Tiba ya Saikolojia ya Mwili - ni nini? Saikolojia inayolengwa na Mwili - Mazoezi

Hata Socrates alisema kuwa haiwezekani kutibu macho bila kichwa, kichwa bila mwili, na mwili bila roho. Mtu yeyote hana mwili wa mwili tu, bali pia maisha makali ya kiakili, kwa hivyo, pia ana magonjwa ya mwili na kiakili. Nyuma katika miaka ya 50 ya karne iliyopita, mwanzilishi wa dawa za kisaikolojia, F. Alexander, alitambua darasa la tatu la magonjwa - psychosomatic, yaani, magonjwa hayo ya mwili ambayo husababishwa na sababu za kisaikolojia. Na baadaye kidogo, mwanasaikolojia maarufu wa Austria, mwanafunzi wa Freud, Wilhelm Reich, aliweka misingi ya mwelekeo mpya wa tiba ya kisaikolojia, ambayo baadaye ilijulikana kama tiba inayolenga mwili (au BOT).

Baadaye, mazoezi na mbinu zinazolenga kufanya kazi na mwili ziliendelea kuendelezwa na kuboreshwa na wataalamu wa kisaikolojia kama vile Ida Rolf (mwanzilishi wa Rolfing), Gerda Boyesen (mwanzilishi wa biodynamics), Marion Rosen (muundaji wa Njia ya Rosen) na Alexander Lowen ( mwanzilishi wa uchambuzi wa bioenergetic). Katika Urusi, tiba ya kisaikolojia inayoelekezwa kwa mwili leo inawakilishwa na wanasaikolojia wengi bora. Mmoja wao ni Vladimir Baskakov, ambaye alitoa mbinu na mazoezi yake mwenyewe kama sehemu ya njia ya ubunifu "Thanatotherapy".

Tabia

Wazo kuu ambalo tiba ya kisaikolojia inayolenga mwili inahubiri ni kwamba uzoefu wetu wote katika maisha huathiri sifa za mienendo ya misuli na kuunda clamps ya muda mrefu ya misuli, kwa kutenda ambayo neuroses na matatizo mbalimbali ya kisaikolojia yanaweza kutibiwa. Wakati mwingine, pamoja na jina "saikolojia inayolenga mwili", unaweza kusikia jina "saikolojia ya somatic", ambayo pia itakuwa kweli. Mbali na madhumuni ya matibabu ya kisaikolojia, tiba inayoelekezwa kwa mwili hutumiwa kutatua shida za kabla ya kuzaa na kuzaa kwa mtu.

"Soma" kwa Kigiriki inamaanisha "mwili". Saikolojia ya Kisomatiki daima inalenga katika utafiti wa mwingiliano wa mwili na akili, uhusiano wa mambo yetu ya kimwili na nishati yetu, mwingiliano wa miundo yetu ya kisaikolojia na mawazo na matendo yetu. Mazoezi ya mwili na mbinu za tawi hili la tiba ya kisaikolojia ni msingi wa falsafa, dawa, fizikia, matawi mengine ya saikolojia, maelfu ya masaa ya uchunguzi wa watu na uzoefu wa kliniki. Psychotherapy-Elekeo la Mwili huzingatia mwili na roho ya mtu kama kitu kisichoweza kutenganishwa, na kuunda fursa za uponyaji, ukuaji na mabadiliko ya mwili wa mwanadamu. Anajaribu kuhamisha mkazo kutoka kwa michakato ya utambuzi/uchanganuzi hadi maswala yanayohusiana na hali ya mwili ya mtu, na vile vile kwa nyanja za kabla ya kuzaa na kabla ya kuzaa.

mwelekeo wa mwili

Saikolojia inayolenga mwili, kwanza kabisa, inazingatia hali ya mwili na dalili, kwa kuzingatia kuwa njia ya kudhihirisha uwepo wa mwanadamu. Kabla ya ujio wa mwelekeo huu wa matibabu ya kisaikolojia, mgawanyiko wa mwili na akili, ambapo mwili ulizingatiwa eneo la ushawishi wa madaktari, na akili na hisia zilikuwa haki.
wanasaikolojia, walikuwa na nguvu sana hivi kwamba wazo kama hilo la umoja wa mwili / akili mwanzoni liligunduliwa na umma kama kitu cha kushangaza na cha kutiliwa shaka. Ni katika miaka ishirini na mitano iliyopita ambapo dhana hii ya mwingiliano wa michakato ya kisaikolojia, kisaikolojia na kiroho imekuwa maarufu sana. Leo, kuna aina nyingi za matibabu ya kisaikolojia ya mwili ambayo hutoa mbinu na mazoezi mbalimbali. Njia hizi zote hutafuta kuteka mawazo yetu kwa ukweli kwamba kila mtu ana haki isiyoweza kutenganishwa ya kufanya kazi kwa afya na bora, kwa kutumia uzoefu wa moja kwa moja wa mwili wetu kama suluhisho. Tiba ya Saikolojia Inayozingatia Mwili pia inakuza ukuaji endelevu na mabadiliko ya mtu binafsi kupitia utambuzi wa kiini chetu cha kuunganisha jinsi ilivyokusudiwa.

Wacha tuangalie dhana za kimsingi ambazo tiba inayolenga mwili hufanya kazi nayo.

Ushawishi juu ya maendeleo ya kiroho

Tunajua nini kuhusu asili ya mwanadamu? Nini maoni yetu kuhusu afya na magonjwa? Uzoefu wa utotoni na uzoefu wa moja kwa moja wa maisha huathiri vipi hali yetu? Watu hubadilikaje? Je, tunaweza kubadilika kwa kutumia mbinu na mazoezi ili kuongeza ufahamu na uelewa wetu? Nini kinatokea kwetu tunapoacha mifumo ya zamani ya nishati? Je, tunabadilika kwa kubadili tabia zetu na mienendo ya mazoea?

Tiba ya Saikolojia Inayozingatia Mwili inadai kuwa afya yetu inategemea moja kwa moja jinsi tunavyodhibiti ukweli huu. Magonjwa ya mwili na roho hutokea pale tunapolazimika kwenda kinyume na asili yetu halisi. Imani kama hizo huunda msingi wa athari za uponyaji wa mwili. Madaktari wote wa kisaikolojia wanaozingatia mwili hufanya kazi tofauti. Baadhi yao hufanya kazi na vikundi, wengine huzingatia tiba ya wanandoa, na bado wengine wanavutiwa na matibabu ya kisaikolojia ya mtu binafsi. Kwa kuongeza, tiba ya mwili inaweza kuwa na lengo la kutatua migogoro, kuboresha ufanisi wa kazi na miradi mingine ya jamii. Baadhi ya mazoezi na mbinu za eneo hili la saikolojia huzingatia kujieleza kwa ubunifu. Wakati mwingine mbinu za mwili huzingatia uponyaji mwembamba, wakati mwingine mazoezi hayo huruhusu mtu kufanya kazi katika ukuaji wao wa kiroho na mabadiliko.

Maendeleo ya kiroho

Labda moja ya michango muhimu zaidi ya saikolojia ya somatic ni ushawishi wake juu ya maendeleo ya roho na kiroho. Kwa kawaida tunafikiri juu ya hali ya kiroho kama sehemu yetu isiyo na mwili, isiyo na pingu za mwili. Saikolojia inayolenga mwili inadai kwamba ufahamu huu wa kiroho uko mbali sana na ukweli.
Neno "roho" kati ya Waslavs lilikuwa sawa na dhana ya "pumzi". Ni kwa njia ya kupumua sahihi kwamba tunaweza kujikuta na kwenda zaidi ya mipaka ya kawaida ya ufahamu, ambayo wengi wao ni fasta katika uzoefu wa maendeleo ya intrauterine na watoto wachanga.

Tunapopata uzoefu wa miili yetu kupitia mbinu za kupumua na mazoezi mengine ya mwili, tunaweza kusawazisha mawazo yetu, kukuza mawazo yetu, na kuondokana na mateso ya kimwili au ya kihisia. Saikolojia ya Somatic inaona mwili wa mwanadamu kama hekalu, mahali patakatifu. Kwa bahati mbaya, wengi wetu tumesikia kwamba ni lazima tuachane na anasa za mwili, kwani zitatupeleka dhambini. Wazo potofu kama hilo la mwili wa mtu bado husababisha mateso makubwa kwa watu wengi, kwa hivyo mazoea ya somatic hutafuta kuwaondoa watu chuki kama hizo, kurejesha mwili kama sehemu muhimu ya utu, ambayo inachukua utunzaji wa kujaza mwili wetu na nishati. Ikiwa tunatunza mwili wetu, kuishi kwa mujibu wa sheria zake, tunaweza kujiponya wenyewe na ulimwengu wote.

Ushawishi juu ya mwili wa matukio ya nje

Tukio lolote linalotokea katika maisha ya nje huathiri utu wetu wote: kimwili, kihisia, utambuzi na kiroho. Kila tukio huingia ndani ya mwili wetu kupitia mifumo ya hisia, kutafakari hali ya mwili wetu wote, ikiwa ni pamoja na akili. Kwa hiyo, tukio lolote hubadilisha muundo wa kimwili wa mwili, pamoja na hisia na mawazo. Ikiwa tunafikiri vyema, misuli na viungo vyetu pia huhisi vyema. Uzoefu wowote wa kimwili, kihisia, utambuzi na tabia huathiri mwili mzima wa binadamu. Kwa hivyo, kazi ya tiba inayoelekezwa kwa mwili ni kutambua athari hizi na kuzifanyia kazi kupitia mazoezi maalum.

Nishati

Mwanadamu ni mfumo wa kipekee wa nishati. Nishati yetu huamua yaliyomo na udhihirisho wa maisha yetu. Nishati ni nguvu inayoendesha mwili wetu, ambayo inaweza kuongezeka au kusawazishwa kwa kutumia mbinu za mwili na mazoezi. Nishati ni aina ya mafuta ambayo sisi huendelea nayo maishani. Nishati ni cheche ya kimungu ambayo kwayo tunakuja kujijua kama mtu. Tunaweza kuhisi nguvu zetu zikidunda kama wimbi la sine, au kutulemea kabisa kama wimbi la bahari. Nishati yetu huja na kwenda, na kusababisha hisia zetu kuongezeka na kupungua. Nishati, maada na anga ni sehemu tatu za ulimwengu.

Saikolojia ya Somatic inazingatia sana nishati ya binadamu. Njia na njia za mwingiliano wetu wa nishati na ulimwengu wa nje huamua wazo letu la sisi ni nani na jinsi tunapaswa kutenda. Je, mtu atapungua chini ya dhiki, au tuseme atalipuka? Ni matukio gani yanaweza kufinya nguvu zako kabisa, na ni matukio gani yanaweza kusababisha kuongezeka? Ni kupitia mifumo ya nishati ndipo tunaanza kutambua ulimwengu unaotuzunguka na sisi wenyewe tulivyo. Matukio yote ya maisha huzingatiwa ndani ya tiba inayolenga mwili kama njia ya kuchochea mtiririko wetu wa nishati.

Trafiki

Harakati ni msingi wa saikolojia ya somatic. Ni harakati ambayo ni udhihirisho wa maisha - hii ni kupigwa kwa moyo, na kupumua kwa mapafu, na pulsation ya neurons ya ubongo. Kutokuwepo kwa harakati kunaitwa kifo au mpito kwa hali isiyo hai. Harakati yoyote inachukuliwa kama aina fulani ya mtetemo. Mchakato wowote wa kusukuma damu (kupanua au kusinyaa, kuvuta pumzi au kutoa pumzi) huchukuliwa kuwa onyesho kuu la maisha. Mojawapo ya kazi muhimu zaidi za tiba inayoelekezwa kwa mwili ni urejesho wa motility ya kimfumo na mapigo ya mwili.

Mazoezi mengine ya tiba ya mwili ni ya kawaida na karibu hayajabadilika - hii ni kujieleza kwa kupumua, sauti na harakati. Njia hizi kwa ufanisi kurejesha vibration afya ya nishati, na kuruhusu mtu kutambua uwepo wake ndani yake mwenyewe. Wanasaikolojia wengi wanaozingatia mwili wanaamini kuwa mwili unaweza kugawanywa katika sehemu kadhaa za nishati au kanda. Wanasema kuwa sehemu tofauti zina fomu na kazi tofauti, na pia huhifadhi kumbukumbu tofauti, hisia, shida na majeraha. Kwa hivyo, uchambuzi wa sehemu za mwili uliopendekezwa na W. Reich unaweza kuhusishwa na mafundisho ya Mashariki kuhusu chakras (au vituo vya nishati katika mwili wa binadamu). Vizuizi vya nishati katika sehemu tofauti hujidhihirisha kupitia athari za kiakili, mikao na harakati, na kusababisha maradhi maalum ya mwili na kiakili.

Haya ndio maeneo, kutoka juu hadi chini:

1. Sehemu ya ocular (clamps karibu na macho) - inaonyesha matatizo yanayohusiana na kile tunachokiona.
2. Sehemu ya mdomo (mdomo, taya, koo) inaonyesha matatizo ya mtu yanayohusiana na kutoweza kusikilizwa, pamoja na matatizo ya lishe na kukubalika.
3. Sehemu ya thoracic (kifua na diaphragm) - hasira na huzuni, kukataa na kutamani.
4. Sehemu ya tumbo - hofu, matatizo ya utumbo.
5. Sehemu ya pelvic (viungo vya uzazi na excretory) - ujinsia, nguvu, kuishi na msaada.

Wataalam wengine wa kisaikolojia wanaozingatia mwili pia huzingatia miguu, kwani wameunganishwa na msingi wa mtu.

Mwili kama mfano

Saikolojia ya Kisomatiki huona mwili kama kiolezo, ramani, au sitiari ya uzoefu wote wa maisha. Wazo hili linaonekana katika hotuba yetu. Tunaposema kwamba mtu fulani ameketi kwenye shingo yetu, hii ina maana kwamba tunawajibika kwake. “Nimechoka sana hivi kwamba sijisikii miguu yangu,” asema mtu anayehitaji kuwekwa chini.
Madaktari wenye mwelekeo wa mwili daima huzingatia maneno na mawazo ya mtu kuhusu mwili wao ili kutathmini na kupanga uzoefu wao.

Tunapokuwa chini ya ushawishi wa mtu mwingine, utu wetu wote unajengwa upya. Msimamo, msimamo na ishara zetu hurekebishwa ili kuendana na uwakilishi wa mtu muhimu. Mtoto hujifunza kueleza hisia zake kwa njia zinazolingana na hali ya kihisia ya familia yake. Kwa hivyo, alama zote, hadithi na archetypes za utoto wetu zimewekwa katika mwili wetu, na tunaendelea kuzitumia hata kama watu wazima. Mazoezi ya tiba yanayozingatia mwili huruhusu mifumo hii iliyowekwa kuondolewa, na kumruhusu mtu kupata uzoefu wa nishati na harakati zake moja kwa moja.

Mtiririko wa nishati na jamii

Mtiririko wa nishati huamua matendo yetu yote ya kazi. Mtu anapotusifu, damu hutiririka hadi kwenye mashavu yetu na kuyafanya yawe moto. Tunapoogopa, tunahisi tupu ndani ya tumbo. Ikiwa tunashutumiwa, basi hii inaonekana katika spasms katika eneo la kifua. Nishati hii yote basi inajidhihirisha kwa namna ya tabia, kwa mfano, iliyoonyeshwa kwa namna ya hisia. Moja ya dhana muhimu ya tiba inayolenga mwili ni kwamba nishati yetu haiwezi kuwa mbaya. Pathologies nyingi za mwili huibuka kama adhabu kwa kutoweza au kutowezekana kwa kuelezea nishati. Je, ni matatizo mangapi yanayotokana na kuambiwa kwamba tunasisimka sana, tunapiga kelele sana, tunavutia sana, tunafanya kazi sana?

Wilhelm Reich aliita jamii ya kisasa kuwa nguvu kuu kuu ambayo inasababisha magonjwa yote. Wanasaikolojia wa kisasa wanaozingatia mwili wanaamini kwamba kutoweza kudhibiti nishati ya mtu kunaweza kuwa hatari kwa jamii. Kwa hiyo, mazoezi ya mwili na mazoea yanalenga sio tu kumrudisha mtu kwa hisia ya nishati ya kusukuma, lakini pia kuifuatilia, na pia kupima ufahamu wa hisia. Ingawa watendaji wa awali walikuwa na tabia ya kutumia mazoezi ya kulipuka na makali (kama vile teke na ngumi, kupiga mayowe na kuugua), chaguzi zingine zaidi za kijamii sasa zinazingatiwa kutoa vibano na vizuizi vya zamani, kama vile kupunguza au kupunguza harakati, usemi, na maonyesho mengine. .. Wataalamu wengi wa tiba sasa wanapendelea kutumia mazoezi ambayo huruhusu mtu kuwa na ufahamu zaidi wa uzoefu wao wa ndani.

Makala ya leo ni mahojiano niliyoyatoa kwa jarida la Pharmacy Business. Tunaweza kusahau majeraha ya kisaikolojia ya utotoni, lakini mwili hautawahi kusahau. Jinsi ya kujifunza kukaa katika mwili wako hapa na sasa, uikomboe kutoka kwa woga na mikunjo - nilijaribu kusema juu ya hili katika mazungumzo yetu na Olga Alekseeva.

Shukrani kwa Olga kwa kuuliza maswali ya kuvutia na kuandaa nyenzo hii kwa ajili ya kutolewa.

Kwa hivyo, njia ya matibabu ya kisaikolojia inayoelekezwa kwa mwili ...

OA: Ukijaribu kueleza kwa maneno rahisi, tiba ya kisaikolojia inayolenga mwili (BOP) ni nini?
I.S. Kwanza kabisa, ni tiba ya kisaikolojia. Malengo na malengo hapa ni sawa na katika mwelekeo mwingine wowote katika tiba ya kisaikolojia: kuna tatizo la mteja ambalo anataka kutatua - kinachojulikana kama "ombi". Kinachotofautisha maeneo ya matibabu ya kisaikolojia ni njia ya kutatua shida hii.

Kufanya kazi kulingana na TOP, tunatatua tatizo la kisaikolojia kwa kuhusisha mwili wa mteja. Mwili hufanya kama njia ya utambuzi wa kisaikolojia na mabadiliko ya kisaikolojia. Tofauti na madaktari, hatufanyi kazi na mwili, lakini kupitia mwili. Mwili hutupatia ufikiaji wa ulimwengu wa kisaikolojia wa mteja.

Kwa hiyo, mtaalamu mwenye elimu ya msingi ya kisaikolojia, na sio matibabu, anaweza kufanya kazi kulingana na TOP.

O.A. Je, mbinu ya ushirika inategemea nini, ni nini uwezekano wake na machapisho makuu?
I.S.: Sheria ya msingi ya TOP inasema: "Mwili na kisaikolojia ni sawa." Kwa njia ya mfano, mwili wa mteja ni ramani ya roho yake. Mwili unaweza kusema hadithi ya mtu: majeraha muhimu, misukosuko, picha ya kisaikolojia, maeneo ya hatari ya kisaikolojia (ambayo dysfunctions ina uwezekano mkubwa wa kutokea), mkakati wa maisha ya mtu binafsi, rasilimali ... Hii sio juu ya sifa za maumbile, lakini. kuhusu matatizo hayo yanayotokea wakati wa maisha, kulingana na uzoefu uliopatikana.
Kwa hiyo, kwa kukabiliana na hisia, mmenyuko wa mwili lazima hutokea. Ikiwa mtu ana uzoefu fulani kwa muda mrefu, ni fasta katika mwili wake. Kwa mfano, hofu ya muda mrefu, ukosefu wa usalama hukufanya kushinikiza kichwa chako kwenye mabega yako, wakati mabega yanaonekana kusonga mbele, kuanguka hutengeneza kifua. Na mkao huu unakuwa wa kawaida.

Ipasavyo, kulingana na mkao wa kawaida, harakati, mkao, sura ya usoni, hali ya misuli, tunaweza kufanya picha ya kisaikolojia. Na kwa kushawishi mwili - kubadilisha hali ya kisaikolojia, mtazamo wa kibinafsi, mtazamo.
Wakati huo huo, tunaathiri mwili sio tu kwa kugusa, ingawa kati ya njia za TOP kuna, kwa mfano, massage. Lakini pia tunatumia mbinu za kupumua, mazoezi ya tuli na ya gari, kutafakari, matumizi ya mfano wa mwili (kwa mfano, tunamwomba mteja aonyeshe shida yake na mwili wake), tunaunganisha kuchora (kwa mfano, unaweza kuchora dalili ya mwili). )
Kuna maadili fulani ya kugusa katika TOP. Daima tunaomba ruhusa ya kuwasiliana kimwili na mteja, tunaheshimu haki yake ya kusema "Hapana". Karibu kila mara, mteja anabaki amevaa kikamilifu - isipokuwa mbinu zinazohitaji kazi ya misuli ya moja kwa moja.

Kugusa eneo la uzazi na matiti kwa wanawake daima ni mwiko.

Mwili unaonyesha historia yetu yote.

OA: Wilhelm Reich alikuwa wa kwanza kuzingatia athari za mwili wa mwanadamu, kisha Alexander Lowen na wengine. Je, kuna kitu kimebadilika tangu wakati huo, labda masomo yanaelekeza kwenye hitimisho fulani potofu, au kinyume chake?
I.S. TOP ipo na inaendelea kwa karibu karne. Kwa kweli, wakati huu mengi yamebadilika, maarifa yanapanuka na kuongezeka. Kwa sasa, zaidi ya shule 100 za TOP zimetambuliwa, lakini karibu zote zinatokana na tiba ya mboga ya W. Reich ya somatic. Thesaurus yake, kanuni za kazi zilizoletwa, dhana za kimsingi za kinadharia zimehifadhiwa: wazo la "ganda la misuli" kama mvutano sugu wa misuli.

Reich aligawanya ganda la misuli katika sehemu 7 (vizuizi), kila moja iliyopewa ishara fulani ya kisaikolojia. Lakini alikuwa psychoanalyst na ngono michakato mingi ya kisaikolojia. TOP ya kisasa haizingatii tena ujinsia kama suala kuu.

Pia, TOP ya kisasa inazungumza juu ya athari katika maisha ya baadae ya kipindi cha ujauzito na sifa za mchakato wa kuzaliwa. Inafaa pia kuzingatia kuwa Reich alizingatia tu hypertonicity ya misuli sugu (majibu ya "mapigano") kama shida, baadaye walianza kuongea juu ya shida ya hypotonicity (majibu ya "kujisalimisha").

Wilhelm Reich - mwanzilishi wa TOP

OA: Je, TOP inatofautiana vipi na tiba ya kisaikolojia, na mtaalamu wa tiba ya mwili anatofautiana vipi na mtaalamu wa saikolojia wa kawaida?
I.S. TOP ni moja ya maeneo ya matibabu ya kisaikolojia. Ili kufanya kazi katika mwelekeo huu, unahitaji kuwa na elimu ya msingi ya kisaikolojia au matibabu, pamoja na kupata mafunzo maalum ya ziada ya TOP.

Daktari wa magonjwa ya akili anayezingatia mwili ni mwanasaikolojia ambaye amechagua utaalam katika TOP, kama vile daktari wa magonjwa ya moyo ni daktari ambaye amechagua utaalam wa magonjwa ya moyo.

OA: Ni nini kinatokea katika jumuiya ya wataalamu wa tiba ya mwili leo, ni nini matarajio ya mbinu hii? Je, kuna shule kadhaa ndani ya TOP?
I.S.: Kwa sasa kuna zaidi ya shule 100 zinazojulikana na kutambuliwa za TOP. Sasa karibu nyanja zote za ujuzi wa kisayansi zinaendelea na kuimarisha kwa kasi ya ajabu, hiyo hiyo inafanyika na TOP. Uwezekano mkubwa zaidi, TOP itakuwa maarufu zaidi na zaidi.

Kwanza, TOP inaeleweka zaidi kwa wateja, kwa sababu Kwa nje, inaonekana karibu na dawa yao ya kawaida - baadhi ya udanganyifu na mwili.

Pili, mtu wa kawaida hana uhusiano mzuri wa upendo na mwili wake. Utamaduni wetu wa corporal ni muhimu, mwili huchakaa kama chombo, kuutunza hupuuzwa, lakini inahitajika kuwa mzuri na mzuri. TOP husaidia kukuza mtazamo wa upendo, heshima kwa mwili wako, huongeza kujikubali.

OA: Je, TOP inatibiwa kwa kuchanganya na mbinu ya uchambuzi au ni kozi ya matibabu ya kujitegemea kabisa?
I.S.: TOP ni mwelekeo huru katika matibabu ya kisaikolojia, yenye msingi wake wa kinadharia na vitendo. Lakini haitoshi kwa mwanasaikolojia yeyote kuwa mtaalam katika mwelekeo mmoja tu. Kuna pendekezo kwa mtaalamu anayefanya kazi: kusimamia maeneo 3-5 tofauti katika matibabu ya kisaikolojia. Hii inatumika kwa mwanasaikolojia yeyote.

О.А.: Ni maombi gani ambayo watu mara nyingi huja kwa mtaalamu wa saikolojia ya mwili? Je, unaweza kutengeneza orodha ya juu?
I.S.: Unaweza kuja kwa mwanasaikolojia anayeelekezwa na mwili ukiwa na ombi lolote la kisaikolojia, na pia kwa mwanasaikolojia mwingine yeyote. Lakini kwa mujibu wa maelezo ya TOP, maombi haya mara nyingi yanahusu mwili. Kwa mfano, mteja anafahamu kwamba anaukosoa mwili wake, hajaridhika nayo, na anataka kuongeza kujikubali.

Mara nyingi huja na mvutano sugu katika mwili, shida na kupumzika - hii ni shida ya kawaida kwa wakaazi wa jiji kuu.

Pia kutibiwa na dalili za somatic na matatizo ya kisaikolojia; katika kesi hii, hakika tutawajulisha wateja kwamba msaada wa mwanasaikolojia hauchukua nafasi ya usaidizi muhimu wa matibabu, wanahitaji kuunganishwa. Hivi majuzi, madaktari zaidi na zaidi wameanza kurejelea wanasaikolojia wenye mwelekeo wa mwili - ikiwa ni dhahiri kwamba "ugonjwa huo unatoka kwa mishipa", ambayo ni kwamba, mgonjwa anahitaji kupokea msaada wa kisaikolojia. Madaktari na mimi sio washindani, tunakamilisha kazi ya kila mmoja, hii huongeza ufanisi wa matibabu.

O.A.: Je, kipindi cha TOP kinaendeleaje? Je, mteja anafanya mazoezi au bado unahitaji kuzungumza kwanza?
I.S.: Njia kuu ya ushawishi katika mwelekeo wowote wa matibabu ya kisaikolojia ni majadiliano. Tunazungumza na mteja kila wakati, kama wanasaikolojia wengine: tunakusanya hadithi yake, kufafanua ombi (kusudi la kazi), kuuliza juu ya matukio muhimu, ndoto kati ya mikutano yetu ... Mwisho wa mkutano, tunatoa muhtasari. Kuhusu mazoezi ya TOP yenyewe, kuna yale ambayo hufanywa karibu kimya, na kuna yale ambayo kuna mazungumzo.

OA: Je, ni bora kusoma katika kikundi au mtu mmoja mmoja?
I.S.: Kuna aina za kazi za kikundi na za mtu binafsi kwenye TOP. Kila moja ina faida zake. Kawaida, kazi ya mtu binafsi huenda zaidi, ni rahisi kwa mteja kufungua. Lakini kikundi kinatoa athari za usaidizi wa kikundi.

OA: Je, kuna vikwazo vyovyote vya kutumia njia hiyo?
I.S.: Kwa ujumla, hakuna contraindications kwa matumizi ya TOP, kwa sababu TOP ina njia tofauti na mbinu nyingi. Kuna vikwazo katika matumizi ya mazoezi maalum, kwa kiwango cha akili ya kawaida: kwa mfano, wakati wa kufanya kazi na wanawake wajawazito au wazee, mazoezi ambayo yanahitaji jitihada kubwa za kimwili hazitumiwi. Lakini ikiwa kitu kimoja hakiendani na mteja, kingine kinaweza kutumika.

Kwa hiyo, TOP hutumiwa kufanya kazi na kikosi kikubwa: watoto, vijana, watu wazima, wazee; na kawaida na patholojia; na wanawake wajawazito; na waraibu (walevi, waraibu wa dawa za kulevya, wacheza kamari…), n.k.

О.А.: Tiba ya kisaikolojia inaweza kudumu kwa miaka kadhaa, lakini ni masharti gani ya TOP?
I.S.: Katika TOP, kama katika shule zingine za matibabu ya kisaikolojia, kuna "kazi ya muda mfupi": kutoka kwa mikutano 4 hadi 10. Na "saikolojia ya muda mrefu", zaidi ya mikutano 10. Hii "juu" inaweza kudumu kwa miezi kadhaa au miaka kadhaa. Yote inategemea matokeo gani mteja anataka kufikia na kwa wakati gani yuko sasa.

Kwa mfano, msichana ana shida katika kuwasiliana na jinsia tofauti. Ni jambo moja ikiwa kutokuwa na shaka kidogo kunamwingilia. Ni jambo lingine ikiwa kuna ubakaji katika hadithi yake, na hata kwa hali mbaya ... Hizi zitakuwa hadithi tofauti za kazi ya kisaikolojia, ya muda tofauti.

О.А.: Je, mara nyingi huja kwa wale ambao hawajapata matokeo kutoka kwa matibabu ya kisaikolojia ya maneno?
I.S.: Ndiyo, hutokea, lakini katika hali nyingi tatizo haliko katika njia iliyotumiwa, lakini kwa kutokuwa tayari kwa mteja - kutokuwa na nia ya kubadilisha. Safari ya mwanasaikolojia inaweza kuwa "mbali-mbali": mtindo, curious, kulazimishwa na jamaa ... Katika kesi hii, mteja hana motisha na hawezi kuwa kazi yenye ufanisi. Mteja anaanza kuhamisha jukumu: "Njia mbaya", "Mtaalamu mbaya" ...

Unamkumbuka Winnie the Pooh? “Hawa ndio nyuki wasio sahihi. Wanatengeneza asali isiyofaa."

OA: Kuna mbinu nyingine ya kisasa - bodynamics, inatofautianaje na TOP? Au ya pili inajumuisha ya kwanza?
I.S.: Uchambuzi wa Bodynamic (bodynamics) ni mwelekeo katika TOP ambao ulianza kukuza nchini Denmark katika miaka ya 1970. Mwanzilishi ni Lisbeth Marcher, wakati mwingine huja Urusi na kufundisha. Bodynamics inajulikana kwa uwazi, muundo, hivyo madaktari wanapendezwa nayo - mawazo ya karibu.

Kulingana na Bodynamics, maendeleo yanatokana na hamu ya kuunganishwa na ulimwengu (na sio Eros na Thanatos kulingana na Z. Freud). Kulingana na majeraha ya utotoni, tamaa hii inapotoshwa: mtu huficha kutoka kwa ulimwengu, mtu hutafuta kumpendeza kila mtu au kudhibiti kila mtu ... Hivyo, muundo wa tabia (psychotype) huundwa.

Labda, kati ya shule zote za TOP katika Bodynamics, mfumo wazi zaidi wa psychotypes: kwa umri gani, kwa sababu gani, muundo wa tabia huundwa, jinsi unavyojidhihirisha kwa mwili na kisaikolojia, jinsi ya kusahihisha ...

Katika bodynamics, uchunguzi wa awali wa maudhui ya kisaikolojia ya misuli zaidi ya 100 ulifanyika - labda itakuwa ya kuvutia kwa madaktari kuifahamu.

OA: Wakati mtu anakuja kwako kwa mara ya kwanza, unaweza kuamua mara moja maeneo ya vitalu, na kwa hiyo matatizo makuu ya kisaikolojia, kwa mkao wake, lugha ya mwili, sura ya uso, ishara?
I.S.: Hivi ndivyo wanasaikolojia wanaozingatia mwili wanafundishwa - kinachojulikana kama "kusoma mwili". Inaweza kufanywa kwa statics, katika mienendo (wakati mtu hana mwendo au kusonga). Katika ofisi, hii inaokoa muda: katika dakika za kwanza unaona picha ya kisaikolojia ya mtu na kupendekeza mada gani ya msingi unahitaji kufanya kazi nayo.

OA: Je, ujuzi huu wa kusoma watu unakuzuia au kukusaidia katika maisha nje ya kazi?
I.S.: Ni muhimu kwa mwanasaikolojia kutenganisha kibinafsi na kitaaluma. Usiwe mwanasaikolojia kwa wapendwa wako. Lakini vipengele vya ujuzi wao vinaweza kutumika. Kwa mfano, ustadi wa kusoma mwili husaidia kuelewa vizuri hali ya kihemko ya mtu mwingine, kukuza huruma ...

OA: Ikiwa ninaelewa kwa usahihi, jambo la kwanza ambalo linaonekana wazi wakati wa TOP ni hofu ambayo imefungwa katika mwili. Je, inawezekana kuteka ramani ya kimwili ya hofu mwenyewe, na nini cha kufanya nao baada ya?
I.S.: Tuna hisia 4 za msingi ambazo tunazaliwa nazo: hasira, furaha, hofu, huzuni. Kisha, katika umri wa miaka 2-3, kinachojulikana kama "hisia za kijamii" huongezwa kwao (sio asili, lakini huletwa kutoka kwa jamii): aibu na hatia. Hisia hizi zote zinaweza kuchapishwa kwenye mwili, "waliohifadhiwa". Na mfano wa hisia waliohifadhiwa ni mtu binafsi. Kuna watu wana hofu nyingi katika miili yao; mtu aliyejawa na hasira; au akainama na hatia ... Ikiwa hatuna uhusiano na hisia "zilizokwama" katika mwili, zinaweza kujidhihirisha kupitia maumivu na ugonjwa. Ndio, kuna mazoezi kama haya: unaweza kuchora mwili wako na kumbuka ambapo hisia zinaishi ndani yake (unaweza kutaja: "hofu" au "hasira"). Hii husaidia kujua hisia zako, inapunguza hatari ya somatization.

OA: Je, kuna tofauti katika mitazamo kuelekea chombo hicho kati ya mataifa mbalimbali?
I.S.: Ndiyo, "utamaduni wa ushirika" ni sehemu ya sifa za kitamaduni. Mahali fulani mwili bado ni "chanzo cha dhambi", katika utamaduni mwingine mwili hutendewa kwa heshima, katika tatu - heshima kwa maonyesho ya ushirika, isipokuwa kwa ujinsia ... Tunahitaji kuzingatia sifa za kitamaduni za mteja.

Kufanya kazi sambamba na TOP, kwanza tunafanya mahojiano ya uchunguzi, kukusanya taarifa kuhusu historia yake. Miongoni mwa mambo mengine, tunapata asili yake, asili: utaifa, mali ya dhehebu la kidini, mazingira ya kijamii ambayo alikulia ...

Kuna uhusiano wa kitendawili kwa mwili katika utamaduni wa Magharibi hivi sasa. Kwa upande mmoja, tahadhari kubwa hulipwa kwa hilo: ni makala ngapi na programu kuhusu lishe, upasuaji wa plastiki, kupambana na kuzeeka ... Kwa upande mwingine, hii ni mtazamo wa walaji, mwili ni aina ya kitu kilichotumiwa, ni. lazima ufanye kazi fulani na uwe "kadi ya biashara" nzuri ... upendo kwa mwili wako haupo sana.

OA: Unawezaje kujenga uhusiano mpya wa upendo na mwili wako mwenyewe?
I.S.: Itambue kama sehemu muhimu, kamili ya utu wa mtu, na sio aina fulani ya zana ya maisha na kadi ya biashara kwa jamii. Zingatia zaidi ishara zinazotoka kwa mwili, usizipuuze. Sio tu kuhusu dalili za maumivu. Hata ishara ndogo za mwili, kama vile mvutano ndani ya tumbo, donge kwenye koo, ni dalili kwa angavu yetu, kwa mfano, kusaidia kuhisi uaminifu wa mpatanishi.
Kutunza mwili sio "lengo", kama aina fulani ya kitu kisicho hai: osha vyombo, osha madirisha, osha mwili wako ... Lakini kutekeleza utunzaji huu kwa upendo.
Sasa uzuri mara nyingi huwekwa mahali pa kwanza, lakini sio afya, kwa jina la uzuri wa mwili, wengi huharibu afya zao. Uongozi umevunjwa, kwa sababu afya inapaswa kuja kwanza, na mwili wenye afya daima ni mzuri, kwa sababu ni sawa. Ni muhimu kuona urembo wako wa asili, wa asili wa mwili ambao kila mtu anao, unaweza kutofautiana na mifumo ya kijamii.

O.A.: Unaweza kusema nini kuhusu hitaji la kutuma maombi kwa TOP?
I.S.: Unaweza kumgeukia mtaalamu wa TOP mwenye tatizo lolote la kisaikolojia. Kufanya kazi kupitia mwili ni njia tu ya kulitatua, kama vile mtaalamu wa sanaa anavyoweza kutumia kuchora. Unaweza pia kuja kwa mtaalamu wa TOP ikiwa unataka kujisikia mwili wako vizuri, kuelewa na kukubali.

OA: Kwa wale ambao bado hawana nafasi ya kutembelea mtaalamu wa mwili, unaweza kutoa mazoezi kadhaa kwa kazi ya nyumbani?

1. Keti katika nafasi nzuri ya kupumzika au ulale. Funga macho yako, jisikie mwenyewe, na mwili wako. Jaribu kuhisi vizuri ishara zinazotoka kwa mwili. Jibu maswali yako:
Je, mwili umepumzika vipi?
Ni sehemu gani za mwili zinazoshikilia mvutano?
Ni eneo gani la mwili linachukuliwa na mvutano huu?
- Je, ni mifumo gani katika ujanibishaji? (kulia-kushoto, mwili wa juu - chini, uso wa mbele wa mwili - nyuma, miguu - torso ...)
Je, ni ya muda au sugu?
Imekuwa ndani yako kwa muda gani?
- Je, mvutano huu unaweza kushikilia hisia gani, ni kumbukumbu gani?
Jaribu kupumzika sehemu hizo za mwili wako pia.
Kisha, kwa macho yako wazi, fanya kuchora: mchoro wa mwili wako na uangalie mvutano ndani yake.
Kufanya zoezi hili mara kwa mara, utafahamiana vyema na sifa zako za mwili, njoo karibu kuelewa sababu za mvutano huu. Kisha inaweza kudhoofisha na hata kuondoka.

2. Tengeneza Ramani yako ya Kuhisi Mwili. Chora mwili wako na uangalie ni hisia gani huishi ndani yake? Kidokezo: kumbuka wakati ulipata hii au hisia hiyo. Mwili hujibuje, ni kanda gani zimeamilishwa? Hisia hii inaishi ndani yao.
Baada ya kuchora, fikiria:
Je, ni hisia gani unapata rahisi zaidi kufuatilia ndani yako? Ambayo ni magumu na kwa nini?
- Je, kuna hisia ambazo haujaziona kwenye mwili? Kwa nini? Je! hakika "hawaishi" ndani yako, au haukuweza kuwapata ndani yako?
- Je, kuna maeneo ya mwili ambayo yameachwa bila kujazwa? Fikiria ni hisia gani bado zinaweza kuishi ndani yao.
- Je, kuna sehemu za mwili ambazo kuna hisia nyingi? Kuwa mwangalifu - haya ni maeneo ya hatari ya kisaikolojia.
Zoezi hili husaidia kuanzisha mawasiliano na mwili wako na hisia, huunganisha nyanja ya mwili na kihemko, inakuza utofautishaji wa mhemko.

Tiba ya Saikolojia Inayozingatia Mwili (BOT) ni mwelekeo wa kisasa katika matibabu ya kisaikolojia ya vitendo ambayo hushughulikia matatizo ya kisaikolojia ya mgonjwa kwa kutumia mbinu zinazozingatia mwili. Mbinu hiyo inachanganya uchambuzi wa kisaikolojia na mazoezi ya kimwili. Kwa utu wa JUU = mwili + akili + roho.

Uchunguzi wa bodynamic ni mojawapo ya mbinu za TOP, pia huitwa saikolojia ya maendeleo ya somatic. Ujuzi wa anatomia ndio ufunguo wa mbinu hiyo, kwani mwanzilishi wa njia hiyo, Lisbeth Marcher, na wenzake waligundua uhusiano kati ya misuli na yaliyomo kisaikolojia. Yaani, kushindwa katika kazi ya kikundi fulani cha misuli kunaonyesha muundo fulani wa tabia ya mgonjwa. Kwa kuwa katika kila hatua ya kukua mtu humenyuka tofauti na ushawishi wa ulimwengu wa nje, wakati wa uchunguzi inawezekana kuamua umri ambao mteja alipata kiwewe cha kisaikolojia.

Saikolojia inayolenga mwili ni njia ya kuondoa uzoefu wa kihemko kupitia mwingiliano na mwili. Kila kitu tunachopata kinaonyeshwa katika mwili wetu. Uzoefu mbaya na wa kiwewe umewekwa katika mwili kwa namna ya clamps na mvutano.

Mtaalamu wa mwili husaidia kulipa kipaumbele kwa pointi za wakati wa mwili, na kupitia kwao - kutambua uzoefu uliowasababisha. Baada ya kuelewa sababu, tayari inawezekana kufanya kazi nayo - kujifunza kujiondoa zamani na ushawishi wake wa kumfunga.

Kwa hivyo, lengo la tiba ya mwili ni kuondoa ushawishi wa uzoefu mbaya wa zamani kwa sasa.

Mwanzilishi wa tiba ya mwili ni Wilhelm Reich. Alikuwa mwanafunzi wa Z. Freud, lakini alielekeza mawazo yake juu ya utafiti wa madhara kwenye mwili. Kazi yake iliendelea na wanasayansi wengi ulimwenguni. Leo, tiba ya kisaikolojia inayolenga mwili ina maelekezo mengi na inaendelea kuendeleza haraka.

Faida za mbinu:

• Faida kuu ya matibabu ya kisaikolojia ya mwili ni ufanisi wa juu.
• Aina hii ya matibabu hukuruhusu kuingiliana na fahamu. Akili yetu ya chini ya fahamu ni 90% isiyo ya maneno, ambayo ni, sio kupitia hotuba, lakini kupitia mwili. Vifungo vya mwili ni onyesho la uzoefu mbaya, migogoro ambayo haijatolewa na "imewekwa" katika mwili.
• Mwanasaikolojia wa mwili anasoma ishara hizi, husaidia kufunua sababu zao, kutoa hisia hasi kutoka kwa roho, na kwa sababu hiyo, kutolewa kwa mwili kutoka kwa clamps.
• Tiba ya kisaikolojia ya mwili inaweza kuzuia maendeleo ya magonjwa ya kisaikolojia, ambayo husababishwa tu na migogoro ya ndani na uzoefu mbaya ambao haujapata njia.

Wakati mwingine kukazwa, kukosa kugusana na mwili wa mtu hufikia hatua ambapo mtu hupoteza uwezo wa kukamata hisia zake za kweli. Katika kesi hii, fahamu inachukua nafasi ya hisia - "inamwambia" mtu katika hali ambayo mtu anapaswa kupata pongezi, shauku, huruma, na ambayo mtu - kukataliwa. Wakati huo huo, hisia za kweli za mtu zinaweza kuwa tofauti kabisa na zile ambazo fahamu huweka juu yake. Mzozo kama huo unaweza kusababisha mzozo mkubwa wa ndani. Kwa hiyo, ni muhimu kufanya kazi na mwili wako na kujibu ishara zake za kimya.

Oksana Barkova, mwanasaikolojia, mwanasaikolojia wa gestalt:

Katika kazi yangu, mimi daima makini na Mwili, kwani haiwezekani kufanya kazi kwa ugumu wowote wa kihisia, kisaikolojia bila kuondoa kizuizi cha mwili.

Ugumu wowote una alama katika mwili, na kuunda aina ya "ganda" la mwili na kihemko, bila kukuruhusu kupata uzoefu kamili zaidi na kutambua hisia zako, kuzipotosha.

Mwili unakumbuka kila kitu tangu wakati wa kuzaliwa: hisia, hali, kumbukumbu, hivyo kupitia mwili unaweza kufanya kazi na uzoefu wowote wa kibinadamu.

Utafiti wa mvutano wa misuli, ambayo ni msingi wa ugumu wa kisaikolojia, inaruhusu sio tu kutatua tatizo, lakini pia kuendelea na udhibiti sahihi wa mwili, kutegemea rasilimali za mwili. Hii ndio tofauti kuu na faida ya tiba ya mwili juu ya njia zingine za matibabu ya kisaikolojia.

Ni katika hali gani tiba ya mwili inaweza kusaidia?

• dhiki kali (kupoteza, talaka, kujitenga na hali nyingine za maisha);
• migogoro katika wanandoa na katika familia;
• shida katika kazi: shida katika uhusiano na wenzake na wakubwa, kutokuwa na uwezo wa kutetea na kutetea maoni ya mtu, ukosefu wa kuridhika kwa kazi;
• hali mbaya ya kila wakati, kutojali, usingizi usio na utulivu, machozi, unyogovu;
• kupoteza maana ya maisha;
• hofu, mawazo ya wasiwasi ya obsessive;
• uchokozi, kuwashwa;
• homa ya mara kwa mara, ugonjwa wa muda mrefu.

Ni muhimu kutambua kwamba tiba ya kisaikolojia inayoelekezwa kwa mwili sio mbadala ya matibabu ya kihafidhina au upasuaji wa magonjwa, lakini hutumika kama nyongeza yake.

Kwa nini kazi ya mwili ni muhimu?

Mwanadamu huona ukweli kupitia mwili tu. Wakati uhusiano kati ya roho na mwili umevunjika, mtu anahisi ulimwengu wa uzoefu wake mwenyewe na udanganyifu zaidi kuliko ukweli unaozunguka. Matokeo yake, mwangaza na utimilifu wa hisia na hisia hupotea, hakuna kitu kinacholeta furaha, kitu kinakosa mara kwa mara katika maisha. Wengine huonyesha hali hii kama ifuatavyo: "Ninaishi kama zombie", "Kama katika ndoto", "Kama waliohifadhiwa".

Ili "kurudi" kwenye ulimwengu wa kweli tena, ili upate uzoefu kamili, lazima kwanza ufungue mwili wako. "Silaha" ya misuli inafanya kuwa vigumu sana si tu kufurahia maisha, lakini hata kupumua na kutembea. Hebu fikiria kwamba ulikuwa umevaa kanzu mbili za ngozi ya kondoo na kuvikwa buti nzito zilizojisikia na galoshes. Na unaishi masaa 24 kwa siku, hata kulala katika mavazi kama hayo. Na sasa chukua na utupe mzigo huu, ukibaki katika nguo nyepesi za majira ya joto. Imekuwa bora, sawa? Lakini hakuna hali za nje zimebadilika, mwili wako tu ndio umeondoa uzani. Kwa hiyo, tiba inayoelekezwa kwa mwili, kufanya kazi na vifungo vya misuli na kurudisha mwili kwa hali yake ya asili, yenye usawa, inachangia suluhisho la shida za kisaikolojia.

Maoni ya mtaalamu wa kituo cha SELF:

Mwanamume alikuja kwenye mashauriano, jina lake alikuwa Ivan, umri wa miaka 32, na ombi kuhusu uhusiano na mkewe - kulikuwa na usaliti. Wakati wa mkutano, mwanamume huyo, akielezea hali yake, aliinamisha kichwa chake chini, akapumua juu juu na kukunja taya mara kwa mara. Nilimvutia jinsi mwili wake unavyofanya wakati anaelezea ugumu wake. Ilibadilika kuwa kwa miezi kadhaa sasa bega lake la kulia lilikuwa limeumiza, mara kwa mara, hakuna kitu kilichosaidia, maumivu yalitoka kwenye bega na kuenea kando ya mgongo.

Tulianza kuchunguza maumivu haya na uhusiano wake na kile ambacho mtu huyo alikuwa akipata na kufikiria.

Neno gani linahusishwa na maumivu?

- Mkali, mkali, hasira.

Wakati huo huo, Ivan alianza kukunja ngumi na kuziba, kupumua kukawa "nzito".

"Ni hisia gani zinazoomba kuzingatiwa?" Nimeuliza. Mtu huyo, akijizuia, alijibu kuwa ni hasira, hasira, tamaa ya kuvunja kitu na kumpiga mtu.

Kisha nikauliza, “Hisia hizi zinajaribu kulinda nini, hisia au taswira gani?” Mwanamume huyo, huku machozi yakimtoka, alijibu kwamba ni kutokuwa na uwezo, kukata tamaa na kutokuwa na uwezo wa kurudisha uhusiano wa awali na mkewe.

Baada ya maneno haya na kujiruhusu kuwa na hisia za huzuni, kutokuwa na nguvu, hasira, kukata tamaa, alishangaa kuona kwamba misuli imetulia na maumivu yalipotea. Mvutano wa kihisia unaoundwa na hisia hii uliathiri misuli, na kusababisha spasm, kuzuia harakati za asili. Na mara moja walipumzika mara tu hisia ilipotambuliwa na kuishi.

Mbinu za Tiba inayozingatia Mwili:

Kuna njia tofauti za matibabu ya mwili:

• masaji,
• pumzi,
• mazoezi mbalimbali ambayo yanaweza kufanywa amesimama, ameketi, amelala chini.

Madhumuni ya mbinu sio "kusahihisha" mwili. Wao ni lengo la kimsingi la ufahamu wa mwili, kurudi kwa mawasiliano nayo.

Mara nyingi "athari ya upande" ya tiba ya mwili ni kuboresha mwili.

Ukweli ni kwamba mabega yaliyopungua, mkao mbaya, kifua kilichozama mara nyingi huhusishwa si kwa sura mbaya ya kimwili, lakini kwa matatizo ya kisaikolojia. Tamaa zisizotimizwa, hofu zinazoendeshwa ndani, magumu, uzoefu, hisia ambazo hazipati njia ya kujilimbikiza katika mwili wetu, kuifanya kuinama na kuimarisha. Wakati nishati hasi inapotolewa wakati wa tiba, mwili hunyoosha, huwa plastiki na kupumzika.

Vipindi vya tiba ya mwili vinaendeleaje?

Kazi ya kwanza ya mtaalamu wa mwili ni kuamua ni matatizo gani ya ndani yanayokuzuia kufurahia maisha kikamilifu na kudhibiti mwili wako kwa uhuru. Kwa kufanya hivyo, anabainisha eneo la tatizo - sehemu ya mwili ambapo misuli ni mara kwa mara na isiyo ya kawaida, kuna hisia za maumivu. Hii ni kiashiria ambacho hukuruhusu kuelewa ni nini kinachomsumbua mtu - baada ya yote, sababu hii ilisababisha mkazo wa misuli. Wakati inawezekana kuamua sababu, mwanasaikolojia wa mwili anapendekeza mazoezi maalum ambayo husaidia kupata tena hali iliyosababisha mkazo ili kuiacha milele. Ishara kwamba shida ya zamani imetolewa kweli itakuwa mwili - itapumzika, ikiondoa clamps.

Kuwasiliana kimwili wakati wa kuwasiliana kati ya mtaalamu na mgonjwa sio lazima - uwepo au kutokuwepo kwake kunategemea matakwa ya mgonjwa. Kazi inaweza pia kufanywa kwa maneno, bila kugusa.

Ikumbukwe kwamba kugusa kuna athari ya juu ya kisaikolojia, lakini tu ikiwa mgonjwa amewekwa kwa njia hii ya mawasiliano na mtaalamu.

Jinsi ya kuchagua mtaalamu wa mwili?

Ili kuchagua mtaalamu wa "mwili" wako, makini na pointi zifuatazo:

• Mbinu zinazotumiwa na mtaalamu. Kila mtu ana mbinu zake za kisaikolojia zinazoelekezwa kwa mwili. Mtu anafanya kazi na kupumua, mtu hutumia massage. Chagua mtaalamu ambaye anajua mbinu ambayo ni vizuri kwako.
• Vikao vya matibabu hufanyika wapi? Ni muhimu kwamba chumba ni kizuri, ambacho kina joto la kawaida, nzuri, lakini sio taa mkali sana. Hizi ni hali muhimu ili kupumzika na kuzingatia hisia zako.
• hisia za kibinafsi. Mtaalam ambaye utafanya kazi naye anapaswa kuibua hisia chanya ndani yako. Usijaribu kuchambua hisia zako - jisikie tu ikiwa unataka kwenda kwa mtaalamu huyu au la. Mtazamo mzuri ndio msingi wa kujenga uaminifu, ambayo ni muhimu kwa matibabu madhubuti.

miezi 12 iliyopita

Kuna maoni kwamba mtu yeyote anasoma habari zote kuhusu interlocutor katika sekunde 10. Ukweli ni kwamba mwili ni kama kutupwa kutoka kwa psyche yetu. Majeraha yetu yote, mafadhaiko, hofu huwekwa kwenye kinachojulikana kama clamps ya misuli, ambayo huunda ishara zinazotambulika kwa wengine: uchokozi, ukosefu wa usalama, woga.

Kwa namna ilivyo sasa, tiba ya kisaikolojia ya mwili iliibuka kwa misingi ya psychoanalysis. Mwanafunzi wa Freud, Dk. Wilhelm Reich aliona kwamba neurotics zote zinafanana sana. Wana harakati sawa, muundo wa mwili, sura ya uso na ishara. Dhana iliibuka kwamba mhemko huunda corset, aina ya ganda la misuli ya mwanadamu. Reich alianza kutibu watu kupitia mwili, akiondoa clamps moja kwa moja, na watu walianza kujisikia furaha zaidi. Hisia za uharibifu ziliondoka, neurosis ilipungua.

Ilibadilika kuwa matukio yoyote ya kiwewe ya kimwili na ya kisaikolojia yanawekwa kwenye mwili. Kwa upande mmoja, kubana misuli ni matokeo ya kuumia, na kwa upande mwingine, ulinzi kutoka kwa hisia hasi. Ganda la misuli husaidia mtu asijisikie, asijue na hisia zisizofurahi. Wanapita, kama ilivyo, fahamu zilizopita, kutulia kwenye misuli kwa namna ya spasms. Baada ya muda, corset ya misuli yenyewe huanza kuzalisha hisia. Kisha tunahisi wasiwasi usio na fahamu, hofu, ingawa hakuna sababu za nje kwao.

Kwa hivyo Tiba ya Kuzingatia Mwili ni nini? Ni kwa ajili ya nani? Hii ni mbinu isiyo ya maneno ambayo ni mpole juu ya psyche ya mteja, kurejesha mawasiliano yake na mwili, kumgeuza mtu kujikabili mwenyewe na mahitaji yake. Njia hiyo itakuwa muhimu hasa kwa wale watu ambao hawajazoea kuzungumza juu yao wenyewe, hawajui vizuri hisia na hisia zao, mara nyingi hawaelewi ni nini hasa kinachotokea kwao, lakini wanaonyesha hali yao kwa neno moja: "mbaya".

Tabia za matibabu

Tabia ya tiba katika mbinu inayoelekezwa na mwili imedhamiriwa na malengo yake ya jumla. Ni hatua zile zile ambazo mtaalamu hufanya kazi ili kumsaidia mtu kushinda kiwewe na kuboresha hali ya maisha yake:

1. Kupunguza nguvu ya msukumo ambao husababisha hisia ya kutokuwa na furaha, kupasuka kwa miunganisho ya neural inayounga mkono hali mbaya, matarajio, hofu.
2. Utakaso wa psyche ya binadamu kutoka kwa mkusanyiko mbaya.
3. Urejeshaji wa reflexes ya CNS.
4. Njia za kufundisha za kujidhibiti, uwezo wa kuhimili mafadhaiko ya kisaikolojia.
5. Kujifunza habari mpya kuhusu wewe na ulimwengu.

Ili kufikia malengo haya, tiba ya mwili hutumia mbinu na mbinu tofauti.

Hizi ni pamoja na:

• Tiba ya Mboga ya Reich.
• Nishati ya fimbo.
• Bioenergetics Alexander Lowen.
• Mazoezi ya kupumua.
• tiba ya ngoma.
• mbinu za kutafakari.
• Massage.

Tiba na mazoezi yote yanayoelekezwa kwa mwili, njia anuwai za tiba ya mwili zinaelekezwa kwa mwili. Kupitia mwili na harakati, vituo mbalimbali vya ubongo vinaanzishwa. Kwa hivyo, mhemko na mafadhaiko huanza kushughulikiwa, ambayo kwa miaka mingi iliingizwa ndani ya fahamu na ilidhihirishwa na milipuko ya hasira, ulevi, na magonjwa ya mwili. Athari ya matibabu ya mwili huwavuta nje, husaidia kuishi na kusafisha kumbukumbu ya mwili.

Mbinu za Tiba ya Mwili

Kutumia mbinu na mbinu za msingi za kisaikolojia ya mwili, mtaalamu huzingatia mtu mwenyewe na sifa zake za kibinafsi. Kulingana na kanuni ya mbinu ya mtu binafsi, seti ya mazoezi huchaguliwa kwa kila mtu binafsi. Njia zingine zinafanya kazi katika matibabu ya mteja huyu, zingine hazifanyi. Lakini kuna mazoezi katika matibabu ya kisaikolojia yenye mwelekeo wa mwili ambayo husaidia kila mtu. Wanaweza na wanapaswa kutumika kwa kujitegemea.

kutuliza

Tunapofadhaika, hatujisikii kuungwa mkono. Zoezi la kutuliza linalenga kurudisha uhusiano wa nishati na dunia. Unahitaji kuzingatia hisia kwenye miguu yako, jisikie jinsi miguu yako inapumzika chini.

Tunaweka miguu yetu robo ya mita, soksi ndani, magoti yaliyopigwa, kuinama, na kugusa chini. Inyoosha miguu yako, uhisi mvutano na polepole, polepole unbend.

Mbinu za kupumua

Hatufikirii jinsi tunavyopumua, lakini mara nyingi tunafanya vibaya. Tukiwa na woga kila wakati, tunaanza kupumua kwa kina, kuzuia mwili kujazwa na oksijeni. "Pumua," mtaalamu mara nyingi husema katika vikao vya matibabu ya kisaikolojia, kwa sababu mteja hufungia na kupumua huwa karibu kutoonekana. Wakati huo huo, mbinu za kupumua husaidia kupumzika misuli, kuondoa vifungo vya misuli na kuwasha taratibu za kurejesha mwili.

Kupumua kwa mraba

Tunahesabu: inhale - 1-2-3-4, exhale - 1-2-3-4. Rudia kwa dakika 3.

Kupumua kwa kupumzika

Inhale - 1-2, exhale - 1-2-3-4.

Pumzi ya kuamsha

Inhale - 1-2-3-4, exhale - 1-2.

Pumzi ya uponyaji

Funga macho yako na uzingatia mchakato wa kupumua. Pumua kwa kina na kwa ujasiri. Anza kiakili kuzunguka mwili na fikiria kuwa unapumua katika viungo na sehemu tofauti za mwili. Fuatilia hisia zako. Ikiwa unahisi usumbufu katika chombo chochote, fikiria kuwa unapumua uponyaji wa hewa yenye kung'aa na uangalie jinsi usumbufu unavyoacha chombo hiki.

Kupumzika

Husaidia kutolewa kwa mvutano wa misuli. Kuna mbinu nyingi za kupumzika, lakini inayopatikana zaidi na rahisi ni ubadilishaji wa mvutano na utulivu. Unahitaji kulala chini kwa raha na kukaza misuli yote kwa nguvu zako zote, pamoja na misuli ya uso. Shikilia kwa sekunde chache na upumzika kabisa. Kisha kurudia tena na tena. Tayari baada ya marudio ya tatu, mtu anahisi uvivu na hamu ya kulala.

Njia inayofuata ya kupumzika ni mafunzo ya kiotomatiki. Kulala au kukaa na macho yako imefungwa, fikiria jinsi misuli ya mwili inavyopumzika moja kwa moja. Njia hii inafanya kazi vizuri pamoja na mbinu za kupumua.

Je, mtaalamu wa saikolojia anayeelekezwa na mwili hufanya kazi vipi?

Ingawa baadhi ya mazoezi yanaweza kutumika peke yao, faida zake ni kama kushuka kwa bahari ikilinganishwa na kazi ya mtaalamu wa mwili. Mtaalamu hutumia mbinu za kina za tiba ya mwili ili kuondoa shell ya misuli milele. Kwa kuongeza, mtaalamu anahitajika ili kuwa karibu na mtu wakati hisia zilizofungwa katika misuli iliyoshinikizwa huvunja bure, kwa sababu kwa namna fulani itahitaji kukubaliwa na uzoefu. Mbinu za kitaalamu za matibabu ya tiba ya mwili ni nzuri sana. Wanaondoa hata clamps kali zaidi na kurejesha mtiririko wa kawaida wa nishati katika mwili.

Reich ya Vegetotherapy

Tiba ya asili ya mimea ya Reich, mwanzilishi wa njia hiyo, hutumia mbinu kadhaa:

1. Massage ndio athari kali zaidi (kusokota, kushinikiza) kwenye misuli isiyo na nguvu ya kutosha. Inaongeza voltage hadi kiwango cha juu na kuanza mchakato wa kuvunja marufuku, ambayo hupasuka shell.
2. Msaada wa kisaikolojia kwa mteja wakati wa kutolewa kwa hisia.
3. Kupumua kwa tumbo, kuujaza mwili na nishati, ambayo yenyewe, kama maji kwenye bwawa, hubomoa clamps zote.

Uzoefu wa kwanza wa tiba ya mwili ya Reich ilionyesha ufanisi wa juu wa mwelekeo. Lakini wafuasi wa mazoezi ya Reich hayakuwa ya kutosha na, kama uyoga baada ya mvua, njia mpya za kupendeza zilianza kuonekana.

Bioenergetics na Alexander Lowen
Symbiosis ya mazoea ya Magharibi na Mashariki ni bioenergetics ya Alexander Lowen. Kwa urithi wa mwanzilishi, Lowen aliongeza njia maalum ya kuchunguza clamps kwa msaada wa kupumua, dhana ya kutuliza na mazoezi mengi ya kuvutia ili kuharakisha harakati za nishati ya binadamu, kupumzika kwa tumbo, misuli ya pelvic na kujieleza kwa kutolewa (kuondoa). hisia hasi zilizobanwa.

Bodynamics

Bodynamics, ambayo sasa ni ya mtindo, kwa msaada wa mazoezi rahisi, hufanya mambo makubwa sana: mipaka, ego, mawasiliano, mtazamo na hata maisha. Bodynamics imejifunza kumjaribu mtu kwa kusoma clamps zake za misuli, kinachojulikana kama hyper na hypotonicity. Majaribio ya vitendo yameonyesha kuwa kwa kuathiri misuli fulani, hisia fulani zinaweza kuamshwa. Ni juu ya hili kwamba mazoezi yote ya bodynamic yanategemea. Kwa mfano, ikiwa unataka kuamsha hisia ya kujiamini, nguvu na uchokozi wenye afya, shikilia kitu kwenye ngumi yako. Hii itakusaidia kushinda nyakati ngumu. Hivyo ndivyo, kwa ngumi zilizokunjwa, mwanadamu amekutana na hatari kila wakati na hisia zimemsaidia kuishi.

Biosynthesis

Njia inayofuata ya tiba inayolenga mwili - biosynthesis inajaribu kuunganisha pamoja hisia za binadamu, vitendo na mawazo. Kazi yake ni kuunganisha uzoefu wa kipindi cha uzazi katika hali ya sasa ya mwanadamu. Njia hii inaendelea uboreshaji wa kutuliza, urejesho wa kupumua sahihi (katikati), na pia hutumia aina mbalimbali za mawasiliano (maji, moto, ardhi) katika kufanya kazi na mtaalamu. Wakati huo huo, mwili wa mtaalamu wakati mwingine hutumiwa kama msaada, thermoregulation inafanywa na mazoezi ya sauti hutumiwa.

thanatotherapy

Ndiyo, hiyo ni kweli, dhana ya kifo imesimbwa kwa neno thanatotherapy. Inaaminika kuwa katika kifo tu mtu anapumzika zaidi. Thanatotherapy inajitahidi kwa hali hii, bila shaka, ikiwaacha washiriki wote katika hatua hai. Njia hiyo hutumia mazoezi ya kikundi wakati mtu yuko katika hali tuli, kwa mfano, amelala katika nafasi ya "nyota", na mwingine anaendesha sehemu fulani ya mwili, akisonga polepole iwezekanavyo kwa upande. Washiriki wanazungumza juu ya kupata uzoefu upitao maumbile wa kuelea juu ya miili yao na kuhisi wamepumzika kabisa.

Kutafakari

Saikolojia ya kutafakari inachukua asili yake kutoka kwa Ubudha na yoga. Itachukua muda kuzijua, lakini matokeo yake yanafaa. Kutafakari hukufanya kuzingatia mwili wako na hufanya iwezekane kuhisi nishati inapita ndani yake. Inakuruhusu kurejesha uadilifu kwa psyche huru na kuunda sifa mpya za kisaikolojia zinazokosekana.

Kutafakari ni njia nzuri ya kupumzika. Ikiwa utazingatia mawazo yoyote au hatua ya mwili, misuli mingine yote itapoteza mvutano na nishati hasi itaondoka.

Kuna tofauti gani kati ya tiba ya kisaikolojia inayolenga mwili na njia zingine? Tangu mwanzo wa matumizi ya njia hiyo, tangu kuonekana kwa mazoezi ya Reich, ilikuwa wazi kuwa hii ilikuwa jambo la kipekee kwa matibabu ya kisaikolojia. Kwanza, hakukuwa na haja ya mazungumzo marefu, majadiliano ya ndoto, kuzamishwa katika kumbukumbu za utoto. Unaweza kufanya bila maneno. Mwanasaikolojia alipata kiwewe cha mgonjwa kupitia mwili.

Mazoezi yote ya tiba inayolenga mwili yalifanya kwa uangalifu, haraka, na kwa kiasi kidogo iwezekanavyo kwenye psyche ya mteja. Hii ndiyo faida kuu ya psychotherapy ya mwili. Kwa kuongezea, mbinu ya Reich iliua ndege wawili kwa jiwe moja - pamoja na afya ya akili, pia ilirudisha afya ya mwili.

Wanasaikolojia wanasema kwamba kwa umri, tabia ya mtu inaonekana katika uso wake. Kwa mfano, kwa watu ambao ni chanya, pembe za midomo zitainuliwa, na kwa wale ambao mara nyingi huwa na hasira, kutakuwa na folda za wazi kati ya nyusi. Vivyo hivyo, wataalamu wa tiba ya kisaikolojia inayolenga mwili (BOT) wanasema kwamba matatizo ya akili na matatizo ya asili ya kisaikolojia yanaonekana katika mwili wetu. Kwa hivyo, kwa kufanya kazi na mwili, unaweza kushawishi psyche na hisia. Tiba ya kisaikolojia ya mwili inategemea kanuni ya kutegemeana kwa mwili na roho.

Kiini cha mbinu hii ya matibabu ya kisaikolojia

Hebu tuchunguze kwa undani zaidi tiba inayoelekezwa na mwili ni nini? Mwanafunzi wa Freud W. Reich akawa mwanzilishi wa mbinu ya mwili-oriented katika psychotherapy. Kufanya kazi na wagonjwa wake, alizingatia ukweli kwamba mhemko mwingi unaonyeshwa katika udhihirisho fulani wa mwili, ambayo ni katika misuli ya misuli, mvutano. Ukandamizaji wa mara kwa mara wa hisia na hisia husababisha ukweli kwamba mtu hatimaye huunda kinachojulikana kama silaha za misuli. Reich alisema kuwa katika mchakato wa matibabu ya kisaikolojia, utafiti wa vitalu vya mwili hukuruhusu kupunguza mvutano, kutolewa kwa hisia zilizosimama na kuponya psyche ya mgonjwa.
Aligundua kwa uthabiti kwamba sifa kuu za utu wa mtu zinaonyeshwa katika mkao, ishara, mwendo na sura ya uso wa mtu. Kulingana na uchunguzi mwingi na uchambuzi wa tabia ya wagonjwa, mfumo wa kuandaa sehemu ya mwili na kiakili ulipatikana. Kuna idadi ya mbinu za tiba ya mwili ambayo, kwa njia ya kuondolewa kwa vitalu vya misuli, ufahamu wa mwili wako na mawasiliano ya kihisia na wewe mwenyewe, kuruhusu kutibu matatizo ya akili.

Malengo na malengo

Mtaalamu wa tiba ya mwili anawezaje kumsaidia mgonjwa wake kutatua matatizo ya kisaikolojia? Inaaminika kuwa uzoefu wote, hisia, psychotraumas, matukio muhimu "yameandikwa" katika mwili wakati wa maisha ya mtu. Kazi ya kutumia mbinu inayoelekezwa kwa mwili ni "kusoma" maeneo yote ya shida kwenye mwili, kufunua kile kilichofichwa mbali na ufahamu, lakini huathiri vibaya psyche. Mtaalamu wa mwili anajaribu kufanya kazi nje ya vitalu katika misuli kupitia mbinu maalum, ili kumsaidia mgonjwa kufikia hali ya utulivu wa kina. Wakati wa kikao, ni muhimu kufuatilia picha zinazojitokeza na uzoefu ili kuzielezea na kuzibadilisha. Tiba inayoelekezwa kwa mwili hukuruhusu kushawishi mtazamo wa kibinafsi, nyanja ya kihemko na uhusiano.

Kwa hivyo, lengo kuu la mbinu inayoelekezwa kwa mwili katika matibabu ya kisaikolojia ni kuunda hali ambazo hisia za fahamu zilizokandamizwa, pamoja na kumbukumbu, huja kwa kiwango cha fahamu. Hii inawaruhusu kuwa na uzoefu tena na kuonyeshwa katika mazingira salama. Matokeo yake, mtu huondoa vitalu vya kisaikolojia, matatizo ya kihisia na kurejesha hali nzuri ya akili.

Maelekezo kuu

Kipengele muhimu cha matibabu ya kisaikolojia ya mwili ni uwezo wa kufikia fahamu bila kuzungumza na daktari. Hii hukuruhusu kupitisha upinzani na udhibiti wa akili, kwa hivyo ufanisi mkubwa wa matibabu ya kisaikolojia unapatikana kwa muda mfupi. Hata kama akili ya mgonjwa inalindwa, hairuhusiwi kupata uzoefu wa ndani, saikolojia ya mwili itafungua njia ya ufahamu mdogo na utatuzi wa shida. Kwa msaada wa mbinu za mwelekeo wa mwili, mtu anaweza kupata uhusiano kati ya nyanja ya somatic, hisia, uzoefu wa kihisia na akili.

Tiba ya mwili ni msingi wa njia nyingi za matibabu ya kisaikolojia, hapa kuna baadhi yao:

• Rolfing. Njia hiyo inajumuisha matumizi ya massage ya kina, inayojulikana tangu miaka ya 20 ya karne iliyopita. Massage ya Rolfing ni mfumo mzima wa kudanganywa kwa mwongozo wa kina, kufanya kazi kwa misuli na mishipa, inayolenga kurekebisha sauti ya tishu laini na kufundisha mwili kusonga kwa usahihi.
• Biodynamics. Inachanganya vipengele vya saikolojia ya uchambuzi, periodization ya maendeleo ya psyche kulingana na Freud na vegetotherapy. Humsaidia mgonjwa kuvunja hadi kiini cha ndani kabisa cha asili ya mwanadamu, kujipata, kujitambua.
• Mbinu ya Rosen. Inachanganya utafiti wa maeneo yenye mvutano sugu wa mwili na mawasiliano ya maneno na mgonjwa. Bora husaidia katika mapambano dhidi ya uchovu sugu, arthritis, dhiki, kukosa usingizi, pumu, maumivu ya kichwa.
• Uchambuzi wa bioenergy. Njia hii ilitengenezwa na mwanafunzi wa Reich, mwanasaikolojia wa Marekani A. Lowen, katikati ya karne iliyopita. Kulingana na nadharia ya harakati katika mwili wa nishati muhimu. Leo, maendeleo ya nishati ya kibayolojia hutumiwa peke kama njia ya kupumzika kwa neuromuscular.
• Mbinu za Alexander. Hii ni seti ya mazoezi ambayo hufundisha mgonjwa matumizi ya busara ya misuli ya mwili, bila mvutano mwingi. Mtaalamu wa mwili, akifanya kazi na njia hii, husaidia mgonjwa kutambua na kurekebisha tabia zake za mwili (mkao, ishara, mkao), husaidia kujifunza kudhibiti mwili wake kwa uangalifu.
  Njia ya Feldenkrais. Hizi ni mazoea ya mwili yaliyotengenezwa kwa msingi wa uwezo wa mfumo wa neva kujidhibiti. Mkazo katika kufanya mazoezi haya ni juu ya ufahamu wa harakati na mabadiliko katika mwili.
• Biosynthesis. Hii ni ya kwanza ya njia za tiba ya mwili, ambayo ilitambuliwa na Jumuiya ya Ulaya ya Psychotherapeutic. Wazo kuu la njia hii ni kuoanisha hali ya mtiririko wa nishati muhimu.
• Tiba ya Bodynamic. Kulingana na utafiti wa maendeleo ya psychomotor. Njia kama hiyo ya matibabu ya kisaikolojia ya mwili kama bodynamics kimsingi inalenga sio uharibifu wa mifumo ya kitabia ya kitabia, lakini kuamsha na kuhamasisha rasilimali za ndani.

Maeneo ya matumizi

Upeo wa mbinu ya mwelekeo wa mwili ni pana sana. Mtaalamu wa tiba ya mwili anaweza kuhitajika wote kwa ajili ya matibabu ya neuroses tata, matatizo ya akili, na kwa maendeleo ya kibinafsi, kuwasiliana na fahamu ya mtu ili kujijua.

Njia na njia anuwai za kupumzika kwa misuli hutumiwa katika vita dhidi ya unyogovu, mafadhaiko, mshtuko wa hofu, shida za wasiwasi, magonjwa sugu ya kisaikolojia, kushinda kiwewe cha kisaikolojia na kihemko, na hata kuboresha utendaji.

Mazoezi ya mwili yatasaidia sio tu kupunguza mvutano wa misuli, lakini pia kupata sababu za shida za kisaikolojia. Walakini, kunaweza kuwa na ukiukwaji wa matibabu ya kisaikolojia ya somatic. Kwa wagonjwa wenye psychosis, schizophrenia, upungufu wa akili, mbinu nyingi za mwili hazitakuwa tu zisizoeleweka, lakini hata hatari. Kwa mfano, mbinu za kufikiria za kisaikolojia zinazozingatia mwili ambazo zinategemea matumizi ya mawazo zinaweza kuimarisha maonyesho ya hallucinatory. Kwa hivyo, wagonjwa walio na utambuzi mgumu wa kiakili na somatic wanapaswa kushauriana na daktari wao.

Kanuni za Kupumzika kwa Neuromuscular

Kulingana na kanuni za mtazamo wa mwili, mwanzoni mwa karne iliyopita, Dk E. Jacobson alianzisha njia ya kupumzika kwa neuromuscular, ambayo inakuwezesha kupumzika kwa undani makundi yote ya misuli. Kwa nini hii inahitajika? Ukweli ni kwamba kila mtu, kwa mujibu wa taaluma yake au kazi za nyumbani, daima hupata mkazo wa kisaikolojia na kimwili wakati wa mchana. Lakini haiwezekani kupumzika kikamilifu hata wakati wa usingizi wa usiku. Baada ya yote, mfumo wa asili wa kujidhibiti wa mwili wa mwanadamu hauwezi tu kukabiliana na matatizo ya mara kwa mara. Katika hali kama hiyo, mwanasaikolojia anayeelekezwa na mwili anaweza kukufundisha kupumzika kwa usahihi na kikamilifu.

Mbinu ya kupumzika kwa neuromuscular inategemea fiziolojia rahisi ya misuli. Mvutano mkali daima hufuatiwa na utulivu wa moja kwa moja. Kwa hivyo, ikiwa unasisitiza misuli kwa nguvu, na kuzingatia utulivu wao unaofuata, hii pia itasaidia kupunguza mkazo wa kiakili. Utendaji wa mara kwa mara wa mazoezi ya kupumzika ya neuromuscular inaweza kuongeza upinzani dhidi ya mafadhaiko, kuboresha mkusanyiko, kukabiliana na hofu, wasiwasi, kukosa usingizi, na pia kurekebisha hali ya kihemko. Kupumzika kwa misuli inayoendelea pia itakuwa muhimu kwa neurosis, unyogovu, shida ya neurotic. Ikiwa mtaalamu wa mwili anakufundisha mazoezi ya kimsingi, basi unaweza kutumia mbinu hizi peke yako ili kudumisha hali ya kawaida ya kisaikolojia.

Mazoezi ya kusaidia kupunguza msongo wa mawazo

Bila shaka, katika hali ngumu, na matatizo makubwa ya akili, mtaalamu wa kisaikolojia tu ndiye anayepaswa kuagiza kozi ya tiba ya mwili, mazoezi ya kupunguza matatizo au mbinu za mwongozo. Hata hivyo, unaweza kujifunza utaratibu rahisi wa utulivu wa neuromuscular na uifanye mara kwa mara nyumbani ili kudhibiti mvutano, mkazo, na hisia hasi.
Unaweza kufundisha kila siku, na unapofikia kiwango kizuri cha ujuzi, inatosha kufanya mazoezi mara 2 kwa wiki au inahitajika. Chagua wakati mzuri wa siku wakati hakuna mtu anayekusumbua kupumzika. Jaribu kuondoa kelele za nje, vaa nguo za starehe na uchukue nafasi nzuri zaidi kwako (uongo, kukaa nusu, msimamo wa lotus).

Anza kupumua polepole kupitia pua yako. Kwa wakati huu, jaribu kujisikia mwili wako kutoka kwa vidokezo vya vidole vyako hadi juu ya kichwa chako. Fikiria tu juu ya kupumua ili mawazo ya nje yasiingiliane na kupumzika. Baada ya dakika chache, vuta pumzi tatu za kina na mvutano wa wakati mmoja wa mwili mzima, pumzika polepole unapopumua.
Kisha kwa njia mbadala chuja vikundi vya misuli ya mtu binafsi. Anza na miguu yote miwili, kisha uende kwenye glutes, abs, kifua, nyuma, mabega, mikono, uso. Kaza kila kikundi cha misuli kwa nguvu mara 3 kwa sekunde chache, ukipumzika polepole baada ya kila mvutano. Wakati wa kupumzika, jaribu kuhisi jinsi misuli yako inakuwa laini, jinsi nishati inavyoenea kupitia mwili.
Baada ya kufanya kazi nje ya misuli yote, lala chini kwa dakika chache, kiakili ukiendesha mwili mzima. Ikiwa unapata mvutano mahali fulani, fanya kazi eneo hilo tena. Kukamilisha seti ya mazoezi, pumua kwa kina, ushikilie pumzi kwa sekunde chache, ukichuja mwili mzima tena, kisha pumzika polepole unapopumua. Lala kama hii kwa dakika kadhaa, ukihisi jinsi mwili wako umejaa utulivu, jinsi joto huenea kupitia hiyo. Sikia jinsi nguvu mpya zinakuja kwako. Toka kwenye pozi polepole, jaribu kudumisha hali ya utulivu, tulivu kwa muda.