Ayurveda. Utambuzi wa mapigo

08.06.2011

Moja ya vipengele muhimu hatua ya kisasa maendeleo ya binadamu ni kufikiri upya kwa ubunifu wa maarifa ya jumla ya jadi. Baada ya kupendezwa na vyanzo vya msingi vya maarifa, Ayurveda inakabiliwa na ufufuo wa haraka. Kuna maelezo ya kuridhisha kwa hili. Kuna ushahidi mwingi kwamba ilikuwa kuenea kwa Ayurveda ambayo ilianzisha maendeleo ya shule nyingi za sasa za matibabu za kitaifa.

Ayurveda ilitoa msukumo kwa maendeleo ya acupuncture ya Kichina baada ya mkataba wa Ayurvedic Soma Raj kutafsiriwa katika Kichina. Na katika moyo wa maandishi ya kisheria Dawa ya Tibetani"Chzhud-Shi" ni tafsiri ya mkataba wa Ayurvedic "Ashtanga-Hridaya-Samhita". Baada ya kupokea msukumo mpya huko Tibet, mawazo ya Ayurvedic yalienea hadi Mongolia na kupenya Japani. Chini ya ushawishi wa Ayurveda, mifumo ya matibabu ya Kiajemi na Kigiriki iliundwa.

Dawa ya Slavic pia inarudi Ayurveda. Zaidi ya hayo, lugha ya Slavonic ya Kale, inayozungumzwa na wachawi wetu, na Sanskrit ina mizizi sawa. Hiyo ni, katika kesi hii hatuzungumzii tu juu ya mali ya mfumo mmoja wa matibabu, lakini pia juu ya urithi wa kawaida wa kitamaduni na kifalsafa.

Wakati wa kuendeleza uchunguzi wa mapigo ya kompyuta ya VedaPulse, waandishi wa programu waliongozwa kwa kiasi kikubwa na vyanzo vya Vedic. Grafu "Mielekeo ya kisaikolojia katika udhibiti wa kazi za mwili" na "Meridians" ni matokeo ya kufikiria upya kwa ubunifu wa mawazo ya Ayurvedic.
Lakini kabla ya kuendelea na hadithi ya kufanya kazi na tabo hizi katika VedaPulse, hebu tufahamiane kwa ufupi na misingi ya mfumo wa Ayurvedic.

Uumbaji wa nafasi

Mfumo wa Ayurvedic wa ulimwengu, kwa kuzingatia shule za jadi za falsafa za Vedas, huzungumza juu ya uwepo wa vitu vitano vya msingi: ardhi, maji, moto, hewa na ether. Vipengele hivi vinaashiria hali tano za suala: imara, kioevu, yenye kung'aa, gesi na ethereal.
Ayurveda inafundisha kwamba pamoja na vitu hivi vitano vya msingi, kuna kitu kingine kinachotoa na kudumisha maisha, ambacho kinapaswa kuzingatiwa zaidi kama nishati - prana. (KATIKA Mila ya Kichina prana inalingana na nishati ya Qi.) Ya kwanza kuingiliana na prana ni etha. Mchanganyiko wa prana na ether hutoa hewa (harakati). Msuguano kati ya maada na upepo husababisha moto. Moto huyeyusha vitu na kuunda maji hali ya kioevu jambo). Mchanganyiko wa maji na vitu hutengeneza dunia.

Kwa njia, vipengele vifuatavyo vinakubaliwa katika TCM: kuni, moto, ardhi, chuma, maji (mbao za Kichina zinafanana na ether ya Ayurvedic, na chuma cha Kichina kinafanana na upepo wa Ayurvedic). Na kwa mujibu wa nadharia ya Aristotle, ambayo baadaye ilichukua alchemists ya medieval, kulikuwa na vipengele vinne vya msingi: moto, hewa, maji, dunia - pamoja na "kipengele cha tano" ether. Wakati huo huo, ether ya alchemists, ikiwa tunachora sambamba, inafanana na ether + prana ya mfumo wa Ayurvedic au mti + Qi katika dawa za Kichina. Na katika fizikia ya kisasa, ni kawaida kutofautisha majimbo yafuatayo ya suala: kioevu, imara, gesi na plasma.

Uumbaji wa mwanadamu

Mwanadamu ana vitu sawa na ulimwengu wote. Mchakato wa kuunda mtu huanza na kujamiiana. Wakati huo huo, nishati ya pranic ni ya mwanamume, na ether ni ya mwanamke.

Uundaji wa dosha tatu

Mchanganyiko wa prana na ether huunda aina mpya nishati, au dosha, iliyo na kipengele cha hewa, ambacho kinawajibika kwa harakati. Dosha hii ya kwanza inaitwa Vata. Ni rahisi kuiondoa kwa usawa, na magonjwa mengi ni matokeo ya usawa wa dosha hii. Vata inahusishwa na mchakato wa catabolism (seti ya michakato ya kugawanyika vitu na kutoa nishati kutoka kwa dhamana ya kemikali).

Vipengele viwili vinavyofuata, moto na maji, huchanganyika na prana kuunda dosha ya pili, inayoitwa PITTA. Pitta pia inahusishwa na catabolism, lakini pia inawajibika kwa kimetaboliki ya jumla.

Maji na ardhi pamoja, yanapojumuishwa na prana, huunda ya tatu - ya mwisho - dosha, ambayo inawajibika kwa anabolism (mchanganyiko wa tata za Masi na unyonyaji wa nishati katika mchakato wa kuunda vifungo vya kemikali). Inaitwa KAPHA. Kiini cha dhana ya doshas ni nyingi na huenda zaidi ya mfumo wa michakato ya kimetaboliki pekee. Lakini ndani ya mfumo wa kifungu hiki, tutajizuia kwa kimetaboliki.

Wakati wa maisha ya binadamu kuna mabadiliko ya mzunguko unaohusishwa na shughuli za doshas tofauti. Katika nusu ya kwanza ya maisha (miaka 1-14) kapha inashinda, katikati (miaka 15-45) - pitta, na katika uzee (baada ya miaka 45) - vata. Mwingiliano wa mambo matatu: aina ya asili ya katiba (prakriti), michakato inayohusiana na umri na mtindo wa maisha - huamua hali ya doshas katika kila kipindi cha maisha na huunda aina ya katiba iliyopatikana, inayoitwa vikriti.

Viungo vya ndani vya mwanadamu

Kwa mujibu wa Ayurveda, viungo vyote vikuu vya binadamu vimegawanywa katika makundi mawili - imara na mashimo.
Mango ni pamoja na:
moyo;
mapafu;
ini;
wengu;
figo;
pericardium.

Mashimo ni pamoja na:
tumbo;
koloni;
utumbo mdogo;
kibofu nyongo;
kibofu cha mkojo;
heater mara tatu.

Pericardium na joto la tatu sio viungo vya kisaikolojia. Wanapaswa kuzingatiwa mifumo. udhibiti wa kisaikolojia. Pericardium imeunganishwa na mifumo ya udhibiti mfumo wa moyo na mishipa kwa ujumla, na heater tatu - na mifumo inayosimamia tezi za endocrine.

TCM inafuata mfumo sawa wa viungo kuu. Lakini kuna sana nuance muhimu, ambayo ningependa kukaa kando. Maandishi yaliyoelekezwa kwa vyanzo vya Kichina yanaonyesha kuwa torso (mwili) imegawanywa katika sehemu tatu: juu, kati na chini, na kwa pamoja hurejelea heater tatu. Lakini mantiki ya mgawanyiko huu katika sehemu tatu inakuwa wazi tu kutoka kwa mtazamo wa Ayurveda, kulingana na dhana ya doshas tatu. Mahali kuu ya kapha ni sehemu ya juu miili - kichwa, mapafu, tumbo. Mahali ya ujanibishaji wa pitta ni sehemu ya kati ya mwili - utumbo mdogo, na chini mwili unadhibitiwa na vata. Eneo kuu - koloni. Sehemu zote pamoja - heater tatu.

Inaweza kuzingatiwa kuwa, baada ya kukopa chombo hiki kutoka kwa mfumo wa Ayurvedic, Wachina waliacha mafundisho ya doshas. Badala yake, walisisitiza utengano wa kanuni za kiume na za kike (yin na yang). Katika Ayurveda, mgawanyiko wa kiume na wa kike hutokea kulingana na doshas. Pitta inaonekana kama ya kiume na kapha kama ya kike. Na pamba ya pamba haina upande wowote katika uwezo huu. Ina nishati ya pranic zaidi ya doshas nyingine, ambayo bado haijagawanywa katika kiume na kike. Mgawanyiko katika nishati ya kiume na ya kike hutokea katika pitta na kapha. Usawa kati ya mwanaume na nishati ya kike husababisha ugonjwa na huponywa na kinyume chake. Kwa mfano, ngozi kavu (inayotokana na upepo wa vata unaochochea moto wa pitta) inatibiwa kwa kulainisha ngozi (kuongezeka kwa kapha). Pia kuna tofauti fulani katika mawasiliano ya viungo na vipengele. Hasa, kulingana na TCM, pericardium na heater tatu zinahusiana na moto, na katika Ayurveda, kwa maji. Na ikiwa Wachina wana kibofu na figo zinazohusiana na maji, ambayo inaonekana kuwa dhahiri kwa mtazamo wa kwanza, basi katika Ayurveda suala hili linachukuliwa kuwa ngumu zaidi. Viungo vyote viwili vimeainishwa kama vata, kwani huwajibika sio tu kwa kuhifadhi maji mwilini, bali pia kutoa mwili kutoka kwa maji (kukausha).

Njia za Bioenergy

Kwa mabadiliko na harakati za nishati kupitia mwili wa mwanadamu, kuna njia maalum. Ayurveda inagawanya njia za harakati za maji ya mwili (mishipa na njia za lymphatic) na njia za harakati za prana. Njia za kusonga prana zinaitwa NADIs. Kuna chaneli 350,000 tofauti. Ambayo 108 ndio kuu. Kuna muunganisho kati ya chaneli 108 za Ayurvedic na chaneli 12 zinazokubaliwa katika TCM. Wakati huo huo, kila moja ya doshas inahusishwa na viungo vyake 4 - na mbili imara na mbili mashimo.

pamba pamba
1. Nyepesi (ngumu)
2. Utumbo mkubwa (shimo)
7. Kibofu (shimo)
8. Figo (imara)

pita
5. Moyo (ngumu)
6. Utumbo mdogo (shimo)
11. Kibofu nyongo (shimo)
12. Ini (ngumu)

kafa
3. Tumbo (shimo)
4. Wengu (ngumu)
9. Pericardium (ngumu)
10. Hita mara tatu (shimo)

Nambari huhifadhiwa kulingana na mfumo wa uainishaji wa kimataifa uliopitishwa katika reflexology.

Mpango ulioelezewa unaweza kuwakilishwa kama piga ya biorhythms, ambapo shughuli za doshas na viungo vinavyolingana hupangwa kwa saa.

Kila dosha imeamilishwa mara mbili kwa siku. Kwa mfano, vata inafanya kazi kuanzia saa 3 hadi 7 na kutoka saa 15 hadi 19 (iliyoangaziwa njano) Katika kesi hiyo, masaa mawili ya kwanza (kutoka 3 hadi 5) njia ya mapafu inafanya kazi, na kutoka 5 hadi 7 - tumbo kubwa. Ikiwa mtu ana ugonjwa wowote, basi, kama sheria, ugonjwa huo unaweza kuongezeka wakati wa saa ambapo dosha hiyo na njia hiyo, usawa ambayo imesababisha ugonjwa huo, inafanya kazi.

Kila moja ya dosha ina viungo viwili vya msingi ambavyo vimeunganishwa. Zinatumika kuanzia saa 3 asubuhi hadi 3 asubuhi:
Vata (mapafu na koloni)
Kapha (tumbo na wengu)
Pitta (moyo na utumbo mdogo)

Na viungo vya sekondari vinaamilishwa kutoka masaa 15 hadi 3:
Vata (kibofu na figo)
Kapha (pericardium na joto mara tatu)
Pitta (gallbladder na ini)

Magurudumu ya Nishati (mpango wa Ayurvedic wa mzunguko wa nishati)

Kuna muundo fulani katika uundaji wa vitu na, ipasavyo, doshas. Michakato inayoendelea ya mzunguko inaweza kuelezewa kama:
UUMBAJI
MSAADA
CONTAINMENT
UHARIBIFU

Ni bora kuwawasilisha kwa namna ya michoro inayofaa.

1. Uumbaji

Mpango huu unaelezea mchakato wa mabadiliko ya prana kutoka nishati safi hadi jambo mnene zaidi.

2. Msaada

Gurudumu la usaidizi linaelezea mchakato wa kulisha vipengele kwa mlolongo. Hivi ndivyo nishati ya pranic inavyohamishwa kutoka kipengele kimoja hadi kingine na viungo vinalishwa. Katika muundo, inafanana na gurudumu la uumbaji, ambalo vata inaongoza kwa msaada wa pitta, na pitta inaongoza kwa kapha.

3. Kutosheka

Kila kipengele kinahusishwa na doshas na viungo na kwa hiyo huangaliwa na kusawazishwa na vipengele vingine.
1. Etha hushikilia ardhi.
2. Dunia inazuia maji.
3. Maji huzuia moto.
4. Moto huzuia hewa.
5. Hewa huzuia etha.

4. Uharibifu

Mchoro huu unaonyesha mchakato wa uharibifu. Dysfunction kwanza hutokea katika ngazi ya hila - vata - na hatimaye kufikia ngazi ya mwisho ya kapha, ambapo mchakato wa uharibifu huisha na dunia. Na kila kitu kitageuka kuwa vumbi ...
Zaidi ya hayo, mtengano wa dunia kwa maji, maji kwa moto, na moto kwa hewa, hewa kwa etha huanza, na kwa sababu hiyo, kiini cha transcendental cha kila kitu kinatolewa.

Kazi za viungo sita imara

Moyo
Kisaikolojia, moyo ni misuli ambayo hufanya kama pampu inayohusika na harakati za damu. Lakini huu sio mwisho wa kazi yake. Kulingana na vyanzo vya Vedic, ni kiti cha prana na inadhibiti michakato ya juu shughuli ya neva. Moyo unahusishwa na kapha kwa sababu unaundwa na tishu za misuli(ardhi), lakini kwa nguvu inahusishwa na pitta na kipengele cha moto kwa njia ya kuwasiliana na damu. Moja ya njia za pranic huanza moyoni - njia ya moyo.

Mapafu
Kazi ya kisaikolojia ya mapafu ni kubadilishana gesi (utajiri wa damu na oksijeni na kutolewa kwa dioksidi kaboni kutoka humo). Lakini mapafu pia hudhibiti mwendo wa maji na prana kwenye mwili. Oksijeni inayobeba prana hunaswa na damu na kisha kubebwa na mkondo wa damu katika mwili wote. Mapafu yanawajibika kwa afya ya ngozi na nywele, kwani wao ni chombo cha vata na wanahusishwa na kipengele cha upepo.

Ini
Ni, kwanza kabisa, tezi kubwa ya utumbo ambayo hutoa bile, ambayo mfereji wa kinyesi huingia kwenye duodenum. Inafanya kazi ya kizuizi, kusafisha damu ya bidhaa za sumu. Pia inadhibiti harakati isiyozuiliwa ya prana pamoja na damu, na inawajibika kwa afya ya tendons (kutokana na uhusiano wao na pitta). Kwa kuongeza, "huchukua" vipengele vitano kutoka kwa chakula na kuzibadilisha kuwa fomu ambayo inaweza kutumika na mwili. Ini ni kiungo cha pitta (neno pitta yenyewe hutafsiriwa kama "bile").

Wengu
Kazi za kisaikolojia za wengu bado hazijasomwa kwa namna nyingi, lakini inajulikana kuwa kwa kiasi kikubwa inawajibika kwa kinga, kushiriki katika kuchuja damu kutoka kwa antigens za kigeni. Kwa kuwa wengu unahusishwa na damu, inahusishwa sawa na pitta. Lakini wakati huo huo, wengu ina uhusiano na kapha na kipengele cha dunia. Uhusiano huu unaonyeshwa na ishara kama ukuaji - wengu inashiriki kikamilifu katika hematopoiesis na hutoa homoni zinazochochea ukuaji na maendeleo ya leukocytes. Na kama ilivyoelezwa hapo awali, ni kapha ambayo inahusishwa na michakato ya ukuaji na mkusanyiko.

figo
Kiungo kilichooanishwa. Msingi kazi ya kisaikolojia Figo hutoa maji na bidhaa za taka kwa namna ya mkojo kutoka kwa mwili. Wanadhibiti kimetaboliki ya maji-chumvi na huhusishwa na mchakato wa hematopoiesis katika mchanga wa mfupa. Kwa kuongeza, nishati ya njia hii inahusishwa na viungo vya uzazi. Figo zinahusishwa na vata, zina athari ya kukausha kwenye maji ya mwili, lakini pia zinahusishwa na kapha wakati zinahifadhi maji katika mwili.

Pericardium
Pericardium sio, kusema madhubuti, chombo cha kisaikolojia, hata hivyo, katika Ayurveda, inachukuliwa kuwa chombo imara. Njia ya pericardial inaonyesha ushawishi wa jumla wa udhibiti kwenye mfumo wa moyo na mishipa, kudhibiti michakato ya anabolism. Kwa hiyo, ni mali ya kapha.

Kazi za viungo sita vya mashimo

Tumbo
Kazi kuu ya tumbo ni kulainisha chakula kwa msaada wa juisi ya tumbo, ambayo huingia kwenye duodenum. Tumbo hufanya kazi kwa kushirikiana na wengu, ambayo inaendelea kufanya kazi za kunyonya na kunyonya. Tumbo (kama wengu, ambalo tumbo limeunganishwa kwa karibu) hufanya kazi kwenye misuli. Ukuaji wa mwili unadhibitiwa na kapha, dosha ya anabolic.

Koloni
Utumbo mkubwa huchukua unyevu kutoka kwa chakula kinachochimbwa, kwa kuongeza, hufanya kazi muhimu sana ya kunyonya prana kutoka kwa chakula na kuihamisha kwa mwili. Inazalisha vitamini fulani katika mimea ya matumbo, hutengeneza kinyesi na kuiondoa kwa msaada wa peristalsis (kupunguzwa kwa wimbi la kuta za matumbo).
Utumbo mkubwa unahusishwa na vata na upepo na kwa hiyo na mapafu. Kwa kuongeza, ina athari kwenye ngozi na nywele.

Utumbo mdogo
Utumbo mdogo huchukua 90% ya virutubisho vyote. Utumbo mdogo ni chombo cha moto na umeunganishwa na moyo; kwa kuongeza, anajibika kwa afya mishipa ya damu. Utumbo mdogo pia ni kiti cha agni, moto wa digestion.

kibofu nyongo
Gallbladder huhifadhi bile inayozalishwa na ini, ambayo hutumiwa katika mchakato wa kusaga. Njia ya gallbladder imeunganishwa na njia ya ini na, kwa kuongeza, inawajibika kwa afya ya tendons. Uunganisho na ini pia huamua uunganisho wa gallbladder na kipengele cha ether na pitta.

Kibofu cha mkojo
Kituo Kibofu cha mkojo, licha ya jina lake, haihusiani na chombo cha jina moja na inaonyesha shughuli za vituo vya ujasiri vilivyo kwenye mgongo wa sacro-lumbar. Njia hii inadhibiti utendaji wa viungo vya pelvic (uterasi, utumbo mkubwa na kibofu).

heater mara tatu
Joto mara tatu yenyewe sio kiungo cha kisaikolojia, lakini Ayurveda inarejelea joto mara tatu kama chombo. Hita tatu ni jina la jumla kwa maeneo matatu ya mwili, maeneo ya mkusanyiko mkuu wa doshas tatu - vata, pitta na kapha - katika mwili. Lakini wakati huo huo, hauunganishwa na viungo vya maeneo haya wenyewe, lakini kwa tezi za endocrine (sakafu ya juu- hypothalamus, tezi ya pituitary; sakafu ya kati - tezi ya tezi, thymus; sakafu ya chini - tezi za adrenal, gonads).
Kwa sababu torso inaweza kuchukuliwa kama aina ya cavity, joto mara tatu ni kuchukuliwa chombo mashimo. Kukosekana kwa usawa katika dosha moja au zaidi kati ya tatu kunaweza kuathiri harakati za maji ya mwili kupitia maeneo haya matatu ya torso. Usawa wa pande zote wa dosha huathiri kichomi mara tatu na chaneli yake ya pranic.

Algorithms ya Ayurvedic katika utambuzi wa mapigo ya kompyuta "VedaPulse"

Kwa kuwa alama muhimu zaidi katika dawa ya Ayurveda na Tibetani ni usawa wa doshas, ​​​​chombo kuu cha kuorodhesha phyto-, harufu-, tiba ya lishe na virutubisho vya lishe katika mpango wa VedaPulse ni grafu ya VPK kwenye kichupo cha Mizani. Na grafu ya hali ya nishati katika meridians kuu 12 za reflexotherapeutic ni sababu ya kufafanua.
Kanuni hapa ni kama ifuatavyo: baada ya kuhesabu viashiria vya nambari za "mwenendo katika udhibiti wa kazi za mwili", zilizoonyeshwa kwa maadili ya VPK (vata, pitta na kapha), mpango hutoa mapendekezo yenye lengo la kuondoa usawa - kupunguza. dosha za ziada. Katika kesi hii, doshas mbili zisizo na usawa zinazingatiwa. Wanazuia harakati ya nishati ya pranic katika dosha ya tatu na kwa hiyo inahitaji kupunguzwa. Mapendekezo yote juu ya phyto-, harufu-, tiba ya chakula na uteuzi wa virutubisho vya chakula ni lengo la hili. Neno DOSHA, lililotafsiriwa kutoka kwa Sanskrit, linamaanisha kile ambacho hufanya giza, kuharibu, kuharibika. Ugumu fulani wa kuelewa ni kwamba, kwa upande mmoja, doshas ni uhai, ambayo, kama ilivyoelezwa hapo awali, inajumuisha vipengele vitano, lakini wakati huo huo, neno dosha pia linamaanisha bidhaa ya mtengano. Chati ya VPK inaonyesha tu usawa wa sasa unaohitaji kuondolewa. Kwa uamuzi sahihi zaidi wa usawa wa sasa, ni muhimu kufuata sheria wakati wa kufanya tafiti. Hii tayari imejadiliwa katika makala zilizopita. Hebu tuendelee kwenye kichupo cha "Meridians".

Kumbuka. Kila moja ya dosha inadhibiti chaneli zake nne (katika reflexology mara nyingi huitwa meridians), na, kufuatia mantiki hii, kichupo cha "Meridians" kinapaswa kuzingatiwa kubainisha jinsi nishati ya pranic inasambazwa haswa. Baada ya kutambua dosha, usawa ambao ni wenye nguvu zaidi, tunabainisha katika meridians hasa ambapo kiota hiki cha mvutano. Kwa mfano. Wengi sababu ya kawaida ugonjwa ni usawa wa vata. Ipasavyo, athari kuu, kama sheria, huanguka kwenye njia za mapafu na utumbo mkubwa - viungo viwili vya msingi vya dosha hii. Baada ya kugundua mvutano katika nishati ya kituo, programu itazingatia hili kiotomatiki wakati wa kutoa mapendekezo.

Ngoja nirudie wazo kuu. Algorithm ya programu, kwanza kabisa, inazingatia usawa wa doshas, ​​na upekee wa usambazaji wa nishati kwenye meridians ni mambo ya kufafanua ya malezi ya mapendekezo. Mgawanyiko wa dawa katika kile kinachopendekezwa na kisichopendekezwa inategemea hasa juu ya usawa wa doshas. Na meridians na, kwa njia, chujio cha nosological, ambacho kipo kwenye vichupo vya "Phyto", "Aroma", "Diet" na "Dietary Supplements", huathiri tu ukadiriaji wa dawa. Ukadiriaji unaonyeshwa kama nambari iliyo kinyume na mmea unaolingana. Kadiri alama ya ukadiriaji inavyokuwa juu, ndivyo inavyoonekana zaidi athari ya kuoanisha ya nishati ya mmea kwenye mwili.

Nuance nyingine muhimu ya kuelewa chati ya Meridian. Wakati wa kupanga grafu, algorithm ya kuhalalisha kwa dosha tatu ilitumiwa. Hiyo ni, haya sio maadili kamili ya nishati, lakini yale ya jamaa. Baada ya kuhesabu maadili kamili ya nishati kwenye chaneli, programu inaziweka kulingana na kanuni ya mali ya doshas, ​​na kisha, ikichukua jumla ya nishati ndani ya dosha kama 100%, inahesabu jamaa (iliyo sawa) maadili ya chaneli maalum. Hii ilifanyika ili kugundua uwepo wa shida katika chaneli ambazo zinadhibitiwa na dosha dhaifu zaidi. Hiyo ni, katika hali ambapo harakati ya nishati ya pranic pamoja na doshas yoyote ni ngumu, lakini, hata hivyo, kuna mvutano katika moja ya meridians kuhusiana na dosha hii, basi algorithm hii ya kawaida inakuwezesha kutambua hili.

Kwa mfano, fikiria hali fulani. Vata ya ziada iliunda mvutano katika mfereji wa mapafu, wakati upepo mkali ikauka kapha. Lakini pamoja na thamani ya chini ya kapha, bado kuna mvutano katika njia ya tumbo, ambayo inatawaliwa na kapha. Ikiwa sio kwa algorithm ya kuhalalisha, haitawezekana kugundua hii. Kwa njia, chaneli ya tumbo ndio chaneli ya kwanza ambayo ilikuwa ya kapha na kwenye mzunguko wa shughuli za kituo - ndiye anayechukua baton kutoka kwa kituo cha koloni. Hii ni hali ya kawaida ambayo inaelezea kile kinachotokea wakati mvutano unaenea wakati wa dhiki.

Algorithm inayotumika kimsingi ni tofauti na ile inayotumika kutathmini kiwango cha nishati wakati wa kupima upinzani wa ngozi-galvanic katika mifumo ya kibaolojia. pointi kazi kwa njia ya Voll. Katika njia ya Voll, doshas hazizingatiwi kwa kanuni. Kwa kawaida, uwepo wa tofauti mbili za kimsingi kama vile tofauti katika kanuni za awali za kimwili zinazotumiwa katika uchunguzi wa mapigo ya VedaPulse na vifaa vya Voll, pamoja na tofauti katika njia ya kuchambua ishara iliyopokelewa, inaongoza kwa ukweli kwamba grafu za mwisho za hali ya hewa. nishati katika meridians iliyojengwa kwa njia hizi mbili, haitalingana. Tayari tuliandika juu ya hili mapema katika makala "Inawezekana kupima nishati ya Qi?". Lakini, hata hivyo, wale wanaotumia vifaa vyote viwili kwa wakati mmoja hujaribu kufikia viashiria vya synchronous, ambayo kimsingi sio sawa, kwani njia hizi mbili zinaangalia mchakato sawa (nishati ya meridians), lakini kutoka kwa pembe tofauti, katika ndege tofauti za kisaikolojia. . Upinzani wa ngozi huonyesha zaidi ushiriki wa kiwango cha morphological katika patholojia, na uchunguzi wa mapigo unaonyesha ushiriki wa kiwango cha kazi.

Kufuatia ufafanuzi muhimu wakati wa kufanya kazi na kichupo cha "Meridians". Na, ipasavyo, maoni potofu ya kawaida kati ya watumiaji. Grafu inayotokana inaonyesha hali ya nishati, na inahusishwa na taratibu za udhibiti wa kazi ya viungo na mifumo ya mwili. Na mtu haipaswi kuchanganya hali ya taratibu za udhibiti na hali ya morpholojia ya chombo. Dhana hizi zinahusiana, lakini hazifanani. Hiyo ni, ikiwa kuna ukosefu wa kudumu wa nishati kwenye chaneli, basi hii inaweza kusababisha michakato ya kuzorota katika chombo kinacholingana. Na ikiwa kiwango cha mvutano wa mara kwa mara huhifadhiwa kwenye chaneli, basi hii, mwishowe, inaweza kusababisha mchakato wa uchochezi wa papo hapo kwenye chombo kinacholingana. Neno muhimu- LABDA. Lakini hii ni tabia tu, ambayo inaweza au inaweza kuonyeshwa katika uharibifu wa morphological. Kwa upande mwingine, ikiwa mpango ulionyesha kiwango cha kawaida cha nishati katika njia yoyote, hii inaonyesha kuwepo kwa taratibu za fidia ya ugonjwa (kama ipo). Inahitajika kufurahiya kwamba, licha ya uwepo wa ugonjwa huo, nishati huzunguka kwenye chombo hiki. Hii inatoa matumaini ya kupona.

Kwa njia, kawaida ratiba ya meridians ina sifa ya kutofautiana fulani wakati wa mitihani ya mara kwa mara. Grafu inayotokana inaonyesha kwa usahihi hali ya biorhythmological ya njia za nishati, ambayo ni labile wakati wa mchana (kulingana na mchoro ulioonyeshwa hapo juu). Tofauti hii inahusishwa na rhythm ya kila siku ya meridians na sifa za kibinafsi za viumbe. Hata hivyo, kuna sheria kali sana. Uchunguzi uliofanywa juu ya uchunguzi wa mabadiliko ya nishati ya circadian unaonyesha vilele vinavyoweza kuzaliana katika makadirio ya meridians sambamba. Wakati wa kufanya mitihani ya mara kwa mara, inaweza kufunuliwa kuwa kuna njia ambazo nishati huzunguka, yaani, mvutano unaweza kutokea pale wakati fulani, na wakati fulani nishati inaweza kurudi kwa kawaida au hata kupungua. Na kuna njia zingine (seti yao ni ya mtu binafsi), ambayo, kwa kanuni, hakuna kiwango cha kutosha cha nishati. Ni pamoja na kwa kiasi kikubwa uwezekano unaonyesha kwamba baadhi ya michakato ya kuzorota inaweza kuendeleza katika viungo husika.

Hiyo ni, inapogundulika kuwa wakati wa uchunguzi upya, muundo wa usambazaji wa nishati umebadilika kidogo, basi hii inapaswa kuzingatiwa kama. mchakato wa kawaida. Vilele vya shughuli za kituo hubadilika kila baada ya saa mbili. Na hii ni nzuri - ina maana kwamba nishati hutembea kupitia njia na viungo hufanya kazi kwa kawaida. Kwanza kabisa, uliokithiri unapaswa kutambuliwa na umakini maalum unapaswa kulipwa kwa maadili hayo yaliyokithiri (zote za chini sana - nyekundu, na sana. ngazi ya juu nishati - njano giza), ambayo inaonyesha ugonjwa wa kituo.

Kwa njia, njia zote kabisa uchunguzi wa kazi zinaonyesha tu hali ya mofolojia kwa njia isiyo ya moja kwa moja. Kwa mfano, uwepo wa ischemia hauonekani kila wakati kwenye ECG. Ili kuwa na hakika ya utambuzi na kiwango cha juu, madaktari wa uchunguzi wa kazi wanalazimika kufuatilia mgonjwa kwa muda mrefu kwa msaada wa holter, kufanya vipimo mbalimbali vya dhiki vinavyozidisha matatizo, na kisha tu, mwishowe, kufanya vipimo. utambuzi. Kwa hivyo katika kesi ya utambuzi wa mapigo ya kompyuta "VedaPulse". Ukiukwaji mkubwa na usawa katika mifumo ya udhibiti, bila shaka, inaweza kugunduliwa mara moja, lakini inachukua muda na mitihani ya mara kwa mara ili kuelewa nuances ya hali ya mgonjwa. Kiumbe hai ni mfumo mgumu sana, na hakuna majibu rahisi.

Kama ilivyoandikwa mara kwa mara, baada ya uchunguzi, VedaPulse itatoa kiotomati mapendekezo ya matibabu. Usahihi wa mapendekezo haya hautegemei kiwango cha ujuzi wa kinadharia wa operator. Jambo kuu ni kufuata sheria za kufanya tafiti zilizoelezwa katika maelekezo. Lakini kama vile mwandishi anayeandika riwaya anavyowaza msomaji bora, ndivyo sisi, tukiendelea kuboresha algoriti za VedaPulse, tuna ndoto ya mtumiaji wetu bora. uchunguzi wa kompyuta na mawazo ya kudadisi ambayo kwa pupa yanaingia kwenye maarifa.

Nadi Pariksha ni mbinu ya zamani ya Ayurvedic ya kugundua mapigo ya moyo. Husaidia kutambua hali ya sasa ya mwili, akili na usawa wa doshas - vata, pitta na kapha. Inatumika kama zana ya utambuzi na utabiri wa magonjwa.

Historia ya mbinu

Huko India, wanaamini kwamba nadi pariksha iliundwa na Agastya, mmoja wa wahenga saba wa Vedic waliotumwa na miungu kuleta maarifa kwa wanadamu. Katika karne ya 13, acharya Sarangadhara katika Sarangadhara Samhita alielezea ujuzi wa nadis - mfumo wa njia katika mwili wa binadamu ambayo nguvu ya maisha - prana hutembea. Baadaye, mbinu hiyo iliboreshwa katika kazi kama vile Yogaratnakara na Bhavaprakasha.

Kipengele cha mbinu

Nadi Pariksha anafunua habari kuhusu siku za nyuma, za sasa na za baadaye za mtu. Magonjwa mengi hutegemea karma na ushawishi wa sayari. Shukrani kwa Nadi Pariksha, mtu anaweza kuamua sababu ya kweli ya ugonjwa huo na kuchagua njia sahihi ya matibabu.

Kuna chaneli milioni 35 za nadi katika mwili wa mwanadamu, na ni 8 tu kati yao zinazofaa kwa utambuzi. Njia inayotumika sana ya Nadi Pariksha inaitwa Hasta Nadi Pariksha, au utambuzi wa mapigo ya moyo.

Dosha tatu

Doshas huundwa na mchanganyiko mbalimbali wa vipengele 5 - ether, hewa, moto, dunia na maji.

Vata ni etha na hewa.

Pitta ni moto.

Kapha ni ardhi na maji.

Ukosefu wowote wa usawa katika doshas husababisha malaise, ambayo baadaye hugeuka kuwa ugonjwa. Kila dosha ina sifa zake, na kwa hiyo dalili za mtu binafsi na contraindications. Kwa msaada wa Nadi Pariksha, mtu anaweza kuamua jinsi hali ya sasa ya doshas inalingana na katiba ya kweli ya mtu.

Magonjwa ya mwili yanahusiana moja kwa moja na akili na hali ya kihisia mtu. Mabadiliko katika akili huathiri prana na kwa hiyo usawa wa doshas.

Jinsi ya kuamua dosha

Weka vidole vitatu (index, katikati na vidole vya pete) kwenye mkono wa mgonjwa chini kidogo ya msingi wa kidole gumba. Kugusa kunapaswa kuwa laini, lakini thabiti, ili kukamata hata harakati kidogo ya mapigo.

Kwa hivyo, vidole vitatu vinasimama moja kwa moja kwenye nadi, ambayo inaonyesha hali ya dosha tatu:

Kidole cha index - Vata dosha;
kidole cha kati - Pitta dosha;
kidole cha pete - Kapha dosha.

Juu ya kidole ambacho mtaalamu alihisi harakati kali zaidi, kwamba dosha inashinda katika mwili wa mgonjwa.

Kwa uchunguzi kwa wanawake, mkono wa kushoto hutumiwa. Kwa wanaume, iko upande wa kulia.

Kujitambua kwa pigo

Kwa wale ambao wanaanza kujifunza uchunguzi wa mapigo, inashauriwa kuanza na utambuzi wa kibinafsi, na kisha tu kuendelea na kusoma mapigo ya watu wengine.

Njia bora ya kusoma mapigo alfajiri mahali pa utulivu. Akili inapaswa kuwa huru kutoka kwa mawazo yoyote na kujilimbikizia kwenye mapigo. Kwa hiyo, mazoezi ya muda mrefu na ya kawaida ni muhimu, ikiwa ni pamoja na katika pranayama na kutafakari, ambayo tutazungumzia baadaye.

Mazoezi ya kila siku ya kusoma mapigo yako yatakuwa na athari ya faida kwa afya ya mwili na akili - polepole utajifunza kusikiliza na kusikia mwenyewe.

Ni muhimu kukumbuka kwamba uchunguzi wa novice wanapaswa kuepuka hitimisho la haraka na sio kujitegemea dawa, kwa kuwa katika hatua za kwanza kuna uwezekano mkubwa wa makosa.

Mazoezi ya kila siku

Mazoezi yanapaswa kuanza na athari kwenye alama za marma - kwa kushinikiza kidole gumba, kama dakika 2-3 kwa kila nukta:

1. Talahridaya - iko katikati ya mitende (muhimu kuanzisha uhusiano kati ya daktari na mgonjwa).

2. Kshipra - iko kati ya kidole gumba na kidole cha mbele (husaidia kuanzisha chaneli ya nishati).

3. Maniband - iko kwenye mkono (husaidia kuongeza unyeti wa vidole).

Kusisimua pointi hizi peke yako husaidia kutia nguvu chaneli zako za nadi. Mazoezi haya huboresha uwezo wa kusoma mapigo kwa kuongeza mkusanyiko wa mwili na akili.

Anuloma Viloma Pranayama

Anuloma Viloma pranayama itasaidia kutuliza akili na kuifanya kwa mtetemo unaotaka. Hii ndiyo aina muhimu zaidi ya pranayama, mbinu hii inahusiana moja kwa moja na nadis kuu - Ida na Pingala. Kwa matokeo bora, pranayama inapaswa kufanywa kila asubuhi baada ya kusisimua kwa marma. Mbinu: Weka mikono yako katika haraka mudra. Inhale kupitia pua ya kushoto, exhale kupitia kulia. Kisha inhale kupitia kulia, exhale kupitia kushoto.

Nyenzo hiyo ilitayarishwa kwa msingi wa mahojiano na daktari wa Ayurveda na tiba ya Marma Neil Venugopal (Kerala).

Nakala: Evgenia Turetskaya

Katika nchi za Magharibi, neno "uchunguzi" kwa kawaida linamaanisha kitambulisho cha ugonjwa baada ya udhihirisho wake. Katika Ayurveda, hata hivyo, uchunguzi unahusu mara kwa mara, hatua kwa hatua, uchunguzi wa mwingiliano kati ya utaratibu (afya) na machafuko (ugonjwa) unaotokea katika mwili. Mchakato wa ugonjwa ni mwingiliano kati ya tishu za mwili na mali zake. Dalili za ugonjwa daima huhusishwa na usawa katika tridosha. Mara tu unapoelewa asili ya usawa huu, unaweza kurejesha usawa katika tridosha kwa matibabu.

Ayurveda hufundisha njia sahihi sana za kugundua mchakato wa ugonjwa kabla ya dalili zozote za nje za ugonjwa kuonekana. Kwa kugundua dalili za mapema za usawa na athari za ugonjwa katika mwili, asili ya athari za baadaye za mwili zinaweza kuamua. Uchunguzi wa kila siku wa mapigo, ulimi, uso, macho, kucha na midomo utampa mwanafunzi wa Ayurveda viashiria vya hila ambavyo anaweza kujua ni michakato gani ya patholojia inayofanyika katika mwili, ambayo viungo na doshas huharibiwa na sumu hujilimbikiza wapi. Hivyo, kwa kuangalia mara kwa mara viashiria dalili za patholojia inaweza kuamuliwa mapema na hatua za tahadhari zinaweza kuchukuliwa. Ayurveda inafundisha kwamba mgonjwa ni kitabu kilicho hai, na kuelewa ustawi wake wa kimwili, kitabu hiki kinapaswa kusomwa kila siku.

Utafiti wa mapigo ya mionzi

Kama inavyoonyeshwa kwenye mchoro, mapigo ya radial yanaangaliwa na vidole vitatu: kidole cha index. kati na asiye na jina. Kwa uchunguzi kamili wa mapigo, daktari anasimama mbele ya mgonjwa na kuangalia mapigo kwenye mkono wa kulia na wa kushoto wa mgonjwa. Usomaji wa mapigo kwenye mikono ya kulia na kushoto sio sawa, kwa hivyo ni bora kuangalia mapigo kwenye mikono yote miwili. Mtu haipaswi kuangalia mapigo baada ya kujitahidi sana, massage, kula, kuoga au ngono. Mapigo ya moyo yanaweza pia kuathiriwa kwa kuwa karibu na chanzo cha joto au mazoezi ya nguvu. Unaweza pia kuamua mapigo katika sehemu zingine kwenye mwili.

Ili kuangalia mapigo yako mwenyewe, shikilia mkono wako huku mkono wako ukipinda kidogo. Weka vidole vyako vitatu kidogo kwenye mkono wako, chini kidogo eneo(metacarpal) na uhisi pointi za mapigo. Kisha kupunguza kidogo shinikizo la vidole ili kujisikia harakati tofauti za pigo.

Uamuzi wa aina za mapigo

1. Haraka, ngumu, dhaifu, baridi, isiyo ya kawaida.
Tempo: 80-100 beats kwa dakika.
Nafasi ya kidole cha shahada inaashiria mapigo ya vata. Wakati mapigo haya yanapotawala, kidole cha shahada huhisi kupigwa kwa mapigo kwa nguvu sana. Wakati huo huo, mapigo yanaonekana kama harakati ya nyoka - haraka na kuteleza.
2. Spasmodic, msisimko, embossed, moto, wastani, mara kwa mara.
Tempo: 70-80 beats kwa dakika.
Msimamo wa kidole cha kati unaonyesha pitta ya pitta. Wakati mapigo haya yanapotawala, kidole cha kati huhisi kwa kasi. Pulse kama hiyo ni hai na ya spasmodic, kama harakati ya chura.
3. Utulivu, nguvu, uwiano, laini, tajiri, mara kwa mara, joto.
Tempo: 60-70 beats kwa dakika.

Msimamo wa kidole cha pete unaashiria mapigo ya kapha. Wakati mapigo haya yanaposhinda, kidole cha pete kinaisikia kwa kasi. Hii ni pigo la utulivu, kukumbusha swan ya kuogelea.
Msimamo wa kidole cha index unaonyesha eneo la Vata dosha.
Wakati katiba inaongozwa na vata, kidole cha shahada huhisi mapigo kwa kasi. Itakuwa isiyo ya kawaida na dhaifu, isiyo na usawa katika asili, kama harakati ya nyoka. Kwa hiyo, aina hii ya pigo inaitwa "mpigo wa nyoka", na inaonyesha kuzorota kwa vata katika mwili.
Mahali pa kidole cha kati kinaonyesha mapigo ya Pitta dosha.
Wakati pitta inatawala katika katiba, pigo chini ya kidole cha kati itakuwa na nguvu sana. Itakuwa spasmodic, kazi, kukumbusha harakati za frog kuruka.
Kwa hiyo, inaitwa "frog pulse" na inaonyesha kuzorota kwa pitta.
Wakati kapha inatawala katika mwili, kupigwa kwa pigo chini ya kidole cha pete kutaonekana zaidi. Hisia za pigo hili ni kali sana, harakati zake zinafanana na harakati za swan ya kuogelea. Inaitwa "pulse of the swan".

Utafiti wa pulsations ya juu na ya kina inaweza kuamua sio tu katiba ya mwili, lakini pia hali ya viungo mbalimbali. Pigo la pigo halihusiani tu na kupigwa kwa moyo, pigo linaweza kufunua kitu kuhusu meridians muhimu zinazohusiana na mtiririko wa nishati ya pranic katika mwili. Mtiririko wa nishati hii huzunguka katika damu, kupita kwa njia hiyo muhimu viungo muhimu kama vile ini, figo, moyo na ubongo. Mtafiti makini, anayehisi mapigo ya juu juu na ya kina, anaweza kuamua hali ya viungo hivi. Kila kidole iko kwenye sehemu ya meridian inayohusishwa mahali hapa na dosha. Kwa mfano, kidole cha index kilicho kwenye vata dosha meridian kinaonyesha hewa katika mwili, kidole cha kati, ambacho kinawasiliana na pitta, kinaonyesha moto, na kidole cha pete, ambacho huhisi mapigo ya kapha, kinaonyesha maji.

Kidole kilichokaa kwenye mkono wa kulia wa mgonjwa mahali ambapo, kwa kugusa juu juu, shughuli ya utumbo mkubwa inaweza kuhisiwa, inaweza kuhisi shughuli za mapafu kwa shinikizo kali. Ikiwa mapigo ya nguvu sana yanasikika kwenye mguso wa juu wa kidole cha shahada kwenye mkono wa kulia, basi vata imezidi kuwa mbaya katika utumbo mkubwa; ikiwa pigo la kina lina nguvu katika nafasi sawa ya kidole cha index, basi kuna kizuizi katika mapafu. Kidole cha kati, iko kwenye mkono wa kulia, inaweza kuonyesha hali ya gallbladder (kwa kugusa juu juu) na ini (kwa shinikizo la kidole). Kidole cha pete huhisi pericardium (mfuko wa moyo) kwa mguso wa juu juu, na kwa shinikizo la kina inaonyesha maelewano ya vata-pitta-kapha.

Wakati mapigo hayapaswi kukaguliwa:

1. Baada ya massage.
2. Baada ya kula au kunywa.
3. Baada ya kuchomwa na jua.
4. Baada ya kukaa karibu na moto.
5. Baada ya kazi ngumu ya kimwili.
6. Baada ya ngono.
7. Wakati wa njaa.
8. Wakati wa kuogelea.

Kiwango cha mapigo kutokana na umri:

1. Mtoto tumboni - 160
2. Mtoto baada ya kuzaliwa - 140
3. Kuanzia kuzaliwa hadi mwaka - 130
4. Kutoka mwaka mmoja hadi miwili - 100
5. Kutoka miaka mitatu hadi saba - 95
6. Kutoka miaka 8 hadi 14 - 80
7. Umri wa wastani - 72
8. Uzee - 65
9. Katika hali ya ugonjwa - 120
10. Wakati wa kifo - 160

Kidole cha index, kilicholala juu ya mkono wa kushoto wa mgonjwa, hudhibiti shughuli za utumbo mdogo, na moyo unachunguzwa na shinikizo kali kutoka kwa kidole hiki. Shinikizo la uso wa kidole cha kati linaonyesha shughuli za tumbo, na shinikizo kali hutambua hali ya wengu. Hali ya kibofu cha kibofu imefunuliwa kwa kugusa juu ya kidole cha pete, na shinikizo kali la kidole hiki huangalia kazi za figo. Kujifunza mbinu ya uchunguzi wa mapigo inahitaji tahadhari na mazoezi ya kila siku.
Unaweza kuhisi mabadiliko katika kiwango cha moyo wako kwa nyakati tofauti za siku. Pia utaona mabadiliko katika mapigo baada ya kukojoa, unapokuwa na njaa au unapokuwa na hasira. Kwa kuzingatia mabadiliko kama haya, utajifunza kusoma mapigo.

Sehemu kubwa sana hutolewa katika Ayurveda kwa utambuzi wa magonjwa. Magonjwa yanaweza kusababishwa na karma, vitendo vya dhambi, usawa wa Tridosh, mkusanyiko wa Ama, mlo usiofaa, ushawishi wa roho mbaya, wakati na sababu nyingine. "Ili kufanya uchunguzi sahihi, ni muhimu kuchunguza kila kitu ambacho kinajitolea kwa mtazamo wa hisia - dosha, Dhatu, mala na maonyesho yao, na tu baada ya kujua sababu ya ugonjwa huo ndipo mtu anaweza kuanza kutibu." - maandiko ya kale yanasema. Hii inathibitishwa na vinara wa Ayurveda kama Bhavamihra katika "Bhavaprakash" yake na Sharangadhara katika "Sharangadhara Samhita". Wanazingatia utambuzi wa mapigo ya magonjwa na kuelezea kuhusu aina mia moja na hamsini za mapigo ya kiitolojia na kisaikolojia, kuwatofautisha kwa nguvu ya athari, kasi, frequency, rhythm, mchanganyiko, nk. Takriban aina zote za usawa wa Tridosha zinatofautishwa na mapigo, na inaweza kusemwa ni ipi kati ya doshas na subdoshas inayohusishwa na Ama, ambayo inashinda, na ni ipi inayokandamizwa.

Utambuzi wa mapigo

Kijadi, daktari wa Ayurvedic huamua pigo na vidole vitatu kwenye pointi tatu za ateri ya radial, kwa sababu inaaminika kuwa dosha zote tatu hukaa ndani yao. Kila kidole cha daktari hupima moja ya dosha tatu - index huamua Vata dosha, katikati huamua Pitta dosha, na kidole cha pete huamua Kapha dosha. Vidole vimewekwa kwa njia ambayo kidole cha index iko karibu na mkono wa mgonjwa, na dosha ya viungo vya mashimo inachunguzwa na shinikizo la juu la vidole, na dosha ya viungo vya mnene ni kirefu. Ikiwa mtu anaongozwa na Vata dosha, mapigo yanapungua kidole cha kwanza itasikika kwa ukali kabisa, lakini sio mara kwa mara, nje ya utaratibu. Itakuwa na tabia isiyo na nguvu, sawa na harakati ya nyoka juu ya ardhi. Pulse kama hiyo inaitwa Naganadi, au "mapigo ya nyoka." Ikiwa mtu ana Pitta dosha, basi mapigo yenye nguvu itasikika chini ya kidole cha kati. Pitt ya pigo ni nguvu sana, inafanya kazi na ina tabia ya spasmodic, sawa na harakati za chura anayeruka. Pulse kama hiyo inaitwa Mauglanadi au "mapigo ya chura". Ikiwa mtu katika mwili anaongozwa na Kapha dosha, inayoonekana zaidi itakuwa pigo chini ya kidole cha pete cha daktari. Pigo hili litakuwa sawa na lenye nguvu. Ina tabia ya wimbi. Mipigo yake inaweza kulinganishwa na mwendo wa swan kuogelea ziwani, hivyo mapigo haya inaitwa Hamsanadi, au "pulse ya swan". Kwa ushawishi mchanganyiko wa Tridosh kwenye mwili, michanganyiko fulani ya aina hizi tatu za mapigo yatatokea. Mbali na kutambua hali ya dosha tatu kwa msaada wa pigo, inawezekana kutambua kazi ya Vahu fulani, au meridians ya nishati. Kimsingi, meridians hizi ni za aina mbili - kuinua nishati na kuipunguza (mfumo wa njia ya Yin na Yang ya dawa ya Kichina ni sawa na hii). Katika hatua hiyo hiyo, meridians zinazofanana za viungo mnene na mashimo zimeunganishwa, na kuendelea mikono tofauti kuna exits ya meridians ya viungo tofauti. Kwa hiyo, baada ya uchunguzi, daktari hupokea mapigo kumi na mbili tofauti na hufanya uchunguzi kulingana nao. Ishara ya mapigo yenye afya ni usawa wake na kutobadilika kwa nguvu ya mshtuko, na kwa mzunguko mmoja wa kupumua - kuvuta pumzi, mipigo mitano ya mapigo inapaswa kuanguka. Ikiwa mapigo yanapiga mara hamsini sawasawa, kama saa, bila kuruka kwa kasi na kuongeza kasi au kupungua, bila mapengo, basi viungo vyote vitano vyenye afya vina afya, na meridians zinazoinua nishati hufanya kazi kwa usawa na kawaida. Ikiwa pigo moja kati ya arobaini litaanguka, basi katika moja ya viungo hivi vitano kuna vilio au kufurika kwa nishati na takataka ya meridian inayolingana, ikiwa moja kati ya mipigo thelathini, basi o-gani mbili na meridians zao mbili ni. wagonjwa, nk. Kwa hivyo, uwepo wa Prana katika viungo vya ndani huanzishwa. Kina cha mapigo husaidia kuamua kina cha kupenya kwa ugonjwa huo - kwa pigo la juu, ugonjwa huo haukuwa na wakati wa kupenya kwa undani ndani ya mwili, na ikiwa mapigo ni ya kina, basi ugonjwa huo umeingia kwenye chombo chini. kusoma.
1. Dosha kubwa ya mtu.
2. Dosha kuu ya msimu na saa ambayo utafiti unafanyika.
3. Hali ya kiakili na kisaikolojia ya mgonjwa.
4. Alikuwa macho au amelala.
Kuna mishipa mingi kwenye mwili wa mwanadamu, kama vile ateri ya mguu, ateri ya muda, ateri ya carotid, nk, lakini mapigo ya moyo hayachunguzwi juu yake, kwa sababu haina. thamani ya uchunguzi. Katika Bhavaprakash, takriban aina thelathini kuu za mapigo ya ugonjwa hupewa, ambayo kila moja ina aina ndogo, na inaonyeshwa hapo kwamba mapigo yanaweza kuingiliana, ambayo inaweza kuunda shida katika utambuzi. Kwa bahati mbaya, mafunzo katika utambuzi wa mapigo yanazuiwa na maelezo ya kibinafsi ya aina ya mapigo, kwa sababu inalinganishwa na wanyama, moto, maji, sauti. vyombo vya muziki na matukio mengine, kwa hiyo, unaweza kujifunza hili tu kutoka kwa mwalimu ambaye ataonyesha na kueleza maana ya kila aina yake.

Utambuzi wa lugha na njia zingineuchunguzi wa uso

Njia inayofuata ya uchunguzi iliyotajwa katika maandiko ya Ayurvedic ni uchunguzi wa kha-mala, au plaque kwenye ulimi. Ukweli ni kwamba ulimi, ngozi, macho, nywele, kinyesi na mkojo huonyesha hali ya viumbe vyote. Lugha imeunganishwa kwa karibu na Kapha dosha, pamoja na tumbo, matumbo, moyo, figo na ini, hivyo inaweza pia kutumika kuhukumu hali ya viungo hivi. Kuna kanda nne katika lugha zinazolingana na viungo hivi. Ncha ya ulimi ni ya moyo na ini, katikati imewekwa kwa tumbo na kongosho na wengu, mzizi wa ulimi unawajibika kwa hali ya utumbo, sehemu zake za nyuma zinawajibika kwa ini na figo. Tofauti, hali ya mwili wa ulimi, rangi yake na asili ya papillae, na tofauti plaque kwenye ulimi ni tathmini. Kwa mtazamo wa Ayurveda, aina ya ulimi katika mtu mwenye afya inatofautiana kulingana na msimu na wakati wa siku. Kwa hiyo, katika majira ya joto, papillae hupanuliwa kwa kiasi fulani na kuwa na rangi nyekundu kidogo (ushawishi wa Pitta dosha), na katika vuli na spring wao ni nyepesi au njano. dawa za kisasa pia hufanya uchunguzi wa magonjwa kulingana na lugha ya mgonjwa, lakini kwa ukubwa mdogo. Anaangazia sifa kuu kadhaa za utambuzi:
Kwanza, kinachojulikana lugha ya kijiografia", ambayo desquamation isiyo na usawa na kuzaliwa upya kwa epithelium ya membrane ya mucous ya ulimi huzingatiwa. Inaaminika kuwa inajidhihirisha katika magonjwa. njia ya utumbo, uvamizi wa helminthic, pamoja na wanawake wajawazito wenye toxicosis na kwa watoto wenye diathesis.
Pili, glossitis (uvimbe wa juu wa papillae ya ulimi) Hutokea na baadhi ya magonjwa ya kuambukiza.
Tatu, kutetemeka kwa ulimi, ambayo hutokea kwa matatizo ya neva.
Ayurveda hutumia kwa kina zaidi habari ambayo lugha hutoa. Kwa mfano, unyevu au ukame wa plaque unaonyesha hali ya Kapha dosha, kuonekana au kutoweka kwa plaque - kwa mtiririko huo, ishara ya kuboresha au kuzorota katika kipindi cha ugonjwa huo. Rangi ya plaque pia ina maana yake mwenyewe:
1. Plaque ya njano inazungumzia usawa wa Pitta na kupenya kwa moto ndani ya viungo, ambayo inaweza kusababisha ukiukwaji wa kazi ya mfumo wa utumbo.
2. Plaque nyeusi inazungumzia usawa wa Vata na uvukizi wa maji ya ndani kutoka kwa mwili (maganda ya damu). Matatizo makubwa ya muda mrefu ya kazi ya viungo vya utumbo hutokea, ambayo yanawekwa na upungufu wa maji mwilini na acidosis, ambayo inaweza kutokea, kwa mfano, na kipindupindu.
3. Nene mipako nyeupe- Kukosekana kwa usawa wa Vata (Apana Vayu), ikifuatana na kuvimbiwa na mkusanyiko wa Ama na sumu mwilini.
4. Mipako nyeupe nene, nyembamba kwa muda - ishara nzuri, inaonyesha kuboresha hali ya mgonjwa.
5. Plaque ya hudhurungi- Kukosekana kwa usawa wa Vata-Kapha kwenye mapafu, ambayo inaweza kujidhihirisha kama nimonia.
Utambuzi na rangi ya mwili wa ulimi ni kama ifuatavyo.
1. lugha ya pink, hata, bila plaque, nyufa na mistari - rangi ya kawaida lugha. Mwili una afya au ugonjwa ndio unaanza.
2. Lugha ya rangi - matatizo ya Rakta - upungufu wa damu, kupungua.
3. Lugha nyekundu - matatizo ya Pitta, hasa katika moyo na mapafu, pneumonia na joto la juu, sumu ya damu au magonjwa makubwa ya kuambukiza.
4. Lugha nyekundu ya giza - kitu kimoja, tu kwa kiwango cha kutishia maisha.
5. Kipaji ulimi laini- kupungua kwa Kapha na Pitta dosha. Upungufu wa damu.
6. Lugha ya zambarau - ongezeko kubwa la Pitta na Kapha dosha. Sumu ya damu na mapafu. Hatua ya hatari ya ugonjwa huo. Ni haraka kupunguza Pitta dosha.
7. Lugha ya bluu - vilio vya Kapha katika moyo, ini na figo. Kupunguza Pitta dosha, haitoshi joto, mwili ni baridi. Ukiukaji wa mapafu, kushindwa katika mfumo wa mzunguko, na utakaso wa damu. Poisons katika damu, hatua ya hatari ya ugonjwa huo.
8. Ulimi mkali wa bluu ni ishara ya kifo cha karibu. Omba tu.
9. Mstari unaotembea katikati ya ulimi, hasa ikiwa na mkunjo, unaonyesha mvutano katika safu ya mgongo, kupindika kwa mgongo na kupigwa kwa vertebrae.
10. Fissures ya ulimi - ugonjwa wa muda mrefu wa Vata (Apana-Vayu).
Kwa hiyo, kwa mujibu wa hali ya ulimi, aina nzima ya matatizo ya Tridosh na magonjwa mengi yanaanzishwa. Inabakia kuongeza kuwa pamoja na wakati wa mwaka na siku, chakula, taratibu za utakaso, pamoja na kuchoma huathiri hali ya ulimi. chakula cha moto(ambayo, kwa njia, haipaswi kufanywa, vinginevyo unyeti wa ladha ya ulimi unafadhaika, ambayo husababisha usawa katika Tridosh.) Utambuzi wa midomo unahusiana kwa karibu na uchunguzi wa ulimi. Juu yao, na vile vile kwenye ulimi, kuna makadirio ya viungo vya ndani. Ikiwa midomo ni kavu na mbaya, hii ni ugonjwa wa Vata, ikiwa ni rangi, ni matatizo ya Rakta (anemia), na ikiwa ni ya njano, matatizo ya Pitta (jaundice). Kuvimba katika maeneo fulani ya midomo pia ni ishara ya uchunguzi. Kwa ugonjwa wa moyo, midomo hugeuka bluu kidogo.

Uchunguzi wa msumari na uchunguzinywele

Ayurveda hulipa kipaumbele kikubwa kwa uchunguzi wa misumari, pamoja na uchunguzi kulingana na hali ya nywele. Dawa ya kisasa inageuka tahadhari yake kwa hali ya misumari, lakini tu kwa idadi ndogo sana ya magonjwa. Kwa mfano, alianzisha kitu kama "vijiti". Aina hii ya misumari hutokea kwa uharibifu wa moyo (kasoro kali zaidi, inajulikana zaidi ni mabadiliko ambayo pia yanaathiri sura ya vidole.) Dawa ya kisasa pia inaamini kuwa misumari ya rangi ya rangi ya bluu hutokea kwa aina fulani za upungufu wa damu (anemia). ) Ayurveda huchagua aina nyingi zaidi za mabadiliko ya misumari ikiwa kuna ukiukwaji mbalimbali wa dhatus saba au usawa wa Tridosha. Kwa mfano, misumari ya njano inaonyesha usawa wa Pitta ambao umetokea kwenye ini, misumari nyekundu inaonyesha matatizo ya Rakta. Misumari yenye brittle inaonyesha wingi wa Vata dosha, nene na yenye nguvu - kutawala kwa Kapha dosha, na laini na nyekundu - ukuu wa Pitta dosha mwilini. Matangazo meupe kwenye msumari katika utoto yanaonyesha ukuaji na ukuaji wa moyo, lakini katika mwili wa mtu mzima huonyesha ukiukaji wa Vata dosha ya moyo, shida na usawa wa potasiamu-sodiamu kwenye misuli ya moyo, maumivu ya moyo na mishipa. matatizo mengine ya mfumo wa moyo. Grooves transverse juu ya misumari zinaonyesha kuwepo kwa magonjwa yasiyotibiwa ya muda mrefu au zinaonyesha koo mara kwa mara na homa. Misumari hutoka kwa ukosefu wa kalsiamu au wakati haijaingizwa ndani ya matumbo. Kuna aina kadhaa za mabadiliko katika muundo wa msumari, na kila aina husaidia kutambua matatizo fulani katika mwili. magonjwa sugu mapafu, vile vile homa za mara kwa mara katika utoto. Ikiwa msumari tu nyuma ya makali ya kidole huinama chini - usumbufu wa Kapha kwenye mapafu (Avalambaka Kapha). Ikiwa msumari ni mdogo na una sura ya knobby, hii inaonyesha kizuizi cha Vahu ya pulmona na moyo. Wakati wa kuchunguza magonjwa, tahadhari inapaswa pia kulipwa kwa nywele za binadamu. Ikiwa nywele ni afya, nguvu, nene, basi mtu ana mengi ya Prana, yeye hupona haraka, ana kinga nzuri. Nywele inakuwa nyembamba katika matatizo ya Vata-Kapha. Kadiri ugonjwa unavyozidi kuwa mbaya, ndivyo hali mbaya zaidi nywele. Nywele huanza kuanguka na ongezeko la Pitta dosha katika figo, sehemu za siri, pamoja na ukosefu wa kalsiamu katika mwili, na matatizo ya lichen na lishe ya ngozi. Rangi ya nywele huharibika na matatizo ya muda mrefu na mvutano wa ndani. Uchunguzi kama idara ya palmistry umefikia maua makubwa sana. Kulingana na eneo la mistari kwenye kiganja na mguu, magonjwa fulani yalitabiriwa, haswa magonjwa ya ini, moyo, damu, neva na. matatizo ya akili. Mstari wa moyo, kichwa na ini, pamoja na mstari wa maisha na mistari mingine ya mitende, ni wajibu kwa hili. Kwa ujumla, kila kidole kinahusishwa na moja ya vipengele vya msingi, kwa sababu Wahu wa viungo fulani hupitia kwao:
1. Thumb - etha - Wahoo wa bongo
2. Kidole cha index - hewa - Mapafu ya Wahoo
3. Kidole cha kati - moto - Wahoo ya tumbo na matumbo
4. Kidole cha pete - maji - figo ya Wahoo
5. Kidole kidogo - ardhi - Wahoo wa moyo.
Ujuzi huu pia hutumiwa katika utambuzi wa hali ya mwili.

Utambuzi wa tatu ni ndogo

Mahali maalum hutolewa kwa utambuzi wa mala kuu tatu - mkojo, kinyesi na jasho. Ayurveda huanzisha uhusiano wa karibu kati ya mkojo na jasho. Mkojo na jasho lazima zitoke kwa sehemu fulani, ambayo inatofautiana kulingana na msimu na ushawishi wa Tridoshan kwenye mwili. Ikiwa usawa unapotea, mkojo unafadhaika, magonjwa hutokea. Na predominance ya mkojo, kila aina ya magonjwa ya ngozi hasa psoriasis. Kwa predominance ya jasho juu ya mkojo, ugonjwa wa figo hutokea. Kuangalia mkojo, inapaswa kukusanywa ama kwenye chombo safi cha uwazi au kwenye sahani safi. Hii huamua rangi yake na uwazi. (Chunguza mkojo wa asubuhi.) Ikiwa mkojo una mawingu - usawa wa Kapha, ziada ya Kapha dosha kwenye figo na kibofu. Mwanga njano rangi ya uwazi ya mkojo - mtu ni afya. Mkojo wa kahawia mweusi rangi ya kijani Matatizo ya Pitta, kwa kawaida manjano. Mkojo mwekundu wa giza, mkojo wa mawingu - matatizo ya Rakta, damu katika mkojo, cystitis au urethritis, kulingana na usafi wa rangi. Rangi " chai kali"Mkojo una sumu katika damu, hasa sumu au hemolytic jaundice, nyoka au nge. Mkojo wa njano ya giza - na kunywa haitoshi katika hali ya hewa ya joto. Mbali na rangi na uwazi, harufu ya mkojo imedhamiriwa. Kwa kawaida, mkojo una sifa harufu inayobadilika na Harufu ya tufaha iliyooza inaonekana na matatizo ya Kapha (kisukari, nk).Mkojo wenye harufu - mkusanyiko wa Ama na sumu. Harufu ya siki mkojo - ukiukaji wa Pitta. Ikiwa mkojo una sediment, hii inaweza kuonyesha maambukizi ya figo au kibofu, pamoja na mchanga au mawe. Uamuzi wafuatayo unafanywa kwa kutumia tone mafuta ya ufuta. Tone moja la mafuta ya sesame hutiwa ndani ya chombo na mkojo, na ikiwa tone hupasuka haraka, basi ugonjwa huo ni rahisi kuponya; Ikiwa tone linateleza juu ya uso na harakati kama za wimbi, basi mgonjwa ana ukiukaji wa Vata, ikiwa katika mfumo wa filamu ya mafuta - ukiukaji wa Pitta, na ikiwa itaanguka kwenye matone mengi, kama lulu, basi hii ni Kapha. ukiukaji. Baada ya hayo, kiasi cha mkojo kilichotolewa na mtu kwa siku kinachunguzwa (kwa kulinganisha na maji ya kunywa). Ikiwa mkojo mwingi umetolewa, hii inaonyesha kusawazisha kwa Kapha dosha, kuunganishwa kwa edema, au ugonjwa wa kisukari. Ikiwa kuna mkojo mdogo, hii inaonyesha matatizo ya Vata, au hali ya hewa ya joto (jasho nyingi), au chakula cha kavu. Katika ugonjwa wa figo na malezi ya edema, pia, kuna mkojo mdogo. Edema chini ya macho - ugonjwa wa figo, uvimbe kwenye miguu - ugonjwa wa moyo. Ikiwa hakuna mkojo kabisa, hii inaonyesha usawa wa kina wa Vata dosha (kiharusi, mshtuko wa moyo, damu ya ubongo, uharibifu wa figo, kizuizi cha mkojo wa mkojo - jiwe, tumor ya prostate; psychosis). Ikiwa mkojo hutoka mara nyingi kwa matone machache - matatizo ya Vata katika figo pamoja na matatizo ya Pitta (cystitis ya papo hapo na urethritis). Wakati wa kukagua mkojo, dosha kuu ya mtu, lishe yake na mtindo wa maisha huzingatiwa (pamoja na kazi ya kimwili mkojo unaweza kuwa na povu na mawingu). Na mwishowe, "nata" ya mkojo imedhamiriwa. Ikiwa vidole viwili vilivyowekwa na mkojo vinashikamana na kila mmoja - matatizo ya Kapha (kisukari). Utafiti wa kinyesi ni wa sehemu hiyo ya Ayurveda inayohusika na utambuzi na matibabu, ambayo ni katika hali ya ujinga. Lakini katika Kali-yuga tafiti hizi zinafanywa. Ikiwa mtu ana shida ya Vatan (imeinuliwa), basi kinyesi hutoka kioevu na povu, kuna mengi. chakula kisichoingizwa. Hii pia inaashiria Agni dhaifu. Ikiwa Vata dosha ni huzuni, basi mtu huyo ana shida na kuvimbiwa na kinyesi chake ni ngumu. Ikiwa kuna ugonjwa wa Kapha (uvimbe wa matumbo), basi kinyesi kitakuwa kama Ribbon. Ikiwa usawa wa Vata dosha husababisha spasms, basi kinyesi kitatoka kwenye kokoto ndogo za mviringo (kinyesi cha hare). Ikiwa Pachaka Agni ni dhaifu na Apana Vayu ni nguvu, tokal itakuwa na rangi ya njano ya dhahabu. Na shida ya Rakta, calb itakuwa nyekundu (amebiasis) - kamasi iliyo na damu, na typhoid itaonekana kama dal ( supu ya pea), na shida ya Pitt kwenye utumbo - isiyo na uchafu. Na minyoo - watapatikana kwenye kinyesi. Kwa uwepo wa phlegm, hali ya Avalambaka Kapha inahukumiwa. Ikiwa mtu ana sputum zaidi, hii inaonyesha ongezeko la subdosha hii na inashauriwa kupunguza kiasi chake kwa njia moja au nyingine.

Utambuzi kwa alama za marma

Wengi mfumo wa kale uchunguzi, ambao hutoa matokeo sahihi zaidi wakati wa kufanya utafiti, ni uchunguzi kwa kutumia pointi fulani za Marma ziko kwenye Vahuis zote kuu ambazo hutoa taarifa kuhusu hali ya viungo vyote, njia zote, Dhatus zote na kuhusu usawa au usawa wa Tridosha. Kwa jumla, kuna pointi mia moja na nane za marma, tano ambazo ni kuu (Maha-marma). Utambuzi ni pamoja na kushinikiza alama za marma na kujua ikiwa shinikizo hizi ni chungu au kinyume chake, na hali ya alama (mgandamizo, uvimbe, sagging) na aina ya hisia ndani yao pia huonekana. Kwa ujumla, uchunguzi wa marma ni karibu sana na uchunguzi wa kale wa Kichina wa acopuncture, na kwa kweli sacopuncture kwa ujumla. Pointi nyingi za marma na Dots za Kichina sanjari (haswa, Maha-marmas zote ziko kwenye meridian ya anterior-katikati), lakini mila ya Ayurvedic ni ya zamani zaidi kuliko Wachina. Huwezi kuathiri sana na kuharibu pointi za marma, hii inaweza kusababisha matatizo makubwa katika mwili wa binadamu na kifo. Utambuzi katika Ayurveda unafanywa kwa mlolongo uliowekwa wazi:
1. Kumhoji mgonjwa
2. Uchunguzi wa lengo
3. Utafiti wa pointi za marma, pigo, malas tatu.

Sushruta Samhita inasema:

Roho za Dosham balam kalam analam prakrtim Vayaha sattvam satyam tatharam Avasthash ca pritak vidha Shukshma sukshmam parikshasham doshaushadha nirupane Yo vartate chikitshayam nasaskalati jathujitah.

/Sushruta Samhita./

"Daktari wa Ayurvedic lazima alinganishe athari za doshas, ​​umri wa mgonjwa, Prakriti yake, guna anamoishi, nishati yake ya maisha, nguvu, hali ya akili, chakula ambacho mtu kawaida hula, mapigo yake, tatu. mala, kuuliza maswali kuhusu ustawi na wakati wa mwanzo wa ugonjwa huo, na tu baada ya hapo mtu anapaswa kuanza kufikiri juu ya ugonjwa huo na kufanya uchunguzi. "Kwa yote haya huathiri usahihi wa uchunguzi, na hatimaye matibabu ya ugonjwa huo. ugonjwa.

Chanzo http://razum.kz/

Ayurveda. Falsafa, uchunguzi, unajimu wa Vedic Yan Nikolayevich Razdoburdin

Utambuzi wa mapigo

Utambuzi wa mapigo

Pulse ni mjumbe anayeunganisha daktari na ugonjwa huo.

Sushruta Samhita

Tunapata mfupa wa radial (upande wa mkono ambapo kidole gumba). Tunaweka kidole cha index kwenye ngozi mara moja chini ya radius, nyuma yake, chini kidogo - katikati, na hata chini - kidole cha pete. Kila kidole kinapaswa kuhisi wimbi la mapigo. Tunaanza utambuzi kwa wanaume kwa mkono wa kulia (unafafanuliwa vizuri), kwa wanawake - na kushoto. Ikiwa mapigo ya mwanamume yana nguvu kwenye mkono wake wa kushoto, basi hii inaonyesha tabia yake ya kike na, ikiwezekana, kiwango cha chini cha homoni za ngono za kiume. Wanawake wana pigo kali mkono wa kulia inazungumza juu ya kuongezeka kwa uwezo wa kiume, sifa za "uongozi" za tabia.

Pulsa ya kina, isiyoweza kufikiwa inazungumza juu ya usiri na utoshelevu wa mtu. Mwanamke ana mapigo laini kuliko mwanaume. Watu wazee wana pigo tupu, kuna nishati kidogo ndani yake. Kwa watoto, kinyume chake - haraka, ngumu, mara kwa mara.

Kati ya vidole kuwe na umbali wa ukubwa wa kichwa cha mechi. Kidole cha index kinasisitiza ngozi kidogo, kidole cha kati kina kidogo zaidi, kidole cha pete hata zaidi. Kwa hiyo, tunaweka vidole vyetu katika hatua hiyo. Tunawasisitiza hadi kuonekana kwa kwanza wimbi la mapigo. Kidole cha kwanza ni Wat, cha pili ni Shimo, na cha tatu ni Kapha. Ipasavyo, mpigo wa juu chini ya yoyote ya vidole hivi unaonyesha dosha inayoongoza kupewa muda(Vikriti). Kwa hivyo, uendelezaji huu unazungumza juu ya NGUVU ya wimbi la mapigo na dosha inayoongoza.

Sasa bonyeza kwa vidole vitatu iwezekanavyo, mpaka pigo kutoweka. Na sisi hudhoofisha compression kidogo hadi kuonekana kwa kwanza kwa wimbi la mapigo. Mpigo huu wa ndani kabisa unawakilisha Prakriti, au aina ya asili ya katiba.

Rishis, wahenga wa kale, walielezea sifa tofauti za wimbi la mapigo, wakilinganisha na harakati za wanyama tofauti. Walilinganisha mitetemo ya mapigo ya Vata na kuruka kwa nyoka, mitetemo ya Pitta na kuruka kwa chura, na mitetemo ya mapigo ya Kapha na harakati za swan. Zaidi ya kawaida, mapigo ya Vata yanaweza kulinganishwa na kuvuta waya chini ya vidole, pigo ya Pitta ni kali, yenye dotted, sawa na kugusa kwa sindano. Mapigo ya moyo ya kapha ni laini, ya mviringo, yamejaa na yanafanana na swan.

Vasant Lad anaandika kuhusu sifa za mapigo ya moyo katika kitabu chake Diagnosis by Pulse:

mapigo ya aina ya Vata ni ya juu juu, baridi, mwanga, nyembamba, dhaifu na tupu. Inatoweka ikiwa imesisitizwa sana. Mabadiliko yake ni ya mara kwa mara na yanaweza kuwa ya arrhythmic. Ni bora kujisikia chini ya kidole cha index. Kwa uchunguzi wa karibu sana, mtu anaweza kuhisi kana kwamba cobra ndogo au leech ndogo inasonga chini ya kidole. Jaribu kukamata hisia hii wakati wa kuchunguza mapigo. Pulse ya Vata ni baridi kwa kugusa kutokana na ukosefu wa tishu za kuhami na mafuta kidogo sana ya chini ya ngozi, ambayo inaelezea kwa nini watu wenye katiba ya Vata hupoteza joto haraka na hawawezi kuvumilia baridi.

Mpigo wa aina ya Pitta umejaa, na mishtuko mikali. Ni moto, mkali, na amplitude ya juu, kujaza vizuri na nguvu kubwa. Pulse ya Pitta inasikika vizuri chini ya kidole cha kati, na harakati zake zinaweza kulinganishwa na chura anayeruka. Mpigo wa aina ya Pitta ni moto kwa kuguswa, kwani watu walio na katiba ya Pitta wana joto kali la ndani.

Mapigo ya moyo ya Kapha huhisi kuwa ya kina, polepole, yenye maji mengi, yenye mawimbi na baridi. Anasonga kama swan anayeogelea. Kwa watu walio na katiba ya Kapha, joto huhifadhiwa katika mwili kwa sababu ya safu nene ya mafuta ya chini ya ngozi. Joto la mapigo ya moyo linamaanisha zaidi ya hisia ya joto au baridi kwenye eneo la ngozi. Tabibu nyeti na mahiri atahisi halijoto inayoakisiwa kwenye mapigo yenyewe.”

Mbali na kuamua Vikriti kwa shinikizo la chini na Prakriti kwa shinikizo la juu, tunaweza kuamua magonjwa ya viungo vya ndani kwa pigo. Kubonyeza kwa mwanga kunaonyesha hali ya viungo vya mashimo (kibofu cha nduru, utumbo mdogo), shinikizo la juu - viungo mnene (moyo, ini).

Shinikizo kidogo kwenye mkono wa mkono wa kushoto inaonyesha hali utumbo mdogo(Vata kidole), tumbo (Pitta kidole), kibofu (Kapha kidole). Shinikizo la juu hapa linaonyesha, kwa mtiririko huo, hali ya moyo, wengu, kongosho na figo.

Kwa upande wa kulia, inaonekana kama hii: shinikizo kidogo - utumbo mkubwa, gallbladder, pericardium; kushinikiza kwa bidii- mapafu, ini, mzunguko (mara nyingi hii ni ukiukaji wa harakati ya apana-vayu, au nishati ya chini).

Kwa kuongezea ubora wa wimbi la mapigo, pia kuna kiashiria kama mabadiliko yake ya ndani wakati sifa za msukumo wa mapigo hubadilika. nyuso tofauti vidole. Kila kidole kina nyuso za Kapha, Pitta na Vata (tazama mchoro kwenye uk. 160). Viungo "vimewekwa" kando ya kidole, na inawezekana kuamua lengo la moja au nyingine mchakato wa patholojia. Wacha tuseme koloni kutoka Kapha hadi uso wa Wat wa kidole itakuwa iko duodenum kwa jejunamu na zaidi kwa ileamu, mapafu - kutoka kwa trachea hadi kwenye tishu za mapafu, na utumbo mkubwa tu huenea kinyume chake: anus na. koloni ya sigmoid inakadiriwa kwenye uso wa Kapha, caecum kwenye ile ya Vato.

Kuongezeka kwa tabia ya watt ya msukumo inaonyesha dystrophic, sclerotic, mabadiliko ya fibrotic tishu na viungo, kwenye kinachojulikana michakato ya "minus tishu". Mabadiliko ya Pitt katika wimbi la pigo linaonyesha mchakato wa uchochezi, vidonda, kutokwa damu; msukumo mkali wa Kapha unaonyesha uvimbe au mkusanyiko wa maji katika chombo kilichopangwa, inaweza kupendekeza kuundwa kwa tumor.

Viwango vya mapigo, makadirio ya chombo kwenye uso wa kidole

Kwa watoto, minyoo mara nyingi hutoa msukumo mkali wa Pitt kwenye hatua ya Kapha ya utumbo mkubwa (makadirio ya sigmoid na rectum). Kwa watu wazima, msukumo wa Pitt kwenye hatua ya utumbo mkubwa unaonyesha colitis, damu inayowezekana. Mitetemeko yote ya Pitt mahali hapa ni hatari. Kusukuma kwa Watov kwenye hatua ya utumbo mkubwa kunaonyesha tabia ya kuvimbiwa kwa spastic, colitis ya spastic, na gesi tumboni. Sifa za Kapha za mapigo ya moyo mahali hapa, na haswa katika hatua ya Kapha, zinazungumza juu ya wingi wa kamasi, matumbo ya uvivu, na kuvimbiwa kwa atonic. Kusukuma bila kutofautishwa kunaweza kuonyesha polyposis, tumor katika utumbo mkubwa. Pitt mbili husukuma kwenye pointi za vipofu (Vata uhakika) na ileamu inaweza kusababisha kuhusu appendicitis ambayo bado haijaonyeshwa kimatibabu. "Msongamano" wa pigo kwenye hatua ya utumbo mkubwa unaonyesha haja massage ya mafuta au matumizi ya mafuta (mimea inayotokana na mafuta) imewashwa sehemu ya chini tumbo.

Kwa upande wa kulia, wakati kidole cha kwanza kinasisitizwa hadi kiwango cha juu, kushinikiza kwa Pitt kwenye hatua ya Pitt kunaonyesha bronchitis, katika hatua ya Wat - pneumonia, sehemu ngumu ya Kapha katika pointi hizi inaonyesha mchakato wa muda mrefu. Ikiwa inapita zaidi ya hatua ya Vata, basi hii inaweza kuwa alama ya pleurisy.

Pitt push katika hatua ya gallbladder inaonyesha cholecystitis (kuvimba kwa gallbladder), uwezekano wa calculous. Kakhovsky - kuhusu hypokinesia ya gallbladder, cholelithiasis. Tabia ya Watt ya pigo katika eneo hili inaonyesha kiasi kidogo cha Bubble na unene wa ukuta wake.

"Oak" Vata katika hatua ya ini inazungumzia mabadiliko ya cirrhotic katika chombo (badala ya tishu zenye afya na tishu za nyuzi). Kapha katika hatua hii - vilio vya bile, upanuzi wa ini, shinikizo la damu la portal, Pitta - hepatitis. Mabadiliko ya ini yanathibitisha transaminases iliyoinuliwa(ALT, AST) na Jupiter katika nyumba ya 8 (kupungua kwa kazi ya synthetic ya ini).

Vata ngumu na Pitta kwenye hatua ya pericardium - pericarditis, Kapha - maji katika cavity ya pericardial.

Kusukuma kwa Watt kwenye sehemu ya mzunguko kunaonyesha shida katika sehemu ya chini ya tatu ya mwili (torso, viungo vya chini, figo, utumbo mkubwa, kibofu), Pitt - kuhusu tatizo katika sehemu ya kati ya mwili (njia ya chakula), Kapha - ya tatu ya juu, kichwa.

Msukumo wa juu wa Pitt kwenye hatua ya utumbo mdogo unaonyesha ugonjwa wa ugonjwa, uwezekano wa kuwa kidonda cha peptic kidonda cha duodenal, vatovsky - kupungua kwa usiri, ulemavu wa cicatricial wa balbu ya duodenal, ugonjwa wa malabsorption (unyonyaji wa virutubisho kwenye lumen ya utumbo mdogo).

Kwa shinikizo la juu, msukumo wa Vata kwenye sehemu ya Vata katika makadirio ya moyo unaonyesha ulevi sugu wa asili wa mwili (Mkusanyiko wa Ama), makovu ya baada ya infarction. Pitt kushinikiza chini ya katikati ya kidole - kuhusu cardiosclerosis na kueneza mabadiliko myocardiamu. Rigid Pitta katika hatua hii - spasm vyombo vya moyo hatari ya infarction ya myocardial. Kapha push inazungumzia hypertrophy ya myocardial, upanuzi wa ventricles. Ikiwa wimbi "huzunguka" chini ya vidole, basi hii ni urejeshaji wa damu kutokana na kutokamilika kwa valves za moyo.

Tabia ya Wat ya wimbi na shinikizo dhaifu katika makadirio ya tumbo inaonyesha gastritis ya hypoacid, Pitt's - kuhusu mchakato wa uchochezi (gastritis ya catarrha), kapkhovskaya - juu ya kuongezeka kwa usiri wa tezi za tumbo, kamasi na vilio vya chakula. Msukumo wa Pitt kwenye sehemu ya Kapha huonyesha mchakato wa mmomonyoko wa udongo, reflux esophagitis (reflux ya yaliyomo kwenye tumbo yenye asidi kwenye umio). Pitt push katika hatua ya Pitta - kuhusu vidonda vya tumbo.

Katika hatua ya wengu - kongosho, tunaangalia wimbi la Kapha, linaonyesha ongezeko la wengu (splenomegaly) na kongosho, kuhusu edema iwezekanavyo ikiwa Kapha iko kwenye hatua ya Kapha. Pitta inazungumza juu ya kuvimba kwa kongosho - kongosho (baridi, njaa na kupumzika inahitajika), Vata ngumu - fibrosis ya tishu za kongosho, kisukari. Ikiwa kuna angalau Kapha katika hatua hii, basi bado unaweza kujaribu kutibu ugonjwa wa kisukari bila tiba ya uingizwaji (insulini).

Vata katika makadirio ya kibofu cha kibofu - unene wa ukuta wake, sauti iliyoongezeka, Pitta - cystitis, Pitta katika hatua ya Kapha - malezi ya mawe na uhifadhi wa mkojo, Kapha - msongamano katika pelvis ndogo.

Pitta katika hatua ya Kapha ya figo - pyelonephritis, ugonjwa wa urolithiasis, katika Watovskaya - glomerulonephritis, tabia ya Watovskaya ya wimbi - sclerosis ya figo, Kapha - hydronephrosis.

Kiwango cha Vitala ni kiwango cha wastani cha pigo, mahali fulani katikati kati ya kiwango cha Vikriti na Prakriti. Katika kiwango hiki, mtiririko wa damu ni wa juu na unaonyesha hali ya Prana, Tejas na Ojas. Kudhoofika kwa mapigo kwenye hatua ya Prana kunaonyesha kuwa mtu hakubali ulimwengu kama ulivyo, kwamba anahitaji safi. chakula cha asili, bafu za hewa, kipimo mazoezi ya viungo. Kudhoofika katika hatua ya Tejas - uhaba usingizi wa afya, hitaji la kurekebisha nyanja ya kisaikolojia-kihemko, hitaji la kuchukua adaptojeni (juisi ya aloe, nafaka za ngano zilizokua, nk). Kudhoofika kwa mapigo kwenye sehemu ya Ojas kuna ubashiri mbaya, kwa kuwa Ojas huonyesha nguvu zetu za ulinzi, au kinga. Mtu huyu kwanza kabisa anahitaji kurekebisha digestion kamili.

Na aerobatics ya juu zaidi ya uchunguzi ni uamuzi wa hali ya subdoshas (tazama kitabu cha awali "Falsafa na Herbs" na takwimu kwenye ukurasa wa 160). Kiwango hiki kiko katikati kati ya kiwango cha Vikriti na kiwango cha Vitala.

Chini ya kiwango cha Vital, kati yake na kiwango cha Prakriti, ni kiwango cha chakras. Hapa jambo muhimu zaidi kwangu, Crimean, ni hatua ya Vishuddhi, chakra ya koo. Ndani yake tunaangalia hali tezi ya tezi. Kama unavyojua, Crimea ni eneo la ugonjwa wa goiter. Hata hivyo, hii ni muhimu kwa wakazi wote wa Ukraine baada ya matukio ya Chernobyl, na hasa kwa wanawake, kwani ugonjwa huu ni wa kawaida zaidi ndani yao.

Wakati mapigo haipaswi kuchunguzwa

Baada ya massage.

Baada ya kula au kunywa.

Baada ya kuchomwa na jua.

Baada ya kuoga, kukaa karibu na moto.

Baada ya mafunzo ya michezo, kazi ngumu ya mwili.

Baada ya ngono.

Wakati wa kufunga.

Kwa mwongozo na mazoezi ya muda mrefu na ya kudumu, uzuri katika kutambua pigo unaweza kupatikana, lakini kwa hili - narudia - ni muhimu kuchunguza kwa makini mamia ya wagonjwa kabla ya ufahamu wowote kuja. Uchunguzi wa mapigo ya moyo, kama aina zote zilizo hapo juu za uchunguzi, ni uchunguzi na haukatai uchunguzi wa maabara na maunzi.

Faida kubwa ya uchunguzi wa pigo ni kwamba inakuwezesha kutambua mwanzo wa ugonjwa hata kabla ya udhihirisho wa dalili yoyote ya nje au ya ndani, wakati tu ukiukwaji wa maelewano ya mzunguko wa nishati katika mwili umeamua.

Mapigo ni mpigo wa maisha. Kwa kiwango kikubwa, hii ni kupigwa kwa moyo, kwa kiwango cha hila zaidi, ni harakati ya rhythmic ya nishati na habari inayounganisha seli kwenye kiumbe kimoja. Hali ya mapigo huonyesha hali ya viungo vya mtu binafsi na mwili kwa ujumla, pamoja na katiba ya kimwili na ya akili.