Ni ngazi ngapi zimetengwa katika hali ya kisaikolojia. Hali za kisaikolojia za mtu

Hali za kawaida zinazowapata watu wengi, katika maisha ya kila siku na katika [[Shughuli za kitaaluma/shughuli za kitaalamu]], ni kama ifuatavyo.

Hali bora ya kufanya kazi, kutoa ufanisi mkubwa zaidi wa shughuli kwa kasi ya wastani na ukubwa wa kazi (hali ya mwendeshaji anayefanya kazi kwenye mstari wa conveyor, kigeuza sehemu, mwalimu anayeongoza somo la kawaida). Inajulikana na uwepo wa lengo la ufahamu la shughuli, mkusanyiko mkubwa wa tahadhari, kuimarisha kumbukumbu, uanzishaji wa kufikiri.

hali ya mvutano shughuli ya kazi kutokea katika mchakato wa kazi katika hali mbaya (hali ya mwanariadha kwenye shindano, majaribio ya majaribio wakati wa jaribio la gari mpya, mwigizaji wa circus wakati wa kufanya hila ngumu, nk). Mkazo wa kiakili ni kwa sababu ya uwepo wa lengo muhimu zaidi au mahitaji ya kuongezeka kwa mfanyakazi. Inaweza pia kuamua na msukumo mkubwa wa kufikia matokeo au gharama kubwa ya kosa. Inajulikana na shughuli ya juu sana ya mfumo mzima wa neva.

Hali ya maslahi ya kitaaluma ni muhimu sana kwa ufanisi wa kazi. Hali hii ina sifa ya: ufahamu wa umuhimu wa shughuli za kitaaluma. hamu ya kujifunza zaidi juu yake na kuwa hai katika uwanja wake; mkusanyiko wa tahadhari juu ya vitu vinavyohusiana na eneo hili. Asili ya ubunifu ya shughuli za kitaalam inaweza kutoa hali ya kiakili kwa mfanyakazi ambaye yuko karibu kwa asili hali ya msukumo wa ubunifu tabia ya wanasayansi, waandishi, wasanii, waigizaji, wanamuziki. Inaonyeshwa kwa kuongezeka kwa ubunifu, kunoa kwa mtazamo, kuongezeka kwa uwezo wa kuzaliana uliotekwa hapo awali; kuongezeka kwa nguvu ya mawazo.

Hali ya akili ya utayari kwa ajili yake kwa ujumla na kwa vipengele vyake vya kibinafsi ni muhimu kwa shughuli za kitaaluma za ufanisi.

monotoni- hali inayoendelea wakati wa mizigo ya kurudia ya muda mrefu ya kiwango cha kati na cha chini (kwa mfano, hali ya dereva wa lori mwishoni mwa safari ndefu). Inasababishwa na habari ya monotonous, inayojirudia. Hisia kuu zinazoambatana na hali hii. - uchovu, kutojali, kupungua kwa viashiria vya tahadhari, kuzorota kwa mtazamo wa habari zinazoingia.

Uchovu- kupungua kwa muda kwa uwezo wa kufanya kazi chini ya ushawishi wa mzigo mrefu na wa juu. Inasababishwa na kupungua kwa rasilimali za mwili wakati wa shughuli za muda mrefu au nyingi. Inaonyeshwa na kupungua kwa motisha ya kufanya kazi, ukiukaji wa umakini na kumbukumbu. Katika kiwango cha kisaikolojia, kuna ongezeko kubwa la michakato ya kuzuia mfumo mkuu wa neva.

Mkazo- hali ya mkazo wa muda mrefu na kuongezeka unaohusishwa na kutowezekana kwa kukabiliana na mahitaji ya mazingira. Hali hii inasababishwa na mfiduo wa muda mrefu kwa mambo ya mazingira, kuzidi uwezo wa viumbe kukabiliana.

Inajulikana na mvutano wa akili, hisia ya shida, wasiwasi, wasiwasi, na katika hatua ya mwisho - kutojali na kutojali. Katika ngazi ya kisaikolojia, kuna upungufu wa hifadhi ya adrenaline muhimu kwa mwili.

Hali ya kupumzika - hali hii ya utulivu, kufurahi na kupona, hutokea wakati wa madarasa mafunzo ya autogenic, wakati wa maombi. Sababu ya kupumzika bila hiari ni kukoma kwa shughuli kali. Sababu ya kupumzika kwa kiholela ni kazi ya kujidhibiti kisaikolojia, pamoja na sala, ibada nyingine za kidini, ambazo zinazingatiwa na waumini kama njia ya kuwasiliana na mamlaka ya juu.

Hisia kuu katika hali hii ni kupumzika kwa mwili mzima, hisia ya amani, joto la kupendeza.

hali ya kulala- hali maalum ya psyche ya binadamu, ambayo ina sifa ya kukatwa kwa karibu kabisa kwa fahamu kutoka kwa mazingira ya nje.

Wakati wa kulala, kuna hali ya awamu mbili ya ubongo - ubadilishaji wa polepole na Usingizi wa REM, ambayo inaweza kuzingatiwa kama hali huru za kiakili. Usingizi unahusishwa na hitaji la kurahisisha mtiririko wa habari uliopokelewa wakati wa kuamka, na hitaji la kurejesha rasilimali za mwili. Majibu ya akili ya mtu wakati wa usingizi ni ya hiari, mara kwa mara ana ndoto za rangi ya kihisia. Katika kiwango cha kisaikolojia, kuna uanzishaji mbadala idara mbalimbali mfumo wa neva.

hali ya kuamka kinyume na usingizi. Katika hali yake ya utulivu, kuamka kunajidhihirisha katika aina za shughuli za kibinadamu kama, kwa mfano, kusoma kitabu, kutazama kipindi cha Runinga kisicho na kihemko, n.k. Wakati huo huo, kuna ukosefu wa hisia zilizoonyeshwa, shughuli za wastani za mfumo wa neva.

Hii au uhusiano huo kati ya majimbo yaliyoonyeshwa, mienendo ya maendeleo yao ina jukumu muhimu katika maisha ya kila siku ya mtu na katika shughuli zake za uzalishaji. Kwa hivyo, majimbo ya kisaikolojia ni moja wapo ya vitu kuu vya kusoma katika saikolojia ya jumla na katika tawi la sayansi ya kisaikolojia kama saikolojia ya kazi.

16. Chini tabia ya akili ya utu kueleweka matukio ya kiakili thabiti ambayo yanaathiri sana shughuli za mtu na kumtambulisha haswa kutoka kwa upande wa kijamii na kisaikolojia.. Kwa maneno mengine, haya ni matukio ya kiakili ambayo hugunduliwa katika jamii fulani. kikundi cha kijamii au katika mahusiano na watu wengine). Muundo wao ni pamoja na mwelekeo, temperament, tabia na uwezo.

Mwelekeo - hii ni mali tata ya akili, ambayo ni umoja thabiti wa mahitaji, nia na malengo ya mtu binafsi, kuamua asili ya shughuli zake.. Yaliyomo huundwa kwa msingi wa motisha za ndani za mtu, ambazo zinaonyesha kile anachotamani maishani, ni malengo gani anajiwekea na kwa nini anafanya hii au kitendo hicho (hufanya kitendo). Hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba shughuli za wanadamu huamuliwa kila wakati na huonyesha kila kitu kinachohitaji kuridhika kwake. Pia zinaonyesha uhusiano wa asili wa mtu ambao umekua katika maisha yake na huzingatiwa kama mtazamo kwa jamii kwa ujumla na tabia yake katika mazingira fulani ya kijamii haswa. Mwelekeo unaonyesha tu vipengele hivi katika fomu iliyounganishwa na, kama ilivyokuwa, inalenga maana kuu ya kibinafsi ya shughuli za binadamu.

Kama mali tata ya kiakili ya mtu, mwelekeo una yake mwenyewe muundo wa ndani ikijumuisha mahitaji, malengo na nia.

Mahitaji - hitaji la mtu, kama kiumbe wa kijamii na kibaolojia, katika kitu maalum cha kiroho au nyenzo (jambo). Wanadai kuridhika kwao na kuhimiza mtu kuwa hai kwa hili, kufanya shughuli maalum. Kwa upande wa mwelekeo, mahitaji yamegawanywa katika nyenzo (mahitaji ya chakula, mavazi, nyumba, nk) na kiroho (mahitaji ya habari, ujuzi, mawasiliano, nk).

Tofauti na mahitaji ya wanyama, ambayo kimsingi ni katika kiwango cha silika na ni mdogo na mahitaji ya kibaolojia (nyenzo), mahitaji ya binadamu yanaundwa katika ontogeny, kuzidisha na kubadilika katika maisha yake yote, ambayo kwa kiasi kikubwa imedhamiriwa na mahusiano ya kijamii na kiwango cha kijamii. uzalishaji. Zaidi ya hayo, mazingira ya nje yenyewe yanaweza kuleta uundaji wa mahitaji mapya katika hatua fulani ya maisha ya mwanadamu.

Inahitaji kama kipengele cha muundo mwelekeo wa mtu binafsi, idadi ya vipengele maalum daima ni asili. Kwanza, huwa na tabia maalum ya maana, inayohusishwa ama na kitu ambacho watu hujitahidi kumiliki (nyumba, mavazi, chakula, nk), au na shughuli fulani (kucheza, kusoma, mawasiliano, nk). Pili, ufahamu wa hitaji daima unaambatana na hali ya kihemko ya tabia (kwa mfano, kuridhika au kutoridhika). Tatu, daima kuna sehemu ya hiari katika hitaji, inayolenga kutafuta njia zinazowezekana za kukidhi.

Mahitaji ya kimwili na ya kiroho ya mtu yana ushawishi mkubwa juu ya malezi malengo – picha bora ya matokeo ya shughuli (hatua iliyofanywa) inayolenga kufikia hitaji lililopo. Katika saikolojia ya utu, dhana hii hutumiwa katika utafiti wa vitendo vya makusudi vinavyowakilisha sifa maalum. shughuli za binadamu. Wakati huo huo, malezi ya malengo yanazingatiwa kama njia kuu ya malezi ya vitendo vyovyote vya kibinadamu.

Msingi wa kisaikolojia wa malezi ya malengo ya shughuli za binadamu ni kukubali matokeo ya hatua, ambayo P.K. Anokhin alizingatia kama mpango wa udhibiti wa utekelezaji wa kisaikolojia wa hatua hiyo kwa kutarajia na kuidhinisha (kutoa habari juu ya kufuata kwa mafanikio yaliyopatikana. matokeo na amri zinazohitajika). Msingi wao wa kisaikolojia, pamoja na mahitaji, ni shughuli ya nyenzo ya mtu inayolenga kubadilisha ulimwengu unaowazunguka. Katika ontogenesis, maendeleo yao huenda kwa mwelekeo kutoka kwa malezi ya nia fulani katika shughuli za pamoja na watu wengine hadi kuweka na mtu wa malengo yake mwenyewe.

Kwa wakati wa kuwepo, malengo yanafanya kazi (karibu na siku zijazo), kuahidi (wiki, miezi), muda mrefu (miaka) na maisha. Lengo la maisha hufanya kama muunganisho wa jumla wa malengo mengine yote. Kama sheria, utekelezaji wa kila moja ya aina zilizoorodheshwa za malengo katika watu wazima hufanywa kulingana na lengo la maisha.

Picha ya matokeo yanayotarajiwa ya hatua, kupata nguvu ya kuhamasisha, inakuwa lengo, huanza kuelekeza hatua na kuamua uchaguzi wa njia zinazowezekana za utekelezaji tu kwa kuunganishwa na nia fulani au mfumo wa nia.

nia (lat. mwendo- Ninasonga), inazingatiwa kama motisha ya ndani ya moja kwa moja kufanya hatua maalum ili kufikia lengo la shughuli. Maudhui yake maalum imedhamiriwa na hali ya lengo la maisha ya binadamu. Kadiri hali maalum za kijamii zinavyobadilika, sharti la ukuzaji wa nia fulani, kutenda kwa njia ya hali au dhabiti, pia hubadilika.

Yaliyomo na mwelekeo (kufanya shughuli au kuizuia) ya nia huamua sio ukweli tu wa utekelezaji wa shughuli fulani, lakini pia ufanisi wake. Ushawishi wake juu ya muundo na maalum ya michakato ya kukariri, ujenzi wa harakati, muundo wa mchezo, nk imeonyeshwa kwa majaribio. Kwa kuongezea, nia za mhusika huweka mwelekeo wa shughuli yake ya utambuzi na muundo wa yaliyomo katika utambuzi, kumbukumbu, na kufikiria. Matokeo yake, wanaweza kujidhihirisha wenyewe kwa namna ya ndoto, katika bidhaa za mawazo, katika mifumo ya kukariri bila hiari na kusahau matukio muhimu. Wakati huo huo, nia zenyewe haziwezi kufikiwa, lakini chukua fomu tu kuchorea kihisia mahitaji fulani. Wakati huo huo, ufahamu wao huruhusu mtu kudhibiti shughuli zake na vitendo vya mtu binafsi.

Mchakato wa uundaji wa nia ni sifa ya ujumuishaji wa msukumo unaojitokeza katika vitengo vikubwa vya motisha na tabia ya kuunda mfumo wa motisha wa mtu binafsi. Kwa mfano, muundo wa amofasi wa nia tabia ya umri mdogo hubadilishwa hatua kwa hatua kuwa muundo ngumu zaidi na mfumo wa kati wa fahamu-hiari kwa kudhibiti tabia. Nia zinazoundwa kama matokeo ni njia maalum ya kudhibiti shughuli, inayoonyesha kiwango cha kipekee cha nishati na sifa za kimuundo za shughuli zinazoweza kupatikana kwa mtu. Katika suala hili, wanaweza kufanya zaidi aina mbalimbali na nyanja za shughuli na kuwakilisha zote mbili rahisi (matakwa, mielekeo, matamanio) na changamano (maslahi, mitazamo, maadili) nia za vitendo, tabia na shughuli kwa ujumla.

Kwa ujumla, kiwango cha mwelekeo kinatambuliwa na umuhimu wake wa kijamii, udhihirisho wa nafasi ya maisha ya mtu, tabia yake ya maadili na kiwango cha ukomavu wa kijamii. Kwa hiyo, ujuzi wa mwelekeo wa utu hauruhusu tu kuelewa matendo ya mtu mwingine, lakini pia kutabiri tabia yake katika hali maalum na hali ya shughuli.

Hata hivyo, kwa sifa zinazofanana za mwelekeo, watu tofauti hutenda tofauti: wengine ni mkali na wa msukumo, wengine huitikia polepole, kufikiri kwa makini kupitia hatua zao, na kadhalika. Hii ni kutokana na mali nyingine ya akili ya mtu binafsi - temperament.

Halijoto (lat. temperamentum- uwiano, uwiano sahihi wa sehemu) - uunganisho wa mara kwa mara wa sifa thabiti za utendaji wa psyche, ambayo huunda mienendo fulani ya mtiririko. michakato ya kiakili na kudhihirika katika tabia na shughuli za binadamu.

Katika historia ya maendeleo ya mafundisho ya saikolojia ya utu, kuna mifumo mitatu kuu ya maoni juu ya asili ya temperament, ambayo kongwe zaidi ni mbinu za humoral. Kwa hivyo kulingana na nadharia ya Hippocratic, inategemea uwiano kati ya vimiminika vinne vinavyozunguka mwili wa binadamu, - damu (lat. Sanquis), nyongo (gr. chole), nyongo nyeusi (gr. melaschole) na kamasi (gr. phlegma) Kwa kudhani kuwa mmoja wao anashinda katika mwili wa mwanadamu, alichagua tabia zinazofanana: sanguine, choleric, melancholic na phlegmatic. Karibu na nadharia za ucheshi ni wazo lililoundwa na P.F. Lesgaft kwamba sifa za mfumo wa mzunguko ni msingi wa udhihirisho wa temperament. Nadharia za mofolojia (E. Kretschmer, W. Sheldon, nk) zinatokana na dhana kwamba aina ya temperament inategemea vipengele vya kikatiba vya physique ya mtu. Walakini, hatua dhaifu katika njia zote mbili ni hamu ya waandishi wao kutambua kama sababu ya msingi ya udhihirisho wa tabia ya mifumo ya mwili ambayo haina na haiwezi kuwa na mali muhimu kwa hili.

Katika saikolojia ya kisasa ya ndani, mfumo wa tatu wa maoni hutumiwa, kulingana na typology ya temperaments iliyotengenezwa na I.P. Pavlov. Ndani yake msingi wa kisaikolojia aliweka sifa za kawaida za michakato ya msingi ya akili - msisimko na kizuizi: nguvu zao, usawa na uhamaji. Kama matokeo ya mchanganyiko wao anuwai, aina nne za juu shughuli ya neva(GNI): yenye nguvu, isiyozuiliwa, ajizi na dhaifu. Masomo yaliyofuata yamewezesha kuelezea watu wenye aina mbalimbali GNI, iliyoonyeshwa katika mienendo ya tabia zao na kuitwa kazi, kupanua, utulivu na huzuni. Baadaye, mwanasayansi aliunganisha ugunduzi wake na dhana ya temperament iliyopendekezwa na Hippocrates, na akawapa majina sahihi - sanguine, choleric, phlegmatic na melancholic.

Tabia ya sanguine huundwa kwa misingi ya michakato ya neva yenye nguvu, yenye usawa na ya simu ambayo huamua aina kali ya GNI na njia ya kazi ya tabia. Watu wa Sanguine wana sifa ya shughuli, nguvu, mmenyuko wa haraka na wa kufikiria kwa matukio, kupendezwa na muhimu na haijulikani. Katika mawasiliano, wao ni sahihi, wamezuiliwa kihisia. Wao ni plastiki katika tabia, kwa urahisi kukabiliana na mabadiliko ya mazingira na hali ya shughuli.

tabia ya choleric huundwa kwa misingi ya michakato ya neva yenye nguvu, isiyo na usawa na ya simu ambayo huamua aina isiyozuiliwa ya GNI na tabia ya kupanua. Watu wa temperament hii (cholerics) wana sifa ya shughuli za juu, kasi ya hatua na nishati. Katika mawasiliano, mara nyingi hubadilisha hisia zao, huonyesha kwa urahisi ukali na mlipuko wa hisia. Kawaida huzungumza haraka, maamuzi hufanywa mara moja, ikifuatana na ishara za kazi na harakati za ghafla.

Tabia ya phlegmatic Imeundwa kwa watu walio na michakato yenye nguvu, yenye usawa na ya utulivu ya akili ambayo huamua aina ya inert ya GNI na tabia iliyopimwa. Kwa nje, wao ni watu watulivu na polepole kwa sura na ishara za usoni. Wanavumilia kwa urahisi hali mbaya za shughuli, ni kamili katika kukuza na kufanya maamuzi, na hufanya kwa mafanikio kazi ngumu ngumu. Mzunguko wa mawasiliano yao ni mdogo, hotuba ni monotonous na polepole.

Tabia ya melancholic huundwa kama matokeo ya michakato ya neva dhaifu, isiyo na usawa na ya rununu ambayo huamua aina dhaifu ya GNI na tabia inayobadilika. Melancholics ni hatari kwa urahisi, wanaona ukosefu wa haki, wanajulikana na kukomaa polepole kwa hisia, ushawishi mkubwa wa mhemko juu ya ubora wa shughuli zao. Katika mawasiliano, wanapendelea kusikiliza wengine, huruma, kuonyesha mtazamo makini kwa hisia za waingiliaji, kama matokeo ambayo mara nyingi hufurahiya heshima ya wengine.

Wakati huo huo, inapaswa kukumbushwa katika akili kwamba katika hatua ya sasa ya maendeleo ya saikolojia, haiwezekani kufanya hitimisho la mwisho kuhusu idadi ya temperaments. Uchunguzi wa hivi karibuni wa wanasayansi umeonyesha kuwa muundo sana wa mali ya mfumo wa neva ni ngumu zaidi kuliko ilivyofikiriwa hapo awali na, kwa hiyo, idadi ya mchanganyiko wao wa msingi inaweza kuwa kubwa zaidi. Walakini, kwa uchunguzi wa vitendo wa sifa za nyanja ya utu wa mtu, mgawanyiko katika aina nne kuu za hali ya joto iliyopendekezwa na I.P. Pavlov inaweza kutumika kama msingi mzuri.

Kulingana na udhihirisho wa temperament ya utu katika hali maalum ya kijamii, mali zifuatazo za akili huundwa - tabia.

Tabia inazingatiwa katika saikolojia kama seti ya tabia dhabiti zaidi za kiakili, iliyoonyeshwa katika kila aina ya mwingiliano wa mtu na kuelezea asili yake ya kibinafsi.. Inaaminika kuwa sifa za kibinafsi za mtu, ambazo huunda tabia yake, kimsingi hutegemea mwelekeo wa kibinafsi, aina ya mfumo wa neva na imedhamiriwa na mapenzi yake, hisia na akili (akili).

Uundaji wa tabia ya mtu kama mali ya akili ya mtu hutokea katika hali ya kuingizwa kwake katika makundi mbalimbali ya kijamii (familia, marafiki, vyama visivyo rasmi, nk). Kulingana na hali ambayo ubinafsi wa utu unafanywa na ni kiwango gani cha maendeleo ya mahusiano ya kibinafsi ndani yao, somo sawa katika kesi moja linaweza kuunda uwazi, uhuru na uimara, na kwa upande mwingine, vipengele vilivyo kinyume moja kwa moja - usiri, ulinganifu, tabia dhaifu. Wakati huo huo, inapaswa kukumbushwa katika akili kwamba malezi na uimarishaji wao katika matukio mengi hutambuliwa na mwelekeo wa utu na asili ya temperament ya mtu.

Miongoni mwa sifa za mhusika, wengine hufanya kama kuu, kuweka mwelekeo wa jumla wa udhihirisho wake, wengine - kama sekondari, wakijidhihirisha tu katika hali fulani. Mawasiliano yao kwa kila mmoja huzingatiwa kama uadilifu wa mhusika (tabia muhimu), na upinzani kama kutokubaliana kwake (tabia inayopingana).

Tabia ni mali ya msingi ya kiakili ya mtu, yaliyomo ambayo hupimwa na uhusiano wake na matukio anuwai na matukio ya ukweli wa lengo, ambayo huunda sifa zinazolingana za tabia. Kwa upande wake, sifa ya mhusika ni sifa thabiti ya tabia ya mtu ambayo hurudiwa katika hali tofauti. Lugha ya kisasa ya Kirusi ina maneno zaidi ya mia tano ambayo yanafunua yaliyomo vyama mbalimbali sifa fulani za tabia. Hii inaruhusu sifa maalum ya mtu, lakini inahitaji thesauri badala ya uwezo.

Ili kuondokana na ugumu huu, saikolojia ya nyumbani imeunda utaratibu unaofaa wa sifa za utu wa kiakili (sifa za wahusika), kwa kuzingatia njia tofauti ya kuainisha matukio (kugawanyika katika jozi za polar za vitu vilivyo chini). Kama matokeo, kwa mfano, kati ya sifa za tabia ambazo hutumika kama msingi wa uainishaji wao, kulingana na kiwango cha maendeleo ya vipengele vyake kuu, zifuatazo zinajulikana:

kuhusiana na: kwa matukio ya kijamii - kushawishika na kutokuwa na kanuni; kwa shughuli - hai na isiyo na kazi; kwa mawasiliano - ya kijamii na imefungwa; kwa yeye mwenyewe - mfadhili na mbinafsi;

kwa nguvu- nguvu na dhaifu;

kwa sifa za kihisia- usawa na usio na usawa, nk.

Sifa zisizo muhimu sana ambazo hufichua sifa zake pia ni viashirio vya mwelekeo wake, mpango, ubunifu, uwajibikaji, maadili, na kadha wa kadha.

Utofauti wa sifa za wahusika hauonyeshwi sana katika utofauti wao wa ubora bali katika usemi wa kiasi. Inapofikia maadili ya kikomo, kuna kinachojulikana lafudhi ya tabia, ikimaanisha ukali kupita kiasi wa vipengele vyake binafsi au mchanganyiko wao. Inaaminika kuwa hii mapumziko ya mwisho kanuni za Maadili.

Katika saikolojia ya kisasa, kuratibu sifa za tabia zilizosisitizwa, mara nyingi, mbinu iliyotengenezwa na K. Leonhard hutumiwa, ambaye alibainisha aina kumi na tatu zifuatazo:

    cycloid- ubadilishaji wa awamu za mhemko mzuri na mbaya na kipindi tofauti cha mtiririko;

    hyperthymic- mara kwa mara juu ya roho shughuli ya kiakili na kiu ya shughuli na tabia ya kutoleta kazi ilianza hadi mwisho;

    labile– mabadiliko ya ghafla hisia kulingana na hali;

    asthenic– uchovu haraka, kuwashwa, tabia ya unyogovu;

    nyeti- kuongezeka kwa unyeti, woga, hali ya juu ya udhalili wa mtu mwenyewe;

    kiakili- wasiwasi mkubwa, tuhuma, kutokuwa na uamuzi, tabia ya kujichunguza, mashaka ya mara kwa mara;

    schizoid- kutengwa na ulimwengu wa nje, kutengwa, baridi ya kihisia, iliyoonyeshwa kwa kutokuwepo kwa uelewa;

    kifafa- tabia ya mhemko mbaya na uchokozi wa kujilimbikiza, unaoonyeshwa kwa namna ya hasira na hasira;

    kukwama- kuongezeka kwa mashaka na chuki, hamu ya kutawala, kukataa maoni ya wengine, migogoro;

    maandamano- tabia iliyotamkwa ya kukandamiza ukweli na matukio yasiyofurahisha, udanganyifu, kujifanya, "kutoroka katika ugonjwa" wakati hitaji la kutambuliwa halijaridhika;

    tofauti- kuongezeka kwa hali ya chini, tabia ya unyogovu, kuzingatia pande zenye huzuni na za kusikitisha za maisha;

    isiyo imara- tabia ya kushindwa kwa urahisi na ushawishi wa wengine, utafutaji wa uzoefu mpya na makampuni, hali ya juu ya mawasiliano;

    isiyo rasmi- utii kupita kiasi na utegemezi kwa watu wengine, ukosefu wa umakini na mpango.

Kama ilivyoonyeshwa tayari, tabia ya mtu huundwa katika mazingira fulani ya kijamii kwa msingi wa utabiri wa kisaikolojia wa psyche yake, pamoja na uwezo.

Uwezo - kufuata sifa za kiakili za mtu na mahitaji yake na aina fulani ya shughuli. Hiyo ni, ni mali ya akili ya mtu, inayoonyesha udhihirisho wa vipengele vile vinavyomruhusu kufanya mafanikio ya aina mbalimbali za shughuli. Ukuzaji wa shida nyingi zinazotumika za saikolojia ya kibinafsi, pamoja na mbinu za uteuzi wa kitaalamu, ni msingi wa ufahamu huu.

Inapaswa kuzingatiwa kuwa uwezo ni onyesho kamili la sifa za kisaikolojia za mtu binafsi na zinaonyeshwa katika mifumo ya motisha, ya kufanya kazi na ya kazi ya shughuli zake.

Utaratibu wa motisha ni aina ya "kifaa cha trigger" cha kuamsha psyche, kuiweka na kuihamasisha kwa shughuli inayokuja, na kuunda hali za utendaji wa mifumo mingine ya akili. Utaratibu wa uendeshaji uwezo ni pamoja na seti ya shughuli au njia ambazo utekelezaji wa lengo la fahamu katika matokeo ya mwisho hufanywa. Utaratibu wa utendaji hutolewa na michakato ya akili iliyozingatiwa hapo awali, kuhusiana na ambayo watu ambao wameendeleza mawazo, kumbukumbu, kufikiri, nk wana uwezo wa juu.

Miongoni mwa aina za uwezo wanatofautisha kati ya kibinafsi, kutekelezwa katika hatua moja, maalum, kutumika katika shughuli maalum na jumla, kutumika katika nyanja zote za shughuli za binadamu.

Viwango vya uwezo amua mapema ubora wa shughuli zinazolingana za wanadamu. Hizi ni pamoja na:

kushindwa kwa- tofauti kati ya sifa za kiakili za mtu binafsi na mahitaji ya kisaikolojia ya shughuli zinazofanywa nao;

uwezo rahisi- kufuata sifa za kiakili za mtu binafsi na mahitaji ya kisaikolojia ya shughuli zinazofanywa nao;

karama- uwezo wa mtu kufikia matokeo ya juu katika uwanja fulani wa shughuli;

talanta- uwezo wa kufikia matokeo bora katika moja ya maeneo ya shughuli za mtu binafsi;

fikra- uwezo wa kufikia matokeo bora katika eneo fulani la shughuli za binadamu.

Ikumbukwe kwamba uwezo ni mali ya kiakili ambayo tayari imeundwa na inapaswa kutofautishwa na mielekeo na mielekeo. Ikiwa tabia ni hamu ya mtu binafsi kwa shughuli fulani, basi mielekeo ni sifa za ndani za psyche ambayo inaruhusu mtu kufanya shughuli fulani kwa ufanisi. Yote ya kwanza na ya pili, tofauti na uwezo, inawakilisha tu uwezo wa mtu na inaweza kugeuka kuwa haijadaiwa kabisa.

Hii ndio yaliyomo katika saikolojia ya kibinafsi. Mgawanyiko uliopewa hapo awali wa vitu vyake katika vikundi vitatu (michakato ya kiakili, malezi na mali) ni ya masharti sana na hutumiwa tu kwa madhumuni ya kielimu. Wote hutenda kwa wakati mmoja, wakikamilishana na kuathiriana. Kwa kuunga mkono hili, hitimisho la S.L. Rubinshtein ni muhimu sana kwamba matukio ya akili ya mtu "hayawezi kutenganishwa. Kwa upande mmoja, michakato yote ya akili katika mwendo wao inategemea mali na sifa za mtu binafsi .. ., kwa upande mwingine, kila aina ya michakato ya akili, kutimiza jukumu lake katika maisha ya mtu binafsi, katika mwendo wa shughuli hupita katika mali yake.

Ujuzi wa muundo wa kisaikolojia wa utu, uelewa wa mifumo ya utendaji wake na sifa za udhihirisho ni moja ya hali muhimu ufanisi wa shughuli za usimamizi wa aina zote za wasimamizi. Katika kesi hii, sio tu hali zinaundwa kwa kuelewa na kuelezea vitendo na vitendo vya wafanyikazi wa chini na wenzake, lakini pia kwa usimamizi mzuri wa shughuli zao za kitaalam za pamoja.

23. hali za kiakili

Kwa mujibu wa ufafanuzi wa Levitov, hali ya akili ni tabia ya jumla shughuli ya kiakili kwa kipindi fulani wakati, kuonyesha uhalisi wa mwendo wa michakato ya kiakili, kulingana na vitu vilivyoonyeshwa na matukio ya ukweli, hali ya awali na mali ya akili ya mtu binafsi.

Hali ya akili, kama matukio mengine maisha ya kiakili, wana sababu yao wenyewe, ambayo mara nyingi huwa na ushawishi wa mazingira ya nje. Kwa asili, hali yoyote ni bidhaa ya kuingizwa kwa somo katika aina fulani ya shughuli, wakati ambayo huundwa na kubadilishwa kikamilifu, huku ikitoa ushawishi wa pande zote juu ya mafanikio ya shughuli hii.

Ikiwa tutazingatia matukio ya kiakili katika ndege ya sifa kama vile "hali - ya muda mrefu" na "kutofautisha - uthabiti", tunaweza kusema kwamba hali ya akili inachukua nafasi ya kati kati ya michakato ya kiakili na mali ya akili ya mtu. Kati ya aina hizi tatu za matukio ya kiakili kuna uhusiano wa karibu na mpito wa pande zote unawezekana. Imethibitishwa kuwa michakato ya kiakili (kama umakini, hisia, n.k.) masharti fulani inaweza kuchukuliwa kama majimbo, na mara nyingi majimbo yanayorudiwa (kwa mfano, wasiwasi, udadisi, nk.) huchangia katika ukuzaji wa sifa zinazofaa za utu.

Kulingana utafiti wa kisasa inaweza kusema kuwa mali zisizo za asili za mtu ni aina ya tuli ya udhihirisho wa hali fulani za akili au mchanganyiko wao. Mali ya akili ni msingi wa muda mrefu ambao huamua shughuli za mtu binafsi. Walakini, mafanikio na sifa za shughuli pia huathiriwa sana na hali ya kiakili ya muda, ya hali ya mtu. Kulingana na hili, tunaweza kutoa ufafanuzi ufuatao wa majimbo: hali ya akili ni ngumu na tofauti, thabiti, lakini hali ya kiakili inayobadilika ambayo huongeza au kupunguza shughuli na mafanikio ya maisha ya mtu katika hali fulani.

Kwa msingi wa ufafanuzi hapo juu, inawezekana kutofautisha sifa za hali ya akili.

Uadilifu. Mali hii Inajidhihirisha katika ukweli kwamba majimbo yanaelezea uhusiano wa vipengele vyote vya psyche na sifa ya shughuli zote za akili kwa ujumla kwa muda fulani.

Uhamaji. Hali za akili zinabadilika kwa wakati, zina mienendo ya maendeleo, ambayo inaonyeshwa katika mabadiliko ya hatua za mtiririko: mwanzo, maendeleo, kukamilika.

Utulivu wa jamaa. Mienendo ya hali ya akili inaonyeshwa kwa kiasi kidogo zaidi kuliko mienendo ya michakato ya akili (utambuzi, hiari, kihisia).

Polarity. Kila jimbo lina antipode yake. Kwa mfano, riba - kutojali, furaha - uchovu, kuchanganyikiwa - uvumilivu, nk.

Kutoka kwa kitabu Muundo wa Uchawi (katika juzuu 2) na Richard Bandler

UTAMBULISHO WA HALI YA SASA YA FAMILIA NA HALI INAYOTAKIWA Katika aina yoyote ya matibabu ya kisaikolojia, mwanasaikolojia daima hufanya kama kielelezo cha mawasiliano. Kuanza kazi na familia, ni muhimu sana na muhimu, kama mazoezi yetu yanavyoonyesha, kufafanua malengo moja kwa moja

Kutoka kwa kitabu Practical Intuition in Love by Siku Laura

Sura ya 1. Ukuzaji wa hali ya upendo kutoka katika hali ya raha Hebu turejee nyuma: kumbuka zoezi la kwanza Unakumbuka zoezi lililopendekezwa mwanzoni kabisa mwa kitabu? Labda ulipoanza kuifanya, ilionekana kuwa rahisi sana kwako. Nini kinaweza kuwa rahisi -

Kutoka kwa kitabu Saikolojia ya jumla: maelezo ya mihadhara mwandishi Dmitrieva N Yu

Hotuba namba 6. Majimbo ya kiakili risala juu ya suala hili - monograph "Kwenye akili

Kutoka kwa kitabu General Psychology mwandishi Dmitrieva N Yu

23. Majimbo ya kiakili Kulingana na ufafanuzi wa Levitov, hali ya kiakili ni sifa muhimu ya shughuli za kiakili kwa kipindi fulani cha muda, inayoonyesha upekee wa mwendo wa michakato ya kiakili kulingana na vitu vilivyoonyeshwa na.

Kutoka kwa kitabu Historia ya Saikolojia. Crib mwandishi Anokhin N V

25. Hali chanya na hasi za kiakili Kutoka kwa nafasi nzima ya hali ya akili ya mwanadamu, ni kawaida kuangazia tatu. makundi makubwa: kwa kawaida hali chanya (sthenic), hali hasi (asthenic), na

Kutoka kwa kitabu Theory of Personality mwandishi Khjell Larry

TARATIBU 6 ZA KIAKILI KATIKA ulimwengu wa kale maoni mengi juu ya asili na michakato ya maonyesho ya kiroho yalizaliwa.Moja ya mawazo ya kwanza yalikuwa na maana ya epistemological, ilionyesha njia za kujua ulimwengu unaozunguka. Shughuli ya viungo vya hisia imedhamiriwa

Kutoka kwa kitabu Mass Psychology mwandishi Olshansky Dmitry Vadimovich

Matumizi: Masharti ya Kihisia, Matatizo ya Akili, na Tiba ya Majukumu Madhubuti Nadharia ya Kelly inawakilisha mbinu ya utambuzi kwa utu. Kelly alipendekeza hivyo njia bora tabia ya binadamu inaweza kueleweka kwa kumchukulia kama mtafiti. Kama

Kutoka kwa kitabu Acha, ni nani anayeongoza? [Biolojia ya tabia ya binadamu na wanyama wengine] mwandishi Zhukov. Dmitry Anatolyevich

Kutoka kwa kitabu The Seven Deadly Sins, au The Psychology of Vice [kwa waumini na wasioamini] mwandishi Shcherbatykh Yuri Viktorovich

Kutoka kwa Mwongozo wa Oxford wa Saikolojia mwandishi Gelder Michael

Vipengele vya kisaikolojia na hali za kiakili Hasira ya mpumbavu iko katika maneno yake, hasira ya mwenye hekima iko katika matendo yake. Methali ya Kiarabu Sifa za kibinafsi za psyche Baadhi ya watu wana mwelekeo wa kuongezeka kwa hasira. Jambo hili ni la kawaida zaidi kwa

Kutoka kwa kitabu Being and Consciousness mwandishi Rubinshtein Sergei Leonidovich

Kutoka kwa kitabu Saikolojia ya Kisheria [Na Misingi ya Saikolojia ya Jumla na Jamii] mwandishi Enikeev Marat Iskhakovich

Kutoka kwa kitabu Matatizo ya Kijamii na kisaikolojia ya wasomi wa chuo kikuu wakati wa mageuzi. Mtazamo wa mwalimu mwandishi Druzhilov Sergey Alexandrovich

Sura ya 6 Hali za kiakili § 1. Dhana ya hali za kiakili Maisha ya mwanadamu ni mfululizo endelevu wa hali mbalimbali za kiakili. Wanaonyesha kiwango cha usawa wa psyche ya mtu binafsi na mahitaji ya mazingira. Majimbo ya furaha na huzuni, pongezi na

Kutoka kwa kitabu Matibabu na Ubunifu mwandishi Nekrasova Yulia Borisovna

§ 3. Hali za kiakili za mpaka Hali za kiakili ambazo ziko kati ya kawaida na patholojia ( fomu dhaifu matatizo ya akili) huitwa majimbo ya mipaka. Majimbo haya ni pamoja na: majimbo tendaji; neuroses; hali ya kisaikolojia;

Kutoka kwa kitabu cha mwandishi

4.2 Hali za kiakili za watu waliopoteza kazi zao “Mungu anapofunga mlango mmoja, hufungua mlango mwingine; lakini mara nyingi hatuoni, tukitazama kwenye mlango uliofungwa ... ”Helen Keller (Helen Keller, 1880-1968) mwandishi wa Kiamerika, mwalimu na viziwi.

Kutoka kwa kitabu cha mwandishi

Mazungumzo juu ya mada "Nchi za Akili" Hali yoyote ya kiakili, anasema mtaalamu wa saikolojia, ni chombo thabiti na wakati huo huo chenye nguvu. Inafaa zaidi kwa dhana ya "hali inayoendelea kwa wakati fulani." Wakati huu

Hali ya kiakili

Hali ya kiakili- moja ya njia zinazowezekana za maisha ya mwanadamu, ambayo katika kiwango cha kisaikolojia hutofautiana na sifa fulani za nishati, na katika kiwango cha kisaikolojia - kwa mfumo wa filters za kisaikolojia ambazo hutoa mtazamo maalum wa ulimwengu unaozunguka.

Pamoja na michakato ya kiakili na sifa za utu, majimbo ndio madarasa kuu ya matukio ya kiakili ambayo yanasomwa na sayansi ya saikolojia. Hali za akili huathiri mwendo wa michakato ya kiakili, na, kurudia mara nyingi, baada ya kupata utulivu, zinaweza kujumuishwa katika muundo wa utu kama wake. mali maalum. Kwa kuwa kila hali ya akili ina vipengele vya kisaikolojia, kisaikolojia na tabia, katika maelezo ya asili ya majimbo mtu anaweza kukidhi dhana za sayansi mbalimbali (saikolojia ya jumla, fiziolojia, dawa, saikolojia ya kazi, nk), ambayo inajenga matatizo ya ziada kwa watafiti wanaohusika. katika tatizo hili. Hivi sasa, hakuna mtazamo mmoja juu ya shida ya majimbo, kwani majimbo ya mtu binafsi yanaweza kuzingatiwa katika nyanja mbili. Zote ni vipande vya mienendo ya utu na athari muhimu za utu kwa sababu ya uhusiano wake, mahitaji ya kitabia, malengo ya shughuli na uwezo wa kubadilika. mazingira na hali.

Muundo wa serikali

Muundo wa Jimbo

Kwa kuwa hali ya kiakili ni matukio ya kimfumo, kabla ya kuainisha, ni muhimu kutambua sehemu kuu za mfumo huu. vitu vifuatavyo: (Kielelezo 1): Kipengele cha kuunda mfumo kwa majimbo kinaweza kuchukuliwa kuwa hitaji halisi ambalo huanzisha hali moja au nyingine ya kisaikolojia. Ikiwa hali ya mazingira ya nje inachangia kuridhika kwa haraka na rahisi kwa hitaji, basi hii inachangia kuibuka kwa hali nzuri - furaha, msukumo, furaha, nk, na ikiwa uwezekano wa kuridhika ni mdogo au haupo kabisa. , basi hali itakuwa mbaya kwa suala la ishara ya kihisia. A.O. Prokhorov anaamini kwamba kwa mara ya kwanza majimbo mengi ya kisaikolojia hayana usawa, na tu baada ya kupokea taarifa zinazokosekana au kupata rasilimali muhimu, huwa static. Ni katika kipindi cha awali cha malezi ya serikali ambapo hisia kali huibuka - kama athari za mtu anayeelezea mtazamo wake kwa mchakato wa kutimiza hitaji la dharura. Jukumu muhimu katika hali ya hali mpya ya utulivu inachezwa na "kizuizi cha kuweka malengo", ambacho huamua uwezekano wa kukidhi hitaji na asili ya vitendo vya baadaye. Kulingana na habari iliyohifadhiwa kwenye kumbukumbu, sehemu ya kisaikolojia majimbo, ikijumuisha mihemko, matarajio, mitazamo, hisia na "vichujio vya mtazamo". Sehemu ya mwisho ni muhimu sana kwa kuelewa asili ya serikali, kwani ni kupitia hiyo kwamba mtu hugundua ulimwengu na kutathmini. Baada ya kusanidi "vichungi" vinavyofaa, sifa za lengo la ulimwengu wa nje zinaweza kuwa na athari dhaifu zaidi kwenye fahamu, na. jukumu la kuongoza mitambo, imani na uwakilishi hucheza. Kwa mfano, katika hali ya upendo, kitu cha kupendwa kinaonekana kuwa bora na kisicho na dosari, na katika hali ya hasira, mtu mwingine anaonekana kwa rangi nyeusi tu, na hoja za kimantiki zina athari ndogo sana kwa majimbo haya. Ikiwa kitu cha kijamii kinahusika katika utambuzi wa hitaji, basi hisia kawaida huitwa hisia. Ikiwa katika mhemko jukumu kuu linachezwa na mada ya mtazamo, basi katika kuhisi mada na kitu zimeunganishwa kwa karibu, na kwa hisia kali mtu wa pili anaweza kuchukua hata. nafasi kubwa zaidi kuliko mtu mwenyewe (hisia ya wivu, kisasi, upendo). Baada ya kufanya vitendo fulani na vitu vya nje au vitu vya kijamii, mtu huja kwa aina fulani ya matokeo. Matokeo haya au hukuruhusu kutambua hitaji lililosababisha hali iliyopewa(na kisha hupotea), au matokeo ni hasi. Katika kesi hiyo, hali mpya hutokea - kuchanganyikiwa, uchokozi, hasira, nk, ambayo mtu hupokea rasilimali mpya, ambayo ina maana nafasi mpya za kukidhi haja hii. Ikiwa matokeo yanaendelea kuwa mabaya, basi taratibu za ulinzi wa kisaikolojia zimeanzishwa ambazo hupunguza mvutano wa hali ya akili na kupunguza uwezekano wa matatizo ya muda mrefu.

Uainishaji wa serikali

Uainishaji wa hali (Mchoro 2)

Uainishaji wa majimbo (Mchoro 3)

Ugumu wa kuainisha hali za kiakili ni kwamba mara nyingi huingiliana au hata sanjari na kila mmoja kwa karibu sana kwamba ni ngumu sana "kuwatenganisha" - kwa mfano, hali ya mvutano fulani mara nyingi huonekana dhidi ya msingi wa hali ya uchovu, monotony, uchokozi na idadi ya masharti mengine. Walakini, kuna anuwai nyingi za uainishaji wao. Mara nyingi hugawanywa katika kihisia, utambuzi, motisha, hiari. Kwa muhtasari wa sifa za sasa za utendaji wa washiriki wakuu wa psyche (utu, akili, fahamu), masharti ya hali ya utu, hali ya akili, hali ya fahamu hutumiwa. Madarasa mengine ya majimbo yameelezewa na yanaendelea kusomwa: kazi, kisaikolojia, asthenic, mpaka, mgogoro, hypnotic na majimbo mengine. Yu.V. Shcherbatykh hutoa uainishaji wake wa hali ya akili, inayojumuisha sehemu saba za kudumu na moja ya hali (Mchoro 2). Zaidi maelezo ya kina uainishaji huu umetolewa katika (Mchoro 3). Kulingana na uainishaji huu, inawezekana kupata fomula ya hali ya akili inayojumuisha sehemu nane. Njia hii itakuwa na chaguzi mbili - ndani mtazamo wa jumla na kwa kila hali maalum ya aina hii. Kwa mfano, formula ya jumla hali ya hofu itakuwa kama ifuatavyo:

0.1/ 1.2 / 2.3 / 3.2 / 4.2 / 5.1 / 6.? / 7.2

Hii inamaanisha kuwa hofu, kama sheria, husababishwa na hali fulani (0.1), huathiri sana psyche ya binadamu (1.2), na ni hisia hasi kwa ishara (2.3). muda wa kati(3.2) na inatambulika kikamilifu na mtu (4.2). Katika hali hii, hisia hushinda sababu (5.1), lakini kiwango cha uanzishaji wa mwili kinaweza kuwa tofauti: hofu inaweza kuwa na thamani ya kuamsha au kumnyima mtu nguvu (6.?). Kwa hivyo, wakati wa kuelezea hali maalum ya kibinadamu, chaguzi 6.1 au 6.2 zinawezekana. Sehemu ya mwisho ya formula - 7.2 inamaanisha kuwa hali hii inatambulika kwa usawa katika viwango vya kisaikolojia na kisaikolojia. Ndani ya mfumo wa dhana hii, kanuni za hali zingine za kiakili zinaweza kuelezewa kama ifuatavyo:

Kengele : 0.2/ 1.? / 2.3 / 3.3 / 4.1 / 5.1 / 6.1 / 7.?
Upendo : 0.1/ 1.2 / 2.1 / 3.3 / 4.2 / 5.2 / 6.2 / 7.3
Uchovu : 0.1/ 1.? / 2.3 / 3.2 / 4.2 / 5.- / 6.1 / 7.2
Pongezi : 0.1/ 1.2 / 2.1 / 3.2 / 4.2 / 5.2 / 6.2 / 7.3

Alama ya swali (?) inamaanisha kuwa serikali inaweza kuchukua sifa zote mbili, kulingana na hali hiyo. Dashi (-) inamaanisha kuwa hali iliyotolewa haina ishara zozote zilizoorodheshwa (kwa mfano, uchovu haurejelei ama sababu au hisia).

Angalia pia

Fasihi

  1. Saikolojia ya majimbo. Msomaji. Mh. A.O. Prokhorov. 2004.
  2. Warsha juu ya saikolojia ya majimbo: Kitabu cha maandishi / ed. Prof. A.O. Prokhorov. 2004.
  3. Shcherbatykh Yu.V. Saikolojia ya jumla. Mafunzo. - St. Petersburg: Peter, 2009
  4. Shcherbatykh Yu.V., Mosina A.N. Tofauti ya hali ya akili na wengine matukio ya kisaikolojia. Kazan, 2008. - S. 526-528

Wikimedia Foundation. 2010 .

Tazama "Hali ya akili" ni nini katika kamusi zingine:

    hali ya akili- dhana inayotumiwa kwa mgao wa masharti katika psyche ya mtu binafsi kwa heshima na wakati tuli, tofauti na dhana ya "mchakato wa akili" (tazama dhana ya akili kama mchakato); kusisitiza nyakati za nguvu za psyche, na dhana ya ...... Encyclopedia kubwa ya Saikolojia

    Tabia muhimu ya mfumo wa shughuli za mtu binafsi, kuashiria michakato ya utekelezaji wao na msimamo wao na kila mmoja. Hali kuu za kiakili ni furaha, furaha, uchovu, kutojali, unyogovu, ... ... Kamusi ya Kisaikolojia

    Zipo., idadi ya visawe: fikira 1 (10) kamusi kisawe cha ASIS. V.N. Trishin. 2013 ... Kamusi ya visawe

    Hali ya kiakili- - 1. neno linaloashiria hali ya kazi za kiakili za mtu wakati wa utafiti wake; 2. katika psychopathology inaonyeshwa na neno hali ya kiakili, huku maana ikitofautishwa vya kutosha na kuthibitishwa na ukweli fulani ...... Kamusi ya Encyclopedic ya Saikolojia na Ualimu

    Hali ya kiakili- hali ya akili, tathmini ya tata ya viashiria vya kiakili vya mtumishi, tabia ya wakati fulani kwa wakati. Hali ya kiakili ni tathmini tuli na inatofautiana na tathmini ya michakato ya kiakili ambayo ni sifa ya ukuaji ... ... Kamusi ya kisaikolojia na ya kielimu ya afisa wa mwalimu wa kitengo cha meli

    - (status psychicus) 1) seti ya ishara za shughuli za kiakili zinazoonyesha hali yake kupewa muda; 2) katika magonjwa ya akili, seti ya ishara shida ya akili kugunduliwa wakati utafiti huu … Kamusi Kubwa ya Matibabu

    Hali ya kiakili- 1. Katika saikolojia: dhana inayotumiwa, tofauti na dhana ya mchakato wa akili, kujifunza psyche katika statics. Udhihirisho mmoja na sawa wa psyche unaweza kuzingatiwa kama mchakato na hali, kwa mfano, kuathiri sifa za P.s. katika hali fulani...... Kamusi masharti ya akili

    HALI YA AKILI- dhana inayotumiwa kwa ugawaji wa masharti katika psyche ya mtu binafsi kwa heshima na wakati tuli; hii ni tabia muhimu ya shughuli za kiakili kwa kipindi fulani cha muda, inayoonyesha uhalisi wa mwendo wa michakato ya kiakili katika ... ... Kamusi ya Mwongozo wa Kazi na Usaidizi wa Kisaikolojia

    HALI YA AKILI- uhalisi wa muda wa shughuli ya kiakili ya somo, kwa sababu ya somo na hali ya shughuli yake, mtazamo wake kwa shughuli kama hiyo ... Saikolojia ya kisheria: faharasa ya maneno

    Tathmini ya kitaalam ya uwezo wa mshtakiwa kuelewa hali ya kiakili ya mwathirika- Wafanyakazi wa uchunguzi na mahakama si mara zote kutathmini kwa usahihi vitendo vya watu wanaofanya mashambulizi ya vurugu kwa kutumia hali ya kiakili ya mwathirika. Hukumu wakati mwingine hutolewa kwa msingi wa ushuhuda wa mashtaka ... Encyclopedia ya Saikolojia ya Kisheria ya Kisasa

hali ya kihisia ya kisaikolojia

Utangulizi

1. Hali ya kibinadamu

2. Hali za kiakili

2.1 Muundo wa serikali

2.2. Uainishaji wa serikali

2.2.1 Mkazo

2.2.2 Kuchanganyikiwa

2.2.3 Athari

2.3. Hali nzuri na mbaya za kihisia

2.4. hali ya akili ya viwanda

2.5. Mood

3. Mambo katika usimamizi wa hali ya akili

Hitimisho

Bibliografia

Utangulizi

Wazo la "hali" kwa sasa ni kategoria ya kimbinu ya jumla. Utafiti wa majimbo unachochewa na mahitaji ya mazoezi katika uwanja wa michezo, unajimu, usafi wa akili, shughuli za elimu na kazi. Kwa maneno ya jumla zaidi, "hali" inaashiria tabia ya kuwepo kwa vitu na matukio, utambuzi wa kuwa katika fulani na pointi zote zinazofuata kwa wakati.

Wazo la "hali ya kisaikolojia" kama kitengo maalum cha kisaikolojia ilianzishwa na N.D. Levitov. Aliandika: Hali ya kisaikolojia ni sifa muhimu ya shughuli za akili kwa muda fulani, kuonyesha uhalisi wa michakato ya akili kulingana na vitu vilivyoonyeshwa na matukio ya ukweli, hali ya awali na mali ya akili ya mtu binafsi.

Hali za kisaikolojia - sehemu muhimu psyche ya binadamu. Majimbo rahisi ya kisaikolojia yana msingi wa aina zote za hali ya akili katika hali ya kawaida na ya patholojia. Ni wao - hali rahisi za kisaikolojia na ngumu za akili - ambazo ni somo la utafiti wa moja kwa moja katika saikolojia na kitu cha ushawishi wa ufundishaji, matibabu na udhibiti mwingine.

1. Hali ya kibinadamu

Tatizo majimbo ya kawaida mwanadamu amezingatiwa sana na kwa undani (haswa katika saikolojia) hivi karibuni - kutoka katikati ya karne ya 20. Hapo awali, umakini wa watafiti (haswa wanasaikolojia) ulielekezwa kwa uchunguzi wa hali ya uchovu kama sababu ambayo inapunguza ufanisi wa shughuli za kazi (Bugoslavsky, 1891; Konopasevich, 1892; Mosso, 1893; Binet, Henri, 1899; Lagrange, 1916; Levitsky, 1922, 1926; Efimov, 1926; Ukhtomsky, 1927, 1936, nk), na hali za kihisia. Hatua kwa hatua, anuwai ya majimbo mashuhuri ilianza kupanuka, ambayo iliwezeshwa kwa kiasi kikubwa na mahitaji ya mazoezi katika uwanja wa michezo, unajimu, usafi wa akili, shughuli za kielimu na kazi. .

Hali ya akili kama kitengo cha kujitegemea ilitambuliwa kwanza na VN Myasishchev (1932). Lakini jaribio la kwanza kamili la kudhibitisha shida ya hali ya kiakili, kama ilivyotajwa hapo juu, lilifanywa na N. D. Levitov, ambaye alichapisha mnamo 1964 taswira ya "Kwenye Mental States of Man". Hata hivyo, hali nyingi za kiakili, bila kutaja zile za kiutendaji (kifiziolojia), hazikuwasilishwa katika kitabu hiki; N. D. Levitov alitoa nakala kadhaa tofauti kwa baadhi yao (1967, 1969, 1971, 1972).

Katika miaka iliyofuata, utafiti wa tatizo la majimbo ya kawaida ya kibinadamu ulifanyika kwa njia mbili: physiologists na psychophysiologists walisoma hali za kazi, na wanasaikolojia walisoma hali ya kihisia na ya akili. Kwa kweli, mipaka kati ya majimbo haya mara nyingi huwa wazi sana kwamba tofauti iko katika jina lao tu. .

Ugumu wa kuamua kiini cha dhana ya "hali ya mwanadamu" iko katika ukweli kwamba waandishi hutegemea. viwango tofauti utendaji wa mtu: wengine huzingatia kiwango cha kisaikolojia, wengine - kisaikolojia, na wengine - wote kwa wakati mmoja.

KATIKA kwa ujumla muundo wa hali ya kisaikolojia ya mtu inaweza kuwakilishwa kwa namna ya mchoro (Mchoro 1.1).

Kiwango cha chini kabisa, kisaikolojia, kinajumuisha sifa za neurophysiological, morphological na mabadiliko ya biochemical, mabadiliko kazi za kisaikolojia; kiwango cha kisaikolojia - athari za mimea, mabadiliko katika psychomotor, hisia; kiwango cha kisaikolojia - mabadiliko katika kazi za akili na hisia; kiwango cha kijamii na kisaikolojia - sifa za tabia, shughuli, mitazamo ya mtu.

1 Kiwango cha majibu ya kiakili

Uzoefu, michakato ya akili

II. Kiwango cha majibu ya kisaikolojia

Somatiki ya Mimea (psychomotor)

III. Kiwango cha tabia

Shughuli za Mawasiliano ya Tabia


2. Hali za kiakili

Katika saikolojia ya kisasa, tahadhari nyingi hulipwa kwa shida ya hali ya akili. Hali ya akili ni shirika maalum la kimuundo la vipengele vyote vya akili ambavyo mtu ana, kwa sababu ya hali fulani na utabiri wa matokeo ya vitendo, tathmini yao kutoka kwa mtazamo wa mwelekeo wa kibinafsi na mitazamo, malengo na nia ya shughuli zote. Sosnovikova). Hali ya akili ni ya pande nyingi, hufanya kama mfumo wa shirika la michakato ya kiakili, shughuli zote za kibinadamu kwa kila wakati fulani wa wakati, na kama uhusiano wa kibinadamu. Daima hutoa tathmini ya hali na mahitaji ya mtu. Kuna wazo la majimbo kama msingi ambao shughuli ya kiakili na ya vitendo ya mtu hufanyika.

Hali ya akili inaweza kuwa endogenous na tendaji, au psychogenic (Myasishchev). Katika tukio la hali ya endogenous, jukumu kuu linachezwa na mambo ya mwili. Mahusiano haijalishi. Hali za kisaikolojia hutokea kutokana na hali ambazo zina umuhimu kuhusishwa na mahusiano muhimu: kushindwa, kupoteza sifa, kuanguka, janga, kupoteza uso mpendwa. Hali za akili ni ngumu. Wao ni pamoja na vigezo vya muda (muda), hisia, na vipengele vingine.

2.1 Muundo wa serikali

Kwa kuwa hali ya akili ni matukio ya kimfumo, kabla ya kuainisha, ni muhimu kutambua sehemu kuu za mfumo huu.

Sababu ya kuunda mfumo kwa majimbo inaweza kuchukuliwa kuwa hitaji halisi ambalo huanzisha hali fulani ya kisaikolojia. Ikiwa hali ya mazingira ya nje inachangia kuridhika kwa haraka na rahisi kwa hitaji, basi hii inachangia kuibuka kwa hali nzuri - furaha, msukumo, furaha, nk, na ikiwa uwezekano wa kuridhika ni mdogo au haupo kabisa. , basi hali itakuwa mbaya kwa suala la ishara ya kihisia. A.O. Prokhorov anaamini kwamba kwa mara ya kwanza majimbo mengi ya kisaikolojia hayana usawa, na tu baada ya kupokea taarifa zinazokosekana au kupata rasilimali muhimu, huwa static. Ni katika kipindi cha awali cha malezi ya serikali ambapo hisia kali huibuka - kama athari za mtu anayeelezea mtazamo wake kwa mchakato wa kutimiza hitaji la dharura. Jukumu muhimu katika hali ya hali mpya ya utulivu inachezwa na "kizuizi cha kuweka malengo", ambacho huamua uwezekano wa kukidhi hitaji na asili ya vitendo vya baadaye. Kulingana na habari iliyohifadhiwa kwenye kumbukumbu, sehemu ya kisaikolojia ya serikali huundwa, ambayo inajumuisha hisia, matarajio, mitazamo, hisia na "vichungi vya mtazamo". Sehemu ya mwisho ni muhimu sana kwa kuelewa asili ya serikali, kwani ni kupitia hiyo kwamba mtu hugundua ulimwengu na kutathmini. Baada ya kufunga "vichungi" vinavyofaa, sifa za lengo la ulimwengu wa nje zinaweza kuwa na athari dhaifu zaidi kwa ufahamu, na jukumu kuu linachezwa na mitazamo, imani na mawazo. Kwa mfano, katika hali ya upendo, kitu cha kupendwa kinaonekana kuwa bora na kisicho na dosari, na katika hali ya hasira, mtu mwingine anaonekana kwa rangi nyeusi tu, na hoja za kimantiki zina athari ndogo sana kwa majimbo haya. Ikiwa kitu cha kijamii kinahusika katika utambuzi wa hitaji, basi hisia kawaida huitwa hisia. Ikiwa mada ya mtazamo huchukua jukumu kuu katika mhemko, basi somo na kitu huingiliana kwa karibu katika hisia, na kwa hisia kali, mtu wa pili anaweza kuchukua nafasi zaidi akilini kuliko mtu mwenyewe (hisia za wivu). kisasi, upendo). Baada ya kufanya vitendo fulani na vitu vya nje au vitu vya kijamii, mtu huja kwa aina fulani ya matokeo. Matokeo haya ama hukuruhusu kutambua hitaji lililosababisha hali hii (na kisha inakuja bure), au matokeo ni hasi. Katika kesi hiyo, hali mpya hutokea - kuchanganyikiwa, uchokozi, hasira, nk, ambayo mtu hupokea rasilimali mpya, ambayo ina maana nafasi mpya za kukidhi haja hii. Ikiwa matokeo yanaendelea kuwa mabaya, basi mifumo ya ulinzi wa kisaikolojia imeanzishwa ambayo hupunguza mvutano wa hali ya akili na kupunguza uwezekano wa mkazo wa kudumu.

2.2. Uainishaji wa serikali

Ugumu wa kuainisha hali za kiakili ni kwamba mara nyingi huingiliana au hata sanjari na kila mmoja kwa karibu sana kwamba ni ngumu sana "kuwatenganisha" - kwa mfano, hali ya mvutano fulani mara nyingi huonekana dhidi ya msingi wa hali ya uchovu, monotony, uchokozi na idadi ya majimbo mengine. Walakini, kuna anuwai nyingi za uainishaji wao. Mara nyingi hugawanywa katika kihisia, utambuzi, motisha, hiari.

Madarasa mengine ya majimbo yameelezewa na yanaendelea kusomwa: kazi, kisaikolojia, asthenic, mpaka, mgogoro, hypnotic na majimbo mengine. Kwa mfano, Yu.V. Shcherbatykh hutoa uainishaji wake wa hali ya akili, inayojumuisha sehemu saba za kudumu na moja ya hali.

Kutoka kwa mtazamo wa shirika la muda, hali ya muda mfupi (isiyo thabiti), ya muda mrefu na sugu inaweza kutofautishwa. Mwisho ni pamoja na, kwa mfano, hali ya uchovu sugu, mafadhaiko sugu, ambayo mara nyingi huhusishwa na ushawishi wa mafadhaiko ya kila siku.

Hali ya akili kama uwanja utafiti wa kisayansi maendeleo duni. Walakini, umuhimu wa hali ya kiakili katika maisha ya mwanadamu na shughuli ni kubwa sana.

Wana athari kubwa juu ya shughuli, tabia, mawasiliano kati ya watu, malezi ya utu na udhibiti wa kibinafsi, nk. Majimbo ya akili huchukua nafasi ya kati kati ya michakato na mali ya mtu na huonyesha shughuli ya shughuli za akili "hapa na sasa".

Hali ya akili ni mmenyuko wa jumla wa mtu binafsi kwa uchochezi wa nje na wa ndani, unaolenga kufikia matokeo muhimu ya shughuli au mchakato wa kukabiliana.

Hali ya akili ina sifa ya kazi mbalimbali.

Moja ya kazi kuu ni udhibiti (kukabiliana na mazingira na hali). Majimbo ya kiakili hufanya kama njia ya kujidhibiti ya psyche, na kama moja ya njia muhimu zaidi za kuunganisha mtu kwa ujumla - kama umoja wa shirika lake la kiroho, kiakili na la mwili.

Kazi ya kurekebisha ya serikali ni kuanzisha mawasiliano kati ya mahitaji halisi ya mtu binafsi na uwezo wake na rasilimali, kwa kuzingatia hali maalum za kuwepo, sifa za shughuli na tabia. Kipengele hiki kinakuwezesha kuokoa iwezekanavyo kiwango kinachowezekana afya, uwezo wa tabia ya kutosha na shughuli za mafanikio, uwezekano wa maendeleo kamili ya kibinafsi.

Hali ya akili ni wakati huo huo aina ya ushirikiano wa mabadiliko ya sasa katika mwili, na mienendo ya michakato ya akili, na vipengele halisi vya nyanja zote za kibinafsi za utu na utu kwa ujumla (maendeleo yake).

UAINISHAJI WA AINA

Hali za akili ni nyingi tofauti. Aina nyingi za uainishaji wa hali ya akili zinawasilishwa katika sayansi ya saikolojia.

Kwa hivyo, lahaja ya uainishaji imewasilishwa katika kazi (V.A. Ganzen, V.D. Yurchenko, 1976).

Jedwali 4

Uainishaji wa hali ya akili ya mwanadamu (toleo la kifupi)

hali za kiakili
Nchi za hiari ("azimio-mvutano") Majimbo yanayoathiriwa ("kutofurahishwa-raha") Nchi za fahamu ("kuamsha usingizi")
Mataifa Yanayotumika Mataifa ya motisha Mataifa ya kibinadamu hali za kihisia Mataifa ya tahadhari
Uchovu Kuchoshwa Huruma Mkazo ovyo
monotoni Wasiwasi Synthonia Uchovu wa kihisia Kuzingatia (Shinoya)
Kushiba Wasiwasi Furaha Euphoria Ndoto
na nk. na nk. na nk. na nk. na nk.

Kila masaa 24 ya maisha yake, mtu hupata hali fulani za kurudia (kazi): kuamka, uchovu, kupumzika, kulala. Mabadiliko ya majimbo huchangia kukariri vyema matukio na kupata uzoefu.



Mbali na hali hizi, mtu anaweza kupata idadi kubwa ya majimbo tofauti na vivuli vyao. Iliyosomwa zaidi katika sayansi ni majimbo ya kawaida na ya kuathiriwa. Tutazingatia baadhi yao.

Wake- hali ya utendaji kuhusishwa na mvutano wa mifumo ya kisaikolojia na kiakili ya udhibiti wa shughuli. Hii ndiyo hali bora ya kufanya kazi, na mtu katika hali hii anafanya kazi kwa ufanisi. Kuamka huchangia kujitambua kwa mtu binafsi, lakini kisha hugeuka kuwa uchovu.

Uchovu ni kupungua kwa muda kwa uwezo wa kufanya kazi chini ya ushawishi wa mfiduo wa muda mrefu wa mzigo (kimwili au kiakili, nk). Uchovu unajidhihirisha katika kuongezeka kwa upungufu wa michakato ya neva (katika kiwango cha kisaikolojia), kupungua kwa unyeti, kumbukumbu iliyoharibika, umakini, mabadiliko katika nyanja ya kihemko, n.k. (katika kiwango cha kisaikolojia), na vile vile katika hali ya kisaikolojia. kupungua kwa tija ya kazi, ujuzi, kasi na usahihi wa shughuli (katika ngazi ya tabia).

Kupumzika - hali ya utulivu, utulivu, kupona. Kupumzika kunaweza kuendelea bila hiari, ambayo ni, mwili yenyewe hurejesha nguvu, lakini pia inaweza kushawishiwa kiholela kwa msaada wa mafunzo, madawa ya kulevya, hypnosis, nk.

Som ni hali ya utendaji inayotokea mara kwa mara, inayoonyeshwa katika kupumzika, kutokuwa na uwezo, karibu na kupumzika.

Monotony ni hali ya kiakili inayoonyeshwa na kupungua kwa kiwango cha shughuli muhimu, ambayo hufanyika kama matokeo ya kufichuliwa na uchochezi wa monotonous. Inajidhihirisha katika wepesi wa umakini, kupungua kwa uwezo wake wa kubadili, kupungua kwa akili za haraka, kudhoofika kwa nia, na kusinzia. Wakati huo huo, uzoefu usio na furaha wa kihemko unakua, unafuatana na hamu ya kutoka katika hali hii ya ukandamizaji, "kuitikisa", kuwa hai zaidi. Monotony inaweza kugeuka kuwa hali ya kudumu ya kuchoka.

Kuchoshwa ni hali ya motisha inayoendelea ambayo hutokea hata kwa kazi mbalimbali lakini zisizovutia. Uchovu huathiri ubora wa kazi na mahusiano baina ya watu.

Satiation ni mtu anayepata hisia ya kuchukizwa na kazi iliyofanywa, ambayo ni pamoja na ukweli kwamba kama matokeo ya utendaji wa muda mrefu wa shughuli yoyote ya kupendeza, mtu anakuwa na kutotaka kuifanya, na kisha, na zaidi yake. utendaji, mtazamo hasi juu yake (hadi kuathiri) na hamu ya kudumu ya kuimaliza. Hali hii haihusiani na uchovu.

Hofu ni hali ya kiakili ya motisha inayohusishwa na udhihirisho wa hofu kubwa ya tishio la kweli au la kufikiria, hali ya hofu ya mara kwa mara, hofu, inayokua katika mchakato wa kuambukizwa nao.

Uchovu wa kihisia- hali ya kiakili ya watu wenye afya ambao wako katika mawasiliano ya kina na ya karibu na wateja, wagonjwa katika hali iliyojaa kihemko wakati wa kutoa msaada wa kitaalam. Inaweza kutokea katika timu za kazi zilizofungwa zinazofanya muda mrefu(hadi miezi sita) shughuli za pamoja. Uchovu wa kihemko unaonyeshwa katika uchovu wa kihemko na / au wa mwili: hisia ya mvutano wa kihemko na hisia ya utupu. Katika kesi hii, mtazamo usiojali na hata mbaya kwa watu wanaotumikia

kwa asili ya kazi, matokeo yake ni kuwashwa na migogoro.

Uchovu wa kihemko pia husababisha kupungua kwa tija ya kazi, kujithamini kwa uwezo wa mtu, kuongezeka kwa kutoridhika na wewe mwenyewe na mtazamo mbaya juu yako mwenyewe kama mtu.

Hali ya kengele tishio la kupoteza fahamu, hisia ya wasiwasi na matarajio ya wasiwasi au hisia ya wasiwasi usio wazi. Wasiwasi, umeimarishwa, inakuwa mali ya utu.

Wasiwasi ni tabia ya mtu binafsi kupata wasiwasi, hali ya kutarajia fahamu au bila fahamu ya athari ya mfadhaiko, mfadhaiko. Wasiwasi ni tabia thabiti ya mtu.

Mkazo (gsyat. stress - mvutano, shinikizo) - hali ya mvutano ambayo hutokea chini ya ushawishi wa ushawishi mkubwa (angalia Mkazo katika mada "Hisia na hisia").

Kuchanganyikiwa (Kuchanganyikiwa kwa Kiingereza - kuchanganyikiwa, kuvuruga kwa mipango, kuanguka) ni hali maalum ya kihisia ambayo hutokea wakati mtu katika njia ya kufikia lengo anakutana na vikwazo na upinzani ambao kwa kweli hauwezi kushindwa au kutambuliwa kama hivyo. Tabia katika hali ya kuchanganyikiwa inaweza kuwa ya kujenga na isiyojenga. Tabia ya kujenga ina sifa ya kuongezeka kwa motisha, marekebisho ya hali hiyo, matarajio ya kukabiliana. Isiyojenga - aina tofauti uchokozi, kuridhika n.k.

Huruma (huruma ya Uigiriki - kivutio, tabia ya ndani) ni mtazamo mzuri (kuidhinisha, mzuri) kwa mtu au kitu (watu wengine, vikundi vyao, hali ya kijamii), iliyoonyeshwa kwa urafiki, ukarimu, pongezi, kuhimiza kuwasiliana, kutoa umakini. msaada. Hali ya kinyume ni chuki.

Synthonia (syntonia ya Kigiriki - msimamo).

Pongezi ni kuridhika zaidi, furaha.

Euphoria ni hali ya kiakili (mood), ambayo inaonyeshwa na kutojali, utulivu, kuridhika, kutojali na wakati huo huo mtazamo wa kutojali kwa mambo makubwa na matukio ya maisha. Hali ya euphoric ina mali ya narcotic - inaamsha psyche, na mtu huizoea. Ili kuiita, mtu anahitaji pombe, dawa za kulevya, na msanii au mwanariadha anahitaji watazamaji.

Kuzingatia - hali ya akili ya mkusanyiko wa fahamu juu ya kitu fulani au kikundi cha vitu kwa muda fulani. Mkusanyiko wa nje unaonyeshwa kwa kudhoofisha au kusitisha kabisa harakati, sura za uso zenye mkazo. Mkazo wa ndani ni hali ya kiakili ambayo mawazo na uzoefu (monologues za ndani) ziko katika mwelekeo wa fahamu.

Ukosefu wa akili ni hali ya kiakili ambayo ina sifa ya kupotoka kwa umakini na hivyo kuvuruga katika mwelekeo wa kiakili. Mtawanyiko unaeleweka udhaifu mbalimbali umakini (udhaifu wa jumla wa umakini, ambao mtu hawezi kuzingatia chochote; uhamaji mwingi wa umakini; kuzingatia sana kitu, ambacho kinajumuishwa na kutokujali kwa kila kitu kingine ("mtaalamu").

USIMAMIZI WA JIMBO LA HISIA

Hisia si mara zote zinazohitajika. Hisia nyingi zinaweza kuvuruga shughuli au mawasiliano. Kwa upande mwingine, kuinua hisia hali nzuri wanapandishwa vyeo. Kwa hiyo, ni kuhitajika kujifunza jinsi ya kusimamia hisia: kudhibiti kujieleza kwao nje, kuamsha hisia zinazohitajika na kuondokana na hali zisizohitajika za kihisia. Udhibiti wa usemi wa hisia unajidhihirisha katika aina tatu: "ukandamizaji", yaani, kuficha usemi wa hali ya kihisia yenye uzoefu; "kujificha", ambayo ni, uingizwaji wa hali ya kihemko yenye uzoefu na usemi wa mhemko ambao haujapata uzoefu kwa sasa; "simulation", yaani, usemi wa hisia zisizo na uzoefu.

Uwezo wa kudhibiti udhihirisho wa hisia za mtu una tofauti kubwa za mtu binafsi: kwa fomu (kukandamiza, kujificha, kuiga); kwa ishara ya hisia; umri; utamaduni, nk. Kwa hiyo katika utamaduni wa Magharibi sio desturi, kwa mfano, kuonyesha sio tu chanya, bali pia hisia hasi.

Aina nyingi za shughuli za kibinadamu (kisayansi, kaimu, michezo, n.k.) zinahitaji msukumo, kuinuliwa kiroho. Ili kufanya hivyo, unahitaji kujifunza jinsi ya kuamsha hisia sahihi.

Miongoni mwa mbinu ambazo mtu hutumia kuibua hisia anazotaka, kuna mbili:

1. Utekelezaji wa kumbukumbu ya kihisia na mawazo na kicheko. Mtu anakumbuka hali kutoka kwa maisha yake ambazo ziliambatana naye hisia kali, hisia za furaha au

huzuni, hufikiria hali kadhaa muhimu kwake. Kutumia mbinu hii inahitaji mafunzo fulani.

Ushawishi mzuri kwenye nyanja ya kihisia utu mithili ya kicheko.

2. Tumia kuibua hisia za muziki. Utegemezi wa hali fulani za kihisia juu ya asili ya kipande cha muziki umeanzishwa kwa majaribio.

Ili kuondokana na hisia zisizohitajika, udhibiti wa akili hutumiwa, unaohusishwa na ushawishi wa nje (mtu mwingine, muziki, rangi, mazingira ya asili), au kwa udhibiti wa kibinafsi. Kujidhibiti ni pamoja na: 1) kubadilisha mwelekeo wa ufahamu wa mtu kwa kuzima fahamu kutoka kwa hali ya kihisia; kubadili fahamu kwa baadhi jambo la kuvutia; kupunguza umuhimu wa shughuli za baadaye; 2) kutumia mifumo ya ulinzi; 3) matumizi ya mazoezi ya kupumua.

Ulinzi wa kisaikolojia ni utaratibu wa kupinga wasiwasi. Mfumo maalum wa udhibiti wa kuleta utulivu wa utu, unaolenga kuondoa au kupunguza hisia za wasiwasi zinazohusiana na ufahamu wa migogoro yoyote. 3. Freud alitambua ulinzi kadhaa kama huo.

Kujiondoa ni kutoroka kimwili au kiakili kutoka kwa hali ambayo ni ngumu sana.

Utambulisho ni mchakato wa kuhalalisha mitazamo na mitazamo ya watu wengine.Mtu huchukua mitazamo ya watu wenye nguvu machoni pake na, akiwa kama wao, hujihisi mnyonge, ambayo husababisha kupungua kwa wasiwasi.

Makadirio ni sifa ya mawazo na vitendo vya mtu mwenyewe visivyo vya kijamii kwa mtu mwingine.

Uhamisho - uingizwaji wa chanzo halisi cha hasira au woga na mtu au kitu (kuhamishwa kwa uovu kwenye kitu ambacho hakihusiani na hali iliyosababisha hasira).

Kukataa ni kukataa kukiri kwamba hali au matukio yanafanyika. Kwa mfano, mama anakataa kuamini kwamba mwanawe amekufa.

Ukandamizaji ni aina kali ya kukataa, kitendo cha fahamu cha kufuta katika kumbukumbu tukio la kutisha au lisilo la furaha ambalo husababisha wasiwasi, uzoefu mbaya.

Kurudi nyuma ni kurejea kwa njia za mapema zaidi za kijeni, za awali za kukabiliana na hali ya kihisia.

Malezi ya majibu - tabia kinyume na mawazo na tamaa zilizopo zinazosababisha wasiwasi, ili kuwaficha. Kwa mfano, kuficha upendo wake, kijana ataonyesha uchokozi kuelekea kitu cha kuabudu.

Machapisho yanayofanana