मसीह का पुनरुत्थान हमारे विश्वास की आधारशिला है। मसीह का पुनरुत्थान

ये "छुट्टियां पर्व" और "उत्सव का उत्सव" हैं।

मसीह के पुनरुत्थान का उज्ज्वल पर्व कहा जाता है ईस्टरफसह के पुराने नियम के पर्व के साथ अपने आंतरिक संबंध के अनुसार, जो बदले में, उस घटना की याद में नामित किया गया था, जब मिस्र से यहूदियों के पलायन के दौरान, वह दूत जिसने मिस्र के पहिलौठों को नष्ट कर दिया था, का खून देखकर यहूदी आवासों के दरवाजों पर पाश्चल बलि का मेमना, (हेब। " पेसच" - लिट। "संक्रमण", अनुवाद। "उद्धार"), यहूदी ज्येष्ठ पुत्र को छोड़ कर। इस पुराने नियम की स्मृति के अनुसार, मसीह के पुनरुत्थान का पर्व, मृत्यु से जीवन और पृथ्वी से स्वर्ग तक के मार्ग को दर्शाते हुए, ईस्टर नाम प्राप्त हुआ।

मसीह के पुनरुत्थान का अर्थ

मृतकों में से प्रभु यीशु मसीह के पुनरुत्थान के साथ, मोक्ष का दिव्य-मानव पराक्रम, मनुष्य का पुन: निर्माण, पूरा हुआ। पुनरुत्थान इस बात का प्रमाण था कि यीशु मसीह ही सच्चा परमेश्वर और प्रभु, मुक्तिदाता और उद्धारकर्ता है। मसीह मांस में मर गया, लेकिन उसका मांस एक हाइपोस्टेसिस में एकजुट हो गया, अविभाज्य, अपरिवर्तनीय, अविभाज्य, अविभाज्य भगवान शब्द से। मसीह को पुनर्जीवित किया गया है, क्योंकि मृत्यु अपनी शक्ति में मसीह के शरीर और आत्मा को धारण नहीं कर सकती है, जो अनन्त जीवन के स्रोत के साथ हाइपोस्टैटिक एकता में हैं, उसके साथ, जो उसकी दिव्यता के अनुसार, पुनरुत्थान और जीवन है।

उद्धार की व्यवस्था में, मसीह का पुनरुत्थान ईश्वरीय सर्वशक्तिमत्ता का प्रकटीकरण है: मसीह, उनकी मृत्यु के बाद, नरक में उतरे, "एक इच्छा की तरह", मृत्यु को उखाड़ फेंका, "भगवान और गुरु की तरह।" वह तीन दिनों के लिए जी उठा है और अपने साथ आदम और पूरी मानव जाति को नरक और भ्रष्टाचार के बंधनों से फिर से जीवित कर दिया है। मृत्यु के द्वार (गढ़) को तोड़कर, मसीह ने अनन्त जीवन का मार्ग दिखाया।

यीशु मसीह मरे हुओं में से पहिलौठा होकर जी उठा है, मरे हुओं में से पहिलौठा (कुलु. 1:18)। उठने के बाद, उन्होंने उन सभी लोगों के सामान्य पुनरुत्थान को पवित्र, आशीर्वाद और स्वीकृति दी, जो पुनरुत्थान के सार्वभौमिक दिन पर पृथ्वी से उठेंगे, जैसे कि एक बीज से एक कान बढ़ता है।

प्रभु यीशु मसीह का पुनरुत्थान इस बात की गवाही देता है कि वह वास्तव में परमेश्वर का पुत्र है - "वह परमेश्वर के समान जी उठा है।" इसने अपमान की आड़ में पहले छिपी हुई उनकी दिव्यता की महिमा को प्रकट किया।

यीशु मसीह का शरीर महिमा में जी उठा है। उनमें एक महान और बचत करने वाली नव-रचनात्मक क्रिया होती है। वह अपने आप में हमारे स्वभाव का नवीनीकरण करता है, जो क्षय में गिर गया है।

प्रभु का पुनरुत्थान पाप और उसके परिणाम - मृत्यु पर विजय को पूरा करता है। मृत्यु परास्त कर दिया गया है। अस्वीकृत, मृत्यु की प्राचीन निंदा की निंदा की। नरक के बन्धन टूट गए हैं, और हम नरक की पीड़ा से छुड़ाए गए हैं। मसीह के पुनरुत्थान के बाद मृत्यु उन लोगों के पास नहीं है जो पवित्र रूप से जीते और मरे, क्योंकि मसीह ने अपनी मृत्यु से मृत्यु की शक्ति (शक्ति) की भविष्यवाणी की और पुनरुत्थान में जीवन दिया।

मसीह मृत्यु पर विजय प्राप्त करके जी उठा है। लेकिन उनके पुनरुत्थान के बाद भी, मानवता में मृत्यु अभी भी अस्थायी रूप से अपने पीड़ितों को दूर ले जाती है। लेकिन यह केवल हमारी आत्मा के जहाजों को पिघला देता है - शरीर को पुनरुत्थान के दिन एक नए, आध्यात्मिक रूप से नवीनीकृत रूप में फिर से बनाया जाएगा। और चूँकि मांस और रक्त ईश्वर के राज्य को प्राप्त नहीं कर सकते हैं, और भ्रष्टाचार को विरासत में नहीं मिला है, हमारा आत्मा-शरीर जीवन केवल बुवाई के लिए एक बीज है, जिसे सड़ना चाहिए - मृत्यु में, कान देने के लिए - नया जीवन। मृत्यु में हमारा भ्रष्टाचार भ्रष्टाचार का मार्ग है। जैसे मसीह शरीर के अनुसार मरा और आत्मा में जी उठा, वैसे ही हम भी उसके द्वारा पाप की व्यवस्था से, और आत्मा की व्यवस्था के अनुसार मृत्यु से, और उस में जीवन से स्वतंत्र हुए हैं (रोमियों 8:2)।

उनके पुनरुत्थान के माध्यम से, मसीह ने हमें मृत्यु पर विजय प्राप्त की, और मसीह में जीवन के द्वारा हम उनके पुनरुत्थान द्वारा हमारे नश्वर स्वभाव को प्रदान की गई अमरता के अग्रदूतों को प्राप्त करते हैं: "किसी को भी मृत्यु से डरने नहीं देना चाहिए," सेंट का कहना है।

इसलिए, पवित्र पास्का के दिन एक ईसाई की आत्मा इतनी उत्साही है: मसीह के पुनरुत्थान की बचत और चमकदार रात सामान्य पुनरुत्थान के भविष्य के दिन की अग्रदूत है। यह वास्तव में एक महान पास्का, पास्का है, जो हमारे लिए स्वर्ग के द्वार खोलता है, क्योंकि मृत्यु बीत जाती है, अविनाशीता और अनन्त जीवन प्रकट होता है।

छुट्टी का इतिहास

ईस्टर ईसाई चर्च का सबसे पुराना अवकाश है। यह एपोस्टोलिक काल में पहले से ही स्थापित और मनाया गया था। संभवतः, रविवार दोपहर तक प्राचीन चर्च की छुट्टियों का चक्र सदी तक समाप्त हो गया था। शायद ही शब्दों में। पौलुस: “हमारा फसह मसीह ने हमारे लिये खा लिया; आइए हम उसी का जश्न मनाएं, क्वास वेट में नहीं ”(1 कुरिं। 5, 7-8), कोई भी यहूदी ईस्टर के विपरीत ईसाई ईस्टर का संकेत देख सकता है। बल्कि, इस तरह के एक संकेत को संपूर्णता में देखा जा सकता है जिसके साथ सेंट। यूहन्ना धर्मविज्ञानी यहूदी फसह के साथ मसीह की मृत्यु के संयोग को नोट करता है (यूहन्ना 19:4; यूहन्ना 18:28; यूहन्ना 13:1 की तुलना करें)। दृढ़ता जिसके साथ ईसाई परंपरा ने हमेशा ग्रेट लेंट की संस्था को स्वयं प्रेरितों के लिए जिम्मेदार ठहराया है, हमें उस समय कम से कम इसकी शुरुआत की तलाश करने की अनुमति देता है। यह संभव है कि उद्धारकर्ता के शब्द: "जब दूल्हे को उनसे दूर ले जाया जाता है, तो वे उपवास करते हैं," ग्रेट लेंट के संभावित आधार के रूप में टर्टुलियन द्वारा उद्धृत, इस अर्थ में स्वयं प्रेरितों द्वारा समझा गया और उन्हें पवित्र करने के लिए प्रोत्साहित किया। प्रत्येक वर्ष उपवास के साथ, जिसे वे आम तौर पर प्यार करते थे (प्रेरितों के काम 13 2), प्रभु की मृत्यु का दिन। चूँकि यह दिन यहूदी फसह पर पड़ा था, जब ईसाइयों द्वारा यहूदी छुट्टियों का पालन बंद हो गया था, बाद वाले आसानी से फसह के दिन को मसीह की मृत्यु की याद में उपवास के साथ पवित्र करने के विचार में आ सकते थे। इस तरह के उपवास के रूप में, मसीह का पास्का मूल रूप से अस्तित्व में था, जैसा कि सेंट की गवाही से देखा जा सकता है। लियोन के इरेनायस (वी।)।

तीसरी शताब्दी में भी ईसाई ईस्टर को उपवास के लिए कम कर दिया गया था, यह "क्रॉस का पास्का" था, जिसके साथ ही यह मुश्किल से एक स्वतंत्र अवकाश के रूप में कार्य करना शुरू कर दिया, पुनरुत्थान के ईस्टर - ईस्टर उपवास की समाप्ति की आड़ में। प्रेरितों के समय में, शायद कुछ लोगों ने फसह के दिन इस उपवास को छोड़ दिया था, जबकि अन्य ने अगले रविवार को।

इस संबंध में सेंट के पत्र से एक महत्वपूर्ण मार्ग। इरेनियस, एपी। ल्योंस, रोमन बिशप को। विक्टर, कैसरिया के यूसेबियस द्वारा संरक्षित। यह फसह के पर्व के मूल स्वरूप पर प्रकाश डालता है। पत्र ईस्टर के उत्सव के समय के विवादों के बारे में लिखा गया था, जो सेंट के तहत भी शुरू हुआ था। पॉलीकार्प, एपी। स्मिर्ना (+167), जिसने परिषदों की एक श्रृंखला का कारण बना और सेंट पीटर के तहत और भी अधिक बल के साथ जारी रहा। इरेनियस (+ 202)। विवादों से संबंधित प्रश्न: ईस्टर को यहूदी एक के साथ मनाने के लिए (पहले वसंत चंद्र महीने के 14 वें - 15 वें दिन) या इस दिन के बाद पहले रविवार को।

सेंट के पाठ से एक अंश। इरेनेयस बताते हैं कि ईस्टर के समय के बारे में विवाद इसलिए पैदा हुआ क्योंकि इस समय तक छुट्टी की प्रकृति, इसके प्रति दृष्टिकोण, धीरे-धीरे बदलना शुरू हो गया था। यदि पहले वे ईस्टर को उद्धारकर्ता की मृत्यु के सम्मान में एक उपवास के रूप में देखते थे, जो यहूदी फसह के दिन ठीक मर गया था, तो अब वे इसके साथ मसीह के पुनरुत्थान के हर्षित स्मरण को जोड़ना चाहते थे, जिसे जोड़ा नहीं जा सकता था उपवास के साथ और सप्ताह के किसी भी दिन के लिए अधिक उपयुक्त नहीं था, जिस पर यहूदी फसह का पर्व पड़ता था, लेकिन रविवार को।

रोम में, मसीह के फसह ने बहुत पहले इस तरह के चरित्र को प्राप्त करना शुरू कर दिया था, जबकि एशिया माइनर चर्च में जीवन इतनी गति से नहीं चला, और पास्का का मूल प्राचीन दृश्य लंबे समय तक संरक्षित रहा। इसलिए, पश्चिम और पूर्व के बिशप बस एक दूसरे को नहीं समझते थे।

ल्योन के सेंट इरेनायस ने लिखा: "वे न केवल दिन के बारे में असहमत हैं, बल्कि उपवास की बहुत छवि के बारे में भी हैं (एक स्पष्ट संकेत है कि" दिन ", यानी ईस्टर को सम्मानित किया गया था, उपवास द्वारा सटीक रूप से मनाया गया - लगभग। एम। स्केबलानोविच कुछ ऐसे हैं जो सोचते हैं कि केवल एक दिन उपवास करना आवश्यक है, अन्य दो दिन, अन्य इससे भी अधिक, जबकि कुछ दिन और रात के 40 घंटों में अपने दिन की गणना करते हैं। पालन में यह अंतर हमारे समय में नहीं हुआ था, लेकिन हमारे पूर्वजों के बीच बहुत पहले, जो शायद इस महान सटीकता और सरल निजी प्रथा का पालन नहीं करते थे, भावी पीढ़ी को पारित कर दिया गया था। फिर भी, वे सभी शांति बनाए रखते थे, और हम आपस में शांति से रहते थे, और उपवास के बारे में असहमति (फिर से, नहीं एक "छुट्टी"), विश्वास के समझौते की पुष्टि की जाती है।

सेंट से इस मार्ग के लिए। Irenaeus Eusebius सेंट पीटर में ईस्टर के संबंध में विवाद के बारे में अपनी कहानी जोड़ता है। पोलिकारपे, जब, अंतिम रोमन बिशप की यात्रा के दौरान। अनिकिता, इस मुद्दे पर और दूसरों पर उनकी असहमति का पता चला, फिर "दोनों ने अन्य विषयों के बारे में आपस में ज्यादा बहस नहीं की, लेकिन वे तुरंत सहमत हो गए, लेकिन वे इस मुद्दे पर बहस नहीं करना चाहते थे, यहाँ तक कि अनिकिता भी कर सकती थी।" पोलीकार्प को मनाने के लिए नहीं कि वह हमारे प्रभु के शिष्य जॉन के साथ रहते हुए हमेशा जो कुछ भी देखता है उसका पालन न करे; न ही पॉलीकार्प ने अनिकिता को निरीक्षण करने के लिए राजी किया, क्योंकि अनिकिता ने कहा कि वह अपने से पहले के प्रेस्बिटर्स के रीति-रिवाजों को संरक्षित करने के लिए बाध्य थी।

सेंट के बाद पॉलीकार्प, मेलिटन, ईपी। सरदीस, जिन्होंने "ईस्टर के बारे में दो पुस्तकें" लिखीं (सी. 170)। उनके विरोधी (साहित्यिक) अपोलिनारिस, एपी थे। हिरापोलिस, अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट और सेंट। हिप्पोलीटे, ईपी। रोमन। रोमन अभ्यास के पक्ष में फिलिस्तीन, रोम, पोंटस, गॉल और ग्रीस में परिषदें आयोजित की गईं। पापा

परिचय

इस नियंत्रण पाठ्यक्रम का विषय "यीशु मसीह का पुनरुत्थान" है। इस विषय को इसलिए चुना गया क्योंकि पुनरुत्थान की हठधर्मिता ईसाई शिक्षण में मौलिक है। हमारे प्रभु यीशु मसीह के पुनरुत्थान में विश्वास के बिना ईश्वर-प्रेरित परंपरा की अकल्पनीय पूर्णता को नहीं देखा जा सकता है। यदि मरे हुओं का पुनरूत्थान नहीं है, तो मसीह नहीं जी उठा है; और यदि मसीह नहीं जी उठा, तो हमारा प्रचार व्यर्थ है, और तुम्हारा विश्वास भी व्यर्थ है। उसी समय, हम भी परमेश्वर के झूठे गवाह बनेंगे, क्योंकि हमने परमेश्वर के बारे में गवाही दी थी कि उसने मसीह को जिलाया, जिसे उसने नहीं उठाया, यदि, अर्थात्, मरे हुए नहीं उठते; क्योंकि यदि मरे हुए नहीं जी उठते, तो मसीह भी नहीं जी उठा" (1 कुरिन्थियों 15:17)।

अध्ययन का उद्देश्य एक रूढ़िवादी ईसाई के जीवन में पुनरुत्थान का अर्थ निर्धारित करना है, जबकि विषय प्रभु यीशु मसीह के पुनरुत्थान का ऐतिहासिक प्रमाण है। उद्देश्य: ईसाई धर्म के अर्थ को समझने के लिए पुनरुत्थान की हठधर्मिता का अर्थ प्रकट करना।

इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, निम्नलिखित कार्य निर्धारित हैं:

1. स्रोतों में मसीह का पुनरुत्थान;

2. नए नियम की परंपरा में फसह के पर्व पर विचार करें।

3. मसीह के पुनरुत्थान की भविष्यवाणियों पर विचार करें;

4. मसीह के पुनरुत्थान के हठधर्मिता और धार्मिक महत्व का अध्ययन करना।

इस कार्य का सैद्धांतिक आधार इतिहास, धर्मशास्त्र और दर्शन पर कार्य है।

कार्य में एक परिचय, चार अध्याय और एक निष्कर्ष शामिल है।

मसीह के पुनरुत्थान का महत्व

मसीह का पुनरुत्थान ईसाई धर्म का सार है। सबसे पहले, प्रेरितों ने ईस्टर की घटनाओं के बारे में एक सिद्ध तथ्य के रूप में प्रचार किया, जिसके वे साक्षी थे। "यदि मसीह नहीं जी उठा, तो हमारा प्रचार करना व्यर्थ है, और हमारा विश्वास भी व्यर्थ है" (1 कुरिन्थियों 15:14)। "यीशु हमारे पापों के लिए पकड़वाया गया और हमारे धर्मी ठहराए जाने के लिए फिर से जी उठा।" (रोमियों 4:25) रविवार दिखाता है कि मसीह के बलिदान को परमेश्वर ने स्वीकार किया था और लोगों को उस पर विश्वास करके धर्मी ठहराया जाता है। इस बिंदु तक सभी लोग, कुछ धर्मी लोगों को छोड़कर, नरक में गिरे, और शैतान ने दुनिया पर शासन किया। यीशु ने समस्त मानव जाति के पापों को अपने ऊपर ले लिया और इस प्रकार शैतान के कार्यों को नष्ट कर दिया, मानव जाति को मृत्यु से छुड़ाया।

मसीह का पुनरुत्थान दुनिया में घटी सबसे बड़ी घटना है। इसने यहूदी सब्त का स्थान ले लिया। यदि मसीह का पुनरुत्थान नहीं होता, तो न केवल ईसाई धर्म नहीं होता। ईसाइयों के दृष्टिकोण से, इस घटना का खंडन संभव नहीं है, यह जीवन के अर्थ की हानि को दर्शाता है। लेकिन हम निश्चित रूप से कह सकते हैं कि मसीह के पुनरुत्थान के बिना दुनिया की कल्पना करना पहले से ही असंभव है।

कई विद्वान लोगों ने मसीह के पुनरुत्थान के तथ्य के साथ-साथ उनकी शिक्षाओं पर सवाल उठाया और उनकी आलोचना की। उन्होंने सुसमाचार की घटनाओं, यहां तक कि यीशु मसीह के व्यक्तित्व को भी, मिथक, छल, त्रुटि के साथ समान किया। लेकिन कोई भी एक सौ प्रतिशत साबित नहीं कर सका कि ऐसा नहीं था। सुसमाचार की दिशा में इस तरह के हमले केवल पुनरुत्थान के सत्य की अनुल्लंघनीयता और सामान्य तौर पर, उद्धारकर्ता के पूरे जीवन को प्रकट करते हैं। यहाँ तक कि स्वयं प्रेरितों के लिए भी मसीह के मृतकों में से जी उठने पर विश्वास करना कठिन था, हालाँकि उसने उन्हें इसके लिए तैयार किया था। इसलिए, विश्वास में उनकी पुष्टि करते हुए, शिष्यों को दर्शन हुए। न्यू टेस्टामेंट ऐसी दस घटनाओं का वर्णन करता है।

हमारे समय में, दूरदर्शी सिद्धांत गहनता से फैल रहा है। ऐसा प्रतीत होता है कि यह हमें बता रहा है कि प्रेरितों की आँखों के सामने सामूहिक मतिभ्रम जैसा कुछ था। वे लंबे और थकाऊ रूप से उद्धारकर्ता के साथ एक बैठक के लिए इंतजार कर रहे थे, इसलिए वे जैसे थे, बीमारी की स्थिति में, इस राज्य ने यीशु मसीह के दर्शन को जन्म दिया, जिसके बारे में उन्होंने बाद में पवित्रशास्त्र में बात की।

"वह अपने शिष्यों की कल्पना में पुनर्जीवित हो गया। यहाँ, रेनान कहेंगे, दुनिया को मैरी मैग्डलीन के पुनरुत्थान का विचार दिया। वह असाधारण थी, इस तरह के मिरगी के लक्षणों के साथ, हाँ, उसकी कल्पना में, उसके सुझाव पर, यह कल्पना दुनिया भर में चली गई।"

इस सिद्धांत का खंडन करने के लिए, किसी को आधुनिक मनुष्य के हठधर्मिता और मनोवैज्ञानिक अनुसंधान से अच्छी तरह वाकिफ होने की आवश्यकता नहीं है, यह जानना पर्याप्त है कि मतिभ्रम, विशेष रूप से बड़े पैमाने पर मतिभ्रम, लोगों को अत्यधिक उत्तेजना, अस्पष्ट आनंद की स्थिति में जा सकते हैं। उन्हें दिन-रात अपने उद्धारकर्ता की प्रतीक्षा और प्रतीक्षा करनी थी। जबकि सुसमाचार हमें गवाही देता है कि वे गहरी उदासी, निराशा की स्थिति में थे। यहोवा की कब्र के रास्ते में, लोहबान धारण करनेवाली स्त्रियाँ इस बात की चिन्ता करती हैं कि उनके लिए भारी पत्थर कौन लुढ़काएगा। और छात्र अपने प्रिय शिक्षक की अनुपस्थिति का गहरा शोक मनाते हैं।

प्रकट होने पर भी, मसीह को शिष्यों से तुरंत पहचान नहीं मिली। यह इस तथ्य से आता है कि उन्हें मृतकों के पुनरुत्थान में विश्वास नहीं है, उनके लिए एक मृत व्यक्ति हमेशा जीवित देखने के लिए दुर्गम रहता है। मैरी मैग्डलीन तुरंत मसीह को नहीं पहचानती है, उसे माली के साथ भ्रमित करती है, लेकिन थॉमस ने जो कुछ हुआ उसकी वास्तविकता को सत्यापित करने के लिए अपनी उंगलियों को दिखने वाले के घावों में डालने के लिए कहा।

प्रेरित वास्तव में पुनर्जीवित मसीह को देखने में सक्षम थे, चाहे तर्कवादियों ने इस तथ्य का खंडन करने की कितनी भी कोशिश की हो, पुनरुत्थान वास्तव में वास्तविक समय में हुआ था।

"पुनरुत्थान और स्वर्गारोहण के चमत्कारों की विश्वसनीयता पर चर्चा करते हुए, भौतिक विज्ञानी बालफोर स्टीवर्ट कहते हैं:" क्या इन मामलों में प्रकृति की ज्ञात शक्तियों की कार्रवाई अपरिवर्तित रही, या कभी-कभी उच्च शक्ति द्वारा इसे दूर किया गया था? निस्संदेह, यह पुनरुत्थान और स्वर्गारोहण दोनों पर काबू पा लिया गया था। हम इन महान घटनाओं के सबूतों की जांच करने के लिए बाध्य हैं, जो कि सबसे विश्वसनीय तरीके से किया जाता है: इतिहास जो इन घटनाओं के बारे में बताता है, इतनी अच्छी तरह से कसौटी पर खरी उतरी है कि उनकी असत्यता के बारे में कोई भी धारणा हमें सबसे बड़ी नैतिक और आध्यात्मिक भ्रम की ओर ले जाएगी। .

एक दिलचस्प बात यह है कि मसीह केवल प्रेरितों को ही दिखाई देते हैं। यहूदी, जैसा कि थे, किनारे पर रहते हैं, यह संभव होगा कि वे महायाजकों की उपस्थिति में हों और उन्हें स्पष्ट रूप से इंगित करें कि वे गलत थे। मसीह ऐसा नहीं करता है, पवित्र पिताओं के अनुसार, क्योंकि यहूदियों के लिए पुनर्जीवित भगवान की उपस्थिति बेकार होगी, उनका कोई अर्थ नहीं होगा, जबकि प्रेरितों के लिए यह घटना उनके जीवन पथ में एक महत्वपूर्ण घटना बन जाती है, यह उनकी पुष्टि करती है श्रद्धा। भविष्यवाणियाँ सच होती हैं, मसीह के वचनों की पुष्टि होती है।

इसके अलावा, चर्च के पिताओं के अनुसार, यहूदी हत्या का एक नया तरीका ईजाद कर सकते थे।

मसीह का पुनरुत्थान प्रेरितों के मन में एक क्रांति पैदा करता है, यह क्रांति उनकी देहाती गतिविधि और मिशनरी सेवा का आधार है। यह संभावना नहीं है कि 13 लोग जो अपने प्रारंभिक दिवंगत शिक्षक के काल्पनिक विचार को प्राप्त करने के लिए निकले थे, वे लोगों की इतनी बड़ी धारा को सच्चे विश्वास में परिवर्तित कर सकते थे।

पुनरुत्थान के तथ्य का खंडन करने का प्रयास इस बिंदु पर आता है कि वे पृथ्वी पर मसीह के अस्तित्व के तथ्य का ही खंडन करते हैं। न केवल पुनरुत्थान, बल्कि उद्धारकर्ता का सांसारिक जीवन भी कल्पना है, और सुसमाचार का हमारे लिए परियों की कहानियों की पुस्तक से अधिक मूल्य नहीं है।

ये इनकार इस तथ्य से टूट गए हैं कि न केवल प्रेरितों ने मसीह के जीवन की घटनाओं के सुसमाचार का प्रचार किया। पृथ्वी पर उनकी उपस्थिति की पुष्टि करने वाले बहुत सारे गैर-विहित (अपोक्रिफ़ल) और ऐतिहासिक स्रोत भी हैं।

" संक्षिप्तता के लिए, हम खुद को अन्य स्रोतों की एक सूची तक सीमित रखते हैं: उपिफानियस अफ्रीकनस, मिस्र के यूसेबियस, सार्डोनियस पैनिडोर, हिप्पोलिटस द मैसेडोनियन, अलेक्जेंड्रिया के अम्मोनी, सबेली ग्रीक, जेरूसलम के इसहाक, साइरस के कॉन्सटेंटाइन और अन्य। ये केवल वे हैं जो मसीह के समय में रहते थे, और येरुशलम में थे या इसके करीब थे और खुद पुनरुत्थान या इसकी पुष्टि करने वाले अकाट्य तथ्यों के चश्मदीद गवाह बने।

यहूदी चश्मदीद गवाहों की गवाही हमारे लिए बहुत महत्वपूर्ण है। क्योंकि उनके लिए पुनरुत्थान के बारे में चुप रहने का कोई भी मौका अच्छा है।

सामान्य तौर पर, पुनरुत्थान के तथ्य की कई आलोचनाओं को "ईश्वर-मनुष्य" की दीवार के खिलाफ चलना चाहिए। यदि हम यह याद करें कि बुतपरस्त धर्मों में मरने की क्षमता किसमें है, तो उत्तर स्पष्ट होगा - देवता। यहाँ हमें एक विरोधाभास का सामना करना पड़ता है: यीशु मसीह ईश्वर-मनुष्य है, वह सामान्य पौराणिक कथा के ढांचे में फिट नहीं बैठता है।

हमारे लिए, इस तथ्य में, यह महत्वपूर्ण है कि, मानव शरीर में पुनरुत्थान, मसीह हमें नवीनीकरण, पाप से शुद्धिकरण, बुराई की मुक्ति का अवसर प्रदान करता है। हालाँकि पुनरुत्थान के दौरान मांस अब पूरी तरह से मानव नहीं था, लेकिन रूपांतरित हो गया था, इसने अपने भौतिक गुणों को नहीं खोया।

आत्मा की मूल स्थिति में लौटने के लिए, मसीह हमें ईश्वर के साथ अनंत जीवन के लिए रूपांतरित करता है।

हेमृतकों में से मसीह के पुनरुत्थान का चमत्कार हमारे समय में पवित्र अग्नि द्वारा दर्शाया गया है, जो सालाना मसीह के पुनरुत्थान के यरूशलेम चर्च में ईस्टर की रात को उतरता है, जो उद्धारकर्ता के दफन और पुनरुत्थान के स्थल पर बनाया गया है। इस आग की उत्पत्ति अकथनीय है। जब यह प्रकट होता है, तो धन्य अग्नि जलती नहीं है। कुछ समय बाद ही आग अपने सामान्य गुणों को प्राप्त कर लेती है, जो एक साधारण लौ की विशेषता होती है। जेरूसलम के रूढ़िवादी संरक्षक, पवित्र अग्नि को स्वीकार करते हुए, उनके लिए मोमबत्तियाँ जलाते हैं, जिसे वह तुरंत मंदिर में एकत्रित होने वाले कई उपासकों को वितरित करता है। एक अद्भुत आग हर किसी पर एक अविश्वसनीय प्रभाव डालती है, इसे देखते ही यह आत्मा में गर्म और हर्षित हो जाती है।

प्रभु यीशु मसीह के मृतकों में से पुनरुत्थान पाप पर विजय है, परमेश्वर द्वारा आदम को दिए गए वादे की पूर्ति। पतन ने मानव स्वभाव को विकृत कर दिया, उसे नैतिक रूप से विकृत कर दिया। इस तरह की क्षति पूर्वज आदम से सभी लोगों तक पहुँची। लेकिन मसीह के मरे हुओं में से जी उठने के बाद, मनुष्य का आत्मिक पुनर्जन्म हुआ। पचासवें दिन उतरी पवित्र आत्मा की कृपा लोगों को एक नया जीवन जीने की अनुमति देती है। मसीह के साथ आत्मिक रूप से कैसे जी उठे। स्वर्ग के राज्य के द्वार खुले हैं और एक व्यक्ति, शारीरिक मृत्यु के बाद, अपनी आत्मा के साथ नहीं मर सकता है।

सूली पर चढ़ाए जाने के द्वारा मृत्युदंड सुसमाचार के समय में सबसे भयानक था, इस तरह से मृत्यु भी एक अपमान था। क्रॉस का अर्थ है मृत्यु। लेकिन पुनरुत्थान के चमत्कार के बाद, यह पाप के लिए शारीरिक मृत्यु, पाप पर विजय और मृत्यु पर विजय का संकेत है। मृतकों के भविष्य के पुनरुत्थान के लिए आशा का प्रतीक। किसी भी ईसाई का संकेत, उसकी सुरक्षा।

अधिकांश लोग क्रिसमस को मुख्य ईसाई अवकाश मानते हैं, लेकिन वास्तव में यह ईस्टर है। महान दिन का सार प्रतीकात्मक रूप से मसीह के पुनरुत्थान के प्रतीक पर वर्णित है। ईसाइयों के मुख्य सिद्धांत को प्राचीन काल से ही भित्तिचित्रों और चित्रों के रूप में चित्रित किया गया है। रूढ़िवादी आइकन पेंटिंग, सदियों के विकास के बाद, बीजान्टिन स्कूल से मुख्य बिंदुओं को अपनाया। मानव इतिहास की मुख्य घटना की छवियों के पश्चिमी संस्करण भी हैं, लेकिन वे सभी एक बात बताते हैं।

रूढ़िवादी में पुनरुत्थान के कुछ प्रतीक क्यों हैं?

यह अजीब लग सकता है कि सबसे उज्ज्वल दावत की अवधि के दौरान, मंदिर के केंद्र में आइकन लाए जाते हैं जो रचना में समझ से बाहर हैं और बाहरी रूप से एक दूसरे के विपरीत हैं। इसके लिए पुनरुत्थान के विषय की बहुत गहरी समझ की आवश्यकता है। वास्तव में, रूढ़िवादी चिह्न बहुत सार को पकड़ते हैं और व्यक्त करते हैं।

मसीह के पुनरुत्थान के प्रतीक का संक्षिप्त विवरण देने से काम नहीं चलेगा। यदि केवल इसलिए कि आज 2 पारंपरिक प्रकार की ऐसी छवियां हैं।

नरक में उतरना।
रविवार छुट्टियों के साथ।

दोनों ही मामलों में, छवि की रचना काफी जटिल है। विरोधाभासी रूप से, इसमें बहुत सारे पात्र हैं। हालाँकि केवल एक ईश्वर-मनुष्य को पुनर्जीवित किया गया था, इसने उन सभी को छुआ जो उसे जानते थे और जो पृथ्वी पर रहते थे। कोई आश्चर्य नहीं कि हमारा कालक्रम भी ईसा मसीह के जन्म से शुरू होता है। सप्ताह के अंतिम दिन का नाम क्या है? दरअसल, उस रविवार की याद लोगों को जीवन भर साथ देती है।

ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में, आइकनोग्राफी ने कुछ कठिनाइयों का अनुभव किया: आखिरकार, सुसमाचार में पुनरुत्थान के क्षण का वर्णन नहीं है। लेकिन प्रतीकात्मक चित्र प्राचीन काल से पाए गए हैं - सबसे पहले, कलाकारों ने जोनाह को एक विशाल व्हेल के पेट में चित्रित किया।

मसीह के पुनरुत्थान के प्राचीन चिह्नों ने सुसमाचार की घटनाओं को अलग-अलग तरीकों से चित्रित किया। उदाहरण के लिए, कब्र के पास 2 योद्धा खड़े हैं, जिनमें से एक सो रहा है। या तो एक देवदूत महिलाओं को दिखाई दिया, या पहले से ही पुनर्जीवित मसीह मैरी मैग्डलीन के सामने प्रकट हुआ। हालाँकि, इस तरह के भूखंडों ने ईस्टर के धार्मिक अर्थ की पूर्णता को प्रतिबिंबित नहीं किया। इसलिए, "डिसेंट इन हेल" प्रकार प्रकट होता है, जो आज अक्सर "मसीह के पुनरुत्थान" के प्रतीक पर पाया जाता है। रचना हाइलाइट्स:

मसीह पहले लोगों का हाथ पकड़ता है (वे हर उस व्यक्ति का प्रतीक हैं जो इस बिंदु तक नरक में रहा है) - आदम और हव्वा दुःख की घाटी को छोड़ने की तैयारी कर रहे हैं।

ईश्वर का पुत्र, मनुष्य की खोज में, ब्रह्मांड के सबसे निचले बिंदु पर उतरता है, जहाँ से केवल एक ही रास्ता संभव है - ऊपर की ओर, स्वर्ग तक।

उद्धारकर्ता के पैरों के नीचे नरक के टूटे द्वार हैं।

मसीह पर - सफेद (कभी-कभी - लाल) रंग के कपड़े, यह चर्च में भगवान का रंग है। ईस्टर को छोड़कर - मसीह से जुड़ी सभी छुट्टियों पर सफेद वस्त्र पहने जाते हैं। सबसे लंबे समय से प्रतीक्षित अतिथि के रूप में, आदम और हव्वा ने उसके लिए अपने हाथ फैलाए। पक्ष में आमतौर पर पुराने नियम के धर्मी को दर्शाया गया है। कभी-कभी पराजित राक्षसों को नीचे चित्रित किया गया है। पृष्ठभूमि में पहाड़ दिखाई दे रहे हैं, और नरक की खाई भी काली पड़ गई है।

इस प्रकार के प्रथम चित्र 10वीं शताब्दी के मिले हैं। - उदाहरण के लिए, एथोस पर। ऐसा माना जाता है कि एपोक्रिफ़ल "गोस्पेल ऑफ़ निकोडेमस" कथानक का आधार बन गया। सेंट के अनुवाद में इसका पाठ रूस में जाना जाता था। मैकरियस। हालाँकि, भविष्यवाणी की किताबों में, भजन में, प्रेरित पॉल में नरक में वंश के कई संदर्भ हैं।

अन्य ईस्टर कहानियाँ

मसीह के पुनरुत्थान का एक अन्य प्रकार का चिह्न है: उद्धारकर्ता को कब्र से बाहर आने के रूप में दर्शाया गया है। उसके पीछे एक गुफा का खुला प्रवेश द्वार है (यहूदियों ने वहाँ मृतकों को दफनाया)। दो स्वर्गदूत मसीह के चरणों में बैठते हैं, अपने सिर को सम्मानपूर्वक झुकाते हैं, उनके हाथ प्रार्थनापूर्ण इशारों में होते हैं। कभी-कभी हॉरर से त्रस्त पहरेदारों को रचना में शामिल किया जाता है, लोहबान वाली महिलाओं को एक तरफ चित्रित किया जाता है, जो रात की छाया से घिरी होती हैं। मसीह का दाहिना हाथ आकाश की ओर इशारा करता है, बाईं ओर वह एक बैनर रखता है।

हालाँकि यह कथानक अपनी स्पष्टता, समझने में आसानी के साथ लुभावना है, एक चौकस दर्शक को यहाँ कुछ विरोधाभास मिलेंगे।

यह संभावना नहीं है कि रोमन सैनिक सो सकते थे - सैन्य सेवा एक विशेषाधिकार थी, सार्वभौमिक कर्तव्य नहीं; गंभीर अनुशासन ने कर्तव्य पालन के दौरान इस तरह के व्यवहार को मौत की सजा दी।

स्वर्गदूत कब्र के अंदर थे।

गुफा से बाहर निकलने के लिए, मसीह को पत्थर लुढ़काने की ज़रूरत नहीं थी, क्योंकि उनकी स्वर्गीय प्रकृति पहले ही पूरी तरह से प्रकट हो चुकी थी।

इन कमियों के बावजूद, छवि विश्वासियों के बीच प्रचलन में है। सामान्य तौर पर, यह पर्याप्त रूप से उस खुशी की भावना को दर्शाता है जो एक व्यक्ति ईस्टर ग्रीटिंग सुनते समय अनुभव करता है।

मरियम मगदलीनी के साथ पुनर्जीवित मसीह की मुलाकात का कथानक पूरी तरह से सुसमाचार के आख्यानों के साथ मेल खाता है। यहाँ मुख्य बिंदु मसीह का खुद को छूने के खिलाफ निषेध है, जैसा कि उनके अलग मुद्रा और चेतावनी के इशारे में उठाए गए हाथ से संकेत मिलता है। यह दृश्य धार्मिक चित्रकला में भी परिलक्षित होता है।

छुट्टियों के साथ मसीह के पुनरुत्थान का चिह्न पूर्वी परंपरा के अनुरूप अधिक है। केंद्र में, या तो पश्चिमी शैली में एक सरलीकृत रचना (स्वर्गदूतों से घिरे उद्धारकर्ता) या एक जटिल कथानक को चित्रित किया गया है, जो नरक में उतरने, स्वर्गारोहण के बारे में बताता है। कभी-कभी यह सर्वनाश से एक साजिश है, जो विश्व इतिहास को पूरा करता है। टिकटें (छोटे चिह्न) केंद्रीय रचना के आसपास स्थित हैं।

प्रत्येक हॉलमार्क की सामग्री एक स्वतंत्र आइकन है, संख्या भिन्न होती है, अक्सर उनमें से 12 होती हैं - प्रमुख चर्च छुट्टियों की संख्या के अनुसार। लेकिन हॉलमार्क पर छवियां जरूरी नहीं कि बारहवें पर्व के अनुरूप हों। यहूदा का विश्वासघात, थॉमस का आश्वासन, अंतिम भोज, शिष्यों को मसीह का प्रकट होना आदि हो सकता है। आप अपनी व्यक्तिगत प्राथमिकताओं के आधार पर एक समान आइकन चुन सकते हैं।

छुट्टी का अर्थ पूरे ईसाई जीवन का अर्थ है

प्रत्येक आइकन एक निश्चित छुट्टी का सार दर्शाता है, या एक संत के पराक्रम को याद करता है। मसीह के पुनरुत्थान के प्रतीक का अर्थ न केवल इस तथ्य को दिखाना है कि मसीह ने मृत्यु पर विजय प्राप्त की। प्रत्येक सच्चे विश्वासी के लिए, वह संदेह से परे है। नहीं, छवि उन लोगों को समझाने की बिल्कुल कोशिश नहीं करती है जो संशय में हैं। यहां घटना हो चुकी है। बढ़ई के पुनरुत्थित पुत्र को न केवल मूल पाप के मुक्तिदाता के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, बल्कि स्वयं को पुनरुत्थित करने वाले के रूप में भी प्रस्तुत किया जाता है।

क्या यह कहना आवश्यक है कि ईस्टर न केवल ईसाई धर्म का, बल्कि प्रत्येक विशिष्ट मानव नियति का केंद्रीय कार्यक्रम है? क्या एक आदमी यह जानकर शांति से रह सकता है कि उसका सबसे अच्छा दोस्त उसके लिए मर गया? लेकिन यहां हम सिर्फ एक आदमी के बारे में बात नहीं कर रहे हैं - भगवान के बारे में, जो बिना किसी अपवाद के सभी को अनंत जीवन देने के लिए स्वर्ग से उतरे।

पुनरुत्थान के क्षण को ही चित्रित क्यों नहीं किया गया? पवित्र पिता इस संस्कार को इतना महान मानते थे कि छवि केवल इसे छोटा कर सकती थी। आइकन पेंटिंग को न केवल पुनर्जीवित मसीह को दिखाना था, बल्कि इस घटना को मानव जाति के उद्धार से जोड़ना था, जो इस प्रकार की कला का मुख्य कार्य है।

संत नरक में थे क्योंकि स्वर्ग का रास्ता बंद था। पाप ने परमेश्वर और उसकी रचना के बीच के संबंध को तोड़ दिया, और इसके लिए मसीह आया - स्वर्गीय पिता और उसके उड़ाऊ बच्चों के खोए हुए सामंजस्य को बहाल करने के लिए।

मसीह के पुनरुत्थान के नाम पर प्रसिद्ध चर्च

घर पर प्रार्थना करना आध्यात्मिक जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, लेकिन एक व्यक्ति को उन लोगों के साथ जीवंत संचार की आवश्यकता होती है, जिनके पास स्वयं के समान आशा है। मंदिर की एक यात्रा सांस्कृतिक और आध्यात्मिक मूल्य के मंदिरों में शामिल होने के लिए आम चर्च प्रार्थना में भाग लेने का अवसर प्रदान करती है।

सोकोनिकी में चर्च ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ क्राइस्ट अपने दुर्लभ संग्रह के लिए प्रसिद्ध है जो उत्पीड़न के समय अन्य समुदायों से यहां स्थानांतरित किए गए थे। सबसे प्रसिद्ध Iverskaya है - एथोस छवि की एक चमत्कारी प्रति। समृद्ध वेतन कृतज्ञ पारिश्रमिकों के दान पर बनाया गया था, जिन्हें उनकी प्रार्थनाओं का उत्तर मिला था। आइकन पर स्थित छोटे सन्दूक में पवित्र सेपुलचर के कवरलेट का एक हिस्सा होता है।

चर्च को 19वीं सदी की शुरुआत में बनाया गया था। निर्माण एक दिलचस्प कहानी के साथ था। एक व्यापारी मंदिर के लिए धन दान करना चाहता था। उसने स्वप्न में प्रेरित पौलुस और पतरस को देखा, जिन्होंने उसे बताया कि पैसे कहाँ ले जाएँ। अगले दिन, वह आदमी पुनरुत्थान चर्च के रेक्टर के सामने आया। उन्हें केवल श्रमिकों को भुगतान करने के लिए धन की आवश्यकता थी।

बीजान्टिन शैली में बने ओक आइकन के मामले विशेष रूप से सुंदर हैं।

मंदिर की वेदी का उन्मुखीकरण असामान्य है - यह दक्षिण की ओर, पवित्र सेपुलर की ओर निर्देशित है।

मंदिर के निर्माण के दौरान धन की लगातार कमी थी। एक बार मठाधीश ने एक बुजुर्ग पथिक को आश्रय दिया, जिसने अगली सुबह सेल में एक महत्वपूर्ण राशि छोड़ दी। तब से, सेंट. निकोलस सबसे सम्मानित मंदिर संतों में से एक हैं।

पूरे ईसाई जगत का मुख्य तीर्थस्थल चर्च ऑफ द होली सीपुलचर है। इसे उन जगहों पर खड़ा किया गया था जहाँ पवित्र सप्ताह की सभी सबसे महत्वपूर्ण घटनाएँ हुईं। यह इतिहास का पहला ईसाई मंदिर था, जिसे सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने बनवाया था। नए विश्वास को स्वीकार करने से पहले, मसीह के अनुयायियों को हर जगह उत्पीड़न, यातना और मृत्यु के अधीन किया गया था। आज भी कुछ देशों में ऐसा हो रहा है।

पुनरुत्थान के प्रतीक पर प्रार्थना कैसे करें

मसीह की सेवकाई की केंद्रीय घटना विश्वासियों के लिए विशेष प्रार्थनापूर्ण श्रद्धा के योग्य है। हर कोई जो कभी भी सेवा में रहा है, रविवार के भजन "मसीह के पुनरुत्थान को देखना ..." को याद करता है, इसे घर पर गाना बहुत उपयुक्त होगा।

आइकन "द रिसरेक्शन ऑफ क्राइस्ट" किसी व्यक्ति के जीवन के मुख्य लक्ष्य को याद रखने में मदद करता है - उसे हर चीज में क्राइस्ट जैसा बनना चाहिए। उसके लिए अपना हृदय खोलो, उन परिवर्तनों को स्वीकार करो जो आत्मा को बदलने के लिए अपरिहार्य हैं। और इसके बाद जीवन बदल जाएगा। यह धन के स्तर की परवाह किए बिना आनंदमय हो सकता है। ऐसा करने के लिए, आपको अपने दिल को प्यार से भरने की जरूरत है। ऐसा करने का एक ही तरीका है - प्रार्थना के द्वारा। सबसे पहले, यह स्थिर होना चाहिए।

प्रत्येक ईसाई की मुख्य प्रार्थना "हमारे पिता", पंथ, पवित्र आत्मा की प्रार्थना है। किसी को नियमित रूप से स्तोत्र का उल्लेख करना चाहिए, जहाँ किंग डेविड ने सभी अवसरों के लिए गीत एकत्र किए। उन सभी को मसीह की छवि के सामने पढ़ा जा सकता है, क्योंकि उनके माध्यम से संपूर्ण पवित्र त्रिमूर्ति हमारे सामने प्रकट होती है। पवित्र शास्त्रों में भगवान ने किसी व्यक्ति के किसी भी अनुरोध को पूरा करने का वादा किया है जो यीशु के नाम पर ध्वनि करेगा।

आपको इस प्रतिज्ञा का दुरुपयोग करने का प्रयास नहीं करना चाहिए, सभी सांसारिक वस्तुओं को प्राप्त करने का प्रयास करना चाहिए। भगवान मूर्ख नहीं हैं, उन्होंने जीवन के नियमों की स्थापना की ताकि लोग उन्हें दूसरों की भलाई के लिए इस्तेमाल करें, न कि नुकसान के लिए। आप आध्यात्मिक उपहार मांग सकते हैं, काम में मदद कर सकते हैं, कठिन परिस्थितियों में, प्रियजनों के स्वास्थ्य के बारे में, बच्चों की परवरिश कर सकते हैं।

मसीह के पुनरुत्थान के चिह्न के सामने प्रार्थना

रविवार भजन: मसीह के पुनरुत्थान को देखने के बाद, आइए हम पवित्र प्रभु यीशु की आराधना करें, जो एकमात्र निष्पाप हैं। हम आपके क्रॉस की पूजा करते हैं, हे क्राइस्ट, और हम गाते हैं और आपके पवित्र पुनरुत्थान की महिमा करते हैं: आप हमारे भगवान हैं, जब तक कि हम आपको अन्यथा नहीं जानते, हम आपका नाम पुकारते हैं। आओ, सभी विश्वासयोग्य, हम मसीह के पवित्र पुनरुत्थान को नमन करें: देखो, पूरे विश्व का आनंद क्रूस पर आ गया है। हमेशा प्रभु को आशीर्वाद देते हुए, आइए हम उनके पुनरुत्थान का गान करें: क्रूस पर चढ़ने को सहन करने के बाद, मृत्यु को मृत्यु से नष्ट कर दें।

पवित्र ईस्टर के लिए प्रार्थना:

ओह, सबसे पवित्र और मसीह का सबसे बड़ा प्रकाश, आपके पुनरुत्थान में सूर्य से अधिक दुनिया भर में देदीप्यमान! पवित्र पास्का के इस उज्ज्वल और गौरवशाली और बचाने वाले आलस्य में, स्वर्ग के सभी स्वर्गदूत आनन्दित होते हैं, और प्रत्येक प्राणी आनन्दित होता है और पृथ्वी पर आनन्दित होता है, और हर सांस तेरा, उसके निर्माता की महिमा करती है। आज, जन्नत के द्वार खुल गए हैं, और मैं तेरे अवतरण से मुर्दों को नर्क में मुक्त कर चुका हूँ। अब सब कुछ प्रकाश से भर गया है, स्वर्ग पृथ्वी और पाताल है। आपका प्रकाश हमारी उदास आत्माओं और दिलों में भी आ सकता है, और हो सकता है कि यह हमारे पाप की मौजूदा रात को रोशन करे, और हम भी आपके पुनरुत्थान के उज्ज्वल दिनों में सच्चाई और पवित्रता के प्रकाश से चमकें, जैसे आप के बारे में एक नया प्राणी। और इस प्रकार, आपके द्वारा प्रबुद्ध, हम आपके से मिलने में प्रबुद्ध हो जाएंगे, जो दूल्हे की तरह कब्र से आपके पास जाते हैं। और जैसा कि आपने इस सबसे उज्ज्वल दिन पर खुशी मनाई है, सुबह दुनिया से आपकी पवित्र कुँवारियों की उपस्थिति के साथ, जो आपके मकबरे पर आए थे, इसलिए अब हमारे गहरे जुनून की रात को रोशन करें और हम पर वैराग्य और पवित्रता की सुबह चमकें, चलो हम आपको दूल्हे के सूरज से भी अधिक लाल आंखों के दिल के साथ देखते हैं और हमें अभी भी आपकी वांछित आवाज सुनते हैं: आनंद लें! और पवित्र पास्का के दिव्य आनंदों का स्वाद चखने के बाद, जब हम अभी भी पृथ्वी पर हैं, हम आपके राज्य के गैर-शाम के दिनों में स्वर्ग में आपके शाश्वत और महान पास्का के भागी हो सकते हैं, जहां अकथनीय आनंद और जश्न मनाने की अकथनीय आवाज होगी और अकथनीय उन लोगों की मिठास जो तेरा चेहरा अकथनीय दया देखते हैं। तू सच्चा प्रकाश है, हर एक को प्रबुद्ध और प्रकाशित करता है, मसीह हमारे भगवान, और महिमा आपको हमेशा और हमेशा के लिए शोभा देती है। तथास्तु।

कई सदियों से ईसाई चर्च मसीह के उज्ज्वल पुनरुत्थान का जश्न मना रहा है। यह आश्चर्य की बात है कि मानव जाति के इतिहास की इस सबसे बड़ी घटना को हमेशा के लिए मनाने की कोई निश्चित तिथि नहीं है। ईस्टर की तारीखें साल-दर-साल बदलती रहती हैं। उनकी गणना की जाती है ताकि ईस्टर पूर्णिमा के बाद मनाया जाए, यहूदी फसह के साथ मेल नहीं खाता है, और रविवार को सख्ती से पड़ता है। हम घटना का जश्न मना रहे हैं, और इसलिए संख्याएं इतनी महत्वपूर्ण नहीं हैं, अर्थ महत्वपूर्ण है। दो सहस्राब्दी के दौरान, पास्का के अर्थ को प्रकट करते हुए लाखों उपदेश दिए गए हैं, इसके बारे में लाखों गीत गाए गए हैं, और असंख्य स्तुतिगानों को उठाया गया है। अपनी आदरणीय उम्र के बावजूद, ईस्टर "दाढ़ी के साथ छुट्टी" नहीं बन गया है, यह हमेशा युवा होता है और इसे पहली बार मनाया जाता है। इसकी आदत डालना असंभव है। ईस्टर के महत्व को शायद ही कम करके आंका जा सकता है, क्योंकि यह सबसे रोमांचक प्रश्नों का उत्तर प्रदान करता है:

क्या बुराई को सजा और अच्छे को इनाम मिलेगा?
क्या लोगों की आत्माओं में एक सच्चा विश्वास अंकुरित होने का समय आएगा, ताकि लोग आत्मा में भाई बन जाएँ और शत्रुता समाप्त कर दें?
क्या हमारे लिए नहीं तो हमारे वंशजों के लिए शांति और समृद्धि के दिन आएंगे?
क्या मुरझाए हुए वृद्धों के लिए यौवन का शाश्वत वसंत आयेगा?
क्या विकलांग लोग बचपन से ही स्वस्थ और सुंदर शरीर पाने की खुशी जानते हैं?
क्या मृत्यु, भयावहता की रानी, हमेशा पृथ्वी पर शासन करेगी?

हम मसीह के पुनरुत्थान के सबसे महत्वपूर्ण अर्थों पर विचार करेंगे।

मसीह के पुनरुत्थान ने उनकी दिव्यता की परिपूर्णता को प्रकट किया।

प्रेरित पौलुस रोमियों को लिखी अपनी पत्री के आरंभ में इस बारे में लिखता है:

"पौलुस, यीशु मसीह का एक सेवक, जिसे एक प्रेरित कहा जाता है, जिसे ईश्वर के सुसमाचार के लिए चुना गया है, जिसे ईश्वर ने पहले अपने भविष्यद्वक्ताओं के माध्यम से, पवित्र शास्त्रों में, अपने पुत्र के बारे में वादा किया था, जो मांस के अनुसार डेविड के बीज से पैदा हुआ था और पवित्रता की आत्मा के अनुसार, हमारे प्रभु यीशु मसीह में मरे हुओं में से जी उठने के द्वारा, परमेश्वर का पुत्र सामर्थ में प्रगट हुआ, जिसके द्वारा हमें अनुग्रह और प्रेरिताई मिली है, कि उसके नाम से हम सब जातियों को अपने अधीन कर लें। विश्वास” (रोमियों 1:1-5)

क्राइस्ट हमेशा से ईश्वर रहे हैं। इंजीलवादी जॉन गवाही देता है: “आदि में वचन था, और वचन परमेश्वर के साथ था, और वचन परमेश्वर था। यह आदि में परमेश्वर के साथ था। सब कुछ उसी के द्वारा उत्पन्न हुआ, और जो कुछ उत्पन्न हुआ, वह उसके बिना उत्पन्न नहीं हुआ” (यूहन्ना 1:1-3)। कुलुस्सियों को लिखे पत्र में कहा गया है: "वही सब वस्तुओं में प्रथम है, और सब वस्तुएं उसी के द्वारा हैं" (कुलु. 1:17)। हालाँकि, देहधारण के दौरान, मसीह का दिव्य सार मानव स्वभाव के पर्दे से छिपा हुआ था।

लोगों ने उन्हें सबसे पहले एक आदमी के रूप में देखा। यीशु बड़ा हुआ और बढ़ई यूसुफ के परिवार में जीवन कौशल हासिल किया। उसे खाने-पीने की जरूरत थी और वह काम से थक गया था। एक दिन, एक भयंकर तूफान के दौरान, वह नाव की कड़ी में सो गया, और हवा और लहरों का शोर उसे जगा नहीं सका। केवल एक घातक थका हुआ व्यक्ति ही इस तरह सो सकता है।

मसीह ने लोगों के साथ संवाद किया, वे उससे बिना किसी बाधा के बात कर सकते थे और यहां तक कि उसे आने के लिए आमंत्रित भी कर सकते थे। उन्होंने उससे मदद मांगी, और उसने उन्हें कभी मना नहीं किया।

मसीह नैतिक रूप से लोगों के पापी व्यवहार से पीड़ित थे - वह उनकी कड़वाहट पर रोया, उनकी जिद पर गुस्सा किया और उनकी दुश्मनी को छुपाया। अंत में, उसे उसके लोगों द्वारा अस्वीकार कर दिया गया और उसे सबसे क्रूर निष्पादन का सामना करना पड़ा। कई लोगों के लिए, वह सिर्फ एक आदमी था, हालाँकि उन्होंने उसे एक असाधारण व्यक्ति के रूप में पहचाना।

सच है, मसीह के दिव्य सार की किरणें अभी भी इस दैहिक आवरण के माध्यम से चमकती हैं। वे उसकी स्वयं की गवाही में चमके। इसलिए, उसने परमेश्वर के साथ अपनी समानता की घोषणा की: "मैं और पिता एक हैं" (यूहन्ना 10:30), ने कहा कि "मैं अपनी इच्छा पूरी करने के लिए स्वर्ग से नीचे नहीं आया, बल्कि पिता की इच्छा जिसने मुझे भेजा है" (जॉन 6 :38). उसने परमेश्वर के बराबर उपासना की अपेक्षा की: “क्योंकि पिता किसी का न्याय नहीं करता, परन्तु न्याय करने का सब काम पुत्र को सौंप देता है, कि जैसा पिता का आदर करते हैं, वैसे ही सब पुत्र का भी आदर करें। जो पुत्र का आदर नहीं करता, वह उस पिता का आदर नहीं करता, जिस ने उसे भेजा है” (यूहन्ना 5:22-23)।

उसने लोगों के पापों को क्षमा कर दिया, जो परमेश्वर का अनन्य विशेषाधिकार था, और उसके बाद लोगों के जीवन में प्रत्यक्ष रूप से परिवर्तन आया - उन्होंने स्वयं को धर्मपरायणता के लिए समर्पित कर दिया।

मसीह का दिव्य सार स्वयं को रूपान्तरण के पर्वत पर प्रकट हुआ, जब उसका चेहरा और कपड़े सौ सूर्यों से अधिक चमकते थे।

हालाँकि, सबसे अधिक, पुनरुत्थान विश्वासियों के लिए मसीह की दिव्यता का निर्विवाद प्रमाण बन गया। यह वही है जो संशयवादी थॉमस ने स्पष्ट रूप से समझा जब वह स्वीकारोक्ति के साथ मसीह के सामने अपने घुटनों पर गिर गया: "भगवान और मेरे भगवान"!

मसीह के लिए अपनी दिव्यता की इतनी स्पष्टता से गवाही देना क्यों आवश्यक था? यह उनके लिए उचित श्रद्धा के गठन के लिए महत्वपूर्ण है। मसीह को ईश्वर से कम सम्मान देना न केवल उनकी गरिमा का अपमान है, बल्कि मूर्तिपूजा के रूपों में से एक है, जो कि डेकालॉग की तीसरी आज्ञा द्वारा निषिद्ध है। यह भगवान के क्रोध को भड़काता है और कड़ी सजा देता है। केवल यीशु मसीह में परमेश्वर और हमारे उद्धार को पूरा करने वाले के रूप में विश्वास को सही और आत्मा को बचाने में सक्षम माना जा सकता है।

चूँकि यीशु परमेश्वर है, वह हमारे पापों का प्रायश्चित कर सकता है। उनकी दिव्यता की शक्ति से, बुराई को दंडित किया जाएगा और अच्छे को पुरस्कृत किया जाएगा, लोग एक विश्वास और प्रेम में एकजुट होंगे, सभी प्रचुरता के समय आएंगे, जर्जर शरीर फिर से युवा और सुंदर हो जाएंगे, मृत्यु का अब सत्ता पर अधिकार नहीं होगा बचाया। "हे पृथ्वी, मत डर; आनन्दित और मगन हो, क्योंकि ऐसा करने के लिये यहोवा महान है" (योएल 2:21)।

2. मसीह का पुनरूत्थान विश्वासियों के लिए धार्मिकता लाया

''जो हमारे पापों के लिये पकड़वाया गया, और हमें धर्मी ठहराने के लिये जी उठा'' (रोमियों 4:25)।

हम लोगों की सामान्य भ्रष्टता के निंदनीय तथ्य से दूर नहीं हो सकते। सबसे पहले, उनका विवेक इसकी गवाही देता है। प्रसिद्ध व्यंग्यकार मिखाइल ज़वान्त्स्की ने बिना किसी मज़ाक के, काफी गंभीरता से दर्शकों से कहा: “... विवेक मनुष्य का एक अद्भुत पदार्थ है। आखिरकार, कोई भी यह नहीं कह सकता कि उसकी अपनी अंतरात्मा उसे प्रसन्न करती है। विवेक केवल पीड़ा देता है। आपको बीस, चालीस, साठ साल पहले के एपिसोड याद हैं: या तो आपने किसी से मग लिया, या आपने किसी को धोखा दिया, या आपने किसी से झूठ बोला। और, सबसे महत्वपूर्ण बात, आप अपनी नींद में शरमाते हैं! आप उस व्यक्ति को भूल गए जिसने जवाब में आपके चेहरे पर मुक्का मारा, लेकिन आपको आहत रक्षाहीनता याद है ... और फिर आपका विवेक आपको पीड़ा देता है, आपका विवेक आपको रक्षाहीन के अपराध को माफ नहीं करेगा। विवेक, एक चुंबकीय कम्पास की तरह, आपके अंदर है और आप कैसे भी चलते हैं, यह गतिहीन है। विवेक पर काबू पाने वाले व्यक्ति की आंखें भयानक, मृत हो जाती हैं। एको मोस्किवी रेडियो स्टेशन के एक सर्वेक्षण के अनुसार, 83% श्रोताओं ने स्वीकार किया कि उनके पास विवेक है, और केवल 17% ने इससे इनकार किया। इसका मतलब है कि ज्यादातर लोगों को विवेक की समस्या है।

मनुष्य की पापपूर्णता पुलिस रिपोर्टों और दैनिक समाचारों, अख़बारों के प्रकाशनों और सिनेमा से प्रमाणित होती है। डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी पावेल गुरेविच ने कहा: "मनुष्य विनाशकारी है। जल्लाद के कई गुणों को उसके लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है: उसने ग्रह को टुकड़े-टुकड़े कर दिया, कई जीवित प्रजातियों को नष्ट कर दिया, विनाशकारी युद्धों का मंचन किया। मानवता, अगर समग्र रूप से आंका जाए, तो बुरी लगेगी। ”

लेकिन केवल पवित्र बाइबल ही मनुष्य के भ्रष्टाचार के बारे में पूरी तरह से निष्पक्ष और ईमानदारी से बात करती है: “[मानव] मन सब वस्तुओं से अधिक धोखा देनेवाला होता है, और अत्यन्त बिगड़ा हुआ है; उसे कौन पहचानता है? (जेर. 17:9). दिल पर भरोसा नहीं किया जा सकता, यह धोखा दे सकता है। इसे ठीक नहीं किया जा सकता, इसमें कोई स्वस्थ स्थान नहीं है। और फिर भी, बाइबल के अनुसार, यह जीवन का स्रोत है। एक भ्रष्ट हृदय भ्रष्ट इरादों को आश्रय देता है और भ्रष्ट निर्णय उससे प्रवाहित होते हैं। “वह धूल का पीछा करता है; भरमाई हुई मन के कारण वह भरमाया गया है, और वह अपके प्राण को छुड़ाकर यह नहीं कह सकता, क्या मेरे दहिने हाथ में छल नहीं है? (ईशा.44:20)

ऐसे दिल के मालिकों के लिए, एक भाग्य नारकीय रसातल है। और हर कोई वहाँ होता अगर मसीह के पुनरुत्थान के लिए नहीं। यह उन लोगों के लिए धर्मी ठहराता है जो उस पर विश्वास करते हैं।

एक बरी एक न्यायाधीश द्वारा एक घोषणा है कि एक संदिग्ध दोषी नहीं है। न्यायाधीश मामले में सभी सबूतों की एक वस्तुनिष्ठ परीक्षा के आधार पर यह घोषणा करता है। लेकिन एक ऐसे व्यक्ति को कैसे सही ठहराया जा सकता है जिसका दोष सभी न्यायाधीशों के न्यायाधीशों को सबसे छोटे विस्तार से पता हो?

पापी का धर्मी ठहराना निर्वात में नहीं होता। यह गंभीर पश्चाताप का अनुसरण करता है। जब कोई व्यक्ति पापों का पश्चाताप करता है और अपना जीवन उद्धारकर्ता को समर्पित करता है, तो उसके पाप क्षमा कर दिए जाते हैं, मसीह के शुद्ध लहू से धुल जाते हैं और परमेश्वर द्वारा याद नहीं किए जाते हैं। मसीह के प्रायश्चित बलिदान के माध्यम से, "परमेश्वर का न्याय इससे अधिक संतुष्ट था कि मनुष्य हमेशा के लिए नरक में पीड़ित होंगे" (वाटसन)।

हालाँकि, क्षमा के अलावा, एक व्यक्ति ऊपर से पुनर्जन्म लेता है और एक नया प्राणी बन जाता है: “इसलिए, जो कोई मसीह में है [वह] एक नया प्राणी है; पुराना बीत गया, अब सब कुछ नया हो गया है” (2 कुरिन्थियों 5:17)। उसके पास जीवन की एक नई दिशा है - ईश्वर के करीब होना, आत्मा में अधिक उपयोगी और शुद्ध होना। एक व्यक्ति पुराने - शैतान के दास के बजाय भगवान के बच्चे की एक नई स्थिति प्राप्त करता है। ऐसे व्यक्ति को कैसे सही नहीं ठहराया जाए?

इसके अलावा, पश्चाताप करने वाला व्यक्ति परमेश्वर के न्यायपूर्ण कानून की शक्ति से अनुग्रह की शक्ति में स्थानांतरित हो जाता है। कानून ने अपने नुस्खे के सभी उल्लंघनकर्ताओं को शाप दिया। अनुग्रह श्राप नहीं देता, परन्तु अनुशासित और पवित्र करता है। "क्योंकि ईश्वर का अनुग्रह प्रकट हुआ है, सभी मनुष्यों के लिए उद्धार करता है, हमें सिखाता है कि अभक्ति और सांसारिक वासनाओं को त्याग कर, हमें इस वर्तमान युग में शुद्ध, धार्मिकता और ईश्वरीय जीवन जीना चाहिए, जो धन्य आशा और महिमा की अभिव्यक्ति की प्रतीक्षा कर रहा है।" महान परमेश्वर और हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह के बारे में” (तीतु. 2:11-13)।

कोई पूछेगा, ''क्या वे जो मसीह में विश्वास करते हैं पाप नहीं करते? और यदि वे पाप करते हैं, तो क्या परमेश्वर के द्वारा न्यायपूर्ण और कड़ी निन्दा नहीं की जानी चाहिए? अफसोस, विश्वासी कमजोरी के कारण पाप करते हैं और अक्सर उनकी निंदा की जाती है, लेकिन उनकी निंदा इस संसार के लोगों के रूप में नहीं की जाती है, भगवान के लिए अजनबी, लेकिन अवज्ञाकारी बच्चों के रूप में - दुर्बलता, बीमारी और मृत्यु के द्वारा (1 कुरिन्थियों 11:30)। हालाँकि, इस मामले में औचित्य को रद्द नहीं किया गया है, क्योंकि यह एक बार और सभी के लिए दिया गया है: “मैं तुम से सच सच कहता हूं, जो मेरा वचन सुनता है और उस पर विश्वास करता है जिसने मुझे भेजा है, अनन्त जीवन उसका है, और वह मेरे पास नहीं आता। न्याय, परन्तु मृत्यु से पार होकर जीवन में पहुंच गया है” (यूहन्ना 5:24)।

3. मसीह के पुनरुत्थान ने विश्वासियों के जीवन पर मसीह के प्रभुत्व की शुरुआत को चिन्हित किया

"क्योंकि मसीह भी इसी लिये मरा, और जी उठा, और जी उठा, कि वह मरे हुओं और जीवतों दोनों पर प्रभुता करे" (रोमियों 14:9)।

क्या आश्चर्यजनक समाचार है! मसीह उन दोनों पर शासन करने के लिए जीवित है जो पृथ्वी पर हैं और उन पर जो पहले से ही अनंत काल में हैं। एक गुरु के रूप में, मसीह अपने प्रत्येक विषय से प्यार करता है, वह उन परिस्थितियों को जानता है जिसमें वह रहता है, उसके लिए रहने का समय और स्थान निर्धारित करता है, भलाई का स्तर, न केवल स्वास्थ्य को नियंत्रित करता है, बल्कि उसके सिर पर बालों की संख्या भी , जीवन के धागे की लंबाई को मापता है। वह उसे आवश्यक आत्मिक वरदान भेजता है और परीक्षाओं की आग और जल में से उसकी अगुवाई करता है। प्रभु मसीह छुड़ाए हुओं को अपने अनन्त राज्य में ले जाएगा और अपने नाम के लिए परिश्रम का प्रतिफल देगा। उनकी प्रजा उनके लिए अजनबी नहीं है, लेकिन उनकी संपत्ति, बड़ी पीड़ा के साथ चुकाई गई है। वह अपना नहीं छोड़ता!

शासकों की सभ्यता सबसे कमजोर के प्रति उनके दृष्टिकोण से निर्धारित होती है।

मसीह के प्रभुत्व का एक शिक्षाप्रद उदाहरण उसके शिष्यों के प्रति उसके व्यवहार में देखा जाता है। हम दो सबसे हड़ताली मामलों को याद करते हैं।

सिय्योन के कक्ष में अंतिम भोज के दौरान, यहोवा के प्रभु ने खुद को एक तौलिया से लपेटा और अपने दासों के पैर धोने लगे। इस अधिनियम ने किसी भी अधीनता का उल्लंघन किया: "वह शमौन पीटर के पास जाता है, और वह उससे कहता है: प्रभु! क्या तुम मेरे पैर धोते हो? यीशु ने उत्तर दिया और उस से कहा, मैं क्या करता हूं, तू अभी नहीं जानता, परन्तु बाद में समझेगा। पतरस ने उस से कहा, तू मेरे पांव कभी न धोने पाएगा। यीशु ने उसे उत्तर दिया: जब तक मैं तुझे न धोऊं, तेरा मेरे साथ कुछ भी साझा नहीं (यूहन्ना 13:6-8)। इतिहास प्रजा के प्रति विनम्र और प्रेमपूर्ण व्यवहार के ऐसे मामले नहीं जानता। ऐसे हैं हमारे प्रभु!

दूसरी घटना इंजीलवादी ल्यूक द्वारा अध्याय 24 में बताई गई है। सप्ताह के पहले दिन दो शिष्य यरूशलेम से प्रस्थान करते हैं। मांग करने वाले भगवान के दृष्टिकोण से, उन्हें बख्शा नहीं जाना चाहिए। वे भगोड़े थे - यरूशलेम को छोड़कर, उन मित्रों को छोड़कर जिनके साथ उन्होंने संयुक्त मंत्रालय में तीन साल बिताए। उनकी आध्यात्मिक स्थिति ने बेहतर के लिए बदलाव की थोड़ी सी भी उम्मीद नहीं छोड़ी। ग्रीक से न्यू टेस्टामेंट के इंटरलीनियर अनुवाद में श्लोक 15 बहुत अभिव्यंजक है: "और जब वे बात कर रहे थे और बहस कर रहे थे।" ये दोनों दोस्त एक दूसरे को समझ भी नहीं पाए! पद 17 उनकी स्थिति की त्रासदी को तेज करता है: "और उस ने उन से कहा, ये क्या बातें हैं जो तुम आपस में कहते हो? और वे उदास रहने लगे। शांति और आनंद और आपसी समझ से वंचित, शिष्यों को कब्र की तहखाना की तरह उदास देखा गया।

उन्होंने महिलाओं की गवाही पर विश्वास नहीं किया: "हमारी महिलाओं ने हमें चकित कर दिया है।" वे शास्त्रों पर विश्वास नहीं करते थे और यह नहीं जानते थे कि कैसे सोचना है।

हालाँकि, गंभीर स्थिति के बावजूद, वे अभी भी प्रभु की संपत्ति बने रहे, जिन्होंने उन्हें सच्चे मार्ग पर लौटाया। और उसने यह कितनी अद्भुत कोमलता से किया! वह उनके सामने दिव्य महिमा की चकाचौंध रोशनी में नहीं, बल्कि एक साधारण यात्री के रूप में प्रकट हुए। उन्होंने उन्हें अपनी परेशानी के बारे में बात करने के लिए कहा और समस्या की मुख्य जड़ की पहचान की - उनका आधा विश्वास, जिसके कारण मसीहा की पीड़ा और मृत्यु के बारे में इंजील के शिक्षण के लिए दिल और दिमाग में कोई जगह नहीं थी। प्रभु के भाषण ने उनके दिलों को पिघला दिया और उनमें अपने दोस्तों के पास लौटने के फैसले को जगाया। आत्मा पर मसीह का ऐसा प्रभुत्व है - विनीत, शांत और प्रभावी, जिससे मानव आत्मा में जीवंत प्रतिक्रिया होती है। ऐसे प्रभु का होना कितना बड़ा सुख है!

4. मसीह के पुनरुत्थान ने अंधकार के राज्य को उलझा दिया

"... प्रधानताओं और अधिकारियों की शक्ति को दूर ले जाने के बाद, उसने उन्हें बहुत शर्मिंदा किया, अपने आप में उन पर विजय प्राप्त की" (कुलु। 2:15)।

यहां हम उन राक्षसों के बारे में बात कर रहे हैं जिनसे भगवान ने "शक्ति छीन ली।" सेंट पॉल का यह बयान हमें अजीब लग सकता है। आखिरकार, ग्रह पर अंधेरे की ताकतों की बुरी गतिविधि नग्न आंखों को दिखाई देती है - हर जगह गर्व, दुर्गुण, हिंसा, हत्याएं होती हैं। अगर शैतान नहीं है तो उसका काम कौन करता है? क्या शैतान पौलुस को रोम की कलीसिया में जाने से नहीं रोक रहा था? क्या यह वह नहीं था जिसने महान प्रेरित को शरीर में काँटा चुभाया था? कुछ ध्यान देने योग्य नहीं है कि नरक के द्वार अपनी शक्ति खो चुके हैं!

इस विषय पर विचार करते समय चार बातों का ध्यान रखना चाहिए। पहला, मसीह के सम्बन्ध में, अन्धकार की शक्तियाँ अपमानित हैं। उसने अपने पुनरुत्थान से उन्हें हरा दिया। वे परमेश्वर के पुत्र की प्रायश्चित मृत्यु को पूर्ववत करने में शक्तिहीन हैं। वे उसके क्रूस पर चढ़ने से पहले उसके सामने काँपते थे, और वे उसके पुनरुत्थान के बाद और भी अधिक काँपते थे।

दूसरे, मसीह के पुनरुत्थान ने विश्वासियों को पाप के परिणामों से डराने के राक्षसों के अधिकार को छीन लिया: "तुमने पाप किया है, इसलिए तुम्हें दंडित किया जाएगा। पाप का अंत बुरा ही होता है।" एक सुयोग्य मृत्यु की चेतना से बुरा कुछ नहीं है। जॉन ब्यान, अपने रूपांतरण से पहले, उन बिल्लियों और कुत्तों से ईर्ष्या करते थे जो शाश्वत निंदा के खतरे में नहीं थे। हालांकि, मसीह के न्यायसंगत पुनरुत्थान के कारण, यहां तक कि सबसे कमजोर विश्वासी भी जानता है कि उसके पाप क्षमा किए गए हैं और उनके लिए प्रायश्चित किया गया है। वह, दाऊद के साथ, कहता है: “यहोवा मेरी ज्योति और मेरा उद्धार है: मैं किस से डरूं? यहोवा मेरे जीवन का बल है; मैं किस से डरूं? यदि मेरे विरोधी और शत्रु मेरे मांस खाने के लिये मुझ पर चढ़ाई करें, तो वे आप ही ठोकर खाकर गिर पड़ेंगे। यदि कोई पलटन मेरे विरुद्ध चढ़ाई करे, तो मेरा मन न डरेगा; यदि मेरे विरुद्ध लड़ाई उठे, तो मैं आशा रखूंगा” (भजन 26:1-3)।

तीसरा, बचाए गए लोगों को नियंत्रित करने के लिए राक्षसों ने अपनी शक्ति खो दी। सार्वभौम प्रभु ने उन्हें स्वयं की सेवा करने के लिए मुक्त कर दिया। दानव उन पर दावा नहीं कर सकते। हां, वे उन्हें नुकसान पहुंचा सकते हैं, लेकिन उन्हें अपना नहीं सकते!

अंत में, मसीह के पुनरुत्थान ने दिखाया कि झूठ और हिंसा की उम्र कम होती है। भविष्य सत्य है। शत्रुओं की दुष्ट विजय केवल तीन दिनों तक चली। और तब उनकी अनन्त लज्जा आई। यह जानकर, संत बुराई से लड़ते हैं, बर्बाद नहीं होते, बल्कि जीत में विश्वास करते हैं।

सर्वशक्‍तिमान परमेश्‍वर का भय हममें भर दे, न कि टूटे हुए, कलंकित शैतान का। जी उठे में विश्वास के द्वारा, हम उसका इस तरह विरोध कर सकते हैं कि वह हमसे दूर भाग जाए (याकूब 4:7)।

5. मसीह का पुनरुत्थान अपश्चातापी लोगों के न्याय की अनिवार्यता की गवाही देता है।

“इस कारण अज्ञान के समयों को छोड़कर, परमेश्वर अब हर जगह के लोगों को मन फिराने की आज्ञा देता है, क्योंकि उस ने एक दिन ठहराया है, जिस में वह उस मनुष्य के द्वारा धर्म से जगत का न्याय करेगा, जिसे उस ने ठहराया है, और उसे अपने में से उठाकर सब को प्रमाण देगा। मृत” (प्रेरितों के काम 17:30,31)।

कलवारी से पहले, सच्चे परमेश्वर, उसकी पवित्र आवश्यकताओं, और उसके उद्धार की योजना के बारे में अज्ञानता का समय था। लेकिन इसके बाद, मानवता सुसमाचार के प्रकाश से प्रबुद्ध हो जाती है, और हर किसी के पास इस ज्ञान की पहुंच होती है कि यीशु में विश्वास के लिए एक पापी व्यक्ति को न्यायोचित ठहराया जा सकता है और यहां तक कि वह परमेश्वर की संतान भी बन सकता है। ऐसा करने के लिए, उसे पश्चाताप करना चाहिए। पश्चाताप पापों की एक विस्तृत गणना नहीं है, बल्कि यीशु मसीह की सेवा के लिए स्वयं का सचेत समर्पण है। इस दीक्षा के बिना, यह हवा के एक साधारण झटकों में बदल जाता है - और कुछ नहीं।

यदि कोई व्यक्ति पश्चाताप करने की आज्ञा को अस्वीकार करता है, तो उसे गिरे हुए स्वर्गदूतों और पापी लोगों पर परमेश्वर के न्यायपूर्ण न्याय के लिए लाया जाएगा। यीशु मसीह अंतिम न्यायाधीश होंगे। उस फैसले पर, मानव जाति का वास्तविक इतिहास, न कि लेखकों द्वारा आविष्कार किया गया मानव इतिहास, हमारी आँखों के सामने प्रकट होगा। हम न केवल राजनेताओं और राजनयिकों, धार्मिक हस्तियों और आम लोगों के शब्दों और प्रसिद्ध उपलब्धियों के बारे में सब कुछ सीखेंगे, बल्कि हम उनके विचारों और गुप्त कार्यों में भी प्रवेश करेंगे। वहां सारे राज खुल जाएंगे!

जिन पापियों ने पृथ्वी पर मसीह को अस्वीकार कर दिया है, वे उसे अनंत काल में प्राप्त करने की इच्छा करेंगे - उनमें से कौन हमेशा के लिए आग की झील में जाना चाहेगा? हालाँकि, उनके अवर्णनीय दुःख के लिए, वे उससे भयानक शब्द सुनेंगे: “मैंने तुम्हें कभी नहीं जाना; हे कुकर्म करनेवालों, मुझ से दूर हो जाओ” (मत्ती 7:23)। इस प्रकार उद्धारकर्ता की चेतावनी पूरी होगी: "... जो कोई मनुष्यों के सामने मेरा इन्कार करेगा उस से मैं भी अपने स्वर्गीय पिता के साम्हने इन्कार करूंगा" (मत्ती 10:33)। तब यह सभी के लिए स्पष्ट हो जाएगा: मसीह शब्दों को हवा में नहीं फेंकते। वह ठीक वही करता है जो उसने वादा किया था।

कितने लोग हमेशा के लिए दोषी ठहराए जाएँगे? दुर्भाग्य से, इनमें से कई होंगे। मसीह ने कहा: "... चौड़ा है वह फाटक और चौड़ा है वह मार्ग जो विनाश को पहुंचाता है, और बहुत से हैं उस से होकर" (मत्ती 7:13)। उनमें से एक मत बनो, प्रिय श्रोता! मसीह परमेश्वर है, जो पापों को क्षमा कर सकता है और जीवन का नवीनीकरण कर सकता है, वह न्याय करने के लिए नहीं, बल्कि न्यायोचित ठहराने के लिए उठा, वह आपके जीवन का स्वामी बनना चाहता है, आपके पैरों के नीचे प्रलोभन देने वाले शैतान को हराने के लिए। उसके सामने खुद को दीन करें और मदद के लिए उसे पुकारें। उसने दीन और खेदित मन वालों को बचाने की प्रतिज्ञा की!

याकोव क्रोटोव: आज हमारा कार्यक्रम आधुनिक मनुष्य के लिए, मसीह के पुनरुत्थान और आधुनिक दुनिया में इसके महत्व के प्रति समर्पित होगा। हमारे मेहमान शिरिनाई मुराज़ेवना दोसोवा हैं, जो ईसाई मिशन "लाइट इन द ईस्ट" के एक कर्मचारी और येवगेनी व्लादिमीरोविच सारापुलोव, एक ईसाई मनोवैज्ञानिक, दार्शनिक विज्ञान के उम्मीदवार हैं।

पुनरुत्थान का अर्थ... आप निश्चित रूप से, प्रश्न को अलग-अलग तरीकों से रख सकते हैं, मैं प्रश्न नहीं रखूंगा, मैं बताऊंगा, साझा करूंगा, पश्चाताप करूंगा, और आप, ईमानदार माताएं और ईमानदार पिता, मुझे बताएंगे। यह स्थिति है, औचन स्टोर, कार्यदिवस। और अचानक मुझे डर लगता है। मैं सच में डरावना कहता हूं। क्योंकि जिस कोने में मैं खड़ा हूं, किसी तरह कोई खरीदार नहीं है, लेकिन किसी तरह विक्रेता, सफाईकर्मी, सचमुच दो दर्जन, काफी कुछ, इकट्ठा हो गए हैं, और वे सभी एक ऐसी भाषा बोलते हैं जो मुझे समझ नहीं आती। मैं इससे डरता था... मुझे नहीं पता कि मुझे किस बात का ज्यादा डर था, कि मैं डर गया था, या मैं ज्यादा डर गया था कि मुझे शर्म आ रही थी, कि मैं डर गया था। यह क्या है? मैं ऐसा कहूँगा। यह स्पष्ट है कि यदि कोई व्यक्ति त्बिलिसी जाता है और सुनता है कि हर कोई एक समझ से बाहर की भाषा बोल रहा है, तो वह डरता नहीं है, बल्कि प्रसन्न होता है, वे उसे रेड वाइन, सलुगुनी वगैरह देंगे। मास्को के अपने गृहनगर में एक ही व्यक्ति अपने चारों ओर एक ही रूढ़िवादी जॉर्जियाई भाषण सुनता है, और यह सिर्फ उनका जॉर्जियाई भाषण है और डर जाता है। क्योंकि उसे ऐसा आभास होता है कि कुछ विजेता आ गए हैं, और उसके सिर पर से छत छिन गई है, वह शब्द जिसे वह समझता है वह गायब हो गया है। और शब्द, जॉन के सुसमाचार की तरह, पहले अध्याय का पहला पद, शुरुआत में शब्द था। और वचन ही है जो हम मनुष्यों को परमेश्वर को सुनने के योग्य बनाता है। और अचानक एक विदेशी भाषा। अगर मैं कर सकता हूं, तो मैं इस तरह से पूछूंगा: क्या एक ईसाई के लिए पूरी तरह से हानिरहित, कमजोर, दलित, मुझे संदेह है, खराब भुगतान वाले (औचन स्टोर मुझे माफ कर सकते हैं) ऐसे लोगों के प्रति ऐसी भावना रखना शर्मनाक है, जो अच्छे जीवन से नहीं हैं, शायद, उच्च शिक्षा, फर्श धोना और उत्पाद बेचना?

चौड़ाई डोसोव: यह शायद मेरे बारे में नहीं है। क्योंकि मैं उज़्बेकिस्तान में पैदा हुआ था, मेरी माँ को स्टालिनवादी दमन के दौरान निर्वासित कर दिया गया था, और मुझे अपना बचपन याद है। क्योंकि फिन्स एक तरफ रहते थे, जर्मन दूसरी तरफ रहते थे, यूनानी विपरीत रहते थे, एस्टोनियन रहते थे, यहां तक कि बल्गेरियाई भी, हमारे पास एक चीनी, जहाज के कप्तान थे, उसे वहां फेंक दिया। मैंने बहुत छोटी उम्र से ही अलग-अलग भाषाएं, अलग-अलग भाषण सुने थे। मेरा अन्य लोगों के प्रति ऐसा रवैया है कि भाषण कष्टप्रद है, लोग कष्टप्रद हैं ... मैं एक अलग संस्कृति में बड़ा हुआ हूं और शायद, इस अर्थ में यह मेरे लिए आसान है। लेकिन मैं उन लोगों को समझना चाहता हूं जो एक दूसरे से इतनी नफरत करते हैं। यह कहां से आता है?

याकोव क्रोटोव: चौड़ाई, मैं माफी माँगता हूँ, "उन लोगों" से नहीं, बल्कि मुझे विशेष रूप से। मैं सरकारी समय का उपयोग व्यक्तिगत समस्याओं को सुलझाने में करता हूँ। आदमी सहनशीलता का आह्वान करता है। मैं समझता हूं कि यह पूरी तरह से अश्लील है, और अचानक डर लग जाता है। यह जातिवाद है या नहीं?

चौड़ाई डोसोव: मुझे लगता है कि यह नस्लवाद है और साथ ही नहीं। एक ओर, हम लगातार इस तरह की पसंद से निवेशित हो रहे हैं, फिर हम एक निश्चित देश में हैं, फिर हम लगभग तीसरे रोम हैं। दूसरी ओर, हम शायद लौटेंगे अगर वहाँ, हमारे इस पहले आदमी आदम के पास, जहाँ से दूसरों के प्रति यह शत्रुता आई, आप समझिए, यह कोई बहुत बड़ी प्राचीन समस्या है। इसलिए खुद को समझने के लिए, खुद में यह देखने के लिए कि यह कहां से आता है, आप सवाल अच्छे से करें, हमें खुद को समझना बहुत जरूरी है।

याकोव क्रोटोव: दुश्मनी!... क्या यह किसी व्यक्ति के लिए सामान्य है, क्या यह व्यामोह नहीं है: आप एक अपरिचित भाषा सुनते हैं और तुरंत मान लेते हैं कि यह, शायद वे आपकी चर्चा कर रहे हैं, हो सकता है कि वे आपके खिलाफ साजिश रच रहे हों? यही है, यदि आधुनिक यूरोपीय न्याय के सिद्धांत, संदेह की व्याख्या संदिग्ध, अभियुक्त के पक्ष में की जाती है, तो आखिरकार, मानव आत्मा, क्षमा करें, मेरा, मैं भी एक व्यक्ति हूं, अक्सर एक अलग सिद्धांत के अनुसार निर्मित होता है: संदेह की व्याख्या उस व्यक्ति के पक्ष में नहीं की जाती है जो मुझे डराता है। फिर, एक बैल की तरह, आप खड़े होकर सोचते हैं, शायद खतरा। लेकिन अगर आप वास्तव में प्रिंस मायस्किन बनने की कोशिश करते हैं, तो मुझे क्षमा करें, यीशु, और विचार करें कि दुनिया सुंदर है, सब कुछ अद्भुत है, घास हरी है, सूरज चमक रहा है, तो मुझे माफ करना, क्या वे आपको खाएंगे, या इससे भी ज्यादा तो आपके प्रियजन? शिरिनाई ने जिस दुश्मनी का जिक्र किया, क्या यह सिर्फ एक कल्पना है या यह एक सच्चाई है और दोनों ही मामलों में इससे कैसे निपटा जाए?

एवगेनी सारापुलोव: नमस्कार प्रिय श्रोताओं। मेरा मानना है कि शत्रुता, आक्रामकता, संदेह हमारे सार की स्वाभाविक अभिव्यक्ति है, क्योंकि अगर हमने अच्छा जाना है, हमने बुराई जानी है, तो हमारे पास दोनों हैं। किसी ने कहा, हॉब्स या बेकेन की तरह, जो संदेह से शुरू होता है निश्चितता पर समाप्त होता है। यानी अगर मुझे औचन में इन लोगों पर शक है, तो ये सब इतने सामान्य हैं, यह ठीक है। अच्छा, आपको क्या शक है? यही है, यदि आप अभी भी यह समझने की कोशिश करते हैं कि आपके सामने क्या है, सामान्य है या नहीं, तो आपको विश्वास होगा कि वे सामान्य हैं या नहीं, काफी नहीं। तो व्यक्ति इस स्थिति के अनुकूल हो जाता है। यदि वह किसी प्रकार की आक्रामकता दिखाता है, और अन्य कहते हैं कि आप ठीक नहीं हैं, मैं, एक मनोवैज्ञानिक के रूप में, एक ईसाई मनोवैज्ञानिक के रूप में, कह सकता हूं कि यह सामान्य है, सब कुछ ठीक है। क्योंकि जल्दी या बाद में, लेकिन हर व्यक्ति को सामान्य, सामान्य लोगों पर शक होगा, क्योंकि जब मैं टेलीविजन, रेडियो, समाचार पत्रों, पत्रिकाओं, दोस्तों के साथ संचार के माध्यम से अपने आप में किसी प्रकार की आक्रामकता या किसी प्रकार की विनाशकारी जानकारी का अनुभव करता हूं, तब मैं यह सोचकर खुद को पकड़ें कि मैं और अधिक संदिग्ध हो रहा हूं। मैं खुद से कहता हूं, इसका मतलब है कि मुझमें इतनी नकारात्मकता घुस गई है कि अब मुझे इससे निपटने की जरूरत है। यानी खुद पर पूरी तरह से काबू पाना नामुमकिन है, लेकिन आपकी स्थिति में अगर वाकई ऐसा होता तो आप बहुत पढ़ते, शायद कुछ पढ़ते।

याकोव क्रोटोव: मैं एक ईसाई हूं, मैं झूठ क्यों बोलूंगा। खैर, यह चला गया और चला गया। मैं बहुत हैरान था, क्योंकि मैंने सोचा था कि मैं पहले से ही एक तरह का करूब था।

चौड़ाई डोसोव: लेकिन जिस बात का मुझे डर था, वह आगे निकल गई। यदि आप लोगों के साथ वैसा ही व्यवहार करते हैं, तो, सामान्य तौर पर, जल्दी या बाद में आप खुद पर भी ऐसा ही लाएंगे। हमारे पास एक अद्भुत महारानी कैथरीन द सेकंड थी, वह निम्नलिखित वाक्यांश का मालिक है: यदि आप दोस्त बनाना चाहते हैं, तो किसी व्यक्ति में कुछ अच्छा, अच्छा खोजें और उसे इसके बारे में बताना सुनिश्चित करें। मुझे ऐसा लगता है कि हमें सामान्य रूप से लोगों के प्रति अपने दृष्टिकोण पर पुनर्विचार करने की आवश्यकता है। यहां तो हर जगह दुश्मन, अजनबी, खतरा ही नजर आता है, असल में ऐसा ही है, इससे कौन बहस करता है। मानव हृदय से बुरे विचार, व्यभिचार, व्यभिचार, हत्या, चोरी, लोभ, बुरी नज़र, निन्दा, गर्व, मूर्खता उत्पन्न होती है। यह शुरू में दिल में रहता है और शायद सभी में, क्योंकि सभी पापी। और यह संयोग से नहीं था कि मसीह ने अपने आप को मनुष्यों को नहीं सौंपा, क्योंकि वह जानता था कि उनमें क्या है। लेकिन, वहीं दूसरी तरफ अगर आप इसे लोगों में हर समय देखते हैं तो ऐसा ही होगा। और अगर, इसके विपरीत, किसी व्यक्ति में अच्छाई देखने के लिए? मैं सक्षम था, आप जानते हैं, सबसे खतरनाक परिस्थितियां थीं और लोग अच्छी तरफ थे, और मुझे पता था कि क्यों। क्योंकि मैं उनके साथ बातचीत करने में सक्षम था, मैं बातचीत करने में सक्षम था। मैं पूरी तरह से आश्वस्त हूं कि एक व्यक्ति, भले ही आपके लिए शत्रुतापूर्ण और खतरनाक हो, हमेशा नहीं होता है, लेकिन फिर भी संभव है (मेरे पास ये उदाहरण हैं), आप अच्छे और इस तथ्य की ओर मुड़ सकते हैं कि यह व्यक्ति आपको नुकसान नहीं पहुंचाएगा। लेकिन उसे एक ऐसे व्यक्ति के रूप में देखें जिसे सुधारा जा सकता है।

याकोव क्रोटोव: संदर्भ। दिल से आने वाली हर चीज की गणना, इस शिरिनई ने सिर्फ अपने आप से नहीं कहा, यह पवित्र शास्त्रों का एक उद्धरण है, ये उद्धारकर्ता के शब्द हैं।

एवगेनी सारापुलोव: मैं समय-समय पर देखता हूं कि वे हमारे यार्ड में कैसे झाडू लगाते हैं, ये लोग मास्को के मूल निवासी नहीं हैं, वे मध्य एशिया में कहीं से आए हैं, कम से कम मेरे यार्ड में, और समय-समय पर मुझे जानकारी मिलती है कि यह अतिथि का इतना बड़ा समूह है कार्यकर्ता, लगभग दो मिलियन हैं ...

याकोव क्रोटोव: एवगेनी व्लादिमीरोविच, मैं आपसे क्षमा चाहता हूँ ...

एवगेनी सारापुलोव: मैं कहना चाहता हूं कि मैं समय-समय पर उनके पास जाता हूं और कहता हूं, इस यार्ड को साफ करने के लिए धन्यवाद, यह साफ है, यह बहुत अच्छा है, यह अच्छा है कि आप इसे करें। और यह अनावश्यक भय, किसी प्रकार की अनावश्यक आक्रामकता जो वे मुझमें डालना चाहते हैं, मैं इस तरह से अपना बचाव करता हूं, आप ऐसा कह सकते हैं।

याकोव क्रोटोव: एवगेनी व्लादिमीरोविच ... "मास्को का मूल निवासी नहीं।" क्या आप "देशी" हैं?

एवगेनी सारापुलोव: नहीं, मैं मूलनिवासी नहीं हूँ।

याकोव क्रोटोव: मेरी राय में, मास्को के मेयर भी यहां के मूल निवासी नहीं हैं। सामान्य तौर पर, हर बार जब मैं किसी भी प्रकार के मास्को ज़ेनोफोबिया का सामना करता हूं, तो मैं पूछना शुरू करता हूं कि क्या मेरा वार्ताकार मास्को का मूल निवासी है, मुझे यह महसूस होता है कि मैं कई हजारों लोगों के बीच मास्को का एकमात्र मूल निवासी हूं। यह सही भावना है, क्योंकि 70 और 80 के दशक में जनसांख्यिकीय प्रवाह शुरू हुआ था। और यहां तक कि वे लोग जो मास्को में आधी सदी से, 60 साल से हैं, आमतौर पर स्वदेशी नहीं हैं। अतः यहाँ अभिव्यक्ति ही पहले से ही घृणा का स्रोत है।

चौड़ाई, कैसे कहूं, शुरुआत में एक शब्द था। आप हमेशा सहमत हो सकते हैं। मैं आपको बताता हूँ कि मुझे यहाँ क्या लगता है जो ईस्टर के साथ असंगत है। आखिर ईस्टर क्या है? ईस्टर मिस्र की गुलामी से मुक्ति का अवकाश है, सबसे पहले। तुम मूसा से मिस्र में मिले होते। हम हर्गहाडा में एक रिसॉर्ट में जाएंगे और अचानक आप मूसा को देखते हैं, जो यहूदियों को मिस्र से बाहर ले जा रहा है, मिस्र के फाँसी को भड़काता है, ताकि यह "मार्ग" हो, कि मौत का दूत मिस्र के बच्चों को मारता है, और गुजरता है यहूदी लोगों द्वारा। इसलिए "फसह" शब्द की उत्पत्ति के संस्करणों में से एक: देवदूत गुजरा और स्पर्श नहीं किया। और तू उस से कहना, हे मूसा, तू ने एक मिस्री को क्यों घात किया, तू प्रजा को मिस्र से निकाल ले जाने पर है। हम लोग हैं। आप फिरौन के साथ, पिरामिडों के निर्माण पर प्रमुखों के साथ बातचीत कर सकते हैं, और इन सभी मिथकों को वादा किए गए भूमि के बारे में, आपको इसकी आवश्यकता क्यों है, यह किसी प्रकार की गड़बड़ है जिसे आपको दूर करने और कहीं बनाने की आवश्यकता है। परन्तु मूसा कहेगा, परन्तु यहोवा ने प्रतिज्ञा की है। मुझे लगता है कि ईस्टर की छुट्टी, सबसे पहले, एक घर खोजने की छुट्टी है, जहां आपके ऊपर कोई नहीं है जिसके साथ आपको बातचीत करने की आवश्यकता है, जहां इस तरह के बाड़े के लिए मोक्ष, शांति और शांति प्राप्त होती है, यहां एक है झोपड़ी, लेकिन यह अभी भी हमारी है। यह एक ठोस घर नहीं हो सकता है, ईस्टर पर वे यह याद रखने के लिए झोपड़ियों में बस गए कि यह कहाँ से शुरू हुआ, लेकिन यह उनकी अपनी झोपड़ी है। तो, भगवान के साथ, स्वर्ग झोपड़ी में है, लेकिन मिस्र के अधिकारियों के साथ, पिरामिड में भी, यह बुरा है।

चौड़ाई डोसोव: लेकिन आखिरकार, वे मिस्र की गुलामी से बाहर आ गए, लेकिन वे पूरी तरह से अलग स्वर्ग में समाप्त हो गए, जैसा कि उन्हें लग रहा था। आखिरकार, वे आए और उन्हें उसी वादा किए गए देश में लड़ना था। लेकिन गुलामी में होना एक बात है, जहां आप कुछ भी नहीं हैं और कुछ भी नहीं, और दूसरी बात जब उनका कोई लक्ष्य होता है, तो उनके पास एक कार्य होता है। बेशक, वे इस कार्य के साथ खराब तरीके से मुकाबला करते थे, आखिरकार, उन्हें वहां एकेश्वरवाद की घोषणा करनी पड़ी, ताकि पूरी दुनिया में इतना बड़ा मिशन चलाया जा सके। और जो हुआ, वे वहीं समाप्त हो गए, और प्रतिज्ञा किए हुए देश में आए, वे सात जातियां जिनकी सूची दी गई यी, जो शत्रु होंगी, क्योंकि उन्हें वहां लड़ना था। तो झोपड़ी में यह कैसा स्वर्ग है? यह काम नहीं करता, एक झोपड़ी में स्वर्ग। मुझे लगता है कि आत्मा और शरीर का यह संघर्ष वास्तव में इस ईस्टर में है। जब हम मसीह को स्वीकार करते हैं, तो क्या हम झोपड़ी में स्वर्ग प्राप्त कर सकते हैं? बिल्कुल नहीं, हम फिर से युद्ध का सामना कर रहे हैं, लेकिन एक अलग तरह का। हम अपने आप से तब मिलते हैं जब शरीर और आत्मा के बीच संघर्ष हमारे भीतर होता है। वास्तव में, यह पास्का की विजय का प्रमाण है जो मसीह हम में कर रहा है। और यही वह है, क्या दूसरों से सहमत होना संभव है? हमें किसी तरह का दिमाग क्यों दिया जाता है, अगर वे वहां जाते हैं, तो भाषा वास्तव में मौजूद होती है। हम लोग हैं और हमें बातचीत करने की जरूरत है। लेकिन बातचीत कैसे करें अगर हम अलग-अलग तरंग दैर्ध्य पर हैं, हम एक दूसरे को नहीं सुनते हैं? ईस्टर तब होता है जब दुश्मन अचानक शुरू हो जाते हैं, अजनबी कल, रिश्तेदार, दोस्त बन जाते हैं। यह कुछ ऐसा है जब लोग एक-दूसरे से आधे रास्ते में मिलना चाहते हैं, एक-दूसरे को समझना चाहते हैं, एक-दूसरे को सुनना चाहते हैं। यह, निश्चित रूप से, मसीह की जीत है, और मसीह की इस जीत में हमारी खुशी, आपकी महिमा, भगवान, कि हम अलग हो सकते हैं, कि हम एक दूसरे को समझ सकते हैं। और मसीह हमारी शांति है। हालाँकि, आप जानते हैं, वह कहता है: लेकिन मैं तलवार ले आया। यह तलवार कहाँ है? तलवार जब हम अपने भीतर की सभी दुष्ट शक्तियों से युद्ध कर रहे होते हैं। अगर हमारी यहां जीत होती है, तो हम दूसरों से सहमत होंगे। वह खुद के साथ होगा, खुद को समझने के लिए। और यह पहली, सबसे महत्वपूर्ण बात है। और बाकी, जैसा कि वे कहते हैं, भगवान मदद करेगा।

याकोव क्रोटोव: मॉस्को से एलिसेवेटा गवरिलोव्ना। शुभ संध्या, कृपया।

श्रोता: शुभ संध्या, याकोव गवरिलोविच। मैं कार्यक्रम सुनता हूं और चाहता हूं कि पूरी दुनिया समझे। अब वह स्त्री यीशु मसीह के लिये बोली, निश्चय मैं भी उसके साथ हो लेती हूं, वह बहुत अच्छा बोलती है। लेकिन यहाँ यह भविष्यवक्ता यशायाह, अध्याय 33, पद 10 में फिर से लिखा गया है: "तुम घास से गर्भवती हो और पुआल पैदा करोगी। तुम्हारी सांस आग है जो तुम्हें भस्म करेगी।" कृपया मुझे बताओ, यह कौन है? क्‍योंकि यह वास्‍तव में ऐसा प्रश्‍न है कि सारे विश्‍व के लिए भूसा-तिनका न हो।

एवगेनी सारापुलोव: आप जानते हैं, घास और पुआल दोनों - यह सब पृथ्वी पर एक या दूसरे प्राणी के लिए उपयुक्त है, इसलिए मैं घास और पुआल दोनों के लिए हूं। आपके सवाल के लिए धन्यवाद। सामान्य तौर पर, आप जो पढ़ते हैं, वह निश्चित रूप से विभिन्न संदर्भों में बाइबल है। लेकिन बात क्या है? एक व्यक्ति जो भी हो जाता है, भले ही वह पुआल हो, अब कोई गेहूं नहीं है, इस अवस्था में भी किसी व्यक्ति के लिए पहले से ही कुछ भी अच्छा नहीं है, लेकिन वह सक्षम है ... यहां ईस्टर का मतलब है, चाहे आप शराबी हों, एक दवा व्यसनी, किसी तरह का पूरी तरह से गिरा हुआ व्यक्ति, जिसे पूरे समाज ने कटघरे में फेंक दिया है, लेकिन आपके पास हमेशा एक मौका होता है और विश्वास हमेशा आपके बगल में होता है, क्योंकि आप जो भी करते हैं, विश्वास आपके बगल में होता है। ईस्टर इस बात का प्रमाण है कि आप फिर से विश्वास कर सकते हैं कि आप एक व्यक्ति बन सकते हैं, आप विश्वास कर सकते हैं कि आप समाज के एक सामान्य सदस्य, एक सामान्य परिवार के सदस्य, पिता, पुत्र, भाई, बहन हो सकते हैं। यह सही है, एलिसेवेटा गवरिलोव्ना।

चौड़ाई डोसोव: मुझे लगता है, एलिसेवेटा गवरिलोव्ना, घास और पुआल के बारे में, घास के साथ गर्भवती आप पुआल को जन्म देंगी: यदि बुराई दिल में रहती है, तो यह निश्चित रूप से किसी तरह टूट जाएगी और इससे भी बड़ी बुराई होगी। आज मैं Ivanteevka से मास्को के लिए 316 वीं बस में हूं, मैंने ड्राइवर से बातचीत की, उसने मुझे पहली पंक्ति में बैठने के लिए भी कहा। वह कहता है: हर पेंच के लिए एक बोल्ट होता है। यानी अगर कोई व्यक्ति अपने आप में शत्रुतापूर्ण, शातिर है, तो निश्चित रूप से यह बोल्ट होगा जो आपको खराब कर देगा, आप एक बड़ी बुराई से मिलेंगे। इसलिए बुराई से बुराई की कभी जीत नहीं होती। हमारे प्रभु यीशु मसीह ने अलग तरह से सिखाया। तो उसने कहा, कुछ ऐसा जो पूरी तरह से असंभव है: अपने शत्रुओं से प्रेम करो, जो घृणा करते हैं उन्हें आशीर्वाद दो, जो सताते हैं उनके लिए प्रार्थना करो, जो शाप देते हैं उनके लिए प्रार्थना करो। आप सोचते हैं, भगवान, कितनी ऊंचाई है, यह किसके बारे में है? हमारे बारे में? दुश्मनों से प्यार कैसे करें? अच्छे लोगों को प्यार करना मुश्किल होता है। लेकिन भगवान ने हमें यह ऊंचाई सौंपी है। इस पास्का में, जिसे ख्रीस्त ने सिद्ध किया है, असम्भव भी सम्भव है। और आप खुद पर हैरान होंगे, आपकी छोटी-छोटी जीतें होंगी, लेकिन वे आपको हैरान कर देंगी कि आप सीखेंगे। आपके लिए एक शत्रु हो सकता है, दूसरे के लिए यह बिल्कुल भी शत्रु नहीं है, लेकिन यदि आप इसका सामना कर सकते हैं, तो यह प्रभु में, उद्धारकर्ता में विश्वास के कारण संभव है।

याकोव क्रोटोव: मास्को से विक्टर। शुभ संध्या, कृपया।

श्रोता: सुसंध्या। मैं आपके मेहमानों, फादर याकोव की राय सुनना चाहूंगा। ईस्टर पर पुनरुत्थान, यह कहा जा सकता है, ईसाई धर्म के प्रमुख क्षणों में से एक है, अर्थात् मसीह के पुनरुत्थान का तथ्य। ऐसा क्यों है? तो गहरा अर्थ क्या है? क्या होगा, उदाहरण के लिए, यदि मसीह कई शहीदों की तरह पुनर्जीवित नहीं हुआ, लेकिन मर गया, उदाहरण के लिए, विश्वास के लिए? शायद नहीं कई धर्मों में पुनरुत्थान का यह तथ्य एक भविष्यद्वक्ता या कोई है। आपको क्या लगता है कि इस घटना का सार क्या है? शुक्रिया।

एवगेनी सारापुलोव: जहाँ तक मैं समझता हूँ, ईसाई धर्म अन्य धर्मों से इस मायने में भिन्न है कि ईसा मसीह कहते हैं कि वे ईश्वर हैं, यहाँ आने वाला जीवित शब्द मांस बन गया, और ईश्वर, जो मारा गया था, जो मर गया और फिर से जी उठा। यह एक ऐसा विरोधाभास है, एक विरोधाभास है। यहाँ ईस्टर का मुख्य अर्थ यह है कि आप ईश्वर से कितने भी दूर क्यों न हों, आप उसे कितना भी अस्वीकार कर दें, चाहे आप उसके बारे में कुछ भी करें, आपके लिए पुनरुत्थान का अर्थ है, किसी भी अवस्था में आप एक छोटे, मध्यम या बहुत ऊपर उठ सकते हैं महान सार्वभौमिक अच्छा कर्म। इस प्रकार सं. सामान्य तौर पर, अर्थ बहुत अलग होते हैं। हमारा जीवन, यह क्या है? मैं सिर्फ यूजीन नहीं हूं, मैं एक पिता हूं, मैं एक मनोवैज्ञानिक हूं, मैं पीएचडी हूं, मैं एक आदमी हूं, और इसी तरह। उसी तरह, ईस्टर अपने अर्थों में बहुत ही बहुमुखी है। तो आप क्या मतलब सुनना चाहते हैं।

याकोव क्रोटोव: येवगेनी व्लादिमीरोविच और शिरिनाई, तुम चालाक हो। क्योंकि मैं सवाल पूछता हूं कि मुझे उन लोगों के साथ क्या करना चाहिए जिनसे मैं डरता हूं, और आप सब कुछ बदल देते हैं, विकृत करते हैं और इस सवाल का जवाब देते हैं कि मुझे क्यों डरना नहीं चाहिए। मैं पूछता हूं कि अन्य लोग खतरनाक क्यों हैं, और आप समझाते हैं कि मेरे जैसा व्यक्ति दूसरों के लिए खतरनाक क्यों है और इससे कैसे निपटना है।

तब मैं पुनरुत्थान के प्रश्न पर ऐसा कहूँगा। ईस्टर पहला ईस्टर है, जो मिस्र से मुक्ति की याद में मनाया जाता है, यह दुनिया का निर्माण करता है। यहां चारों ओर घोर शत्रुतापूर्ण अंधकार है। मिस्र, असीरिया, रोम, मैसेडोनियन जीतते हैं और इन सबके बीच में एक मंदिर है। यहाँ छुट्टी है, यहाँ यह ईस्टर है। ईसाई ईस्टर दुनिया को पूरी तरह से अलग तरीके से देखता है। यहां न मंदिर है, न दुश्मनी है। यह पता चला है कि वादा की गई भूमि अद्भुत है, लेकिन अंधेरे की दुनिया में जीवित रहने के लिए इसकी आवश्यकता नहीं थी, लेकिन कुछ पूरी तरह से नई दुनिया को विस्फोट करने और जन्म देने के लिए जिसमें कोई मंदिर नहीं है, लेकिन पुनरुत्थान है . यह नवीनता क्या है, मुझे कहने में भी डर लगता है। लेकिन मैं एक बात जानता हूं, कि यदि एक पूर्व-ईसाई व्यक्ति के लिए, एक व्यक्ति के लिए जो ईसा मसीह से मिलने से पहले है, पहला सवाल यह है कि मेरे चारों ओर इतना दुख क्यों है, मैं क्यों पीड़ित हूं, आदि, तो एक व्यक्ति में मसीह से मिलने के बाद मुख्य प्रश्न यह है कि, हे प्रभु, मैं चारों ओर इतनी पीड़ा कैसे दे सकता हूँ। और बपतिस्मा सबसे पहले पश्चाताप का बपतिस्मा है। यहां, शायद, ईस्टर के रहस्य से संपर्क करने के लिए किसी प्रकार का चाकू स्विच करना आवश्यक है।

सर्गेई मित्रोफानोव (मॉस्को) से पेजर संदेश: "किसने दुनिया को और अधिक बदल दिया, क्राइस्ट या पोपोव, जिसने रेडियो का आविष्कार किया? पोपोव के लिए एक भी चर्च क्यों नहीं बनाया गया है।"

प्रिय सर्गेई, मैं जवाब देता हूं। यह कैसे नहीं बना है? आविष्कार क्या है, ऐसा मंदिर है। रेडियो लिबर्टी पोपोव के आविष्कार का सबसे अच्छा स्मारक है, और आज यह स्मारक ईस्टर और मोक्ष की बात करता है, ताकि हमारे कार्यक्रम में मसीह और पोपोव एकजुट हों।

मास्को से ओलेग। शुभ संध्या, कृपया।

श्रोता: सुसंध्या। इस वर्ष हमारे देश में सत्ता के प्रतिनिधि निकाय जैसी कोई चीज़ दिखाई देने के 20 वर्ष पूरे हो गए हैं। मुझे याद है कि गणराज्यों के बुद्धिजीवियों ने सबसे पहले यह कहना शुरू किया था कि व्यवहार क्या है, लेकिन फिर यह मुख्य रूप से रूसियों पर लागू होता है, जब लोग दूसरे देश में आते हैं, अपनी भाषा बोलना शुरू करते हैं, यह स्थानीय आबादी के लिए अनादर है स्वदेशी लोगों को लाभ मिलना चाहिए। मेरी मातृभूमि, कजाकिस्तान में, यह संविधान में भी लिखा गया है कि कजाकिस्तान एक स्व-निर्धारित कजाख राष्ट्र का राज्य है। मुझे याद नहीं कि उस समय किसी उदारवादी ने इसका विरोध किया हो। जहां तक ईसाइयों की बात है, वहां कहा जाता है कि न तो यूनानी हैं और न ही यहूदी। मुझे नहीं लगता कि आप तब रेडियो लिबर्टी पर थे, लेकिन फिर भी, ईसाई, उन्हें इस बारे में कैसा महसूस करना चाहिए? तो क्या उन्हें इन गणराज्यों में होने वाले ऐसे स्टेटिस्ट जेनोफोबिया को नहीं रोकना चाहिए?

याकोव क्रोटोव: प्रिय ओलेग, उदारवादी निश्चित रूप से उन राज्यों के खिलाफ हैं जिनमें किसी भी राष्ट्रीय अल्पसंख्यक के अधिकार, भले ही यह कहें, अरामाईक बोलने वाले दो सौ लोग, भाषा के संदर्भ में किसी तरह उत्पीड़ित हैं। तो इस अर्थ में यह उदारवाद ही है जो विभिन्न प्रकार के अल्पसंख्यकों के अधिकारों की रक्षा करता है। जहाँ तक ईसाइयत की बात है, हाँ, न तो ग्रीक है और न ही यहूदी। और मसीह में कौन है? क्राइस्ट में ईसाई हैं। और यहीं से बड़ी समस्याएं शुरू होती हैं, क्योंकि ईसाई धर्म एक विशेष भाषा है, न तो रूसी और न ही चर्च स्लावोनिक, यह प्रेम की भाषा है। और आप जानते हैं, प्रेम की इस भाषा के साथ, मसीह के अनुसार, किसी भी अवस्था में रहना उतना ही बुरा है, क्योंकि प्रेम की भाषा…

चलिए फिर अपने मेहमानों के पास वापस आते हैं। शिरीनी दोसोवा, आखिरकार, मसीह का पुनरुत्थान, यह प्रेम से कैसे जुड़ा है? यहाँ श्रोता ने क्या पूछा। यह मेरे लिए क्या है, जो आज जीवित है, क्योंकि दो हज़ार साल पहले प्रभु जी उठे थे? यहाँ लाजर को फिर से ज़िंदा किया गया था, प्रभु ने उसे ज़िंदा किया था, भविष्यद्वक्ताओं को परंपरा के अनुसार स्वर्ग में ले जाया गया था। फिर यीशु का पुनरुत्थान किसी और से कैसे भिन्न है?

चौड़ाई डोसोव: बेशक, किसी और से अलग। मैं आपको कुछ बताऊंगा जो मुझे बचपन से परेशान करता है, मुझे यह उत्तर ठीक तब मिला जब मैंने मसीह के पुनरुत्थान के बारे में सीखा। जब मैं छोटा था, पांच साल का था, हमारे गांव में कोई मरा था। हम सभी बच्चे एक समूह में देखने के लिए भागे, क्योंकि सभी वयस्क वहाँ थे। मैंने एक मृत व्यक्ति को देखा। और उसे क्या हुआ? वे मुझे बताते हैं कि वह मर चुका है। यहाँ बच्चा है। किसी कारण से, उसके बाद और आज मुझे विश्वास हो गया है कि ये विचार पृथ्वी पर सामान्य रूप से प्रत्येक व्यक्ति के पास आते हैं। हो सकता है कि हमें अपने बचपन की कुछ बातें याद हों या न हों। परन्तु जब मैं पूछता कि उसका क्या होगा, तो वे उसे मिट्टी में मिला देते, और जब वह फिर आता। कभी नहीँ। और यह मेरे सिर पर चोट की तरह है। कभी नहीँ। मेरे पिता ताजिक हैं। मैंने अपने पिता से पूछा कि किसी व्यक्ति के मरने के बाद क्या होगा, फिर वह कहां होगा। उसने मुझे जवाब दिया, अल्लाह जानता है। मॉम यूक्रेनी हैं। तुम्हें पता है, मेरे दादा-दादी पढ़ या लिख नहीं सकते थे, वे रूढ़िवादी थे, उन्होंने हमारे लिए प्रार्थना की, उन्होंने हम सभी से भीख माँगी। लेकिन उन्होंने मुझे भी जवाब नहीं दिया। तो मुझे याद आता है, बचपन से ही मैंने एक हजार नंबर तक सीख लिए थे, ताकि जब मैं मर जाऊं, तो कब तक चला जाऊं। मैंने अपनी उंगलियों पर सब कुछ गिना, मेरे अंदर भयानक था कि एक व्यक्ति मर जाएगा, वे उसे जमीन में डाल देंगे, और वे कभी नहीं आएंगे, एक भयानक अन्याय। मैंने इसे अपने पूरे जीवन में निभाया है। और जब मैंने मसीह के बारे में सुना, और मैंने एक ऐसे व्यक्ति से सुना, जिसने विश्वास के लिए शिविरों में 12 साल बिताए, तो मैं मुड़ गया, शायद आत्मा पहले से ही तैयार थी, लेकिन ऐसे व्यक्ति की जरूरत थी। मुझे याद है कि वह सुबह-सुबह मेरे घर आया, और शाम को देर से चला गया और दस घंटे तक मसीह के बारे में बात करता रहा, हमारे पास चाय पीने का समय भी नहीं था। मैं तब समझ गया कि यह क्या है जब आपकी आत्मा खा गई। यहाँ मेरे लिए मसीह जी उठा है (3034)। अध्याय 15: "नरक, तेरा डंक कहाँ है? मृत्यु, तेरी जीत कहाँ है?" परमेश्वर का धन्यवाद हो कि उसने मृत्यु पर यह विजय प्राप्त की है, और वह हमें मृतकों में से पुनरुत्थान की यह आशा देता है। मसीह कौन है? मसीह मरे हुओं में से जेठा है। यहाँ वह ईश्वर-मनुष्य है जो यहाँ पृथ्वी पर एक मनुष्य के रूप में था, क्रूस पर मर गया, पुनर्जीवित हो गया, और वह इस मार्ग पर जाने वाले पहले व्यक्ति थे, वह हमें एक खोए हुए स्वर्ग की ओर ले जाता है। और हम उठेंगे। क्या उम्मीद, क्या खुशी! मैं समझा नहीं सकता कि यह क्या है, यह दिल में है, आत्मा में, फूल, यह खुशी ऐसी है कि आप यहां व्यर्थ नहीं रहते हैं, यह सिर्फ किसी प्रकार की व्यर्थता नहीं है, हम हर दिन कुछ करते हैं, हम कहीं भागो, हम कुछ कर रहे हैं, किसी प्रकार का माउस उपद्रव, लेकिन यह सब एक अर्थ और उद्देश्य है, और यह उद्देश्य मसीह की मृत्यु में है। वह उठे हैं और हम उठेंगे, यह उनका हमसे वादा है।

याकोव क्रोटोव: मास्को से एफिम। शुभ संध्या, कृपया।

श्रोता: सुसंध्या। मैं जो कहने जा रहा हूं, वह निश्चित रूप से आप जानते हैं। तथ्य यह है कि सोवियत संघ में चालीस से अधिक युद्ध हुए, मेरा मतलब है कि जातीय युद्ध, जिसमें देश के भीतर सामाजिक युद्ध भी शामिल हैं। स्लाव केवल गृह युद्ध और महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में रूसियों के खिलाफ लड़े, लेकिन मूल रूप से हम लड़े, मैं सूचीबद्ध नहीं करूंगा, इसलिए दुश्मन की छवि बनाई गई थी। दूसरे लोगों को कहां से लाएं? जॉर्जिया, आप समझ गए... यहाँ एक सरल उदाहरण है। मेरे एक अज़रबैजानी मित्र हैं जो एक इतालवी की तरह दिखते हैं। 14 साल का एक युवक उसके पास आता है, उसके हाथों में एक भौगोलिक नक्शा और एक स्कूल एटलस होता है। "तुम कौन हो?" मेरे दोस्त से पूछता है। वह कहता है कि मैं इटालियन हूं, बस मामले में। उसके पास मानचित्र पर ऐसे क्षेत्र हैं जो हमारे नहीं हैं, जैसा कि उसने समझाया। "मैं कल पकड़ा गया था, पुलिस चाकू ले गई। लेकिन हमने ताजिक को पीटा, इतना पीटा कि ..."। आप देखते हैं, यह अज्ञानता है, साथ ही यह प्रचार है, और अगर चर्च, आराधनालय, मस्जिद उनके धर्मोपदेशों को आमंत्रित करते हैं, तो अधिमानतः अन्यजातियों की समझ में आने वाली भाषा में और उन्हें समझाएंगे कि न तो यूनानी और न ही यहूदी, इस संबंध में कोई मुसलमान नहीं है, सभी लोग भाई हैं।

और मिस्टर क्रोटोव की सलाह यह है। जब आप चलते हैं... मैं अक्सर इन कंपनियों में जाता हूं, जैसा कि वे कहते हैं, विदेशी, मुस्कुराना आसान है। और अगर स्टोर में कुछ मांगते हैं, तो मुस्कुराएं, वे आपके साथ कैसा व्यवहार करेंगे। शुक्रिया।

याकोव क्रोटोव: धन्यवाद एफिम। एक पापपूर्ण बात के रूप में, मैं शांति के प्रचार के लिए उग्रवाद के प्रचार का विरोध करने, व्याख्या करने, प्रचार करने के आह्वान के बारे में बल्कि संदेहास्पद हूँ। क्यों? क्योंकि मेरा अनुभव भी है... मेरे पास उच्च शिक्षा है, तो क्या हुआ अगर कोई व्यक्ति कामी है और उच्च शिक्षा प्राप्त करता है, तो वह उच्च शिक्षा वाला कामी होगा, डिप्लोमा वाला कामी होगा। यदि कोई व्यक्ति फासीवादी है और उच्च शिक्षा प्राप्त करता है, तो वह डिप्लोमा के साथ फासीवादी होगा। बस इतना ही। स्वर्गीय एडॉल्फ शिकेलग्रुबर या जोसेफ दजुगाश्विली के ज्ञान को कम नहीं समझना चाहिए, एक स्नातक जिसने थोड़ा अध्ययन नहीं किया, लेकिन फिर भी, त्बिलिसी थियोलॉजिकल सेमिनरी में।

अगर शिक्षा ने मदद की, तो मैं मंदिरों को बंद करने का सुझाव दूंगा और हर जगह केवल डाइडरॉट, डी'अलेम्बर्ट और वोल्टेयर का विश्वकोश - शिक्षा, शिक्षा और शिक्षा। लेकिन हम जानते हैं कि साम्यवाद की त्रासदी, गुलाग की त्रासदी, "ऑशविट्ज़" की त्रासदी एक शिक्षित समाज की त्रासदी है, बहुत अच्छी तरह से शिक्षित, और अज्ञानी बिल्कुल नहीं। और आधुनिक रूस में ज़ेनोफोबिया का प्रवाह अशिक्षित लोगों से ही नहीं आता है, और शीर्ष पर वे बहुत अच्छे शिक्षित लोग हैं, फिर भी, यह शिक्षा उनके लिए है, ये चक्की के पाट हैं जो वास्तविकता को घृणा के आटे में पीसते हैं।

तब किस संबंध में मैं खुद को येवगेनी व्लादिमीरोविच से पूछने की अनुमति दूंगा। आप एक मनोवैज्ञानिक हैं और आप एक ईसाई हैं। यदि कोई व्यक्ति आपके पास ऐसी समस्या लेकर आता है, जो अचानक इस बात से हैरान हो जाता है कि वह दूसरों से डरता है। आप उसे पेशकश करेंगे, आखिर आप किस पर ध्यान केंद्रित करेंगे, शिक्षा, समस्या पर चिंतन करेंगे, इसकी उत्पत्ति को समझेंगे या मसीह की ओर मुड़ेंगे और सभी मानव जाति को मसीह की आंखों से देखेंगे? कैसे?

एवगेनी सारापुलोव: इसे व्यापक, व्यवस्थित, ऊर्जावान रूप से संपर्क करना आवश्यक है। बेशक ये सभी स्मार्ट शब्द हैं, लेकिन वास्तव में, एक व्यक्ति को सबसे पहले भगवान की ओर मुड़ने की जरूरत है, और उसके बाद भगवान एक व्यक्ति को अपनी बुद्धि, तर्क का उपयोग करने की क्षमता इस तरह देते हैं कि .. अब मैं अपनी डॉक्टरेट थीसिस भी लिख रहा हूं, मेरे पास दो उच्चतर हैं, मैं लगातार विज्ञान, आत्म-शिक्षा में लगा हुआ हूं और मैं स्पष्ट रूप से कह सकता हूं कि एक संत, वास्तव में एक संत, कभी भी दूसरों के लिए इतना सुखद, दिलचस्प नहीं होगा यदि वह जीवन में वह क्षमता नहीं लाता है जिसके साथ वह संपन्न है। इसलिए, मैं इस व्यक्ति से कहूंगा, अगर आप पहली बार यहां हैं, उदाहरण के लिए, शहर में, मंदिर में, चर्च में, यानी निकटतम स्थान पर, तो मैं आपको लाऊंगा, मैं आपको पेश करूंगा पुजारी के लिए, अगर आपके लिए वहां जाना मुश्किल है, और उससे बात करें, तो भगवान से प्रार्थना करें। और उसके बाद, यदि आप चाहें, तो मैं आपको और अधिक पेशेवर सलाह दूँगा। सामान्य तौर पर, एक व्यक्ति को हमेशा कई अवसरों की पेशकश करने की आवश्यकता होती है। आप बस इतना ही नहीं कह सकते, भगवान से प्रार्थना करो और बस। क्योंकि अगर भगवान ने दुनिया को विविध बनाया है और वैसे, एक शिक्षित व्यक्ति का मतलब विभिन्न चीजों का समुदाय है। पढ़े-लिखे लोग फासीवाद जैसी अविश्वसनीय चीजें क्यों करते हैं? क्योंकि वे वह नहीं मिलाते हैं जिसकी आवश्यकता है। सही मायने में शिक्षित व्यक्ति जानता है कि सही चीजों, अलग-अलग चीजों को कैसे जोड़ा जाए, लेकिन इन सभी को मिलाकर वह एक रचनात्मक शक्ति बन जाता है। हिटलर, स्टालिन ने ऐसी चीजों को जोड़ दिया जो समग्र रूप से हर चीज की दुनिया के लिए सामान्य रूप से विनाशकारी हो गईं।

याकोव क्रोटोव: घोड़े के भोजन में नहीं! वोलोग्दा क्षेत्र से वसीली। शुभ संध्या, कृपया।

श्रोता: सुसंध्या। गैर-ईसाई और गैर-ईसाई दुनिया के साथ एक ईसाई के रिश्ते की समस्या एक ईसाई के लिए रिश्ते के तरीकों के चुनाव में निहित है। आप दयालु हो सकते हैं, आप उग्रवादी हो सकते हैं, लेकिन मुख्य बात यह है कि आज्ञाओं का उल्लंघन किए बिना। क्योंकि जिस नाप से तुम नापोगे, वह तुम्हारे लिए नापा जाएगा। मेरी राय में, मुख्य बात यह है कि क्या उन लोगों के प्रति दयालु रवैया रखने की ताकत है जिनसे आप डरते हैं। यदि शक्तियाँ हैं, तो व्यक्ति को दयालु होना चाहिए; यदि कोई शक्तियाँ नहीं हैं, तो व्यक्ति को दृढ़ रहना चाहिए और बस उनसे दूर चले जाना चाहिए ताकि स्वयं पाप न करें।

याकोव क्रोटोव: धन्यवाद, वसीली। औचन स्टोर बड़ा है, जहां जाना है, लेकिन कुछ ऐसा नहीं लगता है। शिरिनाई, आप उस व्यक्ति को कैसे सलाह देंगे जो प्रेरित पौलुस की तरह बोलता है? आपने सब कुछ बहुत अच्छी तरह से समझाया, प्रेम के नियम के बारे में स्पष्ट है, कानून स्पष्ट है, लेकिन कोई ताकत नहीं है। क्या करें?

चौड़ाई डोसोव: जिसके पास कुछ नहीं है, वह भगवान से मांगे, जो सभी को सरलता से और बिना उलाहना दिए देता है। मुझे ऐसा लगता है कि हम में से प्रत्येक को इसकी आवश्यकता है, इसलिए हम आशा करते हैं, चलो चर्च में बुलाते हैं, उनके साथ बात करते हैं, यहां नेता हैं, यहां सरकार है, यहां कार्यक्रम होने चाहिए। सबकुछ सही है। मुझे लगता है कि अभी भी सभी के लिए व्यक्तिगत रूप से कुछ करना जरूरी है ताकि ऐसी कोई दुश्मनी न हो। अपने परिवार के साथ शुरू करना आसान है, जहां हम अपना सारा गुस्सा अपने प्रियजनों पर, हर घर में डालते हैं, एक छोटा सा युद्ध होता है, और फिर इसे हमारे पड़ोसियों, सड़क पर, शहर और देश में स्थानांतरित कर दिया जाता है। हर कोई भगवान से दुश्मनी रखता है, और यह युद्ध रुकता नहीं है। कैन ने हाबिल को मार डाला। यहां धरती पर पहले लोग हैं, भाइयों, एक दूसरे को मारता है। यहोवा कैन से क्या कहता है? पाप द्वार पर है, तू उस पर शासन करता है। आपको किसी तरह अपने भीतर की इस बुराई को दूर करना होगा।

दूसरा क्षण। यह घृणा, हमने अभी कहा, घृणा, क्योंकि इसे शब्द से नहीं देखा जा सकता है। हम एक दूसरे को नहीं देखते, हम एक दूसरे को देखना नहीं चाहते। मुझे लगता है कि ठीक यही समस्या है। और मसीह... मैं रोमियों की पत्री से पढ़ना चाहता हूँ, 5वाँ अध्याय, 10वाँ पद: "यदि शत्रु होने के नाते, हम उसके पुत्र की मृत्यु के द्वारा परमेश्वर के साथ मेल मिलाप कर चुके हैं, तो और भी बहुत कुछ, मेल मिलाप होने के बाद, हम अपने प्राणों से बच जाएगा।” सो पवित्रशास्त्र कहता है, कि हम परमेश्वर के बैरी थे, परन्तु यीशु मसीह के द्वारा हमारा मेल हो गया, और हम मित्र बन गए। और जब हम परमेश्वर के मित्र बन जाते हैं, तब हम एक दूसरे के मित्र बन सकेंगे। मैं मेट्रो में हूँ। यौवन, वे काले, पूरी तरह से काले चरते हैं। तुम्हें पता है मैं अकेला हूँ ...

याकोव क्रोटोव: क्या आपका मतलब एफ्रो-रूसी है?

चौड़ाई डोसोव: हाँ। कुछ सभी सहज चीजें हैं। अब मुझे उसके लिए खेद है, लेकिन मैं समझता हूं कि यह कैसे खत्म होगा। समय दस बजे हैं। मैं अपनी भतीजी के साथ था। उनमें से दस जवान हैं, उन्होंने पहले ही उसे स्टेशन पर शुरू कर दिया, फिर वह कार में कूद गया, उन्होंने उसका पीछा किया, मैं उसी कार में। और मुझे लगता है कि क्या करना है। मैं उनके पास जाता हूं और कहता हूं: "दोस्तों, हम रूढ़िवादी हैं, क्या हमारे प्रभु यीशु मसीह हमें एक अलग त्वचा के रंग का इलाज करना सिखाते हैं?" "नहीं, वह ड्रग्स बेचता है।" उन्हें यह उल्लेख करने की आवश्यकता है कि वे इसके लिए नहीं हैं, बल्कि पूरी तरह से अलग कारण से हैं। मैं उनसे कहने लगा, "दोस्तों, भगवान ऐसे नहीं सिखाते, हमें..."। यह स्पष्ट है कि इस स्थिति में कम से कम कुछ करना है। तो थोड़ा सा, मैं देखता हूं, ललक कम हो गई है, एक अभी भी खड़ा है। मैं इस छोटे से काले के पास जाता हूं, मैं कहता हूं, तुम कहां जाते हो? "डोमोडेडोवो" के लिए। "चलो तुम्हें ले चलते हैं।" आप जानते हैं, मुझे खुशी है कि... मैं समझता हूं कि आप सभी को इस तरह नहीं बचाएंगे, लेकिन कुछ ऐसा करें जो आप उस जगह पर कर सकें जहां भगवान ने आपको रखा है और जहां आप ऐसी स्थिति से मिलते हैं। आपको एक विशेष इम्ब्रेशर की आवश्यकता नहीं है, लेकिन यदि आप रक्षा कर सकते हैं, यदि आप कहीं बोल सकते हैं और दूसरा जीवन इस पर निर्भर करता है, तो करें। मुझे लगता है कि यहीं से बदलाव की शुरुआत होती है। लेकिन मसीह इसमें हमारी मदद करेगा, मसीह के बिना कोई रास्ता नहीं है।

याकोव क्रोटोव: मैं रेडियो श्रोताओं के लिए एक प्रमाण पत्र देता हूं। Shirinay Murzaevna लगभग एक मीटर बावन, बावन मीटर लंबा है।

चौड़ाई डोसोव: मीटर अठावन।

याकोव क्रोटोव: अट्ठावन मीटर, मुझे क्षमा करें। अर्थात दस बंदियों का यह संग और शिरिनाई कुछ तो है, यह तमाशा है। मुझे बहुत शर्म आती है, मुझे डर भी लगता होगा, मैं शायद डर के मारे पहले पड़ाव पर ही गाड़ी से उतर जाता।

मास्को से तात्याना मिखाइलोव्ना। शुभ संध्या, कृपया।

श्रोता: छुट्टी मुबारक हो। यह स्पष्ट है कि रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्च के बीच कुछ मतभेद हैं। मुझे कोई संदेह नहीं है कि प्रभु के लिए कैथोलिक और कोई भी ईसाई समान रूप से प्रिय हैं। मैं चर्च जाता हूं, मैं आस्तिक हूं। फिर भी, मैं पूछता हूं, शायद एक निन्दात्मक प्रश्न, रूढ़िवादी ईस्टर पर यह धन्य अग्नि क्यों उतरती है? आप मेरे प्रश्न को समझ गए, कैथोलिकों को नज़रअंदाज क्यों किया जाता है।

याकोव क्रोटोव: सवाल पूरी तरह समझ में आता है। उत्तर सरल है: क्योंकि अन्य सभी स्वीकारोक्ति इस धन्य अग्नि की भीख नहीं मांगते हैं, उन्हें इसकी आवश्यकता नहीं है, उनका विश्वास ऐसे बाहरी भौतिक संकेतों के बिना रहता है। रूढ़िवादी के लिए, पवित्र अग्नि और चढ़ाई में विश्वास बीजान्टियम में एक विशाल राज्य-राष्ट्रीय त्रासदी के बाद प्रकट हुआ - कॉन्स्टेंटिनोपल का पतन, यह XIII सदी है। 1948 में, हमारे उत्कृष्ट साहित्यकार, दिवंगत उसपेन्स्की ने मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी में इस पूरी कहानी के स्रोतों की समीक्षा की। यह आग बहुत पुरानी परंपरा है, बहुत देर की मान्यता है। इसका उपहास नहीं किया जाना चाहिए, लेकिन इसमें रूढ़िवादी के लिए कुछ लाभ देखने के लिए, और वैसे, मोनोफिसाइट अर्मेनियाई लोगों के लिए, जो इस दिन सेंट कुवुकलिया के चर्च में भी जाते हैं, यह मुझे लगता है, वापसी का मतलब है बुतपरस्ती के लिए और सृष्टिकर्ता के ऊपर सृजित चीजों को रखना। फिर भी, हम मसीह के पुनरुत्थान का जश्न मनाते हैं, न कि धन्य आग के जलने का। मुझे बहुत डर है कि मूल्यों का यह सामान्य पदानुक्रम खत्म नहीं होगा, अन्यथा "क्राइस्ट इज राइजेन" के बजाय हम कहेंगे "आग जल गई है।" तब हम किसी प्रकार के पारसी बन जाते हैं। मैं कोष्ठक में ध्यान दूंगा कि किसी कारण से मुझे ऐसा लगता है कि आगामी ईस्टर पर बधाई देना असंभव है। यह अगले दिन, रविवार के पहले मिनट में सच हो जाएगा - और बस इतना ही! लेकिन ईस्टर, पुनरुत्थान, यह नहीं आता है, यह कुछ क्षण है, बिना तैयारी के, अप्रत्याशित। यहाँ क्रिसमस है, यह भगवान की माँ द्वारा पोषित किया गया था, और पुनरुत्थान को तैयार और सहन नहीं किया जा सकता है, यह ब्रह्मांड के निर्माण की तरह एक पूर्ण चमत्कार है।

और रविवार को, ईस्टर पर, अन्य चर्च प्राचीन बीजान्टिन भजनों के बीच, अच्छी तरह से, रूढ़िवादी में, रूसी में, इसे थोड़ा गलत तरीके से गाया जाता है, इसे आमतौर पर इस तरह गाया जाता है: "रेजेम, भाइयों (ऐसा विराम है) और जो हमसे घृणा करने वाले को पुनरुत्थान द्वारा क्षमा किया जाएगा।" मूल ग्रीक में, अर्थ है: "रेज़ेम" भाइयों "और हमसे नफरत करना।" अर्थात्, हम उन लोगों को भी भाई कहें जो हमसे घृणा करते हैं, और पुनरुत्थान के द्वारा सभी को क्षमा करें।

एवगेनी व्लादिमीरोविच, स्थानांतरण को समाप्त करने के लिए, एक बहुत ही सरल प्रश्न। मेरा एक दुश्मन है, मैं उससे कहता हूं: "भाई", मैं "पुनरुत्थान द्वारा उसे क्षमा करता हूं।" क्षमा करें, इसके पीछे बकबक के अलावा और क्या हो सकता है? मैंने उसे माफ़ कर दिया, अब क्या? यह कैसे दिखाया जाता है?

एवगेनी सारापुलोव: आपको अपने शत्रु को क्षमा करने की आवश्यकता है, ताकि यदि आवश्यक हो, तो उसे उसके स्थान पर रख दें और उसे कड़ी से कड़ी सजा दें ताकि यह क्षमा जो मेरे पास उसके लिए है, ताकि वह क्रूरता, क्रूरता और हत्या, हिंसा में न बदल जाए। जब मैं क्षमा करता हूँ, तब मेरी सही स्थिति होती है। क्योंकि दुश्मनों के साथ क्या किया जाना चाहिए? क्या वास्तव में दुश्मनों को हमारे परिवारों, हमारी मातृभूमि पर कब्जा करने की अनुमति देना संभव है? बेशक, आपको उनका विरोध करने की जरूरत है। लेकिन वे जो करते हैं उसके लिए उन्हें पहले ही क्षमा कर देने से हम बल का सही प्रयोग करने में सक्षम हो जाते हैं।

याकोव क्रोटोव: एवगेनी व्लादिमीरोविच, मैंने अभी तक युद्धों का इतिहास नहीं पढ़ा है, मैं पाँचवें अध्याय में सुसमाचार पर अटका हुआ हूँ। कहते हैं कि मनुष्य के शत्रु उसका घर होता है। चलो ईस्टर के लिए चर्च जाते हैं, यह गर्म है और एक ही समय में ठंढा, मोमबत्तियाँ, मोम की गंध आती है, मसीह उठ गया है, हम रविवार को अलविदा कहेंगे, वाह, मैं घर आऊंगा, मैं अपने पिता हूं- ससुराल, मैं अपनी सास हूं, मैं उन्हें, दुश्मनों को, ईसाई धर्मपरायणता और कोमलता के साथ फटकार लगाऊंगा। क्या वह आपको चाहिए?

एवगेनी सारापुलोव: नहीं। जब मैं उन्हें क्षमा करता हूँ, यदि हमारे पास उनके साथ संघर्ष और समस्याएँ हैं, तो मैं इन संघर्षों को अधिक रचनात्मक रूप से हल करूँगा यदि मैंने उन्हें क्षमा नहीं किया होता। मैंने माफ़ नहीं किया, संघर्षों का कोई हल नहीं था। लेकिन अगर कोई संघर्ष है, तो उसे सही स्थिति, ईस्टर, मान लीजिए, के साथ हल किया जाना चाहिए।

याकोव क्रोटोव: मास्को से अल्ला मिखाइलोव्ना। शुभ संध्या, कृपया।

श्रोता: नमस्ते। मैं कहना चाहता हूं कि हम सभी रूसी सभी देशों के साथ अच्छा व्यवहार करते हैं। लेकिन उन सभी के देश हैं, सभी लोग - और अर्मेनियाई, और अजरबैजान, और ताजिक। इतना भारी प्रवाह, जैसा कि अभी है, यह पहले से ही एक व्यवसाय जैसा दिखता है।

याकोव क्रोटोव: धन्यवाद, अल्ला मिखाइलोव्ना। यह शायद एक तर्कसंगत दृष्टिकोण है, लेकिन यह पवित्र शास्त्र का खंडन करता है, जो कहता है कि प्रत्येक देश का अपना दूत है और जहां लोग जाएंगे, यह ईश्वर की इच्छा है, यहूदियों को मिस्र में फेंक दिया जा सकता है और इसी तरह। रूस में इस बारे में बात करना हास्यास्पद है, हम एक युवा देश हैं, एक हजार साल पहले इस जगह पर केवल फिनो-उग्रिक लोग थे, और फिर भी भगवान ने रूसियों को बनाया, देश दिया, तो क्या हम शिकायत करने या बनाने जा रहे हैं कमरा? यह विश्वास के संदर्भ में है। विज्ञान के दृष्टिकोण से, पश्चिमी और पूर्वी यूरोप दोनों में जनसांख्यिकीय संकट जनसंख्या को कम कर रहा है, और जल्द ही श्रमिकों की तुलना में अधिक पेंशनभोगी होंगे। क्षमा करें, इस स्थिति में हमें खुशी होनी चाहिए जब कोई देश में आता है, लोग काम पर आते हैं और वे वास्तव में काम करते हैं। और हमें भगवान का शुक्रगुजार होना चाहिए कि आज की दुनिया में लोगों के पलायन का जो सिलसिला हमेशा से चलता आ रहा है, वह रुकता नहीं है।

मास्को वादिम से। शुभ संध्या, कृपया।

श्रोता: याकोव गवरिलोविच, आपने श्रोता को यह याद क्यों नहीं दिलाया कि युद्ध के दौरान कई रूसी लाल सेना के पीछे हटने के परिणामस्वरूप भाग गए और उज्बेकिस्तान, कजाकिस्तान और शायद आर्मेनिया में शरण ली?

याकोव क्रोटोव: वादिम, मैं समझता हूँ। याद नहीं दिलाया क्योंकि... मसीह के बारे में याद दिलाते हैं। फिर मैं एक बार फिर इस मुद्दे पर लौटता हूँ, पुनरुत्थान द्वारा सभी को क्षमा करता हूँ। यहाँ एक पेजर संदेश (तातियाना) है: "यहूदी, जिन्होंने अपने यीशु को धोखा दिया, उसे क्रूस पर चढ़ाया, उससे क्षमा क्यों नहीं माँगते?"

जब येवगेनी व्लादिमीरोविच बोलता है, तो वह उस व्यक्ति की स्थिति से बोलता है जिसके पास घर, रिश्तेदार, दुश्मन, दोस्त हैं। और जब प्रभु ने क्रूस पर कहा, "हे पिता, इन्हें क्षमा कर, क्योंकि ये नहीं जानते कि क्या कर रहे हैं।" वैसे, यह यहूदियों को नहीं, बल्कि सीरियाई सैनिकों को सूली पर चढ़ाया गया था, और यह यहूदी नहीं थे जिन्होंने यीशु को धोखा दिया, लेकिन रोमनों ने मौत की सजा सुनाई, लेकिन वास्तव में लोगों ने सजा सुनाई, इसलिए वे क्षमा मांगते हैं।

और यीशु नहीं जा रहा है, वह रचनात्मक रूप से कुछ भी तय नहीं कर सकता, वह मर गया और अपनी मृत्यु से पहले सभी को क्षमा कर दिया।

चौड़ाई डोसोव: और यह हमें सिखाता है।

याकोव क्रोटोव: फिर क्षमा कैसे करें? पुनरुत्थान द्वारा सभी को क्षमा करने का क्या अर्थ है?

चौड़ाई डोसोव: शत्रु भूखा है, वह कहता है, खिलाओ, प्यासा - पिलाओ, ऐसा करने से तुम उसके सिर पर जलते अंगारों का ढेर लगाओगे। और नफरत पर जीत का एक और देश है - यह प्यार है। और मसीह ने ईस्टर में, वास्तव में, इसे प्रकट किया। हमने धन्य अग्नि के बारे में बात की। ह्रदय में लगी यह आग, जब आप ईश्वर को अपने पूरे मन से, अपनी पूरी आत्मा से प्रेम करते हैं, तब आप अपने पड़ोसी से प्रेम कर सकेंगे, तब शत्रु मित्र बन जाते हैं।

मैं अभी भी पवित्रशास्त्र के एक उद्धरण को पढ़ना चाहता हूं: "तुम, जो कभी अलग-थलग थे और बुरे कामों के स्वभाव में शत्रु थे, अब मैंने तुम्हें शरीर में, उसके शरीर में, उसकी मृत्यु के द्वारा, तुम्हें पवित्र, निष्कलंक बनाने के लिए मेल मिलाप किया है। , उसके सामने निर्दोष।" यह, वास्तव में, ईस्टर क्या है, जब प्रभु हमें दुष्ट कर्मों के स्वभाव से शत्रु बनाता है, हमें अलग बनाता है, ईश्वर का और एक दूसरे का मित्र बनता है। इसलिए, क्या करें? परमेश्वर की सहायता से कहो, हे प्रभु, मैं तुझ से और तेरे पड़ोसी से प्रेम करना चाहता हूं, जैसा तू सिखाता है। भगवान मदद करेगा।

याकोव क्रोटोव: अंत में मैं कहना चाहता हूं। वास्तव में, मानव जाति के इतिहास में कई कारनामे हैं: गैस्टेलो, मैट्रोसोव के पराक्रम। और यहाँ मसीह का करतब है। इसमे अंतर है? वह है। अंतर यह है। जब कोई व्यक्ति बस मर जाता है और मृत्यु में चला जाता है, तो दुनिया में अंधेरा जुड़ जाता है। जब उद्धारकर्ता मरा और फिर से जी उठा, दुनिया में रोशनी चमक उठी। और फिर हम अमर जीवन के पुनरुत्थान के आलोक में उस मनुष्य को देखते हैं जो हमारा शत्रु है। यह एक अनुभवी फोटोग्राफर की तरह है जो रोशनी सेट करता है ताकि बदसूरत दिखने वाला चेहरा लियोनार्डो दा विंची के योग्य हो। पुनरुत्थान यही है - उद्धारकर्ता से अंतर्दृष्टि के लिए पूछना ताकि यह देखा जा सके कि कोई दुश्मन नहीं हैं, लेकिन केवल भगवान के दोस्त हैं जो इस दुनिया में हमारे साथ रखे गए हैं, ताकि हम उनके साथ भगवान के पास लौट सकें।