mentális egészség. Tudományos-gyakorlati konferencia „Az ember és a társadalom lelki egészsége. Aktuális interdiszciplináris problémák

mentális egészség

Mindannyian tudjuk, mi az egészség – ezt a fogalmat leginkább a „betegség hiánya” kifejezés tükrözi. Betegségnek nevezhetjük azt az egészséges embert, aki nem szenved a szervek és rendszerek működésében, de a mentális egészséggel kapcsolatban értelmét veszti, mert ez a meghatározás nem korlátozódik a patológia hiányára.

A mentális egészség a pszichológiai és szociális jólét állapota, amelyben az ember felismeri képességeit, hatékonyan ellenáll az élet nehézségeiés a stresszt, produktív tudatos tevékenységet végez és hozzájárul a társadalom fejlődéséhez.

Ez elsősorban a psziché stabil, megfelelő működése, valamint a főbb mentális kognitív folyamatok: memória, figyelem, gondolkodás miatt valósul meg. A mentális egészség fogalmára nincsenek egyértelmű normák, mivel mindegyik összetevő szubjektíven értelmezhető.

Kétségtelen, hogy létezik egy jóváhagyott lista a mentális betegségekről, de mint korábban említettük, ezek hiánya nem garancia teljes egészség, ezért az egyik félreérthetően értelmezhető. Ennek ellenére vannak bizonyos meghatározó tényezők – szociális, pszichológiai tényezők, amelyek jelenléte lehetővé teszi a jó egészség megőrzését.

A psziché funkcionális állapotát olyan szempontok határozzák meg, mint:

1. Mentális teljesítmény. A magas szintű kognitív folyamatok az egészség jelzői.

2. A tudatos tevékenység megvalósításának vágya. Az oktatás, a szakmai, alkotó tevékenység, az önmegvalósítás más minőségben az érdeklődés, a motiváció meglétének bizonyítéka.

Számos vélemény létezik arról, hogy mi utalhat a mentális egészségre, és mely összetevői kötelezőek. A legtöbb kutató felismerte a következő jellemzőket.

Mi jellemzi a lelki egészséget?

1. Másokkal való kapcsolatépítés képessége. Ezek a kapcsolatok többnyire pozitívak, bizalmi jellegűek (szűk emberkörrel). Ugyanebbe a kategóriába tartozik a szeretet képessége - az ember elfogadása olyannak, amilyen, az idealizálás és az ésszerűtlen követelések elkerülése, a konfliktushelyzetek hatékony megoldása, a képesség, hogy ne csak vegyen, hanem adni is. Ez nemcsak a házastársi kapcsolatokra vonatkozik, hanem a szülő-gyerek kapcsolatokra is.

Fontos szempont maga a kapcsolat egészsége: ne legyen fenyegető, erőszakos, zavaró, romboló. egészséges kapcsolatokat csak termelékenységet hoz. Ez magában foglalja a "környezetbarátságot" is - az ember azon képességét, hogy egy többnyire kényelmes környezetet válasszon magának.

2. Munkavágy és munkaképesség. Nem csak szakmai tevékenység hanem a kreativitás, a társadalomhoz való hozzájárulás is. Az egyén, családja, társadalom számára értékes dolgot létrehozni fontos egy mentálisan egészséges ember számára.

3. A "játék" képessége. A játék meglehetősen tág fogalom a felnőttekkel kapcsolatban, ezért fontos tisztázni, mit is tartalmaz:

3.1. metaforák, példázatok, humor szabad felhasználása - játék a szimbólumokkal;

3.2. tánc, éneklés, sport, másfajta kreativitás – hogy ne külső szemlélő legyek, hanem aktív játékos.

4. Autonómia. Egy egészséges ember nem csinálja azt, amit nem akar. Önállóan választ, és felelősséget visel érte, nem szenved függőségben, nem próbálja az élet egyik szférája feletti kontroll hiányát egy másik hiperkontrolljával kompenzálni.

5. Az etikai normák megértése. Az egészséges ember mindenekelőtt tisztában van a jelentéssel és a követés szükségességével, de e tekintetben rugalmas - bizonyos körülmények között megengedheti magának, hogy megváltoztassa a viselkedését (észszerű keretek között).

6. Érzelmi stabilitás. Az érzelmek intenzitásának elviselésére való képességben fejeződik ki - érezni őket, nem engedve, hogy kontrollálják magukat. Minden körülmények között légy kapcsolatban az elmével.

7. A védőmechanizmusok alkalmazásának rugalmassága. Minden ember kedvezőtlen életkörülményekkel szembesül, és egy olyan kényes konstrukció hordozójaként, mint a psziché, használja annak védelmét. Az egészséges ember hatékony módszereket választ, és különböző helyzetekben a legmegfelelőbbet választja.

8. Tudatosság, vagy más szóval mentalizáció. A mentálisan egészséges ember látja a különbséget a valódi érzések és a mások által kikényszerített attitűdök között, képes elemezni a másik szavaira adott reakcióit, megérti, hogy a másik ember külön ember, megvan a maga sajátosságai és különbségei.

9. Reflexió képessége. Forduljon önmaga felé időben, elemezze saját élete bizonyos eseményeinek okait, értse meg, hogyan kell továbblépni, és mit fog jelenteni - ezek a készségek is megkülönböztetik az egészséges embert.

10. Megfelelő önértékelés. A mentális egészség egyik összetevője a reális önértékelés, önmagunkról való önfelfogás a tényleges jellemvonások és jellemzők szerint, az önmagunkhoz való melegséggel való hozzáállás, a gyengék valódi megértése, ill. erősségeit karakter.

Általában egy vagy két pont hiánya ritka eset, mivel ez a teljes „konstrukció” megsemmisüléséhez vezet. Tehát a nem megfelelő önértékelés túlbecsült vagy alábecsült elvárásokat vált ki, zavarja a másokkal való harmonikus kapcsolatok kialakítását és a hatékony reflektálást. Az érzelmi instabilitás nem teszi lehetővé az adott helyzetben a tudatosságot, az önuralmat, és befolyásolja a munkaképességet is.

Valójában minden elem jelenléte meglehetősen ritka, és csak bizonyos környezetben, ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy az emberek alapvetően elmebetegek. A pszichére nézve inkább az „egészség-eltérés (trend)-határbetegség” séma alkalmazható, így sok „kihagyás” alakul ki bizonyos rendellenességekre való hajlam stádiumában, és maga a betegség még messze van. A psziché azonban meglehetősen instabil konstrukció, és az élet során fellépő zavarok hiányában is nagy kockázat negatív tendenciák kialakulása, ezért nagyon fontos, hogy kellő figyelmet fordítsunk a lelki egészségre.

Hogyan javítható a lelki egészség?

1. Táplálkozás- a testi egészség alapja, ami, mint megtudtuk, hatással van a pszichére. Túlzott mennyiségélelmiszerek, tartalmú élelmiszerek nagyszámú cukor, zsír, valamint a szervezet hormonális egyensúlyhiányának provokálása jelentősen befolyásolhatja a mentális állapotot. Számos betegség provokál érzelmi instabilitást - patológiák pajzsmirigyés a hormoncsere, a szaporodási betegségek, a szívbetegségek stb., és ebben az esetben nagyon nehéz nyugodtnak maradni és elemezni a saját gondolatait és viselkedését.

2. Fizikai aktivitás. Nemcsak a fent leírt „játékos” képességet alakítja ki, hanem az egészségre is pozitív hatással van. A teljes értékű sportok lehetővé teszik a test, és ami még fontosabb, az agy oxigénnel való telítését, a „boldogság” hormonok felszabadulását, a megfelelő hangolást és a depressziós állapot megszüntetését.

3. Önmagad megértésének vágya. Ez egy fontos összetevő, amely több folyamatot alakít ki:

3.1. elfogadva erősségeit és gyengeségeit- nyílt felismerés önmaga számára, hogy mit szeret és mit nem;

3.2. megtanulni irányítani az érzelmeit - ehhez fontos megérteni előfordulásuk okát;

3.3. rejtett tehetségek feltárása és bizonyos problémák megoldási lehetőségei – ehhez fontos, hogy elkezdje kipróbálni magát több tevékenységi területen, azt csinálni, ami érdekes.

4. Függőségek leküzdése. Mindenekelőtt az explicit fizikai - dohányzás, alkoholfogyasztás, sőt esetenként szükségtelen "automatizmusok" is - mindezeknek nincs helye egy egészséges ember életében. Itt nagyon óvatosan kell eljárni, lehetőleg szakember segítségével, különösen akkor, ha a függőség stabillá és kifejezettté vált.

A pszichológiai függőségek összetettebb összefüggések, ezért szakorvosi beavatkozást is igényelnek. Általában fájdalmas kapcsolatok képviselik őket egy másik személlyel.

5. Stresszállóság. A stresszkezelés része az önkontroll és az érzelmi megnyilvánulások megtanulása, de külön kategóriába sorolható, hiszen a relaxációs technikák képzését is tartalmazza. Mi értelme van annak, ha az ember megérti, milyen események váltottak ki benne bizonyos érzelmeket, ha ezekkel az eseményekkel nem tud mit kezdeni? Csak az ő hatalmában áll hatékonyan ellenállni a kedvezőtlen tényezőknek, és ez a siker kulcsa.

6. Változtasd meg a gondolkodásmódodat. Az egyes pontok végrehajtása során az ember anélkül, hogy észrevenné, már elindítja ezt a folyamatot. Azonban gondolkodásmódjának negatívról pozitívra váltása egy átfogó folyamat, amely napi erőfeszítést igényel. Fontos:

6.1. óvja magát, amennyire csak lehetséges negatív információk- hagyja abba a szentimentális műsorok nézését, kommunikáljon negatív emberekkel stb.;

6.2. keresés pozitív oldalai a környező körülmények között;

6.3. ne kritizálj mindent a szomszédoktól és a főnököktől a kormányig;

6.4. ne engedjen a csüggedtségnek, bármilyen nehezek is a körülmények;

6.5. ne hasonlítsd magad senkihez – kivéve talán tegnap és ma;

6.6. pozitívan érzékeli az életet annak minden megnyilvánulásában.

Emlékeztetni kell arra, hogy a pozitív gondolkodás nem annyira a világ eseményein, mint inkább az azokra adott reakciókon alapul, és megvan a hatalmunk ezen változtatni.

A cikket Poltoranina Margarita Vladimirovna pszichológus készítette

A lelki egészség megőrzése, erősítése és megelőzése kiemelten fontos az egészséges életmódhoz. A pszicho-érzelmi állapot egészségünk egyik meghatározó tényezője, amely az érzelmek kontrollálására, a pozitív gondolkodásra, a lelki és testi fejlődés egyensúlyának fenntartására való képességben nyilvánul meg.

Ebben a leckében bemutatjuk a mentális és pszichológiai egészség alapjait, áttekintjük a gyermekek és serdülők pszichéjének sajátosságait, valamint számos hasznos tanácsokat lelki egyensúly fenntartására és stressztűrő edzésre.

Mi a mentális egészség

Az Egészségügyi Világszervezet a következőképpen határozza meg a mentális egészséget (spirituális vagy mentális, néha mentális egészséget, az angol mentális egészségből):

Ez egy olyan jóléti állapot, amelyben az ember képes megvalósítani saját lehetőségeit, megbirkózni a hétköznapi dolgokkal az élet stresszei, hogy eredményesen és eredményesen dolgozzanak, és hozzájáruljanak közösségük életéhez.

Ez a fogalom meglehetősen tág, ezért általában több kritériumot különböztetnek meg a mentális egészség meghatározásához:

• a testi és lelki „én” folytonosságának, állandóságának és azonosságának tudatosítása;
• az azonos típusú helyzetekben szerzett tapasztalatok állandóságának és azonosságának érzése;
• kritikusság önmagunkkal és saját szellemi termelésünkkel (tevékenységünkkel) és annak eredményeivel szemben;
• a mentális reakciók megfelelése (adekvátság) a környezeti hatások, a társadalmi körülmények és helyzetek erejének és gyakoriságának;
• a társadalmi normáknak, szabályoknak, törvényeknek megfelelő önkormányzó magatartás képessége;
• saját életének megtervezésének és e tervek végrehajtásának képessége;
• a viselkedésmód megváltoztatásának képessége az élethelyzetek és körülmények változásától függően.

NÁL NÉL Mindennapi élet ezek a kritériumok az egyén társadalomba való beilleszkedésének mértékében, segítségnyújtásuk harmóniájában, kiegyensúlyozottságában, lelkiségében, a kedvesség és az igazságosság elveinek követésének életértékrendszerébe való beépülésében, az önfejlődési vágyban nyilvánulnak meg. . Más szavakkal, mentálisan egészséges ember megfelelően felméri a valóságot, érdeklődést mutat az őt körülvevő világ iránt, viselkedését és reakcióit a környezet körülményeivel összehangolja, képes az önvizsgálatra és a reflexióra.

Abban az esetben, ha ezek a tulajdonságok nem jellemzőek egy személyre, lehet megítélni a mentális egészséget. Megnyilvánul az egyén tájékozatlanságában, a felelősség elkerülésében, a rossz szokásoktól való függésben, passzivitásban, fokozott szorongásban, önmagába vetett hit elvesztésében, másokkal szembeni ellenségeskedésben.

A lelki egészséget azonban nem lehet csak formálisan megközelíteni, mert az egyes viselkedési normák betartását igen gyakran olyan tényezők összessége határozza meg, amelyek alapján nem helyénvaló megítélni a mentális zavarokat. Közülük - a különböző társadalmak szociokulturális jellemzői, szokásai, hagyományai és alapjai, a szakmai tevékenység jellemzői.

Mentális és pszichológiai egészség

Tegyen különbséget a mentális és pszichológiai egészség között. A legáltalánosabb egy személy mentális egészségével kapcsolatban olyan mentális attitűdök összességeként mondható el, amelyek lehetővé teszik, hogy megfelelően reagáljon és alkalmazkodjon a környezeti feltételekhez. Ez a szubjektív elképzelések megfeleltetése az objektív valósággal, önmagunk megfelelő észlelése, a kritikai gondolkodás képessége és még sok más. Annak ellenére, hogy a „mentális egészség” kifejezést gyakran használják a mentális egészség szinonimájaként, vannak különbségek közöttük. A pszichológiai egészség definíciójában tágabb fogalom, a személyiség egészét jellemzi, figyelembe veszi az akarati, motivációs, kognitív, érzelmi tevékenység jellemzőit.

Miért fontos odafigyelni mentális egészségére?

Bizonyára sokan hallották már a hívószóvá vált mondatot: "Minden betegség idegből fakad." Ha az ember influenzás vagy megfázásos, tablettákat, gyógyszereket szed, kezelésen esik át. Stresszes állapotban, szorongásos állapotban azonban nem tesz semmit. Üzleti coachok és gyakorló pszichológusok megjegyzik, hogy ha a vállalati alkalmazottak, akik állandó stresszben, elfoglaltságban dolgoznak, időről időre tanfolyamokon vesznek részt a stresszállóság erősítésére és a szorongás megszüntetésére, akkor jelentősen megnő a termelékenységük. Ez nemcsak a munkára, hanem a csapaton belüli kapcsolatokra is pozitív hatással van, és hozzájárul az egészséges légkör kialakításához a cégben.

Köztudott, hogy amikor az emberek megfelelő mentális egészségügyi ellátásban részesülnek, gyakran nem keresik egészségügyi ellátásáltalában. Például az Egyesült Államokban a szenvedő emberek megfigyelése szorongásos zavarok, kimutatta, hogy azok az emberek, akik pszichiáter segítségét kapták, 35%-kal kevesebb pénzt kezdtek költeni különféle betegségek kezelésére, mint azok, akik nem fordultak szakorvoshoz. Vannak más bizonyítékok is arra vonatkozóan, hogy a megoldatlan mentális egészségügyi problémákkal küzdők kétszer olyan gyakran keresnek fel orvost, mint azok, akik mentális egészségügyi ellátásban részesülnek.

A túlzott szorongás és stressz hozzájárulhat bizonyos szívbetegségek kialakulásához, gyengítheti az erőt immunrendszer. A pszichés problémák is növelik a helytelen viselkedési döntések valószínűségét, ami dohányzás- és kábítószer-függőségben, alkoholizmusban nyilvánul meg. Nem hivatalos becslések szerint még az Egyesült Államokban, egy fejlett pszichiátriával rendelkező országban is körülbelül minden negyedik felnőtt szenved diagnosztizálható mentális zavarban.

Összefoglalva, avagy miért fontos a mentális egészség:

1. Szoros kapcsolat van az ember pszichéje és fizikai állapota között. A szorongás érzése, az állandó stressz és aggodalmak rossz közérzethez vezethetnek (alvási zavarok, az immunrendszer gyengülése).
2. Narkológus, pszichiáter, MD D. Sack megjegyzi, hogy azok, akik törődnek a mentális egészséggel, általában nagyobb sikereket érnek el a karrierjük során, és többet keresnek.
3. A lelki egészség nagyon fontos a kommunikáció szempontjából, különösen a családban. Lehetővé teszi az egészséges légkör fenntartását szerettei között, a gyermekek megfelelő oktatását, megadva nekik a szükséges gondoskodást és a követendő pszichológiai modellt.
4. A mentálisan egészséges embereket kisebb valószínűséggel befolyásolják negatív társadalmi tényezők, és kisebb valószínűséggel követnek el illegális cselekedeteket.
5. 2012-ben " brit orvosi folyóirat» tette közzé annak a tanulmánynak az eredményét, amely szerint a mentálisan egészséges emberek átlagos várható élettartama magasabb, mint a zavarosoké. Sőt, a betegségek miatti halál kockázata a szív-érrendszer 94%-kal magasabb azoknál, akik hajlamosak tartós depresszióra és szorongásra, és nem tudnak megbirkózni velük.

Így amikor egy személy mentes a depressziótól, a szorongástól, túlzott stresszés a szorongást, valamint a rossz szokásokat, képes teljes mértékben élni, teljes mértékben megvalósítva és élvezni.

Megelőzés és rugalmasság

A modern élettempó és a munkakörülmények számos területen olyanok, hogy az ember folyamatosan stressznek van kitéve. Ha nem tudja, hogyan kell megbirkózni velük és semlegesíteni a negatív hatásukat, megnő a depresszió, a szorongás és a szorongás valószínűsége. És ők viszont tele vannak súlyosabb mentális zavarokkal. De hogyan lehet meghatározni a mentális egészségi állapotát? nem úgy mint nyugati országok, nálunk nem olyan gyakori a pszichiáter és pszichológus felkeresése, és nem mindig van lehetőségük drága szakorvosokat felkeresni. A negatív hatásoknak való kitettség és a velük való megbirkózás meghatározásához néhány fontos tünetet használhat. Ha állandóan ingerült, szorongó és rosszul alszik, állandóan elégedetlennek vagy dühösnek érzi magát, hirtelen hangulatváltozásoktól függ, ez stresszes állapotot jelezhet, és negatív hatás a testeden. Ilyen helyzetben először szakorvos tanácsát kell kérni. Meg kell ismerkednie néhány olyan ajánlással is, amelyek hozzájárulnak a mentális egészség és az egyensúly megőrzéséhez.

A legtöbben listákból ismerjük a rugalmasság szót. szükséges tulajdonságokatálláshirdetésekből. Ez a követelmény magában foglalja azt a képességet, hogy feszült helyzetekben képes legyen koncentrálni, és jelentős intellektuális, akarati és érzelmi stresszt elviselni önmaga és tevékenységei sérelme nélkül. Javasoljuk, hogy vizsgáljuk meg ezt a képességet egy kicsit részletesebben, hogy meghatározzuk a fejlesztéshez szükséges szempontokat fontos minőség. Tekintsük ezt a problémát szemléltető népszerű módszereket.

Dale Carnegie, a neves író, pszichológus és oktató How to Stop Worrying and Start Living című könyvében a következő tippeket kínálja olvasóinak:

1. Aggodalmad csak a jelenre irányuljon, mivel nem tudjuk pontosan megjósolni a jövőt vagy megváltoztatni a múltat.
2. "Elfoglaltnak lenni. A szorongásos embernek teljesen el kell felejtenie magát a munkában, különben kiszárad a kétségbeeséstől.
3. „Ne hagyd magad idegeskedni olyan apróságok miatt, amelyeket meg kell vetni és el kell felejteni. Ne feledje, hogy "az élet túl rövid ahhoz, hogy apróságokra pazarolja."
4. „Tanuld meg a tényeket. Tedd fel magadnak a kérdést: "A nagy számok törvénye szerint mennyi az esélye annak, hogy valaha is megtörténik az az esemény, ami miatt aggódom?"
5. – Vegyük fontolóra az elkerülhetetlent.
6. „Hagyd, hogy a múlt eltemesse halottait. Ne vágj fűrészport."

Íme néhány modern módszer a mentális egészség megelőzésére és a stressz csökkentésére:

1. módszer

1. Határozza meg a stressz természetét: keresse meg a kiváltó okokat. Próbáld meg globálisan szemlélni a problémát. Ha nincs elég pénzed, akkor valószínűleg nem kis fizetésről van szó, hanem olyan munkáról, amit nem szeretsz. Szánj időt arra, hogy egyedül legyél magaddal, és írj le egy füzetbe mindent, ami aggaszt.

2. Készítsen tervet a stressz életére gyakorolt ​​hatásának csökkentésére. Ez szükséges ahhoz, hogy a stressz elleni küzdelem módszeres legyen. A kötelező pihenést iktass be a napi rutinodba. Miután azonosította a stressz forrásait, próbáljon meg kevesebb időt tölteni velük. Például, ha bizonyos emberekkel való érintkezés stresszt okoz, csökkentse azt a minimumra. Ne terhelje túl az időbeosztását a munkával. Szánjon időt a hobbira, a családdal és a barátokkal való társasági életre. Ismerd fel, hogy nem tudsz mindent irányítani. Mindig lesznek körülötted stresszes elemek az életben, de hatásuk minimalizálható. A tőled függő stressz okok megszüntetésével megtanulhatod legyőzni a külső negatív elemeket.

3. Ossza meg problémáit másokkal. Lehetnek rokonok, barátok vagy munkatársak. Így nem kell egyedül megbirkóznia a stresszel, és egy külső szemszög segít hatékony megoldást találni a problémára.

2. módszer

1. A stressz megszüntetése, a szorongásos helyzetek azonnali megoldása. Ne haragudjon barátaira és szeretteire – azonnal beszélje meg velük nyíltan az összes vitás pontot. Ugyanígy azonnal oldja meg a munkahelyi konfliktusokat, veszekedéseket. Ha bizonytalan események és forgatókönyvek stresszt okoznak, gondolja át ezeket részletesen, és hozzon döntést a lehető leggyorsabban.

2. Kerülje a szocializációt olyan emberekkel, akik stresszt okoznak Önnek. Ha olyan emberrel jársz, aki csak bánt és bánt téged, ideje megszakítani egy ilyen kapcsolatot. Ha a kollégákkal való kapcsolat stresszt okoz, minimálisra csökkentse a velük való kommunikációt. Általában kevesebb időt tölt a kapcsolattartással negatív emberekés találjon barátokat a pozitív személyiségek között. Boldogabbá tehetik az életedet.

3. Minimalizálja a stresszes helyzetek megnyilvánulását. Ha kényelmetlenül érzi magát a zsúfolt klubokban, ne menjen oda barátokkal csak a társaság kedvéért. Ha bosszantó a munkába járás, hallgasson könnyűzenét útközben. Ne rohanjon, hagyjon elegendő időt a fontos események (esküvők, nyaralások) előkészítésére.

4. Tanuld meg kezelni a stresszt. Konfliktushelyzetekben mindig gondolkozz, mielőtt beszélsz. Ne feledje, hogy más emberekre is hatással vannak különféle negatív tényezők, legyen kedvesebb és megbocsátóbb. Jobb boldognak lenni, mint igaznak lenni, ezért képesnek kell lennie arra, hogy egy bizonyos pillanatban csendben maradjon, és megtagadja a kritizálást.

3. módszer

1. Legyen fizikailag aktív. Ez segít abban, hogy egészségesebb legyen, és átvegye élete irányítását. Az úszás ellazítja az elmét, a jóga megtanítja kordában tartani az elmét, a csapatsportok elősegítik a kommunikációt és a kölcsönös megértést, gyalogtúrákösszehozni, mérsékelni a szellemet, segíteni, hogy közelebb kerüljünk a természethez.

2. Meditálj. Szánj napi 20 percet meditációra. Lazítson teljesen ilyenkor, koncentráljon a belégzésre, tisztítsa meg elméjét a nyugtalan, negatív gondolatoktól.

3. Vegyen egy masszázst. Kiválóan alkalmas a pihenésre egy fárasztó nap után. Nyakát és vállát maga is nyújthatja, vagy megkérhet egy családtagot, hogy masszírozzon, vagy elmenjen egy szakorvoshoz.

4. Egyél helyesen. Az étkezésnek kiegyensúlyozottnak kell lennie. Fontos a fogadás elég reggeli energia. Érdemes kerülni a túlzott koffein, alkoholfogyasztást, ha lehetséges, jobb teljesen elhagyni a rossz szokásokat.

5. Kövesse az alvási ütemtervet. Menj le és kelj fel minden nap ugyanabban az időben. A legtöbb embernek legalább napi 7 óra alvásra van szüksége. Lefekvés előtt ne nézz tévét, inkább olvass egy jó könyvet.

Ha úgy érzed, hogy képtelen vagy egyedül alkalmazni ezeket a tippeket és megbirkózni az életed problémáival, mindenképpen kérj szakember segítségét. Ez segít elkerülni a stressz lehetséges negatív hatásait.

Megküzdési stratégia teszt

A stresszt sokan leggyakrabban negatív oldalról nézik. De meg kell értened, hogy a stressz az természetes reakció szervezet, ami segít neki rövid periódus ideje mozgósítani minden erőt (ez pontosan az első két szakaszhoz kapcsolódik).

A stresszt néha előnyösnek tartják. Például biztosan hallottál már arról, hogy az ember akkor fejlődik, amikor elhagyja a komfortzónáját. Ez egyfajta stresszes állapot. Az egzisztencialisták pedig úgy vélik, hogy az ember pontosan határhelyzetekben tárja fel magát. Ezzel találkoztunk tanfolyamunk 6. leckéjében az élet értelmével kapcsolatos kérdésre keresve a választ.

Minden ellenére előnyös tulajdonságait stressz, nagyon fontos, hogy az ellenállás második szakaszából ne tudjunk átlépni a kimerültség szakaszába. Ennek érdekében többféle módon lehet ellenállni a stressznek, amelyeket a pszichoterápiában megküzdési stratégiáknak neveznek (az angol „cope” szóból – megküzdeni, elviselni, megküzdeni).

Megküzdési stratégia egy adaptív viselkedésforma, amely fenntartja a pszichológiai egyensúlyt problémás helyzet, ezek a módszerek, tudatosan állítják elő és a stresszes helyzetek megküzdésére irányul.

A megküzdési stratégiák típusainak megismeréséhez javasoljuk egy rövid teszt kitöltését. Ehhez kattintson a "Tovább" gombra.

Ez a teszt R. Lazarus (R. Lazarus) és S. Folkman (S. Folkman) tudósok 1980-as módszertani fejlesztése – a Ways of Coping Checklist (WCC) – kérdőív alapján készült. A teszt célja, hogy azonosítsa a nehézségek leküzdésének módjait különböző területek: nehézségek a munkában, nehézségek a tanulásban, nehézségek a kommunikációban, nehézségek a szerelemben stb. Ennek a koncepciónak a keretein belül a nehézségek leküzdése 8 stratégia (viselkedési stílus) segítségével lehetséges, melyeket a teszt után ismerhet meg.

A válaszok helyes értelmezéséhez a teszt során számos szabályt kell követnie:

• A leírt állításokhoz értékelje, milyen gyakran mutatkoznak meg Önben ezek a nehéz élethelyzetekben tanúsított viselkedések.
• A lehető legőszintébben válaszolj, csak ami igaz rád, ne próbálj másokat lenyűgözni.
• A tesztadatok az utolsó kérdés megválaszolása és a teszt végének megerősítése után kerülnek rögzítésre. Ha az utolsó kérdés előtt befejezi a tesztet, és bezárja az oldalt, a rendszer nem menti el az adatokat.
• A teszt tetszőleges számú alkalommal elvégezhető, de ne feledje, hogy csak az utolsó kerül mentésre. Ha már elvégezte ezt a tesztet, egy jel jelenik meg a bal oldali menüben.

Gyermekek és serdülők mentális egészsége

A gyermekek és serdülők pszichéje instabil és gyerekcipőben jár, ezért nagyon fontos, hogy megpróbáljuk megóvni sebezhető mentális egészségüket a negatív hatásoktól. A késői gyermekkorból a serdülőkorba való átmenetet a hormonális változások miatti érzelmi hullámvölgyek kísérik. gyermek teste. Sok serdülő nem tud egyedül megbirkózni ezzel az állapottal, ezért felnőttek segítségére van szüksége.

Az iskolapszichológusok vezetik oktatási tevékenységek ebben az irányban. Munkájukhoz tartozik a deviáns viselkedés megelőzése, a tanulók pszichés egészségének megőrzése, erősítése, fejlesztése konkrét ismeretek, készségek elsajátításával. Sok múlik azonban azon is, hogy a szülők milyen mértékben vesznek részt a nevelés folyamatában, motiválják, formálják pszicho-érzelmi állapot gyermek. Meg kell érteniük, hogy a tinédzserek depressziója nem csak abban nyilvánul meg rosszkedv, de néha komoly problémákhoz vezethet: kábítószer-függőség és alkoholizmus, gyűlölet önmaga és a környező világ iránt, korai terhesség, erőszak, sőt öngyilkosság is.

Fontos, hogy a gyermekek lelki problémáit időben felismerjük, és részvétellel, tanácsadással, szükség esetén szakképzett segítség igénybevételével megóvjuk őket a nemkívánatos következményektől. A következő tünetek jelezhetik ilyen problémák jelenlétét egy tinédzsernél: szomorúság, kilátástalanság, ingerlékenység, düh, ellenségesség, könnyezés, barátok elvesztése, érdeklődés a tevékenységek iránt, az alvási és étkezési szokások megváltozása, szorongás, izgatottság, értéktelenség és bűntudat , lelkesedés és motiváció hiánya , fáradtság vagy energiahiány, koncentrálási nehézség. Ezen tünetek jelenléte nem ad 100%-os bizonyítékot a mentális betegségre. A legjobb mód a nemkívánatos következmények megelőzése - folyamatosan figyelje a serdülőt és rögzítse a tünetek megnyilvánulásait, valamint hasonlítsa össze cselekedeteit társaik viselkedésével. Az „életkori betegségek” és a mentális zavar közötti határ a felkészületlen szülők számára gyakran nem egyértelmű, ezért csak a gyermekekre való kellő odafigyeléssel és az életükben való részvétellel lehet feltárni a depresszióra való hajlamot.

A serdülőkor sok nehézségét meg lehet és meg is kell tanulni, hogy megbirkózzunk néhány szakértői tanács betartásával:

1. Mindig érdeklődjön gyermeke tevékenységei iránt. Ne mentor legyen neki, hanem barát, aki nem kényszeríti valamire, hanem tanácsot ad, hogyan csinálja a legjobban.
2. Ösztönözze a fizikai aktivitást, figyelembe véve a tinédzser érdekeit. Mind a sportrészleg látogatása, mind a kerékpáros vagy kutyás séták hasznosak lesznek a parkban.
3. Elősegíti a tinédzser társadalmi aktivitását. Nézze meg, hogy gyermeke elegendő időt tölt-e azzal, hogy a barátaival és társaival „élőben” kommunikáljon, mintsem keresztül közösségi hálózatok hogy foglalkozik-e tanórán kívüli munkával, részt vesz-e olimpián vagy versenyeken. Számítógépes játékokés a céltalan internetezést minimálisra kell csökkenteni.
4. Korai életkortól kezdve a gyermekekbe bele kell ébreszteni az egészséges életmód iránti vágyat, negatív hozzáállást mutatva rossz szokások(dohányzás, alkohol, drog), legjobb példa.

A gyermekek és serdülők lelki egészségének kérdése sok tényezőtől függ: neveléstől, környezettől, a gyermek tevékenységi körétől. A serdülőkor ezen elemeinek tudatos kontrollálásával a felelős szülők hatékonyan elősegíthetik a normális életet pszichológiai fejlődés gyermekeik.

pozitív gondolkodás

Bármely élethelyzetet másként lehet felfogni: valaki mindennel szemben kritikus, és a legkellemesebb eseményben is észreveszi a hibákat, míg valaki éppen ellenkezőleg, vidám színekkel próbálja színezni a történéseket, és a legnehezebb helyzetben is pozitívumot talál. Az a képesség, hogy könnyedén és humorosan átélhet minden felmerülő problémát, segít megőrizni mentális egészségét, megóvja a stressz és a szorongás negatív hatásaitól. Megtanulsz keresni pozitív pontok Minden helyzetben életleckeként kezelje a történteket, és ne hibaként vagy balszerencseként, szerezzen tapasztalatokat és új lehetőségeket a történtekből, és ne essen el, és ne váljon depresszióba, ha akadályok és nehézségek merülnek fel.

A pozitív gondolkodó kiváló példája a híres filozófus, Szókratész, aki bármilyen helyzetet humorral kezelt. Ismeretes, hogy felesége, Xanthippe rettenetesen veszekedő nő volt, és egyszer dührohamában forró vizet fröcskölt Szókratész arcába, ami után heget hagyott maga után. Később a filozófus egyik tanítványa, tudva a bölcs személyes életének problémáit, kérdést tett fel neki, hogy házasodjon-e. A tudós egy percig sem gondolkodva egyértelműen válaszolt: „Megéri. Ha szerencséd van, boldog leszel, ha nem, akkor filozófus leszel.”

1. Kerülje a negatív hatásokat. Tanulj meg nemet mondani azokra a dolgokra, amelyeket nem szeretsz, és amelyek kényelmetlenséget okoznak. Vedd körül magad pozitív emberekkel.
2. Nézze meg a dolgokat különböző szemszögekből. Tanulj meg minden helyzetből hasznos tapasztalatokat meríteni, és mindenben láss fényes pillanatokat.
3. Mosolyogj gyakrabban. Ne feledd, hogy még ha ok nélkül mosolyogsz is, az biztosan felvidít.
4. Csinálj időt azt tenni, ami tetszik, örömet okoz. Séta, vásárlás, olvasás, filmnézés segít fenntartani a hangulatot pozitív irányban.
5. Találj valamit, ami motivál és feldobja a lelkedet. Például egy jó idézet, amit kinyomtathatsz és a pénztárcádba tehetsz, vagy a kedvenc dalod, aminek meghallgatása szórakoztatóbbá és könnyebbé teszi az életet.
6. Állítsa be és érje el őket. Kezdje kicsiben, és fokozatosan térjen át a nagyobb dolgokra. Érdekes és tartalmas lesz az életed.
7. Ne félj a kudarctól. Ahogy F. D. Roosevelt mondta: „Az egyetlen dolog, amitől félni kell, az maga a félelem.”
8. Ne add fel. A kitartás minden bizonnyal hozzájárul a pozitív eredmények eléréséhez.

Természetesen lehetetlen egy leckében összegyűjteni az összes alapelvet és technikát az ember egészséges mentális állapotának fenntartásához, ezért azt tanácsoljuk, hogy fordítson figyelmet a pszichológiára, ahol sok hasznos és érdekes dolgot talál.

Tesztelje tudását

Ha szeretné tesztelni tudását a lecke témájában, akkor egy rövid, több kérdésből álló tesztet is kitölthet. Minden kérdésnél csak 1 lehetőség lehet helyes. Miután kiválasztotta az egyik opciót, a rendszer automatikusan a következő kérdésre lép. A kapott pontokat a válaszok helyessége és az átadásra fordított idő befolyásolja. Kérjük, vegye figyelembe, hogy a kérdések minden alkalommal eltérőek, és a lehetőségek megkeverednek.

Moszkva 2005

UDC 159,9 BBK 88,5 F91

Filozófia sorozat

Fordítás német nyelvről Összeállította: A. Laktionov Sorozattervező: A. Kudrjavcev

Közzétételre aláírva: 04.10.13. Formátum 84x1087 32 . Konv. sütő l. 30.24. Példányszám 5000 példány. 2988. sz.

A könyvet a "Midgard" (Szentpétervár) kiadó készítette.

F91 Egészséges társadalom. Dogma Krisztusról: [per. németből] / E. Fromm. - M.: ACT: Transitbook, 2005. - 571, p. - (Filozófia).

ISBN 5-17-026540-9 (LLC Publishing House ACT)

ISBN 5-9678-1336-2 (Transitbook LLC)

Az ember és a társadalom kapcsolata régóta vonzza a filozófusokat, akik azt próbálták meghatározni, hogy ennek a bináris ellentétnek melyik eleme az elsődleges. Az egyén természeténél fogva antiszociális, amint azt Freud 3. érvelte, vagy éppen ellenkezőleg, az ember társas állat, ahogyan K. Marx hitte? Ezen ellentétes nézetek összeegyeztetésére tett kísérletet a "humanisztikus pszichoanalízis" megalapítója, Erich Fromm. A társadalmat megfertőzi az egyén elszemélytelenedése: Tömegkultúra, a tömegművészetet, a tömegpolitikát a modern ipari társadalom összes életfeltételének összessége határozza meg. Ez a betegség csak a pozitív szabadság megszerzésével gyógyítható, a szabadság nem önmagában, nem pusztító, hanem „szabadság valamiért”, a „van” állapotból a „leni” állapotába való átmenet révén. És csak az a társadalom nevezhető egészségesnek, amelynek tagjai pozitív szabadsággal rendelkeznek.

UDC 159,9 BBK 88,5

© Összeállítás. A. Laktionov, 2005 © Design.

LLC "ACT Kiadó", 2005

RELAXÁCIÓBÓL

A TERMÉSZETES FOBOZ NEGATÍV SZABADSÁGA

Az ember és a társadalom kapcsolata régóta vonzza a filozófusokat, akik igyekeztek meghatározni, hogy ennek a bináris ellentétnek melyik eleme az elsődleges, és hogy feltárják az egyén és a társadalom kapcsolatának természetét. E kapcsolatok elemzésének „társadalmi” megközelítésének csúcspontja K. Marx elmélete volt, aki az embert társas állatnak hirdette. Marx szerint az ember társadalmi viszonyok összessége, így az egyén szembeállítása a társadalommal értelmetlen. 3. Freud „biológiai” elmélete, aki úgy gondolta, hogy egy személy alapvető antiszocialitással van felruházva, a marxista elmélet ellensúlya lett. A társadalom elnyomó; szankciókkal fenyegetőzik, elnyomja az ösztönök szabad kifejezését, amelyek az ember biológiai természetét kifejezve a társadalom szempontjából erkölcstelenek. Erich Fromm, a „humanisztikus pszichoanalízis” megalapítója tett kísérletet arra, hogy összeegyeztesse ezeket az ellentétes nézeteket az ember és a társadalom viszonyáról.

Fromm abban látta Freud tévedését, hogy Freud egy kortárs embert általában emberként adott ki. Nem létezik megváltoztathatatlan emberi természet (nevezetesen Freud így közelített az emberhez) nem létezik. Természetesen minden embernek vannak közös és állandó szükségletei: éhség, szomjúság, alvásigény. De a rájuk épülő törekvések és érzések: szerelem, gyűlölet, hatalomszomj, élvezetvágy a társadalmi folyamat termékei.

Marx ezzel szemben a szociálist abszolutizálta az emberben, és az elmét tartotta meghatározónak, a társadalom és a történelem megközelítésében pedig alábecsülte a pszichológiai tényezőket. Ellentétben Marxszal, aki úgy gondolta, hogy a társadalmi élet (lét) meghatározza a társadalmat

A tudat, Fromm úgy vélte, hogy a gazdasági kapcsolatok és az emberi tudat között van egy másik elem - a társadalmi karakter. Tartalma az ember pszichológiai tulajdonságai, amelyekben a kritikai gondolkodásra, a finom élményekre való képessége megvalósul, és amelyek a szabadság és az igazságosság vágyában fejeződnek ki.

Az ember széles körben elterjedt definíciói: „az ember racionális állat”, „az ember politikai állat”, természetesen az emberi természet bizonyos aspektusait tükrözik, de hiányzik a lényege. Az ember lényege pedig nem egy bizonyos „dolog”, ami a jelenségek mögé „bújik”, az ember lényegét az egzisztenciális helyzete határozza meg. És ez a helyzet egyedülálló: az ember egyrészt állat, és mint ilyen a természet elválaszthatatlan része, másrészt az ember társas lény, vagyis egy járhatatlan szakadék választja el a természettől. . Az embernek ez a kettőssége létének lényege. Ahogy Fromm írta: „Az ember szörnyű szakadékkal néz szembe, amikor a természet foglyává válik, miközben tudatában szabad marad; eleve el van rendelve, hogy elváljon tőle, hogy se ott, se itt ne legyen. Az emberi öntudat vándorrá tette az embert ebben a világban, elszakadt, egyedül van, elfogja a félelem.

Ez a félelem irracionális destruktivitást szül az emberben, a pusztulás utáni vágyat, mint a „természetből való menekülés” formáját. Ez a „negatív szabadság” globális katasztrófát eredményez az emberek között a társadalomban, valamint az ember és a társadalom egésze között, vagyis a társadalom mint intézmény válságához.

Marxnak Fromm szerint igaza volt, amikor rámutatott az emberi társadalom válságára, de tévesen a gazdasági kapcsolatokat és a magántulajdont tartotta a válság okozójának. A társadalmat megfertőzi az egyén elszemélytelenedése: a tömegkultúrát, a tömegművészetet, a tömegpolitikát a modern ipari társadalom összes életfeltételének összessége határozza meg. Ez a betegség csak a pozitív szabadság megszerzésével gyógyítható, a szabadság nem önmagában, nem pusztító, hanem „szabadság valamiért”, a „van” állapotból a „leni” állapotába való átmenet révén. És csak az a társadalom nevezhető egészségesnek, amelynek tagjai pozitív szabadsággal rendelkeznek.

Igor Feoktistov

EGÉSZSÉGES TÁRSADALOM

©T.V. Banketova, S.V. Karpushina, fordítás, 1992

NORMÁLIS VAGYUNK?

Nincs közhelyesebb gondolat, mint hogy mi, a 20. század nyugati világának lakói teljesen normálisak vagyunk. Annak ellenére, hogy sokan szenvedünk a mentális betegségek többé-kevésbé súlyos formáitól, nincs kétségünk általános mentális egészségünkkel kapcsolatban. Bízunk benne, hogy jobb mentálhigiénés módszerek bevezetésével tovább tudjuk javítani a helyzetet ezen a területen. Ha az egyéni mentális zavarokról van szó, azokat csak abszolút speciális eseteknek tekintjük, talán egy kicsit elgondolkodunk azon, hogy miért olyan gyakoriak egy egészen egészségesnek tartott társadalomban.

De biztosak lehetünk benne, hogy nem áltatjuk magunkat? Köztudott, hogy a pszichiátriai kórházak sok lakója meg van győződve arról, hogy mindenki őrült, kivéve önmagát. Sok súlyos neurotikus úgy véli, hogy az ő rögeszmék vagy a hisztérikus rohamok normális reakció nem egészen hétköznapi körülményekre. Nos, mi lesz velünk?

Nézzük a tényeket pszichiátriai szempontból. Az elmúlt 100 évben mi a nyugati világban több gazdagságot hoztunk létre, mint bármely más társadalom az emberiség történetében. És mégis sikerült emberek millióit elpusztítani a háborúkban. A kisebb háborúk mellett 1870-ben, 1914-ben és 1939-ben is voltak nagyobb háborúk. 1 E háborúk minden résztvevője szilárdan hitte, hogy saját és becsületének védelmében harcol. Ellenfeleiket az emberi faj kegyetlen, rosszindulatú ellenségeinek tekintették, akiket le kell győzni, hogy megmentsék a világot a gonosztól. De csak néhány év telik el a kölcsönös megsemmisítés vége után, és a tegnapi ellenségek barátokká, a közelmúltbeli barátok pedig ellenségekké válnak, és mi ismét teljes komolysággal kezdjük fehér vagy fekete színekkel festeni őket. Jelenleg - 1955-ben - készen állunk egy új tömeges vérontásra; de ha megtörténne, felülmúlna minden, amit az emberiség eddig elért. Erre a célra használták fel a természettudományok egyik legnagyobb felfedezését. Reménnyel és félelemmel vegyes érzéssel tekintenek az emberek az "államférfiakra" különböző népekés készek dicsérni őket, ha „sikerül elkerülniük a háborút”; Ugyanakkor szem elől tévesztik azt a tényt, hogy a háborúk mindig is pontosan az államférfiak hibájából alakultak ki, de általában nem rosszindulatú szándékból, hanem kötelességük ésszerűtlen és helytelen ellátása miatt.

Ennek ellenére a destruktivitás és a paranoiás gyanakvás ilyen kitörései során pontosan ugyanúgy viselkedünk, mint az emberiség civilizált része az elmúlt három évezred során. Victor Cherbulier szerint a Kr.e. 1500-tól kezdődő időszakban. e. i.sz. 1860-ig e. legalább 8000 békeszerződést írtak alá, amelyek mindegyikének a tartós békét kellett volna biztosítania: valójában mindegyik átlagosan csak két évig tartott! 3

Üzleti tevékenységünk aligha megnyugtatóbb. Olyan gazdasági rendszerben élünk, ahol a túl sok betakarítás gyakran gazdasági katasztrófa – és korlátozzuk a termelékenységet. Mezőgazdaság a „piac stabilizálása” érdekében, még akkor is, ha emberek millióinak nagy szüksége van éppen azokra a termékekre, amelyeket korlátozunk. Jelenleg gazdasági rendszerünk nagyon sikeresen működik. De ennek egyik oka az, hogy évente több milliárd dollárt költünk fegyvergyártásra. A közgazdászok némi aggodalommal gondolnak arra az időre, amikor abbahagyjuk a fegyvergyártást; Az a gondolat, hogy az államnak fegyvergyártás helyett házakat kell építenie, és szükséges és hasznos dolgokat kell előállítania, azonnal magával vonja a magánvállalkozás szabadságának megsértésének vádját.

Lakosságunk több mint 90%-a írástudó. Rádió, TV, filmek és napilapok mindenki számára elérhetőek. Ahelyett azonban, hogy bemutatnánk a legjobb irodalmi és zeneművek A múlt és jelen a tömegtájékoztatás a reklámozáson túl a legalacsonyabb, a valóságtól távol eső, szadista fantáziákkal teli hülyeségekkel is teletömi az emberek fejét, amivel a legkevésbé kulturált ember még alkalmanként sem töltené ki szabadidejét. Ám miközben a fiataloktól az idősekig terjedő tömeges korrupció folyik, továbbra is szigorúan ügyelünk arra, hogy semmi „erkölcstelen” ne kerüljön a képernyőkre. Minden olyan javaslat, amely szerint a kormány finanszírozná az embereket oktató és fejlesztő filmek és rádióműsorok gyártását, szintén felháborító és elítélendő lenne a szabadság és az eszmék nevében.

A száz évvel ezelőtti időkhöz képest közel felére csökkentettük a munkaórák számát. Őseink álmodni sem mertek ekkora szabadidőről, mint manapság. És akkor? Nem tudjuk, hogyan használjuk ezt az újonnan beszerzettet Szabadidő: megpróbáljuk megölni és örülni, ha egy újabb nap véget ér.

Megéri-e folytatni a már mindenki által jól ismert leírást? Ha egyetlen ember így járna el, akkor természetesen komoly kétségek merülnének fel – vajon megvan-e a fejében. Ha ennek ellenére ragaszkodik ahhoz, hogy minden rendben van, és ésszerűen jár el, akkor a diagnózis nem vet fel kételyt.

Sok pszichiáter és pszichológus azonban nem hajlandó elismerni, hogy a társadalom egésze mentálisan egészségtelen lehet. Úgy vélik, hogy a társadalom mentális egészségének problémája csak az "alkalmazatlan" egyének számában rejlik, és nem magának a társadalomnak az esetleges "hibás működésében". Ez a könyv csak a problémafelvetés utolsó változatát veszi figyelembe: nem egyéni patológiát, hanem a normalitás patológiáját, különösen a modern nyugati társadalomban. Mielőtt azonban a szociális patológia fogalmának nehéz tárgyalásába kezdenénk, vessünk egy pillantást néhány nagyon sokatmondó és szuggesztív bizonyítékra, amelyek lehetővé teszik számunkra, hogy megítéljük az egyéni patológia elterjedtségének mértékét a nyugati kultúrában.

Mennyire elterjedt a mentális betegség a nyugati világ különböző részein? A legmeglepőbb az, hogy erre a kérdésre egyáltalán nem állnak rendelkezésre adatok. Bár pontos összehasonlító statisztikákkal rendelkezünk az anyagi erőforrásokról, a foglalkoztatásról, a születésekről és halálozásokról, a mentális betegségekről nem rendelkezünk releváns információval. Legjobb esetben is számos országra, például az Egyesült Államokra és Svédországra vonatkozóan rendelkezünk információval. De csak képet adnak a pszichiátriai kórházakban lévő betegek számáról, és nem tudnak segíteni a mentális zavarok összehasonlító gyakoriságának meghatározásában. Valójában ezek az adatok nem annyira a mentális betegségek számának növekedésére utalnak, hanem a pszichiátriai kórházak kapacitásának bővülésére és az egészségügyi ellátás javítására 4 . Az a tény, hogy az összesnek több mint a fele kórházi ágyak Az Egyesült Államokban mentális zavarokkal küzdő betegek foglalkoztatják, amelyekre évente több mint egymilliárd dollárt költünk, inkább nem az elmebetegek számának növekedését, hanem csak az orvosi ellátás növekedését jelezheti. Vannak azonban más adatok is, amelyek nagyobb biztonsággal jelzik a meglehetősen súlyos mentális zavarok terjedését. Ha közben utolsó háború Az összes felvett 17,7%-át alkalmatlannak találták katonai szolgálat mentális betegség miatt, akkor ez minden bizonnyal nagyfokú mentális szorongásra utal, még akkor is, ha nincsenek hasonló mutatóink a múlthoz vagy más országokhoz képest.

Az egyetlen összehasonlítható számok, amelyek hozzávetőleges képet adhatnak a mentális egészség állapotáról, az öngyilkosságokra, gyilkosságokra és alkoholizmusra vonatkozó adatok. Az öngyilkosság kétségtelenül a legösszetettebb probléma, és egyetlen tényező sem tekinthető egyedüli okának. De anélkül, hogy belemennék ennek a problémának a tárgyalásába, úgy gondolom, teljesen ésszerű ezt feltételezni magas százalék Az öngyilkosság egy adott országban a mentális stabilitás és a mentális egészség hiányát tükrözi. Ez az állapot semmiképpen nem a szegénységnek köszönhető. Ezt minden adat határozottan alátámasztja. A legkevesebb öngyilkosságot a legszegényebb országokban követik el, ugyanakkor az anyagi jólét növekedése Európában az öngyilkosságok számának növekedésével járt 5 . Ami az alkoholizmust illeti, az kétségtelenül mentális és érzelmi egyensúlyhiányra utal.

A gyilkossági indítékok talán kevésbé kórosak, mint az öngyilkossági indítékok. Bár azokban az országokban, ahol egy nagy szám gyilkosságokat figyeltek meg alacsony szint Az öngyilkosságok száma, ezeknek a mutatóknak az összesítése érdekes következtetésre vezet. Ha mind a gyilkosságokat, mind az öngyilkosságokat "pusztító cselekményeknek" minősítjük, akkor az itt található táblázatokból azt találjuk, hogy az ilyen cselekmények összesített mutatója semmiképpen sem állandó érték, hanem a szélső értékek - 35,76 és 4,24 - között ingadozik. Ez ellentmond Freud feltevésének a destruktivitás mértékének relatív állandóságáról, amelyen a halálösztön elmélete alapul, és megcáfolja az ebből következő következtetést, miszerint a destruktivitás ugyanazon a szinten marad, csak abban tér el, hogy önmagára vagy a destruktivitásra irányul. külső világ.

Az alábbi táblázatok az emberölések és öngyilkosságok számát, valamint az alkoholizmusban szenvedők számát mutatják Európa és Észak-Amerika néhány legfontosabb országában. táblázatban. Az I, II és III 1946-os adatok.

Egy felületes pillantás ezekre a táblázatokra egy érdekes tényre derül fény: a legmagasabban teljesített országokra

I. táblázat

Pusztító akciók

(100 ezer főre vetítve felnőtt lakosság, %)

táblázat II

Pusztító akciók

táblázat III

Alkoholisták hozzávetőleges száma

(komplikációkkal vagy anélkül)

Az öngyilkosságok aránya - Dániában, Svájcban, Finnországban, Svédországban és az Egyesült Államokban - szintén a legmagasabb az öngyilkosságok és az öngyilkosságok aránya, míg más országokban - Spanyolországban, Olaszországban, Észak-Írországban és az Ír Köztársaságban - szintén a legalacsonyabb az öngyilkosságok aránya. az öngyilkosságok száma.

Táblázat adatai. III azt jelzik, hogy a legtöbb országban magas szám Az öngyilkosságok - az USA, Svájc és Dánia - a legmagasabb alkoholizmus aránya, azzal a különbséggel, hogy e táblázat szerint az Egyesült Államok az 1., Franciaország pedig a 2. helyet foglalja el az 5. és a 2. hely helyett. 6. hely az öngyilkosságok számában.

Ezek a számok valóban ijesztőek és riasztóak. Valójában még ha kételkedünk is abban, hogy a magas öngyilkossági ráta önmagában a lakosság mentális egészségének hiányát jelzi, az öngyilkosságra és az alkoholizmusra vonatkozó adatok jelentős átfedése nyilvánvalóan azt mutatja, hogy itt a lelki egyensúlyhiány jeleivel van dolgunk.

Ezenkívül azt látjuk, hogy Európa országaiban - a legdemokratikusabb, legbékésebb és virágzóbb országokban, valamint az Egyesült Államokban - leggazdagabb ország a világból, a legtöbbet súlyos tünetek mentális eltérések. A nyugati világ minden társadalmi-gazdasági fejlődésének célja az anyagilag biztonságos élet, a vagyon viszonylag egyenlő elosztása, a stabil demokrácia és a béke; és pontosan azokban az országokban, amelyek a legközelebb kerültek ehhez a célhoz súlyos tünetek lelki egyensúlyhiány! Igaz, ezek az adatok önmagukban nem bizonyítanak semmit, de legalább megdöbbentőek. És mielőtt az egész probléma részletesebb vizsgálatába kezdenénk, ezek az adatok elvezetnek bennünket ahhoz a kérdéshez: van-e valami alapvetően rossz az életmódunkban és a kitűzött célokban?

Lehetséges, hogy a középosztály jómódú élete, miközben anyagi szükségleteinket kielégíti, elviselhetetlen unalomérzetet kelt bennünk, az öngyilkosság és az alkoholizmus pedig csak fájdalmas szabadulási kísérlet? Talán a megadott adatok lenyűgözően illusztrálják a „nem csak kenyérrel él az ember” szavak igazságát, és egyben azt mutatják, hogy a modern civilizáció nem képes kielégíteni az ember legmélyebb szükségleteit? És ha igen, mik ezek az igények?

A következő fejezetekben erre a kérdésre próbálunk választ adni, és kritikusan felmérni a nyugati kultúra hatását a nyugati országokban élő emberek lelki fejlődésére és pszichéjére. Mielőtt azonban ezeket a problémákat részletesen tárgyalnánk, úgy tűnik, át kell gondolnunk a normalitás patológiájának általános problémáját, hiszen ez a kiindulópont e könyv egész gondolatmenetéhez.

BETEG LEHET A TÁRSADALOM?

A NORMALITÁS PATALÓGIÁJA 7

Azzal érvelni, hogy a társadalom egésze hiányozhat a mentális egészségből, egy vitatott feltevésből indul ki, ellentétben a szociológiai relativizmus 8 álláspontjával, amelyet korunk társadalomtudósainak legtöbb képviselője oszt. Ezek a tudósok abból indulnak ki, hogy minden társadalom normális, amennyiben működik, és a patológia csak úgy definiálható, mint az egyén elégtelen alkalmazkodása társadalma életmódjához.

„Egészséges társadalomról” beszélni azt jelenti, hogy a szociológiai relativizmustól eltérő előfeltevésre kell alapozni. Ennek csak akkor van értelme, ha elfogadjuk, hogy lehetséges egy mentálisan egészségtelen társadalom; ez pedig feltételezi az emberi fajra mint olyanra érvényes, univerzális lelki egészségi kritériumok meglétét, amelyek alapján bármely társadalom egészségi állapotát megítélhetjük. A normatív humanizmus 9 ezen álláspontja több fő premisszon alapul.

Az ember mint faj nemcsak anatómiai és fiziológiai szempontból határozható meg;

E faj képviselőit közös mentális tulajdonságok, szellemi és érzelmi tevékenységüket szabályozó törvényszerűségek, valamint az emberi lét problémáinak kielégítő megoldásának vágya jellemzi. A személyről való tudásunk azonban még annyira tökéletlen, hogy pszichológiai szempontból még nem tudjuk szigorúan meghatározni a személyt. Az „embertudomány” feladata végül az, hogy pontos leírást állítson össze arról, amit joggal nevezünk az ember természetének. Amit gyakran emberi természetnek neveztek, kiderült, hogy csak egy a sok megnyilvánulása közül (sőt, gyakran kóros); sőt általában ezeket a hibás definíciókat az ilyen típusú társadalom védelmére használták, elkerülhetetlen eredményként mutatva be, amely megfelel az ember mentális felépítésének.

Az emberi természet fogalmának e reakciós használatával szemben a liberálisok a XVIII. az emberi természet változékonyságát és az arra gyakorolt ​​döntő befolyást hangsúlyozta környezet. A kérdés ilyen megfogalmazása – minden helyessége és jelentősége ellenére – a társadalomtudományok számos képviselőjét arra késztette, hogy feltételezze, hogy az ember mentális felépítését nem a benne rejlő tulajdonságok határozzák meg, hanem olyan, mint egy üres papírlap. amelyre a társadalom és a kultúra tette a levelét. Ez a feltevés éppoly tarthatatlan és romboló a társadalmi haladásra nézve, mint az ellenkezője. Az igazi probléma az, hogy az emberi természet számos (normális és kóros) megnyilvánulási formájából, amennyire megfigyelhetőek a különböző egyéneknél és a különböző kultúrákban, megállapítsuk annak az egész emberi fajra jellemző alapját. Emellett a feladat az emberi természetben immanens törvényszerűségek, valamint átalakulásának, fejlődésének elidegeníthetetlen céljainak feltárása.

Az emberi természetnek ez a felfogása eltér az „emberi természet” kifejezés általánosan elfogadott jelentésétől. A körülötte lévő világot átalakítva az ember egyúttal önmagát is megváltoztatja a történelem folyamán. Úgy tűnik, ő a saját alkotása. De ahogy a természetes anyagokat is csak a természetüknek megfelelően tudja átalakítani, módosítani, úgy önmagát is csak saját természetének megfelelően tudja átalakítani és megváltoztatni. A lehetőségek kibontakozása és képességeihez mérten átalakulása – ez az, amit az ember a történelem folyamatában valósít meg. Az itt bemutatott nézőpont nem tekinthető sem kizárólag „biológiainak”, sem csak „szociológiainak”, hiszen a probléma e két aspektusát elválaszthatatlan egységben kell vizsgálni. Inkább felülmúlja kettősségüket 11 azzal, hogy feltételezi, hogy az ember alapvető szenvedélyei és késztetései az emberi létezés összességéből fakadnak, azonosíthatók és meghatározhatók, némelyikük egészséghez és boldogsághoz, másik részük betegséghez és boldogtalansághoz vezet. Egyetlen társadalmi rendszer sem teremti meg ezeket az alapvető törekvéseket, hanem csak azt határozza meg, hogy a lehetséges szenvedélyek korlátozott halmaza közül melyiket kell megnyilvánulni vagy érvényesíteni. Bármilyen emberek jelennek meg egy adott kultúrában, az mindig az emberi természet élénk kifejeződése, de egy ilyen kifejezés, amelynek sajátossága azonban a függőség társadalmi törvények ennek a társadalomnak az életét. Ahogy a gyermek születésekor minden lehetséges emberi képességgel rendelkezik, amely kedvező társadalmi és kulturális körülmények között fejlődik, úgy az emberi faj is a történelem folyamán fejlődik, azzá válik, amilyen lehet.

A normatív humanista megközelítés azon a feltevésen alapul, hogy az emberi lét problémája, mint minden más, megoldható jól és rosszul, kielégítően és nem kielégítően. Ha az ember az emberi természet tulajdonságainak és törvényeinek megfelelően eléri a fejlődésében a teljes érettséget, akkor mentális egészségre tesz szert. Az ilyen fejlődés kudarca mentális betegségekhez vezet. Ebből az előfeltevésből következik, hogy a mentális egészség mércéje nem az egyéni alkalmasság egy adott társadalmi rendszerre, hanem egy bizonyos, minden emberre érvényes univerzális kritérium - az emberi lét problémájának kielégítő megoldása.

Semmi sem félrevezetőbb egy társadalom lelkiállapotát illetően, mint az elfogadott elképzelések „egyhangú jóváhagyása”. Ugyanakkor naivan úgy gondolják, hogy ha az emberek többsége osztozik bizonyos elképzelésekben, érzésekben, akkor ez utóbbiak érvényessége bebizonyosodik. Semmi sem áll távolabb az igazságtól, mint ez a feltételezés. Az egyhangú jóváhagyásnak önmagában semmi köze az észhez vagy a mentális egészséghez. Ahogy a "folie a deux" 12, úgy van a "folie a millions" 13 is. Valójában, mivel emberek milliói ugyanazoknak a bűnöknek vannak kitéve, ezek a bűnök nem válnak erényekké; attól, hogy sokan osztják ugyanazokat a téveszméket, ezek a téveszmék nem válnak igazsággá, és attól, hogy emberek milliói szenvednek a mentális patológia azonos formáitól, ezek az emberek nem gyógyulnak meg.

Lényeges különbség van azonban az egyéni és a szociális mentális betegségek között, ami az alsóbbrendűség és a neurózis fogalmának megkülönböztetését vonja maga után. Ha valaki nem éri el a szabadságot, a spontaneitást 14 , az igazi önkifejezést, akkor mélyen hibásnak tekinthető, amennyiben elismerjük, hogy minden ember tárgyilagosan törekszik a szabadság és az érzések kifejezésének közvetlenségére. Ha egy adott társadalom tagjainak többsége nem éri el ezt a célt, akkor társadalmilag előre meghatározott alsóbbrendűséggel van dolgunk. És mivel ez nem egy egyén, hanem sok ember velejárója, nem fogja fel alsóbbrendűségként, nem fenyegeti az érzés saját különbség másoktól, hasonlóan az elutasításhoz. Az életbenyomások gazdagságában, a boldogság valódi megtapasztalásában való esetleges elvesztését kompenzálja az a biztonság, amelyet az emberiség többi részéhez való alkalmazkodással nyer, amennyire ismeri. Lehetséges, hogy magát ezt az alsóbbrendűséget a társadalom, amelyben él, az erény rangjára emeli, és ezáltal meg tudja erősíteni az elért sikerbe vetett bizalmát.

Példa erre a bűntudat és a szorongás érzése, amelyet Kálvin tana gerjesztett az emberekben 15 . Az a személy, aki tele van saját tehetetlenségének és jelentéktelenségének érzésével, akit állandóan kétely gyötör, vajon megmenekül-e vagy örök gyötrelemre van ítélve, aligha képes valódi örömre, ezért mélyen hibásnak tekinthető. A társadalom azonban éppen ezt a kisebbrendűséget határozta meg: különösen nagyra értékelte, hiszen segítségével az egyént megóvták a neurózistól, amely elkerülhetetlen egy másik kultúra keretei között, amelyben ugyanaz a kisebbrendűség érzést kelt benne. teljes inkonzisztencia a környező világgal és az attól való elszigeteltség.

Spinoza 16 nagyon világosan fogalmazta meg a társadalmilag adott kisebbrendűség problémáját. Ezt írta: „Valóban, azt látjuk, hogy néha egy tárgy úgy hat az emberekre, hogy bár készpénzben nem létezik, de biztosak abban, hogy előttük van, és amikor ez megtörténik az ébren lévő emberrel, akkor azt mondjuk, hogy őrült vagy őrült... De amikor egy fösvény nem gondol másra, mint a nyereségre és a pénzre, egy ambiciózus ember csak a hírnévre stb., akkor nem ismerjük el őrültnek, mert általában fájdalmasak számunkra és gyűlöletre méltónak tartják. Valójában a fösvénység, az ambíció, a kicsapongás stb. az őrület fajtái, bár nem sorolják a betegségek közé.

Ezeket a szavakat több évszázaddal ezelőtt írták; még mindig igazak, bár jelenleg különböző fajták az alsóbbrendűséget a társadalom olyan mértékben előre meghatározza, hogy általában már nem okoznak irritációt vagy megvetést. Ma egy olyan emberrel állunk szemben, aki úgy cselekszik és érzi magát, mint egy automata, soha nem él át olyan élményeket, amelyek valóban a sajátjai; pontosan olyannak érzi magát, amilyennek gondolja mások; műmosolya az őszinte nevetést váltotta fel, a verbális kommunikáció helyét pedig értelmetlen fecsegés vette át; a tényleges fájdalom helyett a reménytelenség tompa érzését tapasztalja. Két dolgot érdemes megjegyezni ezzel a személlyel kapcsolatban. Először is a spontaneitás és az egyéniség hiányától szenved, ami esetleg helyrehozhatatlan. Ugyanakkor nem különbözik lényegesen több millió más, ugyanabban a helyzetben lévő embertől. Legtöbbjük számára a társadalom olyan viselkedési modelleket kínál, amelyek lehetővé teszik számukra, hogy fogyatékosságuk ellenére is megőrizzék egészségüket. Kiderült, hogy minden társadalom felkínálja a saját gyógymódját a nyilvánvaló kitörése ellen neurotikus tünetek, amelyek az általa generált kisebbrendűség következményei.

Tegyük fel, hogy a nyugati civilizációban mindössze négy hétre törölték a mozit, rádiót, televíziót, sporteseményeket, leállították az újságokat. Ha ily módon a fő menekülési útvonalakat a repülés elzárja, milyen következményei lesznek a magukra hagyott embereknek? Nincs kétségem afelől, hogy még ilyen rövid idő alatt is több ezer idegrendszeri rendellenességekés még sok ezren fognak erős szorongásos állapotba kerülni, ami hasonló képet ad, mint amit klinikailag "neurózisként" diagnosztizálnak 18 . Ha ugyanakkor megszüntetjük azokat az eszközöket, amelyek lehetővé teszik a társadalmilag adott kisebbrendűségre adott reakció visszaszorítását, akkor nyilvánvaló betegséggel kell szembenéznünk.

Az emberek kisebbsége számára a társadalom által kínált viselkedési modell hatástalannak bizonyul. Ez általában azokkal történik, akik fogékonyabbak az egyéni fogyatékosságra, mint az átlagemberek, így a kultúra által biztosított források nem elegendőek a betegség nyílt kitörésének megelőzésére. (Vegyünk például egy személyt, akinek életcélja a hatalom és a dicsőség megszerzése. Bár ez a cél önmagában egyértelműen kóros, mégis van különbség aközött, hogy az egyik ember arra törekszik, hogy gyakorlatilag elérje, amit akar, és egy másik ember súlyosabban beteg aki továbbra is infantilis követelések szorításában marad, nem tesz semmit, hogy teljesítse vágyát a csodára várva, és ennek következtében egyre több tehetetlenséget tapasztalva a végén saját haszontalanságának és csalódottságának keserű érzése támad.) ők is olyan emberek, akik jellemük, következésképpen konfliktusaik felépítésében különböznek a legtöbb embertől, így a testvéreik nagy része számára hatékony eszközök nem tudnak segíteni rajtuk. Közülük olykor találkozunk a többieknél őszintébb és érzékenyebb emberekkel, akik éppen ezen tulajdonságaik miatt nem tudják elfogadni a kultúra által kínált „megnyugtató” eszközöket, holott nincs elég erejük, egészségük ahhoz, mindennek ellenére éljenek békésen a maguk módján.

A neurózis és a társadalmilag meghatározott kisebbrendűség közötti megfontolt különbség eredményeként az a benyomás alakulhat ki, hogy a társadalomnak csak a betegség kitörése ellen kell intézkedéseket tennie. nyilvánvaló tünetek hogyan alakul minden rendben, és akadálytalanul tud tovább működni, bármilyen nagy az általa generált kisebbrendűség is. A történelem azonban azt mutatja, hogy ez nem így van.

Valóban, az állatokkal ellentétben az ember szinte korlátlan alkalmazkodóképességet mutat; szinte bármit meg tud enni, szinte bármilyen éghajlati viszonyok között meg tud élni és azokhoz alkalmazkodni, és alig van olyan lelki állapot, amit ne tudna elviselni, és amiben ne tudna élni. Lehet szabad vagy rabszolga, élhet gazdagságban és luxusban, élhet félig éhező életet, élhet békés életet vagy harcos életet, lehet kizsákmányoló és rabló, vagy tagja egy együttműködési kötelékekkel kötött testvériségnek, szeretet. Alig van olyan lelki állapot, amelyben az ember ne tudna élni, és alig van olyan, amit ne lehetne megtenni az emberrel, vagy amire ne lehetne használni. Úgy tűnik, hogy mindezek a megfontolások alátámasztják azt a feltételezést, hogy nincs egyetlen emberi természet, és ez valójában azt jelentené, hogy az „ember” nem fajként, hanem csak fiziológiai és anatómiai lényként létezik.

« mentális egészség »

Készítette: Ivanov I.I.

Voronyezs, 2010

Bevezetés

2. fejezet Az emberi psziché működésének jellemzői és jellege

3. fejezet

Következtetés

Bibliográfiai lista

Bevezetés

A társadalom fejlődésének jelenlegi szakaszában, a fokozatos világméretű globalizáció folyamatában és a világ egyre növekvő tudományos és technológiai fejlődésében a humán tudományterületeken végzett kutatások egyre fontosabbá válnak. A tudományban a tudományintenzív technológiákról vissza kell térni a humanitárius szférába. A pszichológia tipikus példája ennek a jelenségnek. Mivel a pszichológia, bár egyike a számos humán tudománynak, ma erős pozíciót foglal el az összes bölcsészettudomány között. Ennek okai a pszichológia tudományos „kitekintésében” és „előrelátásában” keresendők, amely lehetővé teszi, hogy az embert átfogó pszichológiai elemzésnek vetjük alá, valamint tanulmányozzuk viselkedését, életét, és ezen túlmenően az egész társadalmat. egész. Vegyük észre, hogy az ember még mindig társas lény, ezért a pszichológia irányítja tudományos nézet a társadalomra is. Ennek a tudománynak az a jelentősége, hogy lehetővé teszi a problémák azonosítását és feltárását pszichológiai természet az emberben és a társadalomban, és ezen túlmenően megoldani és előre jelezni.

Ma a mentális egészség problémája a modern társadalomban aktuálisnak tűnik. A relevancia számos tényezőnek köszönhető. Így a 21. század küszöbét átlépve az emberiség soha nem látott magasságokat ért el a tudományos és műszaki szférában, az ipari, az orvosi (farmakológiai) szférában. De ugyanakkor az emberiség elvesztette igazán "emberi" arcát. A jelenlegi oroszországi helyzet továbbra is számos megoldatlan társadalmi problémáról tanúskodik: társadalmi rétegződés az elmúlt évek gazdasági válságának hátterében, széles körben elterjedt alkoholizmus és kábítószer-függőség, a deviáns viselkedés terjedése a fiatalok körében, a szélsőségesség és még sok más. A mentális betegek száma a társadalomban egyre nő. Urbanizáció, az élet ütemének felgyorsulása, információs túlterheltség, növekedés ideges feszültség amelyek gyakran hozzájárulnak a neuropszichiátriai patológia kialakulásához és kialakulásához. A munkahelyi „érzelmi kiégés” szindróma és még sok más szokássá válik. stb. A fentiek alapján tehát a mentálhigiénés kérdések vizsgálata a mi szempontunkból nem csak helyesebben közelíti meg az ember mentális területén jelentkező sürgető problémák megoldását, hanem megoldható is. problémák az egész társadalom szociális szférájában.

A tanulmány általános célja - a "mentális egészség" jelenségének szerkezeti elemzése;

Feladatok kutatás: 1) feltárja a „lelki egészség” fogalmának objektív használatának lehetőségét; 2) elemzi az emberi psziché működésének jellemzőit és jellegét; 3) a mentális egészség strukturális elemzése a psziché és a környező világ kapcsolatának prizmáján, valamint az emberi fiziológián keresztül.

A kutatási módszertan olyan általános tudományos módszereken alapul, mint: elemzés, szintézis, összehasonlítás és elméleti általánosítás.

A munka általános felépítése egy bevezetőből, három fejezetből, egy következtetésből és egy bibliográfiából áll.

1. fejezet A mentális egészség mint norma

A mentális egészség egy gyűjtőfogalom, amely több összetevőből áll: a psziché és az egészség – így szintetikus tárgyat hoz létre a tanulmányozáshoz.

Az egészség a teljes testi, lelki (lelki) és szociális jólét állapota, nem csupán a betegségek és a fizikai hatások hiánya. Tehát a testi egészség az ember természetes állapota, minden szervének és rendszerének normális működéséből adódóan; ez függ a meghajtási rendszertől, azon megfelelő táplálkozás, a szóbeli és a fizikai munka optimális kombinációjából.

Az Egészségügyi Világszervezet meghatározása szerint a mentális egészség egy olyan jóléti állapot, amelyben az egyén képes megvalósítani saját lehetőségeit, megbirkózni az élet szokásos stresszeivel, produktívan és eredményesen dolgozhat, és hozzájárulhat közösségéhez. Tól től ezt a meghatározást van egy fontos gondolat, hogy ha fizikai állapot az egészség valami anyag egészsége, akkor a mentális egészség valójában a normális működés mentális folyamatok egy személyben.

Így a mentális egészség az egyén pszichológiai működésének teljes értékének szerves jellemzője. A mentális egészség definíciója a modern tudományban szorosan összefügg azzal alapgondolat a személyiségről és fejlődési mechanizmusairól.

A pszichológiában és az orvostudományban különböző megközelítések léteznek a mentális egészség problémájára, amelyek a normális és a kóros működés különböző aspektusait kezelik. A hagyományos orvosi modell a mentális egészséget a betegség kialakulásának valószínűségének mértékének tekinti (az egészség "negatív" meghatározása a betegség hiánya). A pszichoanalízisben az egészségnek mint olyannak nincs fogalma.; minden ember egy lehetséges betegség hordozójaként lép fel, amelynek tényleges betegséggé való átmenetét akadályozza az egyéni pszichodinamika pszichés védelmi és kompenzációs mechanizmusainak kiegyensúlyozott működési módja.

A behaviorizmust az jellemzi, hogy a személyiséget a társadalmi működésére és a norma vagy egészség meghatározására redukálja a környezettel való egyensúly fogalmán keresztül, olyan kritériumokat használva, mint az alkalmazkodás, a stabilitás, a siker és a termelékenység. A személyiségpszichológia és pszichoterápia modern elméleti, kísérleti és alkalmazott megközelítései a mentális egészséget a személyes önszabályozó mechanizmusok érettsége, biztonsága és aktivitásaként jellemzik, amely a személy azon képességének mércéje, hogy felülmúlja („túlhozza”) biológiai, társadalmi és szemantikai determinizmusát. , életének aktív és autonóm alanyaként tevékenykedik a változó világban.

Visszatérve a pszichoanalízishez, megjegyezzük, hogy a pszichoanalízis volt az első modern rendszer pszichológia, melynek témája nem egy személy problémájának egyetlen aspektusa, hanem az ember, mint egész ember. A mentális egészség teljesebb megértéséhez nézzük meg röviden a pszichoanalízis megalapítójának, Z. Freudnak a psziché tanulmányozását. Így kutatásai során Freud megállapította, hogy a psziché kezdetben regresszív.. A regresszió az egyik leggyakrabban használt fogalom a pszichoanalízisben, és jelentése nem egyértelmű. Ez először is az átmenet a „másodlagos”, tudatos mentális tevékenység formáitól az elsődleges, tudattalan, ösztönös formák felé. Másodszor, az összetetttől a leegyszerűsített, gyerekes érvelésig, vagy visszatérés az elavult, áthaladt fejlődési szakaszokhoz. Harmadrészt élénk, érdeklődő vágy, hogy szavak, képek, gesztusok segítségével kifejezzük a psziché rejtett, nem artikulált tartalmát. Negyedszer, a libidó, a szexuális ösztön visszatérése elsődleges, legkorábbi tárgyaihoz. Hasonlóképpen Freud is kiemelte a psziché működésének olyan jellemzőit, mint: ellenállás, elnyomás, transzfer stb.

Freud mellett, akinek tevékenységéről a tudományos közösségben is negatív vélemények vannak, K. Jung és E. Fromm tanulmányait érdemes megemlíteni. Tanári munkájuk utódjaként, a pszichoanalitikus iskola képviselőiként azt is megállapították, hogy a pszichológia területén a norma, standard fogalma valójában nem elfogadható. Így például K. Jung szerint a tudattalan, és különösen a kollektív tudattalan a psziché alapja, amely az emberi faj valamennyi képviselője számára közös, miközben az emberi működés folyamatában a legnagyobb területet foglalja el. A mentális zavarok Jung és Fromm szerint a belső („legemberibb”) üzenetek és a külső etikai normák és alapok közötti belső ellentmondás következményeként léphetnek fel. Ebben a szellemben elképzelhetetlen a mentális egészség színvonalának meghatározására irányuló kísérlet. Tudattalan, mint primitív, archaikus gondolkodásunk, amely az emberi világviszonyok kezdeti szakasza, kibékíthetetlen ellentmondásban és ellenségeskedésben van az egyén azon kulturális korlátaival szemben, amelyek társadalmi egységgé, az ember kulturális felépítésének résztvevőjévé teszik. A valóság azt mutatja, hogy az elmebetegek és neurotikusok gondolkodása kisebb-nagyobb mértékben éppen olyan jellemzőkben tér el, amelyek közelebb hozzák őket az „archaikus” emberekhez, vagyis azokhoz, akik nem tudták feloldani ezeket a belső ellentmondásokat. fejlődésük valamely szakasza. Ezért, még ha megpróbáljuk is feltételesen formalizálni a mentális egészséget, a probléma sürgető és aktuális lesz, vagy folyamatosan és az egész emberiséget végigkíséri, vagy a pszichológia, mint tudományág fejlődésének új fordulójával megoldódik. De a tudományfilozófia területén végzett kutatások (például José Ortega y Gasset "A tömegek lázadása" című munkája) inkább megerősítik az elsőt.

A mentálhigiénés színvonal kérdéseit érintve érdekes lesz az emberi jellemvonások (kiemelések) és a patológiák közötti határok összehasonlítása. A karakter hangsúlyozása tehát K. Leonhard által bevezetett fogalom, amely az egyéni jellemvonások és azok kombinációinak túlzott súlyosságát jelenti, a norma szélsőséges, pszichopátiával határos változatait képviselve. Ezeknek a hangsúlyozásoknak a leírásán szerepel az modern osztályozások karakterek. A minimális munkamennyiség miatt nem visszük be őket a munkába. A hangsúlyok mint a psziché átmeneti állapotai leggyakrabban serdülőkorban és korai serdülőkorban figyelhetők meg.

Kedves kollégák!

Meghívjuk Önt, hogy vegyen részt tudományos és gyakorlati konferencia Az egyén és a társadalom mentális egészsége. Aktuális interdiszciplináris problémák”, amelyre sor kerül 2017. október 30 Moszkvában.

Konferencia helyszín:

Moszkva, Lomonoszovszkij prospektus, 27, 1. épület, Moszkva Lomonoszovszkij épülete állami Egyetem

nevét M.V. Lomonoszov, "Universitet" metróállomás.

A résztvevők regisztrációja: 08:00-tól.

Az eseményt online közvetítjük a honlapon.

Figyelem! Az online közvetítés résztvevőinek száma korlátozott.

Az online adásra való regisztrációhoz kövesse az alábbi utasításokat:

"Megfelel a KPSZ követelményeinek" (mellett "Szektorközi interakció az additív viselkedés megelőzésében" teremB-113, idő 11.30-14.15)

A közvetítések szekcióinak listája:

Szervezők:

Moszkvai Állami Egyetemről nevezték el. M.V. Lomonoszov

Moszkvai Egészségügyi Minisztérium

Orosz Alapkutatási Alapítvány

Országos Orvosi Kamara

Orosz Pszichiáter Társaság

Orosz Tudományfejlesztési Egyesület

Országos Pszichiátriai és Narkológiai Orvosi Kutatóközpont. V.P. szerb

Tudományos Központ mentális egészség

Elnökség

Társelnökök:

Sadovnichiy V.A. akadémikus, Velikhov E.P. akadémikus, Panchenko V.Ya. akadémikus, Khripun A.I. professzor.

Szervező Bizottság:

Fedyanin A.A. - a fizikai és matematikai tudományok doktora, professzor, a Moszkvai Állami Egyetem rektorhelyettese, M. V. Lomonoszov

Neznanov N.G. - az orvostudományok doktora, professzor, a V.M. után elnevezett Országos Pszichiátriai és Neurológiai Orvosi Kutatóközpont igazgatója. Bekhterev, az Orosz Pszichiáter Társaság elnöke.

Kekelidze Z.I. - az orvostudományok doktora, professzor, a Szövetségi Állami Költségvetési Intézmény főigazgatója „N. N. Pszichiátriai és Narkológiai Nemzeti Orvosi Kutatóközpont. V.P. Szerbszkij" az Orosz Föderáció Egészségügyi Minisztériumának munkatársa, az Orosz Föderáció Egészségügyi Minisztériumának szabadúszó pszichiátere.

Klyushnik T.P. - Az orvostudományok doktora, professzor, a Szövetségi Állami Költségvetési Tudományos Intézmény "Mentálhigiénés Tudományos Központja" igazgatója.

Kostyuk G.P. - az orvostudományok doktora, professzor, főorvos GBUZ "PKB No. 1 neve. ON A. Alekseeva DZM, a Moszkvai Egészségügyi Minisztérium szabadúszó pszichiátere.

Zinchenko Yu.P. - az Orosz Oktatási Akadémia akadémikusa, a pedagógiai tudományok doktora, professzor, a Lomonoszov Moszkvai Állami Egyetem Pszichológiai Karának dékánja

Kirpichnikov M.P. - a biológiai tudományok doktora, professzor, az Orosz Tudományos Akadémia akadémikusa, a Lomonoszov Moszkvai Állami Egyetem Biológiai Karának dékánja

Golichenkov A.K. - jogi doktor, professzor, a Lomonoszov Moszkvai Állami Egyetem Jogi Karának dékánja

Vartanova E.L. - a filológiai tudományok doktora, professzor, a Lomonoszov Moszkvai Állami Egyetem Újságírás Karának dékánja

Osipova N.G. - a társadalomtudományok doktora, professzor, a Lomonoszov Moszkvai Állami Egyetem Szociológiai Karának dékánja

Tkachuk V.A. - a biológiai tudományok doktora, professzor, az Orosz Tudományos Akadémia és az Orosz Orvostudományi Akadémia akadémikusa, a Lomonoszov Moszkvai Állami Egyetem Fundamentális Orvostudományi Karának dékánja

Remneva M.L. - a filológiai tudományok doktora, professzor, a Lomonoszov Moszkvai Állami Egyetem Filológiai Karának dékánja

A konferencián várhatóan mintegy 1000 kutató és pszichiáter, narkológus, pszichoterapeuta vesz részt Oroszország minden régiójából. Az előadók vezető orosz tudósok és szakemberek a pszichiátria, a narkológia és a pszichoterápia területén.

A konferencia során a vezető gyógyszergyártó cégek kiállítása gyógyszereket, valamint az orvosi berendezések mintáiból álló kiállítás.

Konferencia programja

A Szervező Bizottság meghívja Önt

vegyen részt a tudományos konferencia kiállításán és munkájában!