Psychotherapy haisaidii? Ilibadilika kuwa kumbukumbu ya mwanadamu inajenga upya, na kukumbuka tukio sio kusoma rekodi kuhusu hilo kutoka kwa subcortex fulani, lakini kujenga upya tukio hili kwa kuzingatia data mpya na habari mpya. Jinsi yote yalianza

09:42:00 Kwa nini matibabu ya kisaikolojia husaidia watu wengine na sio wengine?

Leo, watu wengi wanakabiliwa na matakwa yasiyokoma ya maisha ambayo yanabadilika haraka sana. Njia za zamani za kufikia maelewano ya ndani na ukamilifu, ambazo zilifanya kazi vizuri katika siku za zamani, zinakuwa hazina maana kwa kasi ya kutisha. Tunatafuta majibu - mapya au ya kale - katika vitabu mbalimbali, dini na aina za tiba ya kisaikolojia.

Historia kidogo

• Kwa nini matibabu ya kisaikolojia husaidia watu wengine na sio wengine?


• Katika hali ambapo watu wanaweza kujibadilisha kwa kweli na kwa uangalifu na maisha yao, wanafanya nini hasa?


• Je, wengi wetu tunakosa nini tunaposhindwa kujiendeleza?

Kwanza, walitilia maanani yale matabibu walifanya wakati wa vikao. Akili ya kawaida iliwaambia kuwa mafanikio ya tiba yanapaswa kuamua hasa na tabia ya mtaalamu. Imeaminika daima kuwa katika kesi ya tiba ya mafanikio, wataalam kwa kiasi fulani wanajiamini zaidi, zaidi ya moja kwa moja na ya haraka ... Lakini ikawa kwamba hapakuwa na tofauti za wazi katika tabia ya wataalam. Katika seti zote mbili za rekodi, wataalam walikuwa sawa. Walijaribu kufanya kila linalowezekana, kila kitu ambacho kilikuwa katika uwezo wao - na bado, wateja wengine walipata bora, wakati wengine hawakufanya hivyo.

Kisha watafiti walianza kusoma kwa uangalifu kile wateja walikuwa wakifanya katika rekodi hizi - na hapa walifanya kitu cha kushangaza na ugunduzi muhimu: Kulikuwa na tofauti ya wazi kati ya wateja waliofaulu na wasio na mafanikio. Na tofauti hii inaweza kusikika kwenye rekodi ya kwanza kabisa au kwenye vikao vichache vya awali pamoja nao. Ilibadilika kuwa rekodi za sauti za wateja waliofanikiwa zaidi zilijumuisha ukimya, i.e. watu pale walikuwa kimya kwa sehemu kubwa. Wakati kanda za wateja ambao hawakufanikiwa zimejaa sauti, walizungumza mengi. Wale. ikawa dhahiri kwamba wakati wa ukimya mteja alikuwa akifanya kitu, inabakia tu kujua nini. Na Gendlin alifikiria hatua kwa hatua kile walichokuwa wakifanya, na akaiandika kwa namna ya mbinu, kwa namna ya hatua sita. Gendlin hafikirii kuzingatia ni mbinu au mbinu. Kuzingatia ni nini psychotherapy yoyote, chochote inaweza kuwa, inapaswa kuzingatia. Na ni rahisi kuonyesha katika mazoezi.

Kuzingatia ni ujuzi wa asili ambao uligunduliwa, sio zuliwa. Iligunduliwa kwa kuangalia kile ambacho watu wanafanya kwa mabadiliko yenye mafanikio. Uwezo wa kuzingatia ni uwezo wa ndani wa kila mtu, kila mtu anao. Hata hivyo, kwa wengi, inakandamizwa kutokana na uzoefu wa kutengwa na maumivu katika utoto na malezi katika utamaduni wetu, ambayo husababisha watu kupoteza imani katika hisia zao. Tunahitaji kujifunza upya jinsi ya kutumia uwezo huu. Kama ustadi wowote, uwezo wa kuzingatia unaweza kukuzwa.

vyanzo vya msingi

Huko USA, Taasisi ya Kuzingatia imeanzishwa na inafanya kazi kwa mafanikio (hata kuna ukurasa katika Kirusi), mafunzo yanafanyika, na vitabu katika eneo hili vinachapishwa. Kwenye jukwaa la Uwezo, katika mada iliyowekwa kwa kuzingatia, unaweza kupata habari za kutosha kwa Kirusi na Kiingereza. Katika mada hiyo hiyo kuna maelezo ya algorithm ya kuzingatia. Lakini ili kuelewa kabisa kuzingatia ni nini, ni bora, bila shaka, kufundishwa na kiongozi mwenye ujuzi.

Kuzingatia katika Kirusi

Mara nyingi mimi huulizwa ikiwa psychoanalytic psychotherapy husaidia? Je, kufanya kazi na wewe kutanisaidia?

Kama sheria, mimi huepuka kutoa jibu la moja kwa moja, na mimi hufanya hivyo sio tu kwa sababu ya unyenyekevu))) Kawaida mimi huuliza jinsi mteja mwenyewe anafikiria au kusema: "Wacha tuone" ... mimi hufanya hivyo ili nisitoe " tumaini kubwa ", sio kuwa misheni na mwokozi machoni pake.

Matarajio makubwa mwanzoni mwa kazi kawaida husababisha uboreshaji, na kisha, wakati mteja amezama ndani yake ulimwengu wa ndani, kwa kukata tamaa kabisa na hisia za kukata tamaa na kutokuwa na tumaini. Mara nyingi hutokea kwamba hisia hizi haziwezi kupatikana, na hii inasababisha mapumziko katika tiba. Mara nyingi hii hutokea haraka sana, katika vikao vya kwanza, wakati hakuna uaminifu wa kina bado, na uhusiano wa matibabu haujaanzishwa, na hofu ya kuzama ndani ya fahamu na kuanza uhamisho ni ya kutisha. Kwa watu wengi, hii kwa ujumla ni mtindo wa tabia: kuvutiwa, kubebwa, kuhamasishwa, na kisha kukata tamaa, kudharau na kuacha ...

Kwa hivyo inawezekanaje kujibu swali hili: "Je, psychotherapy inasaidia?" Hapa, kwenye karatasi, ambapo kuna muda wa kutosha na nafasi. Kwa upande mmoja, inaweza kuonekana kuwa mtu anaweza kujibu hapa: "Ndio, inasaidia," na kuelezea kwa nini ... Lakini hii itakuwa jibu rahisi sana, na katika psychoanalysis hatuwezi kuridhika na majibu rahisi ya juu juu, tunahitaji. ufahamu wa kina zaidi. Kwa hivyo, ninapendekeza kurekebisha swali kidogo, kwa mfano: "Je! Tiba ya kisaikolojia itanisaidia?" Kwa swali: "Je! utaweza kukubali msaada wa kisaikolojia na kuitumia." Swali hili linaonyesha kwa usahihi zaidi kiini cha kile kinachotokea.

Mara nyingi, wakati watu wanakuja kwa matibabu ya kisaikolojia, wanatarajia kwamba watatibiwa kulingana na njia fulani (kama katika dawa ya jadi) na kwamba wataponywa bila idhini ya ndani na tamaa, kwa kweli "kwa nguvu" kuondolewa kwa dalili za mateso. Hakika, katika utoto, watoto mara nyingi hutendewa kwa nguvu wakati wanataka kuwa wagonjwa, kujificha katika ugonjwa kutokana na ugumu wa maisha ... Ugonjwa huo, wa kiakili na wa kimwili, kwa kawaida ni aina fulani ya ugonjwa huo. kimbilio la kiakili kutoka kwa ugumu wa maisha, au tuseme - kutoka migogoro ya ndani na kupitia hisia ambazo maisha haya husababisha.

Ni mfano huu wa mwingiliano kati ya mtoto na wazazi ambao wateja mara nyingi hujaribu kucheza, wakiuliza ikiwa tiba ya kisaikolojia itawasaidia. Lakini kazi ya kazi yetu katika matibabu ya kisaikolojia ya kisaikolojia ni kuzuia kuigiza na kukaribia uelewa wa kile kinachotokea bila fahamu.

Hiyo ni, kazi yangu, kama mwanasaikolojia, ni kumsaidia mteja kuona nguvu za kiroho zinazomdhibiti, zinazojumuisha matamanio na kutotaka, maandamano, upinzani, kuunda nafasi ya kusoma, kuelewa na upatanisho. Uchambuzi husaidia kujielewa, kutokuwa na fahamu, nia ya ndani ya mtu, lakini ni mteja tu anayeweza kubadilisha kitu ...

Kuna methali katika Kirusi: "Farasi anaweza kuongozwa kwenye shimo la kumwagilia, lakini anaweza kulewa peke yake." Hii ni asilimia mia moja ya ufanisi katika psychoanalysis. Mafanikio ya tiba ya kisaikolojia kwa kiasi kikubwa inategemea nia ya mteja kukubali msaada na mabadiliko. Na kwa kweli, si rahisi kama inavyoonekana ... Baada ya yote, kukubali msaada kunamaanisha kukabiliana na ulimwengu wako wa ndani, hisia zako, tamaa zako na maandamano yanayotoka utoto.

Hili kwa kawaida si rahisi, kwa sababu mchambuzi kwa kawaida anakataa kuchukua nafasi ya mzazi mwenye uwezo wote, na badala ya kukidhi matakwa ya mteja, anafasiri asili yao. Hii inaweza kusababisha chuki na hasira, ambayo unahitaji kuwa na ujasiri wa kukabiliana na kuvumilia. Tunaweza kuondokana na hisia zozote tu kwa kuzipata tena, kwa kusema, "kuzisimamia", ndivyo psyche yetu inavyopangwa.

Mchambuzi "huelea" karibu na mteja kando ya mawimbi ya uzoefu wake na husaidia kuelewa kinachotokea, iko karibu, na hivyo kutoa msaada, lakini hakuna zaidi. Yeye haitoshi kuokoa mteja, kumpa ushauri, kutoa usaidizi "wenye ufanisi", mteja anajifunza kuendesha mawimbi mwenyewe. Hii inaweza kuonekana kuwa ya kikatili kwa wengine, lakini hivi ndivyo kazi halisi ya uchambuzi inavyoendelea. Hatuna kumpa mteja sio samaki tu, lakini hatutoi fimbo ya uvuvi ama, lakini tunasaidia kufanya fimbo hii ya uvuvi wenyewe na kukamata samaki wenyewe na kupika wenyewe. Na hii ni upande mmoja wa suala hilo, na kwa upande mwingine, mchambuzi hulisha na kuimarisha sehemu ya mtoto wa mteja, akishiriki naye hisia na uzoefu wote. Hii ni kazi ngumu kufanywa katika matibabu ya kisaikolojia.

Kwa kweli, mengi hapa inategemea uhusiano kati ya mtaalamu na mteja, ikiwa muungano wa kufanya kazi utakua, na wakati huo huo, sehemu kubwa ya mafanikio inategemea mteja mwenyewe, juu ya utayari wake wa kuelewa, uzoefu. mabadiliko, vumilia, na kwa kweli - kuhimili maumivu ya moyo. Daima ni vigumu, na wakati huo huo daima husababisha mabadiliko ya ndani na hivyo kuboresha ubora wa maisha. Ni kwamba uboreshaji wakati mwingine ni ngumu sana kukubali, wakati mwingine ni ngumu zaidi kuliko kuzorota ...

Kufikia mwisho wa makala hii, ni muhimu kuonyesha jambo moja zaidi. Inaweza kuonekana kwa wengine kuwa kwa ujumla ninaondoa nje ya mabano jukumu la mtaalamu wa saikolojia kwa matokeo ya kazi ya pamoja. Lakini sivyo. Wajibu huu, bila shaka, upo, lakini, isiyo ya kawaida, sio tena mbele ya mteja, lakini mbele yako mwenyewe. Katika mchakato wa uchambuzi, mtaalamu anajibika kwa mchakato yenyewe, kwa utulivu wake, kwa upeo wake na mipaka, kwa uchambuzi wake, na muhimu zaidi, kwa sifa zake.

Yote hapo juu, bila shaka, ina maana ikiwa mtaalamu hukutana na sifa zake, yaani, ana kutosha masaa ya matibabu ya kibinafsi (katika mazoezi ya uchambuzi, hii ni kutoka masaa 500 uzoefu wa kibinafsi) usimamizi na mafunzo ya kinadharia…

Psychotherapy ni neno maarufu, maana halisi ambayo si wazi kwa kila mtu. Anaweza kumpa nini mtu ambaye anatafuta nafasi yake ulimwenguni?

Hakuna anayejua ni nini kiliwafanya babu zetu siku moja kutoroka kutoka kwa ulimwengu wa nje wa kufurahisha na usioeleweka na kufikiria juu yao wenyewe. Ikiwa unafuata nadharia ya Darwin, basi kunaweza kuwa na sababu moja tu ya hii - wakati fulani, ulimwengu wa ndani uligeuka kuwa wa kuahidi zaidi (kwa maana ya kupatikana iwezekanavyo) au hatari zaidi (kwa maana ya matokeo mabaya) kuliko ulimwengu wa nje.

Tunaweza kupata jambo hili zaidi majina tofauti: mazoezi ya kiroho, falsafa, dini, psychotherapy - kiini cha hii haibadilika. Kwa watu wengi, mapema au baadaye inakuja wakati ambapo ulimwengu wetu wa ndani unakuwa jambo muhimu zaidi katika maisha yetu. Na tunaingia kwenye uhamiaji wa ndani, kwa sababu tunahisi kuwa huko tu tunaweza kupata majibu tunayohitaji sana.

Homo sapiens

Inasemekana kwamba Mungu alimwadhibu mwanadamu kwa kumfanya atambue kifo chake mwenyewe. Iwe ni adhabu au beji ya tofauti, tuna uwezo wa kuiita tafakari. Na kwa kuwa kuna uwezo, inamaanisha kuwa inahitajika kwa kitu, vinginevyo ingekuwa zamani imegeuka kuwa rudiment, kama mkia. Ni tafakari ambayo ina msingi wa mazoea yote ya kiroho, kidini na kisaikolojia.

Wacha tujaribu kujua ni kwanini ubinadamu huhifadhi kwa uangalifu na kwa hivyo huendeleza kila wakati kile kinachochangia uelewa wa mtu juu yake mwenyewe. Ninapendekeza kufikiria: ni nini nguvu kuu ya mwanadamu? Ni nini huturuhusu sio tu kuishi kama spishi, lakini pia kushindana kwa mafanikio na wakaaji wengine wote wa sayari? Inakubaliwa kwa ujumla kuwa hii ni akili. Walakini, tukiangalia pande zote, tutaona idadi ya kutosha ya mifano ambapo akili haisaidii sana kuwa na furaha au kufanikiwa (chukua msemo " kichwa kizuri, samahani, nimepata mjinga").

Jaribu kukumbuka watu wote unaowajua ambao wanatoa hisia ya kuwa na furaha, kuridhika na kuridhika na maisha. Na angalia wanachofanana. I bet sio thamani ya IQ! Hakika kila mtu atapata jibu sawa - nguvu ya mtu iko katika tabia yake, katika kujijua mwenyewe na uwezo wake, kupatana na yeye mwenyewe na ulimwengu. Na akili ni chombo tu mikononi mwa bwana. Kwa maoni yangu, hii ndiyo maelezo ya kushawishi zaidi kwa ukweli kwamba tangu nyakati za zamani hadi leo, watu wamepata wakati, mahali na njia ya kutopoteza mawasiliano na wao wenyewe, kuweka mambo katika mawazo yao na kufikia. amani katika nafsi zao.

Kama moja ya njia hizi, karibu miaka 70 iliyopita, tiba ya kisaikolojia iligunduliwa. Kwa sababu ndani ya mfumo ustaarabu wa binadamu jambo hili sio mchanga tu, lakini mchanga sana, wazo la hilo kwa wengi wetu pia ni wazi na la kimapenzi. Neno "psychotherapy" bado limefunikwa na pazia nyepesi la siri. Na nyuma yake, kila mtu anaona yake. Kwa moja - panacea ya ajabu ya shida, kwa mwingine - matarajio ya kutisha ya kuwa zombie, kwa theluthi - toy nyingine ya mtindo.

Tiba ya kisaikolojia inatofautiana na mazoea mengine kwa kuwa mtu hufanya njia kwake mwenyewe na kwa asili yake sio peke yake, bali katika kampuni ya mtaalamu. Kuna kitendawili fulani katika hili, kwa kuwa njia zote za kujijua mwenyewe zinazojulikana wakati wa kuonekana kwake zilipendekezwa kugeuka ndani, upweke. Na, isiyo ya kawaida, ilikuwa ni tamaduni ya Magharibi, inayojulikana kwa ubinafsi wake, ambayo iligundua taaluma ambayo imeundwa kuandamana na mtu katika utaftaji wa kibinafsi wa njia yake mwenyewe na furaha.

Ni rahisi kueleza. Mwanadamu ni kiumbe wa kijamii, na hii ni tofauti nyingine ya kimsingi kutoka kwa ulimwengu wote ulio hai wa sayari yetu. Watu pekee wana muda mrefu wa utegemezi kamili wa watoto kwa watu wazima. Mtoto yeyote, isipokuwa mwanadamu, anaweza kumfuata mama yake mara tu baada ya kuzaliwa. Ni mtu pekee anayehitaji jumuiya ya aina yake kuunda uwezo maalum, hii inathibitishwa na mifano michache lakini yenye kushawishi ya watoto wa Mowgli. Ndivyo ilivyo na watu wengine tu ndio wanaotufanya kuwa wanadamu. Ingawa inaumiza kiburi chetu cha kibinafsi, haiwezekani "kuwa wewe mwenyewe" bila msaada wa wengine.

Na psychotherapy ni sehemu hiyo tu ya njia wakati, katika kutafuta mwenyewe, mtu anapaswa kwenda kwa mtu mwingine. Ni busy na matatizo muhimu, bila ufumbuzi ambao mara nyingi hauwezekani kuendelea: husaidia kurejesha mawasiliano na wewe mwenyewe, kutambua hisia na tamaa, hujenga utamaduni wa kukubalika kwa ulimwengu na uwezo wa kushinda vikwazo. Ndio maana watu mara nyingi huja kwa psychotherapists.

Anatomia ya Nafsi

Ni watu gani wanaoitwa “waponyaji wa roho”? Ni nini kilicho katika uwezo wao na ni nini kisicho? Kwanza, hebu tufafanue dhana. Sayansi ya saikolojia yenyewe ilijitenga na falsafa na fiziolojia na kupata hadhi ya kujitegemea takriban miaka 130 iliyopita. Walakini, neno "psyche" lilikuja kwetu kutoka kwa ulimwengu wa zamani.

KATIKA ufahamu wa kisasa psyche (kutoka kwa Kigiriki psychikos - kiakili) - aina ya kutafakari kwa kazi na mtu wa ulimwengu wa lengo katika mchakato wa mwingiliano wao. Hiyo ni, ni majibu yetu ya ndani kwa mazingira ya nje. Hisia, mawazo, kumbukumbu, mtazamo, ujuzi kuhusu ulimwengu, kuhusu watu na kuhusu wewe mwenyewe, ndoto na kumbukumbu, uzoefu na mahusiano. Kinachoitwa roho na akili. Psyche iliibuka wakati wa mageuzi kama njia ya juu zaidi ya kuzoea, ikiruhusu mtu kujibu haraka na kwa urahisi iwezekanavyo kwa mabadiliko katika mazingira.

Tafsiri ya neno "tiba" (kutoka therapeia ya Kigiriki) inavutia. Inakubaliwa kwa ujumla kuwa hii ni matibabu, lakini pia ina maana ya pili, karibu kusahau - huduma, huduma. Kwa hiyo neno "psychotherapy" linaweza kutafsiriwa kuwa "matibabu ya nafsi" au "kutunza nafsi" ("kutunza nafsi"). Na ni kweli. Tiba ya kisaikolojia ilizaliwa kama zana ya matibabu na ililenga matibabu ya shida ya akili. Na katika jamii ya kisasa rasilimali za matibabu ya kisaikolojia kama utunzaji wa roho unazidi kuhitajika.

Ni muhimu sio kuchanganya matibabu ya kisaikolojia na magonjwa ya akili. Kuna fani kadhaa ambazo zinahusiana moja kwa moja na psyche ya binadamu. Huyu ni mtaalamu wa magonjwa ya akili, mwanasaikolojia, neuropathologist na psychoneurologist. Mwanasaikolojia, mwanasaikolojia na mwanasaikolojia ni madaktari. Wana msingi elimu ya matibabu, fanya kazi ndani taasisi za matibabu na anaweza kuteua dawa. Madaktari hutambua na kutibu matatizo hayo ambayo ni ya asili ya asili (ya kikaboni, ya kisaikolojia).

Mwanasaikolojia ana elimu ya msingi ya kisaikolojia, anaweza kufanya kazi katika uwanja wowote wa shughuli zinazohusiana na watu. Ni ndani ya uwezo wake kuamua sifa za mtu binafsi binadamu, wa kuzaliwa na kupatikana, kusaidia kukuza sifa fulani za tabia na tabia, pamoja na uwezo wa kiakili. Mwanasaikolojia mwingine anaweza kuamua sababu ya shida za kihemko na kupendekeza njia za kuzishinda. Zana zake ni vipimo vya uchunguzi na mafunzo mbalimbali.

Daktari na mwanasaikolojia wanaweza kuwa na mafunzo ya ziada ya kisaikolojia (inaongeza elimu ya msingi na inachukua angalau miaka mitatu). Mtaalam kama huyo anaweza kushiriki katika matibabu ya kisaikolojia, ambayo ni, marekebisho matatizo ya kisaikolojia ambayo yaliibuka kama matokeo ya mambo yasiyofaa ya nje.

Mafunzo huwasiliana na njia mpya ambazo mtu bado hajui au hajui jinsi ya kuomba, na hujenga nafasi maalum ambayo anaweza kuchunguza, kujaribu na "kujaribu" kwao. Lakini mafunzo hayasuluhishi maswala ya "kupigana mwenyewe", haifanyi kazi na vizuizi vya ndani na uzoefu ambao huingilia kati na mtu. Kwa mfano, msichana ana shida katika kuwasiliana na jinsia tofauti. Wanaweza kutoka kwa kutokuwa na uzoefu (kwa mfano, kwa sababu ya malezi madhubuti), na kisha mafunzo yanaweza kuwa ya ufanisi sana. Lakini ikiwa wakati huo huo msichana ana ujasiri mkubwa wa msingi (kawaida hana fahamu) kwamba mtu haipaswi kutarajia mema kutoka kwa wanaume, hakuna mafunzo yataondoa kutengwa na kutengwa. Psychotherapy inahitajika ili kuondoa breki za ndani zinazozuia maisha kamili.

Hiyo ni, mtaalamu wa kisaikolojia anahitajika wakati matatizo yanasababishwa na hisia ambazo "hulala chini ya kitambaa." Ukweli ni kwamba psyche imepangwa kwa ujanja sana. Hawezi tu kutupa kile ambacho tayari kimemtokea. Kilichotokea, kilichotokea, hakiwezi kutenduliwa. Kwa hivyo, anatafuta kushughulikia haya yote kuwa baadhi bidhaa muhimu- katika uzoefu, maarifa, uumbaji. Katika kumbukumbu, mawasiliano na mahusiano, katika maamuzi, mawazo, ubunifu na ndoto. Na ikiwa hawezi kukabiliana na kitu sasa, basi anaiahirisha "hadi nyakati bora zaidi." "Nitafikiria kesho," Scarlett anasema katika " Imepita na upepo". Tofauti ni kwamba msichana hufanya uamuzi huu kwa uangalifu, na psyche hufanya jambo kama hilo bila kutambuliwa na mtu wakati ambapo uzoefu unageuka kuwa zaidi na hawezi kukabiliana nao. Fuse inafanya kazi.

Na ikiwa kuna kesi nyingi za "kesho" zilizoahirishwa? Hautataka kuamka asubuhi! Tiba ya kisaikolojia ni njia ya kufanya "kesho" bado ije, na mwanasaikolojia ni msaidizi katika kuweka kona hii ya ndani ya takataka. Kazi ya matibabu ya kisaikolojia ni kusaidia kugeuza "kesho" mbaya kuwa "jana" ngumu na kumfundisha mtu kushughulika na maisha yake kwa njia ambayo vizuizi ngumu-kutatua hazifanyike. Kama unavyojua, ni rahisi sana kudumisha utaratibu wa wastani katika ghorofa kila siku kuliko kutumia siku za kazi za dharura kutafuta pini ya nywele ambayo "nimeiweka hapa."

Usikae peke yako

Kwa nini mwanasaikolojia awe msaidizi? Kwanza, anajua baadhi ya sheria za mchakato wenyewe wa "kujiondoa kutoka chini ya kitambaa" na anafikiria ni magumu gani tunaweza kukabiliana nayo baada ya ukombozi. Hisia zote na tamaa ambazo zimekusanya mara nyingi hugeuka kuwa wageni kwa mtu, ambaye haijulikani jinsi ya kukabiliana naye. Ikiwa wataachiliwa tu, wanaweza kufanya shida nyingi. Wamefungwa kwa muda mrefu kiasi kwamba hata kama mwanzo walikuwa na amani sana, tayari "wamefanyiwa ukatili". Na kazi yetu sio kuwaacha wacheze na matokeo yasiyotabirika, lakini kuwadhibiti, kuwapa huduma yetu. Pili, mwanasaikolojia anaweza kusaidia mtu katika wakati mgumu wa maisha. Baada ya yote, uzoefu huo ambao hapo awali haukuweza kuvumiliwa au hatari unakandamizwa. Ili kuamini kwamba hawakuweza kuvumilia na hatari tu basi, mtu lazima tena afikie kizuizi hiki cha hofu na maumivu, ambacho mara moja waliacha. Na tembea nyuma yake, ukidhihirisha ulimwengu ulio nyuma yake. Anesthesia haiwezekani hapa, kwa sababu mtu anaweza kuishi maisha yake peke yake. Lakini "binafsi" haimaanishi "peke yako". Wakati yeye mwenyewe anakuwa adui mkuu wa mtu, ni vigumu sana kuwa wakati huo huo mwokozi wako. Kawaida watu wanahisi vizuri sana kwamba wanajishughulisha na "kujidhuru".

Kuna ishara rahisi sana:

• tunatembea kwenye mduara ambao hatupendi, lakini hatuwezi kutoka;
• tunaelewa vizuri kile tunachohitaji kufanya, na kufanya maamuzi sahihi, lakini kwa wakati unaofaa tunafanya kila kitu kwa njia nyingine kote, na kisha tumejaa mashaka na hasira;
• tuko ndani tena tunaingia kwenye tafuta sawa, na mawazo huingia ndani: "Labda ninawabeba pamoja nami?";
• hatimaye, tunajisikia tu mbaya: wasiwasi, usio na maana, ngumu. Na wasaidizi wa kidunia - marafiki, vitabu, kutafakari, usafiri, ununuzi - hawana kukabiliana.

Kwa mfano, vijana mrembo- hebu tumwite Elena - hawezi kuingia katika uhusiano wa karibu na wanaume. Anaitaka, wanaume wanataka hata zaidi. Mapenzi yake machache ni ya kuheshimiana, riwaya zake ni angavu, za kushangaza, zimejaa hisia na ndoto, lakini kila wakati kuna vizuizi visivyoweza kushindwa ambavyo huzuia wapenzi kuwa karibu katika roho na mwili. Msichana anakata tamaa kwa sababu anahisi kwamba anakosa kitu muhimu maishani, na hajui kabisa nini kifanyike ili kulibadilisha.

Je, tiba ya kisaikolojia inaweza kumsaidiaje katika kesi hii? Kwa kweli, mchakato huo ni rahisi sana, una hatua tatu na unaelezewa katika hadithi nyingi za hadithi. Hapa tu ulimwengu wote wa hadithi ya hadithi umewekwa kwa mtu mmoja. Kwa hivyo, kwanza unahitaji kupata kibanda cha Baba Yaga na ujue kutoka kwake juu ya wabaya ambao walimroga shujaa. Kisha, baada ya kupata majina, nywila na kuonekana, nenda kutafuta na kupigana na adui. Na kisha uishi kwa furaha hadi ngozi inayofuata ya kuteketezwa. Katika psychotherapy, hii inaitwa "kufanya kazi kupitia tatizo."

Nini kitatuliza moyo

Inaonekanaje katika mazoezi? Katika hadithi hii, kwangu, kama mwanasaikolojia, na Elena, kama mtu mwenye akili timamu, ni dhahiri kwamba sababu iko mahali pengine ndani yake. Ni mimi tu najua zaidi - kwamba uzoefu fulani unaharibu maisha yake, ambayo amesahau kwa muda mrefu na vizuri. Hapa tunaenda kutafuta. Kwa upande wetu, tulipata adui mmoja kwanza. Hizi ni kutengana kwa ghafla na kwa muda mrefu kutoka kwa wapendwa na watu muhimu katika utoto, ambayo msichana hakuweza kuandaa na ambayo hangeweza kuishi wakati huo. Yaani watu waliounda maana ya maisha yake na kumhakikishia usalama walitoweka ghafla. Sio kwa siku, lakini kwa mwaka. Kisha wakatokea. Kisha wakatoweka tena. Baadhi ni milele. Na hivyo mara kadhaa. Je, unaweza kufikiria jinsi msichana mwenye umri wa miaka miwili, mitano, saba angeweza kuhisi kwa wakati mmoja? Msichana ni kihisia na joto kwa asili, ambaye alipenda jamaa za kutoweka na anapendwa nao. Uzoefu huu kwake ulikuwa, kama wanasema, "mengi sana." Hata watu wazima hawana sukari.

Nini kifanyike na adui kama huyo? Kuishi tu - na maumivu, na hofu, na kuachwa, na hasira. Na wakati kila kitu kinapolia na kuonyeshwa, tayari ni rahisi kuelewa na kusamehe wazazi wote wanaoondoka na babu na babu waliokufa.

Kisha tukampata adui wa pili. Waligeuka kuwa umakini mkubwa wa vijana ndani ujana: msichana hakujua jinsi ya kujitetea kutoka kwake na hakuweza kuomba ulinzi kutoka kwa watu wazima. Hapa mbinu zilikuwa tofauti. Tumepata kila kitu njia zinazowezekana mapambano na ulinzi, wa nje na wa ndani. Njiani, bila shaka, kushinda vikwazo kama vile "haiwezekani kuwachukiza watu wengine", "msichana lazima awe mzuri."

Baada ya haya yote, tulizungumza juu ya jinsi maisha haya ni ya kuchukiza na ni huruma gani kwamba tulifukuzwa nje ya Edeni. Kazi yote ilihitaji mikutano 15.

Ikiwa tutachambua shughuli hii na hatua ya kisayansi mtazamo, ni wazi kwamba masomo yafuatayo yamejifunza kutokana na hali za kutisha: wapendwa daima huondoka, na wanaume hawana udhibiti na hatari. Na mara tu uhusiano ulipokaribia hatua ya kutisha ya kukaribiana, na hata na mwanamume, onyo la ufahamu lilifanya kazi: ni hatari, chungu, mbaya, usiende huko. Msichana hakwenda. Na baada ya kufanya kazi katika hali hizi, "uvumilivu" ulipokelewa. Labda onyo limebadilika kuwa ruhusa: inaweza kuwa hatari, chungu na mbaya huko - lakini unaweza kushughulikia, na zaidi ya hayo, inaweza kuwa nzuri, joto na furaha huko - na unaweza kukubali zawadi hii. Kunaweza kuwa na chochote, na ikiwa unataka, unaweza kuchukua nafasi.

Hatujui ni uhusiano gani uliopo kati ya kuwa na fahamu, lakini kwa hakika zimeunganishwa kwa karibu. Kwa hiyo, mabadiliko ya kuwa husababisha mabadiliko ya kuepukika katika fahamu. Na kinyume chake. Athari inayoonekana zaidi ya matibabu ya kisaikolojia ni mabadiliko ya kweli katika maisha ya wateja. Mahusiano ambayo bado hayajajengwa. Watoto ambao hawakuwahi kuzaliwa na wenzi wenye afya kamili. Kazi pendwa ambayo haikuweza kupatikana au kujengwa.

Hatuwezi kuvamia ni nini kiini cha mtu, pekee yake binafsi (na hii haiwezekani - hata chini ya hypnosis, watu hawafanyi kile kinachopingana na mfumo wao wa thamani). Tunamsaidia mtu kuingia kwenye njia ambayo amekusudiwa, na kuishi maisha ambayo amekusudiwa.

Hivi majuzi, kwa mara ya kwanza maishani mwangu, niliogelea kwenye kayak - mashua ya plastiki ya watu wawili, ambapo kila mpanda makasia hudhibiti pala na vile viwili. Kasia inachukuliwa katikati kwa mikono yote miwili (viwiko kwenye pembe za kulia kwa upana wa bega) na kwa usawa na mwenzi, viboko mbadala hufanywa ("kushoto", "kulia", "kushoto", "kulia" ...). Ili kurekebisha kozi, unahitaji kufanya viboko vichache kwa upande mmoja tu (ikiwa unataka kugeuka kulia, weka mstari wa kushoto, na kinyume chake).

Kwa kuwa tulikuwa tukisafiri kwenye miamba, mara kwa mara mawimbi yalitupeleka kwenye ufuo hatari na ikawa muhimu kugeuza kayak kidogo. Mara tu nilipoona kwamba miamba ilikuwa ikikaribia kidogo, nilianza kuwaondoa kwa bidii, lakini mashua haikuonekana kunitii na iliendelea kukimbilia ufukweni. Nilikasirika kimya kwa mwenzangu, ambaye alionekana kutoona juhudi zangu na kozi hatari na kuendelea kubadilisha mipigo kwa midundo. Ilionekana kwangu kwamba ilikuwa ni kwa sababu yake kwamba ilikuwa vigumu kwangu kujaribu kugeuka. Mabega yangu tayari yalikuwa yanauma kutokana na mzigo ambao haujazoea, na miamba ilikuwa inakaribia. Nikiwa katika hali ya kukata tamaa, nilikaribia kumpigia kelele mwenzangu aanze kugeuka, lakini ghafla upinde wa boti ulibadilika, na sasa tukabebwa hadi kwenye bahari ya wazi. Pengine, ikiwa mtu alitutazama kutoka juu, trajectory ya zigzag ya harakati yetu ilionekana kuwa ya ujinga.

Ufuoni, nikijibu malalamiko yangu ya mshangao, "Haonekani kunitii, sielewi hata kidogo ikiwa ninapiga makasia ipasavyo! Inageuka kana kwamba yenyewe!" mshirika alinieleza kuwa hata chombo kidogo kama hicho kina hali yake: kuongeza kasi yetu pamoja na msongamano wa maji na mkondo wa bahari. Athari ya juhudi zangu ilikuwa, haikuonekana mara moja. Inageuka, nikitarajia matokeo ya haraka (kama kwenye pikipiki niliyoizoea kwenye lami ya jiji), nilifanya viboko vingi vya ziada, nikipoteza tumaini na hisia kwamba kitu kinanitegemea hapa, na kisha kutokuwa na uwezo huu kuliimarishwa na ghafla (kwangu) zamu kali boti ndani upande kinyume na hitaji la kurekebisha kozi tena.

Hisia ya kuchanganyikiwa kabisa, kutokuwa na uwezo wangu mwenyewe, kukata tamaa na uchovu ulinikumbusha hali ambayo mara nyingi hutembelea mteja katika mchakato wa matibabu ya kisaikolojia. "Ni nini kinatokea na kuna kitu kinabadilika?!" - swali linalojulikana ambalo linasikika mara kwa mara katika kichwa cha mtu ambaye kwa mara nyingine anaacha ofisi ya mtaalamu. "Ninafanya nini hapa? Kuna faida gani? Ninatembea tu, ninazungumza, ninatumia pesa, na hakuna kinachobadilika katika maisha yangu!"

Mtaalamu wa tiba, anayefahamu malalamiko haya ya kupungua kwa thamani, ataugua kwa huruma. Wakati mwingine, hata kujua kwamba michakato mingi inaendelea kwa kina na imefichwa kutoka kwa mtazamo, unapoteza uvumilivu na tumaini - mabadiliko yanatokea polepole na kwa hila, na wakati mwingine kila kitu kinabadilika mahali pabaya na mahali pabaya, kama inavyotarajiwa. Kwa nini hii inatokea?

Hapa, sitiari inayojulikana ya psyche kama mwamba wa barafu katika bahari isiyo na mipaka inaonekana inafaa kabisa kwangu (ingawa taswira ya mteja kama mtu anayejaribu kupiga makasia kwenye kilima cha barafu inazua maswali tofauti). Bado, jaribu kufikiria kiwango cha upinzani na inertia (matokeo ya kuchelewa) wakati wa kujaribu kusonga misa kama hiyo iliyofichwa chini ya maji.

Mtu anayekataa au hajui ni asilimia ngapi ya nyenzo zake za kiakili zimefichwa kutoka kwa ufahamu na jinsi ina ushawishi mkubwa juu ya maisha yake, atalazimika kukimbilia huku na huko kwa kukata tamaa, akiacha kila wakati kile alichoanza au kuwa katika udanganyifu wa. udhibiti kamili.

Ikiwa picha hii itatengenezwa, jambo bora zaidi ambalo mteja anaweza kujifanyia katika matibabu ni:

• Ikiwezekana, pigo sawasawa katika mwelekeo mmoja, ukijipa haki ya kupumzika, lakini usisahau kuhusu kusudi la asili(sema, sio kufungia peke yako kwenye kizuizi chako cha barafu). Hiyo ni, kwa uvumilivu na mara kwa mara kwenda kwenye vikao, kufanya jitihada za kazi ya ndani;
• Ukisindikizwa na mwalimu mwenye uzoefu zaidi (mtaalamu), piga mbizi kwa uangalifu na uchunguze kiwango na sifa za sehemu ya chini ya maji ya barafu yako (psyche). Bila shaka, huwezi kupiga mbizi hasa kwa kina, lakini inawezekana kupata wazo fulani;
• Kuja na ukweli: barafu sio Ferrari, itaogelea polepole na kwa bidii kubwa; mara nyingi itaonekana kama hakuna kinachobadilika, na hiyo ni sawa.
• Amini bahari na nguvu yako mwenyewe angavu (bila fahamu). Hiyo ni, usijaribu kudhibiti kila kitu kwa nguvu na akili ya juu juu, ukikubali kwamba kuna kitu cha ndani zaidi na cha busara zaidi;
• Kugundua kuwa maisha sio tu "tunaposafiri", lakini pia hapa na sasa. Zaidi ya hayo, barafu yetu iko nasi milele. Tazama jinsi nzuri.