Njia ya Hindi ya massage ya kichwa na aina nyingine za massages zisizo za jadi. Njia zisizo za jadi za massage

Sanaa ya kupambana na magonjwa ilianza maelfu na maelfu ya karne. Dawa ya kisasa ni jumuiya ya mbinu za juu na mbinu za matibabu ambazo zimetujia kwa karne nyingi. Mfano wa kawaida wa njia ambazo zimesimama mtihani wa karne nyingi ni reflexology na homeopathy. Kuonekana mara nyingi kabisa njia zenye ufanisi zaidi matibabu magonjwa mbalimbali, ambayo imeshuka kwetu katika hali iliyorekebishwa ilichukuliwa kwa ulimwengu wa kisasa. Kwa mfano, mbinu mbalimbali za massage (pals, acupressure, massage ya ayurvedic, massage ya watsu na wengine wengi).

Massage isiyo ya jadi inachanganya athari za nishati na mwongozo, mila ya kitaifa na mila ya zamani, mbinu za kipekee ambazo hutofautiana. mbinu ya classical. Ufanisi wa taratibu unategemea mbinu ya jumla (jumla), mtazamo wa mwili kwa ujumla. Hii ni moja ya njia za kuponya mwili, kurejesha uhai na hali ya kisaikolojia-kihisia, kufikia maelewano ya mwili na roho. Aina fulani za massages hufanywa kwa kutumia vifaa vya kipekee: bakuli za kuimba, vijiti vya mianzi, mawe ya moto na baridi.

Hapo chini tunazingatia mbili aina zenye ufanisi zaidi massage isiyo ya kitamaduni: kupooza (kutoka kwa neno la Kiingereza "pulsyng" - pulsation) - pulsating massage - na mazoezi ya mwongozo ya reike - njia ya Kijapani ya kuhamisha kichocheo. nishati muhimu mgonjwa kupitia mikono ya mtaalamu wa massage na idadi ya mbinu maalum athari ya kisaikolojia. Mbinu hizi zinafanywa kwa ufanisi na mponyaji bora, aliyefundishwa katika Chuo cha St. Petersburg, Karpov Vitaly Aleksandrovich, mwanasaikolojia wa kitaaluma na psychoanalyst. HAYUKO KAMA WENGINE. Kuchanganya jadi (saikolojia inayolenga mwili) na isiyo ya jadi (yenye nguvu mfumo wa nishati) dawa, hufanya vikao vya uponyaji, kupata matokeo ya juu ya tiba mbalimbali magonjwa.

Kupooza ni nini?

Massage ya jumla ya kusukuma ni njia nzuri sana ya kukabiliana na uchovu wa mwili na mafadhaiko. Shukrani kwa mbinu laini, isiyo ya ujanja, massage ya kupooza haina ubishani wowote.

Palsing inategemea vibrations ambayo hupitia mwili mzima wa binadamu, mzunguko ambao wakati wa kikao ni takriban sawa na kiwango cha moyo. Mgonjwa hupata kuyumba kwa upole na mitetemo ambayo husafiri kwa mawimbi kupitia mwili wake wote. Mawimbi haya huamsha shughuli za mifumo mbalimbali: mzunguko wa damu, lymphatic na homoni, na pia huondoa vitalu vya nishati kutoka sehemu mbalimbali za mwili, kama vile mtiririko wa maji huondoa vikwazo vyote vilivyo kwenye njia yake.

Aina hii ya massage ni nzuri kwa matokeo ya majeraha, viharusi, maumivu ya kichwa na maumivu ya pamoja, matatizo na mgongo. Massage inaonyeshwa kama maradhi ya kimwili pamoja na matatizo ya kisaikolojia-kihisia. Bila ukiondoa njia za matibabu za kifamasia, kupooza husaidia pumu ya bronchial, matatizo na tezi ya tezi na njia ya utumbo.

Palsing haina ubishi - inaweza kutumika kwa mafanikio katika kesi ya magonjwa makubwa, na ili kupumzika tu na kupumzika.

Mbinu nyingine ya kushangaza, yenye uponyaji ni mazoezi ya Reike. Reike, iliyotafsiriwa kutoka kwa Kijapani, ni nishati ya maisha ya ulimwengu wote, iliyozidishwa na mgonjwa mwenyewe, ambayo hupitishwa kupitia mponyaji kwa msaada wa mikono. Kipindi cha Reike hakiwezi kuleta madhara yoyote, na haiwezekani kwa mponyaji kufanya makosa, kwani matibabu haitumii nishati yake, lakini nishati ya maisha ya ulimwengu wote. Mbinu hiyo haifanyi tu maonyesho ya ndani matatizo ya kawaida kwa njia ya athari ya nishati, hali iliyobadilishwa ya fahamu, kuondolewa kwa vitalu, marekebisho ya psychotraumas ya zamani, sababu ya ugonjwa hutendewa, urekebishaji wa kina na uponyaji wa viumbe vyote hufanyika, mchakato wa kuzeeka hupungua.

Dalili kuu: usumbufu wa kulala, unyogovu; obsessions usawa wa akili, maumivu makali asili mbalimbali, papo hapo magonjwa ya uchochezi, matatizo ya utendaji mfumo wa neva, njia ya utumbo, viungo vya kupumua, patholojia ya uzazi na kadhalika.

Massage http://amberhall.su/services/massage ni mojawapo ya mbinu za kale za uponyaji. Mbali na classical, pia kuna njia zisizo za jadi. Wanachanganya sio uponyaji wa kimwili tu, bali pia wa kiroho. Mbinu ya mbinu zisizo za jadi za massage inategemea kuoanisha mwili na roho, urejesho wa mtiririko wa nishati muhimu.

Aina za massage zisizo za classical

Mama- Mbinu ya massage ya Kichina iliyotengenezwa na madaktari vipofu ambao ilikuwa njia pekee ya kupata pesa. Kwa mbinu hii, mteja hawana haja ya kulala chini, anaweza kukaa au kusimama katika nguo. Massage kama hiyo inategemea msukumo wa vidokezo vilivyo kwenye mtiririko wa nishati ya mwili. Kubonyeza, kusugua na kupiga kwa vidole au viganja vya mikono hutumiwa. Malengo makuu ya mbinu hii ni:

Uboreshaji wa afya ya jumla
Urejeshaji wa nishati
Kuboresha hali ya kihisia
Kuondoa unyogovu

Shiatsu- Mbinu ya massage ya Kijapani kwa kutumia vidole na mikono ya mikono. alama mahususi Mbinu hii ni mchanganyiko wa utambuzi na matibabu. Shiatsu inaweza kufanywa na mtu yeyote. Baada ya kusoma njia hii, unaweza kujipaka massage. Mchakato hutumia pointi sawa zinazowezesha mtiririko wa nishati ya ndani. Pointi hizi zinahusishwa na viungo vya kazi na mifumo. Athari juu yao itasababisha athari za uponyaji:

Kuondoa uchovu, maumivu katika nyuma ya chini, shingo na maumivu ya kichwa
Kuzuia magonjwa
Matibabu ya osteochondrosis, scoliosis, sciatica
Mikunjo laini ya uso na shingo
Maendeleo ya uvumilivu
Utulivu wa kiakili
Upinzani wa dhiki
Kuboresha maisha ya karibu

Massage ya Kiswidi - hatua kuu inalenga kuboresha mzunguko wa damu, kutuliza mfumo wa neva na viumbe vyote kwa ujumla, kupumzika. mfumo wa misuli, kufanya kazi na mihuri, kunyoosha tishu za misuli na vifurushi vya neva. Massage ya Kiswidi http://amberhall.su/services/massage/swedish/ imeonyeshwa kwa:

kupona kutokana na majeraha
kupona baada ya operesheni
matibabu ya hali ya akili ya mtu, kutuliza mfumo wa neva baada ya mafadhaiko, kurekebisha usingizi
maumivu ya viungo

Massage ya mawe- mbinu ya kale ya massage na mawe ya textures tofauti, moto kwa joto fulani. Joto la mawe huingia kwenye ngozi na kuboresha mzunguko wa damu. Kwa massage hii mawe ya basalt hutumiwa. Faida za utaratibu huu:

Kuongeza kasi ya kimetaboliki
Kuondolewa kwa maumivu
Kuondoa maumivu ya kichwa, uchovu
Kuboresha utendaji wa mfumo wa neva
Ustahimilivu wa mafadhaiko na unyogovu

Massage ya Cryo- aina ya massage ambayo inapata umaarufu mkubwa. Ni sehemu ya utaratibu wa cryotherapy. Barafu hutumiwa kutoka kwa decoction ya mimea, imefungwa kwenye mifuko. Mifuko hii hutumiwa kwenye maeneo ya shida na kuhamishwa kwa mwendo wa mviringo. Matokeo ya massage:

Kupambana na cellulite
Kuongezeka kwa elasticity ya ngozi
Kuimarisha kinga
Punguza maumivu na uvimbe
Kuongeza kasi ya michakato ya metabolic

Massage na vijiti vya mianzi ni aina ya masaji ya Kikrioli. Masseur huzungusha vijiti vya mianzi juu ya maeneo yenye shida. Vijiti vya ukubwa tofauti hutumiwa kwa kila kanda. Mchakato unafanyika chini ya muziki wa kikabila. Tabia za dawa:

Kuondolewa kwa uchovu
Kuboresha utendaji wa viungo vya ndani
Ngozi toning
Kuondoa cellulite.

lomi lomi- aina ya kale ya Hawaii ya massage, ambayo ilikuwa hadi hivi karibuni siri ya waganga waliochaguliwa. Imetekelezwa kwa kutumia mafuta muhimu ikiambatana na densi na nyimbo za Kihawai. Masseur hufanya kazi kwa mwili mzima wa mgonjwa, husindika mafuta ya subcutaneous, hukanda misuli na viungo.
Nini husaidia:

Msaada kutoka kwa mafadhaiko
Urekebishaji wa shinikizo
Kuboresha digestion
Uboreshaji wa mzunguko wa damu
Kupumzika kwa misuli

Massage ya sauti- massage inafanywa kwa msaada wa bakuli za Tibetani. Vikombe vitatu vilivyo na tani tofauti za sauti hutumiwa. Mtaalamu wa massage huweka bakuli kwenye mwili na kwa msaada wa vijiti husababisha bakuli kutetemeka. Faida za massage hii:

Kupumzika kwa kina
Msaada kutoka kwa mafadhaiko
Kuondoa maumivu ya kichwa

Katapateo- massage ya nyuma ya kina kwa msaada wa miguu.
Matokeo:

Kupunguza mvutano wa misuli
Hutoa wepesi na kubadilika
Punguza usingizi na migraines

Kuna aina kadhaa zisizo za classical za massage. Lakini, bila kujali njia gani unayochagua, massage ni njia kuu ondoka kutoka kwa wasiwasi wote wa jiji, boresha afya yako na pumzika vizuri.

Aina za massage: mbinu zisizo za jadi.

Massage na mifuko ya mitishamba.

Mahali pa kuzaliwa kwa massage hii ni India na Thailand. Massage hii inafanywa na mifuko ya joto ya mimea. Unahitaji kuchukua mimea mbalimbali, kwa mfano, geranium, tangawizi au wengine wa chaguo lako, unaweza pia kuongeza mchele au mbegu za sesame, mvuke na maji ya moto au mafuta ya mboga. Kama matokeo ya massage hii, ngozi imejaa vitu muhimu, inakuwa elastic, misuli ni kurejeshwa, kimetaboliki inaboresha, shinikizo la damu normalizes.

Massage ya mawe ya kupambana na kuzeeka.

Imekuwa ikiaminika kuwa mawe ya thamani yana uwezo wa kusambaza kwa usahihi harakati za nishati katika mwili, na hii inachangia ufufuo wake na uponyaji wa kibinafsi. Massage ya mawe ya kupambana na kuzeeka hufanyika kwa mawe mbalimbali ya thamani (sapphires, rubies na wengine).

Massage na shells za bahari.

Aina hii ya massage ililetwa kutoka Visiwa vya Polynesian. Kwa hili, shells tupu za gorofa hutumiwa. ukubwa tofauti na ukungu ambazo zimepashwa moto kidogo maji ya bahari na mwani. Ndiyo maana ngozi imejaa idadi kubwa ya macro- na microelements, collagen zaidi huzalishwa, ambayo huongeza elasticity ya ngozi. Kwa kuongeza, massage kama hiyo hupunguza dhiki vizuri, ina athari ya kupumzika na uponyaji.

Massage na vijiti vya mianzi.

Massage hii mara nyingi huitwa Creole, kwani ililetwa kwetu kutoka mwambao wa Bahari ya Hindi. Inafanyika, kama sheria, kwa muziki kwa kutumia vijiti vya mianzi vya urefu tofauti na kipenyo. Ufuatiliaji wa muziki huruhusu mtaalamu kubadilisha sauti ya harakati na udanganyifu. Mara nyingi massage hii inaonyeshwa kwa wale wanaofanya kazi kwa bidii na kuchoka sana. Massage ya mianzi inaboresha utendaji wa viungo vya ndani, husaidia kuondokana na mkusanyiko wa mafuta, kukabiliana na cellulite. Kwa kuongezea, kama matokeo ya massage kama hiyo, endorphins hutolewa - homoni za furaha.

Massage ya barafu ya Alpine.

Barafu hutoa zaidi athari kali kuliko tu maji baridi. Kutokana na ukweli kwamba chini ya ushawishi wa baridi mishipa ya damu nyembamba kwa muda mfupi, na kisha kupanua, kuna mtiririko wa damu ulioongezeka, ambayo inaboresha kimetaboliki. Kwa hivyo mafuta huchomwa maji ya ziada huacha tishu zilizoathiriwa na cellulite. Aina hii ya massage inafaa katika vita dhidi ya cellulite. Kutokana na athari za mifereji ya maji ya lymphatic katika utaratibu mmoja, inawezekana kupunguza kiasi cha maeneo ya tatizo hadi 1 sentimita. Haitakuwa ngumu kufanya massage kama hiyo mwenyewe nyumbani. Ni muhimu kufungia infusions ya mimea na massage eneo la tatizo na cubes barafu kwa si zaidi ya dakika 2-3. Unahitaji kupiga massage kutoka chini hadi kwenye mstari wa moja kwa moja, kisha kwa mzunguko (saa ya saa) na harakati za zigzag.

Shiatsu yenye athari ya kuinua.

Massage hii ni kwa uso. Mbinu hiyo ilitengenezwa na daktari wa Kijapani Tokiuro Namikoshi. Kanuni ya hatua inategemea marekebisho ya harakati ya nishati muhimu pamoja na kinachojulikana meridian na juu ya massage ya pointi fulani (makadirio ya chombo). Kutokana na hili, si tu athari ya uponyaji inapatikana, lakini pia athari ya vipodozi. Ngozi inakuwa laini na elastic, uvimbe hupungua, wrinkles ni smoothed nje.

Detox ya asali.

Aina hii ya massage ilitujia kutoka Tibet. Inapendekezwa kwa mapambano dhidi ya cellulite. Massage ya asali huchota sumu kikamilifu, hupunguza wrinkles, hurekebisha muundo wa ngozi. Njia hiyo ni polepole sana: weka asali kwenye maeneo ya shida, bonyeza mikono yako kwa mwili na ukate mara moja kwa kasi. Mara ya kwanza, mchakato huu hausababishi ugumu wowote, lakini mara tu misa nyeupe inapoanza kuonekana chini ya mitende, inakuwa ngumu zaidi na zaidi kung'oa mikono kutoka kwa mwili. Hii molekuli nyeupe si kitu zaidi ya sumu vunjwa nje. Njia hiyo ni chungu kidogo.

Yumeiho kwa mkao.

Baada ya massage kama hiyo, utaondoa maumivu ya nyuma, pata mkao mzuri. Massage ilionekana kama miaka thelathini iliyopita na inapendekezwa kwa wale wanaotumia muda mwingi kazi ya kukaa. Massage inategemea kufanya kazi na mifupa ya pelvic na mgongo; mtaalamu wakati wa kikao hutumia tiba ya mwongozo, shiatsu, acupressure.

Massage ya maji ya Watsu.

Massage inafanywa kwa mikono maji ya joto na kupendekezwa kwa kazi maeneo yenye matatizo. Inafanya kazi vizuri kwa shida na mvutano wa misuli, katika mpango wa kuondoa cellulite, na shida na mgongo. Kwa kuongeza, watsu hutoa nguvu na ina athari kali ya kupambana na dhiki.

Hiyo sio yote aina zisizo za jadi mbinu za massage. Kuna wengi wao. Na kila mtu anataka kujaribu. Ikiwa huna saluni katika jiji lako, pata massage nyumbani. Na kisha ujana, uzuri na afya ni wenzi wako maishani!

Massage yenye vijiti viwili vya mianzi ni ya mpango wa kipekee wa SPA. Falsafa ya kale ya mbinu ya massage ya mianzi inategemea imani kwamba mianzi hutoa nishati kwa kichwa. Shule hii ya massage inalinganishwa na shule ya yoga, inarejesha shughuli kwa mtu, huongeza sauti, na kurejesha nishati. Mwanzi ni mmea wa kipekee, kurejesha usawa wa nishati ya Yin na Yang katika mwili.

Ambapo: kituo cha matibabu "Emenal" (st. Rossolimo, 17; kituo cha biashara kwenye eneo la 2MPZ)

Massage ya moto ya Hu Liao

Massage hiyo ni hatari tu kwa kuonekana, lakini kwa kweli haina madhara na muhimu sana. Kwanza, nyuma ni massaged pointwise, basi compress mimea ni kuwekwa juu yake, na kitambaa ni kuwekwa juu, ambayo ni kuweka juu ya moto, lakini haraka kuzimwa. Utaratibu husaidia joto juu ya tabaka za kina za misuli, kupanua capillaries, kuongeza mzunguko wa damu na kuondoa misuli ya misuli. Mbinu hii ya kale huchochea uharibifu wa kuvimba katika mwili, edema, bruising, inakuza excretion ya bidhaa za kimetaboliki, hupunguza na kupunguza maumivu.

Ambapo: Kliniki ya dawa za Mashariki "Amrita" (Novinsky Boulevard, 8, sakafu ya 6; Kituo cha Manunuzi cha Lotte Plaza)

Massage ya konokono

Ute wa konokono unajulikana kwa uwezo wake wa kuzuia kuzeeka. Bidhaa nyingi za vipodozi za Asia zimeijumuisha katika mistari yao ya kuzuia kuzeeka muda mrefu uliopita.

Kwa kuongeza, konokono, wakati wa kusonga, hutoa dutu maalum ambayo ina mali ya uponyaji na inakuza kuzaliwa upya kwa seli za epidermal zilizoharibiwa.

Massage kwa mawe ya thamani

Madini mengi yanajulikana kuwa na mali ya uponyaji. sayansi ya kisasa inathibitisha uwezekano wa mwingiliano wao wa nishati kwenye mwili wa binadamu. Vito wamepata maombi yao katika dawa - gemmotherapy. Kwa mfano, emerald ina athari ya detoxifying na tonic, ruby inapatanisha mwili na roho, samafi hutuliza na kwa hiyo hutumiwa katika matibabu ya unyogovu, almasi ina athari ya kurejesha.

Ambapo: Kituo cha Tiba cha Kerala Yoga (3 Michurinsky Avenue)

Massage ya sauti na bakuli za kuimba za Kitibeti

Hii ni massage ya kina ya kusisimua na kuoanisha nishati, ambayo inafanywa kwa msaada wa mitetemo ya sauti bakuli za kuimba zinatoka Tibet. Massage hii hufanya kwa viwango viwili: kimwili na nishati. Bakuli zimewekwa kwenye mwili na kuzunguka, na kwa msaada wa makofi juu yao na nyundo maalum na msuguano na vijiti, massage ya sauti-vibration inafanywa. Vibrations laini hupunguza spasms, vitalu vya misuli na kupumzika.

Ambapo: Studio ya Yoga "Aura" (Donetka str., 10 k. 1)

Mbinu ya kuzuia
JUNA
(Evgenia Yuvashevna Davitashvili)

Hapa kuna nukuu kutoka kwa kitabu kinachoangazia massage isiyo ya kuwasiliana.

Kote duniani, kila mwaka nia zaidi na zaidi katika mbinu zisizo za jadi za kuzuia na matibabu ya magonjwa mbalimbali inakua. ni miongoni mwao. Hii inaweza kuelezewa na hamu ya mtu kujua kikamilifu na kufunua uwezo wao.

Sayansi, ambayo imepenya hata kwenye anga, imefanya kidogo sana kumchunguza mwanadamu mwenyewe. Lakini mwanadamu ni ulimwengu wote. Ni uvumbuzi ngapi ambao bado haujafanywa hapa!

Majaribio ya kisayansi ambayo nilishiriki yalionyesha jinsi matokeo ya utafiti wa uwezo wa binadamu yanaweza kuwa ya kushangaza na yasiyotarajiwa. Itakuwa muhimu kuunda mwelekeo mzima katika sayansi kusoma hifadhi zilizofichwa mwili wa binadamu, ambayo bila shaka kuleta faida kubwa kwa wanadamu wote.

Lakini hili ni suala la siku zijazo.
Wakati huo huo, hebu tuzungumze juu ya jinsi ya kusaidia watu kudumisha afya zao na kuongeza maisha.

Kila mtu amepewa uwezo usio na mwisho tangu kuzaliwa. Inategemea yeye ikiwa atafanya maisha yake yawe ya kuvutia na tofauti, au ya kawaida na ya kuchosha.

Na utata mwingine wa kutisha. Akitujalia uwezekano usio na kikomo, asili iliweka kizuizi kisichoweza kushindwa. Maisha ya mwanadamu ni mafupi na ya haraka sana kwamba watu wachache wanaweza kufunguka na kujieleza kikamilifu. Kwa hivyo tulia? Hapana na hapana tena!

Ni lazima tupiganie upanuzi wa maisha ya mwanadamu. Sayansi tayari sasa ina uwezo wa kuacha kuzeeka, kuzuia mwanzo wa magonjwa mengi. Lakini kazi kuu- kumpa kila mtu silaha ya kupambana na uzee.

Hili ndilo lengo kuu la kuzuia dawa za kisasa, na ninajaribu kusaidia hili kwa kuendeleza mbinu yangu mwenyewe. Ninategemea uzoefu wangu mwenyewe na mila ya watu inayojulikana kwangu, hasa Waashuri wa kale, katika kuzuia na matibabu ya magonjwa mbalimbali.

Nini kiini cha mbinu yangu? Bila kuingia katika maelezo, naweza kusema kwamba inategemea uwezo wa mtu kushawishi mwili wa mtu mwingine kwa njia isiyo ya mawasiliano.

Athari hii hufanyikaje?
Katika fasihi, dhana kama hiyo imeonekana kwa muda mrefu na ipo - "biofield". Ilisababisha ukosoaji mwingi na kukataliwa kwa baadhi ya wanasayansi, lakini hatua kwa hatua ilichukua mizizi.

Katika kipindi cha majaribio ya kisayansi na wanafizikia, tulikuja na neno jipya, sahihi zaidi - "mashamba ya kimwili ya vitu vya kibiolojia". Alizaliwa kutoka sana wazo la kuvutia. Baada ya yote, kama vile kuna anga na sumaku karibu na sayari yetu, mawingu ya chembe za kushtakiwa na mtiririko wa mionzi ya umeme, hivyo mtu ana sawa, asiyeonekana kwa jicho, lakini shell ya nyenzo kabisa.

Na mienendo yake ni udhihirisho wa shughuli zetu za maisha. Na ikiwa habari kuhusu hali yao imesimbwa katika mionzi ya sayari au galaksi, basi kwa njia hiyo hiyo pia iko kwenye mionzi inayotoka kwa vitu vilivyo hai. Unahitaji tu kuitambua na kuifafanua!

Kwa hiyo, katika maabara tulitumia njia zinazojulikana za kujifunza habari kuhusu vitu vya mbali na mionzi yao wenyewe. Leo, naweza kusema kwa furaha kwamba masomo haya yamethibitisha mawazo yangu mengi na nadhani, ilinipa ujasiri katika usahihi wa mbinu yangu, ambayo ilitengenezwa na miaka mingi ya mazoezi ya kuwasiliana na wagonjwa - vitu vile vya kibaolojia ambavyo mashamba yao ya kimwili hutoa ishara. ya mateso na maumivu, kuwasiliana nao mikono ya mganga.

Kwa wakati huu, mtu anayetibu ni kama kituo cha redio kinachopokea. Hii ina maana kwamba mtu yeyote ni mfumo wa kupitisha na kupokea, aina ya jenereta ambayo mionzi hutokea na nyanja za umeme na nyingine ambazo hazijasomwa huzaliwa daima.

Wanasayansi wa maabara waliweza kuthibitisha katika majaribio mengi kwamba magnetograms zisizo na mawasiliano na picha za joto zinaweza kutoa taarifa muhimu zaidi kuhusu hali ya mtu kuliko baadhi ya mbinu za utafiti zinazojulikana. Vifaa kulingana na njia hii tayari vimeundwa. Na kile ambacho mimi, wanafunzi wangu na wenzangu hufanya leo kwa msaada wa mikono yao, bila kuingilia mwili wa mwanadamu, kitatolewa na vifaa katika siku za usoni.

Kisha mtu yeyote ataweza kufanyiwa uchunguzi kwa dakika moja au mbili, na baada ya kusindika data kwenye kompyuta, kupata uchambuzi kamili wa kazi ya viungo vyao. Wakati huo huo, itawezekana kugundua magonjwa sio tu, bali pia watangulizi wao, na hii itafanya iwezekanavyo kuchukua hatua za wakati na kutoa vidokezo kadhaa vya kuzuia.
Lakini utambuzi ni hatua ya kwanza tu. Na tayari nina ndoto ya kuunda tata nzima ya vifaa ...
Wengi swali linaloulizwa mara kwa mara, ambayo wananiuliza: lini na jinsi gani ulihisi kuwa una uwezo usio wa kawaida?

Na siwezi kutoa jibu kamili kwa swali hili. Inavyoonekana, hata katika utoto wa mapema, wengine waliona jambo lisilo la kawaida. Nakumbuka jinsi, nikiwa mtoto mdogo sana, waliniamsha usiku, wakaniuliza maswali ili nipate usingizi, na wakagundua majibu kama utabiri.

Nakumbuka kikao cha kwanza cha "matibabu". Mama anaweka miguu yangu kwenye mgongo wa chini wa baba yangu, ambaye alipigwa na shambulio kali la sciatica. Miguu yangu ni moto, mimi huhama kwa uangalifu kutoka mguu hadi mguu, na baba yangu anauliza: "Uwe na subira kidogo, binti, mimi tayari ni bora zaidi." Lakini yote haya kutoka kwa kumbukumbu zisizo na fahamu.
Na kama msichana wa shule, nilimsaidia rafiki yangu kuondoa warts. Wakati huo huo, tayari nilijaribu kumwiga mama yangu mkubwa, ambaye alikuwa mganga maarufu katika wilaya nzima na ambaye nilimkumbuka vizuri. Hakunifundisha haswa, lakini nikimtazama kama mtoto, nilikumbuka mengi, bila kudhani kuwa siku moja ingefaa maishani mwangu.
Kwa ujumla, katika familia yetu, wanawake wengi waliweka na kupitisha kwa wapendwa wao mila ya kale ya Ashuru, ujuzi wa dawa za jadi. Yote hii ilifyonzwa na maziwa ya mama, katika mawasiliano ya kila siku na jamaa na marafiki.
Katika utoto na ujana wangu, nilikuwa mwotaji na mwotaji, lakini sikuwahi kufikiria kwa uzito kwamba dhamira yangu ilikuwa kusaidia mtu kuondoa ugonjwa. Labda baba mmoja tu ndiye aliyetabiri maisha yangu ya baadaye, lakini alikufa mapema, na mama yangu akaondoka baada yake.
Ndugu zangu wakubwa walinisaidia, nilihitimu kutoka shule ya ufundi, nilifika Tbilisi kwa usambazaji, lakini sikuhitaji kufanya kazi katika utaalam wangu (mtabiri).

Alipata kazi kama mhudumu katika mkahawa, kisha akahamia baa. Nyuma ya baa nilitumia miaka kadhaa. Inaweza kuonekana kuwa ni nini kawaida kati ya mhudumu wa baa na mponyaji wa watu? Lakini ilikuwa wakati huu ambapo nilichukua kwa umakini uundaji wa mbinu yangu na kupata umaarufu mkubwa jijini na kwingineko.
Na yote yalianza tena na kesi. Alimsaidia rafiki yake kuondoa doa mbaya usoni mwake - ujumbe huu ulienea sana. Watu walianza kunijia kuomba msaada.

Sikuweza kukataa, na ilikuwa ya kuvutia mwenyewe. Kwa hiyo, hatua kwa hatua, hatua kwa hatua, mimi, nikikusanya uzoefu na ujuzi, nilianza kuamini katika nguvu na uwezo wangu. Na watu waliniamini walipoona matokeo ya matibabu. Watu wengi zaidi na zaidi walikusanyika nyumbani kwangu, ilinibidi kufanya vikao uani, kwenye uwanja wazi. Na wagonjwa wakawa wanaingia na kuondoka...
Kutambua na kupima uwezo wangu, nilizidi kufikiria kuhusu ni nini na kama inawezekana kuhamisha uzoefu wangu kwa watu wengine? Kwa hiyo, niliwasiliana kwa hiari na madaktari, wanasayansi, nikijaribu kwa msaada wao kuelewa mwenyewe na njia yangu.

Ili kujaza ujuzi wangu wa kitiba, nilihitimu kutoka Chuo Kikuu cha Watu cha Tiba, nikapokea diploma kama mkandamizaji. Mbinu yangu ilijaribiwa kwa wagonjwa katika hospitali, uwezo wangu ulichunguzwa kwa msaada wa vifaa. Mapitio yalikuwa tofauti sana - kutoka kwa kukataliwa kipofu hadi sifa ya shauku. Lakini nilitaka kitu kingine - utafiti mzito, wa kitaalam, mapendekezo ya kina ya kisayansi.
Kwa utambuzi wa kisayansi wa njia yangu, ilibidi nipigane kwa zaidi ya mwaka mmoja. Ilikuwa wakati mgumu. Wakati mwingine ilionekana kwangu kuwa haiwezekani kuvunja ukuta tupu wa kutokuelewana na kukataa kwa dhahiri.

Nilihamia Moscow - kituo cha mawazo ya kisayansi, nilifikiri kwamba hapa nitaweza kuvutia wanasayansi na kupata msaada wao. Na tena, kushuka kwa tone, tulilazimika kupiga ukuta usioweza kupenya, ambao uliwafunga wanasayansi wengi kutoka kwa shida kubwa za maisha ya kisasa, masilahi ya watu.
Miaka ya mapambano kwa kutambua kazi ya maisha yangu huanza kuzaa matunda. Wanasayansi - wanafizikia na wanafizikia - walianza kusoma "jambo D", kama walivyoita uwezo wangu wa asili. Njia yangu ilianza kuthibitishwa katika mazoezi.
Utafiti uliofanywa na mimi na wanasayansi kutoka Chuo cha Sayansi cha USSR na wengine taasisi za kisayansi, alitoa ushahidi usio na shaka ufanisi wa njia iliyopendekezwa na mimi na kuthibitisha kisayansi athari yake kwenye mwili.
Wasiwasi wangu kuu leo ni utekelezaji mpana wa mbinu katika vitendo. Maisha ya kila siku. Kwa hivyo ninajaribu kuweka tena tarehe ya matumizi yangu kadri niwezavyo zaidi ya watu.

Hapo awali, wanafunzi wangu walikuwa madaktari tu. Wengi wao sasa wamefanikiwa kutumia mbinu hiyo massage isiyo ya kuwasiliana kama nyongeza ya njia za jadi za matibabu. Kwa nini madaktari katika nafasi ya kwanza? Ninaamini kwamba bila ujuzi wa msingi wa matibabu, bila uthibitisho sahihi wa uchunguzi na udhibiti wa mara kwa mara kozi ya matibabu haiwezi kuchukuliwa ili kurekebisha utaratibu tata kama mwili wa mwanadamu.
Mara nyingi watu ambao hawana ujuzi wa msingi wa matibabu na uzoefu, kuchukua fursa ya mahitaji ya matibabu ya "mtindo", husababisha madhara yasiyoweza kurekebishwa kwa afya ya watu kwa "uponyaji" wao. Na ndiyo sababu ninapendelea kufanya kazi na madaktari, kufundisha mbinu yangu kwa madaktari na wauguzi, ambao amri ya "usidhuru" ni wajibu wa kitaaluma.
Lakini ninaelewa vizuri sana tamaa ya watu kusaidia wapendwa wao na marafiki katika nyakati ngumu, ili kupunguza mateso yao. Wengi hutafuta kunifikia, kuandika barua, kulilia msaada.

Lakini, kwa bahati mbaya, hata kufanya kazi masaa ishirini na nne kwa siku, singeweza kusaidia kila mtu ambaye anatamani muujiza kutoka kwangu. Kwanza, siwezi kukubali kila mtu, na pili, hakuna muujiza, lakini kuna kazi - ngumu, ndefu, kwani kila ugonjwa unahitaji mbinu ya mtu binafsi.

Ugonjwa huo hauondolewa na wimbi la mkono, kama wengine wanavyoamini, lakini kwa kufanya udanganyifu fulani kwa mikono kwa muda katika kila kikao. Na idadi na muda wa vikao hutegemea uchunguzi na ukali wa ugonjwa huo. Kwa hiyo, ni rahisi kuijua kwa wale wanaofahamu misingi ya massage ya jadi.
Swali ni la asili: je, watu ambao hawana elimu maalum ya matibabu wanaweza kujifunza jinsi ya kutumia mbinu hii? Kwa miaka mingi ya mazoezi, mara kwa mara nimelazimika kufundisha marafiki na marafiki mbinu ambazo mimi hutumia katika kuzuia na matibabu ya magonjwa mbalimbali.

Wote walinufaika kutokana na ujuzi na ujuzi waliopata. Mara nyingi mimi huulizwa: mbinu yangu inapatikana kwa kila mtu? Ninaweza kusema kwa ujasiri: karibu kila mtu. Lakini hii haina maana kwamba mtu yeyote kutoka kikao cha kwanza atafikia athari inayotaka. Uwezo wa mtu binafsi, mazoezi, na uzoefu uliopatikana una jukumu hapa.
Ujasiri wangu unathibitishwa na madarasa katika kozi za massage zisizo za mawasiliano, ambazo zinahudhuriwa na watu wa umri tofauti, wengi wao bila elimu ya matibabu. Wote wamefanikiwa kufahamu mbinu za kuzuia. Kozi hizo pia zinajumuisha mihadhara ya mapitio kuhusu mada za matibabu, ambayo huwasaidia wanafunzi kuelewa vyema kanuni za mbinu yangu.
Ninachukulia kuzuia kama msingi wa mbinu yangu. Hata wakati ni muhimu kukabiliana na matibabu ya chombo chochote, athari ni juu ya mwili mzima na hivyo utabiri wa magonjwa mengine huondolewa.
Ningependa kusema kwa ufupi sana juu ya utaratibu kuu wa athari za massage isiyo ya mawasiliano kwenye mwili.

Kama matokeo ya kikao, wakati uwanja wa kimwili wa kitu kimoja cha kibiolojia huathiri mwingine, mabadiliko makubwa hutokea katika damu ya mgonjwa. Hii imethibitishwa kwa majaribio. Hemoglobini huongezeka, na sifa nyingine za damu huboresha. Aidha, joto huongezeka, mtiririko wa damu unaboresha.

Yote hii ilitoa sababu za kutoa njia hiyo jina lingine - "njia ya joto la damu". Uchunguzi wa hivi karibuni umethibitisha ufanisi wa mbinu hii na kuendelea mfumo wa lymphatic. Hivyo, mwili hupata fursa ya kupambana kikamilifu na ugonjwa huo. Wakati huo huo kuna kubwa kazi ya kuzuia ndani ya mwili.
Uwezo wa watu tofauti kutuma ishara na kupokea, bila shaka, ni tofauti. Mara nyingi wakati wao akizungumza hadharani Ninawauliza wasikilizaji kuinua mikono yao kwa viganja vilivyo wazi na kujaribu kuhisi ishara ninazotuma kwa mikono yangu kwa wasikilizaji.

Hapa ndipo uwezo tofauti wa kutambua unapojitokeza. Wengine haraka sana huanza kuhisi kupigwa kwa nguvu kwenye vidole, joto la mitende, wengine hawana mara moja, na wengine hawajisikii chochote.

Je, hii ina maana kwamba hao wa mwisho hawana kabisa uwezo wa kutambua mionzi ya uwanja wa kimwili wa binadamu? Si lazima.

Wengi wao wanaweza kukuza upokeaji wao kwa mafunzo ya kimfumo, kama katika biashara nyingine yoyote. Lakini, bila shaka, kwa mara ya kwanza itageuka tofauti kwa watu tofauti, na athari kubwa au ndogo. Wengine watatumia muda kidogo na juhudi, wengine zaidi.

Kabla ya kuendelea na maelezo ya njia ya kuzuia ya massage isiyo ya mawasiliano, ningependa kutoa vidokezo vichache.

Usijaribu kuponya kamwe magonjwa makubwa hasa katika hatua ya papo hapo.

Endesha kikao kwa wakati mmoja matibabu ya dawa iwezekanavyo na hata muhimu, kwa kuwa hii itapunguza hali ya mgonjwa.

Usijaribu kutenda kwenye chombo kilicho na ugonjwa ikiwa utambuzi halisi haujulikani. Usijitie dawa!

Ikiwa unataka kumsaidia mtu aliye na shinikizo la damu, basi unahitaji kujua hasa ikiwa shinikizo lake ni la chini au la juu. Pia ni muhimu kudhibiti shinikizo kabla na baada ya kikao. Bora na tonometer.

Ili kujua jinsi huduma yako ilivyofanikiwa, inashauriwa kuangalia afya ya mgonjwa wako katika taasisi ya matibabu.

Vikao vya kuzuia vinapaswa kufanywa kila siku kwa wiki, kisha mapumziko kwa siku moja, kisha tena vikao kwa wiki, baada ya hapo mapumziko ya angalau wiki ili mwili usipate kutumika kufanya kazi kawaida.

Unaweza kurudia, ikiwa ni lazima, mzunguko huu wa matibabu.

Kwa hali yoyote wanawake wajawazito wanapaswa kutibiwa. KATIKA kesi za kipekee vikao vya prophylactic vinawezekana kwa ugonjwa wa figo, lakini daima chini ya usimamizi wa daktari.

Ni bora kwa watoto kufanya vikao wakati wamelala.

Nini unahitaji kujua wakati wa kuanza ujuzi wa mbinu za massage zisizo na mawasiliano? Kwanza kabisa, ni muhimu kuwa na ujuzi wa kimsingi juu ya anatomy ya binadamu mfumo wa moyo na mishipa viungo vya kupumua na utumbo, viungo vya mkojo. Habari hii inaweza kupatikana katika encyclopedias, fasihi maarufu za matibabu.

Naam, ikiwa unajua mbinu za massage. Ingawa mbinu yangu inaitwa massage isiyo ya kuwasiliana, lakini kwa baadhi ya magonjwa, mchanganyiko wa mbinu zisizo za kuwasiliana na za massage na kuwekewa mikono ni muhimu.

Mionzi ya JOTO YA MKONO

Sasa hebu tuendelee kwenye maelezo ya mbinu ya massage isiyo ya kuwasiliana.
Je, mtu (tumwite opereta) anahisije anayeendesha kikao? Kushikilia mkono kwa umbali wa cm 5-10 juu ya kichwa cha mgonjwa au polepole kuipitisha kando ya mwili, operator anahisi joto katika mkono, na wakati mwingine kupigwa kwa vidole.

Baada ya muda, kupata uzoefu, unaweza kuhisi tofauti katika mionzi ya mwili wa mgonjwa katika pointi mbalimbali jifunze kufafanua habari iliyotumwa mwili wa binadamu kwenye nafasi inayozunguka. Lakini ujuzi huu haukuja mara moja.
Mara ya kwanza, ni ya kutosha kwamba mgonjwa anahisi mionzi (joto) ya mkono wako. Fanya mazoezi haya. Shika mkono ili kiganja kiwe wazi kuelekea mwili wa mgonjwa, vidole vimeinama kidogo na pedi zielekeze kwa mgonjwa. Weka mikono yako bure, usisumbue. Lakini pia usipumzike.

Kuzingatia akili kwenye vidole vyako na kuanza kusonga mikono yako vizuri kwenye mwili wa mgonjwa. Kwanza kutoka juu hadi chini (mitende inakabiliwa chini), na kisha kutoka chini hadi juu (mitende inatazama juu).

Juu ya kichwa, mitende karibu kujiunga (umbali kati yao ni 2-3 cm), na kisha kugeuka na slide chini. Harakati inafanywa kwa kuendelea, vizuri. Mitende inapaswa kujisikia kushikamana na mionzi ya mwili wa mgonjwa. Unaweza kufikiria kana kwamba unafanya harakati hizi ndani ya maji, ukifunika mwili vizuri na maji.

Kwa mapokezi haya, kama sheria, kazi na mgonjwa huanza. Hii ni kuwasiliana naye. Kwa hiyo, chukua muda wako, sikiliza mikono yako. Na kwa njia mbadala - mbele na nyuma - fanya harakati hizi.

HARAKATI ZA MIKONO YENYE UMBO WA KITANZI (MSALABA).

Mbinu nyingine ni harakati za kitanzi (msalaba) na mikono, ambayo huanza juu ya kichwa, kisha kuendelea pamoja na mwili, hadi sehemu yake ya chini.

Mikono yenye vidole vilivyoinama kidogo vinavyotazama mwili wa mgonjwa. Harakati hizi pia hufanywa mbele na nyuma.
Aina hizi mbili za harakati kwa kawaida huitwa "usambazaji wa nishati" na ndio msingi wa mbinu ya kuzuia.

Utekelezaji wa mbinu hizi huondoa uchovu, hudhibiti shinikizo la damu, inaboresha usingizi na ustawi wa jumla.

Usambazaji wa nishati - sehemu kila kikao kwa ugonjwa wowote. Baada ya kutekeleza mbinu hizi, microcirculation ya damu inaboresha, sauti ya jumla ya mwili huongezeka, na uwezo wa kufanya kazi huongezeka.

Wakati wa kikao cha massage kisichoweza kuwasiliana, mgonjwa anaweza kuwa amesimama, ameketi au amelala. Inategemea ugonjwa, afya na vipengele vya mtu binafsi mgonjwa.
Katika nafasi ya kusimama, mgonjwa anasimama kwa utulivu, na mikono imeshuka kando ya torso. Wakati wa kukaa - mikono hulala kimya kwa magoti yako, mitende juu. Wakati wa kulala, nafasi yoyote ambayo ni vizuri kwa kikao huchaguliwa.

Mahali na mkao wa opereta hutambuliwa na aina ya mapokezi yanayofanywa. Inaweza kuwa mbele ya mgonjwa, nyuma au upande.
Kipindi kinaweza kufanywa wakati wowote - asubuhi, alasiri, jioni.
Kila kikao lazima kianze na usambazaji wa nishati. Kwa njia hii, viumbe vinajumuishwa ndani kitendo amilifu. Kila mbinu inafanywa kwa dakika 2-3, kisha mbinu zinarudiwa katika mlolongo huo.

KUKURUPUKA KWA MZUNGUKO NA KIGANJA CHA KIFUA NA MGONGO WA JUU

Kwa kumalizia, ni muhimu kutekeleza kusugua kwa nguvu kwa mviringo na mitende kifua na mgongo wa juu.

Harakati zinafanywa wakati huo huo na mikono yote miwili kwa mwelekeo wa saa. Harakati hizi zinapaswa kumaliza vikao vyote. Wanachochea shughuli za moyo, thymus na kutekeleza mtiririko wa damu kwa lobes ya juu mapafu.
Anza kujifunza njia ya massage isiyo ya mawasiliano kwa kufanya mazoezi ya mbinu za jumla za kuzuia. Jumla ya muda kikao dakika 10-15.

Ni wakati gani mtu anapaswa kuamua njia ya kuzuia ya massage isiyo ya mawasiliano?
Kwa uchovu, afya mbaya, mara nyingi huhusishwa na mabadiliko ya hali ya hewa, dhoruba za sumaku, katika mvutano wa neva na katika kesi zingine zinazofanana. Usikimbilie kumeza vidonge bila lazima. Jaribu kushawishi kila mmoja na joto la mikono yako. Usijutie wapendwa wako nguvu na nishati. Atarudi kwako mara mia.
Katika kuzuia magonjwa mbalimbali, pamoja na usambazaji wa nishati, njia nyingine hutumiwa. Acheni tuchunguze baadhi yao.

HARAKATI ZA VYOMBO VYA HABARI

Vyombo vya habari harakati. Wao huwakilisha kuchanganya na kuenea kwa mikono katika ndege ya usawa. Mitende kwa umbali wa cm 5-10 kutoka kwa mtu mwingine na vidole vilivyoelekezwa kuelekea mwili (Mchoro 4). Kisha husogea kando na kusonga hadi cm 3-5 (kama kunyoosha na kukandamiza nyuzi zisizoonekana). Harakati hiyo inarudiwa mara kwa mara kwa dakika 5-10. Mbinu hii inafanywa kwa sehemu mbalimbali za mwili.

HARAKATI ZA SABER

Moja ya aina ya harakati za waandishi wa habari ni harakati za "saber". Mikono iko ndani nafasi ya usawa, kwa mfano, kwa kiwango cha mabega ya mgonjwa, mitende chini, vidole vinavyoelekeza kwa mgonjwa.

Uzazi wa laini na mchanganyiko unafanywa kwa kiwango kikubwa - 5-7 cm pana kuliko mabega.

Mbinu hii inaweza kufanywa kwa sehemu zingine za mwili.

Mara nyingi hutumiwa mbinu kama hiyo kama kofia. Hizi ni harakati za mviringo na mkono unaozunguka eneo la kidonda. Vidole vinaunganishwa kidogo na vinaelekezwa perpendicular kwa mwili wa mgonjwa.

Baada ya harakati kadhaa za mviringo (5-6), utekaji nyara wa cm 5-10 unafanywa kwa upande na vidole vimeunganishwa kikamilifu.

Mwelekeo wa nishati unafanywa na hatua iliyoelekezwa au harakati ya mikono perpendicular kwa eneo fulani la mwili.

Wakati wa kufanya mbinu hii, ni muhimu hasa kujisikia maoni, yaani, wakati wa kushikilia mikono katika nafasi ya kusimama, kujisikia majibu ya mgonjwa, tukio la joto la majibu au baridi, kupiga kwenye vidole.

KUSUKUMA. MGAWANYO WA NISHATI

Kusukuma maji. Mbinu hii inafanywa kwa mikono miwili mbele. Mikono imekusanywa kwa uhuru ndani ya wachache, vidole vinavyoelekezwa kwa mwili wa mgonjwa. Inua mikono yako juu plexus ya jua kwa kidevu, pindua mikono ya mikono chini na uipunguze nyuma (kwa plexus ya jua), nk.

Katika nafasi ya juu, wakati wa kubadilisha mwelekeo wa harakati za mikono, tunafanya kutokwa kidogo kwa nishati na vidole (kutetemeka).

Mbinu zote hapo juu huunda msingi wa njia ya kuzuia ya massage isiyo ya kuwasiliana. Wanahitaji kusomwa kwa uangalifu, kufunzwa vizuri, kurudia kurudia mbinu hizi, kwanza sio kwa mtu, lakini kwa kusimamia harakati za mikono, kufikia utekelezaji wao wa sauti na laini.

Tu baada ya kujisikia kuwa umepata automatism wakati wa kufanya harakati hizi, unaweza kuanza kufanya vikao vya kuzuia magonjwa hayo ambapo mbinu hizi zinapatikana.

Kufanya njia za kuzuia jumla, i.e. usambazaji wa nishati, jaribu kuhakikisha kuwa harakati zako ni nyepesi, laini. Usichuze mikono yako. Wakati mikono inateleza kando ya mwili, inaonekana kuifunika kwa dutu isiyoonekana ya elastic - jisikie "uzito" wake mikononi mwako.

Harakati zinapaswa kuwa za kuendelea, kwa kasi sawa. Mpaka umepata automatism ya kutosha katika kufanya mbinu hizi, usijisumbue kiakili kutoka kwa vitendo vyako, uzingatia mawazo yako juu ya vidokezo vya vidole vyako na jaribu kuelekeza nishati yako huko na jitihada za ndani.

Baada ya kuhakikisha kwamba athari yako inaonekana na mgonjwa na kumletea msamaha, inaboresha ustawi, unaweza kuanza ujuzi mbinu nyingine. Jaribu pia kuwafanyia kazi kwa automatism, i.e. lazima zifanyike bila mvutano, rhythmically na kuendelea kwa dakika 10-15.

Baada ya utafiti wa awali na ujuzi wa mbinu hizi, unaweza kuendelea na vikao vifupi vya kuzuia, wakati ambao unapaswa kujisikia na kuwa na ufahamu zaidi wa harakati unazofanya na kujifunza kujisikia maoni kutoka kwa mgonjwa wako.

Usijaribu kufanya vikao vyote vilivyoelezwa mara moja. Boresha hatua kwa hatua, kwa njia hii tu utapata athari inayoonekana kutoka kwa vitendo vyako.

Usikate tamaa ikiwa si kila kitu mara moja kinageuka jinsi ungependa. Tayari nimeandika na nitarudia tena kwamba mbinu hii inapatikana kwa karibu watu wote, lakini kila mtu anaisimamia kwa njia yake mwenyewe: kwa wakati na kwa matokeo ya mfiduo.

Kwa hivyo, kuwa na subira na bidii, hata ikiwa inaonekana kwako kuwa kila kitu ni rahisi na rahisi kwako.Hii ni kazi, kazi ni kazi na inachosha sana, haswa katika hatua za kujifunza. Lakini itakuletea furaha na afya.

Kwanza, hebu tuangalie magonjwa na magonjwa yaliyoenea, kuzidisha na udhihirisho wa ambayo inaweza kuzuiwa kwa msaada wa massage isiyo ya kuwasiliana.

Moja ya magonjwa ya kawaida katika wakati wetu ni ukiukwaji wa shinikizo la damu, na kusababisha shinikizo la damu na hypotension. Magonjwa haya hayajui mipaka ya umri - yanaathiri mtu kutoka utoto hadi uzee.

Uzoefu wa miaka mingi umeonyesha kuwa mbinu ya massage isiyo ya kuwasiliana imeonekana kuwa yenye ufanisi sana katika matibabu na kuzuia magonjwa haya. Athari yake nzuri ilibainishwa katika hitimisho nyingi za taasisi mbali mbali za matibabu ambapo ilitumika.

Kikao cha kuzuia cha udhibiti wa shinikizo la damu hufanywa kama ifuatavyo.
Mgonjwa yuko mbele ya opereta akiwa amesimama au ameketi. Ikiwa shinikizo ni kubwa sana, kizunguzungu kinaweza kutokea wakati wa kikao. Katika hali hiyo, ni bora kuweka mgonjwa kwenye kiti. Opereta hufanya harakati za mikono kwa umbali wa cm 5-10 kutoka kwa mgonjwa. Pamoja na kuongezeka shinikizo la damu operator hufanya harakati kwanza kuwa mbele ya mgonjwa, na kisha nyuma.

Tunafanya mapokezi ya usambazaji wa nishati. Tunasonga mikono yetu vizuri kutoka kwa kichwa kando ya torso chini (mitende chini), basi, tukiwa tumefikia mwisho wa torso, tunaanza kusonga juu (mitende juu). Kuinua mikono yako juu ya kichwa chako, uwalete kwa kila mmoja kwa umbali wa cm 3-4 na tena uongoze chini.

Harakati hizi hurudiwa mara kwa mara kwa dakika 5-7. Kisha, kwa dakika 5, tunafanya harakati za wima kwa mikono yetu pamoja na mwili kutoka juu hadi kwenye viungo, kana kwamba tunaondoa "nishati" iliyo karibu na mwili.
Ikiwezekana, angalia shinikizo. Baada ya hayo, unaweza kurudia harakati hizi tangu mwanzo. Shinikizo linapaswa kupunguzwa hatua kwa hatua ili si kusababisha kizunguzungu.

Mwishoni mwa utaratibu, tunafanya harakati za mikono juu ya kichwa - kutoka kwa uso hadi nyuma ya kichwa na nyuma (usambazaji wa nishati) - mara 7-10); tunaendesha mikono yetu (kuwasiliana, kwa shinikizo la mwanga) kutoka juu hadi chini kando ya nyuma kando ya mgongo (kwa coccyx), kisha pamoja na miguu (kwa visigino).

Kwa kumalizia - harakati za massaging za mviringo - kusugua sehemu ya juu ya kifua na nyuma wakati huo huo na viganja vyote kwa mwendo wa saa.

Ikiwa mgonjwa amelala, basi mtu anapaswa kufanya mbinu za kusambaza nishati kwanza juu ya kichwa, kisha pamoja na mwili - kwa miguu. Baada ya hayo, tunafanya harakati za waandishi wa habari. Katika kesi hiyo, muda wa mikono kutoka sehemu ya lumbar ya mwili (mkono mmoja) na shingo (mkono mwingine) hadi 5-10 cm na nyuma (mara 7). Kisha "saber" harakati pamoja na mwili - kwa miguu na shingo.

Harakati hizi zinafanywa kama ifuatavyo: mikono iliyo na vidole imeelekezwa kwa mwili, mitende chini; swing pana ya mikono kutoka katikati ya mwili hadi miguu (mkono mmoja) na shingo (mkono mwingine), wanapokutana, mikono hufanya harakati za msalaba. Maliza kikao kwa kusugua mguso wa nyuma na kifua.

Chini ya shinikizo la kupunguzwa, usambazaji wa nishati pamoja na mwili unafanywa kwa dakika 3-5, kwanza mbele, kisha nyuma. Kisha "saber" harakati (mara 7) katika ngazi ya bega na mwisho - rubbing mviringo wa nyuma na kifua. Baada ya kuangalia shinikizo, kikao kinaweza kurudiwa.

Kama matokeo ya kikao kwa wagonjwa shinikizo la damu shinikizo la systolic hupungua, kama sheria, kwa 20-60 mm Hg. Sanaa., na diastoli - kwa 10-30 mm Hg. Sanaa. Kwa wagonjwa wenye hypotension, shinikizo la systolic huongezeka kwa 10-20 mm Hg, kwa mtiririko huo. Sanaa, na diastoli - kwa 0-10 mm Hg. Sanaa. Pamoja na hili, kuna uboreshaji katika ustawi wa jumla, kuongezeka kwa ufanisi, hisia.

Mgonjwa kawaida huhisi nini wakati wa kikao kama hicho?
Kwa mfiduo wa ustadi, anahisi haraka joto linalotoka kwa mikono ya mwendeshaji, na kisha joto la mwili mzima.Inatokea kwamba mgonjwa anahisi joto lisilo sawa la sehemu yoyote ya mwili. Kwa mfano, upande wa kulia wa kichwa huwaka zaidi kuliko kushoto. Hii ina maana kwamba katika vyombo vya upande wa kushoto, kutokana na michakato fulani ya uchungu, mzunguko wa damu ni vigumu. Kutokana na matumizi ya utaratibu wa mbinu zisizo za mawasiliano za massage, matatizo haya yanaweza kuondolewa.

Lakini usisahau kwamba haupaswi kubebwa na muda na idadi ya vikao!

Acha nikukumbushe tena kwamba idadi ya vipindi ndani mzunguko wa jumla kuzuia haipaswi kuzidi kumi. Kama kanuni, kikao kimoja kwa siku kinatosha dakika 20-30 ili kuboresha ustawi.

Matokeo mazuri yanapatikana kwa matumizi ya mbinu zisizo za mawasiliano za massage katika magonjwa mengine. Hata hivyo, nataka kusisitiza mara nyingine tena kwamba katika mikono yako kusudi lake ni kuzuia.

Usichukue kutibu magonjwa ya juu, haswa katika hatua ya papo hapo. Jaribu katika kesi hizi kutumia njia yangu tu kama tiba ya ziada kwa matibabu iliyowekwa na madaktari. Hii itapunguza hali ya mgonjwa na kuharakisha kupona kwake.

TIBA YA BAADHI YA MAGONJWA

Na sasa hebu tuzungumze juu ya magonjwa ambayo unaweza kusaidia wapendwa wako.
Ili kuzuia uvimbe na maumivu kwenye miguu, na pia kupunguza uchovu wakati wa kutembea kwa muda mrefu, kikao kifuatacho kinaweza kufanywa:
1. Fanya mbinu zote za usambazaji wa nishati kwa dakika 2-3 ili kuongeza sauti ya jumla ya mwili.
2. Fanya harakati za kushinikiza kando ya kila mguu kwa umbali wa cm 5-10 kutoka kwake (mgonjwa anaweza kusimama au kulala). Mikono inasonga moja kuelekea nyingine vizuri, bila kugusa, kana kwamba inakandamiza hewa kati yao, songa kando na usonge tena. Harakati zinaendelea, kwa dakika 10-12, 3, Mwishoni mwa kikao - wasiliana na kupigwa kwa miguu kwa mikono miwili (kwanza mguu mmoja, kisha mwingine) kutoka juu hadi chini na kutoka chini hadi juu - mara 5-6. .

4. Baada ya hayo, unaweza mara nyingine tena ndani ya dakika 1-2 kufanya mbinu za usambazaji wa nishati na kuwasiliana na kupiga sehemu ya juu ya nyuma na kifua kwa saa kwa mikono miwili mara moja.
Na mishipa ya varicose, sisi pia hufanya harakati za kushinikiza kwa mikono yote miwili kando ya mguu. Katika kesi hii, mkono mmoja hutoka mguu hadi goti, na mwingine kuelekea - kutoka kwa goti hadi mguu. Unahitaji kufanya harakati hizi mbele na nyuma. Kisha mguso mwepesi akipiga. Muda wa kikao ni dakika 10-15.
Kipindi hiki kinaweza kufanywa na wewe mwenyewe. Ili kufanya hivyo, unahitaji kukaa chini, kuweka mguu mmoja kwenye goti la mwingine ili iwe rahisi kufanya udanganyifu ulioelezwa hapo juu. Kisha kubadilisha msimamo wa miguu na kurudia mbinu kwenye mguu mwingine.

Katika kuzuia kukosa usingizi na maumivu ya kichwa (migraine):

1. Kusonga kwa mkono wa kulia juu ya kichwa kutoka paji la uso hadi nyuma ya kichwa na nyuma (usambazaji wa nishati) - mara 7.
2. Kuweka mikono juu ya kichwa katika kanda ya taji. Mikono imeinuliwa kidogo, ikigusa upande wa nje wa vidole gumba, pedi zilizobaki zinabonyeza juu ya uso wa kichwa.

Weka kama hii kwa dakika 5-7.
3. Mwelekeo wa nishati kwa eneo la masikio (mikono yote miwili inaelekezwa kwa vidole kwanza kwa sikio moja, kisha kwa lingine). Muda wa dakika 10-12. Katika kesi hiyo, mtu anayeongoza kikao anaweza kujisikia pulsation katika mitende, na mgonjwa anahisi kuwa maumivu yamejilimbikizia taji ya kichwa, kisha hujilimbikizia wakati mmoja, sema, kupasuka kwa hekalu. Baada ya hayo, tunafanya harakati tena mkono wa kulia juu ya kichwa kutoka paji la uso hadi nyuma ya kichwa na nyuma. Tunamaliza na rubbing mwanga wa kanda ya muda.

Kando, ningependa kuangazia vidokezo kadhaa ambavyo vinaweza kusaidia katika kesi ya majeraha ya nyumbani na hali zingine zisizotarajiwa. Bila shaka, ikiwa jeraha ni kubwa, mara moja Huduma ya afya. Kisha, katika kipindi cha uponyaji na kurejesha, unaweza kusaidia taratibu hizi kwa kufanya mbinu zifuatazo.

Kutengwa, kuvunjika.
Badilisha uwekaji wa ncha za vidole mahali pa uchungu na harakati za mikono (kuzalisha na kuchanganya) katika ndege ya usawa - harakati za vyombo vya habari na kuingiliana. Wakati huo huo, mikono basi inakaribia, kisha uondoke mahali pa uchungu. Endelea harakati hadi maoni yanaonekana. Muda wa kikao ni dakika 10-15.

Krik
Omba vidole kwa eneo lililoathiriwa. Shinikizo la mwanga, bila kuchukua mikono yako kwa dakika 20-30.

huchoma
Jambo kuu ni kwanza kufanya usambazaji wa jumla wa nishati na kusukumia. Kisha harakati ya mkono mmoja juu ya eneo lililoathiriwa - kama kukusanya na kufuta wachache - kwa mvutano. Kama sheria, baada ya dakika 10-15 ya mfiduo, malengelenge huanguka, ngozi hubadilika rangi. Unaweza kufanya kazi kwa mikono yote miwili - fanya harakati za vyombo vya habari na mwingiliano.
Kwa hali yoyote, unapaswa kusahau kuhusu usambazaji wa mara kwa mara wa nishati wakati wa kikao: juu ya kichwa na pande za mwili.

Ugumu wa kupumua wakati croup ya uwongo, pumu.
Harakati za "Saber" kwenye kiwango cha kifua zinafanywa kwa kasi ndogo. Opereta, kama ilivyokuwa, anamkanyaga mgonjwa na kurudi nyuma. Kisha kusukuma na kusugua hufanyika nyuma na kifua. Muda wa kikao sio zaidi ya dakika 15.

Maumivu wakati wa hedhi
Weka mikono yote miwili kwenye uterasi. Bonyeza kwa vidole vyako kwa mduara, sawa na saa. Unapohisi pointi za maumivu (hadi tano), ongeza vidole vyako, licha ya maumivu, mpaka uhisi pigo kwenye vidole vyako. Endelea hivi kwa muda wa dakika 15-20 hadi maumivu yaje katikati na kufuta.

Mwingine unaweza kutumika njia ya uendeshaji kupunguza shinikizo:
Kwa vidole vya mkono wa kulia, tumbukiza ndani kiganja cha kushoto mgonjwa, na kushoto kuunga mkono mkono wake kutoka chini. Weka kama hii kwa dakika 10-15. Kisha unapaswa kufanya massage pamoja shina la mgongo kutoka pande zote mbili kutoka juu hadi chini (mara kadhaa).

Mbinu zote zilizoelezwa hapo juu, kama tayari zimetajwa, ni za kuzuia - hii haipaswi kusahau. Kazi yako ni kumsaidia mgonjwa kupunguza hali yake. Bila shaka, kwa muda mrefu maombi sahihi Kwa msaada wa mbinu ya kuzuia yasiyo ya kuwasiliana na massage, unaweza kufikia mafanikio makubwa na kuondoa kabisa mgonjwa wako wa ugonjwa wowote. Lakini usiifanye kuwa lengo lako.

Jambo kuu ni kujaribu kufanya vikao hivi kwa ishara za kwanza za ugonjwa huo, wakati kuzuia ni muhimu sana na kwa ufanisi.

Katika matibabu ya magonjwa makubwa na yaliyopuuzwa, mimi na wanafunzi wangu tunatumia mbinu ngumu zaidi ambazo zinapatikana tu kwa wale ambao tayari wana amri nzuri ya mbinu ya kuzuia. elimu ya matibabu na vifaa vinavyofaa kwa ajili ya kufuatilia hali ya mgonjwa.

Hata hivyo, kutokana na maslahi makubwa katika kuzuia na matibabu ya magonjwa ya kawaida, hapa kuna vidokezo vya mbinu ambavyo unaweza kutumia kusaidia wapendwa wako na marafiki. Wakati huo huo, nataka kusisitiza kwamba wanapaswa kutumika tu baada ya kuweza kufikia ufanisi katika kufanya vikao vya mbinu ya jumla ya kuzuia na kujisikia ujasiri katika uwezo wako.

Sinusitis, pua ya kukimbia
Kushinikiza harakati kwa kiwango cha pua na "kuingiliana" (mikono katika harakati inayokuja huenda moja baada ya nyingine). Mwelekeo wa nishati kwa pua na hisia ya maoni (mikono sambamba kwa mtu mwingine, vidole vinavyoelekeza kwenye pua) kwa sekunde 30-40 hadi dakika 1. Uchimbaji kwenye eneo la pua (3 mwendo wa mviringo, kisha kusonga mkono kwa upande) kwa dakika 1. Kurudia mbinu, i.e. tena harakati kubwa, mwelekeo wa nishati na uchimbaji.
Muda wa kikao kizima ni dakika 10-15. Hood inafanywa kwa mkono wa kulia, wakati mkono wa kushoto umepungua chini.

Otitis
Usambazaji wa nishati juu ya kichwa na mkono wa kulia. Kwanza, kutoka paji la uso hadi nyuma ya kichwa na nyuma, kisha kutoka sikio moja hadi nyingine (dakika 1-2). Mwelekeo wa nishati kwa sikio (vidole vya mkono wa kulia ni perpendicular kwa sikio) kwa dakika 1. Uchimbaji (kama kuunganisha thread) karibu na sikio kwa kuunganisha kwa upande. Vidole vinaletwa pamoja kana kwamba katika pinch. Jumla ya muda wa kikao ni dakika 20.
Mtoto hutendewa vizuri katika ndoto.
Inaweza pia kuondolewa maumivu ya meno(uchimbaji juu ya meno) na maumivu wakati wa mlipuko wa meno ya maziwa kwa watoto.

Kuvimba kwa ufizi, periodontitis
Kwanza, tunafanya harakati za kushinikiza kwa kiwango cha mdomo (dakika 1-2), kisha kuelekeza nishati ndani ya eneo la kidonda na vidole vya mkono wa kulia kwa umbali wa cm 5 (dakika 1), kuchora karibu na kidonda. doa kwa kurudi nyuma kwa upande na kuweka upya kwa urahisi tu kwa vidole (dakika 1). Mzunguko huu wa mapokezi hurudiwa mara kadhaa. Muda wa jumla wa kikao ni dakika 10-15.

Magonjwa ya koo
Harakati za kushinikiza (bila kuingiliana) hufanywa kwa kiwango cha koo. Eneo la uchimbaji tezi ya tezi. Kisha tunasukuma kwa mikono miwili. Mbinu hii inafanywa kama ifuatavyo: vidole vimekusanywa kwa urahisi kwa wachache, tunainua mikono yetu na mikono yetu juu kutoka kwa plexus ya jua hadi kidevu, tunageuza mikono yetu na mikono yetu chini na kuipunguza nyuma, nk. Juu, wakati wa kubadilisha mwelekeo wa mikono, kutolewa kidogo kwa nishati na vidole.
Kisha bonyeza tena harakati na kofia. Kila harakati inafanywa ndani ya dakika moja. Muda wote wa kikao hauchukua zaidi ya dakika 10-15.

Magonjwa ya kupumua, magonjwa ya moyo na mishipa
Saber harakati (mikono katika nafasi ya usawa katika ngazi ya mabega ya mgonjwa, mitende chini, vidole kuelekezwa kwa mgonjwa, mkono wa kushoto juu). Katika nafasi hii, punguza vizuri na ueneze mikono yako na swing pana kuliko mabega yako - mara 7-10. Kisha kusukuma polepole, kama ilivyoelezwa hapo juu, na maoni - mara 7-10; tena saber harakati, kusukumia na kadhalika. Muda wa kikao ni hadi dakika 10-15.

Ukiukaji wa kazi ya ini, gallbladder, kongosho
Bonyeza harakati kwa kiwango cha matumbo, ini, kongosho, nk. (Dakika 1), kusukuma kwa kutolewa kwa nishati kwa vidole kila wakati (dakika 1). Mwelekeo wa nishati kwa ducts bile, kisha kwenye ini. Marudio: harakati za vyombo vya habari - kusukuma - mwelekeo wa nishati. Mara kwa mara tunafanya mbinu za usambazaji wa nishati pamoja na mwili ( pande za mwili kutoka juu hadi chini - kana kwamba tunaosha, kutoka chini hadi juu - tunainua nishati mitende; mara 3 juu - chini). Muda wa kikao ni dakika 10-15.

Unaweza pia kuwa na kikao cha kujiponya. Ili kufanya hivyo, unahitaji kulala nyuma yako, kwanza ambatisha vidole kwenye eneo la ini (mitende iliyoinuliwa), kisha mitende yote. Hatua kwa hatua sukuma vidole vyako ndani ya mwili hadi uhisi "kupiga pigo" kwenye vidole vyako. Wakati huo huo, ladha maalum, eructation, inaonekana kwenye kinywa. Tunasema uwongo kwa dakika 5-10. Pia huondoa kiungulia.
Vile vile, athari kwenye kongosho hufanyika.

Uharibifu wa matumbo na ugonjwa
Mwelekeo wa nishati (mikono ni sambamba, mitende inaelekezwa moja hadi nyingine kwa umbali wa cm 10-15, vidole vinaelekezwa perpendicular kwa mwili). Shikilia kwa muda wa dakika 1-2 mpaka hisia kali ya kuchochea inaonekana kwenye vidole au mitende. Kusukuma kwa dakika 1. Usambazaji wa nishati pamoja na mwili kutoka pande juu na chini (mara 3-4). Kisha mzunguko unarudia. Muda wa jumla wa kikao ni dakika 10-15.

Na ushauri mwingine zaidi: kuboresha motility ya matumbo, kila asubuhi, kulala chini, kidole cha kwanza kwa mkono wa kulia, bonyeza kitovu na ungojee wakati kidole kinahisi jinsi mapigo "yanavyoendesha" kutoka kwa kitovu. Wakati kidole kinahisi kupigwa kwa rhythmic, kuacha utaratibu. Fanya hivi kila asubuhi kitandani, kabla ya kifungua kinywa, kwa siku 10 mfululizo. Peristalsis itaboresha.

Kazi ya figo iliyoharibika
Kushinikiza harakati bila kuingiliana kwa kiwango cha figo mbele na nyuma (dakika 1-2). Zaidi ya hayo, athari kwa mgonjwa hufanyika kutoka nyuma. Mwelekeo wa nishati kwa mikono miwili (mitende ni perpendicular kwa mwili, vidole vinaelekezwa kwa mwili). Uchimbaji kwa mkono wa kulia. Mkono husogea kwa mviringo katika ndege iliyo na usawa, kwanza katika eneo la figo moja, kisha nyingine - na kadhalika kwa dakika 2-3. Kutekwa nyara kwa upande baada ya harakati mbili au tatu za mviringo.

Bila shaka, mimi pia nina siri zangu, ambazo bado sijazifunua. Nitaweza kuzifungua pale tu wanasayansi na madaktari wengi watakaponielewa na kuniunga mkono. Ninataka kuwapa watu ujuzi wangu wote, uzoefu na mbinu za kuahidi, ambazo ninafanyia kazi pamoja na wanafunzi wangu. Lakini bado sina imani kwamba yote haya yataanguka katika mikono ya kuaminika na yatatumika kwa manufaa ya mwanadamu.

Leo nina wafuasi wengi, na pia watu zaidi ambao waliondoa maradhi yao kwa msaada wa mbinu yangu. Hii inatia moyo furaha na matumaini. Lakini pia nina wapinzani wengi, haswa miongoni mwa baadhi ya wanasayansi na madaktari.

Siwezi kusema kwamba wananiingilia kwa uwazi, lakini karibu sipati msaada halisi, wa vitendo kutoka kwa sayansi rasmi na dawa. Lazima upigane kwa kila kitu, kila hatua ya juu inatolewa kwa shida kubwa na mafadhaiko. Na hii inageuza wakati na nguvu zangu, ambazo zinaweza kutumika kwa busara kutatua shida yangu kuu. kusudi la maisha- kusaidia watu kudumisha afya zao na kuongeza maisha. Nimeunda mbinu yangu mwenyewe na ninaiboresha kwa watu, nataka kuwapa wanadamu wote. Na ninaamini itakuwa hivyo!

Kila mtu ana chaguo lake la maisha, mbadala wake - kuishi kwa ajili yake mwenyewe na kufa ndani yake au kuishi kwa ajili ya wengine na kukaa nao milele, nilichagua njia ya pili na sitaiacha. Hobbies zangu - uchoraji, mashairi, muziki - nisaidie na hili. Kuhusu hili na mfano wangu, ninaowapa.

MBADALA (Kutoka mzunguko wa "Safari za Junia")

Huku kakake Junia mwenye miguu upesi akikimbia bila kuchoka kuvuka uwanda huo, yeye alikaa kwenye kilima anachopenda zaidi na, akirudisha kichwa chake nyuma, akatazama juu sanamu hai ya mawingu inayoelea juu yake.
Mawingu yalifunika anga kwa nguvu sana hivi kwamba ilikuwa ngumu kutazama ndani ya kina chake kisicho na mwisho, ambapo sayari yake ya nyumbani inaweza kuwa. Hata hivyo, ilionekana kwa Junia kwamba alikuwepo siku zote na kila mahali, ingawa hakuwahi kujiwazia waziwazi kuwa yeye ni nani na jina lake halisi ni nani. Hakujua hata alizaliwa wapi na nyumbani kwake halisi ni wapi. Baada ya yote, majeshi ya sayari yalizaliwa na kufa katika Ulimwengu, na ni nani kati yao tena nafsi yake inaweza kutulia, haikuwezekana kukisia. Kutokana na hali hiyo, mara kwa mara alikata tamaa na kulia kwa uchungu.Vilio vyake vilijaa kukata tamaa na kutamani, hakupata amani, achilia mbali kufarijiwa.
Hakuna mtu angeweza kumsaidia wakati kama huo, isipokuwa yeye mwenyewe, lakini hata yeye, akijua siri ambazo hazipatikani kwa wengine, hakuweza kuzitumia kwa faida yake mwenyewe.
Alijua maisha yake ya zamani, ya sasa na - ole! - siku zijazo. Na hii labda ndio kesi pekee wakati maarifa sio tu hayakuhimiza, lakini yaliingia kwenye mwisho usio na tumaini. Alijua mengi sana, alikumbuka hata zaidi juu ya asili na maua ya maisha kwenye sayari za nyanja zote tisa za nyota zinazosonga. Alikuwa na kumbukumbu ya kihistoria, lakini zawadi hii iliyolaaniwa haikumnyima sio utoto na ujana tu, bali hata uzee.
Kwa muda mrefu, Junia alipinga kishawishi cha kuwafungulia watu. Ilimsumbua hata sasa, alipokuwa ameketi kwenye kilima chake alichopenda sana. Wakati huohuo, akiwa amechoshwa na harakati za kipumbavu za vipepeo, kaka mdogo alitulia kwa raha miguuni pake na ghafla, zaidi ya miaka yake, akauliza kwa umakini na kwa huzuni:
- Niambie, Junia, ni kweli kwamba kila mtu hufa kwa njia yake mwenyewe, ni hadithi ya kweli au hadithi ya hadithi?
Swali hilo lilimshtua Junia, lakini halikumshangaza.
- Kila mtu anaishi na kufa chini ya nyota yake mwenyewe, na njia ya uzima imeandikwa kwa kila mtu tangu kuzaliwa hadi mwisho, na ikiwa ni hivyo, ina maana kwamba yeye ni wake mwenyewe, maalum, sio kuchunguzwa na mtu yeyote.
- Kwa nini? - kaka hakuacha. - Wewe si kufikiria?
Umeona rangi ya mayai ya kuku?
- Nyeupe.
- Na kuku huangua tofauti. Angalia, ni watoto gani wa motley wanafuata kuku wetu, Hakuna hata mmoja wao aliyeamuru manyoya kwa ajili yao wenyewe.
- Inageuka kuwa nyota zinajua kila kitu kuhusu sisi, lakini hatujui kuhusu sisi wenyewe?
- Ndiyo, kwa sababu wao ni mbali na sisi, lakini ni rahisi kwetu kuishi kutokana na ujinga.
“Basi sitasoma,” ndugu huyo alisema bila kusita.
"Sio lazima usome ili uweze kutumia faida za Ulimwengu, na hazipo tu kwenye sayari yetu," lakini pia huko, kwenye sayari zingine pia.
- Unaijua?
“Labda” Junia alijibu kwa mawazo. "Labda kwa sababu sikuwahi kuzaliwa na sikuwahi kufa.
Kaka mdogo alimtazama dada yake kwa muda mrefu.
“Hebu muulize mama,” aliamua bila kusita.
“Hebu uliza,” Junia alikubali.
Kufika nyumbani, mtoto aliuliza mama yake kwa maswali.
"Junia alikua kama watoto wote," mama yake alijibu kwa haya, "lakini alizaliwa wakati wa kupoteza fahamu kwangu. Nilipoamka, alikuwa amenilalia kifuani na kunyonya maziwa kwa pupa. Ni nini kisicho cha kawaida hapa? Lakini nilipata furaha hii mara moja tu. Hakutafuta tena matiti ya mama yake, na hii ilinitia wasiwasi, mara nyingi nililia - niliogopa kwamba atakufa kama yake. dada mkubwa. Lakini bure, Yunia alikua na maendeleo. Na hii ni kweli kama ukweli kwamba wakati wa usiku nyota haziondoki angani.
Junia alisikiliza hadithi ya mama yake, akionekana kutojali, lakini moyo wake ulitetemeka - kuzaliwa kwake kulitanguliwa na kifo cha dada yake. Alijua hatima yake - nyanja zote za maisha yake zitahusishwa na kifo cha wapendwa. Hakuweza kujifungua kwa mtu yeyote bila kupoteza mtu mpendwa wake.
Na kujua hili, Junia aliteseka sana - hakutaka kupata maisha na furaha, kupoteza dada na kaka, baba na mama. Lakini hatima mbaya ilimlemea: ikiwa angetokea kwenye sayari yoyote, kwenye Galaxy yoyote, angepatwa na hatima kama hiyo!
Junia alijificha kwa muda mrefu. Lakini alipokuwa na umri wa miaka kumi, hata hivyo aliamua kuangalia ikiwa hatima ilikuwa ngumu kwake kama alivyoamini.
"Ninajua mahali ambapo dada yangu alizikwa," alimwambia mama yake wakati mmoja. - Sijawahi kwenda kwenye kaburi lake, lakini najua mahali hapa na sura ya msichana, ingawa haijatekwa popote.
Mama yake alijitenga naye, akishangaa na kuogopa, na alipopata nguvu ya kusema tena, aliuliza:
- Unawezaje kujua? Baada ya yote, haukuwa ulimwenguni wakati msiba huu ulitokea. Labda ulikuwa na ndoto?
- Ndio, labda, mama. Nilimwona katika ndoto, lakini ilikuwa ndoto ya kinabii.
Baada ya mazungumzo kama haya yasiyotarajiwa, mama alianza kuwa mwangalifu na binti yake - mtoto huyu kwa wazi hakuwa kama wengine. Ilionekana kwa wazazi wake kwamba Yunia alikuwa na uwezo wa kusoma akili.
Ugunduzi huu uliwafanya wajizuie zaidi na uwezekano mdogo wa kutazama machoni mwa binti yao ...
Mara kwa mara, mama huyo alijaribu kujiaminisha kuwa Junia, kama watoto wengine wa rika lake, alikuwa mtu wa ndoto tu na alikuwa akiongea upuuzi wa kawaida wa kitoto.
Yunia wakati mwingine alijisahau na kuishi kawaida, kama wenzake wote - alikimbia, akaruka, akaimba, akacheza mizaha. Katika nyakati kama hizo, aliongozwa kwa uangalifu na hamu ya kufuta kutoka kwa kumbukumbu yake uzuri wote wa ajabu wa maisha ya sayari za mbali, kuchukua mkono wa rafiki na kukimbilia mbele kwenye njia ya milele ya utoto, ujana na uzee. Alitaka sana kujisikia kama kijana, mwanamke mchanga, na kisha kuzeeka akizungukwa na wajukuu wengi. Lakini ole! Haya yote yalikuwa zaidi ya hatima yake. Kwake, uzee haukuwepo, kwa kuwa ni roho yake tu ingeweza kukua na kuzeeka. Lakini kwanza ilibidi apitie njia nyingi na kujifunza maisha na hatima ya watu tofauti...
Na ingawa mama yake mara nyingi alirudia katika mazungumzo na baba yake kwamba Junia alikuwa akiongea upuuzi, baba yake hakuwa na haraka ya kushiriki naye hukumu hiyo isiyo ya haki. Alidhani kwamba binti yao alikuwa kiumbe wa ajabu na ilikuwa wakati wa kumwambia hadithi ya kale kuhusu piramidi.
Jioni moja, alimwongoza Junia hadi kwenye kilima cha hazina, na walipoketi chini ya taji za zumaridi za miti ya ndege, alizungumza polepole.
- Nitakuambia, binti, jinsi ya kujipata - ni katika uwezo wako na wangu. Hapo, - alinyoosha mkono wake kuelekea mkusanyiko wa machweo kwenye upeo wa macho, - ni nchi iliyobarikiwa - Nchi ya Kumbukumbu. Katikati yake kuna piramidi tatu, katika moja yao kuna sarcophagus iliyofunikwa na slab ya marumaru yenye maandishi ya ajabu. Sehemu hii takatifu inalindwa na Sphinx kwa namna ya mwanamke. Inalinda kwa uangalifu, sio chini ya upepo au mvua, au jua, au wakati, Na katika Sphinx hii ni ufunguo wa kufunua siri za Ulimwengu, ambazo zinalinda. nafsi hai. Ikiwa unaweza kuchukua ufunguo huu, utapata unachotaka. Lakini ni vigumu sana. . .
Junia alitikisa kichwa tu kwa baba yake na kuogopa, - hakuweza kujua kwamba roho ya Sphinx, mlezi wa ufunguo unaopendwa, alikuwa yeye, binti yake Junia.
Wakati baba yake alikuwa akimchora picha ardhi ya ajabu aliahidi, mbele ya macho ya Junia, kwamba nyanda za juu za Mesopotamia ziliinuka kwa mawe yenye miamba, ambayo ncha yake ilishikamana na makundi meupe ya mawingu na viota vya tai, kisha Jangwa la Uarabuni, lililonyoosha bila mipaka chini ya dari ya uwazi ya bluu ya anga, kisha mitini - mashahidi wenye nguvu wa kale wa nyakati za ustaarabu wa Ashuru, kisha piramidi zilizoundwa na fikra ya roho ya mwanadamu na fantasy, na kuacha kilele ndani. nafasi.
Junia alikumbuka jinsi watumwa wao watiifu walivyowajenga. Nafsi yake ilikuwa imeachiliwa kwa muda mrefu kutoka kwa utumwa wa wakati huo, na hii ilimshawishi tena ni maji ngapi yalikuwa yametiririka chini ya daraja tangu wakati anaishi katika maeneo haya. maeneo matakatifu na jinsi roho yake ilivyokomaa tangu wakati huo.
Siku zilipita baada ya siku, na wakati zaidi na zaidi ulimkumbusha Junia kwa ukali na bila huruma - maisha yake ya kufanikiwa huleta kifo kwa watu anaowapenda. Hakukuwa na njia mbadala. Hakuwa amelia kwa muda mrefu na hakuroga Kumbukumbu ya Milele kuhusu rehema na unyenyekevu. Katika hatari ya kupoteza uzi usioweza kufa ambao uliunganisha na vizazi vilivyopita, hata hivyo alimwambia mama yake kile alichoamriwa milele na milele.
- Jitayarishe kwa mbaya zaidi, mama: hivi karibuni kaka yangu atakufa, na kisha baba yangu. . .
Uso wa mama ukawa giza, macho yakamtoka.
“Afadhali wewe binti ufe kuliko kuniambia nilichosikia.
Mama yake alipiga kichwa chake na kuondoka nyumbani.
Muda umesimama katika familia ya Yunia. Ndugu alifariki. Baada ya mkasa huu, Junia alifungwa pingu za kukata tamaa kwa muda mrefu. Usiku, mama aliamshwa na kilio kisichojulikana, sawa na kuugua. Lakini asubuhi hakukuwa na dalili za mateso ya usiku kwenye uso wa Junia, uliangaza kwa ujana na uzuri uliochanua. Hata hivyo, akisikiliza maombolezo hayo, mama huyo alihisi kwa uwazi zaidi kukaribia kwa kifo cha mumewe. Alipowaza hayo, moyo wake ukasisimka, akili ikaganda, maisha yakawa hayavumiliki.
Ilipamba moto kwa kutompenda binti yake. Kisha akakusanya ujasiri wake na kusema:
- Nitaondoka hivi karibuni pia, Junia. Bila baba, mimi si mpangaji katika ulimwengu huu. Ingekuwa bora ikiwa umezaliwa kwenye sayari nyingine - huzuni ingetupita.
Junia aling'ang'ania mkono wa mama yake, mpendwa na mwadilifu zaidi.
-. Usiniadhibu, mama! Ninajiadhibu. Na ulichoniambia nakijua vizuri. Sikuweza kukaa kimya juu ya kile moyo wangu, moyo wa asili, uliniambia niseme. Na je, ungenikataa upendeleo wa mwisho - kupitia na kujua hatua zote za maisha ambazo asili imempa mwanadamu.
Macho ya mama yalimtoka kwa muda, tabasamu la ubahili likaangaza kwenye midomo yake.
- Hapana, nisingekataa, kwa sababu mimi ni mama. Na wewe? . . Junia alinyamaza kimya. Macho yake yaliganda. Midomo ilichukua sura kali, kana kwamba kuna mtu ameipita na mkataji asiyeonekana. Yule mama akagundua kuna kitu kinamtokea Yunia. Kwa kuogopa kuona jambo baya, aliondoka kwenda kufikisha mazungumzo na binti yake kwa mumewe.
Na kulikuwa na mwezi kamili - wakati wa mgongano kati ya maisha na kifo, ambayo Junia alihisi haswa. Sifa zake zikamchomoa, mwili ukawa haujatulia. Oka alielewa hii inamaanisha nini, na kiakili alijiona ameganda kwenye jiwe. Baada ya maungamo machungu ya kwanza ya mama yake, alihisi dalili za kwanza za kutisha - siku baada ya siku vidole vyake na viungo vilikufa ganzi. Ilikuwa onyo la hatima.
Hakukuwa na njia ya kutoka, na Junia alijaribu kutofikiria juu yake. Kwa kweli, kulikuwa na njia ya kutoka, lakini hii ilimaanisha kwamba atalazimika kwenda kwa hiari kwa nchi ya piramidi na mchanga wa dhahabu na kuungana milele na Sphinx ya kushangaza. Kwa kuwaza hayo, aliganda na macho yake yakaganda. Saa ya uchaguzi inakaribia...
Mama aliporudi chumbani. Junia hakuwepo. Hakupatikana kwenye uwanja au barabarani, hawakumpata msituni au milimani.
Kisha baba akampeleka mama yake nyumbani, na yeye akaenda kwenye kilima cha hazina kuwa peke yake. Lakini mara tu alipoingia kwenye kilima, kichwa chake kiligeuka peke yake kuelekea ukingo wa piramidi.
Nguvu isiyojulikana ilimng'oa na kumsukuma kwenye barabara kuu ya zamani, iliyosafishwa. Alitembea na kuitembea, na aliposogea mbali na maeneo yake ya asili, barabara ilipoteza muhtasari wake, na akapoteza sura yake. Kwa nje, mtunza mizabibu mwenye afya anaweza kuonekana kama msafiri wa zamani. Chini ya piramidi, alihisi karibu kama kibete. Kuangalia ndani ya moja ya piramidi, baba yangu aliona sarcophagus na slab yenye maandishi yasiyoeleweka. Alipokaribia Sphinx, mabega yake yalinyooka, akainua kichwa chake na kuanza kutazama kwa uangalifu uso wa Sphinx: picha ya binti yake isiyo na kikomo ilionekana kwenye jiwe lililoganda.
Mzee huyo alianguka mbele yake kwenye mchanga wa manjano na kuinua mikono yake angani, machozi yalimtoka, mguno ukamtoka kifuani: “Penzi lake limeokoa maisha yetu, ni kazi bure kumtafuta Junia ambako kamwe. milele".