Аюрведа - какво е това? Аюрведична медицина. Медицина на Древна Индия: училища по медицина. Аюрведични лечения

Аюрведа е една от най-старите медицински системи на Земята. Произхожда от Индия. Аюрведа е най-старата от всички медицински системи, която все още се практикува в света без прекъсване от самото си създаване и се радва на голяма популярност.

В Аюрведа човекът се разглежда като част от природата., и цялото лечение се основава на такова отношение към човек. Аюрведа използва лекарства, предоставени от самата природа. Най-широките области на разпространение на аюрведичната медицина са Индия, Непал, Шри Ланка. Напоследък аюрведичната медицина набира все по-голяма популярност на Запад.

Аюрведа се практикува от предведическия период, около 5000 г. пр.н.е. ЧАРАК САМХИТАи СУШРУТА САМХИТАса двата основни класически аюрведични текста, които са записани около 1000 г. пр.н.е. В други писмени паметници Риг Веда и Артхарва Веда също се споменава този вид медицина. В индийския епос, по-специално в Рамаяна и Махабхарата, лечебни растениясе отдава особено значение.

Слово "Аюрведа"означава "знание за дълъг живот"или " Мъдрост за цял живот". Аюрведичното лечение отчита не само физическо състояниечовешки, но и астрологични и метеорологично време(сезони, например).

Най-важното в аюрведичния подход към лечението е нивото на енергия (прана) в човека. Има 5 елемента, известни като "панчабута", които изграждат цялата материя. Това са вода, огън, земя, въздух и етер. Нашите усещания също са пет (“Панча Индрия”). Всяко от тези усещания съответства на някой от елементите. Заедно те образуват 3-те доши (Кафа, Вата, Пита). Всяка от тези доши засяга определена част от тялото – например Кафа засяга белите дробове и гръдния кош.

Диагностика в Аюрведа

Аюрведичната диагноза се основава на анализа на гореспоменатите доши: ​​определя се дисбаланс в дошите и по този начин се поставя диагноза. Начинът на живот, който човек води, може да повлияе до голяма степен на баланса на дошите. И така често на пациента се препоръчва определена диета и подходящо физическо натоварване.

Основенсуказания в Аюрведа:

В аюрведическата медицина има 8 основни направления:

1. Кая Чикица (Обща медицина)

2. Каумара Бхрутя (педиатрия)

3. Бхута Видхя (Психиатрия)

4. Салакя (УНГ, офталмология и стоматология)

5. Шаля (хирургия)

6. Хагада Тантра (токсикология)

7. Расаяна (подмладяване)

8. Ваджикарана (терапия с афродизиак)

Аюрведа обучение

Професионалното обучение по аюрведична медицина се провежда основно в щата Керала в Индия. Там можете да получите легитимна диплома на аюрведичен лекар.

Мнозина са чували за индийската аюрведа, но малцина разбират нейното истинско описание. На санскрит Аюрведа означава живот и знание.

Първи в света започва да се развива индийски и. Натрупаните оттогава медицински знания се прилагат по целия свят. Основните принципи на медицината се основават на Аюрведа - традиционната индийска система за лечение. Аюрведа съдържа знания за дълголетие, здраве, които се предават от поколение на поколение.

Познания за древна Индия

Първите идеи за наука, която има нещо подобно на медицината, се появяват през 2000 г. пр.н.е. д. Според литературни източници, които са оцелели до днес, хората се опитват да обяснят процесите, протичащи в тялото, чрез философия. Това е началото на развитието на медицината в древна Индия и лечението на заболявания.Това знание беше наречено Веди.

Обяснението за това беше следното тълкуване: човешкото тяло е обвивка на душата, но тя е обвързана с материални блага. Причините за телесните заболявания трябва да се търсят в това несъвършенство на човешката природа.

Развитието на медицината в древна Индия оказва огромно влияние върху китайската медицина. Ако опишем накратко развитието на медицината в Индия, тогава е известна следната информация: „Ригведа“ е най-старото ведическо писание, което описва лечението на кървене, проказа и консумация. Това писание изглеждаше като колекция от магически ритуали и беше необходимо да се лекува болестта чрез четене на молитви и извършване на ритуали.

Формиране на индийската аюрведа

Пълните медицински познания са описани в началото на нашата ера. По това време се формира система за лечение, наречена "Аюрведа". Тази система предполага „доктрината за дълъг живот». Първият опит в изцелението идва от Vaidyas, малка група хора, живеещи в "дивия живот".Те живееха в горите, сред планините.

Историята на медицината в Древна Индия се основава на пет елемента (въздух, огън, земя, въздух, етер), космическа енергия. Вайдиите са първите, които забелязват зависимостта на благосъстоянието на човека от циклите на луната. Наблюдавайки, те приемат, че аналозите човешки органиживотните имат.

Развитие на индийската медицина

Лекарството, алтернативната медицина в Индия се характеризира с бързо развитиеи получи всеобщо признание. Методите на Аюрведа започват да се използват на Изток.

акупунктура, пластична операция, хирудотерапия (лечение с пиявици), трансплантация на органи, акупунктура - хората научиха за тези терапевтични, хирургични методи благодарение на аюрведичните знания. В Индия били широко използвани билкови препарати, настойки и отвари.

В класическия период на историята Индия драматично променя представите си за медицината. Лечителите започнаха да забравят за свръхестествените причини за болестите и отделиха повече време на човека като частица от света.

Елементи и течности на индийската медицина

Пет елемента пренасят 3 течности: слуз (намира се над сърцето), жлъчка (отговорна за зоната между пъпа и сърдечния мускул), вятър (областта под пъпа). Тези 3 течности и 5 елемента образуват 6-те продукта на човешкото тяло:

• семето на човек;
• мастен слой;
• мозък;
• кости;
• мускули;
• кръв.

Например вятърът е отговорен за метаболизма, отделянето, кръвообращението и храносмилането. Това е така, защото вятърът носи звук, свежест и прохлада.Медицината в древна Индия се основава на особени знания, някои от които може да изглеждат необичайни и изобщо не приличат на медицински трактати:

1. Заболяването на тялото започва с нарушено оттичане на жлъчка, газове и слуз. Тежестта и развитието зависи от степента на дисбаланс между 3-те първични елемента.
2. Флегмата е меко вещество, което действа като смазка, те са отговорни за енергичната активност.
3. Жлъчката се отнася до елемента огън. Отговаря за телесната температура, сърдечната дейност и храносмилателната функция.

Аюрведа в Индия: видове хора

В зависимост от 3 течности се разграничават типове хора според Аюрведа. Те имат различна физика и чувствителност към заболявания:

1. Вятър или Вата - доминиращ нервна системаТрудно наддават на тегло. Те са като фойерверки, могат да направят силен старт, но бърза уморяемост. Според учението на Аюрведа те трябва да се опитат да видят в живота положителни точки. Те образуват ранни бръчки, проблеми със ставите и мускулите.
2. Слуз или Кафа високхора с едро телосложение. Те са уравновесени и спокойни, оптимисти в живота. Дебела кожа, отлично здраве, но отрицателни качествасе отнася до мързел. Те се съветват да спрат да ядат лоша храна, да спазват режима на деня и да си починат. Често има затлъстяване.
3. Жлъчка или Пит - имат нормално телосложение и средна височина, те са усърдни, предприемчиви, имат подвижен ум и са активни. Те знаят как да защитят позицията си, но се дразнят по всякаква причина. Хората имат силен гласи приятен тон. Те трябва да се научат как да насочват енергията към полезна кауза. Страдат от кожни патологии, сърдечни заболявания.

Аюрведа: ползи за жените

Представителките на нежния пол използват най-добрите знания на аюрведа, за да подобрят здравето си и да поддържат красотата си. Правилното хранене води до нормализиране на състоянието на духа и тялото. Има термин "аюрведични продукти", който включва:

• зеленчуци;
• бобови растения;
• млечни продукти;
• плодове.

Има различни видове аюрведичен масаж. Процедурата за лечение с помощта на лечебни билки се нарича Потли масаж. Други масажи включват:

1. Абхянга - масаж с растително масло.
2. Nasya - масаж на носа.
3. По време на процедурата Shirodhara върху челото на пациента се излива тънка струйка масло, което стимулира мозъчната дейност и е полезно за косата.
4. Масажът на краката стимулира всички необходими точки, което спомага за функционирането на всички системи на тялото.

Интересен факт: нивото на медицината в Индия е същото като в Европа. Всяка година тази страна се посещава от повече от 270 хиляди туристи, които идват за лечение. Отначало в Индия те учат медицина по време на стаж в САЩ.

Тогава всички клиники в Индия получават най-уважаваната акредитация – JCI. Безспорното предимство на тази страна е цената на предоставяните услуги, тя е много по-ниска, отколкото в европейските страни, но качеството не страда.

Аюрведа е система от древна индийска медицина, възникнала преди около 6000 години, преведена от санскрит като "наука за живота" и се счита за упаведа (допълнителна) една от четирите Веди - Атхарва Веда. Заболяването при човек започва, когато в тялото се наруши балансът на трите доши – Вата, Питта и Кафа, натрупат се токсини и шлаки. Човек се счита за здрав, когато дошите са в балансирано състояние.

Това е най-древната налична медицинска система, доказана от опита на много хиляди лекари, които са облекчавали болести и страдания в продължение на много хилядолетия, огромен брой пациенти. Целта на Аюрведа е да се постигне здраве на хората чрез намиране на хармония и баланс.

Аюрведа, за разлика от Западна медицина, прави човека здрав, а не се бори с някаква специфична болест. Превенцията играе огромна роля в него. За постигане на здравето на всички човешкото тялонеобходимо е постигане на физиологично и психическо равновесие, хармония на мислите, разбиране на законите на природата и духовно развитие.

Европейска медицина по най-добрия начинсправя се с остри заболявания и наранявания, изискващи незабавна, понякога хирургична намеса. Западняците страдат предимно от сърце съдови заболявания, ринит, затлъстяване, артрит, различен видтумори, болна психика - последствия от повтарящ се стрес, наркомания, алкохолизъм и някои други заболявания. Индийската медицина Аюрведа е сложна система от знания, в която едни от основните лекарства са правилно поведениеи начин на живот. Лечението се извършва с помощта на растения и минерали, йога и медитация.

Според древноиндийската философия материята се състои от пет първични елемента – панчамахабхут: земя (притхви), вода (джала), огън (агни), въздух (ваю), етер (акаша). Въз основа на комбинациите от панчамахабхута се формират доши - това са патофизиологични фактори, които поддържат човешкото тяло като ъглови стълбове, които поддържат къща.

Дошите в Аюрведа Етерът и въздухът образуват Вата доша, която отговаря за вдишването и издишването, движението, циркулацията на различни вещества в тялото и отделянето на разпадните продукти.

Огънят и водата образуват дошата на Пита, която управлява зрението, храносмилането, производството на топлина в тялото, гъвкавостта, жизнерадостта и интелигентността.

Водата и земята образуват Кафа доша, отговорна за блясъка, съвместната работа, смелостта, издръжливостта, стабилността, устойчивостта.

Основни принципи на Аюрведа

Аюрведа формира следните доктрини. За всеки елемент има балансирано и небалансирано състояние. Когато Вата е балансирана, човек е енергичен и креативен, но когато е твърде подвижен, той е склонен да изпитва безпокойство, безсъние, суха кожа, запек и затруднена концентрация.

Когато Питта е балансирана, човекът е топъл и приятелски настроен, дисциплиниран и добър лидер и оратор. Когато Питта е в дисбаланс, човекът става обсебен и раздразнителен и може да страда от лошо храносмилане или възпалителни състояния. Когато Кафа е балансирана, човек е приятен, надежден и стабилен, но когато Кафа е в дисбаланс, може да има чувство на летаргия, склонност към наднормено тегло, задръстване на синусите.

Важна цел на „науката за живота“ е да се определи идеалното състояние на баланс на дошите в тялото, да се определи кога те са в дисбаланс. Възстановяването на балансирано състояние се извършва чрез използване на диета, билки, ароматерапия, масаж, музика и медитация.

Произход на Аюрведа

Според легендата Аюрведа е била част от откровението на светите мъдреци, които са получили всеобхватни познания за Вселената преди около седем хиляди години. Ведите показват, че Брахма е разказал тайните на медицината на Дакша, един от боговете демиурзи.

Дакша от своя страна предава знанието на божествените близнаци Ашвин, които стават „велики лечители“ и по-късно го представят на Индра. Индра предава знанията си на своите ученици, включително Бхарадваджая, един от седемте индийски мъдреци.

Легендарният прародител на Аюрведа е Дханвантари, аватар на Вишну, споменат в Бхагавата Пурана и Ведите. Индуисткият култ към Дханвантари е свързан с молитви за здраве. Приписват му се познания по хирургия, билколечение, антисептични свойствакуркума, способността на солта да лекува рани.

Влиянието на Аюрведа върху медицинските традиции на други страни

Като една от най-старите медицински системи, Аюрведа оказва голямо влияние върху развитието на арабската и европейската медицина. Още в древни времена индийските лечебни растения са били транспортирани по морски и сухопътни търговски пътища до Партия, страните от Средиземноморието и Централна Азия, басейните на Каспийско и Черно море, Южен Сибир, Китай. Основните експортни артикули са били нард, мускус, сандалово дърво, канела, алое и други растения и тамян.

Ащанга Хридая Самхита, написана през 4 век пр.н.е. пр.н.е д. е в основата на трактат по Тибетска медицинаЧуд Ши. Аюрведа започва да навлиза в района на Тибет от 7 век. АД, когато личен лекарвладетелят на Тибет Сонгцен Гампо става един от представителите на школата Бхарадваджа.

По време на разцвета на Абасидския халифат в Багдад работеха много лекари от Индия, някои от които бяха влиятелни в двора на халифата. Математически, медицински, включително фармакологични и аюрведични текстове (сред тях Sushruta Samhita) са преведени на арабски в Багдад в края на първото хилядолетие на нашата ера.

Вероятно е, че Превод на арабскитрактат ("Ащанкар") е използван от персийския философ и лекар Ибн Сина при написването на "Канона на медицината". Впоследствие текстовете на Ибн Сина са изследвани от европейски алхимици, чиито произведения оказват значително влияние върху формирането на европейската медицина и химия.

История на Аюрведа

Източници

Ведически източници

Първите споменавания за медицината и лечебните свойства на растенията се намират във Ведите, най-вече в последната от четирите Атхарваведа. Атхарва Веда е първият индийски текст, свързан с медицината. Той идентифицира живи агенти като причини за болестта, като ятудханя, крими и дурнама. Атарваните ги търсят и убиват с лекарства, за да победят болестта. Този подход към болестта е изненадващо напреднал от трихуморалната теория, разработена през пураническия период. Останки от оригиналните атхарванични мисли все още са останали в пураническия период, както можем да видим в медицинския трактат на Сушрута (Гаруда Пурана, Карма Канда). Тук, следвайки теорията на Атарван, пураническият текст счита микробите за причина за проказата. В същата глава Сушрута също така разширява ролята на хелминтите в причиняването на болести. Тези две поговорки могат да бъдат проследени до Atharva Veda Samhita. Един от химните описва болестта на проказата и препоръчва използването на аушади за лечение на раджани. От описанието на аушадха като растение с черни стъбла и тъмни петнаможе да се заключи, че най-вероятно това е лишей с антибиотични свойства. По този начин Атхарва Веда може да се счита за първия текст, който записва употребата на антибиотици. В допълнение, костите на човешкия скелет са описани подробно в Атхарва Веда.

будистки източници

Първите сведения за отделни научни трудове по медицина датират от 1500 г. Към днешна дата не са запазени голям брой текстове и информация за техните автори: някои от тях са унищожени по време на управлението на Моголите. Въпреки това, значителен брой медицински текстове могат да бъдат съдени от ръкописите и книгите, запазени в многотомния корпус от будистки писания на тибетския канон.

Девет трактата се считат за най-важните източници на аюрведично познание:

• Ащанга Хридая Самхита (написана от Шримад Вагбхата през 4 век сл. Хр.)
• шарнгадхара самхита,
• Мадхава-нидана-самхита,
• бхава пракаша самхита,
• Харита-самхита,
• Кашяпа Самхита,
• Бела Самхита.

Първите три от списъка са квинтесенцията на всички аюрведични произведения, създавани някога и се наричат ​​Brihat Trayu. Съществува и обширна коментарна литература, най-важните трудове от която включват трудовете на Дридхабала, Чакрапанадатта, Нагарджуна, Арунадатта, Хемадри и други автори, принадлежащи към най-старите медицински династии. Окончателното формиране на аюрведичния канон датира от пр.н.е. д.

Легенда за произхода на Аюрведа

Според легендата Аюрведа е била част от откровението на светите мъдреци, които са получили всеобхватни познания за Вселената преди около седем хиляди години. Ведите показват, че Брахма е разказал тайните на медицината на Дакша, един от боговете демиурзи. Дакша от своя страна предава знанието на божествените близнаци Ашвин, които стават „велики лечители“ и по-късно го разясняват на Индра. Индра предава знанията си на своите ученици, включително Бхарадваджая, един от седемте индийски мъдреци.

Легендарният прародител на Аюрведа

Легендарният прародител на Аюрведа е Дханвантари, аватар на Вишну, споменат в Бхагавата Пуранаи във Ведите. Индуисткият култ към Дханвантари е свързан с молитви за здраве. Приписват му се познания по хирургия, билколечение, антисептичните свойства на куркумата, способността на солта да лекува рани.

Медицина в будисткия период

Златният век на Аюрведа съвпада с възхода на будизма в Индия (327 г. пр. н. е. - 750 г. сл. н. е.). През този период индийците натрупаха значителни знания за структурата човешкото тяло, разграничаващ 7 мембрани, 500 мускула, 900 връзки, 90 сухожилия, 300 кости (това включва зъби и хрущяли), които са разделени на плоски, кръгли и дълги, 107 стави, 40 главни съда и 700 техни разклонения (за кръв, слуз и въздух ), 24 нерва, 9 сетивни органа и 3 вещества (вата - вятър, комбинация от първичните елементи на въздуха и пространството; питта - жлъчка, комбинация от първичните елементи на огъня и водата; капха - слуз, комбинация на първичните елементи земя и вода). Някои части на тялото (длани, стъпала, области на слабинитеи др.) бяха откроени като „особено важни“ (марман). Думите на Сушрута свидетелстват за многостранността на знанията на индийските лечители от онова време:

„Лекар, запознат с лечебни свойствакорени и билки - човек; запознат със свойствата на нож и огън - демон; познавайки силатамолитви - пророкът; запознат със свойствата на живака - Боже!

Към 7 век пр.н.е д. на север съвременна Индиядве медицински училища бяха известни:

• В Таксила на запад, столицата на Гандхара; специализация - терапия
• В Каши в източната част на страната; специализация - хирургия

В Таксила учи Пунарвасу Атрея (или Кришна Атрея), в един от своите трактати той оприличава 5 органа на възприятие - 5 основни елемента ( панча махабхута) . Различното качество на обектите се обяснява с различната комбинация от най-малките частици на ану („атоми“). Жизнената дейност на организма се разглеждаше чрез взаимодействието на три вещества: въздух, огън и вода (преносителите на които в тялото се считаха за прана, жлъчка и слуз). Здравето се разбира като резултат от балансирано съотношение на три вещества, правилното изпълнение на жизнените функции на тялото, нормално състояниесетивните органи и яснотата на ума и болестта като нарушение на тези правилни взаимоотношения и отрицателно въздействиепет елемента върху човека (влиянието на сезоните, климата, несмилаемата храна, нездравословната вода и др.). Диагнозата на заболяванията се основава на подробен преглед на пациента и изследване на телесната топлина, цвета на кожата и езика, секрети, шумове в белите дробове, глас и др.

Кришна Атрея имаше шестима ученици: Агнивеша, Бхела, Джатукарна, Парашара, Харита и Кшарапани. Всеки от тях състави свой собствен трактат, най-добрият от които беше признат за трактата на Агнивеши. Агнивеши, след като създаде ново учение, започна да се скита, предавайки знанията си на хората. Хората го наричали скитащ лекар - "Чаръка". Неговите дейности дават началото на медицинската система Чарака или Чарана, школа от пътуващи лекари. Вероятно към нея принадлежи скитникът в северозападна Индия през 1 век пр.н.е. пр.н.е. лекарят Чарака, който се смяташе за въплъщение на Агнивеша. Чарака също беше от Таксила. Основаното от Чарака училище изучава терапия и различни методилечение на заболявания. (в трактата "Чарака-самхита").

През IV век. пр.н.е д. в "университета" в Таксила се обучават известният лекар Дживака, лекувал магадския цар Бимбисара, Буда и възможния автор Джуд Ши, както и Сушрута, ученик на Девадаса Дханвантари. Неговите медицински умения са описани в по-късно написания медицински трактат Bhoja Prabandha, биография на крал Bhoja (1010-1056).

През III век. пр.н.е д. Маурианският император Ашока прави Таксила основният будистки център на обучението.

През 5 век пр.н.е д. Сушрута, образован в Таксила, основан ново училищехирургия в Каши. . Сушрута разделя всички болести на естествени, свързани с природата, и свръхестествени, изпратени от боговете (например проказа, венерически и др.). Той също така описва захарен диабет, непознат на древните гърци по онова време, който разпознава по вкуса на урината.

Аюрведа през Средновековието

Аюрведа се практикува от приблизително триста и петдесет хиляди регистрирани лекари. Индийската традиционна медицина се изучава в Индия под общото ръководство на Централния съвет за изследване на аюрведа и сиддха (CCRAS), който включва национална мрежа от изследователски институти. Правителството на Индия създаде два изследователски центъра за работа в областта на Аюрведа. Повече от 150 научни асоциации и центрове, като правило, медицински колежиизследвайте различни аспекти на древните учения със съвременни методи. В град Джамнагар, Гуджарат, е основан университет, в който се обучават специалисти и изследователи в областта на Аюрведа. Има няколко фармацевтични компании, които произвеждат лекарства Аюрведа и Унани под контрола на правителството. В Индия и Шри Ланка лекарите по аюрведа учат 5,5 години и преминават Държавен изпит. Завършено е програма за обучение(B.A.M.S., съкращение от бакалавър по аюрведична медицина и хирургия, курс Аюрведачаря) и се преподава в много индийски и няколко университета в Шри Ланка. Включва четири години и половина обучение и една година практика в болница.

Освен в Индия, Аюрведа се използва в Непал и Шри Ланка. Робърт Свобода е първият западняк, завършил колежа по аюрведа (c) и получил лиценз да практикува аюрведа в Индия.

Аюрведа повдигна опасения за безопасността, като две проучвания в САЩ установиха, че около 20% от аюрведичните тестови процедури съдържат токсични нива на тежки метали като олово, живак и арсен. Други проблеми включват използването на билки, които съдържат токсични съединения и липсата на качествен контрол в аюрведичните лекарства.

Клонове на Аюрведа

Според класификацията, въведена от Чарака, Аюрведа е разделена на осем клона:

• Вътрешни болести - Каячикица

• Хирургия - Шаля Тантра

Училището по медицина е основано от Сушрута, който смята този клон на медицината за "първата и най-добрата от всички медицински науки". Все още без представа за антисептика и асептика, индийските лечители, следвайки ведическите идеи, поддържат чистота по време на операции. Хирургически инструментиса направени от опитни ковачи от стомана, която са се научили да произвеждат в Индия в древни времена. По време на операцията са използвани пинсети, огледала, сонди, катетри, спринцовки, скарификатори, костни щипци, игли и триони. Вместо съвременен скалпел са използвани ланцети с острие с две остриета. Кървенето спряно с пепел и студ превръзка под наляганеи топла вода. Ленти от кожа и дървесна кора служеха като превързочен материал. Ленени, копринени и вълнени превръзки се накисвали в разтопена мазнина. Лечителите извършвали ампутации на крайници, отваряне на коремната кухина. Хирурзите строшиха камъни в бъбреците, оправиха хернии и поправиха носове, уши и устни. Методът на ринопластиката, описан подробно в трактата на Сушрута, влезе в историята под името "индийски метод". кожен капакза да се оформи бъдещият нос, той се изрязва върху съдова дръжка от кожата на челото или бузата.

• Уши, очи, нос и гърло - Шалакя Тантра

Обективът се смяташе за орган, който съхранява "вечния огън". Неговата мътност доведе до изчезване на вътрешния пламък. Следователно възстановяването на жизнеността на пациента зависеше от уменията на хирурга, включително по време на операцията за отстраняване на катаракта.

• Педиатрия - Kaumarabhritya Tantra

Още през класическия период акушерството се обособява като самостоятелно поле на лечение. Трактатът на Сушрута подробно съветва бременните жени за поддържане на чистота и правилен начин на живот, описва отклонения от нормалния ход на раждането, деформация на плода, ембриотомия (което се препоръчва в случаите, когато е невъзможно да се обърне плода на крак или глава), цезарово сечение секцио (използвано след смъртта на родилка за спасяване на бебето) и обръщане на плода на крака.

Философия на Аюрведа

Аюрведа е не само медицинска, но и философска система, която се основава на шад-даршана, шест философии на астика (признаващи авторитета на Ведите), а именно:

Аюрведа е насочена към постигането от всеки човек на хармония, "непрекъснато щастие" и разглежда човека като част от Вселената, която е в най-близка мистична връзка с нея. Според Чарака Самхита „самият живот“ се определя като „комбинацията от тяло, сетивни органи, ум и душа, факторът, отговорен за предотвратяване на разпадането и смъртта, който запазва тялото за дълго време и води процесите на прераждане "

Според тези възгледи Аюрведа разработва мерки за защита на "ayus", което включва здравословен живот, заедно с терапевтични мерки, които се отнасят до физическа, умствена, социална и духовна хармония. Аюрведа е една от малкото традиционни системимедицина, която има сложна система на хирургия - "саля-чикица".

Система с три доши

Според философията на будизма материята се състои от пет основни "груби елемента":

„Грубите елементи“ са единственият физически компонент на индивида, за разлика от другите четири „фини“ („умствени“) първични елемента (нама). В различни комбинации тези елементи изграждат различните тъкани на човешкото тяло – дхату. Елементите са групирани в три основни фундаментални жизненост, - доши - които регулират всички функции на тялото. Човек е здрав, когато дошите са в балансирано състояние.

• Вата (етер и въздух) е импулсният принцип, необходим за мобилизиране на функцията на нервната система.
• Питта (огън и вода) е енергийният принцип, който използва жлъчката, за да насочи храносмилането и оттам метаболизма във венозната система.
• Кафа (вода и земя) е флуидният принцип на тялото, който е свързан със слизестите вещества, смазването и източника на хранителни вещества за артериалната система.

Също така дхату и доши трябва да получават храна, вода и така нататък за своята жизнена дейност. Ако качеството и количеството на храната и другите вещества, консумирани от човек, са под необходимото ниво, тогава балансът е нарушен. Балансът може да бъде нарушен както от психични фактори, така и от сезонни промени. В определени граници самият организъм има способността да се справи с тези нарушения. Но ако те надхвърлят възможностите на организма, човек се разболява. Болестта може да засегне всеки орган, но причината може да не се корени в засегнатия орган, тъй като болестотворният принцип може да се движи по всеки от каналите на тялото. Следователно, когато преглежда пациент, лекарят се стреми да установи основната причина за заболяването, да изследва хомеостазата (стабилност) цялостна системаи систематизира нарушенията му.

Аюрведичните текстове описват различни видове микроорганизми и техните патогенни свойства. Аюрведа обаче разглежда микроорганизмите не като първопричина за заболяването, а само като вторичен фактор. Основната причина за заболяването винаги е нарушение на баланса на елементите в тялото. Ако тялото е в състояние на равновесие, тогава никакви микроби, дори и най-опасните, не могат да причинят заболяване. Ето защо при лечението на инфекциозни заболявания лекарят се стреми да възстанови нарушеното равновесие: унищожаването на микробите става чрез повишаване на съпротивителните сили на организма.

Лотосът е един от сатвичните елементи

Психосоматичната конституция (първоначалната природа) на човек, дадена му от раждането - Пракрити зависи от съотношението на дошите. Пракрити е фундаменталната концепция на философската система Самкхя на индуизма, което означава първична природа, безпричинната първопричина на вселената. Пракрити е независима и активна, състои се от три гуни:

• сатва - основата на ума, характеризираща се с финес, лекота, светлина и радост;
• раджас - основата на енергията, характеризираща се с активност, вълнение и страдание;
• тамас е основата на инерцията, характеризираща се с грубост, апатия, аморфност и мрак.

Пракрити не се променя през целия живот и може да бъде диагностицирана чрез преглед и разпит на пациента. Пракрити дава знание за склонността към някои заболявания. Човек, който познава своята Пракрити, има ключа към здравето си, знае своите слаби и силни страни и винаги може да предотврати заболяване, като вземе предпазни мерки(панчакарма, гладуване, хранене и режим съобразен с Пракрити). Съотношението на елементите на човешкото тяло в момента се нарича - Викрити.

Има седем основни вида Пракрити и Викрити: вата, питта, кафа, вата-питта, вата-кафа, питта-кафа, вата-питта-кафа. Всичко това се отразява на избора на методи за лечение и възстановяването на баланса на трите доши.

Дошите се споменават в Риг Веда, където Индра се идентифицира с Вата, Агни с Питта и Сома с Кафа.

Управление на болестта

В древната индийска медицина има два начина за лечение на болестта: шаман и шодхана. Първият означава облекчение, палиативен метод. Методите на Шамана облекчават болестта и нейните симптоми. Шодхана означава елиминиране и нейните методи се стремят да премахнат първопричината за болестта (т.е. дошите). Ако след Шамана болестта може да се повтори, то след Шодхана това е невъзможно. Принципите на фармакологията на Аюрведа са различни от другите системи на медицината. Повечето лекарства са направени от билки.

лекарства

Лечението беше насочено към балансиране на нарушеното съотношение на течности (вещества), което се постигаше, първо, чрез диета, второ, чрез лекарствена терапия (еметици, лаксативи, потогонни и др.), и трето - хирургични методилечение, в което древните индианци достигат високо ниво.

При лечението на аюрведичните методи се използват три вида лекарства: вещества от растителен и животински произход, както и минерали, включително ценни и полускъпоценни камънии метали (включително злато, сребро, олово, живак, калай и др.). Тъй като повечето от металите в естествена форматоксични, те се подлагат на специална обработка (минералите се варят със сокове или билкови отвари - този процес се нарича пречистване (шодхана); металите се калцинират (марана) и се стриват на калциран прах (бхасма). А живакът преминава през 18 етапа на подготовка.

вещества растителен произход, използвани в Аюрведа, растат в Индийския субконтинент или Хималаите. Например дървото Neem се смята за „божествено дърво“. Лекарствата, произведени от него, имат имуностимулиращи, противоглистни, противогъбични, антибактериални, антивирусни, антидиабетни и седативни свойства.

Тулси се използва широко в Аюрведа

Аюрведа дава различни предписания за различните сегменти от деня (дина чаря), нощта (ратри чаря), за сезоните (риту чаря).

Американската медицинска асоциация смята, че пациентите, подложени на лечение с аюрведични лекарства, рискуват здравето си - в препаратите са открити токсични вещества. тежки метали(олово, живак, арсен) в неприемливо високи концентрации. Редете клинични изпитванияне показаха ефект при лечението с аюрведични препарати, различен от плацебо ефекта.

Употреба на психотропни лекарства

Влияние на вкуса

Аюрведа вярва, че вкусовете на храните или билките имат определени физиологични ефекти и се използват в системата за диагностика и лечение. Тези вкусове, които се образуват след храносмилането (Випака), са по-силни.

• Сладко (Madhura) - Сладките храни подхранват, охлаждат, овлажняват, смазват и увеличават теглото
• Кисел (Amla) - Киселите храни затоплят, омазняват и добавят тегло
• Солени (Lavan) - Солени топли храни, стимулират, омекотяват, смазват и увеличават теглото
• Bitter (Katu) - Горчиви храни, охлаждащи, сухи, пречистващи и намаляващи теглото
• Пикантен (Tikta) - пикантни храни, затоплят, изсушават, стимулират и намаляват теглото
• Стягащ (Kasaya) - Стягащи храни, охлаждат, изсушават, намаляват сковаността.

Почистване на тялото и масаж

Диетата играе важна роля при лечението на заболявания. Свойствата на храните и напитките са подробно описани в аюрведичните текстове и лекарите винаги ги дават диетичен съветпри предписване на курс на лечение. Счита се, че един от най-важните свойствахраната са тя вкусови качества, от които са шест: сладко, кисело, солено, люто, горчиво и стипчиво, както и разнообразните им комбинации. Всяко от вкусовите усещания предизвиква определено физиологичен ефект: сладкото насърчава образуването на кръв, тъкани и мазнини в тялото; киселото подпомага храносмилането, горчивото подобрява апетита и т.н.

За прочистване на тялото от доша дисбаланс се използват пет различни процедури или метода за пречистване, които са посочени в текстовете на древната индийска медицина и предписани за малка сумазаболявания, както и за периодично сезонно почистване. Тези пет процедури са по-известни като панчакарма ("панча-карма" - "пет действия"). Курсът на панчакарма обикновено включва краткотрайно диетично хранене, масаж, приложение на билки. Може да включва лаксативи, бани, техники за изпотяване, клизми, съдържащи лекарствени вещества, почистване на синусите, кръвопускане.

Панчакарма като прочистваща терапия е може би най-недооцененият от всички методи на Аюрведа. Поради незнание често се възприема като различна система за масаж. И така, масажът с използването на масла е един от методите, използвани в древната индийска медицина. На санскрит масажът с използване на масла е abhyanga, което се превежда на руски като „помазване“. Човек може сам да извършва някои видове масаж. Масажистите извършват тази терапия за справяне със заболявания, причинени от Вата доша. Като част от медицинско лечение маслените масажи включват цялото тяло, което го прави холистично, холистично лечение. Масажната терапия може да успокои болката, да отпусне схванатите мускули и да намали подуването, което придружава артрита. Защитниците твърдят, че токсините, вкоренени в ставите и тъканите, се освобождават в отделителните системи чрез масаж, за да ги елиминират. естествено. Панчакарма може да се използва и като подмладяваща терапия. В различните региони има разлики в процедурите, техниката на изпълнение, състава на използваните масла. Практикуването на тази терапия винаги трябва да се извършва от компетентни професионалисти.

Критика

Критиците цитират липсата на строги научни изследвания, клинични изпитвания на аюрведичните методи. Така Националният център за допълнителни и алтернативна медициназаявява, че "повечето от опитите са били малки, липсвали са подходящи контроли или са имали други проблеми при оценката на значимостта на резултатите." Трябва също да се отбележи, че наличието на редица изследвания със съмнителна надеждност дискредитира методологията като цяло и намалява доверието в правилно проведените изследвания.

Редица клинични проучвания показват липсата на ефекти при лекарствата, използвани в аюрведичната медицина, освен плацебо ефекта, както и сериозната опасност от някои лекарства, съдържащи недопустимо високи дози тежки метали.

В Индия научните изследвания на Аюрведа до голяма степен се извършват от законоустановен орган на централното правителство, Централният съвет за изследване на Аюрведа и сиддха медицината (CCRAS), чрез национална мрежа от изследователски институти. Голям брой неправителствени организации също извършват изследвания върху различни аспекти на Аюрведа.

Вижте също

• Расаяна

Бележки

1. Грицак Е. Популярна история на медицината. Справочник
2. Георг Фойерщайн, Субхаш Как, Дейвид Фроули. В търсене на люлката на цивилизацията, - Quest Books, 2001, стр. 212; ISBN 0-8356-0741-0, 9780835607414
3. История древен свят v.3. Упадъкът на древните общества: в 3 тома, второ издание / Изд. И. М. Дяконова, В. Д. Неронова, И. С. Свенцицкая - М.: Издателство "Наука", 1983 г.
4. Дейвид Фроули. Богове, мъдреци и крале: Ведическите тайни на древната цивилизация, - Lotus Press, 2000 г., стр. 332; ISBN 0-910261-37-7, 9780910261371
5. АЮРВЕДА
6. Сорокина Т. С. История на медицината в два тома
7. Фиордман. История на медицината - част 3//Euronews, 25.10.2008
8. Голям енциклопедичен речник
9. Шримад Бхагаватам. (Превод и коментар от А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада) Песен 9. Освобождение. Глава 3 Бракът на Суканя и Чйавана Муни
10. Дханавантари - богът на Аюрведа
11. Марчукова С. М. Медицина в огледалото на историята
12. Ганга Рам Гарг. Енциклопедия на индуския свят, том 4 - Concept Publishing Company, 1992 г., стр. 792 ISBN 81-7022-373-3, 9788170223733
13. Ганга Рам Гарг. Енциклопедия на индуския свят, том 1 - Concept Publishing Company, 1992 г., стр. 224 ISBN 81-7022-373-3, 9788170223733
14. Енциклопедия на китайската медицина: Лечебните сили на природата. Големите лечители на света, - Olma Media Group, 2002, стр. 19; ISBN 5-7654-1882-1, 9785765418826
15. Vaidya Bhagwan Dash. древни индийски медицински системи
16. Дейвид Фроули. Богове, мъдреци и царе: Ведическите тайни на древната цивилизация, - Lotus Press, 2000; ISBN 0-910261-37-7, 9780910261371

Напоследък източните практики и религии предизвикват особен интерес в обществото. Древните техники, датиращи от векове в тяхната история, помагат да се разберат въпроси и проблеми, пред които се поддават традиционната вяра, медицина и психология. Днес ще говорим за Аюрведа: какво е това - философия или, разгледайте методите на лечение и характеристиките на аюрведичните препарати.

Индийска аюрведа - основни принципи и методи на лечение

Принципите на лечение и диагностика се основават на вярата на мъдреците във връзката на човека с външния свят. Ако човек живее с отворена душа, в хармония с природните ритми, тогава те го заобикалят. Голямо значениесе дава на духовна чистота, а не на физически симптоми. Следователно лекарствата се приготвят от вещества, които имат жива енергия: , метали.

Малко история

Според легендите, основателят на древната наука е богът на изцелението Дханвантари, именно на него се приписва авторството на първите учебни текстове.

Точното време на възникване на древната наука има несъответствие в датите, може да се каже със сигурност, че още през седми век пр. н. е. има две школи, чиято специализация е терапия (школата в Таксила) и хирургия (школата в Каши) .

За златния век от развитието на древната медицинска система се смята периодът от 327 г. пр. н. е. е.-750 г. сл. Хр е., разцветът на будизма в Индия.

Трактатите на индийските мъдреци са преведени на много езици и оказват влияние върху медицината на много средиземноморски страни, Тибет, Китай, Персия, а по-късно (VIII-XIII век) са изследвани от европейските алхимици.

Знаеше ли? В своята медицинска практика такива умове от древността като Хипократ, Гален, Авицена, Джуд Ши се обърнаха към аюрведичните методи на лечение.

Още през седемнадесети век индийските хирурзи са били обучени за операции по ринопластика. От 18-ти век науката започва да губи позиции, неспособна да се конкурира с технологичния прогрес. Но през 20 век тя се изучава активно в САЩ, Русия и Централна Азия.

Връзката между душата и тялото – основните елементи на Аюрведа

Нека разберем какво всъщност е Аюрведа. Ако не навлизате в точността на превода от санскрит, а говорите с прости думи, практиката се основава на силна връзка между умствените, духовните и физическите принципи на човек. Следвайки учението, човек е отговорен за собственото си здраве, лекарят може само да облекчи физическите симптоми. Причината за всички болести е в нас самите: някъде сме се поддали отрицателно влияние, отклони се от планирания път, загуби вяра, завиждаше, ядосваше се. Тоест, за да придобиете здраве, трябва да подредите нещата в душата си, да разберете психо-емоционалния дисбаланс. Подробната интроспекция ще ви помогне да намерите цел и стимул за възстановяване. Основната идея за живота в индийската практика гласи, че животът е тясно взаимодействие на душата, ума, чувствата и тялото.

Аюрведична диагностика

Древната индийска медицина, за да постави диагноза, първо определя състоянието на дошите (доминиращи типове характер, повече подробности по-долу). Аюрведичната диагностика използва осем основни вида изследвания.

• Измерване на пулса.
• Изследване на стол.
• Изследване на урина.
• палпация.
• Проверка на състоянието на лигавицата на очите.
• Езиков преглед.
• Звукът на глас.
• Общо впечатление.

• (доша) на човек;
• сезон и време на деня (активността на доша варира според сезона и периода от време);
• психичното здраве на пациента възможни функциипо отношение на неврологията.

Изследванията на фекалиите и урината са подобни на тези в официална медицина, цвят, консистенция, честота на изхождане също са важни.

По време на палпация се обръща голямо внимание на специални точки на тялото, оценява се тяхната мекота или твърдост, точката се натиска под натиск или има подуване.

Обръща се голямо внимание визуална инспекциязаболявания на косата, кожата и езика. Всяка промяна в цвета на нокътните плочки например или отлепване вече говори за проблем. Между другото, традиционната класическа медицина също има тясна специализация, лекарите идентифицират проблемите по състоянието на косата или ноктите, кожата - миколог, трихолог.

Езикът, според древната практика, е свързан с много органи и системи на тялото, според налепите по него или липсата му, по цвета и степента на сухота специалистът може да разбере кой от органите има проблем.

Такова щателно изследване на пациента позволява на лекаря да постави максимума точна диагнозаи изберете подходящото лечение.

Болестта е учител. Характеристики на лечението

Помислете какво е Аюрведа в медицината и нейната връзка с болестта. Индийската практика разделя болестите на пет вида:

• болест-учител. Това е един вид знак за спиране или индикатор за лакмус грешни действия, пороци и които водят човека в задънена улица, отдалечават го от дадена програма;
• болестта е приятел. Често придружава някои заболявания сериозни патологиив тялото и помагат за намаляване тежко заболяване. Например, вените при епилептик намаляват конвулсивния синдром;
• помощно заболяване. Много минали инфекции укрепват нашите и ни помагат да се борим с по-сложни заболявания по-късно;
• болест-проводник. Това е, грубо казано, един вид код, който спира Биологичният часовникорганизъм и придружаване на човек в друг свят;
• болестта е враг. Статус, свързан с външно влияниекато излагане на радиация, токсично отравяне, измръзване.

Всяко лечение, независимо дали е, или лекарства, по отношение на древна медицинабезсмислени, докато тялото не се освободи от тези, които провокират болестта. Това също взема предвид психо-емоционално състояниепациент: човек, който изпитва гняв, страх и други, ще блокира отбранителни силиорганизъм. Ако детоксикацията е чиста медицински проблем, тогава освобождаването от негативната енергия е грижа на самия пациент, разбира се, не без помощта на специалист.

Много важен в Аюрведа и воден баланс, вървя по свеж въздух, укрепване физическа формаи духовно самоусъвършенстване.

Сред методите на лечение, в допълнение към уелнес, се използват следните:

• почистващи процедури;
• лечение с билки;
• ароматна и цветна терапия;
• дихателни упражнения;
• звукова терапия;
• класове и др.

Знаеше ли? В началото на 20-ти и 21-ви век Аюрведа е официално призната за най-ефективната алтернативна наука в медицината. Решението е взето на заседание на Световната здравна организация.

Оджас и основата на здравословния начин на живот

Аюрведа е наука за, която се основава на поддържането на живота в тялото и се нарича оджас.

Оджас е вид фина материя, която свързва и подхранва физическите, емоционалните и духовните принципи на индивида. Отговаря за имунната система, за стареенето на организма, на всички системи и органи. Тя е нашата връзка с Висшия разум на Вселената.

Оджас се ражда във всяко дете по време на неговото зачеване и се развива, когато бебето пие майчиното мляко. Ние изразходваме тази енергия за възстановяване от тежки наранявания, психически сътресения и болести. Следователно количеството оджас зависи пряко от количеството в живота ни.

Попълва запасите от оджас духовна и физическа чистота, добър сън, правилното хранене, преобладаването на творческа положителна енергия наоколо. Човек, изпълнен с животворна енергия, е здрав, добродушен и отзивчив, всяка наука или действие му се дава лесно, той е пълен със сила и хората около него интуитивно се стремят да се присъединят към неговото общество.

Човешки типове според Аюрведа - кратко описание на дошите

Според доктрината има три основни типа човешки характер: и разгледайте техните кратки характеристики.

Характер и навици на тип Вата:

• впечатлителен, чувствителен и отзивчив;
• умее да чува и съчувства;
• склонен към съзерцание.

Външно това са стройни и слаби хора, тънка кожа и кости, кожата е суха и склонна към ранно стареене. Кариерата им най-често е свързана с хуманитарни науки или социални дейности, педагогика.

Характеристики на Kapha:

• силен по характер;
• весел;
• енергичен, но стабилен;
• егоист (собственик).

Общо описание на типа Пит:

• умен;
• амбициозен, може да бъде агресивен при постигане на целта;
• има творчески потенциал;
• прекалено емоционален;
• остроумен;
• смел.

Аюрведично хранене - основни правила за всеки тип

За всеки тип човек в Аюрведа има свои собствени, ще разгледаме накратко основните.

Памучна вата. Това са слаби хора с бърз метаболизъм, но това не означава, че могат да се отдадат на лакомия. За Вата се препоръчват три хранения на ден. Закуската е по-добра ранна и обилна; обяд - около обяд, не много богат; вечеря - в шест вечерта, може да е лека, но засищаща. Вата трябва да пие много вода и да не злоупотребява с алкохол. Продукти и ястия за Вата: месо и месни бульони, зърнени култури с масло, сладкиши, сладкиши; не се препоръчва да се използва кисели плодовеи още сурови зеленчуци.

Кафа. Kaphas с наднормено тегло трябва да пропуснат закуската и да изпият чаша билков чай ​​вместо ядене. На обяд би било подходящо да вечеряте с обилно, дори плътно ястие, но предпочитайте естествените и здравословни продукти. Близо до четири часаследобед можете да хапнете лека закуска, вечерята може да бъде преместена на шест вечерта. След всяко Кафа хранене е препоръчително да се разходите или да направите нещо, което изисква усилия. Храни за Кафа: постни зърнени храни (с изключение на ориз), кисели плодове, сурови зеленчукови салати, подправени лимонов сок, постно месо (птиче), мариновани зеленчуци. От диетата е желателно да се изключат сладкиши.

Пит. Този тип също има добро храносмилане и по принцип може да си позволи плътна и засищаща храна. Правилното хранене обаче може да внесе хармония в експлозивния характер на тези хора. Препоръчително е да избягват пикантни, пушени и солени, червени меса, да дават предпочитание на зеленчуци, плодове, риба и бобови растения.

Аюрведични рецепти - примери за аюрведично хранене

Основни принципи на хранене:

• храната трябва да се яде само прясно приготвена (не съхранявайте дълго време);
• храната се усвоява най-добре на обяд (обяд);
• храненето е подобно на медитация (яжте бавно, в добро настроение, не четете, не гледайте телевизия);
• трябва да ядете, когато сте гладни, а не защото няма какво да правите;
• Не трябва да има преяждане, пълно насищане, добре е да изпитвате леко чувство на глад.

Вкусна аюрведична салата с плодове и ядки

съставки:

• натурален ;
• (пресни или сушени), ;
• Аюрведична козметика – основни принципи

  Помислете какво представлява Аюрведа. Това, с прости думи, е проследяване на външни проблеми ( , ) и сравняването им с вътрешни проблеми.
  

  За решаване на козметични проблеми при лечението се използват само онези съставки, които имат жива енергия, всичко, което е в природата: билки, плодове, зеленчуци, настъргани зърнени или бобови растения, корени, подправки, глина, водорасли, животинско мляко, растителни масла. Тоест, всъщност козметиката на Аюрведа е това, което ядем, продукт, който априори няма да навреди на тялото ни.

  Повечето хора възприемат света чрез тактилни усещания, индийската практика обръща голямо внимание на различни. Важно условиеДелото на майстора е отношението му към любовта към ближния. Работейки с тялото на пациента, работейки върху желаната област на тялото, масажистът насочва положителната енергия на неговите мисли. Колкото и странно да звучи, но топлината на майстора носи повече облекчение на пациента, отколкото въздействието на бездушните устройства на класическата козметология. Ето защо не трябва да се изненадвате, ако акне, майсторът ще направи масаж на краката.

  Важно условие за извършване на каквито и да било процедури е връзката ни с лунните цикли. Например, процедурите, насочени към почистване или премахване на проблем, се извършват на намаляваща луна. При работа с жени специалистът изяснява и менструалния й цикъл. Практикува се индивидуален подход при избора на лечение: билки и корени, масла от различни екстракти и други съставки се избират, като се вземат предвид физиологичните характеристики на пациента.
  

  За да обобщим: нашето здраве е в нашите ръце. Ако погледнете от гледна точка на класическата медицина, повечето заболявания са пряко свързани с психологическото състояние. Гневът, раздразнителността, постоянното недоволство провокират телесни неразположения. Човек, който живее в хармония със себе си, като правило е в добро здраве.