मानसिक प्रक्रियाएं। धारणा इस या उस वस्तु से प्राप्त संवेदनाओं का योग नहीं है, बल्कि अपनी अंतर्निहित क्षमताओं के साथ संवेदी अनुभूति का गुणात्मक रूप से नया चरण है। वितरण - एक ही समय में कई वस्तुओं या निष्पादन पर नज़र रखने की क्षमता

परिचय

विषय की प्रासंगिकता एक आधुनिक व्यक्ति के लिए मानव मानस के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान रखने की आवश्यकता से निर्धारित होती है। इस तरह का ज्ञान समस्याओं को हल करने में मदद करता है, जैसे कि रोजमर्रा की जिंदगीसाथ ही पेशेवर गतिविधि के क्षेत्र में।

मनोविज्ञान में मानसिक घटनाओं की पूरी विविधता को पारंपरिक रूप से मानसिक प्रक्रियाओं में विभाजित किया गया है, मनसिक स्थितियांऔर मानसिक गुण। मानसिक घटनाओं के ये सभी रूप एक-दूसरे से निकटता से जुड़े हुए हैं, वे कुछ स्वतंत्र और अलग-थलग नहीं हैं, और उनका चयन अधिक बनाने के लिए कार्यप्रणाली की आवश्यकता से निर्धारित होता है। सुविधाजनक अध्ययनकिसी व्यक्ति के मानसिक जीवन जैसी जटिल वस्तु। इस प्रकार, चयनित श्रेणियां मानस की संरचना की तुलना में मानस के बारे में ज्ञान की अधिक संरचना का प्रतिनिधित्व करती हैं। इसी समय, कई शोधकर्ता मानस की मौलिक संपत्ति के रूप में प्रणाली, अखंडता और अविभाज्यता पर ध्यान केंद्रित करते हैं।

क्रिया में मानसिक क्रियात्मक प्रणाली है मानसिक प्रक्रिया . आइए मुख्य मानसिक प्रक्रियाओं पर विचार करें जिन्हें अक्सर पाठ्यपुस्तकों और मनोविज्ञान पर मैनुअल के लेखकों द्वारा चुना जाता है।

मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं प्रत्येक व्यक्ति में अंतर्निहित होती हैं। मानसिक प्रक्रियाएं: संवेदनाएं, धारणा, ध्यान, कल्पना, स्मृति, सोच और भाषण। वे मानव गतिविधि के मूल घटक हैं।

मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं न केवल गतिविधि में शामिल होती हैं, बल्कि वे इसमें विकसित होती हैं। सभी मानसिक प्रक्रियाएं परस्पर जुड़ी हुई हैं और एक संपूर्ण का प्रतिनिधित्व करती हैं। किसी की अनुपस्थिति में दिमागी प्रक्रिया(भाषण, विचार आदि) व्यक्ति हीन हो जाता है। गतिविधि मानसिक प्रक्रियाओं का निर्माण करती है। कोई भी गतिविधि आंतरिक और बाहरी व्यवहार क्रियाओं और संचालन का एक संयोजन है। हम प्रत्येक प्रकार की मानसिक गतिविधि पर अलग से विचार करेंगे। .

अध्ययन का उद्देश्य: अध्ययन करनाबुनियादी मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं, राज्य, गुण।

अनुसंधान के उद्देश्य:

शोध समस्या पर शैक्षणिक और पद्धति संबंधी साहित्य का अध्ययन करना;

- सामग्री का चयन और व्यवस्थित करें।

1. बुनियादी मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं, अवस्थाएं और गुण।

सभी मानसिक प्रक्रियाओं को दो मुख्य समूहों में विभाजित किया जा सकता है।

विशिष्ट, या वास्तव में संज्ञानात्मक, प्रक्रियाएं, जो संवेदना, धारणा और सोच हैं। इन प्रक्रियाओं का परिणाम दुनिया और अपने बारे में विषय का ज्ञान है, जो या तो इंद्रियों की मदद से या तर्कसंगत रूप से प्राप्त होता है:

संवेदना एक वस्तु, संवेदी, कामुकता के गुणों का चयन है;

धारणा एक वस्तु की समग्र रूप से धारणा है, साथ ही धारणा एक छवि, वस्तुओं की धारणा है;

सोच वस्तुओं के बीच संबंध का प्रतिबिंब है, उनके गुण जो अनुभूति के लिए आवश्यक हैं.

संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं में कई तत्व होते हैं (चित्र 1.)।

गैर-विशिष्ट, यानी सार्वभौमिक, मानसिक प्रक्रियाएं - स्मृति, ध्यान और कल्पना। इन प्रक्रियाओं को एंड-टू-एंड भी कहा जाता है, इस अर्थ में कि वे किसी भी गतिविधि से गुजरते हैं और इसके कार्यान्वयन को सुनिश्चित करते हैं। सार्वभौमिक मानसिक प्रक्रियाएं अनुभूति के लिए आवश्यक शर्तें हैं, लेकिन इसे कम नहीं किया जाता है। सार्वभौमिक मानसिक प्रक्रियाओं के लिए धन्यवाद, संज्ञानात्मक, विकासशील विषय में समय पर "स्वयं" की एकता बनाए रखने की क्षमता है:

स्मृति एक व्यक्ति को पिछले अनुभव को बनाए रखने की अनुमति देती है;

ध्यान वास्तविक (वास्तविक) अनुभव निकालने में मदद करता है;

कल्पना भविष्य के अनुभव की भविष्यवाणी करती है .

मानसिक गुण दुनिया के साथ मानव संपर्क के निरंतर तरीके निर्धारित करते हैं, और मानसिक स्थिति "यहाँ और अभी" गतिविधि का निर्धारण करती है। प्रत्येक मानसिक स्थिति को एक या एक से अधिक मापदंडों की विशेषता होती है जो इसे राज्यों के समूह से अलग करती है। एक या किसी अन्य संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रिया, भावना या सक्रियण स्तर की स्थिति में प्रभुत्व इस राज्य द्वारा प्रदान की जाने वाली गतिविधि या व्यवहार अधिनियम द्वारा निर्धारित किया जाता है।

मानसिक अवस्थाओं की निम्नलिखित मुख्य विशेषताएं प्रतिष्ठित हैं:

भावनात्मक (चिंता, खुशी, उदासी, आदि);

सक्रियण (मानसिक प्रक्रियाओं की तीव्रता का स्तर);

टॉनिक (व्यक्ति का साइकोफिजियोलॉजिकल संसाधन);

तनाव (मानसिक तनाव का स्तर);

अस्थायी (राज्य अवधि);

स्थिति संकेत (गतिविधि के लिए अनुकूल या प्रतिकूल) .

2. संज्ञानात्मक मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं

1. भावनाएं

तो, अनुभूति की प्रक्रिया दुनिया के बारे में ज्ञान का अधिग्रहण, प्रतिधारण और संरक्षण है। भावनाएँ संज्ञानात्मक प्रक्रिया के घटकों में से एक हैं।

संवेदनाओं को रिसेप्टर्स पर उनके प्रत्यक्ष प्रभाव के साथ उद्देश्य दुनिया के व्यक्तिगत गुणों, वस्तुओं और घटनाओं के प्रतिबिंब की प्रक्रिया के रूप में परिभाषित किया गया है। संवेदना का शारीरिक आधार एक तंत्रिका प्रक्रिया है जो तब होती है जब एक उत्तेजना एक विश्लेषक पर पर्याप्त रूप से कार्य करती है। इसमें, शायद, हम केवल यह जोड़ सकते हैं कि संवेदनाएं उसके शरीर में स्थित रिसेप्टर्स की मदद से स्वयं विषय के शरीर की स्थिति को भी दर्शाती हैं। संवेदनाएं ज्ञान का प्रारंभिक स्रोत हैं, मानस के गठन और उसके सामान्य कामकाज के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त है।.

जब कोई बाहरी उत्तेजना (संवेदी अलगाव के साथ) नहीं होती है, तो लगातार संवेदनाओं को प्राप्त करने की आवश्यकता अच्छी तरह से प्रकट होती है।

मानव संवेदनाएं अत्यंत विविध हैं, हालांकि अरस्तू के समय से, केवल पांच इंद्रियों के बारे में बहुत लंबे समय तक बात की गई है - दृष्टि, श्रवण, स्पर्श, गंध और स्वाद। 19 वीं सदी में संवेदनाओं की संरचना के बारे में ज्ञान उनके नए प्रकारों के विवरण और अध्ययन के परिणामस्वरूप नाटकीय रूप से विस्तारित हुआ है, जैसे वेस्टिबुलर, कंपन, "मांसपेशी-आर्टिकुलर" या काइनेस्टेटिक, आदि।

संवेदनाओं के गुण

संवेदना जो भी हो, उसमें निहित अनेक गुणों, गुणों का प्रयोग कर उसका वर्णन किया जा सकता है। .

मॉडेलिटी एक गुणात्मक विशेषता है जिसमें एक तंत्रिका संकेत की तुलना में एक साधारण मानसिक संकेत के रूप में संवेदना की विशिष्टता प्रकट होती है। सबसे पहले, इस तरह की संवेदनाओं जैसे दृश्य, श्रवण, घ्राण, आदि को प्रतिष्ठित किया जाता है। हालांकि, प्रत्येक प्रकार की संवेदना की अपनी विशिष्ट विशेषताएं होती हैं। दृश्य संवेदनाओं के लिए, ये रंग, हल्कापन, संतृप्ति हो सकते हैं; श्रवण के लिए - पिच, समय, जोर; स्पर्श के लिए - कठोरता, खुरदरापन, आदि।

स्थानीयकरण - संवेदनाओं की एक स्थानिक विशेषता, अर्थात अंतरिक्ष में उत्तेजना के स्थानीयकरण के बारे में जानकारी।

कभी-कभी (जैसे, उदाहरण के लिए, दर्द और अंतःविषय, "आंतरिक" संवेदनाओं के मामले में), स्थानीयकरण कठिन, अनिश्चित है। इस संबंध में "जांच की समस्या" दिलचस्प है: जब हम कुछ लिखते या काटते हैं, तो संवेदनाएं कलम या चाकू की नोक पर स्थानीयकृत होती हैं, यानी जहां जांच त्वचा से संपर्क करती है, इसे प्रभावित नहीं करती है।.

तीव्रता एक क्लासिक मात्रात्मक विशेषता है। संवेदना की तीव्रता को मापने की समस्या मनोभौतिकी की मुख्य समस्याओं में से एक है।

बुनियादी मनोभौतिकीय नियम संवेदना के परिमाण और अभिनय उत्तेजना के परिमाण के बीच संबंध को दर्शाता है। साइकोफिजिक्स मुख्य रूप से उन शारीरिक स्थितियों में अंतर के कारण व्यवहार और मानसिक अवस्थाओं के विभिन्न रूपों की व्याख्या करता है जो उन्हें पैदा करते हैं। कार्य शरीर और आत्मा, वस्तु और उससे जुड़ी संवेदना के बीच संबंध स्थापित करना है। जलन का क्षेत्र सनसनी का कारण बनता है। प्रत्येक इंद्रिय अंग की अपनी सीमाएँ होती हैं, जिसका अर्थ है कि संवेदना का एक क्षेत्र है। बुनियादी मनोभौतिकीय कानून के ऐसे रूप हैं जैसे जी। फेचनर के लघुगणक कानून, एस। स्टीवंस के शक्ति कानून, साथ ही साथ यू। एम। ज़ाब्रोडिन द्वारा प्रस्तावित सामान्यीकृत मनोभौतिकीय कानून।

अवधि संवेदना की अस्थायी विशेषता है। यह इंद्रिय अंग की कार्यात्मक अवस्था से निर्धारित होता है, लेकिन मुख्य रूप से उत्तेजना की क्रिया के समय और इसकी तीव्रता से। उत्तेजना बाद में होती है जब उत्तेजना कार्य करना शुरू कर देती है, और इसके समाप्त होने के तुरंत बाद गायब नहीं होती है। उत्तेजना की क्रिया की शुरुआत से संवेदना की शुरुआत तक की अवधि को संवेदना की गुप्त (छिपी हुई) अवधि कहा जाता है। यह विभिन्न प्रकार की संवेदनाओं के लिए समान नहीं है (स्पर्श के लिए - 130 एमएस, दर्द के लिए - 370 एमएस, स्वाद के लिए - 50 एमएस) और तंत्रिका तंत्र के रोगों में नाटकीय रूप से बदल सकता है.

उत्तेजना की समाप्ति के बाद, इसका निशान अनुक्रमिक छवि के रूप में कुछ समय के लिए रहता है, जो या तो सकारात्मक हो सकता है (उत्तेजना की विशेषताओं के अनुरूप) या नकारात्मक (विपरीत विशेषताओं वाले, उदाहरण के लिए, एक अतिरिक्त रंग में रंगीन ) हम आमतौर पर सकारात्मक अनुक्रमिक छवियों को उनकी छोटी अवधि के कारण नोटिस नहीं करते हैं। क्रमिक छवियों की उपस्थिति को रेटिना की थकान की घटना से समझाया जा सकता है।

दृश्य संवेदनाओं की तरह श्रवण संवेदनाएं भी क्रमिक छवियों के साथ हो सकती हैं। सबसे तुलनीय घटना "कान में बजना" है, यानी एक अप्रिय सनसनी जो अक्सर बहरेपन की आवाज़ के संपर्क में आती है।.

2. धारणा

धारणा इंद्रियों पर उनके प्रत्यक्ष प्रभाव के साथ अभिन्न वस्तुओं और घटनाओं का प्रतिबिंब है। धारणा के क्रम में, व्यक्तिगत संवेदनाओं का चीजों की अभिन्न छवियों में एक क्रम और एकीकरण होता है। संवेदनाओं के विपरीत, जो उत्तेजना के व्यक्तिगत गुणों को दर्शाती है, धारणा वस्तु को उसके गुणों के समग्र रूप में दर्शाती है।

मनोविज्ञान के प्रतिनिधि धारणा की व्याख्या एक प्रकार के अभिन्न विन्यास के रूप में करते हैं - जेस्टाल्ट। ईमानदारी - गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के अनुसार - हमेशा पृष्ठभूमि के खिलाफ एक आकृति का चयन होता है। विवरण, भाग, गुण केवल बाद में पूरी छवि से अलग किए जा सकते हैं। गेस्टाल्ट मनोवैज्ञानिकों ने अवधारणात्मक संगठन के कई कानून स्थापित किए हैं जो संघों के नियमों से बिल्कुल अलग हैं, जिसके अनुसार तत्व एक अभिन्न संरचना (निकटता, अलगाव, अच्छे रूप, आदि के नियम) से जुड़े होते हैं। उन्होंने दृढ़ता से साबित कर दिया कि छवि की अभिन्न संरचना व्यक्तिगत तत्वों और व्यक्तिगत संवेदनाओं की धारणा को प्रभावित करती है। धारणा की विभिन्न छवियों में शामिल होने के कारण एक ही तत्व को अलग तरह से माना जाता है। उदाहरण के लिए, दो समान वृत्त भिन्न दिखाई देते हैं यदि एक बड़े वृत्तों से घिरा हो और दूसरा छोटे वृत्तों से, आदि।.

धारणा की मुख्य विशेषताएं प्रतिष्ठित हैं:

अखंडता और संरचना - धारणा वस्तु की एक समग्र छवि को दर्शाती है, जो बदले में, वस्तु के व्यक्तिगत गुणों और गुणों के बारे में सामान्यीकृत ज्ञान के आधार पर बनती है। धारणा न केवल संवेदनाओं (व्यक्तिगत नोट्स) के अलग-अलग हिस्सों को पकड़ने में सक्षम है, बल्कि इन संवेदनाओं (संपूर्ण माधुर्य) से बुनी गई एक सामान्यीकृत संरचना भी है;

स्थिरता - वस्तु की छवि के कुछ गुणों का संरक्षण, जो हमें स्थिर लगता है। तो, हमें ज्ञात एक वस्तु (उदाहरण के लिए, एक हाथ), हमसे दूर, हमें ठीक उसी आकार की लगेगी, जिस वस्तु को हम करीब से देखते हैं। स्थिरता की संपत्ति यहां शामिल है: छवि के गुण इस वस्तु के वास्तविक गुणों का अनुमान लगाते हैं। हमारी अवधारणात्मक प्रणाली परिवेश की अनंत विविधता के कारण होने वाली अपरिहार्य त्रुटियों को ठीक करती है और धारणा की पर्याप्त छवियां बनाती है। जब कोई व्यक्ति ऐसा चश्मा पहनता है जो वस्तुओं को विकृत करता है और एक अपरिचित कमरे में प्रवेश करता है, तो वह धीरे-धीरे चश्मे के कारण होने वाली विकृतियों को ठीक करना सीखता है, और अंत में इन विकृतियों को देखना बंद कर देता है, हालांकि वे रेटिना पर परिलक्षित होते हैं। तो, उद्देश्य गतिविधि की प्रक्रिया में बनने वाली धारणा की निरंतरता बदलती दुनिया में किसी व्यक्ति के उन्मुखीकरण के लिए एक आवश्यक शर्त है;

धारणा की निष्पक्षता वस्तुनिष्ठता का एक कार्य है, अर्थात बाहरी दुनिया से प्राप्त जानकारी को इस दुनिया में सौंपना। क्रियाओं की एक निश्चित प्रणाली है जो विषय को दुनिया की निष्पक्षता की खोज प्रदान करती है, और मुख्य भूमिका स्पर्श और आंदोलन द्वारा निभाई जाती है। व्यवहार के नियमन में वस्तुनिष्ठता भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। इस गुण के लिए धन्यवाद, हम भेद कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, विस्फोटकों के एक ब्लॉक से एक ईंट, हालांकि वे दिखने में समान होंगे;

अर्थपूर्णता। यद्यपि धारणा रिसेप्टर्स पर उत्तेजना की प्रत्यक्ष कार्रवाई के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है, अवधारणात्मक छवियों का हमेशा एक निश्चित अर्थ होता है। धारणा इस प्रकार सोच और भाषण से जुड़ी हुई है। हम दुनिया को अर्थ के चश्मे से देखते हैं। किसी वस्तु को सचेत रूप से देखने का अर्थ है मानसिक रूप से उसका नाम देना और कथित वस्तु को एक निश्चित समूह, वस्तुओं के वर्ग को एक शब्द में सामान्यीकृत करना। उदाहरण के लिए, जब हम एक घड़ी को देखते हैं, तो हमें कुछ गोल, चमकदार आदि दिखाई नहीं देता है, हमें एक विशिष्ट वस्तु दिखाई देती है - एक घड़ी। धारणा की इस संपत्ति को वर्गीकरण कहा जाता है, अर्थात्, वस्तुओं या घटनाओं के एक निश्चित वर्ग के लिए कथित का असाइनमेंट। धारणा और सोच के बीच यह संबंध विशेष रूप से धारणा की कठिन परिस्थितियों में स्पष्ट रूप से प्रकट होता है, जब किसी वस्तु के किसी वर्ग से संबंधित होने के बारे में परिकल्पना को लगातार सामने रखा जाता है और परीक्षण किया जाता है।

अन्य मामलों में, जी। हेल्महोल्ट्ज़ के अनुसार, बेहोश निष्कर्ष "काम";ई स्मृति

गतिविधि। धारणा की प्रक्रिया के दौरान, विश्लेषक के मोटर घटक शामिल होते हैं (स्पर्श के दौरान हाथ की गति, दृश्य धारणा के दौरान आंखों की गति, आदि)। इसके अलावा, आपके शरीर को धारणा की प्रक्रिया में सक्रिय रूप से स्थानांतरित करने में सक्षम होना आवश्यक है;

धारणा संपत्ति। अवधारणात्मक प्रणाली सक्रिय रूप से धारणा की छवि को "निर्माण" करती है, चुनिंदा रूप से सभी का उपयोग नहीं करती है, लेकिन सबसे अधिक जानकारीपूर्ण गुण, भाग, उत्तेजना के तत्व। साथ ही, स्मृति से जानकारी, पिछले अनुभव का भी उपयोग किया जाता है, जो संवेदी डेटा (अवधारणा) से जुड़ा होता है। गठन की प्रक्रिया में, छवि स्वयं और इसके निर्माण के कार्यों को प्रतिक्रिया के माध्यम से लगातार ठीक किया जाता है, छवि की तुलना संदर्भ एक के साथ की जाती है।.

इस प्रकार, धारणा न केवल जलन पर निर्भर करती है, बल्कि स्वयं को समझने वाली वस्तु पर भी निर्भर करती है - एक विशेष व्यक्ति। धारणा हमेशा विचारक के व्यक्तित्व, कथित के प्रति उसके दृष्टिकोण, जरूरतों, आकांक्षाओं, धारणा के समय भावनाओं आदि को प्रभावित करती है। धारणा, इसलिए, किसी व्यक्ति के मानसिक जीवन की सामग्री से निकटता से संबंधित है।

3. सोच

सोच एक ऐसी प्रक्रिया है, जो अतीत, वर्तमान और भविष्य को जोड़ती है, समय के साथ बन जाती है, कारण (अतीत), परिणाम (भविष्य) और कारण-प्रभाव संबंधों (वर्तमान) के कार्यान्वयन के लिए शर्तों के बीच संबंध स्थापित करती है। . यह कोई संयोग नहीं है कि सोच में एक निर्णायक भूमिका संचालन की प्रतिवर्तीता द्वारा निभाई जाती है, जो कार्रवाई के परिणाम के आधार पर प्रारंभिक स्थितियों को बहाल करना, प्रत्यक्ष और उलटा दोनों समस्याओं को हल करना संभव बनाता है।

सोच वास्तविकता की मध्यस्थता और सामान्यीकृत अनुभूति की एक प्रक्रिया है। सोच का परिणाम विषयगत रूप से नया ज्ञान है जिसे प्रत्यक्ष अनुभव (संवेदनाओं, धारणाओं, विचारों की सामग्री) से नहीं निकाला जा सकता है। फंतासी के उत्पाद भी व्यक्ति के पिछले अनुभव के परिवर्तन का परिणाम हैं। लेकिन कल्पना के उत्पाद का वस्तुनिष्ठ वास्तविकता से कोई लेना-देना नहीं हो सकता है। विचार प्रक्रिया के परिणाम हमेशा सत्य होने का दावा करते हैं और सत्यापन योग्य होते हैं। सोच भविष्य की भविष्यवाणी और निर्णय लेने की सुविधा प्रदान करती है

सोच बिना शर्त प्रावधानों के आधार पर आसपास की दुनिया के व्यवस्थित संबंधों को मॉडलिंग करने की प्रक्रिया है। हालाँकि, मनोविज्ञान में कई अन्य परिभाषाएँ हैं। .

उदाहरण के लिए - उच्चतम चरणकिसी व्यक्ति या जानवर द्वारा सूचना प्रसंस्करण, आसपास की दुनिया की वस्तुओं या घटनाओं के बीच संबंध स्थापित करने की प्रक्रिया; या - वस्तुओं के आवश्यक गुणों के साथ-साथ उनके बीच संबंधों को प्रतिबिंबित करने की प्रक्रिया, जो वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के बारे में विचारों के उद्भव की ओर ले जाती है। परिभाषा पर बहस आज भी जारी है।

पैथोसाइकोलॉजी और न्यूरोसाइकोलॉजी में, सोच उच्चतम मानसिक कार्यों में से एक है। इसे एक ऐसी गतिविधि के रूप में माना जाता है जिसका एक मकसद, एक लक्ष्य, क्रियाओं और संचालन की एक प्रणाली, एक परिणाम और नियंत्रण होता है।

सोच मानव अनुभूति का उच्चतम चरण है, आसपास की वास्तविक दुनिया के मस्तिष्क में प्रतिबिंब की प्रक्रिया, दो मौलिक रूप से अलग-अलग साइकोफिजियोलॉजिकल तंत्रों पर आधारित है: अवधारणाओं, विचारों के भंडार का निर्माण और निरंतर पुनःपूर्ति और नए निर्णयों और निष्कर्षों की व्युत्पत्ति। . सोच आपको आसपास की दुनिया की ऐसी वस्तुओं, गुणों और संबंधों के बारे में ज्ञान प्राप्त करने की अनुमति देती है जिन्हें पहले सिग्नल सिस्टम का उपयोग करके सीधे नहीं माना जा सकता है। सोच के रूप और नियम तर्क के विचार का विषय हैं, और साइकोफिजियोलॉजिकल तंत्र - क्रमशः - मनोविज्ञान और शरीर विज्ञान के (शरीर विज्ञान और मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से, यह परिभाषा अधिक सटीक है) .

4. भाषण

भाषण - ये है संचार गतिविधि - भाव, प्रभाव, संदेश - भाषा के माध्यम से भाषण कार्रवाई में भाषा है। भाषण, भाषा के साथ एक और उससे अलग, एक निश्चित गतिविधि की एकता है - संचार - और एक निश्चित सामग्री, जो के लिए खड़ा है और, दर्शाता है, होने को दर्शाता है। अधिक सटीक रूप से, भाषण अस्तित्व का एक रूप है चेतना (विचार, भावनाएं, अनुभव) अन्य के लिए, क्लर्क के साथ संचार के साधन उसे, और वास्तविकता के सामान्यीकृत प्रतिबिंब का रूप, या सोच के अस्तित्व का रूप।

मनोवैज्ञानिक विज्ञान मेंभाषणकिसी व्यक्ति द्वारा सूचना प्रसारित करने के लिए उपयोग किए जाने वाले ध्वनि संकेतों, लिखित संकेतों और प्रतीकों की एक प्रणाली के रूप में समझा जाता है; विचार के भौतिककरण की प्रक्रिया। भाषण को भाषा से अलग करना महत्वपूर्ण है। उनका मुख्य अंतर इस प्रकार है .

भाषा - यह सशर्त प्रतीकों की एक प्रणाली है, जिसकी मदद से ध्वनियों के संयोजन प्रसारित होते हैं जिनके लोगों के लिए कुछ अर्थ और अर्थ होते हैं। यदि भाषा एक उद्देश्य, ऐतिहासिक रूप से स्थापित कोड प्रणाली है, एक विशेष विज्ञान का विषय है - भाषाविज्ञान (भाषाविज्ञान), तो भाषण भाषा के माध्यम से विचारों को बनाने और प्रसारित करने की एक मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया है। एक मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया के रूप में, भाषण मनोविज्ञान की एक शाखा का विषय है जिसे "मनोभाषाविज्ञान" कहा जाता है।

भाषण की निम्नलिखित विशेषताएं प्रतिष्ठित हैं:

एक व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को व्यक्त करता है;

किसी व्यक्ति में निहित सबसे उत्तम गतिविधि, विचारों और भावनाओं को प्रसारित करना।

भाषण को बोली जाने वाली या कथित ध्वनियों के एक समूह के रूप में भी समझा जाता है जिसका एक ही अर्थ होता है और लिखित संकेतों की संबंधित प्रणाली के समान ध्वनि होती है।संकेत- एक प्रतीक या वस्तु जो किसी अन्य वस्तु के विकल्प के रूप में कार्य करती है .

3. सार्वभौमिक मानसिक प्रक्रियाएं

1. मेमोरी

संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं वस्तुनिष्ठ दुनिया की स्थानिक-लौकिक विशेषताओं को दर्शाती हैं और उनके साथ सहसंबद्ध होती हैं। स्मृति भूतकाल के साथ सहसंबद्ध है, यह अनुभवी विचारों, छवियों, कार्यों, भावनाओं और भावनाओं के निशान को संग्रहीत करती है। वास्तविक वास्तविकता का प्रतिबिंब, जो वर्तमान के लिए अनुकूलन सुनिश्चित करता है, संवेदी-अवधारणात्मक प्रक्रियाओं द्वारा नियंत्रित होता है।

स्मृति - यह अपने अनुभव के व्यक्ति द्वारा संस्मरण, संरक्षण और बाद में पुनरुत्पादन है। स्मृति में, निम्नलिखित मुख्य प्रक्रियाओं को प्रतिष्ठित किया जाता है: संस्मरण, संरक्षण, पुनरुत्पादन और विस्मरण। ये प्रक्रियाएं गतिविधि में बनती हैं और इसके द्वारा निर्धारित होती हैं।.

स्मृति किसी व्यक्ति के मानसिक जीवन की सबसे महत्वपूर्ण, परिभाषित विशेषता है। "अतीत में क्या था" को ठीक करने के लिए स्मृति की भूमिका को कम नहीं किया जा सकता है। आखिरकार, स्मृति की प्रक्रियाओं के बाहर "वर्तमान" में कोई भी क्रिया अकल्पनीय नहीं है; किसी भी प्रवाह का प्रवाह, यहां तक ​​कि सबसे प्राथमिक, मानसिक कार्य का तात्पर्य है कि उसके प्रत्येक तत्व को बाद के लोगों के साथ "युग्मन" के लिए बनाए रखा जाए। इस तरह के सामंजस्य की क्षमता के बिना, विकास असंभव है: एक व्यक्ति "हमेशा के लिए एक नवजात शिशु की स्थिति में" रहेगा।

संज्ञानात्मक मनोविज्ञान, स्मृति को एक ही समय में एक कार्य और एक प्रक्रिया के रूप में मानते हुए और इसके कामकाज के पैटर्न को समझाने की कोशिश करते हुए, इसे एक विकसित, बहु-स्तरीय भंडारण प्रणाली (संवेदी रजिस्टर, अल्पकालिक स्मृति, दीर्घकालिक) के रूप में प्रस्तुत करता है। स्मृति)। याद रखने, परिरक्षण और पुनरुत्पादन के उद्देश्य से सूचनाओं को व्यवस्थित करने के लिए प्रक्रियाओं की एक प्रणाली के रूप में स्मृति को बुद्धि के एक उप-संरचना के रूप में भी माना जा सकता है - संज्ञानात्मक क्षमताओं की एक व्यवस्थित बातचीत और ज्ञान जो एक व्यक्ति के पास है.

प्राणी सबसे महत्वपूर्ण विशेषतासभी मानसिक प्रक्रियाओं में, स्मृति मानव व्यक्तित्व की एकता और अखंडता सुनिश्चित करती है।

अलग-अलग प्रकार की मेमोरी को तीन मुख्य मानदंडों के अनुसार अलग किया जाता है:

1. स्वभाव से मानसिक गतिविधि, गतिविधि में प्रचलित, स्मृति को मोटर, भावनात्मक, आलंकारिक और मौखिक-तार्किक में विभाजित किया गया है;

2. गतिविधि के लक्ष्यों की प्रकृति से - अनैच्छिक और मनमानी में;

3. सामग्री के फिक्सिंग और संरक्षण की अवधि के अनुसार - अल्पकालिक, दीर्घकालिक और परिचालन के लिए.

2. ध्यान दें

ध्यान मानव चेतना के पक्षों में से एक है। लोगों की किसी भी सचेत गतिविधि में, यह खुद को अधिक या कम हद तक प्रकट करता है: चाहे कोई व्यक्ति संगीत सुनता हो या किसी विवरण के चित्र में सहकर्मी हो। ध्यान धारणा की प्रक्रिया में, स्मृति, सोच, कल्पना की प्रक्रिया में शामिल है। मानव गतिविधि में ध्यान की उपस्थिति इसे उत्पादक, संगठित और सक्रिय बनाती है।

ध्यान चेतना की एकाग्रता और किसी ऐसी चीज़ पर उसका ध्यान है जिसका किसी व्यक्ति के लिए एक विशेष अर्थ है। अभिविन्यास इस गतिविधि की चयनात्मक प्रकृति और इसके संरक्षण को संदर्भित करता है, और एकाग्रता इस गतिविधि को गहरा करने और बाकी से ध्यान हटाने को संदर्भित करता है। इस परिभाषा से यह इस प्रकार है कि ध्यान का अपना उत्पाद नहीं है, यह केवल अन्य मानसिक प्रक्रियाओं के परिणाम में सुधार करता है। ध्यान अन्य मानसिक प्रक्रियाओं और अवस्थाओं से अविभाज्य है.

ध्यान की समस्या सबसे पहले चेतना के मनोविज्ञान के ढांचे के भीतर विकसित हुई थी। मुख्य कार्य को किसी व्यक्ति के आंतरिक अनुभव का अध्ययन माना जाता था। लेकिन जब तक आत्मनिरीक्षण मुख्य शोध पद्धति बनी रही, तब तक मनोवैज्ञानिक ध्यान की समस्या से दूर रहे। ध्यान केवल "स्टैंड" के रूप में कार्य करता है, उनके मानसिक प्रयोगों के लिए एक उपकरण। एक वस्तुनिष्ठ प्रायोगिक पद्धति का उपयोग करते हुए, डब्ल्यू। वुंड्ट ने पाया कि दृश्य और श्रवण उत्तेजनाओं के लिए सरल प्रतिक्रियाएं न केवल बाहरी उत्तेजनाओं की विशेषताओं पर निर्भर करती हैं, बल्कि इस उत्तेजना की धारणा के लिए विषय के दृष्टिकोण पर भी निर्भर करती हैं। उन्होंने चेतना की धारणा (धारणा) में किसी भी सामग्री की सरल प्रविष्टि को बुलाया, और व्यक्तिगत सामग्री पर स्पष्ट चेतना का ध्यान केंद्रित किया - ध्यान, या धारणा। वुंड्ट के ऐसे अनुयायियों के लिए जैसे ई। टिचनर ​​और टी। रिबोट, ध्यान उनकी मनोवैज्ञानिक प्रणालियों की आधारशिला बन गया है (डॉर्मिशेव यू। बी।, रोमानोव वी। या।, 1995).

सदी की शुरुआत में, यह स्थिति नाटकीय रूप से बदल गई। गेस्टाल्ट मनोवैज्ञानिकों का मानना ​​​​था कि क्षेत्र की वस्तुनिष्ठ संरचना, न कि विषय के इरादे, वस्तुओं और घटनाओं की धारणा को निर्धारित करते हैं। व्यवहारवादियों ने चेतना के मनोविज्ञान की मुख्य अवधारणाओं के रूप में ध्यान और चेतना को खारिज कर दिया। उन्होंने इन शब्दों को पूरी तरह से छोड़ने का प्रयास किया, क्योंकि उन्होंने गलती से उम्मीद की थी कि वे कुछ और सटीक अवधारणाएं विकसित कर सकते हैं जो सख्त उपयोग करके अनुमति देंगे मात्रात्मक विशेषताएंप्रासंगिक मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं का निष्पक्ष रूप से वर्णन करें। हालाँकि, चालीस साल बाद, "चेतना" और "ध्यान" की अवधारणाएँ मनोविज्ञान में लौट आईं (वेलिचकोवस्की बी.एम., 1982).

ध्यान की अवधारणा का वर्णन करने के लिए मनोवैज्ञानिकों को दशकों के प्रयोगात्मक कार्य और अवलोकन लगे। आधुनिक मनोविज्ञान में, ध्यान के लिए निम्नलिखित मानदंडों को अलग करने की प्रथा है:

बाहरी प्रतिक्रियाएं - मोटर, वनस्पति, बेहतर सिग्नल धारणा के लिए स्थितियां प्रदान करना। इनमें सिर घुमाना, आंखों को ठीक करना, चेहरे के भाव और एकाग्रता की मुद्रा, सांस रोकना, उन्मुखीकरण प्रतिक्रिया के वानस्पतिक घटक शामिल हैं;

किसी विशेष गतिविधि पर ध्यान दें। ध्यान के अध्ययन के लिए "गतिविधि" दृष्टिकोण के लिए यह मानदंड मुख्य है। यह गतिविधियों के संगठन और इसके कार्यान्वयन पर नियंत्रण से जुड़ा है;

संज्ञानात्मक और कार्यकारी गतिविधि की उत्पादकता में वृद्धि। पर ये मामलाहम "असावधान" की तुलना में "चौकस" क्रिया (अवधारणात्मक, स्मरणीय, मानसिक, मोटर) की प्रभावशीलता बढ़ाने के बारे में बात कर रहे हैं;

सूचना की चयनात्मकता (चयनात्मकता)। यह मानदंड आने वाली जानकारी के केवल एक हिस्से को सक्रिय रूप से देखने, याद रखने, विश्लेषण करने की क्षमता में व्यक्त किया गया है, साथ ही बाहरी उत्तेजनाओं की एक सीमित सीमा के लिए प्रतिक्रिया करने में भी;

ध्यान के क्षेत्र में चेतना की सामग्री की स्पष्टता और विशिष्टता। यह व्यक्तिपरक मानदंड चेतना के मनोविज्ञान के ढांचे के भीतर सामने रखा गया था। चेतना के पूरे क्षेत्र को केंद्र क्षेत्र और परिधि में विभाजित किया गया था। चेतना के केंद्र क्षेत्र की इकाइयाँ स्थिर, उज्ज्वल प्रतीत होती हैं, और चेतना की परिधि की सामग्री स्पष्ट रूप से अप्रभेद्य हैं और अनिश्चित आकार के एक स्पंदित बादल में विलीन हो जाती हैं। चेतना की ऐसी संरचना न केवल वस्तुओं की धारणा के साथ, बल्कि यादों और प्रतिबिंबों के साथ भी संभव है।.

ध्यान की सभी घटनाएं चेतना से जुड़ी नहीं हैं। उल्लेखनीय रूसी मनोवैज्ञानिक एच एच लैंग ने ध्यान के उद्देश्य और व्यक्तिपरक पहलुओं को विभाजित किया। उनका मानना ​​​​था कि हमारी चेतना में, एक उज्ज्वल रोशनी वाली जगह है, जो दूर जा रही है, जहां से मानसिक घटनाएं अंधेरे या पीली हो जाती हैं, कम और कम जागरूक होती हैं। ध्यान, निष्पक्ष रूप से माना जाता है, किसी दिए गए समय में दिए गए प्रतिनिधित्व के सापेक्ष प्रभुत्व के अलावा और कुछ नहीं है; विषयगत रूप से, इसका अर्थ है इस प्रभाव पर ध्यान केंद्रित करना (लैंग एन.एन., 1976).

3. कल्पना

कल्पना, पूर्वानुमान, कल्पनाएँ, लक्ष्य-निर्धारण प्रक्रियाएँ भविष्य के साथ सहसंबद्ध हैं.

कल्पना "सार्वभौमिक" मानसिक प्रक्रियाओं को संदर्भित करती है। कल्पना वास्तविकता या उसके बारे में विचारों को बदलकर किसी वस्तु की छवि बनाने की मानसिक प्रक्रिया है। कल्पना पिछले अनुभव के तत्वों के साथ धारणा को पूरक करती है, एक व्यक्ति के अपने अनुभव, सामान्यीकरण के माध्यम से अतीत और वर्तमान को बदल देता है, भावनाओं, संवेदनाओं, विचारों के साथ संबंध.

कल्पना की प्रक्रिया का उत्पाद या परिणाम कल्पना की छवियां हैं। वे तस्वीरों, चित्रों, फिल्मों को देखने, संगीत सुनने, व्यक्तिगत ध्वनियों और शोरों को समझने, या किसी घटना, चीज़, चरित्र या किसी चीज़ के साथ जुड़ाव के विवरण के आधार पर किसी अन्य विषय के निर्देशों, निर्देशों के अनुसार उत्पन्न हो सकते हैं। । कल्पना की छवियों को बनाने के तरीकों की केवल एक सूची अन्य मानसिक प्रक्रियाओं के साथ इसके घनिष्ठ संबंध को दर्शाती है जिसमें एक आलंकारिक प्रकृति (सनसनी, धारणा, स्मृति, विचार, सोच) है।

कल्पना पिछले अनुभव पर आधारित है, और इसलिए कल्पना की छवियां हमेशा गौण होती हैं, अर्थात, वे किसी व्यक्ति द्वारा पहले अनुभव किए गए, कथित, महसूस किए गए "जड़" होते हैं। लेकिन स्मृति प्रक्रियाओं के विपरीत, जानकारी को संरक्षित और सटीक रूप से पुन: प्रस्तुत करने का कार्य यहां निर्धारित नहीं है। कल्पना में, अनुभव बदल जाता है (सामान्यीकृत, पूरक, संयुक्त, एक अलग भावनात्मक रंग प्राप्त करता है, इसका पैमाना बदलता है).

मानसिक छवियों (अवधारणाओं, निर्णयों, निष्कर्ष) के विपरीत, यहां नियंत्रण कार्य काफी कम हो गया है। कल्पना अपेक्षाकृत स्वतंत्र है, क्योंकि यह हमारी चेतना या अवचेतन द्वारा उत्पादित की गई शुद्धता का आकलन करने के कार्य से विवश नहीं है।

कई शोधकर्ताओं के रूप में बानगीकल्पना की प्रक्रिया को नवीनता कहा जाता है। लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यहां नवीनता निरपेक्ष नहीं है, बल्कि सापेक्ष है। किसी समय या बिंदु पर किसी व्यक्ति की व्याख्या के दृष्टिकोण, जो देखा, सुना, माना जाता है, उसके संबंध में कल्पना की छवि नई है। सृजन की प्रक्रियाओं में यह नवीनता अधिक है, लेकिन कल्पना को फिर से बनाने में कम है।

अंत में, छवियों की कल्पना कल्पना से संबंधित है, उन्हें किसी भी साधन (दृश्य, श्रवण, स्पर्श, स्वाद, आदि) के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।.

कल्पना के मुख्य कार्य:

लक्ष्य-निर्धारण - गतिविधि का भविष्य का परिणाम कल्पना में बनाया जाता है, यह केवल विषय के दिमाग में मौजूद होता है और उसकी गतिविधि को वांछित प्राप्त करने के लिए निर्देशित करता है।

प्रत्याशा (प्रत्याशा) - पिछले अनुभव के तत्वों को सारांशित करके और इसके तत्वों के बीच कारण-प्रभाव संबंध स्थापित करके भविष्य (सकारात्मक या नकारात्मक परिणाम, बातचीत का कोर्स, स्थिति की सामग्री) को मॉडलिंग करना; कल्पना में, भविष्य अतीत से पैदा होता है।

संयोजन और योजना - मन की विश्लेषणात्मक और सिंथेटिक गतिविधि के परिणामों के साथ धारणा और पिछले अनुभव के तत्वों को सहसंबंधित करके वांछित भविष्य की एक छवि बनाना.

वास्तविकता का प्रतिस्थापन - एक व्यक्ति को वास्तव में कार्य करने या एक निश्चित स्थिति में होने के अवसर से वंचित किया जा सकता है, फिर उसकी कल्पना की शक्ति से उसे वहां स्थानांतरित किया जाता है, उसकी कल्पना में कार्य करता है, जिससे वास्तविक वास्तविकता को एक काल्पनिक के साथ बदल दिया जाता है।

किसी अन्य व्यक्ति की आंतरिक दुनिया में प्रवेश - एक विवरण या प्रदर्शन के आधार पर, कल्पना किसी अन्य व्यक्ति द्वारा अनुभव (एक निश्चित समय में अनुभव किए गए) के चित्र बनाने में सक्षम है, जिससे परिचित होना संभव हो जाता है उसकी आंतरिक दुनिया; यह कार्य समझ और पारस्परिक संचार के आधार के रूप में कार्य करता है.

इस प्रकार, कल्पना मानव गतिविधि और जीवन, सामाजिक संपर्क और अनुभूति का एक अभिन्न अंग है।

निष्कर्ष

मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं में घटकों के रूप में कुछ मनोभौतिक कार्य शामिल होते हैं, जो बदले में, गतिविधि के कुछ विशिष्ट रूपों में शामिल होते हैं, जिसके भीतर और जिसके आधार पर वे बनते हैं। इस प्रकार, मनोविज्ञान अपने पाठ्यक्रम के सामान्य पैटर्न में सोचने की प्रक्रिया का अध्ययन कर सकता है और करना चाहिए, जो विचार प्रक्रिया को अलग करता है, उदाहरण के लिए, प्राथमिक सहयोगी प्रक्रिया से। वास्तव में, यह विचार प्रक्रिया आमतौर पर कुछ विशिष्ट गतिविधि के दौरान की जाती है - व्यावहारिक श्रम गतिविधि जो एक निश्चित उत्पादन समस्या को हल करती है, इस उत्पादन प्रक्रिया को तर्कसंगत बनाने वाले आविष्कारक की गतिविधि, किसी समस्या को हल करने वाले वैज्ञानिक के सैद्धांतिक कार्य में, या , अंत में, एक छात्र की शैक्षिक गतिविधि में विज्ञान द्वारा पहले से प्राप्त ज्ञान को पढ़ाने की प्रक्रिया में आत्मसात करना। विभिन्न प्रकार की ठोस गतिविधियों में वास्तव में किए जाने के कारण, इसमें मानसिक प्रक्रियाएं बनती हैं। और केवल इस गतिविधि के वास्तविक संदर्भ में उनका अध्ययन करके, न केवल अधिक विशिष्ट, बल्कि सबसे अधिक प्रकट करना संभव हैसामान्यमानसिक प्रक्रियाओं के नियम वास्तव मेंसार्थक पैटर्न।

इस प्रकार, यह निष्कर्ष निकालना आवश्यक है कि धारणा एक बहुत ही जटिल है, लेकिन साथ ही, यह समझने के उद्देश्य से एक ही प्रक्रिया है कि वर्तमान में हमें क्या प्रभावित कर रहा है।

ध्यान एक स्वतंत्र मानसिक प्रक्रिया नहीं है, क्योंकि यह स्वयं को अन्य प्रक्रियाओं के बाहर प्रकट नहीं कर सकता है। हम ध्यान से या अनजाने में सुनते हैं, देखते हैं, सोचते हैं, करते हैं। इस प्रकार, ध्यान केवल विभिन्न मानसिक प्रक्रियाओं का गुण है।

सोच में, गतिविधि की स्थितियों और उसके लक्ष्य के बीच संबंध स्थापित होता है, ज्ञान को एक स्थिति से दूसरी स्थिति में स्थानांतरित किया जाता है, और यह स्थिति एक उपयुक्त सामान्यीकृत योजना में बदल जाती है।

यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि, सोच और भाषण की घनिष्ठ बातचीत के बावजूद, ये दोनों घटनाएं एक ही चीज नहीं हैं। सोचने के लिए ज़ोर से या अपने आप से बोलना नहीं है। इसका प्रमाण एक ही विचार को अलग-अलग शब्दों में व्यक्त करने की संभावना है, साथ ही यह तथ्य भी है कि हमें अपने विचार व्यक्त करने के लिए हमेशा सही शब्द नहीं मिलते हैं। इस तथ्य के बावजूद कि हमारे भीतर जो विचार उत्पन्न हुआ है, वह हमारे लिए समझ में आता है, अक्सर हम इसकी अभिव्यक्ति के लिए उपयुक्त मौखिक रूप नहीं खोज पाते हैं।

एक व्यक्ति न केवल धारणा, स्मृति, कल्पना और सोच की प्रक्रियाओं में वास्तविकता को पहचानता है, बल्कि साथ ही वह जीवन के कुछ तथ्यों से किसी न किसी तरह से संबंधित होता है, उनके संबंध में कुछ भावनाओं का अनुभव करता है।

भावनाएँ विषय द्वारा अनुभव की जाने वाली एक विशेष मानसिक स्थिति है, जहाँ किसी चीज़ की धारणा और समझ, किसी चीज़ के बारे में ज्ञान, कथित, समझ, ज्ञात या अज्ञात के व्यक्तिगत दृष्टिकोण के साथ एकता में कार्य करता है। इन सभी मामलों में, वे एक व्यक्ति की विशेष भावनात्मक स्थिति के रूप में महसूस करने की बात करते हैं। मुख्य भावनात्मक यह बताता है कि एक व्यक्ति अनुभव करता है जो भावनाओं को उचित, भावनाओं और प्रभावों में विभाजित करता है। वे सभी मानसिक प्रक्रियाओं और मानव अवस्थाओं में शामिल हैं।

मानसिक प्रक्रियाएं, अवस्थाएं और गुण मुख्य वैचारिक "ढांचे" का निर्माण करते हैं, जिस पर आधुनिक मनोविज्ञान का निर्माण होता है।

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आवेदन पत्र

चित्र एक

मानसिक प्रक्रियाओं की अवधारणा। मानसिक प्रक्रियाएं प्राथमिक इकाइयाँ हैं जिन्हें हम मानसिक गतिविधि, इसके "परमाणु" में भेद कर सकते हैं। प्रक्रियाएं प्राथमिक हैं - उनके आधार पर मानस के कामकाज की पूरी जटिल प्रणाली का निर्माण किया गया है। प्रक्रियाएं गतिशील हैं - उनका अपना पाठ्यक्रम, विकास है। आइए मुख्य प्रक्रियाओं का वर्णन करें।

अनुभूति और धारणा। संवेदनाएं प्राथमिक मानसिक प्रक्रियाएं हैं, जो एक जीवित प्राणी का व्यक्तिपरक प्रतिबिंब हैं। साधारण गुणमानसिक घटनाओं, तत्वों, धारणा के घटकों के रूप में आसपास की दुनिया की छवियां जो छवियां बनाती हैं। निम्नलिखित प्रकार की संवेदनाओं को प्रतिष्ठित किया जाता है: त्वचा (स्पर्श, या दबाव, तापमान और दर्द होते हैं), प्रोप्रियोसेप्टिव (अंतरिक्ष में शरीर की स्थिति, शरीर के अंगों की सापेक्ष स्थिति), कार्बनिक (आंतरिक अंगों की तंत्रिका कोशिकाओं से आने वाली) स्वाद और घ्राण, दृश्य और श्रवण। रिसेप्टर्स की उपस्थिति के कारण संवेदनाएं संभव हैं - विशेष तंत्रिका कोशिकाएं जो इस प्रभाव को महसूस करती हैं, मार्ग (तंत्रिकाएं) और केंद्रीय तंत्रिका तंत्र की कोशिकाएं जो इस या उस संकेत को प्राप्त करने और संसाधित करने में सक्षम हैं। इन तंत्रिका संरचनाओं के संयोजन को संवेदी तंत्र कहा जाता है। Phylogenetically सबसे प्राचीन, यानी, विकास में सबसे पहले उत्पन्न होने वाली संवेदनाएं हैं जो सीधे शरीर की स्थिति से संबंधित हैं - दर्द, तापमान, युवा - स्वाद और गंध। फिर, प्रजातियों के इतिहास में, दृश्य संवेदी प्रणाली, और सबसे छोटे श्रवण हैं।

प्रत्येक संवेदना की निरपेक्ष और सापेक्ष सीमाएँ होती हैं। निरपेक्ष दहलीज उत्तेजना की न्यूनतम मात्रा है जो एक सनसनी पैदा कर सकती है। उदाहरण के लिए, गंध की भावना के लिए, यह किसी पदार्थ के कई सौ अणु हो सकते हैं। हालाँकि, पूर्ण सीमा प्रत्येक व्यक्ति के लिए अलग-अलग है। रिश्तेदार, या अंतर, दहलीज एक उत्तेजना का परिमाण है जो एक सनसनी को अलग कर सकता है जो कि एक अलग परिमाण के उत्तेजना से उत्पन्न होने से अलग है। तो, एक व्यक्ति 16 हर्ट्ज की आवृत्ति के साथ एक ध्वनि सुन सकता है, लेकिन केवल 40 हर्ट्ज की ऊंचाई से शुरू होने वाली एक ध्वनि को दूसरे से अलग करने में सक्षम है। संवेदना की ऊपरी दहलीज भी होती है, जो आमतौर पर सीमा पर होती है दर्दनाक संवेदनाउदाहरण के लिए, 14,000 हर्ट्ज़ से ऊपर की ध्वनि दर्द का कारण बनती है।

श्रवण संवेदनाएँ आपको ध्वनि का वर्णन ज़ोर, पिच, समय के रूप में करने की अनुमति देती हैं। लाउडनेस ध्वनि की तीव्रता से मेल खाती है, जिसे डेसिबल में मापा जाता है। एक व्यक्ति ध्वनि को 3 से 130-140 डीबी तक मानता है, अंतिम संख्या श्रव्यता की ऊपरी सीमा, दर्द दहलीज से मेल खाती है। एक कथित ध्वनि, या tonality की पिच, ध्वनि की आवृत्ति से मेल खाती है, जिसे हर्ट्ज में मापा जाता है। सुनवाई की निचली दहलीज 16 हर्ट्ज है, ऊपरी लगभग 20,000 हर्ट्ज है (तुलना के लिए: एक कुत्ते में यह 38,000 हर्ट्ज है)। हमारी सामान्य सीमा 1000 से 3000 हर्ट्ज के क्षेत्र में है, दर्द की इंतिहा 14,000-16,000 हर्ट्ज के स्तर पर है। टिम्ब्रे ध्वनि की एक जटिल विशेषता है जिसका कोई प्रत्यक्ष भौतिक एनालॉग नहीं है, ठीक उसी तरह जैसे हम ध्वनि स्वरों के एक जटिल पैटर्न को अलग करते हैं - एक निश्चित जोर और ऊंचाई की ध्वनियों का संयोजन।

दृश्य संवेदनाएं रंग, चमक और संतृप्ति का निर्धारण करके बनती हैं। किसी वस्तु का आकार आंख के रेटिना पर प्रकाश के धब्बों को परावर्तित करके संचरित होता है। भिन्न रंगऔर स्वर, और गति - इन धब्बों की गति के कारण।

एक व्यक्ति प्रकाश तरंगों को 390 से 780 नैनोमीटर की लंबाई के साथ देखता है, अर्थात। जमीनी स्तरअवरक्त स्तर पर है, ऊपरी एक पराबैंगनी स्तर पर है। मानव आंख 8-47 क्वांटा (यह धारणा की निचली सीमा है) की एक हल्की नाड़ी और सतह की रोशनी में 1-1.5% परिवर्तन (यह दृश्य धारणा की अंतर सीमा है) को देखने में सक्षम है। दृश्य धारणा की ऊपरी दहलीज सबसे अधिक सापेक्ष है - अंधेपन की स्थिति आंख के प्रकाश के अनुकूलन पर निर्भर करती है - और सामान्य दिन के उजाले के कारण भी हो सकती है, अगर आंख प्रकाश की कमी की आदी है।

आदमी में दृश्य बोधअग्रणी है - विशेषज्ञों के अनुसार, सभी सूचनाओं का 90% इसी चैनल के माध्यम से आता है। श्रवण, गंध, स्पर्श और धारणा के अन्य माध्यमों का बहुत कम महत्व है।

अनुभूति की प्रक्रिया संवेदनाओं के आधार पर निर्मित होती है।
धारणा एक व्यक्ति द्वारा विभिन्न सूचनाओं को प्राप्त करने और संसाधित करने की प्रक्रिया है, जिसकी परिणति एक छवि के निर्माण में होती है। धारणा केवल विभिन्न संवेदी अंगों के माध्यम से मस्तिष्क में प्रवेश करने वाले डेटा के एकीकरण का परिणाम नहीं है, स्मृति में संग्रहीत जानकारी, सोच और अन्य मानसिक प्रक्रियाएं एक समग्र छवि के निर्माण से जुड़ी हैं। धारणा की पहचान अखंडता है। आइए स्पष्ट करें: किसी वस्तु का केवल "ठंडा", "बड़ा", "सफेद" शब्दों के साथ वर्णन करना, हम अभी भी संवेदनाओं के स्तर पर हैं, लेकिन जैसे ही हम इन आंकड़ों को सहसंबंधित करते हैं और वस्तु की एक समग्र छवि प्राप्त करते हैं (चाहे यह एक रेफ्रिजरेटर या पौराणिक गोर्गन मेडुसा हो), हम धारणा के बारे में बात कर सकते हैं। धारणा की एक अभिन्न विशेषता भी सार्थकता है: हम हमेशा गठित छवि के बारे में सोच सकते हैं और इसे शब्दों में वर्णित कर सकते हैं।

छवि में न केवल इंद्रियों से प्राप्त जानकारी होती है, बल्कि इसके गठन की प्रक्रिया में अन्य संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं भी शामिल होती हैं, छवि को पूरा करने की प्रक्रिया चल रही है। इस मामले में, सामान्य त्रुटियां अक्सर होती हैं। इसलिए, यदि लाल सिरे वाला एक सफेद बेलन विषयों को प्रस्तुत किया जाता है, तो अधिकांश लोग यह मान लेते हैं कि दूसरा सिरा, जो दिखाई नहीं दे रहा है, अर्थात, धारणा की सीमा से परे है, वह भी लाल है। एक ओर, एक छवि के निर्माण को पूरा करने की प्रक्रिया रोजमर्रा की जिंदगी में आवश्यक है - हम अक्सर छवि के खंडित तत्वों से पूरी वस्तु का अनुमान लगा सकते हैं, दूसरी ओर, यह प्रभाव अभी भी कभी-कभी धारणा में त्रुटियों की ओर जाता है।

एक भ्रम एक ऐसी छवि है जो वास्तविक संवेदनाओं का उत्पाद है, लेकिन वास्तविकता को गलत तरीके से दर्शाती है। यह एक अवधारणात्मक त्रुटि है जो स्मृति, इच्छा, कल्पना, कुछ दृष्टिकोण या अन्य मानसिक घटना की धारणा की प्रक्रिया में हस्तक्षेप के कारण होती है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति गलती से एक अंधेरे कमरे में कुर्सी पर लटकी जैकेट को बैठा हुआ व्यक्ति या बादल समझ सकता है। असामान्य आकारएक उड़न तश्तरी के लिए। भ्रम की उपस्थिति को एक सामान्य मानसिक घटना माना जाता है। उन्हें मतिभ्रम से अलग किया जाना चाहिए - पूरी तरह से निर्मित छवियां जिन्हें विषयगत रूप से वास्तविक वस्तुओं के रूप में माना जाता है। इस प्रकार, एक व्यक्ति वस्तुओं को देखने या ऐसी ध्वनियाँ सुनने का दावा कर सकता है जो वस्तुनिष्ठ वास्तविकता में मौजूद नहीं हैं। मतिभ्रम को एक रोग प्रक्रिया माना जाता है।

हम एक चार-आयामी दुनिया में रहते हैं: हम तीन स्थानिक आयामों और एक समय के आयाम को जानते हैं। अंतरिक्ष की धारणा सहज नहीं है और सीखने की प्रक्रिया में विकसित होती है। एक व्यक्ति वस्तुओं के आकार को अन्य वस्तुओं के साथ तुलना करके और अपने पिछले अनुभव पर भरोसा करके निर्धारित करता है। हालाँकि, यदि विषय को एक अलग वस्तु के साथ प्रस्तुत किया जाता है, जैसे कि एक सफेद पृष्ठभूमि पर एक घन, जिसे स्क्रीन में एक विशेष छेद के माध्यम से दिखाया जाता है ताकि इसकी दूरी निर्धारित न की जा सके, तो व्यक्ति निर्धारित नहीं कर पाएगा इसका आकार। अंतरिक्ष की धारणा वस्तु और उसके आकार की दूरी के अनुपात के कारण उत्पन्न होती है। द्विनेत्री दृष्टिअंतरिक्ष की धारणा में मायने रखता है, लेकिन जीवन का अनुभव निर्णायक है - हम दूरी और आकार निर्धारित करना सीखते हैं और केवल एक आंख का उपयोग करके अंतरिक्ष को देख सकते हैं।

बहुत कम ही वे उपलब्ध किसी अन्य आयाम पर ध्यान देते हैं मानवीय धारणा, समय की धारणा है। समय को अपरिवर्तनीय माना जाता है एकसमान गतिअतीत से भविष्य तक। हमने समय को अवधि की इकाइयों में व्यक्त करना सीख लिया है: सेकंड, घंटे, दिन, वर्ष। समय की व्यक्तिपरक धारणा उद्देश्य एक से अलग है: यह असमान रूप से प्रवाहित हो सकती है - खिंचाव या सिकुड़ना। प्रयोग में विषयों के एक समूह को दिलचस्प खेलों की पेशकश की गई, जबकि दूसरे को अलग-अलग खाली कमरों में रखा गया और प्रतीक्षा करने के लिए कहा गया। जो लोग मौज-मस्ती कर रहे थे, उन्होंने 10-मिनट के समय अंतराल को बहुत कम - 2-3 मिनट के रूप में माना, और जो लोग प्रतीक्षा कर रहे थे, उन्होंने उसी समयावधि को 15 मिनट के रूप में दर्शाया। तो यह ज्ञात हो गया कि व्यक्तिपरक समय असमान रूप से बहता है - यह परिस्थितियों के आधार पर "धीमा" और "तेज" कर सकता है।

संवेदनाओं और धारणाओं के बारे में ज्ञान गवाही प्राप्त करने, किसी व्यक्ति को समझदार के रूप में पहचानने के मुद्दे को हल करने, विशेष मानसिक स्थितियों की पहचान करने में महत्वपूर्ण है जो आपराधिक और नागरिक मामलों में महत्वपूर्ण हैं।

ध्यान और स्मृति। ध्यान किसी वस्तु पर मानसिक एकाग्रता, एकाग्रता की स्थिति है। ध्यान एक स्वतंत्र प्रक्रिया नहीं है, यह अन्य संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के नियमन की प्रक्रिया है, मानसिक गतिविधि की एक विशेषता, हमारी धारणा, चेतना, सोच, स्मृति की स्थिति। ध्यान में हमेशा एक वस्तु होती है जिस पर उसे निर्देशित किया जाता है, चाहे वह आसपास की दुनिया की वस्तु हो, स्मृति हो या कल्पना हो। ध्यान की जड़ों को सतर्कता, सतर्कता, एक उन्मुख प्रतिवर्त की स्थिति में खोजा जा सकता है। ध्यान एक मानसिक प्रक्रिया है जिसे बदलती पर्यावरणीय परिस्थितियों के जवाब में मानस को जल्दी से पुनर्निर्माण करने और बनाए रखने के लिए डिज़ाइन किया गया है विशिष्ट सत्कारसही समय के लिए मानस का काम।

अनैच्छिक और स्वैच्छिक ध्यान आवंटित करें। अनैच्छिक ध्यान प्राथमिक है, एक व्यक्ति इसके साथ पैदा होता है, यह जीवन भर बना रहता है। सचेत इच्छा और इच्छा की परवाह किए बिना अनैच्छिक ध्यान स्थापित और बनाए रखा जाता है। स्वैच्छिक ध्यान किसी वस्तु पर सचेत रूप से ध्यान आकर्षित करने की क्षमता है, इसका गठन इच्छा के विकास से जुड़ा है। ऐसा माना जाता है कि स्वैच्छिक ध्यान आमतौर पर 4-6 साल की उम्र में बनता है। स्वैच्छिक और अनैच्छिक ध्यान कुछ अलग कार्य करते हैं: अनैच्छिक ध्यान निष्क्रिय, बेकाबू है, लेकिन यह एक "चौकीदार" की भूमिका निभाता है जो संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं को सबसे महत्वपूर्ण, मजबूत बाहरी उत्तेजनाओं को निर्देशित करता है, जिसमें चेतना द्वारा खारिज कर दिया जाता है; स्वैच्छिक ध्यान सक्रिय है, यह इच्छा के अधीन है और चेतना द्वारा खारिज की गई जानकारी को अनदेखा करते हुए, मानसिक प्रक्रियाओं को मनमाने ढंग से समायोजित करना संभव बनाता है।

दो प्रकारों में ध्यान का ऐसा विभाजन कुछ हद तक आदर्श है, इसलिए कुछ लेखक स्वैच्छिक-अनैच्छिक ध्यान भी कहते हैं - एक मिश्रित प्रकार: ध्यान जिसमें इच्छाशक्ति की आवश्यकता नहीं होती है, लेकिन चेतना के नियंत्रण में होता है। यह एक ऐसी स्थिति है जब हम "अपनी आंख के कोने से बाहर" किसी घटना का अनुसरण करते हैं।

ध्यान को इसकी एकाग्रता, मात्रा, दृढ़ता और स्विचेबिलिटी के संदर्भ में वर्णित किया जा सकता है। ध्यान की एकाग्रता, या एकाग्रता, विषय और चेतना के बीच संबंध की तीव्रता को व्यक्त करती है। ध्यान की मात्रा को उन वस्तुओं की संख्या से मापा जाता है जिन्हें एक साथ माना जाता है। स्थिरता - वह अवधि जिसके दौरान किसी दिए गए ध्यान की एकाग्रता को बनाए रखा जाता है। स्विचबिलिटी एक विषय से दूसरे विषय में संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं को पुन: उन्मुख करने की क्षमता है। ध्यान की ये विशेषताएं कार्यात्मक रूप से परस्पर जुड़ी हुई हैं: एक में परिवर्तन से दूसरे में परिवर्तन होता है। इसलिए, उच्च सांद्रतास्विचेबिलिटी में कमी की ओर जाता है या ध्यान की मात्रा को कम करता है।

यह देखा गया कि 2-4 साल के बच्चे में, स्विच करने की क्षमता 4-6 साल के बच्चे की तुलना में दो से तीन गुना अधिक होती है। ये डेटा अप्रत्यक्ष रूप से स्वैच्छिक ध्यान के गठन की प्रक्रिया की गवाही देते हैं (अप्रत्यक्ष रूप से, चूंकि ध्यान की एकाग्रता का मतलब स्वैच्छिकता नहीं है)। मनमानापन ध्यान की प्रकृति को सचेत रूप से बदलने की क्षमता है।

गवाही प्राप्त करने, किसी व्यक्ति की परिपक्वता का आकलन करने, आपराधिक और नागरिक मामलों में महत्वपूर्ण विशेष मानसिक अवस्थाओं की पहचान करने में ध्यान की मनोवैज्ञानिक परीक्षा महत्वपूर्ण है।

मेमोरी याद रखने, संग्रहीत करने और सूचना के बाद के पुनरुत्पादन की प्रक्रिया है। स्मृति पिछली घटनाओं का प्रतिबिंब और पुनरुत्पादन है, जो बुनियादी मानसिक प्रक्रियाओं में से एक है। संस्मरण का आधार छाप है - वास्तविकता की तस्वीर की लगभग सटीक प्रति। प्रारंभ में, एक नवजात शिशु में, स्मृति केवल अनैच्छिक छाप के रूप में मौजूद होती है, और केवल बाद में, सोच, इच्छा, चेतना, स्वैच्छिक ध्यान के विकास के साथ, दूसरे प्रकार की स्मृति बनती है - स्वैच्छिक स्मृति। इस प्रकार, हम दो प्रकार की स्मृति को भेद करते हैं - अनैच्छिक और मनमानी। मनमाना, या सचेत, स्मृति चयनात्मकता में छाप और अनैच्छिक स्मृति से भिन्न होती है, यह स्वैच्छिक ध्यान और सोच की प्रक्रियाओं द्वारा मध्यस्थ होती है, और हमेशा उद्देश्यपूर्ण होती है। याद रखना एक निष्क्रिय प्रक्रिया नहीं है और इसलिए फोटोग्राफिक नहीं है: पहले से ही जानकारी संग्रहीत करने के चरण में, इसका प्राथमिक प्रसंस्करण होता है - सामान्यीकरण, व्यवस्थितकरण, आवश्यक सुविधाओं का चयन और अनावश्यक सब कुछ बाहर निकालना।

मनमाना संस्मरण जो अधिक से अधिक होता है देर से चरणविकास और, ऐसा प्रतीत होता है, अधिक प्रगतिशील, फिर भी अनैच्छिक से हीन। एक प्रयोग में, पहले मामले में, विषयों को चित्र दिखाए गए थे और जितना संभव हो सके याद करने का निर्देश दिया गया था, और दूसरे मामले में, एक अमूर्त लक्ष्य निर्धारित किया गया था जो याद करने से संबंधित नहीं था। यह पता चला कि उस मामले में बड़ी मात्रा में जानकारी संग्रहीत की गई थी जब चित्रों को याद रखने का कार्य निर्धारित नहीं किया गया था। इस प्रकार, यह निष्कर्ष निकाला गया कि हम जो जानकारी सीखते हैं वह अनैच्छिक स्मृति के कारण होती है।

अल्पकालिक और दीर्घकालिक स्मृति आवंटित करें। शॉर्ट-टर्म मेमोरी कुछ सेकंड से लेकर दो मिनट तक के समय अंतराल के लिए जानकारी को बरकरार रखती है, हालांकि यह अवधि पारंपरिक रूप से आवंटित की जाती है। दीर्घकालिक स्मृति कई मिनटों, घंटों, दिनों, वर्षों तक जानकारी को बनाए रखने में सक्षम है। शॉर्ट-टर्म मेमोरी आमतौर पर तब तक जानकारी संग्रहीत करती है जब तक वस्तु हमारे ध्यान के क्षेत्र में होती है, और जैसे ही हम विचलित होते हैं, इसकी सामग्री मिटा दी जाती है। लंबी अवधि की मेमोरी निष्क्रिय अवस्था में जानकारी संग्रहीत करती है, लेकिन कुछ शर्तों के तहत इसे सक्रिय किया जा सकता है।

शॉर्ट-टर्म मेमोरी की तुलना अक्सर कंप्यूटर रैम से की जाती है, और लॉन्ग-टर्म मेमोरी की तुलना अक्सर स्थायी मेमोरी से की जाती है। लेकिन एक कंप्यूटर के विपरीत, मानव मस्तिष्क अंततः अधिकांश लावारिस जानकारी को मिटा देता है या जिसे वह लंबे समय तक उपयोग नहीं करता है। यह एक और मानसिक तंत्र है जो बदलती परिस्थितियों के लिए एक लचीली प्रतिक्रिया प्रदान करता है - अनावश्यक मिटा दिया जाता है, और अधिक उपयोगी जानकारी के लिए जगह बनाता है। इस प्रक्रिया को "भूलने की अवस्था" द्वारा वर्णित किया गया है - पहले घंटे के लिए लगभग 59.2% जानकारी मेमोरी में संग्रहीत होती है, 9 घंटे के बाद 35.8% शेष, एक दिन के बाद - 27.3%, दो दिनों के बाद - 25.4%, और फिर भूलना महत्वहीन हो जाता है। ध्यान दें कि भूलने की क्रिया पहले 9 घंटों के दौरान तेजी से होती है, फिर कम तेजी से - दो दिनों के भीतर, और शेष जानकारी लगभग अपरिवर्तित मात्रा में दीर्घकालिक स्मृति द्वारा संग्रहीत की जाती है। "भूलने की अवस्था" के नियम को देखते हुए, हम यह मान सकते हैं कि कोई घटना जितनी दूर होगी, हम उसके बारे में उतना ही कम याद रख पाएंगे। हालाँकि, इस नियम में एक संशोधन है। स्मरण एक ऐसी घटना है जब सूचना का बाद का पुनरुत्पादन पिछले एक की तुलना में अधिक समृद्ध होता है, यह एक क्रमिक स्मरण है। स्मरण इस तथ्य के कारण संभव है कि, याद रखने की आवश्यकता पर ध्यान केंद्रित करते हुए, हम स्मृति की गहरी परतों को बढ़ाते हैं, स्मृति को "खोल" देते हैं, और बाहर से सुराग प्राप्त करते हैं।

जानकारी को याद रखने में, इसकी सार्थकता, अनुभव की भावनात्मक समृद्धि, सूचना की प्रासंगिकता, यानी याद रखने वाले के लिए इसका महत्व, एक भूमिका निभाते हैं। अर्थपूर्ण, तार्किक रूप से जुड़ी जानकारी को असंरचित एक की तुलना में बहुत बेहतर याद किया जाता है: एक व्यक्ति पहले पढ़ने से औसतन 7-10 शब्दों और ध्वनियों के केवल 4-7 अर्थहीन संयोजनों को याद करने में सक्षम होता है। भावनात्मक तनाव की स्थिति में याददाश्त में सुधार होता है। हम उन सूचनाओं को बेहतर तरीके से आत्मसात करते हैं जो हमारे लिए सार्थक हैं, और जो भावनात्मक या मानसिक प्रतिक्रिया का कारण नहीं बनती हैं उसे भूल जाते हैं।

मेमोरी न केवल जानकारी का आत्मसात और भंडारण है, बल्कि इसे बाद में पुन: पेश करने की क्षमता भी है, अर्थात याद रखना। याद रखने का पहला कदम मान्यता है - यह वह चरण है जब हम अभी भी होशपूर्वक स्मृति से एक छवि को याद नहीं कर सकते हैं, लेकिन हम एक बार कथित जानकारी को नई जानकारी से अलग करने में सक्षम हैं। एक विशिष्ट उदाहरण तब होता है जब कोई व्यक्ति किसी अन्य व्यक्ति के चेहरे का वर्णन नहीं कर सकता है, लेकिन मिलने पर उसे पहचानने में सक्षम होता है। सच्चे संस्मरण को स्मृति द्वारा संग्रहीत छवि को सचेत रूप से पुन: पेश करने की क्षमता की विशेषता है। पुनरुत्पादन छवि का यांत्रिक पुनरुत्पादन नहीं है, यह एक पुनर्निर्माण है जिसके दौरान छवि को नए सिरे से बनाया जाता है। प्रयोग में, विषयों को एक घर जैसा ज्यामितीय रचना दिखाया गया था, लेकिन एक अधूरी दीवार के साथ। जब, कुछ समय बाद, उन्हें छवि को पुन: पेश करने के लिए कहा गया, तो अधिकांश विषयों ने इस आकृति का निर्माण किया, उस चेहरे को पूरा किया जो मूल में मौजूद नहीं था। इस प्रकार, यह दिखाया गया कि संस्मरण फोटोग्राफिक नहीं है, धारणा और तर्क की अखंडता विषयों को एक और पंक्ति "संकेत" देती है। ये सामान्य स्मृति त्रुटियां हैं, लेकिन ये भी हैं रोग संबंधी रूपनीचे वर्णित। रोग संबंधी विकारस्मृति अक्सर मानसिक बीमारी या दर्दनाक मस्तिष्क की चोट का परिणाम होती है।

भूलने की बीमारी स्मृति हानि, अस्थायी या स्थायी है। अस्थायी स्मृति हानि - कई मिनटों से लेकर कई दिनों तक की अवधि में हुई घटनाओं की स्मृति की हानि - एक दर्दनाक मस्तिष्क की चोट या भावनात्मक विकार (प्रभावित या गंभीर तनाव) का परिणाम हो सकता है। प्रतिगामी भूलने की बीमारी - अतीत की घटनाओं को भूल जाना - दो रूपों में हो सकता है: वर्तमान से अतीत तक और अतीत से वर्तमान तक। पहले मामले में, एक व्यक्ति को यह याद नहीं हो सकता है कि उसने दिन में क्या किया, क्या उसने रात का खाना खाया, क्या उसने एक टीवी कार्यक्रम देखा, लेकिन वह अपनी युवावस्था और युवावस्था से जुड़ी घटनाओं को पर्याप्त सटीकता के साथ याद करता है। दूसरे मामले में, वह अंत के दिनों की घटनाओं को याद करता है, लेकिन यह नहीं बता सकता कि वह कहाँ पैदा हुआ, अध्ययन किया, रहता था और काम करता था। परमनेशिया, या झूठी स्मृति, छद्म यादों के रूप में खुद को प्रकट कर सकती है - जीवन के अन्य क्षणों की यादों के साथ घटनाओं का प्रतिस्थापन, सुनी या पढ़ी गई तथ्यों के लिए वास्तविक घटनाओं का प्रतिस्थापन, भ्रम - अतीत की वास्तविक घटनाओं का प्रतिस्थापन शानदार, काल्पनिक चित्रों के साथ। परमनेसिया के सभी मामलों में, व्यक्ति स्वयं ईमानदारी से मानता है कि उसकी यादें वास्तविक हैं।

आइए आदर्श पर लौटें: धारणा के अग्रणी चैनल के आधार पर, स्मृति दृश्य, श्रवण (श्रवण), गतिज (मोटर) हो सकती है, जो प्रमुख प्रकार की सोच पर निर्भर करती है - दृश्य-आलंकारिक या मौखिक-तार्किक। याद रखना और पुनरुत्पादन आसान होता है यदि कोई व्यक्ति उस प्रकार की स्मृति का उपयोग करता है जिसे उसने अधिक विकसित किया है।

मेमोरी को "सटीकता", "वॉल्यूम", "दीर्घायु" के संदर्भ में चित्रित किया जा सकता है। सटीकता एक ऐसा मान है जो सूचना की सही ढंग से पुनरुत्पादित इकाइयों और गलत इकाइयों के अनुपात को व्यक्त करता है। वॉल्यूम सूचना की सही ढंग से पुनरुत्पादित इकाइयों की कुल संख्या को व्यक्त करता है। दीर्घावधि सूचना की सही ढंग से पुनरुत्पादित इकाइयों की निरंतर मात्रा की स्मृति में प्रतिधारण की अवधि है।

स्मृति की मनोवैज्ञानिक परीक्षा पीड़ितों, गवाहों और संदिग्धों की गवाही से संबंधित जटिल मुद्दों को स्पष्ट करने में मदद करती है, जिसमें पहचान के परिणाम शामिल हैं, विशेष मानसिक स्थितियों की पहचान करना जो निर्णय लेने के लिए महत्वपूर्ण हैं।

सोच और बुद्धि। सोच वास्तविकता के सामान्यीकृत और अप्रत्यक्ष प्रतिबिंब की एक मानसिक प्रक्रिया है, वास्तव में, यह सूचना प्रसंस्करण की एक प्रक्रिया है। सोच संकेतों और प्रतीकों से संचालित होती है जिसमें वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के तथ्य एन्कोड किए जाते हैं। सोच एक मानसिक प्रक्रिया है जो वस्तुओं और घटनाओं के बीच संबंध को प्रकट करती है, इसके लिए धन्यवाद, हम धारणा प्रणाली के माध्यम से प्राप्त आंकड़ों के बीच संबंध की तुलना, तुलना, भेद, प्रकट करते हैं। सोच चीजों और घटनाओं के गुणों को प्रकट करती है और इंद्रियों के लिए सीधे दुर्गम, उनके अमूर्त गुणों को प्रकट करती है। हमें किसी घटना का विश्लेषण करने और निष्कर्ष निकालने के लिए सीधे उसका निरीक्षण करने की आवश्यकता नहीं है - हम इसके बारे में जानकारी को तार्किक रूप से संसाधित कर सकते हैं। सोच की यह विशेषता भाषण के लिए संभव है - संकेतों और प्रतीकों को प्रसारित करने की एक प्रणाली।

सोच और भाषण बारीकी से जुड़े हुए हैं; वे विकसित नहीं हो सकते हैं और एक दूसरे के बिना मौजूद नहीं हो सकते हैं। भाषण, संचार के माध्यम से, बच्चे को अवधारणाएं - प्रतीक दिए जाते हैं, जिसके पीछे वर्णित वस्तु की अभिन्न विशेषताओं की समग्रता छिपी होती है, सूचना प्रसंस्करण के बुनियादी तरीके - सोच का तर्क।

विचार प्रक्रिया में सूचना के विश्लेषण, वर्गीकरण और संश्लेषण, या एकीकरण के संचालन शामिल हैं। विश्लेषण आपको किसी वस्तु या घटना के आवश्यक और गैर-आवश्यक गुणों को अलग करने की अनुमति देता है, यादृच्छिक और आवश्यक कनेक्शन, यानी केवल संयोग और वास्तविक पैटर्न को अलग करने के लिए। सोचने का कार्य आवश्यक की पहचान करना है, महत्वपूर्ण संकेतऔर कनेक्शन, जिसके बाद इसका अगला चरण संभव है - वर्गीकरण। वर्गीकरण अवधारणाओं के आवंटन पर आधारित है - विषय के बारे में मध्यस्थता और सामान्यीकृत ज्ञान, इसके कम या ज्यादा महत्वपूर्ण उद्देश्य कनेक्शन और संबंधों के प्रकटीकरण के आधार पर। जानकारी को एकीकृत करने की प्रक्रिया आपको अलग-अलग मामलों से पैटर्न और पूर्वानुमान की ओर बढ़ने की अनुमति देती है: एक सामान्यीकृत रूप में सोचने से किसी समस्या को हल करने के सिद्धांत का पता चलता है और भविष्य में उत्पन्न होने वाली समान समस्याओं के समाधान की आशा करता है।

सोच का उल्लंघन किसी भी ऑपरेशन के उल्लंघन का परिणाम है जो इसे बनाता है। विश्लेषण ऑपरेशन का उल्लंघन आवश्यक, महत्वपूर्ण विशेषताओं को नाबालिगों से अलग करने में असमर्थता है, जिसके परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति जिम्मेदारी से वर्गीकरण के चरण और फिर सामान्यीकरण के लिए आगे नहीं बढ़ सकता है। बिगड़ा हुआ सोच के मामलों में, एक व्यक्ति या तो वास्तविकता को बहुत अधिक "विभाजित" करता है, अर्थात, वह केवल वस्तुओं में अंतर देखता है, लेकिन सामान्य विशेषताएं नहीं पाता है, उदाहरण के लिए, वह एक बिल्ली और एक कुत्ते को एक ही वर्ग के लिए विशेषता नहीं दे सकता है - जानवरों, या बहुत व्यापक सामान्यीकरण में गिर जाता है, पर निर्भर करता है बेहोश संकेतऔर वस्तुओं का कनेक्शन, उदाहरण के लिए, एक फूल और एक हवाई जहाज की समानता पाता है, जिसमें दोनों "नीले रंग में खींचे गए" हैं। सोच के अविकसितता को ठोस अवधारणाओं से अमूर्त करने और उच्च, अमूर्त स्तर तक पहुंचने में असमर्थता की विशेषता है। सोच का उल्लंघन एक रोग प्रक्रिया है।

आम तौर पर, प्रत्येक विचार प्रक्रिया एक विशिष्ट समस्या को हल करने के उद्देश्य से एक क्रिया होती है। इस कार्य में व्यक्ति की मानसिक गतिविधि का लक्ष्य शामिल होता है, जो उन परिस्थितियों से संबंधित होता है जिनके द्वारा इसे निर्धारित किया जाता है। लक्ष्य हमेशा कुछ उद्देश्यों के अस्तित्व या एक निश्चित आवश्यकता को पूरा करने की आवश्यकता के संबंध में उत्पन्न होता है। मकसद एक समस्या की स्थिति पैदा करता है, जो है प्रस्थान बिंदूसोच की प्रक्रिया। समस्या की स्थिति विचार प्रक्रिया में व्यक्ति की भागीदारी को निर्धारित करती है।

सोच कई प्रकार की होती है: दृश्य-प्रभावी, दृश्य-आलंकारिक और अमूर्त, या सैद्धांतिक। दृश्य-प्रभावी सोच ओटोजेनी में उत्पन्न होती है, अर्थात, व्यक्ति का विकास, सबसे जल्दी। यह किसी व्यक्ति के अनुभवजन्य अनुभव, आसपास की वस्तुओं के साथ उसके संचार के ठोस अनुभव पर आधारित है। एक साधारण उदाहरणदृश्य-आलंकारिक सोच यह निष्कर्ष है कि यदि नल बाईं ओर नहीं खुलते हैं, तो वे दाईं ओर खुलते हैं। दृश्य-आलंकारिक सोच सोच के विकास का एक उच्च स्तर है। यहां किसी व्यक्ति को वास्तविकता के तथ्यों को अनुभवजन्य रूप से खोजने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन यह दिमाग के माध्यम से स्क्रॉल करने के लिए पर्याप्त है संभावित विकल्प. इस प्रकार, हम पतंग की रेल को जोड़ने के संभावित विकल्पों की कल्पना कर सकते हैं, बढ़ईगीरी में कोई वास्तविक अनुभव नहीं है, लेकिन कठोर भागों को जोड़ने के विकल्पों का एक सामान्य विचार है। अमूर्त सोच सोच के विकास का उच्चतम स्तर है, जब कोई व्यक्ति, किसी समस्या को हल करने की प्रक्रिया में, अवधारणाओं और तार्किक योजनाओं को संदर्भित करता है, बिना किसी का सहारा लिए मन में क्रियाएं करता है। व्यावहारिक अनुभव. यह अमूर्त सोच के लिए धन्यवाद है कि हम प्रकार के कार्यों के अधीन हैं: ए बी के बराबर है, बी सी के बराबर नहीं है, इसलिए, ए सी के बराबर नहीं है (इस योजना का उपयोग करके कार्यों की एक विस्तृत श्रृंखला को हल किया जा सकता है) ) अमूर्त सोच का परिणाम हमेशा एक निर्णय होता है - वस्तुओं या घटनाओं के अंतर्निहित गुणों और उनके बीच महत्वपूर्ण संबंधों के बारे में एक निष्कर्ष।

एक व्यक्ति किस तरह की जानकारी से संबंधित है, इसके आधार पर गणितीय, मौखिक, कलात्मक, स्थानिक सोच को प्रतिष्ठित किया जाता है। सूचना प्रसंस्करण के अग्रणी तरीके के लिए धन्यवाद, तार्किक और सहयोगी सोच को नोट किया जा सकता है। तार्किक सोचदिए गए अनुक्रमों पर निर्भर करता है, और सादृश्य लाकर सहयोगी कार्य करता है।

सोच के प्रश्नों के संबंध में एक और महत्वपूर्ण अवधारणा का उल्लेख किया जाना चाहिए - बुद्धि।

बुद्धि किसी व्यक्ति की मानसिक क्षमताओं की एक अपेक्षाकृत स्थिर संरचना है, जो किसी व्यक्ति की मानसिक गतिविधि के विकास का एक निश्चित स्तर है, जो नए ज्ञान को प्राप्त करने और जीवन के दौरान इसका उपयोग करने का अवसर प्रदान करती है। इंटेलिजेंस अनिवार्य रूप से समस्या स्थितियों को हल करने के लिए कौशल का एक सेट है, समाधान खोजने के लिए रणनीतियां। मनोवैज्ञानिकों ने मानसिक कार्यों के विकास की डिग्री का आकलन करने के लिए मानदंड विकसित किए हैं - आईक्यू।

व्यक्ति की परिपक्वता, विवेक, किए गए कार्यों की प्रकृति को महसूस करने की क्षमता और अपराध नियोजन प्रक्रिया की बहाली की पहचान के लिए सोच की मनोवैज्ञानिक परीक्षा महत्वपूर्ण हो सकती है।

भाषण संकेतों और प्रतीकों की एक प्रणाली है जिसका उपयोग किसी व्यक्ति द्वारा सूचना का प्रतिनिधित्व करने, संसाधित करने, संग्रहीत करने और संचारित करने के लिए किया जाता है। विकास में, भाषण सामाजिक श्रम गतिविधि की प्रक्रिया में सोच के साथ उत्पन्न हुआ और सोच के साथ एकता में मानव जाति के सामाजिक-ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में विकसित हुआ। भाषण के लिए धन्यवाद, प्रत्येक व्यक्ति की व्यक्तिगत चेतना, व्यक्तिगत अनुभव तक सीमित नहीं है, अपने स्वयं के अवलोकन, भाषा के माध्यम से सामाजिक अनुभव के परिणामों से पोषित और समृद्ध होता है, और सभी लोगों के अवलोकन और ज्ञान सभी की संपत्ति बन जाते हैं या बन सकते हैं .

भाषण गतिविधि दो मुख्य कार्य करती है - संचारी और महत्वपूर्ण। भाषा की महत्वपूर्ण भूमिका इसके सांकेतिक-अर्थ पहलू से जुड़ी है। उन शब्दों की सहायता से जिनमें अवधारणाएं और अर्थ एन्कोड किए गए हैं, हम अपने आस-पास की दुनिया के बारे में जानकारी का आदान-प्रदान कर सकते हैं, सूचना प्रसारित कर सकते हैं और इसे प्राप्त कर सकते हैं, बिना उस वस्तु से सीधा संबंध बनाए जिसके बारे में प्रश्न में. संचार का संचार पक्ष भावनाओं के हस्तांतरण और लोगों को संप्रेषित करने की भावनाओं से जुड़ा है।

इन घटकों के अनुसार, संचार के मौखिक और गैर-मौखिक घटकों को प्रतिष्ठित किया जाता है। मौखिक घटक में वार्ताकार को प्रेषित सभी तथ्यात्मक जानकारी शामिल है। मौखिक और गैर-मौखिक के बीच के अंतर को समझने में आसानी के लिए, हम बताते हैं कि हम लिखित भाषण का उपयोग करके सभी मौखिक जानकारी दे सकते हैं। गैर-मौखिक घटक, जो भावनात्मक घटक को वहन करता है, चेहरे के भाव, वक्ता की मुद्रा, उसके हावभाव, स्वर, भाषण की गति और टकटकी में निहित है। वक्ता के भाषण के गैर-मौखिक घटक की विशेषताओं के अनुसार, उसकी भावनात्मक स्थिति का निर्धारण किया जा सकता है, जो घटनाओं के प्रति किसी व्यक्ति के दृष्टिकोण, उसके व्यक्तिगत दृष्टिकोण की विशेषताओं और झूठ की पहचान करने में मदद करता है।

वाक् विकारों के दो मुख्य रूप हो सकते हैं: बोलने में असमर्थता, यानी, अवधारणा को मौखिक रूप में अनुवाद करने में असमर्थता, और भाषण को समझने में असमर्थता - शब्द-प्रतीक से अर्थ निकालने में असमर्थता। इस तरह के विचलन अक्सर मस्तिष्क गतिविधि, क्रानियोसेरेब्रल आघात के सकल उल्लंघन का परिणाम होते हैं।

कानूनी व्यवहार में, भाषण का मनोविज्ञान, जिसका मुख्य कार्य संचार के साधन होने की क्षमता है, का सामान्य महत्व है, लेकिन विशेष मानसिक स्थितियों के निदान में भी उपयोगी हो सकता है जो आपराधिक और नागरिक मामलों पर विचार करने के लिए महत्वपूर्ण हैं, जैसे साथ ही झूठी गवाही की पहचान करना।

कल्पना, इच्छा और भावनाएँ। कल्पना एक अनुपस्थित या गैर-मौजूद वस्तु की कल्पना करने, उसे ध्यान में रखने और उसमें हेरफेर करने की क्षमता है। यह माना जाता है कि कल्पना केवल मानव मानस की क्षमता है, यह दृश्य-आलंकारिक सोच, भविष्य की दूरदर्शिता, व्यवहार कार्यक्रमों की योजना और कार्यान्वयन का आधार है। कल्पना के लिए धन्यवाद, कल्पनाएं एक गैर-मौजूद वास्तविकता या एक अनुमानित भविष्य के जटिल, विस्तृत चित्रों के रूप में संभव हैं। यह अपनी नवीन क्षमता के कारण वास्तविकता का रचनात्मक परिवर्तन प्रदान करता है।

कल्पना, हालांकि, वस्तुनिष्ठ वास्तविकता से मुक्त नहीं है - यह जो नई छवियां बनाता है, वे पहले देखे गए, वस्तुनिष्ठ रूप से विद्यमान का एक संयोजन हैं। यह पहले से ही ज्ञात छवियों और तथ्यों को संकलित (पुनर्व्यवस्थित और संयोजन) करने की प्रक्रिया है। इस प्रकार का रचनात्मक परिवर्तन बौद्धिक रूप से नवीन गतिविधि के आधार के रूप में कार्य करता है, जो अनिवार्य रूप से विचार प्रक्रिया को सुनिश्चित करता है। निर्धारित लक्ष्य, कल्पना के लिए धन्यवाद, कार्रवाई के एक कार्यक्रम के साथ प्रदान किए जाते हैं और अंततः, कार्रवाई में महसूस किए जाते हैं। दूसरे शब्दों में, गतिविधियों की योजना शुरू में कल्पनाओं में ही होती है।

बढ़ी हुई कल्पनाशीलता की प्रवृत्ति व्यक्ति की वास्तविकता की तस्वीरें बनाने की प्रवृत्ति है जो सीधे उसके जीवन पथ के लिए प्रासंगिक नहीं हैं, जबकि कल्पनाएं बहुत स्पष्ट रूप से अनुभव की जाती हैं और अक्सर वास्तविकता को प्रतिस्थापित करती हैं। एक काल्पनिक वास्तविकता के लिए अभ्यस्त होना इतना मजबूत हो सकता है कि व्यक्ति अपने द्वारा बनाई गई घटनाओं पर ईमानदारी से विश्वास करना शुरू कर देता है। बच्चों और जल्दी के लिए काफी सामान्य होना किशोरावस्था, वयस्कता में कल्पना में वृद्धि की प्रवृत्ति व्यक्तित्व विकास में विचलन को इंगित करती है।

किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक गुणों पर विचार करते समय कल्पना प्रक्रिया की प्रकृति और इसकी सामग्री का विश्लेषण महत्वपूर्ण है जो निर्णय लेने और अपराध की योजना बनाने की प्रक्रिया को बहाल करने के लिए महत्वपूर्ण हैं।

इच्छा मानसिक नियमन की एक प्रक्रिया है जिसे प्रयास बनाने और निर्देशित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, और आवश्यकतानुसार, तनाव बनाए रखें। वसीयत के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति अपनी पहल पर, एक कथित आवश्यकता के आधार पर, दी गई योजना के अनुसार कार्य कर सकता है। विल विभिन्न मानसिक प्रक्रियाओं की गतिविधि और प्रवाह का आत्मनिर्णय और आत्म-नियमन प्रदान करता है।

इच्छा का चेतना और ध्यान से गहरा संबंध है। स्वैच्छिक प्रक्रिया हमेशा सचेत होती है: इसे ट्रैक किया जा सकता है, विश्लेषण किया जा सकता है, मनमाने ढंग से कहा जा सकता है, यह नियंत्रण का एक साधन है, लेकिन यह चेतना द्वारा भी नियंत्रित होता है। स्वैच्छिक प्रयास की प्राप्ति के लिए ध्यान आवश्यक है: मानव ध्यान के क्षेत्र में जो कुछ है वह केवल स्वैच्छिक प्रयास से प्रभावित हो सकता है।

मानव व्यवहार पर समाज के नियंत्रण के प्रभाव में वसीयत का निर्माण और विकास होता है और उसके बाद ही इसे आंतरिक किया जाता है, अर्थात यह विशुद्ध रूप से आंतरिक मानसिक प्रक्रिया बन जाती है - व्यक्ति का आत्म-नियंत्रण। वसीयत का निर्माण क्रिया के बाहरी तरीकों से आंतरिक लोगों में संक्रमण के साथ जुड़ा हुआ है।

स्वैच्छिक कार्रवाई हमेशा उद्देश्यपूर्ण होती है, इस क्रिया के माध्यम से एक व्यक्ति किसी दिए गए योजना के अनुसार अपने लक्ष्य को प्राप्त करने का प्रयास करता है, अपने आवेगों को सचेत नियंत्रण के अधीन करता है और अपनी योजना के अनुसार आसपास की वास्तविकता को बदलता है। अभिनय विषय, लक्ष्य को प्राप्त करने के प्रयास को निर्देशित करते हुए, कार्रवाई के परिणाम का मूल्यांकन कर सकता है, इसकी तुलना उस लक्ष्य से कर सकता है जिसके लिए इसे निर्देशित किया गया था। किसी व्यक्ति द्वारा लक्ष्य की सफल या असफल उपलब्धि के माध्यम से स्वैच्छिक प्रयास की प्रभावशीलता का मूल्यांकन किया जाता है।

सशर्त प्रयास के उद्भव के लिए, कुछ शर्तें आवश्यक हैं - बाधाओं और बाधाओं की उपस्थिति। लक्ष्य के रास्ते में कठिनाइयाँ आने पर स्वयं प्रकट होगा। अस्थिर विनियमन की आवश्यकता वाली स्थितियां विविध हैं: बाधाओं पर काबू पाने, भविष्य में कार्रवाई का निर्देशन, उद्देश्यों का संघर्ष, सामाजिक मानदंडों और मौजूदा इच्छाओं की आवश्यकताओं के बीच संघर्ष।

वसीयत के मुख्य कार्य हैं: उद्देश्यों और लक्ष्यों का चुनाव, अपर्याप्त या अत्यधिक प्रेरणा के साथ कार्यों के लिए प्रेरणा का विनियमन, किसी व्यक्ति द्वारा की जाने वाली गतिविधि के लिए एक पर्याप्त प्रणाली में मानसिक प्रक्रियाओं का संगठन, शारीरिक और मानसिक जुटाना लक्ष्यों को प्राप्त करने में बाधाओं को दूर करने की क्षमता। इच्छा को "शक्ति" - "कमजोरी" के संदर्भ में वर्णित किया जा सकता है।

योग्यता में विवेक और क्षमता के मुद्दे को तय करने में स्वैच्छिक प्रक्रिया का मनोवैज्ञानिक विश्लेषण महत्वपूर्ण है विशेष स्थितिजो आपराधिक और दीवानी मामलों पर विचार करने के लिए महत्वपूर्ण हैं, जिसमें शारीरिक जुनून की स्थिति, अवैध गतिविधियों में शामिल होने पर मनोवैज्ञानिक दबाव का विरोध करने की किसी व्यक्ति की क्षमता की पहचान करना, एक अपराध पीड़ित की प्रतिरोध करने की क्षमता शामिल है।

भावनात्मक प्रक्रियाएं आंतरिक या बाहरी प्रभावों के लिए एक मानसिक प्रतिक्रिया है, जो स्वयं मानस और पूरे जीव दोनों की गतिविधि की लय के पुनर्गठन में व्यक्त की जाती है। भावनाओं में घटना का आकलन होता है, और इसकी निजी विशेषताएं प्रतिष्ठित नहीं होती हैं, भावनात्मक प्रतिक्रियाघटना पर समग्र रूप से होता है। भावनाएं एक नियामक कार्य करती हैं - वे बदलती परिस्थितियों के लिए त्वरित प्रतिक्रिया के लिए मानस और शरीर की गतिविधि का पुनर्गठन करती हैं। तंत्रिका तंत्र की सक्रियता और, सबसे बढ़कर, इसके स्वायत्त विभाजन से आंतरिक अंगों और पूरे शरीर की स्थिति में कई परिवर्तन होते हैं। इन परिवर्तनों की प्रकृति से पता चलता है कि भावनात्मक अवस्थाएँ या तो क्रिया के अंगों, ऊर्जा संसाधनों और के लामबंदी का कारण बनती हैं सुरक्षात्मक प्रक्रियाएंशरीर, या (अनुकूल परिस्थितियों में) विश्राम। तो, खतरे की स्थिति में, एक व्यक्ति को डर की भावना होती है, हार्मोन एड्रेनालाईन रक्तप्रवाह में प्रवेश करता है, जबकि मस्तिष्क की वाहिकाएं संकीर्ण हो जाती हैं और शरीर के जहाजों का विस्तार होता है, जिससे मांसपेशियों को बड़ी मात्रा में ऑक्सीजन और पोषक तत्व मिलते हैं। भय की स्थिति शरीर को विषम परिस्थितियों में निर्णायक कार्रवाई के लिए तैयार करती है।

साथ में सामान्य प्रशिक्षणक्रिया के लिए जीव, व्यक्तिगत भावनात्मक अवस्थाओं के साथ आंदोलनों की प्लास्टिसिटी, चेहरे के भाव और ध्वनि प्रतिक्रियाओं में विशिष्ट परिवर्तन होते हैं। विकास में, वे भी विकसित हुए और अंतःविशिष्ट और अंतःविषय संचार में व्यक्ति की भावनात्मक स्थिति के बारे में सूचित करने के साधन के रूप में स्थिर हो गए। उच्च जानवरों में संचार की बढ़ती भूमिका के साथ, अभिव्यंजक आंदोलन एक सूक्ष्म रूप से विभेदित भाषा बन जाते हैं, जिसकी मदद से व्यक्ति अपनी स्थिति और पर्यावरण में क्या हो रहा है, दोनों के बारे में जानकारी का आदान-प्रदान करते हैं। मनुष्यों में, भावनाएं अपने प्रतिष्ठित कार्य को बरकरार रखती हैं - अधिसूचना का कार्य। यह भावनाओं और बाहरी रूप और व्यवहार में परिवर्तन के लिए धन्यवाद है कि वे कारण हैं कि हम आंतरिक का न्याय कर सकते हैं, मानसिक स्थितिव्यक्तिगत।

भावनाएं हमेशा किसी भी महत्वपूर्ण मानवीय जरूरतों की संतुष्टि या असंतोष से जुड़ी होती हैं। भावना का सकारात्मक या नकारात्मक संकेत किसी आवश्यकता को पूरा करने की संभावना को इंगित करता है। सकारात्मक भावनाएं - आनंद, आनंद, विजय - पर रिपोर्ट करें सही तरीकालक्ष्य की उपलब्धि, नकारात्मक - दर्द, क्रोध, भय, निराशा - उद्देश्य की स्थिति के प्रभाव को कम करने की इच्छा का कारण बनती है और इसका उद्देश्य कार्रवाई के कार्यक्रम को बदलना है। इस प्रकार, भावनाएं एक नियामक कार्य करती हैं, लक्ष्यों को प्राप्त करने के तरीके की शुद्धता या गलतता पर रिपोर्ट करती हैं।

भावनाएँ एक प्रेरक कार्य करती हैं - भावनात्मक तनाव कार्रवाई के लिए प्रेरित करता है। तनावपूर्ण स्थिति को हल करने के प्रयास में, एक व्यक्ति गतिविधि दिखाता है, जो भावनात्मक स्थिति की क्षमता से चार्ज होता है।

भावनाओं और व्यक्तित्व विकास की बातचीत पर विचार करते समय, दो कारकों को ध्यान में रखा जाना चाहिए। उनमें से पहला व्यक्ति के भावनात्मक मेकअप पर आनुवंशिकता का प्रभाव है। भावनात्मकता के निर्माण में आनुवंशिकता एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, एक विशेष भावना का अनुभव करने के लिए सीमा निर्धारित करती है। बातचीत का दूसरा कारक व्यक्तिगत अनुभव और भावनात्मक क्षेत्र के आत्म-नियंत्रण का कौशल है।

भावनात्मक प्रक्रियाएं उनके तौर-तरीके, या गुणवत्ता में भिन्न होती हैं। भय, क्रोध, उदासी, निराशा, आनंद, आनंद और अन्य की भावनाएं जटिल अनुभव बना सकती हैं, उदाहरण के लिए, क्रोध, घृणा और अवमानना ​​की भावनाएं शत्रुता का एक प्रकार का भावनात्मक परिसर बनाती हैं, जो आक्रामक अवैध अंतर्निहित शत्रुता की भावना में विकसित हो सकती हैं। व्‍यवहार। भावनाएँ परस्पर विरोधी, उभयलिंगी अवस्थाओं में भी विकसित हो सकती हैं - दर्द-सुख, सहानुभूति-घृणा, भय-प्रशंसा।

भावनाओं में एक निश्चित शक्ति होती है, जो उन उद्देश्य परिस्थितियों पर निर्भर करती है जो उन्हें और किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं, उसकी भावनात्मकता पर निर्भर करती है। एक निश्चित सीमा स्तर तक पहुँचकर, वे चेतना के नियंत्रण से बाहर निकल सकते हैं, प्रतिपादन मजबूत प्रभावकिसी व्यक्ति के व्यवहार पर, उसकी मनोदशा, सोच, अक्सर पेशेवर गतिविधियों के प्रदर्शन में बाधा। भावनाओं पर नियंत्रण खोने का एक चरम रूप भावात्मक अवस्थाओं का विकास है।

भावना किसी व्यक्ति के अल्पकालिक अनुभवों के रूप में आसपास की दुनिया के मानसिक प्रतिबिंब का एक रूप है, लेकिन, समय में विस्तारित होने पर, वे बदल जाते हैं नया प्रकारमानसिक घटनाएँ - भावनात्मक अवस्थाएँ। भावनात्मक अवस्थाएँ समग्र, गतिशील, अपेक्षाकृत स्थिर व्यक्तिगत संरचनाएँ हैं जो किसी व्यक्ति के मानसिक जीवन की मौलिकता को उसके जीवन पथ के एक निश्चित चरण में निर्धारित करती हैं। कुछ भावनाएँ, भावनात्मक अवस्थाएँ व्यक्तित्व की संरचना में अग्रणी, प्रमुख हो जाती हैं और परिणामस्वरूप, चरित्र के निर्माण को गंभीरता से प्रभावित कर सकती हैं। किसी व्यक्ति के मुख्य अनुभव, सबसे अधिक बार अनुभव की जाने वाली भावनाएं, चरित्र में तय की जा सकती हैं।

भावनाओं की पैथोलॉजिकल अभिव्यक्ति भावनात्मक कॉलसनेस का रूप ले सकती है, जब भावनाओं को उथले, सतही, या अत्यधिक भावनात्मकता का अनुभव होता है, यानी भावनाओं में विसर्जन और इसे नियंत्रित करने में असमर्थता। ऐसे विकार भी हैं जिनमें एक निश्चित भावनात्मक स्थिति पर अटक जाता है - ये तथाकथित उन्माद और अवसाद हैं।

भावनाओं और भावनाओं की भाषा का ज्ञान एक वकील का पेशेवर रूप से महत्वपूर्ण कौशल है। एक ओर, इसे पहचानने की क्षमता में व्यक्त किया जाता है भावनात्मक अभिव्यक्तियाँ, अन्य व्यक्तियों के अनुभव, उनके द्वारा प्रदर्शित भावनाओं और भावनाओं की अनुकरणीय प्रकृति को प्रकट करने के लिए, दूसरी ओर, यह क्षमता प्रकट होती है सही पसंदप्रतिक्रिया का सबसे अभिव्यंजक रूप, एक वकील द्वारा उसकी भावनात्मक स्थिति को प्रदर्शित करने में, एक विशेष संचार स्थिति के लिए पर्याप्त।

कानूनी व्यवहार में व्यक्ति की भावनात्मक प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम की विशेषताओं का मनोवैज्ञानिक मूल्यांकन किसी व्यक्ति की अपने कार्यों की प्रकृति का एहसास करने और उन्हें प्रबंधित करने की क्षमता का आकलन करने के लिए, गैरकानूनी कार्यों के शिकार को हुए मनोवैज्ञानिक नुकसान का आकलन करने के लिए महत्वपूर्ण है।

भले ही व्यक्ति अंदर है निरंतर विकास, और उसके चारों ओर की दुनिया हर समय बदल रही है, मनुष्य का स्वभाव और उसका व्यवहार अपरिवर्तित रहता है - वे सदियों पहले के समान नियमों का पालन करते हैं। यही कारण है कि सामान्य मानव मनोविज्ञान आज भी रुचि का विषय है। बड़ी रकमवैज्ञानिक और विशेषज्ञ। एक विज्ञान के रूप में सामान्य मनोविज्ञान अपने महत्व और प्रासंगिकता को बरकरार रखता है। बुनियादी बातों जनरल मनोविज्ञानकई सेमिनार, सैद्धांतिक और व्यावहारिक पाठ्यक्रम, कार्यशालाएं और विभिन्न प्रकार के प्रशिक्षण इसके लिए समर्पित हैं।

इस पाठ में, आप सामान्य मनोविज्ञान के विषय और पद्धति से परिचित होंगे, यह पता लगाएंगे कि इस वैज्ञानिक अनुशासन की क्या समस्याएं, कार्य, कानून और विशेषताएं मौजूद हैं।

सामान्य मनोविज्ञान का परिचय

यह एक ऐसा विज्ञान है जो अध्ययन करता है कि मानव मानस की संज्ञानात्मक प्रक्रियाएँ, अवस्थाएँ, पैटर्न और गुण कैसे उत्पन्न होते हैं और बनते हैं, और विभिन्न मनोवैज्ञानिक अध्ययनों का सारांश भी देते हैं, मनोवैज्ञानिक ज्ञान, सिद्धांत, विधियाँ और बुनियादी अवधारणाएँ बनाते हैं।

इन घटकों का सबसे पूर्ण विवरण सामान्य मनोविज्ञान के अनुभागों में दिया गया है। लेकिन, एक ही समय में, मानस की व्यक्तिगत अभिव्यक्तियों का सामान्य मनोविज्ञान द्वारा अध्ययन नहीं किया जाता है, उदाहरण के लिए, विशेष मनोविज्ञान (शैक्षणिक, विकासात्मक, आदि) के वर्गों में।

सामान्य मनोविज्ञान के अध्ययन का मुख्य विषय मानसिक गतिविधि के ऐसे रूप हैं जैसे स्मृति, चरित्र, सोच, स्वभाव, धारणा, प्रेरणा, भावनाएं, संवेदनाएं और अन्य प्रक्रियाएं, जिनके बारे में हम नीचे और अधिक विस्तार से चर्चा करेंगे। उन्हें इस विज्ञान द्वारा मनुष्य के जीवन और गतिविधियों के साथ-साथ व्यक्तिगत जातीय समूहों और ऐतिहासिक पृष्ठभूमि की विशेष विशेषताओं के साथ घनिष्ठ संबंध में माना जाता है। संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं, मानव व्यक्तित्व और समाज के अंदर और बाहर इसका विकास, लोगों के विभिन्न समूहों में पारस्परिक संबंध विस्तृत अध्ययन के अधीन हैं। शिक्षाशास्त्र, समाजशास्त्र, दर्शन, कला आलोचना, भाषा विज्ञान आदि जैसे विज्ञानों के लिए सामान्य मनोविज्ञान का बहुत महत्व है। और सामान्य मनोविज्ञान के क्षेत्र में किए गए शोध के परिणामों को मनोवैज्ञानिक विज्ञान की सभी शाखाओं के लिए प्रारंभिक बिंदु माना जा सकता है।

सामान्य मनोविज्ञान के सैद्धांतिक पाठ्यक्रम में आमतौर पर इस विज्ञान के किसी विशिष्ट विषयगत अनुभागों, दिशाओं, अनुसंधान, इतिहास और समस्याओं का अध्ययन शामिल होता है। एक व्यावहारिक पाठ्यक्रम, एक नियम के रूप में, अनुसंधान के तरीकों में महारत हासिल करना, शैक्षणिक और व्यावहारिक मनोवैज्ञानिक कार्य है।

सामान्य मनोविज्ञान के तरीके

किसी भी अन्य विज्ञान की तरह, सामान्य मनोविज्ञान विभिन्न विधियों की एक प्रणाली का उपयोग करता है। मनोविज्ञान में विभिन्न तथ्यों को प्राप्त करने की मूल विधियों को अवलोकन, वार्तालाप और प्रयोग माना जाता है। परिणाम को बेहतर बनाने के लिए इनमें से प्रत्येक विधि को संशोधित किया जा सकता है।

अवलोकन

अवलोकनयह जानने का सबसे प्राचीन तरीका है। इसका सरलतम रूप दैनिक अवलोकन है। प्रत्येक व्यक्ति अपने दैनिक जीवन में इसका उपयोग करता है। सामान्य मनोविज्ञान में, इस प्रकार के अवलोकन को अल्पकालिक, दीर्घकालिक (यह कई वर्षों में भी हो सकता है), चयनात्मक, निरंतर और विशेष (जिसमें अवलोकन शामिल है, जिसके दौरान पर्यवेक्षक उस समूह में विसर्जित होता है जिसमें वह अध्ययन कर रहा है) के रूप में प्रतिष्ठित हैं। )

मानक निगरानी प्रक्रिया में कई चरण होते हैं:

• लक्ष्य और उद्देश्य निर्धारित करना;
• स्थिति, विषय और वस्तु की परिभाषा;
• उन तरीकों का निर्धारण जो अध्ययन के तहत वस्तु पर कम से कम प्रभाव डालेंगे, और आवश्यक डेटा प्रदान करेंगे;
• यह निर्धारित करना कि डेटा कैसे बनाए रखा जाता है;
• प्राप्त डेटा का प्रसंस्करण।

बाहरी अवलोकन (किसी बाहरी व्यक्ति द्वारा) को वस्तुनिष्ठ माना जाता है। यह प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष हो सकता है। आत्मनिरीक्षण भी होता है। यह तत्काल हो सकता है - वर्तमान क्षण में, और विलंबित, यादों के आधार पर, डायरी, संस्मरण आदि से प्रविष्टियाँ। इस मामले में, व्यक्ति स्वयं अपने विचारों, भावनाओं और अनुभवों का विश्लेषण करता है।

अवलोकन अन्य दो विधियों - वार्तालाप और प्रयोग का एक अभिन्न अंग है।

बातचीत

बातचीतकैसे मनोवैज्ञानिक विधिअध्ययन किए जा रहे व्यक्ति और उसकी गतिविधियों के बारे में जानकारी का प्रत्यक्ष / अप्रत्यक्ष, मौखिक / लिखित संग्रह शामिल है, जिसके परिणामस्वरूप उसकी मनोवैज्ञानिक घटनाएं निर्धारित होती हैं। किसी व्यक्ति और उसके जीवन के बारे में जानकारी एकत्र करना (स्वयं से या उसे जानने वाले लोगों से), साक्षात्कार (एक व्यक्ति पूर्व-तैयार प्रश्नों का उत्तर देता है), प्रश्नावली और विभिन्न प्रकार की प्रश्नावली (प्रश्नों के लिखित उत्तर) के रूप में इस प्रकार की बातचीत होती है। )

सबसे अच्छी बात यह है कि शोधकर्ता और जिस व्यक्ति की जांच की जा रही है, उसके बीच व्यक्तिगत बातचीत होती है। उसी समय, बातचीत पर पहले से विचार करना, इसके लिए एक योजना तैयार करना और उन समस्याओं की पहचान करना महत्वपूर्ण है जिन्हें पहचाना जाना चाहिए। बातचीत के दौरान जिस व्यक्ति से पूछताछ की जा रही है, उससे भी सवाल किए जाने की उम्मीद है। दोतरफा बातचीत देता है सर्वोत्तम परिणामऔर केवल प्रश्नों के उत्तर से अधिक जानकारी प्रदान करता है।

लेकिन शोध का मुख्य तरीका प्रयोग है।

प्रयोग

प्रयोग- यह बनाने के लिए विषय की गतिविधि की प्रक्रिया में एक विशेषज्ञ का सक्रिय हस्तक्षेप है कुछ शर्तें, जिसमें मनोवैज्ञानिक तथ्य सामने आएंगे।

विशेष उपकरणों का उपयोग करके विशेष परिस्थितियों में एक प्रयोगशाला प्रयोग हो रहा है। विषय की सभी क्रियाएं निर्देश द्वारा निर्देशित होती हैं। एक व्यक्ति प्रयोग के बारे में जानता है, हालांकि वह इसके सही अर्थ के बारे में अनुमान नहीं लगा सकता है। कुछ प्रयोग बार-बार और लोगों के पूरे समूह पर किए जाते हैं - यह आपको मानसिक घटनाओं के विकास में महत्वपूर्ण पैटर्न स्थापित करने की अनुमति देता है।

एक और तरीका परीक्षण है। ये ऐसे परीक्षण हैं जो किसी व्यक्ति में किसी भी मानसिक गुण को स्थापित करने का काम करते हैं। परीक्षण सभी के लिए अल्पकालिक और समान कार्य हैं, जिसके परिणाम विषयों में कुछ मानसिक गुणों की उपस्थिति और उनके विकास के स्तर को निर्धारित करते हैं। कुछ भविष्यवाणियां करने या निदान करने के लिए विभिन्न परीक्षणों को डिज़ाइन किया गया है। उनके पास हमेशा वैज्ञानिक आधार होना चाहिए, और विश्वसनीय भी होना चाहिए और सटीक विशेषताओं को प्रकट करना चाहिए।

चूंकि आनुवंशिक सिद्धांत मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के तरीकों में एक विशेष भूमिका निभाता है, इसलिए आनुवंशिक विधि भी प्रतिष्ठित है। इसका सार सामान्य को प्रकट करने के लिए मानस के विकास का अध्ययन है मनोवैज्ञानिक पैटर्न. यह विधि टिप्पणियों और प्रयोगों पर आधारित है और उनके परिणामों पर आधारित है।

उपयोग में विभिन्न तरीकेअध्ययन के तहत समस्या की ख़ासियत को ध्यान में रखना आवश्यक है। इसलिए, मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के मुख्य तरीकों के साथ, कई विशेष सहायक और मध्यवर्ती तरीकों का अक्सर उपयोग किया जाता है।

सामान्य मनोविज्ञान का विषय और वस्तु

किसी भी विज्ञान की विशेषता, अन्य बातों के अलावा, उसके विषय और अध्ययन की वस्तु की उपस्थिति से होती है। इसके अलावा, विज्ञान का विषय और वस्तु दो अलग-अलग चीजें हैं। वस्तु विज्ञान के विषय का केवल एक पहलू है, जिसकी जांच विषय द्वारा की जाती है, अर्थात। शोधकर्ता। एक बहुआयामी और विविध विज्ञान के रूप में सामान्य मनोविज्ञान की बारीकियों को समझने के लिए इस तथ्य की जागरूकता बहुत महत्वपूर्ण है। इस तथ्य को देखते हुए, हम निम्नलिखित कह सकते हैं।

सामान्य मनोविज्ञान का उद्देश्य- यह स्वयं मानस है, जीवित प्राणियों और दुनिया के बीच बातचीत के एक रूप के रूप में, जो उनके आवेगों को वास्तविकता में अनुवाद करने और उपलब्ध जानकारी के आधार पर दुनिया में कार्य करने की उनकी क्षमता में व्यक्त किया गया है। और मानव मानस, आधुनिक विज्ञान के दृष्टिकोण से, व्यक्तिपरक और उद्देश्य के बीच एक मध्यस्थ का कार्य करता है, और बाहरी और आंतरिक, शारीरिक और आध्यात्मिक के बारे में व्यक्ति के विचारों को भी महसूस करता है।

सामान्य मनोविज्ञान का विषय- ये मानस के नियम हैं, बाहरी दुनिया के साथ मानव संपर्क के रूप में। यह रूप, अपनी बहुमुखी प्रतिभा के कारण, पूरी तरह से शोध के अधीन है विभिन्न दृष्टिकोण, जिनकी जांच मनोवैज्ञानिक विज्ञान की विभिन्न शाखाओं द्वारा की जाती है। वस्तु मानस का विकास, उसमें मानदंड और विकृति, जीवन में मानवीय गतिविधियों के प्रकार, साथ ही साथ उसके आसपास की दुनिया के लिए उसका दृष्टिकोण है।

सामान्य मनोविज्ञान के विषय के पैमाने और इसकी संरचना में अनुसंधान के लिए कई वस्तुओं को अलग करने की क्षमता के कारण, वर्तमान में हैं सामान्य सिद्धांतमनोविज्ञान, जो विभिन्न वैज्ञानिक आदर्शों और स्वयं मनोवैज्ञानिक अभ्यास द्वारा निर्देशित होता है, जो चेतना को प्रभावित करने और इसे नियंत्रित करने के लिए कुछ मनो-तकनीकी विकसित करता है। लेकिन मनोवैज्ञानिक विचार कितने ही जटिल तरीके से आगे बढ़ते हैं, अपने शोध के विषय को लगातार बदलते रहते हैं और इसके कारण विषय में गहराई से उतरते जाते हैं, चाहे वह किसी भी परिवर्तन और परिवर्धन के अधीन हो और चाहे वह किसी भी शब्द को दर्शाता हो, यह है अभी भी शब्दों के मुख्य ब्लॉकों को अलग करना संभव है, जो मनोविज्ञान की वस्तु की विशेषता है। इसमे शामिल है:

• मानसिक प्रक्रियाएं - मनोविज्ञान गठन और विकास की प्रक्रिया में मानसिक घटनाओं का अध्ययन करता है, जिसका उत्पाद छवियों, विचारों, भावनाओं आदि में आकार लेने वाले परिणाम हैं;
• मानसिक अवस्थाएँ - गतिविधि, अवसाद, प्रफुल्लता, आदि;
• व्यक्तित्व के मानसिक गुण - उद्देश्यपूर्णता, परिश्रम, स्वभाव, चरित्र;
• मानसिक नियोप्लाज्म - वे ज्ञान, कौशल और क्षमताएं जो एक व्यक्ति अपने जीवन के दौरान प्राप्त करता है।

स्वाभाविक रूप से, सभी मानसिक घटनाएं अलगाव में मौजूद नहीं हो सकती हैं, लेकिन एक दूसरे के साथ निकटता से जुड़ी हुई हैं और एक दूसरे को प्रभावित करती हैं। लेकिन हम उनमें से प्रत्येक पर अलग से विचार कर सकते हैं।

बोध

बोधमानसिक प्रक्रियाएं हैं जो हैं मानसिक प्रतिबिंबबाहरी दुनिया के अलग-अलग राज्य और गुण जो तब उत्पन्न होते हैं जब सीधा प्रभावइंद्रियों पर, तंत्रिका तंत्र की भागीदारी के साथ बाहरी और आंतरिक उत्तेजनाओं के व्यक्ति द्वारा व्यक्तिपरक धारणा। मनोविज्ञान में, संवेदनाओं को आमतौर पर आसपास की दुनिया में वस्तुओं के विभिन्न गुणों को प्रतिबिंबित करने की प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है।

भावनाओं में निम्नलिखित गुण होते हैं:

• मॉडेलिटी - संवेदनाओं का एक गुणात्मक संकेतक (दृष्टि के लिए - रंग, संतृप्ति, सुनने के लिए - जोर, समय, आदि);
• तीव्रता - संवेदनाओं का एक मात्रात्मक संकेतक;
• अवधि - संवेदनाओं का एक अस्थायी संकेतक;
• स्थानीयकरण एक स्थानिक संकेतक है।

संवेदनाओं के कई वर्गीकरण हैं। पहला अरस्तू का है। उन्होंने पांच बुनियादी इंद्रियों की पहचान की: स्पर्श, श्रवण, दृष्टि, स्वाद और गंध। लेकिन 19वीं शताब्दी में, संवेदनाओं के प्रकारों में वृद्धि के कारण, उनके अधिक गंभीर वर्गीकरण की आवश्यकता उत्पन्न हुई। आज तक, निम्नलिखित वर्गीकरण मौजूद हैं:

• वुंड्ट का वर्गीकरण - उत्तेजनाओं के यांत्रिक, रासायनिक और भौतिक गुणों के आधार पर;
• शेरिंगटन वर्गीकरण - रिसेप्टर्स के स्थान के आधार पर: बहिर्मुखी, अंतःविषय और प्रोप्रियोसेप्टिव संवेदनाएं;
• सिर का वर्गीकरण - उत्पत्ति के आधार पर: प्रोटोपैथिक और महाकाव्य संवेदनशीलता।

अनुभूति

अनुभूतिएक संज्ञानात्मक प्रक्रिया है जो विषय में दुनिया की एक तस्वीर बनाती है। एक मानसिक ऑपरेशन जो किसी वस्तु या घटना को दर्शाता है जो इंद्रियों के रिसेप्टर्स को प्रभावित करता है। धारणा सबसे जटिल कार्य है जो सूचना के स्वागत और परिवर्तन को निर्धारित करता है और विषय के लिए वस्तु की व्यक्तिपरक छवि बनाता है। ध्यान के माध्यम से, पूरी वस्तु प्रकट होती है, इसकी विशेष विशेषताओं और सामग्री को प्रतिष्ठित किया जाता है, और एक कामुक छवि बनती है, अर्थात। बोध होता है।

धारणा चार स्तरों में विभाजित है:

• पता लगाना (अवधारणात्मक क्रिया) - एक छवि का निर्माण;
• भेदभाव (अवधारणात्मक क्रिया) - छवि की बहुत धारणा;
• पहचान (पहचान क्रिया) - मौजूदा छवियों के साथ किसी वस्तु की पहचान;
• पहचान (पहचान क्रिया) - किसी वस्तु का वर्गीकरण।

धारणा के भी अपने गुण हैं: संरचना, निष्पक्षता, धारणा, चयनात्मकता, निरंतरता, सार्थकता। धारणा के बारे में और पढ़ें।

ध्यान

ध्यानकिसी वस्तु की चयनात्मक धारणा है। यह व्यक्त किया जाता है कि व्यक्ति किसी वस्तु से कैसे संबंधित है। ध्यान के पीछे अक्सर किसी व्यक्ति की ऐसी मनोवैज्ञानिक विशेषताएं हो सकती हैं जैसे आवश्यकता, रुचि, अभिविन्यास, दृष्टिकोण और अन्य। ध्यान यह भी निर्धारित करता है कि कोई व्यक्ति अपने आप को आसपास की दुनिया में कैसे उन्मुख करता है और यह दुनिया उसके मानस में कैसे परिलक्षित होती है। ध्यान की वस्तु हमेशा चेतना के केंद्र में होती है, और बाकी को अधिक कमजोर माना जाता है। लेकिन ध्यान का फोकस बदल जाता है।

ध्यान की वस्तुएं, एक नियम के रूप में, इस समय किसी व्यक्ति के लिए सबसे अधिक महत्व रखती हैं। किसी वस्तु पर अधिक समय तक ध्यान रखना एकाग्रता कहलाती है।

ध्यान कार्य:

• खोज
• चयनात्मक ध्यान
• बंटा हुआ ध्यान

ध्यान मनमाना और अनैच्छिक हो सकता है। यह रूप में इस प्रकार भिन्न होता है:

• बाहरी - दुनिया भर के लिए निर्देशित;
• आंतरिक - किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया के लिए निर्देशित;
• मोटर

ध्यान के गुण: फोकस, वितरण, मात्रा, तीव्रता, एकाग्रता, स्विचबिलिटी, स्थिरता।

ये सभी मानव गतिविधि से निकटता से संबंधित हैं। और इसके उद्देश्य के आधार पर, वे कम या ज्यादा तीव्र हो सकते हैं।

प्रतिनिधित्व

मे बया प्रतिनिधित्वघटनाओं या वस्तुओं की छवियों का एक मानसिक मनोरंजन है जो प्रभावित नहीं करता है इस पलइंद्रियों को। इस अवधारणा के दो अर्थ हैं। पहला किसी घटना या वस्तु की छवि को दर्शाता है जिसे पहले माना जाता था, लेकिन अब नहीं माना जाता है। दूसरा स्वयं छवियों के पुनरुत्पादन का वर्णन करता है। मानसिक घटना के रूप में, प्रतिनिधित्व कुछ हद तक धारणा, मतिभ्रम और छद्म मतिभ्रम के समान हो सकते हैं, या उनसे अलग हो सकते हैं।

दृश्यों को कई तरीकों से वर्गीकृत किया जाता है:

• प्रमुख विश्लेषकों के अनुसार: दृश्य, श्रवण, घ्राण, स्वाद, स्पर्श और तापमान प्रतिनिधित्व;
• सामान्यीकरण की डिग्री के अनुसार - एकल, सामान्य और योजनाबद्ध;
• मूल से - धारणा, सोच या कल्पना पर आधारित;
• स्वैच्छिक प्रयासों की डिग्री के अनुसार - अनैच्छिक और मनमाना।

प्रतिनिधित्व में निम्नलिखित गुण हैं: सामान्यीकरण, विखंडन, दृश्यता, अस्थिरता।

इस विकिपीडिया लेख में मनोविज्ञान में प्रतिनिधित्व के बारे में और पढ़ें।

स्मृति

स्मृति- ये है मानसिक कार्यविधिऔर एक प्रकार की मानसिक गतिविधि जिसे सूचनाओं को संग्रहीत करने, संचित करने और पुन: पेश करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। आसपास की दुनिया की घटनाओं और शरीर की प्रतिक्रियाओं के बारे में डेटा को लंबे समय तक संग्रहीत करने और इसका उपयोग करने की क्षमता।

निम्नलिखित स्मृति प्रक्रियाओं को प्रतिष्ठित किया जाता है:

• याद रखना;
• भंडारण;
• प्लेबैक;
• भूल जाना।

मेमोरी को भी टाइपोलॉजी में विभाजित किया गया है:

• संवेदी तौर-तरीके से - दृश्य, गतिज, ध्वनि, स्वाद, दर्द;
• सामग्री से - भावनात्मक, आलंकारिक, मोटर;
• संस्मरण के संगठन के अनुसार - प्रक्रियात्मक, शब्दार्थ, प्रासंगिक;
• लौकिक विशेषताओं के अनुसार - अति-अल्पकालिक, अल्पकालिक, दीर्घकालिक;
• द्वारा शारीरिक लक्षण- दीर्घकालिक और अल्पकालिक;
• धन की उपलब्धता के अनुसार - मध्यस्थता और अप्रत्यक्ष;
• एक लक्ष्य की उपस्थिति से - अनैच्छिक और मनमाना;
• विकास के स्तर के अनुसार - मौखिक-तार्किक, आलंकारिक, भावनात्मक और मोटर।

स्मृति को विकसित करने की विधियाँ और तकनीकें आपको अलग से मिलेंगी।

कल्पना

कल्पना- यह मानव चेतना की क्षमता है कि वह विचारों, अभ्यावेदन और छवियों को बना सके और उन्हें प्रबंधित कर सके। यह योजना, मॉडलिंग, खेल, स्मृति और रचनात्मकता जैसी मानसिक प्रक्रियाओं में एक प्रमुख भूमिका निभाता है। यह किसी व्यक्ति की दृश्य-आलंकारिक सोच का आधार है, जो आपको कुछ समस्याओं को हल करने और व्यावहारिक हस्तक्षेप के बिना स्थिति को समझने की अनुमति देता है। फंतासी एक तरह की कल्पना है।

कल्पना का एक वर्गीकरण भी है:

• अभिविन्यास की डिग्री के अनुसार - सक्रिय और निष्क्रिय कल्पना;
• परिणामों के अनुसार - प्रजनन और रचनात्मक कल्पना;
• छवियों के प्रकार से - सार और ठोस;
• स्वैच्छिक प्रयासों की डिग्री के अनुसार - अनजाने और जानबूझकर;
• तरीकों से - टाइपिफिकेशन, स्कीमेटाइजेशन, हाइपरबोलाइजेशन, एग्लूटिनेशन।

कल्पना तंत्र:

• टाइपिंग;
• लहजा;
• योजना बनाना;
• समूहन;
• अतिशयोक्ति।

कल्पना का सीधा संबंध रचनात्मकता से है। और रचनात्मक समाधान खोजने में, उभरती समस्याओं के प्रति संवेदनशीलता, किसी भी चीज़ के संयोजन में आसानी और अवलोकन का योगदान होता है। कल्पना की विशेषताओं को सटीकता, मौलिकता, लचीलापन और सोच का प्रवाह माना जा सकता है।

इस लेख में मनोविज्ञान में कल्पना के बारे में और पढ़ें।

इसके अलावा, कल्पना के विकास की समस्याएं हमारी वेबसाइट को समर्पित हैं।

विचार

सामान्य मनोविज्ञान में, सोचने की प्रक्रिया की कई परिभाषाएँ हैं। सबसे लोकप्रिय परिभाषाओं में से एक के अनुसार:

विचार- यह मानव सूचना प्रसंस्करण और बाहरी दुनिया की घटनाओं और वस्तुओं के बीच संबंध स्थापित करने की प्रक्रिया का उच्चतम चरण है।

यह मानव अनुभूति का उच्चतम चरण है, उसके मस्तिष्क में आसपास की वास्तविकता के प्रतिबिंब की प्रक्रिया के रूप में।

सोच में विभाजित है:

• सार-तार्किक;
• दृश्य-आलंकारिक;
• विशिष्ट विषय;
• दृष्टि से प्रभावी।

और सोच के मुख्य रूप हैं:

• अवधारणा - विचार जो घटनाओं और वस्तुओं को अलग करते हैं और सामान्य करते हैं;
• निर्णय किसी चीज का खंडन या पुष्टि है;
• अनुमान एक निष्कर्ष है।

हमारे विचार प्रक्रिया के इन और अन्य घटकों पर विचार किया जाता है।

भाषण

भाषणभाषा निर्माण के माध्यम से लोगों के बीच संचार का एक रूप कहा जाता है। पर यह प्रोसेसभाषा की मदद से विचारों का निर्माण और निर्माण होता है, साथ ही प्राप्त भाषण की जानकारी और उसकी समझ की धारणा होती है। भाषण मानव भाषा के अस्तित्व का एक रूप है, क्योंकि भाषण कार्रवाई में भाषा है।

भाषा (भाषण) निम्नलिखित कार्य करती है:

• बौद्धिक गतिविधि उपकरण;
• संचार का तरीका;
• अस्तित्व का एक तरीका, साथ ही अनुभव का आत्मसात और हस्तांतरण।

भाषण - आवश्यक भागमानव गतिविधि, जो दुनिया के ज्ञान में योगदान देती है, दूसरों को ज्ञान और अनुभव का हस्तांतरण। विचारों को व्यक्त करने के साधन का प्रतिनिधित्व करते हुए, यह मानव सोच के मुख्य तंत्रों में से एक है। यह संचार के रूप पर निर्भर करता है और इस प्रकार, मौखिक (बोलना/सुनना) और लिखित (लेखन/पढ़ना) में विभाजित है।

भाषण में निम्नलिखित गुण होते हैं:

• सामग्री - व्यक्त आकांक्षाओं, भावनाओं और विचारों की संख्या और महत्व;
• स्पष्टता - शुद्धता;
• अभिव्यंजना - भावनात्मक रंग और भाषा की समृद्धि;
• प्रभावशीलता - अन्य लोगों, उनकी भावनाओं, विचारों, भावनाओं आदि पर प्रभाव।

आप और पर हमारे प्रशिक्षण में मौखिक और लिखित भाषण के बारे में अधिक पढ़ सकते हैं।

भावनाएँ

भावनाएँ- ये मानसिक प्रक्रियाएं हैं जो संभावित या वास्तविक स्थितियों के प्रति विषय के दृष्टिकोण को दर्शाती हैं। भावनाओं, प्रभाव और मनोदशा जैसी भावनात्मक प्रक्रियाओं के साथ भावनाओं को भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए। आज तक, भावनाओं का अध्ययन काफी खराब तरीके से किया गया है और कई विशेषज्ञों द्वारा अलग-अलग तरीकों से समझा जाता है। इस कारण से, ऊपर दी गई परिभाषा को एकमात्र सही नहीं माना जा सकता है।

भावनाओं की विशेषताएं हैं:

• स्वर (वैलेंस) - सकारात्मक या नकारात्मक भावनाएं;
• तीव्रता - मजबूत या कमजोर भावनाएं;
• स्थिरता - मानव गतिविधि पर प्रभाव: स्टेनिक (कार्रवाई के लिए उकसाना) और एस्थेनिक (गतिविधि को कम करना);
• सामग्री - भावनाओं का कारण बनने वाली स्थितियों के अर्थ के विभिन्न पहलुओं को दर्शाती है।

ज्यादातर मामलों में भावनाएं शारीरिक प्रतिक्रियाओं में प्रकट होती हैं, टीके। बाद वाले उन पर निर्भर हैं। लेकिन आज इस तथ्य के बारे में बहस चल रही है कि जानबूझकर शारीरिक स्थिति कुछ भावनाओं का कारण बन सकती है।

भावनाओं को समझने और प्रबंधित करने के इन और अन्य मुद्दों पर हमारे में चर्चा की जाती है।

वसीयत

वसीयत- यह एक व्यक्ति की संपत्ति है कि वह अपने मानस और कार्यों पर सचेत नियंत्रण करे। इच्छा की अभिव्यक्ति को लक्ष्यों और परिणामों की उपलब्धि माना जा सकता है। कई हैं सकारात्मक गुणमानव प्रदर्शन को प्रभावित करना। मुख्य अस्थिर गुण दृढ़ता, साहस, धैर्य, स्वतंत्रता, उद्देश्यपूर्णता, दृढ़ संकल्प, पहल, धीरज, साहस, आत्म-नियंत्रण और अन्य माना जाता है। इच्छा कार्रवाई के लिए प्रेरित करती है, एक व्यक्ति को इच्छाओं को नियंत्रित करने और उन्हें महसूस करने की अनुमति देती है, आत्म-नियंत्रण और चरित्र की ताकत विकसित करती है।

इच्छा के एक अधिनियम के संकेत:

• कई मामलों में वसीयत के प्रयासों का उद्देश्य किसी की कमजोरियों पर काबू पाना होता है;
• इस प्रक्रिया से आनंद प्राप्त किए बिना कोई क्रिया करना;
• एक कार्य योजना होना;
• कुछ करने का प्रयास।

मनोविज्ञान में वसीयत के बारे में विकिपीडिया पर और पढ़ें।

मानसिक गुण और अवस्था

मानसिक गुण- ये स्थिर मानसिक घटनाएं हैं जो किसी व्यक्ति को प्रभावित करती हैं और उसकी सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को देती हैं। मानसिक गुणों की संरचना में क्षमता, चरित्र, स्वभाव और अभिविन्यास शामिल हैं।

अभिविन्यास एक व्यक्ति की जरूरतों, लक्ष्यों और उद्देश्यों का एक समूह है जो उसकी गतिविधि की प्रकृति को निर्धारित करता है। यह मानवीय कार्यों और उसके विश्वदृष्टि के संपूर्ण अर्थ को व्यक्त करता है।

स्वभाव मानव गतिविधि और व्यवहार की विशेषताएं देता है। यह खुद को अतिसंवेदनशीलता, भावुकता, तनाव के प्रतिरोध, बाहरी परिस्थितियों के अनुकूल होने की क्षमता या इसके अभाव आदि में प्रकट कर सकता है।

एक चरित्र एक व्यक्ति में नियमित रूप से प्रकट होने वाले लक्षणों और गुणों का एक समूह है। हमेशा व्यक्तिगत विशेषताएं होती हैं, लेकिन कुछ ऐसी भी होती हैं जो सभी लोगों की विशेषता होती हैं - उद्देश्यपूर्णता, पहल, अनुशासन, गतिविधि, दृढ़ संकल्प, दृढ़ता, धीरज, साहस, इच्छाशक्ति, आदि।

क्षमताएं किसी व्यक्ति के मानसिक गुण हैं, जो उसकी विशेषताओं को दर्शाती हैं, जो किसी व्यक्ति को सफलतापूर्वक संलग्न करने की अनुमति देती हैं ख़ास तरह केगतिविधियां। क्षमताएं विशेष (एक विशेष प्रकार की गतिविधि के लिए) और सामान्य (अधिकांश प्रकार की गतिविधि के लिए) के बीच अंतर करती हैं।

मनसिक स्थितियांयह मनोवैज्ञानिक विशेषताओं की एक प्रणाली है जो किसी व्यक्ति द्वारा दुनिया की व्यक्तिपरक धारणा प्रदान करती है। मानसिक अवस्थाएँ इस बात पर प्रभाव डालती हैं कि मानसिक प्रक्रियाएँ कैसे आगे बढ़ती हैं, और नियमित रूप से दोहराए जाने पर, वे किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व - उसकी संपत्ति का हिस्सा बन सकते हैं।

मानसिक स्थितियाँ आपस में जुड़ी हुई हैं। लेकिन फिर भी उन्हें वर्गीकृत किया जा सकता है। सबसे अधिक बार प्रतिष्ठित:

• व्यक्तित्व राज्यों;
• चेतना की स्थिति;
• खुफिया राज्य।

मानसिक अवस्थाओं के प्रकारों को निम्नलिखित मानदंडों के अनुसार विभाजित किया जाता है:

• गठन के स्रोत के अनुसार - स्थिति के कारण या व्यक्तिगत रूप से;
• गंभीरता के संदर्भ में - सतही और गहरा;
• भावनात्मक रंग से - सकारात्मक, तटस्थ और नकारात्मक;
• अवधि के अनुसार - अल्पकालिक, मध्यम अवधि, दीर्घकालिक;
• जागरूकता की डिग्री के अनुसार - चेतन और अचेतन;
• अभिव्यक्ति के स्तर के अनुसार - शारीरिक, मनो-शारीरिक, मनोवैज्ञानिक।

निम्नलिखित मानसिक अवस्थाएँ अधिकांश लोगों में सामान्य हैं:

• इष्टतम प्रदर्शन;
• तनाव;
• रुचि;
• प्रेरणा;
• थकान;
• एकरसता;
• तनाव;
• विश्राम;
• जागना।

अन्य सामान्य मानसिक अवस्थाओं में प्रेम, क्रोध, भय, आश्चर्य, प्रशंसा, अवसाद, वैराग्य और अन्य शामिल हैं।

विकिपीडिया पर मानसिक गुणों और अवस्थाओं के बारे में और पढ़ें।

प्रेरणा

प्रेरणाकार्रवाई करने का आग्रह है। यह प्रक्रिया मानव व्यवहार को नियंत्रित करती है और उसकी दिशा, स्थिरता, गतिविधि और संगठन को निर्धारित करती है। प्रेरणा के द्वारा व्यक्ति अपनी आवश्यकताओं की पूर्ति कर सकता है।

प्रेरणा के कई प्रकार हैं:

• बाहरी - बाहरी परिस्थितियों के कारण;
• आंतरिक - आंतरिक परिस्थितियों के कारण (गतिविधि की सामग्री);
• सकारात्मक - सकारात्मक प्रोत्साहन पर आधारित;
• नकारात्मक - नकारात्मक प्रोत्साहनों पर आधारित;
• सतत - मानवीय आवश्यकताओं द्वारा निर्धारित;
• अस्थिर - अतिरिक्त प्रोत्साहन की आवश्यकता है।

अभिप्रेरणा निम्न प्रकार की होती है:

• किसी चीज़ से (मूल प्रकार);
• किसी चीज़ के लिए (मूल प्रकार);
• व्यक्तिगत;
• समूह;
• संज्ञानात्मक।

कुछ मकसद हैं जो ज्यादातर मामलों में लोगों द्वारा निर्देशित होते हैं:

• आत्म-पुष्टि;
• अन्य लोगों के साथ पहचान;
• शक्ति;
• आत्म विकास;
• कुछ हासिल करना;
• सार्वजनिक महत्व;
• कुछ लोगों की संगति में रहने की इच्छा;
• नकारात्मक कारक।

इस प्रशिक्षण में प्रेरणा के मुद्दों पर अधिक विस्तार से चर्चा की गई है।

स्वभाव और चरित्र

स्वभावएक जटिल है मानसिक विशेषताएंव्यक्तित्व अपनी गतिशील विशेषताओं से जुड़ा हुआ है (अर्थात, गति, लय, व्यक्तिगत मानसिक प्रक्रियाओं और अवस्थाओं की तीव्रता के साथ)। चरित्र निर्माण का आधार।

निम्नलिखित मुख्य प्रकार के स्वभाव हैं:

• कफयुक्त - संकेत: भावनात्मक स्थिरता, दृढ़ता, शांति, नियमितता;
• कोलेरिक - संकेत: बार-बार मिजाज, भावुकता, असंतुलन;
• Sanguine - संकेत: आजीविका, गतिशीलता, उत्पादकता;
• मेलांचोलिक - संकेत: प्रभावशीलता, भेद्यता।

अलग-अलग प्रकार के स्वभाव में अलग-अलग गुण होते हैं जो सकारात्मक या सकारात्मक हो सकते हैं बूरा असरकिसी व्यक्ति के व्यक्तित्व पर। स्वभाव का प्रकार क्षमताओं को प्रभावित नहीं करता है, लेकिन यह प्रभावित करता है कि लोग जीवन में खुद को कैसे प्रकट करते हैं। स्वभाव के आधार पर हैं:

• धारणा, सोच, ध्यान और अन्य मानसिक प्रक्रियाएं;
• मानसिक घटनाओं की स्थिरता और प्लास्टिसिटी;
• क्रियाओं की गति और लय;
• भावनाएं, इच्छा और अन्य मानसिक गुण;
• मानसिक गतिविधि की दिशा।

चरित्रकिसी व्यक्ति के स्थायी मानसिक गुणों का एक समूह है जो उसके व्यवहार को निर्धारित करता है। चरित्र लक्षण किसी व्यक्ति के गुणों का निर्माण करते हैं जो उसकी जीवन शैली और व्यवहार के रूप को निर्धारित करते हैं।

चरित्र लक्षण समूह द्वारा भिन्न होते हैं। कुल चार हैं:

• लोगों के प्रति रवैया - सम्मान, सामाजिकता, कॉलगर्लता, आदि;
• गतिविधि के प्रति दृष्टिकोण - कर्तव्यनिष्ठा, परिश्रम, जिम्मेदारी, आदि;
• स्वयं के प्रति दृष्टिकोण - विनय, अहंकार, आत्म-आलोचना, स्वार्थ, आदि;
• चीजों के प्रति दृष्टिकोण - देखभाल, सटीकता, आदि।

प्रत्येक व्यक्ति में केवल उसके लिए निहित एक चरित्र होता है, जिसके गुण और विशेषताएं अधिकांश भाग के लिए, सामाजिक कारकों द्वारा निर्धारित की जाती हैं। इसके अलावा, चरित्र के उच्चारण के लिए हमेशा एक जगह होती है - इसकी व्यक्तिगत विशेषताओं को मजबूत करना। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि चरित्र और स्वभाव के बीच घनिष्ठ संबंध है, क्योंकि स्वभाव किसी भी चरित्र लक्षण के विकास और उसकी विशेषताओं की अभिव्यक्ति को प्रभावित करता है, और साथ ही, अपने चरित्र के कुछ लक्षणों का उपयोग करके, एक व्यक्ति, यदि आवश्यक हो, अपने स्वभाव की अभिव्यक्तियों को नियंत्रित कर सकता है।

हमारे प्रशिक्षण में चरित्र और स्वभाव के बारे में और पढ़ें।

उपरोक्त सभी, निश्चित रूप से, सामान्य मानव मनोविज्ञान क्या है, इसके बारे में व्यापक जानकारी नहीं है। यह पाठ केवल देने के लिए है सामान्य विचारऔर आगे के शोध के लिए दिशा निर्देश।

अपने आप को सामान्य मनोविज्ञान के अध्ययन में और अधिक गहराई से विसर्जित करने के लिए, आपको अपने आप को वैज्ञानिक हलकों में सबसे लोकप्रिय और वजनदार उपकरणों के साथ बांटने की जरूरत है, जो मनोविज्ञान पर पाठ्यपुस्तकों और मैनुअल के प्रसिद्ध लेखकों के काम हैं। उनमें से कुछ का संक्षिप्त विवरण नीचे दिया गया है।

मक्लाकोव ए जी जनरल मनोविज्ञान।इस पाठ्यपुस्तक के संकलन में मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र के क्षेत्र में सर्वाधिक आधुनिक उपलब्धियों का प्रयोग किया गया है। उनके आधार पर मनोविज्ञान, मानसिक प्रक्रियाओं, गुणों और उनकी अवस्थाओं के साथ-साथ कई अन्य विशेषताओं के प्रश्नों पर विचार किया जाता है। पाठ्यपुस्तक में दृष्टांत और स्पष्टीकरण, साथ ही एक ग्रंथ सूची संदर्भ शामिल हैं। शिक्षकों, स्नातक छात्रों और विश्वविद्यालय के छात्रों के लिए बनाया गया है।

सामान्य मनोविज्ञान के रुबिनशेटिन एस एल फंडामेंटल्स। 50 से अधिक वर्षों के लिए, इस पाठ्यपुस्तक को रूस में सर्वश्रेष्ठ मनोविज्ञान पाठ्यपुस्तकों में से एक माना जाता है। यह सोवियत और विश्व मनोवैज्ञानिक विज्ञान की उपलब्धियों को प्रस्तुत और सारांशित करता है। काम शिक्षकों, स्नातक छात्रों और विश्वविद्यालय के छात्रों के लिए है।

Gippenreiter यू। बी। सामान्य मनोविज्ञान का परिचय।यह मैनुअल मनोवैज्ञानिक विज्ञान की बुनियादी अवधारणाओं, इसकी विधियों और समस्याओं को प्रस्तुत करता है। पुस्तक में शोध के परिणामों पर बहुत सारे डेटा हैं, उदाहरण उपन्यासऔर जीवन की परिस्थितियाँ, साथ ही साथ एक गंभीर वैज्ञानिक स्तर और सामग्री की एक सुलभ प्रस्तुति का सही संयोजन। यह काम पाठकों और उन लोगों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए रुचिकर होगा जो अभी मनोविज्ञान में महारत हासिल करना शुरू कर रहे हैं।

पेत्रोव्स्की ए वी जनरल मनोविज्ञान।सामान्य मनोविज्ञान का पूरक और संशोधित संस्करण। पाठ्यपुस्तक मनोवैज्ञानिक विज्ञान की मूल बातें प्रस्तुत करती है, साथ ही साथ कई पाठ्यपुस्तकों ("आयु और शैक्षणिक मनोविज्ञान", "मनोविज्ञान में व्यावहारिक अध्ययन", "सामान्य मनोविज्ञान में समस्याओं का संग्रह") से जानकारी का सारांश प्रस्तुत करती है। पुस्तक उन छात्रों के लिए अभिप्रेत है जो मानव मनोविज्ञान के अध्ययन के बारे में गंभीर हैं।

आधुनिक समाज में सामान्य मनोविज्ञान द्वारा निभाई गई भूमिका को कम करके आंका नहीं जा सकता है। आज कम से कम मनोवैज्ञानिक ज्ञान होना आवश्यक है, क्योंकि सामान्य मनोविज्ञान व्यक्ति के मन और उसकी आत्मा की दुनिया का द्वार खोलता है। किसी भी शिक्षित व्यक्ति को जीवन के इस विज्ञान की मूल बातों में महारत हासिल करनी चाहिए, क्योंकि। न केवल अपने आस-पास की दुनिया को बल्कि अन्य लोगों को भी जानना बहुत जरूरी है। मनोवैज्ञानिक ज्ञान के लिए धन्यवाद, आप दूसरों के साथ अपने संबंधों को और अधिक प्रभावी ढंग से बना सकते हैं और अपनी व्यक्तिगत गतिविधियों को व्यवस्थित कर सकते हैं, साथ ही साथ आत्म-सुधार भी कर सकते हैं। यही कारण है कि पुरातनता के सभी विचारकों ने हमेशा कहा है कि एक व्यक्ति को सबसे पहले खुद को जानना चाहिए।

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मानव मानस एक चिंतनशील-नियामक गतिविधि है जो सार्वभौमिक मानव अनुभव के विनियोग के आधार पर बाहरी दुनिया के साथ अपनी सक्रिय बातचीत सुनिश्चित करता है।

मानसिक प्रक्रियाएं: संवेदना, धारणा, सोच, कल्पना और स्मृति।

मानसिक प्रक्रियाओं की बात करें तो, हम संज्ञानात्मक और भावनात्मक प्रक्रियाओं के बीच अंतर करते हैं, और हम वाष्पशील प्रक्रियाओं के बारे में भी बात कर सकते हैं। एक और एक ही प्रक्रिया हो सकती है और, एक नियम के रूप में, बौद्धिक, भावनात्मक और स्वैच्छिक हो सकती है।

1. सामान्य सिद्धांतभावनाओं के बारे में
संवेदना वास्तविकता के प्राथमिक (भौतिक और रासायनिक) गुणों के प्रत्यक्ष, संवेदी प्रतिबिंब की एक मानसिक प्रक्रिया है। संवेदना पर्यावरण के संवेदी प्रभावों के प्रति व्यक्ति की संवेदनशीलता है। किसी व्यक्ति की सभी जटिल मानसिक गतिविधियाँ संवेदनाओं पर आधारित होती हैं।
भावना एक प्राथमिक लेकिन बुनियादी मानसिक प्रक्रिया है।

2. धारणा
बोध वस्तुओं और घटनाओं का प्रत्यक्ष, कामुक प्रतिबिंब है, जो उनकी पहचान की विशेषताओं के बारे में जागरूकता के परिणामस्वरूप समग्र रूप से होता है।
अवधारणात्मक चित्र विभिन्न संवेदनाओं के आधार पर निर्मित होते हैं। हालांकि, वे इन संवेदनाओं के साधारण योग तक कम नहीं हैं। केवल किसी वस्तु या घटना को किसी निश्चित प्रणाली में शामिल करके, उसे एक उपयुक्त अवधारणा के साथ गले लगाकर ही हम उसकी सही व्याख्या कर सकते हैं।

3. सोच प्रक्रिया
सोच स्थिर, नियमित गुणों और वास्तविकता के संबंधों के सामान्यीकृत और अप्रत्यक्ष प्रतिबिंब की एक मानसिक प्रक्रिया है जो विशिष्ट स्थितियों में संज्ञानात्मक समस्याओं, योजनाबद्ध अभिविन्यास को हल करने के लिए आवश्यक है।
सोच व्यक्तिगत चेतना की संरचना, उसके शब्दार्थ (वैचारिक) क्षेत्र, व्यक्ति के वर्गीकरण और मूल्यांकन मानकों, उसके सामान्यीकृत आकलन का निर्माण करती है।

4. कल्पना
कल्पना स्मृति छवियों के पुनर्संयोजन के आधार पर वास्तविकता का एक आलंकारिक-सूचनात्मक मॉडलिंग है। कल्पना के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति भविष्य की भविष्यवाणी करता है और अपने व्यवहार को नियंत्रित करता है, रचनात्मक रूप से वास्तविकता को बदल देता है।
कल्पना एक व्यक्ति को प्रारंभिक जानकारी की कमी के साथ निर्णय लेने की अनुमति देती है, उच्च-संभाव्यता धारणाएं बनाने के लिए समस्या की स्थिति. कल्पना एक व्यक्ति की वास्तविकता का पुनर्निर्माण करने की क्षमता है, स्वयं-छवियां उत्पन्न करने के लिए - स्वयं से छवियां बनाने के लिए।

5. स्मृति की अवधारणा और उसका वर्गीकरण
स्मृति मानव क्षमताओं का आधार है, यह सीखने, ज्ञान प्राप्त करने, कौशल और क्षमताओं को विकसित करने की एक शर्त है। स्मृति को जीवन के अनुभव को प्राप्त करने, संग्रहीत करने और पुन: पेश करने की क्षमता के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। मनुष्य के पास तीन प्रकार की स्मृति होती है, जानवरों की तुलना में बहुत अधिक शक्तिशाली और उत्पादक: मनमाना, तार्किक और मध्यस्थ। पहला संस्मरण के व्यापक स्वैच्छिक नियंत्रण से जुड़ा है, दूसरा तर्क के उपयोग के साथ, तीसरा संस्मरण के विभिन्न साधनों के उपयोग के साथ, अधिकाँश समय के लिएभौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति की वस्तुओं के रूप में प्रस्तुत किया गया।
मनोवैज्ञानिक गतिविधि की प्रकृति के अनुसार स्मृति के प्रकारों के वर्गीकरण में शामिल हैं: मोटर, भावनात्मक, आलंकारिक और मौखिक-तार्किक।

मानसिक प्रक्रियाएं किसी व्यक्ति की मानसिक गतिविधि की व्यक्तिगत अभिव्यक्तियाँ हैं, (सशर्त रूप से) अनुसंधान की अपेक्षाकृत पृथक वस्तुओं के रूप में पृथक। प्रत्येक मानसिक प्रक्रिया में प्रतिबिंब का एक सामान्य उद्देश्य और एक प्रतिबिंबित-नियामक विशिष्टता होती है।

मानसिक प्रक्रियाएं केंद्रीय तंत्रिका तंत्र की गतिविधि के दौरान वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के विषय द्वारा प्रतिबिंब के रूप हैं और व्यवहार के प्राथमिक नियामक के रूप में कार्य करती हैं।

संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाओं में सूचना की धारणा और प्रसंस्करण से जुड़ी मानसिक प्रक्रियाएं शामिल हैं। इनमें संवेदना, धारणा, प्रतिनिधित्व, स्मृति, कल्पना, सोच, भाषण और ध्यान शामिल हैं। इन प्रक्रियाओं के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति अपने आसपास की दुनिया और अपने बारे में जानकारी प्राप्त करता है।

मानसिक प्रक्रियाएं मानव व्यवहार के प्राथमिक नियामक के रूप में कार्य करती हैं। मानसिक प्रक्रियाओं की एक निश्चित शुरुआत, पाठ्यक्रम और अंत होता है, अर्थात, उनकी कुछ गतिशील विशेषताएं होती हैं, जिनमें मुख्य रूप से ऐसे पैरामीटर शामिल होते हैं जो मानसिक प्रक्रिया की अवधि और स्थिरता निर्धारित करते हैं। मानसिक प्रक्रियाओं के आधार पर, कुछ अवस्थाएँ बनती हैं, ज्ञान, कौशल और योग्यताएँ बनती हैं।

दिमागी प्रक्रिया

दिमागी प्रक्रिया - इंटरकनेक्टेड न्यूरोसाइकिक कृत्यों का एक स्थिर और उद्देश्यपूर्ण सेट, एक निश्चित योजना के अनुसार, प्राप्त करने के लिए इनपुट को आउटपुट में बदल देता है विशिष्ट उत्पाद, समग्र रूप से मानस के लिए मूल्य का परिणाम। यदि हम स्मृति को मानसिक प्रक्रिया का एक उदाहरण मानते हैं, तो यहाँ इनपुट याद की गई जानकारी होगी और इस जानकारी को याद रखने के लिए सचेत या अचेतन आवश्यकता होगी, आउटपुट याद की गई जानकारी है।

- ध्यान,

- स्मृति,

- भावनाएँ,

- इंद्रियां,

- भावना

- अनुभूति,

- विचार,

मानसिक प्रक्रियाएं मानसिक घटनाओं की श्रेणी से संबंधित हैं - अर्थात, वे अकुशल सहित प्रत्यक्ष अवलोकन के लिए सुलभ हैं। इस मामले में, पर्यवेक्षक आमतौर पर "अपने शुद्ध रूप में" प्रक्रिया को नहीं दर्शाता है, लेकिन इसकी विशेषताओं, आदर्श से विचलन। उदाहरण:

- व्यक्ति चौकस / अनुपस्थित-दिमाग वाला है, उसका ध्यान इस या उस पर केंद्रित है;

- स्मृति अच्छी तरह से विकसित / खराब विकसित है, एक व्यक्ति के पास चेहरों के लिए एक अच्छी तरह से विकसित स्मृति है, और दूसरे के पास शब्दों के लिए है;

- एक व्यक्ति भावनात्मक रूप से संतुलित है, और दूसरा नहीं है, एक में खुशी की भावना है, और दूसरे में आश्चर्य है;

- कुछ लोगों के बीच प्यार और सद्भाव होता है, दूसरे एक-दूसरे से घृणा करते हैं;

- कुछ अवधियों में, कोई जिद्दी और लगातार हो सकता है, दूसरों में - सुस्त और उदासीन, आदि।

रूसी सामान्य मनोविज्ञान में, तीन प्रकार की मानसिक घटनाएं आम तौर पर प्रतिष्ठित होती हैं:

- दिमागी प्रक्रिया

- मनसिक स्थितियां

- मानसिक गुण।

इन घटनाओं के बीच अंतर अस्थायी हैं। मानसिक प्रक्रियाएं सबसे क्षणभंगुर हैं, गुण समय में सबसे स्थिर हैं।

हाल ही में, मानसिक प्रक्रियाओं की अवधारणा को उचित आलोचना के अधीन किया गया है। वास्तव में, मानसिक प्रक्रियाओं का आवंटन मानस का विशुद्ध रूप से सशर्त विभाजन है घटक तत्व. यह विभाजन इस तथ्य के कारण है कि मनोविज्ञान ने बीसवीं शताब्दी में एक पूर्ण विज्ञान की उपाधि का दावा करना शुरू किया। और किसी भी विज्ञान में अध्ययन की वस्तु को कम या ज्यादा स्वतंत्र इकाइयों में विभाजित किए बिना विश्लेषण के बिना नहीं किया जा सकता है। इससे मानसिक घटनाओं, मानसिक प्रक्रियाओं आदि का वर्गीकरण हुआ।

आधुनिक प्रकाशनों में, यह तर्क दिया जाता है कि मानसिक प्रक्रियाएँ आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं। वे, कड़ाई से बोलते हुए, एक अभिन्न प्रक्रिया में विलीन हो जाते हैं, जो मानस है। मानसिक प्रक्रियाओं में चेतना का विभाजन सशर्त है, इसका कोई सैद्धांतिक औचित्य नहीं है। वर्तमान में, विज्ञान में मानस के लिए एकीकृत दृष्टिकोण विकसित किए जा रहे हैं, और मानसिक प्रक्रियाओं के वर्गीकरण में एक शैक्षणिक और प्रचारात्मक मूल्य अधिक है, जो विज्ञान के विकसित होने पर उतरता है।

वास्तव में, मानसिक प्रक्रियाओं के बीच का संबंध बहुत निकट है। यह व्यक्त किया जाता है, उदाहरण के लिए, इस तथ्य में कि स्मृति के बिना धारणा असंभव है, धारणा के बिना याद करना असंभव है, और बिना सोचे समझे ध्यान असंभव है। उदाहरण के लिए, यदि मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण के दौरान ध्यान विकसित होता है, तो इसके साथ-साथ स्मृति भी विकसित होती है।

हालांकि, मानसिक प्रक्रिया की अवधारणा को पूरी तरह से त्यागना असंभव है। यदि केवल इसलिए कि मानसिक घटना के रूप में उनका सार बहुत स्पष्ट है। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि मानसिक प्रक्रियाओं के आलोचक, किसी कारण से, आश्वस्त हैं कि सामान्य रूप से प्रक्रियाएं एक दूसरे से पूरी तरह से स्वतंत्र होनी चाहिए, "समानांतर" और "प्रतिच्छेदन" नहीं। इसलिए, वे कहते हैं, मानसिक प्रक्रियाएं और सामान्य रूप से प्रक्रियाएं नहीं।

मानसिक प्रक्रियाओं के सादृश्य के रूप में, हम सामाजिक प्रक्रियाओं पर विचार कर सकते हैं। समाज में ये सामाजिक प्रक्रियाएं होती हैं: बच्चे स्कूल जाते हैं, एथलीट अगले ओलंपिक की तैयारी करते हैं, माता-पिता बच्चों की परवरिश करते हैं, वयस्क काम पर जाते हैं, शराब पीते हैं, पुलिस अपराध से लड़ती है, आदि। इनमें से बहुत सी प्रक्रियाएं हैं, कहीं वे प्रतिच्छेद करती हैं, कहीं वे समानांतर में जाती हैं। एक व्यक्ति कई सामाजिक प्रक्रियाओं में भाग ले सकता है। तथ्य यह है कि हम समाज के जीवन को सामाजिक प्रक्रियाओं में स्पष्ट रूप से और सटीक रूप से विभाजित नहीं कर सकते हैं, इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि वे बिल्कुल भी मौजूद नहीं हैं।