Dhambi "iliyosahaulika" ya utamu. Sasa kuhusu rasimu tofauti "za kibinafsi". Passion chumvi, spicy au spicy

Natalia Inina- Mhadhiri, Kitivo cha Saikolojia, Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow kilichoitwa baada ya M.V. Lomonosov, Taasisi ya Orthodox ya Mtakatifu Yohana Theolojia, Chuo Kikuu cha Orthodox cha Kirusi.

Mnamo 2005 alihitimu kwa heshima kutoka Kitivo cha Saikolojia cha Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow. M.V. Lomonosov katika Idara ya Saikolojia ya Binadamu. Mwandishi wa kozi "Saikolojia ya Utu", "Saikolojia ya Dini", "Saikolojia ya Imani", " Ushauri wa kisaikolojia"na nk. Husoma kozi ya mihadhara saikolojia ya vitendo katika kozi za mafunzo ya hali ya juu kwa makasisi huko Moscow katika Chuo cha Theolojia cha Orthodox cha Moscow. Imeandaliwa na mwenyeji wa programu ya mwandishi "Fulcrum" kwenye chaneli ya Spas TV (2007-2009). Mwandishi wa machapisho kadhaa katika machapisho ya kisayansi na maarufu. Nyanja ya masilahi - saikolojia ya utu, saikolojia ya dini, saikolojia ya maendeleo, saikolojia ya ubunifu.

Chakula kama alama ya uhusiano na wewe mwenyewe

Natalia Vladimirovna, pengine, hakuna watu ambao hawapendi kula chakula cha ladha. Je, hii ina maana kwamba kila mmoja wetu yuko chini ya ulafi?

Hapana kabisa. Chakula ni baraka ya Mungu na hitaji la asili la mwanadamu. Na tamaa ya ulafi hutokea tu wakati wasiwasi juu ya lishe, kwa mwili wa mtu unakuwa katikati ya maisha. Kwa mfano, ikiwa mtu atazingatia kwa uangalifu kile atakachokula kwa kiamsha kinywa, chakula cha mchana na chakula cha jioni, anacheza kiakili maelezo ya menyu katika fikira zake, anaenda kununua kila wakati kutafuta bidhaa maalum na viungo, na hii inachukua sehemu kubwa ya chakula. wakati wake, basi inafaa kufikiria kwa uzito juu ya ulafi, juu ya kwa nini shauku hii inaikamata. Na ikiwa tunakula ili kuimarisha mwili wetu, kujaza nguvu zetu, basi hii ni kabisa mchakato wa kawaida isiyohusiana na ulafi.

Mara nyingi, mtazamo wa chakula ni aina ya alama ya uhusiano wangu na mimi mwenyewe, na watu wengine, na ulimwengu, na vile vile uhusiano na mwili kwa ujumla - kiashiria cha afya ya kisaikolojia, jinsi mtu yuko katika hali ya usawa. . Matatizo tabia ya kula kwa maana hii, mara nyingi huonyesha matatizo ya ndani ya akili ya mtu.

Wacha tuchukue magonjwa yanayojulikana - anorexia (wakati mtu hula karibu chochote na wakati huo huo anaonekana kuwa mafuta sana) na bulimia (wakati mtu anakula kila kitu bila kubagua na kisha hupata hali karibu na sumu, na vile vile kutisha. hisia ya hatia na kujichukia) .

Katika mazoezi yangu, kulikuwa na kesi wakati anorexia ya msichana mdogo haikuwa na hamu kabisa ya kuonekana kama wanamitindo mwembamba kutoka kwa vifuniko vya majarida yenye kung'aa, lakini kutoaminiana kwa ulimwengu na hofu ya watu. Mama yake alikuwa mwanamke mwenye nguvu sana na mtawala. Alitazama kila mara kile alichosoma, alichovaa na ambaye binti yake alikuwa marafiki naye. Msichana alijibu kwa njia ya uharibifu - aliacha kula tu (wakati tiba ilianza, alikula mbegu na pipi tu). Ni wazi sivyo mtazamo wa afya kwa chakula ilikuwa njia tu ya kujitenga na ulimwengu, na sababu halisi Mateso ya msichana huyo yalikuwa hali ngumu zaidi ya akili, mvutano, wasiwasi, kutoaminiana na watu na hofu ya maisha.

Mteja wangu mwingine, ambaye aliteseka na bulimia, kwa njia hii alitatua tatizo la kutoridhika sana na yeye mwenyewe na hamu ya wakati huo huo ya kuwa katikati ya matukio. Alikuwa mwanamke mwenye nguvu na mwenye hasira, aliwadanganya wapendwa wake wote, na alikuwa na wengi wao: wazazi, kaka, dada, mume, watoto wawili. Na alijaribu kudhibiti kila mtu, alidai kwamba kila mtu aripoti kwake, lakini wakati huo huo alilalamika kila mara juu ya wapendwa wake, ambao, kulingana na yeye, hawakuweza kustahimili bila yeye.

Kwa bahati mbaya, hamu kutawala na kutawala ni jambo la kawaida. Kwa kweli, nyuma ya tamaa hii inaweza kujificha hofu kubwa na mahangaiko ambayo huzaa tabia ya kujitawala kama hiyo.

Upotoshaji mwingine wa uhusiano wa kawaida na chakula ni kupindukia kwa afya ya mtu. Sasa, kwa mfano, maisha ya afya ni ya mtindo. Wanazungumza mengi juu yake, kuandika, kushikilia semina mbalimbali, kufanya programu zinazosaidia kupunguza uzito, wafuasi maisha ya afya maisha yanaungana katika vilabu na vikundi vya usaidizi. Na yote inakuja kwa kiasi gani cha protini, mafuta, wanga mtu hutumia, jinsi inavyoathiri ustawi wake wa kimwili, kiwango chake cha sukari.

Kutunza afya ya mtu ni ya asili, lakini ikiwa sio juu ya kutibu ugonjwa mbaya, lakini kuhusu kuzuia, basi hakuna uwezekano kwamba mtu anaweza kuchukua zaidi ya asilimia 10-15 ya muda wake kutoka kwa wasiwasi wake wote. Kwa mfano, nina wenzangu wazuri sana ambao, wakijitunza wenyewe, wanaleta sanduku la uji wa buckwheat pamoja nao kazini na hawaendi kantini wakati wa chakula cha mchana, lakini wanakula uji wao, lakini wakati uliobaki hawaendi. t hata kukumbuka kisanduku hiki, lakini busy na biashara. Ajabu!

Na ikiwa mtu ana shauku juu ya maisha ya afya, lishe sahihi, kuna shida kubwa za ndani ambazo hazijatatuliwa, anajifunga juu ya mada hii, anaanza kuhesabu kalori, kujenga ratiba za kila siku na saa - anajitolea kwa maisha ya afya. Kila kitu kimegeuzwa chini: sio maisha ya afya kwa mtu, lakini mtu kwa maisha ya afya, sio mwili hunitumikia, lakini mimi hutumikia mwili. Na hili ndilo hasa linalotusukuma kwenye shauku ya ulafi.

Mtu anawezaje kupata njia ya kutoka kwa majimbo kama haya?

Kwa kuwa shida ya kweli ya mtu katika hali kama hiyo haipo katika chakula kama hicho, lakini katika hali yake ya akili, katika upotezaji mkubwa wa uhusiano na yeye mwenyewe, na maisha yake, mara nyingi kwa kutojipenda na kuogopa maisha, inafanya akili kutozingatia shida ya chakula, lakini kutatua shida za kina zinazohusiana na maisha, hisia, malengo, maana, uzoefu, na shida ambazo zinasimama njiani. Kisha hatua kwa hatua mada ya chakula huacha kuwa muhimu - chakula huanza kuchukua nafasi ambayo inapaswa, na inapaswa kutumikia tu mwili wetu.

Mwanasaikolojia mzuri anaweza kusaidia na hii. Hii haimaanishi kwamba anachukua nafasi ya kuhani. Mwanasaikolojia hana shida na tamaa - ana kazi tofauti, lugha tofauti, istilahi tofauti. Imeundwa ili kumsaidia mtu kufuta "vizuizi vya kisaikolojia" ili wasiingiliane maendeleo ya kiroho utu.

Juhudi za kiroho, kupanda kiroho kwa mtu lazima kuungwa mkono Afya ya kiakili. Inatokea kwamba watu kwa miaka mingi katika kuungama huorodhesha dhambi zile zile ambazo haziwezi kushindwa kwa juhudi ya mapenzi, nidhamu binafsi au kujumuisha akili ya kawaida. Bila shaka, katika kesi hii, unahitaji kuelewa sababu, na mara nyingi hutokea kwamba sababu hizi ni tu katika ndege ya saikolojia: kwa mfano, inaweza kuwa na wasiwasi, hofu, ukosefu wa kuwasiliana na wewe mwenyewe. Mpaka tutakapotoa hali ambayo mtu huanza kujitambua, kusikia mwenyewe, kujisikiliza mwenyewe (ambayo mwanasaikolojia husaidia), haina maana kufanya kazi na wingi wa matatizo.

Kichochezi cha Mateso

- Kwa nini shauku ya ulafi ilizingatiwa kuwa ya kwanza kati ya tamaa nane na baba watakatifu?

La kwanza haimaanishi lililo muhimu zaidi (la muhimu zaidi, kama tunavyokumbuka, ni kiburi). Ulafi ni aina ya mlango wa tamaa. Tunapoifungua, tamaa nyingine huingia ndani ya nafsi.

Tukumbuke kwamba jaribu la kwanza la Kristo, alipofunga siku arobaini jangwani, liliunganishwa na chakula. Ibilisi alimtolea Kristo kugeuza mawe kuwa mkate na kula, na kushibisha njaa yake, na tunakumbuka kwamba Kristo anajibu: “Mtu hataishi kwa mkate tu, ila kwa kila neno litokalo katika kinywa cha Mungu” ( Mathayo 4:4 ) )

Zaidi ya hayo, jaribu la kwanza katika Paradiso lilihusishwa pia na ulaji wa chakula. Dhambi iliingia kwa mwanadamu, katika asili yake, wakati Adamu alipokula tufaha kutoka kwa mti wa ujuzi wa mema na mabaya, ambao uko katikati ya paradiso. Je, ni nini "uovu" na kile "chema" huamuliwa na Mungu, na mtu hukubali ujuzi huu aliopewa na Bwana kwa unyenyekevu na utii. Sio juu ya utii, ni juu ya uaminifu, kwa sababu tu katika kuaminiana ndipo utii wa kweli unawezekana. Utii wa Adamu, ambaye hali matunda ya mti wa ujuzi wa mema na mabaya, ni tendo la uaminifu na upendo kwa Mungu, kwa Muumba wake.

Hata hivyo, ikiwa mtu anakiuka umoja wa usafi wa kimwili, uaminifu na upendo ambao ulipenya katika uhusiano kati ya mtu wa kwanza na Muumba wake kabla ya anguko, shaka hutokea katika nafsi yake, mauzauza ya hila hutokea, ambayo tunda lililokatazwa inageuka kuwa baraka inayotamaniwa. Udanganyifu utafunuliwa, lakini itakuwa kuchelewa sana. Maisha yote ya mwanadamu aliyeanguka ni jaribio la kumrudia Mungu, ili kuondokana na pengo hili la kutisha.

Nini kinatokea mara baada ya kuanguka? Kwa kawaida, zinageuka kuwa hakuna mema yaliyotarajiwa ambayo yalitarajiwa, mtu hushindwa, na hii inaleta hofu, wasiwasi na kukimbia. Tunaweza kusema kwamba kwa wakati huu huanza kwamba saikolojia sana - saikolojia ya mtu aliyeanguka - ambayo sisi, kama wanasaikolojia, tunapaswa kushughulika nayo.

Kuna hofu ya siku zijazo, mashaka ndani yako mwenyewe, katika uwezo wa mtu, kutoamini wengine, jaribio la kuchukua nafasi ya imani na nguvu, jaribio la kuchukua nafasi ya upendo na utajiri, na kadhalika na kadhalika. Shauku ilimtawala mwanadamu kwa sababu tu hakupinga tamaa, hakuwa mwaminifu kabisa kwa Muumba wake.

Chakula ni rahisi zaidi, dhahiri zaidi, jambo la asili ambalo daima liko mbele yetu. Kwa yenyewe, chakula, kula chakula bado sio shauku, lakini inaweza kuwa moja ikiwa tunapoteza mawasiliano na Mungu, kupoteza uaminifu kwake, kushindwa na tamaa za uwongo, miujiza ambayo inatuahidi furaha, lakini daima husema uwongo. Ndio maana mababa watakatifu wanasema kwamba ulafi ni kichocheo kinachochochea tamaa zingine zote.

- Na utaratibu huu wa trigger hufanyaje kazi?

- Chukua kwa mfano shauku iliyo katika wengi - ubatili, kiburi. Je, inahusiana vipi na ulafi? Mtoto anauliza: "Nataka ukoko huu wa crispy" au "Nataka mguu huu wa kuku wa kukaanga ...". Kwa ujumla, kipande ni tastier na zaidi. Kila mtu anajua picha! Tamaa kama hiyo ya ubinafsi: bora ni kwangu. Katika utoto, ni wasio na hatia, lakini mara nyingi, baada ya kukomaa, mtu hujitendea mwenyewe, mpendwa wake, kwa njia ile ile - mimi, mimi, mimi.

Ikiwa ulafi umetumiliki, ikiwa mlango huu wa kwanza ndani ya roho ya mwanadamu uko wazi, basi tamaa zingine pia zitaingia - ubahili, kupenda pesa, na kukata tamaa. Nisingethubutu kusisitiza hili kwa uhakika (ingawa mimi, kama mwanasaikolojia, ninaelewa hili), ikiwa singesoma haya kutoka kwa baba wengi watakatifu wa Kanisa. Ndio na hatua ya kisaikolojia Kwa maoni, hii ni kweli kabisa, kwa sababu kujishughulisha na shauku kutasababisha kujipoteza, na kwa hivyo kuwa na wasiwasi, ambayo itamfanya mtu kuokoa pesa, kuokoa, hata ikiwa hii sio lazima, asishiriki na wengine kwa sababu ya kuogopa kesho, kukosa imani, kuogopa maisha, kusukuma katika unyogovu, kukata tamaa.

Kwa ujumla, nina hakika kwamba nyuma ya shauku yoyote kuna hofu kubwa, kutoaminiana, wasiwasi, hamu ya kuhifadhi juu ya kitu au kuhakikisha kitu kingine, na duniani kote ni kupoteza uhusiano na kuwepo, uwezo wa kupenda na kuamini. Mungu tu na watu, lakini pia wewe mwenyewe.

Je, uhusiano mzuri na chakula unaonekanaje katika maisha ya kila siku?

- Ningesema hivyo mfano wa afya uhusiano na chakula unaweza kuitwa mlo wa monasteri: katika nyumba za watawa kawaida hula chakula rahisi kwa sehemu ndogo, inuka kutoka meza haraka.

Niliambiwa kuhusu mlo kwenye Mlima Athos. Wakati uliowekwa kwa ajili ya chakula unatosha tu kuwa na wakati wa kula kile kinachotolewa kwenye meza. Hakuna njia ya kuzungumza na jirani au ladha ya chakula. Walijiburudishwa haraka na kutawanyika - kila mmoja akarudi kwenye utii wake. Huu ni mtazamo wa kawaida kuelekea chakula: huimarisha mwili, na haumtii mtu mwenyewe.

"Lakini katika nyumba za watawa kwenye likizo kuna chakula kingi na kitamu kwenye meza ...

- Kweli, lakini mlo wa sherehe sio kamwe kuhusu chakula. Huu ni uwepo wa pamoja ambao tunafurahi pamoja. Ikiwa hii ni kuvunja mfungo, tunafurahi katika Mungu, tunakula chakula kwa shukrani, kwa upendo, kwa heshima. Wakati huo huo, tunaona kila mmoja, tunahisi furaha ya mwingine. Na kisha chakula kinakuwa furaha, mwendelezo wa Karamu ya Mwisho.

Vile vile vinaweza kusemwa juu ya mila ya ukarimu na ukarimu. Ukarimu ni fadhila kwa sababu mimi humtendea mgeni. Sijipika pies kwa ajili yangu mwenyewe, lakini ninajaribu kwa mgeni, niko tayari kumpa kipande cha mwisho. Na hapo ndipo chakula kinapogeuka kutoka laana na kuwa faida.

Hata hivyo, wakati watu wanakusanyika kwenye meza ya kawaida ili wasione kila mmoja, kufurahia mkutano, kuzungumza, lakini tu kula chakula cha ladha, kufurahia furaha ya upishi, basi nini kinatokea baadaye? Ama ugomvi, migogoro, mapigano, au fikira chafu, kutaniana, uasherati, inategemea sana kiwango cha upotovu. Mwanadamu huanguka katika mwili wake, katika tamaa, katika silika.

Unaweza kushinda tamaa tu kwa imani na mapenzi, kufanya uamuzi, kuonyesha nidhamu binafsi, kuelewa ni matokeo gani hii itasababisha ikiwa hutajizuia. Kufanya kitendo hiki, kusema "acha" kwako mwenyewe, kwa kweli, haisaidii mwili, lakini akili.

"Anesthesia" ya ulevi wa ngono

- Je, uasherati ni shauku ya asili sawa na ulafi, je, una utaratibu sawa wa maendeleo?

Kuna tofauti, ni hasa katika matokeo ya shauku. Mlafi hujidhuru yeye tu. Ulafi ni uhusiano na mtu mwenyewe. Na kwa uasherati huwadhuru sio wao wenyewe, bali pia wengine.

Lakini acheni tuangalie kwa makini shauku ya uasherati. Mara nyingi shida moja ina mizizi tofauti kabisa. Kwa mfano, wazazi wanalalamika tabia mbaya mtoto, lakini zinageuka kuwa wao wenyewe hawamruhusu kuchukua hatua. Mtu analalamika juu ya mtazamo usiofaa kwake mwenyewe, lakini zinageuka kuwa yeye mwenyewe huwatendea wengine bila tahadhari. Na nyuma ya shauku ya uasherati, wakati kazi ya vitendo inapoanza, sababu nyingine, ukiukwaji, na matatizo mara nyingi pia hupatikana.

Ikiwa tunazungumza juu ya ulevi wa kijinsia, basi pia ina vipengele vya kiroho vinavyopatikana, kama vile hofu kubwa ya kifo, hisia iliyokandamizwa ya utupu wa ndani, upweke mkubwa. Lakini kunaweza kuwa na shida za aina tofauti - kiwewe cha utotoni, unyanyasaji wa kijinsia unaopatikana katika umri mdogo, uharibifu, uhusiano wa kisaikolojia katika familia ya wazazi. Kama matokeo, mtu "hutupa" katika ulevi wa kijinsia katika kutafuta "anesthesia", quasi-faraja, lakini, bila shaka, haipati faraja yoyote, lakini huanguka katika kulevya zaidi na zaidi, kupoteza miongozo ya afya kwa maisha.

Tamaa ya uasherati ni tatizo la msingi zaidi kuliko tu uraibu wa ngono, na kwa kiasi kikubwa inahusishwa na nyanja ya kiroho ya mtu binafsi. Ikiwa tunageukia etymology, basi "uasherati" na "tanga" ni maneno ya mizizi sawa, na ni karibu kwa maana. Hii ni aina ya kuondoka, wakati mwingine utafutaji, lakini lengo la uwongo. Mtu hutangatanga kutafuta kitu, roho yake haina utulivu, inatazama, lakini haiangalii mahali ambapo kitu cha thamani, muhimu kinalala.

Hii inatumika pia kwa tamaa nyingine. Kazi ya shauku ni kumteka mtu mzima, viwango vyake vyote: mwili na kiroho, lakini juu ya yote - kiwango cha kiroho, kwa sababu huamua uhusiano wa mtu na Mungu. Kwa hivyo, vita dhidi ya shauku sio tu vita dhidi ya fikira mpotevu, ambayo kawaida ni wazo la Wafilisti la kujinyima moyo. Haya ni mapambano kwa mtu, kwa maendeleo ya utu wake, kwa maana ya Kikristo - kwa wokovu wake.

Kwa hiyo, kazi ya mwanasaikolojia si tu kutoa njia ya kukabiliana, lakini kuelekeza mtu katika mwelekeo wa kufichua. mali bora nafsi yake, katika mwelekeo wa kujikubali, ili kwamba kutokana na kujidhihirisha huku, mawazo ya mpotevu nayo yakashindwa.

KATIKA ujana mtu ana mlipuko wa homoni. Jinsi ya kumsaidia kijana kushinda tamaa za upotevu? Je, inafaa kujadiliana naye mada hizi nyeti kwa uwazi?

Ndiyo, katika ujana mtoto katika muda mfupi inakabiliwa na kile wanafizikia wanaita "dhoruba ya homoni". Mwili unajengwa upya, kuonekana kunabadilika, matatizo mapya hutokea, mara nyingi huzidisha mtoto anayekomaa. Anajikuta, kulingana na Tolstoy, katika "jangwa la ujana", wakati msaada wa zamani katika mfumo wa familia na shule unatikiswa, na mpya bado hazijaundwa, na wakati huo huo anajikuta ndani. eneo la hatari linalohusishwa, miongoni mwa mambo mengine, na nyanja ya ngono.

Lakini kwa ishara za nje Kama nilivyosema, kunaweza kuwa na shida zingine. Ya kuu ni pengo migogoro ya ndani kati ya "Nataka" na "lazima", yaani, kati ya tamaa na sababu. Nyuma ya hitilafu hii ya kimataifa kuna kutojiamini, na hofu, na upweke, na matatizo mengine mengi ya kawaida ya vijana.

Kazi ya mwanasaikolojia na wazazi ni kusaidia katika kipindi hiki. Bado hatupaswi kusahau athari mbaya utamaduni wa wingi ambao waligeuza maovu kuwa fadhila. Kwa hiyo, wazazi wanahitaji kuwa macho, jaribu kuwa marafiki na watoto wao na kuwasaidia kupita juu ya shimo, si kuanguka ndani yake.

Ninaamini kuwa hakuna mada za mwiko katika mazungumzo kati ya wazazi na watoto - jambo lingine vipi, kwa kiimbo gani, lugha gani zungumza. Acha nikukumbushe maneno ya Marshak, ambaye, alipoulizwa jinsi ya kuandika vitabu kwa watoto, alijibu: "Kama kwa watu wazima, bora zaidi!".

Wazazi wanapaswa kutunza, kwanza, kujenga uaminifu kati yao na mtoto, na pili, utayari wao wa kuzungumza na mtoto juu ya mada yoyote, ikiwa ni pamoja na mada ya wapendwa; mahusiano ya karibu. Sio siri kwamba wazazi wengi hutumia katika kuwasiliana na watoto wao. kiasi kidogo wakati, na mara nyingi hupunguza mawasiliano haya kwa kelele, madai, matusi.

Nilipata kesi moja. Kijana wa miaka kumi na sita hivi alikuja kwangu. Katika mazungumzo, alikiri: "Ninajisikia vibaya, kwa sababu mimi ndiye bikira pekee katika darasa letu!". Nilijifunza kwamba hangeweza kuzungumza juu ya hili na mtu yeyote katika familia, kwa sababu haikuwa kawaida kuzungumza moyo kwa moyo huko. Na mtu huyo aliteswa na swali hili, alihisi kutokuwa na usalama, mpweke, aliamini kuwa yeye ni mtu aliyetengwa. Ni mambo haya ambayo yalimtia wasiwasi, sio uzoefu wa ngono. Aliamini kwamba ikiwa hakuwa kama kila mtu mwingine, basi alikuwa mbaya zaidi.

Nilimwambia: “Ninakushukuru sana kwamba umeamua kuzungumza nami kuhusu hili. Siwezi kukuhitaji ubaki safi. Ninaweza kusema tu kwamba ninafikiri juu yake, kulingana na maisha yangu na uzoefu wa kitaaluma. Bila shaka, wewe ni huru kufuata mfano wa marafiki zako (kwa njia, sio ukweli kwamba wote walipoteza ubikira wao, hii inaweza kuwa bravado). Lakini najua kwamba ikiwa utafanya hivyo ili tu kuendelea na marafiki zako, basi utakumbuka tukio hili la kwanza kwa maisha yako yote kama kitu kilicho mbali sana na kitu hicho kizuri kinachoitwa upendo. Lakini unapokutana na msichana unayempenda, na penzi lenu ni la kuheshimiana, na kuamua kuolewa, kwa sababu huwezi kuishi hata siku moja bila kila mmoja, basi ukaribu wako utakuwa sehemu ya penzi hilo kubwa ambalo ijazeni mioyo yenu na kuwaletea Wote wawili wana furaha ya kweli!”

Ilifanyika kwamba miaka michache baadaye tulikutana tena, na ikawa kwamba aliweza kujiepusha na majaribu. Kwa kweli alikutana na upendo wake, na wakafunga ndoa. Sikuuliza ikiwa utabiri wangu ulitimia, lakini nikimtazama, nilielewa kuwa nilikuwa mbele ya kijana mwenye furaha, mwenye upendo na mpendwa.

Kwa muhtasari wa mawazo yangu, ningesema kwamba kila kitu kinahitaji kipimo na akili ya kawaida. Uliokithiri wowote daima ni mbaya. Kwa maoni yangu, kuongea na vijana juu ya ngono kwa uhuru na "kwa watu wazima" haitoshi, kwani mada hii pia ni dhaifu kwa mtu mzima, na kijana yuko hatarini sana, hisia zake zinazidishwa na hatari. Mazungumzo kama haya yanahitaji heshima, tahadhari, usikivu. Lakini pia ni makosa kutozungumza kabisa. Hii, kama sheria, inahusishwa na kutokuwa na nia ya wazazi kuchukua mzigo wa wajibu, kutumia nguvu zao za akili.

Eros ni hatua ya kwanza, na uasherati ni kikwazo cha kwanza

Wasioamini wengi wanaelewa intuitively dhambi ya wizi au, kwa mfano, uzinzi, lakini mtazamo wa Kanisa kwa mahusiano ya ngono nje ya ndoa haueleweki. Kwa nini uasherati ni dhambi?

Ningepanua swali hili: jinsi ya kuelezea kwa mtu asiye wa kanisa kwamba dhambi huharibu uadilifu? Je, hii inatumika tu kwa shauku ya mpotevu? Namna gani kusudi na maana ya maisha? Na jinsi ya kuelezea kwa mtu asiye wa kanisa nini wokovu au kutokufa kwa nafsi ni? Kati ya dhana hizi na ufahamu wa kidunia kuna shimo, ambalo, kama inavyosemwa katika Injili, haiwezekani kwa mtu kupita, - kila kitu kinawezekana kwa Mungu tu. Kristo alikuja kutuvusha katika shimo hili, na kila mmoja wetu, kwa kiwango cha kumwiga Kristo, anaweza kumsaidia mwingine kufanya hivyo.

Lakini kwa maoni yangu, haiwezekani kutoa jibu la jumla la ulimwengu kwa swali fulani na kila wakati la kipekee. Kwa hili, kuna sayansi hiyo - saikolojia, kusaidia kupata jibu maalum kwa swali hili, na tena, sio yenyewe fomu ya jumla, lakini kwa fomu halisi.

Hakika, katika jamii ya kidunia, inaaminika kuwa hakuna chochote hatari katika uasherati, kwamba ni aina ya "kupumzika", "kupunguza mkazo" na kwa ujumla "nzuri kwa afya" (kwa njia, urolojia au gynecologists mara nyingi huzungumza. kuhusu hili wakati wa kushauriana na wagonjwa wao). Unaweza kusema nini? Ikiwa tunatoa mlinganisho fulani, basi kulingana na mantiki hii, hakuna chochote kibaya kwa kunywa mara kwa mara - ni msamaha wa dhiki, utulivu, kuzuia atherosclerosis.

Hoja za aina hii zinaweza kuonekana kuwa za kuridhisha hadi tugeukie takwimu za vifo, familia zilizovunjika, udhalilishaji na magonjwa ya akili ya mamilioni ya wenzetu wanaofuata njia hii. Kurudi kwenye mada yetu - kwa euphoria kutoka miunganisho ya nasibu kunaweza kuwa na utegemezi, utii wa kila kitu ulimwengu wa ndani mtu wa shauku hii ya kupindukia, na hii itasababisha kujipoteza mwenyewe, kupoteza uadilifu, na mwishowe - uharibifu kamili wa utu kama mpango wa Mungu.

Mwanadamu anaishi katika dunia mbili. Kwa upande mmoja, kwenye ndege ya usawa, na katika suala hili tunazungumzia saikolojia ambayo inaweza kuwa haihusiani moja kwa moja na masuala ya kiroho, yaani, kuhusu nia, mahitaji, majukumu ya kijamii, hisia, huathiri, nk. Lakini pia kuna mwelekeo wa wima. Ilikuwa mwelekeo huu ambao mwanasaikolojia mashuhuri Viktor Frankl alizungumza juu yake kama nafasi ya kiroho ya mtu, ambamo anakuwa mwenyewe kwa maana kamili ya neno. Hii ni nafasi ya utu, nafasi ya uchaguzi wa maadili, matendo ya juu, uzoefu wa kushinda tamaa za egocentric za mtu.

Kwa maneno mengine, kila kitu ndani ya mwanadamu muda unakimbia mapambano kati ya watu wa kawaida na wa hali ya juu, wa kiburi na wasio na huruma, kati ya faraja na bidii ya kibinafsi, hatimaye ni mgongano wa wasio na dini na watakatifu katika nafsi ya mwanadamu.

Kazi ya mwanasaikolojia sio kufanya kama mshauri, achilia jaji, lakini kuunda hali ili mtu aweze kuinuka juu yake mwenyewe, juu ya ubinafsi wake, kukua kiroho.

Hapa ndipo saikolojia inapoanzia! Ikiwa mtu hatatambua nia yake ya kweli, basi hawezi kutathmini kutoka kwa mtazamo wa kiroho, wa maadili ikiwa hii ni mbaya au nzuri. Atapata sababu mbalimbali za kujihesabia haki, atajichanganya kiasi kwamba ataanza kupitisha wema kwa ubaya na kinyume chake, yaani, atapoteza uhusiano na ukweli wa kiroho wa nafsi yake.

Kuhusiana na mbinu za kukabiliana na tamaa mpotevu, yaani, inamaanisha "dhidi", na kuna njia "kwa". Kama sheria, njia "dhidi", kama vile, kwa mfano, viapo, makatazo, ni dhaifu sana kuliko njia "kwa" - maadili, malengo, maadili. Ya juu zaidi ni upendo, unaoweka kila kitu mahali pake.

"Upendo utafundisha kila kitu," Archpriest Boris Nichiporov alipenda kusema, akijibu swali la mtindo katika miaka ya tisini kuhusu. utangamano wa kijinsia. Upendo unaeleweka katika vipengele kadhaa - eros (unanimity), philos (unanimity) na agape (unanimity). Hizi hypostases tatu huunda moja nzima!

Lakini katika uasherati, eros hutengana na kuanza kuwa na jukumu la uharibifu na, labda hata mbaya zaidi, inachukua jukumu la ukichwa katika upendo. Eros, isiyo ya kawaida, katika kesi hii huhasi upendo, badala ya kuiongezea, kwa usahihi, kudhihirisha utimilifu wake kupitia yenyewe. Bila kutaja ukweli kwamba eros, kuwa autocratic, hupunguza mtu mwingine dawa rahisi, zana, "mpenzi".

Kunukuu Viktor Frankl: "Upendo ni njia pekee kumwelewa mtu mwingine katika kiini cha ndani kabisa cha utu wake. Hakuna mtu anayeweza kuelewa kiini cha mtu mwingine kabla ya kumpenda. Eros ni hatua ya kwanza kwenye njia ya utimilifu wa upendo, na uasherati ni kikwazo cha kwanza.

uraibu wa chakula

Ulaji kupita kiasi hutofautiana na uraibu mwingine kwa kuwa ni wa hila, hauonekani sana. Hii ni kwa sababu inachanganyikiwa kwa urahisi na kawaida, mapokezi ya lazima chakula. Wavutaji sigara kwa angalau wanaweza kusema wazi kile wanachojaribu kuacha. Watu wanaokula kupita kiasi wanaona ni vigumu kueleza ambapo mstari kati ya kula kawaida na kula kupita kiasi upo.

Watu wengine hujaribu kufafanua shauku mbaya ya chakula kwa kuorodhesha vyakula na sahani ambazo huwa na matumizi kupita kiasi, kama vile vyakula vya wanga na pipi. Wanahubiri kukataa kwao, kwa kutumia kigezo hiki kuamua mpaka kati ya kawaida na ulevi wa patholojia.

Ikiwa ungependa kujiepusha kabisa na vyakula fulani kwa sababu za kidini au kiafya, unaweza kufanya hivyo. Hata hivyo Binafsi sitoi wito wa kukataa kabisa aina zote za chakula kama suluhisho kwa sisi sote.

Bado hatujafafanua tabia mbaya ya ulaji. Picha zinazokuja akilini ni za kusikitisha na za wazi. Safari ya usiku wa manane kwenda jikoni ... Tunachukua chakula kitamu, chenye cream na vijiko vilivyojaa ndani hali kamili kusujudu, kula kama kichaa… Ni kula kupita kiasi kwa sababu una roho ya chini au una hasira… Ni kula vitafunio au kula kwa kasi ya kutisha… Ni chokoleti au kujisaidia mara ya pili na ya tatu… Ni kula kusimama au kutazama TV.

Hata hivyo, kumbuka kwamba mazoea yote mabaya yana kitu kimoja—si ya lazima maisha ya kawaida. Lishe ya kawaida Ingawa inaweza na inapaswa pia kuonja vizuri sana, ni chakula cha kukuweka hai na afya njema.

Ufafanuzi wangu wa uraibu wa chakula ni mkali sana. Inajumuisha kila kitu ambacho mwili wetu hauhitaji kudumisha afya kamili. Watu wengine hula chakula kingi zaidi ya kile ambacho mwili wao unahitaji wakati wa chakula cha mchana, watu wengine hula kupita kiasi wakati wa vitafunio au wakati wowote wa chakula.

Ikiwa kiasi kinazidi mahitaji yako, ni - tabia mbaya. Mafuta ya ziada kwenye pande zako ni ishara nzuri, itakujulisha kuwa unakula sana. Walakini, hii sio ishara pekee. Watu wengi wanaweza kukaa konda kabisa kwa kula chakula ambacho hawahitaji kabisa na ambacho wamezoea.

Uraibu wa chakula una pande mbili. Kwa upande mmoja, ni juu ya kiasi cha chakula kinacholiwa, unaweza kula sana, hata ukichagua safi sana na chakula cha afya. Kwa upande mwingine, tunazungumza juu ya ubora, unakula chakula cha mashaka au duni, ambacho hakina chochote thamani ya lishe au hata madhara kwa afya.

Sipendekezi kwamba uache kabisa kula kupita kiasi, au uachane na kitu ambacho unakipenda sana. Walakini, ninaamini kuwa utaweza kuweka shauku yako ndani ya sababu, na kabla ya kukuza uwezo wa kuchukua jukumu la lishe yako, lazima kwanza uelewe ni nini. katika swali. Lengo letu hapo mwanzo ni kutambua tunapokaribia kula kupita kiasi na kisha kukuza uwezo wa kula sana na kidogo.

USHUHUDA WA SARAH

Itakuwa ngumu kwangu kukubali mwenyewe idadi ya masaa niliyotumia kufikiria juu ya chakula, kuhesabu kalori, kupinga hamu ya kula chokoleti, kula ili kujisikia vibaya, kujisikia hatia, kupima uzito, kula kwa kuchoka, kuzunguka madukani kutafuta nguo ambazo zingenifanya nionekane "sio mnene sana" kulalamika kwamba maisha yamenitendea isivyo haki.

Sasa niko huru kuishi kikweli, kupata marafiki, kufanya kazi, kuendeleza maslahi yangu, kuwapenda wanafamilia yangu bila kuzurura kwenye ukungu mzito wa uraibu wa chakula. Kwa njia, mimi pia nilipoteza uzito na sasa ninavaa zaidi ukubwa mdogo nguo.

- Unapokula na una uhakika zaidi au chini kwamba njaa sio ya kimwili, subiri kidogo, bila kujali muda gani, kabla ya kuzama meno yako kwenye kipande cha chakula. Uwezekano mkubwa zaidi, unahisi kama kula. Huu ni mfano wa jinsi unavyohisi kuwa na hamu ya kula inayotokana na uraibu wa chakula. Zingatia hamu hii unapoipata, hata ikiwa ni kwa sekunde chache tu. Sherehekea upekee na uhalisi wako uzoefu wa kibinafsi, usijaribu kukiweka kwenye mfumo wa vile ulivyowazia kuwa.

- Anza kuona akilini mwako na kwenye karatasi hamu yako ya kula wakati huna njaa na visingizio vyako vya kula kupita kiasi. Inaweza kuwa ngumu mwanzoni kwa sababu unajihukumu na kwa sababu akili yako itajaribu kuficha ulevi wako kutoka kwako. Uraibu daima hutegemea uwongo, na unapoona jinsi unavyojidanganya kwa visingizio vyako, itakuwa ngumu kwako kuendelea kula sana. Hiyo ndiyo hoja nzima. Unapojaribu zaidi, utapata bora zaidi.

Jaribu kutojihukumu kwa ukali sana. Watu wengi wamezoea kitu fulani, kama kahawa. Badala ya kujilaumu, jipongeze mwenyewe kwamba unashughulikia suala hilo, na ufurahie vyakula na sahani zote ambazo huna shauku ya kuteketeza!

- Unapojifanyia kazi, unaweza kuwa na wasiwasi kuhusu maisha yako ya baadaye. Maisha yangu yatakuwaje? Sketi, karamu za familia na likizo zitageuka kuwa nini? Je, nitaweza kujizuia? Je! ninaweza kuendelea kutegemea njia ambayo njia zingine zimeshindwa?

Je, unaogopa mafanikio kuliko kushindwa kunakokaribia?

Kuwa mwangalifu, kwa sababu aina hii ya wasiwasi, wakati wa kawaida na inaeleweka, inaweza kugeuka kwa urahisi kuwa mpango wa kushindwa: "Sitawahi kuzoea hili, kwa nini kuanza?"

Njia ya kukabiliana na aina hii ya mawazo ni kuzingatia tu wakati uliopo. Kumbuka, siku zijazo hazijafika, zipo tu katika mawazo yako. Unapozingatia zaidi wakati huu, juu ya kile kinachotokea hapa na sasa, itakuwa rahisi kwako kudumisha hali nzuri na motisha ya juu ya mabadiliko.

Sio lazima kuamini mbinu hii, itafanya kazi hata hivyo. Kwa vyovyote vile, hutajua hadi ujaribu.

Bado inategemea tamaa zisizozuilika kwa unga na tamu? Mara nyingi tamaa hii ya chakula ni kikwazo kisichoweza kushindwa kwa unene.

Aina moja ya tamaa ya chakula inahesabiwa haki kwa sababu za kisaikolojia, nyingine inaweza kuwa ya kisaikolojia au biochemical katika asili, ya tatu inaweza kusababishwa na usawa wa dutu za homoni au kemikali katika ubongo au mfumo wa neva.

Hata hivyo, hii ni kiasi eneo jipya utafiti, ambayo ina maana kwamba kuna ukweli mwingi usiojulikana kuhusu kemikali na athari zao kwenye tamaa ya chakula. Siku hizi, wanasayansi wanagundua zaidi na zaidi dutu mpya za kemikali na homoni, lakini bado kuna siri nyingi katika eneo hili, kwa mfano, jinsi msukumo mbalimbali wa kemikali huathiri ulaji wa chakula na mwili wetu kwa ujumla.

Biokemia ya lishe - mchakato ngumu sana na ngumu, kwa hiyo itachukua utafiti mwingi kabla ya ubinadamu kutatua tatizo la shauku ya chakula mara moja na kwa wote.
Kwa hivyo, hebu tuangalie baadhi ya sababu zinazoathiri ukuaji wa matamanio yetu ya chakula:

Serotonini

Kwa kupungua kwa viwango vya serotonini, watu wengi hujishughulisha wenyewe, kwa kusema, kwa kula vyakula vyenye wanga: sukari, pipi, mikate, chokoleti. Tamaa hii isiyodhibitiwa ya vyakula vyenye wanga nyingi husababisha kupata uzito. Kujaribu kufanya upungufu wa serotonini kwa njia hii, tunaanza kupata uzito.

Mwingiliano kati ya pombe na serotonin

Serotonin na mabadiliko ya mara kwa mara ya mhemko

Dk. Wartman kutoka Chuo Kikuu cha Ufundi cha Massachusetts alikaribia kusoma suala hili. Amechapisha karatasi nyingi juu ya uhusiano kati ya viwango vya chini vya serotonini na matatizo ya kiafya, kama vile: unyogovu wa msimu, "kiu" ya wanga, ugonjwa wa premenstrual (PMS).

Wanasayansi mashuhuri wa utafiti Wellins na Rissanen (1994) pia wanapendekeza kwamba matukio kama vile mfadhaiko, anorexia, bulimia na kula kupita kiasi (ulaji kupita kiasi usiodhibitiwa mara kwa mara) yanahusiana moja kwa moja na viwango vya chini vya serotonini, ambayo, kwa upande wake, inahusishwa na hamu ya kula. Katika unyogovu na bulimia, viwango vya chini vya serotonini kwenye ubongo husababisha ulaji wa chakula kupita kiasi, haswa vyakula vyenye wanga iliyosafishwa sana (sukari, nk). mkate mweupe, buns, mchele, pasta). Katika anorexia, viwango vya chini vya serotonini husababisha mgonjwa kuwa mara kwa mara kutoridhika na chakula.

Tamaa ya chakula na ugonjwa wa PMS

Kundi la watafiti wakuu wa Afrika Kusini wakiongozwa na Profesa Buffenstein (1995) walihitimisha kwamba mabadiliko ya mzunguko katika milo ya wanawake hutegemea mzunguko wa hedhi, yaani, kupungua kwa kiasi cha chakula kufyonzwa hutokea wakati wa ovulation, na "kilele cha ulafi" - mara baada ya ovulation. Wanasayansi wanaamini kwamba mabadiliko haya katika ulaji wa chakula ni matokeo ya mabadiliko katika utendaji wa ovari na kuchangia matumizi ya nishati nyingi na kupata uzito.

Machapisho ya Profesa Moeller (1992) kutoka Idara ya Kliniki Pharmacology nchini Denmark yanaonyesha kuwa serotonin inahusika katika udhibiti wa hisia na tabia ya msukumo, pamoja na njaa. Kulingana na utafiti wa Moeller, serotonin pia inadhibiti lishe.

Matibabu ya matibabu

Vizuizi vya kuchagua vya kuchukua tena serotonini
Usiogope! Kwa kweli, haya ni madawa ya kulevya ya kawaida, ambayo huongeza kiwango cha serotonini katika ubongo, na pia jaribu kufanya kiwango hiki cha serotonini imara. Dawa hizi huboresha mhemko, kupunguza kiwango cha woga, wasiwasi, mafadhaiko ya kihemko.

Ikiwa unasumbuliwa na unyogovu kutokana na uzito kupita kiasi, wasiliana na daktari wako na umwombe akuagize kozi ya madawa ya kulevya ambayo huongeza serotonini katika ubongo.

Dawa za kupunguza uzito
Hivi sasa, kuna dawa chache tu zinazosaidia Punguza uzito wakati huo huo kudhibiti viwango vya serotonini.

Mmoja wao ni Reductil, ambayo ina subutramine, dutu ambayo huongeza hisia ya satiety. Kulingana na MDR (upinzani wa dawa nyingi), dawa hii ni " kiviza cha kuchagua uchukuaji upya wa serotonini na norepinephrine "- dawa ya kaimu mara mbili, na ndogo madhara na uvumilivu mzuri. Inapunguza uzito kwa kupunguza matumizi ya kilojoule na kuongeza matumizi ya nishati.

Reductil inapendekezwa kimsingi kwa wagonjwa wa kunona sana. Muda wa matibabu ni karibu miezi 3, ikiwa hakuna uvumilivu wa mtu binafsi. Ikiwa dawa haina kukuza kupoteza uzito, matibabu inapaswa kusimamishwa mara moja.

Uingiliaji wa Chakula

Kuzingatia chakula na maudhui ya juu fiber, kusindika kidogo. Kula milo kutoka unga wa mahindi, pumba za nafaka, pata kifungua kinywa oatmeal kula matunda na mboga kwa wingi (haswa viazi vitamu), wali wa kahawia.

Ili kuongeza viwango vya tryptophan (asidi ya amino yenye kunukia), pia kula vyakula vilivyomo idadi kubwa ya protini: maziwa, mtindi, jibini la Cottage, nyama konda au samaki, mayai. Baada ya yote, tryptophan katika mwili wetu inabadilishwa moja kwa moja kuwa serotonin, ambayo ni muhimu sana kwetu.

Bila shaka, tamaa mbaya ya chakula husababishwa na mambo mbalimbali na sababu. Miongoni mwao ni vyanzo vya asili ya kisaikolojia, na sababu zinazohusiana na ukiukwaji wa usawa wa biochemical katika mwili.

Wakati wowote unapopata hisia kali ya njaa au hamu ya kula hii au bidhaa hiyo - kula mtindi usio na mafuta kidogo, mkate wa chakula au matunda mapya. Hii sio tu kupunguza hisia ya njaa, lakini pia kukuzuia kupata uzito kupita kiasi.

Pia jaribu kula vyakula vilivyo na "afya" wanga, yaani, juu ya fiber. Hii itatoa mwili wako kwa kiasi kinachohitajika cha wanga, kuzuia mabadiliko ya hisia na hamu ya mara kwa mara kula. Ikiwa tamaa yako ya chakula haidhibiti kabisa, wasiliana na daktari wako kwa matibabu.

Karibu kwenye kurasa za blogu! Mada ya mazungumzo yetu ya leo ni dhaifu sana. Pamoja tutajaribu kujua ikiwa kila mmoja wetu hana shida tu na lishe, lakini hamu kali na chungu ya chakula.

Kukubali kwamba umegundua dalili za "uraibu wa chakula" si rahisi. Lakini bila uaminifu kama huo, angalau na wewe mwenyewe, shida haiwezi kutatuliwa.

Inaaminika kuwa angalau theluthi moja ya idadi ya watu duniani leo wanakabiliwa na uraibu wa chakula, ambayo inahitaji matibabu kwa uraibu wa chakula. Tunapata mafuta, kuziba mishipa ya damu, kupata orodha ndefu ya magonjwa. Na yote kwa sababu hatula wakati tunahisi njaa, lakini kutokana na tabia au "kutoka kwa uvivu", au, kwa uangalifu au la, tunatoa homoni za furaha kutoka kwa vyakula.

Wakati mwingine vyanzo vya tatizo huwa virefu kuliko tunavyofikiri. Na ili kuondokana nayo, unahitaji kuelewa kwa undani kisaikolojia na sababu za kisaikolojia mapenzi haya. Tunaorodhesha zile kuu:

• Matatizo ya maumbile ambayo husababisha ukosefu wa dopamine - homoni ya hisia nzuri;
• Usumbufu wa homoni, uzalishaji duni wa leptini, homoni ambayo hupunguza hamu ya kula;
• Chakula hufanya juu ya buds za ladha, na hupeleka ishara kwa ubongo, kwenye kituo cha furaha. Hisia chanya zinazorudiwa huunda hitaji lao;
• Inasisitiza kwamba "tunakamata";
• Upotovu wa lishe kuelekea chakula cha haraka, pipi, confectionery, ambayo haraka huwa addictive, kuendeleza kuwa ugonjwa;
• Lishe ngumu, baada ya hapo kushindwa mara nyingi hufanyika mawazo obsessive kuhusu vyakula vya kupendeza "vilivyoliwa nusu".

"Wafu" chakula cha kulevya

Mbaya zaidi, tamaa isiyo ya asili ya kula kiasi kikubwa cha wasiwasi wa chakula, kwanza kabisa, vyakula vya kupika haraka. Ingekuwa sawa, tulitafuna karoti kwa lazima au hatukushiriki na rundo la vitunguu kijani. Ingawa, hapa, nyingi sio nzuri, lakini sio hatari kama kunyonya kwa wastani kwa hamburgers.

Wataalamu wa lishe kwa masharti hutofautisha aina tatu za chakula ambacho hutoa kwa mwili wetu madhara makubwa zaidi. Yeye, ole, ndiye "aliyeshikamana" zaidi, ni kutoka kwake kwamba utegemezi huundwa haraka sana.

Kundi la kwanza la bidhaa ni pamoja na pipi "safi": pipi, ice cream, chokoleti.

Kundi la pili ni bidhaa za mkate na biskuti, tajiri wanga haraka. Ni kwa sababu wao huingizwa haraka ndani ya damu kwamba kuongezeka kwa satiety hutokea, lakini hivi karibuni huisha, na mwili unahitaji. kundi jingine nishati na lishe ya kihisia.

Sahani kutoka kwa bidhaa na maudhui kubwa mafuta huwekwa kwa kundi la tatu.

Pia kuna ya nne, ambayo ni pamoja na "upotovu" wa chakula ulio na madhara yote hapo juu. Hizi ni keki, eclairs, hamburgers na "vitamu" vingine, pia hupendezwa sana na viboreshaji vya ladha, vinavyowachochea kwa "gourmets".

Nakala zinazohusiana:

Vitisho vinavyowezekana

Matokeo ya hamu isiyodhibitiwa yanaweza kuwa ukiukwaji mbalimbali shughuli viungo vya ndani na mifumo hadi magonjwa makubwa, kama vile:

• Kisukari;
• patholojia za oncological;
• Kushindwa katika shughuli za njia ya utumbo;
• Kunenepa kupita kiasi;
• na idadi ya matatizo mengine.

Je, kuna uraibu kama huo kwa watoto?

Wakati watoto wetu wanakua, wakati mwingine tunajaribu kuwalisha hadi kiwango cha juu. Bila kushuku kuwa tunatengeneza mazingira ya kutegemea chakula kwa mtoto.

Katika familia moja inayofahamika, wazazi walidai sana kwamba msichana lazima ale kila kitu na mkate, pamoja na pasta, nyama na vyakula vingine ambavyo haviendani vizuri na bidhaa kuu. Mtoto mtiifu alifanya hivyo, na mwanzoni alimgusa kila mtu kwa pande zote za kupendeza. Lakini basi alikua. Huko shuleni, na kisha kazini, shida za mawasiliano zilitokea, kwa sababu, wewe mwenyewe unaweza kudhani ni nini msichana mchanga wa saizi 60 anaitwa nyuma ya macho yake, jinsi wengine wanavyomtendea. KATIKA kesi bora, kwa huruma. Sasa yeye ni mbali na mchanga, lakini bado mpweke sana. Zaidi ya hayo, wazazi wenye upendo hawapo tena.

Kurudia msemo huu: "Kijiko cha mama, kijiko cha baba", wakati mwingine kumbuka mwanamke huyu mwenye bahati mbaya ambaye sasa anapambana na ugonjwa wa kunona sana, lakini mkono wake unafikia sandwich nyingine ...

Mara nyingi sababu za tatizo ni shughuli nyingi za wazazi, ukosefu wa muda wa kuwasiliana na watoto, na hata ukosefu wa ukaribu wa kihisia. Mama anajaribu kufidia upungufu huu kwa vitu vizuri kama vile chips, chupa-chups, na yote haya ni hatari kwa kiumbe dhaifu na mara moja hutoa athari ya kulevya.

Kufanya uchunguzi binafsi

Kwa kweli, kuamua kama tuna kivutio chungu si vigumu hata kidogo. Kuna orodha ya maswali na kauli maalum, maelezo ya hali ambazo kwa pamoja hufanya mtihani wa uraibu wa chakula.

Wajibu kwa dhati na ufanye hitimisho.

Natumai nyinyi, wasomaji wangu wapenzi, mna majibu hasi zaidi. Ikiwa kesi ni kinyume chake, basi hii ni tukio la kufikiria kwa uzito, na wakati huo huo soma uteuzi huu mdogo wa makala yangu kuhusu misingi ya chakula cha afya.

Nakala zinazohusiana:

Jinsi ya kukabiliana na tatizo?

Wacha tuseme umejikubali kwa uaminifu: ndio, kuna ishara zote au nyingi za shida. Hii ni nusu hatua kuelekea ushindi. Kuendelea, unahitaji kuamua jinsi ya kuondokana na janga hili.

Jambo rahisi zaidi ni kufanya marekebisho ya kina ya lishe yako, ikionyesha vipengele vyake vyenye madhara zaidi. Fikiria juu ya nini unaweza kuchukua nafasi yao na. Kwa mwanzo, ikiwa huwezi kuacha kabisa donuts na mikate, angalau kupunguza. dozi ya kila siku. Na uifanye kuwa sheria ya kuwalisha asubuhi tu, lakini sio jioni. Katika makala hiyo, nilijadili suala hili kwa undani. Kwa hiyo, usiwe wavivu na ufuate kiungo cha kusoma na kujua bidhaa hizi "kwa kuona".

Badilisha sausage, soseji, dumplings na bidhaa zingine zilizokamilishwa na surrogates na kipande cha nyama cha kawaida - ni afya, kalori chache, na pia kitamu, mwishowe.

Nini cha kufanya na pipi zako uzipendazo? Badilisha nafasi ya confectionery bidhaa za asili matajiri katika glucose: matunda (matunda safi na kavu), asali. Chokoleti ya ubora wa juu, kwa dozi ndogo, pia inafaa.

Porridges ni nzuri sana, sahani yoyote kutoka kwa mboga mboga na mimea, karanga, bidhaa za maziwa. Ikiwa zimepikwa na kuunganishwa kwa usahihi, zitakuwa na hamu ya kula, na wakati huo huo sio "intrusive". Ingawa, tabia ya kula afya pia hutengenezwa kwa muda, lakini hii tayari ni ujuzi muhimu sana.

Kuna moja zaidi mapokezi yenye ufanisi mapambano na mazoea ni kuhama kwao, kubadilishwa na wengine. Hapo juu, nilisema tu juu ya kupata matamanio ya "dawa" nyingine - chakula cha afya. Lakini unaweza pia kufanya kazi ya kuvutia, kwa mfano, kujifunza kuunganishwa, kupamba, vikapu vya weave, kuandika makala. Au angalau soma vitabu vya kupendeza. Ni kweli ya kulevya, hukufanya usahau kuhusu vitafunio vya mchana na chakula cha jioni kwa muda.

Chaguo bora kwa kushinda shauku ya uharibifu ni safari za mara kwa mara kwenye mazoezi. Hapa tunapata "tatu kwa moja" - tunapiga misuli, tunaendesha uzani, na tunapotoshwa kutoka kwa vitafunio. Plus bonuses - afya bora na hisia.

Ni nini tu daktari aliamuru

Lakini, hata kwa juhudi za kishujaa, hatuwezi kila wakati kukabiliana na shida peke yetu. Usikate tamaa. Katika kesi hii, unahitaji tu kutafuta msaada kutoka kwa wataalamu. Kawaida huyu ni mtaalamu wa lishe na mwanasaikolojia ambaye anahitaji kuambiwa kwa undani juu ya ishara za utegemezi wa chakula ambazo umeona ndani yako mwenyewe.

Mtaalam wa lishe hakika atatoa ushauri maalum juu ya lishe bora. Pendekeza kujumuisha kwenye menyu bidhaa zaidi, yenye nyuzinyuzi nyingi, kama vile nafaka, mboga, matunda, mimea, kunde. kunywa zaidi maji safi, bila vitamu na rangi, bila viongeza vingine na gesi.

Mwanasaikolojia atakufundisha kufurahia maisha bila chakula "malisho". Mara nyingi, vikao vinafanyika kwa vikundi, inawezekana kabisa kwamba utapata marafiki wapya huko, itakuwa rahisi kukabiliana na hali hiyo pamoja.

Katika baadhi ya matukio, hujiunga matibabu ya dawa. Lakini jambo kuu katika algorithm ya "elimu upya" ni msaada wa wapendwa. Baada ya yote, ni bora kuondoa kabisa bidhaa za kuchochea kutoka kwa maisha ya kila siku. Hii ina maana kwamba wanafamilia pia watahusika katika mchakato wa kumwachisha kunyonya. Na si rahisi na badala ya muda mrefu, inaweza kuongozana na kuvunjika, ikiwa ni pamoja na wale wa neva.

Utegemezi wowote ni ukosefu wa uhuru. Lakini inaweza kuwa vigumu kuikataa, hasa ikiwa tatizo ni la zamani, "sugu".

Nawatakia nyote kwa dhati wapendwa, Ondoa tabia mbaya na ujifunze kupata hisia za furaha kutoka kwa kuwasiliana na marafiki, vitabu vizuri, kusafiri na vitu vya kufurahisha.

Tabasamu, mabwana! Nitakuona hivi karibuni!