Jedwali juu ya aina kuu za fidia. Tatizo la fidia ya kazi. Ufundishaji wa urekebishaji kwa ulemavu wa akili

Mada 1.3. Fidia na marekebisho ya kupotoka katika maendeleo

1. Kiini cha mchakato wa fidia.

2. Sehemu ya kisaikolojia ya fidia ya kasoro

3. Sehemu ya kijamii na kisaikolojia ya fidia ya kasoro

4. Fidia ya kupotoka kama mchakato

5. Fidia na marekebisho

Kiini cha mchakato wa fidia

L.S. Vygotsky aliamini kuwa uchunguzi wa mtoto aliye na ulemavu wa ukuaji sio tu kwa kuanzisha kiwango na ukali wa kasoro, lakini inazingatia fidia, kuchukua nafasi, kujenga, kusawazisha michakato katika ukuaji na tabia. Kutoka kwa matokeo kijamii fidia, ᴛ.ᴇ. malezi ya mwisho ya utu kwa ujumla inategemea kiwango cha kasoro yake na kawaida.

Athari kubwa kwenye nadharia za kisasa fidia ilitolewa na daktari wa akili na mwanasaikolojia wa Austria A. Adler, ambaye aliendeleza nadharia ya fidia kupita kiasi. Aliamini kuwa uwepo wa kasoro sio tu kupungua, lakini pia huchochea maendeleo ya psyche.

ʼʼ Viungo mbalimbali na vipengele mwili wa binadamu- aliandika Adler - kuendeleza kutofautiana. Mtu huanza kulinda chombo chake dhaifu, kuimarisha viungo vingine na kazi, au anajaribu kuendelea kukuza. Nyakati nyingine jitihada hizi huwa nzito na za muda mrefu hivi kwamba kiungo chenye kufidia au kiungo dhaifu huwa na nguvu zaidi kulikoʼʼ ya kawaida.

Mapambano ya kiumbe duni na ulimwengu wa nje yanafuatana na kuongezeka kwa maradhi na vifo, lakini mapambano haya yenyewe yana uwezo wa kulipwa fidia. Katika kesi ya kupoteza kazi ya moja ya viungo vilivyooanishwa vya nyingine chombo kilichounganishwa maendeleo ya fidia. Fidia ya chombo kisicho na kasoro huchukuliwa na mfumo mkuu wa neva, na kuunda muundo wa kiakili juu yake. kazi za juu kuwezesha na kuongeza ufanisi wa kazi yake.

Kama matokeo ya kasoro, mtu hupata hisia au ufahamu wa thamani yake ya chini katika maisha ya kijamii, ambayo inakuwa nguvu kuu ya maendeleo ya akili. “Haijalishi,” Adler alibishana, “kama kuna ulemavu wowote wa kimwili au la. Ni muhimu kwamba mtu mwenyewe anahisi kuhusu hili, ikiwa ana hisia kwamba anakosa kitu. Na uwezekano mkubwa atakuwa na hisia kama hizo. Kweli, itakuwa hisia ya kutosha sio katika kitu maalum, lakini katika kila kitu ... ʼʼ

Kuzidisha fidia hukuza utabiri na mtazamo wa mbele, na vile vile matukio yote ya kiakili kwa kiwango kilichoongezeka, ambayo husababisha mabadiliko ya kasoro kuwa vipawa, uwezo, talanta.

L.S. Vygotsky alifunua utata katika nadharia ya A. Adler. Ikiwa, pamoja na kasoro, nguvu pia hutolewa ili kuondokana nayo, kwa hiyo, kila kasoro ni nzuri. Lakini kwa kweli, overcompensation ni moja tu ya miti ya maendeleo ngumu na kasoro, wakati nyingine ni kukimbia katika ugonjwa, katika neurosis, katika asociality.

Uelewa wa kisasa fidia hujengwa kama mchanganyiko tata wa mambo ya kijamii na kibaolojia, ambapo shughuli na mahusiano ya kijamii ni maamuzi.

Fidia ni uingizwaji au urekebishaji wa kazi zilizoharibika au ambazo hazijaendelezwa. Huu ni mchakato mgumu, tofauti wa kubadilika kwa kiumbe katika kesi ya shida ya kuzaliwa au inayopatikana ya ukuaji au lag yake.

Sehemu ya kisaikolojia ya fidia ya kasoro

Upeo wa "nguvu" katika kesi ya mabadiliko mabaya ya ghafla katika nje na mazingira ya ndani kutoa mwili taratibu maalum kukabiliana na hali na fidia. Kukabiliana hutokea wakati mabadiliko ya nje kuvuruga usawa kati ya mtu binafsi na mazingira. Marejesho ya usawa huu inawezekana ikiwa mabadiliko fulani hutokea kwa mtu mwenyewe. Michakato ya fidia huanza na mabadiliko katika mtu mwenyewe. Katika kesi hiyo, urejesho wa usawa unawezekana kwa hali ya kurudi kwa sehemu au kamili ya mtu binafsi kwa hali ya awali.

Katika ontogenesis, urekebishaji na fidia hukua kwa usawa - mwanzoni, michakato ya kubadilika hupita ile ya fidia, kisha ya mwisho hupata zile zinazobadilika, kusawazisha nazo; na kuzeeka, zinazobadilika kwanza hudhoofisha, na kisha zile za kufidia.

Kusoma kiini cha michakato ya fidia, L.S. Vygotsky alifikia hitimisho kwamba matokeo ya kasoro ni ya pande mbili: kwa upande mmoja, kuna maendeleo duni ya kazi zinazohusiana moja kwa moja na kasoro ya kikaboni, kwa upande mwingine, mifumo ya fidia inatokea. Matokeo ya fidia inategemea si tu juu ya ukali wa kasoro, lakini kwa kiasi kikubwa juu ya kutosha na ufanisi wa mbinu zinazotumiwa kuunda michakato ya fidia, na kwa kuzingatia mafanikio ya fidia na marekebisho, muundo wa kasoro hubadilika.

Fidia inaweza kufanywa katika mfumo wa ndani na mfumo wa baina ya mfumo. Katika fidia ya mfumo wa ndani Vipengele vya ujasiri visivyoharibika vya kazi iliyoathiriwa hutumiwa. Kila mfumo una njia za vipuri ambazo hazitumiwi kila wakati. Katika kesi hiyo, jukumu kubwa linachezwa na marekebisho ya kasoro ya msingi, kwa mfano, maendeleo ya maono ya mabaki, kusikia.

Matumizi ya taratibu za fidia ya intrasystem huzingatiwa kwa vipofu vya rangi: kwa kukiuka ubaguzi wa rangi, mbinu mbalimbali za uchunguzi wa kuona usio wa moja kwa moja huendeleza.

Wakati huo huo, na uharibifu mkubwa kwa viungo kutumia kupita kiasi kazi zao zinaweza kusababisha decompensation, matatizo ya sekondari, kuchelewa katika malezi ya michakato ya fidia. Kwa hivyo, waonaji wa sehemu huwa na matumizi ya mabaki ya maono wakati wa kusoma, kuandika, kusonga angani. Hata hivyo, si mara zote njia hii ni mantiki kutokana na mgawanyiko wa mtazamo, kasi ndogo ya usindikaji wa taarifa ya kuona.

Kwa sababu hii, watoto hawa wanafundishwa kutumia ishara mbili - kugusa, mwelekeo wa kusikia, nk.
Inapangishwa kwenye ref.rf
Katika siku zijazo, matumizi ya kuashiria mara mbili yanaweza kuwa na athari ya kuzuia juu ya uboreshaji wa mbinu za fidia za hatua, na katika suala hili, msisitizo kuu ni juu ya matumizi ya mbinu na mbinu mbalimbali za mtazamo wa tactile na wa kusikia, kuchukua nafasi ya kazi za kuona.

Fidia ya Mfumo ni kuhamasisha uwezo wa hifadhi na vipengele vya ujasiri, kwa kawaida haijajumuishwa katika mfumo wa utendakazi. Katika kesi hii, interanalyzer mpya uhusiano wa neva, workarounds mbalimbali hutumiwa, taratibu za kukabiliana na kurejesha kazi za sekondari zilizoharibika zinajumuishwa. Hapa, kazi za mabaki za wachambuzi walioharibiwa pia hutumiwa kwa kiasi fulani, lakini awali iliyoundwa na kudumu katika kazi za ontogeny pia hutumiwa sana. mifumo ya kazi miunganisho, ambayo ni msingi wa kisaikolojia wa uhifadhi, mabadiliko, uzazi wa uzoefu uliopita. Kwa hivyo, watoto ambao wamekuwa viziwi kuchelewa katika ukuzaji wa hotuba ya mdomo hutegemea picha zilizopo za ukaguzi, ambazo zimeunganishwa katika mifumo mpya ya miunganisho ya nguvu. Hatua kwa hatua, thamani ya kuashiria kutoka kwa kazi zilizoharibiwa hupungua, mbinu nyingine kulingana na uingizwaji wa pamoja wa kazi zinahusika.

Ili kuelewa kiini cha fidia kwa kupotoka kwa maendeleo, ni muhimu kutofautisha kati ya ugonjwa wa msingi wa uharibifu au maendeleo duni ya kazi na matatizo ya sekondari, ambayo yanatofautiana sana. L. Pozhar alipendekeza kutofautisha katika uhusiano huu fidia ya msingi na ya sekondari. Msingi huendelea, kama sheria, kwa namna ya shughuli yenye kusudi inayolenga kupungua kwa jamaa katika kiwango cha udhihirisho wa kasoro kuu. Hizi ni njia za kiufundi za kurekebisha, kwa mfano, glasi, Visaidizi vya Kusikia na nk.

Kwa kiasi kikubwa magumu sekondari fidia, ambayo inahusisha malezi na maendeleo ya kazi za juu za akili, hasa udhibiti wa akili wa tabia. Kwa hivyo, ikiwa kipofu amejifunza kutumia vizuri kusikia kwake kwa mwelekeo katika mazingira, si kwa sababu kusikia kwake ni bora, lakini kwa sababu anaweza kulipa fidia kwa matokeo ya upofu kutokana na hili.

Fidia ya sekondari inawezekana tu wakati mtu ameunda motisha kwa mazoezi na mafunzo ya kutosha na ya muda mrefu. Kilicho muhimu ni uwezo wa kutathmini vya kutosha uwezo wa mtu, kuweka malengo na malengo ya kweli, na kudumisha mtazamo mzuri kuelekea wewe mwenyewe.

Sehemu ya kisaikolojia ya fidia ya kasoro

Fidia ya kisaikolojia ni mchakato unaolenga kufikia hali ya utulivu wa ndani na kujikubali kuhusiana na uzoefu wa kushindwa katika nyanja fulani za maisha. Inawakilisha tofauti ya kutofaulu katika eneo moja la mafanikio katika lingine. Fidia ya Hyper inaonekana kama kujenga juhudi katika eneo la ufilisi - ʼʼovercomingʼʼ. Hapa fidia ni tabia inayolenga kusawazisha matamanio ya maisha na kiwango cha madai na uwezo wa mtu.

Kiwango cha kisaikolojia fidia inahusishwa na kazi ya mifumo ya kinga na mikakati ya kukabiliana na tabia.

Kukabiliana - ni kushinda dhiki, shughuli ya mtu binafsi kudumisha uwiano kati ya mahitaji ya mazingira na rasilimali zao wenyewe. Mikakati ya kukabiliana ni majibu halisi ya mtu binafsi kwa tishio linaloonekana, njia za kusimamia matatizo, ulinzi wa kisaikolojia; aina ya majibu ya passive-defensive katika hali ya maisha ya pathogenic; shughuli ya kiakili yenye lengo la kuondoa matokeo ya papo hapo kiwewe cha akili; njia za kukabiliana na kuzuia hisia za uchungu na kumbukumbu.

Kuchambua michakato ya fidia ya kisaikolojia kwa watoto wenye shida ya kusikia, L.S. Vygotsky alitaja mistari kadhaa ya maendeleo yake ya fidia: halisi, ya uwongo(tahadhari, mashaka, mashaka), kukimbia kwenye ugonjwa wakati mtoto anapata faida fulani, lakini haondoi matatizo. Wakati mwingine mtoto hulipa fidia kwa matatizo kwa vitendo vya fujo kuhusiana na mazingira ya kijamii. Kwa hiyo, mtoto ambaye, kutokana na kupoteza kusikia, huchukua michezo nafasi ya mwisho, itajaribu kusukuma karibu na watoto wadogo.

ushiriki, kusaidiana, msaada wa kihisia, uelewa, uvumilivu - njia zenye nguvu za kisaikolojia za kufichua uwezo mtu, kuimarisha imani yake kwa nguvu zake mwenyewe, kurejesha mtazamo mzuri kuelekea yeye mwenyewe, kusaidia ustawi wa kijamii na kisaikolojia.

Fidia ya kupotoka kama mchakato

Michakato ya fidia inaendelea chini udhibiti wa mara kwa mara na kupitia awamu kadhaa:

Kugundua ukiukwaji katika kazi ya mwili;

Tathmini ya vigezo vya ukiukwaji, ujanibishaji wake na ukali;

Uundaji wa mpango wa michakato ya fidia na uhamasishaji wa rasilimali za neuropsychic ya mtu binafsi;

Kufuatilia utekelezaji wa programu;

Ujumuishaji wa matokeo yaliyopatikana.

Michakato ya fidia kwa watoto, tofauti na watu wazima, ni maalum. Kwa watu wazima, kazi za mfumo mkuu wa neva tayari zimechukua sura, zimechukua tabia ya shirika lenye usawa, ambalo hutoa. fursa pana kubadilishana na kubadili katika kesi ya ukiukaji wa yoyote kati yao.

Watoto wasio wa kawaida hupitia njia maalum ya ukuaji wa akili, wakati, kwa shukrani kwa masharti ya mafunzo maalum na elimu, mifumo mpya ya kazi huundwa, njia za hatua na uigaji huendeleza. uzoefu wa kijamii. Mwili wa watoto ina plastiki kubwa na ductility. Wakati wa kutathmini uwezekano wa maendeleo ya kazi kwa mtoto, mtu anapaswa kuzingatia sio tu mifumo ya kazi iliyoundwa tayari, lakini pia wale walio katika hatua ya kukomaa na malezi - eneo la maendeleo ya karibu. KATIKA utotoni kazi nyingi za mfumo mkuu wa neva ziko katika hali ya malezi, kama matokeo ya hatua mbalimbali Katika ukuaji wa mtoto, mifumo iliyopo ya fidia inabadilika kimsingi chini ya ushawishi wa elimu.

Kwa maendeleo ya kupotoka, kanuni sawa ya mwendo wa michakato ya neva huhifadhiwa kama katika maendeleo ya kawaida, lakini uhusiano mpya wa kuingiliana na mahusiano huundwa.

Upangaji upya wa kazi katika fomu tofauti ukuaji usio wa kawaida wa mtoto hupatikana katika mabadiliko katika mifumo ya kuashiria ambayo inahakikisha maambukizi mvuto wa nje katika cortex ya ubongo na utekelezaji wa mifumo maoni, kwa msaada wa ambayo harakati na vitendo vinasimamiwa. Mchakato wa fidia hukua kwa wakati mmoja kupitia njia tofauti. Uingiliano wa wachambuzi salama wakati wa urekebishaji wa kazi inaruhusu, kwa kuzingatia hali na maudhui ya shughuli, kufanya kazi sawa. njia tofauti. Aina zingine za kengele hubadilishwa na zingine. Kwa njia zilizoundwa za fidia, mbinu za kutofautiana za hatua hutumiwa kwa msaada wa ishara zinazotoka kwa ukaguzi, ngozi, motor, Visual na wachambuzi wengine salama.

Katika mafunzo maalum, aina mbalimbali za mazoezi ya awali hutumiwa sana kuendeleza mbinu na mbinu za kujidhibiti na kujidhibiti kwa vitendo. Kwa sababu ya hii, mifumo iliyopo ya fidia inabadilika kila wakati, wakati sehemu za hisia za haraka zinawekwa nyuma polepole na aina za juu za shughuli za utambuzi zinazidi kutumika: uchambuzi, mtazamo wa jumla, hotuba, nk.

Vygotsky huunda kinachojulikana sheria ya kubadilisha kasoro kuwa malipo ya ziada: kufikia katika maendeleo yake sawa na mtoto wa kawaida Hata hivyo, mtoto kiziwi au kipofu hufanikisha hili kwa njia tofauti, kwa njia nyingine na njia, kuhusiana na hili ni muhimu hasa kujua pekee ya njia ambayo mtoto anapaswa kuongozwa.

Kimsingi ni muhimu kuzingatia kila moja ya usumbufu wa sekondari katika picha ya maendeleo ya kupotoka sio tu kutoka kwa upande mbaya, lakini pia kama aina ya udhihirisho wa aina ya kozi inayoendelea ya maendeleo ya kazi yoyote.

K. Buerklen alionyesha uwezekano wa tathmini chanya ya baadhi ya mapungufu ya vipofu: ʼKipofu hujikwaa juu ya kitu kila mahaliʼʼ, mtu anayeona asema, lakini wakati huo huo husahau kuwasiliana moja kwa moja na vitu. kwa sehemu kubwa ni muhimu sana kwa vipofu ili kuanzisha uwepo wao au nafasi.

Katika muundo wa maendeleo yasiyo ya kawaida, pamoja na sekondari dalili mbaya pia kuna idadi ya dalili za kukabiliana vyema kwa mtoto kwa mazingira ya kijamii. Kwa mfano, kwa mtoto aliye na uharibifu wa kusikia, sura ya uso na ishara ni aina ya fidia kwa mawasiliano ya maneno. Mara ya kwanza anatumia tu ishara za kuashiria, kisha kwa ishara zinazoiga vitendo, baadaye, kwa usaidizi wa harakati za kuelezea, inaelezea na plastiki inaonyesha vitu. Kwa hivyo kuna hotuba ya asili ya kuiga-gestural.

Katika watoto, na umri mdogo kunyimwa kuona, uwezo fulani unakuzwa sana, na kufikia kiwango cha chini cha maendeleo katika kawaida. Kwa mfano, ʼʼhisia ya sitaʼʼ kama uwezo wa kutambua uwepo wa vitu vinavyokaribia hutokea kama matokeo ya uwezo unaoendelea wa kuunganisha vichocheo vinavyotambuliwa na wachanganuzi waliosalia. Ni muhimu kutambua kwamba vipofu pia vina sifa ya uwezo uliokuzwa mguso, kumbukumbu ya kusikia, nk.

Jukumu maalum katika kukabiliana na hali linachezwa na hotuba, kwa misingi ambayo dhana hutengenezwa. Ujumla wa maneno katika vipofu mara nyingi hutangulia kuibuka kwa mawazo kuhusu vitu vinavyozunguka na hutumika kama msingi wao. Katika watoto viziwi, matukio mengi hayatambuliki kwa sababu ya uharibifu wa kusikia, lakini hii inalipwa kwa sehemu na maelezo ya matusi. Kile ambacho mtoto mwenye ulemavu wa kiakili huwa haeleweki moja kwa moja kila wakati (maelezo na ishara za hila) huongezewa kila wakati na maelezo maalum yanayozunguka.

Kama ilivyoonyeshwa tayari, mifumo ya fidia katika kasoro ya sehemu ina asili ambayo inategemea utumiaji wa kazi ya mabaki ya kichanganuzi. Ni muhimu kwamba uwezekano wa kutumia kazi ya mabaki katika mchakato wa kujifunza unaendelea kukua kutokana na maendeleo ya kazi ambayo inategemea analyzer iliyoathirika. Kwa mfano, maendeleo ya wakati na ya kutosha ya hotuba ya mdomo na mtazamo wa kusikia katika uharibifu wa kusikia katika hali nyingi huongeza uwezekano wa kazi ya kusikia.

Athari za kukabiliana na hali ya mtoto mwenye ulemavu wa ukuaji pia inategemea yake vipengele vya mtu binafsi. Kadiri uwezo wake wa utambuzi unavyohifadhiwa, ndivyo athari ya kukabiliana nayo inavyoongezeka. Ya umuhimu hasa ni sifa za kibinafsi: maslahi, mwelekeo mzuri wa kihisia kwa ulimwengu unaozunguka, uwezo wa shughuli za hiari, shughuli za kibinafsi, nk.

Na aina fulani za maendeleo potofu (kwa mfano, na udumavu wa kiakili au pamoja, matatizo magumu), kuhalalisha aina za juu za shughuli za utambuzi ina mipaka fulani. Fidia sio hali tulivu, ni hatari sana kwa mambo mbalimbali, ya ndani na ya nje, ya pathogenic.

Shida za umri, hali ya kisaikolojia, magonjwa ya somatic, jeraha la kiwewe la ubongo, mkazo wa neva na kufanya kazi kupita kiasi kunaweza kusababisha kuvunjika mfumo wa neva na decompensation.

Decompensation. Hii ni hasara ya athari ya fidia iliyopatikana hapo awali chini ya ushawishi wa mvuto wa pathogenic. Kwa decompensation, uwezo wa kufanya kazi wa mtoto hupunguzwa sana, kasi ya ukuaji, uigaji. nyenzo za elimu hupunguza, kazi mbalimbali zinafanywa bila usawa, mitazamo kwa wengine, mabadiliko ya kujifunza, tahadhari inakuwa imara. Katika hali kama hizi, regimen ya uhifadhi na mzigo mdogo wa mafunzo inapendekezwa.

Fidia na marekebisho

Moja ya kazi kuu za saikolojia maalum ni kutafuta njia zenye ufanisi fidia kwa matatizo mbalimbali ya maendeleo, wakati huo huo ni kazi ya elimu maalum.

L.S. Vygotsky alitaja sifa za mwingiliano kati ya michakato ya urekebishaji na fidia, ambayo ni:

Kujumuishwa kwa mtoto asiye wa kawaida katika jamii tofauti shughuli yenye maana na kuundwa kwa kazi na fomu za ufanisi uzoefu wa utotoni;

matumizi ya ushawishi wa matibabu ili kuondokana na kasoro za msingi na kurekebisha ushawishi wa kisaikolojia na ufundishaji katika mapambano dhidi ya kupotoka kwa sekondari; kwa karibu zaidi kupotoka kwa sekondari kunahusishwa na kasoro ya msingi, ni vigumu zaidi kurekebisha;

Elimu maalum kulingana na mbinu za kufundisha mwenyewe kulingana na maendeleo ya maslahi na mahitaji ya mtoto katika shughuli hizo;

Ushirikishwaji wa watu wenye ulemavu mbalimbali katika kazi shughuli ya kazi ambayo hutoa masharti ya ushirikiano kamili katika jamii;

Kiwango cha fidia imedhamiriwa, kwa upande mmoja, kwa asili na kiwango cha kasoro, na nguvu za hifadhi ya mwili, na, kwa upande mwingine, na hali ya nje ya kijamii.

Neno ʼʼcorrectionʼʼ (kutoka Kilatini kusahihisha - kusahihisha) lilianza kutumiwa na marehemu XIX karne, lakini awali inajulikana tu kwa watoto wenye ulemavu wa akili.

Marekebisho ya maendeleo yaliyopotoka - ni mfumo wa hatua za kisaikolojia na kialimu zinazolenga kurekebisha, kudhoofisha au kulainisha mapungufu. kisaikolojia maendeleo ya kimwili watoto.

Kuna maeneo mawili ya hatua za kurekebisha:

Marekebisho ya kasoro za mtu binafsi na matokeo yao na

athari ya jumla juu ya utu wa mtoto.

Kwa ujumla, marekebisho ya shughuli za utambuzi na ukuaji wa mwili pamoja na malezi ya utu wa mtoto maalum huitwa kawaida. kazi ya urekebishaji na elimu.

Kasoro yoyote inapunguza manufaa ya kijamii ya mtoto katika udhihirisho wake wote, kuhusiana na hili, hatua za kurekebisha hazizuiliwi na seti ya mazoezi maalum, lakini funika mchakato mzima wa elimu.

Kuelekea elimu ya jumla urekebishaji hufanya kama mfumo mdogo ambao kwa masharti inawezekana kutofautisha elimu ya urekebishaji, elimu ya urekebishaji na maendeleo.

Katika fasihi maalum, ufafanuzi wa kusahihisha kama njia ya kufidia kasoro mara nyingi hupatikana. Wakati huo huo, kutoka kwa mtazamo wa ufundishaji, dhana hii ni pana, kwa kuwa ni marekebisho ambayo huamua kiwango cha fidia kwa ukiukwaji katika maendeleo ya mtoto usio wa kawaida. Katika maalum taasisi ya watoto jukumu muhimu inacheza kanuni ya mwelekeo wa kurekebisha mafunzo . Mbinu maalum za kufanya kazi na watoto wasio wa kawaida huruhusu kukuza uwezo wao wa utambuzi. Kwa hiyo, katika mchakato wa kufundisha vipofu, wanafikia ongezeko la mtazamo wa tactile na wa kusikia, ambao kwa kiasi fulani hubadilisha maono. Kufundisha Watoto Viziwi hotuba ya maneno inaongoza kwa urekebishaji wa shughuli zao zote za utambuzi kwenye mpya, zaidi yenye msingi. Uundaji wa ustadi na uwezo katika watoto wenye ulemavu wa kiakili huwapa fursa ya kupata maarifa, hukuza aina ngumu zaidi za fikra.

Njia maalum za kiufundi zinazotumiwa katika mafunzo vikundi vya watu binafsi watoto, pia husababisha upanuzi wa uwezekano wa utambuzi na marekebisho ya kasoro ya msingi. Katika idadi ya matukio, inageuka kuwa ni muhimu kusahihisha kasoro zinazofanana kwa watoto wasiokuwa wa kawaida, kwa mfano, ukiukwaji wa nyanja ya motor katika ulemavu wa akili au vipofu. Marekebisho yanapatikana katika mchakato wa kazi zote za kielimu na katika madarasa maalum - tiba ya hotuba, gymnastics ya matibabu na nk.

Mapema ushawishi maalum wa kisaikolojia na ufundishaji huanza, bora mchakato wa fidia unaendelea. Kazi ya kurekebisha kwenye hatua za mwanzo maendeleo huzuia matokeo ya matatizo ya msingi na inachangia ukuaji wa mtoto katika mwelekeo mzuri.

Pamoja na maendeleo ya michakato ya fidia, uhuru wa wanafunzi katika kupanga na kutekeleza matendo yao hufunuliwa; Njia za busara za kufanya kazi zinatengenezwa (kupunguza idadi ya mbinu, kupunguza wakati unaotumika kufanya harakati za msaidizi, kuchanganya vitendo, kukuza rhythm na otomatiki ya harakati, kwa kutumia mbinu za ubunifu wakati wa kufanya. shughuli mbalimbali na nk).

Kwa nambari hali nzuri uundaji wa fidia kuhusiana:

Utambuzi wa mapema na mwanzo wa vitendo vya kurekebisha;

Mfumo uliopangwa vizuri wa elimu na malezi; ujenzi wa mchakato wa elimu kwa misingi ya matumizi ya mbinu maalum na mbinu za kazi ya kurekebisha na elimu;

Kutumia kanuni ya kuunganisha kujifunza na kazi;

Hali nzuri ya kisaikolojia timu ya watoto, uelewa wa pamoja wa walimu na wanafunzi;

Shirika sahihi la utawala wa kazi ya elimu na wengine wa watoto, ukiondoa overload;

Kubadilisha mbinu za ufundishaji kwa wanafunzi;

Matumizi njia za kiufundi, vifaa maalum na miongozo ya masomo.

maswali ya mtihani na kazi:

1. Fafanua dhana ya fidia.

2. Ni aina gani za fidia zinazotolewa?

3. Mikakati ya kukabiliana nayo ni ipi?

4. Neno kusahihisha linamaanisha nini?

5. Orodhesha masharti ya uundaji wa fidia.

Mada 1.3. Fidia na marekebisho ya kupotoka katika maendeleo - dhana na aina. Uainishaji na vipengele vya kitengo "Mandhari 1.3. Fidia na marekebisho ya ulemavu wa maendeleo" 2017, 2018.

Ukuaji wa watoto wasio wa kawaida ni msingi wa fidia ya kazi za kiakili. Fidia ya utendakazi wa akili - fidia kwa utendaji duni wa kiakili au ulioharibika kwa kutumia kazi zilizohifadhiwa au kurekebisha kazi zilizoharibika kiasi. Kuna aina mbili za fidia ya kazi. Ya kwanza ni fidia ya intrasystemic, ambayo inafanywa kwa kuvutia vipengele vya ujasiri vya intact vya miundo iliyoathiriwa, kwa mfano, katika kesi ya kupoteza kusikia, maendeleo ya mtazamo wa mabaki ya ukaguzi. Ya pili ni fidia ya intersystem, ambayo inafanywa kwa kurekebisha mifumo ya kazi na kuingiza vipengele vipya kutoka kwa miundo mingine kwenye kazi kwa kufanya kazi ambazo hapo awali hazikuwa za kawaida kwao. Kwa mfano, fidia kwa kazi za analyzer ya kuona katika mtoto kipofu hutokea kutokana na maendeleo ya kugusa, i.e. shughuli za wachambuzi wa magari na tactile. Sababu mbili zina jukumu muhimu katika michakato ya fidia: 1) usawa wa viungo kati ya idara mbalimbali mfumo wa neva; 2) plastiki ya vituo vya ujasiri, seli za vituo hivi, uwezo wa kubadilisha kasi na asili ya kazi zao chini ya ushawishi wa mabadiliko katika kuashiria kutoka kwa receptors. Plastiki ni uwezo wa mfumo wa neva wa kurekebisha shughuli za kazi katika kesi ya uharibifu. Maeneo ya jirani ya cortex huchukua, kwa ujumla au sehemu, kazi za sehemu zilizoathiriwa. Wakati wa urekebishaji wa fidia, njia mpya za afferent na efferent zimewekwa na viunganisho vipya vinaundwa ili kuchukua nafasi na kurejesha kazi zilizofadhaika, inawezekana kutegemea shughuli za akili, kumbukumbu ya kimantiki, umakini uliozingatia ambao unarudisha mawazo bila kutumia mtazamo uliopanuliwa. Urekebishaji wa fidia unahitaji maombi mfumo maalum mafunzo na elimu.

Mtoto kiziwi hulipa kasoro yake kwa maono, shukrani ambayo hujifunza kusoma hotuba kutoka kwa midomo, na pia hujifunza. kuandika. Uziwi pia hulipwa na unyeti wa motor na tactile-vibrational, kutokana na ambayo sauti za hotuba zimewekwa na kudhibitiwa. Mtoto kipofu hufidia kasoro yake kwa kusikia vizuri, kugusa, usikivu wa gari, na harufu. Kwa msaada wa kugusa, mtoto kipofu huamua sura, ukubwa wa vitu, huanzisha mahusiano ya uwiano. Kwa msaada wa sauti, watoto wasio na uwezo wa kuona wanaweza kuamua kwa uhuru kitu na mali ya anga ya mazingira. Usikivu ulioboreshwa husaidia kusogeza angani. Aina maalum, maalum ya unyeti wa kipofu (kipofu aliyezaliwa na kipofu wa mapema) ni "hisia ya vikwazo". Hii ni utambuzi wa vikwazo kwa mbali, bila matumizi ya kugusa. Pengine, hisia ya kikwazo ni pamoja na tata ya hisia za joto na vibrational. Usikivu wa joto huruhusu kipofu kutofautisha rangi kwa msaada wa kugusa. Katika watoto wenye ulemavu wa akili, kasoro hiyo hulipwa kwa kusikia vizuri, kuona, mtazamo usio kamili na kufikiri kamili.

Ukuaji bora wa kazi za viungo vilivyohifadhiwa huelezewa sio na muundo wao maalum wa kuzaliwa kwa mtoto asiye wa kawaida, lakini kwa utendaji wao wa kazi unaosababishwa na. hitaji muhimu. Fidia haina kurekebisha kasoro, lakini husaidia kuondokana nayo. Njia ya juu zaidi ya fidia ni ukuaji wa pande zote wa utu, pamoja na uwezekano wa kujua ufahamu wa misingi ya sayansi na sanaa, malezi ya mtazamo wa ulimwengu, ustadi. ujuzi wa kitaaluma na ujuzi, uwezo wa kutumia ujuzi kwa ubunifu katika mazoezi, malezi ya uwezo wa kufanya kazi ya utaratibu, maendeleo ya sifa za maadili. Lakini kwa aina fulani za maendeleo yasiyo ya kawaida, mipaka ya fidia ni mdogo. Kwa upungufu wa akili, fidia ya sehemu tu inawezekana, kwa sababu. ukiukwaji wa kina akili huzuia maendeleo ya kazi za juu za akili. Kulingana na L.S. Vygotsky, njia kuu ya kulipa fidia kwa watu wenye ulemavu mbalimbali ni kuwajumuisha katika shughuli za kazi za kazi, ambayo inahakikisha uundaji wa aina za juu za ushirikiano. Shughuli ya makusudi yenye ufahamu hufanya kama njia kuu ya urekebishaji wa fidia. Eneo la kati la fidia ni malezi ya kazi za juu za akili kwa msaada wa mafunzo maalum. Wanafanya iwezekanavyo kukabiliana na kazi zisizoweza kufikiwa kwa njia mpya. Kwa mfano, katika mtoto kipofu, maendeleo ya kufikiri ya kufikirika hulipa fidia kwa maendeleo duni ya kufikiri ya mfano.

Sababu za fidia iliyofanikiwa:
1. Umri wa mtoto. Uwezo wa kulipa fidia kwa kazi zilizoharibika ni kubwa zaidi katika umri wa awali kutokana na plastiki kubwa ya CNS. Mapema ushawishi maalum wa ufundishaji huanza, bora mchakato wa fidia unakua. Fidia inategemea karibu fursa isiyo na kikomo malezi ya miunganisho ya neva ya ushirika katika gamba la ubongo, plastiki yake.
2. Kiwango cha uwezo wa fidia inategemea ushawishi wa wengine. Uwezekano wa fidia ni wa juu zaidi katika hali ya kutiwa moyo, usaidizi, na usaidizi wa kipimo kutoka kwa watu wazima.
3. Tamaa ya mtoto mwenyewe kuondokana na kasoro yake na uvumilivu wake katika jitihada hizi, pamoja na kujiamini kwake, kupatikana kwa kukabiliana na kazi na mafanikio kwa mazingira.
4. Uwezo wa kulipa fidia huchochewa na mazoezi ya mara kwa mara, mafunzo, kuongezeka kwa mizigo.

Hii ni fidia kwa utendaji duni wa kiakili au ulioharibika kupitia matumizi ya utendakazi ulioharibika kiasi uliohifadhiwa au kupanga upya. Wakati wa kulipa fidia kazi za akili, inawezekana kuhusisha katika hatua ya miundo mpya ambayo haikushiriki hapo awali katika utekelezaji wa kazi hizi au kufanya jukumu tofauti.

Kuna aina mbili za fidia ya kazi: - fidia ya mfumo wa ndani, ambayo hufanywa kwa kuvutia vipengele vya ujasiri vya miundo iliyoathirika (kwa mfano, na kupoteza kusikia, maendeleo ya mtazamo wa mabaki ya ukaguzi); - fidia ya mfumo, ambayo inafanywa kwa kurekebisha mifumo ya kazi na kujumuisha vipengele vipya kutoka kwa miundo mingine kwa kufanya kazi za awali zisizo na tabia (kwa mfano, fidia kwa kazi za analyzer ya kuona katika kipofu aliyezaliwa hufanyika kutokana na maendeleo ya kugusa).

Aina za fidia ya kazi za akili: Aina zote mbili za fidia ya kazi huzingatiwa mara nyingi zaidi. Hii ni muhimu sana katika kesi ya shida ya kuzaliwa au ya mwanzo ya ukuaji wa akili maumbo ya binadamu fidia hutoa fursa kwa maendeleo kamili ya utu.Nadharia ya fidia imekuja kwa muda mrefu katika maendeleo katika uhusiano wa karibu na historia ya maendeleo ya elimu maalum. Kwa muda mrefu Kanuni ya msingi ya ukuaji wa akili ilizingatiwa kuwa maendeleo ya kibinafsi ya uwezo uliojumuishwa hapo awali, kwa hivyo, katika michakato ya fidia, ushawishi wa nje ulizingatiwa tu kama msukumo wa maendeleo yao ya moja kwa moja. Mara nyingi jukumu la kushinikiza vile lilipewa neno, ambalo lilihusishwa na athari ya fumbo kwenye psyche ya binadamu.

Mahali maalum katika nadharia ya fidia inachukuliwa na nadharia ya overcompensation na mwanasaikolojia wa Austria A. Adler. Aliweka mbele kanuni ya umoja wa ndani wa maisha ya kisaikolojia ya mtu binafsi na alisisitiza jukumu la kijamii badala ya sababu ya kibiolojia katika maendeleo ya akili ya mtu. Adler aliamini kwamba malezi ya utu hutokea hasa katika miaka mitano ya kwanza ya maisha ya mtoto, wakati yeye huendeleza mtindo wake wa tabia, ambayo huamua njia ya kufikiri na kutenda katika vipindi vyote vinavyofuata. Kwa mtazamo wa Adler, mtu ndiye kiumbe kisicho na kibayolojia, kwa hiyo, mwanzoni ana hisia ya uduni, ambayo huongezeka ikiwa mtoto ana kasoro yoyote ya kimwili au ya hisia. Kujiona kuwa duni, kasoro ni kichocheo cha mara kwa mara kwa ukuaji wa psyche yake, ambayo ni, kasoro haimaanishi tu athari mbaya kwa mtu, lakini pia chanya.

Katika jitihada za kuondokana na hisia ya uduni na kujisisitiza kati ya wengine, mtu hutimiza uwezekano wake wa ubunifu. Adler hupunguza sheria ya msingi ya kisaikolojia ya mabadiliko ya uduni wa kikaboni - kwa njia ya hisia ya chini ya thamani, ambayo ni tathmini ya nafasi ya kijamii ya mtu - katika tamaa ya fidia na overcompensation. Wakati huo huo, overcompensation ni hatua kali ya moja ya matokeo mawili ya uwezekano wa mchakato wa fidia, ni moja ya miti ya maendeleo ngumu na kasoro. Pole nyingine ni kushindwa kwa fidia, kujiondoa katika ugonjwa, neurosis, ushirika kamili wa nafasi ya kisaikolojia. Kati ya nguzo hizi mbili kuna digrii mbalimbali za fidia - kutoka kwa kiwango cha chini hadi cha juu.

L.S. Vygotsky alithibitisha uelewa wa fidia kama mchanganyiko wa mambo ya kibayolojia na kijamii. Katika nadharia ya fidia L.S. Vygotsky, masharti yafuatayo yanaweza kutofautishwa: - L.S. Vygotsky ameunganishwa umuhimu mkubwa kuingizwa kwa watoto wasio wa kawaida katika shughuli mbalimbali muhimu za kijamii, kuundwa kwa aina za kazi na za ufanisi za uzoefu wa watoto. Wakati chombo chochote cha hisia kinashindwa, viungo vingine huanza kufanya kazi ambazo hazifanyiki kwa kawaida. Kwa hiyo, ni muhimu kuzingatia maendeleo ya kazi hizi - Utoaji wa uhusiano kati ya kazi za jumla za elimu na mbinu maalum, utii wa elimu maalum kwa kijamii, kutegemeana kwao. Kwa mfano, katika kesi ya uharibifu wa kusikia, suala la kufundisha watoto hotuba ya mdomo inakuwa sio tu suala maalum la njia ya kufundisha kuelezea kwake, lakini pia suala kuu la ufundishaji wa viziwi. Ni muhimu mapema iwezekanavyo kuandaa maisha ya mtoto aliye na uharibifu wa kusikia kwa njia ambayo hotuba itakuwa muhimu na ya kuvutia kwake. Ni muhimu kuunda mahitaji ya hotuba ya kibinadamu ya ulimwengu wote - basi hotuba itaonekana.Njia kuu ya kulipa fidia watu wenye ulemavu mbalimbali ni kuwajumuisha katika shughuli mbalimbali za kazi, ambayo hutoa uwezekano wa kuunda aina za juu za ushirikiano. Shughuli ya kazi hutengeneza hali bora kwa ushirikiano kamili katika jamii -Msimamo kwamba kasoro katika ukuaji wa akili yenyewe haifanyi mbebaji wake kuwa na kasoro. Sio kasoro yenyewe inayoamua hatima ya mtu binafsi, lakini utambuzi wake wa kijamii na kisaikolojia. Uwezekano wa fidia wa mtu binafsi unafunuliwa kikamilifu tu kwa hali ya kuwa kasoro inakuwa na ufahamu. Kiwango cha fidia kinatambuliwa na asili na kiwango cha kasoro, vikosi vya hifadhi ya mwili na hali ya nje ya kijamii.

Unaweza pia kupata taarifa zinazokuvutia katika injini ya utafutaji ya kisayansi ya Otvety.Online. Tumia fomu ya utafutaji:

Zaidi juu ya mada 82. Fidia ya kazi za akili:

40. Mabadiliko yanayohusiana na umri katika kazi za akili na uwezekano wa fidia yao
69. Bainisha fidia kama jibu la "hali". Hatua kuu za fidia. Tabia za morphological za fidia.

Mpango:

1. Kiini cha mchakato wa fidia.

2. Sehemu ya kisaikolojia ya fidia ya kasoro

3. Sehemu ya kijamii na kisaikolojia ya fidia ya kasoro

4. Fidia ya kupotoka kama mchakato

5. Fidia na marekebisho

Kiini cha mchakato wa fidia

L.S. Vygotsky aliamini kuwa uchunguzi wa mtoto aliye na ulemavu wa ukuaji sio tu kwa kuanzisha kiwango na ukali wa kasoro, lakini inazingatia fidia, kuchukua nafasi, kujenga, kusawazisha michakato katika ukuaji na tabia. Kutoka kwa matokeo kijamii fidia, i.e. malezi ya mwisho ya utu kwa ujumla inategemea kiwango cha kasoro yake na kawaida.

Ushawishi mkubwa juu ya nadharia za kisasa za fidia ulitolewa na daktari wa akili na mwanasaikolojia wa Austria A. Adler, ambaye aliendeleza. nadharia ya fidia kupita kiasi. Aliamini kuwa uwepo wa kasoro sio tu kupungua, lakini pia huchochea maendeleo ya psyche.

“Viungo na utendaji tofauti-tofauti wa mwili wa mwanadamu,” akaandika Adler, “husitawi bila usawa. Mtu huanza kulinda chombo chake dhaifu, kuimarisha viungo vingine na kazi, au anajaribu kuendelea kukuza. Wakati mwingine jitihada hizi ni kubwa sana na za muda mrefu kwamba chombo cha fidia au chombo dhaifu yenyewe kinakuwa na nguvu zaidi kuliko kawaida.

Mapambano ya kiumbe duni na ulimwengu wa nje yanafuatana na kuongezeka kwa maradhi na vifo, lakini mapambano haya yenyewe yana uwezo wa kulipwa fidia. Katika kesi ya kupoteza kazi ya moja ya viungo vilivyounganishwa, chombo kingine cha jozi kinakua fidia. Fidia kwa chombo kisicho na kasoro kinachukuliwa na mfumo mkuu wa neva, na kuunda superstructure ya akili juu yake kutoka kwa kazi za juu zinazowezesha na kuongeza ufanisi wa kazi yake.

Kama matokeo ya kasoro, mtu hupata hisia au ufahamu wa thamani yake ya chini katika maisha ya kijamii, ambayo inakuwa nguvu kuu ya maendeleo ya akili. “Haijalishi,” Adler alibishana, “kama kuna upungufu wowote wa kimwili au la. Ni muhimu kwamba mtu mwenyewe anahisi kuhusu hili, ikiwa ana hisia kwamba anakosa kitu. Na kuna uwezekano mkubwa atahisi hivyo. Ukweli, itakuwa hisia ya kutotosheleza sio kwa kitu maalum, lakini katika kila kitu ... "

Kuzidisha fidia hukuza utabiri na mtazamo wa mbele, na vile vile matukio yote ya kiakili kwa kiwango kilichoongezeka, ambayo husababisha mabadiliko ya kasoro kuwa vipawa, uwezo, talanta.

L.S. Vygotsky alifunua utata katika nadharia ya A. Adler. Ikiwa, pamoja na kasoro, nguvu pia hutolewa ili kuishinda, basi kila kasoro ni baraka. Lakini kwa kweli, overcompensation ni moja tu ya miti ya maendeleo ngumu na kasoro, wakati nyingine ni kukimbia katika ugonjwa, katika neurosis, katika asociality.

Uelewa wa kisasa wa fidia umejengwa kama mchanganyiko tata wa mambo ya kijamii na kibaolojia, ambapo shughuli na mahusiano ya kijamii ni maamuzi.

Sehemu ya kisaikolojia ya fidia ya kasoro

Hifadhi ya "nguvu" katika kesi ya mabadiliko mabaya ya ghafla katika mazingira ya nje na ya ndani hutolewa na mwili na taratibu maalum. kukabiliana na hali na fidia. Kukabiliana hutokea wakati mabadiliko ya nje yanaharibu usawa kati ya mtu binafsi na mazingira. Marejesho ya usawa huu inawezekana ikiwa mabadiliko fulani hutokea kwa mtu mwenyewe. Michakato ya fidia huanza na mabadiliko katika mtu mwenyewe. Katika kesi hiyo, urejesho wa usawa unawezekana kwa hali ya kurudi kwa sehemu au kamili ya mtu binafsi kwa hali ya awali.

Katika ontogeny, urekebishaji na fidia hukua kwa usawa: mwanzoni, michakato ya kubadilika hupita ile ya fidia, kisha ya mwisho hupata zile zinazobadilika na kusawazisha nazo; na kuzeeka, zinazobadilika kwanza hudhoofisha, na kisha zile za kufidia.

Kusoma kiini cha michakato ya fidia, L.S. Vygotsky alifikia hitimisho kwamba matokeo ya kasoro ni ya pande mbili: kwa upande mmoja, kuna maendeleo duni ya kazi zinazohusiana moja kwa moja na kasoro ya kikaboni, kwa upande mwingine, mifumo ya fidia inatokea. Matokeo ya fidia inategemea sio tu juu ya ukali wa kasoro, lakini kwa kiasi kikubwa juu ya utoshelevu na ufanisi wa njia zilizotumika za kuunda michakato ya fidia, na kulingana na mafanikio ya fidia na marekebisho, muundo wa kasoro. mabadiliko.

Fidia inaweza kufanywa katika mfumo wa ndani na mfumo wa baina ya mfumo. Katika fidia ya mfumo wa ndani Vipengele vya ujasiri visivyoharibika vya kazi iliyoathiriwa hutumiwa. Kila mfumo una taratibu hizo za vipuri, ambazo kwa kawaida hazitumiwi kila wakati. Katika kesi hiyo, jukumu kubwa linachezwa na marekebisho ya kasoro ya msingi, kwa mfano, maendeleo ya maono ya mabaki, kusikia.

Matumizi ya taratibu za fidia ya intrasystem huzingatiwa kwa vipofu vya rangi: kwa kukiuka ubaguzi wa rangi, mbinu mbalimbali za uchunguzi wa kuona usio wa moja kwa moja huendeleza.

Hata hivyo, kwa uharibifu mkubwa kwa viungo, matumizi makubwa ya kazi zao yanaweza kusababisha decompensation, matatizo ya sekondari, na kuchelewa kwa malezi ya michakato ya fidia. Kwa hivyo, waonaji wa sehemu huwa na matumizi ya mabaki ya maono wakati wa kusoma, kuandika, kusonga angani. Walakini, njia hii sio ya busara kila wakati kwa sababu ya kugawanyika kwa mtazamo, kasi ndogo ya usindikaji wa habari ya kuona.

Kwa hiyo, watoto hawa wanafundishwa kutumia ishara mbili - kugusa, mwelekeo wa kusikia, nk Katika siku zijazo, matumizi ya ishara mbili yanaweza kuwa na athari ya kuzuia uboreshaji wa mbinu za fidia za hatua, na kwa hiyo msisitizo kuu ni juu ya matumizi. ya mbinu na mbinu mbalimbali za mtazamo wa kugusa na wa kusikia, kuchukua nafasi ya kazi za kuona.

Fidia ya Mfumo inajumuisha uhamasishaji wa uwezo wa hifadhi na vipengele vya neva ambavyo hazijumuishwa kwa kawaida katika mfumo wa kazi. Katika kesi hii, viunganisho vipya vya neural vya analyzer huundwa, njia mbalimbali za kazi hutumiwa, taratibu za kukabiliana na urejesho wa kazi za sekondari zilizoharibika zimeanzishwa. Hapa, kazi za mabaki za wachambuzi walioharibiwa pia hutumiwa kwa kiwango fulani, lakini mifumo ya kazi ya miunganisho ambayo hapo awali iliundwa na kusasishwa katika ontogenesis, ambayo ni msingi wa kisaikolojia wa kuhifadhi, kubadilisha, na kuzaliana kwa uzoefu uliopita, pia ni pana sana. husika. Kwa hivyo, watoto ambao wamekuwa viziwi kuchelewa katika ukuzaji wa hotuba ya mdomo hutegemea picha zilizopo za ukaguzi, ambazo zimeunganishwa katika mifumo mpya ya miunganisho ya nguvu. Hatua kwa hatua, thamani ya kuashiria kutoka kwa kazi zilizoharibiwa hupungua, mbinu nyingine kulingana na uingizwaji wa pamoja wa kazi zinahusika.

Ili kuelewa kiini cha fidia kwa kupotoka kwa maendeleo, ni muhimu kutofautisha kati ya ugonjwa wa msingi wa dysfunction au maendeleo duni ya kazi na matatizo ya sekondari, ambayo yanaweza kutofautiana sana. L. Pozhar alipendekeza kutofautisha katika uhusiano huu fidia ya msingi na ya sekondari. Msingi huendelea, kama sheria, kwa namna ya shughuli yenye kusudi kwa kupungua kwa jamaa katika kiwango cha udhihirisho wa kasoro kuu. Inaweza kuwa njia za kiufundi za kurekebisha, kama vile glasi, vifaa vya kusikia, nk.

Kwa kiasi kikubwa magumu sekondari fidia, ambayo inahusisha malezi na maendeleo ya kazi za juu za akili, hasa udhibiti wa akili wa tabia. Kwa hiyo, ikiwa kipofu amejifunza kutumia vizuri kusikia kwake kwa mwelekeo katika mazingira, si kwa sababu kusikia kwake ni bora, lakini kwa sababu anaweza kulipa fidia kwa matokeo ya upofu kupitia hili.

Fidia ya sekondari inawezekana tu wakati mtu ameunda motisha kwa mazoezi na mafunzo ya kutosha na ya muda mrefu. Uwezo wa kutathmini uwezo wa mtu vya kutosha, kuweka malengo na malengo halisi, na kudumisha mtazamo mzuri kuelekea wewe mwenyewe ni muhimu.

Sehemu ya kisaikolojia ya fidia ya kasoro

Fidia ya kisaikolojia ni mchakato unaolenga kufikia hali ya utulivu wa ndani na kujikubali kuhusiana na uzoefu wa kushindwa katika nyanja fulani za maisha. Inawakilisha tofauti ya kutofaulu katika eneo moja la mafanikio katika lingine. Fidia ya Hyper inaonekana kama ongezeko la juhudi katika eneo la ufilisi - "kushinda". Hapa fidia ni tabia inayolenga kusawazisha matamanio ya maisha na kiwango cha madai na uwezo wa mtu.

Kiwango cha kisaikolojia cha fidia kinahusishwa na kazi ya mifumo ya ulinzi na mikakati ya kukabiliana na tabia.

Kukabiliana - ni kushinda dhiki, shughuli ya mtu binafsi kudumisha uwiano kati ya mahitaji ya mazingira na rasilimali zao wenyewe. Mikakati ya kukabiliana ni majibu halisi ya mtu binafsi kwa tishio linaloonekana, njia za kusimamia matatizo, ulinzi wa kisaikolojia; aina ya majibu ya passive-defensive katika hali ya maisha ya pathogenic; shughuli za kiakili zinazolenga kuondoa kwa hiari matokeo ya kiwewe cha akili; njia za kukabiliana ambazo hulinda dhidi ya hisia za uchungu na kumbukumbu.

Kuchambua michakato ya fidia ya kisaikolojia kwa watoto wenye shida ya kusikia, L.S. Vygotsky alitaja mistari kadhaa ya maendeleo yake ya fidia: halisi, ya uwongo(tahadhari, mashaka, mashaka), kukimbia kwenye ugonjwa wakati mtoto anapata faida fulani, lakini haondoi matatizo. Wakati mwingine mtoto hulipa fidia kwa matatizo kwa vitendo vya fujo kuhusiana na mazingira ya kijamii. Kwa hiyo, mtoto ambaye, kutokana na kupoteza kusikia, anachukua nafasi ya mwisho katika michezo, atajaribu kusukuma karibu na watoto wadogo.

Ushiriki, usaidizi wa pande zote, msaada wa kihemko, uelewa, uvumilivu ni njia zenye nguvu za kisaikolojia za kufunua uwezo wa mtu, kuimarisha imani yake ndani yake, kurejesha mtazamo mzuri kwake, na kusaidia ustawi wa kijamii na kisaikolojia.

Fidia ya kupotoka kama mchakato

Michakato ya fidia inaendelea chini ya udhibiti wa mara kwa mara na kupitia awamu kadhaa:

Kugundua ukiukwaji katika kazi ya mwili;

Tathmini ya vigezo vya ukiukwaji, ujanibishaji wake na ukali;

Uundaji wa mpango wa michakato ya fidia na uhamasishaji wa rasilimali za neuropsychic ya mtu binafsi;

Kufuatilia utekelezaji wa programu;

Ujumuishaji wa matokeo yaliyopatikana.

Michakato ya fidia kwa watoto, tofauti na watu wazima, ni maalum. Kwa watu wazima, kazi za mfumo mkuu wa neva tayari zimechukua sura, zimechukua tabia ya shirika lenye usawa, ambalo hutoa fursa nyingi za kubadilishana na kubadili katika tukio la ukiukwaji wa yeyote kati yao.

Watoto wasiokuwa wa kawaida hupitia njia maalum ya ukuaji wa akili, wakati, kwa shukrani kwa masharti ya mafunzo maalum na elimu, mifumo mpya ya utendaji huundwa, njia za hatua na uhamasishaji wa uzoefu wa kijamii hukua. Mwili wa mtoto una plastiki kubwa na suppleness. Wakati wa kutathmini uwezekano wa maendeleo ya kazi kwa mtoto, mtu anapaswa kuzingatia sio tu mifumo ya kazi iliyoundwa tayari, lakini pia wale walio katika hatua ya kukomaa na malezi - eneo la maendeleo ya karibu. Katika utoto, kazi nyingi za mfumo mkuu wa neva ziko katika hali ya malezi, kwa sababu hiyo, katika hatua tofauti za ukuaji wa mtoto, mifumo iliyopo ya fidia inabadilika kimsingi chini ya ushawishi wa kujifunza.

Kwa maendeleo ya kupotoka, kanuni sawa ya mwendo wa michakato ya neva huhifadhiwa kama katika maendeleo ya kawaida, lakini uhusiano mpya wa kuingiliana na mahusiano huundwa.

Marekebisho ya kazi katika aina mbalimbali za ukuaji usio wa kawaida wa mtoto hupatikana katika mabadiliko katika mifumo ya ishara ambayo inahakikisha uhamisho wa mvuto wa nje kwenye kamba ya ubongo na utekelezaji wa mifumo ya maoni ambayo inadhibiti harakati na vitendo. Mchakato wa fidia hukua kwa wakati mmoja kupitia njia tofauti. Uingiliano wa wachambuzi waliohifadhiwa wakati wa urekebishaji wa kazi hufanya iwezekanavyo, kulingana na hali na maudhui ya shughuli, kufanya kazi sawa kwa njia tofauti. Aina zingine za ishara zinaweza kubadilishwa na zingine. Kwa njia zilizoundwa za fidia, mbinu za kutofautiana za hatua hutumiwa kwa msaada wa ishara zinazotoka kwa ukaguzi, ngozi, motor, Visual na wachambuzi wengine salama.

Vygotsky huunda kinachojulikana sheria ya kubadilisha kasoro kuwa malipo ya ziada: Mtoto kiziwi au kipofu anayefikia katika ukuaji wake sawa na mtoto wa kawaida hufanikisha hii kwa njia tofauti, kwa njia na njia tofauti, kwa hivyo ni muhimu sana kujua upekee wa njia ambayo mtoto anapaswa kuongozwa.

Kimsingi ni muhimu kuzingatia kila moja ya usumbufu wa sekondari katika picha ya maendeleo kupotoka sio tu kutoka kwa upande mbaya, lakini pia kama udhihirisho fulani wa aina ya kozi inayoendelea ya maendeleo ya kazi fulani.

K. Buerklen alibainisha uwezekano wa tathmini chanya ya baadhi ya mapungufu ya vipofu: “Kipofu hujikwaa juu ya kitu kila mahali,” asema mwenye kuona, lakini wakati huohuo anasahau kwamba kugusa vitu moja kwa moja ni jambo la lazima zaidi kwa vipofu. ili kuthibitisha uwepo au nafasi zao.

Katika muundo wa ukuaji usio wa kawaida, pamoja na dalili hasi za sekondari, idadi ya dalili za kukabiliana na hali nzuri ya mtoto kwa mazingira ya kijamii pia huonekana. Kwa mfano, kwa mtoto aliye na uharibifu wa kusikia, sura ya uso na ishara ni aina ya fidia kwa mawasiliano ya maneno. Mara ya kwanza, anatumia ishara za kuashiria tu, kisha ishara zinazoiga vitendo, baadaye, kwa msaada wa harakati za kuelezea, anaelezea na plastiki inaonyesha vitu. Kwa hivyo kuna hotuba ya asili ya kuiga-gestural.

Katika watoto walionyimwa macho tangu umri mdogo, uwezo fulani hukuzwa sana, na kufikia kiwango cha chini cha ukuaji wa kawaida. Kwa mfano, "hisia ya sita" kama uwezo wa kukamata uwepo wa vitu vinavyokaribia hutokea kama matokeo ya uwezo unaoendelea wa kuunganisha uchochezi unaotambuliwa na wachambuzi waliobaki. Vipofu pia vina sifa ya uwezo uliokuzwa wa kugusa, kumbukumbu ya ukaguzi, nk.

Jukumu maalum katika kukabiliana na hali linachezwa na hotuba, kwa misingi ambayo dhana hutengenezwa. Ujumla wa maneno katika vipofu mara nyingi hutangulia kuibuka kwa mawazo kuhusu vitu vinavyozunguka na hutumika kama msingi wao. Katika watoto viziwi, matukio mengi hayawezi kutambuliwa kwa sababu ya uharibifu wa kusikia, lakini hii inalipwa kwa sehemu na maelezo ya maneno. Kile ambacho mtoto mwenye ulemavu wa kiakili huwa haeleweki moja kwa moja kila wakati (maelezo na ishara za hila) hujazwa kila wakati na maelezo maalum yanayozunguka.

Athari ya kukabiliana na mtoto mwenye ulemavu wa ukuaji pia inategemea sifa zake za kibinafsi. Kadiri uwezo wake wa utambuzi unavyohifadhiwa, ndivyo athari ya kukabiliana nayo inavyoongezeka. Ya umuhimu mkubwa ni sifa za kibinafsi: maslahi, mwelekeo mzuri wa kihisia kwa ulimwengu unaozunguka, uwezo wa shughuli za hiari, shughuli za kibinafsi, nk.

Katika aina fulani za ukuaji wa kupotoka (kwa mfano, katika ulemavu wa akili au pamoja, shida ngumu), kuhalalisha kwa aina za juu za shughuli za utambuzi kuna mipaka fulani. Fidia sio hali ya utulivu, ni hatari sana kwa mambo mbalimbali ya ndani na nje ya pathogenic.

Migogoro ya umri, hali ya kisaikolojia, magonjwa ya somatic, majeraha ya craniocerebral, mkazo wa neva na kazi nyingi zinaweza kusababisha kuvunjika kwa mfumo wa neva na decompensation.

Decompensation. Hii ni hasara ya athari ya fidia iliyopatikana hapo awali chini ya ushawishi wa mvuto wa pathogenic. Kwa mtengano, uwezo wa kufanya kazi wa mtoto hupungua sana, kasi ya ukuaji inavurugika, uchukuaji wa nyenzo za kielimu hupungua, kazi anuwai hufanywa bila usawa, mtazamo kwa wengine, mabadiliko ya kujifunza, umakini huwa thabiti. Katika hali kama hizi, regimen ya uhifadhi na mzigo mdogo wa mafunzo inapendekezwa.

Fidia na marekebisho

Moja ya kazi kuu za saikolojia maalum ni kutafuta njia bora za kulipa fidia kwa matatizo mbalimbali ya maendeleo, na wakati huo huo hii ni kazi ya elimu maalum.

L.S. Vygotsky alitaja sifa za mwingiliano kati ya michakato ya urekebishaji na fidia, ambayo ni:

Kuingizwa kwa mtoto asiye wa kawaida katika shughuli mbalimbali muhimu za kijamii na kuunda aina za kazi na za ufanisi za uzoefu wa watoto;

Elimu maalum kulingana na mbinu za kufundisha mwenyewe kulingana na maendeleo ya maslahi na mahitaji ya mtoto katika shughuli hizo;

Kuingizwa kwa watu wenye ulemavu mbalimbali katika kazi ya kazi, ambayo hutoa masharti ya ushirikiano kamili katika jamii;

Kiwango cha fidia imedhamiriwa, kwa upande mmoja, kwa asili na kiwango cha kasoro, na nguvu za hifadhi ya mwili, na, kwa upande mwingine, na hali ya nje ya kijamii.

Neno "kusahihisha" (kutoka kwa Kilatini kusahihisha - kusahihisha) lilianza kutumika kutoka mwisho wa karne ya 19, lakini hapo awali lilirejelea tu watoto walio na akili.

Marekebisho ya maendeleo yaliyopotoka - ni mfumo wa hatua za kisaikolojia na ufundishaji zinazolenga kusahihisha, kudhoofisha au kulainisha mapungufu ya ukuaji wa kisaikolojia wa watoto.

Kuna maeneo mawili ya hatua za kurekebisha:

Marekebisho ya kasoro za mtu binafsi na matokeo yao na

Athari kamili juu ya utu wa mtoto.

Kwa ujumla, marekebisho ya shughuli za utambuzi na ukuaji wa mwili pamoja na malezi ya utu wa mtoto maalum huitwa. kazi ya urekebishaji na elimu.

Kasoro yoyote hupunguza manufaa ya kijamii ya mtoto katika maonyesho yake yote, kwa hiyo, mvuto wa kurekebisha sio mdogo kwa seti ya mazoezi maalum, lakini hufunika mchakato mzima wa elimu.

Kuhusiana na elimu ya jumla, urekebishaji hufanya kama mfumo mdogo ambao inawezekana kwa masharti kutofautisha elimu ya urekebishaji, elimu ya urekebishaji na maendeleo.

Katika fasihi maalumu, urekebishaji mara nyingi hufafanuliwa kuwa njia ya kufidia kasoro fulani. Walakini, kutoka kwa mtazamo wa ufundishaji, dhana hii ni pana, kwani ni marekebisho ambayo huamua kiwango cha fidia kwa ukiukwaji katika ukuaji wa mtoto asiye wa kawaida. Katika taasisi ya watoto maalum, jukumu muhimu zaidi linachezwa na kanuni ya mwelekeo wa kurekebisha mafunzo . Mbinu maalum za kufanya kazi na watoto wasio wa kawaida huruhusu kukuza uwezo wao wa utambuzi.

Kwa hiyo, katika mchakato wa kufundisha vipofu, wanapata ongezeko la mtazamo wa tactile na wa kusikia, ambao kwa kiwango kimoja au kingine hubadilisha maono. Kujua usemi wa watoto viziwi husababisha urekebishaji wa shughuli zao zote za utambuzi kwa msingi mpya na wa juu. Uundaji wa ustadi na uwezo katika watoto wenye ulemavu wa kiakili huwapa fursa ya kupata maarifa, hukuza aina ngumu zaidi za fikra.

Njia maalum za kiufundi zinazotumiwa katika kufundisha makundi fulani ya watoto pia husababisha upanuzi wa uwezekano wa utambuzi na marekebisho ya kasoro ya msingi. Katika idadi ya matukio, inageuka kuwa ni muhimu kusahihisha kasoro zinazofanana kwa watoto wasiokuwa wa kawaida, kwa mfano, ukiukwaji wa nyanja ya motor katika ulemavu wa akili au vipofu. Marekebisho yanapatikana wakati wa kazi zote za elimu na katika madarasa maalum - tiba ya hotuba, mazoezi ya matibabu, nk.

Mapema ushawishi maalum wa kisaikolojia na ufundishaji huanza, bora mchakato wa fidia unaendelea. Kazi ya kurekebisha katika hatua za mwanzo za maendeleo huzuia matokeo ya matatizo ya msingi na huchangia maendeleo ya mtoto katika mwelekeo mzuri.

Pamoja na maendeleo ya michakato ya fidia, uhuru wa wanafunzi katika kupanga na kutekeleza matendo yao hufunuliwa; njia za busara za kufanya kazi zinatengenezwa (kupunguza idadi ya mbinu, kupunguza muda unaotumika kufanya harakati za msaidizi, kuchanganya vitendo, kuendeleza rhythm na automatisering ya harakati, kwa kutumia mbinu za ubunifu wakati wa kufanya shughuli mbalimbali, nk).

Kwa nambari hali nzuri kwa ajili ya malezi ya fidia kuhusiana:

Utambuzi wa mapema na mwanzo wa vitendo vya kurekebisha;

Mfumo uliopangwa vizuri wa elimu na malezi; ujenzi wa mchakato wa elimu kulingana na matumizi ya mbinu maalum na mbinu za kazi ya kurekebisha na elimu;

Kutumia kanuni ya kuchanganya kujifunza na kazi;

Hali nzuri ya kisaikolojia katika timu ya watoto, uelewa wa pamoja wa walimu na wanafunzi;

Shirika sahihi la utawala wa kazi ya elimu na wengine wa watoto, ukiondoa overload;

Kubadilisha mbinu za ufundishaji kwa wanafunzi;

Matumizi ya njia za kiufundi, vifaa maalum na vifaa vya kufundishia.

Dhibiti maswali na kazi:

1. Fafanua dhana ya fidia.

2. Ni aina gani za fidia zinazotolewa?

3. Mikakati ya kukabiliana nayo ni ipi?

4. Neno kusahihisha linamaanisha nini?

5. Orodhesha masharti ya uundaji wa fidia.

Wengi hawatambui hata kuwa magumu ya kina tangu utoto huwa ufunguo wa mafanikio mazuri katika siku zijazo. Leo tutazungumzia aina za kisaikolojia ulinzi, yaani fidia na malipo ya ziada.

Tafuta maana ya neno

KUTOKA Kilatini- "fidia". Fidia katika saikolojia ni ufufuaji wa usawa ulioharibiwa wa michakato ya kiakili na kisaikolojia kwa kufufua reflex ya nyuma au kichocheo. Neno "utaratibu wa ulinzi" lilianzishwa na mwanasaikolojia wa Austria Z. Freud mnamo 1923.

Wataalamu wengi wanaamini kuwa fidia katika saikolojia ni mfano wa uhuru wa ulinzi dhidi ya complexes zilizopo. Mtu huyo atajaribu kulipia ushindi katika eneo ambalo alijiona kuwa duni. Kutoka kwa nafasi ya fidia, uasherati wa vijana pia huchambuliwa, tabia zao na vitendo haramu vya uadui vinavyolenga mtu binafsi.

Onyesho lingine la utaratibu wa ulinzi litakuwa kujazwa tena kwa matamanio ambayo hayajatimizwa na matukio ambayo hayajatimizwa kwa sababu ya utambuzi mwingi katika maeneo mengine ya maisha. Kwa mfano, mtu dhaifu, asiye na maendeleo ya kimwili ambaye hawezi kupigana "kwenye ngumi zake" hupata raha ya maadili kwa kumdhalilisha anayemfuatia kwa msaada wa akili yake kali na elimu. Watu wanaotumia fidia kama wengi aina inayofaa ulinzi wa kisaikolojia, kama sheria, ni waotaji ambao wanatafuta bora katika maeneo tofauti ya maisha.

Ni kitu lakini utaratibu wa ulinzi psyche, ambayo huondoa kwa uhuru au kujaza sifa mbaya za tabia ya mtu. Kwa kutumia njia hii, mtu hulipa fidia kwa sifa mbaya au huendeleza mpya. Tuseme mtu mfupi anayesumbuliwa na tata hii anaelekeza juhudi zake zote kuelekea ukuaji wa hali ya utu. Anafikia lengo hili kutokana na motisha yake ya juu.

Mwanafunzi na mfuasi wa Z. Freud - Alfred Adler

Hebu tupate kiini cha jambo hilo

Mistari ya mshairi B. Slutsky inasema kwamba mtu ambaye amepoteza kuona, kusikia na kugusa hatapoteza hisia zake na mtazamo wa ulimwengu, kwa sababu asili yake itapata njia tofauti, na mwili wake utapata pantries nyingine za ujuzi.

Lakini kwa ukweli, angalia: mtu ambaye amepoteza moja ya chaneli zinazomunganisha na ulimwengu wa nje, kwa kweli, hupata uzoefu huu mgumu, lakini wakati huo huo anajijenga tena kwa njia ambayo anabadilisha kanuni na tabia zote zilizowekwa. , njia yake ya maisha.

Hii inaweza kuonekana katika mfano wa mtunzi mkubwa Beethoven, ambaye alipoteza kusikia akiwa na umri wa miaka 26. Ubunifu wake wa mwisho wa muziki ulijaa janga, ukweli na maumivu.

Kwa hiyo, katika saikolojia, fidia ni aina ya "wand ya uchawi", ambayo inaonekana wakati mali zinapotea. miili ya mtu binafsi hisia za kibinadamu. Kwa maneno mengine, viungo vingine vya hisia vinavyofanya kazi huchukua jukumu la kurejesha shughuli za wale ambao wamepoteza uwezo wao wa kufanya kazi.

Katika vipofu, hisia zingine zimeinuliwa. Lakini watu walionyimwa kuona na kusikia wanastahili heshima kubwa zaidi. Baada ya yote, roho zao ni pantry ya kina, isiyojulikana, na hii inastahili kupongezwa.

Huyu ni Nikolai Ostrovsky, Olga Skorokhodova. Kama mtoto, nilipata uzoefu ugonjwa mbaya meningitis na kupoteza uwezo wa kuona na kusikia. Licha ya kila kitu, alijifunza kuandika na hata kusoma, alihitimu kutoka Chuo Kikuu cha Jimbo la Lomonosov Moscow. Akawa mtafiti, akiwa wa kwanza kufikia cheo hiki huku akiwa na adha hiyo. Kwa kuongezea, alikua mtaalam wa kasoro, mwalimu, mwandishi na mshairi. Kila mstari wa kazi zake ulijaa nguvu na ujasiri. KATIKA kesi hii fidia humpa ubora mpya - ujasiri wa ushindi, na kumfanya kuwa mtu mkubwa. Hebu fikiria, kunyimwa mtazamo wa uzuri wa asili, kuimba kwa ndege, sauti ya mvua, kunong'ona kwa miti, yeye, kama watu wote, alikuwa akitafuta upendo, akijitahidi kuelewa uzuri na ukomo. Kila uzoefu, mguso kwa walio hai ulisomwa katika mashairi yake.

Hii ni fidia iliyozidi, ambayo ni kukuza data ambayo ina kasoro au iliyoonyeshwa vibaya.

Mifano hii na mingine mingi ya watu wa hadithi hutuonyesha matokeo chanya ya kujitambua kwa mtu. Lakini, kwa bahati mbaya, kuna mengi matokeo mabaya ambayo yanaonyeshwa kwa ujumla chuki kwa jamii, wakati kwa hisia ya ubora wao juu ya kila mtu. Mwitikio kama huo wa kufidia kupita kiasi hutokea wakati hamu ya kudhibitisha umuhimu na manufaa kwa kuwadhalilisha wengine inakuwa mwisho yenyewe. Hii hukuruhusu kuhisi ukuu wako.

Kwa hivyo, katika nakala yetu, tulichunguza maswala kama fidia na hypercompensation, tulitoa mifano kutoka kwa maisha. Fidia imeundwa ili kujibu haraka kwa ishara ukiukwaji wa ndani, ili kuepuka usawa na mazingira na kuzuia upotevu unaowezekana wa uadilifu.