पैगंबर यिर्मयाह: जीवनी। यिर्मयाह के विलाप पुस्तक। पवित्र शास्त्र में भविष्यवक्ता यिर्मयाह की छवि

"मैं आपके ध्यान में उस जीवन और समय का सारांश लाता हूँ जब यिर्मयाह ने भविष्यवाणी की थी।
यह मार्ग इस मायने में उपयोगी होगा कि इस्राइली लोगों के इतिहास के दुखद अंशों में से एक से संक्षेप में परिचित होना संभव होगा।

यरूशलेम को बचाने के लिए परमेश्वर का अंतिम प्रयास

• यशायाह के बाद यिर्मयाह सौ वर्ष जीवित रहा।
• यशायाह ने यरूशलेम को अश्शूर से बचाया।
• यिर्मयाह ने यरूशलेम को बाबुल से बचाने की कोशिश की, लेकिन नहीं कर सका।
• 626 ईसा पूर्व में यिर्मयाह को भविष्यवक्ता के रूप में बुलाया गया था।
• यरूशलेम को 606 ईसा पूर्व में आंशिक रूप से नष्ट कर दिया गया था, आगे 597 में नष्ट कर दिया गया था, और अंत में 586 ईसा पूर्व में जला दिया गया था।

यिर्मयाह राजशाही के पतन और लोगों की मौत की पीड़ा के उन भयानक चालीस वर्षों में जीवित रहा। जब उसने देखा कि परमेश्वर पवित्र शहर को बचाने के लिए एक आखिरी प्रयास कर रहा था, जो कट्टरता से था, तो उसका दिल टूट गया था
मूर्तियों से जुड़ा हुआ है। यदि लोगों ने अपने पापों से पश्चाताप किया होता, तो यहोवा उन्हें बाबुल से बचा लेता।
और जैसे यशायाह की सेवकाई के दौरान अश्शूर ने यरूशलेम को धमकी दी थी, वैसे ही यिर्मयाह की सेवकाई के दौरान बाबुल एक खतरा था।

आंतरिक स्थिति

उत्तरी राज्य और यहूदा का अधिकांश भाग पहले ही गिर चुका था। हार के बाद उन्हें हार का सामना करना पड़ा और केवल यरूशलेम ही रह गया। भविष्यवक्ताओं की निरंतर चेतावनियों के बावजूद, वे मूर्तिपूजा और अधर्म में नीचे और नीचे डूब गए। अंतिम पतन का समय निकट आ रहा था।

अंतर्राष्ट्रीय पर्यावरण

विश्व वर्चस्व के लिए संघर्ष तीन तरफ से शुरू हुआ: असीरिया, बेबीलोन और मिस्र से। उत्तरी यूफ्रेट्स घाटी में स्थित असीरिया, अपनी राजधानी नीनवे के साथ, 300 वर्षों तक दुनिया पर शासन किया, और अब अपनी शक्ति खोना शुरू कर दिया। बाबुल, दक्षिण फरात घाटी में, दृढ़ता से मजबूत होने लगा। मिस्र, नील घाटी में स्थित, 1000 साल पहले विश्व शक्ति था, फिर कमजोर हुआ, और अब फिर से मजबूत हो गया। यिर्मयाह की सेवकाई के मध्य में, इस संघर्ष में बाबुल ने अपने विरोधियों को पराजित किया। उसने 607 ईसा पूर्व में असीरिया पर विजय प्राप्त की। और दो साल बाद उसने मिस्र को करचेमिस (605 ईसा पूर्व) की लड़ाई में हराया और 70 वर्षों तक दुनिया पर शासन किया, इजरायल की कैद के उन 70 वर्षों के दौरान।

यिर्मयाह का उपदेश

इस संघर्ष के परिणाम के बीस साल पहले, शुरू से ही, यिर्मयाह ने जोर देकर कहा कि बाबुल विजयी होगा। यहूदा के अतिचारों के बारे में अपनी निरंतर और शोकपूर्ण चेतावनियों में, भविष्यवक्ता निम्नलिखित कहता है:

1. यहूदा बाबुल से पराजित होगा।
2. यदि यहूदा अपने अधर्म से पीछे हटता है, तो परमेश्वर यहूदा को बाबुल द्वारा नष्ट किए जाने से बचाने के उपाय खोजेगा।
3. बाद में, जब यहूदा के पश्चाताप की सारी आशा समाप्त हो गई, भले ही राजनीतिक कारणों से यहूदा बाबुल के अधीन हो जाए, परमेश्वर उसे सुरक्षित रखेगा।
4. यहूदा अपनी हार के बाद उठ खड़ा होगा और दुनिया पर राज करेगा।
5. यहूदा का विजेता बाबुल खुद ही हार जाएगा और फिर कभी नहीं उठेगा।

यिर्मयाह का साहस

यिर्मयाह ने लगातार यरूशलेम को बेबीलोन के राजा के अधीन रहने की सलाह दी, इस कारण यिर्मयाह के शत्रुओं ने उस पर राजद्रोह का आरोप लगाया। नबूकदनेस्सर ने यिर्मयाह को उसके जीवन को बचाने के द्वारा अपने लोगों को इन सलाहों के लिए पुरस्कृत किया और उसे बेबीलोन के महल में सम्मान का स्थान दिया (यिर्मयाह 39:12)। परन्तु यिर्मयाह ने यह कहना न छोड़ा कि बाबुल के राजा
ने परमेश्वर के लोगों को नष्ट करने का जघन्य अपराध किया और इस बाबुल के लिए, नियत समय में, तबाह हो जाएगा और हमेशा के लिए ऐसा ही रहेगा (अध्याय 50,51 देखें)।

यहूदी राजा, यिर्मयाह के समकालीन

• मनश्शे (697-642 ईसा पूर्व)। 55 साल तक राज किया। बहुत दुष्ट (देखें 2 अध्याय 33)। यिर्मयाह का जन्म मनश्शे के राज्य में हुआ था।
• अमुन (641-640 ईसा पूर्व)। 2 साल तक राज किया। उसके पिता मनश्शे के लंबे और दुष्ट शासन ने यहूदा के पतन पर मुहर लगा दी।
• योशिय्याह (639-608 ईसा पूर्व)। 31 साल तक राज किया। धर्मपरायण राजा। बड़े सुधार किए। यिर्मयाह ने योशिय्याह के राज्य के 13वें वर्ष में अपनी भविष्यवाणी की सेवकाई शुरू की। पोस्पी के सुधार बाहरी थे, लेकिन उनके दिलों में लोग मूर्तियों के प्रति समर्पित रहे।
• यहोआहाज (608 ईसा पूर्व)। वह केवल 3 महीने के लिए सिंहासन पर था। मिस्र ले जाया गया।
• जोआचिम (608-597 ईसा पूर्व)। शासन किया और वर्ष। एक खुला मूर्तिपूजक। उसने स्पष्ट रूप से परमेश्वर का विरोध किया और वह यिर्मयाह का बहुत बड़ा शत्रु था।
• नेकोनिया (597 ईसा पूर्व)। 3 महीने तक राज किया। नबूकदनेस्सर द्वारा कब्जा कर लिया।
• सिदकिय्याह (597-586 ईसा पूर्व)। 11 साल तक राज किया। वह यिर्मयाह के साथ मैत्रीपूर्ण शर्तों पर था, सरकार में कमजोर, चालाक लोगों के मजबूत प्रभाव में था।

यिर्मयाह के समय की घटनाओं की सूची

• 629 ई.पू योशिय्याह ने अपने सुधारों की शुरुआत की। (देखें 2 अध्याय 34.)।
• 626 ई.पू मंत्रालय के लिए यिर्मयाह का आह्वान।
• 626 ई.पू सीथियन छापेमारी। (यिर्मयाह 4 देखें)।
• 621 ई.पू कानून की किताब की खोज। योशिय्याह का महान सुधार। (2 राजा 22:23)।
• 608 ई.पू मगिद्दो में योशिय्याह की मिस्रियों के हाथों मृत्यु।
• 607 ई.पू बाबुल ने नीनवे को नष्ट कर दिया। (शायद 612 ईसा पूर्व में)।
• 606 ई.पू बाबुल ने यहूदा को जीत लिया। पहली कैद।
• 605 ई.पू कार्केमिस की लड़ाई। बाबुल ने मिस्र को हराया।
• 597 ई.पू यहोयाकीन की कैद।
• 593 ई.पू सिदकिय्याह बाबुल का दौरा करता है।
• 586 ई.पू यरूशलेम आग से जल गया। दाऊद के राज्य की अस्थायी समाप्ति।

भविष्यवक्ताओं, यिर्मयाह के समकालीन

यरूशलेम के विनाश के समय यिर्मयाह अन्य भविष्यद्वक्ताओं में प्रमुख भविष्यद्वक्ता था।
उसके सहयोगी, याजक यहेजकेल, जो उससे कई वर्ष छोटा था, ने बाबुल में बन्धुओं को वही उपदेश दिया जो यिर्मयाह ने यरूशलेम में प्रचार किया था।
भविष्यवक्ता दानिय्येल शाही वंश का था। उसने नबूकदनेस्सर के महल में भविष्यवाणी की।
हबक्कूक और सपन्याह ने यरूशलेम में यिर्मयाह की सहायता की। नहूम ने उसी समय नीनवे के पतन की भविष्यवाणी की थी। उसी समय ओबद्याह ने एदोम के विनाश की भविष्यवाणी की।

यिर्मयाह की पुस्तक का कालक्रम

यिर्मयाह की कुछ भविष्यवाणियाँ एक विशिष्ट समय का उल्लेख करती हैं, और उनमें से कुछ समय के द्वारा चिह्नित नहीं हैं। संकेत किए गए समय इस प्रकार हैं: योशिय्याह के समय में: 1:2; 3:6; योआचिम के समय में 22:7; 25:1; 26:1; 35:1; 45:1; सिदकिय्याह के समय 21:1; 24:1.8; 27:3,12; 28:1; 29:3; 32:1; 34:2; 37:1; 38:5; 39:1; 49:34; 51:9; मिस्र में: 43:7.8; 44:1.

इससे पता चलता है कि पुस्तक कालानुक्रमिक क्रम में व्यवस्थित नहीं है। बाद की कुछ भविष्यवाणियाँ पुस्तक की शुरुआत में लिखी गई हैं, और कुछ पहले की भविष्यवाणियाँ बाद में लिखी गई हैं। इन भविष्यवाणियों को मौखिक रूप से पारित किया गया था और शायद सालों बाद यिर्मयाह द्वारा उन्हें लिखे जाने से पहले दोहराया गया हो। भविष्यसूचक पुस्तक का संकलन एक बड़ा और बोझिल काम था। उस समय वे भेड़ या बकरी की खाल से बने चर्मपत्र पर लिखते थे और लकड़ी के रोलर्स पर लंबे स्क्रॉल को रोल किया जाता था। यह संभव है कि यिर्मयाह की पुस्तक के अव्यवस्थित होने का यह एक कारण था। एक घटना या बातचीत को रिकॉर्ड करने के बाद, भविष्यवक्ता पहले की घटनाओं को याद कर सकता था, जिसे उन्होंने फिर से रिकॉर्ड किया था, उनकी घटना के समय को इंगित किए बिना, बस स्क्रॉल में जगह भरने के लिए।

आदि) - तथाकथित महान नबियों में से दूसरा, अनातोत के पुजारी हेलकिया का पुत्र। यिर्मयाह की भविष्यसूचक सेवकाई ने यहूदी इतिहास के सबसे काले समय को अपनाया। भविष्यवाणी की सेवकाई के लिए उनका आह्वान 15 वर्ष की आयु में, योशिय्याह के शासन के तेरहवें वर्ष में, प्रारंभिक युवावस्था में हुआ, c. यहूदी, और फिर लगभग पैंतालीस वर्षों तक यहोआहाज, यहोयाकीम, यहोयाकीन और सिदकिय्याह राजाओं के अधीन रहा। संभवतः, अधिकांश भाग के लिए, वह उस शहर में रहता था जिसमें वह पैदा हुआ था, अर्थात् अनातोथ में, XI ch में। उसकी किताब (वी. 21) कहती है अनातोत के लोग भविष्यद्वक्ता की आत्मा की तलाश करने वाले लोगों के रूप में. लेकिन चूंकि यह शहर, जो अब अनाता के नाम से जाना जाता है, यरूशलेम से केवल तीन मील की दूरी पर था, यरूशलेम मंदिर निस्संदेह वह स्थान था जहां परमेश्वर के नबी की आवाज सबसे अधिक बार सुनी जाती थी। तौभी इसके अतिरिक्त उस ने मन्दिर और नगर के फाटकोंपर, और राजा के भवन में, और प्रजा के चौकोंमें, और निजी घरोंमें, सब के साथ कोशिश करते हुए परमेश्वर के वचन का प्रचार किया। एक तूफान को रोकने के लिए उसकी ताकत जो अपने पापों में जिद्दी लोगों (II, III, IV, V, VI) पर टूटने के लिए तैयार थी। सुबह से (XXV, 3) उसने परमेश्वर के वचन का प्रचार किया, इस तिरस्कार और रोजमर्रा के उपहास के माध्यम से खुद को लाया (XX, 8)। उसके अपने परिवार ने उसे छोड़ दिया (बारहवीं, 6), साथी नागरिकों ने घृणा के साथ उसका पीछा किया (XI, 21), उस पर हँसे, सवाल पूछा: प्रभु का वचन कहाँ है? इसे आने दो (XVII, 15)। गहरे आध्यात्मिक दुखों की कोई कमी नहीं थी। यिर्मयाह अपने आस-पास के अधर्म से बहुत व्यथित था (बारहवीं, 1, 2); उसे लगा कि हर कोई उसे देख रहा है, यदि वह ठोकर खाता है, तो उसने धमकियां सुनीं: वह पकड़ा जाएगा, और हम उस पर विजय प्राप्त करेंगे और उस से बदला लेंगे(एक्सएक्स, 10); वह कभी-कभी संदेह से भर जाता था कि क्या उसकी सेवकाई थी उपहासतथा उपहास?(एक्सएक्स, 7)। धर्मपरायण राजा योशिय्याह की मृत्यु निस्संदेह पैगंबर के जीवन के सबसे बड़े दुर्भाग्य में से एक थी। वह योशिय्याह और यिर्मयाह के लिये विलाप के गीत गाकर रोया, याजक कहता है। पुस्तक लेखक। इतिहास()। यहोआहाज के बारे में, जो तब सिंहासन पर चढ़ा, जिसका शासन केवल तीन महीने तक चला और इसलिए उसे बंदी बना लिया गया, सेंट यिर्मयाह विशेष कोमलता और भागीदारी के साथ बोलता है। मरे हुओं के लिए मत रोओ और उस पर दया मत करो, वह चिल्लाता है, लेकिन जो बंदी बना लिया जाता है, उसके लिए फूट-फूट कर रोओ(अर्थात, यहोआहाज के बारे में, अन्यथा सल्लूम), क्योंकि वह अब वापस नहीं आएगा और अपने मूल देश () को नहीं देखेगा। विशेष रूप से जीवंतता के साथ सेंट यिर्मयाह जोआचिम (607-597 ईसा पूर्व) के बाद के शासनकाल की कुछ घटनाओं का वर्णन करता है। सिंहासन पर बैठने के कुछ समय बाद, एक गंभीर पर्व पर, जब मंदिर के प्रांगण यहूदिया के सभी शहरों के उपासकों के साथ बह रहे थे, यिर्मयाह, परमेश्वर की आज्ञा पर, मंदिर में प्रकट होता है और लोगों को जोर से घोषणा करता है कि यरूशलेम एक अभिशाप से ग्रसित हो जाएगा और यह कि मंदिर स्वयं सिलोम (XXVI, 6) के भाग्य को भुगतेगा। उस समय से, कोई कह सकता है, उसने याजकों और झूठे भविष्यवक्ताओं के साथ संघर्ष करना शुरू कर दिया, जिन्होंने विशेष रूप से यरूशलेम और उसके परिवेश को संकेतित समय पर भर दिया। एक भयानक भविष्यवाणी के लिए, झूठे भविष्यवक्ताओं ने यिर्मयाह को पकड़ लिया और, हाकिमों और लोगों को अदालत में पेश करके, उसकी तत्काल मृत्यु की मांग की (पद 8)। केवल उनके द्वारा इष्ट कुछ राजकुमारों के प्रयासों से, और विशेष रूप से उनके मित्र, अहीकम के प्रयासों से, जो नबी की रक्षा के लिए उठे, उन्हें अपरिहार्य मृत्यु (अध्याय। XXVI) से बचाया गया। एक अन्य समय में, जब, परमेश्वर के आदेश पर, यिर्मयाह की भविष्यवाणियों को एक पुस्तक में एकत्र किया गया और बारूक, उनके शिष्य द्वारा फिर से लिखा गया, और मंदिर के बरामदे में लोगों को पढ़ा गया (XXXVI, 1-9, जोआचिम चाहता था कि और अब राजा का कोप यिर्मयाह और उसकी भविष्‍यद्वाणियोंकी पुस्तक पर ऐसा भड़क उठा। मुंशी का चाकूवह खम्भे पढ़कर उसके साम्हने खड़े ब्रेज़ियर की आग पर तब तक जलता रहा, जब तक वह पुस्तक पूरी तरह नष्ट न हो गई। यिर्मयाह स्वयं और बारूक शाही क्रोध से बमुश्किल बच निकले, यहोवा ने उन्हें ढँक दिया(XXXVI, 26)। उसके बाद, पहले से ही एक गुप्त शरण में, यिर्मयाह और बारूक ने भविष्यवाणियों को दूसरी बार फिर से लिखा, उनके अतिरिक्त के साथ शब्दों के कई समान विषय(XXXVI, 32)। लेकिन अब, यिर्मयाह की भविष्यवाणी के अनुसार, जोआकिम ने अपना जीवन बुरी तरह से समाप्त कर दिया: उसे नबूकदनेस्सर द्वारा बंदी बना लिया गया, जंजीरों में डाल दिया गया, और उसकी मृत्यु के बाद (चाहे बाबुल के रास्ते में या बाबुल में ही, यह ज्ञात नहीं है), उसका पुत्र यकोन्याह सिंहासन पर चढ़ा, परन्तु वही किया जो परमेश्वर के सम्मुख अप्रसन्न थाऔर केवल तीन महीने राज्य करता रहा। यदि योआचिम के अधीन नहीं, तो शायद इस राजा के अधीन, पास्कोरस, एक पुजारी और भगवान के घर में पर्यवेक्षक, यरूशलेम में आने वाली आपदाओं के बारे में यिर्मयाह की भविष्यवाणियों को सुनकर, उसे मारा और उसे घर में बिन्यामीन के द्वार पर एक लॉग में डाल दिया। प्रभु की, और यद्यपि अगले ही दिन उसने उसे रिहा कर दिया, लेकिन भविष्यवक्ता ने फिर से घोषणा की कि प्रभु सभी यहूदा को सी के हाथों में सौंप देगा। बाबुल, जो उन्हें बाबुल ले जाएगा और उन्हें तलवार (XX) से मारेगा। भविष्यवाणी अद्भुत सटीकता के साथ पूरी हुई। नबूकदनेस्सर ने शहर को घेर लिया, बिना किसी प्रतिरोध के उस पर कब्जा कर लिया, और गरीब लोगों को छोड़कर, अपने सभी घर, परिवार, रईसों, सेना और सभी निवासियों के साथ बाबुल में यकोन्याह को फिर से बसाया। बंदी बनाए गए लोगों में कई झूठे भविष्यद्वक्ता थे जिन्होंने लोगों को इस आशा के साथ सांत्वना दी कि उनकी विपत्तियाँ जल्द ही समाप्त हो जाएँगी। इसके परिणामस्वरूप, योशिय्याह का तीसरा पुत्र यहूदा के राज्य के सिंहासन पर बना रहा, मथानिया, अन्यथा नाम बदला गया सिदकिय्याह(597-586); परन्तु इस राजा के अधीन, यिर्मयाह की स्थिति कम से कम अच्छे के लिए नहीं बदली। झूठे नबियों के खिलाफ लड़ाई जारी रही। अपने दुर्भाग्य के लिए, सिदकिय्याह ने बाबुल के राजा को धोखा देकर सिंहासन पर खुद को सुरक्षित करने का फैसला किया और मोआब, एदोम और अन्य लोगों के राजाओं के गठबंधन में शामिल हो गया। बंधन और गले में जुए के साथ(XXVII, 2); उसने वही जूए उन पांच राजाओं के पास भेजे, जिन्होंने सिदकिय्याह के साथ बाबुल के विरुद्ध गठजोड़ किया था। झूठे भविष्यवक्ता हनन्याह, जिसने यिर्मयाह (XXVIII, 10) की गर्दन पर जूआ तोड़ा और दो साल (XXVIII, 3) के दौरान कसदियों के पतन की भविष्यवाणी की, को यिर्मयाह ने झूठ का दोषी ठहराया और उसी में मर गया वर्ष (16, 17)। इस बीच, शत्रु ने यरूशलेम को भारी घेर लिया, और उसमें भयंकर अकाल पड़ गया। नबी की स्थिति बहुत खतरनाक हो गई। वह बेंजामिन (XXXVII, 12) की भूमि पर सेवानिवृत्त होना चाहता था, लेकिन गार्ड के प्रमुख ने उसे एक रक्षक के रूप में समझकर उसे हिरासत में ले लिया, और उसे राजकुमारों के पास ले आया, जिन्होंने उसे पीटा और एक कालकोठरी तहखाने में कैद कर दिया, जहां उसने कई दिनों तक रहा। वहाँ से सिदकिय्याह के पास उसके प्रश्न पर लाया गया: क्या यहोवा की ओर से कोई वचन है? उत्तर दिया: तू बाबुल के राजा के हाथ में कर दिया जाएगा(XXXVII, 17), फिर, नबी के अनुरोध पर, उसे पहरेदार के आंगन में कैद कर दिया गया, उसे बेकर्स की गली से एक दिन में रोटी का एक टुकड़ा दिया गया, जब तक कि शहर की सारी रोटी समाप्त नहीं हो गई (XXXVII , 21)। लेकिन जब से भविष्यद्वक्ता अपने कारावास के बावजूद, बिना किसी प्रतिरोध के कसदियों को आज्ञाकारिता की सलाह देता रहा, उसे राजकुमारों द्वारा गार्ड के आंगन में एक गंदे गड्ढे में फेंक दिया गया, जिसमें वह नमी और भूख से मर गया होता, यदि केवल एक परमेश्वर का भय माननेवाले ने राजा के सामने अपनी हिमायत करके उसे नहीं बचाया था। एबेदमेलेक. बड़ी मशक्कत के बाद उन्होंने उसे खाई से बाहर निकाला और फिर से पहरेदारों के आंगन में छोड़ दिया। सिदकिय्याह ने चुपके से यिर्मयाह को परमेश्वर की इच्छा सुनने के लिए बुलवा भेजा। भविष्यवक्ता ने अभी भी राजा को विजेता की उदारता पर भरोसा करने की सलाह दी: फिर, उन्होंने कहा, शहर को नहीं जलाया जाएगा, और राजा और उसका पूरा परिवार सुरक्षित रहेगा। दुर्भाग्य से, सिदकिय्याह ने भविष्यवक्ता की विवेकपूर्ण, दैवीय रूप से प्रेरित सलाह का पालन नहीं किया, उन्हें डर था कि कसदियों ने उन्हें यहूदी गद्दारों के साथ विश्वासघात नहीं किया, जो उनकी कसम खाएंगे (अध्याय XXXVIII, 19)। दुखद परिणाम जल्द ही आए। दुश्मन शहर में घुस गया और उसे ले गया। सिदकिय्याह, जो उसके साथ रह गए थे, रात को राजधानी से भाग गए, लेकिन उन्होंने उसे पकड़ लिया और उसे सीरिया के रियाला शहर में ले गए, और वहां विजेता के फैसले के अनुसार, उन्होंने उसके बेटों को उसकी आंखों के सामने मार डाला। और उनके पिता ने उसे अंधा कर दिया, और उसे तांबे की बेड़ियों से बांध दिया, और उसे बाबुल ले गया, जहां वह जेल में ही मर गया। यरूशलेम पर कब्जा करने और नष्ट करने और यहूदियों के बाबुल में पुनर्वास के बाद, 586 ईसा पूर्व में, नबूकदनेस्सर के आदेश पर शाही अंगरक्षकों के प्रमुख नबूजरदान ने सेंट यिर्मयाह को अपनी सद्भावना के कुछ संकेत दिखाए और उसे एक विकल्प प्रदान किया। निवास के लिए इलाके का। यिर्मयाह अपनी सलाह और सांत्वना के साथ अपने हमवतन के लिए उपयोगी होने के लिए अपने देश में रहना चाहता था; हालाँकि, वह यहाँ लंबे समय तक नहीं रहे। गदल्याह की हत्या के बाद, यहूदिया के राज्यपाल, नबूकदनेस्सर द्वारा नियुक्त, यिर्मयाह, बारूक और कुछ अन्य यहूदियों के साथ, उनकी इच्छा के विरुद्ध मिस्र में खींच लिया गया था। पवित्र से पैगंबर के बाद के भाग्य के बारे में। शास्त्र अब ज्ञात नहीं है। प्राचीन ईसाई परंपरा इस बात की गवाही देती है कि उनकी मृत्यु एक शहीद थी, अर्थात्, तफ़नी शहर में उन्हें यहूदियों द्वारा उनके दोषों को उजागर करने और उनकी मृत्यु के बारे में भविष्यवाणी करने के लिए पत्थरवाह किया गया था। अलेक्जेंड्रियन परंपरा कहती है कि सिकंदर महान ने अपने शरीर को अलेक्जेंड्रिया में स्थानांतरित कर दिया। उनका मकबरा, काहिरा से बहुत दूर स्थित नहीं है, अभी भी मिस्र के लोगों द्वारा इसका गहरा सम्मान किया जाता है। अलेक्जेंड्रियन क्रॉनिकल के अनुसार, एक राजसी स्मारक मूल रूप से उसकी कब्र पर खड़ा था, जिसे बाद में महारानी हेलेन द्वारा नवीनीकृत और सजाया गया था। एपोक्रिफल II मैक में। पुस्तक में हम सेंट यिर्मयाह को महिमा के प्रभामंडल से घिरे हुए देखते हैं। उसके अनुसार, सेंट यिर्मयाह होरेब पर्वत की गुफाओं में से एक में छिप गया, वाचा का सन्दूक, धूपदान की वेदी और उसके प्रवेश द्वार को अवरुद्ध कर दिया ताकि वे तब तक अस्पष्टता में रहें, जब तक कि भगवान, वह दया करके बहुत से लोगों को इकट्ठा न करेगा()। यह भी कहता है कि यरूशलेम के विनाश के दौरान, कुछ पवित्र याजकों ने पवित्र को एक कुएं में छिपा दिया था। वेदी से ली गई आग, जो, जब मंदिर का नवीनीकरण किया गया था, उनके वंशज () द्वारा पाया गया था, और यिर्मयाह ने यहूदियों के पुनर्वास के दौरान, मंदिर की आग से अपने साथ ले जाने का आदेश दिया था ()। यहूदा मैकाबी की दृष्टि में, यिर्मयाह एक आदमी है, जो भूरे बालों और महिमा से सुशोभित है, जो चमत्कारिक और असाधारण महानता से घिरा हुआ है, एक भाई प्रेमी है जो लोगों और पवित्र शहर के लिए बहुत प्रार्थना करता है, जिसने यहूदा को दुश्मनों को कुचलने के लिए एक सुनहरी तलवार दी। ()। प्रभु के पार्थिव जीवन के दौरान भी, निश्चितता बनी रही कि यिर्मयाह का कार्य अभी समाप्त नहीं हुआ था। प्रभु यीशु मसीह कुछ लोगों ने सोचा कि यह यिर्मयाह या भविष्यद्वक्ताओं में से एक था()। सेंट जेरेमिया की याद में मनाया जाता है अधिकार। 1 मई।

चर्च 14 मई को भविष्यवक्ता यिर्मयाह को याद करता है। भविष्यवक्ता यिर्मयाह भविष्यद्वक्ता यशायाह की तुलना में लगभग सौ वर्ष बाद जीवित रहा, जो एक पुजारी के परिवार में पला-बढ़ा, मंदिर का सदस्य था। उन दिनों के राजा बुतपरस्ती और बुराई में फंस गए थे। उन्होंने बुतपरस्त मूर्तियों की अनिवार्य पूजा का निर्माण करने का फैसला किया, लोगों पर भारी श्रद्धांजलि दी और अपने लिए शानदार महल बनाए, अपने लिए पत्नियां और रखैलें लीं। लोगों ने सभी आपदाओं को मूर्तिपूजक देवताओं के क्रोध के लिए जिम्मेदार ठहराया, अपनी आत्मा को सच्चे भगवान की ओर नहीं मोड़ने के लिए। यहूदियों ने फसह मनाना बंद कर दिया, मिस्र की कैद से लोगों का उद्धार। यह इस मुश्किल समय में था कि भविष्यवक्ता यिर्मयाह का जन्म हुआ, जिसने लोगों को सच्चे विश्वास की याद दिलाई। लोगों ने नबी की बातों पर ध्यान नहीं दिया। और फिर बाबुल के लोग यहूदिया चले गए, लोगों को यह दिखाने के लिए कि वे उनकी आत्माओं को बर्बाद कर रहे हैं, आपदाओं के माध्यम से बुलाया। भविष्यद्वक्ता के द्वारा यहोवा ने पूर्वबताया कि यहूदा सत्तर वर्ष तक बाबुलियों के जूए में रहेगा। लोगों को होश में आने और अपना जीवन बदलने में कितना समय लगेगा। भविष्यवक्ता यिर्मयाह ने लोगों से हथियार तैयार करने के लिए नहीं, बल्कि ईश्वर से प्रार्थना करने का आग्रह किया, क्योंकि बेबीलोन के लोगों को लोगों के पापों के लिए भेजा गया था। पश्चाताप के आध्यात्मिक करतब करके ही उन्हें हराना संभव था, लेकिन फिर किसी ने नबी की आवाज पर ध्यान नहीं दिया ...

I. पैगंबर यिर्मयाह

सचमुच, यिर्मयाह अब अपने महान विलाप के साथ इस्राएलियों के लिए नहीं, बल्कि आज के ईसाइयों के लिए आवश्यक है! और जब से यिर्मयाह अब चला गया है, हम नम्र, उसके बदले दोहाई देंगे, रोओगे, और हम भाइयों की तरह अपने भाइयों के लिए पूछेंगे।

यरूशलेम के भाग्य के बारे में कहा गया था कि वे इसके विरुद्ध जाएंगे उत्तर के राज्यों के सभी गोत्र<…>और हर एक अपना अपना सिंहासन यरूशलेम के फाटकों के द्वार पर, और उसकी सब शहरपनाह के चारों ओर खड़ा करेगा... (यिर्म 1:15)। अपने भगवान को त्यागने वाले विश्वासघाती निवासियों की गलती के कारण धन्य शहर ढह गया। 586 ईसा पूर्व में राजा सिदकिय्याह (597-586) के शासनकाल के दौरान, हमारे यहूदा को मूर्तिपूजक बाबुल द्वारा फेंके गए फंदे से कस दिया गया था।

इस दुखद समय के दौरान, एक व्यक्ति रहता था, जिसने एक विशाल की तरह, दुनिया को एक आसन्न आपदा से बचाने की कोशिश की। अपने प्रिय लोगों पर दया करने के लिए उसने साहसपूर्वक प्रार्थना की; शोकपूर्ण रोते हुए उन्होंने आँसुओं से उस प्रिय भूमि को सींचा, जिसका एक कड़वे भाग्य ने इंतजार किया था। अपनी आखिरी उम्मीद में, वह किसी गरीब या अमीर आदमी की तलाश में एक बार पवित्र शहर की सड़कों पर दौड़ा ताकि दुर्भाग्यपूर्ण को पाप करने से रोका जा सके। वह साहसपूर्वक गंदे कुम्हार की कार्यशाला और उज्ज्वल शाही हवेली दोनों में प्रवेश कर सकता था और निडर होकर यहोवा की इच्छा की घोषणा कर सकता था। वह, जो निस्वार्थ रूप से अपने लोगों से प्यार करता था, हंसी का पात्र और बहिष्कृत, अपने लोगों के बीच एक अजनबी निकला। आखिरी मिनट तक, उसने अपने राजा सिदकिय्याह के जीवन के लिए संघर्ष किया, हालांकि वह मूर्ख और कायर था, उसके कानों में दिव्य इच्छा डाल रहा था। उसने अपनी मातृभूमि के खंडहरों को सबसे शक्तिशाली निरंकुश - मूर्तिपूजक बाबुल को प्राथमिकता दी। उसने अन्यजातियों की विलासिता को अस्वीकार करते हुए, अपने दुर्भाग्यपूर्ण लोगों के साथ गरीबी साझा की। अंत में, वह मर गया, जिसने अपना सिर उन्हीं लोगों के प्रहारों के सामने उजागर कर दिया, जिनके लिए उसने अपना जीवन समर्पित किया था। यह परमेश्वर का भविष्यद्वक्ता था - धर्मी यिर्मयाह।

... यिर्मयाह, यिर्मयाह - यहूदिया के लिए एक आउटलेट! केवल पृथ्वी कृतज्ञ थी, ध्यान से उसकी हड्डियों को स्वीकार कर रही थी। यरूशलेम की माँ (धन्य थियोडोरेट के रूप में इसे भविष्यद्वक्ता यिर्मयाह की पुस्तक की व्याख्या में कहते हैं) ने अपने बच्चों को अनाथ छोड़ दिया। हालाँकि, दुर्भाग्यपूर्ण बच्चों के आँसू स्वयं एक धारा में बहने लगे; पश्चाताप के आँसुओं ने पृथ्वी को नम कर दिया, लेकिन अब किसी और के, बेबीलोनियाई: बाबुल की नदियों के किनारे हम बैठे थे, और सिय्योन का स्मरण करके रोए थे(भज 136:1)। नबी की मृत्यु के बाद, उनके प्रति रवैया मौलिक रूप से बदल गया - यहूदियों द्वारा कैद में उनकी सराहना की गई। कुछ दशकों बाद, यिर्मयाह एक राष्ट्रीय नायक बन गया; उसके बारे में कहानियाँ और किंवदंतियाँ थीं।

ईसाई चर्च उन्हें एक महान नबी कहता है। वह उसमें पुराने नियम के सभी पीड़ितों की छवि देखती है, जो डेविड की धर्मी शाखा (यिर्म 23:5) के आने के लिए प्यास से प्यासी है - भगवान और मनुष्य के बीच मध्यस्थ। चर्च भविष्यद्वक्ता यिर्मयाह और लंबे समय से पीड़ित अय्यूब के बीच एक समानता बनाता है: दोनों लगभग समान शब्दों में अपने दुखों का वर्णन करते हैं। हालाँकि, यिर्मयाह, धर्मी अय्यूब के विपरीत, अपने आस-पास के लोगों के लिए - अपने प्रिय लोगों के लिए कष्ट सहता है। ईसाई परंपरा में, धन्य पीड़ित उद्धारकर्ता का एक प्रोटोटाइप बन जाता है जिसने पतित मानव जाति के लिए रक्त बहाया। लोपुखिन ने लिखा, "किसी भी मामले में, भविष्यवक्ताओं में से कोई भी उसके जीवन में नहीं था और यिर्मयाह की तुलना में मसीह के अधिक ज्वलंत प्रोटोटाइप से पीड़ित था।"

ईसाइयों के लिए यिर्मयाह इस बात का उदाहरण बन गया कि एक व्यक्ति किस प्रकार का पश्चाताप परमेश्वर के पास ला सकता है। आँसुओं का उपहार उनकी पश्चातापपूर्ण प्रार्थना का एक निरंतर साथी था। भिक्षु थियोडोर द स्टडीइट ने पहले ही दुख व्यक्त किया कि उनके समय में ऐसा कोई दुखी व्यक्ति नहीं था जिसने अपने दिन के ईसाइयों को अपने पापों के लिए आंसू बहाने के लिए प्रेरित किया हो।

द्वितीय. पैगंबर की छवि

1. खुद के सामने संत यिर्मयाह।
आंतरिक नाटक

हे आत्मा, तुम ने यिर्मयाह के विषय में, सिसकने के लिये गन्दे गड़हे में, सिय्योन के नगर को दोहाई देते हुए, और आँसुओं की बाट जोहते सुना; उसके जीवन का अनुकरण करो और तुम बच जाओगे।

महान तपस्या कैनन
क्रेते के सेंट एंड्रयू।
मंगलवार सर्ग 8

1.1. मातृभूमि। पवित्र युवा, भगवान को प्रसन्न

"तीन महान गवाह भविष्यद्वक्ता के पास अपने बारे में है - पौरोहित्य, भविष्यवाणी, ज्ञान," - इस तरह पवित्र धर्मी थियोडोरेट को आशीर्वाद देने के लिए प्रकट हुए। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम, भविष्यवक्ता यिर्मयाह और प्रेरित पतरस की तुलना करते हुए, "सभी उथल-पुथल के बीच", शक्ति और अजेयता दोनों में दृढ़ता पाई गई। संत यिर्मयाह के कुंवारी जीवन को देखते हुए, धन्य जेरोम उन्हें एक सुसमाचार पुरुष कहते हैं।

इन गुणों को यिर्मयाह नाम के एक युवा भविष्यवक्ता में जोड़ा जाना था, जो अनातोत शहर से आया था, जिसका अर्थ है आज्ञाकारिताऔर इस प्रकार भविष्यद्वक्ता के अपने परमेश्वर के प्रति आज्ञाकारिता की बात करता है। अब अनातोफ की साइट पर अनाता का गांव है। इस तथ्य के अलावा कि शहर को आसपास के शहरों में से अलग कर दिया गया था और लेवियों को स्थानांतरित कर दिया गया था (यहोशू 21:18 देखें), यह इस तथ्य के लिए भी जाना जाता था कि एविएजेर, राजा दाऊद के अधीन सैंतीस महान नेताओं में से एक, एक बार इसमें (2 शमूएल 23:27), अवितार का पुजारी (1 राजा 2:26) और येहू दाऊद का योद्धा (1 इतिहास 12:3) रहता था। यिर्मयाह हिल्किय्याह का पिता वंशानुगत याजकों में से था। बाइबल बहुत संक्षेप में भविष्यवक्ता के समान परिवेश का उल्लेख करती है। धन्य जेरोम रिपोर्ट करता है कि "हेल्किय्याह और सेलुम भाई थे, हेल्किय्याह का पुत्र यिर्मयाह था, सेलुम का पुत्र अनामील था"। रोम के संत हिप्पोलिटस भी पुजारी हेल्किया की बेटी का नाम सुज़ाना (cf. Dan 13:2–3) के नाम से रखते हैं, जो "यिर्मयाह भविष्यद्वक्ता का भाई था," लेकिन हमें संदेश की पुष्टि नहीं मिलती है। संत कहीं और।

धन्य जेरोम पैगंबर का नाम है ( इरमेयाहू) के रूप में व्याख्या की जाती है प्रभु की ऊंचाई. अन्य स्रोत, इस नाम की व्याख्या इस प्रकार करते हैं भगवान ऊंचाया भगवान उखाड़ फेंकता है, सुझाव देते हैं कि यह उनके दुर्भाग्यपूर्ण साथी आदिवासियों के भाग्य के लिए पैगंबर के माता-पिता की प्रार्थना का प्रतीक हो सकता है, साथ ही साथ उनके बेटे के लिए आशा भी कर सकता है। माता-पिता ने "यिर्मयाह को मूसा के कानूनों के सम्मान की भावना में लाया और, शायद, उसे यशायाह और पिछली शताब्दी के अन्य भविष्यवक्ताओं की शिक्षाओं से परिचित कराया।"

650 के आसपास यिर्मयाह का जन्म यहूदिया के थियोमैचिक युग में हुआ, जिसने क्रूस पर उसके जीवन को पूर्वाभास दिया। बाइबल गवाही देती है कि यिर्मयाह को उसके जन्म से पहले ही परमेश्वर के द्वारा पवित्र किया गया था (यिर्मयाह 1:5)। वंशानुगत पौरोहित्य वह भविष्य है जिसकी प्रतीक्षा यिर्मयाह को करनी चाहिए थी। हालाँकि, भगवान ने अन्यथा फैसला किया। धन्य थियोडोरेट यिर्मयाह के भाग्य पर निम्नानुसार प्रतिबिंबित करता है: "चुनाव न्याय के विपरीत नहीं बनाया गया था, क्योंकि ज्ञान इससे पहले था। परमेश्वर ने जाना, और फिर पवित्र किया, और इसके अस्तित्व में आने से पहले वह सब कुछ जानता है।

पैगंबर के जीवन के आसन्न नाटक ने जल्द ही पवित्र शास्त्र के पन्नों में उनकी छवि को प्रकट किया। परमेश्वर ने युवा यिर्मयाह से भेंट की, और उससे कहा कि अब से आपको राष्ट्रों के लिए एक नबी नियुक्त किया(यिर्म 1:5)। रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस कहते हैं, "पवित्र पैगंबर," तब उनके जन्म का पंद्रहवां वर्ष था: इतनी कम उम्र में वह भगवान की प्रभावी कृपा का एक साधन बन गए! . हम परमेश्वर और यिर्मयाह के बीच एक विवाद देख रहे हैं: और मैंने कहा, हे भगवान! मैं बोल नहीं सकता क्योंकि मैं अभी छोटा हूँ(यिर्म 1:6)। पैगंबर भगवान पर आपत्ति करने की कोशिश करता है, या, जैसा कि धन्य थियोडोरेट लिखते हैं: "पैगंबर"<…>वह अपनी युवावस्था को भविष्यद्वक्ता की उपाधि के लिए अक्षम मानता है।" मिस्र का सेंट मैकरियस सिखाता है: "यिर्मयाह समान रूप से मजबूर था, और फिर भी उसने प्रार्थना की कि मैं छोटा और अयोग्य था, ताकि भविष्यवाणी और तालियों की महिमा से दूर न हो जाए<…>परमेश्वर के लोगों को केवल इसके लिए निर्देशित किया जाता है, न केवल बोलने के लिए, और लोगों द्वारा महिमामंडित करने के लिए, बल्कि इसलिए कि उनका वचन कुछ काम करता है। परमेश्वर की आज्ञा कठोर थी, उसकी इच्छा अडिग थी। यिर्मयाह यहोवा की आशीष से बच नहीं सका।

जो बहुत कुछ निकला वह बहुत कठिन निकला, इसने यिर्मयाह से पूर्ण आत्म-इनकार की मांग की (cf. यिर्मयाह 1:7)। धन्य मुक्त यौवन समाप्त हो गया। इब्राहीम की तरह, यिर्मयाह का नेतृत्व परमेश्वर द्वारा उन तरीकों से किया जाएगा जो केवल उसे ज्ञात हैं। यहोवा अपने चुने हुए के भाग्य को प्रकट करता है: जितनों के पास मैं तुझे भेजता हूं, उन सभों के पास जाना, और जो कुछ मैं तुझे आज्ञा दूं, वही कहना(यिर्म 1:7)। भविष्यवाणी मंत्रालय ने अपने वाहक से एक दृढ़, अडिग चरित्र, एक योद्धा की दृढ़ और तपस्वी उपस्थिति की मांग की; पूर्व नबियों-पीड़ितों की छवियों ने इस बारे में बात की। युवक की कोमल आत्मा काँप उठी; संभावित भविष्य के डर ने यिर्मयाह को जकड़ लिया। ईश्वर की आवाज ने उस राज्य को नष्ट करने के लिए जल्दबाजी की, जिसने धर्मियों को अपने कब्जे में ले लिया था: उन से मत डर, क्योंकि मैं तुझे छुड़ाने के लिथे तेरे संग हूं(यिर्म 1:8)। इस मार्ग की अपनी व्याख्या में धन्य जेरोम और भी अधिक बढ़ा-चढ़ाकर बताते हैं: "यदि आप<…>यदि तुम भय नहीं छोड़ते, तो मैं तुम्हें छोड़ दूंगा और तुम्हें भय के हवाले कर दूंगा, और यह पता चलेगा कि जब मैं तुम्हें भय की भावना के लिए छोड़ दूंगा तो मैं तुम्हें डरा दूंगा। ” पवित्र धर्मी, सांत्वना के शब्दों को सुनकर, भविष्यसूचक क्रॉस को स्वीकार करता है। "यिर्मयाह युवावस्था से डरता था, और जब तक उसे ईश्वर से वादे और उसकी उम्र से अधिक शक्ति प्राप्त नहीं हुई, तब तक उसने भविष्यद्वक्ता कहलाने की हिम्मत नहीं की," सेंट ग्रेगरी थियोलोजियन कहते हैं। अंत में, "परमेश्वर का पोत" भविष्यसूचक अनुग्रह प्राप्त करने के लिए तैयार था: तब यहोवा ने हाथ बढ़ाकर मेरे मुंह को छुआ, और यहोवा ने मुझ से कहा, सुन, मैं ने अपक्की बातें तेरे मुंह में डाल दी हैं।(यिर्म 1:9)। नव नियुक्त नबी भी अपने आगामी मिशन के बारे में सीखता है: ... उखाड़ो और नष्ट करो, नष्ट करो और नष्ट करो, निर्माण करो और रोओ(यिर्म 1:10)। पैगंबर को अपने साथी आदिवासियों के दिलों में झूठ और पाप के बीच शुद्धता और सच्चाई के रास्ते को तोड़ना पड़ा। मुख्य परीक्षा आगे थी: धिक्कार है मुझ पर, मेरी माता, कि तूने मुझे ऐसे मनुष्य के रूप में जन्म दिया जो वाद-विवाद और झगड़ा करता है... (यिर्म 15:10)। "उसने सोचा कि वह यहूदियों के लोगों के विरुद्ध कुछ नहीं कहेगा। और वह केवल विभिन्न पड़ोसी लोगों के विरुद्ध बोलेगा, यही कारण है कि उसने स्वेच्छा से भविष्यसूचक बुलाहट को स्वीकार किया; लेकिन इसके विपरीत हुआ - कि उसने यरूशलेम की कैद की भविष्यवाणी की और उत्पीड़न और आपदाओं को सहना पड़ा। प्यार करने वाले नबी के लिए, यह अनर्गल रोना और उनके जन्मदिन के अभिशाप में बदल जाएगा।

1.2. एक साधु के रूप में यिर्मयाह

तपस्वियों को सन्यासी कहा जाता है, जो एक पवित्र, धर्मार्थ जीवन के लिए, सांसारिक उपद्रव, मानव समाज से निर्जन और एकांत स्थानों में सेवानिवृत्त (शाब्दिक रूप से दूर चले गए)। लेकिन क्या एक भाई के लिए भगवान की सेवा के इस तरह के चरित्र को लागू करना संभव है? जो लोगों और पवित्र शहर के लिए बहुत प्रार्थना करता है(2 मैक 15:14)। यिर्मयाह में हमारे पास ऐसा ही एक अनूठा मामला है।

मैं हँसनेवालों और आनन्द करनेवालों की सभा में नहीं बैठा; मैं तो तेरे हाथ के तले अकेला बैठा हूं, क्योंकि तू ने मुझे क्रोध से भर दिया है।, - नबी अपने एकमात्र मध्यस्थ यहोवा (यिर्म 15:17) के सामने गहरे प्रार्थनापूर्ण शोक में रोया। इस प्रकार, यिर्मयाह ने उन खुशियों और आशीषों के अपने स्वैच्छिक त्याग की गवाही दी जो उसमें शराब बनाने की त्रासदी को दबा सकते थे। "पैगंबर कहते हैं," धन्य थियोडोरेट बताते हैं, "कि उन्होंने भोजन या उनकी हंसी में भाग नहीं लिया, लेकिन हर चीज के लिए भगवान के भय को प्राथमिकता दी, और उनकी चालाकी और सजा के बारे में शोक करना बंद नहीं किया जिसने उन्हें धमकी दी थी। " धन्य जेरोम, इस श्लोक की व्याख्या में, सांसारिक आनंद के त्याग के उद्देश्यों का नाम देते हैं। वह लिखते हैं: "यह<…>पवित्र व्यक्ति के शब्द<…>चेहरे से, वे कहते हैं, आपके हाथ से, मैं अकेला बैठा था - क्योंकि मैं तुमसे डरता हूं, क्योंकि मैं हमेशा तुम्हारे हाथ की प्रतीक्षा करता हूं जो मुझे धमकी देता है। मैं खिलाड़ियों की सभा में नहीं बैठना चाहता था, लेकिन भविष्य में आनंद के लिए खुद को तैयार करने के लिए मैंने अपनी कड़वाहट खाई।<…>क्‍योंकि जो मुझे चिढ़ाते थे, वे प्रबल होते थे, और मेरा घाव प्रबल हो जाता था। लेकिन मुझे इसमें तसल्ली थी, कि वह धोखेबाज और क्षणिक पानी की तरह थी। क्योंकि जैसे बहता हुआ जल जब बहता है, तो प्रकट होता है और लुप्त हो जाता है, वैसे ही शत्रुओं का हर आक्रमण, तेरी सहायता से, बीत जाता है। हालाँकि, सांसारिक सुखों का स्वैच्छिक त्याग पर्याप्त नहीं है; उसे संसार की व्यर्थता से दूर और आगे बढ़ने की आज्ञा दी गई है: मातम मनानेवालों के घर में प्रवेश न करना, और न रोना और न उन पर दया करना क्योंकि मैं ने इन लोगों से दूर किया है, यहोवा की यही वाणी है, मेरी शान्ति, और करूणा और करूणा<…>और मरे हुओं की शान्ति के लिथे वे उनके लिथे शोक में रोटी न तोड़ेंगे; वे अपके पिता और माता के पीछे उन्हें पीने के लिथे शान्ति के प्याले न देंगे(यिर्म 16:5,7)। गहरे दुख की अनुभूति उस व्यक्ति को ढक लेती है जो अपने पड़ोसी से वंचित रहता है, अकेला रहता है। कितना ज़रूरी है इन कड़वे पलों में मातम के घर, मातम के घर के पास से गुज़रना नहीं, बल्कि करुणा से जाना और दुख बांटना। धन्य नबी ने इसे एक महान गुण माना। "एक दूसरे का बोझ उठाना" उसके स्वभाव में था, वह उसका हिस्सा था, वह यिर्मयाह था। जब उसने इस दिव्य आशीष को सुना तो भविष्यद्वक्ता के हृदय में क्या हुआ, यह केवल यहोवा ही को पता चलेगा। साथ ही, पैगंबर पर अपने प्रिय लोगों के साथ अपने संबंधों के एक और पक्ष पर प्रतिबंध लगाया गया है, जिसमें वह अपनी आत्मा के लिए खुशी खींच सकता है। भोज के घर में भी न जाना, कि उनके साथ बैठना, खाना-पीना।(यिर्म 16:8)। यहाँ, शायद, शादी की दावत का घर था। दूसरों की खुशी में ईमानदारी से भाग लेना भी पैगंबर द्वारा एक गुण के रूप में माना जाता था, लेकिन यह भी निषिद्ध निकला। अब, भीड़-भाड़ वाली पवित्र राजधानी में होने के कारण, वह एक साधु के निवास की तलाश में है, एक रेगिस्तान जहां वह सेवानिवृत्त हो सके।

हालाँकि, यिर्मयाह को तपस्या का एक और कदम उठाना पड़ा - ब्रह्मचर्य का स्वर्गदूत मार्ग। पुराने नियम के यहूदी इस तरह से नहीं जानते थे; विवाह को ईश्वरीय आज्ञा माना जाता था। विवाह में संतानोत्पत्ति को विशेष महत्व दिया जाता था। यिर्मयाह के बारे में जाना जाता है कि उसके पास वंशानुगत पौरोहित्य था। वह अपने परिवार के पेड़ में परिवार के मंदिर के हस्तांतरण में भावी पीढ़ी के साथ एक कड़ी बनने वाला था। हालाँकि, उन्होंने अपने बारे में विपरीत परिभाषा सुनी: और यहोवा का यह वचन मेरे पास पहुंचा, कि तू अपके लिथे स्त्राी न लेना, और इस स्यान में तेरे न तो बेटे और न बेटियां हों।(यिर्म 16:1-2)।

क्या धन्य पीड़ित ने इन परीक्षाओं को सहा? चर्च परंपरा के गाना बजानेवालों में, हम सेंट थियोडोर द स्टूडाइट की आवाज़ को अलग करते हैं: "संतों में से कोई भी परीक्षण की अवधि में निराश नहीं हुआ और दुख की निरंतरता में नहीं बदला।" अंत में, पीड़ा से थके हुए, साधु ने अपनी सारी शक्ति एकत्र करते हुए, भगवान से कहा: हे प्रभु, मेरी शक्ति और मेरी शक्ति और संकट के दिन में मेरी शरण!(यिर्म 16:19)।

2. परमेश्वर की प्रजा के साम्हने पवित्र भविष्यद्वक्ता यिर्मयाह।
बाहरी नाटक

ओह, मेरे सिर पर जल और मेरी आंखों में आंसू कौन देगा! मैं अपने लोगों की मारी गई बेटियों के लिए दिन रात रोता।

2.1. यिर्मयाह - यरूशलेम की माँ

एक माँ जन्म देती है और अपने बच्चों को पालती है। वह बच्चे को अपनी कोमल भावनाओं से घेर लेती है, उसकी भावनात्मक क्षमताओं को भर देती है। वह जीवन भर उसकी सेवा करती है; उसके जीवन में आने वाले बच्चे के सारे सुख उसके अपने हो जाते हैं, उसके सारे दुख और पीड़ा मां के दिल को छू जाती है। मातृ छवि को एक योद्धा, अंतर्यामी के रंगों के साथ पूरक किया जाना चाहिए, जब, बच्चे को खतरे में डालने वाले खतरे को देखते हुए, माँ एक अदम्य शेरनी की तरह हो जाती है।

यहूदी लोगों का भाग्य दुखद रूप से सामने आया: समाज के नैतिक पतन ने इसे पाप के अंधेरे में और गहरा कर दिया। ऐसा बहुत कम था जो एक बार परमेश्वर द्वारा चुने गए लोगों को उनके आसपास के विधर्मियों से अलग कर सके। ईश्वरीय आज्ञाओं की पूर्ति के प्रति उदासीनता ने इस तथ्य को जन्म दिया कि यहोवा के बजाय, आदिम देवताओं ने इस्राएल की भूमि में "नस्ल" की (cf. Jer 2:13)। यहूदी समाज के इस तरह के व्यवहार के प्रति घृणा और अस्वीकृति के अलावा किन भावनाओं का अनुभव किया जा सकता है? इन लोगों को अपने पापों को छिपाने के लिए न्यायोचित ठहराने के लिए क्या पाया जा सकता है? मूर्तिपूजा की भयावहता से आंखें मूंदकर, धर्मत्यागी धर्मत्यागियों के बचाव में कौन हस्तक्षेप कर सकता था? वास्तव में, इस समय, यहूदी अपने भाग्य में एक महत्वपूर्ण मोड़ पर पहुंच गए, जब वे भविष्यवक्ता के माध्यम से प्रेषित परमेश्वर के वचन को सुन सकते थे: चाहे मूसा और शमूएल मेरे साम्हने खड़े हों, तौभी मेरा मन इन लोगोंके साम्हने न झुकेगा; उन्हें मेरे साम्हने से दूर कर दे, वे चले जाएं(यिर्म 15:1)।

अनातोत के मूल निवासी ने अपने भाइयों के उद्धार के बारे में सूखी चर्चा नहीं की, उन बलिदानों पर विचार नहीं किया जिनके द्वारा क्रोधित भगवान को प्रसन्न किया जा सकता था। एक खिले हुए फूल की तरह, युवा यिर्मयाह ने लोगों की सेवा करते हुए, अपनी सुंदर आत्मा की पूरी गहराई को प्रकट किया। उनका उग्र प्रेम वास्तव में अपने प्यारे बच्चे के लिए एक माँ के प्यार के बराबर है। "पैगंबर उनके बारे में बीमार है, शिकायत करता है और कहता है कि उसके गर्भ और उसके दिल की भावनाओं को चोट लगी है; और उसकी तुलना उस माँ के समान की जाती है जो अपने बच्चों की मृत्यु से तड़पती है," धन्य थियोडोरेट लिखता है। एक अजेय अचेतन आवेग में, वह खुद को बच्चों की त्रासदी के दिल में फेंकने के लिए तैयार है। अपने लोगों के कष्टों के बीच एक अविनाशी दुःखी दौड़ा, उनके साथ कड़वे प्याले को साझा किया। माँ की आँखों में गहरे दुख की बूंदों का रिसना नहीं रुकता - इसलिए पवित्र पति की थकी हुई आँखें उदास अश्रु नमी से भर गईं क्योंकि वे "यरूशलेम की बेटी" की मृत्यु की छाया से प्रेतवाधित थीं। “यदि मैं सब के सब, वह कहता है, रोने में बदल जाता है, और आँसू बूंदों में नहीं, बल्कि नदियों में बहते हैं, तब भी मैं अपने लोगों की हत्या की गई बेटियों के लिए पर्याप्त रूप से शोक नहीं कर पाऊंगा। क्योंकि आपदाएँ इतनी महान हैं कि वे अपनी महानता में सभी दुखों को पार कर जाती हैं, ”धन्य जेरोम के नौवें अध्याय पर टिप्पणी की। मानो आराम और संतुष्टि की प्रतीक्षा में, यिर्मयाह अपने आँसुओं के उपहार को दुगना करना चाहता था (cf. यिर्मयाह 9:1)।

एक दुःखी माँ की तरह, अपने कोमल कंधों के आसपास के लोगों से समर्थन मांग रही थी, इसलिए बेचैन यिर्मयाह रोया और निर्जीव तत्वों (cf. Jer 2:12 और विलापता 2:18) पर गिर गया। पवित्र पिताओं ने पवित्र शास्त्र के इन अंशों को सचमुच समझा। इसलिए, उदाहरण के लिए, सेंट ग्रेगरी द थियोलॉजियन ने कहा: "यिर्मयाह यरूशलेम पर इतना शोक करता है कि वह बेजान चीजों को रोने के लिए कहता है, और दीवारों से आंसू मांगता है।" जॉन क्राइसोस्टॉम ने उन्हें इसमें प्रतिध्वनित किया: "पैगंबर निर्जीव तत्वों को भी सामान्य रूप से सभी पापों के लिए रोने में सबसे मजबूत भाग लेने के लिए कहते हैं।<…>निर्जीव प्राणी रोते हैं, आहें भरते हैं और प्रभु के साथ मिलकर क्रोधित होते हैं।"

माँ, अपराधी बच्चे की स्थिति में सुधार की आशा में, बचाव करती है और उसे ढक लेती है, उसके कार्यों के लिए एक बहाना ढूंढती है। जहां तक ​​दोषी लोगों का संबंध है, ऐसा करना भोलापन होगा। उनके पास औचित्य देने के लिए कुछ भी नहीं था। यिर्मयाह के बारे में क्या? वह, जैसे कि कड़वी वास्तविकता को नहीं जानता, भगवान के साथ झगड़ा करता है: हे प्रभु, मैं जानता हूं, कि मनुष्य की इच्छा यह नहीं होती कि वह अपने मार्ग पर चले, और जो चलता है, उसके वश में नहीं है, कि वह अपने कदमों को दिशा दे।(यिर्म 10:23)। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम ने धन्य यिर्मयाह के उद्देश्यों को समझाने की कोशिश की: "जो लोग पापियों के लिए प्रार्थना करते हैं वे आमतौर पर ऐसा करते हैं: यदि वे कुछ ठोस नहीं कह सकते हैं, तो वे औचित्य की कुछ छाया के साथ आते हैं, हालांकि इसे एक के रूप में स्वीकार नहीं किया जा सकता है। निर्विवाद सत्य, फिर भी उन लोगों को सांत्वना देता है जो नाश होने का शोक मनाते हैं। इसलिए, हम इस तरह के औचित्य की ठीक से जांच नहीं करेंगे, लेकिन यह याद रखना कि ये एक दुखी आत्मा के शब्द हैं, जो पापियों के लिए कुछ कहना चाहते हैं, इसलिए हम उन्हें स्वीकार करेंगे।

तो, सभी साधनों की कोशिश की गई है, सभी भावनात्मक भंडारों को बाहर निकाल दिया गया है, सभी आध्यात्मिक भावनाओं को उजागर किया गया है। धीरज धरने वाले यिर्मयाह ने अपने आपको पूरी तरह से लोगों और लोगों के लिए दे दिया। उसे उम्मीद थी कि उसे अपने भाइयों के खोए हुए दिलों में एक प्रतिक्रिया मिलेगी, कि धर्मी फिर भी यरूशलेम में पाए जाएंगे, जिसकी बदौलत पवित्र शहर से परमेश्वर का क्रोधित हाथ हटा लिया जाएगा। लेकिन दुखी भविष्यवक्ता के लिए कुछ भी आशान्वित नहीं था। यिर्मयाह की कोमल आत्मा को केवल घातक असंवेदनशीलता का सामना करना पड़ा। उसकी कराह में इस भीड़ भरे पापी देश से भाग जाने की इच्छा जगी (cf. Jer 9:2)। अब वह "रेगिस्तान की चरम सीमाओं पर कुछ एकांत शरण माँग रहा है, जहाँ वह रहना चाहता है और उन बुरे कामों के बारे में नहीं सुनता है जो लोगों ने करने की हिम्मत की है," धन्य थियोडोरेट लिखते हैं। यह स्पष्ट हो गया कि "यरूशलेम की बेटी" ने यिर्मयाह की हिमायत का हठपूर्वक त्याग किया, जिसने स्वेच्छा से सेवा के मातृ पराक्रम को अपनाया।

2.2. पश्चाताप अपरिहार्य कयामत है

उपदेश की असफलता, परमेश्वर के वचन के प्रति श्रोताओं की उदासीनता ने यिर्मयाह को अंतहीन घाव दिए। आदिवासियों की असंवेदनशीलता ने भविष्यवक्ता के आशावाद को जन्म दिया। उसे अपने चारों ओर की कड़वी सच्चाई को स्वीकार करने के लिए मजबूर होना पड़ा। लेकिन उनके साथ सहानुभूति रखने वाली आत्माओं को खोजने की आशा अभी भी उनमें टिमटिमा रही थी। एक आंतरिक भावना, जिसे कोई बचकाना भोलेपन के साथ कह सकता है, ने सुझाव दिया कि वह साधारण लोगों से समाज के उच्च वर्ग की ओर मुड़ता है, जो शायद गरीब; वे मूढ़ हैं, क्योंकि वे यहोवा के मार्ग और अपके परमेश्वर की व्यवस्था को नहीं जानते(यिर्म 5:4)। भीड़ में, अपने आदिम मूर्तिपूजक विश्वास के साथ, धर्मी व्यक्ति स्पष्ट रूप से निराश था। वह जादुई पंथों की लालची थी, जो एक किसान के व्यावहारिक जीवन में बहुत मांग में थी। सामान्य व्यक्ति को उच्च नैतिक आवश्यकताओं की आवश्यकता नहीं थी। इसके बावजूद, भविष्यवक्ता बर्बाद लोगों के साथ कृपालु व्यवहार करता है: यिर्मयाह लोगों की मूर्खता को मुख्य बहाना के रूप में देखता है (cf. Jer 5:4)। भविष्यवक्ता की ओर से, धन्य जेरोम कहते हैं: "मैंने अपने साथ तर्क किया: शायद एक असभ्य लोग भगवान की सलाह को नहीं जान सकते हैं, और इसलिए उन्हें माफ किया जा सकता है, क्योंकि अज्ञानता के कारण, वे भगवान की आज्ञाओं को नहीं समझ सकते हैं।" एक और तरीका जिससे आप सत्य की खोज करने का प्रयास कर सकते हैं वह सफल होना चाहिए। ये हैं कानून के शिक्षक यहोवा का मार्ग, उनके परमेश्वर की व्यवस्था को जानो(यिर्म 5:5)। वे व्यवस्था की पुस्तक के कब्जे में हैं, जिसे हाल ही में राजा योशिय्याह के अधीन महायाजक हिल्किय्याह द्वारा अधिग्रहित किया गया था (2 राजा 22:8)। मैं रईसों के पास जाऊंगा और उनसे बात करूंगा... - नबी खुद से कहता है (यिर्म 5:5)। वहीं, धन्य जेरोम के विचार के अनुसार, यिर्मयाह इन शब्दों के साथ संदेह व्यक्त करता है। उनके आंतरिक अंतर्ज्ञान ने पहले ही खोज की निरर्थकता का पूर्वाभास कर दिया था। "जिन्हें मैं शिक्षक मानता था, वे छात्रों से भी बदतर निकले, और अमीरों का महत्व जितना अधिक होगा, उनके पास पापों में उतनी ही अधिक निर्भीकता होगी, क्योंकि उन्होंने कानून के जुए को कुचल दिया ...", धन्य जेरोम का निष्कर्ष है। अंततः यिर्मयाह को विश्वास हो गया कि वह अकेला है। यरूशलेम की भीड़भाड़ वाली सड़कें, शोरगुल वाले शहर के चौराहे उसके सामने सुनसान जगहों के रूप में दिखाई दिए। "और वह," क्राइसोस्टॉम कहते हैं, "यहूदियों की भीड़ के बीच खड़ा है"<…>उसने इस प्रकार कहा: मैं किससे बोलूं और गवाही दूं?<…>शरीर तो बहुत हैं, पर मनुष्य नहीं; कई शरीर जिनकी कोई सुनवाई नहीं है। इसलिए, उन्होंने जोड़ा: कान नहीं कटे…” .

भूमि ने यिर्मयाह के साथ कठोर व्यवहार किया। ऐसा लग रहा था मानो उसमें जीवन की सांस थम गई हो। यह आश्चर्य की बात है कि भविष्यसूचक हृदय कैसे मुड़े हुए चेहरों और इससे दूर जाने वाले लोगों के सिल्हूट का सामना कर सकता है? यह खत्म होता है? सब व्यर्थ है और यह रुकने का समय है? केवल शांत आकाश ही शांत था, मानो वह संत की बात ध्यान से सुनने को तैयार हो। हालाँकि, यिर्मयाह की याचना प्रार्थना के उत्तर में, परमेश्वर ने उसकी याचिका को अस्वीकार कर दिया (यिर्मयाह 7:16)। ऐसा लग रहा था कि यहूदिया के नाश होने की लालसा में स्वर्ग ने भी संत यिर्मयाह को अकेला छोड़ दिया था।

यरूशलेम ने जानबूझकर परमेश्वर की आशीष को त्याग दिया। एक बार पवित्र मंदिर की दीवारों से भगवान की महिमा को हटा दिया गया था। अलेक्जेंड्रिया के सेंट सिरिल यरूशलेम के निवासियों को बुलाते हैं, जो भविष्यद्वक्ता द्वारा शोक करते हैं, ईश्वर-हत्यारों के अलावा कोई नहीं: "यिर्मयाह भविष्यद्वक्ता यरूशलेम को एक अपवित्र शहर के रूप में, प्रभु के हत्यारे के रूप में, एक नीच और कृतघ्न शहर के रूप में शोक करता है। यही उसने कहा था: हमारे जीवन की सांस, प्रभु का अभिषिक्त, उनके गड्ढों में फंस गया है, जिसके बारे में हमने कहा था: "उसकी छाया में हम राष्ट्रों के बीच रहेंगे" (विलापगीत 4:20)» . सेंट सिरिल द्वारा बोले गए शब्दों के बाद, कोई एक बार फिर सोच सकता है कि यहूदियों का पाप परमेश्वर के संबंध में कितना साहसी था जो उन्हें प्यार करता है, और पुराने नियम के पीड़ित ने अपने आप में क्या दर्द उठाया। नबी इस प्रश्न के उत्तर की तलाश में था: क्यों? क्या कोई साधु है जो इसे समझेगा?<…>क्या आप बताएंगे कि देश क्यों मर गया और रेगिस्तान की तरह झुलस गया, ताकि कोई भी उस से न गुजरे?(यिर्म 9:12)। जल्द ही जवाब आया: "क्योंकि उन्होंने उसके द्वारा दिए गए भगवान के कानून को छोड़ दिया, उसकी आवाज नहीं सुनी, आज्ञा नहीं मानी, लेकिन अपने दिल की दुष्टता के पीछे चले गए!" - धन्य जेरोम लिखते हैं। इस अवसर पर, धन्य थियोडोरेट कहते हैं कि केवल पश्चाताप ही क्रोध की आग को बुझा सकता है, और चूंकि पश्चाताप नहीं होता है, इसलिए "कोई भी दंड से छुटकारा पाने में सक्षम नहीं है।"

पवित्र शास्त्र के पन्नों ने यिर्मयाह के चरित्र के दूसरे पक्ष को भी कैद किया। हमारे सामने एक सौम्य भविष्यवक्ता थे, जो यहूदिया के कड़वे भाग्य के लिए रो रहे थे। वह लगातार गिरे हुए यरूशलेम पर दया के लिए भगवान से प्रार्थना करता है। जब उसकी आँखों में ईशनिंदा, संवेदनहीनता और अभेद्यता देखी जाती है, तो वह परमेश्वर के लिए धार्मिक उत्साह से भर जाता है। इसलिथे मैं यहोवा के कोप से भर गया हूं, मैं उसे अपने भीतर नहीं रख सकता; मैं उसे गली के बालकों और जवानों की सभा पर उण्डेलूंगा, - नबी को उबालता है (यिर्म 6:11)। भविष्यद्वक्ता के लिए पाप के साथ समझौता करने के लिए कोई जगह नहीं है। भविष्यवाणी की ईर्ष्या उसे सताती है। संत यिर्मयाह की तुलना राजा डेविड से की जाती है, जिन्होंने ईश्वर से कहा: प्रभु के कार्य करने का समय: आपका कानून नष्ट कर दिया गया है(भज 119:126)। नबी को धारण करने वाली पृथ्वी उनकी असामान्य प्रार्थना की एक अनजाने गवाह बन गई। यिर्मयाह, अपने मन के उन्माद में, ईश्वर की आत्मा से प्रेरित होकर, एथेनगोरस एथेनियन के रूप में, ईसाई धर्मशास्त्री, ने उसे चित्रित किया, भगवान से कहा: सेनाओं का यहोवा, धर्मी न्यायी, हृदयों और गर्भों का परीक्षण! मुझे उन पर तेरा प्रतिशोध देखने दे, क्योंकि मैं ने अपना काम तुझे सौंपा है(यिर्म 11:20)। प्यार करने वाला यिर्मयाह अपने भाइयों की मृत्यु के बाद से अब से उम्मीद करते हुए, एक मध्यस्थ के रूप में अपनी महान उपस्थिति को कैसे छोड़ सकता है? क्या नबी टूट गया है? निसा के सेंट ग्रेगरी धन्य उदास व्यक्ति के उद्देश्यों को सही ढंग से समझने में मदद करते हैं: "शब्दों में एक लक्ष्य: यह प्रकृति को उस वाइस से ठीक करने के लिए जाता है जो उसमें बस गया है<…>यिर्मयाह, धर्मपरायणता के लिए उत्साह रखते हुए, तब से राजा मूर्तियों के प्रति समर्पित था, और उसकी प्रजा को उसके साथ ले जाया जाता था, अपने दुर्भाग्य को ठीक नहीं करता था, लेकिन सामान्य तौर पर लोगों के लिए प्रार्थना लाता था, जो कि एक झटका के साथ होता था। अधर्मी के द्वारा, वह पूरी मानव जाति से पवित्र होगा।"

इस प्रकार भविष्यद्वक्ता पापी यहूदा के लिए वही प्रेम व्यक्त करता है। इस प्रकार, उन्होंने अपने प्रिय लोगों की खातिर अपने "कलवारी पथ" का अटूट अनुसरण करते हुए, अपने व्यक्तित्व की पूरी गहराई को खोल दिया।

2.3. भगवान की छवि के प्यार और चिंतन के लिए प्रतिशोध

यहूदियों द्वारा यिर्मयाह पर किए गए अपमान और अपमान ही एकमात्र तरीका था जिससे उन्होंने अपने उपकारक को "धन्यवाद" दिया। लेकिन यिर्मयाह निडर था। वह अपने देशवासियों को निडरता से फटकार के शब्दों को व्यक्त कर सकता था: सड़क पर आम लोगों को, मंदिर में याजकों को, राजा को अपने शाही महलों में। यिर्मयाह की निडरता परमेश्वर पर उसके दृढ़ विश्वास में निहित थी, जिसने उसकी सुरक्षा का वादा किया था (देखें यिर्मयाह 1:8)। यिर्मयाह के लिए एक भारी आघात साथी देशवासियों द्वारा विश्वासघात था। कड़वी सच्चाई एक समय भविष्यवक्ता मीका द्वारा कही गई थी: मनुष्य के शत्रु उसका घराना हैं(मीका 7:6)। अनातोत के निवासियों ने यिर्मयाह को त्याग दिया (देखें यिर्म 11:21), जिसमें संत का धन्य युवा गुजरा। सीरियाई सेंट एप्रैम लिखता है: “अनातोत के निवासियों ने यिर्मयाह की मृत्यु की सूचना दी।” चर्च का वही शिक्षक उन कारणों को भी इंगित करता है जो अनातोथियनों की घृणा को भड़काते थे: "बेशक, इस घृणा के दो कारण थे: एक सामान्य, क्योंकि यिर्मयाह ने लोगों के बीच मूर्तिपूजा के सामान्य पाप की निंदा की और यहूदियों को भयभीत किया। भयानक धमकी<…>दूसरा कारण गुप्त था, क्योंकि अनातोत के निवासी यिर्मयाह की श्रेष्ठता देखकर डाह करते थे<…>और यह जानते हुए कि यिर्मयाह का नाम सब लोगोंमें श्रद्धा के साथ है।

यरूशलेम ने भविष्यद्वक्ता के साथ भेंट के लिये एक कड़वा कटोरा भी तैयार किया। परमेश्वर की ओर से दोषारोपण करने वाले शब्दों के लिए, यिर्मयाह को यरूशलेम के शासक मंडलों द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था। पहली हड़ताली घटना परमेश्वर के घर के मुखिया, याजक पशूर के साथ हुई (यिर्म 20:1)। क्योंकि “इस भविष्यद्वक्ता ने अपने संगी याजकों को डांटा; और यह पशोरूस के लिए दुख की बात थी कि यिर्मयाह याजकों की इच्छा के विरुद्ध शाही नगर में खुलेआम उपदेश दे रहा था, जिन्होंने उसे ऐसा करने से मना किया था, "यह व्यक्ति यिर्मयाह को उसकी स्वतंत्रता से वंचित करता है, उसे एक लॉग में डालकर (यिर्मयाह 20:2)। यिर्मयाह यहूदी समाज के बाकी हिस्सों के लिए अनावश्यक निकला; यह पहले से ही परमेश्वर के भविष्यद्वक्ता को मारने का सपना देखता था (यिर्म0 18:18)। सीरियाई सेंट एप्रैम यहूदियों के इरादों पर निम्नलिखित तरीके से टिप्पणी करता है: "यह हमारे लिए फायदेमंद है कि यिर्मयाह मर जाए; क्‍योंकि उसकी शत्रुतापूर्ण भविष्‍यवाणी के कारण याजकों की व्‍यवस्‍था, बुद्धिमानों की सम्मति, भविष्यद्वक्ताओं का वचन नाश हो जाएगा।<…>और यदि यिर्मयाह मार डाला जाए, तो न व्यवस्या, न पौरोहित्य, न भविष्यद्वाणी समाप्त होगी।” कपटी योजना के अवतार में शाही अनुमति का अभाव था। गर्वित अदूरदर्शी जोआचिम (आर। 609-598) इसके लिए बिल्कुल उपयुक्त व्यक्ति थे। उसने कास्टिक भविष्यद्वक्ता को अधिक समय तक सहन नहीं किया, परन्तु उसे कैद कर लिया, यिर्म 36:5। नबी की आत्मा चिढ़ राजा को तोड़ने में सफल नहीं हुई। “वह जेल में था और उसने कोई भविष्यवाणी नहीं छोड़ी! आइए हम धर्मी के साहस और उसकी आत्मा की बुद्धि पर ध्यान दें।”

नरम शरीर वाले राजा सिदकिय्याह (598 (7) - 587 (6) के शासनकाल) के शासनकाल के दौरान सत्तारूढ़ यहूदी अभिजात वर्ग से कई मुसीबतें पैगंबर के पास गईं। एक अंधेरा कालकोठरी, एक दलदली, मैला गड्ढा उसका स्थायी घर बन गया। इस तरह के कार्यों के द्वारा, यहूदियों ने केवल यहोवा की पुकारों के प्रति उनकी कठोरता और दुर्बलता की गवाही दी। परमेश्वर के प्रति उनका क्रोध, उनके पिता का विश्वास, उनके अधीनस्थों के प्रति (cf. Jer 34:16) और, अंत में, भविष्यवक्ता के प्रति स्वयं ने धर्मी की आत्मा को गहराई से हिला दिया।

हालाँकि, यिर्मयाह द्वारा अनुभव की गई पीड़ा ने उसके मन में एक गहरी उथल-पुथल पैदा कर दी। उन्होंने उसे स्वयं सृष्टिकर्ता को नई आँखों से देखने में मदद की। धन्य थियोडोरेट बताते हैं कि ईश्वर के भविष्यवक्ता की आत्मा में क्या हुआ: "भगवान ने भविष्यद्वक्ता को व्यर्थ दुखों का अनुभव करने की अनुमति नहीं दी; लेकिन, चूंकि वह अक्सर दुष्टों के लिए प्रार्थना करने के लिए तैयार रहता था, उसे समझाने के इरादे से कि वह खुद को परोपकारी के रूप में नहीं पहचानेगा, लेकिन अनुग्रह का खजाना निर्दयी था, भगवान ने उसके खिलाफ यहूदियों के इस विद्रोह की अनुमति दी। भविष्यवक्ता को स्वयं यह देखने का अवसर दिया गया कि वह नैतिक रूप से सड़े हुए लोगों के साथ व्यवहार कर रहा है। लेकिन इस उदास पृष्ठभूमि के खिलाफ, भविष्यवक्ता दुर्भाग्यपूर्ण मानव जाति के लिए ईश्वरीय प्रेम पर विचार करने में सक्षम थे। यिर्मयाह ने परम दयालु परमेश्वर को देखा। परमेश्वर को धारण करने वाले यिर्मयाह के भाषण, जीवित जल के सोते की तरह, यहोवा के नए नियम के बारे में उसके लोगों के साथ अद्भुत शिक्षा से भरे हुए थे (यिर्म 31:31-37)।

3. ईश्वर के सामने पैगंबर यिर्मयाह।
सच्चे नबी और झूठे नबी

मुझे लगता है कि निश्चित रूप से यिर्मयाह से पवित्र कोई नहीं है, जो एक कुंवारी, एक भविष्यवक्ता था…

स्ट्रिडोन के धन्य जेरोम

3.1. भूसा और साफ अनाज

एक दिन, भगवान के मंदिर में एक अप्रत्याशित नाटक छिड़ गया, जिसे कई लोगों और स्थानीय पुरोहितों ने देखा। यह सिदकिय्याह राजा के राज्य के चौथे वर्ष के पांचवें महीने में हुआ (देखें यिर्म। 28)। इसके अपराधी दो आधिकारिक भविष्यद्वक्ता निकले, जो परमेश्वर के वचनों के संवाहक थे, जैसा कि वे भीड़-भाड़ वाले लोगों की आँखों में प्रकट हुए थे। पहले का नाम अज़ूर का पुत्र हनन्याह था, जो शायद गिबोन का था। दूसरे का नाम यिर्मयाह है। दोनों ने विरोधाभासी शब्दों से श्रोताओं को चौंका दिया, या यूँ कहें कि भविष्यद्वक्ता हनन्याह के उत्तेजित व्यवहार और यिर्मयाह की ओर से संदेह की अभिव्यक्ति। पैगंबर हनन्याह, दूसरों को आश्वस्त करते हुए कि बेबीलोन के संबंध दो साल में सचमुच टूट जाएंगे और बंदी यहूदी अपने वतन लौट आएंगे, भविष्यवक्ता यिर्मयाह की गर्दन से लकड़ी के जुए को फाड़ दिया और उसे तोड़ दिया। यिर्मयाह ने केवल भविष्यवाणी की सच्चाई की पुष्टि को इसकी पूर्ति के द्वारा याद किया, जिसकी प्रतीक्षा की जानी चाहिए। चुपचाप, अपराध को निगलने के बाद, जैसा कि धन्य जेरोम ने कहा, वह प्रतियोगिता का स्थान छोड़ गया। यह सभी के लिए स्पष्ट था कि यिर्मयाह हार गया था। वह अपने चेहरे पर प्रदर्शित होने वाले छिपे हुए दुःख को भी दूर कर सकता था। “यहोवा ने अभी तक उस पर प्रगट नहीं किया था कि वह क्या कहे। इसके द्वारा, बिना शब्दों के पवित्र शास्त्र से पता चलता है कि भविष्यद्वक्ता न केवल अपनी मनमानी के अनुसार बोलते हैं, बल्कि ईश्वर की इच्छा के अनुसार, विशेष रूप से भविष्य के बारे में, जिसे केवल ईश्वर ही जानता है। लेकिन जल्द ही भविष्यवक्ता यिर्मयाह अपने गले में लोहे का जूआ लेकर प्रकट हुआ, जिससे यह व्यक्त हुआ कि बाबुल का जूआ बहुत मजबूत और लंबा होगा।

पवित्र शास्त्र यह भी बताता है कि कैसे झूठे भविष्यवक्ताओं ने, पूरे लोगों के साथ मिलकर, परमेश्वर को धारण करने वाले भविष्यद्वक्ताओं के उपदेश को बुझाने का एक तरीका ईजाद किया। जैसे ही भविष्यसूचक भाषण बजने लगा, वह हँसी और चुटकुलों से भर गया।

भविष्यवक्ता यिर्मयाह अधिक से अधिक आश्वस्त हो गया कि लोगों के लिए आशा के लिए कुछ भी नहीं है, क्योंकि भीड़ ने अंततः झूठे लोगों को चुना। समाज अब सत्य को पहचानने में सक्षम नहीं था। विद्रोही बेचैन भाषणों को सुनना उनके लिए कठिन था। लेकिन सत्य को असत्य से अलग करने और पहचानने में परमेश्वर का न्याय धीमा नहीं था। भविष्यवक्ता यिर्मयाह को गेहूँ और भूसी के एक दाने की छवि (चर्च-महिमा में। बाइबिल) का पता चला था। - गेहूं और भूसा)भूसा और शुद्ध अनाज में क्या समानता है? भगवान कहते हैं(यिर्म 23:28)। चर्च-महिमा के पढ़ने में। बाईबिल: गेहूं के लिए क्या थूक?भविष्य में, पवित्र शास्त्र इस छवि को एक युगांतशास्त्रीय निष्कर्ष पर लाता है। मसीहा के बारे में बोलते हुए, जॉन द बैपटिस्ट कहते हैं: उसका फावड़ा उसके हाथ में है, और वह अपने खलिहान को साफ करेगा, और अपने गेहूं को खलिहान में इकट्ठा करेगा, और भूसी(चर्च.-महिमा . - हाइमेन)न बुझने वाली आग से जलना(मत्ती 3:12)। गेहूँ और तारे का ऐसा ही दृष्टान्त मसीह ने अपने शिष्यों को दिया था। परमेश्वर के खेत में शत्रु ने तारे बोए, जो गेहूँ समेत उग आए। परन्तु गृहस्वामी ने दासों को आदेश नहीं दिया कि वे उन्हें कटनी से पहले चुन लें, ताकि गेहूँ एक साथ न निकालें। कटनी के समय मैं लवने वालों से कहूँगा, पहिले तारो को बटोरकर जलाने के लिये पूले में बान्धना, परन्तु गेहूँ को मेरे खलिहान में डाल देना।(मत्ती 13:24-30)। इस प्रकार, भगवान हर पापी आत्मा को कठोर और भयानक के अंत का वादा करता है। भगवान पापी को छोड़ देंगे, उसे त्याग देंगे जिसने खुद निर्माता को त्याग दिया है: मैं तुमसे कहता हूँ: मैं नहीं जानता कि तुम कहाँ से आते हो; मेरे पास से चले जाओ, अधर्म के सभी कार्यकर्ता(लूका 13:27; cf. 25:12; मरकुस 8:38; लूका 9:26)। भूसे की तरह, केवल आग के लिए उपयुक्त, पापी उसके पूरा होने को स्वीकार करेगा।

धन्य यिर्मयाह पूरी तरह से अलग था। उनकी आत्मा ने लालसा की और भगवान की खोज की। वह गेहूँ के शुद्ध दाने के समान था, जो ताजी नमी को अवशोषित करता था और अच्छी मिट्टी में वनस्पति रखता था। उसने अपने जीवन को परमेश्वर के वचन के माध्यम से देखा, जिसमें उसने अपनी आत्मा के लिए सब कुछ आकर्षित किया। उसने अपने जीवन पथ पर एक कदम तभी उठाया जब यहोवा स्वयं उसके सामने चला। इसलिए एक बार परमेश्वर ने अब्राहम को, जो यहूदी लोगों के संस्थापक थे, अपने मार्गों में अगुवाई की; सो एक बार परमेश्वर के चुने हुए लोग मिस्र की बंधुआई से निकल आए, जब यहोवा उनके आगे खम्भे में चलकर उनके पीछे हो लिया। महान मूसा ने एक साहसिक आवेग में, एक बार सर्वशक्तिमान से भी कहा: यदि आप स्वयं हमारे साथ नहीं जाते हैं, तो हमें यहां से न निकालें।(निर्ग 33:15)। भिक्षु कैसियन ने अपने जीवन में प्रभु की उपस्थिति प्राप्त करने के भविष्यवक्ता के अपने अनुभव का उल्लेख किया। वास्तव में, हम इस बारे में आश्वस्त हो सकते हैं, उदाहरण के लिए, भविष्यवक्ता हनन्याह की प्रसिद्ध कहानी को याद करके। हनन्याह ने कठोर तरीके से भविष्यवक्ता यिर्मयाह को नाराज किया। त्वरित को छुआ, वास्तव में, झूठी भविष्यवाणी के आरोपी, यिर्मयाह ने, फिर भी, अपनी भावनाओं को नियंत्रित किया और अपमान को निगल लिया, विवाद की जगह छोड़ दी। उसने नम्रता से उस प्रतीक्षा की जो परमेश्वर उसे आदेश देगा। धन्य जेरोम अपने नैतिक सिद्धांतों के एक और पक्ष की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं: "न केवल शब्द, बल्कि भविष्यवक्ताओं के कार्य भी हमारे लिए पुण्य के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में काम करते हैं। यिर्मयाह शुभ बातों का प्रचार कर सकता था और राजा सिदकिय्याह का अनुग्रह प्राप्त कर सकता था; परन्तु उसने मनुष्यों से बढ़कर परमेश्वर की आज्ञा का पालन करना पसन्द किया।” परमेश्वर ने अक्सर एक अकेले सत्य-साधक को प्रोत्साहित किया ताकि एक अप्रत्याशित परीक्षा से पहले उसका हृदय अकस्मात कांप न जाए। यिर्मयाह को वह सब कुछ सहना पड़ा जो मिलने वाला था, क्योंकि उसे एक असाधारण कार्य सौंपा गया था। वह भगवान के "मुंह" द्वारा चुना गया था। उसके हृदय में एक मार्ग रखा गया था, जिस पर धर्मी यहोवा नाश होने वाले यरूशलेम की ओर "चलता" था। साथ ही, यिर्मयाह को इसमें कोई संदेह नहीं था कि "परमेश्वर के वचन में सबसे अधिक पोषण देने वाली शक्ति है और वह मनुष्य के हृदय की रक्षा करता है।<…>परन्तु दुष्ट भविष्यद्वक्ताओं या झूठे शिक्षकों का वचन बहुत नाजुक और भूसा होने के कारण सुनने वालों को कुछ भी लाभ नहीं पहुंचाता है।

यिर्मयाह, पेशेवर भविष्यवक्ताओं की पृष्ठभूमि के खिलाफ, न केवल एक विद्रोही निकला, जिसने विश्वासघात की निंदा की, बल्कि एक क्रूर सुधारक भी था। पवित्र सुधारक ने यहूदियों के पूर्वाग्रहों को उनकी विशिष्टता और, तदनुसार, अविनाशीता के बारे में एक झटका दिया। यहूदी समुदाय को इस बारे में कोई संदेह नहीं था, क्योंकि खतना और बलिदान, मंदिर और सन्दूक इसके पीछे खड़े थे। हालाँकि, भविष्यवक्ता ने चीजों को अलग तरह से देखा। उसके भाषणों में दिल के खतने के बारे में एक उपदेश था, जो अकेले ही परमेश्वर के क्रोध को दूर कर सकता है और उसे अजेयता के साथ पहन सकता है (यिर्म0 4:4)। इस मामले में, न केवल सन्दूक, बल्कि उसकी स्मृति भी दिमाग में नहीं आएगा<…>और वे उसके पास न आएंगे, और वह फिर न रहेगा(यिर्म 3:16)। साथ ही, भविष्यवक्ता ने स्पष्ट रूप से उन "गारंटियों" की उपेक्षा की जिनके साथ धर्मत्यागियों ने स्वयं को ढक लिया था। यिर्मयाह, स्वयं शरीर के अनुसार खतना किया जा रहा था, फिर भी अन्य राष्ट्रों को समान खतना करने का संकेत देने में संकोच नहीं किया (देखें यिर्मयाह 9:25-26), इस प्रकार राष्ट्रीय गौरव को बेअसर करना चाहते थे। सीरियाई सेंट एप्रैम लिखते हैं, "पैगंबर" यहूदियों से उनके मांस का खतना करने की आशा को छीन लेता है, और दिखाता है कि दूसरों (अर्थात, लोगों) के लिए खतना का पालन करना बेकार है जो वे देखते हैं, और यहूदी जो अपने मन के खतने की उपेक्षा करते हैं, उन्हें न्याय का सामना करना पड़ेगा।<…>और हे यहूदियों, भविष्यद्वक्ता की यह वाणी है, यद्यपि तुम शरीर का खतना करते हो, तौभी मन से खतनारहित रहते हो।”

दैवीय यिर्मयाह ने उस पर रखी आशाओं को सही ठहराया। मिशन कठिन था, लेकिन उन्होंने निराशा नहीं की, और इससे भी अधिक, भिक्षु मैक्सिमस द कन्फेसर के अनुसार, उन्होंने साहसपूर्वक किसी भी दर्द, निन्दा और तिरस्कार को सहन किया, किसी के खिलाफ किसी भी बुराई की साजिश नहीं की। ईश्वरीय कृपा की किरणों के तहत पके हुए गेहूं के एक दाने ने अपना कान प्राप्त किया। धर्मी की प्रार्थना भगवान के पास चढ़ गई: मुझे चंगा करो, भगवान, और मैं चंगा हो जाऊंगा(यिर्म 17:14)। अंतिम चरण बना रहा - फसल की कटाई, जब साफ अनाज को भूसी और मातम से मुक्त किया जाना चाहिए। अन्यजाति नबूकदनेस्सर के हाथों, परमेश्वर के न्याय ने इस अंतिम कार्य को पूरा किया।

3.2. सच्चा इस्राइली

3.2.1. भगवान के साथ कुश्ती

परमेश्वर के साथ कुलपिता जैकब के संघर्ष का परिणाम उनके नए नाम का नामकरण था - इजराइल(तब से याकूब के वंशज इस्राएली कहलाने लगे)। धर्मी याकूब की आत्मा बहुत हिल गई, और उसने कहा: मैंने परमेश्वर को आमने सामने देखा, और मेरी आत्मा बच गई(उत्पत्ति 32:30)।

कुछ सत्रह सदियों बाद, मसीह नतनएल को एक सच्चा इस्राएली (यूहन्ना 1:47 देखें) को एक योग्य वंशज और पवित्र नाम के उत्तराधिकारी के रूप में बुलाएगा। यह आदमी वादा किए गए मसीहा को देखने के लिए तरस रहा था, जिसके लिए उसने अपने बारे में भविष्यवाणी के अंशों का अध्ययन किया था। संत क्राइसोस्टॉम का कहना है कि नथानेल को मसीह के आगमन को देखने की तीव्र इच्छा थी, जिसके लिए उन्हें उद्धारकर्ता से प्रशंसा प्राप्त होती है।

धर्मी यिर्मयाह, जिसकी वंशावली में साहसी कुलपति याकूब है, को उसी नाम से पुकारा जा सकता है। पवित्र शास्त्र उसे एक सच्चे ईश्वर-सेनानी के रूप में हमारे सामने प्रकट करता है। हालाँकि, यह प्रश्न उचित है: क्या परमेश्वर से लड़ना, उसका विरोध करना संभव है? शायद पवित्र कुलपति याकूब एक अपवाद है? साथ ही, यह याद रखना चाहिए कि याकूब से लड़ने की पहल ही परमेश्वर की ओर से हुई थी, और धर्मी याकूब किसी भी तरह से अपवाद नहीं है। यिर्मयाह भविष्यद्वक्ता की पुस्तक में (यिर्मयाह 27:18) हम पढ़ते हैं: और यदि वे भविष्यद्वक्ता हैं, और यदि उनके पास यहोवा का वचन है, तो वे सेनाओं के यहोवा के साम्हने बिनती करें... एक प्राचीन अनुवाद में, जिसका उपयोग स्ट्रिडन के धन्य जेरोम द्वारा किया गया था, "उन्हें हस्तक्षेप करने दें" शब्दों के बजाय, यह कहता है "उन्हें विरोध करने दें"। इसलिए, इस जगह की व्याख्या की पेशकश करते हुए, धन्य जेरोम कहते हैं: "शब्दों में: उन्हें मेरा या मेजबानों के भगवान का विरोध करने दें, यह दर्शाता है कि एक सच्चा भविष्यवक्ता प्रार्थनाओं के साथ प्रभु का विरोध कर सकता है, जैसे मूसा ने दंड में प्रभु का विरोध किया था। उसके क्रोध के प्रकोप को दूर करने के लिए। शमूएल ने वैसा ही किया (1 शमूएल 8)। और यहोवा ने मूसा से कहा: मुझे छोड़ दो और इन लोगों का उपभोग करो(देखें निर्ग 32:10)। जब वह कहता है: मुझे छोड़ दो, तो वह दिखाता है कि संतों की प्रार्थना से उसे रोका जा सकता है। वे कहते हैं, भविष्यवक्ताओं ने विरोध किया और साबित किया कि उन्होंने जो कुछ भी भविष्यवाणी की थी वह व्यवहार में पूरी हुई थी, और तब भविष्यवाणी की सच्चाई की पुष्टि की जाएगी। बाइबिल का नाम थियोमैचिस्टविश्वास में एक आत्मा-असर, साहसी व्यक्ति को दर्शाता है। व्यक्तित्व के आध्यात्मिक विकास के लिए भी ऐसा संघर्ष आवश्यक था। "तब और केवल तभी," अलेक्जेंड्रिया के सेंट सिरिल लिखते हैं, "वह (यानी, एक व्यक्ति) लोगों से लड़ने के लिए मजबूत होगा जब वह भगवान के साथ लड़ाई में महारत हासिल करेगा।"

पैगंबर का जीवन भगवान के साथ सबसे कठिन संघर्ष में बह गया, जिसका विषय ईश्वर द्वारा चुने गए यहूदी लोग थे। वह साहसपूर्वक परमेश्वर को न्याय के लिए चुनौती देता है: हे यहोवा, यदि मैं तेरे साथ न्यायालय में जाऊं, तो तू धर्मी ठहरेगा...(यिर्म 12:1)। और तौभी मैं तुझ से न्याय के विषय में बातें करूंगा; दुष्टोंका मार्ग भला और सब विश्वासघाती क्यों सफल होता है?(यिर्म 12:1)। यहाँ, सेंट जॉन कैसियन रोमन, यिर्मयाह के विचार के अनुसार, दुर्भाग्य के साथ खुशी के अनुपात की खोज करते हुए, "दुष्टों की भलाई के बारे में भगवान के साथ बहस करता है, हालांकि वह भगवान की धार्मिकता पर संदेह नहीं करता है ।" इस आत्मिक संघर्ष में भाग लेने वाले व्यक्ति की छवि को विशद रूप से यिर्मयाह के विलाप पुस्तक में प्रदर्शित किया गया है (विलापगीत 2:11; 3:1-4)।

अपनी हार में, यिर्मयाह ने परमेश्वर के सामने अंगीकार किया: तुम मुझसे ज्यादा मजबूत हो - और जीत गए, और हर दिन मैं हंस रहा हूं... (यिर्म 20:7)। इस तरह से पैट्रिआर्क जैकब एक बार घायल हो गया था। भगवान जब याकूब ने उससे मल्लयुद्ध किया, तब उसकी जाँघ को छुआ, और उसकी जाँघ के जोड़ को चोट पहुँचाई(उत्पत्ति 32:25)। यह याकूब की हार थी। "पूरी तरह से विजय प्राप्त करने और छोड़ने में सक्षम होने के कारण, भले ही विजय प्राप्त करने वाले ने उसे जाने नहीं दिया, हालांकि, उसे शक्ति देने के लिए, यदि वह चाहता है, तो जाने न दें। वह कहता है: मुझे जाने दो…”, अलेक्जेंड्रिया के सेंट सिरिल लिखते हैं। परमेश्वर के साथ कुलपिता का संघर्ष कैसे समाप्त होता है? वह जो चाहता है उसे प्राप्त करता है और आशीर्वाद मांगता है, भगवान से एक अच्छा शब्द: अब से तेरा नाम याकूब नहीं परन्तु इस्राएल होगा, क्योंकि तू ने परमेश्वर से युद्ध किया, और तू मनुष्यों पर जय पाएगा<…>और वहाँ उसे आशीर्वाद दिया(उत्पत्ति 32:28-29)। यिर्मयाह के लिए, परमेश्वर का अच्छा वचन भोजन बन जाता है, और नाम बदलने के बजाय, भविष्यद्वक्ता प्रभु का नाम रखता है: तेरी बातें पाई गई हैं, और मैं ने उनको खा लिया है; और तेरा वचन मेरे लिये मेरे मन का आनन्द और आनन्द था; क्योंकि हे सेनाओं के परमेश्वर यहोवा, तेरा नाम मुझ से पुकारा जाता है(यिर्म 15:16)।

3.2.2 यिर्मयाह की पहली जीत: और तुम लोगों पर विजय पाओगे

हालाँकि, हार, पीड़ा और विपत्तियों ने भविष्यद्वक्ता को जमीन पर नहीं गिराया, बल्कि, इसके विपरीत, उसे पूरे इज़राइल से ऊपर कर दिया। यहोवा ने यिर्मयाह को उसकी हार में पराजित नहीं होने दिया, जैसे उसने एक बार कुलपिता याकूब को अपदस्थ नहीं होने दिया, क्योंकि उसने देखा कि उस पर काबू नहीं पाता(उत्पत्ति 32:25)। यिर्मयाह ने "मनुष्यों को दृढ़ करना" शुरू किया। भविष्यवक्ता ने लोगों की घृणा पर विजय प्राप्त की, जिसे उन्होंने परमेश्वर के सामने उनके लिए मध्यस्थता के जवाब में स्वीकार किया। यहूदियों का द्वेष और क्रोध परमेश्वर के न्याय से नष्ट हो गया; बेबीलोन की बंधुआई ने उनके मन को शांत कर दिया। नफ़रत के बदले पैगम्बर के प्रति गहरा आदर जाग उठा। यहूदियों से पहले एक साहसी योद्धा और भाई-बहन के प्रेमी की छवि दिखाई दी। पवित्र शास्त्र के पन्नों ने यिर्मयाह की इस छवि को अमर कर दिया, जिसे अब देखा जा सकता है।

पैगंबर का जीवन अचानक समाप्त हो गया। इसका परिणाम हमें चर्च की परंपरा से पता चला था: "यिर्मयाह, जो उन लोगों के साथ जो बाबुल में लोगों के प्रवास के बाद बने रहे, मिस्र ले जाया गया और तफना में बस गया, जहां उसने भविष्यवाणी की और फिर मर गया, पत्थरवाह किया उनके अपने हमवतन। ” इसके बावजूद, इजरायल के मन में पैगंबर-शहीद की छवि मौलिक रूप से बदल गई है। भविष्यवाणियों की पूर्ति, दुःख का स्वाद और एक महंगे मंदिर के नुकसान ने उन्हें यिर्मयाह को एक उग्र देशभक्त के रूप में देखने के लिए प्रेरित किया। इस प्रकार, उदाहरण के लिए, विश्वास के उत्साही और इस्राएल की स्वतंत्रता के चैंपियन, मैकाबियस को अपनी आत्मा को बनाए रखने के लिए दो मध्यस्थों, जिनमें से एक यिर्मयाह था, का दर्शन दिया गया था (2 मैक 15:13-14)। मैकाबीज़ के पुत्रों की माँ को सांत्वना देते हुए, यहोवा ने उसके दो पतियों की मदद करने का वादा किया जिनके साथ उसकी सलाह है: यशायाह और यिर्मयाह (3 एज्रा 2:17-18)। अंत में, भविष्यवक्ता की श्रद्धा को सुसमाचार में देखा जा सकता है। एक बार, जब यीशु अपने शिष्यों के साथ कैसरिया फिलिप्पी के देशों में आया, तो उसने उनसे पूछा: लोग कौन कहते हैं कि मैं, मनुष्य का पुत्र, कौन है?(मत्ती 16:13)। प्रश्न छात्रों से संयोग से नहीं पूछा गया था। वे, सबसे पहले, उसके अद्भुत चमत्कारों के गवाह थे, जो एक मात्र नश्वर नहीं कर सकता था। और अब उद्धारकर्ता पारस्परिक प्रेम की लालसा करता है - उसे प्रतिज्ञात मसीहा के रूप में स्वीकार करना। आम लोगों की तरफ से जवाब बेहद दुखद निकला। उन्होंने कहा: कुछ यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले के लिए, अन्य एलिय्याह के लिए, और कुछ यिर्मयाह के लिए, या भविष्यद्वक्ताओं में से एक के लिए(मत्ती 16:14)। लोगों की राय अलग थी। वे जोर से आवाज करते थे, भीड़ में जोरदार चर्चा करते थे और मसीह के शिष्यों सहित कई लोगों के लिए जाने जाते थे। बुल्गारिया के संत थियोफिलैक्ट इस बारे में निम्नलिखित तरीके से बोलते हैं: "जो लोग उसे जॉन कहते थे, वे उन लोगों में से थे, जिन्होंने हेरोदेस की तरह सोचा था कि जॉन को पुनरुत्थान के बाद, यह उपहार (चमत्कार का उपहार) प्राप्त हुआ था। औरों ने एलिय्याह को बुलाया, क्योंकि उस ने डांटा, और इसलिथे उसके आने की आशा की; तीसरा - यिर्मयाह, क्योंकि उसकी बुद्धि प्रकृति से और बिना सीख के थी, और यिर्मयाह को एक बच्चे के रूप में भविष्यवाणी मंत्रालय के लिए नियुक्त किया गया था।

ये प्रसंग लोगों द्वारा नबी की श्रद्धा के साथ विश्वासघात करते हैं; भविष्यवक्ता चमत्कार और गहरी बुद्धि के उपहार से संपन्न है। और इसका मतलब है कि सर्वशक्तिमान के साथ उनका संघर्ष सफल रहा। इस अर्थ में, परमेश्वर द्वारा अपने चुने हुए को कहे गए वचन: वे आप ही तेरी ओर फिरेंगे, न कि तू उनकी ओर फिरेगा।(यिर्म 15:19), पूरी हुई।

3.2.3. यिर्मयाह की दूसरी जीत: जो लोग तलवार से बच गए
जंगल में दया पाई, मैं इस्राएल को प्रसन्न करने को जाता हूं

और याकूब अकेला रह गया। और कोई उसके साथ भोर तक लड़ता रहा(उत्पत्ति 32:24)। अकेला कुलपति रात के अंधेरे में संघर्ष करता रहा। जब याकूब रात के अँधेरे में बाहर से ढका हुआ था, यिर्मयाह "परमेश्वर के चुने हुए लोगों" के पापमय अन्धकार से घिरा हुआ था। ईश्वरीय कृपा का प्रकाश इस पृथ्वी को छोड़ गया है, प्रभु की महिमा लोगों से विदा हो गई है। यरूशलेम पर रात का अँधेरा छा गया, जैसा कि विश्वासघाती लोगों ने आप ही गवाही दी थी: धिक्कार है हमें! दिन ढल रहा है, शाम का साया फैल रहा है(यिर्म 6:4)। केवल यिर्मयाह की उज्ज्वल प्रार्थनापूर्ण आह ही इस पापी अन्धकार से परमेश्वर के लिए टूट गई। हालाँकि, यहोवा ने बार-बार धर्मियों की प्रार्थनाओं को बाधित किया (देखें यिर्म 7:16; 11:14; 14:11; 15:1)। यहोवा ने भविष्यद्वक्ता के मन को शांत किया, पापियों से पूछने से पहले अपनी आँखें खोलने और चारों ओर देखने की माँग की: क्या तुम नहीं देखते कि वे यहूदा के नगरों में और यरूशलेम की सड़कों पर क्या कर रहे हैं?(यिर्म 7:17)।

लेकिन अथक मध्यस्थ ने प्रार्थना करना बंद नहीं किया। मानो वह सचमुच रात के अँधेरे में आँखें बंद कर रहा हो। इसके बावजूद, परमेश्वर ने यिर्मयाह को प्रार्थना करना बंद करने के आह्वान को मजबूत किया। उसी समय, भविष्यवक्ता यरूशलेम के नाश होने की पूरी निराशा के बारे में सुनता है, सुनता है कि कोई भी परमेश्वर के आसन्न न्याय को रोकने में सक्षम नहीं होगा। यिर्मयाह स्वयं इस बात की गवाही देता है: और यहोवा ने मुझ से कहा, चाहे मूसा और शमूएल मेरे साम्हने खड़े हों, तौभी मेरा मन इन लोगोंके साम्हने दण्डवत् न करेगा; उन्हें मेरे साम्हने से दूर कर दे, वे चले जाएं। यदि वे तुझ से कहें, कि हम कहां जाएं? तो उन से कहना, यहोवा योंकहता है, कि जो अपक्की मृत्यु का हो, वह मर जाए; और कौन तलवार के नीचे - तलवार के नीचे; और जो भूखा है, वह भूखा है; और कैदी कौन है - कैदी(यिर्म 15:1-2)। शीघ्र ही परमेश्वर के न्याय ने यरूशलेम को समाप्त कर दिया। परमेश्वर द्वारा चुने गए लोग, जिनके लिए धन्य भविष्यद्वक्ता ने इतनी वकालत की, उन्हें बंदी बना लिया गया, पूरे मध्य पूर्व पर हावी होने वाले दुर्जेय बाबुल में। फिर भी प्रार्थना निष्फल नहीं हुई। "यिर्मयाह, जो उस से परमेश्वर की ओर से कहा गया था (यिर्म 7:16), फिर भी उसने प्रार्थना की और क्षमा मांगी। ऐसे महान भविष्यद्वक्ता की प्रार्थना के द्वारा, यहोवा ने यरूशलेम की दया के आगे दण्डवत् किया। क्‍योंकि यह नगर भी अपके पापोंके लिथे पश्‍चाताप लाया<…>भगवान, इस प्रार्थना को सुनकर, कृपापूर्वक कहते हैं: यरूशलेम! अपने रोने और क्रोध के वस्त्र उतारो, और परमेश्वर की महिमा के वैभव को सदा के लिए पहिन लो(बार 5:1)"।

पिताओं के वचनों से यह देखा जा सकता है कि इस्राएल के जीवन में धन्य यिर्मयाह की भूमिका कितनी घातक थी। उसे माफ कर दिया गया। हालाँकि, परमेश्वर के वचन को पढ़कर, हम परमेश्वर के चुने हुए लोगों की कुंजी में इस्राएल के इतिहास और उसके भाग्य को समझते हैं। हम पैगंबर को यह कहते हुए सुनते हैं: मैं ने अनन्त प्रेम से तुझ से प्रेम किया है, और इसलिथे तुझ पर अनुग्रह किया है(यिर्म 31:3), और इस प्रकार हम इस निष्कर्ष पर पहुँचते हैं कि परमेश्वर के लोगों के बन्धुवाई से लौटने का कारण चुने हुए लोगों के लिए प्रभु का शाश्वत प्रेम है। तो परमेश्वर ने अपना रहस्यमय कार्य किया। ये बुद्धिमान शिक्षक के तरीके थे, जैसा कि अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट ने भगवान कहा था। यहां हम स्नेह और कोमलता, कड़ी फटकार और शारीरिक दंड देखते हैं। बेबीलोन की कैद एक मजबूर शैक्षणिक स्वागत था, जिसके बाद - फिर से पिता की बाहों में। लेकिन यह यिर्मयाह की सच्ची इच्छा थी, जो आध्यात्मिक रूप से उपयोगी सत्तर कठिन वर्षों के बाद पूरी हुई।

3.2.4। यिर्मयाह की तीसरी जीत: यहोवा उद्धारकर्ता द्वारा पाया जाता है

प्रार्थना स्वयं नबी के लिए निष्फल नहीं थी। अपनी साहसिक प्रार्थना के साथ, उसने यहोवा के साथ अपने रिश्ते में सबसे महत्वपूर्ण बात हासिल की: उसने उस नश्वर आतंक को दूर कर दिया जो उसकी आत्मा ने परमेश्वर से मिलते समय अनुभव किया था। हमें संत यिर्मयाह की ईश्वर की पुकार में पैगंबर की इस स्थिति का प्रमाण मिलता है: मेरे लिए डरावना मत बनो(यिर्म 17:17)। लेकिन भविष्यवक्ता परमेश्वर से उसके लिए भयानक न होने के लिए क्यों कहता है, जबकि परमेश्वर का भय, जैसा कि आप जानते हैं, पवित्र आत्मा के अनुग्रह से भरे उपहारों में से एक है? क्योंकि दाऊद के भजन संहिता में कहा गया है: ज्ञान की शुरुआत प्रभु का भय है(भज 110:10); और बुद्धिमान सभोपदेशक की ओर से यह व्यक्त किया गया था: आइए हम हर चीज का सार सुनें: ईश्वर से डरें और उसकी आज्ञाओं का पालन करें, क्योंकि यह एक व्यक्ति के लिए सब कुछ है।(सभोपदेशक 12:13)। लेकिन यिर्मयाह ऐसे डर के लिए नहीं, बल्कि नश्वर आतंक के लिए चिल्लाया, जो अंतिम विनाश में बदल गया।

लेकिन ऐसे महान धर्मी व्यक्ति के हृदय में ऐसी भयावहता कैसे घुस सकती है, जिसे परमेश्वर ने गर्भ से निकलने से पहले ही पवित्र कर दिया था? भविष्यसूचक मिशन के उद्देश्य के संदर्भ में इसका उत्तर अधिक आसानी से दिया जा सकता है, जिसके लिए उन्हें बुलाया गया था: देख, मैं ने आज के दिन तुझे जाति जाति और राज्य के ऊपर इसलिये ठहराया है, कि उखाड़ और नाश करूं, नाश करूं और नाश करूं, और बनाऊं और रोपूं।(यिर्म 1:10)। और ये लोग और राज्य पाप और मूर्तिपूजा में कठोर हो गए हैं। दूसरी ओर, यिर्मयाह को एक भ्रष्ट समाज के मूल में इस आशा में उतरना पड़ा कि वे ऐसी आत्माएँ खोज सकें जो अभी तक मरी नहीं थीं। नबी का दिल हर उस आत्मा को धड़कता था जिससे वह उसे जगाने के लिए मिला था। इस नर्क से ईश्वर की ओर से प्रार्थना की गई: स्मरण रख कि मैं तेरे सम्मुख खड़ा हूं, कि मैं उनका भला करूं, और तेरा कोप उन पर से दूर करूं।(यिर्म 18:20)। हालाँकि, किसी और के पाप की भयावहता, जिसे नबी ने अनुभव किया, उसकी आत्मा पर छाया पड़ी। (यिर्म 8:21)। पैगंबर ने अपने लोगों के निराशाजनक पापपूर्ण अंधेरे में प्रवेश किया। यह परीक्षा जीवन और मृत्यु की परीक्षा थी। यदि तू फिरेगा, तो मैं तुझे उठाऊंगा, और तू मेरे साम्हने खड़ा रह सकेगा; और यदि तू फालतू में से अनमोल वस्तु निकाले, तो तू मेरे मुंह के समान ठहरेगा, - धर्मी न्यायी अब भविष्यद्वक्ता की ओर मुड़ा (यिर्म 15:19)। चुनने के लिए वास्तव में बहुत कुछ नहीं है! इस पापमय अन्धकार से परमेश्वर के मुख की चकाचौंध भरी ज्योति को देखना भयानक और घातक था। बाइबिल के पन्ने संत यिर्मयाह के रोने को रिकॉर्ड करते हैं: मेरे लिए डरावना मत बनो. पाप के चश्मे से आकाश में देखते हुए, भविष्यवक्ता केवल मृत्यु का भय देख सकता था, यह देखने के लिए कि पापी मार्ग का एकमात्र अंत क्या था।

उसके हृदय से फिर प्रार्थना निकली: हे प्रभु, मुझे दण्ड दे, परन्‍तु सच में, अपके कोप में नहीं, ऐसा न हो कि मेरी निन्दा करे।(या एल वी मानेविच: हे यहोवा, मुझे दण्ड दे, परन्तु न्याय से, क्रोध में नहीं! मुझे बर्बाद मत करो) (यिर्म 10:24)। यिर्मयाह ने यह स्मरण करते हुए कि पाप के लिये मृत्यु आ रही है, परमेश्वर की धार्मिकता को पुकारा। इस अर्थ में, वह धीरज धरने वाले अय्यूब की तरह निकला, जिसने धर्मी न्यायी से अपील की: देख, वह मुझे मार डालता है, परन्तु मैं आशा रखूंगा; मैं केवल उसके सामने अपने तरीके से खड़ा होना चाहूंगा!(अय्यूब 13:15)। परमेश्वर के सत्य के सामने अपनी बेगुनाही के दृढ़ विश्वास ने उसे बलि के मेमने के साथ साहसपूर्वक अपनी तुलना करने की अनुमति दी: और मैं, एक नम्र मेमने की तरह, वध करने के लिए नेतृत्व किया... (यिर्म 11:19)। ऐसी तुलना का क्या मतलब हो सकता है? सबसे अच्छा और शुद्ध हमेशा भगवान के लिए बलिदान किया जाता है। यह मेम्ना था जिसे मसीह को यूहन्ना के सुसमाचार में बुलाया गया था (यूहन्ना 1:29; की तुलना यूहन्ना 1:36 से करें)। धन्य नबी, जिसे भगवान ने बलिदान के रूप में खुद को पसंद किया, ने खुद को ऐसे मेमने के रूप में माना।

जैकब की कुश्ती भोर के उदय के साथ समाप्त हो गई, और स्ट्रगलर उससे पीछे हट गया। और परमेश्वर पैट्रिआर्क अब्राहम से तभी पीछे हटे जब उन्होंने अपने सेवक में अपने प्रिय पुत्र के वध पर विश्वास का दृढ़ संकल्प देखा...

और फिर से हम धन्य यिर्मयाह की छवि की ओर लौटते हैं। प्रभु के प्रति नबी की भक्ति परीक्षणों में नहीं टूटी, भगवान उससे पीछे हट गए: यहोवा ने कहा: तेरा अंत अच्छा होगा, और मैं संकट के समय और संकट के समय में शत्रु से तुम्हारा भला करूंगा।(यिर्म 15:11)। मृत्यु के वाहक, यहोवा की छवि, यिर्मयाह की आत्मा में विलुप्त हो गई, एक नई छवि के द्वारा मजबूर किया जा रहा था: उसके सामने उद्धारकर्ता यहोवा प्रकट होता है, जिसमें उसकी सारी आशा है। भविष्यद्वक्ता के होठों ने एक उग्र धर्मशास्त्र के साथ भगवान से कहा: संकट के दिन तुम मेरी आशा हो(यिर्म 17:17)। परमेश्वर नबी को आराम से उत्तर देता है: मैं तुम्हें बचाने और छुड़ाने के लिए तुम्हारे साथ हूं(यिर्म 15:20)। तो, सेंट यिर्मयाह का संघर्ष समाप्त हो गया; विजय परमेश्वर को उद्धारकर्ता के रूप में पा रही थी।

III. ईसाई परंपरा में नबी यिर्मयाह की छवि

1. पवित्र भविष्यवक्ता यिर्मयाह पुत्र पर विचार करता है

उस पर विचार करते हुए और समझते हुए कि वह किसका पुत्र और छवि है, पवित्र भविष्यवक्ताओं ने कहा: मेरे लिए प्रभु का वचन बनो ...

संत अथानासियस द ग्रेट

अंत में, चर्च की जीवित परंपरा - इसके धार्मिक जीवन की ओर मुड़ते हुए, आइए हम एक ईश्वरीय विचारक के रूप में यिर्मयाह की छवि बनाने के लिए वहां से रंग भी बनाएं। पार्थिव चर्च ने उससे प्रार्थना की अपील में, भविष्यवाणी के चिंतन के विशुद्ध रूप से क्राइस्टोलॉजिकल चरित्र को उसके उद्धार के मामले में असाधारण के रूप में दर्शाया। हमारे लिए इस संबंध में विशेष रुचि मैटिंस में पैगंबर के लिए कैनन होगी, मौंडी गुरुवार को पहले घंटे में पहला पारेमिया और ग्रेट फ्राइडे पर नौवें घंटे में पहला पारेमिया, साथ ही पवित्र पर वेस्पर्स में चौदहवां पारेमिया होगा। शनिवार। यदि पहले उल्लेख किए गए पिता यिर्मयाह द्वारा परमेश्वर के चिंतन के बारे में बात करते थे, तो उन्होंने समय की भावना के अनुरूप प्रतिबिंब के इस विषय को प्रकट किया। इस प्रकार, अलेक्जेंड्रिया के सेंट अथानासियस, एरियन के साथ एक विवाद में पिता के साथ पुत्र की निरंतरता का बचाव करते हुए, ठीक यही प्रतिबिंबित करते हैं: "वचन पुत्र और पिता की छवि है।" एक अन्य संत, हिप्पोलिटस, देहधारी पुत्र में चर्च के विश्वास का बचाव करते हुए, देहधारण की सच्चाई को स्वीकार किया: "भेजा गया वचन दृश्यमान हो गया।" यहां चर्च अपनी आधारशिला - क्राइस्ट - को अपनी दिव्य छवि में प्रकट करता है। इससे पहले कि हम उद्धारकर्ता की दुनिया में प्रवेश के पैनोरमा को प्रकट करें, सबसे शुद्ध वर्जिन की अपेक्षा से शुरू होकर और क्रूस पर उसकी मृत्यु के साथ समाप्त होता है। कैनन के छठे ओडी के "भगवान की माँ" में हम पढ़ते हैं: "शब्द, जो पिता से एक सदी से पहले पैदा हुआ था, आप से पैदा हुआ है, शुद्ध, गर्मियों में मांस में, और चंदवा में उसके विषय में हम सब जीवित रहेंगे, जैसा कि यिर्मयाह ने प्राचीन काल में भविष्यद्वाणी की थी।” सबसे शुद्ध वर्जिन और उससे पैदा हुए दैवीय शिशु का विचार, यहां निर्धारित किया गया है, जो भविष्यद्वक्ता यिर्मयाह की पुस्तक के 22वें पद के 31वें अध्याय से लिया गया है। चिंतन में यिर्मयाह भविष्य की घटनाओं की आशा करता है, देहधारण के महान संस्कार के साथ मानवता को सांत्वना देता है। कैनन के पांचवें ओड का पहला ट्रोपेरियन उन्हें मसीह के प्रचारक के रूप में दर्शाता है। सेंट यिर्मयाह, मसीह के कष्टों के एक द्रष्टा के रूप में, कैनन के छठे ओड के तीसरे ट्रोपेरियन में दिखाया गया है: "आपने गुप्त रूप से रिडीमर की मृत्यु की भविष्यवाणी की, हे गॉडग्लास: जैसे कि एग्नेस, क्राइस्ट के पेड़ पर, उठाया। सिर के ऊपर, गैरकानूनी यहूदी गिरजाघर, सारी सृष्टि का दाता।” पैशन डेज (मौंडी गुरुवार, पहले घंटे और गुड फ्राइडे, नौवें घंटे) पर पढ़ने वाला पैरोमिया फिर से विश्वासियों को गोलगोथा में स्थानांतरित करता है: परन्तु मैं उस नम्र मेमने की नाईं जो वध करने के लिये ले गया था, यह न जानता था, कि वे मेरे विरुद्ध यह सोचकर सायद करते हैं, कि हम उसके भोजन के लिथे एक विषैला वृक्ष लगाएं, और उसे जीवतोंके देश में से नाश कर डाल दें, कि उनका नाम अब नहीं लिया जाएगा"(यिर्म 11:19)। Pascha की पूर्व संध्या पर, पवित्र शनिवार को Vespers in paroemia (परेमिया चौदहवें) में, यिर्मयाह हमें नए नियम के आने के बारे में गवाही देगा, जिसके बारे में प्रभु कहेंगे कि यह मौजूद है मेरे खून में जो तुम्हारे लिए बहाया जाता है(लूका 22:20)।

भविष्यवक्ता यिर्मयाह के बारे में चर्च के विचारों को स्पष्ट करते हुए, हम उसे एक ऐसे व्यक्ति के रूप में खोलते हैं जो ईश्वर पर विचार करता है; परमेश्वर के वचन के अस्तित्व की पुष्टि करने वाले गवाह के रूप में; मनुष्य के पुत्र के देहधारण से मिलते हुए प्रत्यक्षदर्शी के रूप में; एक भविष्यवक्ता के रूप में जिसने क्रूस पर उद्धारकर्ता मसीह की मृत्यु की भविष्यवाणी की थी।

1.2. दिव्य यिर्मयाह के राज्यों के बारे में,
या चिंतन की विशिष्ट विशेषताओं पर पवित्र पिता के विचार

ए शर्त एक:यह मेरे दिल में जलती हुई आग की तरह है

यह मेरे दिल में एक जलती हुई आग की तरह थी, जो मेरी हड्डियों में घिरी हुई थी, मैं थक गया था, इसे पकड़े हुए था, और नहीं कर सकता था(यिर्म 20:9)। जो हुआ उसका बाहरी कारण परमेश्वर के प्रति भविष्यवक्ता का प्रतिरोध था। पैगंबर ने पहली बार इस स्थिति का अनुभव किया, और जैसा कि उनके अपने शब्दों से देखा जा सकता है, उन्होंने इससे निपटने की कोशिश की, लेकिन इसे पकड़ कर थक गए.

यिर्मयाह के अनुभव की प्रकृति क्या थी? सेंट बेसिल द ग्रेट का दावा है कि भविष्यवक्ता यिर्मयाह को "उसकी आत्मा को ठीक करने के लिए एक शुद्ध आग" भेजा गया था। लिटर्जिकल गायन को सुनकर, हम भविष्यवक्ता की पवित्रता के बारे में चर्च की गवाही सुनते हैं: "आपके विचार दृश्य, समझदार हैं, जो मांस की गंदगी से शुद्ध होते हैं" (कैनन का पहला ओड, तीसरा ट्रोपेरियन) या "सफाई" आत्मा के साथ, महान भविष्यवक्ता और शहीद, आपका उज्ज्वल हृदय ”(कैनन का कोंटकियन)। सेंट शिमोन द न्यू थियोलॉजिस्ट के अनुसार, ईश्वर के दर्शन के लिए शुद्धि सबसे महत्वपूर्ण शर्त है, जिसके बाद अग्नि की स्वीकृति आती है। मिलान के सेंट एम्ब्रोस इस आग को प्यार की आग कहते हैं। वह लिखता है: "यिर्मयाह<…>जला दिया और प्रेम की आग को सहन नहीं कर सका, जो भविष्यवाणी मंत्रालय के प्रदर्शन में जल गई थी। उन्होंने उसे खाई में भी फेंक दिया, क्योंकि उसने यहूदियों को भविष्य के विनाश की घोषणा की और चुप नहीं हो सका। सेंट शिमोन द न्यू थियोलॉजियन में, हम एक ऐसे व्यक्ति की स्थिति का विवरण पाते हैं, जिसे ईश्वरीय चिंतन की गारंटी दी गई है। रेवरेंड याद करते हैं, "जिसके पास सर्व-पवित्र आत्मा का प्रकाश है, वह इसके दर्शन को सहन करने में सक्षम नहीं है, अपने चेहरे पर जमीन पर गिर जाता है, चिल्लाता है और उन्माद और महान भय में चिल्लाता है, जैसा कि वह जो प्रकृति से ऊंची, शब्दों से ऊंची, विचार से ऊंची आपदाओं को देखता और सहता है। वह एक ऐसे आदमी की तरह हो जाता है जिसके अंदर सब कुछ आग लगा दिया जाता है: इससे झुलसकर और ज्वाला को सहन करने में असमर्थ होने के कारण, वह पागल हो जाता है। अपने आप को नियंत्रित करने की पूरी ताकत नहीं होने के कारण, वह लगातार आँसुओं से सींचा और उनसे तरोताजा होकर प्यार की आग को और भी अधिक प्रज्वलित करता है। इससे वह और अधिक आँसू बहाता है और उनके उँडेलेपन से धोकर और भी अधिक चमकता है। सेंट मैक्सिमस द कन्फेसर, जैसे कि चिंतन के परिणाम पर जोर देते हुए, पैगंबर को ईश्वरीय प्रेम प्राप्त करने वाले कहते हैं। हम उससे पढ़ते हैं: "जिसने अपने आप में ईश्वरीय प्रेम प्राप्त कर लिया है, वह अपने ईश्वर यहोवा के पीछे दिव्य यिर्मयाह की तरह परेशान नहीं होता है ..."।

अंत में, मिलान के सेंट एम्ब्रोस, जिसका पहले उल्लेख किया गया है, सीधे उस कारण का नाम देता है जिसने राज्य की उपस्थिति का कारण बना जिसने यिर्मयाह पर कब्जा कर लिया। अपराधी पवित्र आत्मा था। "पवित्र आत्मा," संत कहते हैं, "जैसे आग वफादार आत्मा और दिमाग को प्रज्वलित करती है। यिर्मयाह, जिस ने आत्मा प्राप्त की है, क्यों बोलता है..."।

तब यिर्मयाह ने अपने मन में जलती हुई आग के समान अनुभव किया, और पवित्र आत्मा की उपस्थिति को अपने ऊपर महसूस किया, जो उस पर उतर रहा था। इसके द्वारा, उसका सेवक यिर्मयाह प्रकट हुआ, जिसने अपनी महिमा के साथ, ईश्वरविहीन मूर्तिपूजक राष्ट्रों को भयभीत किया। सेंट शिमोन ने निष्कर्ष निकाला, "जिस हद तक भगवान हमारे द्वारा जाना जाना चाहता है, " जिस हद तक वह खुद को प्रकट करता है, और जिस हद तक वह खुद को प्रकट करता है, वह देखा जाता है और योग्य होता है। लेकिन कोई भी इसे अनुभव या देख नहीं सकता है, अगर वह पहले पवित्र आत्मा के साथ एकजुट नहीं होता है, श्रम से प्राप्त होता है और एक विनम्र, शुद्ध, सरल और पस्त दिल होता है।

बी राज्य दो:मैं एक शराबी की तरह हूँ, उस आदमी की तरह जिसने शराब पर काबू पा लिया है

भविष्यवक्ता यिर्मयाह की पुस्तक के तेईसवें अध्याय को खोलते हुए, हम एक और अजीब भावना से मिलते हैं, या, अधिक सटीक रूप से, पुराने नियम के धर्मी व्यक्ति की स्थिति। उन्होंने खुद इसकी गवाही देते हुए कहा: मैं एक शराबी की तरह हूँ, एक आदमी की तरह शराब से पीड़ित, प्रभु के लिए और उसके पवित्र शब्दों के लिए(यिर्म 23:9)। निस्संदेह, यहाँ धन्य यिर्मयाह आध्यात्मिक नशा की अपनी स्थिति की बात करता है, इसका एकमात्र कारण प्रभु का चेहरा था, उसकी महिमा के वैभव का चेहरा, जैसा कि स्लाव बाइबिल हमें बताता है। आध्यात्मिक नशा मनुष्य के ईश्वर से मिलन का परिणाम था। "सर्वशक्तिमान ईश्वर के चेहरे के चिंतन से," धन्य जेरोम लिखते हैं, "अर्थात, पिता, और पुत्र के चेहरे के चिंतन से, जिसे प्रेरित के अनुसार, उसकी महिमा की चमक कहा जाता है और परमेश्वर के हाइपोस्टैसिस की छवि (इब्र 1:3), भविष्यवक्ता आत्मा और शरीर दोनों में कांपता है, और अपने स्वयं के महत्व को समझता है। इस से वह पियक्कड़ के समान और पियक्कड़ मनुष्य के समान हो जाता है, वा दाखरस के साथ सोने के लिए ललचाता है, जिसके पास न तो कोई समझ है और न बुद्धि।” संत यिर्मयाह के लिए, यह राज्य बहुत ही असामान्य निकला। अपनी भावनाओं को व्यक्त करने के लिए, नबी नशा की स्थिति को छोड़कर, कोई भी झलक नहीं उठा सकता था, जिससे मन कमजोर हो जाता है, भावनाएं सुस्त हो जाती हैं। समय के साथ, एक व्यक्ति जिसने शराब का स्वाद चखा है, उसे इस स्थिति में लौटने की प्यास है, पुरानी संवेदनाओं को फिर से अनुभव करने के लिए। इसी तरह, निसा के सेंट ग्रेगरी के अनुसार, "ईश्वर का सच्चा चिंतन," जिसमें किसी की वासना में कभी भी तृप्त नहीं होना शामिल है, लेकिन लगातार उसे देखते हुए, जो पहले से ही देखने में कामयाब रहा है, फिर भी इच्छा से जलता है अधिक देखने के लिए। और इसलिए ऐसी कोई सीमा नहीं है जो मनुष्य के परमेश्वर की ओर चढ़ने में बाधा उत्पन्न कर सके। क्योंकि अच्छाई की कोई सीमा नहीं होती और न ही कोई संतृप्ति उसकी इच्छा को रोक सकती है।

नशे में अपनी तुलना किसी तरह की अश्लील या अश्लील तुलना न करने दें। पवित्र नबी बिल्कुल भी अशिष्ट व्यक्ति नहीं था, इसके अलावा, वह शराब से दूर नहीं हो सकता था। इस पर संदेह करने का कोई कारण नहीं है, क्योंकि स्वयं यहोवा ने उसे भोज के घरों, विवाह समारोहों, और उन सभी स्थानों पर जहाँ दाखमधु वितरित और पिया जाता है, प्रवेश करने के लिए सख्ती से मना किया था। हालाँकि, यह समानता आकस्मिक नहीं थी। किसी व्यक्ति पर शराब के प्रभाव में प्राकृतिक गुणों के अलावा, यह गहरा प्रतीकात्मक है। यहाँ तक कि भविष्यद्वक्ता दाऊद ने भी उद्धार के उस प्याले के बारे में बात की, जिसे वह परमेश्वर से प्राप्त करता है (भजन 116:4) और उसमें आनंदित होता है (भजन 22:5)। कोई सुंदर दुल्हन शुलमिता को भी याद कर सकता है, जिसने इसके संस्कार को देखने के लिए शराब के घर में प्रवेश करने की कोशिश की थी: मुझे दाखरस के घर में प्रवेश दो, मुझ से प्रीति रखो(गीत 2:4)। "वह तरसती है," निसा के सेंट ग्रेगरी बताते हैं, "शराब के बहुत घर में ले जाने के लिए, ताकि उसके मुंह में मीठी शराब डालने वाले बहुत ही वाइनप्रेस में शामिल हो, वाइनप्रेस में कुचले गए गुच्छा को देखने के लिए, और वह दाखलता जो ऐसे गुच्छों को पालती है, और सच्ची दाखलता का कर्ता जो इस गुच्छे को इतना पौष्टिक और मनोहर बनाता है।” उसी स्थान पर, शराब के इस घर में, वह खुद वाइनमेकर का ध्यान करती है, जो अच्छी मीठी शराब का उत्पादन करता है। वह सब काम पर है। उसके वस्त्र लाल रंग के बने हैं "शराब के कुएँ के रौंदने से", जो यशायाह के भविष्यसूचक रूप को नोटिस करेगा: फिर तेरा चोगा लाल क्यों है, और तेरा वस्त्र उस के समान लाल क्यों है, जिस ने कुण्ड में रौंदा?(यशायाह 63:2)। निसा के सेंट ग्रेगरी इस विजेता को दिव्य शब्द कहते हैं, जो वह अपने दोस्तों और पड़ोसियों को प्रदान करता है। पी लो और नशे में धुत्त हो जाओ(देखें गीत 5:1), जो आमतौर पर मन के उन्माद का कारण होता है।

आइए हम फिर से ईश्वरीय यिर्मयाह की ओर लौटते हैं, उसकी स्थिति में, जिसमें वह एक ऐसे व्यक्ति की तरह था जो "प्रभु की उपस्थिति से शराब से दूर हो गया था।" यह वाइनमेकर का चेहरा था, जिसने अपने बारे में और पिता के बारे में कहा: मैं सच्ची दाखलता हूँ और मेरे पिता दाख की बारी है(यूहन्ना 15:1)। वह उन सभी को दाखमधु और रोटी देने के लिए देहधारण करेगा जो उस पर विश्वास करते हैं और उसके लहू में एक नई वाचा का समापन करेंगे (लूका 22:20)। दिव्य नबी नशे और मिठास की इस अवस्था को ठीक शराब के रूप में महसूस करते हैं। वह, जैसे थे, मसीह के अंतिम भोज में एक साथी बन जाता है। यही निसा के सेंट ग्रेगरी ने उन लोगों को बुलाया है जिन्हें आध्यात्मिक शराब चखने से पुरस्कृत किया गया है: "तो, चूंकि प्रभु द्वारा सहयोगियों को दी जाने वाली शराब का नशा है, जिससे परमात्मा में आध्यात्मिक उन्माद है, तो सुंदर प्रभु उन लोगों को आज्ञा देता है जो सद्गुणों में पड़ोसी बन गए हैं, और दूर नहीं, आज्ञा देते हैं: खाओ, मेरे पड़ोसी, और पीओ, और नशे में रहो।"

शराब का गुण ऐसा होता है कि जिसने उसे चख लिया उसकी नींद उड़ जाती है। शराब से कमजोर होकर, वह अपनी प्रकृति का विरोध नहीं कर सकता और एक सुखद नींद में डूब जाता है। सेंट ग्रेगरी टिप्पणी करते हैं, "नींद के क्रम में उत्साह का पालन किया जाता है, ताकि पाचन द्वारा शरीर के स्वास्थ्य में सहायक शक्ति वापस आ जाए।" इस प्रकार, ईश्वरीय चिंतन के नशे में रहते हुए, ईश्वर को धारण करने वाले धर्मी व्यक्ति को एक मधुर और सुखद स्वप्न का आभास हुआ।

बी शर्त तीन:... देखा, और मेरा सपना मेरे लिए सुखद था

यदि आप नींद की तुलना मृत्यु से करते हैं, तो आप निश्चित रूप से सामान्य विशेषताएं पा सकते हैं। यह वही है जो निसा के सेंट ग्रेगरी ने एक बार किया था। उन्होंने देखा कि "नींद में, शरीर की सभी संवेदी गतिविधियाँ बंद हो जाती हैं: न तो दृष्टि, न श्रवण, न गंध, न स्वाद, न स्पर्श, नींद के दौरान, जैसा कि उनकी विशेषता है, कार्य न करें। इसके विपरीत, नींद शारीरिक शक्तियों को आराम देती है, यहां तक ​​कि व्यक्ति की चिंताओं को भी विस्मृत कर देती है, भय को शांत करती है, जलन को शांत करती है, शोक से शक्ति छीन लेती है और शरीर के स्वामी होने पर सभी विपत्तियों को असंवेदनशील बना देती है। जब हम गीतों के गीत में दुल्हन शुलमिता को देखते हैं, तो हम देखते हैं कि एक खूबसूरत दावत के बाद वह एक सपने में गिर गई (गीत 5:2)। धन्य जेरोम ने 31वें अध्याय के 26वें श्लोक की व्याख्या में नशा के संबंध में टिप्पणी की है कि इसे इस स्थान पर अच्छे तरीके से लिया जाना चाहिए। भविष्यवक्ता यिर्मयाह की पुस्तक से इस स्थान की एक दिलचस्प समझ हमें ल्योंस के हिरोमार्टियर इरेनियस द्वारा दी गई है। वह पूरी कहानी को मनुष्य के पुत्र को हस्तांतरित करता है जो देह में आया था, जबकि उद्धारकर्ता के सपने को उसके परमानंद से भी जोड़ता है। उनके लेखन में, कोई भी इस तरह के प्रतिबिंब पा सकता है: "उसने मनुष्य जाति पर महत्वपूर्ण बीज, अर्थात् पापों की क्षमा की आत्मा, जिसके द्वारा हम जीवित किए गए हैं, को कब उंडेला? क्या यह तब नहीं था जब उस ने मनुष्यों के साथ खाया और पृथ्वी पर दाखमधु पिया? इसके लिए कहा गया है: मनुष्य का पुत्र आया है, खा-पी रहा है(मत्ती 11:19), और जब वह लेट गया, तो सो गया और सो गया, जैसा कि वह स्वयं दाऊद के द्वारा कहता है: मैं सो गया और सो गया(भज 3:6)। और जब से उसने हमारे बीच रहते हुए ऐसा किया, वह यह भी कहता है: और मेरी नींद मुझे अच्छी लगी(cf. यिर्म 31:26)"।

सेंट जेरेमिया, भगवान की महानता के चिंतन में आनंदित होकर, एक ऐसी स्थिति में गिर गए, जिसे उन्होंने स्वयं नींद कहा। धन्य जेरोम उन कारणों का नाम देता है जो एक व्यक्ति को एक समान स्थिति में डुबो देते हैं: यह थकान और भूख (या प्यास) है, जो नशे और तृप्ति से संतुष्ट है। थकान शरीर के कमजोर होने के कारण होती है। यहां प्रेरितों को याद करना दिलचस्प है, जिन्हें उद्धारकर्ता के साथ पहाड़ पर चढ़ने और उनके परिवर्तन पर चिंतन करने के लिए सम्मानित किया गया था। उन्होंने भविष्यद्वक्ता यिर्मयाह के समान स्थिति का अनुभव किया। प्रेरितों मसीह की प्रार्थना के दौरान, थकान ने नींद पर काबू पा लिया। धन्य थियोफिलैक्ट लिखता है, “पतरस नींद से लथपथ था, क्योंकि वह कमज़ोर था और नींद की सेवा करते हुए, मानव स्वभाव को श्रद्धांजलि अर्पित करता था।” एक अन्य स्थान पर, धन्य थियोफिलैक्ट सीधे उन कारणों का नाम देता है जो इस स्थिति का कारण बने: "बादल की रोशनी और आवाज को सहन करने में असमर्थ, चेले उनके चेहरे पर गिर गए। उनकी आँखें नींद से भारी थीं। नींद से तात्पर्य दृष्टि से मूर्च्छा से है। यिर्मयाह का स्वप्न मधुर और सुखद था। भविष्यद्वक्ताओं के प्रकाश और चिंतन से प्रेरित भी प्रसन्न हुए। प्रेरित पतरस ने भी इन संवेदनाओं के स्रोत को वश में करना चाहा, नबियों एलिय्याह और मूसा को मसीह के साथ माउंट ताबोर पर बसाने की कोशिश की। परमानंद की स्थिति में, एक प्रकार के आध्यात्मिक नशे में होने के कारण, पतरस ने एलिय्याह को, जो स्वर्ग के गांवों से प्रकट हुए थे, भविष्यवक्ता मूसा और स्वयं महिमा के भगवान को कुछ मानव निर्मित तंबू-शेड की पेशकश की। इंजीलवादी ल्यूक ने प्रेरित पतरस को नोटिस किया कि वह समझ नहीं पाया कि वह क्या कह रहा था। प्रेरित का कमजोर दिमाग वास्तविकता को स्पष्ट रूप से समझने और अपने विचारों को नियंत्रित करने में सक्षम नहीं था।

सेंट शिमोन द न्यू थियोलॉजिस्ट ने भी ईश्वरीय चिंतन की मिठास के बारे में बताया। "उसे देखने से ज्यादा सुंदर और मधुर क्या है?" - सेंट शिमोन पूछता है। भविष्यद्वक्ता यिर्मयाह की ओर से, धन्य जेरोम ने कहा: "और मेरा सपना, वह कहता है, मेरे लिए सुखद था, कि मैंने अपने भगवान के शब्दों का अनुकरण किया, यह कहते हुए: मैं सो गया और स्पा, जागो, क्योंकि यहोवा हस्तक्षेप करेगा मेरे लिए।" हालाँकि, पैगंबर राज्य की सभी मिठास और सुखदता को पूरी तरह से तभी महसूस कर सकते थे जब वे जाग गए: उसी समय मैं उठा और देखा, और मेरा सपना मेरे लिए सुखद था(यिर्म 31:26)। नबी होश में आया, फिर से अपनी भावनाओं का स्वामी बन गया, अपने मन पर नियंत्रण कर लिया। प्रेरित पौलुस ने भी ऐसी ही स्थिति का अनुभव किया जब उसे परादीस में आरोहित किया गया था। साथ ही उसने खुद को महसूस नहीं किया, क्योंकि वह यह पता नहीं लगा पा रहा था कि वह शरीर में है या उसके बाहर। भगवान ही उसकी स्थिति जानता था। मोंक मैक्सिमस द कन्फेसर अपने "चैप्टर्स ऑन लव" में बताते हैं कि वास्तव में उस व्यक्ति के साथ क्या होता है जिसे दिव्य चिंतन से पुरस्कृत किया गया है। प्रथम शताब्दी के दसवें अध्याय में, वे कहते हैं: “जब प्रेम के आकर्षण से मन ईश्वर की ओर उठ जाता है, तो वह न तो स्वयं को महसूस करता है और न ही कुछ भी। दिव्य अनंत प्रकाश से प्रकाशित, वह हर चीज को महसूस करना बंद कर देता है, जैसे कि कामुक आंख सूरज के उगने पर सितारों को देखना बंद कर देती है।

सेंट यिर्मयाह में प्रेम के प्रति ऐसा आकर्षण था। यह वह था जिसने परमेश्वर के दर्शन के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त के रूप में कार्य किया। दूसरी ओर, परमेश्वर का दर्शन जो धन्य भविष्यद्वक्ता के पास था, परमेश्वर और उसके लोगों दोनों के लिए उसके सच्चे बलिदानी प्रेम की पुष्टि थी। सेंट मैक्सिमस द कन्फेसर ने अपने "चैप्टर्स ऑन लव" में पैगंबर की ऐसी छवि को खूबसूरती से चित्रित किया: "वह जो भगवान से प्यार करता है, वह हर व्यक्ति को खुद के रूप में प्यार नहीं कर सकता है, हालांकि उन लोगों के जुनून जो अभी तक शुद्ध नहीं हुए हैं, उनमें घृणा पैदा होती है। इसलिए, उनके परिवर्तन और सुधार को देखकर, वह असीम और अवर्णनीय आनंद के साथ आनन्दित होता है। ” यिर्मयाह के शब्द: अपनी प्रजा की पुत्री के दु:ख के विषय में मैं विलाप करता हूँ<…>जो मेरे सिर को जल और मेरी आंखों में आंसू बहाएगा! मैं अपने लोगों की मारी गई बेटियों के लिए दिन-रात रोता(यिर्म. 8:21; 9.1, आदि) इसका स्पष्ट प्रमाण बनते हैं।

2. पवित्र पैगंबर यिर्मयाह का प्रतिनिधित्व करता है
पुत्र जो मांस में आया था

मुझे लगता है कि, निश्चित रूप से, यिर्मयाह की तुलना में कोई भी पवित्र नहीं है, जो एक कुंवारी, एक भविष्यवक्ता था, गर्भ में पवित्र किया गया था और उसके नाम से ही प्रभु उद्धारकर्ता का प्रतिनिधित्व करता है। यिर्मयाह के लिए का अर्थ है: उच्च भगवान।

स्ट्रिडोन के धन्य जेरोम

आने वाली पांचवीं शताब्दी ने स्ट्रिडन के धन्य जेरोम के लिए बहुत गर्म समय तैयार किया। ओरिजन के अनुयायियों के साथ एक भावुक विवाद ने उनका इंतजार किया। साथ ही, वह उन लोगों के साथ भीषण संघर्ष में प्रवेश करेगा, जिन्होंने वैवाहिक जीवन पर कौमार्य और मठवाद की श्रेष्ठता को नकार दिया था। लेकिन धन्य जेरोम में सबसे भारी लड़ाई पेलागियंस के साथ होगी। दोनों पक्षों के बीच धार्मिक विवादों में जो संघर्ष छिड़ गया, वह खुद बिशप के लिए लगभग एक त्रासदी बन गया: पेलागियों ने उसके मठ को जला दिया, और जेरोम खुद मुश्किल से मौत से बच गया। इस बार विवादों के लिए धन्य जेरोम का बहाना मानव स्वभाव का सिद्धांत था। पेलगियस ने मानव स्वभाव की पूर्णता, उसकी पापहीनता के बारे में प्रचार किया। उसके होठों से मूल पाप की आनुवंशिकता के इनकार की आवाज़ आ रही थी; आदम के पाप को केवल एक बुरे उदाहरण के रूप में पहचाना गया। धन्य जेरोम यह नहीं सुन सका। इसके विपरीत, उसने पाप से क्षतिग्रस्त मनुष्य के स्वभाव की गवाही दी। अपने विरोधियों को समझाने के लिए, उन्होंने, विशेष रूप से, एक पुराने नियम के धर्मी व्यक्ति, अर्थात् भविष्यवक्ता यिर्मयाह के व्यक्तित्व पर विचार करने का प्रस्ताव रखा। लेकिन यह प्राचीन आदमी क्यों? धन्य जेरोम का ध्यान इस तथ्य से आकर्षित हुआ कि पवित्र भविष्यवक्ता, ईश्वर में शक्तिशाली विश्वास और मजबूत आशा के साथ, अपनी तुच्छता पर जोर देता था, और साथ ही वह नशे में था, "कोई समझ और कोई ज्ञान नहीं था।" "यदि ऐसा है," धन्य जेरोम ने विधर्मी पेलगियस के साथ तर्क दिया, "तो वे लोग कहाँ हैं जो मनुष्य में सिद्ध धार्मिकता का प्रचार करते हैं? यदि वे उत्तर दें कि वे पवित्र लोगों के बारे में बात कर रहे हैं, न कि अपने बारे में, तो मुझे लगता है कि, निश्चित रूप से, यिर्मयाह से पवित्र कोई नहीं है, जो एक कुंवारी, एक भविष्यवक्ता था, गर्भ में पवित्र किया गया था और उसी नाम से प्रतिनिधित्व करता है प्रभु उद्धारकर्ता। क्योंकि यिर्मयाह का अर्थ है: यहोवा का उच्च।

तो, सेंट स्ट्रिडन के लिए, भविष्यवक्ता यिर्मयाह का व्यक्तित्व मसीह का एक स्पष्ट प्रोटोटाइप है। यह दृढ़ विश्वास, जैसा कि हम देखते हैं, धन्य जेरोम द्वारा विधर्मियों के साथ विवाद में उपयोग किया जाता है। लेकिन क्या यह जेरोम की ओर से जोखिम नहीं था? क्या यह आश्वस्त करने वाला लगा? इन प्रश्नों का सकारात्मक उत्तर देने के लिए, इस विषय पर बोलने वाले कलीसिया के पिताओं के विचारों को सुनना आवश्यक है।

2.1. राष्ट्रों के लिए नबी

एक भविष्यवक्ता का जीवन, उसके जन्म से पहले ही, पहले से ही परमेश्वर के आत्मा द्वारा पूर्वनिर्धारित किया गया था। यह उसके माता-पिता को संदेह नहीं था; युवा यिर्मयाह इस बारे में तब तक नहीं जान पाएगा जब तक कि यहोवा स्वयं उसे अपनी योजनाओं को प्रकट न करे। परमेश्वर के द्वारा बोले गए वचनों ने यिर्मयाह को गहराई तक प्रभावित किया। यह पता चला कि वह माँ के गर्भ में जाना और पवित्र किया गया था। उसका मिशन राष्ट्रों के लिए एक नबी बनना है। अपने जन्म से पहले ही भगवान द्वारा यिर्मयाह के ज्ञान और पवित्रीकरण में, यरूशलेम के संत सिरिल अवतार का एक प्रोटोटाइप देखते हैं, लोगो द्वारा उनके मानव स्वभाव के निर्माण का रहस्य। "वह (भगवान) इन सदस्यों से मांस लेने के लिए शर्मिंदा नहीं है, स्वयं सदस्यों के निर्माता होने के नाते। और हमें इसके बारे में कौन बताता है? यहोवा यिर्मयाह से बात करता है (यिर्मयाह 1:5)। यदि, लोगों के निर्माण के दौरान, यह सदस्यों को छूता है और शर्मिंदा नहीं होता है, तो क्या शर्म पवित्र मांस की रचना, स्वयं के लिए दिव्यता का पर्दा है? अब से, संत यिर्मयाह को वे लोग कहा जाता है जिनके पास राष्ट्रों और राज्यों पर अधिकार है, दूसरे शब्दों में, राष्ट्रों के लिए एक नबी। धर्मी यहोवा ने नम्र युवक पर अपनी इच्छा प्रकट की, “देख, मैं ने आज के दिन तुझे जाति-जाति और राज्य के ऊपर उभारने, और नाश करने, और नाश करने, बनाने और लगाने के लिथे ठहराया है।” ईसाई समाज में पवित्र शास्त्रों से इस स्थान पर विशेष ध्यान दिया गया। यहाँ संत यिर्मयाह, जैसे थे, ने उद्धारकर्ता के मिशन की छवि को समझने के लिए दिया। हम इसके बारे में धन्य जेरोम से सीखते हैं। वह रिपोर्ट करता है कि "कई स्थान इसे उद्धारकर्ता के संबंध में समझते हैं, जो उचित अर्थों में राष्ट्रों का भविष्यद्वक्ता था और प्रेरितों के माध्यम से सभी राष्ट्रों को बुलाया। क्योंकि, - धन्य जेरोम का निष्कर्ष है, - वास्तव में, इससे पहले कि वह एक कुंवारी गर्भ में पैदा हुआ था और गर्भ से बाहर आने से पहले, वह गर्भ में पवित्र हो गया था और पिता के नेतृत्व में था, क्योंकि वह हमेशा पिता और पिता में मौजूद है। पिता उसमें सदैव विद्यमान रहते हैं। यिर्मयाह का कोमल और नम्र स्वभाव उसकी भविष्यवाणी की सेवकाई में प्रतिबिम्बित हुआ। यह एक ऐसा पात्र था जो परमेश्वर को उसकी इच्छा की पूर्ति के लिए प्रसन्न करने वाला निकला। आने वाले पैगंबर का प्रकार भविष्यवक्ता यिर्मयाह के मंत्रालय के चरित्र में चर्च के लोगों के लिए भी स्पष्ट था।

2.2. सार्वजनिक सेवा में पैगंबर

संत यिर्मयाह अपने लोगों के प्रति सच्चे प्रेम से जल गया। परमेश्वर के न्याय के प्रत्येक दुर्जेय शब्द, जिसे भविष्यवक्ता ने यहूदियों को बताया, ने उनके मन में पश्चाताप और सुधार के लिए एक हताश आशा जगाई। दूसरी ओर, यहूदी का हर झूठा कदम, उसका पतन भविष्यवाणी की आत्मा में दर्दनाक निशान छोड़ गया। देवधारी पति के गालों पर करुणा के आंसू नहीं सूखें। उसकी भविष्यवाणियों की किताब ने हमें उसकी गहरी, आत्मा को झकझोर देने वाली कराहों का अनजाने गवाह बना दिया है। मेरा गर्भ! मेरा गर्भ! मैं अपने दिल की गहराइयों में शोक मनाता हूँ, मेरा दिल मुझमें व्याकुल है... (यिर्म 4:19)। या मेरे ग़म में कब सुकून मिलेगा! मेरे दिल में दर्द हुआ<…>अपने लोगों की बेटी के पश्चाताप के बारे में, मैं विलाप करता हूं, मैं उदास चलता हूं, आतंक ने मुझे पकड़ लिया(जेर 8:18,21) - दिव्य पीड़ित रोया। इस रोने के पीछे, धन्य जेरोम ने उद्धारकर्ता के दुख और दुख की खोज की। भविष्यवक्ता के माध्यम से, हम देख सकते हैं, सेंट स्ट्रिडन ने तर्क दिया, "जैसे उद्धारकर्ता ने लाजर की मृत्यु पर शोक व्यक्त किया और यरूशलेम के लिए रोया, अपने दुख को चुप्पी में नहीं छिपाया।" सेंट ग्रेगरी द डायलॉगिस्ट, रोम के पोप, शायद किताब पढ़ते हैं वल्गेट अनुवाद में भविष्यवक्ता यिर्मयाह का। इंजील पर एक प्रवचन में, उन्होंने इस पुस्तक के छठे अध्याय के ग्यारहवें पद को छुआ, इसे एक ईसाई कुंजी में व्याख्या करते हुए: "ईश्वर, जो स्वयं में हमेशा शांत और अपरिवर्तनीय रहता है, फिर भी घोषणा करता है कि वह है काम करते हैं जब वह लोगों के घोर अधर्म को भुगतता है। क्यों और नबी के माध्यम से कहते हैं: मैं थक गया हूँ, समर्थन (वल्गेट के अनुसार)। परन्तु परमेश्वर देह में प्रकट हुए हैं, हमारी दुर्बलता से थके हुए हैं। जब अविश्वासियों ने उसके कष्ट के इस कार्य को देखा, तब वे उसका सम्मान नहीं करना चाहते थे। क्योंकि वे यह विश्वास नहीं करना चाहते थे कि जो शरीर के अनुसार नश्वर के रूप में देखा गया था, वह देवत्व में अमर है। ”

कृतघ्न लोगों ने नबी के बहते आँसुओं पर ध्यान नहीं दिया, "उसके कष्ट के श्रम" की सराहना नहीं की। इसके विपरीत, अधिक से अधिक जलन और क्रोध संत यिर्मयाह की ओर मुड़ गया, और इस प्रकार दुख के मार्ग से उसके लिए अपरिहार्य मृत्यु तैयार हो गई।

दूसरी ओर इस स्थान को समझने वाला सीरियाई भिक्षु एप्रैम था। खुद यिर्मयाह के जुनून में, वह मसीह की पीड़ा का एक प्रोटोटाइप देखता है। नबी, स्वयं पीड़ित, इस प्रकार उद्धारकर्ता की पीड़ा के बारे में भविष्यवाणी करता है। "तब अनातोत के निवासियों ने यिर्मयाह की मृत्यु के विषय में विचार किया, और कहा, हम उसकी रोटी में एक वृक्ष लगाएं, अर्थात उसे खाने के लिथे एक वृक्ष दें, क्योंकि पवित्र शास्त्र में जो कुछ खाने के काम में आता है, वह रोटी कहलाता है।" किसी को पेड़ चढ़ाने का मतलब है या तो उसे पेड़ से पीटना, या उसे पेड़ पर लटका देना, या उसे जला देना; अभिव्यक्ति भी निगल वारका अर्थ है छड़ी से मारा जाना। और जिस प्रकार रोटी सेंकने पर पेड़ नष्ट हो जाता है या घर में आग लगा दी जाती है, उसी तरह जब हम पैगंबर के मांस को पीटते, जलाते या लटकाते हैं तो पेड़ नष्ट हो जाता है। अनातोत के निवासियों ने ऐसे ही आटे से यिर्मयाह की रोटी तैयार की। लेकिन यिर्मयाह में, केवल छवि रहस्यमय तरीके से प्रस्तुत की गई थी, क्योंकि यहूदियों ने उसे लकड़ी से नहीं, बल्कि पत्थरों से मार डाला था। और यह हमारे प्रभु में हुआ है। यहूदियों ने उसके लिए पेड़ को रोटी में डाल दिया, यानी उन्होंने उसे पेड़ पर कीलों से मार डाला, ”सेंट एप्रैम ने अपने दावे के बचाव में ऐसा गहरा तर्क प्रस्तुत किया। प्राचीन परंपराओं से, हम जानते हैं कि भविष्यद्वक्ता यिर्मयाह की मृत्यु किस मृत्यु से हुई: अपने प्रिय यहूदी लोगों के हाथों पत्थरवाह करके।

ठंडी रात की छाया यिर्मयाह के उज्ज्वल जीवन के करीब पहुंची: याजकों और भविष्यवक्ताओं की परिषद ने उसे मारने का फैसला किया (यिर्म 26:7–9)। सभी लोग उनके साथ हो गए। धन्य थियोडोरेट के वचन के अनुसार अकेला यिर्मयाह, "हत्या का फल" तैयार कर रहा था। हत्या का फल सच्चे मनुष्य - मांस के अनुसार मसीह को प्रस्तुत किया गया था। लोगों के पुजारियों और शिक्षकों (शास्त्रियों और फरीसियों) के दिलों में आत्महत्या का विचार पैदा हुआ था। यिर्मयाह की हत्या के लगभग छह शताब्दियों के बाद, फिलिस्तीन के शासक, रोमन अभियोजक पोंटियस पिलाट के सामने, वही उग्र भीड़ लहूलुहान हो गई।

मनुष्य का पुत्र, जिसका प्रोटोटाइप भविष्यवक्ता यिर्मयाह था, अपने पीड़ित शहीदों को नहीं भूला। वह भविष्य के युग का पिता है, जैसा कि भविष्यवक्ता यशायाह ने उसे बुलाया, अपने सच्चे बच्चों को स्वीकार किया। इन अपराधों के हत्यारों और सभी सहयोगियों से, मसीह अपने पीड़ितों के खून को ठीक करने का वादा करता है: हाबिल के लहू से लेकर जकर्याह के लोहू तक, जो वेदी और मन्दिर के बीच में मारा गया था, सब भविष्यद्वक्ताओं का लोहू, जो जगत की उत्पत्ति से बहाया गया है, इस पीढ़ी से मांगा जाए। वह, मैं तुमसे कहता हूँ, इस पीढ़ी से आवश्यक होगी(लूका 11:50-51)।

पैगंबर यिर्मयाह, पापी लोगों के लिए एक उग्र अंतर्यामी - मसीह की उज्ज्वल छवि, जैसा कि ए। बुखारेव ने उसे बुलाया, अंत में भगवान के सामने सच्चे अंतरात्मा की प्रतीक्षा की, धर्मी डेविड की शाखाजिस पर उसने नियत समय पर विचार किया और अपने नाश होने वाले लोगों को शान्ति दी (यिर्म0 23:5)।

3. प्राचीन परंपराओं में पवित्र भविष्यवक्ता यिर्मयाह

पवित्र शास्त्र की पुस्तकों के अलावा, हम चर्च के लेखकों द्वारा हमें प्रेषित कुछ प्राचीन परंपराओं में यिर्मयाह की छवि या उसका कोई उल्लेख पा सकते हैं। अब उनकी उत्पत्ति के बारे में बात करना मुश्किल है। उनमें से कुछ यहूदी धर्म की गहराई में पैदा हुए थे और ईसाई धर्म द्वारा अपने शुद्ध रूप में स्वीकार किए गए थे, या चर्च में प्रवेश किया था, ईसाई मन में पुनर्विचार किया जा रहा था। अन्य शायद मूर्तिपूजक स्रोतों से लिए गए हैं। ऐसे लोग भी हैं जिन्हें मूल रूप से ईसाई कहा जा सकता है।

नीचे कुछ ऐसी परंपराएं दी गई हैं जो सेंट एप्रैम द सीरियन और एपिफेनियस, धन्य ऑगस्टीन, टायर के डोरोथियस और स्पेन के इसिडोर (सेविले के), जॉन मोशस, नीसफोरस कैलिस्टस और रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस हमें बताएंगे।

3.1. यहोवा के पवित्र स्थान के लिए यिर्मयाह की चिन्ता
(रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस के अनुसार समझाया गया)

ए पवित्र अग्नि का आश्रय

स्वतंत्रता प्राप्त करने और नबूजरदान से अपने प्रति संरक्षक अनुग्रह को देखकर, यिर्मयाह ने सबसे पहले भगवान की पवित्रता का ख्याल रखा ... भगवान के पैगंबर ने उनके द्वारा तैयार किए गए दीपक को उस आग से प्रज्वलित किया जो चमत्कारिक रूप से प्रभु के दिनों में उतरी थी। मूसा और हारून ने होमबलि के लिए और उस समय से वेदी पर स्थिर रूप से समर्थन किया, और इस दीपक को एक निर्जल कुएं में छिपा दिया, दृढ़ विश्वास और भविष्यवाणी के साथ कि अगर वहाँ आग अस्थायी रूप से बुझ जाती है (चमत्कारिक रूप से दूसरे तत्व, मोटे पानी में बदल जाती है) , फिर नियत समय में, अपनी पूर्व संपत्ति को वापस करके, यह प्रज्वलित होगा, जो नहेम्याह के समय में मंदिर के पुनर्निर्माण के समय बेबीलोन की कैद से इस्राएलियों की वापसी के अनुसार पूरा हुआ था (cf. 2 Mack 1:19- 32), पवित्र भविष्यवक्ता यिर्मयाह की मृत्यु के कई वर्षों बाद, जिसने इस आग को एक कुएं में डाल दिया और उसी स्थान को समतल कर दिया, ताकि वह अदृश्य हो जाए और लंबे समय तक किसी के लिए अज्ञात रहे।

B. परमेश्वर के सन्दूक को छिपाना

अपने देश की स्वतंत्रता और शांति का लाभ उठाते हुए, संत यिर्मयाह, श्रद्धेय पुजारियों और लेवियों के साथ, भगवान के घर के मंदिर को ले गए, जिसे उन्होंने संरक्षित किया था और इसे मोआब की भूमि में एक पहाड़ पर ले गए, यरदन नदी से परे , जेरिको के पास, जहां से पैगंबर मूसा ने एक बार वादा किए गए देश पर विचार किया था, जिस पर वह मर गया और किसी के लिए अज्ञात स्थान पर दफनाया गया। यिर्मयाह भविष्यद्वक्ता ने पहाड़ पर एक गुफा पाई, और उस में वसीयतनामा की किवट ले आया; इस गुफा के प्रवेश द्वार को एक बड़े पत्थर से बंद कर दिया गया था। और यह पत्थर, जैसा कि यह था, यिर्मयाह द्वारा सील कर दिया गया था, उस पर भगवान का नाम अपनी उंगली से खुदा हुआ था, और यह लेखन लोहे की नोक से लिखने जैसा था, क्योंकि नबी की उंगली के नीचे का कठोर पत्थर नरम था, जैसे मोम, और फिर अपनी प्रकृति की संपत्ति के अनुसार फिर से कठोर। और वह स्थान ऐसा दृढ़ हो गया मानो लोहे से ढला हुआ हो। इसके बाद, संत यिर्मयाह ने अपने साथ आए लोगों को संबोधित करते हुए कहा: "प्रभु सिय्योन से स्वर्ग में चला गया है! - और वह शक्ति के साथ लौटेगा, और उसके आने का संकेत होगा: जब पृथ्वी के सभी लोग पेड़ की पूजा करेंगे ”(वह क्रूस जिस पर दुनिया के उद्धारकर्ता, प्रभु यीशु मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था)।

और यिर्मयाह ने यह भी कहा, कि कोई इस सन्दूक को इस स्थान से बाहर नहीं ले जा सकता, केवल मूसा, जो परमेश्वर का भविष्यद्वक्ता है, और वाचा की पटियाएं, जो सन्दूक में हैं, कोई याजक न खोलेगा और न पढ़ेगा, केवल हारून, भगवान के संत; सामान्य पुनरुत्थान के दिन, वह परमेश्वर के नाम से मुहरबंद पत्थर के नीचे से बाहर निकाला जाएगा और सिय्योन पर्वत पर रखा जाएगा, और सभी पवित्र लोग प्रभु के आने की आशा में उसके पास इकट्ठा होंगे, जो उनका उद्धार करेगा भयानक शत्रु से - Antichrist, जो उनकी मृत्यु चाहता है। जब संत यिर्मयाह ने याजकों और लेवियों से यह बात कही, तो अचानक एक बादल ने उस मुहरबंद गुफा को ढँक दिया और कोई भी परमेश्वर का नाम नहीं पढ़ सकता था, जो यिर्मयाह की उंगली से पत्थर पर अंकित था; यहाँ तक कि वह स्थान भी पहचान में नहीं आ रहा था, ताकि कोई उसे पहचान न सके। जो लोग वहां मौजूद थे उनमें से कुछ इस जगह और इसके रास्ते को चिह्नित करना चाहते थे, लेकिन वे ऐसा नहीं कर सके। नबी ने आध्यात्मिक रोशनी में उनसे कहा: "जब तक यहोवा लोगों के गिरजाघरों को इकट्ठा नहीं करता है, तब तक यह स्थान किसी को नहीं पता चलेगा, और फिर, दया करके, वह इस स्थान को दिखाएगा - तब भगवान की महिमा स्पष्ट रूप से प्रकट होगी और बादल उस पर ऐसा छा जाएगा जैसे वह मूसा के अधीन, और सुलैमान के अधीन था।

सो यह गुफा अन्धकारमय है, और वह स्थान जगत के अन्त तक अज्ञात रहेगा; परन्तु परमेश्वर की महिमा वाचा की वाचा को उस उजियाले, ज्वलनशील बादल से प्रच्छन्न रूप से प्रकाशित करती है, जिस प्रकार उस ने मूसा के तम्बू और सुलैमान के मन्दिर में उसे ढांप दिया, क्योंकि उसका प्रकाश रुक नहीं सकता।

3.2. एक नबी की मृत्यु, दफन और वंदना

रेव. एप्रैम द सीरियन

मिस्र के शहर तफ़निस में, उसके अपने, यानी यहूदियों ने उसे पत्थर मारकर मार डाला। वहाँ वह मर गया और उसे उस स्थान पर रखा गया, जहाँ कभी फिरौन का घराना था, क्योंकि मिस्रियों ने यिर्मयाह से बहुत लाभ उठाया और उसे सम्मानित किया। फिर उसकी हड्डियों को अलेक्जेंड्रिया में स्थानांतरित कर दिया गया और सम्मानपूर्वक वहीं दफनाया गया।

संत एपिफेनियस, टायर के डोरोथियस और स्पेन के इसिडोर

वे कहते हैं कि भविष्यवक्ता यिर्मयाह ने अपनी प्रार्थनाओं के साथ मिस्र के शहर (शायद तफ़नीस) और उसके आसपास से एस्प, मगरमच्छ और अन्य जंगली जानवरों को निकाल दिया, मिस्र के लोग अभी भी काहिरा के पास स्थित यिर्मयाह की कब्र का गहरा सम्मान करते हैं, और इससे पृथ्वी लेते हैं। मगरमच्छों से बचाव के लिए और सांप के काटने के उपचार के लिए।

यह गवाही देता है कि सिकंदर महान ने यिर्मयाह के शरीर को अलेक्जेंड्रिया में स्थानांतरित कर दिया था।

अलेक्जेंड्रिया क्रॉनिकल

वहाँ पैगंबर के शरीर की स्वीकृति पर, अलेक्जेंड्रिया में, यिर्मयाह के सम्मान में एक उपयुक्त स्मारक बनाया गया था।

उन्होंने किंवदंती लिखी कि इस स्मारक को महारानी हेलेन द्वारा नवीनीकृत और सजाया गया था।

3.3. मिस्र की मूर्तियों के विनाश के बारे में यिर्मयाह की भविष्यवाणी

संत डोरोथियोस और एपिफेनियस

उन्होंने एक परंपरा को संरक्षित रखा है जो मिस्र के पुजारियों को यिर्मयाह की भविष्यवाणी के बारे में बताती है कि जब वर्जिन मां अपने बच्चे के साथ मिस्र आएगी तो उनकी मूर्तियां गिर जाएंगी; - और यह भविष्यवाणी मिस्र में बच्चे यीशु के साथ भगवान की माँ के रहने के दौरान पूरी हुई, जिन्होंने हेरोदेस महान के द्वेष से वहां शरण ली थी।

रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस

वह रिपोर्ट करता है कि इस भविष्यवाणी ने कथित तौर पर मिस्र के लोगों के बीच मौजूद रिवाज का आधार दिया, एक कुंवारी को बिस्तर पर आराम करने के लिए, एक बच्चे को कपड़े में लपेटकर, और उसके बगल में एक चरनी में झूठ बोलने के लिए, और ऐसी छवि की पूजा करने के लिए . साथ ही, यह भी बताया गया है कि मिस्र के पुजारियों से जब पूछा गया कि ऐसी छवि क्यों पूजनीय है, तो उन्होंने उत्तर दिया कि यह एक ऐसा रहस्य है जिसकी भविष्यवाणी पवित्र पैगंबर ने अपने प्राचीन पिताओं से की थी, और वे इस रहस्य की प्राप्ति की प्रतीक्षा कर रहे हैं। .

3.4. इस सवाल पर कि क्या प्लेटो भविष्यवाणियों से परिचित था?
सेंट जेरेमियाह

प्रश्न के उत्तर के रूप में धन्य ऑगस्टीन द्वारा एक बहुत ही उत्सुक प्रतिबिंब प्रस्तुत किया गया है: प्लेटो को वह ज्ञान कहाँ से प्राप्त हुआ जो उसे ईसाई विज्ञान के करीब ले आया?

कुछ लोग जो मसीह की कृपा में हमारे साथ एकजुट हैं, यह सुनकर या पढ़कर हैरान रह जाते हैं कि प्लेटो के पास ईश्वर के बारे में सोचने का ऐसा तरीका था, जो उन्हें हमारे धर्म की सच्चाई के बहुत करीब लगता है। परिणामस्वरूप, कुछ लोगों ने सोचा कि जब वह मिस्र पहुंचा, वह वहां भविष्यवक्ता यिर्मयाह की बात सुन रहा था, या कि यात्रा के दौरान ही वह भविष्यसूचक लेख पढ़ रहा था। हालांकि, मैंने अपने कुछ लेखों में उनकी राय व्यक्त की (डी डोस्ट्रिना क्रिस्टियाना लिब। 2. सार। 28 - रिट्रैक्ट। 2,4)। लेकिन समय की सावधानीपूर्वक गणना, जो ऐतिहासिक इतिहास का विषय है, यह दर्शाता है कि प्लेटो का जन्म उस समय के लगभग सौ साल बाद हुआ था जब यिर्मयाह ने भविष्यवाणी की थी। फिर, हालाँकि प्लेटो अपनी मृत्यु के वर्ष से लेकर मिस्र के राजा टॉलेमी तक, यहूदी लोगों की भविष्यवाणी की पुस्तकों के लिए यहूदिया से 81 वर्ष जीवित रहे और 70 यहूदी पुरुषों की मदद से उनके अनुवाद और पत्राचार का ध्यान रखा। जो ग्रीक भाषा जानता था, वह लगभग 60 वर्ष का हो गया। इसलिए, अपनी उस यात्रा के दौरान, प्लेटो न तो यिर्मयाह को देख सकता था, जो इतने साल पहले मर चुका था, और न ही इन लेखों को पढ़ा था, जो उस समय ग्रीक में अनुवादित नहीं थे, जिसमें वह मजबूत था। हालाँकि, यह संभव है कि, अपनी उग्र जिज्ञासा के कारण, वह एक अनुवादक के माध्यम से मिस्र और इन दोनों लेखन से परिचित हो गया, इस अर्थ में नहीं, कि निश्चित रूप से, उसने उनका लिखित अनुवाद किया, जैसा कि आप जानते हैं टॉलेमी, जो अपनी शाही शक्ति से भय को भी प्रेरित कर सकते थे, केवल एक विशेष उपकार के रूप में प्राप्त कर सकते थे; लेकिन इस अर्थ में कि वह बातचीत से सीख सकता था, जहाँ तक वह समझने में सक्षम था, उनकी सामग्री।<Далее анализирует место из книги Бытия(1:1–2) и сравнивает его с сочинением Платона об устройстве мира, написанном в Тимее>... और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि मुझे इस राय से लगभग सहमत होने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है कि प्लेटो के लिए वे किताबें अज्ञात नहीं थीं, यह निम्नलिखित है ...<в примере сопоставляет мысль Платона о том, что все, что сотворено изменяемым, не существует, с библейским местом: Исх 3:14> .

कई सदियां बीत चुकी हैं। इतिहास का "पहिया" ढाई सहस्राब्दियों से भी अधिक समय से अपने दुखद दुखद पृष्ठ से घूम रहा है। अब पवित्र यरूशलेम की शहरपनाह के पीछे नाश होनेवाले लोगों की चीख-पुकार और कराह सुनाई नहीं देती, और अब कोई अभेद्य शहरपनाह नहीं है। दीवार को पीटने वाली तोपों की खड़खड़ाहट नहीं सुनाई देती, और घातक लोहे की गड़गड़ाहट सुनाई नहीं देती। दुर्भाग्यपूर्ण मानव आत्माएं जिन्होंने तब ईश्वर के निर्णय को अपने ऊपर लाया, इतिहास में हमेशा के लिए भुला दिया जाता है। यरुशलम के निवासियों के नाम किसी को भी याद नहीं होंगे - धन्य शहर की मौत के अपराधी, केवल उन लोगों के अपवाद के साथ जो पवित्र पुस्तकों के पन्नों पर जमे हुए हैं। उनके नाम मानव स्मृति से मिटा दिए गए थे। वे मर गए, समय के युग में दफन हो गए।

हालाँकि, धर्मी के नाम नहीं मरते, जैसा कि एक बार कहा गया था: शाश्वत स्मृति में एक धर्मी व्यक्ति होगा(भज 111:6)। उन्होंने जीवनदायिनी रसों की तरह शुष्क मानव इतिहास को नम कर दिया। पृथ्वी पर अपनी उपस्थिति के द्वारा उन्होंने मनुष्य के साथ परमेश्वर की उपस्थिति को चित्रित किया। फिर भी, यरूशलेम के महान शहर के पतन के उन घातक दिनों में, जब प्रत्यक्षदर्शी केवल यह दावा कर सकते थे कि पवित्र भूमि को परमेश्वर ने त्याग दिया था, जहां बहता दूध और शहद(निर्ग 3:8) - और तब परमेश्वर की उपस्थिति थी। क्योंकि जीवित परमेश्वर की गवाही थी - धर्मी यिर्मयाह। यह अद्भुत व्यक्ति सभी मानव जाति की शाश्वत स्मृति में बना रहा।

वर्तमान में, बाइबिल की पुस्तकों की व्याख्याओं को पितृसत्तात्मक कुंजी के साथ-साथ चर्च और यहूदी परंपराओं के प्रकाश में संकलित करना बहुत प्रासंगिक है। मैं चाहूंगा कि यह कार्य, जो एक बाइबिल चरित्र की छवि के प्रकटीकरण के लिए समर्पित है, भविष्यवक्ता यिर्मयाह की पुस्तक के आगे के ऐतिहासिक और व्याख्यात्मक विश्लेषण के लिए उपयोगी होगा।

व्याख्यात्मक बाइबिल, या एपी लोपुखिन के उत्तराधिकारियों के पुराने और नए नियम / संस्करण के पवित्र ग्रंथों की सभी पुस्तकों पर एक टिप्पणी। टी. VI. सेंट पीटर्सबर्ग, 1909 (बाइबल अनुवाद संस्थान का पुनर्मुद्रण। स्टॉकहोम, 1987। खंड 2)। एस 6.

साइरस के संत थियोडोरेट. रचनाएँ। अध्याय 6. दिव्य यिर्मयाह की भविष्यवाणी की व्याख्या। एम।, 1859. 18 ch पर। 18 कला। पी. 555. मेरे पतन का कारण मत बनो। प्रभु ने एक नए रोपण में उद्धार का निर्माण किया: उसमें लोगों द्वारा उद्धार को दरकिनार कर दिया जाएगा; और अकिला का भी यही कहना है: यहोवा ने स्त्री में कुछ नया रचा। हमें एक नया उद्धार बोने के लिए बनाया गया, और प्राचीन नहीं, हमारे साथ<…>वहाँ यीशु है जैसा उद्धारकर्ता ने मनुष्य को बनाया है; यीशु नाम का कभी-कभी अनुवाद किया जाता है बचाव, और कभी-कभी शब्द मुक्तिदाता <…>तो, उद्धारकर्ता द्वारा बनाया गया उद्धार एक नया है<…>और जैसा कि अकिला कहते हैं, यहोवा ने स्त्री में नई चीज़ें पैदा की, वह है, मैरी: क्योंकि एक महिला में कुछ भी नया नहीं बनाया गया है, सिवाय प्रभु के शरीर के, वर्जिन मैरी से बिना शारीरिक संगति के पैदा हुआ। - अलेक्जेंड्रिया के संत अथानासियस. हुक्मनामा। सेशन। टी। 1. एस। 266।

लेन के अनुसार एल वी मानेविच: परन्तु देखो, मानो मेरे हृदय में आग जल रही है, वह मेरी हड्डियों में बह रही है! मैंने उसे रखने की कोशिश की, लेकिन मैं नहीं कर सका, देखें: पुराना नियम। यिर्मयाह की पुस्तक / प्रति। मानेविचा एल.वी.आरबीओ, 2001। चर्च स्लावोनिक बाइबिल में: और मेरे हृदय में जलती हुई आग के समान हो, मेरी हड्डियों में झुलसा हुआ, और हर जगह से विश्राम, और मैं इसे सहन नहीं कर सकता।. शिक्षाएँ श्रेणीबद्ध और गुप्त हैं। एम।, 1991। बारहवीं उद्घोषणा। एस. 168.

पवित्र अलेक्जेंडर मेन

§ 8. पैगंबर यिर्मयाह: जीवन और मंत्रालय (597 तक)

संत के जीवन और व्यक्तित्व पर बाइबिल में भविष्यवक्ता यिर्मयाह के बारे में किसी भी अन्य भविष्यवक्ता-लेखक के बारे में अधिक जानकारी है। और यह कोई संयोग नहीं है। यिर्मयाह व्यक्तिगत धर्म का महान दूत है, "दिल का धर्म", जिसने लोगों को अपने आंतरिक प्रार्थना जीवन की दुनिया के बारे में बताया। यिर्मयाह आत्मा में भजनकारों के करीब है। वह हमारे सामने अपनी आत्मा, प्रेम और पीड़ा के रहस्यों को उजागर करता है, एक आत्मा जो ईश्वर के साथ निरंतर संवाद में है। वह चुने हुए अवशेष से संबंधित है, वह एक राष्ट्रीय आपदा का गवाह और भविष्यवक्ता बनना तय है। और वह मसीह के उद्धारकर्ता के प्रकट होने से पांच शताब्दी से भी पहले "नया नियम" शब्द का उच्चारण करने वाले पहले व्यक्ति थे।

1. सेंट जेरेमिया की पुस्तकलगभग चालीस वर्षों तक उनके द्वारा लिखा गया। इसमें आरोप लगाने वाले भाषण, भविष्यवाणियां, दृष्टांत, भजन-प्रार्थना और जीवनी अध्याय शामिल हैं। नबी के लेखन को उनके शिष्य बारूक ने एकत्र किया था, लेकिन इस संग्रह ने कैद के युग में अपना अंतिम रूप प्राप्त किया। बारूक ने 604 के आसपास अपना काम शुरू किया, जबकि शिक्षक अभी भी जीवित थे।

पुस्तक में चार मुख्य खंड हैं:

• 626 और 586 (जेर 1-25) के बीच यरूशलेम के पतन से पहले लिखी गई भविष्यवाणियाँ और निंदाएँ।
• प्रधानों, पादरियों, झूठे भविष्यवक्ताओं के साथ सेंट यिर्मयाह के संघर्ष का इतिहास, मुख्य रूप से सेंट बारूक (जेर 26-45) द्वारा लिखा गया। उसी खंड में तथाकथित सांत्वना की पुस्तक (नए नियम की भविष्यवाणी, जेर 30-31) है, जिसके मुख्य भाग संभवतः यरूशलेम के विनाश के बाद बनाए गए थे।
• राष्ट्रों के बारे में भविष्यवाणियाँ (यिर्म 46-51)।
• ऐतिहासिक परिशिष्ट (Jer 52)।

सेप्टुआजेंट बुक में। सेंट जेरेमिया में कई विशिष्ट विशेषताएं हैं: पाठ का हिस्सा कम हो गया है (लगभग एक आठवां); राष्ट्रों के बारे में भविष्यवाणियाँ एक अलग क्रम में दी गई हैं और इसे यिर्म 25:13 के अध्याय के बाद रखा गया है।

2. सेंट यिर्मयाह के धर्मशास्त्र की मुख्य विशेषताएं. इस खंड में, हम उसकी उद्घोषणा की केवल सबसे विशिष्ट विशेषताओं पर ध्यान देते हैं।

आदि। यिर्मयाह वाचा के सिनाई चरण के अंत की बात करता है और मानव हृदय में लिखी जाने वाली नई वाचा के द्वारा इसके प्रतिस्थापन की बात करता है (देखें $10)। पैगंबर मंदिर और सन्दूक के पूर्ण महत्व को नकारते हैं और उनके विनाश की भविष्यवाणी करते हैं। वह "आत्मा और सच्चाई से" परमेश्वर की नए नियम की आराधना का अग्रदूत है (यूहन्ना 4:23)।

यिर्मयाह परमेश्वर को पिता कहता है और व्यक्तिगत धार्मिकता के महत्व पर जोर देता है। उसकी पुस्तक में हम विश्वास की नींव के रूप में परमेश्वर के पुत्रत्व के विषय को पाते हैं (यिर्म 3:4, यिर्म 3:19)।

आमोस की तरह, सेंट यिर्मयाह सिखाता है कि परमेश्वर के चुने हुए लोग एक विशेषाधिकार नहीं है, बल्कि परमेश्वर के सामने जिम्मेदारी का एक भारी बोझ है। वह राजनेताओं की अंध देशभक्ति की कड़ी निंदा करता है और इज़राइल के मुख्य रूप से धार्मिक मिशन और व्यवसाय को मान्यता देता है। सेंट यशायाह की तरह, यिर्मयाह युद्ध का विरोधी है, शांति को आंतरिक परिवर्तनों की सफलता की कुंजी मानता है।

यिर्मयाह एक व्यक्ति के रूप में मसीहा के बारे में बहुत कम कहता है, लेकिन वह उसे "डेविड की शाखा" (यिर्मयाह 23:5) के रूप में संदर्भित करता है, इस प्रकार सेंट नाथन में वापस जाने वाली मसीहा परंपरा को जारी रखता है। यह भविष्यवाणी मसीह के जन्म के पर्व पर पढ़ी जाती है।

3. भविष्यवक्ता को बुलाना. यिर्मयाह का जन्म यरूशलेम से 9 किमी दूर अनातोत (हेब। अनातोत) के छोटे से लेवीय शहर में एक पुजारी के परिवार में हुआ था। उनके लेखन की शैली से पता चलता है कि वे उत्तरी परंपरा की भावना से गहराई से प्रभावित थे। जाहिर है, उसके पूर्वज एप्रैम के पादरियों के उन मंडलियों से जुड़े थे जिन्होंने व्यवस्थाविवरण रखा था। एक बच्चे के रूप में यिर्मयाह ने भविष्यद्वक्ताओं (मनश्शे के अधीन) के उत्पीड़न को देखा।

626 यहूदिया के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ था। इस समय, राजा योशिय्याह ने स्वयं को पितरों के परमेश्वर का एक विश्वासयोग्य उपासक घोषित किया। तब यहोवा ने यिर्मयाह को सेवा करने के लिथे बुलाया। एक युवा लेवी बताता है कि उसे सौंपे गए मिशन से वह कैसे डरता था:

मैंने कहा, हे भगवान! मैं बात नहीं कर सकता,
क्योंकि मैं अभी जवान हूं। परन्तु यहोवा ने मुझ से कहा:
मत कहो "मैं जवान हूँ";
क्योंकि जिन के पास मैं तुझे भेजता हूं, उन सभों के पास तू जाएगा
और जो कुछ मैं तुझे आज्ञा दूंगा, वही तू कहेगा।
उनसे मत डरो, क्योंकि मैं तुम्हारे साथ हूं,
तुझे छुड़ाने के लिए, यहोवा ने कहा।
और यहोवा ने हाथ बढ़ाकर मेरे मुंह को छुआ, और यहोवा ने मुझ से कहा:
देख, मैं ने अपके वचन तेरे मुंह में डाल दिए हैं।
देख, मैं ने आज के दिन तुझे जाति जाति और राज्य के ऊपर ऐसा ठहराया है, कि उखाड़ और नाश कर डालूं,
नष्ट करना और नष्ट करना
निर्माण और संयंत्र।

यिर्मयाह ने स्पष्ट रूप से महसूस किया कि वह अपनी मर्जी से भविष्यवाणी करने के लिए यरूशलेम नहीं जा रहा था। यह परमेश्वर था जिसने उसके जन्म से पहले उसे चुना और प्यार किया (जानता था) (Jer 1:4-5; cf. Gal 1:15)। उसे परमेश्वर की आत्मा का एक उपकरण और पवित्र पात्र बनना चाहिए। नबी एक बेटे की ईमानदारी के साथ प्रभु का सामना करता है। वह अपनी इच्छा पूरी करने के लिए तैयार है, लेकिन ऐसा करने के लिए खुद को सक्षम नहीं मानता। मूसा की तरह, उसे यकीन है कि वह प्रोविडेंस के उद्देश्यों की पूर्ति करने में सक्षम नहीं होगा। आखिरकार, उसे ऐसी बातें कहने की ज़रूरत है जो विरोध और क्रोध का कारण बने। केवल ऊपर से सहायता की आशा ही यिर्मयाह को भय पर विजय पाने में सहायता करती है। यहाँ हम फिर से भविष्यद्वक्तावाद की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक को देखते हैं। मनुष्य प्रेम और आज्ञाकारिता के नाम पर ईश्वर का मार्ग चुनकर, एक विचारहीन साधन के रूप में नहीं, बल्कि एक स्वतंत्र प्राणी के रूप में ईश्वर की सेवा करता है।

जब भविष्यवक्ता यरूशलेम में प्रकट होता है, तो वह वहां पुराने अंधविश्वासों के साथ संघर्ष को पाता है जिसे राजा योशिय्याह मिटाने की कोशिश कर रहा है। यिर्मयाह, एक युवा हृदय के पूरे उत्साह के साथ, बुतपरस्ती पर हमला करता है, जिसने मनश्शे के तहत मजबूत जड़ें जमा ली हैं। लोगों को मोज़ेक नियम के विश्वासघात की याद दिलाने के लिए, भविष्यवक्ता ने विश्वासघाती पत्नी के बारे में होशे के दृष्टान्त और दाख की बारी के बारे में यशायाह के दृष्टान्त को दोहराया:

वापसी, पाखण्डी बच्चे,
भगवान कहते हैं
क्योंकि मैंने तुम्हारे साथ संयुक्त किया है।

भविष्यद्वक्ता हैरान है: क्या यहोवा ने सचमुच यरूशलेम को धोखा दिया है और उसके आगे केवल विनाश और विनाश है (यिर्म 4:10)। और फिर उसे एक नया प्रकाशन प्राप्त होता है, जो प्रकाश और आशा से भरा होता है। वह समय आएगा जब लोग परमेश्वर की ओर फिरेंगे और "सब जातियां यहोवा के नाम के लिथे यरूशलेम में इकट्ठी होंगी, और अपने बुरे मन के हठ पर फिर न चलेंगी" (यिर्म 3:17)। तब आराधना के बाहरी प्रतीक भी अनावश्यक होंगे, क्योंकि परमेश्वर लोगों के साथ रहेगा (cf. रेव. 21:22):

वे अब यह नहीं कहेंगे: "यहोवा की वाचा का सन्दूक"; न उसका स्मरण होगा, और न वे उसे स्मरण करेंगे, और न वे उसके पास आएंगे, और न वह फिर रहेगा। (यिर्म 3:16)

लेकिन अभी के लिए, भविष्यवक्ता को अपना संघर्ष जारी रखना चाहिए। लोगों की नैतिक स्थिति उनके लिए कड़वे प्रतिबिंब का कारण बनती है:

यरूशलेम की सड़कों पर चलो
और देखो और खोजो
और चौकों में उसकी तलाश करो,
क्या आपको कोई व्यक्ति नहीं मिल रहा है
क्या सच रखने वाला कोई नहीं,
सत्य के साधक?
मैं किससे बोलूं और किसको उपदेश दूं,
श्रवण करना?
देखो, उनका कान खतनारहित है,
और वे सुन नहीं सकते।
निहारना, यहोवा का वचन उनके उपहास में है,
यह उनके लिए अप्रिय है।
इसलिए, मैं यहोवा के कोप से भर गया हूँ,
मैं इसे अपने तक नहीं रख सकता।

यिर्मयाह, यह मानते हुए कि उसका मिशन पूरा हो गया था, अपने पैतृक शहर लौट आया। उसने इस्राएल की शीघ्र वापसी की आशा खो दी। हालांकि, कानून की पुस्तक जल्द ही मंदिर में मिली, और राजा योशिय्याह ने सुधार शुरू किया (देखें 7)।

यिर्मयाह ने पवित्र सम्राट की शुरुआत का स्वागत किया। यहोवा ने उसे हर जगह चिल्लाने की आज्ञा दी: “इस वाचा के वचनों को सुनो!” (यिर्म 11:2)। परन्तु अनातोत के लेवीय सुधार के विरुद्ध थे। उसने उन्हें उनकी वेदियों पर सेवा करने के अवसर से वंचित कर दिया। राजा पर हमला करने की हिम्मत न करते हुए, उन्होंने यिर्मयाह के खिलाफ अपनी नफरत को बदल दिया और शायद उसके जीवन पर भी प्रयास किया। परमेश्वर के सामने प्रार्थना में, नबी ने अपना दुख उँडेल दिया। वह बिल्कुल अकेला था। उसका कोई परिवार नहीं था, वह अविश्वास और शत्रुता से घिरा हुआ था।

मैं एक नम्र मेमने की तरह हूँ
वध के लिए नेतृत्व किया
और नहीं पता था कि वे साजिश कर रहे थे
मेरे खिलाफ कह रहा है:
"आइए हम उसके भोजन के लिए एक विषैला वृक्ष लगाएं"
और उसे जीवितों के देश में से नाश करो,
ताकि उनके नाम का जिक्र न हो।
परन्तु, सेनाओं के यहोवा, धर्मी न्यायी,
दिल और गर्भ का परीक्षण!
मुझे उन पर अपना प्रतिशोध देखने दो,
क्योंकि मैं ने अपना काम तुझे सौंप दिया है।

609 में राजा योशिय्याह की मृत्यु ने सुधार के काम को रोक दिया। इस क्षण से सेंट यिर्मयाह के मंत्रालय में एक नया चरण शुरू होता है।

4. उपदेश सेंट यिर्मयाह 608 और 597 के बीच। मारे गए सुधारक राजा को उसके सबसे बड़े पुत्र एलियाकीम द्वारा उत्तराधिकारी बनाया जाना था, लेकिन लोगों ने राजकुमार शालूम को पसंद किया, जिसने सिंहासन नाम यहोआहाज लिया। तीन महीने बाद, फिरौन नचो II ने उसे अपने मुख्यालय में बुलाया और घोषणा की कि वह यहूदिया पर नियंत्रण स्थापित कर रहा है। राजा को आज्ञा मानने के लिए मजबूर किया गया था। एल्याकिम को यरूशलेम के सिंहासन पर बिठाते हुए नको ने उसे बंधक बनाकर रखा। मिस्र के अधीन होने के संकेत के रूप में, उसने नया नाम जोआचिम लिया (2 राजा 23:31-37)।

नया सम्राट अपने पिता के काम को जारी नहीं रखने वाला था। धार्मिक जीवन अस्त-व्यस्त हो गया। लोगों ने इस आशा के साथ स्वयं को सांत्वना दी कि परमेश्वर यरूशलेम को उसके शत्रुओं से हर हाल में बचाएगा। और तब यिर्मयाह फिर से राजधानी में लोगों की निंदा करने के लिए प्रकट हुआ। वह मंदिर के द्वार पर आया जब पूजा में भाग लेने के लिए भीड़ जमा हो गई थी।

“इस्राएल का परमेश्वर सेनाओं का यहोवा यों कहता है,” उसने आरम्भ किया, “अपनी चालचलन और अपने कामों को सुधार, और मैं तुझे इस स्थान में रहने दूंगा। भ्रामक शब्दों पर भरोसा न करें: "यहाँ है यहोवा का मन्दिर, यहोवा का मन्दिर, यहोवा का मन्दिर!" ...कैसे! तुम चोरी और घात करना, और व्यभिचार करना, और बाल के लिथे झूठ और धूप की शपथ खाकर पराये देवताओं के पदचिन्हों पर चलना जिन्हें तुम नहीं जानते, और फिर आकर इस भवन में, जिस पर मेरा नाम पुकारा जाता है, मेरे साम्हने खड़े होकर कहना: " हम बचाए गए हैं" इन सभी घिनौने कामों को जारी रखने के लिए! क्या यह भवन, जो मेरा कहलाता है, तेरी दृष्टि में डाकुओं का अड्डा बन गया है? (यिर्म 7:3-4:9-10)।

इस भाषण को राष्ट्रीय मंदिर के अपमान के रूप में माना जाता था। याजक विशेष रूप से क्रोधित थे: “तुम्हें मरना ही है। तुम यहोवा के नाम से भविष्यद्वाणी क्यों करते हो और कहते हो: यह भवन शीलो के समान होगा, और यह नगर उजाड़ हो जाएगा? (यिर्म 26:8-9)।

हालाँकि, कुछ बुजुर्ग थे - जाहिर तौर पर राजा योशिय्याह के अनुयायियों में से - जो यिर्मयाह की रक्षा के लिए आए थे। उन्होंने इस तथ्य का उल्लेख किया कि पहले भविष्यद्वक्ता थे जिन्होंने यरूशलेम की मृत्यु की भविष्यवाणी की थी, और उन्हें इसके लिए दंडित नहीं किया गया था। फिर भी, योआचिम के दरबार में, यिर्मयाह से निपटने का निर्णय लिया गया। उन्हें दरबारियों में से एक, मृतक सम्राट के सचिव, नाथन के पुत्र द्वारा बचाया गया था। परन्तु भविष्यद्वक्ता ऊरिय्याह, जिसने यिर्मयाह के समान बात कही थी, पकड़ लिया गया और उसे मार डाला गया। पारंपरिक धर्मपरायणता और देशभक्ति ऐसे "परेशानियों" के साथ नहीं हो सकती थी।

यिर्मयाह ने अपनी निंदा जारी रखी, अब जोआचिम के खिलाफ खुलकर बोल रहा है। सच्चा "दाऊद का पुत्र" केवल वही है जो परमेश्वर की आज्ञाओं को पूरा करता है, और कानून का उल्लंघन करने वाला "परमेश्वर के लोगों का नेता" होने का अधिकार खो देता है:

क्या आपको लगता है कि आप राजा हैं
क्योंकि उसने अपने आप को एक देवदार में बंद कर लिया था?
तुम्हारे पिता ने खाया पिया
लेकिन निर्णय और सच्चाई का उत्पादन किया,
और इसलिए वह ठीक था।
उन्होंने गरीबों और भिखारियों के मामले को निपटाया,
और इसलिए वह ठीक था।
क्या मुझे जानने का यही अर्थ नहीं है? प्रभु कहते हैं।
लेकिन तुम्हारी आंखें और तुम्हारा दिल बदल गया है
केवल आपके लाभ के लिए
और बेगुनाहों का खून बहाते हैं
अत्याचार और हिंसा करने के लिए!

यदि यहूदा की राजधानी पर नई विपत्तियाँ न पड़तीं तो नबी को तुरन्त बन्दीगृह में डाल दिया जाता। 605 में, कर्केमिश की लड़ाई में, नबूकदनेस्सर ने फिरौन को हराया, और जल्द ही उसे बाबुल में राजा का ताज पहनाया गया। यरूशलेम को यह तय करना था कि मिस्र के प्रति वफादार रहना है या कसदियों के शासन में जाना है।

यिर्मयाह ने फिर से एक उपदेश दिया जिसमें उसने नबूकदनेस्सर को "ईश्वर का अभिशाप" घोषित किया जो इस्राएल को डांटने के लिए भेजा गया था। उसने मांग की कि यहोयाकीम कसदियों के राजा के अधीन हो जाए (यिर्म 25:1-17)।

दिसंबर 604 में, नबूकदनेस्सर ने जोआचिम को एक अल्टीमेटम दिया। और ठीक उसी समय, सेंट यिर्मयाह के शिष्य बारूक ने उसकी भविष्यवाणियों की पुस्तक की नकल की और उन्हें सार्वजनिक रूप से मंदिर में पढ़ा (यिर्म 36)। इसकी सूचना राजा को दी गई। उसने पुस्तक को अपने पास लाने और पढ़ने का आदेश दिया। जैसे ही राजा ने दो-तीन पंक्तियाँ सुनीं, उसने पाठक के हाथ से एक किताब ली, उसका एक हिस्सा फाड़कर ब्रेज़ियर में फेंक दिया। इसके द्वारा वह यह दिखाना चाहता था कि वह यिर्मयाह की सभी भविष्यवाणियों को कपटी प्रलाप मानता है। लेकिन भविष्यवक्ता ने बारूक को फिर से भविष्यवाणियां सुनाईं, जो पहले से भी अधिक गंभीर थीं।

यिर्मयाह को मन्दिर में बन्दी बना लिया गया, और खम्भे की नाईं उसे काठ में डाल दिया गया। उसने देखा कि वह हर किसी से नफरत करता था: उसे पितृभूमि का दुश्मन और मंदिर का विरोधी माना जाता था। वह हमेशा के लिए प्रचार करना बंद करना चाहता था, घर जाना चाहता था और चीजों को अपना काम करने देना चाहता था। लेकिन यहोवा ने उसे अंत तक खड़े रहने का आग्रह किया। नबी के मन की स्थिति उनके भजन को बताती है:

आपने मुझे आकर्षित किया, भगवान,
और मैं आदी हूँ
तुम मुझसे ज्यादा मजबूत हो
और जीत लिया;
और हर दिन मैं हंसता हूँ
हर कोई मेरा उपहास करता है।
क्योंकि जैसे ही मैं बोलना शुरू करता हूँ,
मैं हिंसा के लिए चिल्लाता हूं, मैं बर्बादी के लिए रोता हूं,
क्योंकि यहोवा का वचन मेरी निन्दा हो गया है
और हर रोज हँसी।
और मैंने सोचा: "मैं उसे याद नहीं दिलाऊंगा"
और मैं फिर उसके नाम से न बोलूंगा”;
लेकिन यह मेरे दिल में जलती हुई आग की तरह था,
मेरी हड्डियों में कैद,
और मैं उसे पकड़े हुए थक गया
और नहीं कर सका।

601 में, फिरौन ने कुछ समय के लिए नबूकदनेस्सर पर विजय प्राप्त करना शुरू कर दिया। योआचिम तुरन्त मिस्र की ओर चला गया। परन्तु यह जानकर कसदियों ने अपनी सेना यहूदिया भेज दी। 598 की शरद ऋतु में जोआचिम की मृत्यु हो गई और सिंहासन उसके पुत्र यहोयाकीन के पास चला गया। जनवरी 597 में, नबूकदनेस्सर की सेना यरूशलेम में पहले से ही थी।

मार्च में, अठारह वर्षीय यहोयाकीन ने विजेता की दया के आगे आत्मसमर्पण करने का फैसला किया। राजा के नेतृत्व में बहुत से कुलीन यहूदियों को बाबुल भेजा गया। सिंहासन पर, कसदियों ने अपने भाई मत्तन्याह को मंजूरी दे दी, जिसे सिदकिय्याह नाम मिला, जो यकोन्याह के उत्तराधिकारी के रूप में था। उसके राज्य का समय यरूशलेम की धीमी पीड़ा बन गया।

समीक्षा प्रश्न

1. सेंट यिर्मयाह का अर्थ सेंट में क्या है? कहानियों?
2. उनकी किताब कैसे बनाई गई?
3. इसे किन भागों में बांटा गया है?
4. सेंट यिर्मयाह के धर्मशास्त्र की मुख्य विशेषताएं क्या हैं?
5. सेंट यिर्मयाह की बुलाहट कैसे और कब हुई?
6. सेवकाई की शुरुआत में सेंट यिर्मयाह ने किस बारे में प्रचार किया?
7. उनका उपदेश कैसे प्राप्त हुआ?
8. योशिय्याह के सुधारों पर सेंट यिर्मयाह की क्या प्रतिक्रिया थी?
9. मंदिर में उपदेश देने वाले यिर्मयाह के बारे में बताएं।
10. भविष्यवक्ता ने राजा की बुलाहट को कैसे समझा?
11. सेंट यिर्मयाह को किन परिस्थितियों में गिरफ्तार किया गया था?
12. उनके जीवन की त्रासदी क्या थी?
13. 597 में यहूदिया ने किसकी आज्ञा मानी?

जीवनी

यशायाह (पहला) के बाद भविष्यवक्ता यिर्मयाह 100 वर्ष जीवित रहा। इस समय, अश्शूर अपनी शक्ति खोने लगा, और बाबुल की शक्ति मजबूत होती जा रही थी। मिस्र की मदद से भी अश्शूर के पतन को रोका नहीं जा सका। 612 ई.पू. में मादियों के साथ गठबंधन करने के बाद, बेबीलोन के राजा नबोपोलसर। इ। असीरिया की राजधानी नीनवे पर कब्जा कर लिया।

यिर्मयाह, शायद अपने समकालीनों की तुलना में अधिक जीवंत, विदेश नीति की जटिल समस्याओं पर प्रतिक्रिया करता था। अपनी मातृभूमि को बचाने के प्रयास में, उन्होंने दरबारियों की नीति को एक अलग दिशा में मोड़ने के लिए बहुत प्रयास किए, लेकिन उनके प्रयास असफल रहे। उसकी भविष्यवाणियाँ सच हुईं: आधिकारिक नीति का पतन, यरूशलेम का पतन, लोगों की आपदाएँ। योशिय्याह के राज्य के दौरान, यिर्मयाह एक याजक परिवार से आया था, बहुत ही कम उम्र में भविष्यवाणी करना शुरू कर दिया था। वह अपने मिशन को, यशायाह की तरह, ईश्वरीय नियति के लिए कम कर देता है: "और यहोवा का वचन मेरे पास आया: इससे पहले कि मैं तुम्हें गर्भ में बनाता, मैं तुम्हें जानता था, और तुम्हारे गर्भ से बाहर आने से पहले, मैंने तुम्हें पवित्र किया: मैंने तुम्हें नियुक्त किया राष्ट्रों के लिए एक नबी ...

तब यहोवा ने हाथ बढ़ाकर मेरे मुंह को छुआ, और यहोवा ने मुझ से कहा, देख, मैं ने अपक्की बातें तेरे मुंह में डाल दी हैं" (यिर्म।)

यिर्मयाह अपने आप को बहुत छोटा समझकर इतने बड़े कार्य से डरता था: “हे यहोवा, हे परमेश्वर! मैं नहीं जानता कि कैसे बोलना है, क्योंकि मैं अभी छोटा हूं" (यिर्म।) और बाद में, यिर्मयाह ने कार्य को अपनी ताकत से परे माना, हालांकि उसने भविष्यवक्ता के मिशन को पूरा करने के लिए सब कुछ किया।

सफलता प्राप्त न होने पर, उसने यहोवा से कटुतापूर्वक शिकायत की: "हे यहोवा, तू ने मुझे आकर्षित किया, - और मैं दूर हो गया, तू मुझ से अधिक शक्तिशाली है - और जीत गया, और हर दिन मेरा उपहास किया जाता है, हर कोई मेरा उपहास करता है। जैसे ही मैं बात करना शुरू कर, मैं हिंसा के बारे में चिल्लाता हूं, मैं विनाश के लिए चिल्लाता हूं, क्योंकि यहोवा का वचन मेरे लिए अपमान और हर रोज उपहास में बदल गया है। और मैंने सोचा: "मैं उसे याद नहीं दिलाऊंगा और मैं उसके नाम से बात नहीं करूंगा। " अपने करियर की शुरुआत में, यिर्मयाह ने राजा योशिय्याह का समर्थन किया, जिसने यहोवा के एक पंथ को बहाल करने की मांग की। उसने यह सुनिश्चित करने के लिए हर संभव प्रयास किया कि लोग यहोवा के साथ समझौता करें और विदेशी देवताओं से दूर हो जाएं। जब यहोवा का एक पंथ राजा की मदद से देश में पेश किया गया था, यिर्मयाह ने कुछ समय के लिए भविष्यवाणियों को छोड़ दिया, क्योंकि वह अपनी गतिविधियों को बेकार मानता था।

लेकिन वह जल्द ही इस नतीजे पर पहुंचे कि लोगों को उनके शब्दों की जरूरत है। असीरियन शक्ति के कमजोर होने के साथ, देश में शालीनता फैलने लगी, जिसके कारण विदेश नीति पथभ्रष्ट हो गई। यहूदी राजनेताओं ने बाबुल की शक्ति को कम करके आंका और पहले मिस्र और फिर असीरिया के साथ गठबंधन की मांग की। मिस्र के कहने पर, उन्होंने बेबीलोन के राजा नबूकदनेस्सर द्वितीय का विरोध किया और उसे श्रद्धांजलि देने से इनकार कर दिया। यह सब यहूदा के खिलाफ बेबीलोन के राजा के दंडात्मक अभियानों की ओर ले गया, जिसकी भविष्यवाणी पहले भविष्यवक्ता ने की थी, और फिर यहूदी राज्य के पूर्ण विनाश के लिए।

ध्यान दें कि ऐसी भविष्यवाणियों के साथ आना मुश्किल नहीं था। एक चतुर व्यक्ति के लिए यह स्पष्ट था कि बाबुल यहूदी शासकों द्वारा उसे कर देने से इंकार करने को स्वीकार नहीं करेगा। यिर्मयाह ने स्पष्ट रूप से यहूदा की नीति के खतरे और उसके विनाशकारी परिणाम को देखा। उन्होंने सभी प्रकार के गठबंधनों के समापन का विरोध किया, श्रद्धांजलि देने से इनकार करने की आलोचना की। उसने भविष्यवाणी की थी कि सांसारिक राजाओं के साथ गठबंधन के लिए यहूदी राजनेताओं की उम्मीदें व्यर्थ थीं, उन्हें दंडित किया जाएगा, यरूशलेम गिर जाएगा और मंदिर नष्ट हो जाएगा। इन भविष्यवाणियों के लिए, यिर्मयाह पर विश्वासघात और धर्मत्याग का आरोप लगाया गया था। आखिरकार, यहोवा ने अपने लोगों और मंदिर की रक्षा करने का वादा किया, जबकि यिर्मयाह शहर के पतन का प्रचार करता है, इस तरह परमेश्वर के वचनों पर सवाल उठाता है।

यिर्मयाह ने अपनी भविष्यवाणी लिखकर यहोयाकीम राजा के पास भेज दी। जब यह धमकी भरा सन्देश राजा को पढ़ा गया, तो उसने उस पुस्तक को फाड़ कर फाड़ दिया और उन्हें जला दिया। यिर्मयाह ने अपने शिष्य बारूक की मदद से अपनी भविष्यवाणियों को फिर से लिखा, उन्हें नए खतरों के साथ पूरक किया।

यिर्मयाह ने कई प्रदर्शन किए, यदि मैं ऐसा कह सकता हूं, तो प्रतीकात्मक कार्य जो एक गलत नीति के संभावित दुखद परिणामों पर जोर देने वाले थे, एक तबाही की शुरुआत। इसलिए, उसे यहोवा की ओर से एक मिट्टी के घड़े को तोड़ने की आज्ञा मिली, जो हजारों टुकड़ों में बिखर गया। इस प्रकार, वह यह दिखाना चाहता था कि कैसे इस्राएल के लोग दुनिया के विभिन्न भागों में तितर-बितर हो जाएंगे। इसके लिए उन्हें एक डेक में जंजीर से बांधा गया था।

एक और अवसर पर, यिर्मयाह ने एक सनी का पट्टा लिया, और उसे फरात के पास ले जाकर चट्टान की एक फांक में छिपा दिया, जहाँ वह बेल्ट धीरे-धीरे सड़ गई। यहूदी लोगों के लिए भी इसी तरह के भाग्य की भविष्यवाणी की गई थी। राजा सिदकिय्याह के सामने, यिर्मयाह अपने गले में एक जूआ लिए हुए दिखाई दिया, जो उन लोगों के भविष्य के भाग्य पर जोर देता है जो भविष्यवक्ता के शब्दों पर ध्यान नहीं देने पर यहोवा के जुए को सहन करेंगे। सेवकों ने यिर्मयाह के गले से जूआ उतार दिया, परन्तु वह लोहे का नया जूआ पहिनकर फिर राजा के साम्हने उपस्थित हुआ।

यिर्मयाह की भविष्यवाणी की पूर्ति उसकी सबसे बड़ी व्यक्तिगत त्रासदी थी।

यरूशलेम की घेराबंदी के दौरान, उसने अपने दिल में दर्द के साथ घोषणा की कि यहोवा का वादा किया गया न्याय आ गया है। उसी समय, उन्होंने जोर देकर कहा कि यह अंत नहीं है, पूर्ण विनाश नहीं है, कि एक सुखद समय आएगा जब यहोवा इस्राएल और यहूदा को आनन्द देगा, लोगों के साथ एक नई वाचा का समापन करेगा। तब व्यवस्था पटियाओं पर नहीं, वरन प्रत्येक विश्वासी के हृदय में लिखी जाएगी।

यरूशलेम के पतन के बाद, नबूकदनेस्सर द्वितीय द्वारा अधिकांश निवासियों को बंदी बनाकर बाबुल ले जाया गया। गोडोलिया बाकियों का मुखिया बन गया। उसने यिर्मयाह को जेल से रिहा किया, जहाँ उस पर राजद्रोह का आरोप लगाया गया था, और उसे दो चीजों में से एक चुनने की अनुमति दी: या तो वह अधिकांश निवासियों के साथ बाबुल को जाएगा, या वह अपने देश में रहेगा। यिर्मयाह ने बाद वाले को चुना। उल्लेखनीय है कि उससे कुछ वर्ष पूर्व गोडालिया अहिकामो के पिता (अंग्रेज़ी)ने भविष्यवक्ता को निश्चित मृत्यु से भी बचाया, जब यिर्मयाह को क्रोधित भीड़ के हाथों प्रतिशोध की धमकी दी गई थी।

घर में रहने वाले यहूदियों के कट्टरपंथी समूह ने गोडालिया के शासन से असंतुष्ट होकर एक साजिश रची और उसे मार डाला। तब वे बेबीलोन के राजा नबूकदनेस्सर के बदला लेने के डर से भविष्यद्वक्ता को साथ लेकर मिस्र भाग गए।

उस समय से, यिर्मयाह का निशान खो गया है। परंपरा के अनुसार, ऐसा माना जाता है कि उनकी मृत्यु मिस्र में हुई थी।

पैगंबर यिर्मयाह का व्यक्तित्व

यिर्मयाह हर कोई रोते हुए भविष्यद्वक्ता के रूप में जाना जाता है। शोकपूर्ण शिकायतों और विलापों को निरूपित करने के लिए ऐसा एक शब्द "जेरेमियाड" भी है।

“यिर्मयाह उनकी पहिली विपत्तियों पर रोता और बाबुल की बंधुआई पर विलाप करता है। जब दीवारों को खोदा गया तो कड़वे आँसू कैसे नहीं बहाए गए, शहर को जमीन पर गिरा दिया गया, अभयारण्य को नष्ट कर दिया गया, प्रसाद को लूट लिया गया ... भविष्यवक्ता चुप हो गए, याजकों को बंदी बना लिया गया, कोई दया नहीं है बड़ों, कुंवारियों का मजाक उड़ाया जाता है ... गीतों को विलाप से बदल दिया जाता है। हर बार जब मैं पढ़ता हूं ... आंसू अपने आप बह जाते हैं ... और मैं रोते हुए नबी के साथ रोता हूं" (सेंट ग्रेगरी थियोलॉजिस्ट)।

एक व्यक्ति के रूप में, एक व्यक्ति के रूप में, भविष्यवक्ता यिर्मयाह ने एक विशाल आंतरिक नाटक (डीकन रोमन स्टौडिंगर) का अनुभव किया: वह एक पवित्र पुजारी के परिवार में पैदा हुआ था, उसके पास पुजारी का मार्ग भी था, मंदिर में सेवा, वह शायद शादी करेगा , अपने बच्चों आदि की सफलता पर अपनी पत्नी के साथ आनन्दित होते हैं। लेकिन भगवान उन्हें एक विशेष मंत्रालय में बुलाते हैं, जिसके लिए उन्हें सभी योजनाओं, आराम, अपनी कुछ व्यक्तिगत जरूरतों की संतुष्टि से खुद को पूरी तरह से त्यागने की आवश्यकता होती है।

और परमेश्वर एक परिपक्व, बुद्धिमान यिर्मयाह को नहीं, बल्कि एक लड़के को बुलाता है, वह लगभग 15-20 वर्ष का था। और ईश्वर आपत्तियों को स्वीकार नहीं करता है, लेकिन कहता है कि "गर्भ में बनाने से पहले, मैं तुम्हें जानता था, और गर्भ से बाहर आने से पहले, मैंने तुम्हें पवित्र किया: मैंने तुम्हें राष्ट्रों के लिए एक नबी नियुक्त किया।"

अगला बलिदान परमेश्वर ने यिर्मयाह से मांगा कि वह अपने लोगों के लिए उसका प्रेम था। बेशक, यहोवा ने लोगों से प्रेम करने से मना नहीं किया, इसके विपरीत, यिर्मयाह ने उनकी भलाई के लिए बलिदान किए। लेकिन एक प्यार करने वाले दिल के लिए समृद्धि और खुशी के बजाय, लोगों के लिए मृत्यु और विनाश की भविष्यवाणी करना, भगवान द्वारा अस्वीकार करना आसान नहीं था। और मन के दु:ख के साथ, यिर्मयाह फिर पुकारता है: "हे मेरी माता, मुझ पर हाय, कि तू ने मुझे ऐसे मनुष्य के रूप में जन्म दिया जो वाद-विवाद और झगड़ा करता है।"

और पुराने नियम के यहूदी के लिए यह कैसा था, जो व्यवस्था को जानता था और उसके अनुसार अपने जीवन का निर्माण करता था, अपने परमेश्वर से सुनने के लिए: "अपने लिए एक पत्नी मत लेना, और न तो तुम्हारे बेटे और न ही बेटियां ..." . ब्रह्मचर्य का मार्ग पुराने नियम के यहूदियों के लिए अज्ञात था। विवाह को एक दैवीय आज्ञा माना जाता था, बच्चे - परिवार में ईश्वर की उपस्थिति और उनके आशीर्वाद का प्रमाण।

लेकिन भविष्यवक्ता यिर्मयाह सहन करने में सक्षम था और अंत में कहा: "हे प्रभु, मेरी शक्ति, और मेरी शक्ति, और संकट के दिन में मेरी शरण!"।

ईश्वर के लोगों के साथ उनके संबंधों के कारण पैगंबर का आंतरिक नाटक बाहरी नाटक के साथ था:

उस समय यहूदियों की स्थिति ने भविष्यवक्‍ता के दिल को ठेस पहुँचाई: “उन्होंने जीवित जल का एक स्रोत छोड़ दिया, छोड़ दिया और अपने लिए टूटे हुए हौदों को तराशा, जिनमें पानी नहीं रह सकता।” यहाँ से, लोगों के बीच इतनी गहराई का नैतिक पतन देखा गया कि यहाँ तक कि यहोवा ने भी यिर्मयाह को आज्ञा दी: "उन्हें मेरे सामने से दूर कर दो, उन्हें जाने दो।" "पैगंबर उनके लिए बीमार है ... उसका गर्भ और उसके दिल की पीड़ा की भावना, वह एक माँ की तुलना में अपने बच्चों की मौत से पीड़ित है" (धन्य थियोडोरेट)। "यिर्मयाह ने पापियों के लिए कुछ औचित्य खोजने की कोशिश की ..." (सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम)।

गरीबों और कुलीनों दोनों के बीच प्रचार करने में विफलता, और परिणामस्वरूप - अकेलेपन की तीव्र भावना।

परमेश्वर लोगों के लिए नबी की प्रार्थनाओं को अस्वीकार करता है:

"परन्तु इन लोगों से मत पूछ, और उनके लिथे प्रार्थना और बिनती न कर, और मेरी बिनती न कर, क्योंकि मैं तेरी न सुनूंगा।"

लेकिन किसलिए? "क्या कोई बुद्धिमान व्यक्ति है जो इसे समझेगा? और किससे यहोवा का मुंह बोलता है - क्या तुम समझाओगे कि देश क्यों मर गया और रेगिस्तान की तरह झुलस गया, ताकि कोई उस से होकर न गुजरे? और यहोवा ने कहा, क्योंकि उन्होंने मेरी व्यवस्या को जो मैं ने उनके लिथे ठहराया या, छोड़ दिया, और मेरी न सुनी, और न उस पर काम किया; लेकिन वे चले ... बाल के पीछे ... "।

अलेक्जेंड्रिया के सेंट सिरिल ने ईश्वर के आशीर्वाद को जानबूझकर त्यागने के लिए "भगवान-हत्यारों" द्वारा शोक व्यक्त करने वालों को बुलाया।

ब्लज़। जेरोम: "क्योंकि उन्होंने उसकी व्यवस्था को छोड़ दिया, ... और अपने मन की दुष्टता के पीछे चले गए।"

ब्लज़। थिओडोरेट: "पश्चाताप क्रोध की आग को बुझा सकता है, और चूंकि यह अस्तित्व में नहीं है, कोई भी दंड से छुटकारा पाने में सक्षम नहीं है।"

प्रेममय मातृ हृदय के अलावा, यिर्मयाह में भी परमेश्वर के लिए एक धर्मी जोश था: “इस कारण मैं यहोवा के कोप से भर गया हूं, मैं उसे अपने भीतर नहीं रख सकता; मैं इसे गली के बच्चों और जवानों की मण्डली पर उण्डेलूंगा…” यह ईर्ष्या भविष्यद्वक्ता को सताती है: "परन्तु, सेनाओं के यहोवा, धर्मी न्यायी, ... मैं उन पर तेरा प्रतिशोध देखता हूं, क्योंकि मैं ने अपना काम तुझे सौंप दिया है।" उसके विचारों और कार्यों में पाप के साथ समझौता करने के लिए कोई जगह नहीं है।

सभी बाहरी लोगों ने उसका खंडन किया: देशवासियों, क्योंकि उसने उन्हें अपनी धमकियों से भयभीत किया और अन्य याजकों पर अपनी श्रेष्ठता से ईर्ष्या की; यरूशलेम के शासक मंडल; पूरे यहूदी समाज, राजाओं (उदाहरण के लिए, जोआचिम ने उसे जेल में डाल दिया)।

लेकिन भगवान के साथ, कुछ भी व्यर्थ नहीं है। ऐसा लगता है कि इस तरह के एक धर्मी आदमी को इस तरह की अत्यधिक अवांछनीय पीड़ा, किस लिए? कुछ नहीं के लिए, लेकिन सभी कष्टों के माध्यम से भविष्यद्वक्ता यिर्मयाह के दिमाग में एक क्रांति के लिए: उसने भगवान को एक नए तरीके से देखा।

“परमेश्वर ने भविष्यद्वक्ता को व्यर्थ के दुखों का अनुभव नहीं करने दिया; लेकिन, चूंकि वह अधर्म के लिए प्रार्थना करने के लिए तैयार था, उसे यह समझाने के इरादे से कि वह खुद को परोपकारी, बेरहम अनुग्रह के खजाने के रूप में नहीं पहचानेगा, भगवान ने उसके खिलाफ यहूदियों के इस विद्रोह की अनुमति दी ”(धन्य थियोडोरेट)।

इस सब के माध्यम से, यिर्मयाह ने लोगों के लिए, मानव जाति के लिए परमेश्वर के प्रेम को देखा। परमेश्वर ने उसके लिए बच्चों को उनके पिता के अपराध के लिए दंड देना बंद कर दिया। परमेश्वर ने सबसे दयालु यिर्मयाह के सामने प्रकट होकर नई वाचा का सिद्धांत दिया: "वे दिन आते हैं जब मैं इस्राएल के घराने और यहूदा के घराने के साथ एक नई वाचा बान्धूंगा ... मैं अपनी व्यवस्था को उनकी अंतड़ियों में डालूंगा और उसे लिखूंगा उनके हृदयों पर... सब मुझे जानेंगे... मैं उनका अधर्म क्षमा करूंगा... और राख और लोथों की सारी तराई, और किद्रोन की नदी तक का सारा मैदान, और घोड़े के फाटक के कोने तक का सारा मैदान पवित्र ठहरेगा। प्रभु को; नष्ट नहीं किया जाएगा और हमेशा के लिए अलग नहीं होगा।

परमेश्वर के लोगों के भीतर झूठे भविष्यद्वक्ताओं के साथ कुश्ती: कुश्ती का एक उदाहरण - अध्याय 28 - हनन्याह के साथ कुश्ती, जो कई में से एक था।

यिर्मयाह की सेवकाई के वर्षों के दौरान, झूठे भविष्यवक्ताओं ने काल्पनिक कल्याण के साथ लोगों की सतर्कता को शांत किया, और जब यरूशलेम पर फिर भी मुसीबतें आईं, तो उन्होंने वादा किया कि यह सब लंबे समय तक नहीं रहेगा। यहां तक ​​कि वे परमेश्वर को धारण करने वाले भविष्यद्वक्ताओं के उपदेश को बुझाने के लिए एक नया तरीका लेकर आए: जब एक सच्चे भविष्यवक्ता ने बात की, तो झूठे लोगों से उत्साहित भीड़ हंसने लगी और उसके बारे में मजाक करने लगी।

उनकी पृष्ठभूमि के खिलाफ, यिर्मयाह ने एक ओर, एक विद्रोही, सार्वजनिक शांति को भंग करने वाला देखा, जिस पर विश्वासघात का आरोप लगाया गया था। दूसरी ओर, उन्होंने एक निर्दयी सुधारक के रूप में भी काम किया, जिन्होंने अपनी विशिष्टता के बारे में यहूदियों के पूर्वाग्रहों को कुचल दिया, एक तरह के "दिल के खतना" का प्रचार किया, और चुने हुए लोगों के राष्ट्रीय गौरव के खिलाफ लड़ाई लड़ी।

यिर्मयाह की व्यक्तिगत विशेषताएं

भविष्यवक्ता यिर्मयाह की पुस्तक अपने लेखक के व्यक्तिगत गुणों को विशेष राहत के साथ दर्शाती है। हम उसमें एक नरम, उदार, प्रेमपूर्ण स्वभाव देखते हैं, जो उस स्थिर दृढ़ता के लिए एक अद्भुत विपरीत है जिसके साथ उसने अपने भविष्यसूचक बुलावे के क्षेत्र में कार्य किया।

यह कहा जा सकता है कि उसमें दो लोग थे: एक जो कमजोर मानव मांस के प्रभाव में था, हालांकि इसके आवेगों में समृद्ध था, और दूसरा जो पूरी तरह से ईश्वर की सर्वशक्तिमान आत्मा के प्रभाव में था। बेशक, शरीर ने आत्मा की आज्ञा का पालन किया, लेकिन भविष्यवक्ता ने इससे अत्यधिक पीड़ित किया।

एक युवा के रूप में, भविष्यवक्ता ने स्वेच्छा से अपने उच्च मिशन को स्वीकार कर लिया, लेकिन फिर, जब उसने जो काम किया था, उसे अन्य लोगों से अलग कर दिया, उसे "लोगों के दुश्मन" में बदल दिया, तो उसका संवेदनशील दिल बहुत पीड़ित होने लगा।

उसकी स्थिति को उच्च स्तर पर दुखद कहा जा सकता है: उसे धर्मत्यागी लोगों को यहोवा से परमेश्वर की ओर मोड़ना पड़ा, यह अच्छी तरह से जानते हुए कि पश्चाताप की उसकी पुकार निष्प्रभावी रहेगी। उसे लगातार उस भयानक खतरे के बारे में बात करनी पड़ी जिससे यहूदी राज्य को खतरा था, और किसी के लिए भी समझ से बाहर रहना था, क्योंकि वे उसे समझना नहीं चाहते थे! जिन लोगों से वह प्यार करता था और जिन्हें वह मदद नहीं कर सकते थे, उनकी अवज्ञा को देखकर उन्हें कितना कष्ट हुआ होगा...

राज्य के गद्दार के रूप में जनता की राय द्वारा उससे जुड़े कलंक से उसे कैसे तौला गया होगा ... इसलिए, यह बड़े साहस की बात थी कि यिर्मयाह इस तरह के आरोप के बावजूद उसके सिर पर लटके हुए थे, फिर भी बोलते रहे कसदियों को प्रस्तुत करने की आवश्यकता के बारे में।

तथ्य यह है कि प्रभु यहूदी लोगों के लिए उनकी प्रार्थना और सभी यहूदियों, यहां तक ​​​​कि रिश्तेदारों के प्रति शत्रुतापूर्ण रवैये को स्वीकार नहीं करना चाहते थे - इस सब ने नबी को निराशा में डाल दिया, और उन्होंने केवल इस बारे में सोचा कि वह कैसे जा सकते हैं दूर रेगिस्तान, ताकि वहाँ उसके लोगों के भाग्य का शोक हो।

लेकिन उसके दिल में भगवान के शब्द आग की तरह जल गए और बाहर आने के लिए कहा - वह अपने मंत्रालय को नहीं छोड़ सका, और प्रभु ने एक बार चुने हुए कठिन रास्ते पर उसका नेतृत्व करना जारी रखा। यिर्मयाह ने झूठे नबियों के खिलाफ लड़ाई नहीं छोड़ी, जिन्होंने अनजाने में राज्य को नष्ट करने की कोशिश की, और एक लोहे का खंभा और एक तांबे की दीवार बनी रही, जिससे उसके दुश्मनों के सभी हमलों को खदेड़ दिया गया।

निस्संदेह, अपने शत्रुओं को कोसने के भविष्यवक्ता द्वारा व्यक्त की गई असंतोष और निराशा की भावनाओं ने उसे मनुष्य के उस पुत्र की तुलना में अतुलनीय रूप से कम कर दिया, जो अपने साथी आदिवासियों से पीड़ित था, बिना किसी शिकायत के और बिना किसी को कोसने के, यहां तक ​​​​कि उसकी मृत्यु के क्षण में भी। .

लेकिन किसी भी मामले में, भविष्यवक्ताओं में से कोई भी उसके जीवन में नहीं था और यिर्मयाह की तुलना में अधिक ज्वलंत प्रकार का मसीह था।

और यहूदियों के मन में उनके प्रति जो सम्मान था, वह कभी-कभी उनकी इच्छा के विरुद्ध दिखाया जाता था। तब सिदकिय्याह ने उस से दो बार सम्मति की, और यहूदी, जो यिर्मयाह की उस सलाह को न माने, कि मिस्र को ले जाए, तौभी उसे वहां अपने साथ ले गया, मानो कोई पवित्र पैलेडियम हो।

यिर्मयाह और व्यवस्थाविवरण

बाइबिल विद्वान बारूक हेल्पर (en: Baruch Halpern) ने सुझाव दिया कि यिर्मयाह व्यवस्थाविवरण के लेखक हैं। मुख्य तर्क भाषा की समानता है: व्यवस्थाविवरण और यिर्मयाह की पुस्तक शैली में समान हैं, समान निश्चित अभिव्यक्तियों का उपयोग करते हुए। उदाहरण के लिए, कई बार व्यवस्थाविवरण में सबसे अधिक वंचित सामाजिक समूहों से निपटने के तरीके और कैसे न करने के निर्देश दिए गए हैं: "एक विधवा, एक अनाथ, एक अजनबी" (व्यवस्थाविवरण 10:18, 14:29, 16:11, 16:14, 24:17, 24:19-21, 26:12-13, 27:19), यिर्मयाह समान समूहों के लिए समान निर्देश देता है (यिर्म 7:6, 22:3)। यह ट्रिपल संयोजन - विधवा, अनाथ, अजनबी - व्यवस्थाविवरण और यिर्मयाह की पुस्तक में प्रयोग किया जाता है - और बाइबल में कहीं नहीं।

समान या बहुत करीबी अभिव्यक्तियों के अन्य उदाहरण हैं जो केवल व्यवस्थाविवरण और यिर्मयाह की पुस्तक में पाए जाते हैं: उदाहरण के लिए, अभिव्यक्ति "स्वर्ग का यजमान" (जिसका अर्थ है "तारे") (व्यवस्थाविवरण 4:19, 17: 3, यिर्म 8:2, 19:17), "अपने मन की चमड़ी का खतना करो" (व्यवस्थाविवरण 10:16, यिर्म 4:4), "यहोवा तुम्हें मिस्र से लोहे के भट्ठे से निकाल लाया" (यिर्म 11:4) व्‍यवस्‍था 4:20) “अपने सारे मन से और अपने सारे प्राण से।” (व्यवस्थाविवरण 4:29 10:12; 11:13; 13:4; यिर्म 32:41)।