Xenia, opatica (Chernega Oksana Alexandrovna). Opatica Xenia (Chernega): „Ne žalim što se nastavljam baviti profesionalnim aktivnostima

Rođen 1971. u Moskvi.

Godine 1993. diplomirala je pravo na Moskovskoj državnoj pravnoj akademiji.

Godine 1998. završila je poslijediplomski studij na Moskovskoj državnoj pravnoj akademiji. Iste godine obranila je doktorsku disertaciju na temu “Pravni model dobrotvorne djelatnosti i dobrotvorne organizacije: građanskopravni i sociološki aspekti”.

Godine 1993.-1997 - Pravnik poduzeća vjerske organizacije "Pravna služba".

Godine 1997.-1998 - Predavač na Katedri za građanskopravne discipline Zavoda za zaštitu poduzetnika.

Godine 1998.-2003 - Viši predavač, Katedra za građansko pravo, Moskovska državna pravna akademija.

Godine 2003.-2010 - profesor na Katedri za građansko pravo i proces Pravnog fakulteta Akademije rada i socijalnih odnosa.

Od 2010. - profesor Odsjeka za građanskopravne discipline Moskovske akademije ekonomije i prava.

Godine 2004.-2010 - Pravni savjetnik Moskovske patrijaršije.

Od 2010. - Voditeljica pravne službe (od 10.06.18. -).

26. kolovoza 2009. zamonašena je u monaštvo s imenom Ksenija u čast Svete blažene princeze Ksenije Tverske (Dan sjećanja je prva nedjelja nakon proslave uspomene na Svete apostole Petra i Pavla). Imenovana je višom sestrom monaške zajednice u župi crkve Svih svetih bivšeg Novo-Aleksejevskog samostana u Moskvi.

Odlukom Svetog sinoda od 16. srpnja 2013. () imenovana je opaticom obnovljenog grada Moskve.

23. prosinca 2013. u matičnoj crkvi Patrijaršijske rezidencije u Njegovoj Svetosti Patrijarh moskovski i cijele Rusije Kiril položio je monaške zavjete s imenom Ksenija u čast svete blažene Ksenije Peterburške.

1993. - Moskovska državna pravna akademija.

1998. - postdiplomski studij na Moskovskoj državnoj pravnoj akademiji.

Godine 1998., odlukom disertacijskog vijeća Moskovske državne pravne akademije, dodijeljena joj je diploma kandidata pravnih znanosti.

Crkva:

• 2016. - Red sv. jednako ap. knjiga. Olga;
• 2019. - Sv. jednako ap. knjiga. Olga.

Publikacije na portalu Patriarchy.ru

O Nacrtu federalnog zakona o izmjenama i dopunama postupka vršenja nadzora u oblasti zaštite kulturnih dobara [Dokumenti]

Opatica Xenia (Chernega): "Ne žalim što se nastavljam baviti profesionalnim aktivnostima" [Intervju]

RIA Novosti su danas objavile materijal "Bez sivih koverti." Svećenicima se mogu dati “radne koncesije” posvećen navedenoj temi – radnim odnosima u crkvi.

Najzanimljiviji u tekstu bio je komentar glavne pravnice Moskovske patrijaršije, igumanije Ksenije (Černega):

“Volonterima se smatraju osobe koje nisu zaposlenici, odnosno ne sklapaju ugovore o radu. Često obavljaju određene dužnosti u crkvi besplatno ili uz neku simboličnu naplatu. Njihov glavni cilj je pomoći hramu i služiti Bogu.”

Chernega poznaje zakon "O dobrotvornim aktivnostima i volontiranju" i slaže se da se s volonterom mora sklopiti poseban ugovor koji određuje značajke njegova rada:

“Ovu normu, naglasio je odvjetnik, predviđa i Zakon “O slobodi savjesti i vjerskim zajednicama”.

“Nemamo sive koverte. Mi, primajući volontere, vršimo im plaćanja propisana zakonom. Ne zaobilazimo zakon, nemamo zaostalih uplata. Jer volonter je netko tko radi za dobrobit ove ili one organizacije ne prema normama radnog zakonodavstva (dakle, ne prodaje svoj rad), nego nezainteresirano.

Volonter ili ne dobiva ništa ili dobiva neku simboličnu naknadu. Ali na temelju ugovora o radu, a ljudi namjerno idu na to, što, usput, dokazuje nepostojanje bilo kakvog sudskog sukoba po ovom pitanju.

Sramota je lagati, majka Ksenija, o tome će vam reći tisuće svećenika, tisuće crkvenih djelatnika. Na terenu, u provinciji (ne znam kako u Moskvi, reći će ljudi) gotovo nigdje (možda uz vrlo rijetke iznimke) ne sklapaju ugovore s “volonterima”, velika većina radi u hramu čisto za “ siva kuverta”, jer malo je kakav opat želi plaćati porez za zaposlenike i natezati se s računovodstvom. A radnik će često radije dobiti svoje bijedne novčiće bez poreznih olakšica od kojih nema nikakve koristi. Štoviše, među svećenstvom je raširena praksa: čak i ako si svećenik upisan u radnu knjižicu, često potpisuješ izjavu za “minimalnu plaću” kako bi župa izbjegla nepotrebne odbitke, a ostatak dobio “na ruke”. ”. Ili, općenito, svećenik služi bez ikakve radne knjižice i ikakvog ugovora. I nije to tajna iza sedam pečata, koju, majko, želiš sakriti - to je općepoznata činjenica.

A što je s "sudskim trzavicama" - dakle : sad ti je vrijeme, s državom imaš simfoniju, pa ljudi najradije pljuju i melju. Blagoslovom.

Foto: opatica Ksenija (Černega)

Ako vam se sviđa naš rad - podržite nas:

Sberbank kartica: 4276 1600 2495 4340

Pomoću PayPal

Ili koristeći ovaj obrazac, unesite bilo koji iznos:

Pravoslavna crkva je hijerarhijska i konzervativna struktura. Upravne funkcije u njemu oduvijek su pripadale muškarcima - prvenstveno episkopatu i kleru. Pa ipak, u životu Ruske pravoslavne crkve žene su igrale i igraju vrlo određenu ulogu.

. Tekst: "Tatjanin dan"

Uoči 8. ožujka pokušali smo sastaviti nešto poput popisa onih žena koje, ako ne sudjeluju u procesu donošenja odluka u Ruskoj Crkvi, onda barem obavljaju neke upravljačke funkcije.

Ovaj materijal je sastavljen prema otvorenim izvorima i ne uzima u obzir niz čimbenika koji utječu na stupanj utjecaja određenog kandidata. Namjerno ne koristimo riječ "ocjena" kao pojam koji je u suprotnosti s crkvenim shvaćanjem pojma hijerarhije i službe, koje se temelji na riječima apostola Pavla: "Svako ostani u činu u kojem si pozvan"(1 Kor 7,20).

Osim toga, namjerno se udaljavamo od analize utjecaja žena u crkvenim krugovima - supružnika istaknutih državnih dužnosnika koji aktivno sudjeluju u radu raznih dobrotvornih organizacija, podržavaju crkvene društvene projekte itd. Živopisan primjer takvog utjecaja može biti, na primjer, supruga čelnice ruske vlade Svetlane Medvedeve.

Izvan naše pozornosti ostat će i žene koje nedvojbeno utječu na dnevni red u crkvenoj zajednici, ali ne pripadaju službenim crkvenim strukturama. Takve osobe su, na primjer, poznate novinarke Elena Dorofeeva (ITAR-TASS) i Olga Lipich (RIA Novosti), specijalizirane za vjerske teme, Anna Danilova, glavna urednica web stranice Pravoslavie i Mir, i bivša urednica glavna Tatjanina dana , novinarka Ksenia Luchenko, kao i Olesya Nikolaeva - pjesnikinja, spisateljica, laureat Patrijaršijske književne nagrade.

To bi moglo uključivati ​​i čelnice Saveza pravoslavnih žena, javne organizacije osnovane 2010.: Ninu Žukovu i Galinu Ananjevu, koje su također dio Biroa Svjetskog ruskog narodnog vijeća, kao i Marinu Belogubovu, voditeljicu Odjela Ureda opunomoćenog predstavnika predsjednika Ruske Federacije u Središnjem federalnom okrugu.

Namjerno se ograničavamo na službena crkvena upravna tijela i razmatramo kandidature onih žena koje su članice tih tijela.

Općenito, stupanj utjecaja ove ili one žene u strukturama crkvene uprave može se procijeniti s dva gledišta. Prvo, sa strogo hijerarhijskih pozicija. Za ženu časnu sestru najveće postignuće u karijeri je igumanija u stavropegijalnom (izravno podređenom patrijarhu) samostanu. Stoga su automatski sve opatice stavropigijalnih samostana uvrštene u naš popis. Drugo (i čini se da je ovaj pristup ispravniji), ova se ocjena može napraviti s čisto funkcionalnog stajališta, to jest sa stajališta uključenosti žene u stvarne aktivnosti administrativnih ili savjetodavnih struktura Ruske pravoslavne crkve. . I upravo iz tog razloga popis nije ograničen samo na opatice velikih samostana.

Mogućnost osobnog savjetovanja s patrijarhom o ovom ili onom pitanju privilegija je koju uživaju samo najautoritativnije žene u Crkvi. Fotografija Patriarchy.ru.

U potonjem slučaju, glavni pokazatelj bit će sudjelovanje žena u radu Međusaborske prisutnosti - "savjetodavno tijelo koje pomaže vrhovnoj crkvenoj vlasti Ruske pravoslavne crkve u pripremi odluka o najvažnijim pitanjima unutarnjeg života i vanjskog djelovanja Ruske pravoslavne crkve"(vidi Uredbu).

U skladu s Uredbom, „Međusaborska nazočnost pozvana je raspravljati o aktualnim temama crkvenoga života, osobito o pitanjima koja se odnose na teologiju, crkvenu upravu, crkveno pravo, bogoslužje, dušobrižništvo, misije, duhovni odgoj, vjersko prosvjećivanje, đakoniju, odnose Crkve i društva. , Crkva i država, Crkva i dr. konfesije i religije. Odnosno, raspon pitanja o kojima se raspravlja uključuje gotovo sve aspekte života ROC-a.

U svjetlu koraka reorganizacije sustava crkvene uprave koje je posljednjih godina pokrenuo patrijarh Kiril, to je sudjelovanje u stvarnom procesu rasprave o aktualnim pitanjima crkvenog života (koji bi se, prema riječima patrijarha, trebao odvijati u okviru djelovanje Međukoncilske prisutnosti) može biti pokazatelj stvarnog utjecaja jedne ili druge osobe.

Napominjemo još jednom da se rezultati uzorka za ova dva parametra ne poklapaju uvijek, tj. opatice najvećih stavropigijalnih samostana nipošto nisu nužno članice Međukoncilske prisutnosti. Među 11 žena koje danas čine ovo tijelo, pet su opatice samostana (a samo tri upravljaju stavropigijalnim klauzurama), jedna redovnica i pet laikinja.

Vrijedno je napomenuti da je osim Međukoncilske prisutnosti, strukture stvorene ne tako davno, u Ruskoj Crkvi trenutno sačuvan sustav sinodalnih odjela. Prema analogiji razumljivoj svjetovnom čitatelju, sinodalni odjeli, odbori i komisije obično se izjednačavaju s "civilnim" ministarstvima. U strukturama ovih odjela nalaze se i žene – uglavnom opatice samostana. Praksa koja se razvila posljednjih godina - da se povjerenstva Međukoncilske prisutnosti i sinodalni odjeli bave istim pitanjima crkvenog života, a ponekad se zovu gotovo identično - unosi malu pomutnju u ovo proučavanje. Na primjer, nekoliko žena opatica samostana članice su "profilne" komisije Međukoncilske prisutnosti, koja se zove "Komisija za ustrojstvo života samostana i redovništva"; a paralelno su gotovo sve one, plus još nekoliko opatica, članice Kolegija pri Sinodalnom odjelu za samostane i monaštvo.

No, čak i površan pogled na sastav ovih i drugih struktura ukazuje da je sudjelovanje žena u radu Međukoncilske prisutnosti nedvojbeno mnogo reprezentativnije i aktivnije od njihovog rada u crkvenim "službama". Stoga ćemo prije svega krenuti od ovog pokazatelja.

U smislu formalnog statusa u okviru aktivnosti Međusaborske prisutnosti najveću težinu ima Opatica Julijana (Kaleda), opatica moskovskog samostana Začeća: jedina je redovnica – članica Prezidija Međusaborske prisutnosti. Osim toga, obavlja i dužnost tajnice Komisije za organizaciju života samostana i redovništva, a također je i članica Upravnog odbora pri Sinodalnom odjelu za samostane i redovništvo.

Opatica Julijana (Kaleda)

U svijetu - Kaleda Maria Glebovna. Rođen 1961. godine u obitelji geologa Gleba Kalede, kasnije svećenika, i Lidije Kalede (rođene Ambarcumove), kćeri sveštenomučenika Vladimira (Ambarcumova). Pripada poznatoj svećeničkoj obitelji, dva su joj brata svećenici.

Odlukom Svetog Sinoda od 5. svibnja 1995. imenovana je igumanijom Začatijevskog samostana u Moskvi.

Posebno mjesto, uzimajući u obzir službene funkcije koje su mu dodijeljene, zauzima Margarita Nelyubova- tajnik Povjerenstva Međukoncilske prisutnosti za ustrojstvo crkvenog društvenog djelovanja i dobrotvorne djelatnosti i član odjednom četiri Povjerenstva: za pitanja duhovnog odgoja i vjerskog prosvjećivanja, za ustrojstvo crkvene misije, za pitanja interakcije. između Crkve, države i društva, o pitanjima odnosa prema heterodoksiji i drugim religijama.

Margarita Nelyubova dugogodišnja je djelatnica Odjela za vanjske crkvene veze i voditeljica programa „Okrugli stol o vjeronauku i đakoniji (socijalnoj službi) Ruske pravoslavne crkve“. Ona je zapravo vodeći crkveni stručnjak na području socijalnog dizajna, a dobro poznaje i inozemna iskustva u organiziranju crkvenog socijalnog služenja.

Margarita Nelyubova

Rođen 1962. u Moskvi. Godine 1984. diplomirala je na Moskovskom državnom pedagoškom institutu. Od 1992. godine vodi program "Okrugli stol o vjeronauku i dijakoniji (socijalnoj službi) u Ruskoj pravoslavnoj crkvi". Od 2001. godine koordinira program sudjelovanja Ruske pravoslavne crkve u prevenciji i kontroli širenja HIV/AIDS-a.

Član je i četiri komisije Međusaborske prisutnosti Igumanija Serafima (Ševčik), igumanija manastira Svetog Arkanđela i Mihajla u Odesi. Vrijedno je napomenuti: opatica Serafim je nesumnjivo svijetla i svestrana ličnost. Ona je jedina žena u Moskovskoj patrijaršiji koja vodi sinodalni odjel. Istina, radi se o sinodalnom odjelu Ukrajinske pravoslavne crkve - "Crkva i kultura", ali u svakom slučaju ovo je za sada samo jedan presedan ove vrste. Osim toga, igumanija Serafima je zamjenica Gradskog vijeća Odese.

Napominjemo da općeprihvaćena za Rusku Crkvu zabrana sudjelovanja klera u radu državnih tijela i političkih stranaka u ovom slučaju nije bitna, budući da igumanija nije sveti čin, već položaj koji obavlja časna sestra.

Igumanija Serafima član je komisija Međusaborne prisutnosti za pitanja bogosluženja i crkvene umjetnosti, za pitanja organizacije života manastira i monaštva, za pitanja interakcije Crkve, države i društva, za pitanja informativne djelatnosti. Crkve i odnosa s medijima. Istodobno, samostan u Odesi nije stavropegijalni, au formalnom stolu i činovima, rektorstvo u ovom samostanu ne bi previše razlikovalo tamošnju igumaniju od niza drugih, da nije bilo prilično opterećenosti poslom u tijela crkvene uprave.

Igumanija Serafima (Ševčik)

Rođena je 25. ožujka 1963. u regiji Cherkasy. Serafim je došao u manastir sa 17 godina. Od 1995. godine igumanija je samostana Svetog Arkanđela i Mihaela.

Član Gradskog vijeća Odese, obnaša dužnost zamjenika predsjednika Komisije za duhovnost i kulturu.

Godine 2007. opatica je nagrađena nagradom „Žena trećeg tisućljeća“. Godinu dana ranije - "Najbolji kršćanski novinar 2006.". Autor 15 knjiga (uglavnom o povijesti pravoslavlja i duhovnoj kulturi Ukrajine). Njegovo glavno djelo je proučavanje povijesti Kijevo-pečerske lavre. Pritom, kako sama priznaje, nema visoko obrazovanje.

Igumanija Serafima je jedan od osnivača sveukrajinske javne organizacije "Put pravoslavaca nazvane po svetom ravnoapostolnom knezu Vladimiru". Osnovala je jedini muzej u Ukrajini - "Kršćanska Odesa".

Ističe se na našem popisu časna sestra Ksenija (Černega). Ona nije član Međusaborske prisutnosti i ne sudjeluje u radu sinodalnih institucija, ali je po svom položaju - voditeljica Pravne službe Moskovske Patrijaršije i ujedno voditeljica Pravna služba Sinodalnog odjela za odnose Crkve i društva - ima značajnu težinu u upravnim strukturama Crkve. Osim toga, ona je član Komisije za reviziju pri Eparhijskom vijeću Moskve.

Časna sestra Ksenija (Černega)

Čak i prije polaganja monaških zavjeta, K. Chernega, koji je djelovao kao pravni savjetnik Moskovske patrijaršije, sudjelovao je u izradi mnogih dokumenata s kojima je Crkva razgovarala s državnim vlastima. Tu su bila i imovinska pitanja, te problemi vezani uz pravno reguliranje statusa vjerskih organizacija u Rusiji, koji se tiču ​​sustava crkvenog obrazovanja, pitanja interakcije Crkve i muzeja, kao i mnogi drugi.

Dvije komisije uključuju jedinu časnu sestru među jedanaest žena članica Međukoncilske nazočnosti koja nije opatica samostana: časna sestra Fotinija (Bratčenko). Majka Fotinija članica je Povjerenstva za organizaciju života samostana i redovništvo, kao i Povjerenstva za crkvenu upravu i mehanizme za provedbu katoliciteta u Crkvi. U prvim godinama Patrijaršije Patrijarha Kirila, monahinja Fotinija bila je voditeljica službe za upravljanje dokumentima, kao osobna pomoćnica Patrijarha (dekret Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cijele Rusije Kirila od 1. travnja 2009.).

Još četiri igumanije su članovi „profilne” Komisije za organizaciju života manastira i monaštva: igumanija Sergija (Konkova), igumanija Serafimo-Divejevskog manastira, igumanija Elisaveta (Žegalova), igumanija Stefano-Mahriškog manastira ( Vladimirska oblast), igumanija Mojsije (Bubnova), igumanija manastira Maslinskog Spasa u Jeruzalemu, i igumanija Teofila (Lepešinskaja), igumanija Bogorodičinog skita Božića u selu Barjatino, Kaluška oblast.

U isto vrijeme samo igumanija Elizabeta upravlja stavropegijskim samostanom.

Igumanija Sergija (Konkova), opatica samostana Seraphim-Diveevsky, nesumnjivo je utjecajna i autoritativna figura. Samostan Divejevo trenutno je jedna od neslužbenih "kovačnica radne snage" za samostane u Rusiji. Igumanija Sergija danas upravlja najvećim samostanom Ruske Crkve: u samostanu ima oko 500 monahinja.

Igumanija Sergija je također član Kolegija Sinodalnog odjela za manastire i monaštvo.

Igumanija Sergija (Konkova)

U svijetu - Alexandra Georgievna Konkova. Rođena je 26. svibnja 1946. Završila je Stomatološki institut, radila kao šefica stomatološkog odjela bolnice. Godine 1981. ušla je u Riški Trojice-Sergijev samostan, godinu dana kasnije postrižena je u mantiju, a 1984. u plašt s imenom Sergija u čast sv. Sergije Radonješki. Ubrzo je premještena na poslušnost dekana u skit samostana u Rigi - Pustinja Preobraženja. Dana 17. studenoga 1991. imenovana je igumanijom obnovljenog samostana Diveevo.

- opatica Manastir Svetog Trojstva Stefano-Makhrishchsky. U samostanu - Prvi dani obnove 1993. U čin opatice uzdignuta je 1997. godine. Godine 2004. manastir je dobio status stavropegija. Igumanija Elizabeta također je članica kolegija Sinodalnog odjela za samostane i monaštvo.

Opatica Elizabeta (Žegalova)

Rođen u Dmitrovu, Moskovska oblast. Učenik samostana Uznesenja Pyukhtitsky. 25. studenoga 1997. Patrijarh Aleksije II uzdignut u čin igumanije Manastir Svetog Trojstva Stefano-Makhrishchsky.

Opatica Mojsije (Bubnova)- Nastojateljica Maslinskog samostana Uzašašća u Jeruzalemu. U samostanu se nalazi Duhovna misija Ruske pravoslavne crkve izvan Rusije.

Opatica Mojsije (Bubnova)

Rođen u Njemačkoj tijekom Drugog svjetskog rata, odrastao u Belgiji. Odgajana je pod utjecajem nadbiskupa Ivana (Maksimoviča), od svoje devete godine pjevala je i čitala na kliru. Od 1975. u poslušnosti u samostanu Getsemani u Jeruzalemu. Godine 1977. primila je monaški čin, 1992. - mantiju. Od 1997. bila je igumanija Maslinskog samostana Uzašašća u Jeruzalemu.

Poznata po svom književnom talentu, autorica je poznatih knjiga Usudi se, kćeri!, Tužaljka treće ptice i Rimuje se s radošću.

Opatica Teofila (Lepešinskaja)

Međusaborsku nazočnost činila je i poznata publicistica i javno-politička osoba, predsjednica Zaklade za proučavanje povijesne perspektive Natalija Naročnickaja i predsjednica Sveruskog saveza javnih udruga „Nacionalni savez za borbu protiv droga“ Julija Pavljučenkova .

Natalia Narochnitskaya, kako stoji na njezinoj službenoj stranici – “pravoslavni ideolog”. Ipak, za crkvene upravljačke strukture ona je “vanjska” osoba, neovisna stručnjakinja koja ne pripada sinodalnim ili patrijarhalnim krugovima. Iako, naravno, njezin glas u Međusaborskoj prisutnosti ne može ne biti poslušan: malo se članova prisutnosti može usporediti s doktoricom povijesnih znanosti Natalijom Naročnickom, autoricom mnogih ozbiljnih znanstvenih radova, u smislu intelektualne prtljage i znanstvene utemeljenosti.

Natalia Narochnitskaya

NA. Naročnicka je dala značajan doprinos stvaranju i djelovanju značajnih znanstvenih i društveno-političkih pokreta koji su organizirani uz izravno sudjelovanje Ruske pravoslavne crkve i koji su imali značajan utjecaj na javni život - Svjetska ruska katedrala, Carsko pravoslavno palestinsko društvo, Pravoslavna pravoslavna crkva. Zaklada jedinstva naroda, Zaklada Russkiy Mir.

Julija Pavljučenkova Diplomirao na Moskovskom sveučilištu za humanističke znanosti (bivša Viša ekonomska škola). doktor političkih znanosti. Predsjednik Sveruske udruge javnih udruga "Nacionalna unija za borbu protiv droga", predsjednik Upravnog odbora Dobrotvorne zaklade za potporu pravoslavnim inicijativama, programima i projektima za mlade. Majka šestero djece.

Julija Pavljučenkova

Ekaterina Orlova- druga, uz igumaniju Julianiju (Kaledu), žena - članica Prezidija Međukoncilske prisutnosti. Članica je triju povjerenstava: o ustrojstvu crkvene misije, o informativnoj djelatnosti Crkve i odnosima s medijima te o pitanjima suzbijanja i prevladavanja crkvenih raskola. Unatoč činjenici da se Ekaterina Orlova pridružila Predsjedništvu Međusaborske prisutnosti, očito je njezino sudjelovanje u radu ovog tijela prilično formalno: urednica izdavačke kuće Danilovsky Blagovestnik moskovskog Danilovskog samostana je osoba koja nije toliko poznata. u cijeloj Crkvi.

Ekaterina Orlova

5.

Većina žena časnih sestara s popisa može se vidjeti za velike praznike na patrijarhalnim službama u katedrali Krista Spasitelja. Ako je mjesto s desne strane potplata rezervirano za svjetovne V.I.P. osobe, onda lijevu stranu u takvim službama tradicionalno zauzimaju vlasnici opatskih križeva.

Na službi u katedrali Krista Spasitelja. Fotografija Patriarchy.ru.

Opatica Jurija (Ščukina), opatica samostana Gorny u Ein Karemu (blizu Jeruzalema). Ima veliki duhovni autoritet, više od 20 godina upravlja Gornenskim samostanom.

Opatica Jurija (Ščukina)

Rođena je 14. studenog 1931. u Lenjingradu. Tijekom Velikog domovinskog rata preživjela je blokadu, gubitak roditelja. Godine 1949. ušla je u Sveto-Uspenski Pjuhtitski manastir, gdje je obavljala poslušnost ekonoma, voditelja zbora.

Godine 1955-1968. - stanovnik samostana Vilna u Litvi. Monaške zavjete položila je 7. travnja 1968. u Pjuhticima, gdje je radila do 1989. Godine 1989. imenovana je za obnovu samostana svetog pravednog Ivana Kronštatskog na Karpovki u Sankt Peterburgu.

Dana 24. ožujka 1991. godine uzdignuta je u čin opatice. Godine 1992. poslana je za hegumensku poslušnost u jeruzalemski Gornenski samostan.

Igumanija Rafaila (Hilčuk), opatica manastira Presvete Trojice Koretsky (Rivnenska eparhija UOC) - član Odbora pri Sinodskom odjelu za samostane i monaštvo. Ovo je drugi predstavnik Ukrajinske pravoslavne crkve na našem popisu. Manastir Korets datira iz 16. stoljeća. Samostan je dobio status stavropegijala 1984. godine, još u vrijeme državnog ateizma.

Igumanija Rafaila (Hilčuk)

U svijetu - Khilchuk Lyubov Ivanovna. Rođen svibnja 1953. u selu. Kogilno Vladimir-Volinski okrug Volinjske oblasti. U dobi od 22 godine, 1975. godine, ušla je u samostan Korets kao novakinja. Godine 1978. postrižena je u sutanu, 1983. diplomirala je na odjelu regentstva na Lenjingradskom bogoslovnom fakultetu. Godine 1991. postrižena je u ogrtač. U čin opatice uzdignuta je 26. srpnja 2006. godine.

Igumanija Filaret (Kalačeva), igumanija stavropegijskog samostana Svetog Uznesenja Pyukhtitsky (Estonska pravoslavna crkva Moskovske patrijaršije). Članica je kolegija Sinodalnog odjela za samostane i monaštvo.

Igumanija Filaret (Kalačeva)

Pokojni patrijarh Aleksije II imao je posebno mjesto u Pyukhtitsyju - uspomene na njegovu mladost bile su povezane s manastirom patrijarha. U sovjetsko doba, Pyukhtitsy, jedan od rijetkih ženskih samostana koji se nije zatvorio, opskrbljivao je igumanije za ženske samostane za cijelu Rusku pravoslavnu crkvu.

Diplomirala na Samarskom sveučilištu, igumanija Filareta također je žena različitih talenata: primjerice, u rujnu prošle godine u Tallinnu je održana izložba njezinih fotografija “Samostan”.

Igumanija Serafima (Vološina), opatica stavropegijskog Ioannovskog samostana (Sankt Peterburg). Samostan na Karpovki jedini je stavropigijalni samostan u Sankt Peterburgu. Štoviše, samostan je dobio stavropegiju, možda prvu među ostalim samostanima koji su otvoreni ili nastavljeni u postsovjetskoj eri - u prosincu 1991.

Igumanija Serafima (Vološina)

Rođena je 1956. godine. Monaški život započela je u Pyukhtitsyu. Od 29. travnja 1992. - opatica Ioannovsky stavropigijalni samostan.

Opatica Teofanija (Miskina), igumanija stavropegijskog Pokrovskog manastira (Moskva). Samostan Pokrovsky može se bez ikakvog pretjerivanja nazvati najposjećenijim samostanom u glavnom gradu: ovdje se čuvaju relikvije svete blažene Matrone Moskovske, koja uživa veliko poštovanje među ljudima.

Opatica Teofanija (Miskina)

U svijetu Miskina Olga Dmitrievna. Učenica Divejevskog manastira Svete Trojice. Igumanijom Pokrovskog samostana, koji je obnovljen 1994., imenovana je 22. veljače 1995. U čin igumanije uzdignuta je 4. travnja 1998. godine.

Igumanija Afanazija (Groševa), opatica stavropegijskog samostana Ivana Krstitelja (Moskva).

Igumanija Afanazija (Groševa)

Rođena je 28. srpnja 1939. u gradu Ščerbinka, Moskovska oblast, 1973. stupila je u Sveto-Uspenski Pjuhtitski manastir, od 1998. nastojateljica Sveto-Uspenskog Pjuhtičkog manastira, od 2001. igumanija manastira sv. .

11. rujna 2007. patrijarh Aleksije II uzdigao je monahinju Afanaziju (Groševu) u čin igumanije.

Igumanija stavropigijalnog manastira Bogorodice Rođenja, jednog od najstarijih manastira u Moskvi (osnovan u 14. stoljeću).

Kviz opatice (Perminova)

U svijetu Perminova Elena Pavlovna. Rođen 1954. godine

Majka poglavarica stavropegijalnog samostana Uzvišenja Svetog Križa u Jeruzalemu (Moskva).

Igumanija Ekaterina (Chaynikova)

U svijetu - Chainikova Ekaterina Alekseevna. Rođen u Krasnojarskom kraju, str. Tashtyp. Godine 1976. obitelj se preselila u Pskovsku regiju, u grad Pechory. Godine 1986. stupila je u Pyukhtitsky Sveto-Uspenski samostan kao novakinja.

Godine 1990., među ostalim sestrama, poslana je u Moskvu na poslušnost u patrijaršijskoj rezidenciji u Chisty Laneu. Imenovan na mjesto zapovjednika Moskovske patrijaršije. Nadzirao restauratorske i građevinske radove u patrijaršijskoj rezidenciji.

Godine 1991. položila je redovničke zavjete. Godine 2001. položila je redovničke zavjete s imenom Katarina.

Od 2001. godine imenovana je opaticom samostana stavropigijalnog samostana Uzvišenja Gospodnjeg u Jeruzalemu.

Od 2006. godine, uz poslušnost, postavljena je za igumaniju metoha pri crkvi Jeruzalemske ikone Bogorodice iza Pokrovske zastave u Moskvi sa zadatkom da se brine za što bržu obnovu porušenog hrama.

Opatica stavropegijalnog samostana Pokrovsky Khotkov (Moskovska oblast).

Opatica Olimpijada (Baranova)

U svijetu - Baranova Natalia Vladimirovna.

Opatica Faina (Kuleshova), igumanija stavropigijalnog samostana Trojice-Hodegetrieva Zosima Hermitage (Moskva).

Opatica Faina (Kuleshova)

U svijetu - Kuleshova Svetlana Vladimirovna. Rođena je 1. travnja 1968. u selu Mebelny, okrug Sterlitamaksky, Baškirska Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika. Godine 1995. stupila je kao novakinja u Belopesotski samostan Presvete Trojice u gradu Stupino Moskovske oblasti.

8. travnja 2008. zaređena je za redovnika. 8. lipnja 2011. imenovana je vršiteljicom dužnosti poglavarice Trojice-Odigitrijevske Zosimske pustinje u Kuznjecovu, Naro-Fominski okrug, Moskovska oblast.

Odlukom Svetog Sinoda od 5. do 6. listopada 2011. imenovana je igumanijom Trojice-Odigitrijevskog Zosima Ermitaža. Dana 16. listopada 2011. godine uzdignuta je u čin opatice.

Igumanija stavropegijskog Boriso-Glebskog samostana Anosin (Moskovska oblast).

Opatica Marija (Solodovnikova)

Opatica Antuna (Kornejeva), opatica stavropegijalnog Nikolo-Vyazhishchskog samostana (Novgorod).

Učenik samostana Pyukhtitsky. Od 30. lipnja 1990., opatica Nikolo-Vyazhishchi samostana. Samostan je dobio status stavropegijala u listopadu 1995. Samostan je mali, danas ima desetak i pol časnih sestara.

U ožujku 2012. godine odlukom Sinode pri Sinodalnom odjelu za samostane i monaštvo osnovan je kolegij u koji je uključeno još nekoliko opatica ženskih samostana.

Opatica Varvara (Tretjak), opatica samostana Vvedensky Tolga.

Opatica Varvara (Tretjak)

Igumanija Evdokija (Levšuk), igumanija Polockog Spaso-Efrozinejskog samostana (Bjeloruski egzarhat).

Igumanija Evdokija (Levšuk)

Nastojateljica Bogorodice-Smolenskog Novodjevičkog samostana u Moskvi. Manastir nije stavropigijalni, u njemu se nalazi rezidencija Patrijaršijskog vikara Moskovske eparhije, mitropolita Kruticijskog i Kolomnskog Juvenalija.

Igumanija Margarita (Feoktistova)

Igumanija Paraskeva (Kozak), opatica samostana Paraskevinsky Khynkovo, predstavnica Moldavije.

Opatica Sofija (Silina), igumanija Uskrsnuća Novodjevičjeg samostana u Petrogradu.

Opatica Sofija (Silina)

Na popisu nema igumanije stavropigijalnog samostana Kazanskog Amvrosijevskog ženskog samostana, jer nakon smrti igumanije Nikone (Peretjagine) 2012. godine, u samostanu igumanija djeluje samo jedna monahinja.

6.

Ima još nekoliko ljudi na našem popisu.

Opatica Nikola (Iljina), opatica samostana Nikolsky Chernoostrovsky. Samostan u Maloyaroslavetsu poznat je po radu s djecom: od 1993. godine pri samostanu djeluje sklonište-pansion Otrada za djevojčice iz obitelji s ovisnošću o drogama i alkoholu. Ima 58 učenika. Prihvatilište Otrada postalo je svojevrsni uzorni društveni projekt koji samostan provodi uz državnu potporu i aktivno sudjelovanje velikih dobročinitelja.

Rijedak slučaj za eparhijski samostan: posjetila su ga ne samo dva posljednja poglavara Ruske Crkve - patrijarh Aleksije II (dvaput: u srpnju 1999. i u kolovozu 2005.) i patrijarh Kiril (u listopadu 2012.), nego čak i patrijarh Maksim. Bugarske — 1998. godine

Opatica Nikola (Iljina)

U svijetu - Ilyina Lyudmila Dmitrievna. U svibnju 2012. ukazom predsjednika Ruske Federacije, za veliki doprinos dobrotvornim i društvenim aktivnostima, prva je u zemlji odlikovana novoustanovljenim Ordenom svete velikomučenice Katarine.

Prema statutu reda, oni se "dodjeljuju državljanima Ruske Federacije i državljanima stranih država poznatima po svom visokom duhovnom i moralnom položaju i milosrđu za njihov izniman doprinos očuvanju mira, humanitarnim i dobrotvornim aktivnostima, te očuvanju kulturnog baština."

Inokinya Olga (Gobzeva) . U prošlosti, poznata glumica sovjetske kinematografije trenutno je predsjednica koordinacijskog vijeća ženskih dobrotvornih organizacija pri Odsjeku za crkvenu dobrotvornu i socijalnu službu Moskovske patrijaršije.

Inokinya Olga (Gobzeva)

Elena Zhosul je savjetnica predsjednika Sinodalnog informativnog odjela, voditeljica Odjela za novinarstvo i odnose s javnošću Ruskog pravoslavnog sveučilišta Svetog Ivana Bogoslova. Profesionalni novinar, E. Zhosul dugo je bio dopisnik novinske agencije Interfax, specijaliziran za vjerske teme. Nakon što je otišao na rad u crkvene strukture, aktivno sudjeluje u formiranju informacijske politike Ruske pravoslavne crkve, upravlja programom regionalnih seminara za obuku djelatnika biskupijskih tiskovnih službi.

Elena Zhosul

Posljednjih godina značajno se intenziviralo djelovanje Sinodalnog odjela za crkvenu dobrotvornost i socijalno služenje. Stoga se na našem popisu nalazi nekoliko njegovih djelatnika koji su na ključnim pozicijama i na ovaj ili onaj način koordiniraju društvene aktivnosti na razini Ruske pravoslavne crkve.

Marina Vasiljeva- Zamjenik predsjednika Odjela, koordinator i jedan od organizatora Pravoslavne volonterske službe "Milosrđe".

Marina Vasiljeva

Yulia Danilova je voditeljica Sektora za izdavaštvo i informiranje u odjelu episkopa Pantelejmona (Šatova) i glavna urednica web stranice Mercy.

Julija Danilova

Polina Yufereva je voditeljica organizacije pomoći u hitnim situacijama Sinodalnog odjela za crkvenu dobrotvornu i socijalnu službu, koordinatorica službe milosrđa. Nakon događaja u Krimsku, gdje je Crkva aktivno sudjelovala u pomoći žrtvama, Polina Yufereva je nagrađena medaljom Ministarstva za izvanredne situacije Rusije "Za zajednicu radi spasenja" - "za doprinos sestara milosrđa u pružanju humanitarne pomoći stanovništvu u izvanrednim situacijama, kao i popularizaciji zanimanja spasioci i vatrogasci.

Polina Jufereva

Evgenija Žukovskaja- specijalist kontrolno-analitička služba Odjel za poslove Moskovske patrijaršije. Diplomirao na Odsjeku za crkveno novinarstvo Ruskog pravoslavnog sveučilišta ap. Ivana Bogoslova, trenutno je student poslijediplomskog studija na MGIMO-u. Od 2009. godine radi u Administrativnom odjelu, koordinirajući čitav niz pitanja vezanih uz interakciju s eparhijama Ruske pravoslavne crkve, uključujući, u suradnji sa Sinodalnim odjelom za informiranje, pitanja informativne djelatnosti eparhija. Član Saveza novinara Rusije.

Evgenija Žukovskaja

7.

Sumirajući određeni rezultat naše studije, ponavljamo: ona nije sveobuhvatna i prilično je formalna. Na primjer, takav faktor kao što je medijska osobnost osobe nije uzet u obzir. U našem slučaju ovaj parametar u velikoj većini slučajeva teži nuli, budući da časne sestre i opatice samostana koji dominiraju popisom ne traže PR, ne pokušavaju ponovno ući u kadar, dolazeći u prvi plan samo kada je to potrebno. . Međutim, isto se u potpunosti može pripisati i laikinjama navedenim u popisu.

Da, žene u Crkvi su po strani. Ali te uloge obavljaju dostojanstveno. Ostaje im poželjeti da sačuvaju i uvećaju prtljagu iskustva, znanja i talenata, koji su im omogućili da zauzmu mjesto gdje svaki od njih obavlja svoju službu.

Gotovo jedini članak od svih pronađenih na netu, gdje je adekvatno ocijenjen (po mom mišljenju, naravno) svu mnogostranost slike i mnoge druge "dostojanstva" ove skandalozne, iako daleko od glupe, osobe koja sebe naziva "časna sestra Ksenija".

Međutim, aktivnost para ne tiče se samo Moskve. Spomenuti Genadij Belovolov, s kojim su 2009. godine organizirali "kreativnu večer u sjećanje na patrijarha" uz sudjelovanje "zbora dječaka Pionirskog studija" i drugih mladih talenata, u posljednje vrijeme ima očitih problema s biskupijskim vlastima. Dana 17. siječnja ove godine pod prihvatljivom je izlikom smijenjen s mjesta rektora „oživljavajućeg" metoha. Imovinu pod svojom kontrolom on je (međutim, kao i većina ovih svećenika) ocijenio osobnom: „Kad sam pročitao dokumenta, shvatio sam da sada sve moje crkve i župe nisu moje, da im sada mogu služiti. Sjećam se osjećaja koji me je obuzeo: sada sam nitko i nitko, pastir bez stada, kapetan bez broda, otac bez obitelji.” Ispostavilo se da je Belovolov, koji je bio organizator stana-muzeja sv. Sveti Ivan Kronštatski, važan za suvremenu Rusku pravoslavnu crkvu, snimio ga je u privatnom posjedu - bilo na sebi, bilo na glavama.

Što mislite, kamo bi simpatična crkvena zajednica htjela preseliti ekonomičnog i inteligentnog župnika koji je u stanju napraviti muzej i zna nešto o restauraciji? Naravno, Izaku, na mjesto ključara – glavnog upravitelja imovine! Čini se, kakve veze s tim ima Chernega, koji je zadužen za pravni dio prijenosa tako golemog objekta državne imovine? Formalno, naravno, ništa. Da, a ne činjenica da će se ovo imenovanje održati. Nije činjenica da će sada katedrala u potpunosti pripasti ROC-u.

Igumanija Ksenija (u svijetu Černega Oksana Aleksandrovna) postala je župljanka Crkve Svih Svetih 1991. U Krasnoe Selo je došla nakon svog ispovjednika, protojereja Artemija Vladimirova, koji je premješten u Crkvu Svih Svetih (na mjesto rektora). ) iz Crkve Uskrsnuća Riječi u Brjusovu Laneu .

Matuška je rođena u Moskvi 1. svibnja 1971. Godine 1993. diplomirala je na Moskovskoj državnoj pravnoj akademiji (MSLA), a 1998. obranila je disertaciju, postavši kandidat pravnih znanosti i viši predavač na akademiji.

U razdoblju od 1993. do 2003. Matushka je predavala na Moskovskoj državnoj pravnoj akademiji, a zatim na Akademiji za rad i socijalne odnose, gdje je bila profesorica katedre. Istodobno je radila na crkvenom polju: najprije kao djelatnica Pravoslavne pravne službe stvorene pri Hramu Svih svetih, a zatim kao pravni savjetnik Sinodalnog odjela za vjeronauk i katekizam. Od 1999. do danas Matuška predaje na Moskovskoj teološkoj akademiji i sjemeništu.

Matušku je 2004. godine pozvao Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cijele Rusije Aleksije II na mjesto pravnog savjetnika Moskovske patrijaršije.

26. kolovoza 2009. Njegova Svetost Kiril, Patrijarh moskovski i cijele Rusije, postrigao je Matušku u mantiju i imenovao je starijom sestrom novostvorene monaške zajednice pri dolasku u Crkvu Svih Svetih.

Godine 2010., u vezi sa stvaranjem pravnih službi Moskovske patrijaršije i Sinodalnog odjela za odnose između Crkve i društva, Njegova Svetost Patrijarh Kiril imenovao je Matušku voditeljem novostvorenih Pravnih službi. Trenutno Matuška nastavlja obavljati ovu odgovornu službu.

Odlukom Svetog sinoda od 16. srpnja 2013. monahinja Ksenija imenovana je igumanijom obnovljenog Aleksejevskog stavropigijalnog samostana u Moskvi. Dana 23. prosinca 2013. godine, u domaćoj crkvi Patrijaršijske rezidencije u Danilovskom manastiru, Njegova Svetost Patrijarh Kiril izvršio je matušku rizu. Dana 30. ožujka 2014. godine monahinja Ksenija (Černega) uzdignuta je u čin igumanije.

Razgovor sa sestrama o biti redovništva, njegovoj osnovi i ciljevima

Pravne značajke i pitanja djelovanja ROC-a u suvremenom pravnom području