hifadhi ya psyche ya binadamu. Nishati ya riba. Kujiponya - hifadhi zilizofichwa za mwili wetu

Rekodi katika eneo hili ni ya Wahindi - wawakilishi wa kabila la Tarahumara. "Mguu Mwepesi" ni tafsiri ya jina la kabila hili linaloishi Magharibi mwa Sierra Madre huko Mexico. Katika kitabu cha Yuri Shanin "Kutoka kwa Hellenes hadi siku ya leo" (M., 1975), kesi inaelezewa wakati Tarahumara mwenye umri wa miaka kumi na tisa alibeba sehemu ya kilo arobaini na tano kwa umbali wa kilomita 120 katika 70. masaa. Mtu wa kabila lake, aliyebeba barua muhimu, alisafiri umbali wa kilomita 600 kwa siku tano. Mjumbe aliyefunzwa vyema anaweza kukimbia angalau kilomita mia moja kwa saa 12 na anaweza kukimbia kwa kasi hii kwa siku nne au hata sita.

Lakini Mmarekani Stan Cottrell alikimbia 276 km 600 m kwa masaa 24 bila kupumzika.

Katika miaka ya 70. 19 Daktari wa Uswisi Felix Schenk alianzisha jaribio kama hilo juu yake mwenyewe. Hakulala kwa siku tatu mfululizo. Wakati wa mchana, aliendelea kutembea na kufanya mazoezi ya viungo. Kwa usiku mbili alifanya vivuko vya kilomita 30 kwa miguu kwa kasi ya wastani ya kilomita 4 / h, na usiku mmoja aliinua jiwe lenye uzito wa kilo 46 juu ya kichwa chake mara 200. Kama matokeo, licha ya lishe ya kawaida, alipoteza uzito wa kilo 2. Matokeo ya jaribio hili yaliwasilishwa naye mwaka wa 1874 katika utafiti juu ya athari za kazi ya misuli juu ya kuvunjika kwa protini.

Mwana wetu wa kisasa E.M. Yashin alipendelea kufanya majaribio kama hayo kila asubuhi kwa njia ya mazoezi makali ya mwili hadi kikomo - aina ya aerobics ya dakika 25. Kwa hiyo huongezwa kukimbia Jumapili kwa kilomita 20 - 40, chakula cha wakati mmoja (mboga), masaa 4 - 5 ya usingizi. Uzito wa mwili wa Yashin na urefu wa sentimita 178 ni g 67 tu. Pulse wakati wa kupumzika mara baada ya kuamka ni beats 36 kwa dakika.

Kwa hivyo vipi kuhusu watelezi? Mnamo 1980, mwanariadha wa Kifini Atti Nevala aliweza kuruka umbali wa kilomita 280 900 m ndani ya siku, na mwenzake Onni Savi anashikilia rekodi ya kuruka bila kuacha kwa masaa 48. Mnamo 1966, alifunika 305 wakati huu, 9 km.

Zaidi ya karne mbili zilizopita, mbio za kasi za skating zilizaliwa Uholanzi. Kwa ujumla, katika nchi hii, kulingana na wakazi wa eneo hilo, watoto huanza kwanza skate, na kisha kutembea. Washiriki wa marathon wanashinda kilomita 200 kwenye skates bila mapumziko. Mnamo 1985, Mholanzi mwenye umri wa miaka 49 Jaan Kruitof aliweka rekodi katika aina hii ya mashindano - masaa 6 dakika 5 sekunde 17. Inafurahisha, mnamo 1983, kwenye mbio za marathon kwenye barafu ya Ziwa Memphremagon kutoka USA hadi Kanada, umbali wa kilomita 200 uliendeshwa kwa mafanikio na mkongwe wa mchezo huu, A. Devries wa miaka sabini na sita.

Mtu aliyezoezwa anaweza kuogelea mradi tu anaweza kukimbia. Kwa mfano, Muajentina Antonio Albertino mwenye umri wa miaka arobaini na tatu aliogelea Idhaa ya Kiingereza katika pande zote mbili bila kusimama. Kushinda mikondo yenye nguvu, kwa kweli alisafiri kama kilomita 150 (upana wa mlango wa bahari ni kilomita 35) na alikuwa akiendelea ndani ya maji kwa masaa 43 na dakika 4.

Walakini, umbali huu ulikuwa mbali na mkubwa zaidi kwa waogeleaji. Walter Penisch mwenye umri wa miaka 67 kutoka Merika aliweza kuogelea kilomita 167 kutoka Havana hadi Florida, na polisi mwenzake wa New York Ben Haggard alitii hata kilomita 221 - umbali kati ya USA na Bahamas. Rekodi ya kuogelea kwa muda mrefu zaidi baharini ni ya Stella Taylor wa Amerika - kilomita 321!

Pia kuna mifano ya kushangaza ya aina ya uvumilivu wa hali ya juu wa mwanadamu. Mnamo 1951, mshiriki mmoja aliweza kutembea kilomita 25 kwa masaa 4 bila kuacha ... kurudi nyuma! Na katika shindano la wasemaji, Shikhin fulani, asili ya Ireland, hakufunga mdomo wake kwa muda wa masaa 133.

Katika nchi yetu mwaka wa 1980, wakati wa Olympiad ya Dunia, Yuri Shumitsky alikamilisha safari ya kupanda kwa njia ya Vladivostok - Moscow.Katika mwaka huo, alitembea kilomita 12,000. Lakini A.R. Ivanenko, ambaye alikuwa mlemavu akiwa na umri wa miaka 30, akiwa na umri wa miaka 64 aliweza kukimbia umbali wa kutoka Leningrad hadi Magadan na urefu wa kilomita 11,783 kwa mwaka!

Mnamo 1986, daktari wa Ufaransa mwenye umri wa miaka arobaini Jean-Louis Etienne aliteleza peke yake chini ya miezi 2 kwa umbali wa kilomita 1200 kutoka pwani ya Kanada hadi Ncha ya Kaskazini. Akiwa njiani, msafiri jasiri alilazimika kushinda barafu iliyovunjika kutokana na mgongano na ufuo na nyufa nyingi, na baridi ya digrii 52, na, hatimaye, hisia ya upweke kamili. Mara mbili alianguka ndani ya maji ya barafu, akapoteza uzito wa kilo 8, lakini akafikia lengo lake.

Kuna kesi inayojulikana wakati rickshaw alimfukuza mtu mwenye uzito wa kilo 54 kwa saa 14.5 kutoka Tokyo hadi mji wa Nikko, ulio kwenye milima ya kilomita 100 kutoka mji mkuu wa Japan.

Hatimaye, haiwezekani kutaja aina maalum ya triathlon, inayojulikana kama "Iron Man". Mashindano mengine kama haya yalifanyika katika Visiwa vya Hawaii. Hatua ya kwanza ni kuogelea. Umbali wa kilomita 4 kando ya Mto Waikiki una sehemu mbili: 2 km - chini ya mto, nusu ya pili - dhidi. Tulitoka majini - na mara moja tukaingia kwenye tandiko la baiskeli. Kilomita 180 katika joto la kitropiki ni jambo kubwa, lakini bado kuna hatua ya tatu mbele - kukimbia umbali wa marathon wa kilomita 42 kilomita 195. Inashangaza kwamba washindi wa triathlon isiyo ya kawaida wanaweza kushinda wimbo wa uchovu katika masaa 9. .

Katika fasihi, Philippides, mkimbiaji bora wa jeshi la Kigiriki la kale, ambaye alikimbia mwaka wa 490 BC, mara nyingi hukumbukwa. umbali kutoka Marathon hadi Athene (42 km 195 m), kuripoti ushindi wa Wagiriki juu ya Waajemi, na akafa mara moja. Kulingana na vyanzo vingine, kabla ya vita, Philippides "alikimbia" kupitia njia ya mlima hadi Sparta ili kuomba msaada wa washirika, na wakati huo huo alikimbia zaidi ya kilomita 200 kwa siku mbili. Kwa kuzingatia kwamba baada ya "jog" kama hiyo mjumbe alishiriki katika vita maarufu kwenye Uwanda wa Marathon, basi mtu anaweza tu kushangazwa na uvumilivu wa mtu huyu. Hapa kuna mifano ya kupendeza inayoonyesha uwezekano mkubwa wa akiba wa kumgeuza mtu kutoka kwa mgonjwa sana kuwa mwanariadha wa mbio za marathoni kwa msaada wa kukimbia.

Nikolai Ivanovich Zolotov. Alizaliwa mwaka wa 1894. Mnamo 1945 alistaafu kutokana na kushindwa kwa moyo, mshtuko mkali wa mgongo na magonjwa mengine mengi makubwa. Lakini Zolotov aliamua kwamba kuishi maisha yake ya kukaa kwenye benchi sio kwake, na akaanza "kujiunda upya." Kuondokana na maumivu ya papo hapo kwenye mgongo, badala ya kuruka mbili au tatu kwa miguu iliyopigwa vibaya, kupitia mafunzo ya utaratibu, alijifunza kufanya kuruka 5,000 kwa kila mguu bila mvutano wowote. Kisha akaanza kukimbia mara kwa mara, alikuwa mshiriki katika mashindano mengi, misalaba, mbio, ikiwa ni pamoja na marathon. Katika mbio za kitamaduni kando ya wimbo wa Pushkin - Leningrad mnamo 1978, alishinda medali yake ya tano ya dhahabu.

Docker mwenye umri wa miaka 47 kutoka Petropavlovsk-on-Kamchatka, Valentin Shchelchkov, miaka 5 baada ya infarction ya myocardial na kulazwa hospitalini kwa miezi miwili iliyohusishwa nayo, alikimbia umbali wa marathon kwa saa 2 na dakika 54 kwenye marathon ya kimataifa ya amani huko Moscow.

Mnamo 1983, mbio za kilomita 100 zilifanyika Odessa. Vitaliy Kovel, mwalimu wa biolojia na uimbaji kutoka Terskol, alishinda mbio hizo kwa saa 6 dakika 26 na sekunde 26. Kulikuwa na washindi wengine katika mbio ambao walishinda wenyewe: Yu. Berlin, A. Sotnikov, I. Makarov ... Walipaswa kukimbia mfululizo kwa saa 10 - 15, lakini walikuwa tayari zaidi ya miaka 60! Wawili kati yao walikuwa na angina pectoris katika siku za nyuma na walikuwa overweight kutoka 13 hadi 20 kg.

Katika mbio nyingine ya kilomita 100, A. Bandrovsky mwenye umri wa miaka hamsini na tano kutoka Kaluga, ambaye alipata ugonjwa wa angina pectoris na kundi zima la magonjwa ya vyombo na njia ya utumbo katika siku za nyuma, alikimbia umbali huu kwa masaa 12.5. mwenye umri wa miaka N. Golshev kutoka Ulyanovsk alichukua saa 10 tu na dakika 5 kushinda umbali wa kilomita 100 katika kukimbia kwa kuendelea, na katika siku za nyuma alipata ugonjwa wa osteochondrosis na uharibifu mkali wa uhamaji wa pamoja. Mbali na kukimbia, Golshev alisaidiwa kuondokana na ugonjwa huu kwa mafunzo ya kushikilia pumzi ya hiari, mpito kwa chakula cha mboga na ugumu wa mwili, ulioletwa kwa "kuogelea kwa majira ya baridi".

Mnamo 1973 katika Visiwa vya Hawaii, aina ya mbio za marathon ziliandaliwa. Washiriki wake walikuwa watu pekee ambao walikuwa wamepatwa na infarction ya myocardial katika uvunjaji huo. Hata hivyo, hakukuwa na ajali wakati wa mbio hizo.

Mtu anaweza kukimbia umbali wa marathon katika utoto na uzee. Kwa mfano, mtu Wesley Paul alikimbia marathon kwa saa 4 na dakika 4 akiwa na umri wa miaka 7, na miaka miwili baadaye aliboresha matokeo yake kwa saa moja. G.V. Katika siku ya kuzaliwa kwake 70, Tchaikovsky alitumia masaa 3 dakika 12 na sekunde 40 kwenye mbio za marathon. Rekodi ya umri, ukiondoa wakati, ni ya Mgiriki Dimitar Jordanis. Akiwa na umri wa miaka 98, alikimbia marathon kwa saa 7 na dakika 40.

Mwanariadha maarufu wa Kiingereza Joe Deakine, ambaye waandishi wa habari wamemwita kwa muda mrefu "babu wa kukimbia", katika miaka yake 90 isiyo ya kawaida, alikimbia takriban kilomita 7 kila Jumapili.

Jambo la kushangaza zaidi ni maisha marefu ya riadha ya Mmarekani Larry Lewis. Akiwa na miaka 102, alikimbia kilomita 10 kila asubuhi. Umbali wa yadi 100 (91 m) Larry Lewis alifunikwa kwa sekunde 17.3 (sekunde 0.5 kwa kasi zaidi kuliko miaka 101).

Baadhi ya mashabiki wa mbio za marathon hawazuiliwi hata na majeraha makubwa. Kwa mfano, mwanariadha wa Marekani Dick Traum aliendelea kushindana katika mbio za marathoni baada ya madaktari wa upasuaji kumkata mguu, aliyejeruhiwa katika ajali ya gari, juu ya goti. Alikimbia baada ya hapo kwenye bandia. Werner Rachter mwenye umri wa miaka 42 kutoka Ujerumani, akiwa kipofu kabisa, alionyesha wakati mzuri katika umbali wa marathon - masaa 2 dakika 36 sekunde 15.

Upinzani wa mwili kwa baridi kwa kiasi kikubwa inategemea ikiwa mtu hujishughulisha mara kwa mara na ugumu wa baridi. Hii inathibitishwa na matokeo ya wataalam wa uchunguzi ambao walisoma sababu na matokeo ya ajali ya meli iliyotokea katika maji ya barafu ya bahari na bahari. Abiria wasio na msimu, hata mbele ya vifaa vya kuokoa maisha, walikufa kutokana na hypothermia katika maji ya barafu katika nusu saa ya kwanza. Wakati huo huo, kesi zilirekodiwa wakati watu binafsi walijitahidi kwa maisha na baridi kali ya maji ya barafu kwa saa kadhaa.

Kulingana na wanasaikolojia wa Kanada ambao walisoma shida ya mtu katika maji baridi, baridi kali haipaswi kutokea mapema kuliko baada ya dakika 60-90. Sababu ya kifo inaweza kuwa aina ya mshtuko wa baridi unaoendelea baada ya kuzamishwa ndani ya maji, au shida ya kupumua inayosababishwa na muwasho mkubwa wa vipokezi vya baridi, au kukamatwa kwa moyo.

Kwa hivyo rubani Smagin, ambaye aliruka juu ya Bahari Nyeupe, alikuwa ndani ya maji kwa masaa 7, halijoto ambayo ilikuwa 6 ° C tu.

Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, sajenti wa Soviet Pyotr Golubev aliogelea kilomita 20 kwenye maji ya barafu kwa masaa 9 na akakamilisha misheni ya mapigano kwa mafanikio.

Mnamo Agosti 9, 1987, alivuka kwa saa 2 na dakika 6 mkondo wa kilomita nne unaotenganisha visiwa vya Small na Big Diomede kwa joto la maji la 6 ° C.

Mnamo 1985, mvuvi wa Kiingereza alionyesha uwezo wa kushangaza wa kuishi katika maji ya barafu. Wenzake wote walikufa kwa hypothermia dakika 10 baada ya ajali ya meli. Aliogelea kwenye maji yenye barafu kwa zaidi ya saa 5, na alipofika chini, alitembea bila viatu kwenye ufuo usio na uhai ulioganda kwa saa 3 hivi.

Mtu anaweza kuogelea kwenye maji ya barafu hata kwenye baridi kali sana. Katika moja ya likizo za kuogelea za msimu wa baridi huko Moscow, shujaa wa Umoja wa Kisovieti, Luteni Jenerali G. E. Alpaidze, ambaye alikuwa akiandaa gwaride la washiriki wake, "walrus", alisema: "Nimekuwa nikipata nguvu ya uponyaji ya maji baridi kwa Miaka 18 tayari. Hiyo ndivyo ninavyoogelea kila wakati wakati wa msimu wa baridi. Wakati wa kutumikia Kaskazini, alifanya hivi hata kwa joto la hewa la -43 ° C. Nina hakika kwamba kuogelea katika hali ya hewa ya baridi ni hatua ya juu zaidi ya ugumu wa hewa. Mtu hawezi lakini kukubaliana na Suvorov, ambaye alisema kuwa "maji ya barafu ni mazuri kwa mwili na akili."

Mnamo 1986, Nedelya aliripoti kuhusu Boris Iosifovich Soskin, "walrus" kutoka Evpatoria mwenye umri wa miaka 95. Radiculitis ilimsukuma ndani ya shimo akiwa na umri wa miaka 70. Baada ya yote, vipimo vilivyochaguliwa vizuri vya baridi vinaweza kuhamasisha uwezo wa hifadhi ya mtu.

Hivi majuzi, iliaminika kuwa ikiwa mtu aliyezama hatatolewa nje ya maji ndani ya dakika 5-6, atakufa kwa sababu ya mabadiliko yasiyoweza kubadilika ya kiitolojia katika neurons ya cortex ya ubongo inayohusishwa na upungufu mkubwa wa oksijeni. Walakini, katika maji baridi wakati huu unaweza kuwa mrefu zaidi. Kwa hivyo, kwa mfano, katika jimbo la Michigan, kesi ilirekodiwa wakati mwanafunzi wa umri wa miaka 18 Brian Cunningham alianguka kupitia barafu ya ziwa lililoganda na aliondolewa hapo baada ya dakika 38 tu. Alirudishwa hai kwa kupumua kwa bandia na oksijeni safi. Hapo awali, kesi kama hiyo ilisajiliwa nchini Norway. Mvulana mwenye umri wa miaka mitano Vegard Slettumuen kutoka jiji la Lillestrom alianguka kupitia barafu ya mto. Baada ya dakika 40, mwili usio na uhai ulivutwa pwani, walianza kufanya kupumua kwa bandia na massage ya moyo. Hivi karibuni kulikuwa na ishara za maisha. Siku mbili baadaye, fahamu zilirudi kwa kijana, na akauliza: "Miwani yangu iko wapi?"

Matukio kama haya kwa watoto sio nadra sana. Mnamo 1984, Jimmy Tontlevitz mwenye umri wa miaka minne alianguka kupitia barafu ya Ziwa Michigan. Kwa dakika 20 za kuwa ndani ya maji ya barafu, mwili wake ulipoa hadi 27 ° C. Walakini, baada ya masaa 1.5 ya kufufuliwa, mvulana alifufuliwa. Miaka mitatu baadaye, Vita Bludnitsky mwenye umri wa miaka saba kutoka mkoa wa Grodno alilazimika kukaa chini ya barafu kwa nusu saa. Baada ya massage ya moyo ya dakika thelathini na kupumua kwa bandia, pumzi ya kwanza ilirekodi. Kesi nyingine. Mnamo Januari 1987, mvulana wa miaka miwili na msichana wa miezi minne, wakiwa wameanguka kwenye fiord ya Norway kwa kina cha mita 10, pia walifufuliwa baada ya robo ya saa ya kuwa chini ya maji.

Mnamo Aprili 1975, mwanabiolojia wa Marekani Warren Churchill mwenye umri wa miaka 60 alikuwa akihesabu samaki kwenye ziwa lililofunikwa na barafu inayoelea. Mashua yake ilipinduka, na akalazimika kukaa ndani ya maji baridi yenye joto la +5 ° C kwa saa 1.5. Kufikia wakati madaktari walipofika, Churchill alikuwa hapumui tena, alikuwa bluu kabisa. Moyo wake ulikuwa hausikiki, na halijoto ya viungo vya ndani ilishuka hadi 16°C. Walakini, mtu huyu alinusurika.

Ugunduzi muhimu ulifanywa katika nchi yetu na Profesa A.S. Konikova. Katika majaribio juu ya sungura, aligundua kuwa ikiwa mwili wa mnyama umepozwa haraka kabla ya dakika 10 baada ya kuanza kwa kifo, basi baada ya saa moja inaweza kufufuliwa kwa mafanikio. Pengine, hii ndiyo hasa inaweza kuelezea kesi za kushangaza za kufufua watu baada ya kukaa kwa muda mrefu katika maji baridi.

Katika fasihi, mara nyingi kuna ripoti za kupendeza za kuishi kwa mwanadamu baada ya kukaa kwa muda mrefu chini ya kizuizi cha barafu au theluji. Ni vigumu kuamini katika hili, lakini mtu bado anaweza kuvumilia hypothermia ya muda mfupi.

Mfano mzuri wa hii ni kesi iliyotokea kwa wanaojulikana, ambayo mnamo 1928 - 1931. alisafiri peke yake kwa baiskeli kando ya mipaka ya Umoja wa Kisovyeti (pamoja na barafu ya Bahari ya Aktiki). Mwanzoni mwa chemchemi ya 1930, alikaa kwa usiku kama kawaida, kwenye barafu, akitumia theluji ya kawaida badala ya begi la kulala. Usiku, ufa ulitokea kwenye barafu karibu na mahali pa kulala usiku, na theluji iliyomfunika msafiri shujaa ikageuka kuwa ganda la barafu. Akiacha sehemu ya barafu ya nguo zilizoganda kwake, G.L. Travin, akiwa na nywele zilizogandishwa na "kinundu cha barafu" mgongoni mwake, alifika kwenye hema la Nenets lililo karibu zaidi. Siku chache baadaye aliendelea na safari yake ya baiskeli kupitia barafu ya Bahari ya Aktiki.

Imezingatiwa mara kwa mara kwamba mtu anayefungia anaweza kuanguka katika usahaulifu, wakati ambayo inaonekana kwake kwamba alijikuta kwenye chumba chenye joto sana, kwenye jangwa la moto, nk. Katika hali ya ufahamu wa nusu, anaweza kutupa buti zake zilizojisikia, nguo za nje na hata chupi. Kulikuwa na kesi wakati kesi ya jinai ya wizi na mauaji ilipoanzishwa kuhusu mtu aliyeganda ambaye alipatikana uchi. Lakini mpelelezi aligundua kuwa mwathiriwa alijivua nguo mwenyewe.

Lakini ni hadithi ya ajabu iliyoje huko Japani na dereva wa gari la jokofu Masaru Saito. Siku yenye joto kali, aliamua kupumzika nyuma ya jokofu lake. Katika mwili huo huo kulikuwa na vitalu vya "barafu kavu", ambayo ni dioksidi kaboni iliyohifadhiwa. Mlango wa gari ulifungwa kwa nguvu, na dereva akaachwa peke yake na baridi (-10 ° C) na mkusanyiko wa CO2 unaoongezeka kwa kasi kama matokeo ya uvukizi wa "barafu kavu". Haikuwezekana kuanzisha wakati halisi ambao dereva alikuwa katika hali hizi. Kwa hali yoyote, alipotolewa nje ya mwili, tayari alikuwa ameganda, hata hivyo, baada ya masaa machache, mwathirika alifufuliwa katika hospitali ya karibu.

Wakati wa mwanzo wa kifo cha kliniki cha mtu kutoka kwa hypothermia, joto la viungo vyake vya ndani kawaida hupungua hadi 26 - 24 ° C. Lakini kuna tofauti zinazojulikana kwa sheria hii.

Mnamo Februari 1951, mwanamke mweusi mwenye umri wa miaka 23 aliletwa hospitalini katika jiji la Amerika la Chicago, ambaye, akiwa amevalia nguo nyepesi sana, alilala kwa masaa 11 kwenye theluji na joto la hewa likibadilika kutoka -18 hadi -26 ° C. . Joto la viungo vyake vya ndani wakati wa kulazwa hospitalini lilikuwa 18°C. Kupoza mtu kwa joto la chini kama hilo ni mara chache sana kuamua hata na madaktari wa upasuaji wakati wa operesheni ngumu, kwa sababu inachukuliwa kuwa kikomo ambacho mabadiliko yasiyoweza kubadilika kwenye gamba la ubongo yanaweza kutokea.

Kwanza kabisa, madaktari walishangazwa na ukweli kwamba kwa baridi kama hiyo ya mwili, mwanamke alikuwa bado anapumua, ingawa mara chache (pumzi 3-5 kwa dakika 1). Mapigo yake pia yalikuwa nadra sana (midundo 12-20 kwa dakika), isiyo ya kawaida (pause kati ya mapigo ya moyo ilifikia sekunde 8). Mwathiriwa alifanikiwa kuokoa maisha yake. Kweli, miguu na vidole vyake vilivyo na baridi kali vilikatwa.

Baadaye, kesi kama hiyo ilisajiliwa katika nchi yetu. Asubuhi ya baridi kali ya Machi 1960, mtu aliyeganda alipelekwa katika hospitali moja katika mkoa wa Aktobe, iliyopatikana na wafanyikazi katika eneo la ujenzi nje kidogo ya kijiji. Wakati wa uchunguzi wa kwanza wa matibabu ya mwathirika, itifaki ilirekodi: "Mwili mgumu katika nguo za barafu, bila kofia na viatu. Viungo vimeinama katika nyimbo na haiwezekani kunyoosha. chini ya 0 ° C. Macho ziko wazi, kope zimefunikwa na ukingo wa barafu, wanafunzi wamepanuka, mawingu, kuna ukoko wa barafu kwenye sclera na iris Dalili za maisha - mapigo ya moyo na kupumua - hazijaamuliwa. Utambuzi ulifanyika: kufungia kwa jumla, kifo cha kliniki."

Ni ngumu kusema ni nini kilimsukuma daktari P.A. Abrahamyan - ama uvumbuzi wa kitaalam, au kutokuwa na nia ya kitaalam kukubaliana na kifo, lakini hata hivyo alimweka mwathirika katika umwagaji wa moto. Wakati mwili ulipoachiliwa kutoka kwenye kifuniko cha barafu, tata maalum ya hatua za kufufua ilianza. Baada ya masaa 1.5, kupumua dhaifu na pigo lisiloweza kutambulika lilionekana. Ilipofika jioni ya siku hiyo hiyo mgonjwa alipata fahamu.

Hebu tuchukue mfano mwingine wa kuvutia. Mnamo 1987, huko Mongolia, mtoto wa M. Munkhzai alilala kwa masaa 12 kwenye shamba kwenye baridi ya digrii 34. Mwili wake ulikuwa mgumu. Walakini, baada ya nusu saa ya ufufuo, mapigo ambayo hayawezi kutofautishwa yalionekana (2 beats kwa dakika 1). Siku moja baadaye alihamisha mikono yake, baada ya mbili aliamka, na wiki moja baadaye alitolewa na hitimisho: "Hakuna mabadiliko ya pathological."

Katika moyo wa jambo hilo la kushangaza kuna uwezo wa mwili kujibu baridi bila kuchochea utaratibu wa kutetemeka kwa misuli. Ukweli ni kwamba kuingizwa kwa utaratibu huu, iliyoundwa na kudumisha joto la mwili mara kwa mara chini ya hali ya baridi kwa gharama yoyote, husababisha "kuungua" kwa nyenzo kuu za nishati - mafuta na wanga. Ni wazi, ni faida zaidi kwa mwili sio kupigana na digrii chache, lakini kupunguza kasi na kusawazisha michakato ya maisha, kufanya mafungo ya muda kwa alama ya digrii 30 - kwa hivyo, nguvu huhifadhiwa katika mapambano yanayofuata ya maisha. .

Kuna matukio wakati watu wenye joto la mwili wa 32 - 28 ° C waliweza kutembea na kuzungumza. Uhifadhi wa ufahamu kwa watu waliopozwa kwenye joto la mwili la 30 - 26 ° C na hotuba yenye maana hata saa 24 ° C imesajiliwa.

Mtu anaweza kuvumilia sanaa ya kijeshi na baridi ya digrii 50, karibu bila kutumia nguo za joto. Ilikuwa ni uwezekano huu ambao ulionyeshwa mwaka wa 1983 na kikundi cha wapandaji baada ya kupanda juu ya Elbrus. Wakiwa wamevaa tu vigogo vya kuogelea, soksi, mittens na vinyago, walitumia nusu saa katika chumba cha utupu cha joto - katika hali ya baridi kali na isiyo nadra, inayolingana na urefu wa kilele cha Ukomunisti. Dakika 1 - 2 za kwanza za baridi ya nyuzi 50 zilivumilika kabisa. Kisha mtetemeko mkubwa ukaanza kupiga kutokana na baridi. Kulikuwa na hisia kwamba mwili ulikuwa umefunikwa na ganda la barafu. Katika nusu saa ilipozwa karibu digrii.

Kwa kupoza vidole kwa sababu ya kupungua kwa capillaries, mali ya kuhami joto ya ngozi inaweza kuongezeka kwa mara 6. Lakini capillaries ya ngozi ya kichwa (isipokuwa sehemu ya mbele) hawana uwezo wa kupungua chini ya ushawishi wa baridi. Kwa hiyo, kwa joto la -4 ° C, karibu nusu ya jumla ya joto inayozalishwa na mwili wakati wa kupumzika hupotea kupitia kichwa kilichopozwa, ikiwa haijafunikwa. Lakini kuzamisha kichwa kwenye maji ya barafu kwa zaidi ya sekunde 10 kwa watu ambao hawajafundishwa kunaweza kusababisha mshtuko wa mishipa ya damu ambayo hulisha ubongo.

Jambo la kushangaza zaidi ni tukio lililotokea katika majira ya baridi ya 1980 katika kijiji cha Novaya Tura (Kitatari ASSR). Katika baridi ya digrii 29, Vladimir Pavlov wa miaka 11 bila kusita alipiga mbizi kwenye mchungu wa ziwa. Alifanya hivyo ili kumwokoa mvulana mwenye umri wa miaka minne ambaye alikuwa amepita chini ya barafu. Na akamwokoa, ingawa kwa hili alilazimika kupiga mbizi chini ya barafu mara tatu hadi kina cha m 2.

Katika miaka ya hivi karibuni, mashindano ya kuogelea kwa kasi katika maji ya barafu yamezidi kuwa maarufu. Katika nchi yetu, mashindano hayo hufanyika katika vikundi viwili vya umri kwa umbali wa mita 25 na 50. Kwa mfano, Muscovite Evgeny Oreshkin mwenye umri wa miaka 37 akawa mshindi wa moja ya mashindano ya aina hii, ambaye aliogelea mita 25. umbali katika maji ya barafu katika 12.2 s. Katika Czechoslovakia mashindano ya kuogelea majira ya baridi hufanyika kwa umbali wa 100, 250 na 500 m.

"Walrus", bila shaka, ni watu wagumu. Lakini upinzani wao kwa baridi ni mbali na kikomo cha uwezo wa binadamu. Waaborijini wa sehemu ya kati ya Australia na Tierra del Fuego (Amerika Kusini), pamoja na Wabushmen wa Jangwa la Kalahari (Afrika Kusini) wana kinga kubwa zaidi ya baridi.

Upinzani wa juu wa baridi wa wenyeji wa Tierra del Fuego ulizingatiwa na Charles Darwin wakati wa safari yake kwenye meli ya Beagle. Alishangaa kwamba wanawake na watoto walio uchi kabisa hawakuzingatia theluji iliyoanguka ambayo iliyeyuka kwenye miili yao.

Mnamo 1958-1959 Wanasaikolojia wa Amerika walisoma upinzani dhidi ya baridi ya wenyeji wa sehemu ya kati ya Australia. Ilibadilika kuwa wanalala kwa utulivu kabisa kwa joto la hewa la 5 - 0 ° C uchi juu ya ardhi tupu kati ya moto, kulala bila ishara kidogo ya kutetemeka na kuongezeka kwa kubadilishana gesi. Wakati huo huo, joto la mwili la Waaustralia linabaki kuwa la kawaida, lakini joto la ngozi hupungua hadi 15 ° C kwenye shina, na hata hadi 10 ° C kwenye viungo. Kwa kupungua sana kwa joto la ngozi, watu wa kawaida wangepata maumivu yasiyoweza kuvumilika, na Waaustralia wanalala kwa amani na hawahisi maumivu wala baridi.

Daktari L.I. anaishi Moscow. Krasov. Mtu huyu alipata jeraha kali - fracture katika eneo lumbar. Matokeo yake, atrophy ya misuli ya gluteal, kupooza kwa miguu yote miwili. Marafiki zake wapasuaji walimtia viraka kadiri walivyoweza, lakini hawakutumaini kwamba angeokoka. Na yeye "licha ya vifo vyote" alirudisha uti wa mgongo ulioharibika. Jukumu kuu, anaamini, lilichezwa na mchanganyiko wa ugumu wa baridi na njaa ya kipimo. Kwa kweli, haya yote yasingesaidia ikiwa mtu huyu hakuwa na nguvu ya ajabu.

Nguvu ni nini? Kwa kweli, hii sio fahamu kila wakati, lakini hypnosis yenye nguvu sana.

Self-hypnosis pia ina jukumu muhimu katika ugumu wa baridi wa moja ya mataifa wanaoishi katika maeneo ya milimani ya Nepal na Tibet. Mnamo 1963, kesi ya upinzani mkali dhidi ya baridi ilielezewa na mtu mwenye umri wa miaka 35 anayeitwa Man Bahadur, ambaye alitumia siku nne kwenye barafu ya mlima mrefu (5 - 5, 3,000 m) kwa joto la hewa la minus 13. - 15 ° C bila viatu, katika nguo mbaya, hakuna chakula. Karibu hakuna uharibifu mkubwa ulipatikana ndani yake. Uchunguzi umeonyesha kuwa kwa msaada wa hypnosis binafsi, anaweza kuongeza kubadilishana nishati yake katika baridi kwa 33 - 50% na thermogenesis "isiyo ya contractile", i.e. bila udhihirisho wowote wa "sauti baridi" na kutetemeka kwa misuli. Uwezo huu ulimwokoa kutokana na hypothermia na baridi.

Lakini labda cha kushangaza zaidi ni uchunguzi wa mtafiti maarufu wa Tibet Alexandra David-Nel. Katika kitabu chake "Magicians and Mystics of Tibet", alielezea shindano hilo, ambalo linafanyika karibu na mashimo yaliyokatwa kwa watu wa ziwa la alpine, yogis-respas bila kifua. Frost ni chini ya 30 °, lakini mvuke inamwagika kutoka kwa repawns. Na haishangazi - wanashindana, ni karatasi ngapi zilizotolewa kutoka kwa maji ya barafu, kila mmoja atakauka mgongoni mwake. Kwa kufanya hivyo, husababisha hali katika mwili wao wakati karibu nishati yote ya shughuli muhimu inatumiwa katika kuzalisha joto. Respawns zina vigezo fulani vya kutathmini kiwango cha udhibiti wa nishati ya joto ya mwili wao. Mwanafunzi anakaa kwenye nafasi ya lotus kwenye theluji, hupunguza kupumua kwake (wakati huo huo, kama matokeo ya mkusanyiko wa dioksidi kaboni katika damu, mishipa ya damu ya juu hupanuka na uhamishaji wa joto wa mwili huongezeka) na anafikiria kwamba mwali wa moto unawaka pamoja na mgongo wake. Kwa wakati huu, kiasi cha theluji ambayo imeyeyuka chini ya mtu aliyeketi na radius ya kuyeyuka karibu naye imedhamiriwa.

Baridi inaweza kuchangia maisha marefu Sio kwa bahati kwamba nafasi ya tatu kwa suala la asilimia ya watu wa karne (baada ya Dagestan na Abkhazia) inachukuliwa na kitovu cha maisha marefu huko Siberia - mkoa wa Oymyakon wa Yakutia, ambapo theluji wakati mwingine hufikia 60 - 70. °C. Wakazi wa kituo kingine cha maisha marefu - Bonde la Hunza huko Pakistan wanaoga kwenye maji ya barafu hata wakati wa msimu wa baridi kwenye baridi ya digrii 15. Zinastahimili baridi kali na hupasha moto majiko yao ili kupika chakula. Athari ya kufufua ya baridi dhidi ya msingi wa lishe bora huonyeshwa hapo kimsingi kwa wanawake. Katika umri wa miaka 40, wanachukuliwa kuwa wachanga, karibu kama wasichana wetu, wakiwa na umri wa miaka 50-60 huhifadhi sura yao ndogo na ya kupendeza, wakiwa na miaka 65 wanaweza kuzaa watoto.

Mataifa mengine yana mila ya kuzoea mwili kwa baridi tangu utoto. "Yakuts," aliandika msomi wa Urusi I.R. Tarkhanov mwishoni mwa karne ya 19 katika kitabu chake "On the Hardening of the Human Body", kusugua watoto wao wachanga na theluji, na Ostyaks, kama Tungus, huzamisha watoto kwenye theluji. , vimwagilie kwa maji ya barafu na kisha vifunike kwenye ngozi za kulungu.

Ni ukamilifu na uvumilivu gani unaweza kupatikana kwa ugumu wa baridi unathibitishwa na uchunguzi wakati wa safari ya mwisho ya Amerika-New Zealand katika Himalaya. Baadhi ya viongozi wa Sherpa walifanya safari ya kilomita nyingi kando ya njia za milima ya mawe, kupitia ukanda wa theluji ya milele ... bila viatu. Na hii ni katika baridi ya digrii 20!

Wanasayansi wa kigeni walifanya majaribio maalum ili kujua joto la juu zaidi ambalo mwili wa binadamu unaweza kuhimili katika hewa kavu. Mtu wa kawaida anaweza kuhimili joto la 71 ° C kwa saa 1, 82 ° C - dakika 49, 93 ° C - dakika 33, na 104 ° C - dakika 26 tu.

Walakini, kesi zinazoonekana kuwa zisizowezekana pia zimeelezewa katika fasihi. Huko nyuma mnamo 1764, mwanasayansi wa Ufaransa Tillet aliripoti kwa Chuo cha Sayansi cha Paris kwamba mwanamke mmoja alikuwa kwenye oveni kwenye joto la 132 ° C kwa dakika 12.

Mnamo 1828, kesi ilielezewa ya mtu kukaa kwenye tanuru kwa dakika 14, ambapo joto lilifikia 170 ° C. Wanafizikia wa Kiingereza Blagden na Chantry, kama sehemu ya majaribio ya kiotomatiki, walikuwa katika oveni ya kuoka mikate yenye joto la 160°C. Huko Ubelgiji, mnamo 1958, kesi ilisajiliwa ya mtu kuvumilia kukaa kwa dakika 5 kwenye chumba cha joto kwenye joto la 200 ° C.

Uchunguzi katika chumba cha joto uliofanywa nchini Marekani umeonyesha kuwa joto la mwili wa mtu wakati wa mtihani huo linaweza kuongezeka hadi 40.3 ° C, wakati mwili umepungua kwa 10%. Joto la mwili wa mbwa lililetwa hata hadi 42 ° C. Ongezeko zaidi la joto la mwili wa wanyama (hadi 42.8 ° C) tayari lilikuwa mbaya kwao ...

Hata hivyo, katika magonjwa ya kuambukiza yanayofuatana na homa, watu wengine wanaweza kuvumilia hata joto la juu la mwili. Kwa mfano, mwanafunzi wa Marekani kutoka Brooklyn, Sophia Sapola, alikuwa na joto la mwili la zaidi ya 43 ° C wakati wa brucellosis.

Wakati mtu anakaa katika maji ya moto, uwezekano wa uhamisho wa joto kwa uvukizi wa jasho hutolewa. Kwa hiyo, uvumilivu wa joto la juu katika mazingira ya maji ni chini sana kuliko katika hewa kavu. "Rekodi katika eneo hili labda ni ya Mturuki mmoja, ambaye, kama Ivan Tsarevich, angeweza kutumbukia kwenye sufuria ya maji kwa joto la + 70 ° C. Bila shaka, kufikia rekodi kama hizo "mafunzo ya muda mrefu na ya mara kwa mara ni muhimu. .

Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, mnamo Julai 1942, mabaharia wanne wa Sovieti walijikuta katika mashua mbali na pwani ya Bahari Nyeusi bila maji na chakula. Siku ya tatu ya safari yao, walianza kuonja maji ya bahari. Katika Bahari Nyeusi, maji ni mara 2 chini ya chumvi kuliko katika Bahari ya Dunia. Walakini, mabaharia waliweza kuzoea matumizi yake siku ya tano tu. Kila mtu sasa alikunywa hadi chupa mbili zake kwa siku. Kwa hiyo wao, inaonekana, walitoka nje ya hali na maji. Lakini hawakuweza kutatua tatizo la upatikanaji wa chakula. Mmoja wao alikufa kwa njaa siku ya 19, wa pili tarehe 24, na wa tatu siku ya 30. Wa mwisho kati ya hawa wanne ni nahodha wa huduma ya matibabu P.I. Yeresko - siku ya 36 ya kufunga katika hali ya fahamu iliyofichwa ilichukuliwa na chombo cha kijeshi cha Soviet. Kwa siku 36 za kuzunguka baharini bila kula, alipoteza uzito wa kilo 22, ambayo ilikuwa 32% ya uzani wake wa asili.

Kwa kulinganisha, hebu tukumbuke kwamba hata kwa kufunga kwa hiari katika mazingira ya utulivu, hata katika siku 50, mtu, kulingana na waandishi mbalimbali, hupoteza kutoka 27 hadi 30% ya uzito, i.e. chini ya mfano hapo juu.

Mnamo Januari 1960, mashua iliyojiendesha yenyewe na wanajeshi wanne wa Soviet (A. Ziganshin, F. Poplavsky, A. Kryuchkovsky, na Fedotov) ilipigwa na dhoruba kwenye Pasifiki. Siku ya pili, jahazi liliishiwa na mafuta na redio ikakosa mpangilio. Baada ya siku 37, ugavi mdogo sana wa chakula uliisha. Ilibadilishwa na ngozi iliyochomwa ya harmonica na buti. Kawaida ya kila siku ya maji safi ilikuwa mara ya kwanza 5, na kisha sips 3 tu kwa kila mtu. Hata hivyo, kiasi hiki kilitosha kudumu siku 49 hadi wakati wa wokovu.

Mnamo 1984, Paulus Normantas mwenye umri wa miaka 52 alilazimika kuishi peke yake kwenye kisiwa cha jangwani katika Bahari ya Aral kwa siku 55 kwa sababu mashua yake ilikuwa imesafiri. Ilikuwa mwezi wa Machi. Ugavi wa chakula ulikuwa: nusu mkate, 15 g ya chai, mabonge 22 ya sukari na vitunguu 6. Kwa bahati nzuri, mafuriko ya chemchemi huleta maji mengi safi ndani ya bahari, ambayo ni nyepesi kuliko maji ya chumvi na kuelea juu ya uso. Kwa hiyo, hakuwa na kiu. Mayai ya seagulls, turtles na hata samaki (shukrani kwa uwindaji na bunduki chini ya maji), nyasi vijana walikwenda kwa chakula. Maji ya baharini yalipopata joto hadi +16 ° C mnamo Mei, Normantas ilifunika umbali wa kilomita 20 kwa siku 4, ikipumzika kwenye visiwa 16 vya kati, na kufika ufukweni kwa usalama bila msaada wa nje.

Kesi nyingine ya njaa ya kulazimishwa kwa muda mrefu. Katika majira ya baridi kali ya 1963, ndege ya kibinafsi ilianguka katika eneo lenye milima la jangwa huko Kanada. Wafanyakazi wake walikuwa na watu wawili: rubani wa miaka 42 Ralph Florez na mwanafunzi wa miaka 21 Helena Klaben. Ndege ilitua kwa mafanikio, lakini haikuwa kweli kabisa kufika kwenye makazi ya karibu kupitia mamia ya kilomita za jangwa lenye theluji. Kilichobaki ni kungoja msaada, kungoja na kupigana na baridi kali ya mfupa na njaa. Kulikuwa na chakula kwenye ndege, lakini iliisha baada ya wiki, na baada ya siku 20 wanandoa hawa walikula "chakula" chao cha mwisho - mirija 2 ya dawa ya meno. Theluji iliyoyeyuka ikawa sahani yao pekee ya kiamsha kinywa, chakula cha mchana na chakula cha jioni. “Kwa majuma yaliyofuata,” Helen Klaben alieleza baadaye, “tuliishi juu ya maji. Miss Klaben, ambaye alikuwa "mwanamke mnene" wakati wa ajali, baada ya majaribio makali, alipoteza uzito wa kilo 12. Ralph Florez alipoteza kilo 16. Waliokolewa Machi 25, 1963, siku 49 baada ya ajali.

Kesi isiyo ya kawaida ya kufunga kwa hiari ilisajiliwa huko Odessa. Kwa idara maalum ya upakuaji na matibabu ya lishe ya moja ya hospitali, kwa daktari V.Ya. Mwanamke aliyedhoofika sana alikabidhiwa kwa Davydov. Ilibadilika kuwa alikuwa na njaa kwa miezi mitatu ... kwa nia ya kujiua, kupoteza 60% ya uzito wake wakati huu. Daktari mwenye ujuzi aliweza kurejesha upendo wa maisha kwa mwanamke na, kwa msaada wa chakula maalum, kurejesha uzito wake wa awali.

Ukweli kwamba mtu anaweza kwenda bila chakula kwa muda mrefu sana pia inathibitishwa na kesi ya "mgomo wa njaa" uliorekodiwa zaidi ya nusu karne iliyopita katika jiji la Ireland la Cork. Kundi la wazalendo 11 wa Ireland, wakiongozwa na meya wa Cork, Lord Terence McSweeney, ambao wako gerezani, waliamua kujiua kwa njaa wakipinga utawala wa Waingereza nchini mwao. Siku baada ya siku, magazeti yalibeba habari kutoka gerezani, na siku ya 20 wakaanza kudai kwamba wafungwa wanakufa, kwamba kuhani alikuwa ametumwa, jamaa za wafungwa walikuwa wamekusanyika kwenye milango ya gereza. Ujumbe kama huo ulipitishwa siku ya 30, 40, 50, 60 na 70. Kwa kweli, mfungwa wa kwanza (McSweeney) alikufa siku ya 74, ya pili - siku ya 88, watu tisa waliobaki siku ya 94 waliacha njaa, hatua kwa hatua walipona na kubaki hai.

Haraka zaidi (siku 119) ilirekodiwa na madaktari wa Amerika huko Los Angeles: waliona Elaine Jones aliyenenepa, ambaye alikuwa na uzito wa kilo 143. Kila siku wakati wa kufunga, alikunywa lita 3 za maji. Isitoshe, mara mbili kwa wiki alidungwa sindano ya vitamini. Uzito wa mgonjwa ulipungua hadi kilo 81 katika wiki 17 na alijisikia vizuri.

Hatimaye, mwaka wa 1973, vipindi vinavyoonekana vyema vya kufunga kwa wanawake wawili, waliosajiliwa katika moja ya taasisi za matibabu huko Glasgow, vilielezwa. Wote wawili walikuwa na uzito wa zaidi ya kilo 100, na ili kuifanya iwe ya kawaida, mtu alilazimika kufa njaa kwa siku 236, na mwingine kama siku 249 (rekodi ya ulimwengu!)

Mtaalamu wa vyakula wa Marekani Paul Bragg mwaka wa 1967 katika kitabu chake "The Miracle of Fasting" alielezea mabadiliko ya watembea kwa miguu, ambayo alifanya katika uzee katika Bonde la Kifo la California. Katika joto la Julai, kwa siku 2 za kufunga, alitembea jangwani maili 30, akalala usiku katika hema na akarudi na njaa kwa njia ile ile. Lakini wanariadha 10 wenye nguvu ambao walishindana naye siku hizi, ambao walikula na kunywa chochote walichotaka (pamoja na vinywaji baridi na vidonge vya chumvi), hawakuweza kwenda hata maili 25. Na si ajabu. Baada ya yote, wakati kila mtu alienda kupiga kambi, joto lilikuwa 40.6, na saa sita mchana - hata 50.4 ° C.

Mnamo 1982-1983 Ndani ya miezi 8, wavumbuzi 6 wenye ujasiri wa kaskazini walivuka nje kidogo ya Arctic ya nchi yetu na urefu wa kilomita 10,000. Katika wiki mbili za mwisho za safari hii isiyo ya kawaida, washiriki wake wawili walikufa njaa kwa hiari (kunywa tu mchuzi wa rosehip na multivitamini). Katika kipindi cha kufunga, walipoteza uzito wa kilo 4.5.

Mnamo 1984, kikundi cha watu waliojitolea wakiongozwa na Genrikh Ryzhavsky na Mgombea wa Sayansi ya Tiba Valery Gurvich walifanya safari ya "dharura" ya "dharura" kando ya Mto Belaya ya siku 15. Walitoka nje bila chakula na hawakula chochote isipokuwa maji tu. Walilazimika kufanya kazi na makasia kwa masaa 6-8 kwa siku. Washiriki wote walifaulu mtihani huu, ingawa mzee wao alikuwa na umri wa miaka 57. Mwaka mmoja mapema, kikundi kingine cha washiriki walifanya safari kama hiyo ya "njaa" ya wiki mbili kuvuka Bahari ya Caspian.

Lakini mtaalam wa jiolojia wa Moscow S. A. Borodin, shukrani kwa mafunzo ya kukimbia dhidi ya msingi wa mgomo wa njaa wa mara kwa mara, siku ya 5 ya kufunga, alikimbia msalaba wa kilomita 10 na kasi ya juu sawa na katika kipindi cha "kulishwa vizuri".

Akizungumza kuhusu "rekodi" za njaa katika ufalme wa wanyama, mtu hawezi kushindwa kutaja aina mpya ya buibui iliyogunduliwa nchini India. Buibui hii inatofautiana na viumbe vyote vilivyo hai kwa kuwa inaweza kwenda bila chakula kwa muda wa 18 (!) Miaka.

Katika moja ya likizo za kitamaduni huko Rouen (Ufaransa), washiriki wa shindano la ulafi waliweza kumeza kila mmoja kwa muda mfupi: 1 kg 200 g ya kuku ya kuchemsha, kilo 1 300 g ya kondoo wa kuoka, kichwa cha jibini la livaro, keki ya tufaha, chupa mbili za divai ya Alsatian, chupa nne za cider na chupa mbili za divai ya Burgundy.

Mnamo 1910, Mmarekani kutoka Pennsylvania alizingatiwa kuwa mlafi wa kwanza ulimwenguni. Alikula mayai 144 kwa kifungua kinywa. Lakini washirika wake - mabingwa wa fetma, ndugu mapacha Billy na Benny McGuire - walipendelea kiamsha kinywa kifuatacho cha kila siku: mayai 18, kilo 2 za bakoni au ham, mkate wa mkate, lita 1 ya maji ya matunda, vikombe 16 vya kahawa; kwa chakula cha mchana walikula kilo 3 za steak, kilo 1 ya viazi, mkate wa mkate, kunywa lita 2 za chai; chakula cha jioni kilikuwa na kilo 3 za mboga mboga na samaki, viazi 6 zilizooka, resheni 5 za saladi, chai 2 za li, vikombe 8 vya kahawa. Na haishangazi kwamba Billy alikuwa na uzito wa kilo 315, na Benny - kama kilo 327.

Akiwa na umri wa miaka 32, mwanamume mnene zaidi duniani, Mmarekani Robert Earl Hudges, alikufa kutokana na infarction ya myocardial. Kwa urefu wa cm 180, alikuwa na uzito wa kilo 483 na mzunguko wa kiuno wa 3 m.

Huenda hatima hiyo hiyo ilimngoja Rolly McIntrire raia wa Uingereza mwenye pauni 250. Walakini, aliondoa hatima yake kwa njia tofauti: kwa kubadili lishe ya mboga mnamo 1985, alipoteza kilo 161!

Njia nyingine ya kupunguza uzito ilipendekezwa na mwimbaji maarufu wa pop wa Uigiriki Demis Roussos. Kwa kutumia mfano wake wa kibinafsi, alionyesha kwamba ikiwa unatoa upendeleo kwa bidhaa moja tu wakati wa chakula na usitumie vibaya viazi na bidhaa za unga, basi kwa mwaka mmoja unaweza kupunguza uzito wa mwili kutoka kilo 148 hadi 95.

Uchunguzi uliofanywa na mwanafiziolojia wa Marekani E.F. Adolf ulionyesha kuwa muda wa juu wa kukaa kwa mtu bila maji kwa kiasi kikubwa inategemea joto la kawaida na hali ya shughuli za kimwili. Kwa hivyo, kwa mfano, kupumzika kwenye kivuli, kwa joto la 16 - 23 ° C, mtu hawezi kunywa kwa siku 10. Kwa joto la hewa la 26 ° C, kipindi hiki kinapungua hadi siku 9, saa 29 ° C - hadi 7, saa 33 ° C - hadi 5, saa 36 ° C - hadi siku 3. Hatimaye, kwa joto la hewa la 39 ° C wakati wa kupumzika, mtu hawezi kunywa kwa si zaidi ya siku 2.

Kwa kweli, kwa kazi ya mwili, viashiria hivi vyote vimepunguzwa sana. Inajulikana kutoka kwa historia, kwa mfano, kwamba mnamo 525, wakati wa kuvuka jangwa la Libya, jeshi la hamsini na elfu la mfalme wa Uajemi Cambyses walikufa kwa kiu.

Baada ya tetemeko la ardhi katika Jiji la Mexico mwaka wa 1985, mvulana mwenye umri wa miaka 9 alipatikana chini ya vifusi vya jengo, ambaye hakuwa amekula wala kunywa chochote kwa siku 13 na bado akanusurika.

Hata mapema, mnamo Februari 1947, mtu mwenye umri wa miaka 53 alipatikana katika jiji la Frunze, ambaye, baada ya kupata jeraha la kichwa, alikuwa bila chakula na maji kwa siku 20 katika chumba kisicho na joto. Wakati wa ugunduzi, hakuonyesha kupumua na hakuhisi mapigo. Ishara pekee iliyoonyesha uhifadhi wa maisha ya mhasiriwa ilikuwa mabadiliko katika rangi ya kitanda cha msumari wakati wa kushinikizwa. Na siku iliyofuata aliweza kuzungumza.

Je, inawezekana kunywa maji ya bahari ya chumvi bila madhara kwa mwili? Ndio unaweza. Hii ilithibitishwa kwa majaribio, ambayo, kuvuka Bahari ya Atlantiki peke yake katika mashua ya mpira yenye inflatable, haikuchukua maji safi nayo. Aligundua kuwa maji ya bahari ya chumvi yanaweza kunywa, lakini kwa sehemu ndogo, si zaidi ya lita 1 kwa siku, na si zaidi ya siku 7 - 8 mfululizo. Wakati wa kutumia maji ya bahari, hadi denouement ya kutisha, i.e. hadi siku ya 7 - 8, "Azazeli" ni figo, na kwa muda mrefu kama wanaweza kufanya kazi yao ya "desalination" ya maji, mtu huhifadhi fahamu na ufanisi. Lakini wakati huu unaweza kutumia maji safi ya mvua, umande wa asubuhi au kukamata samaki na kuzima kiu chako na juisi safi ya tishu. Hivi ndivyo Alain Bombard alivyofanya katika safari yake ya upweke kuvuka Atlantiki. Siku mbili tu za kunywa maji safi ni ya kutosha kwa figo "kupona" tena na kuwa tayari kwa kazi ya "kuondoa chumvi" tena ikiwa unapaswa kunywa maji ya bahari tena.

Mnamo 1986, Mnorwe E. Einarsen mwenye umri wa miaka 45, alibaki peke yake kwa miezi minne na Bahari ya Atlantiki, akiwa kwenye mashua ndogo ya uvuvi isiyodhibitiwa. Wiki tatu zilizopita, bila chakula na maji ya kunywa, baharia alikula samaki mbichi na kuwaosha kwa maji ya mvua.

Huko nyuma mnamo 1942, msimamizi wa meli ya stima ya Kiingereza Poon Limy alilazimika kukabili shida kama hiyo. Meli yake ilipozama katika Atlantiki, baharia huyo alitoroka kwa mashua na kukaa kwa muda wa miezi 4.5 kwenye bahari kuu.

Ikiwa ulijaribu kushikilia pumzi yako wakati wa kuvuta pumzi au kuvuta pumzi, basi labda ulihakikisha kuwa unaweza kufanya bila hewa kwa dakika mbili au tatu bora. Kweli, wakati huu unaweza kuongezeka ikiwa, kabla ya kushikilia pumzi, kupumua kwa undani na mara nyingi, hasa kwa oksijeni safi.

Baada ya utaratibu kama huo, Robert Foster wa California aliweza kukaa chini ya maji kwa dakika 13 sekunde 42.5 bila gia ya scuba. Ikiwa unaamini ripoti ya msafiri Mwingereza Gorer Jeffrey, basi baadhi ya wapiga mbizi kutoka kabila la Wolf nchini Senegal wanaweza kukaa chini ya maji kwa hadi nusu saa. Wanaitwa hata "watu wa maji".

Mwanafiziolojia wa Marekani E.S. Schneider mnamo 1930 aliona marubani wawili, mmoja wao, baada ya kupumua kwa oksijeni safi, aliweza kushikilia pumzi yake kwa dakika 14 sekunde 2, na mwingine - dakika 15 sekunde 13. Marubani walivumilia dakika 5-6 za kwanza za kushikilia pumzi zao kwa uhuru. Katika dakika zifuatazo, walipata ongezeko la kiwango cha moyo na ongezeko kubwa la shinikizo la damu hadi 180/110 - 195/140 mm Hg. Sanaa, wakati kabla ya kushikilia pumzi ilikuwa 124/88 - 130/90 mm.

Nguvu ya kimwili ya mwili wa mwanadamu ina akiba gani? Hii inaweza kuhukumiwa angalau kwa msingi wa mafanikio ya wanaume mashuhuri wenye nguvu - wanariadha na wapiganaji, ambao walitikisa fikira za watu wa wakati huo na hila zao za nguvu. Mmoja wao ni bingwa wa Urusi katika kunyanyua uzani.

Ivan Mikhailovich Zaikin (1880-1949), mwanariadha maarufu wa Urusi, wrestler, mmoja wa marubani wa kwanza wa Urusi. Nambari za riadha za Zaikin zilisababisha hisia. Magazeti ya kigeni yaliandika: "Zaikin ni Chaliapin ya misuli ya Kirusi." Mnamo 1908, Zaikin alitembelea Paris. Baada ya uchezaji wa mwanariadha mbele ya circus, kwenye jukwaa maalum, minyororo iliyokatwa na Zaikin, boriti ya chuma iliyowekwa kwenye mabega yake, "vikuku" na "vifungo" vilivyofungwa naye kutoka kwa chuma vilionyeshwa. Baadhi ya maonyesho haya yalichukuliwa na Baraza la Mawaziri la Parisian la Udadisi na yalionyeshwa pamoja na mambo mengine ya kutaka kujua.

Zaikin alibeba nanga ya pauni 25 kwenye mabega yake, akainua vifaa virefu kwenye mabega yake, ambayo watu kumi walikaa, na wakaanza kuizungusha ("jukwa la moja kwa moja"). Alipigana, akijitolea katika eneo hili, labda kwa Ivan Poddubny mwenyewe.

Bingwa wa mieleka kadhaa wa ulimwengu Ivan Poddubny ("bingwa wa mabingwa", 1871 - 1949) alikuwa na nguvu kubwa ya mwili. Ikumbukwe kwamba aliacha mkeka wa mieleka akiwa na umri wa miaka 70. Bila mafunzo haswa katika nambari za riadha, angeweza, akiinamisha mikono yake chini kando ya mwili, kuinua kilo 120 kwa biceps!

Lakini nguvu kubwa zaidi ya mwili, kulingana na taarifa yake mwenyewe, alikuwa na baba yake, Maxim Poddubny: alichukua kwa urahisi mifuko miwili ya pauni tano kwenye mabega yake, akainua rundo zima la nyasi na uma, akiingia ndani, akasimamisha gari lolote. akaikamata kwa gurudumu, akaiangusha chini kwa pembe za mafahali warefu.

Ndugu mdogo wa Ivan Poddubny, Mitrofan, pia alikuwa na nguvu, ambaye kwa namna fulani alivuta ng'ombe mwenye uzito wa pauni 18 kutoka kwenye shimo, na mara moja huko Tula aliwashangaza watazamaji, akishikilia jukwaa na orchestra kwenye mabega yake, ambayo ilicheza "Miaka mingi .. .".

Shujaa mwingine wa Urusi, mwanariadha Yakub Chekhovskaya, mnamo 1913 huko Petrograd alibeba askari 6 kwenye duara kwa mkono mmoja. Jukwaa liliwekwa kwenye kifua chake, ambalo lori tatu na umma ziliendesha.

Kwa miongo kadhaa, jina la mwanariadha wa Urusi Alexander Ivanovich Zass, ambaye alicheza chini ya jina la uwongo Samson, hakuacha mabango ya circus ya nchi tofauti. Ni nambari gani za nguvu pekee hazikuwa kwenye repertoire yake! Kwa uzito wake mwenyewe wa si zaidi ya kilo 80, alibeba farasi wenye uzito wa kilo 400 kwenye mabega yake. Aliinua kwa meno yake boriti ya chuma yenye uzito wa kilo 135, mwisho wake walikaa wasaidizi wawili, jumla ya kilo 265, walishika bunduki ya kilo 90 ikiruka nje ya kanuni ya circus kutoka umbali wa 8 m, ikalala wazi. ubao uliokuwa na misumari, akiwa ameshikilia jiwe kifuani mwake (kilo 500). Kwa kujifurahisha, angeweza kuinua teksi na kuendesha gari kama toroli, kuvunja viatu vya farasi na kurarua minyororo. Aliinua watu 20 kwenye jukwaa. Katika kivutio maarufu "Projectile Man", alimshika msaidizi ambaye, kama ganda la sanaa, akaruka nje ya mdomo wa kanuni ya circus na akaelezea trajectory ya mita 12 juu ya uwanja. Alikimbizwa na lori. Hivi ndivyo ilivyokuwa:

Ilifanyika mnamo 1938 katika jiji la Kiingereza la Sheffield. Mbele ya umati uliokusanyika, lori lililokuwa limepakia makaa lilimsonga mwanamume mmoja aliyetapakaa kwenye barabara ya mawe. Watu walipiga mayowe ya hofu huku sehemu ya mbele na kisha masikio ya nyuma yakipita juu ya mwili. Lakini katika sekunde iliyofuata, mshangao wa furaha ulisikika kutoka kwa umati: "Hurrah kwa Samson!", "Utukufu kwa Samson wa Kirusi!" Na mtu ambaye dhoruba hii ya shangwe ilikuwa yake, akiinuka kutoka chini ya magurudumu, kana kwamba hakuna kitu kilichotokea, akitabasamu, akainama mbele ya watazamaji.

Hii hapa ni sehemu ya bango la Samson, aliyezungumza huko Uingereza: "Samson anatoa £25 kwa yule atakayemwangusha chini kwa ngumi ya tumbo. Mabondia wa kulipwa wanaruhusiwa kushiriki .... Zawadi ya £ 5 hupewa yeye apindaye fimbo ya chuma ya kiatu cha farasi" . Kwa njia, boxer maarufu wa Kiingereza Tom Burns, ambaye alijaribu nguvu zake wakati wa utendaji wa Samsoni, alivunja mkono wake juu ya tumbo lake. Na fimbo ya chuma katika swali ilikuwa fimbo ya mraba takriban 1.3x1.3x26 cm.

Mnamo Julai 1907, shujaa wa Kiukreni, mchezaji wa circus Terenty Koren alitoa utendaji usio wa kawaida katika uwanja wa circus wa jiji la Marekani la Chicago. Kwa utulivu aliingia ndani ya ngome na simba mkubwa. Yule mwindaji haraka akamkimbilia yule mtu. Makucha na meno ya "mfalme wa wanyama" yalichimbwa ndani ya mwili wa mwanariadha. Lakini Terenty Root, akishinda maumivu yasiyo ya kibinadamu, kwa jerk yenye nguvu aliinua simba juu ya kichwa chake na kumtupa kwenye mchanga kwa nguvu nyingi. Sekunde chache baadaye, simba alikuwa amekufa, na Terenty Koren alishinda tuzo pekee ya aina yake: medali kubwa ya dhahabu na maandishi "Kwa mshindi wa simba."

Mmiliki wa rekodi ya ulimwengu mwanariadha wa Urusi Sergey Eliseev alichukua uzani wa kilo 61 kwa mkono wake wa kulia, akainua juu, kisha akaishusha polepole kwa upande kwa mkono ulionyooka na kushikilia mkono na uzani kwa nafasi ya usawa kwa sekunde kadhaa. Mara tatu mfululizo alichomoa vizito viwili visivyofungwa vya pauni mbili kwa mkono mmoja.

Sio tu watu wa darasa la kawaida, lakini pia takwimu nyingi bora za utamaduni na sanaa ya Kirusi - A. Kuprin, F. Chaliapin, A. Blok, A. Chekhov, msanii I. Myasoedov, V. Gilyarovsky na wengine - walikuwa wapenzi wa shauku. ya wanariadha wa circus na wrestlers, zaidi ya hayo, wengi wao wenyewe waliingia kwa michezo kwa shauku.

Kuprin mara nyingi alihukumu mashindano ya mieleka na alikuwa mtu wake kwenye circus. Gilyarovsky, mtu aliyekuzwa riadha, alipenda kuonyesha nambari za nguvu kati ya marafiki (aliinama sarafu na vidole vyake). Mwandishi Mwingereza Arthur Conan Doyle pia alikuwa shabiki wa nguvu, na mnamo 1901 alikuwa kwenye jury la mashindano ya riadha huko Uingereza.

Dmitry Aleksandrovich Lukin. Mikhail Lukashev, katika hadithi yake "Kapteni Mtukufu Lukin", anaelezea mtu huyu mwenye nguvu kwa njia hii: "Mtu huyu alikuwa na umaarufu wa ajabu katika meli za Kirusi, na si tu ndani yake. Waandishi V. B. Bronevsky, A. Y. Bulgakov, F. V. Bulgarin, P. P. Svinin, Admiral P. I. Panafidin, Hesabu V. A. Sologub, Decembrists N. I. Lorer, M. I. Pylyaev na wengine.

V.B. Bronevsky, ambaye alipitia kampeni ya 1807 na Lukin, alisema hivi: "Majaribio yake ya nguvu yalileta mshangao ... chombo cha mashine kwa mkono mmoja hadi mstari wa bomba; kwa kidole kimoja alisisitiza msumari kwenye ukuta wa meli.

Nahodha kila wakati aliishi kwa uhuru na bila woga, alionekana katika maeneo hatari zaidi. Huko Krete, alishambuliwa na genge la majambazi wenye silaha. Lakini baada ya shujaa huyo kung'oa kilele kizito cha marumaru kutoka kwenye meza na kuwarushia wavamizi hao, washambuliaji hao walikimbia kila upande.

Katika sehemu nyingine ya mbali na isiyo na watu - huko Lukin alikuwa akitembea na mbwa wake mpendwa aitwaye "Boms", jambazi ghafla aliweka bastola kwenye kifua chake. Mshirika wa pili alisimama kando kidogo. Lakini utulivu wa kawaida haukumsaliti nahodha hapa pia.

Sina pesa ila nitakupa saa ya gharama,” alisema na kuweka mkono wake wa kulia mfukoni akijifanya anachomoa saa, lakini muda huohuo bila kutarajia akaichomoa ile bastola kwa mkono wake wa kushoto. mkono na kuuminya kwa nguvu mkono wa jambazi pamoja na mpini wa bastola. Jambazi alilia kwa kubana. Mshirika wake alikuwa karibu kukimbilia kusaidia, lakini Lukin, bila kuruhusu mkono wake uliokamatwa, aliamuru kwa ufupi: "Boms, kunywa!" Na mbwa aliyefunzwa vizuri alimkimbilia yule mwizi wa pili, akampiga chini na hakumruhusu asogee. Lukin aliwaachilia majambazi wasio na bahati na waliojeruhiwa vibaya, akishauri "kuwa makini zaidi wakati ujao." Na alijiachia bastola, ambayo kifyatulia risasi na mlinzi wa kifyatulio kiligeuka kuwa kimepinda na kukunjamana.

Hakuna hata pambano moja ambalo Lukin aliwapiga wapinzani wake. Hakika, alikuwa wa kushangaza sana, bondia pekee ulimwenguni ambaye hakuogopa ngumi za mpinzani, lakini yake mwenyewe. Na hapa ilikuwa jambo. Wakati Lukin alikuwa bado mchanga sana, majambazi kwenye moja ya mitaa ya usiku Petersburg walijaribu kuvunja uwanja wa gwaride kutoka kwake. Lakini Lukin hakuwa Akaky Akakievich wa Gogol. Alishikilia vazi hilo kwa mkono mmoja, na kwa mkono mwingine, bila hata kugeuka na sio ngumu sana, alimpiga mshambuliaji usoni. Lakini hii ilitosha kwa jambazi aliyevunjika taya kuanguka na kufa kwenye barabara. Ilikuwa baada ya tukio hili kwamba Lukin alijiahidi hatawahi kutumia ngumi zake na alifuata kwa dhati sheria hii hata kwenye mapigano ya ndondi.

Mafanikio makubwa ya bingwa wa ulimwengu wa nguvu wa Kiestonia Georg Lurich hayakuletwa tu na rekodi, bali pia na maelewano na uzuri wa mwili. Alirudia mara kwa mara kwa wachongaji kama Rodin na Adamson. Sanamu ya "Bingwa" wa mwisho ilipewa tuzo ya kwanza kwenye Maonyesho ya Ulimwenguni huko Amerika mnamo 1904. Kwenye uwanja, Lurich alionyesha nambari zifuatazo: akiwa amesimama kwenye daraja la mieleka, alijishika wanaume wanne, na wakati huo alikuwa ameshikilia kisu cha pauni 7 mikononi mwake. Alishika watu watano kwa mkono mmoja, akashika ngamia wawili kwa mikono yake, akivuta kuelekea pande tofauti. Aliinua barbell ya kilo 105 kwa mkono wake wa kulia na, akiishikilia juu, alichukua uzito wa kilo 34 kutoka sakafu na kushoto yake na kuinua juu.

Hans Steyer (Bavaria, 1849 - 1906), akiwa amesimama kwenye viti viwili, aliinua pauni 16 na kidole chake cha kati (kilichopigwa kwenye pete). "Baa yake ya moja kwa moja ya usawa" ilifurahiya mafanikio na watazamaji: kwa mikono iliyonyooka, Steyer alishikilia barbell ya pauni 70 mbele yake, kwenye shingo ambayo mtoto wake, ambaye alikuwa na uzani wa pauni 90, alifanya mazoezi ya mazoezi ya viungo.

Steyer alikuwa maarufu kwa ubinafsi wake. Fimbo yake ilikuwa na uzito wa pauni 40, sanduku la ugoro, ambalo alishikilia kiganja cha mkono wake, akiwatibu marafiki, lilikuwa na uzito wa pauni 100. Wakati mwingine aliweka kofia ya juu ya kilo 75 juu ya kichwa chake na, alipofika kwenye cafe, akaiacha kwenye meza, kisha akamwomba mhudumu kuleta kofia yake ya juu.

Louis Cyr ("Muujiza wa Marekani", 1863 - 1912) Mtu huyu mwenye nguvu zaidi katika bara la Amerika alikuwa akipiga ukubwa wake. Kwa urefu wa cm 176, alikuwa na uzito wa kilo 133, kiasi cha kifua cha cm 147, biceps ya cm 55. Tukio la kushangaza lilitokea kwa Louis Cyr mwenye umri wa miaka 22 huko Montreal, ambako aliwahi kuwa polisi: mara moja. alileta wahuni wawili kituoni, akiwashika mikononi mwake. Baada ya tukio hili, kwa msisitizo wa marafiki, alianza kukuza nguvu na kucheza na nambari za riadha, ambazo kwa muda mrefu hakujua washindani. Aliinua pauni 26 kwa magoti yake kwa mkono mmoja, akainua jukwaa na wanaume 14 wazima mabegani mwake. Alishikilia mzigo wa pauni 143 mbele yake kwa urefu wa mkono kwa sekunde 5. Aliweka karatasi chini ya pipa la saruji na akajitolea kuiondoa. Hakuna mwanariadha mmoja aliyeweza kukamilisha kazi hii, wakati Louis Cyr mwenyewe aliinua pipa hili kila jioni.

Mwana Bohemian Anton Riha alikuwa maarufu kwa uwezo wake wa kubeba uzani mkubwa. Mnamo 1891, aliinua pods 52.

Mwanariadha wa Ufaransa Apollon (Louis Yuni) alinyanyua uzani tano wa kilo 20 kila mmoja kwa mkono mmoja. Alinyanyua kengele yenye uzito wa kilo 165 na shingo nene sana (5 cm). Miaka 20 tu baada ya Apollo, barbell hii (axle kutoka kwa trolley) iliinuliwa na bingwa wa Michezo ya Olimpiki ya 1924, Charles Rigulo, ambaye, kwa njia, anashikilia rekodi ya ulimwengu katika kunyakua kwa mkono wa kulia wa kilo 116. Katika hila maarufu ya "kutolewa kwa ngome", Apollo husukuma baa nene kando kwa mikono yake na kutoka nje ya ngome.

Mwanzoni mwa karne ya 18, mwanariadha Tom Tofan alikuwa maarufu sana nchini Uingereza. Kwa urefu wa wastani, uliojengwa kwa usawa, alirarua kwa urahisi mawe yenye uzito wa hadi 24 yakipuliza kutoka ardhini kwa mikono yake, akafunga poker ya chuma shingoni mwake kama kitambaa, na mnamo 1741, kwenye mraba uliojaa watazamaji, akainua mapipa matatu ya watazamaji. maji kwa msaada wa kamba huvaliwa mabegani mwake uzito wa paundi 50.

Mnamo 1893, mashindano yalifanyika New York kwa jina la "bingwa wa ulimwengu katika kuinua uzito." Mashindano hayo yaliwaleta pamoja wanariadha hodari wa wakati huo. Louis Cyr alitoka Kanada, Evgeny Sandow alitoka Ulaya, Mmarekani James Walter Kennedy alinyanyua mara mbili mpira wa chuma uliokuwa na uzito wa pauni 36 na pauni 24.5, na kuurarua kutoka kwenye jukwaa kwa inchi 4. Hakuna mwanariadha wao aliyeweza kurudia nambari hii.

Rekodi iliyowekwa iligeuka kuwa mbaya kwa mwanariadha wa miaka 33: alijisumbua na baada ya hapo alilazimishwa kufanya tu na maonyesho ya misuli yake. Mwanariadha huyo alikufa akiwa na umri wa miaka 43.

Mnamo 1906, Mwingereza Arthur Saxon aliinua barbell yenye uzito wa kilo 159 kwa bega lake kwa mikono yote miwili, akaihamisha kwa mkono wake wa kulia na kuisukuma juu. Alibeba kengele ya pauni 6 kwenye mikono yake iliyoinuliwa, ambayo mwisho wake ilining'inia mtu mmoja kila mmoja.

Eugene Sandow (F. Miller, 1867 - 1925) alifurahia umaarufu mkubwa kati ya Waingereza.Aliitwa "mchawi wa mkao" na "mtu mwenye nguvu zaidi." Akiwa na uzito usiozidi kilo 80, aliweka rekodi ya dunia kwa kufinya kilo 101.5 kwa mkono mmoja. Alifanya nyuma, akishikilia pauni 1.5 kwa kila mkono. Ndani ya dakika nne, angeweza kufanya push-ups 200 kwenye mikono yake. Mnamo 1911, Mfalme George V wa Uingereza alimpa Sandow jina la Profesa wa Ukuzaji wa Kimwili.

Ujanja wa mwanarukaji wa Marekani Palmey ni wa kudadisi. Baada ya kumweka mtu mwenye uzito wa kilo 48 juu ya mabega yake, aliruka juu ya meza na upana wa cm 80. Kisha akaweka mke wake nyuma yake na kuruka juu ya pipa 90 cm juu mara kumi mfululizo.

"Kipeperushi cha Petersburg" cha Julai 3, 1893 kiliandika juu ya Ivan Chekunov fulani, ambaye, mbele ya umati wa watu, aliinua kwa uhuru kisu chenye uzito wa pauni 35 (kilo 560).

Georg Gakkenshmidt ("Simba wa Urusi"), bingwa wa dunia katika mieleka na mmiliki wa rekodi ya dunia katika kunyanyua uzani, kwa mkono mmoja alitoa kifaa chenye uzito wa kilo 122. Alichukua dumbbells za kilo 41 kwa kila mkono na kueneza mikono yake moja kwa moja kwa usawa kwa pande. Niliminya kifaa chenye uzito wa kilo 145 kwenye daraja la mieleka.

Wanariadha wa zamani walikuwa na nguvu za ajabu. Jumba la kumbukumbu la Olimpiki lina jiwe linalofanana na uzito wa jiwe kubwa lenye uzito wa kilo 143.5. Juu ya uzito huu wa kale kuna uandishi: "Bibon aliniinua juu ya kichwa chake kwa mkono mmoja." Kwa kulinganisha, tunakumbuka kwamba uzito bora wa wakati wetu A. Pisarenko alisukuma uzito wa kilo 257.5 kwa mikono miwili.

Mfalme wa Urusi Peter I alikuwa na mamlaka makubwa sana, kwa mfano, huko Uholanzi, alisimamisha vinu vya upepo kwa mikono yake, akishika bawa.

Mchezaji wetu wa kisasa wa nguvu Valentin Dikul anacheza kettlebell za kilo 80 kwa uhuru na anashikilia "Volga" kwenye mabega yake (dynamometer inaonyesha mzigo kwenye mabega ya mwanariadha ni kilo 1570). Jambo la kushangaza zaidi ni kwamba Dikul alikua mchezaji wa nguvu miaka 7 baada ya jeraha kali, ambalo kawaida huwafanya watu kuwa walemavu kwa maisha yote. Mnamo 1961, akifanya kama mwanasarakasi wa angani, Dikul alianguka kwenye sarakasi kutoka kwa urefu mkubwa na akapokea kuvunjika kwa mgongo katika eneo la lumbar. Matokeo yake, mwili wa chini na miguu ilikuwa imepooza. Dikul alihitaji miaka mitatu na nusu ya mafunzo magumu kwenye simulator maalum, pamoja na kujichubua, kuchukua hatua ya kwanza kwenye miguu yake iliyopooza hapo awali, na mwaka mwingine kurejesha kikamilifu harakati zao.

Vladimir Savelyev mnamo Julai 2001 alikamilisha mbio za kipekee za nguvu mnamo Julai 20, 2001 na mafanikio ambayo yatajumuishwa katika Kitabu cha Rekodi cha Guinness. Kuanzia Julai 18, mwanariadha aliinua uzito wa kilo 24 kila siku kwa masaa 12 mfululizo. Alisukuma uzito kutoka kwa kifua chake juu ya kichwa chake hadi mkono wake ulionyooshwa, akipumzika si zaidi ya dakika 10 kwa saa. Haya yote yalifanyika kwenye mraba wa jiwe-nyekundu-moto mbele ya kituo cha kitamaduni cha Moskvich. Katika saa 36, ​​Saveliev alibana projectile mara 14,663, na kuinua jumla ya tani zaidi ya 351.

Mchezaji wa mazoezi ya nguvu mwenye umri wa miaka 30 kutoka Dagestan Omar Khanapiev aliweka rekodi kama hiyo. Akishika kebo kwa meno yake, alihamisha ndege ya TU-134 kutoka mahali pake na kuiburuta kwa mita saba. Aina hii ya talanta ilijidhihirisha ndani yake miaka 20 iliyopita. Hata wakati huo, kwa meno yake, aling'oa misumari iliyopigwa kwenye mbao na viatu vya farasi vilivyopinda. Mnamo Novemba 9, 2001, katika bandari ya uvuvi ya Makhachkala, Khanapiev alihama na kuvuta tanki na kuhamisha tani 567 kuvuka maji kwa umbali wa mita 15. Mnamo Novemba 7, kwa njia hiyo hiyo, alivuta injini zenye uzito wa tani 136 na 140 hadi umbali wa mita 10 na 12. Kwa njia, Omar Khanapiev kwa nje haonekani kama shujaa hata kidogo: urefu wake ni chini ya wastani, na uzani wake ni karibu kilo 60.

Watafiti wa Marekani walijaribu kuanzisha uwezekano wa kuongeza nguvu za binadamu. Ilibadilika kuwa nguvu ya misuli ya biceps ya mkono wa kulia wakati wa kubadilika huongezeka chini ya ushawishi wa kuchukua kipimo cha wastani cha pombe kwa wastani wa kilo 1.8, na kuanzishwa kwa adrenaline ndani ya damu - kwa kilo 2.3, baada ya kuanzishwa. ya aphetamini ya kusisimua ya madawa ya kulevya - kwa kilo 4.7, na chini ya hypnosis - hata kilo 9.1.

Kijana wetu wa kisasa, Mfaransa Patrick Edlinger, mwenye uzito wa kilo 63 na urefu wa cm 176, ana uwezo wa kujivuta juu ya kidole chochote cha mikono yote miwili. Uwezo wake mkuu ni kuvamia maporomoko matupu bila kutumia njia zozote za kiufundi au usalama hata kidogo. Anafanya mazoezi kwa masaa 6 kwa siku, na sio tu katika kupanda mwamba, lakini pia kulingana na mfumo wa yoga. Miongoni mwa mafanikio yake bora ni kupaa kwa vidole vyake juu ya mawe ya moto ya kilele cha urefu wa mita 800 cha Mkono wa Fatma, kinachoinuka katikati mwa jangwa la Mali.

Mfano wa mpanda farasi shujaa ulifuatiwa na msichana mdogo wa Ufaransa Catherine Destival. Katika umri wa miaka 25, alijeruhiwa vibaya: kwa sababu ya kuanguka kutoka kwa mwamba wa urefu wa m 35, alipata kuvunjika mara mbili kwa pelvis, kuvunjika kwa vertebrae kadhaa ya lumbar na mbavu. Walakini, baada ya miezi mitatu, shukrani kwa mafunzo magumu, kwa masaa 2 bila bima na vifaa, alishinda kilele cha El Puro kwenye milima ya Aragonese huko Uhispania.

Wanasaikolojia wamegundua kuwa mtu anaweza kutumia hadi 70% tu ya nishati yake ya misuli kwa nguvu, na 30% iliyobaki ni hifadhi katika kesi ya dharura. Wacha tutoe mifano kadhaa ya hali kama hizo.

Wakati mmoja rubani wa polar, alipokuwa akitengeneza skis yake kwenye ndege ambayo ilikuwa imetua kwenye barafu, alihisi msukumo begani mwake, akifikiri kwamba mwenzake alikuwa akitania, rubani akaitikisa: "Usiingilie kazi." Kushinikiza kulirudiwa tena, na kisha, akigeuka, mtu huyo aliogopa: mbele yake alisimama dubu kubwa ya polar. Mara moja, rubani alikuwa kwenye ndege ya bawa la ndege yake na akaanza kuita msaada. Wachunguzi wa polar ambao walikimbia walimwua mnyama huyo. "Umeingiaje kwenye mrengo?" walimuuliza rubani. "Aliruka," alijibu. Ilikuwa ngumu kuamini. Wakati wa kuruka kwa pili, rubani hakuweza kushinda hata nusu ya umbali huu. Ilibadilika kuwa katika hali ya hatari ya kufa, alichukua urefu karibu na rekodi ya ulimwengu.

Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, wakati wa utetezi wa Sevastopol, kikundi cha wapiganaji walivingirisha bunduki nzito juu ya Mlima wa Sapun. Baadaye, vita vilipoisha, hata idadi kubwa zaidi ya watu hawakuweza kusogeza bunduki.

Na hapa kuna kesi kutoka kwa mazoezi ya kufundisha wanaanga kwamba shujaa wa Umoja wa Soviet N.P. Kamanin katika kitabu chake "Njia ya nafasi huanza na malipo."

Mnamo Agosti 1967, kulikuwa na mafunzo mengine ya wanaanga - kuruka kwa parachute. Mara kwa mara, kuba nyeupe zilichanua juu ya pwani ya Bahari Nyeusi.

Dharura ilitokea kwa mwanaanga Alexei Leonov: wakati dome ilijaa hewa, kamba ya parachute ilishika nyuma ya chuma iliyounganishwa na satchel na kuzunguka mguu wa mwanaanga. Alining'inia kichwa chini.

Kupanda juu ya taji au nyuma ya kichwa ni matarajio yasiyofaa. Na kisha upepo wa upepo ukambeba parachuti hadi kwenye miamba ya pwani ... Bila mafanikio alijaribu kufungua mguu wake. Kisha, akitumia nguvu zake zote, alifungua chuma nyuma na kuchomoa kamba kutoka chini yake ... Chini, sio peke yake, lakini kwa msaada wa wanaanga wengine watatu, Alexei Leonov alijaribu kunyoosha chuma, lakini hakuweza. . Kama hivyo, bila hitaji kubwa, haikufanya kazi.

Katika kesi nyingine, rubani, akiacha ndege iliyoanguka, akararua hose inayounganisha urefu wa juu iliyoimarishwa na ond nene ya chuma kwa mikono yake, watu wanne wenye nguvu walijaribu kuivunja bila mafanikio. Mtu hawezije kukumbuka maneno ya Napoleon: "Nguvu ya kiroho ya mtu inahusiana na kimwili kama tatu hadi moja."

Kesi kama hiyo pia imesajiliwa. Mwanamume, akianguka kutoka kwenye ghorofa, alishika mkono wake kwenye pini ukutani na kuning'inia kwa mkono mmoja hadi msaada ulipofika.

Mfano wa kuvutia pia umeelezewa katika kitabu cha H. Lindemann "Mafunzo ya Autogenic": "Wakati wa ukarabati wa limousine nzito ya Marekani, kijana alianguka chini yake na akavunjwa chini. Baba ya mhasiriwa, akijua ni kiasi gani gari hilo lina uzito; alikimbia kumfuata jeki.Wakati huu, kwa kilio cha vijana "Mama mtu alitoka mbio nje ya nyumba na kuinua mwili wa gari la tani nyingi upande mmoja kwa mikono yake ili mtoto wake atoke. mwanawe alifungua ufikiaji wa mama kwenye hifadhi ya dharura ya nguvu."

Kesi kama hiyo ilisajiliwa wakati wa tetemeko la ardhi nchini Iran, ambapo mwanamke alinyanyua kipande cha ukuta chenye uzito wa sentimita kadhaa, ambacho kilimponda mtoto wake. Wakati wa msiba mwingine - katika moto, mwanamke mzee alitoa kifua cha kughushi na nzuri yake kutoka kwa nyumba. Moto ulipoisha, hakuweza kumzuia, na wazima moto wakamkokota kumrudisha kwa shida.

Na hapa kuna tukio lililotokea mnamo Desemba 1978 katika kijiji cha Mordovia cha Shein-Maidan na Antonina Semyonova Grosheva:

"Jioni ya Desemba 12, nililisha ndama usiku kucha na kurudi nyumbani kutoka shambani, tayari kulikuwa na giza. Lakini nimekuwa nikitembea kwenye barabara hii kwa miaka ishirini na mbili, na hakukuwa na hofu. Ilikuwa nusu. kilomita moja hadi nyumba ya mwisho wakati nilitetemeka kutoka kwa kusukuma kutoka nyuma, na mara mtu akanishika mguu wangu. Mbwa? Tuna mbwa mkubwa mwenye hasira katika kijiji chetu, wamiliki waliiacha ikimbie usiku. Niligeuka na kutikisa mkono wangu. Na kisha nikaona: mbwa mwitu!Aliniangusha chini, na nikawaza: Naam, hiyo ni kifo.Kama si kitambaa, ingekuwa hivyo, kwa sababu mnyama alishika koo langu.Nikashika taya zake. kwa mikono yangu na kuanza kuzisafisha. Na ni kama chuma. Na nilipata nguvu kutoka mahali fulani - kwa mkono wangu wa kushoto nikavuta taya yangu ya chini kwa mkono wangu, na nilipotaka kushika kwa mkono wangu wa kulia, mkono wangu ukaingia ndani. mdomo wangu.Niliusukuma zaidi na kuushika ulimi wangu.Pengine mbwa mwitu aliumizwa na hili, maana aliacha kurarua, na niliweza kusimama, msaada, lakini hakuna aliyesikia, au labda walisikia na kuogopa. - huwezi kujua kilichotokea usiku haya". Kisha Antonina Semyonovna akamvuta mbwa mwitu kwa ulimi kwa zaidi ya nusu kilomita hadi nyumbani kwake na kumuua kwa bolt nzito ya mlango.

Ikolojia ya maarifa: Katika hali mbaya sana, usemi wa kitamathali kuhusu uwezo wa mtu wa kuogelea kuvuka bahari na kuhamisha milima katika hali kama hizo hubadilika kuwa maendeleo halisi ya matukio.

Mwili wa mwanadamu unahitaji mahitaji ya kimsingi kama vile chakula, maji, usingizi na oksijeni ili kuendeleza maisha. Ikiwa mtu amenyimwa mmoja wao, basi katika dakika chache au siku mtu huyo atakufa. Katika hali mbaya, linapokuja suala la kuishi, mwili unaweza kuongezeka kwa kiasi kikubwa wakati huu, kinyume na sheria zote zinazojulikana za asili na utabiri wa madaktari. Usemi wa mfano juu ya uwezo wa mtu wa kuogelea kuvuka bahari na kusonga milima katika hali kama hizi hubadilika kuwa maendeleo ya kweli ya matukio.

Katika mapambano ya maisha, mwili huanza kutumia hifadhi ya ndani iliyofichwa. Kuna visa vingi wakati watu walinusurika katika hali ngumu, ambapo, ingeonekana, hawakuwa na nafasi. Tulikumbuka hadithi kadhaa za kweli ambazo zinathibitisha kutokuwa na kikomo kwa uwezekano wa mwili wa mwanadamu.

Mnamo Julai 1942, mabaharia wanne wa Sovieti walijikuta bila maji na chakula katika mashua katikati ya Bahari Nyeusi. Siku ya tatu, mabaharia walianza kunywa maji ya bahari, wakitumia hadi chupa mbili kwa siku. Baada ya siku 19 za kuogelea bila maji safi, nimechoka na njaa, watu walianza kufa. Wa kwanza aliwaacha wenzake tarehe 19, wa pili aliondoka tarehe 24, wa tatu siku ya 30. Pavel Ivanovich Yeresko alidumu kwa muda mrefu zaidi. Katika siku ya 36 ya mfungo wake, alipatikana na mabaharia wa meli ya kivita. Wakati huu, alipoteza uzito wa kilo 22, ambayo ilikuwa 32% ya uzani wake wa asili, lakini alibaki hai.

Inaaminika kuwa baridi kali ya mwili katika maji baridi inapaswa kutokea kwa dakika 60 - 90. Mnamo Aprili 1975, mwanabiolojia Warren Churchill mwenye umri wa miaka 60 alikuwa akifanya utafiti juu ya ziwa lililofunikwa na barafu inayoelea. Mashua yake ilipinduka, na mtu huyo alitumia karibu saa 1.5 majini, halijoto ambayo ilikuwa + 5°C. Kufikia wakati madaktari walipofika, moyo wake ulikuwa hausikiki, na halijoto ya viungo vya ndani ilikuwa imeshuka hadi 16°C. Hata hivyo, mwanabiolojia huyo alinusurika.

Muda wa juu wa kukaa kwa mtu bila maji kwa kiasi kikubwa inategemea joto la kawaida na shughuli za kimwili. Wakati wa kupumzika kwenye kivuli kwa joto la 16 - 23 ° C, mtu hawezi kunywa kwa siku 10, kwa joto la hewa la 26 ° C, kipindi hiki kinapungua hadi siku 9. Baada ya tetemeko la ardhi huko Mexico City mwaka wa 1985, chini ya vifusi vya jengo, waokoaji walipata mvulana mwenye umri wa miaka 9 akiwa hai ambaye hakuwa amekula au kunywa chochote kwa siku 13.

Kwa wastani, mwili unaweza kuhimili zaidi ya siku 4 bila usingizi. Lakini mnamo 1963, Randy Gardner mwenye umri wa miaka 17 aliamua kupinga dai hili. Kwa siku 11 mfululizo, kijana huyo hakulala.

Mtu wa kawaida anaweza kuwa bila hewa kwa kiwango cha juu cha dakika 5. Lakini wakati huu unaweza kuongezeka ikiwa, kabla ya kushikilia pumzi, kupumua kwa undani na mara nyingi na oksijeni safi. Kwa hivyo, Californian Robert Foster baada ya mazoezi kama haya ya kupumua inaweza kuwa bila gia ya scuba chini ya maji kwa dakika 13 sekunde 42.5.

Mwili wa mwanadamu una uwezo wa kuhimili katika hewa kavu joto la 71 ° C kwa saa moja, na 104 ° C kwa dakika 26. Walakini, mnamo 1828, kesi ilielezewa ya mtu kukaa kwenye tanuru kwa dakika 14, hali ya joto ambayo ilifikia 170 ° C.

Imeanzishwa kuwa mtu hutumia hadi 70% ya nishati yake ya misuli, na 30% iliyobaki ni hifadhi ya dharura. Kesi kama hiyo iliangukia kazi ya wazima moto Chris Hickman mnamo 2008 huko Florida. Bila msaada wa nje na zana za msaidizi, aliinua Chevrolet Blazer 30 cm kutoka chini ili kuachilia mkono uliobanwa wa dereva. iliyochapishwa

Kasi ya kuongezeka kwa kasi na utata wa maisha leo inahitaji sisi kuwa na upinzani wa juu wa matatizo na uwezo wa kurejesha haraka mfumo wa neva. Bila sifa kama hizo, haiwezekani kufanikiwa katika ulimwengu unaobadilika kila wakati. Kushindwa kutumia uwezo uliofichwa wa mwili bila shaka husababisha afya mbaya, kuzeeka mapema na kupungua kwa ubora wa maisha.

Wakati huu tutazungumza juu ya ujuzi ambao watu wanahitaji kujitimiza na kuwa na afya njema.

Kulala kwa muda mfupi na kahawa

Kila mmoja wetu amejipata mara kwa mara katika hali ambapo mambo muhimu yanahitaji shughuli na mkusanyiko ambao hauwezi kutolewa na ubongo na mwili uliochoka. Katika kesi hii, ni mantiki kutumia chombo cha ufanisi ambacho kinakuwezesha kupumzika bila kupoteza muda.

Njia ni rahisi sana: unahitaji kunywa kikombe cha kahawa, na kisha kuchukua nap kwa dakika 15-20. Kiini cha njia ni kwamba athari ya kuimarisha iliyotolewa na kahawa haitoke mara moja. Ili shughuli za ubongo zifanye kazi zaidi, ni lazima angalau dakika 20 zipite kutoka unapopokea dozi ya kafeini. Wakati huu, mtu hawana muda wa kuingia katika awamu ya usingizi mzito, na mapumziko mafupi hutoa kuongezeka kwa nguvu.

Chanzo: depositphotos.com

Mazoezi ya kupumua "kapalabhati"

Wana yogi wa India wamekuwa wakifanya mazoezi haya kwa muda mrefu. Inasaidia haraka kufurahi, kuamsha shughuli za ubongo, kuongeza mtiririko wa damu wa pembeni.

Kupumua kwa Kapalabhati kunajumuisha kuvuta pumzi ya kawaida na kutoa pumzi yenye msisitizo mkali. Kwa kurudia mzunguko mara 10-12, utasikia kuongezeka kwa nishati na ongezeko la ufanisi.

Mazoezi ya kupumua yana athari nyingine ya manufaa: wanaweza kuchochea kimetaboliki. Njia ya kapalabhati inaweza kutumika kwa mafanikio katika hali ambapo unahitaji haraka joto.

Chanzo: depositphotos.com

Shughuli ya kimwili

Ikiwa umechoka sana, kwa kawaida unataka kulala chini, lakini ikiwa unahitaji ahueni ya haraka ya shughuli, hii haina maana. Kwa kawaida, ni muhimu kutenda kinyume kabisa: uhamasishaji wa hifadhi zilizofichwa za mwili zinaweza kupatikana kupitia mazoezi ya kimwili.

Imeanzishwa kuwa kutembea kwa dakika 15 huchangia kuingia kwa nguvu za kutosha kwa saa 2 za kazi. Ikiwa huwezi kutoka nje, fungua dirisha au uwashe kiyoyozi ili kupoeza chumba. Fanya mazoezi kadhaa kwa mikono na shingo, torso twists na squats. Tembea kuzunguka chumba. Athari nzuri itatoa dakika 5-10 za kucheza kwa muziki wa haraka. Jaribu tu usiiongezee: kuwa umechoka sana, utapunguza athari nzuri za shughuli za kimwili hadi sifuri.

Chanzo: depositphotos.com

aromatherapy

Harufu ya mint, pine, bergamot, limao, zabibu, zeri ya limao ina athari ya tonic kwenye mfumo wa neva. Aromas ya karafuu, mdalasini na nutmeg hupunguza matatizo. Harufu ya kahawa inatia nguvu. Tofauti na kinywaji yenyewe, huanza kutenda mara moja, athari yake ni nguvu zaidi.

Kuna njia tofauti za kutumia manukato ili kuboresha utendaji wa mwili na kiakili. Ili kutumia hifadhi zilizofichwa za mwili, inatosha kufuta matone machache ya mafuta muhimu kwa kutumia taa ya harufu. Unaweza kufanya bila vifaa maalum: athari inayoonekana ya kuimarisha itatoa kichaka cha mint au zeri ya limao iliyopandwa kwenye chumba, au vipande vichache tu vya peel ya limao iliyowekwa kwenye meza.

Chanzo: depositphotos.com

Mazoezi ya hali ya mkazo

Mtu wa kisasa mara nyingi hujikuta katika hali ambapo anahitaji kuonyesha ujuzi na ujuzi wake kikamilifu iwezekanavyo, lakini anaogopa kuwa msisimko utazuia hili. Hili linaweza kutokea katika mtihani, katika mahojiano ya kazi, katika kipindi cha kuzungumza hadharani, na kadhalika.Kufikiri juu ya mtihani ujao kwa kawaida huongeza tu msisimko.

Tatizo linatatuliwa kwa urahisi: unahitaji kupanga mazoezi kwa ajili ya tukio la baadaye, kuiga vigezo kuu vya hali ya shida kwa usahihi iwezekanavyo. Kwa mfano, rudia maandishi ya hotuba yako mara kadhaa, ikiwa ni pamoja na kurekodi kelele za mitaani kama mandharinyuma. Ni muhimu, ikiwa inawezekana, kuzaliana hali ya tukio la baadaye katika chumba: kuvaa suti ambayo utafanya, uelekeze mwanga mkali kwako mwenyewe. Ni muhimu sio sana kurudia kwa usahihi hotuba ambayo utatoa, lakini jaribu kuzoea hali hiyo. Ukiacha kuwa na wasiwasi, maneno yatakuja akilini kwao wenyewe na utaepuka usingizi.

Taasisi ya elimu isiyo ya serikali.

Chuo cha Ushirika cha Krasnoyarsk cha Uchumi wa Biashara na Sheria.

Nidhamu: Utamaduni wa Kimwili.

Mada: Dhana: afya, hifadhi ya mwili wa binadamu, maisha ya afya.

Imetengenezwa na walimu Ts.K.

Mafunzo ya michezo ya kijeshi

1. Dhana: afya, hifadhi ya mwili wa binadamu, maisha ya afya.

2. Mambo ya maisha ya afya.

3. Lishe.

4. Athari za uzito kupita kiasi kwa afya.

5. Njia za kudumisha uzito wa kawaida.

6. Kuvuta sigara. jukumu lake katika maendeleo ya magonjwa.

7. Ulevi, madawa ya kulevya, matumizi mabaya ya madawa ya kulevya. Jukumu lao katika uharibifu wa utu.

8. Utamaduni wa kimwili na maisha ya afya.

9. Ugumu. thamani, njia, mbinu.

10. Nafasi ya midundo katika maisha ya mwanadamu.

1. Afya ni nini? Mtu mmoja hawezi kuumwa na mafua hata wakati wa janga lake, inatosha kwa mwingine kupiga chafya, na tayari ni mgonjwa. Mtu huingia kwenye mnyoo wakati wa baridi na haipati hata pua ya kukimbia, mwingine alikwenda kwa matembezi katika hewa safi ya baridi, na tayari ana koo. Tunasema kuhusu wa kwanza kwamba ana afya njema, kuhusu pili kwamba hana afya mbaya? Ndiyo, ni muhimu, lakini si tu. Ufafanuzi mwingine wa afya ni uwezo wa kudumisha usawa kati ya mwili na mazingira ya nje na ya ndani yanayobadilika mara kwa mara. Kiumbe chochote kilicho hai, kutia ndani mwanadamu, kina akiba kubwa katika kudumisha usawa huo. Hifadhi ni nini? Hii ni tofauti katika utendaji wa chombo, mfumo kwa mzigo mkubwa na kiwango cha kupumzika.

Hebu tueleze kwa mfano. Moyo wa mwanadamu wakati wa kupumzika husukuma karibu lita 4-5 za damu kwa dakika. Chini ya mzigo (kwa mfano, wakati wa kukimbia kwa kilomita 3), haja ya mwili ya oksijeni, na kwa hiyo, kwa mtiririko wa damu, huongezeka sana. Kiasi cha damu ambacho moyo unaweza kusukuma kwa dakika inaweza kuongezeka hadi lita 20, i.e. moyo kama huo una hifadhi mara tano. Kwa nini unahitaji hifadhi kubwa kama hii maishani? Mfano. Mtu huyo aliugua typhus. Joto la mwili liliongezeka hadi 40 ° C. Haja ya oksijeni iliongezeka kwa mara 2. Kwa hifadhi ya mara tano, moyo utakabiliana na mzigo kama huo bila mafadhaiko. Moyo usio na mafunzo hauna hifadhi hiyo. Ndani ya dakika chache, tishu za mwili zitakuwa katika njaa kali ya oksijeni.

Akiba inamilikiwa na mifumo yote ya mwili na kadiri inavyozidi kuwa chini ya mafunzo. Sasa ni wakati wa kutoa ufafanuzi wa afya na chombo chenye mamlaka zaidi - Shirika la Afya Duniani (WHO). Inafanya kazi ndani ya mfumo wa Umoja wa Mataifa (UN).

“Afya ni hali ya ustawi kamili wa kimwili, kiroho na kijamii, na si tu kutokuwepo kwa magonjwa.” Ustawi wa kimwili ni wakati viungo vyote vya mwili wa mwanadamu viko katika mpangilio, vinafanya kazi ndani ya kiwango cha kawaida na vinaweza hata; ikiwa ni lazima, fanya kazi na ziada kubwa ya kawaida, i.e. kuwa na akiba.

Ustawi wa kiroho (kiroho au kiakili) unamaanisha kutawala kwa mtu katika mhemko mzuri, ujasiri wake katika siku zijazo, mtazamo mzuri wa kushinda shida na hali mbaya, tofauti na hali mbaya ambayo husababisha hisia hasi na hata unyogovu. Ustawi wa kiroho pia unamaanisha mtazamo mzuri kuelekea LIODIES, kutokuwepo kwa sifa mbaya katika mhusika, ambayo ni muhimu sana kwa kuunda msingi mzuri wa uhusiano wa kibinadamu karibu na wewe. Ustawi wa kijamii unamaanisha msimamo thabiti wa mtu katika jamii, uwepo wa kazi nzuri ya kulipwa, familia.

Unamaanisha nini kwa "maisha ya afya"? Mtindo wa maisha ni mfumo wa mahusiano kati ya mtu na yeye mwenyewe na kwa sababu za mazingira. Mtindo wa maisha yenye afya (HLS) unaeleweka kama ule ambao akiba ya mwili huhifadhiwa au kupanuliwa.

2.0Mtindo wa maisha hutegemea hali nyingi (sababu). Kwa urahisi wa kukumbuka, wanaweza kuunganishwa katika vikundi vitatu.

l-th kundi la mambo. Kila kitu kinachomzunguka mtu ni mazingira. Hizi ni kuta za ghorofa na nyumba, mitaa husafirishwa juu yao. Hizi ni misitu na milima, meadow na mto, jua na hewa, nguo za binadamu. Hapa pia tunajumuisha watu wanaomzunguka mtu - jamii ndogo, kama wanasayansi wanasema. Kikundi cha familia na masomo, timu ya uzalishaji, watu wa vyumba.

Kundi la 2 la sababu. Kila kitu ambacho mtu "huanzisha" ndani yake mwenyewe. Chakula, madawa ya kulevya, nikotini, pombe, madawa ya kulevya.

Kundi la 3 la sababu. Kile ambacho mtu hutoa pamoja naye kama matokeo ya juhudi za hiari na ufahamu wa hitaji la vitendo vyake. Hapa tunajumuisha elimu ya kimwili na michezo, ugumu, shirika la siku yako ya kazi - ubadilishaji wa kazi na kupumzika, rhythm katika kazi.

Hebu sasa tuguse kwa ufupi makundi yote matatu ya vipengele.

Tunaweza kusema kwamba mtu hana uwezo wa kushawishi vipengele vya mazingira kama hali ya hewa, mionzi, usafi wa hewa na maji. Lakini tathmini kama hiyo haitakuwa kamili. Hata utatuzi wa matatizo ya kimataifa hutegemea kila mtu mahususi, juu ya msimamo wake wa kiraia, juu ya utendaji wake wa kazi kwa uangalifu. Baada ya yote, watu, wakiwa wameungana, waliweza kupinga utekelezaji wa mradi wa kuhamisha mtiririko wa mito inayopita kaskazini hadi kusini. Aidha, ni katika uwezo wa kila mtu kutatua matatizo yao binafsi, maalum kuhusiana na afya zao wenyewe. Inajulikana, kwa mfano, kwamba kelele za mara kwa mara zinazozidi viwango vya juu pia huathiri vibaya afya. Inaweza kuonekana kuwa haina madhara na ya kupendeza kusikiliza muziki kupitia kicheza. Na zinageuka kuwa kwa kiasi kikubwa huharibu kusikia. Utafiti wa wanafunzi huko Tennessee (USA) ulionyesha kuwa 60% ya vijana wana uwezo wa kusikia sawa na watu wenye umri wa miaka 60-69, i.e. kupunguzwa.

Kelele kubwa husababisha kubana kwa mishipa ya damu, kupanuka kwa wanafunzi, kuongezeka kwa sauti ya misuli, kuongezeka kwa mapigo ya moyo, shinikizo la damu kuongezeka, kushikilia pumzi na maumivu ya tumbo. Kuendelea kupungua kwa mishipa ya damu kunaweza kusababisha shinikizo la damu.

Usafi wa nguo karibu na mwili ni muhimu sana kwa watu wanaohusika katika utamaduni wa kimwili na michezo. Mara nyingi, wanafunzi baada ya ujuzi wa kina, na kusababisha jasho kubwa, hawanawi chini ya oga ya joto, hawabadili nguo zao. Matokeo yake, sio tu kueneza harufu ya jasho ambayo haifai kwa watu wengine, lakini pia hudhuru afya zao wenyewe. Ngozi ya binadamu ina kazi nyingi. Inasimamia uhamisho wa joto, unaoingia na mtandao mnene wa mishipa ya damu ya venous. Mishimo ya ujasiri iko kwenye ngozi, ngozi inaunganishwa moja kwa moja na mfumo wa endocrine. Hakuna michakato ya maisha inayowezekana bila ngozi. Kwa mfano, kama mapafu, ngozi huvuta hewa na maji kupitia vinyweleo vidogo vidogo, na vinyweleo vidogo ambavyo huchukua sehemu kubwa ya uso wa mwili vinapoziba kwa sababu fulani, mtu hupoteza fahamu. Ngozi chafu pia ni sababu ya magonjwa ya ngozi (furunculosis, nk) na mapumziko magumu baada ya zoezi.

Jumuiya ndogo ndogo. Familia, kikundi cha masomo, timu huingiliana na mtu kila wakati - siku yote ya kazi na wiki nzima ya kazi. Kwa hiyo, asili ya uhusiano huu, historia ya kisaikolojia, ni muhimu sana kwa afya ya binadamu. Ikiwa uhusiano ni wa kirafiki, makini, endelevu, bila ukali na matusi, hii inachangia afya. Mtu yuko katika hali nzuri, mhemko mzuri, yeye mwenyewe anasoma wema na hisia mkali. Ni muhimu sana kuwa mkarimu na kirafiki mwenyewe. Baada ya yote, kikundi chochote cha kudumu kina watu binafsi, "Selves" kadhaa, ambayo huunda hali nzuri au kinyume chake, hali ya hewa ya kisaikolojia ya kukandamiza ya kikundi.

3. Kwanza kabisa, ni muhimu kutaja ubora mzuri wa bidhaa za chakula. Haipaswi kuwa na vitu vyenye madhara kwa mwili wa binadamu (nitrati, chumvi za metali nzito, nk), kuchafuliwa na mionzi. Wakati wa kununua bidhaa kwenye soko, ni muhimu sana kujua zinatoka wapi - ikiwa ni kutoka kwa maeneo yaliyoathiriwa na uchafuzi wa mionzi baada ya maafa ya Chernobyl; ambapo viazi ilikua, iwe ni kando ya barabara, kukusanya vitu vyote vyenye madhara kutoka kwa gesi za kutolea nje za magari. Mahitaji ya pili ya lishe yenye afya ni usawa wake.

Chakula cha usawa na ulaji wa kalori. Bidhaa kuu za chakula ni protini, mafuta, wanga. Uwiano katika lishe ya binadamu ya protini, mafuta, wanga inapaswa kudumishwa kwa uwiano wa 1: 0, 7: 4.

Protini ndio nyenzo kuu ya ujenzi. Mara moja katika mwili wa binadamu, protini huvunja ndani ya amino asidi, ambayo vitu muhimu kwa mwili huundwa. Baadhi ya asidi za amino zinaweza kuunganishwa katika mwili, zinaitwa zisizo muhimu. Asidi za amino ambazo hazijatengenezwa katika mwili huitwa muhimu. Lazima ziingizwe na bidhaa za wanyama na nafaka, i.e. bidhaa za mkate.

Wanga ni chanzo cha nishati. Wao hupatikana katika mboga, matunda, maziwa. Kwa ulaji mwingi wa wanga mwilini, wanaweza kugeuka kuwa mafuta. Protini ya ziada pia inaweza kubadilishwa kuwa mafuta.

Mafuta (ni ya asili ya wanyama na mboga) ni chanzo cha nishati na vitamini mumunyifu. Vitamini ni accelerators (vichocheo) vya michakato ya kimetaboliki. Uwiano wa chakula kwa suala la kalori unamaanisha kiasi katika lishe, kufuatia msemo: "Unahitaji kula ili kuishi, si kuishi kula." Hisia za njaa, uchoyo wa chakula sio daima zinaonyesha njaa ya mwili. Hisia hii inaweza kufunzwa. Kwa kuridhika mara kwa mara kwa hisia hii, kukabiliana (kukabiliana) hutokea na madai yanaongezeka. Ikiwa mazingira hutoa wingi wa chakula, basi mafunzo ya hamu na ziada ya mapato juu ya matumizi ni kuepukika. Hisia kali tu ya kushindana inaweza kuacha mchakato huu - anasema Profesa N.M. Amosov - kwa mfano, yoyote au imani kwamba "kupata mafuta ni mbaya na hatari." Tabia ya kutafuna mara kwa mara katika utoto husababisha kuundwa kwa idadi kubwa ya seli za mafuta katika mwili. Haiwezekani kuwaondoa hata wakati wa kubadili chakula cha kawaida. Kwa kupita, ni mantiki kusema juu ya tabia ya kutafuna gum ya kutafuna ambayo imeenea katika miaka ya hivi karibuni. Kwanza kabisa, ni kinyume cha maadili. Ni raha iliyoje kuzungumza na mtu anayetafuna! Lakini zinageuka kuwa hii sio hatari. Madaktari wamegundua kuwa matumizi ya mara kwa mara ya gum ya kutafuna husababisha kuongezeka kwa asidi ya juisi ya tumbo. Na hii ndiyo njia ya gastritis na vidonda.

4. Mafuta ya ziada chini ya ngozi hubadilisha sura ya takwimu, ikisonga mbali na bora. Lakini ikiwa tu shida zote zilipunguzwa kwa gharama za uzuri! Uzito kupita kiasi husababisha magonjwa kadhaa. Uchunguzi uliofanywa katika Chuo Kikuu cha St. Wanaume wanene wana uwezekano mkubwa wa kupata saratani ya koloni na puru kuliko wanaume wembamba, na wanawake wana saratani ya matiti, kibofu cha mkojo, uterasi na ovari. Uchunguzi umegundua kuwa seli za mafuta kwenye tumbo ni hatari zaidi katika pathogenicity yao kuliko seli sawa katika sehemu nyingine za mwili. Mtaalamu wa lishe kutoka Norway Hans Waaler alilinganisha utegemezi wa umri wa kuishi wa watu wa Norway kwa uzito wao na akahitimisha kuwa mwili wa wanawake wembamba (urefu wa cm minus 100, minus 10%) hawawezi kustahimili magonjwa. Wanawake wenye afya bora ambao uzito wao unazidi wastani kwa kilo 10-12. 1-10 ikiwa "bora la kike la Rubens" limezidi, athari kinyume hutokea. Kulingana na Valer, kupotoka kwa pande zote mbili kutoka kwa mfumo wa takwimu ya "Rubensian" hupunguza tumaini la kuishi hadi uzee.

Kati ya watu ambao uzito wao unazidi kawaida kwa mara 2, kiwango cha vifo ni mara 12 zaidi. Kwa hivyo, msemo "bora zaidi kwa mtu mzuri" unaweza kuchukuliwa tu kama mzaha. Na jambo moja zaidi: nini ni nzuri kwa wanawake ni mbaya kwa wanaume - kwao, overweight yoyote ni sababu ya hatari.

Mwanadamu amekuwa akipendezwa na atavutiwa na uwezo wake wa kushawishi, kubadilisha ulimwengu unaomzunguka na yeye mwenyewe. Tunaweza kusema kwamba mafanikio yote ya wanadamu ni kufichuliwa kwa uwezo wa mtu, psyche yake. Kikomo cha uwezo wa binadamu kiko wapi na kitafikiwa lini? Swali hili linavutia kila mtu. Wanafikra wengi wamejitolea kazi zao kwa hili. Socrates maneno maarufu: "Jitambue." Plato, Aristotle kutoka nyadhifa tofauti alizingatia akili ya mwanadamu kama injini pekee na mratibu wa tabia. Fursa hupatikana kwa vitendo, na hatua haiwezekani bila ujuzi - ujuzi wa wewe mwenyewe, ulimwengu unaozunguka, ikiwa ni pamoja na ujuzi wa kijamii. Hapa, ikiwa unataka, ni jibu la swali lililoulizwa. Lakini je, kila kitu ni rahisi sana?

Katika hadithi za watu, kutoka kizazi hadi kizazi, hadithi juu ya uwezo wa ajabu wa mwanadamu zilipitishwa - unyonyaji wa Hercules, nguvu ya Ilya Muromets. Maandiko yanaelezea uwezo wa yoga kushikilia pumzi zao, kusimamisha mioyo yao, kukaa kwenye baridi kwa siku kadhaa, kudumisha joto la kawaida la mwili, kuzamishwa kwenye asidi, na mengine mengi. Karibu - kuzungumza kwa umma na majaribio ya kisaikolojia, wakati mtangazaji anakariri kiasi kikubwa cha habari, hufanya shughuli za hisabati na nambari za tarakimu sita, amefunikwa macho hupata kitu kilichofichwa kwenye ukumbi. Tunaweza kutaja ukweli maalum kutoka kwa maisha ya watu wa wakati wetu. Njia ya maisha ya mnyanyua uzani V. Dikul, ambaye, kama matokeo ya jeraha la mgongo, alifungwa kwa kitanda cha hospitali kwa miaka mitano nzima, na kisha ... akawa mwigizaji wa circus akiigiza na nambari za kipekee za nguvu. Alifungua kituo maarufu kwa sasa duniani kwa ajili ya ukarabati wa majeraha ya mgongo na viungo.

Na hapa kuna ukweli mwingine ambao unazungumza juu ya uwezekano wa ajabu wa mwanadamu. Wakati wa kukimbia kwa chombo cha ndani, injini ya kudumisha ilishindwa. Kutua kwa meli kwa sababu ya uendeshaji wa injini za uendeshaji kulikuwa na shida sana, meli inaweza kubaki kwenye obiti na kuwa satelaiti ya bandia ya Dunia. Kutua bado kulifanyika, lakini kwa hali mbaya. Iliaminika kuwa mwili unaweza kuvumilia upakiaji wa mara 9 kwa sekunde 20, lakini hakuna shughuli inayowezekana. Wakati wa kutua, overload ilikuwa mara 12 kwa zaidi ya dakika 2, na cosmonaut N. Rukavishnikov aliripoti kwenye kituo cha udhibiti wakati huu wote kinachotokea kwenye bodi.

Ukweli mwingine ni kutoka kwa wasifu wa kisanii wa msanii wa watu I. Pevtsov. Tangu kuzaliwa alikuwa kigugumizi, shuleni hakuweza kujibu kwa mdomo na alitoa majibu yake kwa maandishi. Alipowaambia jamaa zake kwamba anataka kuwa msanii, walimwita kichaa na kujaribu kumzuia. Walakini, alikua msanii. Pevtsov mwenyewe alibaini: "... wakati mawazo yangu ya ubunifu yalikuwa na nguvu sana hivi kwamba ilinipeleka kwenye picha nyingine, na hatima tofauti, na njia tofauti ya kuongea, nikawa mtu mwingine, maandishi yalikuwa yakizungumza, yakitoka kwa asili. mengine, kama maneno, ambayo ni yake. Nguvu ya mawazo ilishinda ugonjwa wangu.

Kuna sayansi kama hiyo ya biomechanics (kusoma mifumo ya harakati), ambayo suala la kutabiri mafanikio ya michezo pia linatatuliwa. Kila muongo, wanasayansi hufikia hitimisho juu ya mipaka ya wanariadha, na huwazidi kila wakati. Hivi sasa, ndani ya mfumo wa dawa za michezo na ufundishaji wa michezo, nidhamu mpya ya kisayansi ya maximology inaundwa - utafiti wa uwezo wa juu wa mtu.

Hata mwanzoni mwa karne, mwanafiziolojia maarufu I.P. Pavlov alisema kuwa sayansi ya kibinadamu ilikabiliwa na kazi muhimu ya kuongeza, kuendeleza na kutumia "hifadhi kubwa zaidi ya mfumo wa neva na psyche." B. G. Ananiev, mmoja wa wanasaikolojia wakubwa wa ndani, akifafanua kazi za saikolojia, alisisitiza kwamba siku zijazo za saikolojia ni kufunua hifadhi za psyche, kuanzisha kanuni na taratibu za maendeleo na utekelezaji wao.

Kwa nini, wakati wa kuzungumza juu ya uwezekano wa mtu, wanazungumza juu ya akiba yake na, kwanza kabisa, wanakumbuka akiba ya psyche? Hebu jaribu kufikiri.

Suala la hifadhi linahusiana kwa karibu na kanuni na taratibu za utendaji wa mwili, tabia na shughuli za binadamu. Uwepo wa dutu yoyote inategemea sheria ya uhifadhi wa yote (sheria ya kujihifadhi). Inapaswa kuongezwa kuwa bila nishati, bila ugavi wa nishati, hakuna kitu na hakuna mtu anayeweza kuwepo. Uhifadhi wa kibinafsi unapatikana kwa sababu ya mifumo ya kukabiliana. Kanuni za kukabiliana katika asili hai na isiyo hai ni tofauti. Katika jambo lisilo hai, hii ndiyo kanuni ya usawa wa tuli. Jiwe ni jiwe hadi wakati huo (yaani, huhifadhi uadilifu wake) mradi tu nguvu za mwingiliano wa Masi zinaweza kupinga nguvu za ushawishi wa nje (sheria ya Hooke - nguvu ya hatua ni sawa na nguvu ya athari).

Kwa msingi wa uwepo na shughuli muhimu ya kiumbe hai kuna kanuni tofauti - kanuni ya kutokuwa na usawa kwa nguvu. Kiini cha kanuni hii iko katika usawa wa mara kwa mara wa mtiririko wa nishati. Shughuli ya juu ya mnyama haizingatiwi wakati imejaa, imejaa nguvu na nishati, lakini wakati ina njaa. Kwa mtazamo wa kimfumo, kiumbe hai kinachukuliwa kuwa mfumo wa kujirekebisha. Upekee wa mfumo kama huo pia upo katika ukweli kwamba katika utendaji wake huwa na ile inayoitwa hali ya usawa (usawa wa mtiririko wa mkusanyiko na matumizi ya nishati), lakini kamwe katika hali kama hiyo. Hii ndiyo hali kuu ya kuwepo kwake. Mfumo wa neva wa uhuru unawajibika kwa michakato ya nishati katika mwili. Kuna mifumo miwili ya nishati katika kiumbe hai. Kazi ya mfumo wa exogenous ni kutumia nishati ambayo ni endogenous kwa mkusanyiko. Uwezo wao wa nishati sio sawa. Katika kila wakati fulani kwa wakati, uwezo mmoja au mwingine unatawala katika mwili. Kuzidi uwezo mmoja hugeuka kwenye utaratibu wa mwingine. Michakato ya homeostasis inawajibika kwa hili. Hii ni moja ya maonyesho kuu ya kujihifadhi, ambayo yana kanuni ya shughuli (katika biolojia, kanuni hii inaitwa kanuni ya maendeleo). Kadiri nishati inavyotumika, ndivyo mifumo ya mkusanyiko wake inavyoanza kufanya kazi kwa nguvu zaidi. Kwa kuwa michakato ya biochemical ni inert sana, uwezo wa nishati sio tu kurejeshwa, lakini pia unazidi ule wa asili (jambo la urejeshaji bora). Mchakato wa mafunzo ya wanariadha umejengwa juu ya matumizi ya kanuni hii, hii inahakikisha kuongezeka kwa kiwango cha utendaji.

Kanuni ya shughuli ina upekee mmoja. Shughuli yoyote ni kuridhika kwa hitaji. Wataalamu wanafautisha mahitaji ya kibaolojia (kiumbe) na kijamii (utu). Ya juu zaidi ni hitaji la kujitambua, ambayo ni, hitaji la kutambua uwezo wa mtu. Ikumbukwe kwamba hekaya hazionyeshi chochote zaidi ya hitaji la mtu la kujitambua.

Utambuzi wa fursa unafanywa kupitia kufanikiwa kwa malengo ambayo mtu hujiwekea. Lengo ambalo tumefanikiwa katika siku zijazo halifai tena, tunajitahidi kwa kitu kipya. Wacha tukumbuke watoto, mtazamo wao kwa vitu vya kuchezea, hamu yao ya vitu vipya, pamoja na masomo. Watu wazima wana kitu kimoja: mara tu tumepata kitu, tumepata kitu, baada ya muda haifai tena, tunajitahidi kupata mafanikio mapya. Yote haya ni udhihirisho wa kanuni ya shughuli.

Uwezo wa kibinadamu umekuwa somo la utafiti wa kisayansi tu katika miaka hamsini iliyopita, na hii ni kutokana na maendeleo ya teknolojia na shughuli za binadamu katika hali zinazozidi kuwa ngumu. Hapa kuna taarifa mbili za Msomi A. I. Berg, mwanzilishi wa cybernetics ya ndani, inayoonyesha mabadiliko ya mawazo kuhusu uwezo wa binadamu: "baadaye ni mali ya automata yenye akili" na "kazi yoyote ambayo teknolojia hufanya, kufanya maamuzi daima kutakuwa juu ya mtu. ” Ya kwanza inahusu miaka ya 50, ya pili hadi 70 ya karne iliyopita.

Ukuzaji wa fursa ni asili katika asili ya mwanadamu na, juu ya yote, katika shughuli zake. Sura zote za kitabu hiki cha kiada, kwa asili yao, zinaonyesha mifumo na sifa za shughuli za mwanadamu. Katika sura hii, tutataja vipengele vinavyofafanua vya shughuli - mielekeo, maslahi, mazingira ya kijamii, ambayo inaweza kusaidia au kukataa shughuli maalum ya mtu, na nia (sababu zinazojulikana za shughuli, malengo ya shughuli). Hizi ni sehemu za shughuli, utambuzi wa kibinafsi wa uwezo. Miaka 25 ya uzoefu katika ndege za anga iliwaongoza wataalam kumalizia kwamba ili kuruka kwenye nafasi, mtu hawana haja ya kuwa na uwezo wowote wa ajabu; ni muhimu kuwa na afya njema na kusudi, yaani, nia thabiti za shughuli hii.

Neno "hifadhi" kuhusiana na mtu hukopwa kutoka kwa nadharia ya kuegemea. Redundancy ni hali kuu, kanuni ya msingi ya kuaminika kwa utendaji wa mfumo wowote. Upungufu wa muundo na utendaji unajulikana. Upungufu wa muundo unamaanisha uwepo wa vitu vya ziada ambavyo vinaweza kuchukua nafasi ya vitu vyenye kasoro, upungufu (uwepo wa chaguzi kadhaa za mwingiliano kati ya vitu vya mfumo wa kudhibiti) na kurudia (uendeshaji wa ndege ni mfumo wa kudhibiti otomatiki wa tatu ambao unafanya kazi kwa kanuni ya uthabiti). Upungufu wa kazi hurejelea safu hizo za hali ambazo mfumo unaweza kutekeleza majukumu uliyopewa. Katika kesi hii, wanazungumza juu ya sifa za kiufundi za mfumo, ambayo ni, juu ya utendaji wa teknolojia.

Kanuni hii pia inaweza kutumika kuchanganua upungufu wa mtu. Upungufu wa kimuundo kwa mwanadamu umeonyeshwa kikamilifu katika fasihi ya neurophysiological na physiological. Hebu tutoe mifano fulani. Kwa upungufu wa mabilioni ya dola ya niuroni katika gamba la ubongo, ni sehemu tu ya asilimia ya jumla ya idadi ya niuroni hufanya kazi kwa wakati mmoja. Hemispheres ya kulia na ya kushoto, kwa upande mmoja, hufanya kazi tofauti, kwa upande mwingine, ikiwa ni lazima, kila mmoja anaweza kuchukua kazi za hemisphere nyingine. Kwa mfano, tunaweza pia kutaja idadi kubwa ya njia za ujasiri za conductive, viungo vya paired vya mwili wetu, nk.

Upungufu wa kazi, kama ilivyotajwa tayari, unahusiana kwa karibu na utendakazi. Kwa kweli kutoka kwa maoni ya kisayansi, utendakazi unaeleweka kama kiwango cha kizuizi cha ukubwa wa michakato ya kisaikolojia, ambayo uthabiti wa utendaji wao huhifadhiwa. Hii inaweza kuonyeshwa kwa uwazi zaidi na mfano wa mtihani wa utendaji. Kiini cha mtihani ni kufanya shughuli za kimwili zilizopunguzwa (kwa mfano, kufanya kazi kwenye ergometer ya baiskeli) na kurekodi vigezo vya kisaikolojia. Kiashiria rahisi zaidi ni kiwango cha moyo (HR). Kiwango cha moyo kinapimwa kabla ya kazi na wakati wa kazi kwenye ergometer ya baiskeli. Kwa kuongezeka kwa uchovu, pigo huharakisha, lakini mzunguko wa contractions unabaki mara kwa mara (katika dawa, hii inaitwa majibu ya kutosha kwa mzigo). Hatimaye, inakuja wakati ambapo mabadiliko makali ya spasmodic katika kiwango cha moyo huanza kuzingatiwa (mmenyuko wa kutosha - mwili hauwezi kukabiliana na hali, kuna kutofautiana katika utendaji wa mifumo yake). Katika wanariadha waliofunzwa, kikomo cha majibu ya kutosha kwa suala la kiwango cha moyo hufikia beats 220-250 kwa dakika. Katika watu wenye afya ambao hawajishughulishi na tamaduni ya mwili - beats 120-150 kwa dakika.

Kwa maana pana, utendakazi ni uwezo wa mtu kufanya kazi fulani, akizingatia ujuzi, ujuzi na uwezo wake. Mara nyingi tunasikia kwamba kikomo cha uwezo wa kibinadamu haipo, hawana ukomo. Ikiwa tunazungumza juu ya ubinadamu, basi historia inaonyesha uwezekano wote wa kupanua wa mwanadamu, ambao unategemea uzoefu wa vizazi vyote vilivyopita. Lakini ikiwa tunakumbuka mtu maalum, basi kuna kikomo cha maendeleo - haya ni kile kinachoitwa uwezo wa mtu, masharti ambayo yamo katika mwelekeo, uwezo na vipaji. Mipaka ya maendeleo ya uwezo wa binadamu inasomwa kwa kiwango cha michakato ya biochemical, neurophysiological na physiological, lakini tatizo kuu ni utafiti wa uwezekano wa psyche. Kama inavyoonyeshwa katika sura za kwanza za kitabu, psyche inadhibiti mwingiliano wa mwili wa binadamu na mazingira. Psyche inadhibiti michakato yote katika mwili, pamoja na tabia na shughuli zetu. Ndiyo maana maendeleo ya uwezekano kimsingi yanahusishwa na hifadhi ya psyche. Akiba ya psyche ni uwezekano usiowezekana. Wanasayansi wanaamini kwamba watu wa kisasa wanatambua uwezo wao kwa wastani wa 30-40%, na baadhi tu - kwa 50-60%.

Ukuzaji wa uwezo una vipengele viwili. Huu ni utaratibu wa asili wa ukuaji, ukuaji wa mwili na psyche wakati wa kukomaa (hadi umri wa miaka 18-23) na shughuli za kibinadamu zenye kusudi (suala hili limeelezewa kwa kina katika Sura ya 11 na haswa katika § 11.7 "Maendeleo ya Binadamu. Uwezo"). Hapa tutakaa juu ya mambo yanayoambatana na maendeleo ya kazi za kiakili, ukuzaji wa uwezo wa mwanadamu.

Kila mtu anajua jinsi elimu ya kimwili ni muhimu katika maendeleo ya mtoto. Hakika, mazoezi ya kimwili huendeleza nguvu, kasi, uvumilivu, uratibu, kuimarisha michakato ya kimetaboliki na hivyo kuchangia ukuaji wa mtoto. Lakini kuna kipengele kimoja cha harakati. Tunaweza kufanya harakati tu kwa kazi inayofaa ya michakato ya akili - hisia, mtazamo, tahadhari, nk Kwa upande mwingine, harakati, shughuli za magari huchangia maendeleo ya unyeti kamili na tofauti (angalia Sura ya 4), kwa msingi ambao nyanja nzima ya kiakili ya mtu imejengwa. Watoto zaidi wa rununu huanza kutembea, kuzungumza, kusoma mapema, kwa sababu wameendeleza unyeti kamili na tofauti.

Katika miongo miwili iliyopita, kumekuwa na ongezeko kubwa la idadi ya watoto wanaopata matatizo katika kumudu mtaala wa shule za msingi. Kuna sababu nyingi, lakini matokeo yake ni kuchelewa kwa ukuaji wa akili. Wazazi hualika waalimu, watoto huhudhuria vikundi vya maandalizi, imekuwa mtindo kugeuka kwa psychotherapists. Uchambuzi unaonyesha kwamba watoto wa kisasa huhamia mara 2-3 chini ya watoto wa 50s na 60s. Na katika idadi kubwa ya matukio, lag katika maendeleo ya psyche ya mtoto inahusishwa na shughuli za kutosha za magari. Leo, sayansi ya kisaikolojia ina data juu ya jinsi, kwa msaada wa mazoezi ya magari yaliyochaguliwa maalum, kukuza maendeleo ya kazi maalum za akili - tahadhari, kumbukumbu, kufikiri. Wanasaikolojia wanafanya utafiti ili kusaidia kuelewa jinsi ya kuendeleza utendaji wa akili kwa msaada wa mazoezi ya magari kwa watu wenye matatizo ya akili tangu kuzaliwa au kutokana na kiwewe.

Jukumu na umuhimu wa harakati sio mdogo kwa hili. Kila mtu anajua vizuri kwamba utambuzi wa uwezo wa mtu kwa kiasi kikubwa inategemea hali ambayo yeye ni - amechoka au amepumzika, afya au mgonjwa, nguvu au lethargic. Mwanasaikolojia anayejulikana wa michezo R. M. Zagainov katika moja ya vitabu vyake anaelezea kufanya kazi na A. Karpov. Anaandika jinsi ilivyokuwa vigumu kwake kupata bingwa wa dunia kucheza michezo kwa dakika 40 kila siku. Na tu baada ya safu kadhaa za kushindwa Karpov alibadilisha mtazamo wake kwa tamaduni ya mwili na akaanza kuzingatia mafunzo ya kazi kama sharti katika kipindi cha maandalizi ya mashindano ya chess na wakati wa mashindano ili kudumisha hali ya uhamasishaji.

Utendaji hupungua kwa umri. Sayansi ya gerontolojia ina ukweli mwingi wa uwezo wa juu wa mwili na kiakili wa wazee, na katika hali zote watu hawa walizingatia sana mazoezi ya mwili. I. P. Pavlov, kama mkurugenzi wa Taasisi ya Fizikia, alipanga madarasa ya lazima ya elimu ya mwili kwa wafanyikazi, yeye mwenyewe alihusika katika kambi maisha yake yote. Msanii wa watu I. V. Ilyinsky alikuwa akipenda skating hadi umri wa miaka 80. Mbuni maarufu wa ndege O. K. Antonov akiwa na umri wa miaka 70 alicheza tenisi katika kiwango cha kitengo cha 2. Kuna mifano mingi kama hii. Utamaduni wa kimwili, shughuli za magari ni kweli njia bora zaidi za kudumisha afya ya somatic na akili, kudumisha na kuongeza sauti ya kazi, kuongeza muda wa maisha ya mtu, na nafasi ya maisha ya kazi.

Wacha tukae kwenye shughuli kama sababu ya ukuzaji wa uwezo wa mwanadamu. Wanasaikolojia huainisha shughuli katika aina tatu - kucheza, kusoma na kufanya kazi. Katika aya iliyotangulia, tulionyesha kuwa shughuli ndio msingi wa shughuli za maisha. Ikiwa shughuli inazingatiwa katika nyanja ya umri, basi katika utoto ni shughuli ya hiari, isiyojulikana (isiyo ya hiari). Mwelekeo wa shughuli za mtoto, kama sheria, unahusishwa na mielekeo (utabiri wa kibayolojia kwa kitu). Ikiwa unatazama watoto wakicheza, unaweza kuona kwamba watoto wengine wanapendelea shughuli moja, wengine wanapendelea nyingine. Mtoto anapendelea kufanya kile anachofanya vizuri zaidi. Hivi ndivyo wanavyoundwa maslahi- hii ni hatua ya ufahamu wa shughuli za mtu, mtoto anaweza kusema, "kwa nini anafanya hivyo." Hatua inayofuata ya kufahamu shughuli yako ni jibu la swali "kwa nini ninafanya hivi". Hivi ndivyo inavyoundwa ufahamu wa lengo shughuli. Katika ufundishaji wa michezo, kuna mpango fulani wa malezi ya mwanariadha wa novice ambaye bado hajapata chochote katika michezo, kinachojulikana kama "lengo la mbali" - kwa mfano, utendaji kwenye Michezo ya Olimpiki. Hali kuu ya malezi ya lengo ni maana ya kibinafsi ya matokeo ambayo mtu anatamani. Kufikia lengo inakuwa maana ya maisha ya mwanadamu katika hatua hii ya maisha. Ugumu zaidi wa kufikia lengo, ni muhimu zaidi kwa mtu. Mifano yote iliyotolewa katika sura hii ina jambo moja sawa - lengo ambalo mtu anajitahidi kufikia lina maana ya kibinafsi kwake na huamua maana ya maisha kwa muda fulani. Inaweza kuwa dakika katika hali mbaya, miaka ya maisha katika kazi ya kitaaluma. Wacha tukumbuke talanta ni nini - uwezo pamoja na kazi, kazi na kazi tena.

Upungufu ni kanuni ya msingi ya utendaji wa kuaminika wa teknolojia, shughuli za binadamu. Wala teknolojia wala mwanadamu kwa upeo wa uwezo wao ataweza kufanya kazi zao. Ikiwa daraja limeundwa kwa mzigo wa juu wa tani 30, basi trafiki itakuwa mdogo kwa uzito wa tani 20. Magari ya Marekani yenye injini kubwa hazifanywa kwenda kwa kasi ya kilomita 200 kwa saa, lakini kwa kudumu na kuegemea. ya injini. Vile vile hutumika kwa mtu. Uhifadhi wa uwezo wa kibinadamu ni shida ya kawaida ya saikolojia ya uhandisi ambayo husoma mtu katika hali ya shughuli za kitaalam. Tatizo hili lilitokea wakati wa kuanzishwa kwa kina kwa mifumo ya udhibiti wa kiotomatiki na otomatiki katika kazi ya binadamu.

Wacha turudi kwenye taarifa ya msomi A. I. Berg: "baadaye ni mali ya automata yenye akili." Iliaminika kuwa mtu mwenye uwezo wake mdogo hupoteza teknolojia - anasoma habari polepole zaidi, anakumbuka mbaya zaidi na wakati huo huo kusahau, huchukua muda mrefu kufanya uamuzi, nk Ilibadilika kuwa sivyo kabisa. Utafiti mmoja ulichunguza kiasi cha habari ambacho mchezaji wa chess anaweza kuchukua mara moja. Kwa sehemu ya sekunde, aliwasilishwa na utungaji wa chess, ambayo alipaswa kuzaliana. Matokeo yalikuwa ya kusikitisha, wachezaji wa chess hawakutofautiana kwa njia yoyote kutoka kwa kikundi cha udhibiti wa masomo, wachezaji wasio wa chess. Walakini, wakati huo huo, iligunduliwa kuwa ingawa wachezaji wa chess hawakuweza kuzaliana muundo huo, walisema: "Nyeupe inatoa mshirika katika hatua mbili." Inabadilika kuwa mtu huchakata habari sio katika vitengo rasmi, bits, lakini kwa zile za semantiki. Wakati wa kusahihisha kazi, kitengo cha habari ni barua, nafasi, alama za alama, wakati wa kusoma fasihi ya kisayansi - ukweli wa kisayansi, wazo. Kwa miaka 20, mechi zimepangwa kati ya mabingwa wa dunia na kompyuta za chess. Mnamo 1997, kompyuta ilipiga G. Kasparov, lakini ikawa kwamba babu walisaidia kompyuta. Kashfa ilizuka.

Tofauti na vifaa vya kiufundi, mtu huona habari sio tu kutoka kwa vyanzo rasmi vya habari, lakini pia visivyo rasmi - vibrations, kelele, nk Katika miaka ya 70, mashirika ya ndege ya Uingereza yalianza kutumia mifumo ya udhibiti wa ndege moja kwa moja katika hatua ngumu zaidi ya kukimbia - kutua. Na ikawa kwamba katika matukio hayo wakati vifaa vilikataa kudhibiti ndege, rubani hakuwa na muda wa kuchukua udhibiti, alihitaji muda wa kushiriki (kufanya kazi) katika mchakato wa udhibiti. Baadaye, wanasaikolojia wa nyumbani walitengeneza wazo la "opereta anayefanya kazi". Mtu lazima ajumuishwe kila wakati katika mchakato wa usimamizi, lakini kumpakia kwa majukumu ya kitaalam ni ngumu tu kama kutompakia. Suluhu iko wapi? Katika uhifadhi wa uwezekano wa mtu.

Hata mwanzoni mwa tasnia ya magari, akina Ford walipanga mkusanyiko wa magari kwenye mstari wa kusanyiko. Tija imeongezeka, lakini ndoa imeongezeka. Kupunguza kasi ya conveyor kuruhusiwa kupunguza asilimia ya chakavu. Leo imeanzishwa kuwa kasi bora ya shughuli na kiasi cha habari iliyosindika hufanya 65-75% ya uwezo wa mtu. Kwa hivyo, 25-35% ya uwezo wa sasa imehifadhiwa. Hii ni muhimu katika kesi ya makosa katika kazi na marekebisho yake, kushuka kwa thamani, hali zisizotarajiwa. Njia hii ya shughuli inaruhusu kwa muda mrefu kudumisha utendaji wa juu. Hii, kwa kusema, ni upande wa nje wa shirika la shughuli, utambuzi wa uwezo wa kibinadamu.

Viashiria vya shughuli za kibinadamu hutegemea tu shirika la kazi yake, bali pia juu ya hali ya kazi na ya akili. Hali ya utendaji inaeleweka kama mchanganyiko wa sifa za kazi hizo na sifa za mtu ambazo huamua moja kwa moja au isiyo ya moja kwa moja utendaji wa shughuli. Hali ya kazi inahusiana kwa karibu na uwezo wa mtu na uhalisishaji wakati wa rasilimali za kisaikolojia za mtu kufanya kitendo fulani cha tabia katika hali maalum. Utekelezaji wa rasilimali, udhibiti wa michakato ya ndani katika mwili, tabia na shughuli za binadamu imedhamiriwa kabisa na hali ya akili. Hali ya kiakili inazingatiwa kama matokeo ya mmenyuko wa kubadilika wa psyche ya mwanadamu katika kukabiliana na mabadiliko ya hali ya nje na ya ndani, inayolenga kupata matokeo chanya na kuonyeshwa kwa kiwango cha uhamasishaji wa fursa. Hali ya akili ni sifa muhimu ya psyche ya binadamu kwa wakati fulani kwa wakati. Kozi ya michakato yote ya udhibiti wa utendaji wa mwili (biochemical na kisaikolojia), michakato ya kiakili (hisia, kumbukumbu, fikra, hisia, n.k.) inategemea hali ya kiakili ambayo mtu iko, kiwango cha udhihirisho. mali ya utu wa mtu (wasiwasi, uchokozi, mitazamo ya motisha, nk). Hali ya akili ina sifa ya seti mbili za vigezo - lengo na subjective.

Vipengele vya lengo la hali ya akili ni sifa za mwendo wa michakato ya akili inayohusika na utendaji wa shughuli. Udhihirisho muhimu wa vipengele vya lengo ni kiwango cha uanzishaji wa mifumo yote ya mwili. Kwa maana hii, uanzishaji unaeleweka kama "kiwango cha uhamasishaji wa nishati". Mataifa yote ya kibinadamu yanaweza kugawanywa katika makundi mawili - hali ya uhamasishaji wa kutosha (jibu la kutosha) na hali ya kutolingana kwa nguvu (majibu yasiyofaa). Uhamasishaji wa kutosha una sifa ya kufuata kamili ya mvutano wa uwezo wa kazi wa mtu mwenye mahitaji yaliyowekwa na hali maalum. Katika kesi ya hali ya kutofautiana kwa nguvu, mmenyuko wa hali isiyofaa huzingatiwa au gharama zinazohitajika za kisaikolojia zinazidi halisi, yaani, uwezo wa kibinadamu unaopatikana.

Mojawapo ya mbinu rahisi za mbinu za kutathmini kiwango cha uanzishaji ni uwezo wa bioelectric (BEP), kipimo kwa kutumia sahani mbili za mawasiliano zinazotumiwa kwenye uso wa ngozi ya mkono. Uchunguzi uliofanywa kwa wanariadha wa sprint umeonyesha kuwa katika hali ya uhamasishaji kamili katika mabwana wa michezo, kiwango cha uanzishaji kuhusiana na historia iliyopimwa katika mazingira ya utulivu huongezeka hadi 400%, kwa watoaji - hadi 200-250%, na kwa wasio. -wanariadha, ziada ya kiwango cha uanzishaji 150% husababisha kupungua kwa tija. Katika matukio hayo wakati wanariadha walizidi safu zilizoonyeshwa (kulikuwa na matukio ya ongezeko la kiwango cha uanzishaji hadi 500-700%), matokeo yao ya michezo yalipungua. Hitimisho moja linafuata kutoka kwa mfano hapo juu. Kiwango cha utekelezaji wa utendaji unafanywa kwa kuongeza kiwango cha uanzishaji. Kadiri utendakazi unavyokuwa mkubwa, ndivyo kiwango cha kuwezesha lazima kiwe cha juu zaidi ili kuitekeleza. Hapa kuna mfano maalum wa uhamasishaji wa kutosha na duni wa uwezo wa kibinadamu. Kwa yenyewe, ongezeko la thamani ya kiwango cha uanzishaji haitoi chochote, ni muhimu kuzoea mifumo ya kazi ya mwili kufanya kazi kwa njia ya uratibu katika viwango vya juu vya uanzishaji. Hii inafanikiwa tu kwa kufanya kazi kwa bidii. Mwandishi alishuhudia jinsi bingwa wa Olimpiki wa baadaye mnamo 1972 katika kuruka juu, Yu Tarmak, alifanya mazoezi ya kuruka kwa uratibu wa harakati na kiwango cha moyo cha beats 270 kwa dakika wakati wa mafunzo, kwa sababu tu wakati wa kuruka hadi urefu wa juu, mapigo ya moyo na mzunguko wa midundo 250. Kazi ya mafunzo kama haya ilikuwa kukuza uwezo wa kudhibiti mienendo ya mtu kwa nguvu kama hiyo ya utendaji wa mwili.

Kwa muhtasari wa mazungumzo kuhusu hifadhi za binadamu katika shughuli, vipengele viwili vinapaswa kutengwa. Ya kwanza ni kuongezeka kwa uwezo wa kufanya kazi (na kwa upana zaidi kuzungumza juu ya uwezo wa kitaaluma) ni mchakato wa uhifadhi wa kimuundo wa uwezo, ambayo ni, kile ambacho mtu anaweza kufanya kimsingi. Ya pili - katika mchakato wa shughuli, utekelezaji wake wa ufanisi, wenye tija unawezekana na uhifadhi wa uwezo wa kazi unaopatikana (uhifadhi wa sasa wa uwezo). Katika kesi ya kwanza na ya pili, thamani ya 25-30% ya uwezo wa juu wa mtu inapaswa kuzingatiwa kuwa kigezo cha ulimwengu kwa fursa bora za uhifadhi.

Njia kuu ya kuamsha hifadhi zisizotumiwa za mwili na psyche, na kuna mengi yao, ni shughuli ya nafasi ya maisha, kwa madhumuni ambayo mtu hujiwekea. Tu katika kushinda hali ya lengo na wewe mwenyewe, uwezekano wa siri wa mtu hufunuliwa. Kumbuka maneno ya F. Engels: "Kazi ilimfanya mtu kuwa mtu." Hitaji la juu zaidi la mwanadamu ni utambuzi wa kibinafsi wa uwezo ulio ndani ya kila mmoja wetu. Katika miaka kumi iliyopita, wanasaikolojia wamekuwa wakisoma jambo la kujitambua. Ukweli wa kisayansi unaonyesha kuwa kujitambua kunagunduliwa katika hali ya kitaaluma na kijamii ya mtu, kwa kuridhika na mafanikio hayo ya kibinafsi ambayo mtu amepata, kujiamini. Sasa, katika kipindi cha mabadiliko ya kijamii katika jamii ya Kirusi, hii ndiyo inayofaa zaidi. Uchunguzi unaonyesha kwamba leo hadi 80% ya Warusi hawajaridhika na jinsi wanavyotambua uwezo wao. Hapa kuna uwezo, hifadhi kwa kiwango cha kitaifa. Kufungua uwezo wa watu katika jamii ni juhudi ya muda mrefu. Inahusishwa na mabadiliko ya jamii yenyewe, muundo ambao unachangia au kuzuia utambuzi wa uwezo wa mtu. Lakini mtu lazima aanze na yeye mwenyewe, kwa mtazamo wake juu yake mwenyewe, uwezo wake, na mtazamo wake juu ya muundo wa jamii na jukumu lake katika mabadiliko yake.

Akizungumza juu ya ufichuzi wa uwezo wa mtu fulani, zifuatazo zinapaswa kuonyeshwa. Mengi katika maisha yetu - vitendo, vitendo, mipango - inategemea mhemko wetu. Ni mara ngapi kila mmoja wetu alikataa kufanya kitu, akisema: "Siko katika hali." Mood yetu ni udhihirisho wa vipengele vya kujitegemea vya hali ya akili, ambayo tayari tumetaja hapo juu. Uzoefu wa msisimko, wasiwasi, hasira, kutojali, unyogovu, uchovu, satiety, nk huathiri kwa kiasi kikubwa matokeo ya shughuli. Uwezo wa kusimamia, kudhibiti hali ya mtu ni jambo lenye nguvu sana katika kutambua uwezo wake. Kila mtu shuleni na miaka ya mwanafunzi alilazimika kushiriki katika mashindano. Na katika hali hizo wakati iliwezekana kukabiliana na msisimko wa awali, utendaji ulileta, ikiwa sio maeneo ya kwanza, basi kuridhika na wewe mwenyewe, na matokeo ya michezo. Na ni nani ambaye hakukaa siku za mwisho kabla ya mtihani kwa masaa 15-20 kwa siku, bila kuhisi uchovu? Hapa kuna mifano ya kudhibiti hali yako ya akili. Katika saikolojia, mwelekeo huu unaitwa njia za udhibiti wa akili wa serikali. Ili kudhibiti hali yako, unahitaji kujifunza jinsi ya kujisikia. Kuna njia tofauti za kufundisha mbinu za kujidhibiti, ambazo zinategemea mazoezi ya kupumzika na uhamasishaji wa kisaikolojia. Kwa maana pana, kusimamia hali ya mtu, hasa hisia za mtu, inaitwa utamaduni wa kisaikolojia. Utamaduni wa kisaikolojia pia ni njia ya maisha, shirika la maisha na shughuli za kijamii.

Katika mchakato wa shughuli, kazi ngumu, uwezo wa nishati hutumiwa, mtu hupata uchovu. I. P. Pavlov pia alifafanua "kanuni ya kubadili kazi" kurejesha uwezo wa kufanya kazi - kubadili aina nyingine ya shughuli. Urejesho wa utendaji unahusishwa na michakato ya metabolic. Imeanzishwa kuwa wakati wa kufanya mzigo wa kazi na kiwango cha moyo katika aina mbalimbali za beats 100-120 kwa dakika, urejesho wa uwezo wa kazi hutokea kwa nguvu zaidi. Hali ya upya wa kazi na kiakili inaweza kuitwa bora. Katika hali hii, mtu anaweza "kusonga milima".

Kwa kumalizia, tutafanya hitimisho kuu. Akiba ya psyche ni, kwa upande mmoja, katika uwezo usiowezekana wa mtu. Kwa upande mwingine, kwa ufunuo kamili wa uwezekano unaopatikana, ni muhimu kuhifadhi ukali wa utendaji wa psyche ya binadamu. Ufunuo wa uwezo wa mtu hutegemea yeye, juu ya shughuli zake. Lakini wakati huo huo, unahitaji kujua kanuni na taratibu za utendaji wa mifumo ya mwili na psyche, udhihirisho wa sifa za kisaikolojia za mtu. Katika sayansi ya kibinadamu, kanuni za jumla zinaundwa, taratibu zinafafanuliwa, lakini mbinu ya mtu binafsi inahitajika katika kila kesi maalum. Hivi ndivyo wanasaikolojia hufanya.

Moja ya maoni ya kimsingi ya saikolojia ya vitendo ya karne ya XX. ni wazo la uwezekano wa kubadilisha sifa za utu zilizoamuliwa wakati wa mimba, kuzaliwa au malezi ya mtoto. Alfred Adler mwaka 1907 aliunda wazo hili katika kichwa cha kitabu "Utafiti wa uduni wa chombo na fidia yake ya akili." Kuchunguza watu wenye kasoro za somatic, Adler alishawishika kuwa wanaweza kabisa au karibu kabisa kulipa fidia kwa kasoro hizi kupitia mafunzo na mazoezi, lakini pia alisema kuwa mchakato wa fidia unaweza kufanyika katika nyanja ya akili.

Katika saikolojia ya kisasa, ni mabadiliko katika hali ya kihemko, ubora wa mitazamo kuelekea wewe mwenyewe na watu wengine, mitazamo ya kitabia na ya utambuzi, na mwelekeo wa thamani ambayo ni kitu cha utafiti na lengo la kazi ya vitendo ya mwanasaikolojia. Njia ambayo watu hulipa fidia kwa uhuru kwa ukosefu wa joto la kihemko, ukosefu wa maarifa na mitazamo ya tabia, kutokubaliana na maadili yao yaliyokubaliwa, mara nyingi haikubaliki kutoka kwa mtazamo wa kijamii na haifai katika suala la kufikia lengo la kibinafsi.

Mfano huo unaweza kuwa matokeo ya tafiti za shughuli za ununuzi usio na udhibiti uliofanywa mwaka wa 1996 nchini Ufaransa (Lejoyeux). Watafiti wa Ufaransa wameonyesha kuwa ununuzi usiodhibitiwa unaweza kueleweka kama "ununuzi wa fidia" ambao hupunguza kwa muda dalili za huzuni. Katika utafiti wa wanasaikolojia wa Kiingereza (Babbage), swali la iwapo muziki unaweza kutumika kama fidia ya kutosheleza mahitaji ya kihisia lilichunguzwa kwa kulinganisha vikundi vya wanafunzi waliosoma muziki na saikolojia. Jibu chanya lilipokelewa kwa swali la ikiwa usikivu wa muziki unahusishwa na kiwango cha uwezo uliozuiwa wa kufunga uhusiano katika wanafunzi wa muziki na jibu hasi kwa uwepo wa unganisho kama hilo kwa wanafunzi wa saikolojia. Hiyo ni, masomo yanayopata shida katika kutambua uwezo wa kuwa na uhusiano wa karibu wanaweza kuchagua wenyewe njia rahisi, lakini sio nzuri ya kufidia hitaji hili - kupitia masomo ya muziki; Freud alitaja mchakato huu kama usablimishaji.

Mfano wa matokeo mengine ya utekelezaji wa uwezo wa fidia ya binadamu ni utafiti wa wanasaikolojia wa Marekani (Copeland, Mitchell), ambao walisoma ushawishi wa fidia wa tabia ya walimu wa shule ya mapema kwa watoto ambao uhusiano na mama zao haukuwa joto na salama ya kutosha. Waelimishaji ambao walifanya kazi kwa kujiamini kwa watoto ambao tabia zao zilielekezwa kijamii na ambao hisia zao zilikuwa nzuri waliweza kufidia kwa sehemu ukosefu wa mawasiliano na mama kwa watoto.

Maandishi hayo yanaeleza kisa (Wilson) cha amnesia katika mwanamume mwenye umri wa miaka 32 ambaye alinusurika kwenye ajali ya cerebrovascular akiwa na umri wa miaka 20. Kwa sababu ya ukuaji mkubwa sana wa kazi za kiakili za jumla, ustadi wa kufanya, michakato ya utambuzi, mgonjwa aliweza kukuza mfumo wa kisasa wa kumbukumbu ambao hulipa fidia kwa shida nyingi za kumbukumbu zinazotokea.

Pamoja na maendeleo katika miaka ya 80 ya karne ya XX. mwelekeo kama huo katika saikolojia ya vitendo kama saikolojia ya afya (saikolojia ya mtu mwenye afya), sayansi ya kisaikolojia tena ilikabiliwa na maswali juu ya jinsi ya kuamua matokeo ya kazi ya mwanasaikolojia na mteja na ni nini kazi ya mwanasaikolojia wa vitendo ingelenga. .

Watafiti wa Amerika (Strupp, Hardley; Strupp) waligundua maeneo matatu ambayo mabadiliko yanahitajika kama matokeo ya kazi ya mwanasaikolojia: mabadiliko katika urekebishaji wa kijamii (B), mabadiliko katika kujistahi kwa hali ya mtu mwenyewe (W), mabadiliko. katika tathmini ya mwanasaikolojia mtaalamu (S) (tazama Jedwali 14).

Jedwali 14

Njia za kushawishi hali ya kisaikolojia ya mtu kwa kushawishi vifaa vyake vya misuli ni tofauti sana. Hizi, kwa mfano, ni pamoja na shughuli maalum za kimwili (kumshutumu, kupasha joto, mafunzo), massage na self-massage, sipping baada ya kulala na yawning. Wakati mtu mwenye msisimko wa kihisia anapokandamiza na kuifuta mikono yake, anapapasa paji la uso wake au sehemu ya nyuma ya shingo yake, anapiga vidole vyake kwenye kilele cha meza, "anacheza na taya zake", anasonga bila mpangilio "bila kujipatia nafasi" kutokana na msisimko, basi kwa kweli udhibiti huu wa kujidhibiti wa serikali unafanywa kupitia athari kwenye misuli. Njia za kiholela za kuzuia mvutano mwingi zinajulikana: udhibiti wa mifumo ya kupumua, tahadhari (kuzima, kubadili, kusambaza), nk Mbinu hizi zinafaa sana. Walakini, athari zao kwa serikali ni mdogo kwa kiwango na muda wa athari. Njia ngumu ya kujidhibiti ya hali ya kisaikolojia - mafunzo ya autogenic (AT) - imehifadhiwa mapungufu haya.

Daktari wa Ujerumani J. G. Schulz alifanya mazoezi ya matibabu ya matatizo mbalimbali ya neurotic kwa msaada wa hypnosis na alikuwa akifahamu vizuri mafundisho na mazoezi ya yoga.

Alijiuliza swali lifuatalo: jinsi gani, baada ya kuhifadhi uwezekano wa matibabu ya hypnosis, kuifanya kupatikana kwa matumizi ya kujitegemea na wagonjwa? Jinsi ya kuchanganya mgonjwa na hypnotherapist katika mtu mmoja?

Uchunguzi mbili uliofanywa na Schultz alipokuwa akisoma shajara zilizotunzwa na wagonjwa wake ulichukua jukumu muhimu katika uundaji wa mbinu ya AT. Katika shajara hizi, walielezea kwa undani hisia zao zote na uzoefu katika hatua tofauti za kikao cha hypnosis. Hii ilifichua yafuatayo.

1. Wakati wa kikao cha hypnosis, wagonjwa wengi mara kwa mara hupata takriban hisia sawa za mwili. Mara ya kwanza, hisia ya uzito inatawala (uvivu, kutotaka kusonga, kufa ganzi). Baadaye, kuna hisia ya joto la kupendeza la kina (kupiga, kuchomwa kidogo).

2. Wagonjwa wanaorudia kanuni za maneno za hypnosis kwao wenyewe huanguka katika usingizi wa hypnotic kwa kasi zaidi. Baada ya vikao vichache, wanaweza kushawishi kwa uhuru hali ya kusinzia sawa na hypnotic. Hili lilifanywa kwa kurudia baadhi ya misemo muhimu ambayo alikumbuka sana wakati wa kudanganywa.

Kwanza, kurudia kwa akili kwa mgonjwa kwa fomula maalum za maneno ni njia bora ya ushawishi wa kibinafsi. Pili, mienendo ya hisia za uzito na joto inaweza kutumika na mgonjwa kudhibiti utulivu wa kibinafsi. Baadaye iligundua kuwa hisia ya uzito hutokea kwa utulivu wa kina na kamili wa misuli ya magari. Hisia ya joto ni matokeo ya kupungua kwa sauti ya misuli ambayo inasimamia uwezo wa mishipa ya damu.

Mnamo 1932, toleo la kwanza la kitabu lilichapishwa juu ya mbinu mpya ya matibabu ya kisaikolojia ya "self-hypnosis" (AT), ambayo ilitakiwa kusaidia wagonjwa kukabiliana na mvutano wa kihisia, matatizo ya kibinafsi na kufanya kazi zaidi kwao wenyewe. Mbinu ya AT ina hatua mbili - ya juu na ya chini. Hatua ya chini tu ya AT ilipata umaarufu mkubwa. Hatua hii imeshinda kutambuliwa katika nchi tofauti, kwanza katika uwanja wa dawa, na kisha katika michezo, anga na astronautics, na katika uzalishaji. Kwa hiyo, chini ya ufupisho wa AT, tutajadili zaidi kwa usahihi kiwango chake cha chini kabisa.

AT ina mazoezi saba yaliyofunzwa kwa mpangilio. Kila zoezi linahusisha athari kwenye mfumo maalum wa chombo au chombo. Tunaziorodhesha (kwenye mabano kuna hisia zinazosababishwa wakati wa mazoezi):

1) kuunda mawazo ya kupumzika na kupumzika;

2) kupumzika kwa kina kwa misuli ya gari (hisia ya uzito);

3) kupumzika kwa misuli ya mishipa ya damu (hisia ya joto);

4) malezi ya rhythm ya kutuliza ya kupumua (hisia ya kupumua kwa hiari, mabadiliko ya uzito wa mwili kwa wakati na kupumua);

5) kuondolewa kwa hypertonicity kutoka kwa mishipa ya moyo (hisia ya joto katika mkono wa kushoto na nusu ya kushoto ya kifua);

6) uanzishaji wa vituo vya neva vya parasympathetic vinavyohakikisha urejesho wa rasilimali za nishati za mwili, hasa uanzishaji wa michakato ya utumbo (hisia ya joto la kina ndani ya tumbo);

7) kuondoa hypertonicity ya misuli ya mishipa ya damu ya ubongo (hisia ya baridi kidogo kwenye paji la uso).

Mazoezi yote ya AT yanajifunza kwa mlolongo, moja baada ya nyingine. Inaaminika kuwa kwa wastani zoezi moja linahitaji mazoezi mawili kwa siku kwa wiki mbili. Inashauriwa kuendelea kufanya kazi na zoezi linalofuata tu wakati lile la awali limeeleweka kikamilifu.

Zoezi linachukuliwa kuwa la ustadi ikiwa mhemko unaolingana nayo hutolewa haraka, uzoefu wazi na ni sugu kwa kuingiliwa kwa ndani (mawazo na uzoefu wa nje, mkao usio na utulivu) na kuingiliwa kwa nje (kelele, mwanga). Kozi ya mafunzo ya AT ni miezi 3-4.

Ni rahisi kujisikia moja kwa moja manufaa ya AT katika hali ya uchovu mkali. Ikumbukwe kwamba vipindi vya uchovu mwingi vina mabadiliko ya kila siku ya kawaida. Kupungua kwa uwezo wa kufanya kazi huzingatiwa saa zifuatazo za siku: 0-2, 4-6, 8-10, 12-16, 18-20.

Muda wa kila mafunzo ya mtu binafsi huamuliwa na jinsi umakini wa mwanafunzi unavyokuzwa. Mafunzo yanaendelea hadi tahadhari iwe kwa uhuru na bila jitihada za hiari zilizofanyika kwenye hisia za mwili. Mwanzoni mwa mafunzo, muda wa kujisomea AT unaweza kuwa kidogo kama dakika 1 hadi 5.

Ni bora kuanza uchunguzi wa kujitegemea wa AT katika hali nzuri ya nje (kwa mfano, amelala kitandani mara moja kabla ya kulala au mara baada ya kuamka). Starehe wakati wa mchana ni: ukimya na jioni katika chumba, freshness na baridi ya hewa (lakini kwa kukosekana kwa rasimu), mwenyekiti na nyuma ya juu na armrests. Mwenyekiti anapaswa kuwa mgumu kwa kiasi: hadi kikomo fulani, na ongezeko la rigidity ya uso ambayo mwili iko, kiwango cha kupumzika kwa misuli pia huongezeka. Msimamo wa mikono, miguu na mwili wote unapaswa kuwa wa kawaida, kwa mfano: mitende iliyowekwa na nyuma; mikono "kutupwa" nyuma ya kichwa wakati wa kupumzika amelala chini, nk.

Wakati wa kusimamia mazoezi ya AT, ni muhimu kutumia sauti ya kutuliza. Hivi sasa, seti kadhaa za rekodi za laser zilizo na rekodi za sauti tofauti za asili zinauzwa: "Sauti za Asili", "Uchawi wa Asili", "Sauti ya Asili", nk. Kutoka kwa repertoire ya muziki ya classical, zifuatazo zinapendekezwa kuingizwa katika Mazoezi ya AT kama sedative: J. S. Bach Prelude katika C kubwa, Prelude katika E madogo; W. A. ​​Mozart "Night Serenade" (p. 2), Symphony No. 40 (p. 2), Violin Concerto in G major (p. 2), Symphony in A major (p. 2); L. Beethoven Pastoral Symphony No. 6 (p. 2), Romance kwa Violin na Orchestra katika G Major, Romance kwa Violin na Orchestra katika F Major; F. Schubert Unfinished Symphony (sehemu ya 2); R. Schumann Fantastic michezo, "Wakati wa jioni".

Mazoezi ya AT yanahusiana na kanuni: "Nimetulia kabisa", "Mkono wangu wa kulia ni mzito", "Mkono wangu wa kulia ni joto", "Ninapumua kwa uhuru na kwa urahisi", "Moyo wangu unapiga kwa utulivu na sawasawa", "Jua". plexus huangaza joto", "Paji la uso wangu ni baridi sana. Katika somo, kila fomula inazungumzwa kiakili kwa wanafunzi (kipimo na kwa starehe) mara 6-8 mfululizo na mapumziko mafupi.

Vitendo vinavyopendekezwa katika AT kuwezesha kupumzika ni rahisi sana: kuchukua mkao wa kustarehesha, uliopumzika zaidi; ikiwezekana, ondoa mawazo ya nje; macho ya karibu; kuzingatia tahadhari zote juu ya hisia kutoka kwa mwili; kutamka kanuni za kiakili (maneno) AT; fikiria hali ambazo hisia inayotaka iliibuka yenyewe kwa kujibu hali iliyopo. Mifano yao ni uzito katika misuli baada ya kazi kali ya muda mrefu ya kimwili; joto mikono limelowekwa katika umwagaji wa maji ya moto au wazi kwa miale ya jua mkali majira ya joto; joto ndani ya tumbo, ambayo inaonekana kwa mtu wakati yeye, baridi na uchovu, alikuja kutoka mitaani na kula kwa furaha.

usimamizi wa umakini iko katika kuzingatia kwake mihemko ya mwili (hasa ya misuli), katika ubadilishaji wa mtiririko kutoka sehemu moja ya mwili hadi nyingine. Kuzingatia hisia za misuli hupunguza kwa kiasi kikubwa nguvu ya msukumo wa nje na hivyo kupunguza uanzishaji wa mfumo wa neva na, kwa hiyo, vifaa vya misuli. Kuzingatia sehemu maalum ya mwili (kwa mfano, kwa mkono wa kulia) huongeza usikivu wa misuli, husaidia kugundua na kupumzika misuli ya mkazo isiyo ya hiari.

Matamshi ya fomula za maneno inajumuisha marudio yaliyopimwa kiakili ya misemo ambayo ni rahisi sana katika maudhui. Kitendo hiki mara nyingi huhusishwa na dhana za "pendekezo" na "self-hypnosis". Kwa kweli, kazi kuu ya matamshi ni kuwezesha usimamizi wa umakini, ambao unafanikiwa na:

1) kiashiria wazi cha eneo la mwili ambalo umakini unapaswa kuelekezwa kwa sasa (kwa mfano: "mkono wangu wa kulia ...");

2) ukumbusho wa asili ya hisia ambayo inapaswa kuhisiwa na kuimarishwa kwa sasa, ikionyesha dhidi ya historia ya wengine wote ("... nzito");

3) "kuzuia" vizuizi vya ndani vya kupumzika: mawazo ya nje, picha, uzoefu; kulainisha ukali wa "utupu wa kiakili" usio wa kawaida.

Uwakilishi wa kitamathali unajumuisha "maono" ya kiakili ya wazi zaidi na ya wazi zaidi ya hali kama hizo ambazo zingepata amani na kupumzika, na pia zingehusishwa na uzoefu wa hisia zinazohitajika (uzito, joto) katika uzoefu wa maisha.

Shukrani kwa vitendo vitatu vilivyoelezewa, kwanza kabisa, kuna kupungua kwa jumla kwa sauti ya misuli isiyo ya hiari na, muhimu zaidi, kupumzika kwa vikundi vya misuli ya mtu binafsi, sauti ambayo huongezeka ikilinganishwa na misuli mingine. Wakati wa kuhisi hisia, kati ya mambo mengine, "mfano" maalum wa kuongezeka kwa mvutano wa misuli huonekana. Ikiwa kuna hisia, basi kuna lazima iwe na "muundo wa misuli" yake. Hata hivyo, kwa upande mwingine, hisia huhifadhiwa tu wakati mwili una uwezo wa kukabiliana na athari za misuli zinazofanana na hisia hii. Bila kupokea uimarishaji wa misuli, hisia lazima huisha. Shukrani kwa muundo huu, mojawapo ya njia muhimu zaidi za ushawishi wa kujitegemea juu ya hali ya kisaikolojia inakuwa iwezekanavyo: kuondokana na hisia zisizohitajika kwa kuharibu msingi wake wa kisaikolojia. Kupitia utulivu wa kiatojeni, mwanafunzi hufuta "mifumo ya misuli" ya mhemko wake hasi, akipata matokeo yake. athari ya kutuliza.

Wakati wa mazoezi ya AT, gharama za nishati kwa kudumisha sauti ya misuli hupunguzwa, maeneo ya ubongo yanayohusika na tafakari ya ulimwengu unaozunguka huzimwa kutoka kwa kazi, michakato ya utumbo inaendelea sana, ambayo kwa pamoja husababisha kupumzika kwa haraka kwa mifumo ya misuli na neva. huunda msingi athari ya kurejesha.

Kuongezeka zaidi kwa utulivu, kupungua kwa kiwango cha kuamka, wakati wa kudumisha vipengele vya kujidhibiti na kuwasiliana na ulimwengu wa nje, kupendelea kudhoofika kwa mtazamo muhimu kwa habari inayoingia kwenye ubongo, na kutumika kama msingi wa maoni na kujitegemea. hypnosis, ambayo ni athari ya "programmability".

Kwa matumizi ya muda mrefu ya mbinu ya AT, baadhi ya mabadiliko ya kisaikolojia imara pia yanajulikana. Wanaoongoza hapa ni pamoja na kupungua kwa wasiwasi wa kibinafsi na neuroticism, pamoja na ongezeko la utulivu wa kihisia na uwezo wa kujidhibiti.

Katika ngazi ya kimwili, matokeo endelevu ya kutumia mbinu za AT ni pamoja na viashiria vya afya. Kama sehemu ya vikao vya vikundi vya AT na wafanyikazi wa uzalishaji, wameanzisha: kupungua kwa matukio ya wastani ya wafanyikazi kwa 35% kwa idadi ya majani ya wagonjwa na kwa 45% katika idadi ya siku za upotezaji wa kazi. Upungufu mkubwa zaidi wa matukio hupatikana katika kidonda cha tumbo, kiasi kidogo katika ugonjwa wa moyo na magonjwa mengine ya moyo na mishipa. Matatizo ya neuropsychiatric ilipungua kwa 33% ya idadi ya awali kwa suala la idadi ya majani ya wagonjwa.