mentalno zdravlje. Znanstveno-praktični skup “Mentalno zdravlje čovjeka i društva. Aktualni interdisciplinarni problemi

mentalno zdravlje

Svi znamo što je zdravlje – ovaj koncept najsadržajnije odražava sintagma „odsutnost bolesti“. Može se nazvati zdravom osobom koja nema nikakvih poremećaja u funkcioniranju organa i sustava, bolesti, međutim, u odnosu na mentalno zdravlje, gubi svoje značenje, jer ova definicija nije ograničena na odsutnost patologije.

Mentalno zdravlje je stanje psihičkog i socijalnog blagostanja u kojem osoba ostvaruje svoje potencijale, učinkovito se odupire životne poteškoće i stresa, provodi produktivne svjesne aktivnosti i doprinosi razvoju društva.

Prije svega, to se ostvaruje zbog stabilnog, adekvatnog funkcioniranja psihe, kao i glavnih mentalnih kognitivnih procesa: pamćenja, pažnje, razmišljanja. Ne postoje jasne norme za pojam mentalnog zdravlja, budući da se svaka komponenta može subjektivno tumačiti.

Bez sumnje, postoji odobreni popis mentalnih bolesti, ali, kao što je ranije spomenuto, njihov nedostatak ne jamči potpuno zdravlje, pa se stoga jedan tumači dvosmisleno. Unatoč tome, postoje određene determinante - društveni, psihološki čimbenici, čija nam prisutnost omogućuje ustvrditi dobro zdravlje.

Funkcionalno stanje psihe određeno je takvim aspektima kao što su:

1. Mentalna izvedba. Kognitivni procesi na visokoj razini pokazatelj su zdravlja.

2. Želja za provedbom svjesne aktivnosti. Obrazovanje, profesionalna, kreativna aktivnost, samoostvarenje u različitim svojstvima dokaz su prisutnosti interesa, motivacije.

Postoji nekoliko mišljenja o tome što može ukazivati ​​na mentalno zdravlje i koje su njegove komponente obavezne. Većina istraživača prepoznala je sljedeće značajke.

Što karakterizira mentalno zdravlje?

1. Sposobnost izgradnje odnosa s drugima. Ti su odnosi uglavnom pozitivni, puni povjerenja (s uskim krugom ljudi). Ista kategorija uključuje sposobnost voljenja - prihvaćanje osobe onakvom kakva jest, izbjegavanje idealizacije i nerazumnih tvrdnji, učinkovito rješavanje konfliktnih situacija, sposobnost ne samo uzimanja, već i davanja. To se ne odnosi samo na bračne odnose, već i na odnose roditelj-dijete.

Važna točka je zdravlje samog odnosa: ne smije biti prijeteći, nasilan, uznemirujući, destruktivan. zdravi odnosi donose samo produktivnost. To također uključuje "prijateljstvo okoliša" - sposobnost osobe da za sebe odabere uglavnom ugodno okruženje.

2. Želja i sposobnost za rad. Nije samo profesionalna djelatnost ali i kreativnost, doprinos društvu. Za psihički zdravu osobu važno je stvoriti nešto što je vrijedno za pojedinca, njegovu obitelj, društvo.

3. Sposobnost "igranja". Igra je prilično širok pojam u odnosu na odraslu osobu pa je važno razjasniti što uključuje:

3.1. slobodno korištenje metafora, parabola, humora - poigravanje simbolima;

3.2. ples, pjevanje, sport, neke druge vrste kreativnosti - ne biti promatrač sa strane, već aktivni igrač.

4. Autonomija. Zdrava osoba ne radi ono što ne želi. On samostalno donosi izbor i snosi odgovornost za njega, ne pati od ovisnosti, ne pokušava nadoknaditi nedostatak kontrole nad jednom od sfera života hiperkontrolom u drugoj.

5. Razumijevanje etičkih standarda. Prije svega, zdrava osoba svjesna je značenja i potrebe da ih se pridržava, ali je u tom pogledu fleksibilna – u određenim okolnostima može si dopustiti promjenu linije ponašanja (u okviru razumnog).

6. Emocionalna stabilnost. Izražava se u sposobnosti podnošenja intenziteta emocija – osjećati ih, ne dopuštajući im kontrolu nad sobom. U svim okolnostima budite u kontaktu s umom.

7. Fleksibilnost primjene zaštitnih mehanizama. Svaka osoba suočena je s nepovoljnim životnim okolnostima i, budući da je nositelj tako delikatne konstrukcije kao što je psiha, koristi sredstva za njezinu zaštitu. Zdrava osoba odabire učinkovite metode iu različitim situacijama odabire najprikladniju.

8. Svjesnost ili, drugim riječima, mentalizacija. Psihički zdrava osoba uočava razliku između pravih osjećaja i tuđih nametnutih stavova, sposobna je analizirati svoje reakcije na riječi drugoga, shvaća da je druga osoba zasebna osoba sa svojim karakteristikama i različitostima.

9. Sposobnost razmišljanja. Okrenite se na vrijeme sebi, analizirajte uzroke određenih događaja u vlastitom životu, shvatite kako postupiti i što će to značiti - te vještine također odlikuju zdravu osobu.

10. Adekvatno samopoštovanje. Jedna od komponenti mentalnog zdravlja je realno samopoštovanje, samopoimanje sebe prema stvarnim karakternim osobinama i osobinama, odnos prema sebi s toplinom, stvarno razumijevanje slabijih i snage lik.

U pravilu, odsutnost jedne ili dvije točke je rijedak slučaj, jer to dovodi do uništenja cijele "konstrukcije". Dakle, neadekvatno samopoštovanje izaziva precijenjena ili podcijenjena očekivanja, ometa izgradnju skladnih odnosa s drugima i učinkovito promišljanje. Emocionalna nestabilnost ne dopušta da se pokaže svjesnost u određenoj situaciji, da se kontrolira, a također utječe na sposobnost rada.

Zapravo, prisutnost svih predmeta prilično je rijetka i samo u određenom okruženju, što uopće ne znači da su ljudi u osnovi psihički bolesni. Što se tiče psihe, primjenjivija je shema “zdravlje-devijacija (trend)-granična-bolest” pa se mnogi “propusti” formiraju u fazi sklonosti određenim poremećajima, a sama bolest je još daleko. Međutim, psiha je prilično nestabilan konstrukt, pa čak i u odsutnosti poremećaja tijekom života, ona je visokog rizika razvoj negativnih sklonosti, stoga je vrlo važno posvetiti dovoljno pažnje mentalnom zdravlju.

Kako poboljšati mentalno zdravlje?

1. Prehrana- temelj tjelesnog zdravlja koji, kako doznajemo, ima utjecaja i na psihu. Višak količine hrana, hrana koja sadrži veliki brojšećer, masnoća, kao i izazivanje hormonske neravnoteže u tijelu može prilično značajno utjecati na psihičko stanje. Postoji niz bolesti koje izazivaju emocionalnu nestabilnost - patologije Štitnjača i razmjene njezinih hormona, reproduktivne bolesti, srčane bolesti i sl. te je u tom slučaju vrlo teško ostati miran i analizirati vlastita razmišljanja i ponašanje.

2. Tjelesna aktivnost. Ne samo da formira gore opisanu sposobnost "igre", već ima i pozitivan učinak na zdravlje. Punopravni sportovi omogućuju vam da zasitite tijelo i, što je još važnije, mozak kisikom, izazovete oslobađanje hormona "sreće", podesite se na pravi način i uklonite depresivno stanje.

3. Želja da razumijete sebe. Ovo je važna komponenta koja tvori nekoliko procesa:

3.1. prihvaćanje vaših snaga i slabostima- otvoreno prepoznavanje samome sebi onoga što voli i ne voli;

3.2. naučiti kontrolirati svoje emocije - za to je važno razumjeti uzrok njihove pojave;

3.3. otkrivanje skrivenih talenata i potencijala za rješavanje određenih problema - za to je važno početi se okušavati u nekoliko područja djelovanja, raditi ono što je zanimljivo.

4. Prevladavanje ovisnosti. Prije svega one eksplicitne fizičke - pušenje, zlouporaba alkohola, čak u nekim slučajevima i nepotrebni "automatizmi" - svemu tome nema mjesta u životu zdrave osobe. Ovdje morate djelovati vrlo pažljivo, po mogućnosti uz pomoć stručnjaka, osobito ako je ovisnost postala stabilna i izražena.

Psihološke ovisnosti su složenije veze, stoga također zahtijevaju intervenciju stručnjaka. U pravilu ih predstavljaju bolni odnosi s drugom osobom.

5. Otpornost na stres. Upravljanje stresom je dio stavka o učenju kontrole sebe i emocionalnih manifestacija, ali je izdvojeno u zasebnu kategoriju, budući da uključuje i obuku tehnika opuštanja. Koja je korist ako osoba razumije koji su događaji u njemu izazvali određene emocije, ako s tim događajima ne može učiniti ništa? Samo je u njegovoj moći da se učinkovito odupre nepovoljnim čimbenicima, a to je ključ uspjeha.

6. Promijenite način razmišljanja. Izvodeći svaku od točaka, osoba, a da to ne primijeti, već započinje ovaj proces. Međutim, promjena načina razmišljanja s negativnog na pozitivan sveobuhvatan je proces koji zahtijeva svakodnevne napore. Važno:

6.1. zaštitite se što je više moguće od negativne informacije- prestanite gledati sentimentalne programe, komunicirati s negativnim ljudima itd.;

6.2. traži pozitivne strane u okolnim okolnostima;

6.3. prestanite kritizirati sve, od susjeda i šefova do vlasti;

6.4. nemojte se prepustiti malodušju, ma koliko teške bile okolnosti;

6.5. ne uspoređujte se ni s kim – osim možda sa sobom jučer i danas;

6.6. pozitivno percipirati život u svim njegovim manifestacijama.

Treba imati na umu da se pozitivno razmišljanje ne temelji toliko na događajima u svijetu koliko na reakcijama na njih, a mi imamo moć to promijeniti.

Članak je pripremila psihologinja Poltoranina Margarita Vladimirovna

Očuvanje, jačanje i prevencija psihičkog zdravlja od velike je važnosti za zdrav način života. Psihoemocionalno stanje jedan je od odlučujućih čimbenika našeg zdravlja koji se očituje u sposobnosti kontrole emocija, pozitivnog mišljenja, održavanja ravnoteže između duhovnog i tjelesnog razvoja.

U ovoj lekciji ćemo vas upoznati s osnovama mentalnog i psihičkog zdravlja, razmotriti karakteristike psihe djece i adolescenata, a također ponuditi nekoliko koristan savjet za održavanje mentalne ravnoteže i trening otpornosti na stres.

Što je mentalno zdravlje

Svjetska zdravstvena organizacija definira mentalno zdravlje (duhovno ili mentalno, ponekad mentalno zdravlje, od engleskog mental health) na sljedeći način:

To je stanje blagostanja u kojem je osoba sposobna ostvariti vlastiti potencijal, nositi se s uobičajenim životni stresovi, da rade produktivno i plodonosno, te doprinose životu svoje zajednice.

Ovaj pojam je prilično širok, stoga se obično razlikuje nekoliko kriterija za određivanje mentalnog zdravlja:

• svijest o kontinuitetu, postojanosti i istovjetnosti vlastitog tjelesnog i psihičkog "ja";
• osjećaj postojanosti i istovjetnosti doživljaja u situacijama iste vrste;
• kritičnost prema sebi i vlastitoj mentalnoj produkciji (djelatnosti) i njezinim rezultatima;
• usklađenost mentalnih reakcija (adekvatnost) sa snagom i učestalošću utjecaja okoline, društvenih okolnosti i situacija;
• sposobnost samoupravnog ponašanja u skladu s društvenim normama, pravilima, zakonima;
• sposobnost planiranja vlastitog života i provedbe tih planova;
• sposobnost promjene načina ponašanja ovisno o promjeni životnih situacija i okolnosti.

NA Svakidašnjica ti se kriteriji očituju u stupnju integracije pojedinca u društvo, harmoniji njihove pomoći, uravnoteženosti, duhovnosti, uključenosti u sustav životnih vrijednosti slijeđenja načela dobrote i pravednosti, želji za samorazvojem . Drugim riječima, psihički zdrava osoba adekvatno procjenjuje stvarnost, pokazuje interes za svijet oko sebe, usklađuje svoje ponašanje i reakciju na ono što se događa s uvjetima okoline, sposoban je za introspekciju i refleksiju.

U slučaju kada ove osobine nisu karakteristične za osobu, može se suditi o mentalnom lošem zdravlju. Očituje se u dezorijentiranosti pojedinca, izbjegavanju odgovornosti, ovisnosti o lošim navikama, pasivnosti, pojačanoj tjeskobi, gubitku vjere u sebe, neprijateljstvu prema drugima.

No mentalnom se zdravlju ne može pristupiti samo formalno, jer vrlo često pridržavanje određenih normi ponašanja može biti određeno skupom čimbenika na temelju kojih je neprikladno prosuđivati ​​o psihičkim poremećajima. Među njima - socio-kulturne karakteristike, običaji, tradicija i temelji različitih društava, značajke profesionalne djelatnosti.

Mentalno i psihičko zdravlje

Razlikovati mentalno i psihičko zdravlje. Najopćenitije o mentalnom zdravlju osobe može se reći kao skup mentalnih stavova koji vam omogućuju da adekvatno odgovorite i prilagodite se uvjetima okoline. To je korespondencija subjektivnih ideja s objektivnom stvarnošću, odgovarajuća percepcija sebe, sposobnost kritičkog razmišljanja i još mnogo toga. Unatoč čestom korištenju pojma "mentalno zdravlje" kao sinonima za mentalno zdravlje, postoje razlike među njima. Psihološko zdravlje u svojoj je definiciji širi pojam, karakterizira osobnost u cjelini, uzima u obzir karakteristike voljne, motivacijske, kognitivne, emocionalne aktivnosti.

Zašto je važno obratiti pozornost na svoje mentalno zdravlje?

Mnogi su sigurno čuli krilaticu koja je postala krilatica: "Sve su bolesti od živaca." Kada osoba ima gripu ili prehladu, uzima tablete, lijekove, podvrgava se liječenju. Međutim, u stanju stresa, osjećaja tjeskobe, ne poduzima ništa. Poslovni treneri i praktični psiholozi primjećuju da ako zaposlenici tvrtke koji rade na užurbanom rasporedu u stalnom stresu pohađaju tečajeve za jačanje otpornosti na stres i s vremena na vrijeme se oslobode tjeskobe, njihova se produktivnost značajno povećava. To pozitivno utječe ne samo na rad, već i na odnose na svim razinama unutar tima, te doprinosi zdravoj atmosferi u tvrtki.

Poznato je da kada ljudi dobiju odgovarajuću skrb za mentalno zdravlje, ne traže je često medicinska pomoć općenito. Na primjer, u Sjedinjenim Američkim Državama, nadzor ljudi koji pate od poremećaji anksioznosti, pokazalo je da su ljudi koji su dobili pomoć psihijatra počeli trošiti 35% manje novca na liječenje raznih bolesti od onih koji se nisu obratili stručnjacima. Postoje i drugi dokazi da ljudi s neriješenim problemima mentalnog zdravlja dvaput češće posjećuju liječnike od onih koji primaju mentalnu skrb.

Pretjerana tjeskoba i stres mogu pridonijeti razvoju određenih bolesti srca, oslabiti snagu imunološki sustav. Psihološki problemi također povećavaju vjerojatnost pogrešnih izbora ponašanja, što se očituje u ovisnosti o pušenju i drogama, zlouporabi alkohola. Prema neslužbenim procjenama, čak iu Sjedinjenim Američkim Državama, zemlji s razvijenom psihijatrijom, otprilike jedna od četiri odrasle osobe boluje od dijagnosticiranog psihičkog poremećaja.

Ukratko, ili zašto je mentalno zdravlje važno:

1. Postoji bliska veza između psihe i fizičkog stanja osobe. Osjećaj tjeskobe, stalni stres i brige mogu dovesti do lošeg zdravlja (poremećaj sna, slabljenje imunološkog sustava).
2. Narkolog, psihijatar, dr. med. D. Sack napominje da ljudi koji brinu o mentalnom zdravlju u pravilu postižu veći uspjeh u karijeri i više zarađuju.
3. Mentalno zdravlje je vrlo važno u smislu komunikacije, posebno u obitelji. Omogućuje vam održavanje zdrave atmosfere među voljenima, pravilno obrazovanje djece, dajući im potrebnu njegu i psihološki model koji treba slijediti.
4. Mentalno zdravi ljudi manje će biti pod utjecajem negativnih društvenih čimbenika i manje će počiniti nezakonita djela.
5. 2012. godine u " britanski medicinski časopis” objavio je rezultate istraživanja prema kojima je prosječni životni vijek mentalno zdravih osoba duži od onih s poremećajima. Štoviše, rizik od smrti od bolesti kardio-vaskularnog sustava 94% veći kod onih koji su skloni dugotrajnoj depresiji i anksioznosti i ne mogu se s njima nositi.

Dakle, kada je osoba oslobođena depresije, tjeskobe, pretjerani stres i tjeskobu, kao i loše navike, on je u stanju živjeti u potpunosti, potpuno realiziran i uživati.

Prevencija i otpornost

Tempo suvremenog života i uvjeti u mnogim područjima rada takvi su da je čovjek stalno izložen stresu. Ako se ne znate nositi s njima i neutralizirati njihov negativan utjecaj, povećava se vjerojatnost depresije, osjećaja tjeskobe i tjeskobe. A oni su, zauzvrat, prepuni ozbiljnijih mentalnih poremećaja. Ali kako odrediti svoje mentalno zdravstveno stanje? Za razliku od zapadne zemlje, posjeti psihijatrima i psiholozima kod nas nisu toliko česti, a ljudi nemaju uvijek priliku posjećivati ​​skupe specijaliste. Da biste odredili izloženost negativnim utjecajima i sposobnost suočavanja s njima, možete koristiti skup nekih važnih simptoma. Ako ste stalno razdraženi, tjeskobni i loše spavate, stalno se osjećate nezadovoljni ili ljuti, ovisite o naglim promjenama raspoloženja, to može ukazivati ​​na stresno stanje i negativan utjecaj na vašem tijelu. Prvo što treba učiniti u takvoj situaciji je potražiti savjet liječnika specijaliste. Također biste se trebali upoznati s nekim preporukama koje doprinose očuvanju mentalnog zdravlja i ravnoteže.

Većini nas je riječ otpornost poznata s popisa. potrebne kvalitete iz oglasa za posao. Ovaj zahtjev podrazumijeva sposobnost u napetim situacijama koncentracije i podnošenja značajnog intelektualnog, voljnog i emocionalnog stresa bez štete za sebe i svoje aktivnosti. Predlažemo da malo detaljnije pogledamo ovu vještinu kako bismo odredili aspekte potrebne za razvoj takve važna kvaliteta. Okrenimo se popularnim metodama koje ilustriraju ovaj problem.

Dale Carnegie, poznati pisac, psiholog i pedagog, u svojoj knjizi Kako prestati brinuti i početi živjeti čitateljima nudi sljedeće savjete:

1. Vaša briga trebala bi biti usmjerena samo na sadašnjost, jer ne možemo točno predvidjeti budućnost ili promijeniti prošlost.
2. "Biti zauzet. Osoba koja pati od tjeskobe mora se potpuno zaboraviti na posao, inače će presušiti od očaja.
3. “Ne dopustite sebi da se uzrujavate zbog sitnica koje treba prezirati i zaboraviti. Upamtite da je "život prekratak da bismo ga tratili na sitnice".
4. “Naučite činjenice. Zapitajte se: "Kakve su šanse, prema zakonu velikih brojeva, da će se događaj zbog kojeg sam zabrinut ikada dogoditi?"
5. "Razmotrite neizbježno."
6. “Neka prošlost pokopa svoje mrtve. Nemojte rezati piljevinu."

Evo nekoliko modernih načina za sprječavanje mentalnog zdravlja i smanjenje stresa:

Metoda 1

1. Odredite prirodu svog stresa: pronađite korijenske uzroke. Pokušajte problem sagledati globalno. Ako nemate dovoljno novca, onda najvjerojatnije nije riječ o maloj plaći, već o poslu koji ne volite. Odvojite vrijeme da budete sami sa sobom i zapišite sve što vas brine u bilježnicu.

2. Napravite plan za smanjenje utjecaja stresa na vaš život. To je neophodno kako bi se borba protiv stresa učinila metodičnom. Uključite obvezni odmor u svoju dnevnu rutinu. Nakon što identificirate izvore stresa, pokušajte trošiti manje vremena na njih. Na primjer, ako interakcija s određenim ljudima uzrokuje stres, svedite ga na minimum. Ne opterećujte svoj raspored poslom. Nađite vremena za hobije, druženje s obitelji i prijateljima. Shvatite da ne možete kontrolirati sve. Uvijek će biti stresnih elemenata oko vas u životu, ali njihov utjecaj može se minimizirati. Uklanjanjem uzroka stresa koji ovise o vama, možete naučiti prevladati vanjske negativne elemente.

3. Podijelite svoje probleme s drugim ljudima. To mogu biti rođaci, prijatelji ili kolege s posla. Na taj se način ne morate sami nositi sa svojim stresom, a vanjska perspektiva pomoći će vam pronaći učinkovito rješenje problema.

Metoda 2

1. Eliminirajte stres, odmah riješite situacije tjeskobe. Ne zamjerajte prijateljima i voljenima - odmah otvoreno razgovarajte s njima o svim kontroverznim točkama. Na isti način odmah rješavajte poslovne sukobe i svađe. Ako neizvjesni događaji i scenariji uzrokuju stres, dobro razmislite o njima i donesite odluku što je brže moguće.

2. Izbjegavajte druženje s ljudima koji vam uzrokuju stres. Ako izlazite s osobom koja vas samo boli i boli, vrijeme je da prekinete takvu vezu. Ako vam odnosi s kolegama na poslu uzrokuju stres, komunikaciju s njima svedite na minimum. Općenito, provodite manje vremena kontaktirajući negativni ljudi i pronaći prijatelje među pozitivnim ličnostima. Oni mogu učiniti vaš život sretnijim.

3. Smanjite manifestaciju stresnih situacija. Ako se osjećate neugodno u prepunim klubovima, ne biste trebali ići tamo s prijateljima samo zbog društva. Ako vam je putovanje na posao dosadno, usput slušajte laganu glazbu. Nemojte žuriti, dajte si dovoljno vremena za pripremu važnih događaja (vjenčanja, odmora).

4. Naučite upravljati stresom. U konfliktnim situacijama uvijek razmislite prije nego što progovorite. Upamtite da i na druge ljude utječu različiti negativni čimbenici, budite ljubazniji i opraštajte više. Bolje biti sretan nego u pravu, stoga morate znati šutjeti u određenom trenutku i odbiti kritizirati.

Metoda 3

1. Postanite fizički aktivni. To će vam pomoći da budete zdraviji i da preuzmete kontrolu nad svojim životom. Plivanje opušta um, joga vas uči držati um pod kontrolom, timski sportovi potiču komunikaciju i međusobno razumijevanje, planinarski izleti zbližiti, kaliti duh, pomoći da se približi prirodi.

2. Meditirajte. Odvojite 20 minuta dnevno za meditaciju. Potpuno se opustite u ovom trenutku, koncentrirajte se na udisanje, očistite um od nemirnih, negativnih misli.

3. Masirajte se. Izvrstan je za opuštanje nakon napornog dana. Možete sami istegnuti vrat i ramena, ili možete zamoliti člana obitelji za masažu ili otići na seansu kod stručnjaka.

4. Jedite pravilno. Obroci trebaju biti uravnoteženi. Važno je primiti dovoljno energija doručka. Vrijedno je izbjegavati pretjeranu konzumaciju kofeina, alkohola, ako je moguće, bolje je potpuno napustiti loše navike.

5. Slijedite raspored spavanja. Idite u krevet i ustajte svaki dan u isto vrijeme. Većina ljudi treba najmanje 7 sati sna dnevno. Nemojte gledati TV prije spavanja, radije čitajte dobru knjigu.

Ako smatrate da ne možete iskoristiti ove savjete i sami se nositi s problemima u svom životu, svakako potražite stručnu pomoć. To će vam pomoći da izbjegnete moguće negativne učinke stresa.

Test strategije suočavanja

Mnogi ljudi na stres najčešće gledaju s negativne strane. Ali morate shvatiti da je stres prirodna reakcija organizma, koji mu pomaže u kratak period vremena za mobilizaciju svih snaga (ovo je povezano upravo s prve dvije etape).

Stres se ponekad smatra korisnim. Na primjer, vjerojatno ste čuli da se osoba razvija kada napusti svoju zonu udobnosti. Ovo je nekako stresno stanje. A egzistencijalisti smatraju da se čovjek otkriva upravo u graničnim situacijama. Na to smo naišli u potrazi za odgovorom na pitanje o smislu života u 6. lekciji našeg tečaja.

Unatoč svemu korisna svojstva stresa, vrlo je važno moći ne prijeći iz druge faze otpora u fazu iscrpljenosti. Da biste to učinili, postoje različiti načini odupiranja stresu, koji se u psihoterapiji nazivaju strategijama suočavanja (od engleskog "cope" - nositi se, izdržati, nositi se).

Strategija suočavanja je adaptivni oblik ponašanja koji održava psihičku ravnotežu u problemska situacija, ovo su načini, proizvedeno svjesno a usmjerena na suočavanje sa stresnim situacijama.

Kako biste se upoznali s vrstama strategija suočavanja, predlažemo da napravite kratki test. Da biste to učinili, kliknite "Dalje".

Ovaj test nastao je na temelju metodološkog razvoja znanstvenika R. Lazarusa (R. Lazarus) i S. Folkmana (S. Folkman) 1980. godine - upitnika Ways of Coping Checklist (WCC). Test je osmišljen kako bi se utvrdili načini prevladavanja poteškoća u razna polja: poteškoće u radu, poteškoće u učenju, poteškoće u komunikaciji, poteškoće u ljubavi itd. U okviru ovog koncepta prevladavanje poteškoća moguće je uz pomoć 8 strategija (stilova ponašanja) s kojima ćete se upoznati nakon testa.

Da biste ispravno protumačili odgovore, trebate se pridržavati nekoliko pravila tijekom testa:

• Za opisane tvrdnje ocijenite koliko se često ta ponašanja u teškim životnim situacijama manifestiraju kod vas.
• Odgovarajte što je moguće iskrenije, samo ono što je istina za vas, ne pokušavajte impresionirati druge.
• Podaci o testu bit će snimljeni nakon što odgovorite na posljednje pitanje i vidite potvrdu o završetku testa. Ako završite test prije posljednjeg pitanja i zatvorite stranicu, podaci se neće spremiti.
• Test se može polagati neograničeni broj puta, ali ne zaboravite da se sprema samo posljednji. Ako ste već radili ovaj test, u lijevom izborniku će se prikazati znak.

Mentalno zdravlje djece i adolescenata

Psiha djece i adolescenata je nestabilna iu povojima, stoga je vrlo važno pokušati zaštititi njihovo osjetljivo psihičko zdravlje od negativnih utjecaja. Prijelaz iz kasnog djetinjstva u adolescenciju praćen je emocionalnim usponima i padovima zbog hormonalnih promjena. djetetovo tijelo. Mnogi adolescenti ne mogu se sami nositi s ovim stanjem, pa im je potrebna pomoć odraslih.

Školski psiholozi vode obrazovne aktivnosti u ovom smjeru. Njihov rad obuhvaća prevenciju devijantnog ponašanja, očuvanje, jačanje i razvoj psihičkog zdravlja učenika kroz stjecanje specifičnih znanja i vještina. No, mnogo toga ovisi i o stupnju uključenosti roditelja u proces odgoja, motivacije, formacije psiho-emocionalno stanje dijete. Trebali bi shvatiti da se tinejdžerska depresija ne manifestira samo u Loše raspoloženje, ali ponekad može dovesti do ozbiljnih problema: ovisnosti o drogama i alkoholizmu, mržnje prema sebi i svijetu oko sebe, rana trudnoća, nasilje pa čak i samoubojstvo.

Važno je na vrijeme prepoznati psihičke probleme kod djece i zaštititi ih od neželjenih posljedica sudjelovanjem, savjetovanjem, a po potrebi i traženjem kvalificirane pomoći. Sljedeći simptomi mogu ukazivati ​​na prisutnost takvih problema kod tinejdžera: tuga, beznađe, razdražljivost, ljutnja, neprijateljstvo, plačljivost, gubitak prijatelja, zanimanje za aktivnosti, promjene u obrascima spavanja i prehrane, tjeskoba, uznemirenost, osjećaj bezvrijednosti i krivnje , nedostatak entuzijazma i motivacije, umor ili nedostatak energije, poteškoće s koncentracijom. Prisutnost ovih simptoma ne daje 100% dokaz mentalne bolesti. Najbolji način spriječiti neželjene posljedice - stalno pratiti adolescenta i bilježiti manifestacije simptoma, kao i usporediti njegove postupke s ponašanjem vršnjaka. Granica između "dobne bolesti" i mentalnog poremećaja često nije očita nespremnim roditeljima, stoga se samo obraćanjem dužne pažnje djeci i sudjelovanjem u njihovim životima može otkriti sklonost depresiji.

S mnogim poteškoćama adolescencije možete se i trebate naučiti nositi slijedeći neke savjete stručnjaka:

1. Uvijek se zanimajte za aktivnosti vašeg djeteta. Budite za njega ne mentor, već prijatelj koji ga ne prisiljava da nešto učini, već savjetuje kako to najbolje učiniti.
2. Poticati tjelesnu aktivnost, vodeći računa o interesima tinejdžera. Bit će korisni i posjeti sportskom dijelu i šetnje biciklom ili sa psom u parku.
3. Promicati društvenu aktivnost tinejdžera. Provjerite provodi li vaše dijete dovoljno vremena u interakciji s prijateljima i vršnjacima "uživo", a ne putem društvene mreže bavi li se izvannastavnim radom, sudjeluje li na olimpijadama ili natjecanjima. Računalne igrice a besciljno surfanje internetom treba svesti na minimum.
4. Djeci od najranije dobi treba usaditi želju za zdravim načinom života, pokazujući negativan stav prema loše navike(pušenje, alkohol, droge), najbolje primjerom.

Pitanje mentalnog zdravlja djece i adolescenata ovisi o mnogim čimbenicima: odgoju, okolini, opsegu djetetovih aktivnosti. Svjesnom kontrolom ovih elemenata adolescencije, odgovorni roditelji mogu učinkovito promicati normalu psihološki razvoj njihova djeca.

pozitivno razmišljanje

Svaka situacija u životu može se promatrati drugačije: netko je kritičan prema svemu i primjećuje nedostatke čak iu najugodnijem događaju, dok netko, naprotiv, pokušava obojiti ono što se događa u veselim bojama i nalazi pozitivno u najtežoj situaciji. Sposobnost lakog i duhovitog proživljavanja svih problema koji se pojave pomoći će vam u očuvanju mentalnog zdravlja, zaštititi vas od negativnih učinaka stresa i tjeskobe. Naučit ćeš tražiti pozitivne bodove u svakoj situaciji, ono što se dogodilo tretirajte kao životnu lekciju, a ne kao pogrešku ili lošu sreću, steknite iskustvo i nove prilike iz onoga što se događa, a ne klonite duhom i padajte u depresiju kada se pojave prepreke i poteškoće.

Izvrstan primjer pozitivnog mislioca je slavni filozof Sokrat, koji je svaku situaciju tretirao s humorom. Poznato je da je njegova supruga Ksantipa bila užasno svadljiva žena i jednom je u naletu bijesa Sokratu poprskala vrelu vodu po licu nakon čega je ostao ožiljak. Kasnije, jedan od učenika filozofa, znajući za probleme u osobnom životu mudraca, postavio mu je pitanje da li da se oženi. Znanstvenik je, ne razmišljajući ni minute, nedvosmisleno odgovorio: “Vrijedi toga. Ako budeš imao sreće, bit ćeš sretan, a ako ne, postat ćeš filozof.”

1. Izbjegavajte negativne utjecaje. Naučite reći "ne" stvarima koje vam se ne sviđaju i zbog kojih vam je neugodno. Okruži se pozitivnim ljudima.
2. Gledajte stvari iz različitih kutova. Naučite izvući korisna iskustva iz svake situacije i u svemu vidjeti svijetle trenutke.
3. Smijte se češće. Upamtite da će vas čak i osmijeh bez razloga sigurno razveseliti.
4. Nađi vremena raditi ono što ti prija, čini ti zadovoljstvo. Šetnja, kupovina, čitanje, gledanje filma pomoći će održati raspoloženje na pozitivan način.
5. Pronađite nešto što vas motivira i podiže vam raspoloženje. Na primjer, dobar citat koji možete isprintati i staviti u novčanik ili omiljena pjesma uz čije slušanje ćete zabavnije i lakše koračati kroz život.
6. Postavite i dosegnite ih. Počnite s malim i postupno prijeđite na veće stvari. Učinit će vaš život zanimljivim i smislenim.
7. Nemojte se bojati neuspjeha. Kao što je F. D. Roosevelt rekao: “Jedina stvar koje se treba bojati je sam strah.”
8. Ne odustaj. Upornost svakako doprinosi postizanju pozitivnih rezultata.

Naravno, nemoguće je u jednoj lekciji sakupiti sve principe i tehnike za održavanje zdravog mentalnog stanja osobe, stoga vam savjetujemo da obratite pozornost na psihologiju, gdje ćete pronaći puno korisnih i zanimljivih stvari.

Provjerite svoje znanje

Ako želite provjeriti svoje znanje o temi ove lekcije, možete riješiti kratki test koji se sastoji od nekoliko pitanja. Samo 1 opcija može biti točna za svako pitanje. Nakon što odaberete jednu od opcija, sustav automatski prelazi na sljedeće pitanje. Na bodove koje dobijete utječu točnost vaših odgovora i vrijeme utrošeno na polaganje. Imajte na umu da su pitanja svaki put drugačija, a opcije se miješaju.

Moskva 2005

UDK 159.9 BBK 88.5 F91

Serija filozofije

Prijevod s njemačkog Sastavio A. Laktionov Serijski dizajn A. Kudrjavcev

Potpisano za objavu 13.10.04. Format 84x1087 32 . Konv. pećnica l. 30.24. Naklada 5000 primjeraka. Redni broj 2988.

Knjigu je pripremila izdavačka kuća "Midgard" (Sankt Peterburg)

F91 Zdravo društvo. Dogma o Kristu: [per. s njemačkog] / E. Fromm. - M.: ACT: Transitbook, 2005. - 571, str. - (Filozofija).

ISBN 5-17-026540-9 (LLC Publishing House ACT)

ISBN 5-9678-1336-2 (Transitbook LLC)

Odnos čovjeka i društva dugo je privlačio filozofe koji su nastojali utvrditi koji je od elemenata te binarne opozicije primaran. Je li pojedinac po prirodi asocijalan, kako je tvrdio 3. Freud, ili je, naprotiv, osoba društvena životinja, kako je vjerovao K. Marx? Pokušao je pomiriti ta suprotstavljena gledišta utemeljitelj "humanističke psihoanalize" Erich Fromm. Društvo je zaraženo depersonalizacijom pojedinca: Masovna kultura, masovna umjetnost, masovna politika određeni su ukupnošću svih uvjeta života modernog industrijskog društva. Ova se bolest može izliječiti samo kroz stjecanje pozitivne slobode, slobode ne same po sebi, ne destruktivne, već „slobode za nešto“, kroz prijelaz iz stanja „imati“ u stanje „biti“. A zdravim se može nazvati samo društvo čiji članovi imaju pozitivnu slobodu.

UDK 159.9 BBK 88.5

© Kompilacija. A. Laktionov, 2005 © Dizajn.

DOO "Izdavačka kuća ACT", 2005

OD OPUŠTANJA

NEGATIVNA SLOBODA ZATOČENIKA PRIRODE

Odnos čovjeka i društva odavno je privlačio filozofe koji su nastojali utvrditi koji je od elemenata te binarne opozicije primaran te istražiti prirodu odnosa pojedinca i društva. Vrhunac "socijalnog" pristupa analizi tih odnosa bila je teorija K. Marxa, koji je čovjeka proglasio društvenom životinjom. Prema Marxu, osoba je skup društvenih odnosa, pa je suprotstavljanje pojedinca društvu besmisleno. “Biološka” teorija 3. Freuda, koji je vjerovao da je osoba obdarena temeljnom antisocijalnošću, postala je protuteža marksističkoj teoriji. Društvo je represivno; prijeteći sankcijama, suzbija slobodno izražavanje nagona, koji su, izražavajući biološku prirodu čovjeka, s društvenog gledišta nemoralni. Pokušao je pomiriti ta suprotstavljena stajališta o odnosu čovjeka i društva utemeljitelj "humanističke psihoanalize" Erich Fromm.

Fromm je vidio Freudovu pogrešku u tome što je Freud suvremenu osobu predstavljao kao osobu općenito. Ne postoji nepromjenjiva ljudska priroda (naime, Freud je tako pristupao osobi) ne postoji. Naravno, svi ljudi imaju zajedničke i stalne potrebe: glad, žeđ, potrebu za snom. Ali težnje i osjećaji koji se nad njima nadograđuju: ljubav, mržnja, žeđ za moći, žudnja za užitkom proizvodi su društvenog procesa.

Marx je, pak, apsolutizirao društveno u čovjeku i smatrao um presudnim, a u pristupu društvu i povijesti podcjenjivao je psihološke faktore. Nasuprot Marxu koji je smatrao da društveni život (bivanje) određuje društveno

svijesti, Fromm je smatrao da između ekonomskih odnosa i ljudske svijesti postoji još jedan element - društveni karakter. Njegov sadržaj su psihološka svojstva čovjeka u kojima se ostvaruju njegove sposobnosti za kritičko mišljenje, za suptilna iskustva i koja se izražavaju u želji za slobodom i pravdom.

Raširene definicije čovjeka: “čovjek je razumna životinja”, “čovjek je politička životinja”, naravno, odražavaju određene aspekte ljudske prirode, ali promašuju njezinu bit. A bit osobe nije nekakva "stvar" koja se "skriva" iza pojava, bit osobe određena je njegovom egzistencijalnom situacijom. I ta je situacija jedinstvena: s jedne strane čovjek je životinja i kao takav neodvojivi je dio prirode, a s druge strane čovjek je društveno biće, odnosno od prirode ga dijeli neprohodan ponor. . Ta dvojnost čovjeka je bit njegovog postojanja. Kao što je Fromm napisao: “Osoba se suočava sa strašnim ponorom da postane zarobljenik prirode, dok ostaje slobodan unutar svoje svijesti; predodređeno je da bude odvojeno od njega, da ne bude ni tamo ni ovdje. Ljudska samosvijest učinila je od čovjeka lutalicu u ovom svijetu, on je odvojen, sam, obuzet strahom.

Iz tog straha u čovjeku se rađa iracionalna destruktivnost, žudnja za destrukcijom kao oblikom “bijega od prirode”. Ta "negativna sloboda" rezultira globalnom katastrofom odnosa između ljudi u društvu i između čovjeka i društva u cjelini - drugim riječima, krizom društva kao institucije.

Marx je, prema Frommu, bio u pravu kad je ukazao na krizu ljudskog društva, ali je krivo smatrao ekonomske odnose i privatno vlasništvo uzrokom krize. Društvo je zaraženo depersonalizacijom pojedinca: masovna kultura, masovna umjetnost, masovna politika uvjetovani su ukupnošću svih životnih uvjeta modernog industrijskog društva. Ova se bolest može izliječiti samo kroz stjecanje pozitivne slobode, slobode ne same po sebi, ne destruktivne, već „slobode za nešto“, kroz prijelaz iz stanja „imati“ u stanje „biti“. A zdravim se može nazvati samo društvo čiji članovi imaju pozitivnu slobodu.

Igor Feoktistov

ZDRAVO DRUŠTVO

©T.V. Banketova, S.V. Karpušina, prijevod, 1992

JESMO LI MI NORMALNI?

Nema općenitije misli od one da smo mi, stanovnici zapadnog svijeta 20. stoljeća, savršeno normalni. Čak i uz činjenicu da mnogi od nas pate od težih ili lakših oblika mentalnih bolesti, nemamo sumnje u svoje cjelokupno mentalno zdravlje. Uvjereni smo da uvođenjem boljih metoda mentalne higijene možemo dodatno poboljšati stanje na ovom području. Kad je riječ o pojedinačnim psihičkim poremećajima, smatramo ih samo apsolutno posebnim slučajevima, možda se pomalo pitajući zašto su toliko česti u društvu koje se smatra sasvim zdravim.

Ali možemo li biti sigurni da ne varamo sami sebe? Poznato je da su mnogi štićenici psihijatrijskih bolnica uvjereni da su svi ludi osim njih samih. Mnogi teški neurotičari vjeruju da njihov opsesije ili su histerični napadaji normalna reakcija na ne sasvim obične okolnosti. Pa, što je s nama?

Pogledajmo činjenice s psihijatrijske točke gledišta. U posljednjih 100 godina mi u zapadnom svijetu stvorili smo više bogatstva nego bilo koje drugo društvo u povijesti čovječanstva. A ipak smo uspjeli uništiti milijune ljudi u ratovima. Uz manje, bili su veliki ratovi 1870., 1914. i 1939. godine. 1 Svaki sudionik ovih ratova čvrsto je vjerovao da se bori za obranu sebe i svoje časti. Na svoje su protivnike gledali kao na okrutne, zdravorazumske neprijatelje ljudskog roda, koje je potrebno poraziti kako bi se svijet spasio od zla. Ali prođe samo nekoliko godina nakon završetka međusobnog istrebljenja, a jučerašnji neprijatelji postaju prijatelji, a nedavni prijatelji - neprijatelji, a mi ih opet, sa svom ozbiljnošću, počinjemo slikati u bijele ili crne boje. U sadašnje vrijeme - 1955. godine - spremni smo za novo masovno krvoproliće; ali kad bi se dogodilo, nadmašilo bi sve što je čovječanstvo dosad postiglo. Upravo je u tu svrhu iskorišteno jedno od najvećih otkrića u području prirodnih znanosti. S pomiješanim osjećajem nade i straha, ljudi gledaju na "državnike" različitih naroda i spremni su ih pohvaliti ako "uspiju izbjeći rat"; Pritom se gubi iz vida činjenica da su ratovi oduvijek nastajali upravo krivnjom državnika, ali u pravilu ne iz zle namjere, već kao rezultat njihova nerazumnog i netočnog obnašanja dužnosti.

Ipak, tijekom ovakvih izljeva destruktivnosti i paranoidne 2 sumnjičavosti ponašamo se na potpuno isti način kao što je to činio civilizirani dio čovječanstva u protekla tri tisućljeća. Prema Victoru Cherbulieru, u razdoblju od 1500. pr. e. do 1860. godine e. potpisano je najmanje 8000 mirovnih ugovora, od kojih je svaki trebao osigurati trajni mir: zapravo, svaki je trajao u prosjeku samo dvije godine! 3

Naša poslovna aktivnost nije ništa umirujuća. Živimo u ekonomskom sustavu u kojem je prevelika žetva često ekonomska katastrofa - a mi ograničavamo produktivnost. Poljoprivreda kako bismo “stabilizirali tržište”, iako milijuni ljudi prijeko trebaju upravo one proizvode koje ograničavamo. Sada naš gospodarski sustav vrlo uspješno funkcionira. Ali jedan od razloga za to je taj što svake godine trošimo milijarde dolara na proizvodnju oružja. S određenom zebnjom ekonomisti razmišljaju o vremenu kada ćemo prestati proizvoditi oružje; ideja da država, umjesto da proizvodi oružje, treba graditi kuće i proizvoditi potrebne i korisne stvari, odmah povlači optužbu za zadiranje u slobodu privatnog poduzetništva.

Preko 90% našeg stanovništva je pismeno. Radio, TV, filmovi i dnevne novine dostupni su svima. Međutim, umjesto da nas upozna s najboljim književnim i glazbena djela Nekadašnji i sadašnji masovni mediji, osim oglašavanja, ljudima pune glave najprizemnijim glupostima, dalekim od stvarnosti i prepunim sadističkih fantazija, kojima ni najmanje kulturan čovjek ne bi ni povremeno ispunio svoje slobodno vrijeme. Ali dok traje ova ogromna korupcija ljudi od mladih do starih, nastavljamo strogo paziti da ništa "nemoralno" ne dođe na ekrane. Svaki prijedlog da vlada financira proizvodnju filmova i radijskih programa koji obrazuju i razvijaju ljude također bi bio ogorčen i osuđen u ime slobode i ideala.

Smanjili smo broj radnih sati gotovo upola u odnosu na vremena od prije stotinjak godina. Naši preci nisu se usuđivali ni sanjati o tolikom broju slobodnog vremena kao mi danas. I što? Ne znamo kako koristiti ovo novostečeno slobodno vrijeme: pokušavamo ga ubiti i radujemo se kada završi još jedan dan.

Isplati li se nastaviti opis onoga što je već svima dobro poznato? Kad bi jedna osoba tako postupila, onda bi se, naravno, pojavile ozbiljne sumnje - da li je on u svom umu. Kad bi ipak tvrdio da je sve u redu i da se ponaša sasvim razumno, tada dijagnoza ne bi izazvala nikakve sumnje.

Međutim, mnogi psihijatri i psiholozi odbijaju priznati da društvo u cjelini može biti mentalno nezdravo. Smatraju da je problem mentalnog zdravlja društva samo u broju "neprilagođenih" pojedinaca, a ne u mogućoj "neispravnosti" samog društva. Ova knjiga razmatra samo posljednju verziju problema: ne individualnu patologiju, već patologiju normalnosti, osobito u modernom zapadnom društvu. Ali prije nego što se upustimo u tešku raspravu o konceptu socijalne patologije, pogledajmo neke vrlo rječite i sugestivne dokaze koji nam omogućuju da prosudimo opseg prevalencije individualne patologije u zapadnoj kulturi.

Koliko je mentalna bolest raširena u raznim dijelovima zapadnog svijeta? Ono što najviše iznenađuje je da uopće nema podataka za odgovor na ovo pitanje. Iako imamo točne usporedne statistike o materijalnim resursima, zapošljavanju, rođenjima i umrlima, nemamo relevantne informacije o mentalnim bolestima. U najboljem slučaju, imamo neke informacije za brojne zemlje, poput SAD-a i Švedske. Ali oni samo daju ideju o broju pacijenata u psihijatrijskim bolnicama i ne mogu pomoći u određivanju komparativne učestalosti mentalnih poremećaja. Naime, ovi podaci ne upućuju toliko na povećanje broja psihičkih bolesti, koliko na proširenje kapaciteta psihijatrijskih bolnica i poboljšanje medicinske skrbi u njima 4 . Činjenica da više od polovice svih bolnički kreveti u Sjedinjenim Američkim Državama zauzimaju pacijenti s mentalnim poremećajima, na koje godišnje trošimo preko milijardu dolara, možda ne znači povećanje broja psihički bolesnih, već samo povećanje medicinske skrbi. No, postoje i drugi podaci koji s većom sigurnošću govore o raširenosti prilično teških psihičkih poremećaja. Ako tijekom posljednji rat 17,7% svih novaka proglašeno je nesposobnim za Vojna služba zbog duševne bolesti, onda to svakako govori o visokom stupnju duševne poremećenosti, čak i ako nemamo slične pokazatelje za usporedbu s prošlošću ili s drugim zemljama.

Jedine usporedive brojke koje nam mogu dati okvirnu sliku stanja mentalnog zdravlja su podaci o samoubojstvima, ubojstvima i alkoholizmu. Samoubojstvo je bez sumnje najsloženiji problem i niti jedan pojedinačni čimbenik ne može se smatrati njegovim jedinim uzrokom. No, bez da uopće ulazim u raspravu o ovom problemu, mislim da je to sasvim razumno pretpostaviti visok postotak samoubojstvo u određenoj zemlji odražava nedostatak mentalne stabilnosti i mentalnog zdravlja. Ovakvo stanje nipošto nije posljedica siromaštva. To je snažno potkrijepljeno svim podacima. Najmanje samoubojstava počinjeno je u najsiromašnijim zemljama, dok je rast materijalnog blagostanja u Europi pratio i porast broja samoubojstava 5 . Što se tiče alkoholizma, onda on, bez sumnje, ukazuje na mentalnu i emocionalnu neravnotežu.

Motivi ubojstva možda su manje patološki od motiva samoubojstva. Međutim, iako u zemljama s veliki broj promatrana ubojstva niska razina broja samoubojstava, zbroj ovih pokazatelja navodi nas na zanimljiv zaključak. Ako i ubojstva i samoubojstva svrstamo u "destruktivne radnje", onda iz ovdje navedenih tablica vidimo da ukupni pokazatelj takvih radnji nipošto nije konstantna vrijednost, već se kreće između ekstremnih vrijednosti - 35,76 i 4,24. To je u suprotnosti s Freudovom pretpostavkom o relativnoj postojanosti količine destruktivnosti, na kojoj se temelji njegova teorija o nagonu smrti, te pobija zaključak koji iz toga proizlazi da destruktivnost ostaje na istoj razini, a razlikuje se samo u usmjerenosti prema sebi ili vanjski svijet.

Donje tablice prikazuju broj ubojstava i samoubojstava, kao i broj osoba oboljelih od alkoholizma, u nekim od najvažnijih zemalja Europe i Sjeverne Amerike. U tablici. I, II i III su podaci za 1946. godinu.

Letimičan pogled na ove tablice otkriva zanimljivu činjenicu: zemlje s najvišom

Tablica I

Destruktivne radnje

(na 100 tisuća ljudi odraslo stanovništvo, %)

Tablica II

Destruktivne radnje

Tablica III

Približan broj alkoholičara

(sa ili bez komplikacija)

stope samoubojstava - Danska, Švicarska, Finska, Švedska i Sjedinjene Države - također imaju najviše ukupne stope ubojstava i samoubojstava, dok druge zemlje - Španjolska, Italija, Sjeverna Irska i Republika Irska - također imaju najniže stope ubojstava. i broj samoubojstava.

Tablični podaci. III pokazuju da su zemlje s najviše visok broj samoubojstava - SAD, Švicarska i Danska - također imaju najviše stope alkoholizma, s jedinom razlikom što je prema ovoj tablici SAD na 1. mjestu, a Francuska na 2. mjestu, umjesto na 5. i 6. mjesto po broju samoubojstava.

Ove brojke su uistinu zastrašujuće i alarmantne. Uostalom, čak i ako sumnjamo da visoka stopa samoubojstava sama po sebi ukazuje na nedostatak mentalnog zdravlja stanovništva, onda značajno preklapanje podataka o samoubojstvima i alkoholizmu, očito, pokazuje da se ovdje radi o znakovima mentalne neuravnoteženosti.

Osim toga, vidimo da u zemljama Europe - najdemokratskijim, najmirnijim i najnaprednijim, kao iu Sjedinjenim Državama - najbogatija zemlja na svijetu, najviše teški simptomi mentalna odstupanja. Cilj cjelokupnog društveno-ekonomskog razvoja zapadnog svijeta je materijalno siguran život, relativno ravnomjerna raspodjela bogatstva, stabilna demokracija i mir; a upravo u onim zemljama koje su se najviše približile tom cilju najviše teški simptomi mentalna neravnoteža! Istina, ove brojke same po sebi ništa ne dokazuju, ali su u najmanju ruku zapanjujuće. I prije nego što se upustimo u detaljnije ispitivanje cijelog problema, ovi podaci navode nas na pitanje: postoji li nešto suštinski pogrešno u našem načinu života iu ciljevima kojima težimo?

Može li biti da nam dobrostojeći život srednje klase, uz zadovoljavanje materijalnih potreba, izaziva osjećaj nepodnošljive dosade, a samoubojstvo i alkoholizam samo su mučni pokušaji da je se riješimo? Možda je navedeni podatak dojmljiva ilustracija istinitosti riječi „ne živi čovjek samo o kruhu“, a ujedno pokazuje da suvremena civilizacija nije u stanju zadovoljiti najdublje potrebe čovjeka? I ako da, koje su to potrebe?

U sljedećim poglavljima pokušat ćemo odgovoriti na ovo pitanje i kritički procijeniti utjecaj zapadne kulture na duhovni razvoj i psihu ljudi koji žive u zapadnim zemljama. Međutim, prije detaljne rasprave o ovim problemima, čini se da trebamo razmotriti opći problem patologije normalnosti, budući da je to polazište za cijeli tok misli prikazan u ovoj knjizi.

MOŽE LI DRUŠTVO BITI BOLESNO?

PATOLOGIJA NORMALNOSTI 7

Tvrditi da društvu u cjelini možda nedostaje mentalno zdravlje znači poći od kontroverzne pretpostavke, suprotne stajalištu sociološkog relativizma 8 koje dijeli većina predstavnika društvenih znanstvenika našeg vremena. Ovi znanstvenici polaze od činjenice da je svako društvo normalno onoliko koliko funkcionira, a da se patologija može definirati samo kao nedovoljna prilagođenost pojedinca načinu života u kojem živi.

Govoriti o "zdravom društvu" znači temeljiti se na premisi koja nije sociološki relativizam. Ovo ima smisla samo ako prihvatimo da je mentalno nezdravo društvo moguće; to pak pretpostavlja postojanje univerzalnih kriterija mentalnog zdravlja primjenjivih na ljudsku rasu kao takvu, na temelju kojih se može suditi o zdravstvenom stanju bilo kojeg društva. Ova pozicija normativnog humanizma 9 temelji se na nekoliko glavnih premisa.

Čovjek kao vrsta može se definirati ne samo u smislu anatomije i fiziologije;

predstavnike ove vrste karakteriziraju zajednička mentalna svojstva, zakonitosti njihove mentalne i emocionalne aktivnosti, kao i želja za zadovoljavajućim rješenjem problema ljudskog postojanja. Međutim, naše je znanje o osobi još uvijek toliko nesavršeno da osobu još ne možemo strogo psihološki definirati. Zadatak "znanosti o čovjeku" je, konačno, da sastavi točan opis onoga što se s pravom naziva prirodom čovjeka. Ono što se često nazivalo ljudskom prirodom pokazalo se samo jednim od njezinih brojnih očitovanja (štoviše, često patoloških); štoviše, te su se pogrešne definicije u pravilu koristile da bi se zaštitio ovakav tip društva, predstavljajući ga kao neizbježan rezultat, koji odgovara mentalnom sklopu osobe.

Nasuprot ovoj reakcionarnoj uporabi koncepta ljudske prirode, liberali su od 18.st. isticao promjenjivost ljudske prirode i odlučujući utjecaj na nju okoliš. Takva formulacija pitanja, uza svu njegovu ispravnost i važnost, potaknula je mnoge predstavnike društvenih znanosti na pretpostavku da mentalni sastav osobe nije određen svojstvima koja su mu svojstvena, već je poput praznog lista papira. na koje društvo i kultura stavljaju svoja slova. Ova je pretpostavka jednako neodrživa i destruktivna za društveni napredak kao i suprotna. Pravi je problem utvrditi iz mnogih manifestacija ljudske prirode (i normalnih i patoloških), koliko ih možemo promatrati kod različitih pojedinaca i u različitim kulturama, utvrditi njenu osnovu, zajedničku cijelom ljudskom rodu. Uz to, zadatak je otkriti zakonitosti imanentne ljudskoj prirodi, kao i neotuđive ciljeve njezine preobrazbe i razvoja.

Ovakvo shvaćanje ljudske prirode razlikuje se od općeprihvaćenog značenja pojma “ljudska priroda”. Preobražavajući svijet oko sebe, čovjek ujedno mijenja i sebe u tijeku povijesti. Čini se da je on vlastita kreacija. Ali kao što prirodne materijale može transformirati i modificirati samo u skladu s njihovom prirodom, tako i sebe može transformirati i mijenjati samo u skladu sa svojom vlastitom prirodom. Otvaranje potencijala i njihova transformacija u mjeri u kojoj je to moguće - to je ono što čovjek stvarno postiže u procesu povijesti. Ovdje izneseno gledište ne može se smatrati niti isključivo "biološkim" niti samo "sociološkim", budući da ova dva aspekta problema treba promatrati u neraskidivoj cjelini. Radije prevladava njihovu dihotomiju 11 pretpostavljajući da osnovne strasti i porivi čovjeka proizlaze iz cjelokupnosti ljudskog postojanja, da ih je moguće identificirati i definirati, pri čemu neke od njih vode do zdravlja i sreće, druge do bolesti i nesreće. Nijedan društveni sustav ne stvara ove temeljne težnje, već samo određuje koja od ograničenog skupa potencijalnih strasti treba biti manifestirana ili prevladati. Koji god se ljudi pojavljuju u bilo kojoj kulturi, oni su uvijek živopisan izraz ljudske prirode, ali takav izraz čija je specifičnost, međutim, njegova ovisnost o društveni zakoniživot ovog društva. Kao što dijete pri rođenju ima sve potencijalne ljudske sposobnosti koje će se razviti pod povoljnim društvenim i kulturnim uvjetima, tako se i ljudska vrsta razvija tijekom povijesti, postajući ono što potencijalno jest.

Normativni humanistički pristup temelji se na pretpostavci da se problem ljudske egzistencije, kao i svaki drugi, može riješiti ispravno i pogrešno, zadovoljavajuće i nezadovoljavajuće. Ako čovjek dostigne punu zrelost u svom razvoju u skladu sa svojstvima i zakonima ljudske prirode, tada stječe duševno zdravlje. Neuspjeh takvog razvoja dovodi do mentalne bolesti. Iz te premise proizlazi da mjerilo duševnog zdravlja nije individualna prilagođenost određenom društvenom sustavu, već određeni univerzalni kriterij koji vrijedi za sve ljude - zadovoljavajuće rješenje problema ljudske egzistencije.

Ništa ne dovodi u zabludu o stanju svijesti u društvu od "jednoglasnog odobravanja" prihvaćenih ideja. U isto vrijeme, naivno se vjeruje da ako većina ljudi dijeli određene ideje ili osjećaje, onda je valjanost potonjih dokazana. Ništa nije dalje od istine od ove pretpostavke. Jednoglasno odobravanje samo po sebi nema nikakve veze s razumom ili mentalnim zdravljem. Kao što postoji "folie a deux" 12 , postoji i "folie a millions" 13 . Doista, budući da su milijuni ljudi podložni istim porocima, ti se poroci ne pretvaraju u vrline; od činjenice da mnogi ljudi dijele iste zablude, te se zablude ne pretvaraju u istine, a od činjenice da milijuni ljudi pate od istih oblika mentalne patologije, ti se ljudi ne oporavljaju.

Postoji, međutim, bitna razlika između individualnih i društvenih duševnih bolesti, koja podrazumijeva razlikovanje pojmova inferiornosti i neuroze. Ako osoba ne uspije postići slobodu, spontanost 14 , pravo samoizražavanje, onda se može smatrati duboko manjkavom, sve dok priznamo da svaki čovjek objektivno teži ostvarivanju slobode i neposrednosti izražavanja osjećaja. Ako većina članova određenog društva ne postigne taj cilj, onda imamo posla s društveno predodređenom inferiornošću. A budući da nije svojstveno jednom pojedincu, već mnogima, on to ne shvaća kao inferiornost, ne prijeti mu osjećaj vlastitu različitost od drugih, slično odbijanju. Njegov mogući gubitak u bogatstvu životnih dojmova, u istinskom doživljaju sreće, nadoknađuje sigurnost koju dobiva prilagođavajući se ostatku čovječanstva, koliko ga poznaje. Moguće je da samu tu inferiornost društvo u kojem živi uzdiže u rang vrline i stoga može ojačati njegov osjećaj povjerenja u postignuti uspjeh.

Primjer za to je osjećaj krivnje i tjeskobe koji je Calvinov nauk pobudio u ljudima 15 . Osoba ispunjena osjećajem vlastite nemoći i beznačajnosti, neprestano mučena sumnjama hoće li biti spašena ili osuđena na vječne muke, teško je sposobna za istinsku radost, pa se stoga može smatrati duboko manjkavom. No, upravo je takvu inferiornost davalo društvo: ona je bila posebno visoko cijenjena, budući da se pomoću nje pojedinac štitio od neuroze, neizbježne u okvirima druge kulture, u kojoj bi mu ta ista inferiornost izazivala osjećaj potpuna nedosljednost s okolnim svijetom i izolacija od njega.

Spinoza 16 vrlo je jasno formulirao problem društveno dane inferiornosti. Napisao je: “Zaista, vidimo da ponekad jedan predmet djeluje na ljude tako da, iako ne postoji u gotovini, oni su sigurni da ga imaju pred sobom, a kada se to dogodi budnoj osobi, onda kažemo da je lud ili lud ... Ali kada škrtac ne misli samo na dobit i novac, ambiciozan čovjek ne misli samo na slavu itd., tada ih ne prepoznajemo kao lude jer su nam obično bolni i smatraju se vrijednima mržnje. Naime, škrtost, ambicija, razuzdanost itd. su vrste ludila, iako se ne svrstavaju u bolesti.

Ove su riječi napisane prije nekoliko stoljeća; oni su još uvijek istiniti, iako trenutno različite vrste inferiornost je unaprijed određena od strane društva do te mjere da obično više ne izazivaju iritaciju ili prezir. Danas se susrećemo s čovjekom koji se ponaša i osjeća kao automat, on nikada ne doživljava iskustva koja su stvarno njegova; osjeća se točno onako kako misli da drugi misle da jest; njegov umjetni osmijeh zamijenio je iskreni smijeh, a mjesto verbalne komunikacije zauzelo je besmisleno brbljanje; on doživljava tupi osjećaj beznađa umjesto stvarne boli. Postoje dvije stvari koje treba napomenuti o ovoj osobi. Prvo, on pati od nedostatka spontanosti i individualnosti koji bi mogao biti nepopravljiv. Pritom se bitno ne razlikuje od milijuna drugih ljudi na istoj poziciji. Za većinu njih društvo osigurava modele ponašanja koji im omogućuju očuvanje zdravlja, unatoč njihovom hendikepu. Ispada da svako društvo, takoreći, nudi vlastiti lijek protiv izbijanja očitog neurotičnih simptoma, koji su posljedica inferiornosti generirane njime.

Pretpostavimo da su u zapadnoj civilizaciji kino, radio, televizija, sportski događaji otkazani na samo četiri tjedna, novine su zaustavljene. Ako se na taj način glavni putevi bijega blokiraju bijegom, kakve će biti posljedice za ljude prepuštene same sebi? Ne sumnjam da čak iu tako kratkom vremenu, tisuće živčani poremećaji i mnoge tisuće drugih naći će se u stanju intenzivne tjeskobe, dajući sliku sličnu onoj koja se klinički dijagnosticira kao "neuroza" 18 . Ako pritom uklonimo sredstva koja omogućuju suzbijanje reakcije na društveno zadanu inferiornost, tada ćemo se suočiti s očitom bolešću.

Za manjinu ljudi model ponašanja koji nudi društvo pokazuje se neučinkovitim. To se obično događa kod onih koji su podložniji pojedinačnim hendikepima od prosječne osobe, pa su sredstva koja daje kultura nedostatna da spriječe otvoreno izbijanje bolesti. (Uzmimo, na primjer, osobu čiji je životni cilj postići moć i slavu. Iako je taj cilj sam po sebi jasno patološki, ipak postoji razlika između toga da se netko trudi praktički postići ono što želi, a drugi teže bolestan koji ostaje u stisku infantilnih tvrdnji, ne čini ništa da ispuni svoju želju u iščekivanju čuda, i, doživljavajući kao rezultat sve veću nemoć, na kraju dolazi do gorkog osjećaja vlastite beskorisnosti i razočaranja.) Ali tu su također takvi ljudi koji se strukturom svog karaktera, a posljedično i svojim sukobima, razlikuju od većine drugih, tako da im sredstva učinkovita za veći dio njihove braće ne mogu pomoći. Među njima ponekad susrećemo ljude poštenije i osjetljivije od drugih, koji upravo zbog tih svojstava ne mogu prihvatiti “smirujuća” sredstva koja nudi kultura, iako u isto vrijeme nemaju dovoljno snage ni zdravlja da, usprkos svemu, žive mirno na svoj način..

Kao rezultat razmatrane razlike između neuroze i društveno uvjetovane inferiornosti, može se steći dojam da je samo potrebno da društvo poduzme mjere protiv izbijanja očiti simptomi kako se pokazuje da je sve u redu i može nesmetano nastaviti funkcionirati, ma koliko velika inferiornost bila time generirana. Međutim, povijest pokazuje da to nije tako.

Doista, za razliku od životinja, čovjek pokazuje gotovo neograničenu prilagodljivost; može jesti gotovo sve, može živjeti u gotovo svim klimatskim uvjetima i prilagoditi im se, i gotovo da ne postoji psihičko stanje koje ne bi mogao podnijeti i u kojem ne bi mogao živjeti. Može biti slobodan ili rob, živjeti u bogatstvu i raskoši ili polugladovati, može voditi miran život ili život ratnika, može biti izrabljivač i pljačkaš ili član bratstva vezanog vezama suradnje i ljubav. Gotovo da nema duševnog stanja u kojem čovjek ne bi mogao živjeti, i gotovo da ne postoji nešto što se čovjeku ne bi moglo učiniti ili za što on ne bi mogao poslužiti. Čini se da sva ova razmatranja idu u prilog pretpostavci da ne postoji jedinstvena ljudska priroda, a to bi zapravo značilo da "čovjek" ne postoji kao vrsta, već samo kao fiziološko i anatomsko biće.

« mentalno zdravlje »

Izvršio: Ivanov I.I.

Voronjež, 2010

Uvod

Poglavlje 2. Značajke i priroda funkcioniranja ljudske psihe

Poglavlje 3

Zaključak

Bibliografski popis

Uvod

Na sadašnjem stupnju razvoja društva, u razdoblju procesa postupne svjetske globalizacije i sve većeg znanstvenog i tehnološkog napretka u svijetu, istraživanja u humanističkim područjima znanstvenih spoznaja postaju sve aktualnija. U znanosti dolazi do povratka znanstveno intenzivnih tehnologija u humanitarnu sferu. Psihologija je tipičan primjer ovog fenomena. Budući da psihologija, iako je jedna u nizu humanističkih znanosti, danas zauzima snažno mjesto među svim humanističkim znanostima. Razlozi za to su u znanstvenom “pogledu” i “predviđenju” psihologije, koji omogućava da se čovjek podvrgne sveobuhvatnoj psihološkoj analizi, kao i da se istraži njegovo ponašanje, život, a osim toga i cijelo društvo kao cijeli. Primijetimo činjenicu da je čovjek ipak društveno biće, stoga psihologija usmjerava svoje znanstveni pogled također i na društvo. Važnost ove znanosti je u tome što vam omogućuje prepoznavanje i otkrivanje problema psihološke prirode u čovjeku i društvu, a uz to ih rješavati i predviđati.

Danas se problem mentalnog zdravlja u suvremenom društvu čini aktualnim. Relevantnost je rezultat mnogih čimbenika. Dakle, prešavši prag 21. stoljeća, čovječanstvo je doseglo neviđene visine u znanstvenoj i tehničkoj sferi, industrijskoj, medicinskoj (farmakološkoj). Ali u isto vrijeme, čovječanstvo je izgubilo svoje istinski "ljudsko" lice. Trenutna situacija u Rusiji i dalje svjedoči o mnogim neriješenim društvenim problemima: socijalnom raslojavanju u pozadini ekonomske krize posljednjih godina, raširenom alkoholizmu i ovisnosti o drogama, širenju devijantnog ponašanja među mladima, ekstremizmu i još mnogo toga. psihički bolesnih osoba u društvu sve je više. Urbanizacija, ubrzanje tempa života, preopterećenost informacijama, povećanje živčana napetost koji često doprinose nastanku i razvoju neuropsihijatrijske patologije. Sindrom "emocionalnog izgaranja" na poslu i mnogi drugi postaju norma. itd. Dakle, na temelju svega navedenog, proučavanje problematike mentalnog zdravlja će, s našeg gledišta, ne samo ispravnije pristupiti rješavanju gorućih problema u mentalnom polju čovjeka, već je također moguće riješiti problema u socijalnoj sferi cijelog društva.

Opća svrha studije je - izvođenje strukturne analize fenomena "mentalnog zdravlja";

Zadaci istraživanja: 1) istražiti mogućnost objektivne uporabe pojma "mentalno zdravlje"; 2) analizirati značajke i prirodu funkcioniranja ljudske psihe; 3) provesti strukturalnu analizu mentalnog zdravlja kroz prizmu odnosa psihe i okolnog svijeta, kao i ljudske fiziologije.

Metodologija istraživanja temelji se na općeznanstvenim metodama kao što su: analiza, sinteza, usporedba i koristit će se teorijska generalizacija.

Opću strukturu rada čine uvod, tri poglavlja, zaključak i popis literature.

Poglavlje 1. Mentalno zdravlje kao norma

Mentalno zdravlje je skupni pojam koji se sastoji od nekoliko komponenti: psihe i zdravlja – čime se stvara sintetski objekt za proučavanje.

Zdravlje je stanje potpunog tjelesnog, duhovnog (duševnog) i socijalnog blagostanja, a ne samo odsutnost bolesti i tjelesnih posljedica. Dakle, tjelesno zdravlje je prirodno stanje osobe, zbog normalnog funkcioniranja svih njegovih organa i sustava; ovisi o pogonskom sustavu, o pravilna prehrana, od optimalne kombinacije oralnog i fizičkog rada.

Mentalno zdravlje, prema definiciji Svjetske zdravstvene organizacije, stanje je blagostanja u kojem osoba može ostvariti vlastiti potencijal, nositi se s normalnim životnim stresovima, raditi produktivno i produktivno te pridonijeti svojoj zajednici. Iz ovu definiciju postoji jedna važna misao da ako psihičko stanje zdravlje je zdravlje nečeg materijalnog, onda je mentalno zdravlje normalno funkcioniranje zapravo mentalni procesi u osobi.

Dakle, mentalno zdravlje sastavna je karakteristika pune vrijednosti psihičkog funkcioniranja pojedinca. Definicija mentalnog zdravlja u suvremenoj je znanosti usko povezana s Generalna ideja o osobnosti i mehanizmima njezina razvoja.

U psihologiji i medicini postoje različiti pristupi problemu mentalnog zdravlja, koji se bave različitim aspektima normalnog i abnormalnog funkcioniranja. Tradicionalni medicinski model vidi mentalno zdravlje kao mjeru vjerojatnosti razvoja bolesti ("negativna" definicija zdravlja kao odsutnosti bolesti). U psihoanalizi ne postoji koncept zdravlja kao takvog.; svaka osoba djeluje kao nositelj potencijalne bolesti, čiji je prijelaz u stvarnu bolest otežan uravnoteženim načinom funkcioniranja mehanizama psihičke zaštite i kompenzacije u individualnoj psihodinamici.

Biheviorizam karakterizira svođenje osobnosti na njezino društveno funkcioniranje i na definiranje norme ili zdravlja kroz koncept ravnoteže s okolinom, koristeći kriterije kao što su prilagodba, stabilnost, uspjeh i produktivnost. Suvremeni teorijski, eksperimentalni i primijenjeni pristupi u psihologiji ličnosti i psihoterapiji karakteriziraju mentalno zdravlje kao zrelost, sigurnost i aktivnost osobnih mehanizama samoregulacije, mjeru sposobnosti osobe da transcendira (“donese onkraj”) svoj biološki, društveni i semantički determinizam. , djelujući kao aktivan i autonoman subjekt svog života u svijetu koji se mijenja.

Vraćajući se na psihoanalizu, bilježimo činjenicu da je psihoanaliza prva moderni sustav psihologije, čiji predmet nije neki pojedinačni aspekt problema osobe, već osoba kao cjelovita osoba. Za potpunije razumijevanje mentalnog zdravlja, osvrnimo se ukratko na proučavanje psihe utemeljitelja psihoanalize Z. Freuda. Tako je Freud tijekom svojih istraživanja ustanovio da je psiha u početku regresivna.. Regresija je jedan od najčešće korištenih pojmova u psihoanalizi i njegovo značenje nije jednoznačno. To je, prije svega, prijelaz iz "sekundarnih", svjesnih oblika mentalne aktivnosti u primarne, nesvjesne, instinktivne. Drugo, od složenih do pojednostavljenih, djetinjastih načina zaključivanja ili vraćanja na zastarjele, prošle faze razvoja. Treće, to je živa, zainteresirana želja da se uz pomoć riječi, slika, gesta izrazi skriveni neartikulirani sadržaj psihe. Četvrto, povratak libida, seksualnog instinkta, njegovim primarnim, najranijim objektima. Slično tome, Freud je također izdvojio takve značajke funkcioniranja psihe kao što su: otpor, potiskivanje, prijenos itd.

Uz Freuda, prema čijem djelovanju također postoje negativna mišljenja u znanstvenoj zajednici, valja istaknuti studije K. Junga i E. Fromma. Kao nasljednici rada svog učitelja i kao predstavnici psihoanalitičke škole, oni su također utvrdili da koncept norme, standarda u području psihologije zapravo nije prihvatljiv. Tako, na primjer, prema K. Jungu, nesvjesno, a posebno kolektivno nesvjesno, temelj je psihe zajedničke svim predstavnicima ljudskog roda, a zauzima najveći prostor u procesu ljudskog funkcioniranja. Mentalni poremećaji, prema Jungu i Frommu, mogu djelovati kao posljedica unutarnje kontradikcije između unutarnjih (“najljudskijih”) poruka i vanjskih etičkih normi i temelja. U tom smislu, pokušaj definiranja standarda mentalnog zdravlja je nezamisliv. Naše nesvjesno, kao primitivno, arhaično mišljenje, koje je početni stadij ljudskih odnosa u svijetu, u nepomirljivoj je proturječnosti i neprijateljstvu prema onim kulturnim ograničenjima pojedinca koja ga čine društvenom jedinicom, sudionikom kulturne izgradnje čovjeka. Stvarnost pokazuje da se razmišljanje duševnih bolesnika i neurotičara, u većoj ili manjoj mjeri, razlikuje upravo po takvim osobinama koje ih približavaju “arhaičnim” ljudima, odnosno, zapravo, ljudima koji ta unutarnja proturječja nisu mogli riješiti na nekoj fazi njihovog razvoja. Stoga, čak i ako mentalno zdravlje pokušamo uvjetno formalizirati, problem će biti hitan i aktualan ili stalno i prati cijelo čovječanstvo, ili će biti razriješen novim krugom razvoja psihologije kao znanstvene discipline. Ali istraživanja na području filozofije znanosti (primjerice, djelo "Pobuna masa" Joséa Ortege y Gasseta) prije potvrđuju prvo.

Dotaknuti se pitanja standarda mentalnog zdravlja, bit će zanimljivo usporedba granica između ljudskih karakternih osobina (akcentuacija) i patologija. Dakle, naglašavanje karaktera je koncept koji je uveo K. Leonhard i označava pretjeranu težinu pojedinačnih karakternih osobina i njihovih kombinacija, što predstavlja ekstremne varijante norme, koje graniče s psihopatijom. Upravo na opisima tih akcentuacija moderne klasifikacije likovi. Nećemo ih uvoditi u posao zbog minimalnog obima posla. Akcentuacije kao privremena stanja psihe najčešće se opažaju u adolescenciji i ranoj adolescenciji.

Dragi kolege!

Pozivamo vas da sudjelujete u znanstveno-praktični skup Mentalno zdravlje pojedinca i društva. Aktualni interdisciplinarni problemi”, koji će se održati 30. listopada 2017 u Moskvi.

Mjesto održavanja konferencije:

Moskva, Lomonosovski prospekt, 27, zgrada 1, zgrada Lomonosovskog u Moskvi državno sveučilište

nazvan po M.V. Lomonosov, metro stanica "Universitet".

Registracija sudionika: od 08:00 sati.

Događaj će se prenositi online na web stranici.

Pažnja! Broj sudionika u online prijenosu je ograničen.

Za registraciju za online emitiranje, molimo slijedite upute u nastavku:

"U skladu sa zahtjevima za CMO" (uz „Međusektorska interakcija u prevenciji aditivnog ponašanja“, dvorB-113, vrijeme 11.30-14.15)

Popis rubrika za emisije:

Organizatori:

Moskovsko državno sveučilište nazvano po. M.V. Lomonosov

Moskovski odjel za zdravstvo

Ruska zaklada za temeljna istraživanja

Nacionalna liječnička komora

Rusko društvo psihijatara

Ruska udruga za promicanje znanosti

Nacionalni medicinski istraživački centar za psihijatriju i narkologiju. V.P. srpski

Znanstveni centar mentalno zdravlje

Predsjedništvo

Supredsjedatelji:

Akademik Sadovnichiy V.A., Akademik Velikhov E.P., Akademik Panchenko V.Ya., Profesor Khripun A.I.

Organizacijski odbor:

Fedyanin A.A. - doktor fizičkih i matematičkih znanosti, profesor, prorektor Moskovskog državnog sveučilišta nazvanog po M.V. Lomonosov

Neznanov N.G. - doktor medicinskih znanosti, profesor, ravnatelj Nacionalnog medicinskog istraživačkog centra za psihijatriju i neurologiju nazvan po V.M. Bekhterev, predsjednik Ruskog društva psihijatara.

Kekelidze Z.I. - doktor medicinskih znanosti, profesor, generalni direktor Federalne državne proračunske ustanove „Nacionalni medicinski istraživački centar za psihijatriju i narkologiju nazvan po N.N. V.P. Serbsky" Ministarstva zdravstva Ruske Federacije, glavni slobodni psihijatar Ministarstva zdravstva Rusije.

Klyushnik T.P. - doktor medicinskih znanosti, profesor, ravnatelj Federalne državne proračunske znanstvene ustanove "Znanstveni centar za mentalno zdravlje".

Kostyuk G.P. - doktor medicinskih znanosti, prof. glavni liječnik GBUZ „PKB br.1 nazvan. NA. Alekseeva DZM, glavni slobodni psihijatar Moskovskog odjela za zdravstvo.

Zinchenko Yu.P. - akademik Ruske akademije obrazovanja, doktor pedagoških znanosti, profesor, dekan Psihološkog fakulteta Moskovskog državnog sveučilišta Lomonosov

Kirpičnikov M.P. - doktor bioloških znanosti, profesor, akademik Ruske akademije znanosti, dekan Biološkog fakulteta Moskovskog državnog sveučilišta Lomonosov

Golichenkov A.K. - doktor prava, profesor, dekan Pravnog fakulteta Moskovskog državnog sveučilišta Lomonosov

Vartanova E.L. - doktor filoloških znanosti, profesor, dekan Fakulteta novinarstva Moskovskog državnog sveučilišta Lomonosov

Osipova N.G. - doktor društvenih znanosti, profesor, dekan sociološkog fakulteta Moskovskog državnog sveučilišta Lomonosov

Tkachuk V.A. - doktor bioloških znanosti, profesor, akademik Ruske akademije znanosti i Ruske akademije medicinskih znanosti, dekan Fundamentalnog medicinskog fakulteta Moskovskog državnog sveučilišta Lomonosov

Remneva M.L. - doktor filoloških znanosti, profesor, dekan Filološkog fakulteta Moskovskog državnog sveučilišta Lomonosov

Očekuje se da će na konferenciji sudjelovati oko 1000 istraživača i psihijatara, narkologa, psihoterapeuta iz svih regija Rusije. Predavači su vodeći ruski znanstvenici i praktičari iz područja psihijatrije, narkologije i psihoterapije.

Tijekom konferencije, izložba vodećih farmaceutskih tvrtki koje proizvode lijekovi, kao i izložba uzoraka medicinske opreme.

Program konferencije

Organizacijski odbor Vas poziva

sudjelujte u izložbi i radu znanstvenog skupa!