Imeanguka sasa shikilia tunaondoka. Wale walioniunga mkono nilipoanguka, sasa shikilia, tunaondoka. Njia za msaada wa kihisia

Weizsaecker, E., Wijkman, A.

Klabu ya Roma, ripoti ya kumbukumbu. Uamuzi: "Ulimwengu wa Kale umepotea. Ulimwengu Mpya hauwezi kuepukika!”

Viongozi wa "Klabu ya Roma" na wataalam wake wakuu walifikia hitimisho lisiloweza kuepukika juu ya kuepukika kwa mabadiliko makubwa katika dhana ya maendeleo ya ustaarabu wetu. Ukosoaji mkali wa ubepari, kukataliwa kwa uvumi wa kifedha, kukataa mali na uelewa rahisi wa ulimwengu, wito. kwa njia mbadala uchumi, "Mwangaza mpya", mtazamo wa ulimwengu wa kiroho na maadili, ustaarabu mmoja wa sayari yenye usawa - hii ndiyo ajenda ya maendeleo ya siku zijazo iliyopendekezwa na Klabu ya Roma.

Mwezi uliopita Klabu ya Roma
aliwasilisha ripoti mpya “Njoo! Ubepari, myopia, idadi ya watu na uharibifu wa sayari”, uliwekwa wakati wa kuadhimisha miaka 50. Uwezekano, hii ni mojawapo ya nyaraka muhimu zaidi za wakati wetu. Klabu ya Roma inasalia kuwa jukwaa kuu la kuunda ajenda ya utandawazi unaowajibika na maendeleo endelevu, na mwongozo kwa sehemu kubwa ya wasomi duniani. Ingawa ripoti kwa niaba ya Klabu huchapishwa mara kwa mara - zaidi ya arobaini kwa jumla tangu 1968 - karibu zote zimewekwa kama kazi zinazoelekezwa kwa Klabu na kuungwa mkono nayo. Njoo! ripoti ya pili katika kipindi cha miaka hamsini inayoonyesha msimamo thabiti wa Klabu, kwa hivyo uchapishaji wake ni tukio la kipekee.

Ripoti ya Maadhimisho iliandikwa na marais wawili wa Klabu, Ernst Weizsäcker na Anders Wijkmann, kwa kushirikisha wanachama wengine thelathini na wanne. Maudhui ya ripoti yanaweza kumshangaza msomaji ambaye hafuatii kwa kiakili mwenendo katika miaka ya hivi karibuni. Migawanyiko ya zamani haiakisi ukweli sana - mawazo mengi ya "Njoo!" uwezekano mkubwa wa kuelewa kwa mwanamapokeo kuliko uliberali wa kitamaduni, lakini zingine nyingi zitasababisha maandamano katika zote mbili. Ukosoaji mkali wa ubepari, kukataa uvumi wa kifedha, kukataa kupenda mali na kupunguza, wito kwa njia mbadala uchumi, "Mwangaza mpya", mtazamo kamili wa ulimwengu, ustaarabu wa sayari - hii ndiyo ajenda iliyopendekezwa na Klabu ya Roma.

Ripoti maalum

Tayari utangulizi unaweka wazi kuwa ripoti hii itakuwa tofauti kutoka awali na swali lake kuu litakuwa "mizizi ya falsafa ya hali ya sasa ya ulimwengu." Ulimwengu uko hatarini na wokovu upo katika mabadiliko ya mtazamo.

Sehemu ya kuanzia kwa waandishi ni dhana ya "ulimwengu kamili", iliyopendekezwa na mwanaikolojia wa Marekani na mwanauchumi Herman Daly. Ustaarabu wa kibinadamu uliundwa katika hali ya "ulimwengu tupu" - ulimwengu wa maeneo ambayo hayajachunguzwa na ziada ya rasilimali. Dini zilizopo, itikadi za kisiasa, taasisi za kijamii, tabia za fikra bado zimekita mizizi ndani yake. Kwa kweli, ubinadamu umeingia katika "ulimwengu kamili", uliojaa ukingo, na matarajio yasiyo wazi sana ya upanuzi zaidi wa mipaka. Ikiwa tutaendelea kuishi kulingana na sheria za "ulimwengu tupu", kuanguka hakutachukua muda mrefu kuja.

Ripoti hiyo ina sehemu tatu: ya kwanza imeundwa ili kuonyesha kina kamili cha mgogoro wa sasa na mwelekeo kuelekea kuongezeka kwake; ya pili imejitolea kwa ukosoaji wa mtazamo mkuu wa ulimwengu na uwasilishaji wa falsafa mbadala ya "Mwangaza mpya"; sehemu ya tatu - ufumbuzi wa vitendo. Neno "Njoo" lina maana mbili - "usijaribu kunidanganya" na "jiunge nasi".

Nini kinaendelea?

Waandishi wanaanza na uchambuzi wa hali ya sasa, ambayo sio ya kutia moyo: sayari inadhalilisha, ubabe. na msingi juu ya kuongezeka, mtaji wa kubahatisha hushinda. "Mgogoro wa leo sio wa mzunguko, lakini kuzidisha. Haizuiliwi na asili inayotuzunguka, lakini inajumuisha mgogoro wa kijamii, kisiasa, kitamaduni, maadili, mgogoro wa demokrasia, itikadi. na ubepari mifumo."

Klabu ya Roma, ripoti ya kumbukumbu. Uamuzi: "Ulimwengu wa Kale umepotea. Ulimwengu Mpya hauwezi kuepukika!”

Mgogoro wa ubepari

Klabu ya Roma inaamini kwamba katika miaka ya themanini ya karne iliyopita kulikuwa na kuzorota kwa ubepari, ambapo uvumi wa kifedha ukawa chanzo kikuu cha faida. Hii ilikuwa ni moja ya sababu za msukosuko wa kifedha duniani wa 2008-2009, lakini mabenki hawakushikilia tu msimamo wao, lakini waliibuka washindi: "walijifanya 'wakubwa sana kupoteza' - au kwenda jela."

Asilimia tisini na nane ya miamala ya kifedha sasa ni ya kubahatisha. Kati ya dola trilioni ishirini na moja hadi thelathini na mbili zimefichwa katika maeneo ya pwani. “Wawakilishi wa mashirika ambayo huepuka kulipa ushuru kila mara husema kwamba hayavunji sheria zozote. Mara nyingi hii ndio kesi - inamaanisha kuwa sheria zinahitaji kubadilishwa, "waandishi wanasema. Kuna wingi wa mtaji katika maeneo ya uwongo lakini yenye faida, wakati maeneo ambayo mustakabali wa sayari inategemea yanakabiliwa na uhaba wa fedha. Wanauchumi hawawezi kuona tatizo, kwa vile bado wana mwelekeo wa kuzingatia mtaji wa mazingira, fedha na viwanda kuwa sawa: "mradi mtaji wa kifedha unaongezeka, kila kitu kiko sawa."

Anthropocene

Tunaishi katika Anthropocene, enzi ya kijiolojia wakati shughuli za binadamu zinakuwa muhimu kwa sayari. Kama kielelezo: 97% ya wingi wa wanyama wenye uti wa mgongo Duniani ni watu na mifugo; kila mtu mwingine, kuanzia popo hadi tembo, huchangia 3%.

Ongezeko la joto duniani linasalia kuwa tatizo kubwa la sayari. Klabu inakaribisha kusainiwa kwa Mkataba wa Paris, lakini inaashiria pengo kati ya malengo yaliyowekwa (kuzuia kupanda kwa joto kwa zaidi ya digrii mbili) na majukumu yaliyochukuliwa na majimbo, hata utekelezaji kamili ambao hautatosha kabisa kwa mafanikio yao. . "Tuwe waaminifu: ili kufikia malengo ya Mkataba wa Paris, ulimwengu unahitaji kupitia mfungo. na ya msingi mabadiliko ya mifumo ya uzalishaji na matumizi”.

Miongoni mwa matatizo mengine, ripoti hiyo inaangazia "kutoweka kwa watu wengi kwa sita" - kupungua kwa kasi kwa wanyama, matokeo yasiyotarajiwa ya teknolojia zinazoibuka na tishio la migogoro ya nyuklia. Hata mzozo wa ndani (hali inayowezekana zaidi ni kati ya India na Pakistan) kutumia silaha za nyuklia zitakuwa na athari kwenye sayari nzima. Waandishi wanaona mkakati wa uharibifu wa uhakika, ambao hutumika kama uhalali wa kudumisha silaha za nyuklia, kuwa wazimu, na wito wa mkakati mpya wa "usalama wa uhakika wa sayari na maisha."

Matumizi ya kupita kiasi

Ikipimwa kwa mujibu wa uzalishaji wa CO2 (ziada yake ambayo inachukuliwa kuwa sababu kuu ya ongezeko la joto duniani), asilimia moja tajiri zaidi ya Wamarekani huzalisha tani mia tatu na kumi na nane za CO2 kwa mwaka kwa kila mtu, wakati wastani wa wakazi wa dunia ni tani sita. (tofauti ya mara hamsini na tatu). Asilimia kumi ya kaya tajiri zaidi duniani zinawajibika kwa asilimia arobaini na tano ya jumla ya uzalishaji. Wanapaswa kuwa wa kwanza kuelekea kwenye mifumo endelevu ya maisha.

Klabu ya Roma, ripoti ya kumbukumbu. Uamuzi: "Ulimwengu wa Kale umepotea. Ulimwengu Mpya hauwezi kuepukika!”

Idadi ya watu, chakula, ukuaji wa miji

Kati ya mapendekezo yote ya Klabu ya Roma, lililokosolewa zaidi ni msimamo wake wa idadi ya watu. Klabu inaendelea kusisitiza kwa haja kiwango cha juu cha kupunguza kiwango cha kuzaliwa na "shukrani kwa nchi ambazo zimepata upunguzaji wa haraka wa uzazi." Wakati huo huo, ripoti hiyo inabainisha kuwa ni makosa kupunguza ongezeko la mzigo kwenye sayari tu na ongezeko la idadi ya watu: tangu mwanzo wa karne iliyopita, idadi ya watu imeongezeka mara tano, lakini kiuchumi mauzo - mara arobaini, matumizi ya mafuta - mara kumi na sita, samaki kukamata - thelathini na tano.

Kuna usumbufu wa kimataifa katika usambazaji wa chakula. Watu milioni mia nane wanaendelea kuwa na njaa huku bilioni mbili wakiwa wazito kupita kiasi. Lakini swali sio tu jinsi ya kuzalisha chakula cha kutosha kwa idadi ya watu inayoongezeka, lakini pia jinsi si kuharibu sayari katika mchakato. Uharibifu mkubwa zaidi wa mazingira unasababishwa na ufugaji; ni anasa ambayo haiwezi kumudu katika "ulimwengu kamili."

Wakati ujao wa wanadamu umeunganishwa na miji. Miaka mia mbili iliyopita kulikuwa na jiji la milionea - London, sasa kuna mia tatu kati yao, pamoja na ishirini na mbili na idadi ya watu zaidi ya milioni kumi. Kuhamia mijini, watu huanza kutumia rasilimali mara nne zaidi. Kijiografia, Nyayo ya Kiikolojia ya miji inazidi sana eneo wanalokaa: kwa wastani wa jiji la Amerika lenye idadi ya watu laki sita na hamsini elfu, ni kilomita za mraba elfu thelathini (kwa mji wa India wa ukubwa sawa, mara kumi chini).

Digitalization na techno-utopianism

Ripoti hiyo inaangazia upande wa giza wa uchumi wa kidijitali. Kwa hivyo, huduma kama vile Uber na watumiaji wake hazishiriki gharama sawa. (kwa kutumika madereva, miundombinu ya mijini, nk) - na katika hali yake ya sasa hailingani vigezo endelevu.

Klabu ya Roma inahofia "teknolojia ya kitaalam" na ahadi za wataalam wa teknolojia kama Kurzweil na Diamandis. Kuna hatari ya kweli ya maendeleo yasiyodhibitiwa na matumizi yasiyofaa ya teknolojia, na bado haijulikani wazi jinsi ya kuepuka hili. Waandishi wanakubaliana na wataalam wanaoamini kuwa "sheria ya Moore" itakoma kufanya kazi mnamo 2020-2025, kwa hivyo umoja hautarajiwi. Kwa kuongeza, ahadi za techno-utopians hupunguza watu: ikiwa teknolojia hutatua matatizo yote, hakuna haja ya kutafuta ufumbuzi tata, ngumu ambao unahitaji mabadiliko ya maisha.

Klabu ya Roma, ripoti ya kumbukumbu. Uamuzi: "Ulimwengu wa Kale umepotea. Ulimwengu Mpya hauwezi kuepukika!”

GDP sio kiashirio

Miongoni mwa bidhaa za "ulimwengu tupu" kufikiri, waandishi ni hasa kinyume na Pato la Taifa. Kiashiria hiki kimekuwa sababu ya mara kwa mara inayoathiri maamuzi ya sera, lakini imeundwa ili kwa ukomo ukuaji. Inaonyesha matumizi, si ustawi au furaha ya kibinafsi, na haioni bidhaa zilizopo nje ya soko. Kitu pekee ambacho hupima Pato la Taifa ni kasi ya pesa katika uchumi.

Waandishi wanaonyesha kesi za kushangaza: kumwagika kwa mafuta huongeza Pato la Taifa, kwa sababu ya gharama zinazohusiana za kusafisha, pamoja na magonjwa, majanga na ajali, hata kama zote zinapunguza ustawi. Kupanda mboga kwenye shamba la kibinafsi sio pamoja na Pato la Taifa, lakini kununua katika maduka makubwa ni. Jambo la kusikitisha zaidi ni kwamba kiashiria hiki kimepata ushawishi kiasi kwamba ni vigumu kufikiria nguvu ya kisiasa yenye mafanikio inayotangaza nia ya kupunguza Pato la Taifa la nchi. Hatua zinazohitajika zinahitaji "tabia tofauti ya kisiasa na ustaarabu falsafa."

Falsafa mpya

Sehemu ya pili ya ripoti hiyo, “Njoo! Usishikamane na falsafa ya kizamani”, imejitolea kwa mtazamo wa ulimwengu. Inaanza na mjadala wa ensiklika ya mazingira ya Papa Francis, ambayo inatambua kwa usahihi matatizo ya wakati wetu. Kisha waandishi huchambua asili na patholojia za mtazamo wa kisasa wa ulimwengu, baada ya hapo wanaelezea falsafa mbadala ya "Mwangaza mpya".

"Makosa ya kifalsafa"

Ingawa inakubali kwamba mtazamo wa ulimwengu unaohusika na migogoro ya sasa una vyanzo vingi, ripoti hiyo inawachagua watatu - Adam Smith, David Ricardo na Charles Darwin - ambao urithi wao umetafsiriwa vibaya na wafuasi.

Smith alitoka kwa bahati mbaya ya mipaka ya soko, sheria na maadili: sheria na maadili vinapaswa kuwa msingi ambao uhusiano wa soko unatokea; uchumi unabanwa na sheria za kimsingi zaidi - za kisheria na maadili. Wazo la Smith haliungi mkono kwa vyovyote ubepari wa kimataifa wa mashirika ya kimataifa.

Ricardo alianzisha nadharia ya faida ya jamaa, ambayo hutumiwa na wanauchumi huria, WTO na IMF kama moja ya hoja kuu za kukuza utandawazi. Lakini Ricardo aliendelea kutokana na kutoweza kusonga mtaji na kazi. Katika hali ya usafirishaji huru wa mtaji, nchi ambayo ina faida kamili hushinda kila wakati. Hapa, waandishi huwa wanaegemea upande wa mataifa, ambayo yana uwezekano mkubwa wa kujali manufaa ya wote kuliko mashirika ya kimataifa.

Wakimjadili Darwin, waandishi wanakumbusha kwamba ushindani haukuwa njia pekee ya mageuzi kwake. Imani ya Darwin, ikieleweka vizuri, inadokeza kwamba kuzuia ushindani na kulinda viumbe dhaifu ni nguzo za msingi za mageuzi. Inapokisiwa kwenye uhalisia wa kijamii, hii inamaanisha kwamba "kulinda, kwa kiasi fulani, tamaduni za wenyeji, utaalam, siasa kutoka kwa uwezo mkubwa wa wachezaji wa hadhi ya kimataifa kunaweza kusaidia kubadilisha, kuvumbua na kubadilika."

Klabu ya Roma, ripoti ya kumbukumbu. Uamuzi: "Ulimwengu wa Kale umepotea. Ulimwengu Mpya hauwezi kuepukika!”

Kushinda makosa na "Mwangaza mpya"

Katika ngazi ya msingi zaidi, vipengele vya pathological vya mtazamo wa kisasa wa ulimwengu vinaunganishwa kwa kutawala fikra za kupunguza na kugawanyika kwa maarifa. "Falsafa ya upunguzaji haitoshi sio tu kwa kuelewa mifumo hai, lakini pia kwa kushinda janga la uharibifu wa kijamii. na kiuchumi ukuaji." Waandishi wanaonyesha kwa uharibifu mpito "kutokana na kuzingatia ukweli kwa ujumla kwa mgawanyiko wake katika vipande vingi vidogo. Uhalisia wa kutojua na uyakinifu haukubaliki kifalsafa na sio sahihi kisayansi. Wakirejelea kanuni ya kutokuwa na uhakika ya Heisenberg na dhana ya Bohr ya kukamilishana, waandishi wanakumbuka kwamba "maingiliano ya mtafiti na kitu chake ni sehemu ya msingi ya kitendo cha utambuzi."

Kama mbadala, washiriki wa Klabu ya Roma wanazingatia ufahamu wa maono wa Gregory Bateson, nadharia ya autopoiesis ya Umberto Maturana na Francisco Varela, "maono ya kimfumo ya maisha" ya Fritjof Capra na Pier Luigi Luisi, na "biolojia ya maisha". muujiza” na Andreas Weber. Kwa kukubaliana na Capra, wanaona inawezekana kufikia makubaliano kati ya mambo ya kidini na ya kisayansi.

Na hapa tunakuja kwenye jambo kuu la ripoti - wazo la "Mwangaza mpya", mabadiliko ya kimsingi ya fikra, ambayo matokeo yake yanapaswa kuwa mtazamo kamili wa ulimwengu. Ubinadamu lakini huru kutoka kwa anthropocentrism, wazi kwa maendeleo, lakini kuthamini uendelevu na kujali siku zijazo.
Pamoja kwa ukamilishano Nguzo za Klabu ya "Mwangaza mpya" wa Roma huona ushirika - utaftaji wa hekima, kupitia upatanisho wa wapinzani, na usawa. Ingawa haidai kuwa kamilifu, ripoti inaangazia maeneo kadhaa ambapo usawa unahitaji kufanywa:

Katika uhusiano kati ya mwanadamu na asili - maendeleo endelevu, ufahamu wa mazingira

Kati ya muda mfupi na ya muda mrefu mtazamo

Kati ya kasi na utulivu - mabadiliko na maendeleo haipaswi kuonekana kama thamani yenyewe

Kati ya mtu binafsi na ya pamoja - kwa kutambua umuhimu wa uhuru wa kibinafsi - mojawapo ya mafanikio muhimu zaidi ya Mwangaza wa Ulaya - Klabu inahitaji usawa na kuzingatia kwa manufaa ya wote; katika uchumi, hii inamaanisha kuwa serikali (jamii) inapaswa kuweka sheria za soko, na sio kinyume chake.

Kati ya wanawake na wanaume - hapa waandishi wanarejelea kazi ya Riana Eisler, na kumbuka kuwa usawa haimaanishi usawa wa mitambo - kusonga wanawake zaidi kwa nafasi za "kiume", badala yake, kufikia usawa kunahitaji "kubadilisha typology ya kazi"

Kati ya usawa na malipo ya haki - serikali inahitajika kutoa mifumo inayohakikisha haki ya kijamii

Kati ya Jimbo na Dini - Ripoti inakaribisha kutokuwa na dini, lakini inasisitiza maana chanya ya dini; mataifa yasiyostahimili dini hupoteza mtazamo wa kimaadili

Kwa kihistoria, wazo la usawa linaendana zaidi na mila ya Mashariki (yin-yang), lakini waandishi pia wanaelekeza kwa wanafikra wa Magharibi - Hegel na Ken Wilber, ambao mifumo yao inaelezea falsafa ya usawa.

Klabu ya Roma, ripoti ya kumbukumbu. Uamuzi: "Ulimwengu wa Kale umepotea. Ulimwengu Mpya hauwezi kuepukika!”

Dini na baada ya usekula

Sehemu mashuhuri katika "Njoo!" kupewa dini. Klabu ya Roma inajitenga na tafsiri yoyote ya dini inayounga mkono ukandamizaji na unyanyasaji, na inaona kuongezeka kwa imani kali kama tishio. Wakati huo huo, Klabu inazingatia kwa udhalimu wakosoaji wa dini ambao hawaoni mchango wake chanya kwa ustaarabu wa binadamu.

Ripoti hiyo kwa kuidhinisha inamnukuu aliyekuwa Makamu wa Rais wa Mahakama ya Kimataifa ya Haki Christopher Weeramantry akisema kwamba kanuni za msingi za dini za ulimwengu zinapaswa kujumuishwa katika sheria za kimataifa. Kwa kukataa dini, kizazi hiki kimekata uhusiano wake na hekima ambayo wanadamu wamejilimbikiza tangu mapambazuko ya spishi zetu miaka mia moja na hamsini elfu iliyopita.

Ingawa waandishi wana huruma zaidi kwa mila za Mashariki, wao kwa shauku tazama mienendo katika ukuaji wa Mkristo na Muislamu theolojia. Klabu inatoa msaada maalum kwa Papa Francisko na waraka wake "Laudato Si", ambao umejitolea kwa aya tofauti. Ripoti hiyo pia inataja "kiroho cha akili ya kawaida" maarufu katika duru fulani, mtawa wa Wabenediktini David Steindl-Rast.

Klabu ya Roma, ripoti ya kumbukumbu. Uamuzi: "Ulimwengu wa Kale umepotea. Ulimwengu Mpya hauwezi kuepukika!”

Ulimwengu mpya

Sehemu ya mwisho inatumika. Inatoa muhtasari wa mbinu za majaribio za usimamizi, uchumi, elimu, maendeleo ya jamii, na hutoa mifano ya utekelezaji wake wenye mafanikio. Masuala yaliyojadiliwa ni pamoja na kilimo endelevu, nishati iliyogatuliwa, ukuaji wa miji upya, uchumi wa mzunguko, mageuzi ya sekta ya fedha, uwekezaji wa maadili, nk. Nitakaa kwa undani zaidi juu ya wakati unaovutia zaidi.

Siasa za "amani kamili"

Waandishi wanazingatia kuibuka kuepukika kwa sheria za kimataifa zinazofunga nchi zote. Mataifa ya kibinafsi hayana haki ya kufanya chochote wanachotaka, haswa linapokuja suala la athari zinazoathiri sayari nzima.

Miundo ya sasa ya ushirikiano wa kimataifa na utawala wa kimataifa haifai, lakini zile ambazo zitachukua nafasi yake zinaweza kuwa bora zaidi. Maandishi yanajadili mbinu mbili za kuahidi - Baraza la Dunia la Wakati Ujao na Jakob von Uexkull na Mpito Mkuu wa Paul Raskin. La pili ni la kutaka zaidi na lina lengo kuu la kuunda "ubinadamu ulioungana". Katika ngazi ya ndani, uwezo wa demokrasia ya moja kwa moja na taasisi kama vile "Bunge la Wananchi" la Ireland unathaminiwa sana.

Klabu ya Roma, ripoti ya kumbukumbu. Uamuzi: "Ulimwengu wa Kale umepotea. Ulimwengu Mpya hauwezi kuepukika!”

Ripoti hiyo inabainisha kuwa "Klabu ya Roma inajiona kama mtetezi wa demokrasia, fikra za muda mrefu, asili, kizazi kipya na vizazi visivyozaliwa ambavyo vimenyimwa sauti katika ubepari na mijadala ya kisiasa ya sasa." Klabu hiyo inatoa wito kwa serikali kusahau kuhusu mipaka na kuunganisha nguvu kwa ajili ya ustawi wa pamoja.

Mwisho wa mafuta na mbadala nishati

Mwisho wa enzi ya mafuta ya kisukuku umeamuliwa mapema. Kuna uwezekano mkubwa kwamba itaisha haraka kuliko ilivyotabiriwa hapo awali. Gharama ya nishati safi (jua na upepo) inapungua kila mwaka, na uzalishaji wake unaongezeka mara nyingi. Ukuaji wa mahitaji ya mafuta utasitishwa ifikapo 2020, na ikiwa mtafiti wa Stanford Tony Seba yuko sahihi, mabadiliko kwa zinazoweza kufanywa upya chemchemi zinaweza kutokea mapema kama 2030.

Amana kubwa ya mafuta na gesi itabaki ardhini. Faida iliyopotea inakadiriwa kati ya dola trilioni sita hadi ishirini. Sekta ya mafuta na gesi inakuwa Bubble kubwa ambayo inaweza kushuka kabisa katika miaka michache. Baadhi ya wachambuzi na miundo ya benki tayari wanawaonya wateja kuhusu hatari zisizokubalika za kuwekeza katika biashara hizo.

Mabadiliko ya kushangaza yanafanyika nchini Uchina, nchi inayotumia rasilimali nyingi zaidi ulimwenguni. Chama cha Kikomunisti kilitangaza kozi kwa ajili ya ujenzi"ustaarabu wa kiikolojia", ambao ulirekodiwa katika katiba na tayari umeonyeshwa katika mipango ya mpango wa kumi na tatu (2016-2020) wa miaka mitano. China inakuwa kiongozi katika uwanja wa nishati mbadala mbele ya macho yetu: katika miaka minne, uzalishaji wa nishati ya jua umeongezeka mara ishirini, katikati ya karne nchi inakusudia kupokea asilimia themanini ya nishati. kutoka kwa mbadala vyanzo.

Uchumi mwingine

Kulingana na Kate Raworth, mwanauchumi wa Oxford na mwanachama wa Klabu ya Roma, wanafunzi wa leo - ambao watafanya sera mwaka wa 2050 - wanajifunza mawazo kutoka kwa vitabu vya 1950 vinavyotokana na nadharia za 1850. Ili ulimwengu bora uwe ukweli, uchumi unaweza na lazima ufanye kazi tofauti.

Ripoti hiyo inaangalia mifano kadhaa mbadala ya kiuchumi iliyotengenezwa na Jeremy Rifkin, Christian Felber, John Fullerton na Günther Pauli, miongoni mwa wengine. Kwa tofauti zote za kina, picha ya jumla ni kwamba uchumi wa siku zijazo unapaswa kujitahidi kwa uendelevu badala ya kukua na kuongeza manufaa ya wote badala ya usizidishe faida binafsi.

Mantiki ya mduara itachukua nafasi ya mantiki ya mstari - vipengee vinavyozalishwa vitaboreshwa kwa ajili ya ukarabati na matumizi tena. Hata katika mali isiyohamishika, umiliki wa kipekee utabadilishwa na huduma na mfano wa kushiriki.

Klabu ya Roma, ripoti ya kumbukumbu. Uamuzi: "Ulimwengu wa Kale umepotea. Ulimwengu Mpya hauwezi kuepukika!”

Elimu kwa siku zijazo

Klabu inaona kazi ya elimu katika malezi ya "kusoma na kuandika kuhusiana na siku zijazo" (elimu ya baadaye) kati ya vijana. Elimu yenye uwezo wa kufanya hivi inapaswa:

Jenga juu ya "kuunganishwa" - mahusiano yamekuwa na yatakuwa kiini cha kujifunza; matumizi ya teknolojia ya habari ni "thamani na ufanisi tu wakati inarahisisha mawasiliano kati ya watu". Elimu inapaswa "kuhamasisha maslahi, kutoa nishati, na kushiriki kikamilifu uwezo wa kila mwanafunzi kujifunza mwenyewe na kusaidia wengine kujifunza."

Kuwa na thamani, yenye msingi wa maadili ya ulimwengu wote na heshima kwa tofauti za kitamaduni. "Maadili ni quintessence ya hekima ya binadamu, iliyokusanywa kwa karne nyingi" - katika hatua ya sasa, imejumuishwa katika msisitizo juu ya ustawi wa viumbe vyote hai na ulimwengu kwa ujumla.

Kuzingatia uendelevu - maarifa mengi kuhusu ikolojia, muunganisho wa mifumo na maendeleo endelevu ni ya hivi karibuni na bado hayajawa sehemu ya mizigo ya kawaida ya kitamaduni; kwa hivyo, kufundisha vizazi vipya katika taaluma na ujuzi husika ni muhimu sana.

Kukuza fikra muhimu, na usiwe na kikomo mawazo ya uchambuzi. Waandishi wanaona kuwa mafunzo katika mifumo ya kufikiri haitoshi, kwa sababu "kuna tabia katika mifumo ya kufikiri kuzingatia ukweli katika makundi badala ya mechanistic, isiyo na uwezo wa kufahamu uadilifu wake wa kikaboni." Fikra muhimu, kwa upande mwingine, inaweza "kutambua, kupanga, kuratibu na kuunganisha vipande tofauti na kufikia ufahamu wa kweli wa ukweli wa msingi." Ni tofauti na fikra za mifumo, kama vile ujumuishaji ni tofauti na ujumlisho.

Endelea kutoka kwa wingi wa maudhui. Klabu inasema kwamba vyuo vikuu vingi vinakuza shule maalum za mawazo, badala ya "kuwapa akili vijana safu kamili ya utata. na nyongeza mitazamo." Wanafunzi wa siku hizi wanahitaji elimu-jumuishi, ambamo aina fulani za maarifa zingesaidiana na zingine, na sio kuzitenga na kuzikataa. Tofauti za kitamaduni ni muhimu kwa mageuzi ya kijamii kama vile tofauti za kijeni zilivyo kwa mageuzi ya kibiolojia.

Klabu ya Roma, ripoti ya kumbukumbu. Uamuzi: "Ulimwengu wa Kale umepotea. Ulimwengu Mpya hauwezi kuepukika!”

Njoo! - maandishi yenye nguvu zaidi ambayo nimewahi kusoma. Hii ni kazi kubwa ambayo wanafikra wengi wameifanyia kazi. Si lazima kuunga mkono Klabu ya Roma au kukubaliana na tathmini zilizomo katika ripoti ili kufahamu umuhimu wa hati hii. Kwa kuzingatia ushawishi wa Klabu na kina cha utaalamu wa waandishi, "Njoo!" inaweza kuchukuliwa kuwa usemi wenye mamlaka wa maoni ya sehemu ya juu zaidi ya wasomi na wasomi wa kisiasa duniani.

von Weizsaecker, E., Wijkman, A. Njoo! Ubepari, Muda Mfupi, Idadi ya Watu na Uharibifu wa Sayari. - Springer, 2018. - 220 p.

2017-12-24 05:41PM
www.planet-kob.ru
Kutoka hapa

Chanzo →
Maneno muhimu: uchanganuzi, utandawazi
Ilichapishwa mnamo 29.12.2017 saa 10:00

Wale walioniunga mkono nilipoanguka - sasa SHIKILIA - tunapaa!

Jamii ya kisasa inaamuru hali ambayo mtu anapaswa kujitegemea yeye tu. Wokovu wa kuzama ni kazi ya kuzama wenyewe. Kama vile mwanasaikolojia Paul Ekman alivyoandika katika uchunguzi wake wa utamaduni wa kisasa wa Magharibi: “Ikiwa ninahisi vizuri, basi kwa nini niwajali wengine, kwa sababu siwahitaji ili kujilinda. Sihitaji wao kukabiliana na vitisho."

Licha ya hili, kila mmoja wetu ana shida, mabadiliko na kupungua kwa muda kwa nguvu katika maisha yetu. Bila kupokea uelewa na usaidizi kwa wakati unaofaa, tunaweza kujiondoa ndani yetu wenyewe, kuweka chuki, ambayo baada ya muda inaweza kubadilika kuwa hasira kwetu sisi wenyewe na ulimwengu wote. Matokeo ya hili yanaweza kuwa mabaya zaidi.

Msaada wa kwanza wa kisaikolojia

Uwezo wa kutoa msaada wa kihisia unaweza kulinganishwa na msaada wa kwanza. Katika kesi ya kurudi kwa papo hapo, kwa kawaida tunaita 03. Ikiwa hapakuwa na ambulensi, kiwango cha kifo kingeongezeka mara kadhaa. Na ikiwa hakuna utegemezo wa kihisia-moyo, inawezaje kuwa hatari?

Asante Mungu, kuna marafiki na jamaa ambao huja katika nyakati ngumu na intuitively kutoa misaada ya kwanza ya kihisia. Hii ni nzuri, na wakati huo huo, marafiki na jamaa hawana ujuzi muhimu wa kuifanya kwa ufanisi ... Maneno: "Usahau!", ambayo mara nyingi nilisikia katika makampuni mbalimbali, kwa kujibu mtu mimi tu. tabasamu la ndani. Hebu fikiria ikiwa jino lako linaumiza, na mtu anakuambia, "Usahau!", Je, hii itakusaidia sana?

Ni wakati gani msaada unahitajika zaidi?

Msaada unaweza na unapaswa kutolewa kwa mtu ambaye yuko katika hali ya mtu mzima na mwenye shughuli, lakini hana rasilimali za kutosha za kihisia (nishati) ili kukabiliana na hali hiyo peke yake. Lakini ni muhimu hasa:

Wakati wa kufanya maamuzi muhimu ya maisha
Wakati wa shida na uchumi
Katika kipindi cha mizigo muhimu katika kazi / masomo
Katika kipindi cha kuzoea msimamo mpya na timu
Wakati wa kupona au ukarabati
Katika kipindi cha kujifunza na kupata maarifa mapya
Wakati mtu alifanya makosa
Wakati ambapo mtu anahukumiwa au kushutumiwa kwa jambo fulani
Katika kipindi ambacho mtu alipata hasara
Wakati mtu anaweka malengo makubwa
Wakati mtu anachukua jukumu la ziada

Nini si msaada?

Tiba ya Bibi. “Ndiyo, hilo si tatizo. Hapa nilikuwa na shida ... "Na zaidi kulingana na hali yangu. Kuzungumza juu ya shida zao, mtu anatumai kuwa itasaidia mwingine.
Boot mahali pa kidonda. Kuchimba na maswali katika hali ya shida. Kuzidisha kwa hali hii, uchunguzi wa maelezo yoyote ya rangi huongeza mtu katika hali ya shida na kumjeruhi.
Mashtaka. "Wewe mwenyewe ndiye wa kulaumiwa kwa hali hii. Hukupaswa kufanya hivyo!" Kwa kweli, huu ni msimamo wa mzazi muhimu. Haisaidii hata kidogo, inazidisha hisia hasi. Inaweza kusababisha kukataliwa na kukataliwa!
Yote ni ujinga! Usijali! Kupunguza tatizo kunaweza kuleta madhara. Haipendezi wakati suala ambalo ni muhimu kwako linashushwa thamani na mtu mwingine. Ingawa, kwa kushangaza, kuna hali wakati mbinu kama hiyo itakuwa muhimu. Kwa mfano, ikiwa tatizo ni ndogo sana, na mtu anazidisha umuhimu wake sana.

Njia za msaada wa kihisia

Ujumuishaji wa kihisia. Kuwa karibu na kubaki kihisia kushiriki katika tatizo la mtu kuna athari ya matibabu yenyewe.
Kupigwa kwa kihisia - pongezi, sifa. Uwezo wa kupata kitu cha kumsifu mtu ni aina nyingine ya msaada wa kihisia.
Maswali ya ukuzaji. Maswali humsaidia mtu kutoa hisia zake, mawazo yake na maamuzi yake. Kwa kuuliza maswali, mtu hugundua rasilimali za ziada ndani yake, anapata maana katika kile kinachotokea, na pia anapendekeza maamuzi muhimu ambayo anaweza kufanya katika hali hii.
Kutegemea uzoefu wa mtu mwingine. Uzoefu mzuri wa kushinda hali kama hizo ni muhimu kwa sababu tatu. Kwanza, inaondoa udanganyifu juu ya upekee wa hali ngumu ambayo mtu ameanguka. Pili, inasaidia kuona njia zinazowezekana kutoka kwa hali hiyo. Na tatu, inaongeza imani kwamba hali hiyo inaweza kushinda.
Pendeli ya uchawi. Pendel ya uchawi hufanya kazi vizuri wakati una historia ya uhusiano na mtu, anakuamini, na wewe ni mamlaka kwake. Pendeli ya uchawi au mgongano huchochea upande wa nguvu (rasilimali) wa mtu, ikitoa nishati kwa mabadiliko mazuri. Makabiliano yanatia nguvu, yanaamsha, yanatia motisha, na yanaweza pia kuumiza ikiwa yanatumiwa isivyofaa na kwa kiwango kikubwa zaidi ya lazima.

Kunguru wanaweza kulipiza kisasi kwa watu

Kunguru wanaweza kutambua na kukumbuka nyuso za binadamu kwa hadi miaka mitano. Na zaidi ya hayo, wanalipiza kisasi, kwa hivyo ikiwa umemkosea kunguru, jilinde. Ndege hawa wana uwezo wa kukusanya kundi na kwa pamoja kushambulia mkosaji wa mmoja wao. Wanaweza hata kufanya hivyo mara kadhaa kwa kulipiza kisasi. Kwa hivyo usichanganye na kunguru, wataalam wa wanyama wanaonya.

Kiongozi wa upinzani Sergei Udaltsov alizuiliwa baada ya kuhojiwa na Kamati ya Uchunguzi ya Shirikisho la Urusi katika kesi ya kuandaa ghasia kubwa. Kuingia kulionekana katika microblog yake: Sergey alituma SMS: "shikilia, endesha wimbi iwezekanavyo. Wananifunga." Hapo awali ilitangazwa juu ya kuzuiliwa kwa mshtakiwa mwingine - Konstantin Lebedev.

Tufanye nini tunapoanguka? Inabidi ujaribu kuamka. Nilijaribu kuinuka na kuanguka mara mia. Lakini unadhani nikianguka na kukata tamaa nitaweza kuinuka? Nitajaribu tena na tena na tena ... Nataka tu uelewe kwamba hii sio mwisho, lakini jinsi inavyoisha inategemea. Je, unataka kuwa na furaha? Kisha utapata nguvu ya kuinuka!

Nick Vujicic

Nikifa unizike na marafiki zangu...
- Kwa nini?
Hakujakuwa na shimo ambalo hatujapanda kutoka bado.

Inaonekana kwamba ninapomwona, ubongo wangu unazimika kabisa. Najiona mjinga sana na sijui niseme nini.

ikiwa marafiki zangu wanaweza kuishi kwa urahisi bila mimi ninapojisikia vibaya, naweza kuishi bila wao kwa urahisi ninapojisikia vizuri

Rais wa Ingushetia Yunus-Bek Yevkurov alifungua kituo cha kwanza cha kitamaduni cha Ingush huko Almaty, mwandishi wa shirika hilo anaripoti. "Ninakuonea wivu kuwa unaishi kwa amani, shikamana na agano la mababu zetu," Yevkurov alisema wakati wa mkutano na watu wa Ingush huko Almaty. Wakati huo huo, alibainisha kuwa angesaidia kituo cha kitamaduni kilichofunguliwa leo na kuanzisha mawasiliano kati ya jamhuri.

mbele ya mtindo pia ni mbaya kwenda ...

nilipopokea simu yangu ya kwanza bila mkono, waliniepuka kama vile mwanasaikolojia ambaye anaongea peke yake ...

nilipopata gari langu la kwanza la flash, kila kitu kilichukuliwa kwa kila kitu, kutoka kwa nyepesi hadi lipstick ...

nilipopata simu yangu ya kwanza, walinicheka kuwa nilikuwa na simu kubwa sana. kisha wakapima ni nani mwenye kidogo. sasa wanaenda kuweka vidonge kwenye nyuso zao, ninacheka kutoka kwao ... lakini mimi ndiye pekee, kwa sababu sasa ni mtindo ... sasa ni kawaida ...

Hapo awali, mtandao wangu ulipopungua, nililaumu hali mbaya ya hewa. Nilipoanza kufanya kazi kama kisakinishi cha mtoa huduma wangu, nilifundishwa kufunga kebo iliyosokotwa kwa mkanda wa umeme, kuvuta wateja waliotulia nje ya bandari na kuwaweka marafiki wa kampuni mahali pao, na kuzima nyaya katika giza kabisa .. .
Na kisha nikagundua kwa nini tuna hali mbaya ya hewa ...

TAZAMA!
Wapendwa wafanyakazi wanaokuja kazini baadaye kidogo, kaa sawa
upande wa ukanda, ili usigongane na wafanyikazi wakiacha kidogo
mapema!

Tyutchev ana shairi nzuri ambapo anaishi kama hii
quatrain:

Ambapo mundu wa peppy ulitembea na sikio likaanguka,

Cobwebs tu ya nywele nyembamba
Inang'aa kwenye mtaro usio na kazi.

Kwa bahati mbaya kwa mshairi mkuu wa Kirusi, shairi hili tulipewa
kukariri.
Katika hali ya utulivu wakati wa mlo wa jioni, mke wangu na mimi tulisikia:
kama (sio bila ya sharam fulani) tafsiri:

Ambapo PROUD KOS alitembea na sikio likaanguka,
Sasa kila kitu ni tupu - nafasi iko kila mahali, -
Cobwebs tu ya nywele nyembamba
Hung'aa KWA UZAZI WA UWAZI.

Pengine "braid ya kiburi" bado inaleta vyama vingine: mbuzi wa majira
amesimama kwa miguu yake ya nyuma, ameshikilia komeo kubwa tayari. Na tabasamu sana
kwa fahari.

Lakini kuhusu "birch ya uwazi" ... hapa niko kamili
mkanganyiko.

Krazyabaka (09:31:07 09/14/2009)
kasuku wangu hakuniruhusu kulala usiku kucha
Krazyabaka (09:32:04 14/09/2009)
ilianguka kila wakati
Krazyabaka (09:32:16 09/14/2009)
ana uhakika kuwa yeye ni popo
Krazyabaka (09:32:27 09/14/2009)
hulala kichwa chini na kuanguka
Krazyabaka (09:32:50 09/14/2009)
ilianguka usiku kucha

Tunashuka kwenye nyoka kutoka kwa milango ya Baydar hadi barabara kuu ya Yalta-Simferopol.
Navigator hawana wakati wa kutoa ushauri mzuri: "Endelea upande wa kulia,
endelea kushoto." Hatimaye, wakati barabara inabadilika sana
mwelekeo wa digrii 180, navigator haendelei tu
jibu: "Shikilia, shikilia, shikilia ..."
Na huwezi kusema umekosea.

Iliendelea kuhusu hali ya hewa: Miaka michache iliyopita nilikuwa na pager hiyo
kila asubuhi utabiri wa hali ya hewa ulishuka. Jioni moja nzuri ya majira ya baridi nilisoma
utabiri wa kesho: "joto usiku... , mchana... , unyevu... ,
upepo kutoka kwa baadhi- pale-upande ... m/s. SHINDA YA BARAFU INAWEZEKANA" (!!!)

Nilikaa na kufikiria - naweza kupiga simu kazini kuchukua siku ya kupumzika kwa kesho? Na kisha
inatisha kwenda nje.

Jana Moscow ilifunikwa na theluji, ambayo ilianguka kwenye barabara za barafu na
barabara: (((Ninarudi nyumbani jioni. Kwenye njia nyembamba
msichana tanga kuelekea kwangu, na yeye huenda na kichwa chake katika kofia na mimi
haoni. Tulipokaribia umbali mfupi, aliinua kichwa chake
na akarudi nyuma kidogo. Wakati huo huo, visigino vyake vilipita juu ya barafu na akaanguka chini
mimi kutoka kwa miguu yangu. Kama matokeo, ninajikuta juu yake katika nafasi ya classic No.
Mwanamke mchanga hupiga kelele kidogo, na ninafikiria kwa hamu juu ya mayai kwenye begi ...
Hatimaye kujaribu sana kufanya mzaha - Msichana, samahani kuwa
asiyejulikana, tayari amejikuta katika nafasi kama hiyo na wewe ... Kwa nini, mwanamke mchanga,
akinitazama kwa upole, anajibu - na jina langu ni Ira ...
Niliguna na kumtoka taratibu...

Kutoka kwa mke anayeelezea kwa barua-pepe:
Kweli, nilipotoka kwenye balcony ... sio kosa langu kwamba slippers zilipasuka ... nilishika slipper kwenye kizingiti ... nilipokuwa tayari kuruka ... mwanzoni nilijaribu kunyakua mlango wa mlango kwa uaminifu. - sio kosa langu, kwamba bolts tayari zimezeeka huko ... kushughulikia, kwa ujumla, ilitoka ... lakini tangu nilianguka kwa bidii - niliondoa pazia ... pamoja na kiburi ... sio yangu. kosa nililofanya wakati walinipiga kichwani kwa kiburi ... hivyo niliruka juu ... na kupiga teke meza, yetu, iliyoandikwa .... kwa sababu fulani aliondoka kwa kasi ya kutisha hadi mwisho mwingine wa ukumbi, na inaonekana kwamba yeye pia kwa bahati mbaya .. kupasua sufuria ya maua, sio kosa lake kwamba sufuria hawakuichoma vizuri kwenye kiwanda ... meza sasa imepindika kidogo, lakini ni sawa, kwa sababu. kifuniko sasa kinaweza kuondolewa kwa uhuru na kuweka na kutumika kwa kitu kingine ... Hiyo ndiyo yote, kwa ujumla ... Na vase ilianguka kwenye dirisha la madirisha ...