Mbinu za kazi ya mwili katika matibabu ya kisaikolojia. Mpango wa elimu katika matibabu ya kisaikolojia yenye mwelekeo wa mwili. Saikolojia ya Mwili: Kanuni za Jumla

Hata Socrates alisema kuwa haiwezekani kutibu macho bila kichwa, kichwa bila mwili, na mwili bila roho. Kila mtu ana sio tu mwili wa kimwili, lakini pia makali maisha ya kiakili Kwa hiyo, yeye pia ana magonjwa ya kimwili na ya akili. Nyuma katika miaka ya 50 ya karne iliyopita, mwanzilishi wa dawa za kisaikolojia, F. Alexander, alitambua darasa la tatu la magonjwa - psychosomatic, yaani, magonjwa hayo ya mwili ambayo husababishwa na sababu za kisaikolojia. Na baadaye kidogo, mwanasaikolojia maarufu wa Austria, mwanafunzi wa Freud, Wilhelm Reich, aliweka misingi ya mwelekeo mpya wa matibabu ya kisaikolojia, ambayo baadaye ilijulikana kama tiba inayolenga mwili (au BOT).

Baadaye, mazoezi na mbinu zinazolenga kufanya kazi na mwili ziliendelea kuendelezwa na kuboreshwa na wataalamu wa kisaikolojia kama vile Ida Rolf (mwanzilishi wa Rolfing), Gerda Boyesen (mwanzilishi wa biodynamics), Marion Rosen (muundaji wa Njia ya Rosen) na Alexander Lowen ( mwanzilishi wa uchambuzi wa bioenergetic). Katika Urusi, tiba ya kisaikolojia inayoelekezwa kwa mwili leo inawakilishwa na wanasaikolojia wengi bora. Mmoja wao ni Vladimir Baskakov, ambaye alitoa mbinu na mazoezi yake mwenyewe ndani ya mfumo wa mbinu ya ubunifu"Thanatotherapy".

Tabia

Wazo kuu ambalo tiba ya kisaikolojia inayolenga mwili inahubiri ni kwamba uzoefu wetu wote katika maisha huathiri sifa za mienendo ya misuli na kuunda clamps ya muda mrefu ya misuli, kwa kutenda ambayo neuroses na matatizo mbalimbali ya kisaikolojia yanaweza kutibiwa. Wakati mwingine, pamoja na jina "saikolojia inayolenga mwili", unaweza kusikia jina "saikolojia ya somatic", ambayo pia itakuwa kweli. Mbali na madhumuni ya matibabu ya kisaikolojia, tiba inayoelekezwa kwa mwili hutumiwa kutatua shida za kabla ya kuzaa na kuzaa kwa mtu.

"Soma" kwa Kigiriki inamaanisha "mwili". Saikolojia ya Kisomatiki daima inalenga katika utafiti wa mwingiliano wa mwili na akili, uhusiano wa mambo yetu ya kimwili na nishati yetu, mwingiliano wa miundo yetu ya kisaikolojia na mawazo na matendo yetu. Mazoezi ya mwili na mbinu za tawi hili la tiba ya kisaikolojia ni msingi wa falsafa, dawa, fizikia, matawi mengine ya saikolojia, maelfu ya masaa ya uchunguzi wa watu na uzoefu wa kliniki. Saikolojia Inayoelekezwa kwa Mwili huona mwili na roho kuwa kitu kizima kisichoweza kutenganishwa, ikitengeneza fursa za uponyaji, ukuaji na mabadiliko. mwili wa binadamu. Anajaribu kuhamisha mwelekeo kutoka kwa michakato ya utambuzi/uchanganuzi hadi maswala yanayohusiana na hali ya mwili ya mtu, na vile vile kwa nyanja ya kabla ya kuzaa na kuzaa.

mwelekeo wa mwili

Tiba ya Saikolojia inayolengwa na Mwili inalenga hasa hali za kimwili na dalili, kuzizingatia kama njia ya kudhihirisha uwepo wa mwanadamu. Kabla ya ujio wa mwelekeo huu wa matibabu ya kisaikolojia, mgawanyiko wa mwili na akili, ambayo mwili ulizingatiwa eneo la ushawishi wa madaktari, na akili na hisia zilikuwa haki.
wanasaikolojia, walikuwa na nguvu sana hivi kwamba wazo kama hilo la umoja wa mwili / akili mwanzoni liligunduliwa na umma kama kitu cha kushangaza na cha kutiliwa shaka. Ni katika miaka ishirini na mitano iliyopita ambapo dhana hii ya mwingiliano wa michakato ya kisaikolojia, kisaikolojia na kiroho imekuwa maarufu sana. Leo wako wengi aina mbalimbali tiba ya kisaikolojia ya mwili, ambayo hutoa zaidi mbinu mbalimbali na mazoezi. Njia hizi zote hutafuta kuteka mawazo yetu kwa ukweli kwamba kila mtu ana haki isiyoweza kutenganishwa ya kufanya kazi kwa afya na bora, kwa kutumia uzoefu wa moja kwa moja wa mwili wetu kama dawa. Tiba ya Saikolojia Inayozingatia Mwili pia inakuza ukuaji na mabadiliko ya binadamu kupitia ufahamu wa kiini chetu cha kuunganisha jinsi kilivyokusudiwa.

Wacha tuangalie dhana za kimsingi ambazo tiba inayolenga mwili hufanya kazi nayo.

Ushawishi juu ya maendeleo ya kiroho

Tunajua nini kuhusu asili ya mwanadamu? Nini maoni yetu kuhusu afya na magonjwa? Uzoefu wa utotoni na uzoefu wa moja kwa moja wa maisha huathiri vipi hali yetu? Watu hubadilikaje? Je, tunaweza kubadilika kwa kutumia mbinu na mazoezi ili kuongeza ufahamu na uelewa wetu? Nini kinatokea kwetu tunapoacha mifumo ya zamani ya nishati? Je, tunabadilika kwa kubadili tabia zetu na mienendo ya mazoea?

Tiba ya Saikolojia Inayozingatia Mwili inadai kuwa afya yetu inategemea moja kwa moja jinsi tunavyodhibiti ukweli huu. Magonjwa ya mwili na roho hutokea pale tunapolazimika kwenda kinyume na asili yetu halisi. Imani za aina hizi huunda msingi wa mwili athari ya matibabu. Madaktari wote wa kisaikolojia wanaozingatia mwili hufanya kazi tofauti. Baadhi yao hufanya kazi na vikundi, wengine huzingatia tiba. wanandoa na bado wengine wanapendezwa na matibabu ya kisaikolojia ya mtu binafsi. Kwa kuongeza, tiba ya mwili inaweza kuwa na lengo la kutatua migogoro, kuboresha ufanisi wa kazi na miradi mingine ya jamii. Baadhi ya mazoezi na mbinu za eneo hili la saikolojia huzingatia kujieleza kwa ubunifu. Wakati mwingine mbinu za mwili huzingatia uponyaji mwembamba, wakati mwingine mazoezi hayo huruhusu mtu kufanya kazi katika ukuaji wao wa kiroho na mabadiliko.

Maendeleo ya kiroho

Labda moja ya michango muhimu zaidi ya saikolojia ya somatic ni ushawishi wake juu ya maendeleo ya roho na kiroho. Kwa kawaida tunafikiri juu ya hali ya kiroho kama sehemu yetu isiyo na mwili, isiyo na pingu za mwili. Saikolojia inayolenga mwili inadai kwamba ufahamu huu wa kiroho uko mbali sana na ukweli.
Neno "roho" kati ya Waslavs lilikuwa sawa na dhana ya "pumzi". Ni kwa njia ya kupumua sahihi kwamba tunaweza kujikuta na kwenda zaidi ya mipaka ya kawaida ya ufahamu, ambayo wengi wao ni fasta katika uzoefu wa maendeleo ya intrauterine na watoto wachanga.

Tunapopata uzoefu wa miili yetu kupitia mbinu za kupumua na mazoezi mengine ya mwili, tunaweza kusawazisha mawazo yetu, kukuza mawazo yetu, na kuondokana na mateso ya kimwili au ya kihisia. Saikolojia ya Somatic inaona mwili wa mwanadamu kama hekalu, mahali patakatifu. Kwa bahati mbaya, wengi wetu tumesikia kwamba ni lazima tuachane na anasa za mwili, kwani zitatupeleka dhambini. Wazo potofu kama hilo la mwili wa mtu bado husababisha mateso makubwa kwa watu wengi, kwa hivyo mazoea ya somatic hutafuta kuwaondoa watu chuki kama hizo, kurejesha mwili kama sehemu muhimu ya utu, ambayo inachukua utunzaji wa kujaza mwili wetu na nishati. Ikiwa tunatunza mwili wetu, kuishi kwa mujibu wa sheria zake, tunaweza kujiponya wenyewe na ulimwengu wote.

Ushawishi juu ya mwili wa matukio ya nje

Tukio lolote linalotokea wakati maisha ya nje huathiri utu wetu wote: kimwili, kihisia, utambuzi na kiroho. Kila tukio huingia ndani ya mwili wetu kupitia mifumo ya hisia, kutafakari hali ya mwili wetu wote, ikiwa ni pamoja na akili. Kwa hivyo, tukio lolote linabadilika muundo wa kimwili mwili, pamoja na hisia na mawazo. Ikiwa tunafikiri vyema, misuli na viungo vyetu pia huhisi vyema. Uzoefu wowote wa kimwili, kihisia, utambuzi na tabia huathiri mwili mzima wa binadamu. Kwa hivyo, kazi ya tiba inayoelekezwa kwa mwili ni kutambua athari hizi na kuzifanyia kazi kupitia mazoezi maalum.

Nishati

Mwanadamu ni wa kipekee mfumo wa nishati. Nishati yetu huamua yaliyomo na udhihirisho wa maisha yetu. Nishati ni nguvu inayoendesha mwili wetu, ambayo inaweza kuongezeka au kusawazishwa kwa kutumia mbinu za mwili na mazoezi. Nishati ni aina ya mafuta ambayo sisi huendelea nayo maishani. Nishati ni cheche ya kimungu ambayo kwayo tunakuja kujijua kama mtu. Tunaweza kuhisi nguvu zetu zikidunda kama wimbi la sine, au kutulemea kabisa kama wimbi la bahari. Nishati yetu huja na kwenda, na kusababisha hisia zetu kuongezeka na kupungua. Nishati, maada na anga ni sehemu tatu za ulimwengu.

Saikolojia ya Somatic inazingatia sana nishati ya binadamu. Njia na njia za mwingiliano wetu wa nishati na ulimwengu wa nje huamua wazo letu la sisi ni nani na jinsi tunapaswa kutenda. Je, mtu atapungua chini ya dhiki, au tuseme atalipuka? Ni matukio gani yanaweza kufinya nguvu zako kabisa, na ni matukio gani yanaweza kusababisha kuongezeka? Ni kupitia mifumo ya nishati ndipo tunaanza kutambua ulimwengu unaotuzunguka na sisi wenyewe tulivyo. Matukio yote ya maisha huzingatiwa ndani ya tiba inayolenga mwili kama njia ya kuchochea mtiririko wetu wa nishati.

Trafiki

Harakati ni msingi wa saikolojia ya somatic. Ni harakati ambayo ni udhihirisho wa maisha - hii ni kupigwa kwa moyo, na kupumua kwa mapafu, na pulsation ya neurons ya ubongo. Kutokuwepo kwa harakati kunaitwa kifo au mpito kwa hali isiyo hai. Harakati yoyote inachukuliwa kama aina fulani ya mtetemo. Mchakato wowote wa kusukuma (kupanua au kubana, kuvuta pumzi au kutolea nje) huzingatiwa kama udhihirisho wa msingi maisha. Mojawapo ya kazi muhimu zaidi za tiba inayoelekezwa kwa mwili ni urejesho wa motility ya kimfumo na mapigo ya mwili.

Mazoezi mengine ya tiba ya mwili ni ya kawaida na karibu hayajabadilika - hii ni kujieleza kwa kupumua, sauti na harakati. Njia hizi kwa ufanisi kurejesha vibration afya ya nishati, na kuruhusu mtu kutambua uwepo wake ndani yake mwenyewe. Wanasaikolojia wengi wanaozingatia mwili wanaamini kuwa mwili unaweza kugawanywa katika sehemu kadhaa za nishati au kanda. Wanadai kuwa sehemu tofauti zina fomu tofauti na kazi, pamoja na kuhifadhi kumbukumbu tofauti, hisia, matatizo na majeraha. Kwa hivyo, uchambuzi wa sehemu za mwili uliopendekezwa na W. Reich unaweza kuhusishwa na mafundisho ya Mashariki kuhusu chakras (au vituo vya nishati katika mwili wa binadamu). Vizuizi vya nishati katika sehemu tofauti hujidhihirisha kupitia athari za kiakili, mikao na harakati, na kusababisha maradhi maalum ya mwili na kiakili.

Haya ndio maeneo, kutoka juu hadi chini:

1. Sehemu ya ocular (clamps karibu na macho) - inaonyesha matatizo yanayohusiana na kile tunachokiona.
2. Sehemu ya mdomo (mdomo, taya, koo) inaonyesha matatizo ya mtu yanayohusiana na kutoweza kusikilizwa, pamoja na matatizo ya lishe na kukubalika.
3. Sehemu ya thoracic (kifua na diaphragm) - hasira na huzuni, kukataa na kutamani.
4. Sehemu ya tumbo - hofu, matatizo ya utumbo.
5. Sehemu ya pelvic (viungo vya uzazi na excretory) - ujinsia, nguvu, kuishi na msaada.

Wataalam wengine wa kisaikolojia wanaozingatia mwili pia huzingatia miguu, kwani wameunganishwa na msingi wa mtu.

Mwili kama mfano

Saikolojia ya Kisomatiki huona mwili kama kiolezo, ramani, au sitiari ya kila kitu. uzoefu wa maisha. Wazo hili linaonekana katika hotuba yetu. Tunaposema kwamba mtu fulani ameketi kwenye shingo yetu, hii ina maana kwamba tunawajibika kwake. “Nimechoka sana hivi kwamba sijisikii miguu yangu,” asema mtu anayehitaji kuwekwa chini.
Madaktari wenye mwelekeo wa mwili daima huzingatia maneno na mawazo ya mtu kuhusu mwili wao ili kutathmini na kupanga uzoefu wao.

Tunapokuwa chini ya ushawishi wa mtu mwingine, utu wetu wote unajengwa upya. Msimamo, mkao na ishara zetu hurekebishwa ili kuendana na utendakazi. mtu muhimu. Mtoto hujifunza kueleza hisia zake kwa njia zinazolingana na hali ya kihisia ya familia yake. Kwa hivyo, alama zote, hadithi na archetypes za utoto wetu zimewekwa katika mwili wetu, na tunaendelea kuzitumia hata kama watu wazima. Mazoezi ya tiba yanayozingatia mwili huruhusu mifumo hii iliyowekwa kuondolewa, na kumruhusu mtu kupata uzoefu wa nishati na harakati zake moja kwa moja.

Mtiririko wa nishati na jamii

Mtiririko wa nishati huamua yetu yote vitendo amilifu. Mtu anapotusifu, damu hutiririka hadi kwenye mashavu yetu na kuyafanya yawe moto. Tunapoogopa, tunahisi tupu ndani ya tumbo. Ikiwa tunashutumiwa, basi hii inaonekana katika spasms katika eneo la kifua. Nishati hii yote basi inajidhihirisha kwa namna ya tabia, kwa mfano, iliyoonyeshwa kwa namna ya hisia. Moja ya dhana muhimu ya tiba inayolenga mwili ni kwamba nishati yetu haiwezi kuwa mbaya. Pathologies nyingi za mwili huibuka kama adhabu kwa kutoweza au kutowezekana kwa kuelezea nishati. Je, ni matatizo mangapi yanayotokana na kuambiwa kwamba tunasisimka sana, tunapiga kelele sana, tunavutia sana, tunafanya kazi sana?

Wilhelm Reich alipiga simu jamii ya kisasa nguvu kuu kuu ambayo inasababisha magonjwa yote. Wanasaikolojia wa kisasa wanaozingatia mwili wanaamini kwamba kutoweza kudhibiti nishati ya mtu kunaweza kuwa hatari kwa jamii. Ndiyo maana mazoezi ya mwili na mazoea yanalenga sio tu kumrudisha mtu kwa hisia ya nishati ya kusukuma, lakini pia kuifuatilia, na pia kuangalia ufahamu wa hisia. Ingawa watendaji wa awali walikuwa na tabia ya kutumia mazoezi ya kulipuka na makali (kama vile teke na ngumi, kupiga mayowe na kuugua), chaguzi zingine zaidi za kijamii sasa zinazingatiwa kutoa vibano na vizuizi vya zamani, kama vile kupunguza au kupunguza harakati, usemi, na maonyesho mengine. .. Wataalamu wengi wa tiba sasa wanapendelea kutumia mazoezi ambayo huruhusu mtu kuwa na ufahamu zaidi wa uzoefu wao wa ndani.

miezi 12 iliyopita

Kuna maoni kwamba mtu yeyote anasoma habari zote kuhusu interlocutor katika sekunde 10. Ukweli ni kwamba mwili ni kama kutupwa kutoka kwa psyche yetu. Majeraha yetu yote, mafadhaiko, hofu huwekwa kwenye kinachojulikana kama clamps ya misuli, ambayo huunda ishara zinazotambulika kwa wengine: uchokozi, ukosefu wa usalama, woga.

Kwa namna ilivyo sasa, tiba ya kisaikolojia ya mwili iliibuka kwa misingi ya psychoanalysis. Mwanafunzi wa Freud, Dk. Wilhelm Reich aliona kwamba neurotics zote zinafanana sana. Wana harakati sawa, muundo wa mwili, sura ya uso na ishara. Dhana iliibuka kwamba mhemko huunda corset, aina ya ganda la misuli ya mwanadamu. Reich alianza kutibu watu kupitia mwili, akiondoa clamps moja kwa moja, na watu walianza kujisikia furaha zaidi. Hisia za uharibifu ziliondoka, neurosis ilipungua.

Ilibadilika kuwa matukio yoyote ya kiwewe ya kimwili na ya kisaikolojia yanawekwa kwenye mwili. Kwa upande mmoja, kubana misuli ni matokeo ya kuumia, na kwa upande mwingine, ulinzi kutoka kwa hisia hasi. Ganda la misuli husaidia mtu asijisikie, asijue na hisia zisizofurahi. Wanapita, kama ilivyo, fahamu zilizopita, kutulia kwenye misuli kwa namna ya spasms. Pamoja na wakati corset ya misuli huanza kutoa hisia. Kisha tunahisi wasiwasi usio na fahamu, hofu, ingawa sababu za nje kwao hapana.

Kwa hivyo Tiba ya Kuzingatia Mwili ni nini? Ni kwa ajili ya nani? Hii ni mbinu isiyo ya maneno ambayo ni mpole kwa psyche ya mteja, kurejesha mawasiliano yake na mwili, kumgeuza mtu kujikabili mwenyewe na mahitaji yake. Njia hiyo itakuwa muhimu hasa kwa wale watu ambao hawajazoea kuzungumza juu yao wenyewe, hawajui vizuri hisia na hisia zao, mara nyingi hawaelewi ni nini hasa kinachotokea kwao, lakini wanaonyesha hali yao kwa neno moja: "mbaya".

Tabia za matibabu

Tabia ya tiba katika mbinu inayoelekezwa na mwili imedhamiriwa na malengo yake ya jumla. Ni hatua zile zile ambazo mtaalamu hufanya kazi ili kumsaidia mtu kushinda kiwewe na kuboresha hali ya maisha yake:

1. De-nishati ya msukumo ambayo husababisha hisia ya shida, kupasuka kwa miunganisho ya neural inayounga mkono hali mbaya, matarajio, hofu.
2. Utakaso wa psyche ya binadamu kutoka kwa mkusanyiko mbaya.
3. Urejeshaji wa reflexes ya CNS.
4. Njia za kufundisha za kujidhibiti, uwezo wa kuhimili mafadhaiko ya kisaikolojia.
5. unyambulishaji habari mpya kuhusu wewe na ulimwengu.

Ili kufikia malengo haya, tiba ya mwili hutumia mbinu tofauti na mbinu.

Hizi ni pamoja na:

• Tiba ya Mboga ya Reich.
• Nishati ya fimbo.
• Bioenergetics Alexander Lowen.
• Mazoezi ya kupumua.
• tiba ya ngoma.
• mbinu za kutafakari.
• Massage.

Tiba na mazoezi yote yanayoelekezwa kwa mwili, njia anuwai za tiba ya mwili zinaelekezwa kwa mwili. Uanzishaji hutokea kupitia mwili na harakati vituo mbalimbali ubongo. Kwa hivyo, mhemko na mafadhaiko huanza kusindika, ambayo kwa miaka mingi yaliingizwa ndani ya fahamu na ilidhihirishwa na milipuko ya hasira, ulevi, magonjwa ya kimwili. Athari ya matibabu ya mwili huwavuta nje, husaidia kuishi na kusafisha kumbukumbu ya mwili.

Mbinu za Tiba ya Mwili

Kutumia mbinu na mbinu za msingi za kisaikolojia ya mwili, mtaalamu huzingatia mtu mwenyewe na sifa zake za kibinafsi. Kulingana na kanuni mbinu ya mtu binafsi seti ya mazoezi huchaguliwa kwa kila mtu binafsi. Njia zingine zinafanya kazi katika matibabu ya mteja huyu, zingine hazifanyi. Lakini kuna mazoezi katika mwili matibabu ya kisaikolojia yenye mwelekeo ambao husaidia kila mtu. Wanaweza na wanapaswa kutumika kwa kujitegemea.

kutuliza

Tunapofadhaika, hatujisikii kuungwa mkono. Zoezi la kutuliza linalenga kurudisha uhusiano wa nishati na dunia. Unahitaji kuzingatia hisia kwenye miguu yako, jisikie jinsi miguu yako inapumzika chini.

Tunaweka miguu yetu robo ya mita, soksi ndani, magoti yaliyopigwa, kuinama, na kugusa chini. Inyoosha miguu yako, uhisi mvutano na polepole, polepole unbend.

Mbinu za kupumua

Hatufikirii jinsi tunavyopumua, lakini mara nyingi tunafanya vibaya. Tukiwa na woga kila wakati, tunaanza kupumua kwa kina, kuzuia mwili kujazwa na oksijeni. "Pumua," mtaalamu mara nyingi husema katika vikao vya matibabu ya kisaikolojia, kwa sababu mteja hufungia na kupumua huwa karibu kutoonekana. Wakati huo huo, mbinu za kupumua husaidia kupumzika misuli, kuondoa vifungo vya misuli na kuwasha taratibu za kurejesha mwili.

Kupumua kwa mraba

Tunahesabu: inhale - 1-2-3-4, exhale - 1-2-3-4. Rudia kwa dakika 3.

Kupumua kwa kupumzika

Inhale - 1-2, exhale - 1-2-3-4.

Pumzi ya kuamsha

Inhale - 1-2-3-4, exhale - 1-2.

Uponyaji Pumzi

Funga macho yako na uzingatia mchakato wa kupumua. Pumua kwa kina na kwa ujasiri. Anza kiakili kuzunguka mwili wako na fikiria kuwa unapumua. miili tofauti na sehemu za mwili. Fuatilia hisia zako. Ikiwa unahisi usumbufu katika chombo chochote, fikiria kuwa unapumua uponyaji wa hewa yenye kung'aa na uangalie jinsi usumbufu unavyoacha chombo hiki.

Kupumzika

Husaidia kutolewa kwa mvutano wa misuli. Kuna mbinu nyingi za kupumzika, lakini inayopatikana zaidi na rahisi ni ubadilishaji wa mvutano na utulivu. Unahitaji kulala chini kwa raha na kukaza misuli yote kwa nguvu zako zote, pamoja na misuli ya uso. Shikilia kwa sekunde chache na upumzika kabisa. Kisha kurudia tena na tena. Tayari baada ya marudio ya tatu, mtu anahisi uvivu na hamu ya kulala.

Njia inayofuata ya kupumzika ni mafunzo ya kiotomatiki. Kulala au kukaa na macho imefungwa, fikiria jinsi misuli ya mwili inavyopumzika. Njia hii inafanya kazi vizuri pamoja na mbinu za kupumua.

Je, mtaalamu wa saikolojia anayeelekezwa na mwili hufanya kazi vipi?

Ingawa baadhi ya mazoezi yanaweza kutumika peke yao, faida zake ni kama kushuka kwa bahari ikilinganishwa na kazi ya mtaalamu wa mwili. Matumizi ya kitaalam mbinu za kina tiba ya mwili, kukuwezesha kuondoa shell ya misuli milele. Kwa kuongeza, mtaalamu anahitajika ili kuwa karibu na mtu wakati hisia zilizofungwa katika misuli iliyoshinikizwa huvunja bure, kwa sababu kwa namna fulani itahitaji kukubaliwa na uzoefu. Mtaalamu mbinu za matibabu matibabu ya mwili ni bora sana. Wanaondoa hata clamps kali zaidi na kurejesha mtiririko wa kawaida wa nishati katika mwili.

Reich ya Vegetotherapy

Tiba ya asili ya mimea ya Reich, mwanzilishi wa njia hiyo, hutumia mbinu kadhaa:

1. Massage ndio athari kali zaidi (kusokota, kushinikiza) kwenye misuli isiyo na nguvu ya kutosha. Inaongeza voltage hadi kiwango cha juu na kuanza mchakato wa kuvunja marufuku, ambayo hupasuka shell.
2. Msaada wa kisaikolojia kwa mteja wakati wa kutolewa kwa hisia.
3. Kupumua kwa tumbo, kuujaza mwili na nishati, ambayo yenyewe, kama maji kwenye bwawa, hubomoa clamps zote.

Uzoefu wa kwanza wa Tiba ya Reich's Body Oriented Therapy ilionyesha ufanisi wa juu maelekezo. Lakini wafuasi wa mazoezi ya Reich hayakuwa ya kutosha na, kama uyoga baada ya mvua, njia mpya za kupendeza zilianza kuonekana.

Bioenergetics na Alexander Lowen
Symbiosis ya mazoea ya Magharibi na Mashariki ni bioenergetics ya Alexander Lowen. Kwa urithi wa mwanzilishi, Lowen aliongeza njia maalum ya kuchunguza clamps kwa msaada wa kupumua, dhana ya kutuliza na mazoezi mengi ya kuvutia ili kuharakisha harakati za nishati ya binadamu, kupumzika kwa tumbo, misuli ya pelvic na kujieleza kwa kutolewa (kuondoa). hisia hasi zilizobanwa.

Bodynamics

Mtindo sasa bodynamics kwa msaada wa mazoezi rahisi hufanya mambo makubwa sana: mipaka, ego, mawasiliano, mtazamo na hata maisha. Bodynamics imejifunza kumjaribu mtu kwa kusoma clamps zake za misuli, kinachojulikana kama hyper na hypotonicity. Majaribio ya vitendo yameonyesha kuwa kwa kuathiri misuli fulani, hisia fulani zinaweza kuamshwa. Ni juu ya hili kwamba mazoezi yote ya bodynamic yanategemea. Kwa mfano, ikiwa unataka kuamsha hisia ya kujiamini, nguvu na uchokozi wenye afya, shikilia kitu kwenye ngumi yako. Hii itakusaidia kushinda nyakati ngumu. Hivyo ndivyo, kwa ngumi zilizokunjwa, mwanadamu amekutana na hatari kila wakati na hisia zimemsaidia kuishi.

Biosynthesis

Njia inayofuata ya tiba inayolenga mwili - biosynthesis inajaribu kuunganisha pamoja hisia za binadamu, vitendo na mawazo. Kazi yake ni kuunganisha uzoefu wa kipindi cha uzazi katika hali ya sasa ya mwanadamu. Njia hii inaendelea uboreshaji wa kutuliza, urejesho wa kupumua sahihi (katikati), na pia hutumia aina mbalimbali za mawasiliano (maji, moto, ardhi) katika kufanya kazi na mtaalamu. Wakati huo huo, mwili wa mtaalamu wakati mwingine hutumiwa kama msaada, thermoregulation inafanywa na mazoezi ya sauti hutumiwa.

thanatotherapy

Ndiyo, hiyo ni kweli, dhana ya kifo imesimbwa kwa neno thanatotherapy. Inaaminika kuwa katika kifo tu mtu anapumzika zaidi. Thanatotherapy inajitahidi kwa hali hii, bila shaka, ikiwaacha washiriki wote katika hatua hai. Njia hiyo hutumia mazoezi ya kikundi wakati mtu yuko katika hali tuli, kwa mfano, amelala katika nafasi ya "nyota", na mwingine anaendesha sehemu fulani ya mwili, akisonga polepole iwezekanavyo kwa upande. Washiriki wanazungumza juu ya kupata uzoefu upitao maumbile wa kuelea juu ya miili yao na kuhisi wamepumzika kabisa.

Kutafakari

Saikolojia ya kutafakari inachukua asili yake kutoka kwa Ubudha na yoga. Itachukua muda kuzijua, lakini matokeo yake yanafaa. Kutafakari hukufanya kuzingatia mwili wako na hufanya iwezekane kuhisi nishati inapita ndani yake. Inakuruhusu kurejesha uadilifu kwa psyche huru na kuunda sifa mpya za kisaikolojia zinazokosekana.

Kutafakari ni njia nzuri ya kupumzika. Ikiwa utazingatia mawazo yoyote au hatua ya mwili, misuli mingine yote itapoteza mvutano na nishati hasi itaondoka.

Kuna tofauti gani kati ya tiba ya kisaikolojia inayolenga mwili na njia zingine? Tangu mwanzo wa matumizi ya njia hiyo, tangu kuonekana kwa mazoezi ya Reich, ilikuwa wazi kuwa hii ilikuwa jambo la kipekee kwa matibabu ya kisaikolojia. Kwanza, hakukuwa na haja ya mazungumzo marefu, majadiliano ya ndoto, kuzamishwa katika kumbukumbu za utoto. Unaweza kufanya bila maneno. Mwanasaikolojia alipata kiwewe cha mgonjwa kupitia mwili.

Mazoezi yote ya tiba inayolenga mwili yalifanya kwa uangalifu, haraka, na kwa kiasi kidogo iwezekanavyo kwenye psyche ya mteja. Hii ndiyo faida kuu ya psychotherapy ya mwili. Kwa kuongezea, mbinu ya Reich iliua ndege wawili kwa jiwe moja - pamoja na afya ya akili, pia ilirudisha afya ya mwili.

Tiba ya kisaikolojia daima ni mazungumzo. Lakini si mara zote jadi, kwa msaada wa maneno. Kuna matibabu ya kisaikolojia kulingana na mazungumzo na mwili, au tuseme, kufanya kazi na shida na magonjwa ya mtu kupitia mawasiliano ya mwili.

Historia ya maendeleo ya tiba ya kisaikolojia inayoelekezwa kwa mwili ina karibu miaka 100. Wilhelm Reich anachukuliwa kuwa mwanzilishi wa njia hii. Alikuwa mwanafunzi wa Sigmund Freud, lakini hatua kwa hatua alihama kutoka kwa psychoanalysis na akaanza kukuza njia za kisaikolojia za kuathiri mwili.

Wakati akifanya kazi kama mwanasaikolojia, Reich aligundua kuwa kwa wagonjwa ambao wamelala kwenye kitanda cha psychoanalytic, hisia zingine kali hufuatana na. athari kali kutoka upande wa mwili.

Kwa mfano, ikiwa mgonjwa anataka kuzuia hisia zake, basi anaweza kuanza kushika shingo yake, kana kwamba anapunguza koo lake na kurudisha hisia nyuma.

Akiendelea na uchunguzi wake, alieleza jinsi mvutano wa kudumu hutokea katika kukabiliana na hali zenye mkazo. vikundi vya watu binafsi misuli - "misuli clamps". "Vifungo vya misuli", vinapounganishwa, huunda "ganda la misuli" au "silaha ya tabia". Katika siku zijazo, "silaha" hii inajenga matatizo, katika mwili na ndani nyanja ya kiakili.

Katika nyanja ya mwili, kuna vikwazo juu ya uhamaji, mzunguko mbaya wa damu, na maumivu. Katika nyanja ya kiakili, "silaha" hairuhusu hisia kali kujidhihirisha yenyewe, na inazuia ukuaji wa kibinafsi.

Hisia zilizokandamizwa tangu utoto (hasira, hofu, huzuni, nk) zinahitaji njia na kusababisha matatizo mengi: kutoka. mashambulizi ya hofu na kukosa usingizi kwa matatizo ya kisaikolojia na matatizo ya uhusiano.

Kwa hivyo, maoni muhimu yafuatayo yaliunda msingi wa tiba inayoelekezwa kwa mwili (baadaye - BOT):

• Mwili unakumbuka kila kitu kilichotokea kwetu tangu kuzaliwa: hali muhimu, hisia, hisia na hisia. Kwa hiyo, kupitia mwili inawezekana kufanya kazi na uzoefu wowote mbaya wa mtu, pamoja na mtazamo wake kuelekea yeye mwenyewe na ulimwengu.

• Hisia zisizoathiriwa na kumbukumbu za kiwewe za mtu zimezuiliwa na kuchapishwa kwenye mwili (hii ni matokeo ya kazi ya mifumo ya ulinzi wa kisaikolojia). Msisimko wa kihisia wa kihisia unaambatana na mabadiliko ya somatic (kushindwa hutokea katika kazi ya mfumo wa neva wa uhuru).

• Ganda la kinga baadaye huzuia mtu kupata hisia kali, kuzuia na kupotosha usemi wa hisia.

Katika nchi yetu, thanatotherapy na V. Baskakov na AMPIR na M. Sandomirsky waliondoka.

Tangu 1998, tiba ya mwili imejumuishwa katika orodha ya mbinu za kisaikolojia zilizopendekezwa na Wizara ya Afya ya Urusi.

Kwa njia, pamoja na TOP, orodha hii inajumuisha njia zingine 25:

• matibabu ya sanaa,
• mafunzo ya autoogenic,
• matibabu ya kisaikolojia ya gestalt,
• tiba ya hypnosuggestive,
• matibabu ya kisaikolojia ya kikundi,
• matibabu ya kisaikolojia ya muda mfupi,
• utambuzi- matibabu ya kisaikolojia ya tabia,
• saikolojia ya kujenga upya inayolenga utu,
• tiba ya alama,
• matibabu ya kisaikolojia yasiyo ya mwongozo kulingana na K. Rogers,
• NLP,
• matibabu ya kisaikolojia ya tabia,
• psychodrama,
• psychoanalysis classical,
• tiba ya akili ya kisaikolojia,
• matibabu ya kimfumo ya familia,
• tiba kujieleza kwa ubunifu,
• uchambuzi wa shughuli,
• matibabu ya kisaikolojia ya mtu binafsi,
• kisaikolojia ya mkazo wa kihemko,
• ericksonian hypnosis,
• uchambuzi wa kisaikolojia wa kliniki,
• matibabu endelevu ya kisaikolojia,
• tiba ya kisaikolojia iliyopo,
• mafunzo ya kijamii na kisaikolojia.

Je, hii hutokeaje?

Kama sehemu ya utambuzi, mtaalamu anapata kujua mwili wa mteja, ambayo "huambia" juu ya shida na tabia yake, mara nyingi hii ni habari ambayo mtu hajitambui juu yake mwenyewe. Ujuzi huu hutokea kwa msaada wa uchunguzi wa nje, ufafanuzi na decoding ya hisia za mwili.

Kwa kweli, hutumiwa katika matibabu mbinu mbalimbali: kupumua, motor, kutafakari, mawasiliano ( mfumo maalum kugusa).

Mtaalamu husaidia mteja kupata sio tu hisia rahisi za mwili, lakini pia zile zinazohusiana na hisia kali. Hii inakuwezesha kuishi kupitia hisia ambazo zimekandamizwa na kuzifungua. Kama matokeo, mtu huwa karibu na uzoefu wake na, ipasavyo, sugu zaidi kwa shida za maisha.

Kesi kutoka kwa mazoezi:

(Mifano yote hutolewa kwa idhini ya wagonjwa, baada ya mwisho wa tiba, majina na maelezo yamebadilishwa).

Olga, mwenye umri wa miaka 42, alikuja kwangu kwa sababu ya matatizo ya kupumua. Mara nyingi kulikuwa na upungufu wa kupumua nje ya jitihada kubwa za kimwili, hasa katika hali muhimu za kihisia, kwa mfano, wakati wa kucheza na mtoto.

Matatizo hayo yalianza miaka minne hivi iliyopita, lakini yalikuwa na athari kidogo katika maisha ya kila siku, kwa hiyo hakuwa ameomba msaada hapo awali. Yeye haoni hali yoyote muhimu ya mkazo katika kipindi hicho ("kila kitu kilitatuliwa").

Lini tunazungumza kuhusu matatizo ya kupumua, mawazo ya hisia kali iliyokandamizwa daima hutokea, kwa hiyo nilifanya kazi kwa msaada wa TOP. Katika kikao cha tatu, wakati muhimu ulitokea - wakati wa kufanya kazi na pumzi, mgonjwa alikumbuka hali ambayo ilitokea miaka mitano iliyopita, wakati alinyimwa kukuza, chini ya hali "mbaya" sana (usaliti wa rafiki).

Nilikumbuka hali hiyo na, baada ya hapo, hisia ziliibuka - chuki na hasira. Hapo zamani, walikandamizwa kwa msaada wa majibu ya busara - alijivuta, akaendelea kufanya kazi huko, kisha akahamia kampuni nyingine.

Hisia ambazo sasa zimejitokeza katika tiba zimechukuliwa (mtaalamu katika kesi hii hujenga mazingira ya usalama wa juu na kukubalika, ambapo mgonjwa anaweza kulia, kupiga mayowe, na kuelezea hisia kwa njia nyingine yoyote). Baada ya kikao hiki, matatizo ya kupumua yalisimama (kwa miaka 2 mgonjwa aliwasiliana mara kwa mara, dalili hazikuonekana tena).

Kufanya kazi kupitia mvutano sugu wa mwili sio kila wakati kunalenga kuachilia hisia. Shida nyingi zinahusishwa na kutokuwa na uwezo wa kimsingi (kwa usahihi zaidi, upotezaji wa uwezo) wa mtu kupumzika mwili.

Kwa mfano, misuli ya spasmodic ina jukumu muhimu katika kusababisha maumivu ya kichwa au, kama katika mfano ufuatao, matatizo ya usingizi.

Kesi kutoka kwa mazoezi:

Yuri, umri wa miaka 46. Aliuliza kuhusu matatizo ya usingizi (ugumu wa kulala usingizi, kuamka mara kwa mara), ambayo hapo awali imetokea dhidi ya historia ya regimen na asili ya kazi (resuscitator), lakini ilibakia kwa mwaka baada ya kubadilisha shughuli.

Wazo la kutumia TOP liliibuka kutokana na ukweli kwamba shida hazikuhusiana na mawazo - "kumaliza" mara nyingi ndio sababu ya kukosa usingizi, lakini sio katika kesi hii. Kwa kuongeza, kulingana na uchunguzi wa mke wake, mgonjwa daima alilala katika nafasi sawa ya wakati, "kama tayari kuruka juu wakati wowote."

Mvutano wa misuli sugu, haswa misuli ya shingo na nyuma, husababisha ukweli kwamba ishara "kuwa macho", "jitayarishe kusonga" mara kwa mara huenda kwenye ubongo. Kama msemo unavyokwenda, "hakuna usingizi." Tiba hiyo ililenga kupumzika misuli ya nyuma ya spasmodic na kubadilisha kumbukumbu ya mwili inayohusishwa na usingizi. Wakati wa kufanya kazi kama daktari, kwa kweli ulipaswa kuwa macho, lakini sasa hali imebadilika na unaweza kuanza kulala "kwa kweli". Matokeo thabiti yalipatikana katika kikao cha sita.

Kama ilivyoelezwa tayari, mwili wetu, sambamba na psyche, hupata kila kitu kinachotokea kwetu. Na michakato mingine, kwa mfano, kukamilika kwa kitu, inaendelea kwa uwazi zaidi kwenye nyanja ya mwili, kwa sababu hata katika kiwango cha seli tuna mpango wa "kufa-kuzaliwa". Hasa vizuri na uzoefu wa huzuni, hasara au nyingine mabadiliko makubwa Tanatotherapy ya V. Baskakov inafanya kazi.

Kesi kutoka kwa mazoezi:

Xenia, umri wa miaka 35. Aliingia kwa shida katika kupitia talaka. Kisheria na katika hali ya kila siku, kila kitu kiliamuliwa, na, kulingana na mteja, "Ninakubali talaka hiyo uamuzi sahihi Ninaelewa kila kitu kwa kichwa changu, lakini kuna kitu kinanizuia kuacha.

Katika kiwango cha tabia, hii ilijidhihirisha, kwa mfano, kwa kutokuchukua hatua kuhusu utaftaji wa nyumba mpya. Kwa hivyo, ilikuwa juu ya hitaji la "kukamilisha na kuendelea." Mada hii ni ombi la mara kwa mara la kufanya kazi katika thanatotherapy.

Wakati wa kikao cha tano, mteja alikuwa na picha ambayo alikuwepo kwenye sherehe ya mazishi (sitaelezea maelezo), na alipata huzuni kubwa. Baada ya kikao, alikuwa na ndoto juu ya mada hiyo hiyo, ambayo sherehe hiyo ilikamilishwa kabisa. Siku iliyofuata, mteja alihisi mabadiliko katika hali yake - kulikuwa na hisia ya ukamilifu. Nyumba mpya ilipatikana ndani ya wiki.

Kipengele cha tatu cha kufanya kazi katika TOP ni elimu ya mgonjwa matumizi ya kujitegemea baadhi ya mbinu. Kama sheria, zinalenga kupumzika na kurekebisha hali yao hali ya kihisia kupitia mwili.

Njia zinazotumiwa katika TOP ni maalum kabisa, na hii inaweka mahitaji fulani juu ya mafunzo ya wataalam.

Ikiwa, kwa mfano, utafiti wa tiba ya utambuzi au Gestalt inawezekana kwa msingi wa kujitegemea (pamoja na elimu ya msingi, bila shaka), basi mafunzo katika mbinu zinazoelekezwa na mwili inawezekana tu "kutoka mkono hadi mkono", kwa kuwasiliana moja kwa moja na mwalimu. na kupokea uzoefu wa kibinafsi kama mgonjwa.

Tiba inayolenga mwili ni ya nani?

Ya pili ni maendeleo ya uwezo wa mtu binafsi: kuongeza upinzani wa dhiki, kuboresha mawasiliano na mwili wako na kujikubali mwenyewe, kuanzisha mahusiano ya kuaminiana zaidi na watu na mengi zaidi.

Maadili ya kweli maishani ni afya, neema, kuridhika, raha na upendo.
Tunatambua maadili haya tu wakati tunasimama kwa miguu yetu wenyewe. Alexander Lowen "Saikolojia ya Mwili"

SAIKHI INAYOELEKEA MWILI

Neno "psychotherapy" mimi hutumia kwa urahisi sana. Baada ya yote, neno hili yenyewe linachukuliwa kutoka kwa dawa na linamaanisha kuwepo kwa mtaalamu na mgonjwa. "Mgonjwa" katika Kilatini ina maana "passive". Na inageuka kuwa katika muundo huu, kwa default, hali ya utawala wa mtaalamu, ukosefu wa mwingiliano sawa, umewekwa.
Na hii haiendani kabisa na kazi tunazofanya katika vikao vyetu.
Hakuna utawala kwa upande wangu na hakuna ushupavu kwa upande wa mtu aliyekuja kwenye kikao hiki unaonyeshwa. Hii ni kazi ya kusisimua sana, ya mawasiliano, inayoingiliana. Badala yake, ningeiita "kujichunguza kwa kina" kuliko aina yoyote ya tiba.

Lakini kwa kuwa neno "tiba ya kisaikolojia inayolenga mwili" sasa inajulikana sana, inaeleweka, na hata inajulikana mahali fulani, niliiacha.

Kwa kuongeza, neno hili lina dalili muhimu sana ya kufanya kazi na mwili. Baada ya yote, kazi yetu ni "mwili-oriented" sana.
Chochote tunachozungumzia, chochote tunachozingatia au kuchunguza, sisi husikiliza mwili kila mara, tunafanya kazi na kupumua, mara kwa mara kubadili aina fulani ya massage, visceral au mbinu laini za mwongozo. Kazi za mwili zimefumwa kwa undani katika uchunguzi huu wa kina wa kibinafsi.

Na kwa hivyo, wacha "saikolojia inayoelekezwa kwa mwili" ibaki kwa wakati huu, ingawa kwa ufafanuzi wote hapo juu :)

Kwanza, hebu tuonyeshe jinsi kipindi cha kawaida cha tiba ya kisaikolojia inayolengwa na mwili kinavyoonekana katika mfumo wangu:

Nafsi na mwili: uhusiano wa karibu

Matatizo yoyote ya kisaikolojia yanaweza kugawanywa katika makundi mawili makuu. Kundi la kwanza ni pamoja na shida zinazosababishwa na mkazo wa nje au jeraha la mwili. Kundi la pili ni pamoja na shida zinazotokana na matukio mazito ya historia ya kibinafsi, kiwewe cha kiakili, mshtuko, mafadhaiko, na vile vile sifa za tabia - kutokuwa na usalama, kutokuwa na utulivu, wasiwasi, kuwashwa, chuki, kujihurumia au kujidharau, nk.

Shida za jamii ya kwanza, kama sheria, ni dhahiri kwetu - mtu aliishi kawaida, aliingia katika hali ya kiwewe (janga, ajali, shambulio), alijeruhiwa, na matokeo yake - maumivu, ugumu, nk.
Au toleo la chini sana la kitu kimoja - mtu alianza kufanya kazi mara kwa mara kwenye kompyuta, na baada ya muda shingo na mabega yake ilianza kuumiza ... Katika hali zote mbili, sababu na athari ni dhahiri.

Lakini shida za kitengo cha pili ni dhahiri, kwa bahati mbaya, sio kwa kila mtu, lakini kwa wale watu ambao angalau wana wazo fulani la uhusiano wa kisaikolojia kati ya psyche na mwili.
Na uhusiano huo ni mzuri!

Chukua mfano wa kawaida sana: kiwewe cha kawaida cha kupoteza. Wacha tuseme kwamba mtu mpendwa alikufa ghafla - rafiki, jamaa, nk.
Huzuni ilitanda kichwani mwangu.
Na kwa hivyo, siku baada ya siku, mwezi baada ya mwezi, mtu anaishi, ndani kutokubali, kutokubali na hasara hii.
Kwa ndani, kwa ufahamu, yeye hupungua na mahali fulani kwa kina, anarudia kwa ukaidi "hapana, hapana, hapana, hii sio, hii sivyo, sikubaliani, sikubali" ...
Yeye kwa ukaidi hataki kukubali, anakataa kukubali ukweli huu, licha ya ukweli kwamba anaelewa kila kitu kikamilifu na akili yake ...
Na miezi sita baadaye, ghafla hugundua, sema, tachycardia ...
Au kutofaulu kwingine dhahiri kwa kisaikolojia katika mwili ...

Je, mtu ataweza kufuatilia, kukamata, kufuatilia kiunganishi hiki kwa angavu au kutoweza - bado yupo!
Na hii inajulikana kwa waganga wote wa kweli tangu nyakati za zamani.

Mwili wetu kisaikolojia sana!

Au unaweza kusema vinginevyo - psyche yetu ni ya kisaikolojia sana.

Maumivu yote ya kiakili yanayompata mtu, mshtuko mkali wa kiakili na mafadhaiko hubaki katika mfumo wa mvutano katika mfumo wa neva, ambao husababisha mvutano katika misuli ya mwili, misuli laini. viungo vya ndani, na kuwafanya watumwa hatua kwa hatua.

Na zinageuka kuwa mtu huenda kwa masseurs kwa muda mrefu, kwa muda mrefu na waganga wa mwongozo ili hatimaye wampunguzie maumivu ya misuli au mgongo kwenye mgongo, na sababu ya shida hizi inaweza kuwa katika aina fulani ya mshtuko wa kiakili, dhiki kali kilichotokea hivi karibuni au mbali sana huko nyuma ...

Vile vile hutumika kwa magonjwa mengi, ikiwa ni pamoja na ya muda mrefu - mtu huenda kwa madaktari, huchukua milima dawa za gharama kubwa bila matokeo yoyote maalum, na sababu ya ugonjwa iko katika ufahamu, kwa sababu baada ya kiwewe mvutano wa neva huathiri sio misuli tu, bali pia fiziolojia.

Rufaa kwa madaktari na wataalamu wa massage bila kufanya kazi kwa njia hii kiwango cha sababu shida, kimsingi haisuluhishi chochote, na badala yake, inachanganya hali hiyo, kwa sababu dawa za kisasa zenyewe ni ngumu ...

Nini cha kufanya na mvutano huu uliofichwa wa mfumo wa neva? Jinsi ya kuiondoa, jinsi ya kujiondoa athari za mafadhaiko yaliyokwama kwenye ufahamu?

Njia za kisasa za matibabu ya kisaikolojia ya mwili.

Kwa kuongezea, inapaswa kuzingatiwa kuwa, tofauti na njia zingine za matibabu ya kisaikolojia, wakati wa kutatua shida ndani ya mfumo wa tiba hii, inawezekana kufanya kazi hata na MATATIZO YASIYOSEMIKA - yale ambayo mtu hana uwezo wa kuongea.

Kawaida, wakati wa kuja kwa mwanasaikolojia, mtu anapaswa kuzungumza juu ya shida yake, kuelezea, kutambua ...

Namna gani ikiwa mtu huyo hana raha kuzungumza juu ya tatizo au kueleza hali iliyosababisha tatizo hilo?
Ikiwa koo la mtu linaingilia kwa mawazo tu ya kile kilichotokea kwake au kinachotokea sasa?
Ikiwa, kwa maneno ya kwanza kuhusu tatizo hili, moyo wake huanza kupungua na shinikizo linaruka kwa kasi?
Ikiwa aibu, woga, kukata tamaa, maumivu yanatosheleza?...
Na, mwishowe, ikiwa, kwa asili ya shughuli zake, mtu hana haki ya kuzungumza juu ya shida yake?

Na shida iko kwenye koo, kwenye mabega, nyuma, kwenye mishipa na haikuruhusu kuishi kawaida ... Unapaswa kuchukua dawa ambazo kimsingi hazisuluhishi chochote, lakini huendesha shida zaidi .. .

Tiba ya kisaikolojia inayolenga mwili inaruhusu kutatua shida kama hizo pia.

Ili kuanza, kwa kanuni, hakuna taarifa kuhusu tatizo inahitajika, inatosha kusema "Dokta, nina HII"(kwa maana gani - kuna dalili) - na unaweza kufanya kazi ...

Kwa hivyo, matibabu ya kisaikolojia yenye mwelekeo wa mwili hufanya kazi kupitia mwingiliano wa hila wa mwili na akili ili kupunguza uanzishaji hasi katika mfumo wa neva.

Mbinu hii ina msingi wazi wa kinyurolojia, na inategemea uwezo wa ndani wa mfumo wa neva kujibu kwa urahisi kwa mafadhaiko.

Katika kipindi chochote cha maisha ya mtu, baadhi ya matukio mazito kwa ajili yake yanaweza kusababisha mabadiliko katika mfumo wa neva, ambayo yataathiri vibaya hisia za mtu na uhusiano wake na ulimwengu wa nje. Tiba ya kisaikolojia inayolenga mwili inaruhusu mfumo wa neva kwa ndani kuunganisha(kwa maneno mengine, "digest") matukio haya mazito sana na kurejesha usawa wa maisha ya akili na kimwili ya mtu.

"Teleska" inafanya kazi na nini?

1. Shahidi kiwewe- wakati mtu sivyo alihusika katika tukio la maafa, lakini alikuwa au ni shahidi wa moja kwa moja kwake. Kwa mfano, mtu alishuhudia ajali ya anga, gari au reli, shambulio la kigaidi, maafa ya asili.
Hii pia inajumuisha hali wakati tukio fulani ngumu au mchakato hutokea mbele ya macho ya mtu, kwa mfano, ugonjwa wa jamaa au mpendwa, kifo cha mpendwa (kwa mfano, oncology ya uvivu, wakati hata kukaa rahisi katika oncology au. zahanati ya bomba huacha alama nzito kwenye roho) . Au inaweza kuwa mashtaka, kifungo cha mtu wa karibu na wewe.
Kwa jamii sawa majeraha inahusu hali wakati mtu anaishi karibu na jamaa tegemezi - madawa ya kulevya, pombe, gamer, nk.

2. Jeraha la hasara- kifo cha watu ambao wako karibu sana na wapendwa kwetu, ambao "walichipuka" ndani yetu (au ambao sisi wenyewe "tulichipua"). Licha ya ukweli kwamba akili inaelewa kila kitu, na hata inakubali (ikiwa, sema, ni kifo cha asili cha jamaa mzee sana), ndege ya kihisia, mfumo wa neva, mwili unakabiliwa na maumivu. Na maumivu haya hayatoweka kwa wakati, lakini tu hupoteza ukali wake wa nje.
Hii pia inajumuisha hali kusugua namarafiki au wapendwa kama matokeo kuvunjika kwa mahusiano kutengana (haswa ikiwa kutengana kulitokea kama matokeo ya udanganyifu, kashfa, usaliti, nk).
Wakati mpendwa akiondoka, na hata zaidi akiondoka, basi jeraha kutoka kwa tukio kama hilo linaweza kuwa sio chini ya muda mrefu na chungu kuliko kifo. Hii ndiyo hasa, kwa kweli, inaimbwa katika wimbo maarufu: "Kuachana ni kifo kidogo " ...
Kwa jamii sawa majerahakwa ujumla inahusu upotevu wa kitu cha thamani sana: aina fulani ya hali ya kijamii-kazi-utamaduni, mtindo wa maisha, mzunguko wa kijamii, kazi, biashara, i.e. hasara yoyote kubwa. Inaweza hata kuwa banalkuhamia sehemu nyingine makazi.
Na sawa na Hii ni pamoja na upotezaji wa "nguzo" za kawaida za uwepo, ambazo mtu amezoea, ambazo tayari zimejumuishwa katika mzunguko wa kubadilishana, lakini ambazo aliamua kuacha: kuvuta sigara, pombe na ulevi mwingine. Wakati mtu "anaacha" au "kuacha", akigundua juu ya ndege ya akili madhara yote ambayo huleta kwa afya yake, mwili bila shaka hupitia kipindi cha "kuvunja", wakati utupu ambao umetokea bado haujajazwa. chochote chanya. Ipasavyo, kwa nguvu na kwa muda mrefu kiambatisho, uraibu, zaidi na chungu zaidi kuvunja itakuwa.

***Nataka kutambua hatua muhimu- hapa tunamaanisha hali wakati mtu TAYARI AMEAMUA NA TAYARI KUDONDOKA, na sio hali wakati bado anataka kuacha au, zaidi ya hayo, hali wakati mtu (jamaa, marafiki, nk) anataka mtu atupe. Nyanja yangu- hii ndio hali halisi wakati mtu ameamua mwenyewe na kuchukua hatua peke yake- basi kuna kiwewe hiki cha hasara - hasara ambayo tayari imetokea.***

3. Jeraha athari kali : majanga yanayosababishwa na binadamu (auto, pikipiki, hewa, viwanda, n.k.), majanga ya asili. Syndromes ya compression, kuanguka. Hofu kali.
Hii pia ni pamoja na hisia ya aibu (tuseme, wakati mtoto ana aibu mbele ya darasa zima), hali ya unyonge / dharau / dhihaka na unyanyasaji wa kijinsia.

4. Jeraha la shambulio: mashambulizi ya kutumia silaha, utekaji nyara, ubakaji, wizi.

5. Jeraha la matibabu na meno Maneno muhimu: upasuaji, anesthesia, ulevi, sumu, ugonjwa wa hospitali.

6. Uwezeshaji wa kimataifa: shida ya uzazi, jeraha la kuzaliwa, kuzama, kukosa hewa, matumizi ya hallucinogens, nk. Hii pia ni pamoja na ndoto mbaya, shida za ndoto mbaya.

Orodha ya matukio ya kutisha ambayo huacha majeraha katika nafsi ya mtu yanaweza kuendelea.zaidi na zaidi. Lakini kwa picha ya jumla, inawezekana kabisa kujizuia kwenye orodha hapo juu.
Tunaona tu kwamba hata kama hakukuwa na matukio mazito sana na mshtuko wenye nguvu unaohusishwa nao, katika maisha ya mtu katika kumbukumbu yake, vifungo vyake vingi vya misuli na mvutano vinaweza kutokea kutokana na matukio yaliyosahaulika, na pia kutoka kwa mazingira yenye shida. ambayo mtu muda mrefu ni (kazi ngumu, biashara yenye shughuli nyingi, huduma ndani mahali pa moto, kifungo, n.k.)

Isipokuwa kiwewe cha akili, tiba ya kisaikolojia inayolengwa na mwili inaweza kufanya kazi vile vile marekebisho ya fahamu.
KATIKA kesi hii neno "tiba" yenyewe, kwa ujumla, haifai hata, kwa kuwa mtu, kimsingi, haitaji matibabu yoyote, hakuna tiba. Ni afya, lakini inahitaji marekebisho ya upole, kuhisi utimilifu zaidi na maelewano ya maisha, kwa maisha angavu, ubunifu na ubunifu.

Mbinu kuu ya kupumua ambayo ninafanya katika kazi yangu ni kuzaliwa upya.
Kwa Kiingereza inaonekana kama kuzaliwa upya, na kwa kuwa katika fonetiki za Kirusi hakuna sawa kamili na sauti " th", basi katika uandishi wa Kirusi mbinu hii inaitwa na watu tofauti kwa njia tofauti: "kuzaliwa upya", "rebesing", rebirsing", nk.
Nimezoea chaguo la "kuzaliwa upya" na kwa hivyo ninaitumia, ingawa siku moja hakika nitaendeleza wazo langu la kupumua na, ipasavyo, jina litakuwa tofauti.
Maendeleo yangu ya vitendo na ya kinadharia katika suala hili yamepita kwa muda mrefu zaidi ya kuzaliwa upya kwa kitamaduni, lakini hadi sasa mikono yangu haifikii kazi kubwa ya kinadharia, kwa sababu bado nina shauku kubwa ya mazoezi na kufanya kazi karibu bila kukoma :)
Na kwa hivyo, kwa wakati huu, katika suala la istilahi, ninabaki na istilahi hii ya zamani, inayojulikana.

Kwa ujumla, unaweza kuona jinsi kipindi cha kuzaliwa upya kinavyoonekana kwenye video hii (ingawa kikao cha mafunzo kilirekodiwa hapo, wakati pia nilimuelezea mwanafunzi nuances ya kufanya kazi na kipumuaji:

Sasa zaidi kidogo:
Mbinu hii ya ajabu, ya kipekee ya uponyaji ilitengenezwa na mwanasaikolojia wa Marekani Leonard Orr katika miaka ya 70 ya karne iliyopita. Hivi sasa inatumika sana ulimwenguni kote.

Nilisoma mbinu hii mnamo 1993 na Daktari wa Saikolojia Vladimir Kozlov katika Chuo Kikuu cha Yaroslavl. Hapo ndipo nilipopata cheti changu.
Lakini zaidi ushawishi mkubwa Mwanafunzi wa L. Orr, New Zealand mwanzilishi Hoyt Drake, ambaye alinifundisha kibinafsi aliponitembelea wakati wa safari yake ya kwenda Urusi katika kiangazi cha 1993, alikuwa na uvutano mkubwa kwangu kama mazoezi.

Lengo kuu la mbinu hii ni kutolewa kwa nishati imefungwa ndani ya mwili.
Shukrani kwa mazoezi ya kuzaliwa upya, mtu huwekwa huru kutokana na mkusanyiko wa dhiki na matokeo ya majeraha mbalimbali ya kisaikolojia, kama matokeo ya ambayo nishati muhimu hutolewa.

Kama unavyojua, safu ya misuli ya mtu inakuwa ngumu zaidi na ngumu na uzee (kwa njia, ndiyo sababu neno "corset ya misuli" limeibuka katika saikolojia inayoelekezwa kwa mwili).
Hata bila yoyote masomo maalum, kuna uthibitisho mwingi wa hii katika yetu Maisha ya kila siku. Kwa mfano, tunajua kwamba asubuhi, baada ya usingizi, urefu wa mtu ni 2-3 cm zaidi kuliko jioni - i.e. tunaona kwamba wakati wa usiku asilimia fulani ya mvutano wa misuli huenda. Na nyingine ukweli unaojulikana Inajumuisha ukweli kwamba baada ya kifo mtu hunyoosha kwa cm 8-10. Hii ni aina gani ya mvutano tunayobeba ndani yetu ikiwa misuli hupumzika sana tunapoacha mwili!

Je, mvutano huu unajengekaje ndani yetu?

Kwanza, ni, bila shaka, mzigo wetu wa kila siku. Harakati za monotonous, hypodynamia (ambayo, kama unavyojua, hufanya utumwa wa misuli sio dhaifu zaidi. shughuli za kimwili), kubeba vifurushi, mifuko kwenye bega moja, mkao usio na wasiwasi wakati wa kukaa, nk, nk.
Na pili, haya ni mikazo ya kisaikolojia yenye nguvu na ya kina, mishtuko, kiwewe, hali mbaya za maisha, hasara, tamaa ...
Kwa mtazamo wetu wa kila siku, inaaminika kuwa hali ya matatizo ya kisaikolojia, mshtuko umekamilika na kutatuliwa wakati mtu alisahau kisaikolojia, akazima, akatulia.
Lakini jambo kuu ni kwamba mwili wa mwanadamu pia kwa kiwango chako inakabiliwa na dhiki, na kwa hiyo matokeo ya dhiki hii lazima kuondolewa kwa kiwango sawa cha mwili ambayo kwa kawaida haifanyiki.

Kwa sasa (au kipindi) cha dhiki, mabadiliko mengi ya kisaikolojia hufanyika katika mwili: kupumua, mapigo ya moyo, spasms, mvutano, misuli ya misuli, nk.
Mtu, ambaye tahadhari yake inachukuliwa na hali ya sasa, hujiandikisha na ufahamu wake tu kubwa zaidi mabadiliko ya kisaikolojia, ambayo kwa kawaida hujulikana kama "donge kwenye koo", "moyo ulizama", "pumzi ilikamatwa", "magoti yamepigwa", nk.
Lakini wakati huo huo, mengine mengi, ambayo hayaonekani sana, lakini sio mabadiliko muhimu sana kwa mwili, hubaki nje ya nyanja ya fahamu, na ndiyo sababu mtu katika hali nyingi hajishughulishi kwa uangalifu na upatanisho wa kisaikolojia baada ya mafadhaiko.
Kwa kweli, kuna asilimia fulani ya watu ambao udhibiti unaohitajika hufanyika kwa hiari, lakini kawaida kiwango hiki cha shida hutatuliwa na sisi kwa kanuni ya "kuchoma na kusahau": tranquilizers, pombe, dawa za kulevya, au aina kali, kama hizo. kama kusafiri.
Kwa kweli, njia hizi zote hazisuluhishi shida kwa asili, lakini huvuruga tu ufahamu wetu kutoka kwake, endesha mvutano huu ndani ya mwili, uisukume kwenye fahamu.

Matokeo yake, microclamps nyingi tofauti, spasms, na vikwazo vya misuli hubakia, kushindwa nyingi katika utendaji wa viungo, tezi, mifumo ya mwili pia haiendi popote, bila kutaja hasara ya jumla. uhai, nishati, wepesi na uhamaji.
Mbinu ya kuzaliwa upya kazi moja kwa moja na athari za kisaikolojia zilizoelezewa hapo juu za mafadhaiko yaliyopatikana hapo awali na mtu.

Maelezo yote na nuances ya mbinu hii inajadiliwa na mteja kabla ya kikao, lakini kuzungumza kwa ujumla, kanuni ya uendeshaji wa mbinu hii ni kama ifuatavyo.

Aina maalum za kupumua ambazo mtu hupumua wakati wa kikao, ni pamoja na zile sehemu za ubongo ambazo hazihusiki na maisha ya kila siku, zikiwemo sehemu zinazohusishwa na mfumo wa kujidhibiti wa mwili.
Kutokana na hili, micro-clamps, spasms, mvutano uliofichwa kutoka kwa ufahamu wa kila siku onekana, kuwa na ufahamu wazi na kupitia mfumo maalum wa vitendo, kuna ukombozi kutoka kwa matukio haya mabaya.

Magonjwa mengi ya wanadamu husababishwa haswa na tabaka hizi za fahamu, ambazo kwa kweli haziko chini ya maandalizi yoyote ya kemikali: iwe ya bandia (dawa) au asili (phytotherapy, virutubisho vya lishe, nk).
Neuroses nyingi za binadamu zina sababu sawa.
Kutokuwa na uhakika, hofu mbalimbali, phobias, aina mbalimbali duni, utumwa wa kihisia wa jumla na hata mabadiliko ya uzito pia mara nyingi ni bidhaa ya kusanyiko kwa miaka mingi. matokeo ya kisaikolojia mkazo na majeraha ya kisaikolojia.
Kinachojulikana kama "Shronic Fatigue Syndrome" - uchunguzi wa kawaida sana leo, unatatuliwa kwa ufanisi sana kwa kuzaliwa upya.

Mwingine mali muhimu zaidi kuzaliwa upya - inajaza "njaa ya mhemko" ambayo tunayo katika maisha yetu ya jiji yenye mafadhaiko ...
Harmonious, voluminous, hisia za kina pia ni aina ya chakula kwa miili yetu - muhimu kama chakula cha kimwili tunachokula kwa mdomo.
Bila ya kutosha, na muhimu zaidi - hisia za mwili Mwili wetu una njaa na kuteseka si chini ya bila chakula cha kimwili. Sisi pekee hatuitambui njaa hii Hatumtambui kwa macho...

Kwa undani zaidi, mada hii - mada ya "njaa ya hisia" - inachukuliwa na mimi katika nyenzo hii.

Na hatimaye, kuzaliwa upya kunaweza kufanywa nje ya muktadha wowote wa matibabu, uponyaji. Inaweza kufanywa kama mbinu nzuri ya afya ya jumla.
Ni kama masaji: tunaweza kwenda kufanya masaji, si kwa sababu kuna kitu kinatuumiza, lakini kwa sababu tu ni ya kupendeza na nzuri kwa mwili.
Kama massage nzuri, kuzaliwa upya kuna athari ya juu ya afya na tonic.
Kwa njia, muda wa kikao kimoja cha kuzaliwa upya kimsingi ni sawa na muda wa nzuri. massage ya jumla- wastani wa masaa 1.5.

Juu ya wakati huu Niliendeleza yangu mpango wa mafunzo ya mtu binafsi kwa kuzaliwa upya.

Madhumuni ya kozi hii ni, kwanza, kumfundisha mtu juu ya kuzaliwa upya, ili apate chombo hiki chenye nguvu zaidi cha kujidhibiti mikononi mwake, pili, kupata faida zote ambazo kuzaliwa upya kunatoa kwa afya ya mwili na psyche. , na tatu, kupata uzoefu usioweza kusahaulika, wazi wa kujijua.

Kwa upande wa athari yake ya uponyaji, kozi hii sio duni kwa kozi kamili ya massage. Na katika upya wake, kufufua athari kwenye mfumo wa neva, hata huzidi mwendo wa massage.
Ukweli ni kwamba mvutano wa misuli hujilimbikiza kama matokeo ya bidii ya nje ya mwili na kuzidiwa, na kama matokeo ya hali zetu za kisaikolojia, kiakili na za chini maishani.
Mwisho unaweza kufanya utumwa wa misuli hata kwa nguvu zaidi na kwa kina kuliko shughuli rahisi za kimwili.
Kwa hivyo, vitalu vya misuli vinavyotokana na sababu za kisaikolojia haviwezi kutibiwa na massage yoyote, au vitaondolewa tu na asilimia ndogo, isiyo na maana kabisa.
Kuzaliwa upya na vitalu vya misuli vile hufanya kazi kwa ufanisi sana.
Mara nyingi wateja wangu na mimi huchanganya kozi ya massage na kozi ya kuzaliwa upya na matokeo mazuri sana.

Mbinu ya kupumua wakati wa kozi hii inaendelezwa kikamilifu.
Na zaidi ya hayo, mtu hupokea seti nzuri ya psychotechniques ya kuunganisha ambayo inaweza kutumika katika kikao cha kuzaliwa upya na wakati mwingine wowote, hata tunapokuwa hadharani.

Soma zaidi kuhusu kozi hii ya mafunzo ya kuzaliwa upya -.

Mbali na kuzaliwa upya, katika baadhi ya matukio ya kawaida, mimi hutumia mbinu nyingine ya kupumua - kupumua holotropic.
Mbinu hii ya kupumua ilitengenezwa na mwanasaikolojia wa Marekani, sasa mwanasayansi maarufu duniani S. Grof.

Msingi wa kinadharia wa mbinu hii ni saikolojia ya transpersonal, muumbaji wake ni S. Grof.
Nilijifunza mbinu hii mwaka wa 1994 kutoka kwa mmoja wa wanafunzi wa kwanza wa Kirusi wa S. Grof, Dk. sayansi ya falsafa V. Maikov, sasa mkuu wa Kituo cha Transpersonal cha Moscow. Nilipitisha programu ya udhibitisho katika saikolojia ya kibinadamu katika Taasisi ya Moscow ya Saikolojia ya Kuunganisha (MIIP), na Ujerumani Karelsky, mwanafunzi wa V. Maikov.
Lengo kuu na kanuni ya hatua ya kupumua holotropic kivitendo inafanana na kile kilichosemwa juu ya kuzaliwa upya, lakini njia ya kupumua yenyewe, muundo wake na rhythm ni tofauti.
Mbinu hii ni ngumu na kali zaidi. Ikilinganishwa na kuzaliwa upya, ningesema hata mbaya ...
Hii ni aina ya "mtetemeko kamili" wa kiumbe kizima.
Inahitaji kutoka kwa mtu nguvu zaidi ya mwili, uvumilivu, na vile vile juu ya kutosha ngazi ya jumla afya.
Kwa kuongeza, ana mengi contraindications zaidi na "madhara".
Katika kiini chake cha biochemical, hii ni mbinu ya kupambana na kisaikolojia na haifai kwa mazoezi ya mara kwa mara - angalau katika suala la afya. Na kwa hivyo ninaona kuiweka kama mbinu kuu katika saikolojia ya kibinadamu kama kosa la kimsingi la kimbinu.
Lakini pamoja na haya yote, siwezi kukataa ukweli kwamba katika baadhi ya matukio bado inafanya kazi.
Mimi hutumia mara chache kabisa, tu katika kesi ya haja maalum, na tu kwa wateja ambao wamepitisha kozi yangu ya kuzaliwa upya, i.e. watu ambao tayari wana ujuzi mzuri katika kazi ya kuunganisha.
Unaweza kusikiliza zaidi kuhusu tofauti na nuances ya kuzaliwa upya na tiba ya holotropiki kwenye rekodi zangu za sauti, ambapo mimi, hasa, ninagusa suala hili.
Katika sehemu hiyo hiyo, kwenye rekodi, tofauti kati ya tiba ya kikundi, kama inavyofanywa hasa katika holotropiki, na kazi ya mtu binafsi inachambuliwa kwa undani fulani.
Rekodi hizi za sauti ziko kwenye ukurasa wa kuzaliwa upya, .

SAIKONI SHIRIKISHI

Saikolojia ya kujumuisha ni tofauti sana. Lakini pamoja na tofauti zote za nje, zina maana sawa na mwelekeo - ushirikiano, i.e. mkusanyiko mtu, kurejesha uadilifu wake.
Yote hayo, kutokana na wingi wa watu hali ya maisha iligeuka kukandamizwa, kukandamizwa - yote haya lazima yawe ya uangalifu na uzoefu ikiwa tunataka kuondoa "mzigo" ambao tunahisi ndani yetu kwa miaka mingi na kutoka kwa magonjwa hayo ambayo nyenzo hizi zote zilizokandamizwa hutoka kwa wakati. ..

Hali ya utimilifu, uadilifu ni wepesi katika roho na mwili.
Nuru, furaha, mwanga wa ndani ...

Na hii sio juu juu, sio "kutojali", ambayo, kwa mtazamo wa kwanza, inaonekana kuwa rahisi pia. Lakini hii ni kweli tu kwa mtazamo wa kwanza, kwa sababu kutojali, kwa ufafanuzi kutowajibika.

Mwanamume huyo alitupilia mbali jukumu hilo.
Lakini baada ya yote, haiwezekani kutupa kwa uwajibikaji kama hivyo, mahali popote! Ikiwa mtu aliiacha, basi hakika itaanguka kwa mtu mwingine! Asili, kama unavyojua, haivumilii utupu ...

Hiyo ni, mtu, kama wanasema, alipotea kutoka kwa uwajibikaji, ikawa rahisi kwake, lakini ikawa rahisi kwake kwa sababu tu. yule ambaye alimwachia jukumu hili - ikawa ngumu zaidi!
Na haijalishi ni nani hasa ambaye jukumu hili lilianguka - wazazi, babu na babu, mume / mke, mpenzi / mpenzi, rafiki / rafiki wa kike, mtoto, au ni aina fulani ya shirika la nje: timu, mzunguko wa marafiki, serikali, monasteri ...

Haijalishi wapi, mtu "alikabidhi" jukumu kwa ajili yake mwenyewe. Ni muhimu kwamba mtu hakika aliichukua - na haijalishi kwa uangalifu au bila kujua (kama, kwa njia, watoto wanaopenda wazazi wao kwa dhati mara nyingi hufanya) ...

Kwa hivyo hii "nyepesi ya kutojali" - sio kweli, haijakamilika!

Njia kama hiyo ya maisha inahesabiwa haki kwa mtoto, au angalau kwa kijana.

Na kwa mtu mzima, haikubaliki kabisa, kwa sababu kutojali kwa mtu mzima ni karibu kila mara mtu mzigo wa ziada, wajibu wa ziada wa mtu.

Uadilifu sio wa juu juu.

Na wepesi tunaouhisi tukiwa mzima ni wepesi pamoja na wajibu wote huo tulivyo watu wazima...
Na licha ya mzigo huu wote, wajibu, ugumu wa matatizo mengi - yetu wenyewe na wale watu wanaotutegemea (watoto, wazazi wazee, wasaidizi, nk), tunahisi wepesi na mwanga ndani. Tunahisi kina cha maana na furaha kubwa ya maisha - furaha tulivu, tulivu, isiyo na mwisho, ambayo, kama anga juu ya vichwa vyetu, inatoa hisia ya uhuru wa ndani, kiasi cha ndani, nafasi ya ndani ...

Katika mila ya kaya, hii inaitwa " furaha". Katika mapokeo ya falsafa, hii inaitwa " Maana"(haswa na herufi kubwa). Katika mapokeo ya kidini, hii inaitwa" neema". Katika mila ya esoteric inaitwa " kujitegemea".

Hivi ndivyo unavyoweza kuelezea uadilifu, ushirikiano.

Naam, mbinu za kuunganisha hutusaidia na hili.

Tunatumia mbinu hizi zote pamoja na kuzaliwa upya na kwa kujitegemea, kama mazoezi tofauti, kazi tofauti, ambayo, kwa kweli, inaitwa "kazi ya kuunganisha", "mazoezi ya kuunganisha" au kwa urahisi "jumuishi".
Kwa undani zaidi na kupanuliwa juu yake na juu ya mbinu zinazotumiwa hapo - kwenye ukurasa husika .

*****

Rhythms BINAURAL KATIKA SAIKOLOJIA INAYOELEKEA MWILI

KATIKA siku za hivi karibuni mada ya midundo ya binaural imekuwa maarufu kabisa kati ya watu ambao wana shauku ya kujijua na kujiendeleza. Kwenye mtandao unaweza kupata habari nyingi tofauti, wakati mwingine zinazopingana kuhusu beats za binaural. Kuna maoni "kwa" na "dhidi". Zaidi ya hayo, zote mbili zinatokana na uzoefu wa maisha wa mtu. Pia mimi hutumia teknolojia hii katika mazoezi yangu, tayari nimesoma kikamilifu, nimeifahamu na kuweka katika mazoezi mengi. Na hivyo picha ya jambo ni zaidi au chini inavyoelezwa.

Neno "binaural" linatokana na Kilatini: "bini" - "mbili" na "auris" - "sikio"

* * *

Zaidi ya hayo, nitatambua maeneo maalum zaidi, maalum ya matumizi ya tiba ya kisaikolojia inayolenga mwili.
Kwanza, ni kazi na wataalam ambao kazi yao imeunganishwa na watu na shida zao. Hawa ni madaktari, wanasaikolojia, wataalamu wa masaji, wataalamu wa vipodozi, wafanyakazi wa Wizara ya Masuala ya Dharura, Wizara ya Mambo ya Ndani ya Nchi na huduma mbalimbali za kijamii.
Pili, ni kazi katika uwanja wa saikolojia ya kujijua, ambayo ni pamoja na watu ililenga utafutaji wa kiroho, kujijua na kujiboresha.

Kwa kuwa hii haitumiki kwa watu wote, nitazungumza juu ya hili kwa undani zaidi kwenye kurasa tofauti. Kwa hiyo,

Saikolojia inayolenga mwili ni njia ya kuondoa uzoefu wa kihemko kupitia mwingiliano na mwili. Kila kitu tunachopata kinaonyeshwa katika mwili wetu. Uzoefu mbaya na wa kiwewe umewekwa katika mwili kwa namna ya clamps na mvutano.

Mtaalamu wa mwili husaidia kulipa kipaumbele kwa pointi za wakati wa mwili, na kupitia kwao - kutambua uzoefu uliowasababisha. Baada ya kuelewa sababu, tayari inawezekana kufanya kazi nayo - kujifunza kujiondoa zamani na ushawishi wake wa kumfunga.

Kwa hivyo, lengo la tiba ya mwili ni kuondoa ushawishi wa uzoefu mbaya wa zamani kwa sasa.

Mwanzilishi wa tiba ya mwili ni Wilhelm Reich. Alikuwa mwanafunzi wa Z. Freud, lakini alielekeza mawazo yake juu ya utafiti wa madhara kwenye mwili. Kazi yake iliendelea na wanasayansi wengi nchi mbalimbali amani. Leo, tiba ya kisaikolojia inayolenga mwili ina maelekezo mengi na inaendelea kuendeleza haraka.

Faida za mbinu:

• Faida kuu ya matibabu ya kisaikolojia ya mwili ni ufanisi wa juu.
• Aina hii ya matibabu hukuruhusu kuingiliana na fahamu. Akili yetu ya chini ya fahamu ni 90% isiyo ya maneno, ambayo ni, sio kupitia hotuba, lakini kupitia mwili. Vifungo vya mwili ni onyesho la uzoefu mbaya, migogoro ambayo haijatolewa na "imewekwa" katika mwili.
• Mwanasaikolojia wa mwili anasoma ishara hizi, husaidia kufunua sababu zao, acha hisia hasi kutoka kwa roho, na matokeo yake - huru mwili kutoka kwa clamps.
• Tiba ya kisaikolojia ya mwili inaweza kuzuia maendeleo magonjwa ya kisaikolojia , ambayo husababishwa tu na migogoro ya ndani na uzoefu mbaya ambao haujapata njia.

Wakati mwingine kubana, kukosa kugusana na mwili wa mtu hufikia mahali mtu anapoteza uwezo wa kukamata wake hisia za kweli. Katika kesi hii, fahamu inachukua nafasi ya hisia - "inamwambia" mtu katika hali ambayo mtu anapaswa kupata pongezi, shauku, huruma, na ambayo mtu - kukataliwa. Wakati huo huo, hisia za kweli za mtu zinaweza kuwa tofauti kabisa na zile ambazo fahamu huweka juu yake. Mzozo kama huo unaweza kusababisha mzozo mkubwa wa ndani. Kwa hiyo, ni muhimu kufanya kazi na mwili wako na kujibu ishara zake za kimya.

Oksana Barkova, mwanasaikolojia, mwanasaikolojia wa gestalt:

Katika kazi yangu, mimi huzingatia kila wakati kwa Mwili, kwani haiwezekani kufanya kazi kupitia ugumu wowote wa kihemko, kisaikolojia bila kuondoa kizuizi cha mwili.

Ugumu wowote una alama katika mwili, na kuunda aina ya "ganda" la mwili na kihemko, bila kukuruhusu kupata uzoefu kamili zaidi na kutambua hisia zako, kuzipotosha.

Mwili unakumbuka kila kitu tangu wakati wa kuzaliwa: hisia, hali, kumbukumbu, hivyo kupitia mwili unaweza kufanya kazi na uzoefu wowote wa kibinadamu.

Utafiti wa mvutano wa misuli, ambayo ni msingi wa ugumu wa kisaikolojia, inaruhusu sio tu kutatua tatizo, lakini pia kuendelea na udhibiti sahihi wa mwili, kutegemea rasilimali za mwili. Hii ndio tofauti kuu na faida ya tiba ya mwili juu ya njia zingine za matibabu ya kisaikolojia.

Ni katika hali gani tiba ya mwili inaweza kusaidia?

• dhiki kali (kupoteza, talaka, kujitenga na hali nyingine za maisha);
• migogoro katika wanandoa na katika familia;
• shida za kazi: shida katika uhusiano na wenzake na wakubwa, kutokuwa na uwezo wa kutetea na kutetea maoni ya mtu, ukosefu wa kuridhika kwa kazi;
• hali mbaya ya kila wakati, kutojali, usingizi usio na utulivu, machozi, unyogovu;
• kupoteza maana ya maisha;
• hofu, mawazo ya wasiwasi ya obsessive;
• uchokozi, kuwashwa;
• homa ya mara kwa mara, ugonjwa wa muda mrefu.

Ni muhimu kutambua kwamba tiba ya kisaikolojia inayoelekezwa kwa mwili sio mbadala ya kihafidhina au matibabu ya upasuaji magonjwa, lakini hutumika kama nyongeza yake.

Kwa nini kazi ya mwili ni muhimu?

Mwanadamu huona ukweli kupitia mwili tu. Wakati uhusiano kati ya roho na mwili umevunjika, mtu anahisi ulimwengu wa uzoefu wake mwenyewe na udanganyifu zaidi kuliko ukweli unaozunguka. Matokeo yake, mwangaza na utimilifu wa hisia na hisia hupotea, hakuna kitu kinacholeta furaha, kitu kinakosa mara kwa mara katika maisha. Wengine huonyesha hali hii kama ifuatavyo: "Ninaishi kama zombie", "Kama katika ndoto", "Kama waliohifadhiwa".

Ili "kurudi" kwa ulimwengu halisi Ili kuhisi kikamilifu, lazima kwanza ufungue mwili wako. "Silaha" ya misuli inafanya kuwa vigumu sana si tu kufurahia maisha, lakini hata kupumua na kutembea. Hebu fikiria kwamba ulikuwa umevaa kanzu mbili za ngozi ya kondoo na kuvikwa buti nzito zilizojisikia na galoshes. Na unaishi masaa 24 kwa siku, hata kulala katika mavazi kama hayo. Na sasa chukua na utupe mzigo huu, ukibaki katika nguo nyepesi za majira ya joto. Imekuwa bora, sawa? Lakini hakuna hali za nje zimebadilika, mwili wako tu ndio umeondoa uzani. Kwa hiyo, tiba inayoelekezwa kwa mwili, kufanya kazi na vifungo vya misuli na kurudisha mwili kwa hali yake ya asili, yenye usawa, inachangia suluhisho la shida za kisaikolojia.

Maoni ya mtaalamu wa kituo cha SELF:

Mwanamume alikuja kwenye mashauriano, jina lake alikuwa Ivan, umri wa miaka 32, na ombi kuhusu uhusiano na mkewe - kulikuwa na usaliti. Wakati wa mkutano, mwanamume huyo, akielezea hali yake, aliinamisha kichwa chake chini, akapumua juu juu na kukunja taya mara kwa mara. Nilimvutia jinsi mwili wake unavyofanya wakati anaelezea ugumu wake. Ilibainika kuwa alikuwa na maumivu kwa miezi kadhaa. bega la kulia, mara kwa mara, hakuna kitu kinachosaidia, maumivu hutoka kwenye bega na kuenea kando ya mgongo.

Tulianza kuchunguza maumivu haya na uhusiano wake na kile ambacho mtu huyo alikuwa akipata na kufikiria.

Neno gani linahusishwa na maumivu?

- Mkali, mkali, hasira.

Wakati huo huo, Ivan alianza kukunja ngumi na kuziba, kupumua kukawa "nzito".

"Ni hisia gani zinazoomba kuzingatiwa?" Nimeuliza. Mtu huyo, akijizuia, alijibu kuwa ni hasira, hasira, tamaa ya kuvunja kitu na kumpiga mtu.

Kisha nikauliza, “Hisia hizi zinajaribu kulinda nini, hisia au taswira gani?” Mwanamume huyo, huku machozi yakimtoka, alijibu kwamba ni kutokuwa na uwezo, kukata tamaa na kutokuwa na uwezo wa kurudisha uhusiano wa awali na mkewe.

Baada ya maneno haya na kujiruhusu kuwa na hisia za huzuni, kutokuwa na nguvu, hasira, kukata tamaa, alishangaa kuona kwamba misuli imetulia na maumivu yalipotea. mkazo wa kihisia Nishati inayotokana na hisia hii iliathiri misuli, na kusababisha spasm, kuzuia harakati za asili. Na mara moja walipumzika mara tu hisia ilipotambuliwa na kuishi.

Mbinu za Tiba inayozingatia Mwili:

Kuna njia tofauti za matibabu ya mwili:

• masaji,
• pumzi,
• mazoezi mbalimbali ambayo yanaweza kufanywa amesimama, ameketi, amelala chini.

Madhumuni ya mbinu sio "kusahihisha" mwili. Wao ni lengo la kimsingi la ufahamu wa mwili, kurudi kwa mawasiliano nayo.

Mara nyingi" athari ya upande»tiba inayolenga mwili ni kuboresha takwimu.

Ukweli ni kwamba mabega yaliyopungua, mkao mbaya, kifua kilichozama mara nyingi huhusishwa si kwa sura mbaya ya kimwili, lakini kwa matatizo ya kisaikolojia. Tamaa zisizotimizwa, hofu zinazoendeshwa ndani, magumu, uzoefu, hisia ambazo hazipati njia ya kujilimbikiza katika mwili wetu, kuifanya kuinama na kuimarisha. Wakati nishati hasi inapotolewa wakati wa tiba, mwili hunyoosha, huwa plastiki na kupumzika.

Vipindi vya tiba ya mwili vinaendeleaje?

Kazi ya kwanza ya mtaalamu wa mwili ni kuamua ni matatizo gani ya ndani yanayokuzuia kufurahia maisha kikamilifu na kudhibiti mwili wako kwa uhuru. Ili kufanya hivyo, anafunua eneo la tatizo- sehemu ya mwili ambapo misuli ni ya kila wakati na isiyo ya kawaida, kuna maumivu. Hii ni kiashiria ambacho hukuruhusu kuelewa ni nini kinachomsumbua mtu - baada ya yote, sababu hii ilisababisha mkazo wa misuli. Wakati inawezekana kuamua sababu, mwanasaikolojia wa mwili anapendekeza mazoezi maalum, ambayo husaidia kupata tena hali ya mkazo ili kuiacha milele. Ishara kwamba tatizo la zamani ikitolewa kabisa, mwili utakuwa - utapumzika, ukiondoa clamps.

Kuwasiliana kimwili wakati wa kuwasiliana kati ya mtaalamu na mgonjwa sio lazima - uwepo au kutokuwepo kwake kunategemea matakwa ya mgonjwa. Kazi inaweza pia kufanywa kwa maneno, bila kugusa.

Ikumbukwe kwamba kugusa kuna athari ya juu ya kisaikolojia, lakini tu ikiwa mgonjwa amewekwa kwa njia hii ya mawasiliano na mtaalamu.

Jinsi ya kuchagua mtaalamu wa mwili?

Ili kuchagua mtaalamu wa "mwili" wako, makini na pointi zifuatazo:

• Mbinu zinazotumiwa na mtaalamu. Kila mtu ana mbinu zake za kisaikolojia zinazoelekezwa kwa mwili. Mtu anafanya kazi na kupumua, mtu hutumia massage. Chagua mtaalamu ambaye anajua mbinu ambayo ni vizuri kwako.
• Vikao vya matibabu hufanyika wapi? Ni muhimu kwamba chumba ni kizuri, ambacho kina joto la kawaida, nzuri, lakini sio taa mkali sana. Hizi ni hali muhimu ili kupumzika na kuzingatia hisia zako.
• hisia za kibinafsi. Mtaalam ambaye utafanya kazi naye anapaswa kuibua hisia chanya ndani yako. Usijaribu kuchambua hisia zako - jisikie tu ikiwa unataka kwenda kwa mtaalamu huyu au la. Mtazamo mzuri ndio msingi wa kujenga uaminifu, ambayo ni muhimu kwa matibabu madhubuti.