Ushahidi wa wanasayansi kuhusu kuwepo kwa Mungu. Uthibitisho Usiozuilika wa Kuwepo kwa Mungu

Mshtuko kabisa kwa ulimwengu wa kisayansi ulikuwa hotuba ya profesa maarufu wa falsafa Anthony Flew. Chini ya shinikizo la ukweli usiopingika, mwanasayansi alikiri kwamba atheism ni udanganyifu wazi.

Mwanasayansi huyo, ambaye angekuwa zaidi ya miaka 80 hivi leo, alikuwa mmoja wa nguzo za imani ya kisayansi kwa miaka mingi. Kwa miongo kadhaa, Flue alichapisha vitabu na kutoa mihadhara kwa msingi wa nadharia kwamba imani katika Mwenyezi haina haki, portal ya Meta inaandika.
Tangu mwaka wa 2004, hata hivyo, mfululizo wa uvumbuzi wa kisayansi umemlazimisha mtetezi mkuu asiyeamini Mungu kubadili maoni yake. Flue alisema hadharani kwamba alikuwa na makosa, na ulimwengu haungeweza kutokea wenyewe - ni wazi uliundwa na mtu mwenye nguvu zaidi kuliko tunaweza kufikiria.

Kulingana na Flue, mapema yeye, kama watu wengine wasioamini kwamba kuna Mungu, alikuwa na hakika kwamba wakati mmoja, kitu kilicho hai cha kwanza kilionekana tu kutoka kwa vitu vilivyokufa. "Leo, haiwezekani kufikiria ujenzi wa nadharia ya kutokuwepo kwa Mungu ya asili ya maisha na kuonekana kwa kiumbe cha kwanza cha uzazi," Flue anasema.

Kulingana na mwanasayansi, data ya kisasa juu ya muundo wa molekuli ya DNA bila shaka inaonyesha kuwa haikuweza kutokea yenyewe, lakini ni maendeleo ya mtu. Nambari ya urithi na wingi wa habari wa encyclopedic ambao molekuli huhifadhi yenyewe hukanusha uwezekano wa bahati mbaya.

Uumbaji wa kimiujiza

Mtandao ulilipuliwa na ufunuo wa mwanasayansi maarufu wa Uingereza Anthony Flew (Antony Garrard Newton Flew), ambaye alizungumza naye, akikataa imani yake - ya kutomuamini Mungu. Ilifanyika nyuma mnamo 2004, Flue alipofikisha miaka 81:

“Bila shaka maoni yangu potovu yameathiri mtazamo wa ulimwengu wa watu wengi, na ninataka kurekebisha madhara makubwa ambayo inaonekana niliwasababishia,” akasema mwanasayansi huyo, ambaye hapo awali alikuwa amesoma kwa shauku na kwa ukali mihadhara ya kutokuwepo kwa Mungu katika taasisi mbalimbali za elimu ya juu.

Juzi, ufichuzi wa Flue wa takriban muongo mmoja uliopita ulijitokeza kupitia juhudi za wanablogu. Na ilizua jibu la shauku kutoka kwa wengi. Ambayo haishangazi kwa wale ambao hawakuwa na ujuzi naye - wahyi. Wakati watu mashuhuri, na hata wasioamini Mungu zaidi, wanapokubali kwamba Mungu yuko, inashangaza. Inanifanya kutaka kuelewa kwa nini.

Hivi ndivyo Anthony Flew mwenyewe alielezea wakati huo:

"Uchunguzi wa kibiolojia wa DNA umeonyesha kwamba mchanganyiko wa ajabu wa mambo mengi tofauti unahitajika kwa ajili ya kuibuka kwa maisha, na bila shaka hii inaongoza kwenye hitimisho kwamba mtu ambaye ana uwezo wa kuunda anahusika katika haya yote ... Ukweli uliopo. ilinishawishi juu ya upuuzi wa nadharia ambayo inadai kwamba kiumbe hai cha kwanza kilitokana na kitu kisicho hai, na kisha, kupitia mageuzi, kiligeuka kuwa uundaji wa utata wa ajabu ... Sasa, hata wazo lenyewe la uwezekano. ya asili ya kiumbe cha kwanza chenye uwezo wa kujizalisha, kulingana na hali ya mageuzi ya asili ya asili, inaonekana kwangu kuwa ni kufuru ...

Homa sio peke yake. Kwa kweli, anaungwa mkono na Francis Crick, ambaye alikuwa mmoja wa wa kwanza kuelezea muundo wa helical wa molekuli ya DNA:

- Kwa kuzingatia ujuzi unaopatikana kwetu leo, hitimisho pekee ambalo mtu mwenye nia iliyo wazi anaweza kufikia ni kutambua ukweli kwamba maisha ni tokeo la uumbaji fulani wa ajabu, vinginevyo mtu anawezaje kueleza usahihi wa kushangaza. mwingiliano wa idadi kubwa ya mambo muhimu kwa asili ya maisha na maendeleo yake ...

Na hiki ndicho ambacho mwanakemia wa Kiamerika Profesa Michael Behe, mfanyakazi wa Chuo Kikuu cha Lehigh huko Bethlehem, Pennsylvania, na mwandishi wa kitabu Darwin's Black Box, alikiri hivi majuzi:

“Katika kipindi cha miaka 50 iliyopita, wataalamu wa biokemia wamefichua mafumbo mengi muhimu ya chembe ya mwanadamu. Makumi ya maelfu ya watu wamejitolea maisha yao kwa utafiti wa maabara ili kufichua siri hizi. Lakini jitihada zote zilizotumiwa kujifunza kiumbe hai zilitoa matokeo moja: "Uumbaji."

Je, kuna umuhimu wowote katika kuomba

"Bwana hayupo tu, bali pia anaingilia kati maisha yetu," asema mwanasayansi mashuhuri wa vinasaba na mkuu wa zamani wa Mradi wa Jeni la Binadamu, Francis Collins, katika kitabu chake bora zaidi cha The Language of God, ambaye utafiti wake mwenyewe pia ulifanya utafiti wa kina wa kidini. mtu na mwandishi wa msemo wa kusisimua: "Hakuna kupingana kati ya imani katika Mungu na sayansi." Mwanasayansi anarejelea utaratibu wa quantum wa kutokuwa na uhakika, ambayo hufanya ulimwengu unaozunguka kuwa huru, hautabiriki katika maendeleo yake na hauelezeki kabisa.

Collins anaandika hivi: “Hakika Mungu anadhibiti taratibu za ulimwengu wote mzima, lakini kwa njia zisizo wazi sana hivi kwamba wanasayansi wa kisasa hawawezi kuzipata. Kwa maana hii, sayansi inafungua mlango kwa utambuzi wa ushawishi wa kimungu bila kuingilia sheria zilizopo za asili.

Kulingana na Collins, inabadilika kuwa kwa kuwa Mungu anatusumbua kwa kiwango cha quantum, ni mantiki kumwomba. Na kuomba msaada.

Kwa njia, kwa mujibu wa kumbukumbu za watu wa wakati wa Darwin, wakati tayari alikuwa karibu na kifo na aliulizwa: "Kwa hiyo ni nani aliyeumba ulimwengu?" akajibu, "Mungu."

Mwanafalsafa, mtafiti katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Urusi kwa Binadamu Alexei Grigoriev:

- Matumaini ya wanasayansi wa karne ya ishirini kwamba ulimwengu utajulikana katika miongo michache bado haijathibitishwa. Na leo hatujui majibu ya maswali yanayoonekana kuwa ya msingi zaidi: nishati, elektroni, kivutio ni nini? Hakuna hata mmoja wa wabunifu wa kisasa wenye kipaji anayeweza kuunda mashine ya ulimwengu kama vile mtu. Hakuna mhandisi atakayeunda mfumo ambao, kama katika Ulimwengu, usawa wa kushangaza wa sayari ungehifadhiwa, ambao haungeruhusu ubinadamu kuungua au kuganda. Je, si mara kwa mara ya kimwili ambayo hufafanua muundo wa dunia yetu ya kushangaza: mvuto, magnetic, na wengine wengi? Miaka mingi iliyopita, wanasayansi walithibitisha kwamba ikiwa hizi za kudumu zingekuwa tofauti, kwa mfano, zingetofautiana na zile za sasa kwa asilimia moja tu, basi hakuna atomi wala galaksi zingetokea. Bila kutaja watu.

Utaratibu usioelezeka na uthabiti wa muundo wa Ulimwengu na mwanadamu huwafanya wanasayansi wengi kumwamini Muumba.

Mwanafizikia wa Uingereza Martin John Rees, ambaye alishinda Tuzo la Templeton la mwaka huu, anaamini kwamba ulimwengu ni kitu tata sana. Mwanasayansi huyo ambaye ana karatasi zaidi ya 500 za kisayansi kwa mkopo wake, alipokea dola milioni 1.4 kwa kuthibitisha kuwapo kwa Muumba, ingawa mwanafizikia mwenyewe ni mtu asiyeamini kuwa kuna Mungu, toleo la Korrespondent linaongeza.

"Kulingana na mkurugenzi wa Taasisi ya Kimataifa ya Kinadharia na Fizikia Inayotumika, Msomi wa Chuo cha Sayansi ya Asili cha Urusi Anatoly Akimov, kuwapo kwa Mungu kumethibitishwa na mbinu za kisayansi," Interfax yaripoti.

“Mungu yupo, na tunaweza kuona maonyesho ya mapenzi yake. Haya ni maoni ya wanasayansi wengi, hawaamini tu katika Muumba, bali wanategemea ujuzi fulani,” alisema katika mahojiano yaliyochapishwa Ijumaa na gazeti la Moskovsky Komsomolets.

Wakati huohuo, mwanasayansi huyo alisema kwamba katika karne zilizopita, wanafizikia wengi waliamini kwamba kuna Mungu. Zaidi ya hayo, hadi wakati wa Isaac Newton, hakukuwa na mgawanyiko kati ya sayansi na dini. Makuhani walijishughulisha na sayansi, kwa sababu walikuwa watu walioelimika zaidi. Newton mwenyewe alikuwa na elimu ya kitheolojia na mara nyingi alirudia: "Ninapata sheria za mechanics kutoka kwa sheria za Mungu."
Wanasayansi walipovumbua darubini na kuanza kusoma kile kinachotokea ndani ya seli, michakato ya kurudia na mgawanyiko wa chromosome iliwaletea jibu la kushangaza: "Hii inawezaje kuwa ikiwa haya yote hayakutolewa na Mwenyezi?!"

“Kwa kweli,” akaongeza A. Akimov, “ikiwa tunazungumza juu ya ukweli kwamba mtu alitokea Duniani kwa sababu ya mageuzi, basi, kwa kuzingatia mzunguko wa mabadiliko na kasi ya michakato ya biochemical, itachukua muda zaidi. kuumba mtu kutoka kwa seli za msingi kuliko umri wa Ulimwengu wenyewe” .

"Kwa kuongeza," aliendelea, "mahesabu yalifanywa ambayo yalionyesha kwamba idadi ya vipengele vya quantum katika kiasi cha Ulimwengu unaoonekana kwa redio haiwezi kuwa chini ya 10155, na haiwezi lakini kuwa na akili ya juu."

"Ikiwa haya yote ni mfumo mmoja, basi, kwa kuzingatia kama kompyuta, tunauliza: ni nini kisichozidi uwezo wa mfumo wa kompyuta na vitu vingi? Hizi ni uwezekano usio na kikomo, zaidi ya kompyuta ya kisasa na ya kisasa kwa idadi isiyo na kifani ya nyakati!" - alisisitiza mwanasayansi.
Kwa maoni yake, kile ambacho wanafalsafa mbalimbali walikiita Akili ya Ulimwengu, Akili Kabisa, huu ni mfumo wenye nguvu nyingi sana, ambao tunautambulisha kwa uwezo wa Mwenyezi.

“Hili,” asema A. Akimov, “halipingani na maandalizi makuu ya Biblia. Hapo, haswa, inasemekana kwamba Mungu yuko kila mahali, yuko kila wakati na kila mahali. Tunaona kwamba hii ni hivyo: Bwana ana uwezekano usio na kikomo wa kushawishi kila kitu kinachotokea. A. Akimov alibatizwa akiwa na umri wa miaka 55. "Je, ulimwamini Mungu?" padri akamuuliza alipofika kanisani. "Hapana, niligundua tu kwamba Hawezi kuwepo!" - alijibu mwanasayansi.

Tulikuambia kuhusu uthibitisho wa ajabu wa kuwepo kwa Mungu, iliyotolewa na wanasayansi mbalimbali au wanafunzi wenye vipaji. Leo tuliamua kukuambia zaidi nadharia kama hizo.

1. Mfumo wa Euler unaothibitisha kuwepo kwa Mungu

Leonhard Euler ( 15 Aprili 1707 - 18 Septemba 1783 ) alikuwa mwanahisabati na mwanafizikia wa Uswizi, mmoja wa wa kwanza kufanya uvumbuzi muhimu katika nyanja za uchanganuzi usio na kikomo na nadharia ya grafu. Euler pia aliunda istilahi nyingi za kisasa za hisabati na nukuu, haswa kwa uchanganuzi wa hisabati, kama vile dhana ya utendakazi wa hisabati. Anajulikana kwa kazi yake ya mechanics, mienendo ya maji, macho na astronomia. Alitumia muda mwingi wa maisha yake ya utu uzima huko St. Petersburg, Urusi, na Berlin, Prussia.

Imani za kidini za Euler zaweza kuhukumiwa kutokana na barua yake kwa binti mfalme wa Ujerumani na kutoka katika kitabu cha awali, Ulinzi wa Ufunuo wa Kiungu dhidi ya Mapingamizi ya Wapinzani. Hati hizo zinaonyesha kwamba Euler alikuwa Mkristo mwaminifu aliyeamini kwamba Biblia ilikuwa na matokeo yenye manufaa kwa watu.

Kulingana na hekaya moja inayojulikana sana, Euler alipata hoja za kuwako kwa Mungu alipojadili jambo hilo na wanafalsafa wa kilimwengu. Wakati huo aliishi St. Petersburg, na wakati huo huo mwanafalsafa wa Kifaransa Denis Diderot alikuwa akitembelea Urusi kwa mwaliko wa Catherine Mkuu. Malkia alishtushwa na hoja za Mfaransa huyo za kupendelea kutokana Mungu - zingeweza kuwa na athari mbaya kwenye mahakama yake, kwa hiyo alimwomba Euler aingie kwenye mabishano na Diderot.

Diderot alijifunza kwamba mwanahisabati maarufu amepata uthibitisho wa kuwako kwa Mungu na akakubali kuuchunguza. Euler kwenye mkutano alikaribia Diderot na akatangaza yafuatayo: "Bwana, \frac(a+b^n)(n)=x, kwa hiyo, Mungu yupo!". Mabishano hayo yalionekana kwa Diderot ambaye alikuwa haelewi chochote katika hisabati, upuuzi, akasimama mdomo wazi, huku mashuhuda wa tukio hili wakiwa tayari wanacheka kwa siri. Kwa aibu, alimgeukia Empress na ombi la kuondoka Urusi, na akamruhusu aondoke.

2. Mtaalamu wa hisabati aliendeleza nadharia ya Mungu

Kurt Friedrich Gödel alikuwa mwanamantiki wa Austria na baadaye Mmarekani, mwanahisabati na mwanafalsafa. Yeye, pamoja na Aristotle na Frege, anachukuliwa kuwa mmoja wa watu wenye mantiki muhimu zaidi katika historia ya mwanadamu. Gödel alitoa mchango mkubwa katika maendeleo ya fikra za kisayansi na kifalsafa katika karne ya 20.

Mnamo 1931, alipokuwa na umri wa miaka 25, Gödel alichapisha nadharia mbili za kutokamilika. Mwaka mmoja mapema, alipokea udaktari wake kutoka Chuo Kikuu cha Vienna. Ili kuthibitisha nadharia ya kwanza, Gödel alibuni mbinu ambayo sasa inajulikana kama Gödel kuhesabu, ambayo hubadilisha misemo rasmi kuwa nambari asilia.

Gödel pia alithibitisha kwamba wala dhana ya chaguo wala dhana endelevu haiwezi kukanushwa na mihimili inayokubalika ya nadharia iliyowekwa, kwa kuwa mihimili hiyo inakubaliana. Shukrani kwa hili, wanahisabati waliweza kuchunguza axiom ya uchaguzi katika uthibitisho wao. Pia alitoa michango muhimu kwa nadharia ya uthibitisho kwa kufafanua uhusiano kati ya mantiki ya kitambo, mantiki ya angavu, na mantiki ya modali.

Baada ya kifo cha Gödel mnamo 1978, ilibaki nadharia inayotegemea kanuni za mantiki ya modal, aina ya mantiki rasmi ambayo inahusisha kwa ufupi matumizi ya maneno "lazima" na "pengine." Nadharia hiyo inasema kwamba Mungu, au mtu mkuu zaidi, ni kitu ambacho hatuwezi kuelewa. Lakini Mungu yupo katika ufahamu. Ikiwa Mungu yuko katika ufahamu, inaweza kudhaniwa kwamba yuko katika hali halisi. Hivyo, Mungu lazima awepo.

3. Mwanasayansi ambaye haoni mgongano kati ya sayansi na dini

Wakati wa mahojiano kwenye CNN mnamo Aprili 2007 huko Rockville, Maryland, Francis S. Collins, mkurugenzi wa Mradi wa Human Genome, kwa mara nyingine tena alisema kwamba habari iliyopachikwa katika DNA inathibitisha kuwako kwa Mungu.

Akiwa muumini, Dk. Collins anaona DNA - molekuli ambayo iko katika viumbe vyote vilivyo hai, ambayo ina habari zote kuhusu viumbe - kama lugha, na uzuri na utata wa viungo na asili nyingine kama tafakari ya Mungu. mpango.

Walakini, Collins hakufikiria hivyo kila wakati. Mnamo 1970, alipokuwa mwanafunzi aliyehitimu katika Idara ya Kemia ya Nadharia, alikuwa mtu asiyeamini Mungu na hakupata sababu ya kusisitiza kuwepo kwa ukweli wowote nje ya hisabati, fizikia na kemia. Kisha aliingia shule ya matibabu na akakabiliwa na shida ya maisha na kifo cha wagonjwa. Mmoja wa wagonjwa akamuuliza: "Unaamini nini, daktari?", na Collins akaanza kutafuta majibu.

Collins alikiri kwamba sayansi, ambayo anapenda sana, haina uwezo wa kujibu maswali yafuatayo: "Maana ya maisha ni nini?", "Kwa nini niko hapa?", "Kwa nini hisabati inafanya kazi kwa njia hii na si vinginevyo?", "Ikiwa Ulimwengu ulikuwa na mwanzo, basi ni nani aliyeweka msingi wa hii?", "Kwa nini vitu vya kawaida vya Ulimwengu vimepangwa vizuri sana kwamba uwezekano wa kutokea kwa aina ngumu za maisha unaruhusiwa?", "Watu wanapata wapi. maadili?" na "Ni nini kinatokea baada ya kifo?".

Dk. Collins ameamini siku zote kwamba imani inategemea mabishano ya kihisia na yasiyo na mantiki. Kwa hiyo alistaajabu alipopata katika maandishi ya awali ya mwanachuoni wa Oxford C. S. Lewis na baadaye katika vyanzo vingine vingi hoja zenye nguvu sana za kusadikika kwa uwepo wa Mungu, zilizoundwa kwa misingi ya busara tu.

Kwa hakika, Dk. Collins anasema haoni mgongano kati ya sayansi na dini. Ndiyo, anakubali kwamba ukoo kutoka kwa babu mmoja kupitia mageuzi ni dhahiri. Lakini pia anadai kwamba utafiti wa DNA unatoa ushahidi dhabiti wa uhusiano wetu na viumbe vingine vyote vilivyo hai.

Kulingana na Dk. Collins, aligundua kwamba kuna upatano wa ajabu kati ya kweli za sayansi na imani. Mungu wa Biblia pia ni Mungu wa jenomu. Mungu anaweza kupatikana katika kanisa kuu na katika maabara. Sayansi, ambayo inachunguza uumbaji mkuu na wa kutisha wa Mungu, inaweza kweli kuabudiwa.

4. Watayarishaji programu wawili wanaodaiwa kuthibitisha kwamba Mungu yuko

Mnamo Oktoba 2013, wanasayansi wawili, Christoph Benzmüller kutoka Chuo Kikuu Huria cha Berlin na mwenzake Bruno Wolsenlogel Paleo kutoka Chuo Kikuu cha Ufundi huko Vienna, inadaiwa walithibitisha nadharia ya uwepo wa Mungu iliyoundwa na mwanahisabati wa Austria Kurt Gödel - tayari tumemtaja mtu huyu na nadharia yake katika kipengee cha pili kwenye orodha yetu.
Kwa kutumia kompyuta ya kawaida ya MacBook kwa hesabu zao, walionyesha kwamba uthibitisho wa Gödel ulikuwa sahihi, angalau kwa kiwango cha hisabati, kwa kuzingatia mantiki ya hali ya juu.

Katika mada yao, "Urasimishaji, Mitambo, na Uendeshaji: Uthibitisho wa Gödel wa Kuwepo kwa Mungu," walisema kwamba "uthibitisho wa ontolojia wa Gödel ulichambuliwa siku ya kwanza ya utafiti kwa kiwango cha ajabu cha maelezo kwa kutumia nadharia za hali ya juu."

Vyovyote vile, ushahidi ni wa kutilia shaka. Ingawa watafiti wanadai kuwa wamethibitisha nadharia ya Gödel, kazi yao haithibitishi uwepo wa Mungu, lakini ni maendeleo gani yanaweza kufanywa katika sayansi kwa kutumia teknolojia ya hali ya juu - hivi ndivyo wanahisabati maarufu wanasema.

Benzmuller na Paleo wanaamini kuwa kazi yao inaweza kuwa muhimu katika maeneo kama vile akili bandia na uthibitishaji wa programu na maunzi. Hatimaye, urasimishaji wa uthibitisho wa ontolojia wa Gödel hauwezekani kuwashawishi wasioamini au kubadilisha chochote katika nafsi za waumini wa kweli, ambao wanaweza kusema kwamba wazo la mamlaka ya juu linapinga mantiki kwa ufafanuzi. Lakini kwa wanahisabati wanaotafuta njia za kufikia kiwango kinachofuata, habari hii inaweza kuwa jibu la maombi yao.

5. Daktari wa neva anadai kwamba kifo cha kliniki kipo kweli.

Ingawa hakuna ushahidi wa kweli uliojitokeza katika sehemu zote mbili za makala yetu, hatuwezi kujizuia kuandika kuhusu matukio ya karibu kifo hapa.

Utafiti wa kisayansi umeonyesha kwamba kifo cha kimatibabu, pamoja na udhihirisho wake wote, kama vile mwanga mkali, kusafiri kwenye handaki, au hisia ya kuacha mwili wa mtu mwenyewe, ni tukio ambalo ni wazi zaidi na la kukumbukwa kuliko nyingine yoyote.
Kulingana na daktari wa neva Mbelgiji Stephen Lorius, mkuu wa Kikundi cha Utafiti wa Coma katika Hospitali ya Chuo Kikuu cha Liege, Ubelgiji, amewahoji wagonjwa wengi wa kukosa fahamu kwa miaka mingi. Walimwambia kuhusu "safari" zao na uzoefu mwingine wa karibu kufa.

Timu hiyo, inayoundwa na wanasayansi kutoka Kikundi cha Utafiti cha Coma na wafanyakazi kutoka Chuo Kikuu cha Saikolojia ya Utambuzi, ilitengeneza dodoso ili kuboresha maelezo ya hisia na hisia katika kumbukumbu za masomo. Kisha walilinganisha uzoefu wa karibu na kifo na kumbukumbu nyingine za matukio halisi yanayoambatana na hisia kali, pamoja na kumbukumbu za ndoto na mawazo mazuri. Hata hivyo, wanasayansi walishangaa kupata kwamba tukio la karibu kufa lilikuwa kubwa zaidi kuliko tukio lolote la kuwaziwa au la kweli, kutia ndani kuzaa na kufunga ndoa.

Mnamo Aprili 10, 2013, Dk. Lorius aliiambia CNN kwamba wagonjwa walio katika chumba cha wagonjwa mahututi mara nyingi wanaogopa kusimulia hadithi zao za karibu kufa kwa kuhofia kwamba watu hawatazichukulia kwa uzito, lakini wale ambao wamepitia uzoefu kama huo mara nyingi hubadilika milele na sio tena. kuogopa kifo.

Wote wana hakika kwamba uzoefu wao mkali ulikuwa wa kweli. Dk. Lorius anaamini kwamba uzoefu unatokana na fiziolojia ya binadamu. Kwa kuongeza, ikawa kwamba ni ya kutosha kwa mtu kufikiri tu (labda kwa makosa) kwamba anakufa, na, uwezekano mkubwa, kumbukumbu ya uzoefu wa karibu wa kifo itaonekana.

Watu wengi ambao walikuwa na NDE hawakuwa katika hatari ya kufa kimwili, na hii inathibitisha kwa njia isiyo ya moja kwa moja kwamba mtazamo wa hatari ya kifo yenyewe inaonekana kuwa muhimu katika suala la NDE.

Lorius hataki kukisia juu ya kuwepo kwa Mbingu au Kuzimu, lakini, kulingana na yeye, ni wachache tu wa vifo vya kliniki ni vya kutisha. Katika hali nyingi, hubaki na mtu kama kumbukumbu ya kupendeza - labda, watu wengi zaidi huruka Mbinguni kuliko kuzimu.

Georgy Khlebnikov,
mgombea wa sayansi ya falsafa.

KUTOKA KWA MHARIRI. Kwa kuchapisha nyenzo hii, tunahatarisha sana. Tunajihatarisha kwa sababu leo, waamini na wasioamini sawa, wanakubali kwamba haiwezekani kuthibitisha kwa busara uwepo wa Mungu. Kweli, kwa sababu mbalimbali. Ikiwa wa kwanza wanaamini kuwa hii haiwezekani, kwa kuwa Mungu anajidhihirisha kwa usafi wa moyo, na sio kwa ugumu wa akili, basi wa mwisho wanasadiki kwamba kwa kuwa haiwezekani kushuhudia kisayansi ukweli wa uwepo wa Mungu, basi Mungu. haipo, kwa sababu. sayansi pekee ndiyo yenye lengo.

Walakini, sio kila mtu anajua kuwa kuna mila ya karne nyingi katika tamaduni ya Kikristo. Katika Enzi za Kati, ushahidi kama huo ukawa shukrani maarufu kwa wanatheolojia wa Kikatoliki, haswa Anselm wa Canterbury na Thomas Aquinas.

Kweli, wasomi, kama sheria, waligeuza hoja zao sio kwa wasioamini Mungu - ni watu gani wasioamini Mungu katika Zama za Kati! - bali kwa waaminio, ili kuithibitisha imani kwa busara. Kwa kuwa kuwepo kwa Mungu kulionekana kuwa wazi, "kwa busara", basi katika ulimwengu, katika maisha, wanafalsafa walitafuta kupata uthibitisho wa wazi na wa busara wa hili.

Inafurahisha kutambua kwamba hakuna shule kama hiyo ya "uthibitisho wa uwepo wa Mungu" imeibuka katika mila ya Orthodox. Orthodoxy iliendelea na kuendelea kutoka kwa ufahamu tofauti wa uhusiano kati ya imani na sababu (ingawa sio Waorthodoksi au Wakatoliki, kama sheria, wanapinga sababu na imani). Ushahidi mkuu katika Orthodoxy ulikuwa na unabaki mtu mwenyewe, ambaye amekutana na Mungu moyoni mwake. Na ikiwa mkutano huu haukufanyika, mtu anawezaje kuamini? Na ikiwa ilitokea, basi moyo wa upendo hauhitaji tena mabishano zaidi!

Lakini baada ya yote, wengi wetu tulifundishwa kwa usahihi katika falsafa ya Magharibi. Na mawazo yetu yenyewe yamepata "ladha" kama hiyo ya Magharibi. Ni mara ngapi tumesikia: na unathibitisha, kwa busara kuhalalisha kwamba Mungu yupo! Na ikiwa, kwa ujumla, ushahidi kama huo hauwezekani kumwongoza mtu kwa Mungu (hivyo ndivyo msimamo wa wahariri), hii haimaanishi kuwa hawana maana kabisa. Baada ya yote, kwa mtu wanaweza kuwa hatua ya kwanza kwenye njia ya imani ...

Leo hatuishi katika Byzantium ya zamani au Urusi, lakini sio katika Ulaya ya Magharibi ya Zama za Kati. Maji mengi yametiririka chini ya daraja tangu wakati huo, lakini akili iliyoamini haikuacha kutafuta kwa kudadisi misingi ya kimantiki ya imani yake, ikipata ushahidi mpya na mpya wa uwepo wa Muumba ulimwenguni.

Kifungu kifuatacho ni jaribio la kuorodhesha na (kuanza) kuelezea kwa ufupi utafutaji katika eneo hili. Bila shaka, mtu hawezi kukubaliana na hoja zote, na ikiwa mtu ana nia ya hili au uthibitisho huo, wahariri wako tayari kutoa mwandishi na wapinzani wake fursa ya majadiliano.

Uthibitisho 16 Kwamba Mungu Yupo

1. Uthibitisho wa kwanza ambao unaweza kuitwa "uwepo" (yaani, "uthibitisho kutoka kwa uwepo") umeundwa kama ifuatavyo: Kwa nini kila kitu kilichopo, badala ya sivyo?

Baada ya yote, kuunda kitu na kudumisha uwepo wa kitu ni ngumu zaidi kuliko kutokuwa na chochote. Jaribu, kwa mfano, kuunda chumba cha kulala peke yako, chagua mahali pazuri kwa hiyo, ujenge na kudumisha utaratibu ndani yake ... Au, kwa mfano, ili bustani yako iwe bustani halisi, unahitaji kuchimba mara kwa mara, panda, magugu, maji, nk. Ikiwa hii haijafanywa, bustani itakua mara moja na magugu, kukimbia porini na kugeuka kuwa shamba la kawaida bila athari yoyote ya huduma nzuri.

Kwa maneno mengine, kuwepo kwa kitu chochote au muundo unahitaji matumizi ya kuendelea ya nishati; wakati ugavi wake wa ndani umepungua au kuingia kwake kutoka nje huacha, muundo huanguka. Kwa hivyo, uwepo wa milele wa Ulimwengu unapingana, kwa mfano, sheria ya pili ya thermodynamics, ambayo kulingana na ambayo nyota zote za Ulimwengu zinapaswa kuwa zimetoka zamani na hata atomi zingeharibika ikiwa, kama vile waamini wa ukweli wanavyodai, asili ilikuwepo milele. .

Kwa hivyo kwa nini bado ipo kama KUWA, kama Cosmos nzuri na ya ajabu? Bila shaka, kwa sababu tu iliumbwa na Mtu Fulani na imedumishwa Naye tangu wakati huo.

Muumba huyu ni Mungu, ambaye juu yake Sir Isaac Newton (1642-1727), ambaye alitunga sheria za uvutano na mwendo wa ulimwengu wote mzima, aligundua kalkulasi zenye kutofautisha, alisema: “Yeye hudumu milele; kuwepo kila mahali; Inajumuisha muda wa muda na nafasi.

2. Ushahidi wa pili unaenda kama hii:

Kwa nini kila kitu kilichopo, kilichoagizwa kwa kawaida na cha kushangaza, kinabeba alama isiyo na shaka ya mpango wa busara kwa ajili ya utaratibu wa yote? Baada ya yote, mpango kama huo hauwezi lakini kudhani uwepo wa Akili ambayo ni ya juu zaidi ya ubinadamu katika uwezo wake, Mpangaji wa kimungu wa kweli (kwani utaratibu ni mali ya akili)?

Kwa hivyo, Nicolaus Copernicus (1473-1543), ambaye aliunda nadharia kwamba Jua liko katikati ya ulimwengu, na Dunia inazunguka tu, aliamini kwamba mfano huu unaonyesha hekima ya Mungu katika ulimwengu, kwa "ni nani mwingine?" inaweza kuweka taa hii (Jua) mahali tofauti au bora zaidi?"

Wakati mtayarishaji wa saa anakusanya utaratibu wa saa, yeye hutoshea sehemu moja hadi nyingine, huchukua chemchemi ya urefu uliohesabiwa kwa usahihi, saizi fulani za mikono, piga, nk. Matokeo yake ni utaratibu wa ajabu, ambao, kwa ukweli wa manufaa na hesabu ya kifaa chake, huelekeza kwenye akili iliyoiumba.

Lakini ni kiasi gani ngumu zaidi, usawa zaidi na busara zaidi ni muundo wa Ulimwengu mzima unaotuzunguka, Cosmos hii nzuri!

Albert Einstein (1879-1955), aliyetunga nadharia ya uhusiano, aliiweka hivi: “Upatano wa sheria ya asili hufunua Akili iliyo bora sana kwetu hivi kwamba, kwa kulinganishwa nayo, kufikiri na kutenda kwa utaratibu wowote wa wanadamu hutokeza. kuwa mwigo usio na maana sana.”

Ulimwengu, kama Wagiriki wa zamani walisema, ni "Cosmos," ambayo ni, mfumo mgumu uliopangwa vizuri na wenye usawa, unaojumuisha sehemu zilizounganishwa, ambayo kila moja iko chini ya sheria maalum, na yote kwa ujumla hutawaliwa na mchanganyiko wa sheria za jumla, ili kufuata kwa lengo fulani kwa njia ya kushangaza inachangia kufikiwa kwa lengo la jumla la ujumla.

Kwa hiyo, haiwezekani kukiri kwamba haya yote yalikuwa ni mambo ya kubahatisha tu, na si ya Utoaji wa busara, yaani, Utoaji wa Mungu.

3. "Uthibitisho wa kikosmolojia" wa uwepo wa Mungu uliendelezwa na watu wa zamani (haswa Aristotle) na mara nyingi hupatikana katika fomu ifuatayo: kila kitu ulimwenguni na kila kitu, Ulimwengu wote kwa ujumla. sababu ya uwepo wake, lakini endelea mlolongo huu, mlolongo wa sababu hadi ukomo hauwezekani - mahali pengine lazima kuwe na Sababu ya Kwanza, ambayo haijaamuliwa tena na nyingine yoyote, vinginevyo kila kitu kinageuka kuwa kisicho na msingi, "huning'inia angani. ”.

Sio tu wanafalsafa wanaozungumza juu ya Sababu kama hiyo, lakini pia wanasayansi wengi wa asili na wanasayansi. Kwa hiyo, Louis Pasteur maarufu (1822-1895), ambaye aliendeleza, kati ya mambo mengine, mchakato wa utakaso wa maziwa maarufu duniani, ambao tangu wakati huo una jina lake, mara nyingi hutaja "Nguvu ya asymmetric ya cosmic" ambayo iliunda maisha. Aliamini kwamba dhana ya CAUSE "inapaswa kuhifadhiwa kwa msukumo mmoja wa kimungu uliounda Ulimwengu huu."

Ni wazi kwamba Mungu ni sababu isiyo na sababu: "Mungu si mwanadamu" - Yeye ni wa kiroho ("bora", kama mawazo), yaani, yuko nje ya wakati na nafasi, kwa hivyo hainuki, lakini lipo milele, likiwa si sababu katika maana ya kimwili ya neno hilo, bali Muumba wa Ulimwengu unaoonekana na sheria zake.

4. "Kanuni ya anthropic ya Ulimwengu" kama uthibitisho wa uwepo wa mpango mzuri wa muundo wa Ulimwengu na Mungu, labda bila kujua, iliwekwa mbele na sayansi ya kisasa, ambayo ghafla iligundua kuwa maisha duniani, kutokea kwa ulimwengu. mwanadamu na maendeleo ya ustaarabu yanawezekana tu ikiwa kuna mchanganyiko wa hali ngumu sana na isiyowezekana, ambayo, kama ilivyokuwa, hapo awali iliwekwa katika maumbile yenyewe: umbali uliowekwa kutoka kwa Jua (karibu kidogo nayo - na. viumbe hai vingeungua, kidogo zaidi - wangefungia, na kugeuka kuwa vitalu vya barafu visivyo na hisia); uwepo wa mzunguko wa Dunia, bila ambayo joto lisiloweza kuhimili lingetawala kwenye nusu moja ya sayari, wakati nyingine imefungwa na barafu ya milele; kuwepo kwa ukubwa fulani wa satelaiti ambayo hutoa mfumo tata wa mzunguko wa mtiririko wa maji; madini na rasilimali: makaa ya mawe, metali, mafuta, maji, nk, bila ambayo ustaarabu wa teknolojia haukuweza kutokea na kuendeleza, nk.

Isitoshe, wanasayansi wa kisasa wana maoni kwamba ulimwengu wote mzima uko na umeelekezwa kwa njia ambayo unaweza kutazamwa kwa macho ya kibinadamu! Uratibu uliopo, kuunganishwa na kutegemeana kwa mambo haya ni kwamba uwezekano wa tukio lake la "ajali" limetengwa kabisa.

5. Uthibitisho ufuatao wa uumbaji wa Cosmos kwa utashi wa akili pia uliundwa mbele ya cosmology ya kisasa na fizikia, ambayo ilielekeza juu ya uwepo wa kitendawili wa Ulimwengu katika hali ambayo iko: ikawa ni nne tu. vitu vya msingi vya kimwili, bila ambavyo havingeweza kuwepo kwa muda mrefu kama jumla iliyopangwa kimuundo, uwezekano wa tukio lao la "ajali" na uratibu na kila mmoja ni takriban 10 hadi digrii ya 100. Lakini hakuna vipengele vinne vya msingi, lakini hata zaidi ...

6. “Teolojia” ifuatayo (kutoka kwa Kigiriki “telos” – utimilifu, tokeo) uthibitisho wa kuwepo kwa Mungu kwa umbo la jumla umejulikana tangu zamani, Aristotle alipogundua kwa mara ya kwanza uwepo katika mwili wa baadhi ya wanyama na katika asili ya alionyesha wazi matumizi. Walakini, ni uvumbuzi wa kisasa tu katika biolojia ambao umethibitisha bila shaka asili ya kimfumo ya mifumo hii ya kiteleolojia na ulazima wao wa kuwepo na kuishi kwa karibu aina zote za viumbe hai.

Tofauti ya shughuli za taratibu hizi ni, kwa mfano, "maelewano ya awali" ya maendeleo ya viumbe hai mbalimbali, ambayo, hata katika hali ya kiinitete, inaonekana kujua mapema kile watakachokabiliana nacho baada ya kuzaliwa.

Na, - ambayo nadharia ya mabadiliko ya Darwin tayari haiwezi kabisa kuelezea - tafiti za viumbe vya kisukuku zimeonyesha kuwa wengi wao wana viungo vinavyotarajia hali ya mazingira ya nje kwa milenia, viungo ambavyo havina maana kabisa chini ya hali halisi ya kuwepo kwa wanyama hawa, lakini. kwa kweli itahitajika na akili hii kupitia mamia ya vizazi, wakati hali ya kuishi itabadilika sana!

Swali halali linatokea, ambalo nadharia ya kisasa ya mageuzi haina jibu: mwili usio na akili unawezaje kuwa na ufahamu wa kushangaza wa mabadiliko ya siku zijazo na inawezaje kusababisha mabadiliko mazuri yenyewe?!

Ukweli huu wa kushangaza unaonyesha wazi uwepo katika ulimwengu wa programu ya uhakika na ya kuridhisha ya maendeleo, yaani, Ruzuku, ambayo inaitwa Utoaji wa Mungu.

7. Uthibitisho wa "upitao maumbile" wa kuwepo kwa ulimwengu bora na Mungu uligunduliwa kwa sehemu na Kant na unaweza kuwakilishwa kama ifuatavyo: kuna ulimwengu nje ya nafasi na wakati - ulimwengu wa kiroho, ulimwengu wa akili, mawazo na huru. mapenzi, ambayo inathibitishwa na uwepo wa mawazo katika kila mtu, ambayo inaweza kutaja siku za nyuma na za baadaye, yaani, "kusafiri" kwa siku za nyuma na zijazo, pamoja na kusafirishwa mara moja kwa hatua yoyote ya nafasi.

Kila mmoja wetu, akigeuza fahamu zetu kwa chanzo cha mawazo yetu, anaweza kugundua kwa urahisi kuwa zinaonekana, kama ilivyokuwa, kutoka mahali pengine nje, wazo linageuka kuwa boriti ya kiroho iliyoonyeshwa kutoka mahali fulani, ambayo inaangazia uwepo wa nyenzo kama mwanga wa jua - hakuna njia, hakuna mtu na haujawahi kuifunika kwa mkono wako, kila wakati huishia juu ...

Kwa hivyo, wazo la mwanadamu, linalodaiwa kuzaliwa katika ubongo, linageuka kuwa ndani na nje ya jambo - inaonekana kutokea kwa sababu ya michakato ya neurophysiological katika tishu za ubongo, iliyozungukwa na mifupa ya fuvu, lakini, wakati huo huo. , kimsingi ipo nje ya jambo lolote, nje ya nafasi na wakati.

Shukrani kwa hili, mtu anajua wazi kwamba ana asili ya kiroho, ambayo kimsingi ni tofauti na ulimwengu wa kimwili unaomzunguka. Lakini inafuatia kutokana na hili kwamba asili hii nyingine, Roho huyu, udhihirisho wake ni mwanadamu, pia anayo akili na hiari yake - kama mwanadamu mwenyewe.

8. Uthibitisho ufuatao pengine unaweza kuitwa "waumbe" - unatokana na ukweli wa uwepo katika asili ya viumbe na mifumo hai ambayo kimsingi haiwezi kukua na kuwa kitu kama hicho kutoka kwa sehemu kwa njia ya mageuzi, kama imani ya Darwin inaamini, lakini inaweza. huundwa tu pamoja kama kitu kikaboni kizima.

Kwa mfano, mfumo uliounganishwa wa moyo, mapafu na mzunguko wa damu katika viumbe hai unaweza kuhusishwa nao: haiwezekani kufikiria kwamba mwanzoni, wacha tuseme, mzunguko wa damu tu bila moyo ulionekana, kisha moyo polepole "kushikamana" kwake na kuanza kusukuma damu, na tu baada ya kuwa mapafu yameanza kukuza.

9. Uthibitisho wa kuwepo kwa Mungu na ulimwengu wa kiroho kutokana na uzoefu wa kibinafsi - watu wengi wamekutana katika maisha yao na maonyesho "ya ajabu" ya kimungu na ya ubinadamu: wote wenye fadhili, wa Kimungu, na wabaya, wa pepo, au, pengine, mara nyingi zaidi. , wote kwa pamoja.

Ili nisiguse "mila nyingi za zamani" zenye shaka, nitakuambia juu ya kesi iliyomtokea mwenzangu. Alitoka katika familia iliyoamini, lakini wakati fulani alifundisha “kutoamini kwamba kuna Mungu” katika chuo kikuu kwa miaka mingi na, kama wasomi wengi wa Sovieti, aliishi maisha ambayo hayakuwa ya utauwa hata kidogo. Baada ya kukumbana na mikasa kadhaa ya kibinafsi, aligundua upotovu wa maisha yake na akaamua kwenda hekaluni.

“Wakati kuhani,” aliniambia, “aliposoma sala ya ondoleo la dhambi juu ya kichwa changu, na nikaanza kusimama kwa miguu yangu, ghafla nguvu fulani isiyojulikana ilianza kunirusha kutoka upande hadi upande ili nisiweze kusimama. miguu yangu: waumini niliungwa mkono pande zote mbili, magoti yangu yalikuwa yakitikisika na, juu yake, ghafla nilishikwa na udhaifu wa ajabu. Kwa hiyo kwa mara ya kwanza nilihisi juu yangu mwenyewe mapepo yaliyo ndani ya mwenye dhambi, alihitimisha.

Mifano michache kama hiyo inaweza kutajwa.

10. Ushahidi kutoka kwa kuwepo kwa mataifa YOTE na mawazo ya watu kuhusu Mungu na nguvu zinazopita za kibinadamu kwa namna moja au nyingine; ikiwa watu wasioamini Mungu hupatikana kati ya watu wengi, basi hakuna mataifa "yasiyoamini Mungu" Duniani.

11. Uthibitisho kutoka kwa imani katika Mungu wa wengi wa fikra bora za wanadamu. Kwa mfano, idadi kubwa kabisa ya washindi wa Tuzo ya Nobel.

Inapaswa pia kukumbukwa kwamba wanasayansi wote ambao walichangia kuibuka na maendeleo ya sayansi ya kisasa na uvumbuzi wao (Copernicus, Kepler, Newton, Boyle, Bacon, Pasteur, Einstein) waliamini katika Mungu.

Kwa hiyo, mwanzilishi wa kemia ya kisasa Robert Boyle (1627-1691) alianza kila siku kwa sala; zaidi ya hayo, 2/3 ya mapato ya mali yake katika Ireland ilikwenda kusaidia maskini na kusaidia Kanisa, na 1/3 kwa kuenea kwa Ukristo na kazi ya umishonari kati ya Wahindi.

Francis Collins, mmoja wa waanzilishi wa chembe za urithi, alisema hivi: “Wakati wowote tunapojifunza jambo jipya kuhusu chembe za urithi za binadamu, kila wakati mimi huhisi kicho kwamba wanadamu sasa wanajua jambo ambalo Mungu pekee ndiye alijua mpaka sasa. Siamini kwamba utafiti wa kisayansi unaweza kwa namna fulani kutishia Mungu. Badala yake, ninafikiri kwamba Mungu anafaidika tu na udadisi wetu.”

12. Uthibitisho usio na shaka wa kuwepo kwa Mungu pia ni kuonekana mara kwa mara katika historia ya wanadamu watakatifu wakubwa na watu wa kidini ambao moja kwa moja wana mafunuo ya kiroho kutoka juu na hivyo kushuhudia kuwepo kwake.

Hawa sio tu manabii kama, kwa mfano, Musa, Isaya, Ezekieli, ambao waliwasiliana na Mungu kila wakati, lakini pia waadilifu, ambao waliangaza na kuelekeza maisha ya watu kwa nuru yao kila wakati.

Labda itatosha tu kumkumbusha msomaji wa watakatifu wakuu wa Kirusi kama John wa Kronstadt kuelewa kwamba Mungu bado anahutubia mara nyingi sasa kama katika nyakati za mbali za Biblia - ikiwa tu kungekuwa na macho ya kuona na masikio ya kusikia.

Mungu yu pamoja nasi kila wakati, ni sisi ambao, kwa sababu ya udhaifu wetu, tunasonga mbali, au tunajaribu tena kurudi kwake.

13. Uthibitisho kwa kupingana: hatima mbaya ya miradi (na mara nyingi maisha yao wenyewe na hatima) ya wasioamini kuwa Mungu mashuhuri. Mfano wa kushangaza zaidi hapa unaweza kuwa mfano wa "kesi ya Lenin-Stalin" na wafuasi wao, ambao kwa mara ya kwanza katika historia walijaribu kujenga hali ya kutomuamini Mungu kwa "msingi wa kisayansi" katika eneo la Urusi na nchi zingine. Ulaya na Asia.

Kwa mfano, hatima ya mwanafalsafa bora wa mali ya USSR, Evald Vasilyevich Ilyenkov, mtoto wa mwandishi maarufu wa Soviet, mshindi wa Tuzo ya Stalin katika fasihi, iligeuka kuwa ya kusikitisha. Maisha yake yote kuhalalisha nadharia ya kutokuwepo kwa Mungu juu ya "maendeleo ya kibinafsi ya jambo", ambayo hauitaji msingi wowote wa kiroho kwa uwepo wake, Evald Vasilyevich hakuweza kupata msaada wa kimaadili mahali popote katika ukweli wa kutokuwepo kwa Mungu, alianguka katika unyogovu mkubwa na kujiua. ...

14. Inajulikana sana ni "uthibitisho wa kimaadili" wa kuwepo kwa ulimwengu wa juu zaidi, ambao unatokana na kuwepo kwa lengo la sheria za maadili na maadili ambayo hudhibiti tabia ya wanadamu.

Uchunguzi wa wanafalsafa wengi unaonyesha kuwa matukio na ushawishi wa mazingira unaweza tu kwa kiwango fulani kuamua tabia ya watu na kuwalazimisha kufanya vitendo fulani: haijalishi shinikizo la nje lina nguvu gani, mtu huwa na fursa ya kuvunja sababu. uhusiano, ambao asili isiyo na akili hutii na kutenda kama kiumbe huru, yaani, kama kiumbe cha ulimwengu mwingine usio wa kidunia!

Ili kufafanua hili, mfano rahisi unaweza kutolewa: kwa nini watu wengine hutoa sadaka, wakati wengine hawapei? Inaweza kuonekana kuwa wa mwisho wanatenda kwa busara na kwa busara - kwa nini ushiriki na pesa zako, pesa, ukijua kuwa hautapokea fidia yoyote?!

Kwa hivyo ni nini kinachowalazimisha wa kwanza bado kutoa sadaka, wakati mwingine hata kwa kiwango kikubwa? Katika ulimwengu wa kimwili, katika asili, hakuna kitu ambacho kinaweza kuelezea tabia hiyo "isiyo na mantiki" - maelezo haya yapo nje ya hii, katika ulimwengu wa supersensible, ambapo kuna mawazo makubwa ya maadili ya upendo, fadhili na rehema.

Hoja maarufu ya Immanuel Kant, ambayo ilionyesha wazi kuwa mtu katika vitendo na vitendo vyake anaongozwa na maadili ambayo sio ya ulimwengu wa nyenzo, ni wa aina moja ya ushahidi wa uwepo wa Mungu.

15. Uthibitisho wa kuwepo kwa Mungu chini ya jina "hoja ya uzuri" pia imeenea, ambayo inasema: katika asili kuna uzuri wa ajabu wa anga ya nyota, machweo na alfajiri, Nuru ya Kaskazini, picha za usawa za asili, mpangilio kamili wa miili mizuri ya viumbe hai, nk.

Robert Boyle ambaye tayari ametajwa alistaajabishwa sana na uzuri wa asili hivi kwamba mara nyingi alisema: “Ninaposoma kitabu cha asili ... kwa hekima yako umeviumba vyote!”

16. Uthibitisho wa kuwepo kwa Mungu “kutoka kwa uhalisi hadi ukamilifu kabisa”, uliwekwa mbele na Thomas Aquinas: katika asili kuna daraja la ukamilifu linalozingatiwa kwa uwazi ndani ya aina tofauti za kiumbe, ambazo zinaweza kueleweka tu mbele ya uwepo. wa Utu mkamilifu kabisa, yaani, Mungu.

Uthibitisho huu unaweza kuonekana kuwa ngumu mwanzoni, lakini mfano rahisi utasaidia kuelewa kiini chake: ikiwa una mtawala, tuseme, urefu wa sentimita 30, na mwenzako ana cm 50, ikiwa kuna mita zilizovingirishwa kwenye safu na vipimo vingine. vyombo, basi hii yote ipo tu kwa sababu ukubwa wa nafasi (ugani wake katika mwelekeo tofauti) na wazo la urefu zipo kweli.

Kwa njia hiyo hiyo, mifano kama hiyo inaweza kutolewa kwa vipimo vya uzito, wakati, nk. Lakini kwa maumbile, aina ngumu zaidi za upangaji pia huzingatiwa, kati ya ambayo mahali pa kipekee ni ya "ngazi ya kupanda" ya ukamilifu katika hali isiyo hai na hai, na katika jamii ya wanadamu, na pia kati ya watu wenyewe: kuna, kwa kwa mfano, miti iliyopotoka na mbaya, kuna ya kawaida, isiyo ya kawaida, kuna "rahisi" nzuri, lakini pia kuna mifano nzuri isiyo ya kawaida, kamilifu. Na hivyo sio tu kati ya aina tofauti za miti, lakini pia kati ya aina mbalimbali za samaki, wanyama, ndani ya jamii za wanadamu, na kadhalika. - kila mahali unaweza kupata watu zaidi na wasio kamili. Lakini digrii hizi tofauti za ukamilifu katika asili isiyo hai (kwa mfano, kati ya mawe!), Kati ya aina tofauti za vitu, viumbe hai, nk, hazingeweza kuwepo ikiwa hakuna kipimo kilichopo cha ukamilifu kabisa kwao, ambacho, hata hivyo, hatupati katika ulimwengu wa kimwili, lakini ambao hauwezi lakini kuwepo, na ukamilifu huu ni Mungu!
Hiki ndicho kiini cha uthibitisho huu.

Kwa hivyo, tunaona kwamba haijalishi ni wapi na jinsi tunavyoanza kuzingatia ulimwengu unaomzunguka mwanadamu, barabara zote bila shaka zinampeleka kwa Yule aliyemuumba na kumpamba, Ambaye humuunga mkono na kumuongoza kila mara, na bila Yeye asingeweza kuwepo hata kwa kitambo kidogo. .- kwa Mungu.

Mshtuko kabisa kwa ulimwengu wa kisayansi ulikuwa hotuba ya profesa maarufu wa falsafa Anthony Flew. Mwanasayansi huyo, ambaye sasa ana zaidi ya miaka 80, amekuwa mmoja wa nguzo za imani ya kisayansi kwa miaka mingi. Kwa miongo kadhaa, Flue amechapisha vitabu na kutoa mihadhara juu ya nadharia kwamba imani katika Mungu haifai.

Hata hivyo, mfululizo wa uvumbuzi wa kisayansi wa hivi majuzi umemlazimisha mtetezi mkuu wa imani ya kuwa hakuna Mungu kubadili maoni yake. Flue alisema hadharani kwamba alikuwa na makosa, na ulimwengu haungeweza kutokea wenyewe - ni wazi uliundwa na mtu mwenye nguvu zaidi kuliko tunaweza kufikiria.

Mwanafizikia wa Uingereza Martin John Rees, ambaye alishinda Tuzo la Templeton la mwaka huu, anaamini kwamba ulimwengu ni kitu tata sana. Mwanasayansi huyo, ambaye ana karatasi zaidi ya 500 za kisayansi kwa mkopo wake, alipokea dola milioni 1.4 kwa kuthibitisha kuwapo kwa Muumba. Ingawa mwanafizikia mwenyewe haamini kuwa kuna Mungu, Mwandishi anaongeza.

Uwepo wa Mungu umethibitishwa na mbinu za kisayansi, alisema mkurugenzi wa Taasisi ya Kimataifa ya
fizikia ya kinadharia na inayotumika, msomi wa Chuo cha Sayansi ya Asili cha Urusi Anatoly Akimov, INTERFAX inaripoti.

Wakati huohuo, mwanasayansi huyo alisema kwamba katika karne zilizopita, wanafizikia wengi waliamini kwamba kuna Mungu. Zaidi ya hayo, kabla ya wakati wa Isaac Newton, mgawanyiko kati ya sayansi na dini haukuwepo, makuhani walijishughulisha na sayansi, kwa kuwa walikuwa watu wenye elimu zaidi. Newton mwenyewe alikuwa na elimu ya kitheolojia na mara nyingi alirudia: "Ninapata sheria za mechanics kutoka kwa sheria za Mungu."

Miaka 300 hivi iliyopita, wanasayansi walipovumbua darubini na kuanza kuchunguza kile kilichokuwa kikitukia ndani ya chembe, michakato ya kurudia na kugawanya kromosomu iliwaletea itikio la kushangaza: “Hii inawezaje kuwa ikiwa haya yote hayakutolewa na Mwenyezi ? !”

Kwa kuongezea, aliendelea, mahesabu yalifanywa ambayo yalionyesha kuwa idadi ya vitu vya quantum katika ujazo wa Ulimwengu unaoonekana wa redio haiwezi kuwa chini ya 10155 na haiwezi lakini kuwa na akili ya juu.
"Ikiwa haya yote ni mfumo mmoja, basi, kwa kuzingatia kama kompyuta, tunauliza: ni nini kisichozidi uwezo wa mfumo wa kompyuta na vitu vingi? Hizi ni uwezekano usio na kikomo, zaidi ya kompyuta ya kisasa na ya kisasa kwa idadi isiyo na kifani ya nyakati!" - alisisitiza mwanasayansi.

Kwa maoni yake, kile ambacho wanafalsafa mbalimbali walikiita Akili ya Ulimwengu Mzima, Akili Kabisa, ni mfumo wenye nguvu zaidi tunaoutambulisha na uwezo wa Mwenyezi.

A. Akimov alibatizwa akiwa na umri wa miaka 55. "Je, ulimwamini Mungu?" padri akamuuliza alipofika kanisani. "Hapana, niligundua kuwa haiwezekani!" - alijibu mwanasayansi.

Elena Terekhova

Je, Mungu yupo kweli?

Kuhusu, Mungu yupo, unaweza kubishana sana na kwa muda mrefu. Kuna maoni mengi juu ya suala hili, lakini kila mtu anaelewa tofauti, kwa hivyo kutokubaliana kunaweza kutokea. Jawabu la kimapokeo kwa swali hili ni kueleza matukio ya asili kama matukio chini ya akili ya Muumba.

Inafaa kufikiria ni kwa kiwango gani cha juu seli zinazounda vitu vyote vilivyo hai zimeundwa. Muundo huu ni bora zaidi katika ugumu kuliko skyscraper ya ajabu zaidi. Kwa kuzingatia hata hoja ndogo kama hizo, mtu anaweza kuelewa kwamba kila kitu kinachotuzunguka katika ulimwengu huu hakikutokea tu.

Wakati wasioamini Mungu wanapozungumza na waumini kuhusu kama Mungu yupo, mara nyingi mtu husikia swali la uchochezi kama lawama kwamba unazungumza kumhusu Mungu, lakini wewe mwenyewe hujawahi kumuona Yeye.

Na kwa kweli - ili kumshawishi mtu juu ya uwepo wa mtu au kitu, jambo rahisi zaidi litakuwa kumuonyesha hii. Wakristo wanaona udhihirisho wa Mungu katika kila kitu kinachowazunguka.

Ukweli ni kwamba kila mtu ana uhuru wa kuchagua dini yoyote au kutoichagua kabisa. Lakini ukimuuliza Mkristo kuhusu uwepo wa Mungu, utasikia mara moja jibu la uthibitisho. Watu hawa wanaamini kabisa kwamba magonjwa na majaribu yanatumwa kukuza hali ya kiroho na kuimarisha imani.

Kwa nini Wakristo wanajua kwa uhakika jibu la swali la kwamba Mungu yuko? Kutoka kwa Maisha ya Watakatifu. Hii ni moja ya sababu za kujiamini kwao. Maisha ya watakatifu kwa muda mrefu imekuwa usomaji unaopenda wa watu wa Orthodox. Watoto husoma maisha tangu utotoni, hivyo kujifunza kusoma na kuandika na kutambua mfano wa maisha ya watu watakatifu.

Wenye haki walikuwa na imani kuu, ambayo mara nyingi walienda kwenye mateso na kifo. Taarifa kuhusu hili zimefika nyakati zetu kutokana na kumbukumbu za mashahidi wa wakati huo. Miujiza ambayo watakatifu walionyesha na wanaendelea kuionyesha bado inasalia kuwa ushahidi wa kuwepo kwa Mungu na mtazamo Wake wa pekee kwa wale wanaompenda.

Kuhusu, Mungu yupo na imani ambayo ni kweli, tukio ambalo hufanyika mara moja kwa mwaka kwenye tovuti ya Holy Sepulcher linashuhudia. Siku ya Pasaka, watu wengi wa imani tofauti hukusanyika hekaluni. Kuhani wa Orthodox anaruhusiwa mahali pa Jeneza, ambaye kwanza anaangaliwa kwa uwepo wa vitu vinavyoweza kuwaka.

Kuhani anaomba hadi usiku wa manane, na wakati huo mishumaa yenyewe inawaka, anasambaza moto huu kwa kila mtu aliyepo hekaluni. Kwa sekunde chache za kwanza, moto una mali ya uponyaji na haina kuchoma mwili. Wakichukua fursa hii, waamini wanaitumia kwenye sehemu za mwili zenye magonjwa ili kuponywa ... Wakristo wengi wanaona ukweli huu kuwa wa kutosha kuthibitisha kwamba Mungu yupo.

Chukua, waambie marafiki zako!

Soma pia kwenye tovuti yetu:

onyesha zaidi

Katika makala yetu tutazungumza kuhusu imani katika Mungu na jinsi ya kuamini. Bwana Yesu Kristo ndiye Mwokozi aliyekuja ulimwenguni katika umbo la mwanadamu. Hii ilitokea kwa mapenzi ya Mungu kama fursa ya kuokolewa na kuingia katika Ufalme wa Mbinguni kwa mtu.