Xenia, apátnő (Csernega Oksana Alexandrovna). Xenia apátnő (Chernega): „Nem bánom meg, hogy továbbra is szakmai tevékenységet folytatok
Születési dátum: 1971. május 1 Ország: Oroszország Életrajz:1971-ben született Moszkvában.
1993-ban a Moszkvai Állami Jogi Akadémián szerzett jogtudományi diplomát.
1998-ban fejezte be posztgraduális tanulmányait a Moszkvai Állami Jogi Akadémián. Ugyanebben az évben védte meg Ph.D. disszertációját „A jótékonysági és karitatív szervezetek jogi modellje: civil jog és szociológiai vonatkozások” témában.
1993-1997-ben - A "Jogi Szolgálat" vallási szervezet vállalkozásának ügyvédje.
1997-1998-ban - oktató a Vállalkozóvédelmi Intézet Polgári Jogi Tudományok Tanszékén.
1998-2003-ban - A Moszkvai Állami Jogi Akadémia Polgári Jogi Tanszékének adjunktusa.
2003-2010-ben - a Munkaügyi és Társadalmi Kapcsolatok Akadémia Állam- és Jogtudományi Kar Polgári Jogi és Eljárástudományi Tanszékének professzora.
2010 óta - a Moszkvai Közgazdasági és Jogi Akadémia Polgári Jogi Tanszékének professzora.
2004-2010-ben - A Moszkvai Patriarchátus jogtanácsosa.
2010 óta - a Jogi Szolgálat vezetője (18.10.06-tól -).
2009. augusztus 26-án Xénia néven szerzetesi létbe tonizálták Xenia tveri szent hercegnő tiszteletére (az emléknap a Péter és Pál szent apostolok emlékének ünnepe utáni első vasárnap). Kinevezték az egykori moszkvai Novo-Aleksejevszkij kolostor Mindenszentek templomának plébániájának szerzetesi közösségének idősebb nővérét.
A Szent Szinódus 2013. július 16-i () határozatával az újjáéledt Moszkva városának apátnőjévé nevezték ki.
2013. december 23-án a pátriárkai rezidencia szülőtemplomában, Őszentsége Kirill moszkvai és egész oroszországi pátriárka Xénia néven szerzetesi fogadalmat tett a szent áldott pétervári Xenia tiszteletére.
Oktatás:1993 - Moszkvai Állami Jogi Akadémia.
1998 - posztgraduális tanulmány a Moszkvai Állami Jogi Akadémián.
1998-ban a Moszkvai Állami Jogi Akadémia disszertációs tanácsának határozatával megkapta a jogtudomány kandidátusi fokozatát.
Munkavégzés helye: Alekszejevszkij sztauropegiális kolostor (pap) Munkavégzés helye: Moszkvai Patriarchátus (a jogi osztály vezetője) Díjak:Templom:
- 2016 - Szent Szt. egyenlő ap. könyv. Olga;
- 2019 – St. egyenlő ap. könyv. Olga.
Publikációk a Patriarchy.ru portálon
A kulturális örökség védelmével kapcsolatos felügyelet gyakorlásának rendjét módosító szövetségi törvény tervezetéről [Dokumentumok]
Xenia apátnő (Chernega): „Nem bántam meg, hogy továbbra is szakmai tevékenységet folytatok” [interjú]
A RIA Novosti ma publikált egy anyagot – Nincs szürke boríték. A papok „munkaügyi engedményeket” kaphatnak” az elhangzott témának szentelve - munkaügyi kapcsolatok a gyülekezetben.
A szövegben a legérdekesebb a Moszkvai Patriarchátus főügyvédjének, Xenia (Csernega) apátnőnek a megjegyzése volt:
„Önkéntesnek minősül az, aki nem munkavállaló, azaz nem köt munkaszerződést. Gyakran térítésmentesen vagy valamilyen jelképes fizetés ellenében látnak el bizonyos funkciókat a templomban. Fő céljuk a templom segítése és Isten szolgálata.”
Chernega ismeri a karitatív tevékenységekről és önkéntességről szóló törvényt, és egyetért azzal, hogy egy önkéntessel külön megállapodást kell kötni, amely meghatározza munkájának jellemzőit:
„Erről a normáról – hangsúlyozta a jogász – a lelkiismereti szabadságról és a vallási egyesületekről szóló törvény is rendelkezik.
„Nincs szürke borítékunk. Mi, önkénteseket fogadunk, a törvény által előírt kifizetéseket teljesítjük. Nem kerüljük ki a törvényt, nincs befizetésünk. Mert önkéntes az, aki nem a munkajog normái szerint dolgozik ennek vagy annak a szervezetnek a javára (azaz nem adja el a munkáját), hanem érdektelenül.
Az önkéntes vagy nem kap semmit, vagy valamilyen jelképes fizetést kap. De munkaszerződés alapján, és az emberek szándékosan erre mennek, amit egyébként az is bizonyít, hogy ebben az ügyben nincs bírói viszály.
Kár hazudni, Xénia anya, papok ezrei, egyházi munkások ezrei mesélnek majd róla. A terepen, a tartományokban (nem tudom, hogy Moszkvában, mondják az emberek) szinte sehol (talán nagyon ritka kivételektől eltekintve) nem kötnek szerződést „önkéntesekkel”, a túlnyomó többség a templomban dolgozik pusztán a „ szürke boríték”, mert kevesen, milyen apát akarnak adót fizetni az alkalmazottak után, és megfeszítik a könyvelést. A munkás pedig gyakran szívesebben szerzi meg nyomorult filléreit adólevonás nélkül, amiből semmi haszna. Sőt, a papság körében is elterjedt az a gyakorlat: ha te, pap, munkakönyvvel is be van írva, gyakran aláírod a „minimálbérről” szóló nyilatkozatot, hogy az egyházközség elkerülje a felesleges levonásokat, a többi pedig „kézbe kerüljön” ”. Vagy általában egy pap munkakönyv és szerződés nélkül szolgál. És ez nem titok hét pecsét mögött, amit, anyám, el akarsz rejteni – ez köztudott tény.
És mi a helyzet a "bírói viszályokkal" - szóval : most a te időd, az állammal van egy szimfónia, szóval az emberek inkább köpködnek és darálnak. Áldással.
Fotó: Abbess Xenia (Chernega)
Ha tetszik munkánk, támogass minket:
Sberbank kártya: 4276 1600 2495 4340
Használva PayPal
Vagy ezzel az űrlappal tetszőleges összeg megadásával:
Az ortodox egyház hierarchikus és konzervatív struktúra. A vezetői funkciók benne mindig is a férfiaké - elsősorban a püspökségé és a papságé - tartoztak. Pedig az orosz ortodox egyház életében a nők nagyon határozott szerepet játszottak és játszanak.
. Szöveg: "Tatiana napja"
Március 8-a előestéjén megpróbáltunk egy listát összeállítani azokról a nőkről, akik ha nem vesznek részt az orosz egyház döntéshozatali folyamatában, akkor legalább néhány vezetői funkciót ellátnak.
Ezt az anyagot nyílt források alapján állították össze, és nem vesz figyelembe számos olyan tényezőt, amelyek befolyásolják egy adott jelölt befolyásának mértékét. Szándékosan nem használjuk a „minősítés” szót olyan kifejezésként, amely ellentmond az egyháznak a hierarchia és a szolgálat fogalmairól alkotott felfogásának, amely Pál apostol szavain alapul: "Mindenki maradjon abban a rangban, amelyikben hívnak"(1Kor 7:20).
Ezen túlmenően szándékosan eltávolodunk a nők egyházi körökben gyakorolt befolyásának elemzésétől – prominens kormányzati tisztviselők házastársától, akik aktívan részt vesznek különböző jótékonysági szervezetek munkájában, támogatják az egyházi szociális projekteket stb. Az ilyen befolyás szemléletes példája legyen például az orosz kormány vezetőjének felesége, Szvetlana Medvedeva.
Figyelmünkön kívül maradnak azok a nők is, akik kétségtelenül befolyásolják az egyházközösség napirendjét, de nem tartoznak a hivatalos egyházi struktúrákhoz. Ilyen személyek például Elena Dorofeeva (ITAR-TASS) és Olga Lipics (RIA Novosztyi) ismert újságírók, akik vallási témákra specializálódtak, Anna Danilova, a Pravoslavie i Mir webhely főszerkesztője és a korábbi szerkesztő- a Tatyana Day főigazgatója, Ksenia Luchenko újságíró, valamint Olesya Nikolaeva - költőnő, író, a Patriarchális Irodalmi Díj kitüntetettje.
Ide tartozhatnak a 2010-ben létrehozott közszervezet, az Ortodox Nők Uniója vezetői is: Nina Zsukova és Galina Ananyeva, akik egyben az Orosz Népi Világtanács Irodájának is tagjai, valamint Marina Belogubova, az osztályvezető. Az Orosz Föderáció Elnöke Meghatalmazott Képviselőjének Hivatala a központi szövetségi körzetben.
Szándékosan korlátozzuk magunkat a hivatalos egyházi vezető testületekre, és mérlegeljük azoknak a nőknek a jelöltségét, akik ezeknek a testületeknek a tagjai.
Általánosságban elmondható, hogy ennek vagy annak a nőnek a befolyásának mértéke az egyházigazgatás struktúráiban két szempontból értékelhető. Először is szigorúan hierarchikus pozíciókból. Egy női apáca számára a legmagasabb pályafutási eredmény egy sztavropegális (közvetlenül a pátriárkának alárendelt) kolostorban végzett apátnő. Ezért a stauropegiális kolostorok összes apátnője automatikusan felkerült a listánkra. Másodszor (és ez a megközelítés helyesebbnek tűnik) ezt az értékelést tisztán funkcionális szempontból is meg lehet tenni, vagyis abból a szempontból, hogy egy nő részt vesz-e az orosz ortodox egyház adminisztratív vagy tanácsadó struktúráinak tényleges tevékenységében. . És éppen ez az oka annak, hogy a lista nem korlátozódik a nagy kolostorok apátnőire.
Az a lehetőség, hogy személyesen konzultálhassanak a pátriárkával ebben vagy abban a kérdésben, csak a legtekintélyesebb egyházi nők kiváltsága. Fénykép Patriarchy.ru.
Ez utóbbi esetben a fő mutató a nők részvétele a Tanácsközi Jelenlét munkájában - „az Orosz Ortodox Egyház legfőbb egyházi hatóságát segítő tanácsadó testület az orosz ortodox egyház belső életének és külső tevékenységének legfontosabb kérdéseivel kapcsolatos döntések előkészítésében”(lásd a rendeletet).
A rendelettel összhangban, „A Tanácsközi Jelenlét az egyházi élet aktuális kérdéseinek megvitatására szólít fel, különös tekintettel a teológiára, egyházigazgatásra, egyházjogra, istentiszteletre, lelkipásztorkodásra, misszióra, lelki nevelésre, vallásos felvilágosodásra, diakóniára, az egyház és a társadalom kapcsolataira. , az egyház és az állam, az egyház és mások, felekezetek és vallások. Vagyis a megvitatott kérdések köre a ROC életének szinte minden aspektusát tartalmazza.
Az elmúlt években Kirill pátriárka által kezdeményezett egyházigazgatási rendszer átszervezésének lépései fényében az egyházi élet aktuális kérdéseinek megvitatásának valódi folyamatában való részvételről van szó (amelynek a pátriárka szerint a pátriárka keretein belül kell megvalósulnia). a Tanácsközi Jelenlét tevékenysége) egyik vagy másik személy valós befolyásának mutatója lehet.
Még egyszer jegyezzük meg, hogy a minta eredményei erre a két paraméterre nem mindig esnek egybe, pl. a legnagyobb sztauropegiális kolostorok apátnői egyáltalán nem feltétlenül tagjai a Tanácsközi Jelenlétnek. A 11 nő közül, akik ma ezt a testületet alkotják, öt kolostor apátnő (és közülük csak hárman kezel stauropegiális kolostort), egy apáca és öt laikus nő.
Érdemes megjegyezni, hogy a Tanácsközi Jelenlét mellett, egy nem is olyan régen létrehozott struktúra, jelenleg az orosz egyházban őrzik a zsinati osztályok rendszerét. A világi olvasó számára érthető hasonlat szerint a zsinati osztályokat, bizottságokat és bizottságokat általában a „polgári” minisztériumokkal azonosítják. Ezen osztályok struktúráiban nők is vannak – többnyire kolostorok apátnője. Az utóbbi években kialakult gyakorlat - amikor a Tanácsközi Jelenlét és a zsinati osztályok szakbizottságai az egyházi élet ugyanazokkal a kérdéseivel foglalkoznak, és néha szinte egyformán nevezik őket - némi zavart kelt ebben a tanulmányban. Például több kolostornő apátnő tagja a Tanácsközi Jelenlét „profil” bizottságának, amelyet „A kolostorok életének és a szerzetesség megszervezésével foglalkozó bizottságnak” neveznek; és ezzel párhuzamosan szinte mindegyikük, plusz néhány másik apátnő, a Kolostorok és Szerzetesség Szinódusi Osztályán a Collegium tagja.
Ám ezeknek és más struktúráknak a összetételének felületes pillantása is azt jelzi, hogy a nők részvétele a Tanácsközi Jelenlét munkájában kétségtelenül sokkal reprezentatívabb és aktívabb, mint az egyházi „szolgálatokban” végzett munkájuk. Ezért mindenekelőtt ebből a mutatóból indulunk ki.
A Tanácsközi Jelenlét tevékenysége keretében a formális státusz tekintetében a legnagyobb súlyt az Juliana apátnő (Kaleda), a moszkvai fogantatási kolostor apátnője: ő az egyetlen apáca - a Tanácsközi Jelenlét Elnökségének tagja. Ezen túlmenően a kolostorok életének megszervezéséért és a szerzetességért felelős bizottság titkáraként tevékenykedik, valamint tagja a kolostorok és szerzetesség zsinati osztályának igazgatóságának.
Juliana apátnő (Kaleda)
A világon - Kaleda Maria Glebovna. 1961-ben született Gleb Kaleda geológus, később pap és Lydia Kaleda (született Ambartsumova), Vlagyimir vértanú (Ambartsumov) lánya családjában. Ismert papi családhoz tartozik, két testvére pap.
A Szent Szinódus 1995. május 5-i határozatával a moszkvai Zachatievsky-kolostor apátnőjévé nevezték ki.
Különleges helyet foglal el, figyelembe véve a rá ruházott hivatalos funkciókat Margarita Nelyubova- Az Egyházközi Jelenlét Bizottságának titkára az egyházi társadalmi tevékenység és jótékonyság szervezéséért és egyszerre négy bizottság tagja: lelki nevelés és vallásfelvilágosodás, egyházmisszió szervezés, interakciós kérdésekben. az egyház, az állam és a társadalom között, a heterodoxiához és más vallásokhoz való viszonyulás kérdéseiről.
Margarita Nelyubova évek óta az Egyházi Külkapcsolatok Osztályának munkatársa és a „Kerekasztal az Orosz Ortodox Egyház hitoktatásáról és diakóniájáról (szociális szolgálat)” program vezetője. Valójában vezető egyházi szakember a társadalomtervezés területén, és nagyon jól ismeri az egyházi szociális szolgálat szervezésében szerzett külföldi tapasztalatokat.
Margarita Nelyubova
1962-ben született Moszkvában. 1984-ben diplomázott a Moszkvai Állami Pedagógiai Intézetben. 1992 óta irányítja a „Kerekasztal a hitoktatásról és a diakóniáról (szociális szolgálat) az orosz ortodox egyházban” programot. 2001 óta koordinálja az Orosz Ortodox Egyház részvételi programját a HIV/AIDS terjedésének megelőzésében és ellenőrzésében.
Tagja a Tanácsközi Jelenlét négy szakbizottságának is Szerafim apátnő (Sevcsik), az odesszai Szent Arkangyal-Mihály kolostor apátnője. Érdemes megjegyezni: Seraphim apátnő kétségtelenül fényes és sokoldalú személyiség. Ő az egyetlen nő a moszkvai patriarchátusban, aki a zsinati osztályt vezeti. Igaz, ez az ukrán ortodox egyház zsinati osztálya - "Egyház és kultúra", de mindenesetre ez eddig egyetlen ilyen precedens. Ezenkívül Serafima apát az odesszai városi tanács helyettese.
Vegyük észre, hogy az orosz egyház által általánosan elfogadott tilalom, hogy a papok állami szervek és politikai pártok munkájában részt vegyenek, ebben az esetben nem számít, mivel az apátnő nem szent rang, hanem apáca tisztsége.
Seraphim apátnő a Tanácsközi Jelenlét Bizottságának tagja az istentisztelet és az egyházi művészet kérdéseivel, a kolostorok életének megszervezésével és a szerzetesség kérdéseivel, az egyház, az állam és a társadalom interakciójának kérdéseivel, valamint az információs tevékenységekkel foglalkozó kérdésekben. az egyházról és a médiával való kapcsolatáról. Ugyanakkor az odesszai kolostor nem sztavropegális, és a formális táblázatban és rangsorban a kolostor rektorsága nem emelte volna ki túlságosan az ottani apátnőt a többi közül, ha nem a tisztességes munkateher mellett. egyházi igazgatási szervek.
Szerafim apátnő (Sevcsik)
1963. március 25-én született Cserkaszi régióban. Szerafim 17 évesen került a kolostorba. 1995 óta a Szent Arkangyal-Mihály kolostor apátnője.
Az odesszai városi tanács tagja, a Spirituális és Kulturális Bizottság alelnöki pozícióját tölti be.
2007-ben az apátnő megkapta a "Harmadik évezred nője" díjat. Egy évvel korábban - "Legjobb keresztény újságíró 2006". 15 könyv szerzője (főleg az ortodoxia történetéről és Ukrajna szellemi kultúrájáról). Fő munkája a Kijev-Pechersk Lavra történetének tanulmányozása. Ugyanakkor, ahogy ő maga is elismeri, nincs felsőfokú végzettsége.
Szerafim apátnő az "Az ortodoxok útja", az apostolokkal egyenrangú Vlagyimir hercegről elnevezett, teljes ukrán állami szervezet egyik alapítója. Megalapította az egyetlen múzeumot Ukrajnában - "Christian Odessa".
Kiemelkedő a listánkon Xenia apáca (Chernega). Nem tagja a Tanácsközi Jelenlétnek, nem vesz részt a zsinati intézmények munkájában, de beosztásából adódóan - a Moszkvai Patriarchátus Jogi Szolgálatának vezetője, egyúttal a zsinati intézmény vezetője. Az Egyház és Társadalom Kapcsolatok Zsinati Osztályának Jogi Szolgálata – jelentős súllyal rendelkezik az egyház adminisztratív struktúrájában. Emellett a Moszkvai Egyházmegyei Tanácshoz tartozó Ellenőrző Bizottság tagja.
Xenia apáca (Chernega)
K. Csernega, aki a Moszkvai Patriarchátus jogi tanácsadójaként működött, még a szerzetesi fogadalmak letétele előtt részt vett számos olyan dokumentum kidolgozásában, amelyekkel az egyház az állami hatóságokkal folytatott párbeszédben beszélt. Voltak még vagyoni kérdések, valamint az oroszországi vallási szervezetek státuszának jogi szabályozásával, az egyházi oktatás rendszerével, az egyház és a múzeumok közötti interakció kérdéseivel és sok mással kapcsolatos problémák.
A két bizottságba tartozik az egyetlen apáca a Tanácsközi Jelenlét tizenegy nőtagja közül, aki nem a kolostor apátnője: Photinia apáca (Bratchenko). Photinia anya tagja a kolostorok életének és szerzetességének megszervezésével foglalkozó bizottságnak, valamint az egyházi adminisztrációval és a katolicitás egyházi megvalósításának mechanizmusaival foglalkozó bizottságnak. Kirill pátriárka pátriárkájának első éveiben Fotinia apáca töltötte be az iratkezelési szolgálat vezetői pozícióját, a pátriárka személyi asszisztenseként (Őszentsége Kirill moszkvai és egész oroszországi pátriárka 2009. április 1-i parancsa) .
További négy apátnő a kolostorok életének megszervezésével foglalkozó „profil” bizottság tagja: Sergius (Konkova) apátnő, a Serafimo-Diveevo kolostor apátnője, Elisaveta (Zhegalova), a Stefano-Makhrishchsky kolostor apátnője ( Vlagyimir régió), Mózes apátnő (Bubnova), a jeruzsálemi Olajfák Megváltó-mennybemenetele kolostor apátnője és Theophila apátnő (Lepeshinskaya), az Isten Anyja-Karácsonyi Ermitázs apátnője Baryatino faluban, Kaluga régióban.
Ugyanakkor csak Erzsébet apátnő irányítja a sztavropegikus kolostort.
Sergius apátnő (Konkova), a Seraphim-Diveevsky kolostor apátnője kétségtelenül befolyásos és tekintélyes személyiség. A Diveevo kolostor jelenleg az oroszországi kolostorok egyik nem hivatalos „munkaerő-kovácshelye”. Szergiusz apátnő ma az orosz egyház legnagyobb kolostorát irányítja: a kolostorban mintegy 500 apáca tartózkodik.
Sergius apátnő a kolostorok és szerzetesek zsinati osztályának kollégiumának is tagja.
Sergius apátnő (Konkova)
A világban - Alexandra Georgievna Konkova. 1946. május 26-án született. A Fogászati Intézetben végzett, a kórház fogászati osztályának vezetőjeként dolgozott. 1981-ben belépett a rigai Szentháromság-Sergius-kolostorba, egy évvel később reveenává, 1984-ben pedig Sergius nevű köpenybe tonzírozták Szent István tiszteletére. Radonyezsi Sergius. Hamarosan áthelyezték a dékán engedelmességére a rigai kolostor sketéjébe - az Átváltoztatási Ermitázsba. 1991. november 17-én kinevezték az újjáélesztett Diveevo-kolostor apátnőjévé.
- apátnő Szentháromság Stefano-Makhrishchsky kolostor. A kolostorban - az ébredés első napjai 1993-ban. 1997-ben apátnői rangra emelték. 2004-ben a kolostor sztavropegikus státuszt kapott. Erzsébet apátnő a kolostorok és szerzetesség zsinati osztályának kollégiumának is tagja.
Erzsébet apátnő (Zhegalova)
Dmitrovban, Moszkva régióban született. A Pyukhtitsky Nagyboldogasszony kolostor tanulója. 1997. november 25. II. Alekszij pátriárka apátnői rangra emelkedett Szentháromság Stefano-Makhrishchsky kolostor.
Mózes apátnő (Bubnova)- A jeruzsálemi Olajfák Mennybemenetele-kolostorának főnöknője. A kolostorban található az Orosz Ortodox Egyház Oroszországon kívüli Spirituális Missziója.
Mózes apátnő (Bubnova)
A második világháború idején Németországban született, Belgiumban nőtt fel. János érsek (Maximovich) hatása alatt nevelkedett, kilencéves korától a kliroson énekelt és olvasott. 1975 óta engedelmeskedni a jeruzsálemi Gecsemáné kolostorban. 1977-ben szerzetesnek, 1992-ben köpenynek adták. 1997 óta a jeruzsálemi Olajfák Felemelkedési Kolostorának apátnője.
Irodalmi tehetségéről ismert, a Merj, lányom!, a Harmadik madár siralma és a Rímek az örömre című jól ismert könyvek szerzője.
Theophila apátnő (Lepeshinskaya)
A Tanácsközi jelenléten részt vett egy jól ismert publicista, közéleti és politikai személyiség, a Történeti Perspektíva Tanulmányozásáért Alapítvány elnöke, Natalia Narochnitskaya és a „Nemzeti Drogellenes Unió” Összoroszországi Szövetségének elnöke, Julija Pavljucsenkova. .
Natalia Narochnitskaya, ahogy a hivatalos honlapján is szerepel - "ortodox ideológus". Mindazonáltal az egyházirányítási struktúrák számára „külső” személy, független szakértő, aki nem tartozik sem zsinati, sem patriarchális körökhöz. Bár természetesen hangját a Tanácsközi Jelenlétben nem lehet figyelmen kívül hagyni: a jelenlét kevés tagja hasonlítható össze Natalia Narochnitskaya-val, a történelemtudományok doktorával, számos komoly tudományos munka szerzőjével, szellemi poggyászát és tudományos alapját tekintve.
Natalia Narochnitskaya
ON A. Narochnitskaya jelentősen hozzájárult az orosz ortodox egyház közvetlen részvételével szervezett és a közéletre jelentős hatást gyakorló jelentős tudományos és társadalmi-politikai mozgalmak létrehozásához és tevékenységéhez - az Orosz Világszékesegyház, a Birodalmi Ortodox Palesztin Társaság, az Ortodoxok Nemzetek Egysége Alapítvány, a Russzkij Mir Alapítvány.
Julia Pavljucsenkova Diplomáját a Moszkvai Bölcsészettudományi Egyetemen szerezte (korábbi Közgazdasági Felsőiskola). PhD politikatudományból. A „Nemzeti Kábítószer-ellenes Unió” Összoroszországi Szövetségének elnöke, az Ortodox Kezdeményezések, Ifjúsági Programok és Projektek Támogató Jótékonysági Alapítvány igazgatótanácsának elnöke. Hat gyermek édesanyja.
Julia Pavljucsenkova
Ekaterina Orlova- a második, Juliania (Kaleda) apátnővel együtt, egy nő - a Tanácsközi Jelenlét Elnökségének tagja. Tagja három bizottságnak: az egyházmisszió megszervezésével, az Egyház tájékoztatási tevékenységével és a médiával való kapcsolattartásával, valamint az egyházszakadások leküzdésének és leküzdésének kérdéseivel. Annak ellenére, hogy Jekaterina Orlova csatlakozott a Tanácsközi Jelenlét Elnökségéhez, úgy tűnik, részvétele e testület munkájában meglehetősen formális: a moszkvai Danilov-kolostor Danilovsky Blagovestnik kiadójának szerkesztője egy kevésbé ismert személyiség. az egész egyházban.
Ekaterina Orlova
5.
A listán szereplő női apácák többsége a nagyobb ünnepeken látható a Megváltó Krisztus-székesegyház pátriárkai istentiszteletein. Ha a talp jobb oldalán lévő helyet a világi V.I.P. fő, akkor az ilyen szolgáltatásoknál a bal oldalt hagyományosan az apátkeresztek tulajdonosai foglalják el.
Istentiszteleten a Megváltó Krisztus székesegyházban. Fénykép Patriarchy.ru.
György apátnő (Shchukina), az Ein Karemben (Jeruzsálem közelében) található Gorny-kolostor apátnője. Nagy lelki tekintélynek örvend, több mint 20 éve vezeti a Gornensky kolostort.
György apátnő (Shchukina)
1931. november 14-én született Leningrádban. A Nagy Honvédő Háború alatt túlélte a blokádot, szülei elvesztését. 1949-ben belépett a Pjuhtickij-kolostorba, ahol a pénztáros és a kórusvezető engedelmességeit hajtotta végre.
1955-1968-ban. - a litvániai vilnai kolostor lakója. 1968. április 7-én tett szerzetesi fogadalmat Pyukhtitsyben, ahol 1989-ig dolgozott. 1989-ben kinevezték a szentpétervári Karpovkán található Kronstadti Szent Igaz János kolostor helyreállítására.
1991. március 24-én apátnői rangra emelték. 1992-ben hegumen engedelmességre küldték a jeruzsálemi Gornenszkij-kolostorba.
Rafaila apátnő (Khilchuk), a Szentháromság Koretszkij-kolostor apátnője (az UOC Rivne-i egyházmegye) - a kolostorok és szerzetesség zsinati osztályának igazgatósági tagja. Ez az ukrán ortodox egyház második képviselője a listánkon. A Korets kolostor a 16. századig nyúlik vissza. A kolostor 1984-ben kapta meg a sztavropegikus kolostor státuszt, még az állami ateizmus idejében.
Rafaila apátnő (Khilchuk)
A világon - Khilchuk Lyubov Ivanovna. 1953 májusában született a faluban. Kogilno Vladimir-Volynsky kerület a Volyn régióban. 22 évesen, 1975-ben újoncként belépett a Korets kolostorba. 1978-ban revénát tonzíroztak, 1983-ban diplomázott a Leningrádi Teológiai Szeminárium régens szakán. 1991-ben köntösbe tonzálták. 2006. július 26-án emelték apátnői rangra.
Philaret apátnő (Kalacheva), a stavropegic Holy Assumption Pyukhtitsky kolostor (a Moszkvai Patriarchátus észt ortodox egyháza) apátnője. Tagja a kolostorok és szerzetesség zsinati osztályának kollégiumának.
Philaret apátnő (Kalacheva)
A néhai II. Alekszij pátriárka különleges helyet foglalt el Pyukhtitsyben - fiatalkori emlékei a pátriárka kolostorához kapcsolódnak. A szovjet időkben Pyukhtitsy, azon kevés női kolostorok egyike, amelyek nem zártak be, apátnőket szállított a női kolostorok számára az egész orosz ortodox egyház számára.
A Szamarai Egyetemen végzett Filareta apátnő szintén különféle tehetségű nő: tavaly szeptemberben például a kolostor című fotóiból rendeztek kiállítást Tallinnban.
Szerafim apátnő (Voloshina), a sztavropegikus Ioannovsky-kolostor (Szentpétervár) apátnője. A karpovkai kolostor az egyetlen sztauropegiális kolostor Szentpéterváron. Sőt, a kolostor megkapta a stavropegia-t, talán az elsőt a többi kolostor közül, amely a posztszovjet korszakban - 1991 decemberében - megnyílt vagy újraindult.
Szerafim apátnő (Voloshina)
1956-ban született. Kolostori életét Pjukhticiben kezdte. 1992. április 29. óta - Abbess Ioannovsky sztauropegiális kolostor.
Theophania apátnő (Miskina), a stavropegic Intercession Convent (Moszkva) apátnője. A könyörgési kolostort minden túlzás nélkül a főváros leglátogatottabb kolostorának nevezhetjük: itt őrzik a nép által nagyra becsült Moszkvai Szent Boldog Matrona ereklyéit.
Theophania apátnő (Miskina)
A világban Miskina Olga Dmitrievna. A Diveevo-i Szentháromság kolostor tanulója. 1995. február 22-én nevezték ki az 1994-ben megújított Intercession Monastery apátnőjévé. 1998. április 4-én emelték apátnői rangra.
Afanasia apátnő (Grosheva), a sztavropegikus Keresztelő János kolostor (Moszkva) apátnője.
Afanasia apátnő (Grosheva)
1939. július 28-án született Scserbinka városában, Moszkva régióban, 1973-ban lépett be a Szent Elszenderülési Pjukhtitszkij-kolostorba, 1998-tól a Szent Elmúlás Pjukhtitszkij kolostorának esperese, 2001-től a Keresztelő Szent János kolostor apátnője. .
2007. szeptember 11-én II. Alekszij pátriárka Afanasia (Grosheva) apácát apátnői rangra emelte.
Moszkva egyik legrégebbi kolostorának (alapítása a XIV. században) a sztavropegális Istenszülött-kolostor apátnője.
Abbess kvíz (Perminova)
A világban Perminova Elena Pavlovna. 1954-ben született
A jeruzsálemi (Moszkva) sztavropegális Szent Kereszt Felmagasztalási Kolostor felsővezetője.
Jekatyerina apátnő (Chaynikova)
A világban - Chainikova Ekaterina Alekseevna. A Krasznojarszki Területen született, p. Tashtyp. 1976-ban a család a Pszkov régióba költözött, Pechory városába. 1986-ban újoncként belépett a Pyukhtitsky Szent Elmúlás Kolostorba.
1990-ben a többi nővér mellett Moszkvába küldték, hogy a Chisty Lane-i patriarchális rezidenciában engedelmeskedjen. Kinevezték a Moszkvai Patriarchátus parancsnoki posztjára. Felügyelte a patriarchális rezidencia helyreállítási és építési munkáit.
1991-ben szerzetesi fogadalmat tett. 2001-ben Katalin néven szerzetesi fogadalmat tett.
2001 óta a Kereszt Felmagasztalása Jeruzsálemi Stauropegial Convent apátnőjévé nevezték ki.
2006 óta, engedelmessége mellett, a moszkvai Pokrovskaya Zastava mögötti Jeruzsálemi Istenszülő-ikon templom Metochion apátnőjévé nevezték ki azzal a megbízással, hogy gondoskodjon a lerombolt templom mielőbbi újjáépítéséről.
A sztavropegális Pokrovsky Khotkov kolostor apátnője (Moszkvai régió).
Olimpiada apátnő (Baranova)
A világon - Baranova Natalia Vladimirovna.
Faina apátnő (Kuleshova), a Trinity-Hodegetrieva Zosima Ermitázs stauropegiális kolostorának apátnője (Moszkva).
Faina apátnő (Kuleshova)
A világon - Kuleshova Svetlana Vladimirovna. 1968. április 1-jén született a Baskír Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság Szterlitamaszkij körzetében, Mebelny faluban. 1995-ben újoncként belépett a Szentháromság Belopeszotszkij kolostorba a moszkvai régióbeli Stupino városában.
2008. április 8-án szerzetesnek tonzírozták. 2011. június 8-án kinevezték a moszkvai régió Naro-Fominszk körzetében található Kuznyecovói Trinity-Odigitrievskaya Zosima Ermitázs megbízott vezetőjévé.
A Szent Szinódus 2011. október 5-6-i rendeletével a Trinity-Odigitrievsky Zosima Hermitage apátnőjévé nevezték ki. 2011. október 16-án apátnői rangra emelték.
A sztavropegikus Boriso-Glebsky Anosin kolostor (Moszkva régió) apátnője.
Mária apátnő (Solodovnikova)
Anthony apátnő (Korneeva), a sztavropegial Nikolo-Vyazhishchsky kolostor (Novgorod) apátnője.
A Pyukhtitsky kolostor tanítványa. 1990. június 30. óta a Nikolo-Vyazhishchi kolostor apátnője. A kolostor 1995 októberében kapta meg a stavropegic státuszt. A kolostor kicsi, ma másfél tucat apáca él benne.
2012 márciusában a Zsinati Kolostorok és Szerzetesség Osztályán a Zsinat határozatával kollégiumot hoztak létre, amelybe több női kolostor apát is beletartozik.
Varvara apátnő (tretyák), a Vvedensky Tolga kolostor apátnője.
Varvara apátnő (tretyák)
Evdokia apátnő (Levshuk), a Polotsk Megváltó-Ephrosyne kolostor (Belarusz Exarchátus) apátnője.
Evdokia apátnő (Levshuk)
A moszkvai Theotokos-Smolensk Novodevichy kolostor felsővezetője. A kolostor nem sztauropegiális, a moszkvai egyházmegye patriarchális helytartójának, Krutitsy és Kolomna Yuvenaly metropolitájának ad otthont.
Margarita apátnő (Feoktistova)
Paraskeva apátnő (kozák), a Paraskevinsky Khynkovo kolostor apátnője, Moldova képviselője.
Sofia apátnő (Szilina), a szentpétervári Resurrection Novodevichy kolostor apátnője.
Sofia apátnő (Szilina)
A listán nem szerepel a kazanyi Amvrosievskaya női kolostor sztauropegiális kolostorának apátnője, mivel Nikona (Peretyagina) apátnő 2012-es halála után már csak egy apáca tölt be apátnőt a kolostorban.
6.
Van még néhány ember a listánkon.
Miklós apátnő (Iljina), a Nikolsky Chernoostrovsky kolostor apátnője. A malojaroszlavecsi kolostor a gyerekekkel foglalkozó munkájáról ismert: a kolostorban 1993 óta működik az Otrada menedék-panzió a kábítószer- és alkoholfüggő családokból származó lányok számára. 58 tanulója van. Az Otrada Menedékház egyfajta példaértékű társadalmi projektté vált, amelyet a kolostor állami támogatással és a főbb jótevők aktív közreműködésével valósít meg.
Ritka eset egy egyházmegyei kolostor esetében: nem csak az orosz egyház két utolsó prímása - II. Alekszij pátriárka (kétszer: 1999 júliusában és 2005 augusztusában) és Kirill pátriárka (2012 októberében) -, hanem még Maxim pátriárka is meglátogatta. Bulgária – 1998-ban
Miklós apátnő (Iljina)
A világban - Iljina Ljudmila Dmitrievna. 2012 májusában az Orosz Föderáció elnökének rendelete alapján a karitatív és társadalmi tevékenységhez való nagy hozzájárulásáért elsőként az országban elnyerte az újonnan alapított Katalin Szent Nagy Mártír Rendet.
A rend alapokmánya szerint "az Orosz Föderáció állampolgárainak, valamint a magas szellemi és erkölcsi helyzetükről és irgalmasságukról ismert külföldi államok állampolgárainak ítélik oda a békefenntartó, humanitárius és karitatív tevékenységükhöz, valamint a kulturális értékek megőrzéséhez nyújtott kiemelkedő hozzájárulásukért. örökség."
Inokinya Olga (Gobzeva) . A múltban a szovjet mozi egy jól ismert színésznője jelenleg a Moszkvai Patriarchátus Egyházi Jótékonysági és Szociális Osztálya alá tartozó női karitatív szervezetek koordinációs tanácsának elnöke.
Inokinya Olga (Gobzeva)
Elena Zhosul a Zsinati Információs Osztály elnökének tanácsadója, az Orosz Ortodox Teológus Szent János Egyetem Újságírás és PR tanszékének vezetője. A hivatásos újságíró, E. Zhosul régóta az Interfax hírügynökség tudósítója, vallási témákra szakosodott. Miután egyházi struktúrákban dolgozott, aktívan részt vesz az Orosz Ortodox Egyház információs politikájának kialakításában, irányítja az egyházmegyei sajtószolgálatok alkalmazottainak regionális képzési szemináriumok programját.
Elena Zhosul
Az elmúlt években jelentősen felerősödött a Zsinati Egyházi Szeretetszolgálat és Szociális Szolgálat Osztályának tevékenysége. Ezért listánkon több olyan alkalmazottja is szerepel, akik kulcspozícióban vannak, és így vagy úgy koordinálják a társadalmi tevékenységeket az Orosz Ortodox Egyház léptékében.
Marina Vasziljeva- Az Osztály alelnöke, a „Mercy” ortodox önkéntes szolgálat koordinátora és egyik szervezője.
Marina Vasziljeva
Julia Danilova a Kiadói és Információs Szektor vezetője Panteleimon (Shatov) püspök osztályán és a Mercy weboldal főszerkesztője.
Julia Danilova
Polina Yufereva az Egyházi Szeretetszolgálat és Szociális Szolgálat Zsinati Osztályának rendkívüli helyzetekben történő segítségnyújtás szervezetének vezetője, az Irgalmasság szolgálatának koordinátora. A krimszki események után, ahol az egyház aktívan részt vett az áldozatok megsegítésében, Polina Yufereva megkapta az oroszországi rendkívüli helyzetek minisztériumának kitüntetését "A Nemzetközösségért az üdvösségért" - "a nővérek hozzájárulásáért" irgalmasság a lakosság humanitárius segítségnyújtásában vészhelyzetben, valamint a mentők és tűzoltók hivatásának népszerűsítésében.
Polina Yufereva
Evgenia Zhukovskaya- szakember ellenőrzési és elemző szolgáltatás A Moszkvai Patriarchátus Ügyosztálya. Az Orosz Ortodox Egyetem Egyházi Újságírás Tanszékén végzett, ap. John theologist, jelenleg az MGIMO posztgraduális hallgatója. 2009 óta dolgozik az Adminisztratív Osztályon, ahol az Orosz Ortodox Egyház egyházmegyéivel való interakcióval kapcsolatos kérdések egész sorát koordinálja, beleértve a Zsinati Tájékoztatási Osztállyal együttműködve az egyházmegyék tájékoztatási tevékenységének kérdéseit is. Az Orosz Újságírók Szövetségének tagja.
Evgenia Zhukovskaya
7.
Tanulmányunk egy bizonyos eredményét összegezve megismételjük: nem mindenre kiterjedő, inkább formális. Például egy olyan tényezőt, mint egy személy médiaszemélyisége, nem vették figyelembe. Nálunk ez a paraméter az esetek túlnyomó többségében nullára hajlamos, hiszen a listát uraló kolostorok apácái és apátnői nem keresik a PR-t, nem próbálnak még egyszer bekerülni a keretbe, csak szükség esetén kerülnek előtérbe. . Ugyanez azonban teljes mértékben betudható a listán megnevezett laikus nőknek.
Igen, a nők az egyházban a pálya szélén állnak. De ezeket a szerepeket méltósággal töltik be. Továbbra is csak azt kívánjuk, hogy megőrizzék és gyarapítsák a tapasztalat, a tudás és a tehetség poggyászát, amely lehetővé tette számukra, hogy elfoglalják azt a helyet, ahol mindegyikük teljesíti szolgálatát.
Szinte az egyetlen cikk a neten, ahol megfelelően értékelik (szerintem persze) ennek a botrányos, bár korántsem buta személynek a képének sokoldalúsága és sok más "méltósága", aki "Xenia apácának" nevezi magát.
A pár tevékenysége azonban nem csak Moszkvát érinti. A már említett Gennagyij Belovolovnak, akivel 2009-ben „a Pátriárka emlékére alkotó alkotóestet” rendeztek „az Úttörőstúdió fiúkórusa” és más fiatal tehetségek részvételével, az utóbbi időben nyilvánvaló problémái voltak az egyházmegyei hatóságokkal. Idén január 17-én elfogadható ürüggyel eltávolították az „újjáéledő” metókió rektori posztjáról. Az általa irányított vagyont (azonban a legtöbb paphoz hasonlóan) személyesnek értékelte: „Amikor elolvastam a dokumentumot, rájöttem, hogy most már nem minden templomom és plébániám az enyém, hogy most én szolgálhatom őket. Emlékszem arra az érzésre, ami meglátogatott: most én vagyok senki és senki, pásztor nyáj nélkül, kapitány hajó nélkül, apa család nélkül. "Kiderült, hogy Belovolov, aki a Budapest Lakásmúzeumának szervezője volt. A modern orosz ortodox egyház számára fontos Kronstadti Szent János magántulajdonban jegyezte fel – akár magukon, akár figurákon.
Mit gondol, hova szeretne költöztetni a rokonszenves gyülekezeti közösség egy takarékos, intelligens, múzeumteremtésre képes, a restauráláshoz tudó lelkipásztort? Természetesen Izsáknak, a kulcstartó helyére - a fő ingatlankezelőre! Úgy tűnik, mi köze ehhez Csernegának, ki a felelős egy ilyen hatalmas állami vagyontárgy átruházásának jogi részéért? Formálisan persze semmi. Igen, és nem az a tény, hogy ez a találkozó megtörténik. Nem tény, hogy most a katedrális teljes egészében a ROC-é lesz.
Xenia apátnő (a világon Csernega Okszana Alekszandrovna) 1991-ben lett a Mindenszentek templomának plébánosa. Gyóntatója, Artemy Vladimirov főpap után került Krasznoe Selóba, akit áthelyeztek a Mindenszentek templomába (rektori posztra). ) a Bryusov Lane - i Ige feltámadásának templomából .
Matushka 1971. május 1-jén született Moszkvában. 1993-ban diplomázott a Moszkvai Állami Jogi Akadémián (MSLA), majd 1998-ban megvédte diplomamunkáját, a jogtudományok kandidátusa és az akadémia vezető oktatója lett.
1993 és 2003 között Matushka a Moszkvai Állami Jogi Akadémián, majd a Munkaügyi és Társadalmi Kapcsolatok Akadémián tanított, ahol a tanszék professzori posztját töltötte be. Ugyanakkor egyházi területen dolgozott: először a Mindenszentek Templomában létrehozott ortodox jogi szolgálat munkatársaként, majd a Zsinati Hitoktatási és Katekizmusi Osztály jogi tanácsadójaként. 1999-től napjainkig Matushka a Moszkvai Teológiai Akadémián és Szemináriumon tanít.
2004-ben Matushkát Őszentsége II. Alekszij moszkvai és egész oroszországi pátriárka meghívta a Moszkvai Patriarchátus jogi tanácsadójának posztjára.
2009. augusztus 26-án Őszentsége Kirill, Moszkva és egész Oroszország pátriárkája revénává tonírozta Matushkát, és kinevezte az újonnan létrehozott szerzetesi közösség idősebb nővérének, amikor a Mindenszentek temploma megérkezett.
2010-ben a Moszkvai Patriarchátus jogi szolgálatainak és az Egyház és Társadalom Kapcsolatok Zsinati Osztályának létrehozásával összefüggésben Kirill Őszentsége pátriárka Matushkát nevezte ki az újonnan létrehozott Jogi Szolgálat élére. Jelenleg Matushka továbbra is ezt a felelős szolgálatot látja el.
A Szent Szinódus 2013. július 16-i határozatával Xenia apácát nevezték ki az újjáélesztett moszkvai Alekszejevszkij sztauropegiális kolostor apátnőjévé. 2013. december 23-án a Danilov-kolostor pátriárkai rezidenciájának otthoni templomában Őszentsége Kirill pátriárka elvégezte Matuska köntös-tonzúráját. Xenia (Chernega) apácát 2014. március 30-án apátnői rangra emelték.
