प्राचीन भारत में चिकित्सा का विकास: आयुर्वेद के अनुसार उपचार। आयुर्वेद के अनुसार पोषण: सामान्य सिद्धांत। आयुर्वेद: अध्यापन के गुण

आयुर्वेद का इतिहास

सूत्रों का कहना है

वैदिक स्रोत

औषधि और पौधों के उपचार गुणों का पहला संदर्भ वेदों में मिलता है, सबसे अधिक चार अथर्ववेद में से अंतिम में। अथर्ववेद चिकित्सा से संबंधित पहला भारतीय ग्रंथ है। वह जीवित एजेंटों की पहचान बीमारी के कारणों के रूप में करता है, जैसे कि यतुधन्य, कृमि और दुर्नामा। अथर्ववंशी उनकी तलाश करते हैं और बीमारी को हराने के लिए उन्हें दवाओं से मार देते हैं। रोग के प्रति यह दृष्टिकोण आश्चर्यजनक रूप से पौराणिक काल में विकसित त्रिहुमोरल सिद्धांत से उन्नत है। मूल अथर्वनिक विचारों के अवशेष अभी भी पुराण काल ​​में बने हुए हैं, जैसा कि हम सुश्रुत के चिकित्सा ग्रंथ (गरुड़ पुराण, कर्म कांड) में देख सकते हैं। यहाँ, अथर्वन सिद्धांत का अनुसरण करते हुए, पुराणिक पाठ रोगाणुओं को कुष्ठ रोग का कारण मानता है। इसी अध्याय में, सुश्रुत ने रोग पैदा करने में कृमि की भूमिका का भी विस्तार किया है। इन दो बातों का पता अथर्ववेद संहिता से लगाया जा सकता है। एक स्तोत्र में कुष्ठ रोग का वर्णन किया गया है और रजनी के उपचार के लिए औषधि के उपयोग की सिफारिश की गई है। काले तनों और काले धब्बों वाले पौधे के रूप में औषध के वर्णन से, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि यह एंटीबायोटिक गुणों के साथ सबसे अधिक संभावना है। इस प्रकार, अथर्ववेद को एंटीबायोटिक दवाओं के उपयोग को रिकॉर्ड करने वाला पहला पाठ माना जा सकता है। साथ ही मानव कंकाल की हड्डियों का अथर्ववेद में विस्तार से वर्णन किया गया है।

बौद्ध स्रोत

व्यक्ति के बारे में पहली जानकारी वैज्ञानिक पत्रचिकित्सा में 1500 से पहले की तारीख। आज एक बड़ी संख्या कीग्रंथों और उनके लेखकों के बारे में जानकारी संरक्षित नहीं की गई है: उनमें से कुछ को मुगलों के शासनकाल के दौरान नष्ट कर दिया गया था। हालांकि, तिब्बती कैनन के बौद्ध लेखन के बहु-खंड संग्रह में संरक्षित पांडुलिपियों और पुस्तकों से महत्वपूर्ण संख्या में चिकित्सा ग्रंथों का न्याय किया जा सकता है।

नौ ग्रंथों को आयुर्वेदिक ज्ञान का सबसे महत्वपूर्ण स्रोत माना जाता है:

• अष्टांग हृदय संहिता (चौथी शताब्दी ईस्वी में श्रीमद वाग्भट्ट द्वारा लिखित)
• शारंगधारा संहिता,
• माधव-निदान-संहिता,
• भव प्रकाश संहिता,
• हरिता-संहिता,
• कश्यप संहिता,
• भेल संहिता।

सूची के पहले तीन अब तक बनाए गए सभी आयुर्वेदिक कार्यों की सर्वोत्कृष्टता हैं और इन्हें बृहत त्रय कहा जाता है। एक व्यापक कमेंट्री साहित्य भी है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में ड्रिधबाला, चक्रपनदत्त, नागार्जुन, अरुणदत्त, हेमाद्री और सबसे पुराने चिकित्सा राजवंशों से संबंधित अन्य लेखकों के काम शामिल हैं। आयुर्वेदिक कैनन का अंतिम गठन ईसा पूर्व का है। इ।

आयुर्वेद की उत्पत्ति की किंवदंती

किंवदंती के अनुसार, आयुर्वेद पवित्र ऋषियों के रहस्योद्घाटन का हिस्सा था, जिन्होंने लगभग सात हजार साल पहले ब्रह्मांड का व्यापक ज्ञान प्राप्त किया था। वेदों से संकेत मिलता है कि ब्रह्मा ने दक्ष को चिकित्सा के रहस्यों को बताया, जो कि एक देवता देवताओं में से एक थे। बदले में, दक्ष ने दिव्य अश्विन जुड़वा बच्चों को ज्ञान दिया, जो "महान चिकित्सक" बन गए और बाद में इसे इंद्र को समझाया। इंद्र ने अपने ज्ञान को अपने छात्रों को दिया, जिसमें सात भारतीय संतों में से एक, भारद्वाजय भी शामिल थे।

आयुर्वेद के महान जनक

आयुर्वेद के प्रख्यात पूर्वज धन्वंतरि हैं, जिनका उल्लेख विष्णु के अवतार में किया गया है भागवत पुराणऔर वेदों में। धन्वंतरि का हिंदू पंथ स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना से जुड़ा है। उन्हें सर्जरी, हर्बल दवा, हल्दी के एंटीसेप्टिक गुणों, घावों को ठीक करने के लिए नमक की क्षमता का ज्ञान रखने का श्रेय दिया जाता है।

बौद्ध काल में चिकित्सा

आयुर्वेद का स्वर्ण युग भारत में बौद्ध धर्म के उदय (327 ईसा पूर्व - 750 ईस्वी) के साथ मेल खाता है। इस अवधि के दौरान, भारतीयों ने मानव शरीर की संरचना के बारे में महत्वपूर्ण ज्ञान संचित किया, 7 झिल्लियों, 500 मांसपेशियों, 900 स्नायुबंधन, 90 कण्डरा, 300 हड्डियों (इसमें दांत और उपास्थि शामिल हैं) को अलग किया, जो फ्लैट, गोल और लंबे में विभाजित हैं, 107 जोड़, 40 मुख्य वाहिकाएँ और उनकी 700 शाखाएँ (रक्त, बलगम और वायु के लिए), 24 तंत्रिकाएँ, 9 इंद्रियाँ और 3 पदार्थ (वात - वायु, वायु और अंतरिक्ष के प्राथमिक तत्वों का संयोजन; पित्त - पित्त, ए अग्नि और जल के प्राथमिक तत्वों का संयोजन; कफ - बलगम, पृथ्वी और जल के प्राथमिक तत्वों का संयोजन)। शरीर के कुछ क्षेत्र (हथेली, तलवे, कमर के क्षेत्रआदि) को "विशेष रूप से महत्वपूर्ण" (मार्मन) के रूप में चुना गया था। सुश्रुत के शब्द उस समय के भारतीय चिकित्सकों के ज्ञान की बहुमुखी प्रतिभा की गवाही देते हैं:

"एक चिकित्सक परिचित चिकित्सा गुणोंजड़ें और जड़ी-बूटियाँ - एक व्यक्ति; एक चाकू और आग के गुणों से परिचित - एक दानव; जानने की शक्तिप्रार्थना - नबी; पारे के गुणों से परिचित - भगवान !

7वीं शताब्दी तक ईसा पूर्व इ। उत्तर में आधुनिक भारतदो मेडिकल स्कूल प्रसिद्ध थे:

• पश्चिम में तक्षशिला में, गांधार की राजधानी; विशेषज्ञता - चिकित्सा
• देश के पूर्व में काशी में; विशेषज्ञता - सर्जरी

तक्षशिला में पुनर्वसु आत्रेय (या कृष्ण आत्रेय) ने अध्ययन किया, अपने एक ग्रंथ में उन्होंने धारणा के 5 अंगों की तुलना की - 5 मूल तत्व ( पंच महाभूत:) . वस्तुओं के विभिन्न गुणों को अनु ("परमाणु") के सबसे छोटे कणों के विभिन्न संयोजनों द्वारा समझाया गया था। जीव की महत्वपूर्ण गतिविधि को तीन पदार्थों की बातचीत के माध्यम से माना जाता था: वायु, अग्नि और जल (जिसके वाहक शरीर में प्राण, पित्त और बलगम माने जाते थे)। स्वास्थ्य को तीन पदार्थों के संतुलित अनुपात के परिणाम के रूप में समझा गया, शरीर के महत्वपूर्ण कार्यों की सही पूर्ति, इंद्रियों की सामान्य स्थिति और मन की स्पष्टता, और रोग - इन सही अनुपातों के उल्लंघन के रूप में और नकारात्मक प्रभावएक व्यक्ति पर पांच तत्व (मौसम, जलवायु, अपचनीय भोजन, अस्वास्थ्यकर पानी, आदि का प्रभाव)। रोगों का निदान रोगी के विस्तृत सर्वेक्षण और शरीर की गर्मी, त्वचा का रंग और जीभ, स्राव, फेफड़ों में शोर, आवाज आदि के अध्ययन पर आधारित था।

कृष्ण आत्रेय के छह शिष्य थे: अग्निवेश, भेला, जतुकर्ण, पाराशर, हरिता और क्षरपानी। उनमें से प्रत्येक ने अपने स्वयं के ग्रंथ संकलित किए, जिनमें से सर्वश्रेष्ठ को अग्निवेशी के ग्रंथ के रूप में मान्यता दी गई थी। अग्निवेशी ने एक नई शिक्षा का निर्माण किया, अपने ज्ञान को लोगों तक पहुँचाते हुए, भटकना शुरू कर दिया। लोग उन्हें भटकता हुआ डॉक्टर - "चरक" कहते थे। उनकी गतिविधियों ने चरक या चरण चिकित्सा प्रणाली को जन्म दिया, जो यात्रा करने वाले चिकित्सकों का एक स्कूल था। संभवतः, यह उसके लिए था कि पहली शताब्दी ईसा पूर्व में उत्तर-पश्चिमी भारत में पथिक था। ई.पू. चिकित्सक चरक, जिन्हें अग्निवेश का अवतार माना जाता था। चरक भी तक्षशिला से थे। चरक द्वारा स्थापित स्कूल ने चिकित्सा और रोगों के लिए विभिन्न उपचारों का अध्ययन किया। (ग्रंथ "चरक-संहिता" में)।

चतुर्थ शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। तक्षशिला में "विश्वविद्यालय" में, प्रसिद्ध चिकित्सक जीवक, जिन्होंने मगधियन राजा बिंबिसार, बुद्ध और संभावित लेखक झुद शि का इलाज किया, साथ ही देवदास धन्वंतरि के छात्र सुश्रुत को शिक्षित किया। राजा भोज (1010-1056) की जीवनी, बाद में लिखित चिकित्सा ग्रंथ भोज प्रबंध में उनके चिकित्सा कौशल का वर्णन किया गया है।

तीसरी शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। मौर्य सम्राट अशोक ने तक्षशिला को शिक्षा का प्रमुख बौद्ध केंद्र बनाया।

5वीं शताब्दी में ईसा पूर्व इ। तक्षशिला में शिक्षित सुश्रुत ने काशी में शल्य चिकित्सा का एक नया विद्यालय स्थापित किया। . सुश्रुत ने सभी रोगों को प्राकृतिक, प्रकृति से जुड़े, और अलौकिक, देवताओं द्वारा भेजे गए (उदाहरण के लिए, कुष्ठ, यौन, आदि) में विभाजित किया। उन्होंने उस समय के प्राचीन यूनानियों के लिए अज्ञात चीनी मधुमेह का भी वर्णन किया, जिसे उन्होंने मूत्र के स्वाद से पहचाना।

मध्य युग में आयुर्वेद

आयुर्वेद का अभ्यास लगभग साढ़े तीन लाख पंजीकृत चिकित्सक करते हैं। भारतीय पारंपरिक चिकित्सा का अध्ययन भारत में केंद्रीय आयुर्वेद और सिद्ध अनुसंधान परिषद (CCRAS) के सामान्य निर्देशन में किया जाता है, जिसमें अनुसंधान संस्थानों का एक राष्ट्रीय नेटवर्क शामिल है। भारत सरकार ने आयुर्वेद के क्षेत्र में काम करने के लिए दो शोध केंद्र स्थापित किए हैं। 150 से अधिक वैज्ञानिक संघ और केंद्र, एक नियम के रूप में, मेडिकल कॉलेजअन्वेषण करना आधुनिक तरीकेप्राचीन शिक्षाओं के विभिन्न पहलू। गुजरात के जामनगर शहर में, एक विश्वविद्यालय की स्थापना की गई, जहां आयुर्वेद के क्षेत्र में विशेषज्ञों और शोधकर्ताओं को प्रशिक्षित किया जाता है। कई दवा कंपनियां हैं जो सरकारी नियंत्रण में आयुर्वेद और यूनानी दवाओं का उत्पादन करती हैं। भारत और श्रीलंका में आयुर्वेद के डॉक्टर 5.5 साल तक पढ़ते हैं और पास राज्य परीक्षा. यह पूरा है प्रशिक्षण कार्यक्रम(बी.ए.एम.एस., बैचलर ऑफ आयुर्वेदिक मेडिसिन एंड सर्जरी, आयुर्वेदाचार्य पाठ्यक्रम के लिए संक्षिप्त) और कई भारतीय और कई श्रीलंकाई विश्वविद्यालयों में पढ़ाया जाता है। इसमें साढ़े चार साल का अध्ययन और एक अस्पताल में एक साल का अभ्यास शामिल है।

भारत के अलावा नेपाल और श्रीलंका में आयुर्वेद का प्रयोग किया जाता है। रॉबर्ट स्वोबोडा आयुर्वेद कॉलेज (सी) से स्नातक करने वाले और भारत में आयुर्वेद का अभ्यास करने के लिए लाइसेंस प्राप्त करने वाले पहले पश्चिमी व्यक्ति थे।

आयुर्वेद द्वारा सुरक्षा चिंताओं को उठाया गया है, दो अमेरिकी अध्ययनों में लगभग 20% आयुर्वेदिक परीक्षण प्रक्रियाओं में सीसा, पारा और आर्सेनिक जैसी भारी धातुओं के विषाक्त स्तर पाए गए हैं। अन्य समस्याओं में जड़ी-बूटियों का उपयोग शामिल है जिनमें जहरीले यौगिक होते हैं और आयुर्वेदिक उपचार में गुणवत्ता नियंत्रण की कमी होती है।

आयुर्वेद की शाखाएं

चरक द्वारा प्रस्तुत वर्गीकरण के अनुसार आयुर्वेद को आठ शाखाओं में विभाजित किया गया है:

• आंतरिक चिकित्सा - कायाचिकित्सा

• सर्जरी - शल्य तंत्र

चिकित्सा के स्कूल की स्थापना सुश्रुत ने की थी, जिन्होंने चिकित्सा की इस शाखा को "सभी चिकित्सा विज्ञानों में पहला और सर्वश्रेष्ठ" माना था। एंटीसेप्टिक्स और एस्पिसिस के बारे में अभी भी कोई जानकारी नहीं होने के कारण, भारतीय चिकित्सकों ने वैदिक विचारों का पालन करते हुए ऑपरेशन के दौरान सफाई रखी। सर्जिकल उपकरण स्टील से अनुभवी लोहारों द्वारा बनाए गए थे, जिन्हें उन्होंने प्राचीन काल में भारत में बनाना सीखा था। ऑपरेशन के दौरान, चिमटी, दर्पण, जांच, कैथेटर, सीरिंज, स्कारिफायर, हड्डी संदंश, सुई और आरी का उपयोग किया गया था। आधुनिक स्केलपेल के बजाय, दोधारी ब्लेड वाले लैंसेट का उपयोग किया गया था। राख और सर्दी के साथ खून बहना बंद हो गया दबाव पट्टीतथा गर्म पानी. जैसा ड्रेसिंग सामग्रीचमड़े की पट्टियां, पेड़ की छाल परोसी गई। लिनन, रेशम और ऊन की पट्टियों को पिघली हुई चर्बी में भिगोया गया। चिकित्सकों ने अंगों के विच्छेदन, उदर गुहा के उद्घाटन का प्रदर्शन किया। सर्जनों ने गुर्दे की पथरी को कुचल दिया, हर्निया की मरम्मत की, और नाक, कान और होंठों की मरम्मत की। सुश्रुत के ग्रंथ में विस्तार से वर्णित राइनोप्लास्टी की विधि "भारतीय पद्धति" के नाम से इतिहास में नीचे चली गई। त्वचा का फड़फड़ानाभविष्य की नाक बनाने के लिए, इसे माथे या गाल की त्वचा से एक संवहनी पेडल पर काट दिया गया था।

• कान, आंख, नाक और कंठ - शालाक्य तंत्र

लेंस को एक अंग माना जाता था जो "शाश्वत अग्नि" को संरक्षित करता है। इसकी मैलापन ने आंतरिक ज्वाला के विलुप्त होने को मजबूर कर दिया। इसलिए, मोतियाबिंद को हटाने के लिए ऑपरेशन के दौरान सर्जन के कौशल पर निर्भर रोगी की जीवन शक्ति की बहाली।

• बाल रोग - कौमारभृत्य तंत्र

पहले से ही शास्त्रीय काल में, प्रसूति देखभाल चिकित्सा के एक स्वतंत्र क्षेत्र के रूप में सामने आई थी। सुश्रुत के ग्रंथ में गर्भवती महिलाओं को स्वच्छता पर सलाह का विवरण सही छविजीवन, श्रम के सामान्य पाठ्यक्रम से विचलन, भ्रूण की विकृति, भ्रूणविज्ञान (जिसे पैर या सिर पर भ्रूण को मोड़ने की असंभवता के मामलों में अनुशंसित किया गया था), सी-धारा(बच्चे को बचाने के लिए प्रसव में महिला की मौत के बाद इस्तेमाल किया जाता है) और भ्रूण को पैर पर घुमाना।

आयुर्वेद का दर्शन

आयुर्वेद न केवल एक चिकित्सा है, बल्कि एक दार्शनिक प्रणाली भी है, जो षड-दर्शन, अस्तिका के छह दर्शन (वेदों के अधिकार को पहचानते हुए) पर आधारित है, अर्थात्:

आयुर्वेद सद्भाव के प्रत्येक व्यक्ति, "निरंतर खुशी" की उपलब्धि पर केंद्रित है और एक व्यक्ति को ब्रह्मांड के हिस्से के रूप में मानता है, जो इसके साथ निकटतम रहस्यमय संबंध में है। चरक संहिता के अनुसार, "जीवन ही" को "शरीर, इंद्रियों, मन और आत्मा के संयोजन के रूप में परिभाषित किया गया है, जो क्षय और मृत्यु को रोकने के लिए जिम्मेदार कारक है, जो शरीर को लंबे समय तक संरक्षित रखता है, और पुनर्जन्म की प्रक्रियाओं का नेतृत्व करता है।" "

इन विचारों के अनुसार, आयुर्वेद "आयु" की रक्षा के लिए उपाय विकसित करता है, जिसमें स्वस्थ जीवन के साथ-साथ शारीरिक, मानसिक, सामाजिक और आध्यात्मिक सद्भाव से संबंधित चिकित्सीय उपाय शामिल हैं। आयुर्वेद चिकित्सा की कुछ पारंपरिक प्रणालियों में से एक है जिसमें शल्य चिकित्सा की एक जटिल प्रणाली है जिसे शल्य चिकित्सा कहा जाता है।

तीन दोष प्रणाली

बौद्ध धर्म के दर्शन के अनुसार, पदार्थ में पाँच बुनियादी "सकल तत्व" होते हैं:

अन्य चार "सूक्ष्म" ("मानसिक") प्राथमिक तत्वों (नाम) के विपरीत, "सकल तत्व" व्यक्ति का एकमात्र भौतिक घटक है। विभिन्न संयोजनों में, ये तत्व मानव शरीर के विभिन्न ऊतकों को बनाते हैं - धातु। तत्वों को तीन बुनियादी मौलिक जीवन शक्तियों, दोषों में बांटा गया है, जो सभी शारीरिक कार्यों को नियंत्रित करती हैं। दोष संतुलित अवस्था में होने पर व्यक्ति स्वस्थ रहता है।

• वात (ईथर और वायु) तंत्रिका तंत्र के कार्य को गतिमान करने के लिए आवश्यक आवेग सिद्धांत है।
• पित्त (अग्नि और जल) वह ऊर्जा सिद्धांत है जो पित्त को सीधे पाचन के लिए उपयोग करता है और इसलिए शिरापरक तंत्र में चयापचय करता है।
• कफ (जल और पृथ्वी) शरीर का द्रव सिद्धांत है जो धमनी प्रणाली के लिए श्लेष्म पदार्थ, स्नेहन और पोषक स्रोत से संबंधित है।

साथ ही, धातु और दोषों को अपनी जीवन गतिविधि के लिए भोजन, पानी आदि प्राप्त करना चाहिए। यदि किसी व्यक्ति द्वारा उपभोग किए गए भोजन और अन्य पदार्थों की गुणवत्ता और मात्रा आवश्यक स्तर से कम है, तो संतुलन गड़बड़ा जाता है। संतुलन भी बिगड़ सकता है और मानसिक कारक, और मौसमी परिवर्तन। कुछ सीमाओं के भीतर, शरीर ही इन विकारों से निपटने की क्षमता रखता है। लेकिन अगर वे शरीर की क्षमताओं से अधिक हो जाते हैं, तो व्यक्ति बीमार हो जाता है। रोग किसी भी अंग को प्रभावित कर सकता है, लेकिन कारण प्रभावित अंग में निहित नहीं हो सकता है, क्योंकि रोग पैदा करने वाला सिद्धांत शरीर के किसी भी चैनल के साथ आगे बढ़ सकता है। इसलिए, एक रोगी की जांच करते समय, चिकित्सक रोग के मूल कारण को स्थापित करने, होमियोस्टैसिस (स्थिरता) की जांच करने का प्रयास करता है। पूरा सिस्टमऔर इसके उल्लंघन को व्यवस्थित करें।

आयुर्वेदिक ग्रंथों का वर्णन अलग - अलग प्रकारसूक्ष्मजीव और उनके रोगजनक गुण। हालाँकि, आयुर्वेद सूक्ष्मजीवों को रोग का मूल कारण नहीं मानता है, बल्कि केवल एक द्वितीयक कारक के रूप में मानता है। रोग का मूल कारण हमेशा शरीर में तत्वों के संतुलन का उल्लंघन होता है। यदि शरीर संतुलन की स्थिति में है, तो कोई भी रोगाणु, यहां तक ​​कि सबसे खतरनाक, रोग पैदा करने में सक्षम नहीं हैं। इसीलिए, संक्रामक रोगों के उपचार में, डॉक्टर अशांत संतुलन को बहाल करना चाहता है: शरीर की प्रतिरोधक क्षमता को बढ़ाकर रोगाणुओं का विनाश होता है।

कमल सात्विक तत्वों में से एक है

किसी व्यक्ति को जन्म से दिया गया मनोदैहिक संविधान (मूल प्रकृति) - प्रकृति दोषों के अनुपात पर निर्भर करती है। प्रकृति हिंदू धर्म की सांख्य दार्शनिक प्रणाली की मौलिक अवधारणा है, जिसका अर्थ है आदिम प्रकृति, ब्रह्मांड का अकारण मूल कारण। प्रकृति स्वतंत्र और सक्रिय है, इसमें तीन गुण होते हैं:

• सत्व - मन का आधार, सूक्ष्मता, हल्कापन, प्रकाश और आनंद द्वारा विशेषता;
• रजस - ऊर्जा का आधार, गतिविधि, उत्तेजना और पीड़ा की विशेषता;
• तमस जड़ता का आधार है, जो अशिष्टता, उदासीनता, अनाकार और अंधकार की विशेषता है।

प्रकृति जीवन भर नहीं बदलती है, और रोगी की जांच और पूछताछ के माध्यम से इसका निदान किया जा सकता है। प्रकृति प्रवृत्ति का ज्ञान देती है कुछ रोग. एक व्यक्ति जो अपनी प्रकृति को जानता है, उसके स्वास्थ्य की कुंजी है, अपने कमजोर और मजबूत बिंदुओं को जानता है और हमेशा निवारक उपाय (पंचकर्म, उपवास, पोषण और प्रकृति के अनुसार आहार) करके बीमारी को रोक सकता है। मानव शरीर के तत्वों का अनुपात इस पलविकृति कहा जाता है।

प्रकृति और विकृति के सात मुख्य प्रकार हैं: वात, पित्त, कफ, वात-पित्त, वात-कफ, पित्त-कफ, वात-पित्त-कफ। यह सब उपचार विधियों की पसंद और तीन दोषों के संतुलन की बहाली को प्रभावित करता है।

दोषों का उल्लेख ऋग्वेद में किया गया है, जहां इंद्र की पहचान वात से, अग्नि की पित्त से और सोम की कफ से पहचान की गई है।

रोग प्रबंधन

प्राचीन भारतीय चिकित्सा में, बीमारी के इलाज के दो तरीके हैं: शमां और शोधन। पहले का अर्थ है राहत, एक उपशामक विधि। शमन विधि रोग और उसके लक्षणों को कम करती है। शोधन का अर्थ है उन्मूलन, और इसकी विधियाँ रोग के मूल कारण (अर्थात दोषों) को समाप्त करने का प्रयास करती हैं। यदि रोग शमन के बाद दोबारा हो सकता है, तो शोधन के बाद यह असंभव है। आयुर्वेद औषध विज्ञान के सिद्धांत चिकित्सा की अन्य प्रणालियों से भिन्न हैं। अधिकांश दवाएं जड़ी-बूटियों से बनाई जाती हैं।

दवाएं

उपचार का उद्देश्य तरल पदार्थों (पदार्थों) के अशांत अनुपात को संतुलित करना था, जो पहले, आहार द्वारा, दूसरा, ड्रग थेरेपी (इमेटिक्स, जुलाब, डायफोरेटिक्स, आदि) द्वारा, और तीसरा, उपचार के सर्जिकल तरीकों से प्राप्त किया गया था, जिसमें प्राचीन भारतीय उच्च स्तर पर पहुंच गए।

उपचार के दौरान आयुर्वेदिक तरीकेतीन प्रकार की दवाओं का उपयोग किया जाता है: पौधे और पशु मूल के पदार्थ, साथ ही खनिज, जिनमें कीमती और अर्द्ध कीमती पत्थरऔर धातु (सोना, चांदी, सीसा, पारा, टिन, आदि सहित)। चूंकि अधिकांश धातुओं में प्राकृतिक रूपविषाक्त, वे विशेष उपचार से गुजरते हैं (खनिजों को रस या हर्बल काढ़े के साथ उबाला जाता है - इस प्रक्रिया को शुद्धि (शोधन) कहा जाता है; धातुओं को कैलक्लाइंड (माराना) और कैल्सीफाइड पाउडर (भस्म) में मिलाया जाता है। और पारा तैयारी के 18 चरणों से गुजरता है।

आयुर्वेद में उपयोग किए जाने वाले हर्बल पदार्थ भारतीय उपमहाद्वीप या हिमालय के मूल निवासी हैं। उदाहरण के लिए, नीम के पेड़ को "दिव्य वृक्ष" माना जाता है। इससे बनी दवाओं में रोग प्रतिरोधक क्षमता बढ़ाने वाली, कृमिनाशक, ऐंटिफंगल, जीवाणुरोधी, एंटीवायरल, मधुमेहरोधी और शामक गुण होते हैं।

आयुर्वेद में तुलसी का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है

आयुर्वेद दिन के अलग-अलग हिस्सों (दीना चर्या), रात (रत्रि चर्या), ऋतुओं (ऋतु चर्य) के लिए अलग-अलग नुस्खे देता है।

अमेरिकन मेडिकल एसोसिएशन का मानना ​​है कि आयुर्वेदिक दवा से इलाज करवा रहे मरीज अपने स्वास्थ्य को जोखिम में डालते हैं - विषाक्त भारी धातु (सीसा, पारा, आर्सेनिक) एक अस्वीकार्य में तैयारियों में पाए जाते हैं। उच्च सांद्रता. पंक्ति क्लिनिकल परीक्षणप्लेसबो प्रभाव से अलग, आयुर्वेदिक तैयारी के उपचार में कोई प्रभाव नहीं दिखा।

साइकोट्रोपिक दवाओं का उपयोग

स्वाद का प्रभाव

आयुर्वेद का मानना ​​​​है कि खाद्य पदार्थों या जड़ी-बूटियों के स्वाद के कुछ शारीरिक प्रभाव होते हैं और निदान और उपचार की प्रणाली में उपयोग किए जाते हैं। पाचन (विपाक) के बाद बनने वाले स्वाद मजबूत होते हैं।

• मीठा (मधुरा) - मीठे खाद्य पदार्थ पोषण करते हैं, ठंडा करते हैं, मॉइस्चराइज़ करते हैं, चिकनाई देते हैं और वजन बढ़ाते हैं
• खट्टा (आंवला) - खट्टे खाद्य पदार्थ गर्म, चिकनाई और वजन बढ़ाते हैं
• नमकीन (लवण) - नमकीन गर्म खाद्य पदार्थ, उत्तेजित, नरम, चिकनाई और वजन बढ़ाएं
• कड़वा (काटू) - कड़वा भोजन, ठंडा, सूखा, शुद्ध करने वाला और वजन कम करने वाला
• मसालेदार (टिकता) - मसालेदार भोजन जो गर्म, शुष्क, उत्तेजक और वजन कम करने वाले हों
• कसैले (कसाया) - कसैले खाद्य पदार्थ, ठंडा, सूखा, कठोरता को कम करें।

शरीर की सफाई और मालिश

रोगों के उपचार में आहार एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। भोजन और पेय के गुण आयुर्वेदिक ग्रंथों में वर्णित हैं, और डॉक्टर हमेशा देते हैं आहार संबंधी सलाहउपचार का एक कोर्स निर्धारित करते समय। ऐसा माना जाता है कि भोजन के सबसे महत्वपूर्ण गुणों में से एक इसका है स्वाद गुण, जिनमें से छह हैं: मीठा, खट्टा, नमकीन, मसालेदार, कड़वा और कसैला, साथ ही साथ उनके विविध संयोजन। प्रत्येक स्वाद संवेदना एक निश्चित शारीरिक प्रभाव का कारण बनती है: मीठा शरीर में रक्त, ऊतकों और वसा के निर्माण को बढ़ावा देता है; खट्टा पाचन को बढ़ावा देता है, कड़वा भूख में सुधार करता है, आदि।

दोष असंतुलन के शरीर को शुद्ध करने के लिए, पांच अलग-अलग प्रक्रियाओं या शुद्धिकरण विधियों का उपयोग किया जाता है, जो प्राचीन भारतीय चिकित्सा के ग्रंथों में इंगित किए गए हैं और इसके लिए निर्धारित हैं। एक छोटी राशिरोग, साथ ही समय-समय पर मौसमी सफाई के लिए। इन पांच प्रक्रियाओं को पंचकर्म ("पंच-कर्म" - "पांच क्रियाएं") के रूप में जाना जाता है। पंचकर्म के पाठ्यक्रम में आमतौर पर अल्पकालिक आहार पोषण, मालिश, हर्बल अनुप्रयोग शामिल होते हैं। जुलाब, स्नान, पसीने की तकनीक, एनीमा युक्त शामिल हो सकते हैं औषधीय पदार्थ, साइनस सफाई, रक्तपात।

एक सफाई चिकित्सा के रूप में पंचकर्म शायद आयुर्वेद के सभी तरीकों में सबसे कम आंका गया है। अज्ञानता के कारण, इसे अक्सर एक अलग मालिश प्रणाली के रूप में माना जाता है। तो, तेलों के उपयोग से मालिश प्राचीन भारतीय चिकित्सा में उपयोग की जाने वाली विधियों में से एक है। संस्कृत में, तेलों का उपयोग करके मालिश करना अभ्यंग है, जो रूसी में "अभिषेक" के रूप में अनुवाद करता है। एक व्यक्ति स्वयं कुछ प्रकार की मालिश कर सकता है। मालिश चिकित्सक वात दोष के कारण होने वाले रोगों के प्रबंधन के लिए इस चिकित्सा को करते हैं। औषधीय उपचार के हिस्से के रूप में, तेल मालिश में पूरे शरीर को शामिल किया जाता है, जिससे यह एक समग्र, समग्र उपचार बन जाता है। मालिश चिकित्सा दर्द को शांत कर सकती है, कठोर मांसपेशियों को आराम दे सकती है और गठिया के साथ होने वाली सूजन को कम कर सकती है। रक्षकों का तर्क है कि जोड़ों और ऊतकों में निहित विषाक्त पदार्थों को मालिश के माध्यम से शरीर में छोड़ा जाता है। उत्सर्जन प्रणालीउन्हें खत्म करने के लिए सहज रूप में. पंचकर्म का उपयोग कायाकल्प चिकित्सा के रूप में भी किया जा सकता है। विभिन्न क्षेत्रों में प्रक्रियाओं, निष्पादन की तकनीक, प्रयुक्त तेलों की संरचना में अंतर होता है। इस चिकित्सा का अभ्यास हमेशा सक्षम पेशेवरों द्वारा किया जाना चाहिए।

आलोचना

आलोचक कठोर वैज्ञानिक अनुसंधान, आयुर्वेदिक विधियों के नैदानिक ​​परीक्षणों की कमी का हवाला देते हैं। इस प्रकार, पूरक और वैकल्पिक चिकित्सा के लिए राष्ट्रीय केंद्र कहता है कि "अधिकांश नैदानिक ​​परीक्षण महत्वहीन थे, उपयुक्त नियंत्रण समूहों की कमी थी, या परिणामों के महत्व का आकलन करने में अन्य समस्याएं थीं।" यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि संदिग्ध विश्वसनीयता के कई अध्ययनों की उपस्थिति समग्र रूप से कार्यप्रणाली को बदनाम करती है और सही ढंग से किए गए अध्ययनों में विश्वास को कम करती है।

कई नैदानिक ​​परीक्षणों में इस्तेमाल की जाने वाली दवाओं पर कोई प्रभाव नहीं दिखाया गया है आयुर्वेदिक दवाप्लेसीबो प्रभाव के अलावा, और गंभीर खतराभारी धातुओं की अस्वीकार्य रूप से उच्च खुराक वाली कुछ दवाएं।

भारत में, आयुर्वेद में वैज्ञानिक अनुसंधान बड़े पैमाने पर केंद्र सरकार के एक वैधानिक निकाय, केंद्रीय आयुर्वेद और सिद्ध चिकित्सा अनुसंधान परिषद (सीसीआरएएस) द्वारा अनुसंधान संस्थानों के एक राष्ट्रीय नेटवर्क के माध्यम से किया जाता है। बड़ी संख्या में गैर-सरकारी संगठन भी शोध कार्य करते हैं विभिन्न पहलुप्राचीन भारतीय चिकित्सा।

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टिप्पणियाँ

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आयुर्वेद प्राचीन भारतीय चिकित्सा की एक प्रणाली है जिसकी उत्पत्ति लगभग 6,000 साल पहले हुई थी, जिसका अनुवाद संस्कृत से "जीवन के विज्ञान" के रूप में किया गया है और इसे चार वेदों - अथर्ववेद में से एक उपवेद (अतिरिक्त) माना जाता है। किसी व्यक्ति में रोग तब शुरू होता है जब शरीर में तीन दोषों - वात, पित्त और कफ का संतुलन बिगड़ जाता है, विषाक्त पदार्थ और विषाक्त पदार्थ जमा हो जाते हैं। दोष संतुलित अवस्था में होने पर व्यक्ति स्वस्थ माना जाता है।

यह अब उपलब्ध चिकित्सा की सबसे प्राचीन प्रणाली है, जो कई हजारों डॉक्टरों के अनुभव से सिद्ध होती है, जिन्होंने कई सहस्राब्दियों से रोगियों की एक बड़ी संख्या में बीमारियों और कष्टों को दूर किया है। आयुर्वेद का लक्ष्य सद्भाव और संतुलन खोजने के माध्यम से लोगों के स्वास्थ्य को प्राप्त करना है।

आयुर्वेद, पश्चिमी चिकित्सा के विपरीत, एक व्यक्ति को स्वस्थ बनाता है, और किसी विशेष बीमारी से नहीं लड़ता है। रोकथाम इसमें बहुत बड़ी भूमिका निभाता है। सभी के स्वास्थ्य को प्राप्त करने के लिए मानव शरीरशारीरिक और मानसिक संतुलन, विचारों का सामंजस्य, प्रकृति के नियमों की समझ और आध्यात्मिक विकास को प्राप्त करना आवश्यक है।

यूरोपीय दवा सबसे अच्छा तरीकाका प्रबंध गंभीर बीमारियांऔर चोटों के लिए तत्काल, कभी-कभी शल्य चिकित्सा, हस्तक्षेप की आवश्यकता होती है। पश्चिमी लोग मुख्य रूप से दिल से पीड़ित हैं संवहनी रोग, राइनाइटिस, मोटापा, गठिया, कुछ अलग किस्म काट्यूमर, एक बीमार मानस - दोहराए जाने वाले तनाव, नशीली दवाओं की लत, शराब और कुछ अन्य बीमारियों के परिणाम। भारतीय चिकित्सा आयुर्वेद ज्ञान की एक जटिल प्रणाली है जिसमें मुख्य औषधियों में से एक है सही व्यवहारऔर जीवन शैली। पौधों और खनिजों, योग और ध्यान की मदद से हीलिंग की जाती है।

प्राचीन भारतीय दर्शन के अनुसार, पदार्थ में पांच प्राथमिक तत्व होते हैं - पंचमहाभूत: पृथ्वी (पृथ्वी), जल (जला), अग्नि (अग्नि), वायु (वायु), ईथर (आकाश)। पंचमहाभूतों के संयोजन के आधार पर, दोषों का निर्माण होता है - ये पैथोफिजियोलॉजिकल कारक हैं जो मानव शरीर का समर्थन करते हैं जैसे कोने के खंभे जो एक घर का समर्थन करते हैं।

आयुर्वेद ईथर और वायु में दोष वात दोष का निर्माण करते हैं, जो श्वास लेने और छोड़ने, शरीर में विभिन्न पदार्थों के संचलन और क्षय उत्पादों के उत्सर्जन के लिए जिम्मेदार है।

अग्नि और जल पित्त का दोष बनाते हैं, जो दृष्टि, पाचन, शरीर में गर्मी उत्पादन, लचीलापन, प्रफुल्लता और बुद्धि को नियंत्रित करता है।

जल और पृथ्वी कफ दोष बनाते हैं, जो वैभव, संयुक्त कार्य, साहस, धीरज, स्थिरता, प्रतिरोध के लिए जिम्मेदार हैं।

आयुर्वेद के मूल सिद्धांत

आयुर्वेद ने निम्नलिखित सिद्धांतों का गठन किया। प्रत्येक तत्व के लिए एक संतुलित और असंतुलित अवस्था होती है। जब वात संतुलित होता है, तो व्यक्ति ऊर्जावान और रचनात्मक होता है, लेकिन जब वह बहुत अधिक गतिशील होता है, तो वह चिंता, अनिद्रा, शुष्क त्वचा, कब्ज और ध्यान केंद्रित करने में कठिनाई का अनुभव करता है।

जब पित्त संतुलित होता है, तो व्यक्ति गर्म और मिलनसार, अनुशासित और एक अच्छा नेता और वक्ता होता है। जब पित्त संतुलन से बाहर हो जाता है, तो व्यक्ति जुनूनी और चिड़चिड़े हो जाता है, और अपच या सूजन की स्थिति से पीड़ित हो सकता है। जब कफ संतुलित होता है, तो व्यक्ति सुखद, विश्वसनीय और स्थिर होता है, लेकिन जब कफ संतुलन से बाहर हो जाता है, तो सुस्ती, अधिक वजन की प्रवृत्ति, साइनस की भीड़ हो सकती है।

"जीवन के विज्ञान" का एक महत्वपूर्ण लक्ष्य शरीर में दोषों के संतुलन की आदर्श स्थिति का निर्धारण करना है, यह निर्धारित करने के लिए कि वे कब संतुलन से बाहर हैं। आहार का उपयोग करके संतुलित स्थिति की बहाली की जाती है, औषधीय जड़ी बूटियाँ, अरोमाथेरेपी, मालिश, संगीत और ध्यान।

आयुर्वेद की उत्पत्ति

किंवदंती के अनुसार, आयुर्वेद पवित्र ऋषियों के रहस्योद्घाटन का हिस्सा था, जिन्होंने लगभग सात हजार साल पहले ब्रह्मांड का व्यापक ज्ञान प्राप्त किया था। वेदों से संकेत मिलता है कि ब्रह्मा ने दक्ष को चिकित्सा के रहस्यों को बताया, जो कि एक देवता देवताओं में से एक थे।

बदले में, दक्ष ने दिव्य अश्विन जुड़वा बच्चों को ज्ञान दिया, जो "महान चिकित्सक" बन गए और बाद में इसे इंद्र को प्रस्तुत किया। इंद्र ने अपना ज्ञान अपने शिष्यों को दिया, जिसमें सात भारतीय संतों में से एक भारद्वाजय भी शामिल थे।

आयुर्वेद के महान पूर्वज धन्वंतरि हैं, जो भागवत पुराण और वेदों में वर्णित विष्णु के अवतार हैं। धन्वंतरि का हिंदू पंथ स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना से जुड़ा है। उन्हें शल्य चिकित्सा, जड़ी-बूटियों के ज्ञान का श्रेय दिया जाता है, एंटीसेप्टिक गुणहल्दी, घाव भरने के लिए नमक की क्षमता।

अन्य देशों की चिकित्सा परंपराओं पर आयुर्वेद का प्रभाव

सबसे पुरानी चिकित्सा प्रणालियों में से एक के रूप में, आयुर्वेद के पास है बड़ा प्रभावअरबी और यूरोपीय चिकित्सा के विकास पर। प्राचीन काल में भी, भारतीय औषधीय पौधों को समुद्री और भूमि व्यापार मार्गों द्वारा पार्थिया, भूमध्य और मध्य एशिया के देशों, कैस्पियन और काला सागरों के घाटियों, दक्षिण साइबेरिया और चीन तक पहुँचाया जाता था। मुख्य निर्यात वस्तुओं में नारद, कस्तूरी, चंदन, दालचीनी, मुसब्बर और अन्य पौधे और धूप थे।

चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में लिखी गई अष्टांग हृदय संहिता। ईसा पूर्व इ। तिब्बती चिकित्सा ज़ूद शी पर ग्रंथ का आधार बनाया। आयुर्वेद ने 7वीं शताब्दी से तिब्बत के क्षेत्र में प्रवेश करना शुरू कर दिया था। एडी, जब भारद्वाज स्कूल के प्रतिनिधियों में से एक तिब्बत के शासक सोंगत्सेन गम्पो का निजी चिकित्सक बन गया।

अब्बासिद खलीफा के उदय के दौरान, भारत के कई डॉक्टर बगदाद में काम कर रहे थे, जिनमें से कुछ खलीफा के दरबार में प्रभावशाली थे। हमारे युग की पहली सहस्राब्दी के अंत में बगदाद में औषधीय और आयुर्वेदिक ग्रंथों (उनमें से सुश्रुत संहिता) सहित गणितीय, चिकित्सा का अरबी में अनुवाद किया गया था।

ऐसी संभावना है अरबी अनुवादफ़ारसी दार्शनिक और चिकित्सक इब्न सिना द्वारा "कैनन ऑफ़ मेडिसिन" लिखते समय ग्रंथ ("अष्टंकार") का उपयोग किया गया था। इसके बाद, इब्न सिना के ग्रंथों का अध्ययन यूरोपीय कीमियागरों द्वारा किया गया, जिनके कार्यों का यूरोपीय चिकित्सा और रसायन विज्ञान के निर्माण पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा।

कई चिकित्सा प्रणालियों में, पिछले दशक में सबसे लोकप्रिय में से एक भारतीय वैदिक शिक्षण बन गया है। हम "आयुर्वेद" शब्द के अभ्यस्त हो गए हैं। यह क्या है? क्या प्रत्येक व्यक्ति लंबा जीवन जीने के लिए इस प्रणाली के सिद्धांतों का पालन कर सकता है?

इतिहास संदर्भ

इस विज्ञान में कल्याण का मुख्य तत्व शरीर, अंगों और आत्मा की एकता और संतुलन है। 1000 से अधिक साल पहले प्रकट हुए, सिद्धांत ने न केवल पूर्वी, बल्कि यूरोपीय चिकित्सा के विकास को भी प्रभावित किया। हीलिंग जड़ी बूटियोंऔर प्राचीन काल से मसाले भारत से भूमध्यसागरीय और मध्य एशिया के देशों, चीन और दक्षिण साइबेरिया में लाए गए थे। हम आज भी कस्तूरी और चंदन, दालचीनी और मुसब्बर का उपयोग मजे से करते हैं।

धीरे-धीरे दुनिया में लोकप्रियता हासिल करते हुए, 20 वीं शताब्दी के मध्य तक, भारतीय आयुर्वेदिक चिकित्सा का अध्ययन और पश्चिम में उपयोग किया जाने लगा। उदाहरण के लिए, इज़राइल में आयुर्वेद का केंद्र, रीडमैन कॉलेज है, संयुक्त राज्य अमेरिका में राष्ट्रीय आयुर्वेद चिकित्सा संस्थान संचालित होता है। रूस 20वीं सदी के अंत से ही भारतीय चिकित्सा के बुनियादी प्रावधानों और प्रक्रियाओं का अध्ययन कर रहा है और सक्रिय रूप से अध्ययन कर रहा है। आज, मॉस्को में आयुर्वेद लगभग पूरी दुनिया में उतना ही लोकप्रिय और मांग में है।

बुनियादी तकनीक प्राच्य चिकित्सारोगियों के उपचार के लिए वैज्ञानिक दृष्टिकोण का दावा करने वाले डॉक्टरों के अभ्यास में मजबूती से प्रवेश किया। यह और चिकित्सीय आहार, और स्नान, और श्वास के साथ स्नान करता है। ग्रह के लगभग साढ़े तीन लाख पंजीकृत चिकित्सक आयुर्वेद का अभ्यास करते हैं।

भारतीय चिकित्सा न केवल सांख्य के दर्शन, ज्योतिष और जैवसंस्कृति विज्ञान पर आधारित है, बल्कि प्राकृतिक चिकित्सा (रोगों के उपचार के प्राकृतिक तरीकों) के क्षेत्र से ज्ञान का भी उपयोग करती है।

इस शिक्षण के अनुसार, ज्योतिष सूक्ष्म और स्थूल जगत (मनुष्य और पर्यावरण) के बीच संबंध का वर्णन करता है, यह विचार देता है कि हमारा जीवन कैसे प्रभावित होता है। प्राकृतिक चिकित्सा रासायनिक दवाओं को प्राकृतिक भोजन से बदलने की पेशकश के लिए जानी जाती है, औषधीय पौधेऔर खनिज। सबसे ज़रूरी चीज़ - व्यक्तिगत दृष्टिकोणप्रत्येक व्यक्ति को। विशेषज्ञों का कहना है कि किसी व्यक्ति की उम्र, लिंग, काया, निवास स्थान और बायोरिदम का निष्पक्ष मूल्यांकन करके, औषधीय पौधों और मसालों की मदद से असंतुलन को ठीक करना संभव है। आयुर्वेद के सिद्धांतों में से एक कहता है: "जो कुछ भी हमें घेरता है वह एक दवा है, आपको बस इसे पहचानने और इसका सही उपयोग करने की आवश्यकता है।"

आयुर्वेद में डॉक्टर

अपनी सभी पुरानी बीमारियों वाला व्यक्ति कई अंगों की शिथिलता वाली प्रणाली है। ऐसा आयुर्वेद कहता है। उपचार केवल एक डॉक्टर द्वारा किया जाना चाहिए जो पूरी तरह से समस्या का अध्ययन करेगा और रोगी की मदद करने के तरीकों को देखेगा। आयुर्वेद के सिद्धांतों का उपयोग करने वाले चिकित्सक को सभी क्षेत्रों का विशेषज्ञ होना चाहिए और बिना किसी अपवाद के सभी रोगियों की मदद करने में सक्षम होना चाहिए, चाहे वह बूढ़ा हो या बच्चा।

एक बात और महत्वपूर्ण लेख. ओरिएंटल मेडिसिन से पता चलता है कि डॉक्टर के निर्देशों का सख्ती से पालन करते हुए, रोगी को खुद को ठीक करने के लिए पथ के मुख्य भाग से गुजरना चाहिए। केवल इस मामले में, एक पूर्ण वसूली संभव है।

लंबे समय से, रोगी की परीक्षा "पांच दर्पण" की विधि के अनुसार की गई है - नाड़ी, जीभ और त्वचा की स्थिति द्वारा निदान, इरिडो- और ऑरिकुलोडायग्नोस्टिक्स। यह न केवल नैदानिक ​​​​तस्वीर को समझने की अनुमति देता है, बल्कि कुछ जटिलताओं के लिए रोगी की प्रवृत्ति की पहचान भी करता है।

मौलिक संघर्ष

हम सभी पांच तत्वों के तत्वों से बने हैं: वायु, जल, पृथ्वी, अग्नि और अंतरिक्ष। उनका संतुलन, संतुलन ("प्रकृति") आदर्श स्वास्थ्य से मेल खाता है, आयुर्वेद कहता है। यह क्या है? एक व्यक्ति को आत्मा और शरीर के सामंजस्य की दिशा में निर्देशित करने के लिए चिकित्सकों की इच्छा। समझने में आसानी के लिए, यूरोपीय मनोविज्ञान को याद रखें - धीमी कफयुक्त, तेज-स्वभाव वाली कोलेरिक, लगभग संतुलित उदासीन और जिज्ञासु संगीन। ऐसे व्यक्ति को खोजना लगभग असंभव है जिसमें सभी (या कम से कम तीन मनोविज्ञान) का प्रतिनिधित्व नहीं किया जाता है। लेकिन प्रमुख को उजागर करना काफी सरल कार्य है।

आयुर्वेद में भी ऐसा ही है। एक आदर्श अवस्था में हमें सभी तत्वों के साथ सामंजस्य बनाकर रहना चाहिए। लेकिन जन्म से ही प्रबल होता है।

दोष

यह अवधारणा न केवल किसी व्यक्ति में होने वाली प्रक्रियाओं की गति का वर्णन करती है: पाचन, सोच, मनोवैज्ञानिक गतिशीलता और शारीरिक परिश्रम, स्वभाव आदि के दौरान चयापचय के दौरान चयापचय।

आयुर्वेद में दोष तीन प्रकार के होते हैं। वात वायु है, पित्त अग्नि और जल है, और कफ जल, पृथ्वी और अंतरिक्ष है। जब तक सभी दोष संतुलन में हैं, हम स्वस्थ और सक्रिय हैं। लेकिन बाहरी परिस्थितियों की निरंतर परिवर्तनशीलता और तदनुसार, आंतरिक तनाव लोगों को संतुलन से बाहर कर देता है।

आयुर्वेद का लक्ष्य दोष और गुण का सामंजस्य है ( मनो-भावनात्मक स्थिति) प्रकृति को।

पानी पत्थर को घिसता है

और फिर भी आयुर्वेद - यह क्या है? अधिकांश विशेषज्ञों का कहना है कि यह मानवीय स्थिति के संरक्षण और समायोजन की एक लचीली प्रणाली है। वह कहीं भी और हर समय सदियों पुराने सिद्ध एल्गोरिदम का उपयोग करने का प्रस्ताव करती है। इस मामले में, इस तथ्य पर जोर दिया गया है कि इसे यंत्रवत् रूप से लागू करना असंभव है ज्ञात तकनीक- उन्हें "स्थान-समय-परिस्थितियों" योजना के अनुसार अनुकूलित किया जाना चाहिए। केवल जलवायु और भूगोल, संस्कृति और समाज की विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, जिसमें रोगी स्थित है, एक प्रभावी उपचार प्रणाली बनाना संभव है।

कई दवाएं (या बल्कि, लगभग सभी) सक्रिय रूप से धीरे-धीरे और धीरे-धीरे कार्य करती हैं आंतरिक प्रक्रियाएंशरीर स्व-नियमन। वे फोन नहीं करते दुष्प्रभावजिसके लिए रासायनिक दवाओं को जाना जाता है। ओरिएंटल मेडिसिन सेंटर बीमारी को बाहर "बाहर निकालने" के लिए उपायों का एक सेट पेश करेगा, न कि इसे कहीं गहरे में ठीक करने के लिए। और साथ ही, आयुर्वेदिक दवाओं का कायाकल्प और सफाई प्रभाव पड़ता है। उपचार विधियों की सरलता और पहुंच आपको घर पर भी अपनी स्थिति को ठीक करने की अनुमति देती है।

बीमारी एक शिक्षक है

यह भी दिलचस्प लगता है कि सभी बीमारियों को "अंतिम उपाय में बुराई" नहीं माना जाता है, बल्कि शिक्षकों के रूप में माना जाता है जो हमारी गलतियों को इंगित करते हैं। बीमारी का वर्णन करना, उसे सोच और व्यवहार के तरीके से जोड़ना, और हमें "दोस्ताना" बीमारियों के माध्यम से गहरी और अधिक गंभीर बीमारियों की ओर इशारा करना - यही आयुर्वेद में सक्षम है। यह क्या है और इसे कैसे समझा जाए? उदाहरण के लिए, आधुनिक चिकित्सा वैज्ञानिकों ने पहले ही साबित कर दिया है कि तपेदिक का एक हल्का रूप, जिसे आपके शरीर से बाहर नहीं निकालना चाहिए, वैदिक दर्शन के अनुसार, रोगी से ब्रोन्कियल अस्थमा को दूर कर देगा।

कहावत याद रखें "विचार भौतिक है"? यह में से एक है आधारशिलाआयुर्वेद के सुंदर नाम के तहत शिक्षाएं। हम पहले से ही जानते हैं कि यह प्रणाली ब्रह्मांड और लोगों को एक साथ बांधती है (उनके सभी विचारों और कार्यों के साथ जो पर्यावरण को प्रभावित कर सकते हैं)। बीमारी को एक ऐसी चीज के रूप में देखा जाता है जो स्थिति को रोक सकती है और बदल सकती है, स्वस्थ रहते हुए एक व्यक्ति क्या कर सकता है, इसके परिणामों को रोक सकता है। आयुर्वेद ठीक यही कहता है। हीलिंग हमें उस ऊर्जा को बुझाने की अनुमति देती है जो हम निर्दयी, विनाशकारी इरादों के कार्यान्वयन के लिए जमा करते हैं। मुख्य बात यह सीखना है कि हम सार्थक और नियोजित बुराई के बारे में बात नहीं कर रहे हैं। ईर्ष्या, दूसरों की आलोचना, आत्म-दया - ये सब भी ब्रह्मांड के लिए निर्दयी और हानिकारक बीज हैं। और बीमारियों की मदद से, हम स्विच करते हैं और वास्तविकता को एक अलग तरीके से समझना सीखते हैं।

ओजसी

प्राच्य चिकित्सा इस सुंदर शब्द को महत्वपूर्ण ऊर्जा कहती है, जिस पर व्यक्ति की स्थिति निर्भर करती है। और ध्यान दें: बौद्धिक, आध्यात्मिक और यहां तक ​​कि सामाजिक भी। आयुर्वेद के अनुयायियों के अनुसार, हम में से प्रत्येक अपनी क्षमता का 5% तक भी उपयोग नहीं करता है। और यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि हम अनुपयुक्त परिस्थितियों में रहते हैं या क्षणिक इच्छाओं से मोहित हो जाते हैं (अधिक कमाने के लिए, शक्ति प्राप्त करने के लिए, कैरियर की सीढ़ी पर उड़ान भरने के लिए, आदि) - प्रकृति एक ईर्ष्यापूर्ण स्थिरता के साथ एक व्यक्ति को धक्का देती है, उसे स्वयं का मार्ग दिखाती है- एहसास, लेकिन हम शायद ही कभी ये संकेत सुनते हैं ...

यहीं से ओजस कम होता है। और इसके साथ हैं पुराने रोगोंऔर बुढ़ापा आ जाता है। इसके अलावा, ओजस की मात्रा सभी प्रकार के विनाशकारी कारकों के प्रति हमारे प्रतिरोध को निर्धारित करती है। महत्वपूर्ण ऊर्जा को कम करने वाली अन्य घटनाओं में, कठिन शारीरिक श्रम का नाम लिया जा सकता है, लंबे समय तक उपवास, शराब और ड्रग्स, चिंतित विचारनींद की कमी, सूखा भोजन, आदि। यह सब तथाकथित मानसिक और शारीरिक अपच की ओर जाता है, जिसके परिणामस्वरूप सभी प्रकार के विषाक्त पदार्थ और विषाक्त पदार्थ (शारीरिक और मानसिक) बनते हैं। वस्तुतः सब कुछ एक व्यक्ति को परेशान करता है: शोर, प्रकाश, अन्य लोगों की हँसी ... भय, असहिष्णुता और चिंता उसमें बस जाती है। और, ज़ाहिर है, यह सब बीमारियों के विकास की ओर जाता है।

ओजस कैसे जमा करें

इस तथ्य के बावजूद कि आयुर्वेद (चिकित्सा वैज्ञानिकों की समीक्षा केवल उन लोगों की राय को पुष्ट करती है जिन्होंने उपचार विधियों का अनुभव किया है) प्रत्येक रोगी के स्वास्थ्य के लिए व्यक्तिगत और एकीकृत दृष्टिकोण पर विचार करता है, कई विशिष्ट व्यंजन हैं। उदाहरण के लिए, ओजस बढ़ाने के लिए एक की जरूरत है स्वस्थ नींदऔर गुणवत्तापूर्ण भोजन। इस प्रयोजन की पूर्ति शहद, अदरक, केसर आदि से होती है।

प्रत्येक व्यक्ति, जो ओजस की एक छोटी सी आपूर्ति के साथ पैदा हुआ है, जीवन भर इसे संचित करने में सक्षम है। लेकिन ओरिएंटल मेडिसिन के केंद्र द्वारा पेश किए गए किसी भी स्कूल के अनुयायी के लिए मुख्य कौशल महत्वपूर्ण ऊर्जा को पुनर्वितरित और पुनर्निर्देशित करने की क्षमता है। यह योग, और तंत्र, और चीगोंग पर लागू होता है।

परहेज को बार-बार होने से बचाने का सबसे कारगर उपाय यौन संबंध. औसत यूरोपीय के लिए, यह बकवास है। आखिरकार, प्रसिद्ध "कामसूत्र" का जन्मस्थान भारत है। आयुर्वेद की आवश्यकता नहीं है पूर्ण असफलतायौन संबंधों से। निपुणों को केवल अपने को सुव्यवस्थित करने के लिए आमंत्रित किया जाता है अंतरंग जीवनक्योंकि सेक्स इंसान को नशे की तरह नशे की लत बना देता है। नीदरलैंड के वैज्ञानिकों द्वारा किए गए एक अध्ययन के परिणाम भी हैं, जिसके अनुसार ओगाज़्म मानस पर लगभग हेरोइन की एक खुराक की तरह कार्य करता है।

स्वास्थ्य की नींव

पूर्वी चिकित्सक ओजस को सर्वशक्तिमान का सबसे बड़ा उपहार मानते हैं। महत्वपूर्ण ऊर्जा को संरक्षित और फिर से भरने के लिए, हमें प्रयास करने की आवश्यकता है: परिवर्तन के नियमों का पालन करें, अपनी आध्यात्मिक शुद्धता का ध्यान रखें, विचारों, भावनाओं और इच्छाओं को नियंत्रित करें। भगवद गीता में - भारतीय इंजील- कहा जाता है: "शांति केवल उसी को मिल सकती है जो इच्छाओं के निरंतर प्रवाह से विचलित न हो, जैसे कि नदियाँ हमेशा भरते हुए, लेकिन हमेशा शांत समुद्र में बहती हैं। और जो अपनी इच्छाओं को पूरा करना चाहता है, उसके लिए कोई शांति नहीं है।

पीढ़ियों का अनुभव - जीवन में

वैदिक चिकित्सक कहते हैं कि अज्ञान के कारण हमें सभी रोग होते हैं। हम नहीं जानते कि हमारे शरीर को कैसे सुनना है (और सबसे महत्वपूर्ण बात - सुनना) और इसकी ज़रूरतें। अपने आप में ब्रह्मांड को पहचानने और इसे नियंत्रित करने की क्षमता एक निपुण के कार्यों में से एक है।

आयुर्वेद और यूरोपीय चिकित्सा के बीच सबसे महत्वपूर्ण अंतर किसी व्यक्ति की शारीरिक और आध्यात्मिक भलाई, उसके विश्वदृष्टि और जीवन शैली के लिए एक एकीकृत दृष्टिकोण है। हम में से कोई भी, बिना किसी अपवाद के, अर्जित ज्ञान को लागू करते हुए, वांछित परिणाम प्राप्त करने में सक्षम होगा। आपको बस यह याद रखने की जरूरत है कि जितने अधिक प्रयास किए जाएंगे, लक्ष्य की उपलब्धि उतनी ही तेज होगी। इसमें कोई संदेह नहीं है कि परिणाम वास्तव में होगा, क्योंकि लोग 5000 वर्षों तक पूरी तरह से बेकार प्रणाली का अभ्यास नहीं करेंगे।

आयुर्वेद के बारे में जरूर कई लोगों ने सुना होगा। और प्रत्येक व्यक्ति मोटे तौर पर कल्पना करता है कि जब वह इस शब्द को सुनता है तो उसके बारे में क्या होता है।

प्राचीन विज्ञान

आइए देखें, आयुर्वेद - यह क्या है? दीर्घायु के रहस्यों का प्राचीन सिद्धांत। उत्तरार्द्ध, विज्ञान के सिद्धांतों का पालन करते हुए, आत्मा, शरीर और मन के सामंजस्य के माध्यम से प्राप्त किया जाता है।

घटना का इतिहास

आयुर्वेद कैसे आया? यह दिशा क्या है? आपको पता होना चाहिए कि आयुर्वेद को सबसे प्राचीन विज्ञानों में से एक माना जाता है। इस शिक्षण के सिद्धांतों ने अरब और यूरोपीय देशों में चिकित्सा के विकास को प्रभावित किया। यह प्राचीन काल से ज्ञात है कि औषधीय उत्पादमुसब्बर, कस्तूरी, चंदन और अन्य जैसे, भारत से यूरोपीय और अरब देशों में लाए गए थे। के अलावा औषधीय शुल्कइस देश से तरह-तरह की धूप भी लाई जाती थी। तिब्बत में भी आयुर्वेदिक शिक्षाओं का प्रयोग किया जाता था।

पिछली शताब्दी के मध्य में, यह सिद्धांत रूस सहित पश्चिमी देशों में लोकप्रिय हो गया। आयुर्वेद में कई बुनियादी सिद्धांत हैं जो वर्तमान में दुनिया भर में उपयोग किए जाते हैं। इनमें विशेष श्वास शामिल हैं, विशेष आहार, एनीमा, स्नान और बॉडी रैप्स के माध्यम से शरीर को साफ करना। आयुर्वेद का अभ्यास करने वाले पंजीकृत डॉक्टर हैं। दुनिया भर में इनकी संख्या 350,000 है।

विज्ञान के मूल सिद्धांत। आयुर्वेद

किस तरह का सिद्धांत, हम पहले ही पता लगा चुके हैं। अब बात करते हैं फीचर्स की। आयुर्वेद का मुख्य सिद्धांत व्यक्ति की सामंजस्यपूर्ण स्थिति है। स्वस्थ वही है जिसका शरीर और आत्मा एकता में हो। लेकिन अगर किसी व्यक्ति के पास अपने आप में एक शरीर और अपने आप में एक आत्मा है, तो वह असंतुलन में है। इसका मतलब है कि उसे इलाज की जरूरत है। यह सिद्धांत कुछ हद तक पारंपरिक चिकित्सा के साथ प्रतिच्छेद करता है, क्योंकि यदि कोई व्यक्ति तनाव में है, तो किसी भी बीमारी की संभावना बढ़ जाती है।

आयुर्वेद कहता है कि हम में से प्रत्येक में पाँच घटक होते हैं:

1. हवा।
2. धरती।
3. पानी।
4. आग।
5. अंतरिक्ष।

जब उपरोक्त सभी तत्व संतुलन में होते हैं, तो ऐसी अवस्था का एक निश्चित नाम होता है - प्रकृति (यह पूरी तरह से स्वस्थ जीव है)।

आयुर्वेदिक शिक्षा कहती है कि सभी तत्व एक व्यक्ति में एकत्रित होते हैं। लेकिन एक घटक दूसरों पर हावी हो सकता है।

दोष

इसके अलावा, आयुर्वेद में दोष जैसी एक चीज है, जिसमें कई घटक शामिल हैं:

1. रूई. इसका मतलब हवा है।
2. पित्त- आग और पानी।
3. कफ. इसमें जल, पृथ्वी और अंतरिक्ष शामिल हैं।

तीनों घटक भी शरीर में मौजूद हैं और एक दूसरे के साथ संतुलन रखते हैं। लेकिन एक राज्य दूसरे पर हावी हो सकता है।

भौतिक अवस्था दोष है, और भावनात्मक अवस्था गुण है। जिंदगी ऐसी है जो बेनकाब कर सकती है समान्य व्यक्तिअसंतुलन, यानी दोष और गुना के सामंजस्य को बिगाड़ना। एक व्यक्ति बाहरी कारकों के प्रभाव का सामना नहीं कर सकता। शायद उसने किसी के बुरे मूड पर ध्यान दिया और वह खुद नर्वस हो गया या किसी तरह के तनाव का शिकार हो गया। बहुत बड़े कारण हो सकते हैं। किसी व्यक्ति की यह स्थिति, जब उसमें सामंजस्य का अभाव होता है, विकृति कहलाती है।

हम प्रकृति की स्थिति में चले जाते हैं

आयुर्वेदिक चिकित्सा व्यक्ति को विकृत अवस्था से प्रकृति में स्थानांतरित करने के लिए है। रोगी के स्वास्थ्य की ऐसी स्थिति प्राप्त करना आवश्यक है कि वह स्वयं के साथ सामंजस्य बिठा सके। वास्तव में, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि एक व्यक्ति चिंता करना बंद कर दे, आराम करे। क्‍योंकि ज्‍यादातर रोगों की शुरुआत स्नायु तंत्र के विकार से होती है। इस विज्ञान के अनुसार सद्भाव का उल्लंघन मानव शरीर के रोगों का मुख्य कारण है।

आयुर्वेदिक उपचार के मुख्य अंतर

सबसे पहले तो यह कहने योग्य है कि आयुर्वेदिक चिकित्सा पित्त, वात और कफ के असंतुलन का कारण ढूंढ रही है। यह माना जाता है कि मानव शरीर में इनमें से कोई भी घटक अनुपस्थित नहीं हो सकता है। इसलिए, पुनर्प्राप्ति के लिए, आपको असंतुलन का कारण खोजने की आवश्यकता है। ऐसा माना जाता है कि यदि आप इसे ढूंढ लेते हैं, तो आप ठीक होने की दिशा में एक कदम बढ़ा रहे हैं।

एक आयुर्वेदिक चिकित्सक यह निर्धारित करता है कि कौन सा दोष शरीर में असंतुलन पैदा करता है और इसे बहाल करने के लिए एक उपचार निर्धारित करता है। यह इस दवा और पारंपरिक चिकित्सा के बीच मुख्य अंतर है। उत्तरार्द्ध में, डॉक्टर एक परीक्षा आयोजित करता है और निदान करता है। इसके अलावा, एक विशिष्ट प्रभावित अंग के उपचार के उद्देश्य से दवाएं निर्धारित की जाती हैं। आयुर्वेद समग्र रूप से पूरे जीव के सामंजस्य को बिगाड़ने के लिए एक जटिल चिकित्सा प्रदान करता है। युक्त तैयारी रासायनिक तत्वउपयोग नहीं किए जाते हैं।

असंतुलन का उन्मूलन

आयुर्वेदिक चिकित्सा उपचार पर केंद्रित है, जिसमें शामिल हैं संकलित दृष्टिकोणएक व्यक्ति की वसूली के लिए। यानी उसकी शारीरिक और मनोवैज्ञानिक स्थितियों के सामान्यीकरण में। अक्सर लोग किसी विशेष बीमारी के भावनात्मक कारणों के बारे में नहीं सोचते हैं। लेकिन वास्तव में यह बहुत है महत्वपूर्ण बिंदुजिसके बारे में आयुर्वेद बोलता है। उपचार व्यापक होना चाहिए। उसे हल्के में नहीं लिया जाना चाहिए। कभी-कभी भावनात्मक सामान्यीकरण मानव शरीर की अन्य प्रणालियों की वसूली की ओर जाता है। आपको सकारात्मक दृष्टिकोण रखने की जरूरत है। इस अर्थ में आयुर्वेदिक चिकित्सा पारंपरिक उपचारों से कहीं बेहतर है।

इस तरह की चिकित्सा की प्रभावशीलता इस तथ्य से प्रमाणित होती है कि इन प्राचीन ज्ञान और विधियों का उपयोग 5000 से अधिक वर्षों से किया जा रहा है। आयुर्वेद का केंद्र भारत में स्थित है। इस सिद्धांत पर संदेह करने का कोई मतलब नहीं है।

भोजन

आयुर्वेद के अनुसार आहार कैसा होना चाहिए? इसलिये समान उपचारतात्पर्य शरीर की सफाई से है, फिर मुख्य घटक यह प्रोसेसहैं सही भोजनऔर भोजन का सेवन। अस्तित्व निश्चित नियमआयुर्वेद द्वारा अनुशंसित। व्यंजनों पर आधारित हैं बुनियादी सिद्धांतपोषण।

आइए उन पर नजर डालते हैं:

1. मुख्य भोजन स्थानीय समय दोपहर में होना चाहिए।
2. आपको उत्साहित या परेशान अवस्था में रात का खाना शुरू नहीं करना चाहिए। आपको खुद को शांत होने के लिए समय देने की जरूरत है, और उसके बाद ही खाना शुरू करें।
3. भोजन के सेवन में पर्यावरण एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। टीवी जैसे किसी भी उपकरण के संचालन के बिना कमरा शांत होना चाहिए। किसी भी चीज़ से न पढ़ें और न ही विचलित हों।
4. खाने के बाद, तुरंत टेबल से न उठें, आपको 5 मिनट बैठने की जरूरत है।
5. आपको भोजन के बीच कम से कम 3 घंटे का ब्रेक लेना चाहिए। यह इसलिए जरूरी है ताकि पहले खाया गया खाना शरीर में पहले से ही पच जाए।
6. खाने की प्रक्रिया को बैठने की स्थिति में किया जाना चाहिए।
7. क्षितिज के नीचे सूरज ढलने के बाद रात का खाना खाने की सिफारिश नहीं की जाती है।
8. भूख लगने पर ही खाना खाएं।
9. महत्वपूर्ण बिंदु है अच्छी तरह चबानाभोजन।
10. भोजन करते समय जल्दबाजी न करें।
11. ज्यादा खाने की जरूरत नहीं है। उपभोग किए गए भोजन की मात्रा की गणना करना आवश्यक है ताकि लगभग एक चौथाई पूर्ण अवस्था में न खाएं। आयुर्वेद यही सलाह देता है। उत्पाद ठंडे नहीं होने चाहिए।
12. आपको लंच या डिनर से ठीक पहले बने व्यंजन खाना चाहिए। यदि यह संभव नहीं है, तो एक और नियम है। आज जो पकाया जाता है उसे खाने की सलाह दी जाती है। कल के व्यंजन या कल के व्यंजन से एक दिन पहले खाने की जरूरत नहीं है।
13. भोजन करते समय, बड़ी मात्रा में पीने की सिफारिश नहीं की जाती है। जरूरत पड़ने पर आप उस पानी को भी पी सकते हैं जिसे खास तरीके से गर्म किया गया हो। अर्थात्, इसे एक घंटे के एक चौथाई के लिए उबाला गया था। किसी भी स्थिति में आपको ठंडा तरल नहीं पीना चाहिए, क्योंकि यह पेट के लिए प्रतिकूल होता है।
14. दूध को अन्य उत्पादों के साथ मिलाने की अनुशंसा नहीं की जाती है। इसे मसाले या चीनी के साथ अलग से गर्म करके पिया जा सकता है।
15. आपको भोजन के संयोजन को देखने की जरूरत है।
16. आयुर्वेद में मसालों के उपयोग की सिफारिश की जाती है क्योंकि वे पाचन प्रक्रिया में सहायता करते हैं।
17. आयुर्वेद के अनुसार पोषण का अर्थ है पके हुए पनीर के आहार से बहिष्कार औद्योगिक तरीका, दही, आइसक्रीम और ठंडा दूध।
18. मेनू से मेल खाना चाहिए व्यक्तिगत विशेषताएंशरीर और वर्ष का समय।
19. आयुर्वेदिक स्वाद जैसी कोई चीज होती है। इसमें 6 घटक शामिल हैं। इन सभी को दोपहर के भोजन या किसी अन्य भोजन में शामिल करना चाहिए।
20. किसी भी हाल में शाम के समय खट्टे और नमकीन खाद्य पदार्थों का सेवन नहीं करना चाहिए, इस सूची में केफिर भी शामिल है।
21. तली हुई, खट्टी और नमकीन चीजों से परहेज करें।
22. व्यायाम की सलाह दी जाती है। योग विशेष रूप से अच्छा है।

आयुर्वेदिक भोजन अनुकूलता

डेयरी उत्पादों और खट्टे फलों को असंगत माना जाता है। साथ ही दूध और खट्टे खाद्य पदार्थों का मेल नहीं होता है।

आलू खाने की सलाह नहीं दी जाती है, क्योंकि इनमें स्टार्च होता है। इस उत्पाद को पचने में काफी समय लगता है। इसलिए, यह विषाक्त पदार्थों की उपस्थिति का कारण बनता है, जो उचित पोषण के आयुर्वेदिक सिद्धांतों के अनुरूप नहीं है।

आप खरबूजे को अनाज के साथ नहीं मिला सकते हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि पहले के पाचन की प्रक्रिया बहुत तेज है। वहीं दूसरी ओर अनाज को पचने में काफी समय लगता है। इसलिए, इन उत्पादों को संयोजित करने की कोई आवश्यकता नहीं है। खरबूजे को दूसरे खाने से अलग खाना बेहतर है।

गर्म शहद का प्रयोग न करें। इसलिये यह उत्पादगर्म होने पर यह एक चिपचिपे द्रव्यमान में बदल जाता है, जो रक्त वाहिकाओं की दीवारों से जुड़ जाता है और शरीर के अंदर एक प्रतिकूल वातावरण बनाता है। सामान्य तापमान पर शहद काम आएगा।

दूध और अधिक मात्रा में प्रोटीन युक्त खाद्य पदार्थों का सेवन एक दूसरे के साथ नहीं करना चाहिए। क्यों? क्योंकि प्रोटीन गर्म होता है और दूध ठंडा होता है। इसलिए, इन खाद्य समूहों के संयोजन से विषाक्त पदार्थों का निर्माण होता है।

दूध और खरबूजा भी दो असंगत उत्पाद. इस तथ्य के बावजूद कि वे दोनों ठंडा हैं, दूध फटने लगता है। इसके अलावा, बाद वाले उत्पाद में रेचक गुण होते हैं। खरबूजे में मूत्रवर्धक गुण भी होते हैं। इन उत्पादों का पेट में अलग-अलग पाचन समय भी होता है।

महिलाओं के लिए आयुर्वेद

यह ज्ञात है कि इस शिक्षण का तात्पर्य केवल प्राकृतिक उपचारों के उपयोग से है। इनका उपयोग में भी किया जाता है कॉस्मेटिक उद्देश्य. महिलाओं के लिए आयुर्वेद मुख्य रूप से दिलचस्प है क्योंकि यह तेलों का व्यापक उपयोग प्रदान करता है।

वे एक पौधे या जानवर के आधार पर बने होते हैं। इनडोर और आउटडोर उपयोग के लिए डिज़ाइन किया गया। तेल के अलावा, महिलाओं को विभिन्न प्रकार की पेशकश की जाती है प्रसाधन सामग्रीप्राकृतिक अवयवों से भी बनाया गया है।

आयुर्वेद जैसी शिक्षाओं द्वारा प्रदान किए गए ज्ञान का उपयोग करके त्वचा की समस्याओं जैसे सूखापन, तेलीयपन, मुरझाना और मुँहासे से निपटा जा सकता है। के बारे में समीक्षाएं प्राकृतिक उपचारकेवल सकारात्मक। प्रकृति के उपहारों के उपयोग से महिलाएं संतुष्ट हैं।

आयुर्वेद: अध्यापन के गुण

चेहरे, शरीर और बालों की देखभाल के लिए आयुर्वेदिक उत्पादों का उपयोग करने का एक अन्य लाभ यह है कि इनका उद्देश्य शरीर में व्यापक सुधार लाना है। क्रीम और मास्क के अलावा, भारतीय निर्माता दांतों और बालों की देखभाल के लिए उत्पाद पेश करते हैं। एक दिलचस्प तथ्य यह है कि सजावटी सौंदर्य प्रसाधनों में भी पुनर्योजी और पौष्टिक प्रभाव होता है। उदाहरण के लिए, भारतीय महिलाएं अपनी भौहों को रंगने के लिए सुरमा जैसे उपाय का उपयोग करती हैं। और साथ ही वह बालों की देखभाल भी करती हैं।

आयुर्वेद व्यंजनों के अनुसार क्रीम और मास्क में न केवल प्राकृतिक अर्क और तेल होते हैं, बल्कि कई खनिज और अन्य भी होते हैं। उपयोगी घटक. इसके अलावा, इन तत्वों में कॉस्मेटिक उद्देश्ययूरोपीय लोगों से पहले भारतीयों द्वारा इस्तेमाल किया गया था।

आंवला तेल बालों के विकास और मजबूती को बढ़ावा देता है। इसे स्थानीय आंवले से निकाला जाता है।

निष्कर्ष

हमने पता लगाया कि आयुर्वेद क्या है, यह किस तरह का विज्ञान है, हमने इसकी विशेषताओं का भी पता लगाया। इस प्रकार की प्राचीन चिकित्सा के मूल सिद्धांतों पर भी विचार किया गया।

आयुर्वेद में से एक है सबसे पुरानी प्रणालीपृथ्वी पर दवा। इसकी उत्पत्ति भारत में हुई थी। आयुर्वेद चिकित्सा की सभी प्रणालियों में सबसे पुराना है, जो अभी भी दुनिया में अपनी स्थापना के बाद से बिना किसी रुकावट के प्रचलित है और इसे बहुत लोकप्रियता हासिल है।

आयुर्वेद में मनुष्य को प्रकृति का अंग माना गया है।, और सभी उपचार एक व्यक्ति के प्रति इस तरह के दृष्टिकोण पर आधारित होते हैं। आयुर्वेद प्रकृति द्वारा प्रदत्त औषधियों का ही उपयोग करता है। आयुर्वेदिक चिकित्सा के व्यापक वितरण क्षेत्र भारत, नेपाल, श्रीलंका हैं। हाल ही में, आयुर्वेदिक चिकित्सा पश्चिम में अधिक से अधिक लोकप्रियता प्राप्त कर रही है।

आयुर्वेद पूर्व-वैदिक काल से लगभग 5000 ईसा पूर्व से प्रचलित है। चरक संहितातथा सुश्रुत संहितादो मुख्य शास्त्रीय आयुर्वेदिक ग्रंथ हैं जो लगभग 1000 ईसा पूर्व लिखे गए थे। अन्य लिखित स्मारकों, ऋग्वेद और अर्थर्ववेद में भी इस प्रकार की औषधि का उल्लेख मिलता है। भारतीय महाकाव्य में, विशेष रूप से, रामायण और महाभारत में, औषधीय पौधेविशेष महत्व दिया गया है।

शब्द "आयुर्वेद"साधन "लंबे जीवन का ज्ञान"या " जीवन के लिए ज्ञान". आयुर्वेदिक उपचार न केवल ध्यान में रखता है भौतिक राज्यमानव, लेकिन यह भी ज्योतिषीय और मौसम(मौसम, उदाहरण के लिए)।

उपचार के लिए आयुर्वेदिक दृष्टिकोण में सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति में ऊर्जा (प्राण) का स्तर है। 5 तत्व हैं, जिन्हें "पंचबुथा" के रूप में जाना जाता है, जो सभी पदार्थों को बनाते हैं। ये हैं जल, अग्नि, पृथ्वी, वायु और आकाश। हमारी संवेदनाएं भी पांच हैं ("पंच इंद्रिय")। इनमें से प्रत्येक संवेदना कुछ तत्वों से मेल खाती है। साथ में वे 3 दोष (कफ, वात, पित्त) बनाते हैं। इनमें से प्रत्येक दोष शरीर के एक विशिष्ट भाग को प्रभावित करता है - उदाहरण के लिए, कफ फेफड़ों और छाती को प्रभावित करता है।

आयुर्वेद में निदान

आयुर्वेदिक निदान उपरोक्त दोषों के विश्लेषण पर आधारित है: दोषों में असंतुलन निर्धारित किया जाता है और इस प्रकार निदान किया जाता है। एक व्यक्ति जिस जीवनशैली का नेतृत्व करता है, वह दोषों के संतुलन को काफी हद तक प्रभावित कर सकता है। और इसलिए अक्सर रोगी को एक निश्चित आहार और उचित व्यायाम की सलाह दी जाती है।

मुख्यएसआयुर्वेद में दिशा:

आयुर्वेदिक चिकित्सा में, 8 मुख्य क्षेत्र हैं:

1. काया चिकित्सा (सामान्य चिकित्सा)

2. कौमरा भ्रुथ्या (बाल रोग)

3. भूत विद्या (मनोचिकित्सा)

4. सालक्य (ईएनटी, ऑप्थल्मोलॉजी एंड डेंटिस्ट्री)

5. शल्य (सर्जरी)

6. हग्गदाह तंत्र (विष विज्ञान)

7. रसायन (कायाकल्प)

8. वाजीकरण (कामोद्दीपक चिकित्सा)

आयुर्वेद प्रशिक्षण

आयुर्वेदिक चिकित्सा में व्यावसायिक प्रशिक्षण मुख्य रूप से भारत में केरल राज्य में किया जाता है। वहां आप किसी आयुर्वेदिक डॉक्टर का वैध डिप्लोमा प्राप्त कर सकते हैं।