Китайската медицина е философия за здраве и дълголетие. Прости правила на китайската медицина за поддържане на здравето и дълголетието

Китайска медицина за здраве и дълголетие

Традиционната китайска медицина е първата, която прилага на практика принципите на военното изкуство на Сун Дзъ, формулирани преди 2500 години. Юн Лонг, учен и лекар на Сун Дзъ, създаде книга за традиционната китайска медицина, основана на военната доктрина.

Предговор към китайското издание

Все повече хора по света се разочароват от методите и подходите на западната медицина и започват да се интересуват от оригинални системи за лечение и саморегулация. Кой е виновен за този тъжен край на индустриалната епоха? Специалисти - медици, социолози и футуролози - обвиняват за това преди всичко самия научно-технически прогрес. Ускоряването на темпото на живот, увеличаването на броя на стресовете, влошаването на екологичната ситуация и високата концентрация на населението в градовете са основните причини за ускореното унищожаване на нашето физическо и душевно здраве. Според изследвания 80% от болестите сега са болести имунна система, а имунитетът, за съжаление, практически не се поддава на лечение със съвременни химически препарати.

Има обаче държави, в които въпреки висока плътностнаселение и не твърде благоприятна среда, има стабилно нарастване на средната продължителност на живота. Една от тези страни е Китай. Според нас има две основни причини за това. Едно от тях е широкото развитие на държавно ниво на традиционната китайска медицина (ТКМ), която, за разлика от западната медицина, разглежда тялото като единна цялостна система и преди всичко се стреми да укрепи имунитета на пациента, така че той сам да възстанови неговото здраве. Другата е хилядолетната култура за поддържане на здравето с помощта на специални упражнения.

В Китай навсякъде в градските градини и паркове може да се наблюдава една и съща картина: много хора в спортно облекло, млади и стари, правят странни, в очите на европееца, движения. По-възрастните изпълняват упражнения от различни видове цигун оздравителна гимнастика. По-млади - те правят резки и енергични набори от движения на ушу (бойни изкуства). Можем да кажем, че желанието за подобряване и поддържане на здравето и дълголетието е в кръвта на китайците. Това е част от нашата култура и начин на живот. И това отношение води нацията към здраве и благоденствие. Всички тези лечебни системи също се основават на теорията и принципите на TCM.

Изкуството на войната от Сун Дзъ, създадено през Пролетната и Есенната ера, се счита за класическо произведение на военното изкуство от 2500 години. Проницателността на философските идеи и дълбочината на мисълта на този военен трактат винаги са вдъхновявали не само стратези, но и предприемачи, бизнесмени и спортисти. Въпреки това принципите на военното изкуство, описани в него, са приложени за първи път на практика от традиционната китайска медицина. Великите лекари от древен Китай: Bian Que (период на Воюващите държави), Sun Simiao (династия Тан), Zhang Jingyue (династия Мин) и Xu Da-chun (династия Цин) твърдят, че „профилактиката на болестите е като отблъскване на вражески атаки“, „ медицинско лечение като битка с противник", "написването на рецепта е като разполагане на войски" и "наркотиците действат като телесно наказание". Тези дълбоки и новаторски идеи са изиграли наистина полезна роля в изкуството на лечението.

Юн Лонг, специалист в изучаването на Изкуството на войната на Сун Дзъ и лекар от TCM, развива идеите на древната медицина, като в крайна сметка създава книга за традиционната китайска медицина, базирана на военната доктрина на Сун Дзъ.

Всяка глава от тази книга е посветена на доказване на диалектическата връзка между военното изкуство и медицината. Главите са независими една от друга по съдържание и в същото време са тясно свързани помежду си с това, че дават описания не само на типични примери за болести, но и на нови концепции, които носят отпечатъка на философската мъдрост. Истински научен характер, богатство на съдържание, лекота на четене и познавателна способност в комбинация с практически съветипоставете тази книга в категорията на работния плот. Той е предназначен да ви вдъхнови да поддържате спокойствие и добро здраве. Четенето му ще бъде особено полезно за тези, които практикуват традиционна китайска или западна медицина, тъй като прилагането на военната доктрина в лечението или саморегулирането ще им помогне да правят чудеса.

Теоретични основи на китайската медицина

Основните теоретични положения на традиционната китайска медицина и изкуството на войната на Сун Дзъ видяха светлината в същата епоха. Съвсем очевидно е, че медицинските теории и военните трактати носят отпечатъка на своето време, използват сходна терминология при изучаване и решаване на проблеми като съотношението ини Янг, недостатък ( xu)и излишък (ши), атака ( гунфа) и укрепване ( тяоянг), патогенна енергия (Сие Ци)и жизнена енергия (джън чи).

Съвременното човечество е заето с мисли за това как не само да запази младостта и красотата, но и да увеличи продължителността на живота си.

Китайската медицина за здраве и дълголетие е проста и ефективен метод, което ви позволява да поддържате отлично здраве и предотвратява процеса на изсъхване. Обучението ще бъде оптимално както за възрастните хора, така и за всички, които искат да имат добро здраве.

Чигун за женско здраве и дълголетие

Китайската практика на чигонг се влюби модерни хоразаради неговата ефективност и простота. Комплекс от ефективни упражнения за младост и здраве може да изпълнява абсолютно всеки ученик, дори и тези, които наскоро са решили да потърсят помощта на традиционната китайска медицина.

Хората все повече се замислят за вредното влияние на замърсената околна среда, стреса и негативната енергия. За тези, които мечтаят за дълголетие и добро здраве, подобни въпроси са по-актуални от всякога. Неутрализирайте подобни негативни явлениянеобходимо, за да се гарантира, че човешкото тяло не страда и не се износва преждевременно.

За ранното изсъхване допринасят както физическите фактори, наличието на заболявания, така и негативните преживявания и емоции.

Благодарение на китайския чигонг можете бързо да възстановите силата си и да върнете жизнените сокове в тялото си. По време на практиката огромно количество живителна сила прониква в човешкото тяло. ци. Тя е тази, която ви позволява да забавите старостта, да укрепите тялото и духа, да се отървете от всички болести.

Китайският народ отдавна е известен със своите добро здраве. Това е страна на столетниците, по която целият свят е равен. Така че в местните страни интересът към древните методи на китайците се е увеличил значително през последните десет години.

Хората започнаха да обръщат внимание на увеличаването на броя онкологични заболявания, както и значително намаляване на продължителността на живота. Естествено, в такива условия има остро желание да защитите и защитите себе си и вашите близки.

За съжаление, съвременната медицина не е в състояние да даде на човечеството универсално средство за защита от всички болести, така че остава само да насочим погледа си към алтернативните методи. Един от тези ефективни и доказани методи, разбира се, е китайският чигун.

Всички видове заболявания, възпалителни и дегенеративни процеси в меките тъкани и органи на тялото, често са основната причина за преждевременна смърт.

Лечебната система на чигонг е забележителна с това, че може не само да предотврати развитието на всяка болест, но и успешно да премахне съществуващата. В допълнение, за възрастните хора тази ориенталска техника ще действа и като имуномодулатор, повишава отбранителни силиорганизъм, ще допринесе за активирането ускорена регенерацияклетки. Това означава, че възрастните хора не само ще могат да запазят подвижността и гъвкавостта на тялото, но и ще могат да забавят появата на бръчки.

Лечебната практика Чигонг има мощен и комплексен ефект. По този начин, удължавайки живота си, можете едновременно да подобрите тялото си и да се погрижите за външния си вид. Това е чудесна алтернатива за красивата половина на човечеството, която винаги е била загрижена не само за здравето, но и за красотата.

С редовно практикуване на чигонг менопаузата също може да бъде избегната. то важен моментв живота на всяка жена, след което често започва резкият ефект на стареене на целия организъм. В Китай не напразно се дават такива нюанси повишено внимание. Практикуващите и опитните чигонг майстори успяват да отложат естествения процес на изсъхване за дълго време и дори да го победят, като същевременно запазят сексуалната си функция до най-напреднала възраст.

Докато настъпва менопаузата и критичните дни спират, производството на жизненоважни хормони също се забавя и функцията на щитовидната жлеза намалява. По-нататък подобно състояниеможе да застраши здравето на жената, тъй като тялото е напълно беззащитно, буквално невъоръжено пред негативните фактори на околната среда.

Много възрастни жени знаят от първа ръка за образуването на кисти, растежа на рака и появата на много заболявания през този период.

С други думи, спирането на пълното функциониране на репродуктивната система е неизбежен път към лошо здраве, загуба на благосъстояние и пълно изсъхване на тялото. Мъдреците на Китай са знаели за това много преди изобретяването на лабораторните анализи и появата на научни бази за изследване. Благодарение на чигонг те успяха да запазят всичките си функции в оригиналния си вид и да поддържат работното си състояние. Това принуждава физическото тяло да продължи хармонично състояние и по този начин човекът избягва болестта и старостта.

Разбира се, никой все още не е успял напълно да избегне процеса на изсъхване, но можем спокойно да кажем, че старостта, която е заложена от самата природа, и тази, до която води агресивният свят около нас, са напълно различни неща.

Стареенето няма абсолютно нищо общо с болестта, недъга и нарастващите заболявания, то е просто страничен ефект. модерен образживот. Така че, ако го неутрализирате Отрицателно влияние, тогава можете да удължите живота си с десет, двадесет или повече години. И това няма да бъде съществуването на болен и грохнал старец, а пълноценен и здравословен живот на силен човек.

Как точно действа лечебният укрепващ чигонг и как системната практика влияе върху човешкото тяло?

Повишава се работоспособността и се възвръща активността на ума;
Тялото придобива предишната си гъвкавост, здравето се връща на ставите и връзките;
Укрепен мускулно-скелетна система, гръбначният стълб лекува;
Имунната защита на човек се засилва, той лесно преодолява всяка болест;
Функцията на вътрешните системи и органи се възстановява, те работят правилно;
Нервната система се укрепва, психо-емоционалният фон се подобрява;
Практикуващият усеща прилив на жизненост и енергия след час.

Сексуалната сила - като основа на дълголетието на мъжете и жените

Комплексът от класове засяга едновременно мъжете и жените. Силната половина от човечеството със сигурност ще забележи повишаване на потентността и ще се отърве от заболявания на пикочно-гениталната област. За жените, подобряващите здравето класове по чигонг подготвиха още една изненада - на фона на правилното дишане и снабдяване с кислород в кръвта, както и в резултат на попълване цив тялото процесът на изсъхване не само спира, но и се обръща. Това означава, че дълбоките бръчки по лицето, отпуснатостта на тялото и загубата на тонуса му ще започнат да намаляват и изчезват.

обърни внимание на китайски жени- дори на петдесет години много от тях остават гъвкави, стройна фигураи красотата на кожата.

Може да се счита, че укрепването на здравето и подобряването на външния вид е приятен страничен ефект на комплекса Чигун за дълголетие. Това е основното предимство алтернативни методии практики за духовно здраве – те засягат всички области на живота, оказвайки мощно и забележимо влияние върху тях.

Не е нужно да обръщате специално внимание на зоните по тялото си, ако тренирате всеки ден. Енергийните потоци цище се натрупат в тялото ви в такова количество, че образуването на какъвто и да е провал или заболяване просто ще бъде невъзможно.

По време на практикуването на чигонг човек връща жизнените сокове във физическото си тяло. Подобно е на това как животът се връща в изсъхващото дърво.

Подобен ефект отбелязват много възрастни хора - сякаш силата и енергията отново изпълват тялото им. Всъщност всеки човек получава запас от вътрешна сила при раждането си. ци, и само от нас зависи колко скоро ще се изчерпи. Ето защо някои хора живеят здрави до дълбока старост, а други линеят и вехнат още млади. Практикуването на чигонг помага да се възвърнат животворните сили и да се възстанови хармонията на енергийните потоци.

Ежедневните тренировки няма да ви изтощят физически, защото са много прости. Упражнявайте се в удобно за вас време, можете да изберете готов комплекс за дълголетие, описан по-долу. Ако желаете, можете да добавите към него други укрепващи и лечебни практики, както и да комбинирате терапевтичния чигонг с йога и други духовни изкуства.

Телата на много опитни възрастни Учители изобщо не приличат на тези на възрастните хора, те изглеждат силни, силни, стройни и годни, сякаш все още са на не повече от двадесет години. И всичко това се постига не чрез изтощителни и тежки упражнения или чести спортове, а само с помощта на китайския чигун.

Повечето от последователите на традиционната източна практика и основателите на чигонг школи в страните от ОНД са именно възрастни хора. Но всички те се отличават с невероятна гъвкавост и пластичност, с които не всеки млад човек може да се похвали.

В ученията на духовните практики е обичайно да се вярва, че възрастта е просто число, което показва броя на годините, които човек е прекарал на тази земя в дадена физическа форма. Те по никакъв начин не могат да бъдат свързани с външния вид на човек и още повече, че те не решават колко дълго трябва да живее.

Това може да се потвърди, ако изучавате снимките на Учителите на практиката Чигонг - просто е невъзможно да се определи точната възраст на Учителите по лицата им. И дори най-смелите предположения често се оказват погрешни, защото истинската възраст на Учителя се оказва с десет години, а дори и с цели две.

Това трябва да ви увери, че можете да изглеждате така, както се чувствате и да се чувствате страхотно, независимо на каква възраст сте. Тялото ви не знае на колко години е и още повече не осъзнава колко още му остава. Следователно можете да използвате практиката и нейната лечебна сила, за да се лекувате редовно и да активирате процеса на регенерация. Клетките ви ще се актуализират по-често и вие ще задействате механизма на скрития потенциал, съдържащ се във всеки човек, който малко хора изобщо използват.

Именно активирането на този потенциал ще ви позволи лесно да обновите физическото си тяло и да изместите старостта настрана, като по този начин удължите живота си.

Набор от упражнения за дълголетие се състои в изпълнение на най-мощните и ефективни упражнения, които бързо възстановяват силата ции върнете практиката на сила и здраве.

Комплекс от упражнения за дълголетие

Първо упражнение

Поставете лявата си ръка върху областта на пъпа и я покрийте с дясната ръка отгоре.
Направи дълбок дъх, докато стомахът се увеличава по обем, а диафрагмата се спуска надолу.
Поемете дълбоко въздух, стомахът се връща в първоначалното си положение, диафрагмата се издига.

Повторете 10 пъти.

Второ упражнение

Застанете изправени, краката са на ширината на раменете, ръцете са свити в лактите, юмруците са на нивото на ушите, дланите са обърнати напред.
Поемете дълбоко въздух, наклонете главата си назад, погледнете нагоре. Тялото се отклонява леко назад, ръцете са разтворени, но в същото време остават свити в лактите. Гръден кошразширява се.
Поеми си дълбоко въздух. Главата се спуска надолу, погледът е насочен надолу, гърбът е заоблен, ръцете са изнесени напред и покриват главата.

Повторете 10 пъти.

Трето упражнение

Застанете прави, краката на ширината на раменете, ръцете спуснати покрай тялото.
Протегнете лявата си ръка настрани.
Поемете дълбоко въздух, дясната ръка започва леко да потупва областта на левия гръден кош.
Издишайте дълбоко, дясната ръка леко потупва по цялата дължина лявата ръка отвътре, като потупването продължава, докато стигне до китката на лявата ръка. След това потупването продължава от външната страна на лявата ръка и се връща в началната точка на левия гръден кош.

Повторете 3 пъти, след това 3 пъти за дясната ръка.

Четвърто упражнение

Застанете прави, краката на ширината на раменете, ръцете спуснати покрай тялото.
Повдигнете ръцете си леко встрани, така че да има приблизително 45 градуса между тялото и ръцете ви.
Отпуснете врата си и го оставете да се търкаля свободно напред-назад през лявото ви рамо.
Повторете 6 пъти, след това 6 пъти надясно.

Пето упражнение

Застанете прави, краката на ширината на раменете, ръцете спуснати покрай тялото.
Вдигнете ръцете си пред себе си, свити лакти, длани обърнати към вас.
Скръстете ръцете си на китките.
Отпуснете ръцете си и леко почукайте китките си една в друга.

Повторете 10 пъти, след това направете още 10 пъти, като смените ръцете.

Чигун за дълголетие и здраве: видео

Тайните на дълголетието - цигун гимнастика

Чигун за здраве и дълголетие "Ходещ Пенгзу"

Чигун. Седем стъпки към дълголетието

Китайската медицина за здраве и дълголетие ще ви позволи да се отървете от болестите, чувството на слабост и загуба на сила, които често преследват възрастните хора. За един млад практикуващ този комплекс ще върне доставката на енергия ции предотвратяване на пръскането му, като по този начин се избягва преждевременно стареенеи загуба на здраве.

Текуща страница: 1 (книгата има общо 15 страници)

Юн Лонг
Китайска медицина за здраве и дълголетие

Традиционната китайска медицина е първата, която прилага на практика принципите на военното изкуство на Сун Дзъ, формулирани преди 2500 години. Юн Лонг, учен и лекар на Сун Дзъ, създаде книга за традиционната китайска медицина, основана на военната доктрина.

Предговор към китайското издание

Все повече хора по света се разочароват от методите и подходите на западната медицина и започват да се интересуват от оригинални системи за лечение и саморегулация. Кой е виновен за този тъжен край на индустриалната епоха? Специалисти - медици, социолози и футуролози - обвиняват за това преди всичко самия научно-технически прогрес. Ускоряването на темпото на живот, увеличаването на броя на стресовете, влошаването на екологичната ситуация и високата концентрация на населението в градовете са основните причини за ускореното разрушаване на нашето физическо и психическо здраве. Според проучвания 80% от заболяванията сега са заболявания на имунната система, а имунитетът, за съжаление, практически не се поддава на лечение със съвременни химически препарати.

Има обаче страни, в които въпреки високата гъстота на населението и не особено благоприятната среда се наблюдава стабилно нарастване на средната продължителност на живота. Една от тези страни е Китай. Според нас има две основни причини за това. Едно от тях е широкото развитие на държавно ниво на традиционната китайска медицина (ТКМ), която, за разлика от западната медицина, разглежда тялото като единна цялостна система и преди всичко се стреми да укрепи имунитета на пациента, така че той сам да възстанови неговото здраве. Другата е хилядолетната култура за поддържане на здравето с помощта на специални упражнения.

Всяка глава от тази книга е посветена на доказване на диалектическата връзка между военното изкуство и медицината. Главите са независими една от друга по съдържание и в същото време са тясно свързани помежду си с това, че дават описания не само на типични примери за болести, но и на нови концепции, които носят отпечатъка на философската мъдрост. Истински научният характер, богатството на съдържанието, лекотата на четене и познаване, съчетани с практически препоръки, правят тази книга настолна книга. Той е предназначен да ви вдъхнови да поддържате спокойствие и добро здраве. Четенето му ще бъде особено полезно за тези, които практикуват традиционна китайска или западна медицина, тъй като прилагането на военната доктрина в лечението или саморегулирането ще им помогне да правят чудеса.

Теоретични основи на китайската медицина

Времената обаче се менят. Понастоящем ни е трудно да си представим класическия език, използван от традиционната китайска медицина, затова е необходимо да дадем кратко обяснение на специфичните концепции на древните медицински теории и военната наука.

ИН И ЯН

В епохата на Пролетта и Есента и през периода на Воюващите държави (720-221 г. пр. н. е.) концепциите ини януарислужи на редица философи, за да решат определени философски проблеми и да опознаят света. По-късно възниква доктрина, наречена "Ин-Ян" 1. В Suwen 2, първият трактат на Вътрешния канон на Huangdi, неговият автор обяснява Ян и инпо следния начин: „Ини Ян се гримират общо правона Вселената, тяхната корелация ни позволява да анализираме и обясняваме различни явления и обективния ход на развитие, причините за всички промени и вътрешната основа на раждането на всички неща, тяхната еволюция и смърт. Тъй като безкрайното изменение на света се определя от отношението ини Ян,тогава за диагностиката и лечението на болестите трябва да се изхожда от тази фундаментална позиция.

Диаграма на Великия предел, символизиращ силата ини януари

По отношение на военните дела може да се каже, че движението, спирането и разполагането на въоръжени сили също трябва да се подчинява на закона. Ин и Ян,в този случай армията може да стане невидима.

преподаване " Ин и Ян” включва редица важни разпоредби.

Първо, това включва допълване, подреждане и промяна. Теорията разделя всички неща на света и всяко от тях поотделно в група ини група януариобикновено, януариобозначава всичко, което има свойствата на яснота, повдигане, динамика, пълнота, насоченост навън, топлина и лекота. против, инобозначава всичко, което има свойствата на упадък, спокойствие, слабост, вътрешност, студенина и тежест. Да, небето е

Ян и земята - ин,слънце- Ян,и луната- ин,мъжът е Ян, а жената е Ин.В човешкото тяло сърцето и белите дробове са Ян, а черният дроб, бъбреците и далакът са Ин. ци(човешка жизнена енергия) - Ян и кръв - Ин.От дванадесетте меридиана на човешкото тяло, шест навън– ян,и шест - от вътрешната ин.За всеки орган неговата морфологична част е Ян, а функционалната част е Ин.Така например има ини Ян на сърцето, бъбреците и далака.

Поради противоположната си природа ини Ян се регулират взаимно, като едното съществува и се увеличава за сметка на другото. Когато студът се увеличава, топлината намалява и обратно. През пролетта и лятото постепенно се затопля - започва да преобладава Ян, през есента и зимата става по-студено - преобладава Ин.Когато пациентите страдат от силна топлина, те изпитват симптоми на "празно". ин"- това е жажда или сухота на кожата, което показва "излишък". Янг."Лечение в този случайе да се премахне треската на пациента, да се даде вода. От друга страна, треската може да бъде причинена от липса ин,тъй като първоначалната липса иннеспособен да контролира Янг. В този случай лечението е обогатяване интака че водата да угаси огъня и топлината да изчезне.

второ, ини Ян представляват единството на противоположностите. Това има двойно значение.

Една страна, ини Ян зависят един от друг. Без инне може да бъде Ян. Без жизнена енергия (януари)човешкото тяло не може да съществува (Ин).Обратното е също толкова очевидно. Вярно е също, че човешкото здраве зависи от просперитета на жизнената енергия и физическото състояние на тялото, от хармонията ини Ян. Лечението на болестта в крайна сметка е да се балансира ини Ян в човешкото тяло.

От друга страна, ини Ян могат да се превърнат един в друг. Излишък инзавършва с прехода към Ян, а излишъкът от Ян се трансформира в Ин.Това твърдение на нашите предци потвърждава промяната на температурата през годината: „Зимното слънцестоене ражда Ян, а лятното слънцестоене Ин."

В армията, както и в медицината, е необходимо да се започне с организацията, за да имате представа как ще се промени ситуацията. Една слаба армия може да бъде по-силна и да победи мощен враг, ако е добре организирана.

Ако лечението на болестта се извършва с неправилни методи, тогава болестта, характеризирана като "ян" (висока температура, зачервен тен, ускорен пулс), може внезапно да премине в друга форма - "ин" (ниска температура, блед цвятлице, слаб пулс).

На трето място, Ян и инвзаимно проникват един в друг. Характер Ян и инотносително във всичко. Ако денят е Ян и нощта е ин,тази сутрин представлява Ян ин,и час след полунощ -Ин и Ян,точно както е вечерта Ин и Ян,и полунощ е януари Ин.Сред хората не липсват „железни жени“ и „вълнени мъже“. В небето, което има свойства Ян,издигащите се пари причиняват облачност и дъжд. На разглеждана земя ин,издигащата се пара причинява падане на роса. Това е взаимното проникване на Ян и ин,която ражда всички неща.

В "Suwen" може да се прочете следното: „Небето и земята са съжителство януарии Ин...Движението и инерцията, нагоре и надолу, Ин и Ян се превръщат в своята противоположност и раждат всички промени.Книгата на промените също така изразява идеята за раждането на всички неща чрез взаимно проникване ини Ян.

USIN

Еволюция на петте елемента -усин(дърво, огън, почва, метал и вода) е философска концепция, популярна през Пролетната и Есенната ера и периода на Воюващите държави. Той представлява връзката между всички неща в света като пет вида движение на енергия. Именно познаването и разбирането на същността на петте основни елемента е отправната точка на една обща концепция, която обяснява произхода на всички неща, тяхното единство в огромното му разнообразие.

Дърво:гъвкави и слаби на вид, растенията растат и символизират неустоима жизненост. Черният дроб и сухожилията на човек се считат за едни и същи, тъй като тези органи са надарени с голяма жизненост.

пожар:жив и топъл. Огънят възкресява спомена за слънцето, позволило създаването на всичко живо. Сърце, което непрекъснато циркулира кръв човешкото тяло, както и езикът - се считат за неща от едно и също естество.

Почвата:плътен и спокоен. Почвата приема всичко и ражда всичко. Краят на лятото, сезонът на зреене на зеленчуци и плодове, както и един от плътните органи - далакът - се считат за неща от същото естество.

Метал:по природа той показва способността да убива и олицетворява прохладния вятър на есента, когато листата падат. Смята се, че естеството на метала има бели дробове.

Символи на петте елемента (стихии): дърво, огън, почва, метал и вода

вода:спокоен и студен, течащ надолу. Смята се, че зимата, както и бъбреците, са надарени с тези характеристики.

Между петте елемента има връзки от два реда.

Първо, петте елемента се подхранват или генерират един друг.Известно е, че дървото храни огъня, огънят храни почвата, почвата храни метала, метала захранва водата, а водата храни дървото. Този цикъл е непрекъснат.

Второ, петте елемента взаимно се преодоляват.Известно е, че дървото задържа почвата, почвата задържа водата, водата побеждава огъня, огънят побеждава метала, а металът побеждава дървото. Този цикъл също е непрекъснат.

В 34-та глава на тази книга се казва, че "при диагностицирането на това или онова заболяване на черния дроб е необходимо да се предпише лекарство, което действа предимно върху далака, за да се тонизира неговата енергия, като по този начин се предотврати заболяването му." Това знание се основава не само на практическия опит, но и на гледната точка на философията, според която дървото (черният дроб се отнася към елемента "дърво") "побеждава" земята (далакът се отнася към елемента "почва") . Затова трябва да се вземе навреме необходими меркипредотвратяване.

Чрез теорията за петте елемента древните философи се опитват да обхванат всички неща и всички явления на света.

Всички неща са взаимозависими и губят значението си, ако взаимовръзките им бъдат нарушени.И като че ли няма нито един пример, който да поставя под въпрос теорията за петте елемента.

В хода на своето развитие учението "Ин и Ян"и теорията за петте елемента бяха комбинирани, за да формират теорията, която древните китайци прилагаха към астрономията, географията, календара, изкуствата, селското стопанство, готвенето, фън шуй, военните науки и медицината. В традиционната китайска медицина разпоредбите на тази теория се считат не само за приемливи, но и тясно свързани с лечението. Винаги говорим за ини януарибъбреци, сърце, меридиани и др. практикуващи китайски лекари Западна медицина, не може да се отклони от влиянието на тази теория и да използва концепциите ини януариза посочване на положителен или отрицателен резултат от анализ или изследване.

Сие и Джън

Тези две думи са противоположни по значение. Джън,също наричан джън чи,означава истина, достойнство, справедливост, красота и всичко, което е добро за цялото общество като цяло и отделни хора. По този начин, във военно отношение, войната, водена за съпротива срещу агресия и потисничество, е справедлива война. В традиционната китайска медицина понятието джън чимогат да бъдат свързани както с природните явления, така и с хората. Вятър, студ, топлина, влага, сухота и огън се наричат „шестте дихания“, от които зависи съществуването на човечеството. Ако промените им не надхвърлят нормата, тогава те са положителни фактори. (джън чи).

се,също наричан xie qi,означава злоба, жестокост, несправедливост и всичко, което вреди на обществото и доброто на индивидите. В традиционната китайска медицина сесъщо могат да бъдат естествени и човешки по природа. Ако промените на шестте горепосочени „дихания“ съответно надхвърлят границите на нормата и адаптивността на човека, тогава те могат да се превърнат в отрицателни фактори, както и в патогенни фактори. (se qi).Дисбалансът или прекомерната концентрация на патогенни фактори може да увреди здравето и в най-тежките случаи да причини заболяване. Наричат се и практикуващи традиционна китайска медицина xie qiпатогенна енергия.

Жизнена енергия ( ци), кръв ( сюе), чисти телесни течности ( джин), мътни телесни течности ( д), жизненоважно вещество ( дзин) и дух ( шен) са елементи на нормалния живот на организма, както и положителни фактори на човешкото съществуване, което му позволява да устои на въздействието на отрицателни фактори.

Самите негативни фактори могат да бъдат и от човешка природа. Прекомерната работа и прекаленото психическо напрежение могат да навредят на функциите на тялото и да причинят нервност, безсъние, възпаление на венците и запек. Всички тези симптоми се наричат "треска" от лекарите по традиционна китайска медицина, тоест те са негативни фактори. До какво води това? Всъщност причината за неразположенията се крие в прекомерното функциониране определени органи, трансформиране джън чив se qi.Традиционната китайска медицина казва: „Всеки излишък на жизнена енергия е „огън“.Когато човешкото тяло е подложено на определени въздействия, то страда например от застой на храчки, кръв или влага и физиологичните му функции са нарушени, това може да доведе до нови заболявания. В резултат на това се наричат и стагнация на храчки и подобни нарушения se qi.

Очевидно е, че съотношението сеи джънотносително. При преминаване на определени граници положителните фактори могат да се превърнат в отрицателни. Така че кръвта е необходима за живота на тялото, но може да се превърне в отрицателен фактор в случай на стагнация. От медицинска гледна точка едни и същи климатични условия могат да причинят заболявания при едни хора и да не ги причинят при други, т.к различни хорапоказват различна адаптивност към тези условия. Така, едно и също е добро за едни и лошо за други.Причината е, че жизнената енергия на човек може да бъде силна или слаба. В "Канона на Хуанди за вътрешното" е написано, че патогенната енергия не е в състояние да удари човек, който има достатъчно количество жизнена енергия. Като следствие от това необходимо е да се натрупа жизнена енергия в себе си, за да се поддържа добро здраве.Но дори човек в добро здраве рискува да стане жертва на болест, ако се сблъска с изключително силен отрицателен фактор. Ето защо Inner Canon на Huangdi препоръчва избягване на неблагоприятни въздушни и вятърни течения. А за превенция на СПИН, например, трябва да се избягват нежелани връзки.

СЮ И ШИ

Шиозначава печалба, господство и излишък, както и сю,неговата противоположност, означава липса, изостаналост и липса. Във военните дела се препоръчва "да се избягва силата и да се върви към слабостта", като се използват тактики, състоящи се в създаване на "видимост на слабост, когато има сила, и привидност на сила, когато има слабост".

Военачалникът Джан Фей от щата Шу защитава моста Данянг с такава несравнима смелост, че принуждава стотици хиляди вражески войници да отстъпят. Когато вражеската армия се появи пред незащитения град, известният политик от тази епоха, Джу Гелианг, прибягна до стратегията на „празния град“, за да спаси положението.

Когато проверяват здравето на своите пациенти, практикуващите традиционна китайска медицина ги разделят на „силни“ и „слаби“. При диагностицирането на болестите те ги разделят на две категории: "заболявания на излишък" и "заболявания на недостатъчност".

Първата категория се характеризира с излишък на патогенна енергия и трябва да се третира на принципа на отслабване. Използването на потогонни лекарства е необходимо при заболявания, причинени от екзогенни патогенни фактори, при които на повърхността на тялото остава излишък от патогенна енергия. Необходимо е в случай на интоксикация или лошо храносмилане на стомаха да се използват еметици. При запек трябва да се вземе слабително. При стагнация на кръвта е необходимо да се вземе лекарство, което подобрява кръвообращението. Трябва да се използват антипиретици за премахване на излишната телесна топлина; диуретици - с отоци и затруднено уриниране. Що се отнася до заболяванията на излишъка на петте плътни органа, като треска на сърцето, чиито симптоми са зачервяване на езика, червена урина и болка при уриниране, това трябва да се лекува с дао чи уан 3.Чернодробна треска, чиито симптоми са нетърпение, раздразнителност, замаяност, шум в ушите, трябва да се лекува xie qing wan 4 .При треска на бъбреците, чиито симптоми са безсъние, неволна еякулация и повишено сексуално желание, можете да използвате zhi bo di huang wan 5 .

"Дефицитните" заболявания се характеризират с липса на жизнена енергия. За да се лекуват тези заболявания, е необходимо да се локализира частта от тялото, страдаща от слабост. Принципът на лечение е използването на различни укрепващи лекарства. Шен Чин Бай Шу Ван 6трябва да се използва при липса на енергия, чиито симптоми са умора, слаб глас, бледност и слаб пулс. Си у тан 7 - с недостатъчно кръвно, симптомите на което са восъчен тен, раздразнителност, безсъние и хипоменорея. Liu wei di huang wan 8- при недостатъчност ин,симптомите на които са топлина на крайниците, червени скули, нощно изпотяване и слаб пулс. Jin gui shen qi wan 9 –при недостиг Ян,симптомите на които са студени крайници, воднисти изпражнения, обилна, бистра урина и слаб пулс.

За плътни органи също има различни симптоминедостатъчност. Преди да предпише това или онова тонизиращо лекарство, лекарят трябва да определи локализацията и естеството на патологиите чрез клинични симптоми; може да бъде например липса на жизнена енергия, липса на кръв, инили януарисърце, черен дроб и други органи.

За практикуващите традиционна китайска медицина не е трудно да разпознаят всички видове заболявания, причинени от излишък или дефицит. Въпреки това, понякога се случва, че заболяването се характеризира с липса на жизнена енергия и излишък на патогенна енергия. В този случай е трудно да се определи какво е съотношението на жизнената и патогенната енергия в човешкото тяло. Основният принцип на лечението е едновременното използване на възстановяващи и релаксиращи средства, но за да може точно да се определи дозата както на възстановяващите, така и на релаксиращите лекарства и редът на тяхното приложение, е необходимо предварителен анализ. Вземете например злокачествените тумори. Няма съмнение, че те са причинени от излишък на патогенна енергия, която трябва да бъде отстранена с релаксиращи средства. В същото време ракови тумориводят до липса на жизнена енергия, която трябва да се попълва чрез укрепващи средства. Въпреки това, релаксиращите лекарства увреждат жизнената енергия, докато укрепващите лекарства също подхранват патогенната енергия. Може да бъде изключително трудно да се отдели главното от второстепенното.

Още по-труден проблем е разпознаването на фалшиви симптоми. Оказва се, че болестите на „излишъка“ имат симптоми на „недостатъчност“ и, обратно, болестите на „недостатъчност“ имат симптоми на „излишък“. Древните лекари се опитват да предупредят пациентите си, като казват, че „крайната недостатъчност се проявява чрез симптоми на излишък, а екстремният излишък се проявява чрез симптоми на дефицит“. Например, някои жени страдат от застой на кръвта, което дава симптоми на "дефицит" като аменорея, загуба на тегло и суха кожа. В този случай можете погрешно да диагностицирате "недостатъчност". Всъщност пациентите трябва да бъдат предписани da huang zhe cun wan yu,за премахване на застоя на кръвта. Истинските симптоми на това заболяване могат да се видят на езика - това са отделни червени петна или непрекъснато зачервяване - освен това пулсът не е слаб, а силен. Както показват медицинските писания, погрешната диагноза не е необичайна, тъй като човекът не е безгрешен.

Китайска медицина за здраве и дълголетие

Предговор към китайското издание

Все повече хора по света се разочароват от методите и подходите на западната медицина и започват да се интересуват от оригинални системи за лечение и саморегулация. Кой е виновен за този тъжен край на индустриалната епоха? Специалисти - медици, социолози и футуролози - обвиняват за това преди всичко самия научно-технически прогрес. Ускоряването на темпото на живот, увеличаването на броя на стресовете, влошаването на екологичната ситуация и високата концентрация на населението в градовете са основните причини за ускореното разрушаване на нашето физическо и психическо здраве. Според проучвания 80% от заболяванията сега са заболявания на имунната система, а имунитетът, за съжаление, практически не се поддава на лечение със съвременни химически препарати.

Всяка глава от тази книга е посветена на доказване на диалектическата връзка между военното изкуство и медицината. Главите са независими една от друга по съдържание и в същото време са тясно свързани помежду си с това, че дават описания не само на типични примери за болести, но и на нови концепции, които носят отпечатъка на философската мъдрост. Истински научният характер, богатството на съдържанието, лекотата на четене и познаване, съчетани с практически препоръки, правят тази книга настолна книга. Той е предназначен да ви вдъхнови да поддържате спокойствие и добро здраве. Четенето му ще бъде особено полезно за тези, които практикуват традиционна китайска или западна медицина, тъй като прилагането на военната доктрина в лечението или саморегулирането ще им помогне да правят чудеса.

Теоретични основи на китайската медицина

ИН И ЯН

В епохата на Пролетта и Есента и през периода на Воюващите държави (720-221 г. пр. н. е.) концепциите ини януарислужи на редица философи, за да решат определени философски проблеми и да опознаят света. По-късно възниква доктрина, наречена "Ин-Ян" 1. В Suwen 2, първият трактат на Вътрешния канон на Huangdi, неговият автор обяснява Ян и инпо следния начин: „Ини Ян съставляват общия закон на Вселената, тяхното съотношение ни позволява да анализираме и обясняваме различни явления и обективния ход на развитие, причините за всички промени и вътрешната основа на раждането на всички неща, тяхната еволюция и смърт. Тъй като безкрайното изменение на света се определя от отношението ини Ян,тогава за диагностиката и лечението на болестите трябва да се изхожда от тази фундаментална позиция.

Диаграма на Великия предел, символизиращ силата ини януари

преподаване " Ин и Ян” включва редица важни разпоредби.

Ян и земята - ин,слънце- Ян,и луната- ин,мъжът е Ян, а жената е Ин.В човешкото тяло сърцето и белите дробове са Ян, а черният дроб, бъбреците и далакът са Ин. ци(човешка жизнена енергия) - Ян и кръв - Ин.От дванадесетте меридиана на човешкото тяло шест са от външната страна - ян,и шест - от вътрешната ин.За всеки орган неговата морфологична част е Ян, а функционалната част е Ин.Така например има ини Ян на сърцето, бъбреците и далака.

Поради противоположната си природа ини Ян се регулират взаимно, като едното съществува и се увеличава за сметка на другото. Когато студът се увеличава, топлината намалява и обратно. През пролетта и лятото постепенно се затопля - започва да преобладава Ян, през есента и зимата става по-студено - преобладава Ин.Когато пациентите страдат от силна топлина, те изпитват симптоми на "празно". ин"- това е жажда или сухота на кожата, което показва "излишък". Янг."Лечението в този случай е да се премахне треската на пациента, да се даде вода. От друга страна, треската може да бъде причинена от липса ин,тъй като първоначалната липса иннеспособен да контролира Янг. В този случай лечението е обогатяване интака че водата да угаси огъня и топлината да изчезне.

второ, ини Ян представляват единството на противоположностите. Това има двойно значение.

USIN

пожар:жив и топъл. Огънят възкресява спомена за слънцето, позволило създаването на всичко живо. Сърцето, което непрекъснато кара кръвта да циркулира в човешкото тяло, както и езикът, се считат за неща от едно и също естество.

Символи на петте елемента (стихии): дърво, огън, почва, метал и вода

Между петте елемента има връзки от два реда.

В 34-та глава на тази книга се казва, че "при диагностицирането на това или онова заболяване на черния дроб е необходимо да се предпише лекарство, което действа предимно върху далака, за да се тонизира неговата енергия, като по този начин се предотврати заболяването му." Това знание се основава не само на практическия опит, но и на гледната точка на философията, според която дървото (черният дроб се отнася към елемента "дърво") "побеждава" земята (далакът се отнася към елемента "почва") . Ето защо трябва да се предприемат необходимите превантивни мерки навреме.

В хода на своето развитие учението "Ин и Ян"и теорията за петте елемента бяха комбинирани, за да формират теорията, която древните китайци прилагаха към астрономията, географията, календара, изкуствата, селското стопанство, готвенето, фън шуй, военните науки и медицината. В традиционната китайска медицина разпоредбите на тази теория се считат не само за приемливи, но и тясно свързани с лечението. Винаги говорим за ини януарибъбреци, сърце, меридиани и т.н. Китайските практикуващи западна медицина не могат да се отклонят от влиянието на тази теория и да използват концепциите ини януариза посочване на положителен или отрицателен резултат от анализ или изследване.

Сие и Джън

Тези две думи са противоположни по значение. Джън,също наричан джън чи,означава истина, достойнство, справедливост, красота и всичко, което е добро за цялото общество като цяло и за отделните хора. По този начин, във военно отношение, войната, водена за съпротива срещу агресия и потисничество, е справедлива война. В традиционната китайска медицина понятието джън чимогат да бъдат свързани както с природните явления, така и с хората. Вятър, студ, топлина, влага, сухота и огън се наричат „шестте дихания“, от които зависи съществуването на човечеството. Ако промените им не надхвърлят нормата, тогава те са положителни фактори. (джън чи).

Жизнена енергия ( ци), кръв ( сюе), чисти телесни течности ( джин), мътни телесни течности ( д), жизненоважно вещество ( дзин) и дух ( шен) са елементи на нормалния живот на организма, както и положителни фактори на човешкото съществуване, което му позволява да устои на въздействието на отрицателни фактори.

Самите негативни фактори могат да бъдат и от човешка природа. Прекомерната работа и прекаленото психическо напрежение могат да навредят на функциите на тялото и да причинят нервност, безсъние, възпаление на венците и запек. Всички тези симптоми се наричат "треска" от лекарите по традиционна китайска медицина, тоест те са негативни фактори. До какво води това? Всъщност причината за неразположенията се крие в прекомерното функциониране на определени органи, които се трансформират джън чив se qi.Традиционната китайска медицина казва: „Всеки излишък на жизнена енергия е „огън“.Когато човешкото тяло е подложено на определени въздействия, то страда например от застой на храчки, кръв или влага и физиологичните му функции са нарушени, това може да доведе до нови заболявания. В резултат на това се наричат и стагнация на храчки и подобни нарушения se qi.

Очевидно е, че съотношението сеи джънотносително. При преминаване на определени граници положителните фактори могат да се превърнат в отрицателни. Така че кръвта е необходима за живота на тялото, но може да се превърне в отрицателен фактор в случай на стагнация. От медицинска гледна точка едни и същи климатични условия могат да причинят заболявания при едни хора и да не ги причинят при други, тъй като различните хора показват различна адаптивност към тези условия. Така, едно и също е добро за едни и лошо за други.Причината е, че жизнената енергия на човек може да бъде силна или слаба. В "Канона на Хуанди за вътрешното" е написано, че патогенната енергия не е в състояние да удари човек, който има достатъчно количество жизнена енергия. Като следствие от това необходимо е да се натрупа жизнена енергия в себе си, за да се поддържа добро здраве.Въпреки това, дори човек, който е в добро здраве, рискува да стане жертва на заболяване, ако се сблъска с изключително силен негативен фактор. Ето защо Inner Canon на Huangdi препоръчва избягване на неблагоприятни въздушни и вятърни течения. А за превенция на СПИН, например, трябва да се избягват нежелани връзки.

СЮ И ШИ

Когато проверяват здравето на своите пациенти, практикуващите традиционна китайска медицина ги разделят на „силни“ и „слаби“. При диагностицирането на болестите те ги разделят на две категории: "заболявания на излишък" и "заболявания на недостатъчност".

За плътните органи също има различни симптоми на недостатъчност. Преди да предпише това или онова тонизиращо лекарство, лекарят трябва да определи локализацията и естеството на патологиите чрез клинични симптоми; може да бъде например липса на жизнена енергия, липса на кръв, инили януарисърце, черен дроб и други органи.

За практикуващите традиционна китайска медицина не е трудно да разпознаят всички видове заболявания, причинени от излишък или дефицит. Въпреки това, понякога се случва, че заболяването се характеризира с липса на жизнена енергия и излишък на патогенна енергия. В този случай е трудно да се определи какво е съотношението на жизнената и патогенната енергия в човешкото тяло. Основният принцип на лечението е едновременното използване на възстановяващи и релаксиращи средства, но за да може точно да се определи дозата на възстановяващите и релаксиращите лекарства и редът на тяхното използване, е необходим предварителен анализ. Вземете например злокачествените тумори. Няма съмнение, че те са причинени от излишък на патогенна енергия, която трябва да бъде отстранена с релаксиращи средства. В същото време раковите тумори водят до липса на жизнена енергия, която трябва да се попълва чрез укрепващи средства. Въпреки това, релаксиращите лекарства увреждат жизнената енергия, докато укрепващите лекарства също подхранват патогенната енергия. Може да бъде изключително трудно да се отдели главното от второстепенното.

Въведение

През 18-ти век известен китайски лекар на име Xu Dachun 11 е живял в провинция Jiangsu, който е бил родом от окръг Wujiang, провинция Jiangsu. Той беше поканен при император Qian Long, той ни остави своите многобройни произведения, като тълкуването на Канона по трудни въпроси, основано на Huangdi neijing 12, Класифицирани рецепти от Беседи за фебрилни заболявания 13 и Реч на невежите за благоразумието при лечението 14, което потомството характеризира със следните думи: „Той разкри същността на военната теория по-дълбоко от всеки един от лекарите“. Трябва да се отбележи, че неговата книга За произхода и разпространението на медицинското познание 15 съдържа глава, в която той оприличава изкуството на лечението с изкуството на войната и, доказвайки тази идея, твърди, че тринадесетте глави от Изкуството на войната на Сун Дзъ адекватно описва методите за лечение на болести.

Благодарение на задълбочените си познания по медицина, Xu Dachun внимателно изследва приликите между бойните изкуства и медицината, между военните и медицинските принципи и стига до невероятни открития. Този уникален медицински трактат е от голямо научно значение за историята на китайската медицина. Все пак трябва да се отбележи, че още преди него много китайски лекари на теория и практика откриха връзката между военното изкуство и медицината.

Във Вътрешния канон на Хуанди връзката между медицината и бойните изкуства се доказва от следното твърдение: „Не засягайте патогенната енергия, когато е в своя пик, и не атакувайте армия, която е в перфектен боен ред“, което съответства на препоръката "не вкарвайте игла в тялото на пациента, ако има остър пристъп на треска, прекомерно изпотяване."Така в Canon of the Inner на Huangdi оръжията с остриета се сравняват с акупунктурни техники, чието използване изисква дълга практика.

Сун Симиао, известният лекар от династията Тан (618-907), говорейки за действията на лекар, ги сравнява с поведението на военачалник преди битката: „Човек трябва да комбинира предпазливост и смелост, да бъде проницателен и верен на причината."

Благоразумието е лекарят, както и генералът, който иска да разбере ситуацията и да разбере противника си, първо да проучи всички симптоми с най-голямо внимание. Смелостта се разбира като преход към решителни действия в момента, когато позицията на врага стане достатъчно ясна, за да осигури победа.

Под лоялност се разбира такова отношение към каузата, което проявяват войниците в битката за освобождението на народа и лекарите, които лекуват от болести в името на спасяването на живота. Проницателността се отнася до познанията на лекаря за основните и второстепенни симптоми на заболяване, които подкрепят диагнозата.

AT Древен Китайпочти всички лекари се стремят да прилагат военната доктрина към медицинска наука. Възниква въпросът как може да се използва военната стратегия в медицината?

В морално и етично отношение традиционната китайска медицина винаги е насърчавала „добрите лекари“, които съчетават професионалната медицинска етика с високо умение. Нашите предци са смятали медицината за „наука за доброто“, а медицинската технология – за технология на „добрата воля“.

Zhang Zhongjing 16, известният лекар от династията Източна Хан (25-220), заявява, че лекарите трябва да се опитват да лекуват "болестите на благородни хора и роднини, да спасяват обикновени хора и хора от различни слоеве." Образът на великия лекар - спасител на човешката раса, който се е запазил през цялата история на китайската медицина, напълно съответства на идеите на китайския стратег, който вярва, че войната трябва да "потуши бунтовете и да предотврати несправедливостите" (" Wei Liaozi" 17, гл. ").

В резултат на това в Изкуството на войната на Сун Дзъ авторът изисква благородството и добродетелта да станат най-важните качества за един военачалник.

От друга страна, китайската медицина, подобно на китайските бойни изкуства, е изградена върху строга и солидна теоретична основа, основана на материалистичен подход и прости диалектически връзки. Връзката между човека и Вселената е фундаментална за китайската медицинска теория. аз той 18, виден лекарепохата на пролетта и есента (770-446 г. пр.н.е.), описва шест метеорологични характеристики: облачно, слънчево, ветровито, дъждовно, нощ, ден, които от своя страна са разделени на четири периода и пет форми.

Според ученията на традиционната китайска медицина Небето, Земята и Човекът образуват огромно цяло. Човешкото тяло е разделено на множество минисистеми - това са пет плътни органа (сърце, бели дробове, далак, черен дроб и бъбреци), шест кухи органа (дебело черво, тънко черво, стомах, жлъчен мехур, пикочен мехур и "троен нагревател" - горния отвор на стомаха, кухината на стомаха и горния отвор на пикочния мехур), както и 12 меридиана. По време на прегледа лекарят задава въпроси, усеща пулса, анализира целия набор от мини-системи на тялото, преди да предпише лечение, което ви позволява да повлияете на причината за заболяването, да премахнете симптомите и да излекувате пациента.

Всеки излишък или дисхармония причинява бедствия: продължителното облачно време причинява простудни заболявания, прекомерното излагане на слънце причинява горещи заболявания, ветровитото време причинява болки в ръцете и краката, дъждовното време причинява болки в корема, неспокойната нощ може да причини световъртеж, а уморителният ден може да доведе до сърдечни заболявания. Диагностиката на заболяването и лечението му се извършват след цялостно изследване на клиничните симптоми, което е известната методика на традиционната китайска медицина. Това е много прост систематичен подход.

Стратезите на древен Китай също са прилагали метода системен подход. По отношение на стратегическите въпроси, свързани с военната ситуация като цяло, Сун Дзъ изисква да се вземе предвид „Дао,време, местоположение, личност на командира и стратегическа цел", за да обхване всички аспекти на провеждането военна операцияи го подложи на цялостен анализ. По отношение на тактически въпроси като разположение на войските, за да вземат решение, китайските стратези откриха връзката между време, място и човек, взеха предвид промените в тези фактори в хода на военните операции и след това приложиха подходящата тактика за да се гарантира победа над врага.

Теорията на системния подход, която откриваме в древен Китай в зародиш, става основа за развитието на медицината и теорията на военното изкуство, по същия начин тя е основа за китайската философска мисъл, насочвайки нейното развитие в напълно различна посока от развитието на западната философия. Един шведски учен твърди в това отношение, че „традиционната философска мисъл на Китай се основава по-специално на системата и естествеността, хармонията и хармонията“.

Освен това китайската военна наука и медицина имат основни принципиподход за решаване на големи проблеми.

Първото е да се съсредоточите върху превантивните мерки. Това подчертаха китайски лекари "мъдреците се грижат за все още недиагностицирани болести."добър лекар, според тях, е човек, който се грижи за превенцията на болестите. Стратезите вярват, че „човек трябва да действа, преди да възникне конфликт“ и че трябва да „спазва реда, преди да настъпи бедствие“ (Лао Дзъ) 19 . „Опасността пада върху главата в мирно време, ако се пренебрегне подготовката за война.“ Един от принципите на военното изкуство е „да се обръща внимание не на отсъствието на врага или защита от него, а на подходящото обучение на войските, тяхната собствена способност да отблъснат всяка атака“ (Изкуството на войната на Сун Дзъ, Гл. „Девет промени“). Който е готов във всеки един момент е непобедим. Подобно на военните лидери, лекарите също имат отговорността да поставят голям акцент върху превенцията.

Вторият принцип е да се избират военачалници и лекари по едни и същи критерии. Джу Ченг, който е живял по време на династията Мин (1368-1644), съвсем правилно казва: „За да се избере командир на армията, трябва да се изпробват неговите таланти и способности; същият принцип се използва за избор на лекари. В древен Китай военачалникът трябваше да докаже своята мъдрост, лоялност, добра воля, смелост и строгост. Компетентният военачалник, лишен от морални качества, не се смяташе за добър командир. Същото важеше и за доктора. Добрият лекар трябва да лекува болестите търпеливо, скромно и безкористно, без претенции, да има широки и дълбоки познания, да разпознава перфектно патологични симптоми, разграничават истинските признаци от фалшивите и предписват необходимото лекарство.

Третият принцип е, че използването на военна сила е толкова широкообхватно, колкото и изборът на лекарства. Ето защо е необходимо да се подхожда с повишено внимание при назначаването на лечебните методи.

Нашите предци са придавали голямо значение на способността да следват естествения ход на нещата. Xu Chun-fu 20 в Пълния кодекс на древната и съвременна медицина 21 казва: „Точно както добрият командир редува отбранителни и нападателни тактики в съответствие с действията на врага, добрият лекар във всеки случай предписва най- различни лекарстваи избира различни точкиакупунктура." Много китайски лекари са съгласни с това мнение.

Изброените примери са достатъчно доказателство, че приложението на военната теория в медицинската наука е богат източник на вдъхновение, отварящ широки хоризонти за дейност в теоретично и практическо отношение. Философът Чен И 22, живял в епохата Сун (960-1270), пише: „Единството е универсално свойство на света. Различните пътища водят до една и съща цел и всички идеи водят до един и същи ефект. Невъзможно е да се наруши този закон, който съдържа единството на всички неща и явления, въпреки огромната разлика между тях.

Концепцията за "единство", спомената тук, е философският принцип на китайското възприемане на Вселената, или, с други думи, начина, по който китайците мислят за околните неща и събития.

Този вид мост между военната теория и медицинската наука, според терминологията на нашите предци, се нарича при(разбиране, разум). Известният учен Huang Zongxi от 23-та династия Мин пише: „Да преподаваш или преподаваш, няма друг начин освен собственото чиракуване. За да научите за себе си, няма друг начин освен да опознаете себе си.

Познаването на себе си е самообразование, чиято цел е развитието на нови теоретични хоризонти въз основа на собствени наблюдения, опит и постижения в науката. Може да се предположи, че хора, които са се отличили в медицинската наука и военното изкуство, при условие че непрекъснато продължават своите изследвания в тази област, със сигурност ще стигнат до създаването на нови медицински теории.

Глава 1

„Няма нищо на света по-ценно от човек“ – тази мисъл, изразена във „Военни методи“ от Sun Win 24, разкрива отличителната черта на китайската цивилизация. В древен Китай много лекари, даоисти, конфуцианци и легалисти 25 поддържаха подобно мнение. Те вярвали, че „човекът е велик като небето и земята“, той е господар и душа на природата. Китайските мъдреци придават голямо значение на положението на човека във Вселената, както и на неговата жизнена дейност.

До нас е достигнала легенда, според която на някакъв Шен-нонг 26 в зората на цивилизацията му хрумва идеята да отглежда лечебни растения. Говори се, че той, виждайки ужасното положение на хората, страдащи от природни бедствия и всякакви инфекциозни болести, започнал с риск за живота си да опитва всякакви растения и вода от всички източници, за да определи ефекта им върху хора. Впоследствие запознава членове на семейството си с това занимание, за да изучава с тях методи и средства за защита от болести.

Император Хуанди изобретява писмеността, лодката, каруцата, законите на музиката, аритметиката и преодоляването на гравитацията, а също така има важен принос в медицинската наука. В негова служба имаше двама свещеници-лекари, чиито имена бяха Чи Уо и Лей Гонг. Първият беше запознат с народна медицина, а вторият – в акупунктурата. Владетелят и двамата му министри изучават съвкупността от връзката между човека и природата, наблюдават смяната на сезоните, анализират промените ини Ян,стареене и смърт на човек, те търсели средства за лечение на болести. Разговорите на тези хора съставляват Huang Di Canon of the Inner или Huang Di Neijing, който обобщава цялата медицинска наука от онова време.

Шен-нонг. Фигурка от слонова кост. 19 век

Тази легенда ни позволява да твърдим, че изкуството на медицината произхожда от Китай в древни времена и че именно китайската медицина е уловила появата на идеята за превъзходството на човека над всички неща. Да излекуваш болест в името на спасението на човека – това е целта на медицината. В предговора към Хиляда златни рецепти за спешна помощ 27, написан от известния лекар от династията Тан, Сун Си-мяо 28 (581–682), се казва: свойства на златото. Сун Симиао формулира три правила за поведение на лекарите, които искат да постигнат това.

Жълтият император Хуанди. Миниатюра от 18 век

първо,лекарят, разбира се, трябва да има доброта и любов, да пренебрегва славата и печалбата. Всички лекари, следвайки примера на своите предшественици, са длъжни непрекъснато да се самоусъвършенстват, да прогонват от себе си всяка суета и всяка похот, да бъдат милостиви при лечението на раните и спасението на умиращите. Лекарят трябва да е склонен към саможертва, за да помогне на пациента в най-отчаяната ситуация. Той по никакъв начин не трябва да практикува занаята си в името на придобиването на състояние.

второ,той трябва да третира всички пациенти по един и същи начин, без изключение, независимо дали са прости или благородни, богати или бедни, красиви или грозни, интелигентни или глупави. При лечението е необходимо да се стигне до точката на саможертва.

на трето място,той трябва да се занимава с болните без да бърза, без да мисли за трудности. Той не трябва да се съмнява или да се вслушва в лични съображения. Той трябва да се отнася към страданията на болните като към свои собствени и да ги лекува без забавяне или небрежност.

Според Сун Симиао един лекар трябва да отговаря на тези критерии, за да стане велик господар и да служи на хората. В противен случай това ще донесе само вреда.

Правилата, формулирани от Сун Симиао, обобщават идеите на неговите предшественици и опита, натрупан от известни лекари от миналото. Историята на "кайсиевото дърво" е много показателна, за да илюстрира какъв трябва да бъде един добър лекар.

„Няма нищо по-ценно в света от човек“ - тази идея е била и остава най-важната за китайската медицина, нейният най-висок етичен принцип, който се спазва от всички уважавани лекари в Китай.

По време на периода на Трите кралства (220–280 г.) един лекар на име Донг Фенг живеел в уединение на планината Лушан близо до брега на Дзянсу, който никога не отказвал да приеме пациент, независимо от страданията му. Единственото възнаграждение, което искал от пациентите си, било, след като оздравеят, да засадят определен брой кайсиеви дръвчета в близост до къщата му в зависимост от сложността на случая. Минаха много години и уединеното жилище на Донг Фенг беше заобиколено от горичка от кайсиеви дървета. Когато плодовете узреели, той ги събрал и, без да обяснява нищо, ги оставил извън оградата, за да може всеки селянин да размени малко от зърното си за същото количество плодове. Снабдявайки се със зърно по този начин, д-р Фън помогнал на бедни стари хора, които били лишени от подкрепа, и пътници, изпаднали в трудна ситуация. Неговите добродетели са спечелили всеобща похвала, а кайсиевото дърво се е превърнало в символ, често използван от пациентите, за да изразят своята признателност и уважение към лекаря. Сега лекарства, болници и медицински асоциации носят името „Кайсиево дърво“.

Глава 2

В древни времена вярата в магията е доминирала в съзнанието и поведението на хората, които са чувствали безсилието си пред природните сили, които са ги довеждали до състояние на панически ужас. Когато човек започна да изучава законите на природата и човешкото общество, талисманите и заклинанията все повече губеха властта си над него.

Сун Дзъ каза, че войната е изпитание за интелигентност и сила и че изходът й зависи от мъдростта и смелостта на хората, а не от покровителството на свръхестествени сили. Той специално се изказа в полза на забраната на гадаене и други магически практики във военните дела, заявявайки, че познаването на позицията на врага „не зависи от молитва към боговете, нито от предсказания, нито от хороскоп, а зависи изцяло от хора, които разбират позицията на врага." Неговият научен подход към войната очевидно е свързан с огромната роля на военното дело за сигурността на държавата, живота на армията и народа.

Амулет. Династия Цин

Медицината от своя страна също трябва да има научна теория за профилактиката и лечението на болестите. За да направите това, на първо място, трябва да се отървете от суеверията. В Huangdi Canon of the Inner, написан преди повече от 2000 години, се казва: „Невъзможно е да се обсъждат медицински теории с тези, които медитират върху божества и духове; невъзможно е да се обсъждат лечения като акупунктурата с тези, които я презират.

Bian Que 29 беше известен като страхотен доктордържавата Цин от ерата на пролетта и есента (770–446 г. пр. н. е.), разположена на територията на съвременната провинция Шандонг. Той спечели такава репутация за лекуване на болести с рядка всеотдайност и Сима Чиен, историк от династията Хан (206-220 г. сл. Хр.), написа негова биография в своите Исторически бележки (Шиджи). Bian Que е първият лекар, получил такава чест. Той каза, че само в шест случая не е имал желание да лекува пациенти, като един от тях е когато пациентът не вярва в медицината, а в магьосничеството. Това беше предизвикателство към деизма.

В "Биографията на Биан Куе", включена в "Исторически бележки", може да се намери интересна история.

Преминавайки през територията на щата Гуо, Биан Ке научи, че престолонаследникът е неизлечимо болен и министрите се молят за възстановяването му. Той се появи в двора и преди да попита за симптомите на болестта, каза, че може да върне принца към живота. „Знам“, отговори му министър Джонг Шуджъ, „че в древни времена лекарят Мяо Фу 30 обърна лицето си на север и произнасяше песнопения, за да възкреси мъртвите. Имаш ли същите способности като него?“ Bian Que отговори "не". „Знам също така“, продължи министърът, „че през Средновековието един лекар на име Ю Фу е можел да извлича сиво вещество, за да възкресява мъртвите. Можеш ли да го направиш? Биан Ке отговорил „не“, но забелязал, че принцът не е умрял, а само е загубил съзнание. Въпреки че не успя да убеди министъра, владетелят, който запази искрица надежда, позволи на лекаря да посети принца. Биан Ке усети леката топлина на кожата му и почти незабележим дъх. След това се зае с работа, като веднага помоли един от студентите да постави инжекция в акупунктурната точка. санян ууей.След известно време принцът започна бавно да идва в съзнание. Тогава Bian Que каза на друг ученик да постави пластири на възпалените места. Принцът се обърна по гръб. Лекарят започна да масажира пациента и му предписа да пие лечебни отвари. След 20 дни принцът се възстанови. Владетелят се обърна към лекаря с думи на благодарност: „Синът ми щеше да умре без вашата намеса“. Според общото свидетелство, Bian Que отговорил, че "няма способността да възкресява мъртвите", той се грижи само за болните, които всъщност почти умряха. Това дълбоко знание и скромност бяха толкова различни от идеите за силата на магията, които доминираха в умовете на хората, че те й нанесоха последния силен удар.

Zhang Zhongjing, известен лекар в края на епохата Хан, развиващ идеите на Bian Que, пише в Дискурс за фебрилните болести (Shanhanlun): „Много хора пренебрегват медицинските и фармакологичните познания. Такива хора не само не могат да си помогнат, ако се разболеят, но дори не могат да се поддържат в нормална форма. Те са много по-склонни да преследват власт, почести или богатство в стремежа си да станат могъщи. Но те не са в състояние да устоят на обикновено заболяване или сериозно заболяване. Когато се разболеят, тогава объркани тичат при магьосниците. Съдбата им е жалка: очакват ги не почести, не богатство, а смърт. Това дълбоко материалистично твърдение остро критикува тези, които се стремят към власт и в същото време допускат вяра в магьосници в ущърб на здравето си. Предупрежденията на Zhang Zhongjing са валидни и днес.

За да сте здрави, трябва да научите основите на медицината и да осъзнаете важността на поддържането на редовен начин на живот.

Глава 3

В продължение на 2000 години китайските лекари съветват да се занимават с превенция на болести, което е в съответствие с препоръката постоянно да се мисли за опасност в мирен период от време, за да се предотврати война. „Канонът Хуанди за вътрешното“, който се появява по време на династията Западна Хан (206 г. пр. н. е. - 23 г. сл. н. е.), съдържа следното твърдение: „Мъдреците лекуват болестта, когато тя все още не се е проявила, премахват разстройствата, когато са все още в състояние младенческа възраст. Твърде късно е да се отстранят нарушенията, когато вече са се случили, и да се коригира установеното нарушение. Все едно да се опитваш да изкопаеш кладенец, за да утолиш жаждата си, или да коваш оръжия, когато войната вече е обявена." Тази гледна точка свидетелства за значението, което се придава на превенцията както във военното дело, така и в медицината.

Китай е древна страна с дълга военна история. В Книгата на промените (I Ching) 31, написана преди 3000 години, може да се прочете: „Когато царува мир, човек не трябва да забравя, че може да дойде опасност; когато има сила, не трябва да се забравя, че тя може да рухне; когато цари ред, човек не трябва да забравя, че може да дойде неприятност. Това е резултат от дългогодишен опит.

Много показателна е историята на принц И от щата Вей. Този владетел обичаше жеравите толкова страстно, че им даде официални титли, осигури им помпозни колесници и отлична храна и не обърна внимание на националната отбрана. Когато държавата му беше нападната от армията на държавата Ди, офицерите и войниците отказаха да се бият - корумпираният владетел загуби властта си. В китайската история има много такива примери. Ето защо Сун Дзъ дава следваща препоръка: „Един от основните принципи на военното изкуство е да се разчита не на отсъствието на противника или защита от него, а на достатъчната подготовка на войските и тяхната готовност да отблъснат всяка атака.“

Загубата на живот поради небрежно отношение към болестта, която на пръв поглед е безобидна, разбира се, е проблем от различен мащаб, но дава и поучителен пример. Всяко заболяване може да се превърне в сериозен проблем, следователно превенцията и своевременно лечениеса от особено значение тук.

Разбира се, само силна държава е в състояние да се защити от врагове и само в добро здраве човек може да се предпази от болести. В мирно време страната не трябва да забравя, че опасността може да дойде всеки момент и човек трябва постоянно да се грижи за укрепването на физическото си здраве. Тази препоръка се съдържа в древна книга, наречена Songshan Taiyu Book on Breathing (Songshan Taiyu Xiansheng Qi Jing) 32: „Погрижете се за живота, докато е все още активен, предотвратете бедствието, когато още не е настъпило; Лекувайте болестта, преди да се появи." Авторът също така препоръчва „запазване на жизнената енергия и добро настроение”, за да укрепят физическата си конституция и да се предпазят от болести. Да познаваш себе си и опонентите си е предпоставка за водене на война. По същия начин познаването на патологичните фактори помага за предотвратяване на заболявания.

В традиционната китайска медицина има три категории патогени.

първо - природни фактори. Вятър, студен въздух, топлина, влага, сухота, огън - шест ци, необходими за съществуването на всички живи същества обаче драстични променив състояние да ги превърне в патогенни фактори и тогава човек губи добро настроение и способност да устои на болестта.

Втората категория са емоционалните фактори. Тук говорим сиоколо седем емоционални състояния, които могат да причинят смущения в работата вътрешни органи. Китайската медицина класифицира причините за смущения в работата на вътрешните органи въз основа на седем емоционални състояния на човек: радост, гняв, тъга, загриженост, мъка, страх, страх. Приливът на някоя от тези седем емоции, нейното продължително или прекомерно проявление, превишаващо защитните способности на човешкото тяло, може да причини психически шок, нарушаване на работата на вътрешните органи и в крайна сметка да доведе до заболяване.

Третата категория е комбинация от външни и вътрешни фактори. хранителни разстройства, сексуална неумереност, умора или безделие, неправилно лечение на рани - всичко това може да повлияе на физиологичните функции на човека, да навреди на жизнената му енергия и работата на органите му и да причини заболяване.

Като цяло е необходимо да се предпазите от болести, които идват както отвън, така и отвътре, с други думи, да избягвате навреме естествените патогенни фактори, както и да се опитате да сдържате емоциите си.

За да се предпазите от естествени патогенни фактори, трябва да обърнете внимание на сезонните промени в климата. За да запазим жизнената енергия и да я насочим за защита на тялото от „злите сили“, е необходимо да следваме законите на изменящата се природа. Ефективните начини за избягване на излагането на последното се съдържат в следните съвети: „Обличайте се леко през пролетта и топло през есента“, „През зимата ви трябва топла стая, за да спите в топло легло, а през лятото - стаята да е чиста и прохладно”, „През пролетта и лятото трябва да лежите с лице на изток, а през есента и зимата - с лице на запад.

„Как може болестта да проникне в човек, ако той поддържа жизнената енергия в тялото си?“ Това твърдение потвърждава необходимостта от наблюдение на тиража цив тялото, на базата на правилното дишане, да запази жизнената енергия не в разпръснат, а в концентриран вид, за да поддържа естествен защитен механизъм. Освен това трябва да се поддържа душевно равновесие, да се култивира в себе си липсата на желание за прекомерна консумация на храна, да се избягва преумората и ексцесиите по време на полов акт, дисхармонията на седемте емоционални състояния и неправилно лечениерани.

Средствата, използвани от нашите предци за укрепване жизненост, независимо дали е психотренинг в стаята, или спортни упражнения и практика чигунна чист въздух, всички бяха ефективни превантивни мерки.

Въпреки това е изключително важно лекарите да предписват такова лечение, което да предотврати появата или развитието на заболявания. Има много начини за предотвратяване на заболяване чрез медицина. Методите за предпазване от едра шарка, открити от нашите предци, представляват значителен принос на китайците към профилактиката и медицината. Вероятно това инфекциозно заболяване се е появило в южната част на Китай през 2-ри век и след това, разпространявайки се на север, е преминало отвъд Великата стена и е завладяло огромни региони. Манджурските императори сериозно се страхували от края на своята династия. Императорският двор насърчава изследванията за лечение на едра шарка.

Състезание в приготвянето на чай.

Династия Юан, 18 век

Още през 8-ми век е открит ефективен превантивен метод, състоящ се в използването на струпеите на болните за предизвикване на лека инфекция в здрави хора. През 17 век се разпространява в други страни, а през 1796 г. английският лекар Едуард Дженър изобретява метода на ваксинацията. Бързото разпространение на този превантивен метод позволи на Световната здравна организация да обяви на 26 октомври 1979 г. пълното изчезване на едра шарка по целия свят. Дължим това на Дженър и китайските лекари. Постижението проправи пътя за превенция на други инфекциозни заболявания. През последните десетилетия тифът, треската, индийската висцерална лайшманиоза, морбили, дифтерия, полиомиелит, шистозомиаза са до голяма степен контролирани чрез медицинска профилактика.

Традиционната китайска медицина също е доказала ефективността си при лечение на рак, сърдечно-съдови заболявания, хипертония и други заболявания. Терапевтичните обувки с вградени магнити и лечебни растения, открити наскоро, позволиха на значителен брой пациенти с хипертония да се възстановят.

Превантивните методи на традиционната китайска медицина са разнообразни и ефективни. Например основната точка, използвана в акупунктурата , – zu san li(10 см под коляното отвън) - подобрява функциите на тънките черва и стомаха, укрепва физическото състояние на организма.

Отварата от лайка, особено през есента, е много полезна напитка, която подобрява паметта и зрението.

Лекарство наречено лиу и сан,Състои се от шест части талк и една част медицинска реглиса, освежава и предпазва от слънчев удар.

Отвара от джинджифил с добавка на прегорена захар има способността да разсейва настинката и да предотвратява хрема.

Есента в Китай - най-често сухо времегодини, а кашлицата е често срещано заболяване. Отвара от сироп от круши quligaoи сироп erdungao 33,подобрява функцията на белите дробове и лекува кашлица. Тинктурата от корен на лотос с кристална захар има същия ефект и е подходяща за пациенти, които отхрачват слуз с кръв.

Агнешкото е отлична храна през зимата, но не е подходящо през лятото, защото е топло по природа.

Листата от перила и джинджифил са съставките, необходими за готвене рибни ястияи раци. Деликатен джинджифил и пресни листаперила има добър вкус.

Терапевтични упражнения даоин.

Фрагмент от рисунка върху коприна. 168 пр.н.е д.

Тинктура от семена от хинап в масло и кора от мандарина укрепва стомаха и осигурява добър сън.

Тинктурата Азерол с мед е особено подходяща за възрастни хора, страдащи от запек, тъй като омекотява артериите и улеснява изхождането.

Соевият бульон с ориз е много полезен за хора с нефрит или хора със сърдечни заболявания.

Супата от ангелика, джинджифил и агнешко е класически лек за менорагия, причинена от слабост при жените.

Виното, произведено от китайски вълчи плодове, има способността да подобрява бъбречната функция и да лекува импотентност. Здравите млади хора обаче не трябва да го приемат, защото предизвиква замаяност, дразнене на очите и шум в ушите.

По този начин постоянните превантивни упражнения ще помогнат на хората да подобрят физическото си състояние, да предотвратят разпространението на болести и да повишат жизнеността.

Диетата също е много важна за насърчаване на здравето и предотвратяване на заболявания.

По-добре е да се предотвратят болестите, отколкото да се лекуват, но превенцията трябва да се практикува постоянно и симптомите на болестите трябва да се третират внимателно, тъй като те не са толкова забележими, колкото жив враг.

Глава 4

Разликата между мъдрия и глупака е в отношението им към дреболиите. Преди да бъде публикувана Изкуството на войната, Цзян Шан, 34 първият китайски стратег, пише в своя военен трактат, че Дао(начинът, принципът на живота) се ражда от малки неща и че неприятностите могат да бъдат причинени от дреболия. Китайските учени винаги са се привързвали голямо значениенай-малките неща, защото знаеха, че е много по-лесно да угасиш искра, отколкото пламък от огън, който се разгоря от нея. Това заключение, базирано на историята, е многократно потвърдено.

Например император Хуан Зонг от династията Тан, който управлявал от 712 до 756 г., се оказал толкова безгрижен, че накарал Ан Лушан и Ши Симин да се разбунтуват.

Практикуващите традиционна китайска медицина отдавна са разбрали, че е необходимо да се лекува болест, която е на път да се прояви и преди да е достигнала вътрешните органи. Ако го оставите да се развие, ще бъде много трудно да се отървете от него.

Намерението на Ан Лушан да вдигне въстание става известно още по времето, когато той командва войските в Пинлу. Но Хуан Цзун не се вслушва в изобличенията и, приспиван от сладките речи на генерала, го назначава за владетел на три провинции, поставяйки го начело на силна армия от 150 хиляди души. Когато Ан Лушан и Ши Си-минг се разбунтували във Фанянг през 755 г., императорът бил напълно неподготвен, тъй като бил зает само с певци и танцьори. Бунтовниците не срещнаха съпротива и бързо превзеха Луоянг. Военачалникът Гуо Дзъи успява да потуши бунта след осем военни кампании. Това е началото на упадъка на великата династия Тан. Суров урок, достоен за размисъл.

Например, хремата е незначително състояние и за повечето хора отшумява в рамките на няколко дни. Въпреки това е очевидно, че това леко заболяване може да причини пневмония, трахеит, нефрит, пиокардит, ревматизъм.

„Канонът на Хуанди за вътрешното“ казва: „Добрият лекар мисли, когато симптомите на болестта се появяват само на повърхността на тялото; по-лош лекар не започва лечение, докато болестта не удари мускулите; най-лошият лекар не започва лечение, докато болестта не достигне артериите и сухожилията; лошият лекар няма да лекува, докато болестта не засегне шестте кухи органа (стомах, жлъчен мехур, тънко черво, дебело черво, пикочен мехур и „три нагревателя“); най-лошият лекар няма да лекува, докато болестта не докосне петте плътни органа (сърце, бели дробове, черен дроб, далак и бъбреци). Да атакуваш болестта в тези пет органа означава да поставиш пациента на ръба между живота и смъртта.

Поражението на един орган може да повлияе на състоянието на останалите. Чернодробното заболяване може да засегне далака, а заболяването на далака може да засегне други органи.

Този пасаж говори за голямата роля на превенцията и ранно лечениеда се предотврати развитието на болестта, за да не стане нелечима.

От тази гледна точка една древна история е много важна.

Хуан Ди Нейджинг. Гравюра от 18 век

Известният лекар Bian Que, който е живял в епохата на Воюващите царства, е бил на посещение, според Сима Чиан в неговите Исторически бележки, Хуан, владетелят на княжеството Ци. Виждайки, че не изглежда добре, той решително му каза: „Ти си болен. За щастие заболяването не е тежко, засяга се само кожата на тялото ви, но има риск то да се засили, ако не се лекувате навреме. Владетелят, не вярвайки, му отговори сухо: "Не, чувствам се добре."

След напускането на лекаря той заяви: „Какви глупости! Този лекар има мания да обявява човек за болен, за да покаже своята компетентност.

Пет дни по-късно лекарят се върна и повтори предупреждението си: „Болестта е навлязла в кръвта. Ако не започнете незабавно лечение, тогава ще се окажете в опасна позиция. Владетелят обаче не искал да го послуша.

Изминаха още пет дни и Биан Ке отново безпокои владетеля, уверявайки го, че болестта е достигнала стомаха и вътрешните органи и че животът му е в опасност. Тези думи не смутиха Хуанг, който все още запази спокойствие. След още пет дни, когато видя Хуан, лекарят си тръгна, без да каже дума. Владетелят беше изненадан и изпрати един от сътрудниците си да попита Биан Куе за причината за толкова бързо заминаване. „Лесно е да се лекува болест“, отговори той, „която е засегнала само кожата на пациента, достатъчно е да използвате студена салфетка. Не е много по-трудно да се лекува пациентът, когато болестта не е засегнала кръвоносните съдове, достатъчно е да се направи акупунктура. Когато болестта е поразила стомаха и вътрешните органи, все още има надежда да се излекува пациентът с помощта на тинктури от лечебни растения. Когато болестта засяга гръбначния мозък, няма спасение. Ето как стоят нещата с крал Хуан.

Пет дни след това изявление владетелят се срина от тежка болест и скоро умря, без да намери Биан Ке, който изчезна безследно.

В Дискурс за фебрилни болести Джан Джунцзин, великият лекар от династията Хан, разказва тази история с възхищение и я анализира по следния начин: „Когато болестта се развие за първи път, увреждането е на повърхността на човешкото тяло и не достига до кръвоносните съдове или вътрешните органи. Сравнително лесно е да го излекувате, ако започнете навреме. Но ако дадете свобода на патогенните фактори, те проникват в тялото и изместват жизнената енергия, която им се противопоставя. На пациента може да се помогне, ако се опитате да укрепите жизнената енергия. Но дори и след окончателното елиминиране на влиянието на патогенните фактори, жизнената енергия все още остава засегната. Ако болестта продължава да се развива, а в същото време не обръщаме внимание на здравето, има риск болестта да се засили до такава степен, че животът да бъде застрашен.” Той препоръчва на хората незабавно да потърсят медицинска помощ, ако се почувстват зле, и да не следват примера на бог Хуан. Тази препоръка заслужава най-голямо внимание - всеки лекар трябва да бъде особено решителен в справянето с болестта веднага щом се появят първите симптоми и да започне подходящо лечение.

Днес, когато цената на лечението е висока, хората трябва да се съсредоточат не само върху правилното лечение, но и върху необходимостта от своевременно започване на преглед и диагностика.

Фактите доказват, че спазването на този принцип прави възможно лечението на рак, заболяване, което преди се е смятало за нелечимо. Редовните здравни прегледи го правят възможно предварителна диагнозатуберкулоза, рак, хепатит и други заболявания. Това ще помогне за постигане на добри резултати от лечението, ще намали риска от разпространение на инфекциозни заболявания.

Според Liu shi chun qiu, исторически труд, написан от Lü Buwei (? - 235 г. пр. н. е.), първият министър на Цин в периода на Воюващите царства, хората в първобитното общество страдат от застой на кръвта и неподвижност (ригидност) на мускулите и ставите причинени от проливни дъждове и наводнения, „така че те танцуваха, за да поддържат циркулацията цив телата им."

Споменатите тук танци са ранни форми на древните даоин,вид упражнение, използвано от човека в борбата му със стихиите и болестите.

танц, един от ранни формидревен даоин, изобразен върху керамична купа от разкопки в княжество Датонг в провинция Цинхай, датиращ от 4000 до 10 000 години

Даоинтой е бил широко използван за медицински и здравни цели и през пролетта и есента и периодите на Воюващите царства (770–221 г. пр.н.е.). Използване даоинв борбата срещу болестите е описано подробно в Huangdi Neijing (Вътрешният канон на Жълтия император), най-ранното медицинско произведение, запазено в Китай. Един пасаж гласи: „Средната държава (т.е. Китай) е разположена на влажна равнина и е обитавана от всякакви живи същества. Хората там имат богато разнообразие от храни, но малко физически упражнения и в резултат на това страдат от слабост в студените крайници. Упражнението е най-доброто лечение даоини масаж на петите... Книгата също така казва, че лошото храносмилане не може да бъде излекувано само лекарствабез помощта на упражнения даоин.

Лао Дзъ, великият философ от Пролетта и Есента и периодите на Воюващите царства, е известен като най-ранният проповедник и основател на изкуството на практиката. чигунв школата на даоизма. В търсене на естественост и простота той мислеше за „натрупване ци,да направим човешкото тяло толкова гъвкаво, колкото тялото на бебе." Книгата на Лаодзъ, която е хранилище на неговите философски идеи, съдържа много описания на теорията, принципите и методите чигун.Откъс от неговия трактат гласи: „Първоначалното ци,наоколо дантиен(областта на натрупване на жизнена енергия точно под пъпа) винаги ще бъде достатъчна, ако се натрупва правилно. За целта е необходимо да се циНебесен нос, а циЗемя - уста. Това усвояване трябва да бъде много бавно, дълбоко и равномерно. Много учени, както древни, така и съвременни, смятат този пасаж за класическа интерпретация чигун.Лао Дзъ, с отличното си познаване на традиционната китайска медицина, практикува чигун,обърна голямо внимание на развитието дзин(жизнена есенция, генеративна енергия), ци(жизнена енергия) и шен(дух) - "три съкровища" на човешкото тяло.

Ясно описание на методите даоинбеше намерено върху парче нефрит, принадлежащо към периода на Воюващите царства, върху което бяха издълбани следните думи: „Поемете дълбоко въздух и спуснете въздуха в дантиен.Задръжте го там за известно време и след това издишайте, сякаш расте трева, докато въздухът достигне върха на главата ви. По този начин жизнената енергия янще се издигне и ин- слез. Тези, чиято жизнена енергия яни инще следват определения път, ще живеят, иначе ще умрат. Това е доста систематично тълкуване на теорията на това, което сега наричаме чигун.

Част от надпис, описващ методите на даоин, открит върху парче нефрит от периода на Воюващите държави (475-221 г. пр.н.е.)

По време на династиите Цин и Хан (221 г. пр. н. е. - преди 220 г.) се появяват специални писания на чигункойто набира голяма популярност сред хората като важно средство за профилактика и лечение на заболявания. Доказателство за това са два копринени свитъка, открити при разкопките на гробниците Хан в покрайнините на Чанша, провинция Хунан през 1973 г. Един от тези свитъци съдържа записи за видовете заболявания, които могат да бъдат излекувани чрез упражнения. даоин,и методите, използвани в тези упражнения. На друг свитък има 40 рисунки, изобразяващи фигури от двата пола и на различна възраст, облечени в различни одежди и извършващи различни движения, предимно със свободни ръце, но понякога и с оръжие. Следи от тези движения се откриват в упражненията, които са били често срещани сред хората в по-късни периоди.

Специалистите в областта на медицината от онези времена направиха много за изучаване и популяризиране чигун.Хуа Туо (? - 208), великият лекар от династията Източна Хан (25-220), създава набор от упражнения даоин,Наречен wuqinxi,буквално "игри на петте животни", имитиращи движенията на тигър, мечка, елен, маймуна и птица. Практикувайки тези упражнения редовно, той доживява до цветуща старост, когато е екзекутиран по заповед на императора.

Фигури на даоин върху копринен свитък от разкопки на гробници на династията Хан в покрайнините на Чанша, провинция Хунан.

Фрагмент от рисунка. 168 пр.н.е д.

Упражнения даоинпечели благоразположението на литератори и служители във феодален Китай по време на Западния и Източен Дзин и Южна и Северна Сун (265-589 г.) и получава по-нататъчно развитиекакто на теория така и на практика. Ге Хонг (281–341), известен фармацевт и алхимик, твърди, че целта чигуне да се засилят положителните елементи в човешкото тяло, за да се предотвратят болестите предварително. Той описва голямо разнообразие от методи чигун,включително мускулна релаксация, постигане на състояние на покой на съзнанието, контролирано дишане, самомасаж различни частитяло, упражнения даоин,имитиране на движенията на животни, птици и насекоми и др.

Илюстрации за бадуанджин(осем ценни упражнения).

Ръкопис от 18 век

Тао Хундзин (456-536), известният лекар от Южните и Северните династии, е първият в Китай, който събира записи относно чигун.В колекциите му има упражнения от осем форми, които по-късно стават известни като бадуанджин(осем парчета брокат или осем скъпоценни упражнения) и методи риба тон(издишване и вдишване), които са включени в това, което сега наричаме liujiyue(шест лечебни звука). Това е един вид упражнение. чигун,при които се произнасят различни звуци, за да въздействат лечебно на различни вътрешни органи.

По време на династиите Суй и Тан (581–907 г.) чигуне официално признат в императорския двор като средство за лечение на болести. „Основен трактат за причините и симптомите на болестите“, редактиран от императорския лекар Чао Юанфан, съдържа 213 прости и практични метода даоини може да се нарече бързо ръководствомедицински чигун.Сун Симиао (581–682), великият лекар от династията Тан (618–907), отразява не само традиционните китайски теории и методи в своята работа Хиляда рецепти за спешни случаи чигунза поддържане на здравето, но масотерапияпрактикувани от будисти.

Дискусии за чигунможе да се намери в много медицински писания на следващите династии. Съставен в началото на 12-ти век от група имперски лекари от династията Сун, Основният комплект за свещено облекчаване на болести съдържа две глави даоини чигунс подробни описания на използването на съзнанието за контрол на потока ци(вътрешна енергия) в тялото за лечение на болести. Терапевтична употреба даоинсе обсъжда и в книгата „Тайните на здравето“, написана от Цао Юанбай по време на династията Мин (1368-1644). Той изброява 46 болести, с които може да се лекува чигун.Пълната колекция от медицински записи от древни и съвременни произведения, редактирана от Ченг Менлей и други учени от династията Цин (1644-1911), изброява голям брой методи даоин,развити през вековете. Династиите Мин и Цин са свидетели на истински бум чигунв медицинските среди, в които бяха замесени почти всички известни лекари. Никога преди чигунтъй като изкуството на лечението не се практикува толкова широко, колкото през този период.

До края на династията Цин чигунзапочва да запада под натиска на феодалния гнет и намесата на империализма. AT ранен периодРепублика Китай (1912–1949), на която са публикувани някои книги чигун,но повечето от тях бяха с малка стойност, с изключение на „Ин ши чи“ („Методи на тихото седене“) на Джианг Уейцяо, която беше топло приета благодарение на нея обикновен езики практичен подход. Въпреки това, като цяло, чигунбеше забравен и беше на ръба на изчезване. За щастие, в началото на петдесетте години на този век, с народен режимтой беше върнат към живота. Първо чигуне обявен за национално богатство в Китай, а след това ЮНЕСКО го класифицира като съкровище на световното културно наследство.

Глава 5

В Китай в продължение на много хилядолетия идеята за необходимостта от морално възпитание на хората, активното участие на хората в социален живот, възпитание на високи морални качества.

Човешките добродетели бяха моралната сила, която подкрепяше военните. В Изкуството на войната на Сун Дзъ авторът изброява пет необходими качествавоенен командир: мъдрост, лоялност, доброжелателност, достойнство и строгост. От друга страна, той обозначава редица опасности, които дебнат воините.

Ако са безразсъдни, рискуват да попаднат в капан и да умрат; ако са страхливи, рискуват да бъдат заловени; ако са раздразнителни, рискуват да изпаднат в нелепо положение; ако са горди и много загрижени за авторитета си, рискуват да бъдат обидени; ако проявяват прекомерна симпатия към хората, рискуват да претърпят мъки. Авторът подчертава: „Един военачалник трябва да има достойнство. Без това той не е в състояние да командва ефективно, а без добър командир армията няма да може да победи. Ето защо достойнството е като оръжие на армия.

Качествата на военачалника са изброени в Wu Tzu 35: „достойнство, решителност, предвидливост и сдържаност“.

Въз основа на тези наблюдения лекарите стигнаха до извода, че моралното възпитание и усъвършенстване са много важни за здравето. В "Канона на Хуанди за вътрешното" в първата глава се казва, че самоусъвършенстването е пътят към здравето и дълголетието.

Практикуващите традиционна китайска медицина признават, че самоусъвършенстването води до развитие на такива морални качества като приветливост, скромност, сдържаност, общителност и мир.

Това позволява на човешкото тяло да устои по-добре на психологически сътресения и заболявания. В противен случай човек губи морална и физическа сила и рискува да стане жертва на болестта. Всичко това е записано във вътрешния канон на Хуангди: „Ако през целия ден се изпълните с всякакви желания и тревоги, това ще навреди на вашето здраве. Ако след като сте се разболели веднъж, продължите да се държите необуздано, тогава може да не се възстановите.

Лекарят Сун Симиао (династия Тан) пише в своя труд Хиляда златни рецепти за спешна медицина 36: „Този, който се стреми към самоусъвършенстване, трябва да бъде добронамерен по природа. Това ще му помогне да избегне всякакви злини и да устои на всички болести. Това е основното средство за поддържане на добро здраве.”

За да постигнете тази цел, е необходимо да имате величие на духа и никога да не влизате в конфликт с никого. Нашите предци са казали, че доброто име и желанието за полза на обществото са по-добри от оръжията. Писателите Wang Xiaanjin и Hu Wenhuan (династията Мин) препоръчват възможно най-малко да се стремим към слава, просперитет и да водим прост и спокоен живот.

Осем безсмъртни. Издълбана лакирана кутия. 18-ти век

В колекцията от своите произведения Лу Ян цитира следната история: „След като научи, че неговият събеседник е убил човек с меч, Лу Дунбин 37 (в китайските легенди това е един от осемте безсмъртни) заяви: „Буда е милостив , както всички безсмъртни. Как така някой умира? Въоръжен съм с меч, но оръжието ми е предназначено да убива алчността, похотта и безпокойството.

Както във военната теория, така и в традиционната китайска медицина понятието „усъвършенстване“ изобщо не означава, че човек трябва да спре да мисли или да действа, напротив, да редува интензивна дейност и почивка, да работи всеотдайно, като не позволява на различни странични мисли да уловят себе си. Тогава можете да поддържате нормалните физиологични функции на тялото и да живеете дълго.

„Вътрешният канон на Хуанди“ казва, че хармонията в емоционалната сфера води до спокойствие и самоконцентрация, помага да се избегнат изблици на гняв и по този начин предпазва органите от патологии.

Значението на големия принос на Sun Simiao към традиционната китайска медицина е описано в трактата „Хиляда златни рецепти за спешна помощ“ и „Допълнения към хилядата златни рецепти“. Умееше да се поддържа в добро физическо състояние и душевно равновесие. Продължителността на живота му напълно потвърждава неговата теория.

Ясно е, че възгледът на TCM за духовно усъвършенстване е наистина въпрос на мироглед. Дълголетните са добронамерени и щедри хора, които преследват благородни цели и не позволяват на притесненията да се преодолеят.

Глава 6. Природна среда и здраве

Човек живее сред природата. За да избере място за живеене и да се адаптира към него, човек трябва да следва принципите, препоръчани от военното изкуство.

В своя военен трактат Сун Дзъ казва: „Когато една армия поставя лагер, тя трябва да избере високо място, като избягва ниски и влажни места или слънчеви и влажни места. Тя трябва да се чувства удобно, да организира доставките, да се предпазва от различни болести, което ще й осигури победа. Този принцип, провъзгласен от Сун Дзъ, е много ценен и при избора на местоживеене.

В книгата Как да живеем по-добре? ("Yangshengfuyu") учен Чен Джиру (династия Мин) пише, че "човек трябва да подреди жилището си на издигнато, слънчево място, което му позволява да се предпази от болести." Разбираме това добре днес. Един възрастен човек вдишва 15 кубически метра въздух на ден. Свеж въздух, богата на кислород, азот и аниони, е много важна за метаболитните процеси в човешкото тяло, докато патогенната и наситена с вредни вещества атмосфера се отразява сериозно на здравословното състояние. Множество респираторни заболявания като астма, бронхит, рак на белия дроб или стомаха и инфаркт на миокарда са свързани със замърсяването на въздуха. The Respectable Discourses of the Elderly (Laolao Hengyan) 38 заявява, че „ниските и влажни терени не са подходящи за обитаване“ и че „къщите могат да ни предпазят от проблемите, причинени от влагата“.

Къща в планината е идеално убежище за учен. Рисунка върху коприна, 16 век

Всички хора добре знаят, че слънчевото място е по-здравословно от тъмното. Слънцето не само има способността да убива микроби, да ни предпазва от болести, да лекува и затопля атмосферата, но влияе и върху състоянието на човешката душа. Периодът на максимално осветяване ни дава чувство на радост и е полезен за здравето.

В Добрите беседи на възрастните хора се казва: „Подходящо за здраве жилище е това, което е построено на свободно, слънчево място с голям двор пред къщата, широк и обграден с дървета път, с големи пролуки между тях и на на достатъчно разстояние от къщата, така че да не пречат на слънчевите лъчи.

В „Хиляда златни рецепти за спешна помощ“ Сун Симиао описва условията, подходящи за жилище, със следните думи: „Човек трябва да избере жилище на планински склон, с лице към речното корито, в плодородна област с благоприятен климат и чисти извори.“ Неговата гледна точка е абсолютно същата като тази на Сун Дзъ, прекарал 102 години на избраното от него място.

Жилището трябва да бъде разположено в близост до водоизточник, на достъпно място. Водата е незаменима за човешкото съществуване и чиста водабогати на микроелементи, полезни за здравето. От друга страна, водата е необходима на растенията, тя краси околността. Ето защо нашите предци препоръчват „да се поставят къщи на открито пред хълм близо до брега на реката. Мястото трябва да бъде защитено от дървета и бамбук, да има зеленчукова и овощна градина. Собственикът на къщата трябва да има лесен достъп както до лодката, така и до каруцата.

Ако се установите в такава среда, тогава, очевидно, човек ще бъде здрав и ще живее дълъг живот. Затова будистите и даоистите, желаещи да получат безсмъртие, построиха своите храмове на живописни места сред планини и реки, а императорите, стремейки се да живеят „десет хиляди години“, построиха селските си резиденции на красиви места с мек климат.

За нас обаче е много трудно да намерим такова място, защото живеем и работим в модерен град. Но човек може напълно да промени средата си, като създаде или украси средата, в която живее. Легендарният персонаж Ючаоши ни дава добър пример за подражание. В Хан Фей Дзъ 39 той казва, че в древни времена фауната е била толкова многобройна, че хората са се оттегляли пред дивите животни. И тогава дойде мъдър човек, който започна да подрежда жилища по дърветата, за да се предпази от диви животни. Постепенно населението се увеличава, хората обявяват мъдреца за крал и го наричат Ючаоши. Инициативата на Ючаоши беше първият опит на човешки същества да се адаптират природни условияза вашите нужди.

Днес съвременните условия ви позволяват да оборудвате дома си така, че да е подходящ за живот. В дворовете и балконите можете да засадите цветя и дръвчета, а ако условията ви позволяват да уредите малка градинка с каменни декорации, аквариум, птици и зеленчукова градина. По този начин можете не само да подобрите атмосферата или да намалите шума, но и да направите околен святпо-благоприятни за физическото здраве.

В къщи без градина или балкон можете да поставите няколко саксии с атрактивни растения, като кактуси или орхидеи. Тези растения могат не само да зарадват окото, но и да подобрят въздуха. Те ще се окажат най-живи и привлекателни именно по времето, когато природата започне да избледнява.

Освен това прозорците трябва да се отварят от време на време, за да се проветри помещението и да се облъчи със слънчева светлина. През лятото прозорците трябва да останат полуотворени, а през зимата да се отварят редовно. Необходимо е периодично да се мете дворът пред къщата, за да се поддържа чист и да се избегне замърсяване на дома. Тази практика допринася за предотвратяване на заболявания и удължаване на живота.

Глава 7

Великите лекари от миналото подчертават, че ние сме това, което ядем. Но диетата също е важна. Сун Симиао също отбеляза, че „лошата диета може да доведе до заболяване или преждевременна смърт“.

Какво означава "лоша диета"? Това означава да ядете твърде много, да ядете гурме храна, много месо и особено мазнини.

С повишаването на стандарта на живот на хората, яденето само за задоволяване на глада стана достатъчно рядко явление, често се случва човек да не устои на изкушението преди хубаво хапване. Един учен от династията Юан заявява, че „изобилието на масата е причина за много болести“. Според представите на нашите предци, ако се консумират много месо, кокошки, патици, риба и варени. различни начинизърно, съществува риск от „поява на силен вътрешна топлина”, което може да причини токсичност, циреи, кашлица, диабет и карбункули. Това е в съответствие с подходите на съвременната медицина, според които преяждането води до затлъстяване, заболявания на сърдечно-съдовата система, диабет, хипертония, атеросклероза, отравяне на кръвта, причинено от циреи и други гнойни образувания.

Давайки предпочитание на една или друга диета, е необходимо да се обърне внимание на метаболитните процеси и да се гарантира, че хранителните вещества навлизат в тялото равномерно и храната не намалява защитни функцииклетки. Трябва да имаме предвид и имунитета срещу някои инфекциозни заболявания. Класиците на китайската медицина казват: „Предпочитанието към солени храни ускорява сърдечния ритъм и влияе на тена, предпочитанието към горчиви храни отслабва кожата и насърчава загубата на коса. пикантни храниводи до втвърдяване на сухожилията и побеляване на ноктите, предпочитанието към киселото допринася за стареенето на мускулите и обезцветяването на устните, сладка хранаобостря заболявания на устата и плешивост.

Коя е най-добрата диета за здравето?

Още преди 2000 години Сун Дзъ подчертава, че победата не зависи непременно от броя.

„Вътрешният канон на Хуанди“ ни позволява да заключим това Умереното хранене е критичен фактор за добро здраве и дълголетие.

Концепцията за „умерено хранене“ включва пет аспекта.

Първо, количеството храна трябва да бъде оптимално - не трябва да ядете твърде много или да давате предпочитание на определени храни. Рационално подбрана диета, хармонично съчетание на вкусове, диета, съставена от „фини“ и „груби“ храни, месо и зеленчуци, е особено необходима на възрастните хора, които поради отслабването на Ин и храносмилателните функции лесно понасят гладуване, но не може да смила твърде много. богата храна. Тук трябва да си припомним следната поговорка: „Не трябва да се яде и пие, когато няма глад и жажда. Когато има желание за ядене, тогава много храна може да не е достатъчно, когато няма желание, тогава дори една хапка ще ви се стори излишна. "Ако вземете не повече от едно парче за обяд, ще живеете до 99 години ..."

Второ, трябва да ядете в определено време, да ядете лека закуска, избягвайте алкохола вечер, яжте много или, обратно, твърде малко храна. Трябва да има 4-5 часа между храненията, за да може да се усвои. Така трябва да закусваме в 7 часа сутринта, да обядваме на обяд и да вечеряме в 18 часа.

Трето, трябва да се внимава изобщо да не се ядат или да се приемат в малки количества онези храни, които не са необходими или полезни за храненето на тялото. Известният лекар Джу Дан-си от 40-та династия Юан (1281-1358) препоръчва да не се консумират силни вина, много мазни храни, пържено, пикантно или много сладко.

Четвърто, процесът на хранене трябва да се характеризира с параметри като "топлина", "бавност" и "мекота". Под „топло“ се има предвид, че и през лятото, и през зимата трябва да се яде топла храна, а в никакъв случай сурова или студена, т.к. студена хранавреден за стомаха и далака. „Бавно“ се отнася до факта, че храната трябва да се дъвче и преглъща бавно, за да се позволи на храносмилателните органи да абсорбират хранителните вещества колкото е възможно повече. Под „мекота“ се има предвид, че крехките храни трябва да се готвят, а храните, които са твърди и несмилаеми, трябва да се избягват. Храната на възрастните хора трябва да бъде особено "добре сварена, леко топла и мека", тъй като се усвоява по-добре. В края на живота си великият поет Лу Ю от династията Сун (1125-1210) съставя стихотворение, в което пише, че оризовият бульон е необходим за дълголетие.

Край на безплатния пробен период.

Китайска медицина за здраве и дълголетие Юн Лонг

Китайска медицина Yun Long за здраве и дълголетие

От книгата Изкуството на Чигун от Уон Кю Кийт

ЧАСТ ДВЕ. ЧИГУН ЗА ЗДРАВЕ И ДЪЛГОЛЕТИЕ

От книгата Терапевтични упражнения и масаж за отслабване от Hua Feng

Въведение в поредицата "Китайска медицина" Традиционната китайска медицина - уникално наследство от древността Китай все още е загадка за хората в много европейски страни. Не само защото Китай е световна сила с бързо развиваща се икономика (всички

От книгата Лечебни сили. Книга 1. Почистване на организма и правилно хранене. Биосинтез и биоенергетика автор Генадий Петрович Малахов

Традиционната китайска медицина - уникално наследство от древността Китай все още е загадка за жителите на много европейски страни. Не само защото Китай е световна сила с бързо развиваща се икономика (всички процеси, протичащи в тази страна, са експерти

От книгата Антибиотични растения автор Генадий Петрович Малахов

ГЛАВА 6 БИОСИНТЕЗАТА – ОСНОВАТА НА ЖИВОТА, ЗДРАВЕТО И ДЪЛГОЛЕТИЕТО Всичко излишно не е полезно. Има една стара поговорка: Ако не е с мярка - и медът ни става на жлъчка. Ако предишната глава беше „мистерия със седем печата", то тази е със седемдесет. Трябва да разберем много

От книгата Лечебни билки за женско здраве от Крис Уолъс

По пътя към здравето и дълголетието Ходенето е най-лесната и достъпна форма на физическа активност, приемлива за хора от всички възрасти. Трябва да ходите интензивно, но според вашето благосъстояние да постигнете леко изпотяване и да го поддържате в процеса на ходене. Това е първият знак, че вие

От книгата Разтягане за здраве и дълголетие автор Ванеса Томпсън

Какво може да предложи традиционната китайска медицина Традиционната китайска медицина, включително билколечение и акупунктура, е от голяма стойност за бременната жена. Всяка бременност и всяка майка са уникални; Изчислена китайска система

От книгата Tien-shih: Златни рецепти за лечение автор Иванов Алексей Владимирович

Ванеса Томпсън Разтягане за здраве и дълголетие

От книгата Ръка и крак: Лечение от енергийни точки. Тайните на красотата и здравето. Су джок автор Наталия Олшевская

Глава 1 Традиционна китайска медицина, нейните основни концепции Най-древната в света е китайската медицина, наброяваща около 5000 години. Изграден е на базата на своеобразна теоретична система, проверена от множество клинични проучвания. Тя няма равна

От книгата Golden китайски упражненияза здраве и дълголетие от Bin Zhong

Су-джок за здраве, красота и дълголетие Всеки човек има огромен потенциалздраве. Ако го използвате поне наполовина, тогава можете да живеете дълги годинищастлив живот, без да знаете какво е болест.Су-джок е приложим при лечение и профилактика на различни

От книгата Китайска медицина за здраве и дълголетие от Юн Лонг

Бин Жонг Златни китайски упражнения за здраве и

От книгата Лечебни свойствапшеница автор Наталия Кузовлева

Глава 2. Китайската медицина не е магия, а строга наука В древни времена вярата в магията доминирала в съзнанието и поведението на хората, които се чувствали безсилни пред природните сили, което ги довеждало до състояние на панически ужас. Както започна човекът

От книгата Сърце и съдове. Върнете им здравето! автор Роза Волкова

Използване на покълналата пшеница за здраве и дълголетие Мисля, че повечето от вас знаят, че покълналата пшеница е здравословна и полезна храна. Но знае ли всеки каква точно е неговата полезност? Всеки знае ли как и в какви случаи си струва да използвате покълнали

От книгата Наръчник по източна медицина автор Авторски колектив

Девет заповеди за дълголетие и сърдечно-съдово здраве За дълголетието, за профилактиката и лечението сърдечно-съдови заболяваниямного се изписа. Преди няколко години група лекари, психолози и диетолози предложиха девет заповеди за дълголетие, което означава

От книгата Източният начин за самоподмладяване. Всички най-добри техники и техники автор Галина Алексеевна Серикова

ГЛАВА 1 КИТАЙСКА НАРОДНА МЕДИЦИНА Никоя страна не е известна с толкова много уелнес системи като Китай. Много от тях са толкова древни, че са достигнали до нас само благодарение на легенди. В древните китайски манастири многобройни

От книгата на автора

Китайска гимнастика за дълголетие тайдзицюан

От книгата на автора

Пози за здраве и дълголетие Загрявка Сурия Намаскар Начална позиция: стоеж с лице на изток.1. Пранамасана ("молитвена поза"). Застанете прави, поставете краката си близо един до друг или леко раздалечени, съединете дланите си пред гърдите (намаскара мудра); издишайте.

Китайската медицина е философия за здраве и дълголетие. Прости правила на китайската медицина за поддържане на здравето и дълголетието

Чигун за женско здраве и дълголетие

Сексуалната сила - като основа на дълголетието на мъжете и жените

Комплекс от упражнения за дълголетие

Първо упражнение

Второ упражнение

Трето упражнение

Четвърто упражнение

Пето упражнение

Чигун за дълголетие и здраве: видео

Тайните на дълголетието - цигун гимнастика

Чигун за здраве и дълголетие "Ходещ Пенгзу"

Чигун. Седем стъпки към дълголетието

Юн Лонг Китайска медицина за здраве и дълголетие

Предговор към китайското издание

Теоретични основи на китайската медицина

ИН И ЯН

USIN

Сие и Джън

СЮ И ШИ

Китайска медицина Yun Long за здраве и дълголетие

Юн Лонг
Китайска медицина за здраве и дълголетие