sõnastatud reeglid võtsid kokku tema eelkäijate ideed ja kuulsate minevikuarstide kogemused. "Aprikoosipuu" lugu on väga paljastav, illustreerimaks, milline peaks olema hea arst.

"Maailmas pole midagi väärtuslikumat kui inimene" - see idee on olnud ja jääb Hiina meditsiini jaoks kõige olulisemaks, selle kõrgeimaks eetiliseks põhimõtteks, mida järgivad kõik Hiina lugupeetud arstid.

Kolme kuningriigi perioodil (220–280) elas arst nimega Dong Feng eraldatult Jiangsu ranniku lähedal Lushani mäel, kes ei keeldunud kunagi patsienti vastu võtmast, hoolimata sellest, mida ta kannatas. Ainus tasu, mida ta oma patsientidelt palus, oli see, et nad istutaksid pärast paranemist tema maja lähedusse teatud arvu aprikoosipuid, olenevalt nende juhtumi keerukusest. Möödus palju aastaid ja Dong Fengi eraldatud elamut ümbritses aprikoosisalu. Kui viljad küpsesid, korjas ta need kokku ja jättis midagi seletamata tara taha, et iga talupoeg saaks natukenegi oma vilja sama koguse vilja vastu vahetada. Sel viisil teravilja hankides aitas dr Feng vaeseid vanu inimesi, kes jäid toetusest ilma, ja raskesse olukorda sattunud rändureid. Selle voorused on pälvinud üldist kiitust ja aprikoosipuust on saanud sümbol, mida sageli kasutavad patsiendid, et väljendada oma tunnustust ja austust arsti vastu. Nüüd on ravimitele, haiglatele ja arstide ühendustele antud nimi "Aprikoosipuu".

2. peatükk

Iidsetel aegadel domineeris usk maagiasse nende inimeste teadvuses ja käitumises, kes tundsid oma jõuetust loodusjõudude ees, mis viis nad paanilise õudusseisundisse. Kui inimene hakkas õppima loodus- ja inimühiskonna seadusi, kaotasid talismanid ja loitsud tema üle üha enam võimu.

Sun Tzu ütles, et sõda on intelligentsuse ja jõu proovilepanek ning selle tulemus sõltub inimeste tarkusest ja julgusest, mitte üleloomulike jõudude patroonist. Ta võttis konkreetselt sõna ennustamise ja muude maagiliste tavade keelustamise poolt sõjalistes asjades, öeldes, et vaenlase positsiooni tundmine "ei sõltu jumalate palvest, ennustustest ega horoskoobist, vaid sõltub täielikult inimestest, kes mõistavad seda positsiooni. vaenlasest." Tema teaduslik käsitlus sõjast oli ilmselt seotud sõjaliste asjade tohutu rolliga riigi julgeoleku, sõjaväe ja rahva elu tagamisel.

Amulett. Qingi dünastia

Meditsiinis peab omakorda olema ka teaduslik teooria haiguste ennetamise ja ravi kohta. Selleks tuleb ennekõike vabaneda ebausust. Huangdi sisemuse kaanon, mis on kirjutatud üle 2000 aasta tagasi, ütleb: „On võimatu arutada meditsiiniteooriaid nendega, kes mediteerivad jumaluste ja vaimude üle; on võimatu arutada selliseid ravimeetodeid nagu nõelravi nendega, kes seda põlgavad.

Bian Que 29 oli kuulus kui suurepärane arst kevade ja sügise ajastu (770–446 eKr) Qini osariik, mis asub tänapäevase Shandongi provintsi territooriumil. Ta pälvis sellise maine haruldase pühendumusega haiguste ravijana ja Hani dünastia (206–220 pKr) ajaloolane Sima Qian kirjutas temast eluloo raamatusse "Ajaloolised märkmed" (Shiji). Bian Que oli esimene arst, kes sellise au osaliseks sai. Ta ütles, et vaid kuuel juhul polnud tal soovi patsiente ravida ja üks neist oli see, kui patsient ei uskunud meditsiini, vaid nõidusse. See oli väljakutse deismile.

"Ajalooliste märkmete" hulka kuuluvast "Bian Que'i eluloost" võib leida huvitava loo.

Guo osariigi territooriumi läbides sai Bian Que teada, et kroonprints on surmavalt haige ja ministrid palvetasid tema paranemise eest. Ta ilmus kohtusse ja ütles enne haiguse sümptomite kohta pärimist, et võib printsi ellu äratada. "Ma tean," vastas minister Zhong Shuzhi, "et iidsetel aegadel pööras arst Miao Fu 30 näo põhja poole ja laulis surnuid üles äratada. Kas teil on samad võimed kui temal?" Bian Que vastas "ei". "Ma tean ka," jätkas minister, "et keskajal võis arst nimega Yu Fu eraldada halli ainet, et surnuid ellu äratada. Kas sa saaksid seda teha? Bian Que vastas "ei", kuid märkas, et prints ei surnud, vaid kaotas ainult teadvuse. Kuigi tal ei õnnestunud ministrit veenda, lubas lootusädet säilitanud valitseja arstil printsi külastada. Bian Que tundis oma naha kerget soojust ja peaaegu märkamatut hingeõhku. Seejärel asus ta tööle, paludes kohe ühel õpilasel nõelravipunkti süstida. sanyan wuwei. Mõne aja pärast hakkas prints aeglaselt teadvusele tulema. Siis käskis Bian Que teisel õpilasel haigetele kohtadele plaastrid panna. Prints pööras end selili. Arst hakkas patsienti masseerima ja määras talle ravimkeetmisi jooma. 20 päeva pärast prints taastus. Valitseja pöördus arsti poole tänusõnadega: "Mu poeg oleks surnud ilma teie sekkumiseta." Üldise tunnistuse kohaselt vastas Bian Que, et "tal ei ole võimet surnuid üles äratada", ta hoolitses ainult haigete eest, kes tegelikult peaaegu surid. Need sügavad teadmised ja tagasihoidlikkus erinesid niivõrd ideedest maagia jõu kohta, mis inimeste meeltes domineerisid, et nad andsid talle viimase tugeva löögi.

Hani ajastu lõpu kuulus arst Zhang Zhongjing, kes arendas välja Bian Que ideid, kirjutas ajakirjas Discourse on Febrile Diseases (Shanhanlun): „Paljud inimesed eiravad meditsiinilisi ja farmakoloogilisi teadmisi. Sellised inimesed mitte ainult ei saa ennast haigeks jäädes aidata, vaid nad ei suuda isegi end normaalses vormis hoida. Nad on palju rohkem valmis taotlema võimu, autasusid või rikkust, püüdes saada võimsaks. Kuid nad ei suuda vastu seista lihtsale vaevusele või tõsisele haigusele. Kui nad haigeks jäävad, jooksevad nad segaduses nõidade juurde. Nende saatus on haletsusväärne: neid ei oota mitte autasud, mitte rikkus, vaid surm. See sügavalt materialistlik väide kritiseerib teravalt neid, kes ajavad taga võimu ja lubavad samal ajal uskuda nõidadesse oma tervise kahjuks. Zhang Zhongjingi hoiatused kehtivad tänapäevalgi.

Tervena püsimiseks tuleb selgeks õppida meditsiini põhitõed ja teadvustada korrastatud elustiili säilitamise tähtsust.

3. peatükk

Hiina arstid on juba 2000 aastat soovitanud tegeleda haiguste ennetamisega, mis on kooskõlas soovitusega mõelda sõja ärahoidmiseks pidevalt ohule rahulikul perioodil. Lääne-Hani dünastia ajal (206 eKr – 23 pKr) ilmunud "Huangdi sisekaanon" sisaldab järgmist väidet: "Targad ravivad haigust, kui see pole veel avaldunud, kõrvaldavad häired, kui nad on alles imikueas. On juba hilja häireid kõrvaldada, kui need on juba juhtunud, ja väljakujunenud häiret korrigeerida. See on nagu katse kaevata janu kustutamiseks kaevu või sepistada relvi, kui sõda on juba välja kuulutatud." See seisukoht annab tunnistust ennetustöö tähtsusest nii sõjalistes küsimustes kui ka meditsiinis.

Hiina on pika sõjalise ajalooga iidne riik. 3000 aastat tagasi kirjutatud Muutuste raamatust (I Ching) 31 võib lugeda: „Kui valitseb rahu, ei tohi unustada, et oht võib tulla; kui on jõudu, ei tohiks unustada, et see võib kokku kukkuda; kui kord valitseb, ei tohiks unustada, et hädad võivad tulla. See on pika kogemuse tulemus.

Wei osariigi prints Yi lugu on väga soovituslik. See valitseja armastas kraanasid nii kirglikult, et andis neile ametlikud tiitlid, varustas neid uhkete vankrite ja suurepärase toiduga ega pööranud tähelepanu riigikaitsele. Kui tema osariiki ründas Di osariigi armee, keeldusid ohvitserid ja sõdurid võitlemast – korrumpeerunud valitseja kaotas oma võimu. Hiina ajaloos on selliseid näiteid palju. Sellepärast Sun Tzu annab järgmine soovitus: "Sõjakunsti üks põhiprintsiipe on loota mitte vaenlase puudumisele või tema kaitsele, vaid vägede piisavale väljaõppele ja valmisolekule tõrjuda igasugune rünnak."

Elu kaotamine algul kahjutusse haigusse hoolimatu suhtumise tõttu on muidugi teise mastaabiga probleem, kuid see annab ka õpetliku näite. Iga haigus võib muutuda tõsiseks probleemiks, seetõttu tuleb ennetada ja õigeaegne ravi on siin erilise tähtsusega.

Muidugi suudab end vaenlaste eest kaitsta vaid võimas riik ja ainult hea tervise juures saab inimene end haiguste eest kaitsta. Rahuajal ei tohiks riik unustada, et oht võib tulla iga hetk ning inimene peaks pidevalt hoolitsema oma füüsilise tervise tugevdamise eest. See soovitus sisaldub iidses raamatus Songshan Taiyu raamat hingamise kohta (Songshan Taiyu Xiansheng Qi Jing) 32: „Hoolitse elu eest, kuni see on veel aktiivne, väldi katastroofi, kui see pole veel saabunud; Ravige haigust enne, kui see avaldub." Samuti soovitab autor „ säästa elutähtsat energiat ja hea tuju”, et tugevdada nende füüsilist ülesehitust ja kaitsta end haiguste eest. Enda ja vastaste tundmine on sõjapidamise eeltingimus. Samamoodi aitab haigusi ennetada teadmine patoloogilistest teguritest.

Traditsioonilises hiina meditsiinis on patogeene kolm kategooriat.

Esiteks - looduslikud tegurid. Tuul, külm õhk, kuumus, niiskus, kuivus, tuli – kuus qi-d, mis on vajalikud kõigi elusolendite eksisteerimiseks drastilisi muutusi suudavad need muuta patogeenseteks teguriteks ja siis kaotab inimene hea tuju ja võime haigustele vastu seista.

Teine kategooria on emotsionaalsed tegurid. Siin me räägime umbes seitse emotsionaalset seisundit, mis võivad töös häirida siseorganid. Hiina meditsiin liigitab siseorganite töös esinevate häirete põhjused, lähtudes inimese seitsmest emotsionaalsest seisundist: rõõm, viha, kurbus, mure, lein, hirm, hirm. Nende seitsme emotsiooni tõus, selle pikaajaline või ülemäärane avaldumine, mis ületab inimkeha kaitsevõime, võib põhjustada vaimse šoki, siseorganite häireid ja lõpuks haigusi.

Kolmas kategooria on väliste ja sisemiste tegurite kombinatsioon. söömishäire, seksuaalne mõõdutundetus, väsimus või jõudeolek, haavade ebaõige ravi – kõik see võib mõjutada inimese füsioloogilisi funktsioone, kahjustada tema eluenergiat ja elundite talitlust ning põhjustada haigusi.

Üldiselt tuleb end kaitsta nii väljast kui ka seestpoolt tulevate haiguste eest ehk teisisõnu vältida õigeaegselt looduslikke patogeenseid tegureid, samuti püüda oma emotsioone ohjeldada.

Looduslike patogeensete tegurite eest kaitsmiseks peaksite pöörama tähelepanu hooajalistele kliimamuutustele. Et säilitada elutähtsat energiat ja suunata seda kaitsma keha "kurjade jõudude" eest, on vaja järgida muutuva looduse seadusi. Tõhusaid viise viimasega kokkupuutumise vältimiseks sisaldavad järgmised näpunäited: "Kevadel riietuge kergelt ja sügisel soojalt", "Talvel on vaja soojas voodis magamiseks sooja tuba ning suvel - tuba on puhas ja lahe”, “Kevadel ja suvel tuleb pikali heita näoga ida poole ning sügisel ja talvel - näoga läände.

"Kuidas saab haigus inimesest läbi tungida, kui ta säilitab oma kehas elutähtsa energia?" See väide kinnitab ringluse jälgimise vajadust qi kehas õigel hingamisel põhinev eluenergia hoidmine mitte hajutatud, vaid kontsentreeritud kujul, et säilitada loomulik kaitsemehhanism. Lisaks tuleks säilitada vaimne tasakaal, kasvatada endas soovimatust tarbida liigselt toitu, vältida ülekoormust ja liialdamist seksuaalvahekorras, seitsme emotsionaalse seisundi disharmooniat ja ebaõige ravi haavad.

Vahendid, mida meie esivanemad kasutasid tugevdamiseks elujõudu, olgu selleks siis psühhotreening toas või sportlikud harjutused ja praktika qigong värskes õhus, olid kõik tõhusad ennetusmeetmed.

Siiski on äärmiselt oluline, et arstid määraksid sellise ravi, mis hoiaks ära haiguste ilmnemise või arengu. Haiguste ennetamiseks meditsiini abil on palju võimalusi. Meie esivanemate avastatud rõugete ennetamise meetodid on hiinlaste oluline panus ennetusse ja meditsiini. Tõenäoliselt ilmnes see nakkushaigus 2. sajandil Hiina lõunaosas ja levis seejärel põhja poole, ulatudes Suurest müürist kaugemale ja vallutas tohutuid piirkondi. Mandžu keisrid kartsid tõsiselt oma dünastia lõppu. Keiserlik õukond julgustas uurima rõugete ravi.

Võistlus tee valmistamisel.

Yuani dünastia, 18. sajand

Juba 8. sajandil leiti tõhus ennetusmeetod, mis seisnes haigete kärnade kasutamises kerge infektsiooni tekitamiseks. terved inimesed. 17. sajandil levis see teistesse riikidesse ja 1796. aastal leiutas vaktsineerimismeetodi inglise arst Edward Jenner. Selle ennetusmeetodi kiire levik võimaldas Maailma Terviseorganisatsioonil kuulutada 26. oktoobril 1979 rõugete täielikku väljasuremist kogu maailmas. Oleme selle võlgu Jennerile ja Hiina arstidele. Saavutus sillutas teed teiste nakkushaiguste ennetamisele. Viimastel aastakümnetel on tüüfust, palavikku, india vistseraalset leishmanioosi, leetreid, difteeriat, lastehalvatust, skistosoomiat suures osas kontrollitud meditsiinilise ennetustööga.

Traditsiooniline hiina meditsiin on osutunud tõhusaks ka vähi, südame-veresoonkonna haiguste, hüpertensiooni ja muude haiguste ravis. Hiljuti avastatud sisseehitatud magnetitega ravijalatsid ja ravimtaimed on võimaldanud taastuda märkimisväärsel hulgal hüpertensiivsetel patsientidel.

Traditsioonilise hiina meditsiini ennetusmeetodid on mitmekesised ja tõhusad. Näiteks nõelravis kasutatav põhipunkt , – zu san li(väljast 10 cm allapoole põlve) - parandab peensoole ja mao funktsioone, tugevdab keha füüsilist seisundit.

Kummeli keetmine, eriti sügisel, on väga kasulik jook, mis parandab mälu ja nägemist.

Narkootikum nimega liu ja san, Koosneb kuuest osast talgist ja ühest osast ravimreglissast, värskendab ja kaitseb päikesepiste eest.

Põletatud suhkru lisamisega ingveri keetmisel on võime külma hajutada ja vältida nohu.

Sügis Hiinas - kõige sagedamini kuivamisaeg aastat ja köha on levinud haigus. Pirnisiirupist valmistatud jook quligao ja siirup erdungao 33, parandab kopsufunktsiooni ja ravib köha. Lootosejuure tinktuur kristallilise suhkruga annab sama efekti ja sobib patsientidele, kes rögavad lima koos verega.

Talvel on lambaliha suurepärane toit, kuid suvel see ei sobi, sest see on looduses soe.

Perilla lehed ja ingver on toiduvalmistamiseks vajalikud koostisosad kalatoidud ja krabid. Õrn ingver ja värsked lehed perilla maitseb hästi.

Terapeutilised harjutused daoyin.

Fragment joonistusest siidil. 168 eKr e.

Jujuubiseemnete tinktuur õlis ja mandariinikoores tugevdab kõhtu ja tagab hea une.

Aseroolitinktuur meega sobib eriti hästi kõhukinnisuse käes vaevlevatele eakatele inimestele, kuna see pehmendab artereid ja hõlbustab soolestiku liikumist.

Sojapuljong riisiga on väga hea neerupõletikku või südamehaigust põdevatele inimestele.

Angelica, ingveri ja lambalihasupp on klassikaline vahend naiste nõrkusest põhjustatud menorraagia vastu.

Hiina hundimarjast valmistatud veinil on omadus parandada neerude tööd ja ravida impotentsust. Terved noored aga ei tohiks seda võtta, sest see põhjustab pearinglust, silmade ärritust ja tinnitust.

Seega aitavad pidevad ennetavad harjutused inimestel parandada oma füüsilist vormi, ennetada haiguste levikut ja tõsta elujõudu.

Toitumine on väga oluline ka tervise edendamiseks ja haiguste ennetamiseks.

Parem on haigusi ennetada kui ravida, kuid ennetusega tuleb pidevalt tegeleda ja haigusnähtudega ettevaatlikult ravida, kuna need ei ole nii märgatavad kui elav vaenlane.

4. peatükk

Targa ja lolli erinevus seisneb nende suhtumises pisiasjadesse. Enne sõjakunsti ilmumist kirjutas 34-aastane Hiina esimene strateeg Jiang Shan oma sõjalises traktaadis, et Dao(viis, elu põhimõte) sünnib pisiasjadest ja see häda võib tekkida tühiasi. Hiina teadlased on alati olnud küljes suur tähtsus kõige pisemad asjad, sest nad teadsid, et sädet on palju lihtsam kustutada kui sellest süttivat tuleleeki. See ajalool põhinev järeldus on korduvalt kinnitust leidnud.

Näiteks Tangi dünastia keiser Huan Zong, kes valitses aastatel 712–756, osutus nii muretuks, et see viis An Lushani ja Shi Simingi mässama.

Traditsioonilise hiina meditsiini praktikud on juba ammu aru saanud, et haigust, mis alles hakkab avalduma, tuleb ravida enne, kui see jõuab siseorganitesse. Kui lasete sellel areneda, on sellest väga raske vabaneda.

Lushani kavatsus ülestõusu üles kutsuda sai teatavaks juba siis, kui ta oli Pinlu vägede ülem. Kuid Huan Zong ei kuulanud denonsseerimist ja määras kindrali magusatest kõnedest uinutuna ta kolme provintsi valitsejaks, asetades ta 150 tuhandest inimesest koosneva tugeva armee etteotsa. Kui An Lushan ja Shi Si-ming 755. aastal Fanyangis mässasid, oli keiser täiesti ette valmistamata, sest ta oli hõivatud ainult lauljate ja tantsijatega. Mässulised ei tundnud vastupanu ja vallutasid kiiresti Luoyangi. Sõjapealik Guo Ziyi suutis pärast kaheksat sõjalist kampaaniat mässu maha suruda. See oli suure Tangi dünastia allakäigu algus. Karm õppetund, mis väärib järelemõtlemist.

Näiteks vesine nina on kerge haigusseisund ja enamikul inimestel möödub see mõne päevaga. Siiski on ilmne, et see kerge haigus võib põhjustada kopsupõletikku, trahheiiti, nefriiti, püokardiiti, reumat.

“Huangdi sisemise kaanon” ütleb: “Hea arst mõtleb, kui haiguse sümptomid ilmnevad ainult keha pinnal; halvem arst ei alusta ravi enne, kui vaevus tabab lihaseid; halvim arst ei alusta ravi enne, kui haigus on jõudnud arteritesse ja kõõlustesse; halb arst ei ravi enne, kui haigus mõjutab kuut õõnsat elundit (magu, sapipõis, peensool, jämesool, põis ja "kolm küttekeha"); halvim arst ei ravi enne, kui haigus puudutab viit tihedat elundit (süda, kopsud, maks, põrn ja neerud). Nende viie organi haiguse ründamine tähendab patsiendi asetamist elu ja surma piirile.

Ühe organi kahjustus võib mõjutada ülejäänud seisundit. Maksahaigus võib mõjutada põrna ja põrnahaigus võib mõjutada teisi organeid.

See lõik räägib suurest rollist, mida mängib ennetus ja varajane ravi et vältida haiguse arengut, et see ei muutuks ravimatuks.

Sellest vaatenurgast on üks iidne lugu väga oluline.

Huang Di Neijing. 18. sajandi gravüür

Kuulus arst Bian Que, kes elas sõdivate riikide ajastul, oli Sima Qiani sõnul oma ajaloolistes märkustes külas Qi vürstiriigi valitseja Huani juures. Nähes, et ta ei näe hea välja, ütles ta talle resoluutselt: "Sa oled haige. Õnneks ei ole haigus raske, kannatada saab ainult teie keha nahk, kuid õigeaegse ravi puudumisel on oht, et see ägeneb. Valitseja, uskumata, vastas talle kuivalt: "Ei, ma tunnen end hästi."

Pärast arsti lahkumist teatas ta: “Milline jama! Sellel arstil on maania haigeks tunnistada, et näidata oma pädevust.»

Viis päeva hiljem naasis arst ja kordas hoiatust: "Haigus on verre sattunud. Kui te kohe ravi ei alusta, leiate end ohtlikust olukorrast. Valitseja ei tahtnud teda aga kuulata.

Möödus veel viis päeva ja Bian Que häiris taas valitsejat, kinnitades talle, et haigus on jõudnud makku ja siseorganitesse ning tema elu on ohus. Need sõnad ei seganud Huangi, kes jäi siiski rahulikuks. Veel viie päeva pärast, kui ta Huani nägi, lahkus arst sõnagi lausumata. Valitseja oli üllatunud ja saatis ühe oma kaaslase Bian Quelt nii kiire lahkumise põhjuse kohta küsima. "Lihtne on ravida haigust, mis mõjutab ainult patsiendi nahka, piisab külma salvrätiku kasutamisest," vastas ta. Patsiendi ravimine pole palju keerulisem, kui haigus pole veresooni puudutanud, piisab nõelravi tegemisest. Kui haigus on tabanud kõhtu ja siseorganeid, on veel lootust haiget ravida ravimtaimede tinktuuride abil. Kui haigus mõjutab seljaaju, pole päästevahendeid. Nii on asjad kuningas Huaniga.

Viis päeva pärast seda avaldust kukkus valitseja raskest haigusest kokku ja suri peagi, leidmata Bian Quet, kes kadus jäljetult.

Hani dünastia suur arst Zhang Zhongjing jutustab raamatus Discourse on Febrile Diseases seda lugu imetlusega ja analüüsib seda järgmiselt: „Kui haigus esmakordselt areneb, on kahjustus inimkeha pinnal ega ulatu kummassegi. veresooned või siseorganid. . Seda on suhteliselt lihtne ravida, kui alustada õigeaegselt. Kui aga annate patogeensetele teguritele vabaduse, tungivad nad kehasse ja tõrjuvad välja neile vastandliku elujõu. Patsienti saab aidata, kui proovite tugevdada eluenergiat. Kuid isegi pärast patogeensete tegurite mõju lõplikku kõrvaldamist jääb elutähtis energia endiselt mõjutatuks. Kui haigus areneb edasi ja samal ajal ei pööra me tähelepanu tervisele, on oht ägeneda haigus sedavõrd, et elu on ohus.» Ta soovitab inimestel halva enesetunde korral viivitamatult arstiabi otsida ja mitte järgida Lord Huani eeskuju. See soovitus väärib suurimat tähelepanu - iga arst peaks haigusega tegelemisel olema eriti otsustav kohe pärast esimeste sümptomite ilmnemist ja alustama sobivat ravi.

Tänapäeval, kui ravikulud on suured, peaksid inimesed keskenduma mitte ainult sobivale ravile, vaid ka vajadusele alustada õigeaegset uuringut ja diagnoosimist.

Faktid tõestavad, et selle põhimõtte järgimine võimaldab ravida vähki – haigust, mida varem peeti ravimatuks. Regulaarsed tervisekontrollid võimaldavad seda esialgne diagnoos tuberkuloos, vähk, hepatiit ja muud haigused. See aitab saavutada häid ravitulemusi, vähendab nakkushaiguste leviku ohtu.

Sõdivate riikide perioodi esimese Qini ministri Lü Buwei (? - 235 eKr) ajaloolise teose Liu shi chun qiu järgi kannatasid ürgühiskonna inimesed vere stagnatsiooni ning lihaste ja liigeste liikumatuse (jäikuse) all. põhjustatud paduvihmadest ja üleujutustest, "nii nad tantsisid, et ringlust hoida qi nende kehas."

Siin mainitud tantsud olid iidse varajased vormid daoyin, harjutus, mida inimene kasutab võitluses stiihiate ja haigustega.

tants, üks varajased vormid iidne daoyin, mis on kujutatud keraamilisel kausil Qinghai provintsi Datongi vürstiriigis väljakaevamistel, vanuses 4000 kuni 10 000 aastat

Daoyin seda kasutati laialdaselt meditsiinilistel ja tervishoiulistel eesmärkidel ning kevad- ja sügisperioodil ning sõdivate riikide perioodil (770–221 eKr). Kasutamine daoyin haigustevastases võitluses on üksikasjalikult kirjeldatud Huangdi Neijingis (Kollase keisri sisekaanon), mis on Hiinas säilinud vanim meditsiiniteos. Üks lõik kõlab: „Keskosariik (st Hiina) asub niiskel tasandikul ja seal elavad kõikvõimalikud elusolendid. Sealsetel inimestel on rikkalik toiduvalik, kuid vähe füüsilist koormust ning seetõttu vaevab neid jäsemete nõrkus. Treening on parim ravi daoyin ja kannamassaaž... Raamat ütleb ka, et seedehäireid ei saa ravida ainult ravimid ilma harjutuste abita daoyin.

Lao Tzu, kevade ja sügise ning sõdivate riikide perioodi suur filosoof, on tuntud kui varaseim jutlustaja ja praktikakunsti rajaja. qigong taoismi koolis. Otsides loomulikkust ja lihtsust, mõtles ta "kogumisele qi, muuta inimkeha sama paindlikuks kui imiku keha. Laozi raamat, mis on tema filosoofiliste ideede hoidla, sisaldab palju teooria, põhimõtete ja meetodite kirjeldusi. qigong. Väljavõte tema traktaadist kõlab: "Ürgloom qi,ümber dantian(elulise energia kogunemisala vahetult naba all) on alati piisav, kui see on õigesti kogutud. Sel eesmärgil on vaja võtta qi Taevane nina, eh qi Maa - suu. Selline imendumine peaks olema väga aeglane, sügav ja ühtlane. Paljud teadlased, nii vanad kui ka kaasaegsed, peavad seda lõiku klassikaliseks tõlgenduseks qigong. Lao Tzu, oma suurepäraste teadmistega traditsioonilisest hiina meditsiinist, praktiseerib qigong, pööras arengule suurt tähelepanu ching(elu essents, generatiivne energia), qi(eluenergia) ja shen(vaim) - inimkeha "kolm aaret".

Meetodite selge kirjeldus daoyin leiti sõdivate riikide perioodi kuulunud jadeitükilt, millele olid raiutud järgmised sõnad: „Hinga sügavalt sisse ja langeta õhku dantian. Hoidke seda seal mõnda aega ja seejärel hingake välja, nagu kasvataks see muru võrseid, kuni õhk jõuab teie pea otsani. Sel moel eluenergiat yang tõuseb ja yin- mine alla. Need, kelle eluenergia yang ja yin järgivad määratud rada, nad jäävad ellu, muidu nad surevad. See on üsna süstemaatiline tõlgendus teooriast, mida me praegu nimetame qigong.

Osa pealdisest, mis kirjeldab daoyini meetodeid, mis leiti sõdivate riikide perioodist (475–221 eKr) pärit jadetükil.

Qini ja Hani dünastiate ajal (221 eKr – enne 220. aastat) ilmusid spetsiaalsed kirjutised qigong mis kogub inimeste seas suurt populaarsust kui oluline vahend haiguste ennetamisel ja ravimisel. Selle tõestuseks on kaks siidirulli, mis avastati 1973. aastal Hunani provintsis Changsha äärelinnas Hani haudade väljakaevamistel. Üks neist rullidest sisaldab andmeid vaevuste kohta, mida saab treenides ravida. daoyin, ja nendes harjutustes kasutatud meetodid. Teisel rullrullil on 40 joonistust, millel on kujutatud mõlemast soost ja erinevas vanuses figuure, kes on riietatud erinevatesse rõivastesse ja sooritavad erinevaid liigutusi, enamasti vabade kätega, kuid mõnikord ka relvadega. Nende liigutuste jälgi leidub harjutustes, mis olid hilisematel perioodidel inimeste seas levinud.

Nende aegade meditsiinivaldkonna spetsialistid tegid palju õppimiseks ja populariseerimiseks qigong. Ida-Hani dünastia (25-220) suur arst Hua Tuo (? - 208) lõi harjutuste komplekti daoyin, helistas wuqinxi, sõna otseses mõttes "viie looma mängud", mis imiteerivad tiigri, karu, hirve, ahvi ja linnu liigutusi. Neid harjutusi regulaarselt harjutades elas ta õitsva vanaduseni, mil ta keisri käsul hukati.

Daoyini figuurid siidirullil Han-dünastia haudade väljakaevamistelt Hunani provintsis Changsha äärelinnas.

Joonise fragment. 168 eKr e.

Harjutused daoyin võitis literaatide ja ametnike poolehoiu feodaalses Hiinas lääne- ja ida-jini ning lõuna- ja põhjalaulu ajal (265–589) ning sai edasine areng nii teoorias kui praktikas. Ge Hong (281–341), kuulus apteeker ja alkeemik, väitis, et eesmärk qigong on tugevdada positiivseid elemente inimkehas, et haigusi ennetada. Ta kirjeldas väga erinevaid meetodeid qigong, sealhulgas lihaste lõdvestamine, teadvuse puhkeseisundi saavutamine, kontrollitud hingamine, enesemassaaž erinevad osad keha, treening daoyin, loomade, lindude ja putukate liikumise jäljendamine jne.

Illustratsioonid jaoks baduanjin(kaheksa väärtuslikku harjutust).

18. sajandi käsikiri

Lõuna- ja Põhjadünastiate kuulus arst Tao Hongjing (456-536) oli esimene Hiinas, kes kogus andmeid selle kohta. qigong. Tema kogudes on harjutusi kaheksast vormist, mida hiljem hakati nimetama baduanjin(kaheksa brokaaditükki või kaheksa hinnalist harjutust) ja meetodid tuunikala(väljahingamine ja sissehingamine), mis kuuluvad sellesse, mida me praegu nimetame liujiyue(kuus tervendavat heli). See on omamoodi harjutus. qigong, milles hääldatakse erinevatel helidel tervendav toime erinevatele siseorganitele.

Sui ja Tangi dünastiate ajal (581–907) qigong tunnistati keiserlikus õukonnas ametlikult haiguste ravivahendiks. Keiserliku arsti Chao Yuanfangi toimetatud "Põhitraktaat haiguste põhjuste ja sümptomite kohta" sisaldab 213 lihtsat ja praktilist meetodit daoyin ja võib kutsuda Kiirjuhend meditsiiniline qigong. Sun Simiao (581–682), Tangi dünastia (618–907) suur arst, ei kajastanud oma töös „Tuhat retsepti hädaolukordadeks“ mitte ainult traditsioonilisi Hiina teooriaid ja meetodeid. qigong tervise hoidmiseks, kuid massoteraapia mida praktiseerivad budistid.

Arutelud teemal qigong võib leida paljudest järgnevate dünastiate meditsiinilistest kirjutistest. 12. sajandi alguses Songi dünastia keiserlike arstide rühma poolt koostatud „Püha haiguste leevendamise põhikomplekt” sisaldab kahte peatükki. daoyin ja qigongüksikasjalike kirjeldustega teadvuse kasutamisest voolu juhtimiseks qi(siseenergia) organismis haiguste raviks. Terapeutiline kasutamine daoyin seda käsitleti ka Cao Yuanbai Mingi dünastia ajal (1368-1644) kirjutatud raamatus "Tervise saladused". Ta loetleb 46 haigust, millega saab ravida qigong. Cheng Menlei ja teiste Qingi dünastia (1644-1911) teadlaste toimetatud meditsiiniliste dokumentide täielik kogumik iidsetest ja kaasaegsetest teostest loetleb suure hulga meetodeid. daoyin, arenenud sajandite jooksul. Mingi ja Qingi dünastiad olid tunnistajaks tõelisele buumile qigong meditsiiniringkondades, milles osalesid peaaegu kõik tuntud arstid. Mitte kunagi varem qigong kuna ravikunsti ei praktiseeritud nii laialdaselt kui sel perioodil.

Qingi dünastia lõpuks qigong hakkas feodaalse rõhumise ja imperialismi sekkumise survel alla minema. AT varajane periood Hiina Vabariik (1912–1949), avaldati mõned raamatud qigong, kuid enamik neist olid väheväärtuslikud, välja arvatud Jiang Weiqiao "Yin shi chi" ("Vaikse istumise meetodid"), mis võeti tänu temale sooja vastu. selge keel ja praktiline lähenemine. Üldiselt aga qigong oli unustatud ja oli väljasuremise äärel. Õnneks selle sajandi viiekümnendate alguses koos rahva režiim ta äratati ellu. Esiteks qigong kuulutati Hiinas rahvuslikuks aardeks ja seejärel klassifitseeris UNESCO selle maailma kultuuripärandi aardeks.

5. peatükk

Hiinas on paljude aastatuhandete jooksul olnud idee inimeste moraalse hariduse vajadusest, inimeste aktiivsest osalemisest sotsiaalelu, kõrgete moraalsete omaduste kasvatamine.

Inimlikud voorused olid moraalne jõud, mis toetas sõjaväge. Sun Tzu sõjakunstis loetleb autor viis vajalikud omadused sõjaväeülem: tarkus, lojaalsus, heatahtlikkus, väärikus ja rangus. Teisest küljest tähistab see mitmeid ohte, mis varitsevad sõdalasi.

Kui nad on hoolimatud, võivad nad lõksu langeda ja surra; kui nad on argpüksid, võivad nad vangi jääda; kui nad on ärritunud, on neil oht sattuda naeruväärsesse asendisse; kui nad on uhked ja väga mures oma autoriteedi pärast, on oht saada solvatud; kui nad avaldavad inimeste vastu liigset kaastunnet, võivad nad kannatada piinamise all. Autor rõhutab: „Sõjaväejuhil peab olema väärikust. Ilma selleta ei suuda ta tõhusalt käsutada ja ilma hea komandörita ei suuda armee võita. Seetõttu on väärikus nagu armee käsivarred.

Sõjaväejuhi omadused on loetletud Wu Tzu 35. peatükis: "väärikus, sihikindlus, ettenägelikkus ja vaoshoitus".

Selliste tähelepanekute põhjal jõudsid arstid järeldusele, et moraalne kasvatus ja paranemine on tervise jaoks väga olulised. "Huangdi sisemise kaanoni" esimeses peatükis öeldakse, et enesetäiendamine on tee tervise ja pikaealisuse poole.

Traditsioonilise hiina meditsiini praktikud tunnistavad, et enesearendamine viib selliste moraalsete omaduste väljakujunemiseni nagu sõbralikkus, tagasihoidlikkus, vaoshoitus, seltskondlikkus ja rahu.

See võimaldab inimkehal paremini vastu seista psühholoogilistele šokkidele ja haigustele. Vastasel juhul kaotab inimene moraalse ja füüsilise jõu ning tal on oht saada haiguse ohvriks. Kõik see on jäädvustatud Huangdi sisemises kaanonis: „Kui sind täidavad terve päeva kõikvõimalikud soovid ja mured, kahjustab see sinu tervist. Kui korra haigestununa jätkate ohjeldamatult käitumist, siis ei pruugi te paraneda.

Arst Sun Simiao (Tangi dünastia) kirjutab oma teoses Tuhat kuldset erakorralise meditsiini retsepti 36: „See, kes püüdleb kultiveerimise poole, peab olema oma olemuselt heatahtlik. See aitab tal vältida igasugust kurjust ja seista vastu kõikidele haigustele. See on peamine vahend enda hea tervise hoidmiseks.

Selle eesmärgi saavutamiseks on vaja omada vaimu ülevust ja mitte kunagi sattuda kellegagi vastuollu. Meie esivanemad ütlesid, et hea nimi ja soov ühiskonnale kasu tuua on parem kui relvad. Kirjanikud Wang Xiaanjin ja Hu Wenhuan (Mingi dünastia) soovitasid nii vähe kui võimalik püüdleda kuulsuse, õitsengu ja lihtsa ja rahuliku elu poole.

Kaheksa surematut. Nikerdatud lakikarp. 18. sajand

Lu Yan tsiteerib oma teoste kogumikus järgmist lugu: „Saanud teada, et tema vestluskaaslane tappis mõõgaga mehe, teatas Lu Dongbin 37 (Hiina legendides on see üks kaheksast surematust): „Buddha on armuline. , nagu kõik surematud. Kuidas on nii, et keegi sureb? Olen relvastatud mõõgaga, kuid mu relv on loodud ahnuse, iha ja ärevuse tapmiseks.

Nii sõjateoorias kui ka traditsioonilises hiina meditsiinis ei tähenda “täiustamise” mõiste sugugi seda, et tuleb lõpetada mõtlemine või tegutsemine, vastupidi, vaheldumisi intensiivse tegevuse ja puhkamisega, pühendunult töötamisega, mitte lasta erinevatel kõrvalistel mõtetel haarata. iseennast. Siis saate säilitada normaalsed keha füsioloogilised funktsioonid ja elada kaua.

“Huangdi sisekaanon” ütleb, et harmoonia emotsionaalses sfääris viib meelerahu ja enesekesksuseni, aitab vältida vihapurskeid ning kaitseb seeläbi organeid patoloogiate eest.

Sun Simiao suure panuse olulisust traditsioonilises hiina meditsiinis kirjeldatakse traktaatides "Tuhat kuldset retsepti kiirabiks" ja "Täiendused tuhandele kuldsele retseptile". Ta teadis, kuidas hoida end heas füüsilises vormis ja vaimses tasakaalus. Tema eluiga kinnitab täielikult tema teooriat.

On selge, et TCM-i vaade vaimsele kultiveerimisele on tõesti maailmavaate küsimus. Pikaealised on heatahtlikud ja helded inimesed, kes taotlevad õilsaid eesmärke ega lase muredel endast võitu saada.

6. peatükk. Looduskeskkond ja tervis

Inimene elab looduskeskkonnas. Elukoha valimiseks ja sellega kohanemiseks peab inimene järgima sõjakunsti soovitatud põhimõtteid.

Sun Tzu ütleb oma sõjalises traktaadis: „Kui armee seab laagri üles, peaks ta valima kõrge maa, vältides madalaid ja niiskeid või päikesepaistelisi ja niiskeid kohti. Ta peab olema mugav, organiseerima varustust, kaitsma end erinevate haiguste eest, mis tagab talle võidu. See Sun Tzu poolt kuulutatud põhimõte on väga väärtuslik ka elukoha valikul.

Raamatus Kuidas elada paremini? ("Yangshengfuyu") õpetlane Chen Jiru (Mingi dünastia) kirjutab, et "inimene peaks korraldama oma eluruumi kõrgendatud päikesepaistelisse kohta, mis võimaldab tal end haiguste eest kaitsta." Me mõistame seda täna hästi. Täiskasvanud inimene hingab päevas sisse 15 kuupmeetrit õhku. Värske õhk, hapniku-, lämmastiku- ja anioonide rikas, on inimkeha ainevahetusprotsesside jaoks väga oluline, samas kui patogeenne ja kahjulikest ainetest küllastunud atmosfäär mõjutab tõsiselt tervislikku seisundit. Õhusaastega on seotud arvukad hingamisteede haigused, nagu astma, bronhiit, kopsu- või maovähk ja müokardiinfarkt. The Respectable Discourses of the Olderly (Laolao Hengyan) 38 ütleb, et "madal ja niiske maastik ei sobi elamiseks" ja et "majad võivad meid kaitsta niiskuse põhjustatud probleemide eest".

Maja mägedes on teadlasele ideaalne pelgupaik. Siidile joonistamine, 16. saj

Kõik inimesed teavad hästi, et päikesepaisteline koht on tervislikum kui tume. Päikesel pole mitte ainult võime tappa mikroobe, kaitsta meid haiguste eest, ravida ja soojendada atmosfääri, vaid see mõjutab ka inimese hinge seisundit. Maksimaalse valgustuse periood annab meile rõõmutunde ja on tervisele kasulik.

Eakate heades diskursustes on kirjas: „Terviseks sobiv elukoht on see, mis on rajatud vabale, päikesepaistelisele kohale, mille maja ees on suur sisehoov, lai ja puudega ääristatud tee, mille vahel on suured vahed ja kl. majast piisaval kaugusel, et need ei segaks päikesekiiri.

Sun Simiao kirjeldab raamatus „Tuhat kuldset kiirabi retsepti“ eluaseme jaoks sobivaid tingimusi järgmiste sõnadega: „Eluase tuleks valida mäeküljel, suunaga jõesängi poole, soodsa kliima ja puhaste allikatega viljakal alal. Tema vaatenurk on täpselt sama, mis Sun Tzu oma, kes veetis oma valitud kohas 102 aastat.

Eluruum peaks asuma veeallika lähedal, ligipääsetavas kohas. Vesi on inimese eksistentsi jaoks asendamatu ja puhas vesi rikas mikroelementide poolest, on tervisele kasulik. Teisalt on vesi taimedele vajalik, see kaunistab ümbrust. Seetõttu soovitavad meie esivanemad „majad püstitada lagedale alale jõe kalda äärde künka ette. Koht peaks olema kaitstud puude ja bambusega, omama juurviljaaeda ja viljapuuaeda. Majaomanikul peaks olema lihtne juurdepääs nii paadile kui ka vagunile.

Kui asute sellisesse keskkonda elama, on inimene ilmselt terve ja elab pikk eluiga. Seetõttu ehitasid budistid ja taoistid, soovides saada surematust, oma templid maalilistesse kohtadesse mägede ja jõgede vahele ning keisrid, püüdes elada "kümme tuhat aastat", ehitasid oma maaresidentsid ilusatesse ja pehme kliimaga paikadesse.

Meil on aga väga raske sellist kohta leida, sest elame ja töötame kaasaegses linnas. Kuid inimene saab oma keskkonda täielikult muuta, luues või kaunistades keskkonda, milles ta elab. Legendaarne tegelane Yuchaoshi annab meile hea eeskuju, mida järgida. Raamatus Han Fei Tzu 39 ütleb ta, et iidsetel aegadel oli loomastik nii arvukas, et inimesed taandusid metsloomade ees. Ja siis tuli üks tark mees, kes hakkas metsloomade eest kaitsmiseks puude otsas eluasemeid korraldama. Järk-järgult rahvaarv suurenes, inimesed kuulutasid targa kuningaks ja panid nimeks Yuchaoshi. Yuchaoshi algatus oli inimeste esimene katse kohaneda looduslikud tingimused teie vajadustele.

Tänapäeval võimaldavad kaasaegsed tingimused sisustada oma kodu nii, et see oleks eluks sobiv. Õuedesse ja rõdudele saab istutada lilli ja puid ning kui tingimused lubavad, siis korrastada kivikaunistustega aeda, akvaariumi, linnu- ja juurviljaaeda. Nii saate mitte ainult atmosfääri parandada või müra vähendada, vaid ka tekitada keskkond füüsilisele tervisele soodsam.

Majades, kus pole aeda ega rõdu, saate püsti panna mõne poti atraktiivsete taimedega, nagu kaktused või orhideed. Need taimed ei saa mitte ainult silma rõõmustada, vaid ka õhku parandada. Need osutuvad kõige elavamaks ja atraktiivsemaks just siis, kui loodus hakkab tuhmuma.

Lisaks tuleks aeg-ajalt aknaid avada, et tuba tuulutada ja päikesevalgusega kiiritada. Suvel peaksid aknad jääma poolavatuks ja talvel tuleks neid regulaarselt avada. Majaesist hoovi on vaja perioodiliselt pühkida, et hoida seda puhtana ja vältida kodu reostamist. See tava aitab kaasa haiguste ennetamisele ja eluea pikenemisele.

7. peatükk

Mineviku suured arstid rõhutasid, et oleme see, mida sööme. Kuid ka toitumine on oluline. Sun Simiao märkis ka, et "vale toitumine võib põhjustada haigusi või enneaegset surma."

Mida tähendab "halb toitumine"? See tähendab liiga palju söömist, gurmeetoitu, palju liha ja eriti rasva.

Inimeste elatustaseme tõusuga on piisanud ainult nälja kustutamiseks söömisest harv juhus, juhtub sageli, et inimene ei suuda enne head sööki kiusatusele vastu panna. Üks Yuani dünastia õpetlane väitis, et "küllus laual on paljude haiguste põhjus". Meie esivanemate ideede kohaselt, kui tarbite palju liha, kanu, parte, kala ja keedetud erinevatel viisidel teravilja, on oht, et "välimus tugev sisemine soojus”, mis võib põhjustada toksilisust, paise, köha, diabeeti ja karbunkleid. See on kooskõlas kaasaegse meditsiini käsitlustega, mille kohaselt ülesöömine põhjustab rasvumist, haigusi südame-veresoonkonna süsteemist, diabeet, kõrgvererõhktõbi, ateroskleroos, paisetest ja muudest pustuloosidest põhjustatud veremürgitus.

Eelistades üht või teist dieeti, tuleb pöörata tähelepanu ainevahetusprotsessidele ja tagada, et toitained satuksid kehasse ühtlaselt ja toit ei väheneks. kaitsefunktsioonid rakud. Peame silmas pidama ka immuunsust teatud nakkushaiguste vastu. Hiina meditsiini klassikud ütlesid: „Soolase toidu eelistamine tõstab südamelööke ja mõjutab jumet, kibedate toitude eelistamine nõrgestab nahka ja soodustab juuste väljalangemist, vürtsikas toit põhjustab kõõluste kõvenemist ja küünte valgenemist, hapu eelistamine aitab kaasa lihaste vananemisele ja huulte värvimuutusele, magus toit süvendab suuhaigusi ja kiilaspäisust.

Milline on tervise jaoks parim dieet?

Juba 2000 aastat tagasi rõhutas Sun Tzu, et võit ei pruugi sõltuda numbritest.

"Huangdi kaanon sisemiselt" lubab meil seda järeldada Mõõdukas toitumine on hea tervise ja pikaealisuse oluline tegur.

Mõiste "söömine mõõdukalt" sisaldab viit aspekti.

Esiteks peaks toidukogus olema optimaalne – te ei tohiks süüa liiga palju ega eelistada teatud toite. Ratsionaalselt valitud toitumine, harmooniline maitsekombinatsioon, “peenest” ja “jämedast” toidust, lihast ja köögiviljadest koosnev dieet on eriti vajalik vanematele inimestele, kes Yin’i ja seedefunktsioonide nõrgenemise tõttu taluvad kergesti nälga, kuid ei suuda liiga palju seedida. rikkalik toit. Siinkohal tuleks meenutada järgmist vanasõna: „Ei tohi süüa ega juua, kui pole nälga ega janu. Kui on soov süüa, siis ei pruugi rohkest toidust piisata, kui soovi pole, siis tundub isegi üks suutäis liigne. "Kui võtate lõunasöögiks ainult ühe tüki, elate 99-aastaseks ..."

Teiseks tuleks süüa kindlal kellaajal, süüa kerge hommikusöök, vältige õhtul alkoholi, sööge palju või vastupidi, liiga vähe toitu. Toidukordade vahele peaks jääma 4-5 tundi, et see saaks seeditud. Seega peaksime hommikusööki sööma kell 7 hommikul, lõunat lõuna ajal ja õhtusööki kell 18.

Kolmandaks tuleb jälgida, et üldse ei sööks või võtaks väikestes kogustes neid toiduaineid, mis pole organismi toitmiseks vajalikud ega kasulikud. 40. Yuani dünastia (1281-1358) kuulus arst Zhu Dan-hsi soovitab mitte tarbida kangeid veine, väga rasvaseid toite, praetud, vürtsikaid või väga magusaid.

Neljandaks tuleks söömisprotsessi iseloomustada selliste parameetritega nagu "soojus", "aeglus" ja "pehmus". “Sooja” all mõeldakse seda, et nii suvel kui talvel tuleks süüa sooja toitu ja mitte mingil juhul toorelt ega külmalt, sest. külm toit kahjulik maole ja põrnale. "Aeglane" viitab asjaolule, et toitu tuleb närida ja alla neelata aeglaselt, et seedeorganid saaksid toitaineid võimalikult palju omastada. "Maheduse" all mõeldakse seda, et pehmeid toite tuleks küpsetada ning vältida tuleks kõvasid ja seedimatuid toite. Eakate toit peaks olema eriti "hästi küpsetatud, veidi soe ja pehme", kuna see seedib paremini. Songi dünastia (1125–1210) suur poeet Lu Yu koostas oma elu lõpus luuletuse, milles kirjutas, et riisipuljong on pikaealisuse tagamiseks vajalik.

Tasuta prooviperioodi lõpp.

Hiina meditsiin tervise ja pikaealisuse tagamiseks Yun Long

Yun Long Hiina meditsiin tervise ja pikaealisuse tagamiseks

Raamatust Qigongi kunst autor Won Kew Keith

TEINE OSA. QIGONG TERVISE JA PIKAEEGUSE EEST

Raamatust Terapeutilised harjutused ja massaaž kehakaalu langetamiseks autor Hua Feng

Sissejuhatus sarjasse "Hiina meditsiin" Traditsiooniline hiina meditsiin – antiikaja ainulaadne pärand Hiina on paljudes Euroopa riikides inimeste jaoks endiselt mõistatus. Mitte ainult sellepärast, et Hiina on kiiresti areneva majandusega maailmajõud (kõik

Raamatust Tervendavad jõud. Raamat 1. Organismi puhastamine ja õige toitumine. Biosüntees ja bioenergeetika autor Gennadi Petrovitš Malakhov

Traditsiooniline hiina meditsiin – ainulaadne antiikaja pärand Hiina on paljude Euroopa riikide elanike jaoks siiani mõistatus. Mitte ainult sellepärast, et Hiina on kiiresti areneva majandusega maailmariik (kõik selles riigis toimuvad protsessid on eksperdid

Raamatust Antibiootilised taimed autor Gennadi Petrovitš Malakhov

6. PEATÜKK BIOSÜNTEES – ELU, TERVISE JA PIKAEEGUSE ALUS Kõik üleliigne pole kasulik. On vana ütlus: Kui mitte mõõdukalt - ja mesi muutub meile sapiks. Kui eelmine peatükk oli "seitsme pitsatiga mõistatus", siis see on seitsmekümnega. Peame paljugi välja mõtlema

Raamatust Healing Herbs for naiste tervis autor Chris Wallace

Teel tervise ja pikaealisuse poole Kõndimine on kõige lihtsam ja ligipääsetavam kehalise tegevuse vorm, mis on vastuvõetav igas vanuses inimestele. Kõndida tuleb intensiivselt, kuid vastavalt enesetundele saavutada kerge higistamine ja seda kõndimise käigus säilitada. See on esimene märk sellest, et sa

Raamatust Venitamine tervise ja pikaealisuse nimel autor Vanessa Thompson

Mida traditsiooniline hiina meditsiin võib pakkuda Traditsiooniline Hiina meditsiin, sealhulgas nii taimne ravim kui ka nõelravi, on raseda jaoks väga väärtuslik. Iga rasedus ja iga ema on ainulaadne; Hiina süsteem arvutatud

Raamatust Tien-shih: Golden Recipes for Healing autor Aleksei Vladimirovitš Ivanov

Vanessa Thompson Tervise ja pikaealisuse venitamine

Raamatust Hand and Foot: Treatment by energiapunktid. Ilu ja tervise saladused. Su jokk autor Natalja Olševskaja

1. peatükk Traditsiooniline hiina meditsiin, selle põhimõisted Maailma vanim on Hiina meditsiin, mis on umbes 5000 aastat vana. See on üles ehitatud omapärase teoreetilise süsteemi alusel, mida on kontrollinud arvukad kliinilised uuringud. Tal pole võrdset

Raamatust Kuldne Hiina harjutused tervise ja pikaealisuse jaoks autor Bin Zhong

Su-jok tervise, ilu ja pikaealisuse nimel Igal inimesel on tohutu potentsiaal tervist. Kui kasutad seda vähemalt poole võrra, siis saad elada pikki aastaidõnnelik elu teadmata, mis on haigus.Su-jok on rakendatav erinevate ravis ja ennetamisel

Raamatust Hiina meditsiin tervise ja pikaealisuse tagamiseks autor Yun Long

Bin Zhong Golden Hiina harjutused tervise ja

Raamatust Raviomadused nisu autor Natalia Kuzovleva

Peatükk 2. Hiina meditsiin ei ole maagia, vaid range teadus Muistsetel aegadel domineeris usk maagiasse nende inimeste teadvuses ja käitumises, kes tundsid end loodusjõudude ees jõuetuna, mis viis nad paanilise õudusseisundisse. Nagu mees alustas

Raamatust Süda ja veresooned. Andke neile nende tervis tagasi! autor Rosa Volkova

Idandatud nisu kasutamine tervise ja pikaealisuse tagamiseks Ma arvan, et enamik teist teab, et idandatud nisu on tervislik ja tervislik toit. Kuid kas kõik teavad, mis on selle kasulikkus? Kas kõik teavad, kuidas ja millistel juhtudel tasub idandatud kasutada

Raamatust Handbook of Oriental Medicine autor Autorite meeskond

Üheksa käsku pikaealisuse ja südame-veresoonkonna tervise kohta Pikaealisusest, ennetamisest ja ravist südame-veresoonkonna haigused palju on kirjutatud. Rühm arste, psühholooge ja toitumisspetsialiste pakkus mõne aasta eest välja üheksa pikaealisuse käsku, mis tähendab

Raamatust Ida enesenoorendamise viis. Kõik parimad tehnikad ja tehnikad autor Galina Alekseevna Serikova

1. PEATÜKK HIINA RAHVAMEDITSIIN Ükski riik pole kuulus nii paljude heaolusüsteemide poolest nagu Hiina. Paljud neist on nii iidsed, et on meieni jõudnud vaid tänu legendidele. Vana-Hiina kloostrites arvukalt

Autori raamatust

Hiina võimlemine pikaealisuse tagamiseks taijiquan

Autori raamatust

Poosid tervise ja pikaealisuse tagamiseks Soojendus Surya Namaskar Lähteasend: seistes näoga ida poole.1. Pranamasana ("palvepoos"). Seisa sirgelt, aseta jalad üksteise lähedale või veidi eemale, ühenda oma peopesad rinna ees (namaskara mudra); välja hingata.