Babüloonia ja Assüüria kuningriigi ühiskonna klassistruktuur. Vana-Assüüria seadused. Üldised omadused. Assüüria riigi surma põhjused

abstraktne

Vana-Assüüria seadused. üldised omadused

Sissejuhatus

Assüüria õiguskogukond

Hetiitide osariigist veidi lõuna pool ja sellest ida pool, Tigrise keskjooksu piirkonnas, 2. aastatuhande alguses eKr. moodustati Lähis-Ida antiikaja üks suurimaid riike Assüüria. Siit kulgesid pikka aega olulised kaubateed ning transiitkaubandus aitas kaasa Assüüria riigi tulevase pealinna Ashuri linna arengule.

Tugevdatud 16. sajandil eKr. selle linna valitseja annekteeris hulga naaberterritooriume ja allutas järk-järgult kogukondlikud linnaomavalitsuse organid, millel oli varem üsna palju õigusi (eelkõige iga-aastase uue valitseja valimise õigus). Tõsi, Ashur langes peagi Babüloonia võimu alla, kuid selle nõrgenemisega taastati iseseisvus. Sõjad Mitanniga 16. sajandil. eKr. viis taas Ashuri keskusega tekkiva riigi lüüasaamiseni, nii et alles alates XIV sajandist. eKr. Mitanni alistanud Assüüriast sai võimas riik.

Need sõjad olid edukad, vallutatud riigid tunnistasid üksteise järel oma sõltuvust Assüüriast ning neist said selle vasallid ja lisajõed. Sõjavägi, vangid, aarded voolasid Ashurisse, mis õitses ja oli kaunistatud uute paleede ja kindlustustega. Pärast Šalmaneser III-t jõudis Assüüria taas ägedast sisevõitlusest tingitud stagnatsiooniperioodi ja alles Tiglath-Pileser III (745 – 727 eKr) liitumisega hakkas olukord dramaatiliselt muutuma.

Uus kuningate kuningas viis läbi mitmeid olulisi reforme, mille eesmärk oli keskuse võimu tugevdamine. Alluvate äärealade elanikud kolisid massiliselt uutele maadele ja trooni eest vastutavad kõrged isikud määrati vastloodud piirkondade juhiks. Loodi tugev regulaararmee, kuhu kuulusid ratsaväe- ja sapööriüksused, aga ka osavate relvaseppadega arsenalisüsteem.

Püüdes tugevdada võimu impeeriumi sees, mis oli venitatud ja asustatud paljude rahvastega, hülgas Tiglath-Pileser III senise vasallide ja lisajõgede suhete süsteemi ning läks üle kubermangupraktikale: vallutatud alad muutusid provintsideks.

Tema järglased jätkasid seda poliitikat. Eelkõige olid mõnede linnade, sealhulgas Babüloni privileegid ja immuniteedid piiratud, kuigi julmad Assüüria kuningad, kes massiliselt vastupanijaid mõrvasid, reetsid neid valusatele hukkamistele ja pilkadele, säästsid tavaliselt linnu. Sargon II ajal andsid assüürlased Urartule purustava kaotuse, alistasid Iisraeli, surusid uuesti Meediasse ja jõudsid Egiptusesse. Sargoni pojapoja Esarhaddoni käe all vallutati ka Egiptus, kuid mitte kauaks.

7. sajandi keskel eKr. Assurbanipali alluvuses saavutas Assüüria oma võimsuse haripunkti. Selle piirid ulatusid Egiptusest Meediani ja Vahemerest Pärsia laheni. Rikkalikult ehitatud uus pealinn Niinive hämmastas oma hiilgusega: ainuüksi selle raamatukogus oli talletatud üle 20 tuhande tekstiga tahvelarvuti.

1. Kogukond ja perekond

Assüüria ühe või teise linnakogukonna territooriumil oli hulk maakogukondi, mis olid kogu maafondi omanikud. See fond koosnes esiteks haritavast maast, mis oli jagatud üksikute perede kasutuses olevateks kruntideks. Neid saite, vähemalt teoreetiliselt, jaotati perioodiliselt ümber. Teiseks olid vabad maad, mille osakute kasutamiseks oli õigus ka kõigil kogukonna liikmetel. Maad tol ajal juba müüdi ja osteti. Kuigi iga maa ostu-müügitehing nõudis endiselt kogukonna kui maa omaniku heakskiitu ja see toimus kuninga kontrolli all, ei saanud see kasvava varalise ebavõrdsuse tingimustes takistada maa ostmine ja suurfarmide loomine.

Väiketalunikke pidasid peamiselt suured (jagamata) pered ("majad"), mis aga järk-järgult lagunesid. Selliste "majade" piires oli tsaaril ilmselt õigus jätta endale "aktsia", millest saadud tulu tuli talle isiklikult või määras üks ametnikest talle teenistustoiduks. Omanik võib selle tulu kolmandatele isikutele üle kanda. Kogukond tervikuna kohustas riiki mitterahaliste tollimaksude ja maksudega.

Kesk-Assüüria perioodi (XV-XI sajand eKr) iseloomustab patriarhaalse perekonna olemasolu, mis on läbinisti läbi imbunud orjaomanike suhete vaimust. Isa võim laste üle erines vähe peremehe võimust orja üle; isegi Vana-Assüüria perioodil olid lapsed ja orjad võrdselt vara hulgas, millelt võlausaldaja võis võla hüvitamist võtta. Naine saadi ostuga ja tema positsioon erines orja omast vähe. Abikaasale anti õigus teda mitte ainult peksta, vaid mõnel juhul ka sandistada; naine oma mehe majast põgenemise eest sai karmi karistuse. Sageli pidi naine oma mehe kuritegude eest eluga vastutama. Abikaasa surma korral läks naine tema vennale või isale või isegi tema enda kasupojale. Vaid juhul, kui mehe perekonnas polnud vanemaid kui 10-aastaseid mehi, sai naisest "lesk", kellel oli teatav teovõime, millest ori ilma jäi. Tõsi, vabal naisel tunnistati õigust välisele erinevusele orjast: orjal, nagu prostituudil, keelati karmimate karistuste ähvardusel kanda loori – märk, mis eristas iga vaba naist.

Usuti, et tema omanik, abikaasa, oli eelkõige huvitatud naise au hoidmisest. Iseloomulik on näiteks see, et abielunaise vastu suunatud vägivalla eest karistati palju karmimalt kui tüdruku vastu. Viimasel juhul muretses seadus peamiselt selle pärast, et isalt ei võetaks võimalust abielluda oma tütrega isegi vägistajaga ja saada sissetulekut abieluhinna näol.

. Orjus

Varaline kihistumine Assüüria ühiskonnas oli selleks ajaks kahtlemata väga märkimisväärne. Asuri kaupmehed kogusid suuri varandusi isegi Assüüria alguses. Nagu eespool märkisime, vähenes Assuri kaubavahetus mõnda aega järsult välistel põhjustel; avati isegi II aastatuhande keskel eKr. uued kaubandusvõimalused ei olnud naaberriikide suurriikide rivaalitsemise tõttu ikka veel nii laiad kui varem. Rikkad assüürlased püüdsid üha enam ära kasutada kõiki sisemisi võimalusi ja lõid suuri põllumajanduslikke. majandust. Vara terav kihistumine haarab üha enam maaelanikkonda, kaubandus ja liigkasuvõtmine hakkavad Assüüria maakogukonda söövitama.

Vahepeal ei suutnud väike Assüüria vajalikul hulgal orje pakkuda. Väga kindlalt võib väita, et tavalise kogukonnaliikme majapidamises orje tavaliselt ei olnud ja suuromanikel puudus orjavõim. Sellest tulenev orjade nappus mõjutas hindu: ühe orja tavahind tõusis 100 kg plii peale, mis oli võrdne umbes 6 hektari põllu maksumusega – kolm korda kallim kui varasel Assüüria perioodil.

Assüüria orjaomanike ühiskonna jõukas eliit püüdis oma kaasmaalasi orjastada orjavõimu suhtelist puudujääki. Sellele aitas kaasa käimasolev kinnisvara kihistumine. Et sel perioodil kulges vabade põllumeeste põhiosa hukutamise protsess üha kiiremini, tuleneb meile jõudnud laenutehingute rohkusest. Laenuobjektiks oli enamasti plii, mis tol ajal oli tavaline rahaekvivalent, harvem leib vms. Enamasti anti laenu rasketel liigkasuvõtjatingimustel, pealegi põllu, maja tagatisel. või võlgniku leibkond. Mõnikord oli võlgnikul kohustus anda võlausaldajale saagiks teatud arv niitjaid (vastutasuks laenusumma intresside eest). Lõikuste arv oli märkimisväärne, mistõttu võib oletada, et selle kohustuse täitmises osalesid kogu "laiendatud suguvõsa" liikmed; mõnel juhul osalesid ehk isegi sama kogukonna teiste perede liikmed, kes läksid appi liigkasuvõtja võrku langenud naabrile.

Kesk-Assüüria aja seadused on meieni jõudnud, kuigi mitte täielikult. Need olid kirjutatud eraldi savitahvlitele, millest igaüks oli pühendatud igapäevaelu erinevale aspektile. Õigusliku arengu taseme poolest on need madalamad Vana-Babüloonia seadustest, mis vastab Ashshuruballit I aegse Assüüria ühiskonna suhteliselt madalale arengutasemele. Mõned uurijad peavad neid siiski mitte tegelikult seadusteks, vaid kohtute juhendamiseks kohtupraktika rekord.

Nende seaduste kohaselt ei saanud võlausaldaja panditud isikut tingimusteta käsutada. Seega ei saanud ta panditud tüdrukut ilma isa loata abielus müüa ega allutada pandialusele kehalisele karistusele. Alles siis, kui (võla tasumata jätmise korral) see isik võlausaldaja omandisse läks (see loeti müüduks "täishinnaga"), omandas võlausaldaja majaomaniku täieliku võimu tema üle ja sai "lüüa". , kitkuge juukseid, lööge kõrvu ja puurige need läbi. Ta võiks isegi müüa sellise orja väljaspool Assüüriat. Orjus oli tähtajatu.

Otsese võlaorjuse kõrval esines ka mitmesuguseid varjatud orjastamise liike - näiteks oma vaesunud kogukonnaliikme liigkasuvõtja "lapsendamine" "koos põllu ja majaga", tüdruku "elluäratamine" nälginud perekond patriarhaalse võimu üleandmisega isalt "äratustajale" (kuigi ja "ärataja" kohustusega kohelda teda mitte kui orja) jne. Indentureeritud orjad töötasid põllumajanduses samamoodi nagu majas.

. Valduste teke

Algselt ei olnud Assüürias mingit klassivahet vabade inimeste eraldi rühmade vahel. Kodaniku täisõigused väljendusid vabade kuulumises kogukonda. See oli seotud kogukonnasisese maatüki omamisega ja kommunaalkohustuste täitmisega. Piir rikka ja õilsa orjaomaniku ja tavalise kogukonnaliikme – materiaalsete hüvede vaba tootja – vahel pole veel juriidilist vormistamist saanud. Pole aga kahtlust, et aadel isiklikult oma kohustusi ei täitnud. See puudutas eelkõige ajateenistust. Ja see oli juba tõsine erinevus rikaste ja vaeste positsioonis vabade seas.

Niipalju kui võib oletada, korraldati Assüüria armee sel perioodil järgmiselt: ühelt poolt värvati sõdalaste madalamad auastmed (khupshu) ilmselt inimestest, kes sõltusid kuningast ja saadi paleest. kas maaeraldis või ainult toetus. Teisest küljest lasus sõdalaste püstitamise kohustus ka kogukondadel, kes eraldasid neilt tüki maad, mille valdaja oli kohustatud osalema kuninglikes kampaaniates. Tegelikult, kui "sõdalane" oli piisavalt jõukas, võiks ta panna oma asemele asetäitja vaeste hulgast. Samal ajal andis ta kohustuse varustada oma asetäitjat toiduga, kuid tingimusel, et pere töötab tema juures.

Sarnane olukord oli ka teiste "kommunaalkohustuste" osas. Selgus, et vabade inimeste seas eraldusid üksteisest järsult, kellel lasusid kõik kohustused - tavalised kogukonnaliikmed ja inimesed, kes neid kohustusi ei kandnud - rikkad. Seetõttu hakati mõistet “kogukonna liige” (alayau) aja jooksul kasutama mitte iga kogukonna liikme kohta, vaid ainult nende kohta, kes tegelikult kannavad vastutust enda ja oma kogukonna rikaste eest. Siis hakkas see mõiste üldiselt tähendama "ülalpeetavat inimest", olgu see siis "lapsendatud", orjastatud või endise "elustava" tüdruku järglastest, abielus mõne vaese mehe või orjaga, kes jätkas temaga elamist. terve uus perekond, kes sõltub tema "elustajast" ja täidab tema eest oma kohustusi.

"Töökohustuste asendamise" süsteemil oli Assüüria ühiskonna jõukale eliidile tohutuid eeliseid. See süsteem pakkus küll rikastele praktiliselt piiramatud ekspluateerimisvõimalused, kuid maskeeris seda nii, et see võimaldas rõhujal kujutada end isegi heategijana. Selline süsteem sai tekkida alles siis, kui vabade põllumeeste hävitamise protsess oli piisavalt kaugele jõudnud ja kogukonna iseseisvus oli õõnestatud.

Vabade väiketootjate hävitamine ja orjastamine Assüürias tekitas seega sarnase olukorra nagu Arraphas. Kahtlemata oleks Assüüria jaganud Arrapha ja Mitanni saatust, kui mitte edukad kampaaniad, mis võimaldasid meelitada riiki palju võõrorje, mis viis hõimukaaslaste orjastamise edasise protsessi edasilükkamiseni. . Suure ja rahvarohke territooriumi suhteliselt lihtne hõivamine võimaldas Assüüril välja panna suurema armee kui tema naabrid. Sellega vahetult piirnevate riikide seas ei olnud tugevaid sõjalisi rivaale. Kõik see tegi Assüüriast tolle aja ühe olulisema riigi.

4. "Assüüria seadused"

Suurim väärtus Assüüria ajaloo uurimisel on Assüüria territooriumilt ja naaberriikidest leitud kirjalikud allikad. Assüüria iidsele ajaloole heidavad eredat valgust Kapadookiast Kul-tepest leitud dokumendid, mis pärinevad ilmselt assüürlaste asutatud kaubakolooniate arhiividest Väike-Aasia idapoolsetes piirkondades, mis olid asustatud juba III aastatuhande lõpust. eKr. hetiitide hõimud. Nendes dokumentides on mainitud puhtalt Assüüria nimesid ja leitud tüüpilisi Assüüria kuupäevi.

Ainus suurem juriidiline dokument Assüüria raidkirjade hulgas on nn "Assüüria seadused" või pigem osa kohtukogust, milles 79 artiklist 51 käsitlevad perekonnaõigust. See kogu koostati umbes teise aastatuhande keskel eKr. (XV-XIII sajandil eKr). Selle tekst leiti Assüüria iidse pealinna - Ashuri linna varemetest. Need seadused on Assüüria ajaloo oluline allikas ja heidavad valgust iidsete assüürlaste majanduslikele ja sotsiaalsetele joontele.

Perekonnaseadus oli nende seaduste kohaselt äärmiselt karm. See pani naise orja olukorda; Naisel ei olnud õigust oma mehe majas olevat vara käsutada ja müüa. Kui ta oma mehe majas midagi omavoliliselt ära võttis, võrdsustati see vargusega. Assüüria seaduste veeartikkel ütleb:

“Kui ori või neiu saab midagi vaba mehe naise käest, siis tuleks orja või neiu nina ja kõrvad ära lõigata. Nad peavad varastatud eseme eest raha tagastama. Las mees lõikab oma naisel kõrvad maha. Aga kui ta oma naist õigustab, siis ärgu lõikagu ta orja või neiu nina ja kõrvu maha ning ärgu nad asendagu varastatud vara.

Ka mitmed teised artiklid viitavad mehe piiramatule õigusele oma pereliikmete üle kohut mõista ja karistada. Abikaasal oli õigus abielurikkumise korral oma naine tappa. Seaduse eriartikkel lubas mehel oma naist karmi füüsilise karistuse alla määrata. „Kui keegi ajab habet, moonutab või moonutab oma naist, siis pole ta süüdi,” seisis ühes Assüüria kohtuseadustiku artiklis. Naise allutatud positsioonile viitab ka teine ​​seaduseartikkel, mis nõuab, et naine peaks abikaasa teadmata puudumisel teda kaua ootama. Naise rasket positsiooni raskendas eriline lahutuse vorm, mille puhul „kui mees oma naise maha jätab, võib ta soovi korral naisele midagi kinkida, aga kui ei taha, pole ta kohustatud naisele kinkima. midagi ja ta peab ta tühjade kätega jätma."

Isal olid samad piiramatud õigused tütre suhtes. Seadus lubas isal oma tütart oma äranägemise järgi karistada. „Isa teeb tüdrukuga nii, nagu tahab,” ütleb üks Assüüria seaduste artikkel. Tütreid peeti oma isa sündinud orjadeks, kellel oli õigus nad orjusse müüa ja seadus nägi ette teatud "tüdruku maksumuse". Seega pidi võrgutaja ja vägistaja maksma isale "kolmekordselt tüdruku hinna hõbedas". Säilinud lepingutes on kirjas fakt, et naine osteti 16 hõbeseekli eest (umbes 134 grammi).

Muistne patriarhaalne perekond, mis eksisteeris Assüürias mitu sajandit, tugevnes ja tugevnes tänu esmasloomade tavale. Vanem poeg võis sünniõiguse alusel seaduse eriartikli järgi nõuda valdavat osa pärandist. Tavaliselt sai vanem poeg kaks kolmandikku pärandist ja ühe kolmandiku võis ta võtta omal valikul ja teise kolmandiku sai ta loosiga. Nagu muistses Iisraelis, oli ka Assüürias leviraati, s.t. komme, suur tähtsus. lesknaise sundabielu surnud abikaasa ühe sugulasega. Sellele viitab järgmine Assüüria kohtuametniku artikkel: „Kui sureb veel mõni tema poeg, kelle naine jäi isamajja, peab ta (surnu isa. – V.A.) abielluma oma surnud poja naisega. oma teisele pojale." Assüüria seaduste eriartikkel lubas äiale abielluda surnud poja lesega, ilmselgelt juhul, kui elus polnud teist poega, kes oleks kohustatud surnud venna lesega abielluma.

Orjapidamissuhete teket soodustas suuresti laialdane võlaorjus. Assüürias ei olnud raha või vilja laenudel kindlaid fikseeritud intressimäärasid. Seetõttu oli võlausaldajal õigus ja võimalus võtta mis tahes intressi. Need protsendid jäid tavaliselt vahemikku 20–80 aastas. Mõnikord võtsid rahalaenutajad aga kuni 160%, nagu näitavad säilinud dokumendid. Võlglased, kes ei tasunud võlga õigel ajal, muutusid võlaorjuseks ja pidid oma võla kas isiklikult võlausaldaja majas välja töötama või andma talle pandiks ja orjusesse oma lapsed või sugulased. Võlgnik pidi töötama oma võlausaldaja majas, kuid võlausaldajal ei olnud õigust teda müüa, kuna ta müüs oma orjad.

Pealegi on mõnes Assüüria seaduste artiklis keelatud sündinud assüürlasi orjastada. Vaevalt võib aga arvata, et neid seaduseartikleid, mis nägid ette orjade ekspluateerimise raskete vormide mõningast leevendamist, ka tegelikult rakendati. Meie ajani säilinud dokumendid näitavad, et assüürlased muutusid võlaorjuseks, kui nad ei suutnud oma võlgu õigel ajal tasuda. Kodu- ja võlaorjuse olulisele arengule iidses Assüürias viitab üks Assüüria seaduse artikkel, mis keelab ühelgi vennal enne vara jagamist vendade vahel "elusolendeid" (napshate) tappa. Selline nende "elusolendite" veresaun oli lubatud ainult "elusolendite peremehele". Sõna "elusolendid" all pidas seadusandja ilmselgelt silmas kodu- ja võlaorje, aga ka kariloomi, andes neile võrdselt "elava hinge" (kirjutada). Iseloomulik on see, et tihedalt seotud heebrea sõna ("nefesh") tähistas ka nii koduorja kui ka kariloomi.

Assüürias, nagu ka teistes iidse Ida riikides, määras primitiivsete orjusevormide – kodumaise ja sissetöötatud orjuse – domineerimine koos muude põhjustega orjade omamise tootmisviisi stagnatsiooni ja vähearenenud.

Klassivastuolude süvenemine eeldas riigi teket, mis pidi kaitsma orjaomanike ja rikaste huve nende võitluses orjade ja vaeste vastu. Teisest küljest pidi riik korraldama sõjalisi kampaaniaid naaberriikides ja korraldama nendega väliskaubandust, et tagada arenevale orjamajandusele pidevalt vajalik odavaima tööjõu sissevool orjade näol ja varustada riiki puudu toorainest ja käsitööst. Lõpuks pidi riigivõim kaitsma riigi piire naabruses asuvate rändhõimude ja tugevate riikide rünnakute eest. .

Assüüria, mis asub iidse idamaailma põhjaserval, kaugel olulistest merekaubandusteedest, säilitas pikka aega patriarhaalse perekonna iidsed vormid ja väljakujunemata riigisüsteemi. Vana-Assüüria poliitiline süsteem, nagu ka hetiitide oma, kolmanda aastatuhande lõpus ja teise aastatuhande alguses eKr. meenutas ikka veel paljuski hõimude liitu, sõjaväelis-hõimudemokraatiat. Assüüria kõige iidsemad valitsejad kandsid poolpreesterlikku tiitlit "ishakkum", mis vastab iidsele sumeri "patesi"-le, ning neil oli kõrgeim preesterlik ja sõjaline jõud.

Koos nendega oli arvestatav mõju vanematekogul, mis, nagu nähtub Kapadookia dokumentidest, valitses Assüüria Väike-Aasia kolooniaid ja omas erilisi kohtufunktsioone. See vanematekogu koosnes aga Assüüria kõige iidseima riigi moodustamise ajal orjapidajate aadli esindajatest ja oli seega täielikult aristokraatlik võimuorgan, mis peegeldas valitseva klassi, orjade omava aristokraatia huve. Assüüria suurlinnades ja Väike-Aasia Assüüria kaubakolooniates.
Assüüria iidset ajalugu ei saa dokumentide puudumise tõttu, nagu me juba mainisime, üksikasjalikult taastada. Hiline ajalootraditsioon pidas legendaarset Enlil Banit Assüüria kuningate kõige iidseimaks esivanemaks. Otsustades kõige iidsemate Assüüria raidkirjade järgi, Ashuri linna valitsejad XXII-XXI sajandil. eKr. olid Uri III dünastia kuningate võimu all.
On täiesti võimalik, et mõnel neist õnnestus vabaneda võõrast rõhumisest. Nii näiteks ei nimeta Shalimakhum end oma pealdises, nagu tema eelkäijadki, enam Uri kuninga "teenriks". Mesopotaamia amoriitide vallutamise ajastul XX sajandil. eKr. Assüüria valitsejad pidasid visa võitlust emorlastega, kes asutasid Babüloonia kuningriigi. Selles võitluses toetusid nad iidsetele Sumeri linnadele, mis mäletasid veel Sumeri riigi kunagist võimu. Assüüria kuningas Ilushuma, esimese amoriitide kuninga Sumuabi kaasaegne, ütleb oma pealdises uhkusega, et ta andis vabaduse "akadlastele ja nende poegadele ... Uris, Nippuris, Avalis, Kismaris ja Deres ... kuni Ashuri linn kehtestas vabaduse." Seega ei alistanud Ilushuma mitte ainult Mesopotaamia lõunaosa, vaid ka mõningaid Tigrisest ida pool asunud alasid. Tema poeg ja järglane Irishum jätsid maha hulga pealdisi, milles ta uhkusega oma ehitustegevusest teatab. Ilmselt ehitati tema alla Ashuri tempel ja monumentaalne pretsessioonitrepp, samuti Adadi tempel. See Assüüria tugevnemine oli aga suhteliselt lühiajaline. Babüloonia kuningal Hammurapil õnnestus murda Assüüria võim ja allutada Subartu riik, samuti Assüüria tolleaegse peamise linna Assuri linna valitsejad. Hammurabi räägib oma seaduste koodeksis Assüüria linnadest Ashurist ja Niinivest kui oma osariigi linnadest, milles ta “tagastas halastava kaitsejumala” ja “las paista jumalanna Innina nimi”, s.t. taastas neis "rikutud õigluse" ja kehtestas oma kontrolli nende üle.

Selle aja äridokumentides on vande valemites koos Assuri valitseja nimega leitud Babüloonia emoriidi kuningate nimi. Hammurapi võitlus Assüüriaga oli pikk ja kangekaelne. Nendel aegadel oli Assüüria eesotsas kuningas Shamshiadad, kes riigipöörde tagajärjel vägisi võimu enda kätte haaras. Ta oli pärit põliselanikust subarea perekonnast. Ühes oma pealdises ütleb ta uhkusega, et kehtestas oma riigis teraviljale, õlile ja villale fikseeritud hinnad ning need hinnad, nagu äridokumentidest näha, olid poole madalamad kui tollal Babüloonias.

Shamshiadad kaitses mingil määral maa- ja linnaelanike vabade masside huve ning haaras võimu ilmselt laia rahvaliikumise tulemusena. Toetudes vaba elanikkonna keskkihtidele, tugevdas Shamshiadad mõnevõrra Assüüriat. Ta sai austust Assüüriast põhja- ja idaosas asuvate Tukrishi ja mägismaa kuningatelt, püstitas Laabani riiki (Liibanon) monumendi "Suure mere" (Vahemere) kaldale. Otsustades selle järgi, et ta kummardas jumal Daganit, ei valitsenud ta mitte ainult Assüüriat, vaid ka Assüüriast läänes asuvat Khani riiki. Ta määras oma poja Iasmahadadi Mari kuningaks, saades seega Babüloni rivaaliks. Hammurabi, kes vallutas Mari kuningriigi, andis Assüüriale ilmselgelt tugeva hoobi. Hammurabi ei räägi aga oma raidkirjades Assüüria täielikust vallutamisest, vaid teatab vaid, et alistas oma 32. valitsemisaastal "Mankisa ja Tigrise rannikuriigi kuni Subartu riigini". Suures osas vallutustel põhinev Babüloonia kuningriik osutus väga hapraks. Varsti pärast Hammurapi surma langes Babüloni võim kassiitide vallutajate löökide alla. Assüüria ei suutnud aga Babüloni langemist enda tugevdamiseks kasutada. Väike-Aasias pidid assüürlased loovutama oma mõju uuele hetiitide kuningriigile. Ja Assüüria kõrvale kasvas tugev Mitannia kuningriik, mis Egiptuse abile toetudes vallutas peagi hulga naaberpiirkondi, sealhulgas Assüüria.

XV sajandil. eKr. Assüüria on Mitannia kuningate võimu all. Mitannia kuningas Shaushshatar purustab Assüüria, vallutab Ashuri linna ja viib oma pealinna Vasuganni rikkaliku saagi, eriti luksuslikud kulla ja hõbedaga kaunistatud väravad. Pikast ja visast võitlusest hetiitidega nõrgestatud Mitannia kuningriik on aga järk-järgult kaotamas oma mõjuvõimu Mesopotaamia põhjaosas. Assüüria kuningad kasutavad ära Mitanni nõrgenemist ja loovad riigi iseseisvuse saavutamiseks suhted kauge Egiptusega. Assüüria kuningas Ashurnadinakh sai Egiptusest 20 talenti kulda. Assüüria kuningas Ashshuruballit saatis Egiptusesse erisaadiku ja teatas Ehnatenile, et saadab selle saadiku „teid vaatama ja teie riiki vaatama. Andke talle teada oma ja oma riigi tahe ning seejärel laske tal tagasi tulla." Teisest kirjast saame teada, et Assüüria kuningas saatis Egiptuse vaaraole kingitusi ja palus tal kulda saata. Ilmselgelt püüdis Assüüria sel ajastul luua kaubandussuhteid Egiptusega ja toetuda Egiptusele oma võitluses Mitanni vastu. Sellest tulenev rahvusvaheline olukord oli Assüüriale kasulik. Ashshuruballitil õnnestus vabastada Assüüria Mitanni ikkest, korraldada kampaania Babüloonias, asetades tema sugulase Kurigalza III Babüloonia troonile ja tugevdades seeläbi kindlalt Assüüria mõju Mesopotaamia loode- ja põhjaosas.

Vara terav kihistumine ei põhjustanud mitte ainult ühiskonna jagunemist kaheks antagonistlikuks klassiks, orjaomanikeks ja orjadeks, vaid põhjustas ka vaba elanikkonna kihistumise vaesteks ja rikasteks. Rikkatele orjaomanikele kuulus suur hulk kariloomi, maad ja orje. Muistses Assüürias, nagu ka teistes idamaades, oli suurim omanik ja maaomanik riik, keda esindas kuningas, keda peeti kogu maa kõrgeimaks omanikuks. Tasapisi aga tugevdatakse eramaaomandit. Sargon, ostes maad oma pealinna Dur-Sharrukini ehitamiseks, maksis maatükkide omanikele neilt võõrandatud maa maksumuse. Koos kuningaga kuulusid templitele suured valdused.

Nendel valdustel oli mitmeid privileege ja koos aadli omandiga olid need mõnikord vabastatud maksude tasumisest. Suur osa maad oli eraomanike käes ja koos väikemaaomanikega oli ka suuri, kellel oli maad vahel nelikümmend korda rohkem kui vaestel. Säilinud on hulk dokumente, mis räägivad põldude, aedade, kaevude, majade ja isegi tervete linnaosade müügist.

Pikad sõjad ja töötavate masside julmad ekspluateerimise vormid viisid lõpuks Assüüria vaba elanikkonna vähenemiseni. Kuid Assüüria riik vajas armee ridade täiendamiseks pidevat sõdurite sissevoolu ja seetõttu oli ta sunnitud võtma mitmeid meetmeid selle suurema osa elanikkonna rahalise olukorra säilitamiseks ja tugevdamiseks. Assüüria kuningad, jätkates Babüloonia kuningate poliitikat, jagasid vabadele inimestele maatükke, pannes neile kohustuse teenida kuninglikes vägedes. Niisiis, me teame, et Shalmaneser I asutas osariigi põhjapiiri kolonistidega. 400 aastat hiljem kasutas Assüüria kuningas Ashurnazirpal nende kolonistide järeltulijaid uue Tushkhana provintsi asustamiseks. Kuningalt maaeraldisi saanud sõdalased-kolonistid asustati piirialadele, et sõjalise ohu või sõjaretke korral saaks kiiresti piiridele väed koondada. Nagu dokumentidest nähtub, olid kolonistidest sõdalased, nagu Babüloonia punane ja bair, kuninga patrooni all. Nende maatükid olid võõrandamatud. Nendel juhtudel, kui kohalikud ametnikud võtsid neilt sunniviisiliselt ära kuninga poolt neile antud maatükid, oli kolonistidel õigus esitada kaebus otse kuningale.

Seda kinnitab järgmine dokument: „Minu isand-kuninga isa andis mulle Halahhi maal 10 põllumaad. Olen seda saiti kasutanud 14 aastat ja keegi ei ole seda õigust minuga vaidlustanud. Nüüd on tulnud Barhaltsi piirkonna valitseja, kasutanud talumehe vastu jõudu, rüüstanud mu maja ja võtnud mult põllu. Mu isand-kuningas teab, et ma olen ainult vaene mees, kes valvab oma isandat ja kes on paleele lojaalne. Kuna minu põld on nüüd minult ära võetud, siis ma palun kuningalt õigust. Maksku mu kuningas mulle vastavalt minu õigusele, et ma nälga ei sureks. Muidugi olid kolonistid väikemaaomanikud. Dokumentidest on näha, et nende ainsaks sissetulekuallikaks oli kuninga poolt neile antud maa.

6. Valitsus

Kogu riigihaldussüsteem pandi sõjaväeasjade ja Assüüria kuningate agressiivse poliitika teenistusse. Assüüria ametnike tsiviilpositsioonid on tihedalt põimunud sõjaväe ametikohtadega. Kõik riigi valitsemise niidid koonduvad kuningapaleesse, kus pidevalt viibivad üksikute tööstusharude eest vastutavad tähtsamad riigiametnikud. juhtimine.

Riigi suur territoorium, mis oma suuruselt ületas kõik vana-Idas sellele eelnenud riigiühendused, nõudis väga keerulist ja kohmakat riigihaldusaparaati. Esarhaddoni ajastust (7. sajand eKr) säilinud ametnike nimekiri sisaldab 150 ametikohta. Koos sõjaväeosakonnaga tegutses ka rahandusosakond, mille ülesandeks oli elanikelt maksude kogumine. Assüüria riigiga liidetud provintsid pidid maksma teatud austust. Nomaadidega asustatud aladel maksti tavaliselt mitterahalist austust ühe pea suuruses 20 veisepeast. Asukohaelanikega linnad ja piirkonnad maksid austust kullas ja hõbedas, nagu on näha säilinud maksunimekirjadest. Maksud koguti talupoegadelt natuuras. Maksuna võeti reeglina kümnendik saagist, neljandik söödast ja teatud arv kariloomi. Saabuvatelt laevadelt võeti erikohustus. Sama tollimaksu kehtestati linnaväravates imporditud kaubalt.

Maksudest vabastati ainult aristokraatia esindajad ja mõned linnad, kus suur mõju oli suurtel preestrite kolleegiumidel. Seega teame, et Babülon, Borsippa, Sippar, Nippur, Assur ja Haaran olid kuninga kasuks maksust vabastatud, omades eriõigusi omavalitsusele. Tavaliselt kinnitasid Assüüria kuningad pärast troonile astumist need suurimate linnade õigused eridekreetidega. Nii oli see Sargoni ja Esarhaddoni ajal. Seetõttu pöördusid Babüloonia elanikud pärast Ashurbanipali liitumist tema poole spetsiaalse palvega, milles nad tuletasid talle meelde, et "ainult niipea, kui meie suveräänsed kuningad troonile tõusid, võtsid nad kohe kasutusele meetmed, et kinnitada meie õigust omavalitsusele. ja tagada meie heaolu." Aristokraatidele antud kingituste aktid sisaldavad sageli märkusi, mis vabastasid selle aristokraadi kohustustest. Need järelsõnad olid tavaliselt sõnastatud järgmiselt: „Teil ei tohiks makse võtta. Ta ei täida oma linnas tööülesandeid. Kui mainitakse maatükki, siis tavaliselt kirjutatakse: "Tasuta krunt, mis on vabastatud sööda ja teravilja tarnimisest." Elanikkonnalt koguti maksud ja lõivud perioodiliste rahva- ja varaloenduste käigus koostatud statistiliste nimekirjade alusel. Harani rajoonidest säilinud nimekirjades on märgitud inimeste nimed, nende perekondlikud suhted, nende vara, eelkõige nende omandis oleva maa suurus, ja lõpuks selle ametniku nimi, kellele nad olid kohustatud makse maksma.

Säilinud seaduste koodeks, mis pärineb 14. sajandist. eKr, räägib iidse tavaõiguse kodifitseerimisest, mis on säilitanud hulga muistse aja jäänuseid, näiteks verevaenu jäänuseid või inimese süü üle veega kohtuprotsessi (omamoodi “katsumus”). Ent iidsed tavaõiguse vormid ja kommunaalkohus andsid üha enam teed tavapärasele kuninglikule jurisdiktsioonile kohtuametnike käes, kes otsustasid kohtuasju individuaalselt.

Kohtuasja arengule viitab edaspidi seadusega kehtestatud õiguslik kord. Kohtumenetlus seisnes fakti ja kuriteokoosseisu tuvastamises, tunnistajate ülekuulamises, kelle ütluste toetuseks tuli anda erivanne "jumalik härg, päikesejumala poeg", kohtuprotsessid ja karistuse määramine. Kõrgeim kohus kogunes tavaliselt kuningalossis. Nagu säilinud dokumentidest nähtub, määrasid Assüüria kohtud, kelle tegevus oli suunatud olemasoleva klassisüsteemi tugevdamisele, süüdlastele erinevaid karistusi ning kohati olid need karistused väga julmad. Lisaks trahvidele, sunnitööle ja kehalisele karistamisele kasutati ka süüdlaste julmi sandistamist. Süüdi lõikas ära huuled, nina, kõrvad, sõrmed. Mõnel juhul löödi süüdimõistetu pähe või valati talle kuuma asfaldiga üle. Oli ka vanglaid, mida kirjeldavad meie ajani säilinud dokumendid.

Assüüria riigi kasvades tekkis vajadus nii Assüüria tegelike piirkondade kui ka vallutatud riikide hoolikama juhtimise järele. Subarea, assüüria ja aramea hõimude segunemine üheks assüüria rahvaks tõi kaasa vanade hõimu- ja hõimusidemete katkemise, mis nõudis riigi uut haldusjaotust. Assüüria relvade jõuga vallutatud kaugetes riikides tekkis sageli mäss. Seetõttu asendati Tiglath-pileser III ajal vanad suured piirkonnad uute väiksemate ringkondadega, mille eesotsas olid eriametnikud (bel-pahati). Nende ametnike nimi on laenatud Babülooniast. Täiesti võimalik, et kogu uus väikeste haldusrajoonide süsteem laenati samuti Babülooniast, kus asustustihedus nõudis alati väikeste rajoonide organiseerimist. Kaubanduslinnu, mis nautisid privileege, valitsesid erilised linnapead. Kogu juhtimissüsteem tervikuna oli aga suures osas tsentraliseeritud. Hiiglasliku riigi juhtimiseks kasutas kuningas spetsiaalseid "ülesannete ametnikke" (bel-pikitti), mille abil koondati kõik tohutu riigi juhtimise niidid despoot, kes viibis kuningalossis.

Uus-Assüüria ajastul, kui Assüüria riik lõpuks moodustati, nõudis tohutu riigi juhtimine veelgi rangemat tsentraliseerimist. Pidevate vallutussõdade pidamine, ülestõusude mahasurumine vallutatud rahvaste ning julmalt ekspluateeritud orjade ja vaeste seas nõudis kõrgeima võimu koondamist despooti kätte ja tema võimu pühitsemist despootide abiga. religioon. Kuningat peeti kõrgeimaks ülempreestriks ja ta viis läbi religioosseid riitusi. Ka kuninga vastuvõtule lubatud aadlikud isikud pidid langema kuninga jalge ette ja "suudlema tema ees maad" ehk tema jalgu. Kuid despotismi printsiip ei saanud Assüürias nii selget väljendust kui Egiptuses Egiptuse riikluse hiilgeajal, mil sõnastati vaarao jumalikkuse õpetus. Assüüria kuningas pidi isegi riigi kõrgeima arengu ajastul mõnikord kasutama preestrite nõuandeid. Enne suure sõjakäigu algust või kõrge ametniku määramisel vastutavale ametikohale küsisid Assüüria kuningad "jumalate tahet" (oraakel), mille preestrid "andsid üle" neile, mis võimaldas valitsemist. orjapidajate aristokraatia klassist, et avaldada valitsuse poliitikale olulist mõju.

. Assüüria tõus ja langus

Tiglath-Pileser III (745–727) valitsemisajal pandi Assüüria sõjamasin proovile piiride taastamise praktikaga. Esimesi samme astuti põhjapiiride tugevdamisel, et kaitsta Urartust pärit armeede pealetungide eest. Assüüria polnud veel piisavalt tugev, et püüda seda võimsat riiki hävitada, kuid Urartusse viivatel mägiteedel asuvate arvukate kindluste muljetavaldav "kilp" võimaldas põhjapoolse ohu pärast enam mitte muretseda. Peamised sõjalised jõud saadeti järgmisele Süüria vallutamisele. Aastal 732 õnnestus Tiglath-Pileser III-l lõpuks vallutada Damaskus, mis oli jäänud varasematele Assüüria valitsejatele immutamatuks. Võimsa linnakindluse rüüstamine kehtestas lõpuks Assüüria võimu Süürias.

Tuleb märkida, et arvukad sõjalised kampaaniad vähendasid märkimisväärselt Assüüria põlisrahvastiku arvu ja Sargon oli sunnitud värbama oma armeesse märkimisväärses koguses palgasõdureid okupeeritud aladelt ja Sküütiast. Meieni on jõudnud muljetavaldav Sargoni luureandmete arhiiv, mis võimaldab järeldada, et luureäri Assüürias oli väga kõrgel tasemel.

Järgmise Assüüria valitseja Sanheribi (705–681) valitsusaeg oli väga tormiline ja sündmusterohke. See valitseja pidi Babüloni linna kaks korda vallutama ja lõpuks käskis ta mässulise linna vaenlastele hoiatuseks täielikult üle ujutada. Tehti järjekordne reis Juudamaale. Siin pidid assüürlased taas egiptlastega kohtuma. kuid tulemus oli sama: vaarao vägede ja liitlaste hävitamine. Jällegi tuli Jeruusalemma kuningal visad vallutajad ära maksta, kuid hind oli palju kõrgem: 30 talenti kulda, 800 talenti hõbedat, suur hulk muid väärisesemeid. On tõendeid, et Kiliikias (Väike-Aasia kaguosas) pidi Sanherib kreeklastega silmitsi seisma. Sanherib tapeti tema kahe vanema poja vandenõu tagajärjel.

Vaatamata sellele vandenõule sai Sanheribi noorim poeg Esarhaddon (680–669) Assüüria valitsejaks. Ta maksis julmalt kätte kõigile vandenõulastele, tema vennad olid sunnitud riigist põgenema. Tundes, et tema impeerium põhineb sõna otseses mõttes tattal, viis Esarhaddon läbi rea tsiviilreforme, mis tugevdasid Niinive võimu vallutatud rahvaste üle. Babüloni linn taastati. Mis puutub sõjapoliitikasse, siis sellel oli kaks vektorit: põhi ja edela. Põhjas korraldasid Assüüria pidevalt kimmerlaste, sküütide ja meedlaste hõimud. Esarhaddonil õnnestus oma tütar abielluda sküütide peamise hõimu juhiga, mis muutis sküüdid automaatselt liitlasteks. Teiste hõimude rüüsteretked kajastusid arvukates lahingutes, milles võit jäi tavaliselt assüürlastele, kuigi üha rohkem palgasõdureid muutusid nende armee palgasõduriteks, enamasti samad sküüdid. Edela osas saatis kuningat siin märkimisväärne edu. Ta vallutas Foiniikia ja isegi Egiptuse. Ent nagu ka eelmised vallutajad, seisis ta Niiluse kaldal kohalike elanike ägeda vastupanuga. Aastal 668 suri Esarhaddon ühe egiptlaste vastu suunatud karistuskampaania ajal.

Assüüria viimane suur valitseja oli Ashurbanipal (669-633). Ta oli Esarhaddoni teine ​​poeg ja temast pidi saama preester, kuid tema vanem vend sündis babüloonlannast ja ema rahvus ei sobinud Assüüria sõjaväejuhtidele. Assurbanipal sai kuningaks ja tema vend Šamaššumukin määrati Babüloni valitsema. Seal ta peagi mässas ja Ashurbanipal pidi linna tormiliselt vallutama. Vanem vend sooritas enesetapu. See juhtus 653. aasta suvel. Tuleb märkida, et enamik ülestõusudest Babülonis said toetust naaberriigi Eelamilt. Soovides linna rahustada, asus Ashurbanipal kampaania Eelami vastu. See riik hävis täielikult ja kadus maailmakaardilt. Selle asemele tulid aga uued hõimud, peamiselt sõjakad pärslased. Ashurbanipal suudab mõneks ajaks rahutused kinnivõetud rahvaste seas likvideerida, kuid järk-järgult hakkab tema impeerium hääbuma ja lagunema. Egiptus eraldub vaikselt ja rahulikult, ilma assüürlaste vastupanuta. Palgasõdurid muutusid ohjeldamatuks ja tiirutasid kunagise suure riigi erinevates piirkondades, esindamata tõsist relvajõudu. Kõigist külgedest raputatud Assüüria ei suutnud paljudele vaenlastele vastu seista ja lahustub järk-järgult selle piirkonna teiste riikide seas.

Assüüria tõeliselt militaristliku ühiskonna tohutud vallutused andsid talle tohutud territooriumid, kuid ei leidnud jätkumist pika ja tõhusa majanduspoliitika näol, mille eesmärk oli integreerida paljud impeeriumi rahvad tõeliselt ühtsesse riiki. Impeerium eksisteeris ainult tänu oma sõjamasinale.

Järeldus

Veidi enam kui aastatuhande jooksul on Assüüria jõudnud pika tee varajasest protoriigist "maailma" impeeriumini. Selle sisestruktuuri dünaamika on huvitav, kajastub hästi allikates. Varajase Ashuri kogukonnas, nagu öeldud, polnud isegi valitseja pärilikku võimu - ta valiti ja vabastati kuninglikust templimajandusest, elanike maksudest ja tollimaksudest. Vangide sissevool lõi aluse töötute tööliste kihi tekkele, kes haris kogukonnast eraldatud sovhoosi-templitalude maid.

Oma töö eest said invaliidid neis taludes eraldisi. Ühiskonnal oli transiitkaubanduse tõttu mõningaid sissetulekuid ja see tulu, nagu ka maksude ümberjagamise õigus, tugevdas halduseliiti, kes saavutas päriliku võimu mitte ainult valitseja, vaid ka teiste ametnike jaoks. Ametnikud ja sõdurid said teenistuse eest eraldisi, mida enamasti kasvatasid samad kuningliku templi majapidamiste osalise tööajaga töötajad.

Assüürlased suhtusid orjadesse erinevalt: kuningliku templi majapidamistes kasutati kuningliku templi majapidamises käsitöö vallas meelsasti osavaid inimesi, ülejäänud tegelesid maaharimisega. Orjade staatus erines oluliselt täisväärtusliku staatusest. Näiteks Assüüria seadused keelasid naisorjadel rangelt kanda sama pearätti, mida kandsid täisnaised; kehtisid täieõiguslike ja orjade trahvisüsteemid, mis erinesid vastavalt Babüloonia skeemile.

Orjadel olid aga teatud varalised ja sotsiaalsed õigused, sealhulgas õigus abielluda, omada perekonda ja majapidamist. See tõi kaasa nende staatuse, eriti nende järglaste staatuse järkjärgulise tõusu madalama tasemeni.

Assüüria perekonda iseloomustas kalduvus tugevale isalikule õigusele, kus naise positsioon oli vähenenud ja peaaegu ilma jäetud, nii erinev näiteks hetiitide naise omast. Perekonnapea, kes käsutas tema vara ja kogukonnalt saadud eraldist, oli patriarhist isa, kellel oli tavaliselt mitu naist ja liignaine. Tema vanimal pojal oli pärandi eelisõigus, sealhulgas kahekordne osa jagamisel.

Assüüria areng II-I aastatuhande vahetusel eKr tõi kaasa eraomandisuhete tekkimise ja tugevnemise. Tekkisid kautsjon, võlaorjus ja isegi vara müük – algul "lapsendamise" institutsiooni kaudu. Oli tava, et jõukate hulgast töötati välja oma patroonide ülalpeetavate kohustused.

Kauba-raha suhete ja liigkasuvõtmise areng 1. aastatuhande alguses eKr. tõi kaasa laostunud täisväärtuslike mittetäielike ja migrantide lähenemise üheks sundtootjate klassiks, kes maksid üürimaksu ja kandsid kohustusi. Samal ajal sai täisväärtuslike ja ennekõike võimulolijate kõrgem kiht jõukatelt valitsustelt privileege ja immuniteete, eriti maksualaseid.

See aga ei kehtinud erasektori jõukate esindajate, kaupmeeste ja rahalaenutajate kohta. Mõnes mõttes neile mõnikord järele andes astus riik siiski neile aktiivselt vastu, piirates igal võimalikul viisil nende tegelikke võimalusi.

Bibliograafia

1. Grafsky V.G. Üldine õiguse ja riigi ajalugu: õpik keskkoolidele. - 2. väljaanne, muudetud. ja täiendav - M.: Norma, 2007.

/ Zheludkov A.V., Bulanova A.G. Välisriikide riigi- ja õiguslugu (loengukonspekt). - M.: "Prior-izdat", 2003.

Välisriikide riigi ja õiguse ajalugu. 1. osa. Õpik ülikoolidele. Ed. prof. Krasheninnikova N.A ja prof. Zhidkova O.A. - M. - Kirjastus NORMA, 1996.

Välisriikide riigi ja õiguse ajalugu: Õpik gümnaasiumile: kell 14, 1. osa / Toim. toim. d. a. n., prof. O.A. Zhidkova ja D. Yu. n., prof. ON. Krasheninnikova. - 2. väljaanne, kustutatud. - M.: Norma, 2004.

Kosarev A.I. Välisriikide riigi ja õiguse ajalugu: Õpik ülikoolidele - M .: Norma, 2002.

Milekhin E.V. Välisriikide riigi ja õiguse ajalugu. Proc. toetust. - M.: Norma, 2002.

Omelchenko O.A. Üldine riigi- ja õiguslugu: Õpik 2 köites.Kolmas trükk, parandatud. T. 1-M.: TON - Ostozhye, 2000.

1. Lugeja välisriikide riigi- ja õigusloost: 2 kd.

Euroopa riikide feodaalriigi ja õiguse monumentide lugeja (V.M. Koretski toimetuse all) M.: 2001.

Lugeja riigi ajaloost ja välisriikide õigusest. Vanamaailm ja keskaeg (koostanud prof V.A. Tomsinov). Moskva: kirjastus Zerkalo, 2000.

Riigi ja õiguse üldine ajalugu. Õpik ülikoolidele kahes köites. 1. köide Muinasmaailm ja keskaeg (Toim. V. A. Tomsinov. M .: IKD "Zerkalo-M" 2002.

Plaan

1 Maasuhted ja kogukonna olemus.

2 Orjus ja selle arengutase Assüürias ja hetiitide kuningriigis.

3 Peresuhted.

4 Õiguse klass ja klassi iseloom kohtunike andmetel.

Allikad

3 Lugeja Vana-Ida ajaloost: Õpik, 2 osas. 1. osa / toim. M. A. Korostovtsev, I. S. Katsnelson, V. I. Kuzištšin. Moskva: Kõrgkool, 1980. 328 lk.

4 Lugeja ajaloost antiikmaailma ajaloost / toim. V. V. Struve. M .: RSFSR Haridusministeeriumi riiklik haridus- ja pedagoogiline kirjastus, 1956. T. 1. Vana-Ida. 361 lk.

Bibliograafia

1 Volkov A. V., Nepomniachtši N. N. Hiidlased. Tundmatu Väike-Aasia impeerium. M.: Veche, 2004. 288 lk.

2 Garni O.R. hiidlased. Babüloni hävitajad. M.: Tsentropoligraf, 2009. 296 lk.

3 Gurney O. R. Hitt. M. : Nauka, 1987. 233 lk.

5 McQueen JG Heidid ja nende kaasaegsed Väike-Aasias. M. : Nauka, 1983. 183 lk.

6 Nefedov S. A. Sõda ja ühiskond. Ajalooprotsessi faktoranalüüs. M. : Kirjastus "Tuleviku territoorium", 2008. 752 lk.

7 Suggs H. Babülon ja Assüüria. Elu, religioon, kultuur. M.: Tsentrpoligraf, 2004. 234 lk.

8 Sadaev D. Ch. Muistse Assüüria ajalugu. M. : Nauka, 1979. 247 lk.

Tunni eesmärk on välja selgitada iidsete idariikide ühiskonnasüsteemi ühised ja eripärad.

Assüürlaste ja hetiitide kogukondade iseloomustamisel tehke kindlaks tunnused, mis mõjutasid nende sees sotsiaalseid suhteid. Kirjeldage kogukonna õigusi maale nendes osariikides, välispoliitiliste tegurite mõju kogukondade arengule. Märgi ära, millised olid kogukondades maa kasutamise ja omamise tingimused, kas maa käsutamisel oli piiranguid, kellel oli õigus olla kogukonna liige? Millised seaduste artiklid võivad viidata kogukonna kihistumisele ja millises riigis uuritakse?

Tunniplaani teises lõigus, allikaid analüüsides, peate vastama järgmistele küsimustele: millised on orjuse allikad, orjakaubanduse arengutase, orjade positsioon, orjade kategooriad? Samal ajal, kui võrrelda orjade positsiooni hetiitide ja Assüüria riikides, selgitage selle positsiooni sarnasuste ja erinevuste põhjuseid.

Peresuhteid kirjeldades võrrelge ka Assüüria ja Hetiidi seaduseraamatuid. Määrake perekonnaõiguse valdkonna kõige karmimad õigusaktid, pange tähele, mida on mõjutanud hõimuõiguse jäänused, milline on perekonna olemus uuritavates osariikides.

Kava viimases lõigus tõstke esile klassi ja klassisuunitluse tunnused ning õigusnormid kohtudokumentides. Vasta küsimusele: Kuidas kajastus uuritavate riikide sotsiaalse arengu tase kohtusüsteemis.

Teema 6. Pärsia riigi korraldus Darius I ajal

Plaan

1 Darius tuleb võimule.

2 Vallutatud alade juhtimine.

3 Satrapiate elanike maksud ja kohustused.

4 Kuninga poliitika Pärsia riigi privilegeeritud valduste suhtes.

Allikad

1 Töötuba antiikmaailma ajaloost. Probleem. 1. Vana-Ida. M., 1989.

2 Töötuba antiikmaailma ajaloost. Issue I. Vana-Ida. M., 1981.

3 Vana-Ida ajaloo lugeja: õpik, 2 osas. 1. osa / toim. M. A. Korostovtsev, I. S. Katsnelson, V. I. Kuzištšin. Moskva: Kõrgkool, 1980. 328 lk.

4 Herodotos. Lugu. Mis tahes väljaanne.

Bibliograafia

1 Dandamaev M. A., Glukonin V. G. Vana-Iraani kultuur ja majandus. M. : Nauka, 1980. 419 lk.

2 Dandamajev M. A. Ahhemeniidide riigi poliitiline ajalugu. M. : Nauka, 1985. 324 lk.

4 Kamenev A.I. Riigi- ja sõjaväehalduse ajalugu. 1. osa. Vana-Ida ja Hiina ajaloolised õppetunnid. Balashikha: Sõjalise Tehnikaülikooli kirjastus, 2006. 177 lk.

5 Pigulevskaja N. V., Yakubovski A. Yu., Petruševski I. P. [ja teised]. Iraani ajalugu iidsetest aegadest kuni 18. sajandi lõpuni. L .: Leningradi osariigi kirjastus. un-ta, 1958. 391 lk.

6 Fry R. Iraani pärand. M. : "Ida kirjandus" RAN, 2002. 436 lk.

Peamisteks selleteemalisteks allikateks on Dareios I kiri Behistuni kaljul ja kreeka ajaloolase Herodotose teos "Ajalugu".

Esimeses küsimuses, mis põhineb Behistuni pealdisel ja monograafilisel kirjandusel, peab õpilane rääkima Darius I võimuletulekust.

Plaani teises ja kolmandas lõigus paljastatakse Pärsia riigiaparaadi juhtimise süsteem vallutatud ja sõltuvatel aladel.

Neljandas küsimuses, dokumente analüüsides, räägi meile Pärsia kuninga poliitikast privilegeeritud klasside suhtes, mitte ainult Pärsia-Media etnilise päritolu, vaid ka vallutatud piirkondade suhtes.

Teema 7. Tsentraliseeritud riigi kujunemine Hiinas: Qini impeerium

Plaan

1 Hiina majanduslik ja sotsiaalpoliitiline elu Zhangguo perioodil.

a) Ühiskonna olukord ja tingimused järgnevateks reformideks.

b) Sotsiaalpoliitiliste õpetuste (taoism, legalism, konfutsianism, moism) lühikirjeldus.

c) Shang Yangi reformid.

d) riigi ühendamine Qin Shi Huangi poolt.

2 Qini impeeriumi riigi struktuur.

a) Qin Shi Huangi sisepoliitiline tegevus.

b) Välispoliitika.

c) Ametliku ideoloogia probleemid.

3 Qini impeeriumi langemine.

4 Keisri isiksus ja tema roll Hiina ajaloos.

Allikad

1 Shangi piirkonna valitseja raamat. M.: Ladomir, 1993. 392 lk.

2 Konfutsius: Lun Yu. Moskva: Ida kirjandus, 2001. 168 lk.

3 Sima Qian. Ajaloolised märkmed (Shi chi). T. 2. M.: Ida kirjandus, 2003. 567 lk.

Bibliograafia

1 Hiina vaimne kultuur. Entsüklopeedia 5 köites / ptk. toim. M. L. Titarenko. T. 1. Filosoofia. Moskva: Ida kirjandus, 2006. 727 lk.

2 Hiina vaimne kultuur. Entsüklopeedia 5 köites / ptk. toim. M. L. Titarenko. T. 4. Ajalooline mõte ja õiguskultuur. Moskva: Ida kirjandus, 2009. 935 lk.

3 Hiina ajalugu / toim. A. V. Meliksetova. M. : Kõrgkool, 2002. 736 lk.

4 Maljavin V. V. Teadlaste impeerium. Moskva: Euroopa, 2007. 384 lk.

5 Maljavin V. V. Hiina tsivilisatsioon. M.: aprill, 2000. 632 lk.

6 Nikiforov VN Essee Hiina ajaloost. II aastatuhandel eKr - kahekümnenda sajandi algus. M.: Inst. Kaug-Ida RAN, 2002. 448 lk.

7 Perelomov L. S. Qini impeerium. M.: Ida kirjanduse kirjastus, 1962. - 243 lk.

8 Perelomov L. S. Konfutsius: elu, õpetus, saatus. M. : Nauka, 1993. 408 lk.

9 Perelomov L. S. Konfutsianism ja legalism Hiina poliitilises ajaloos. M. : Nauka, 1981. 340 lk.

10 Rubin V. A. Vana-Hiina ideoloogia ja kultuur. M. : Nauka, 1970. 72 lk.

11 Shigeki Kaizuka. Konfutsius. Keskriigi esimene õpetaja. M.: Tsentrpoligraf, 2007. 269 lk.

12 Fan Wan-Lan. Hiina iidne ajalugu. M. : ENSV Teaduste Akadeemia Kirjastus, 1958. 297 lk.

Esimeses küsimuses on vaja käsitleda iidse Hiina riigi ühinemise eeldusi, iseloomustada kogukonna olukorda Hiinas. Samuti on vaja iseloomustada sotsiaalpoliitilisi õpetusi (taoism, konfutsianism, legalism, moism), mis määrasid suuresti Hiina ühiskonna ja riigi vaimse ja poliitilise arengu. Samuti on vaja tõestada, et Shang Yangi reformid vastasid Hiina ühiskonna järkjärgulise arengu vajadustele. Plaani samas lõigus tuleks paljastada riigi sõjalis-poliitiline ühendamise protsess Qin Shi Huangi poolt.

Plaani teises lõigus uuritakse Qin Shi Huangi välis- ja sisepoliitikat. Tuleb esile tuua, millised filosoofilised õpetused mõjutasid Qini impeeriumi ametliku ideoloogia kujunemist.

Kolmas küsimus peab algama impeeriumi langemise põhjuste uurimisega. Lähemalt uuritakse rahvasõda ja Qingi-vastast ülestõusu, mis viis impeeriumi surmani.

Neljandat küsimust saab täita aruande või abstrakti vormis, keskendudes eelkõige Qin Shi Huangi rollile Qini impeeriumi loomisel, aga ka selle impeeriumi tähendusele Vana-Hiina ajaloos.

Assüüria majandus ja sotsiaalne struktuur 9.-7.sajandil

Sel perioodil on karjakasvatusel assüürlaste majanduselus endiselt suur tähtsus. Kaamelit lisatakse nendele koduloomadele, keda eelmisel perioodil taltsutati. Baktria kaamelid ilmuvad Assüürias juba Tiglath-Pileser I ja Shalmaneser III ajal. Kuid suurel hulgal ilmuvad kaamelid, eriti üheküürulised, alles Tiglath-Pileser IV ajast. Assüüria kuningad toovad Araabiast suurel hulgal kaameleid. Ashurbanipal püüdis oma kampaania ajal Araabias nii suure hulga kaameleid, et nende hind langes Assüürias 1 2/3 minalt 1/2 seeklile (4 grammi hõbedat). Assüürias kasutati kaameleid laialdaselt karjaloomadena sõjalistel kampaaniatel ja kauplemisretkedel, eriti veetute kuivade steppide ja kõrbete ületamisel. Assüüriast levisid kodukaamelid Iraani ja Kesk-Aasiasse.

Koos teraviljakasvatusega on laialdaselt arenenud aiandus. Suurte aedade olemasolule, mis ilmselt kuulusid kuningapalee jurisdiktsiooni alla, viitavad säilinud pildid ja pealdised. Nii rajati ühe kuningapalee lähedale "suur aed, mis sarnanes Amani mägede aedadega, kus kasvavad mitmesugused köögiviljad ja viljapuud, mägedest ja Kaldeast pärit taimed". Nendes aedades ei kasvatatud mitte ainult kohalikke viljapuid, vaid ka haruldasi imporditud taimede sorte, näiteks oliive. Niinive ümbruses rajati aiad, kus püüti võõraid taimi, eriti mürripuud, aklimatiseerida. Väärtuslikke kasulikke taimi ja puid kasvatati spetsiaalsetes puukoolides. Teame, et assüürlased püüdsid aklimatiseerida "villakandvat puud", ilmselt puuvilla, mis võeti lõunast, võib-olla Indiast. Koos sellega püüti kunstlikult aklimatiseerida erinevaid väärtuslikke mägipiirkondade viinamarjasorte. Väljakaevamistel avastati Ashuri linnas suure aia jäänused, mis olid rajatud Sanheribi tellimusel. Aed rajati 16 tuhande ruutmeetri suurusele territooriumile. m kaetud tehismuldvalliga. Kivisse löödi augud, mis ühendati tehiskanalitega. Säilinud on ka pildid väiksematest eraomanduses olevatest aedadest, mida tavaliselt ümbritseb savimüür.

Kunstlikul niisutamisel ei olnud Assüürias nii suurt tähtsust kui Egiptuses või Lõuna-Mesopotaamias. Assüürias kasutati aga ka kunstlikku niisutamist. Säilinud on veekulpide (shaduf) kujutised, mis olid eriti laialt levinud Sanheribi ajal. Sanherib ja Esarhaddon ehitasid mitmeid suuri kanaleid, et "varustama riiki laialdaselt teravilja ja seesamiga".

Koos põllumajandusega saavutas märkimisväärse arengu ka käsitöö. Levinud on läbipaistmatu klaaspasta, klaasfajansi ja plaatide ehk värvilise mitmevärvilise emailiga kaetud plaatide tootmine. Nende plaatidega kaunistati tavaliselt suurte hoonete, paleede ja templite seinu ja väravaid. Nende plaatide abil lõid nad Assüürias kauni kirju hooneornamendi, mille tehnika hiljem pärslased laenasid ja Pärsiast Kesk-Aasiasse kandusid.< где и сохранилась до настоящего времени. Ворота дворца Саргона II роскошно украшены изображениями «гениев плодородия» и розеточным орнаментом, а стены - не менее роскошными изображениями символического характера: изображениями льва, ворона, быка, смоковницы и плуга. Наряду с техникой изготовления стеклянной пасты ассирийцам было известно прозрачное выдувное стекло, на что указывает найденная стеклянная ваза с именем Саргона II.

Kivi olemasolu aitas kaasa kiviraiumise ja kiviraiumise arengule. Niinive lähedal kaevandati suurtes kogustes lubjakivi, millest valmistati monoliitsed kujud, mis kujutasid geeniusi - kuninga ja kuningapalee patroone. Teisi hoonete jaoks vajalikke kive, aga ka erinevaid vääriskive, tõid assüürlased naaberriikidest.

Metallurgia saavutas eriti laia arengu ja tehnilise täiuslikkuse Assüürias. Väljakaevamised Niinives näitasid, et IX saj. eKr e. rauda kasutati juba samaväärselt vasega. Sargon II paleest Dur-Sharrukinis (tänapäevases Khorsabadis) leiti tohutu ladu, kus oli palju raudtooteid: vasarad, kõplad, labidad, adrad, adrad, ketid, otsikud, konksud, rõngad jne. sel tehnikaajastul toimus üleminek pronksilt rauale. Peenelt viimistletud raskused lõvide, pronksist kunstimööbli ja kandelina kujul, aga ka luksuslikud kuldehted viitavad kõrgele tehnilisele täiuslikkusele.

Tootmisjõudude kasv tingis välis- ja sisekaubanduse edasise arengu. Assüüriasse toodi mitmest välisriigist väga erinevaid kaupu. Tiglath-Pileser III sai Damaskusest viiruki. Sanheribi all, mereäärsest Kaldeast, said nad hoonete jaoks vajalikku pilliroogu; Meediast toodi tol ajal kõrgelt hinnatud lapis lazuli; Araabiast toodi erinevaid vääriskive ning Egiptusest elevandiluud ja muud kaupa. Sanheribi paleest leiti Egiptuse ja hetiitide pitsatite jäljenditega savitükke, mille abil pakid pitseeriti.

Assüürias ristusid tähtsamad kaubateed, mis ühendasid erinevaid Lääne-Aasia riike ja piirkondi. Tigris oli suur kaubatee, mida mööda veeti kaupu Väike-Aasiast ja Armeeniast Mesopotaamia orgu ja sealt edasi Eelami riiki. Karavaniteed kulgesid Assüüriast Armeenia piirkonda, suurte järvede piirkonda - Van ja Urmia. Eelkõige kulges oluline kaubatee Urmia järve äärde mööda ülem-Zabi orgu, läbi Kelishinsky käigu. Tigrisest läänes viis teine ​​karavanitee läbi Nassibini ja Harrani Karkemisisse ning üle Eufrati Kiliikia väravateni, mis avas edasise tee hetiitide asustatud Väike-Aasiasse. Lõpuks viis Assüüriast läbi kõrbe kõrge tee, mis viis Palmyrasse ja sealt edasi Damaskusesse. Nii see kui ka teised teed viisid Assüüriast läände, Süüria rannikul asuvatesse suurtesse sadamatesse. Olulisim oli kaubatee, mis kulges Eufrati läänekäärust Süüriasse, kust avati meretee Vahemere saartele ja Egiptusesse.

Tiivulise härja kuju, geenius - kuningliku palee patroon

Assüürias tekkisid esimest korda head kunstlikult valmistatud kivisillutisega teed. Üks kiri ütleb, et kui Esarhaddon Babüloni uuesti üles ehitas, "avas ta selle teed kõigist neljast küljest, et babüloonlased saaksid neid kasutades suhelda kõigi riikidega". Need teed olid suure strateegilise tähtsusega. Niisiis, Tiglathpalasar I ehitas Kummukhi riiki "tee oma vankrite ja vägede jaoks". Nende teede jäänused on säilinud tänapäevani. See on teelõik, mis ühendas kuningas Sargoni kindlust Eufrati oruga. Muistses Assüürias kõrge arengu saavutanud teedeehituse tehnika laenasid ja täiustasid hiljem pärslased ning need läksid omakorda edasi roomlastele. Assüüria teed olid hästi hooldatud. Tavaliselt asetati markerid teatud kaugusele. Iga tund möödusid valvurid mööda neid teid, kasutades oluliste sõnumite edastamiseks tulesignaale. Kõrbe läbivaid teid valvasid spetsiaalsed kindlustused ja varustati kaevudega. Assüürlased teadsid, kuidas ehitada tugevaid sildu, enamasti puidust, kuid mõnikord ka kivist. Sanherib ehitas vastu linnaväravaid, keset linna, paekiviplaatidest silla, et sellest oma kuningliku vankriga üle minna. Kreeka ajaloolane Herodotos teatab, et Babüloonia sild ehitati tahumata kividest, mida hoiti koos raua ja pliiga. Hoolimata teede hoolikast valvamisest olid kaugetes piirkondades, kus Assüüria mõju oli suhteliselt nõrk, Assüüria karavanid suures ohus. Mõnikord ründasid neid nomaadid ja röövlid. Assüüria ametnikud jälgisid aga hoolikalt karavanide regulaarset lähetamist. Üks ametnik teatas erisõnumis kuningale, et üks nabatealaste riigist lahkunud haagissuvila rööviti ja et ainus ellujäänud karavanijuht saadeti kuninga juurde, et ta teeks talle isikliku ettekande.

Terve teedevõrgu olemasolu võimaldas korraldada avalikku sideteenust. Erilised kuninglikud sõnumitoojad kandsid kuninglikke sõnumeid üle kogu riigi. Suurimates asulates olid eriametnikud, kes vastutasid kuninglike kirjade kohaletoimetamise eest. Kui need ametnikud ei saatnud kolm-neli päeva kirju ja saadikuid, siis said nad kohe kaebused Assüüria pealinna Niinivesse.

Huvitav dokument, mis ilmekalt illustreerib teede laialdast kasutamist, on iidsete teejuhide jäänused, mis on säilinud selle aja pealiskirjade hulgas. Need juhendid näitavad tavaliselt üksikute asulate vahemaad tundides ja reisipäevades.

Vaatamata kaubanduse ulatuslikule arengule säilitas kogu majandussüsteem tervikuna primitiivse loomuliku iseloomu. Seega koguti makse ja austust tavaliselt mitterahaliselt. Kuninglike paleede juures olid suured laod, kus hoiti mitmesuguseid kaupu.

Assüüria sotsiaalsüsteem säilitas endiselt iidse hõimu- ja kommunaalsüsteemi tunnused. Nii näiteks püsisid kuni Ashurbanipali ajastuni (7. sajand eKr) verevaenu jäänused. Ühes tolleaegses dokumendis öeldakse, et "vere" asemel tuleks anda ori, et "veri ära pesta". Kui inimene keeldus mõrva eest hüvitist andmast, tulnuks ta tapetu haual tappa. Teises dokumendis kohustub mõrvar andma mõrvatud eest hüvitist oma naise, venna või poja eest.

Koos sellega säilisid ka iidsed patriarhaalse perekonna ja koduorjuse vormid. Tolleaegsetes dokumentides on kirjas abiellunud tüdruku müügi faktid ning täpselt samamoodi vormistati ka orja ja vaba tüdruku müük. Nii nagu varasematelgi aegadel, võis isa oma lapse orjusse müüa. Vanim poeg säilitas endiselt oma privilegeeritud positsiooni perekonnas, saades pärandist suurima ja parima osa. Kaubanduse areng aitas kaasa ka Assüüria ühiskonna klassikihistumisele. Sageli kaotasid vaesed oma maaeraldised ja läksid pankrotti, langedes rikastest majanduslikku sõltuvusse. Kuna nad ei suutnud laenu õigeaegselt maksta, pidid nad oma võlad kustutama isikliku tööga võlausaldaja majas, kui orjad.

Orjade arv kasvas eriti Assüüria kuningate suurte vallutusretkede tõttu. Vangid, keda toodi Assüüriasse suurel hulgal, orjastati tavaliselt. Säilinud on palju dokumente, mis kajastavad orjade ja naisorjade müüki. Mõnikord müüdi terveid perekondi, mis koosnesid 10, 13, 18 ja isegi 27 inimesest. Paljud orjad töötasid põllumajanduses. Mõnikord müüdi maatükke koos nende orjadega, kes sellel maal töötasid. Orjuse märkimisväärne areng viib selleni, et orjad saavad õiguse omada teatud vara ja isegi perekonda, kuid orjaomanikule jäi alati täielik võim orja ja tema vara üle.

Vara terav kihistumine ei põhjustanud mitte ainult ühiskonna jagunemist kaheks antagonistlikuks klassiks, orjaomanikeks ja orjadeks, vaid põhjustas ka vaba elanikkonna kihistumise vaesteks ja rikasteks. Rikkatele orjaomanikele kuulus suur hulk kariloomi, maad ja orje. Muistses Assüürias, nagu ka teistes idamaades, oli suurim omanik ja maaomanik riik, keda esindas kuningas, keda peeti kogu maa kõrgeimaks omanikuks. Tasapisi aga tugevdatakse eramaaomandit. Sargon, ostes maad oma pealinna Dur-Sharrukini ehitamiseks, tasub maaomanikele neilt võõrandatud maa maksumuse. Koos kuningaga kuulusid templitele suured valdused. Nendel valdustel oli mitmeid privileege ja koos aadli omandiga olid need mõnikord vabastatud maksude tasumisest. Suur osa maast oli eraomanike käes ja koos väikemaaomanikega oli ka suuri, kellel oli maad nelikümmend korda rohkem kui vaestel. Säilinud on hulk dokumente, mis räägivad põldude, aedade, kaevude, majade ja isegi tervete maa-alade müügist.

Pikad sõjad ja töötavate masside julmad ekspluateerimise vormid viisid lõpuks Assüüria vaba elanikkonna vähenemiseni. Kuid Assüüria riik vajas armee ridade täiendamiseks pidevat sõdurite sissevoolu ja seetõttu oli ta sunnitud võtma mitmeid meetmeid selle suurema osa elanikkonna rahalise olukorra säilitamiseks ja tugevdamiseks. Assüüria kuningad, jätkates Babüloonia kuningate poliitikat, jagasid vabadele inimestele maatükke, pannes neile kohustuse teenida kuninglikke vägesid. Niisiis, me teame, et Shalmaneser I asutas osariigi põhjapiiri kolonistidega. 400 aastat hiljem kasutas Assüüria kuningas Ashurnazirpal nende kolonistide järeltulijaid uue Tushkhana provintsi asustamiseks. Kuningalt maaeraldisi saanud sõdalased kolonistid asusid elama piirialadele, et sõjalise ohu või sõjalise kampaania korral oleks võimalik piirialadel kiiresti väed koondada. Nagu dokumentidest näha, olid kolonistidest sõdalased, nagu Babüloonia punane ja bair, kuninga egiidi all. Nende maatükid olid võõrandamatud. Juhul, kui kohalikud ametnikud neilt kuninga poolt neile antud maatükid sunniviisiliselt arestisid, oli kolonistidel õigus esitada kaebus otse kuningale. Seda kinnitab järgmine dokument: „Minu isand-kuninga isa andis mulle Halahhi maal 10 põllumaad. Olen seda saiti kasutanud 14 aastat ja keegi ei vaidlustanud seda tegelast minu poolt. Nüüd on tulnud Barhaltsi piirkonna valitseja, kasutas minu vastu jõudu, röövis mu maja ja võttis mult põllu. Mu isand-kuningas teab, et ma olen ainult vaene mees, kes valvab oma isandat ja kes on paleele lojaalne. Kuna minu põld on nüüd minult ära võetud, siis ma palun kuningalt õigust. Maksku mu kuningas mulle vastavalt minu õigusele, et ma nälga ei sureks. Muidugi olid kolonistid väikemaaomanikud. Dokumentidest on näha, et nende ainsaks sissetulekuallikaks oli kuninga poolt kingitud maa, mida nad oma kätega harisid.