Matibabu ya Ayurvedic: jinsi yote yanatokea. Ayurveda ina uwezo gani leo. Dalili za matibabu ya Ayurvedic

Wagonjwa wengi, baada ya kusoma habari juu ya Ayurveda kwanza, wana wazo la panchakarma kama suluhisho la magonjwa yote na wanajitahidi kuipitia, wakifikiria kuwa shida zao za kiafya zitatatuliwa. Walakini, hii sio uwakilishi sahihi kabisa.

Kwanza, katika hali fulani, panchakarma kama mfumo wenye nguvu wa utakaso wa mwili hauonyeshwa, kwani inaweza kudhoofisha mwili na kuzidisha hali hiyo. Hata hivyo, programu nyingine ya matibabu ambayo inalisha na kuunga mkono viungo vilivyo dhaifu itasaidia.

Matibabu ya Ayurvedic imegawanywa katika tiba ya kupunguza (langkhana) na tiba ya tonic (brimhana).

Tiba ya Msaada, inalenga uharibifu na kufukuzwa kutoka kwa mwili wa vitu vya ziada vinavyosababisha hali chungu. Inaonyeshwa kwa overweight, slagging ya mwili, doshas msisimko. Panchakarma ni ya kundi hili la njia za matibabu. Matibabu haya yanahitaji kutosha nguvu na nishati, kwa sababu, kuwezesha, hudhoofisha mwili.

Matibabu ya tonic kulisha na kurejesha tishu katika kesi ya udhaifu wao au kutosha. Wao huonyeshwa kwa uzito wa kutosha, kupoteza nguvu, kudhoofisha au uharibifu wa tishu. Tiba ya tonic hulipa fidia kwa ukosefu wa nishati na dutu katika mwili.

Kanuni ya msingi katika Ayurveda ni kupunguza kwanza, na kisha toni. Ikiwa utaanza tiba ya tonic bila kusafisha kwanza, basi italisha sumu na kuongeza doshas nyingi, ambayo itazidisha hali ya mgonjwa. Kwa hiyo, mara nyingi, mantiki ya kujenga mpango wa matibabu au ustawi ni kusafisha kwanza na kisha tone. Hata hivyo, katika baadhi ya matukio, mwili ni dhaifu sana kwa njia yoyote ya kuwezesha matibabu, basi matumizi ya tiba ya tonic inahitajika tangu mwanzo.

Mtaalamu mkuu wa kituo chetu atatambua na kuteka mpango, akizingatia sifa zote za mwili na hali ya afya ya mgonjwa fulani. Itajulikana kwa muda gani na kwa kiasi gani kuwezesha (kusafisha, i.e. panchakarma vile) na tonic (restorative) sehemu ya programu. Kawaida, hata kwa mtu mwenye afya nzuri, mwishoni mwa programu, siku 1-2-3 zimetengwa kwa toning na kupona, kwani mgonjwa atakuwa na safari ndefu nyumbani.

Pili, kipengele kingine cha mafanikio ya matibabu ya Ayurvedic inapaswa pia kuzingatiwa. ni utaratibu. Ili kupitia panchakarma, i.e. kusafisha jumla ya mwili, mara moja kwa mwaka ni muhimu kwa mtu yeyote mwenye afya. Hii itazuia mkusanyiko wa sumu na kuhakikisha muda mrefu na maisha ya afya mtu. Ikiwa haujasafisha mwili kwa miaka 30-40-50, basi huwezi kutumaini kuwa katika wiki 1-2-3-4 amana zote za sumu ambazo mgonjwa amekusanya kwa miongo kadhaa zitasafishwa kutoka kwa mwili. . Kwa hiyo, ni bora kuchukua kozi za mara kwa mara za panchakarma.

Hata hivyo, kwa hali yoyote, baada ya programu moja, mgonjwa atapata uboreshaji mkubwa katika hali yake, anahisi kuongezeka kwa nguvu na nishati, na kujisikia kuwa yeye ni mdogo kwa miaka kadhaa. Jambo kuu sio kupoteza matokeo ya programu baadaye. Kwa hiyo, wakati wa programu, tunamfundisha mgonjwa jinsi ya kudumisha na kuboresha zaidi hali iliyopatikana nyumbani. Ikiwa mgonjwa anafuata mapendekezo yetu, basi hali yake inaendelea kuboresha au, kulingana na angalau, haijapotea.

Tunatamani upate wakati wa tiba ya Ayurvedic na usipoteze katika siku zijazo hisia za kushangaza za ujana, kubadilika, wepesi katika mwili, usawa na amani katika akili na moyo, kutokuwa na mwisho na furaha katika akili!

Katika vifungu vya kifungu kidogo cha menyu hii, maswala ya matibabu yatazingatiwa zaidi. miili ya mtu binafsi na mifumo ya mwili wa binadamu.

KATIKA ulimwengu wa kisasa magonjwa ya ngozi yanazidi kuwa ya kawaida. mtoto bila dermatitis ya mzio hatua kwa hatua inakuwa jambo la kipekee. Watu wazima pia wanazidi kuteseka kutokana na kila aina ya matatizo ya ngozi, ikiwa ni pamoja na hali mbaya ambayo inachukuliwa kuwa haiwezi kuponywa, kama vile psoriasis, neurodermatitis, eczema, upele na ugonjwa wa ngozi. asili ya mzio. Kidogo, inaweza kuonekana, matatizo ya ngozi, kama vile chunusi, majipu, chunusi mara nyingi husababisha...

Ini ni moja ya viungo vikubwa na vinavyofanya kazi ngumu zaidi katika mwili wetu. Mbali na uzalishaji wa bile, ini hufanya angalau kazi nyingine 10. Moja ya muhimu zaidi ni kazi ya kizuizi, ambayo inajumuisha utakaso wa damu ya sumu, sumu, allergener, homoni za ziada, vitamini, wapatanishi, pamoja na bidhaa za sumu za kimetaboliki. Ayurveda huainisha ini kama kiungo cha Pitta dosha. "Pitta" inaweza kutafsiriwa kama...

Uzito kupita kiasi ni janga la kweli jamii ya kisasa. Asili ya lishe, ambayo ni mafuta, tamu, nyingi sana, na vyakula vya asili ambavyo vinaenea katika lishe, husababisha kupata uzito hata kwa wawakilishi wa aina za kikatiba ambao hawapendi kupata uzito. Ikiwa tutaongeza kwa hii picha ya kukaa maisha na mara kwa mara nyanja ya kisaikolojia- "Jamming" ya shida zao hadi bulimia - inakuwa ...

Massage ya Thai sasa inajulikana sana ulimwenguni kote na inajulikana sana. Na kwa sababu nzuri, kwa sababu Massage ya Thai- huu ni mfumo wa kufungua na kufanya kazi nje ya mfumo wa meridians-tendon ya misuli (njia nyembamba), ambayo nguvu ya maisha, au nishati, ya mtu huzunguka ("qi" katika istilahi ya Taoist au "prana" katika istilahi ya Kihindi) . Ikiwa mzunguko nguvu ya maisha, au nishati, pamoja na mfumo wa meridians, au ...

Macho katika ulimwengu wa kisasa kwa wengi ni moja ya zana kuu shughuli za kazi. Taaluma nyingi zinahusishwa na matumizi ya kompyuta, wafanyakazi hutumia macho yao kikamilifu kazi ya akili(wanasayansi, waandishi, watafiti nk), watoto wa shule na wanafunzi. Mzigo mkubwa wa kuona kwenye macho, ambayo huongezeka tu wakati wa kutumia kompyuta na gadgets mbalimbali, husababisha ukiukwaji michakato ya metabolic katika...

Sababu, kinga na matibabu Leo, wanawake wanazidi kuteseka kutokana na magonjwa ya mfumo wa uzazi na uzazi. Kutana siku hizi kabisa mwanamke mwenye afya karibu haiwezekani. Matibabu na dawa za synthetic, homoni kali ambazo tunapewa dawa za kisasa, mara nyingi huisha vibaya kwa viumbe vyote. Ayurveda hutumia tu kile Nature inatupa katika matibabu, na haitumii kemia kabisa. Ikiwa a...

Kinga na Tiba Kulingana na Ayurveda, meno ni kioo cha kiumbe kizima. Ikiwa kuna shida na meno, hii inaonyesha vata dosha ya msisimko na vikriti yoyote (hali ya mtu kwa sasa). Kwa kuwa ni dosha hii ambayo inawajibika kwa wote mfumo wa mifupa. Kwa jimbo cavity ya mdomo kapha dosha anajibu. Juu ya hatua za mwisho magonjwa wakati nyufa zinaonekana kwenye meno ...

Matibabu ya Ayurvedic inalenga kurejesha usawa wa Vata-Pitta-Kapha. Kwa mujibu wa mafundisho ya Ayurveda, matibabu pia inahusisha kuondolewa kwa awali kwa sumu iliyokusanywa kutoka kwa mwili. Kuna njia kadhaa za kutibu magonjwa.

Kutokwa kwa kihisia

Kuwashwa, hofu, wasiwasi, woga, wivu, uchoyo ni kawaida hisia za kibinadamu. Watu wengi wamezoea kutoka utotoni kuficha hisia hizi na kukandamiza usemi wao wa asili.
Hofu inahusishwa na vata, kuwashwa na pitta, uchoyo na wivu na kapha. Kwa kukandamiza hofu, tunaharibu utendaji wa figo: kwa kukandamiza hasira, tunaharibu utendaji wa ini; kukandamiza uchoyo, tunasababisha malfunctions katika kazi ya moyo na wengu.
Ayurveda inafundisha sio kukandamiza hisia hizi, ambazo husababisha usawa katika mwili, lakini kuziondoa. Njia ya Ayurvedic ya kukabiliana na hisia hasi ni kuziangalia. Kwa mfano, wakati ishara za hasira zinaonekana, mtu lazima awe na ufahamu kamili wa hili na kufuata maendeleo ya hisia hii tangu mwanzo hadi mwisho. Shukrani kwa uchunguzi huo, mtu anaweza kujua asili ya hasira, na hivyo kutoa fursa ya kuyeyuka.

Panchakarma

Na magonjwa mbalimbali (kamasi nyingi ndani kifua, bile ndani ya matumbo, kapha kwenye tumbo au gesi kwenye koloni) hutumia uondoaji wa taka wa kimwili.
Panchakarma - utakaso wa mwili, akili na hisia kwa msaada wa taratibu tano ("pancha" - tano) ("karma" - hatua). Taratibu hizo tano ni pamoja na kutapika, kujinyima raha, enema, tiba ya pua, umwagaji damu.

Kutapika kwa matibabu (vamana). Inapendekezwa kwa msongamano wa mapafu, kusababisha kifafa bronchitis, kikohozi, homa, na vile vile pumu ya muda mrefu, magonjwa ya ngozi, kisukari, kizuizi cha lymphatic; dyspepsia ya muda mrefu, matone, kifafa (kati ya mashambulizi), magonjwa ya muda mrefu ya sinuses na kurudi tena kwa tonsillitis.
Kutapika kwa matibabu husaidia kuondoa kapha ya ziada. Kwanza, vikombe 3-4 vya chai ya licorice au mzizi wa calamus huchukuliwa, baada ya hapo kutapika husababishwa na kusugua ulimi, ambayo hutoa hisia. Au asubuhi kabla ya kupiga meno yako, chukua glasi 2 za maji ya chumvi, ambayo huzidisha hali ya kapha. Kisha ulimi unasuguliwa ili kusababisha kutapika.

Kupumzika (virechana). Imependekezwa kwa excretion nyingi bile na mkusanyiko wake ndani kibofu nyongo ini au matumbo, magonjwa ya ngozi, hemorrhoids, gout, jaundice, helminths.
Kupumzika husaidia kuondoa pitta ya ziada. Matibabu ni pamoja na kuchukua laxative, kama vile chai ya majani ya senna (kwa aina ya Pitta na Kapha), glasi ya maziwa moto na vijiko 2 vya samli (kwa aina ya Vata na Pitta). Laxatives huchukuliwa kabla ya kulala. Ni muhimu kufuata chakula: mtu haipaswi kula chakula ambacho kina uzito wa juisi ya mwili iliyoenea au husababisha usawa wa juisi tatu. Laxative haipaswi kupewa watu walio na agni dhaifu, homa kali, kuhara, kuvimbiwa kali au kutokwa na damu kwenye rectal, au. mwili wa kigeni ndani ya tumbo, baada ya kuchukua enema, na uchovu na kudhoofika kwa mwili.

Enema (basti). Huondoa maradhi ya vata: kuvimbiwa, kutokwa na damu, homa sugu, homa, shida za kijinsia, mawe kwenye figo, maumivu ya moyo, kutapika, lumbar, maumivu ya shingo na hyperacidity, sciatica, arthritis, rheumatism, gout.
Lavage ya Ayurvedic inajumuisha dawa za kujidunga kama vile ufuta, mafuta ya mlonge, au dawa za mitishamba kwenye puru.
Enema ya dawa haipaswi kuchukuliwa ikiwa una kuhara au kutokwa damu kwa rectal. Kuosha mafuta ni kinyume chake katika dyspepsia ya muda mrefu, kikohozi, kupumua kwa pumzi, kuhara, ugonjwa wa kisukari, anemia, pamoja na watoto chini ya umri wa miaka 7 na wazee.
Enema za mitishamba hazipaswi kutumiwa kwa homa kali, kuhara, mafua, kupooza, maumivu ya moyo, maumivu ya tumbo, na uchovu.
Yaliyomo ya mafuta na enemas ya mitishamba inapaswa kushikiliwa kwa angalau dakika 30, tena ni bora zaidi.

Tiba ya pua (nasya). Husaidia kuondoa matatizo ya prana (nguvu ya maisha) ambayo huathiri juu shughuli ya neva na kugusa na kazi za magari viumbe. Inaonyeshwa kwa pua kavu, msongamano dhambi za maxillary, uchakacho, kipandauso, degedege na baadhi ya magonjwa ya macho na masikio.
Kuna nasya ya kusafisha (poda kavu ya mimea ya Gotu-kola), nasya yenye lishe (siagi ya ghee, mafuta ya mboga, chumvi), soothing nasya (juisi ya aloe, maziwa ya joto, maji ya mizizi ya avokado)
Ni muhimu kulala juu ya meza na kichwa chako kikatupwa nyuma. Ingiza matone 5 ya mafuta au decoction katika kila pua. Kaa katika nafasi hii kwa dakika moja au zaidi. Kupumua kunaweza kuunganishwa na massage ya pua, ambayo kidole kidogo huingizwa kwenye chombo cha mafuta sahihi na kuingizwa ndani ya kila pua kwa undani iwezekanavyo, kuzunguka kidole kwanza kwa saa na kisha kinyume chake.
Tiba ya pua haipendekezi baada ya kuoga, kula, kufanya ngono, au kunywa pombe.

Kumwaga damu (raktamoksha). Inapendekezwa kwa kurudia magonjwa ya ngozi- homa ya nettle, upele, eczema, chunusi, scabies, leukoderma, kuwasha sugu na urticaria; na pia kwa kuongezeka kwa ini na wengu na kwa gout.
Pitta hujikuta katika bidhaa taka za damu, ili katika shida nyingi za Pitta (upele, chunusi), sumu hubadilishwa kuwa. mfumo wa mzunguko. Kwa hiyo, kwa magonjwa mengi ya pitta, kutokwa na damu kidogo kutoka kwa mishipa kunaweza kupunguza shinikizo linalosababishwa na kuwepo kwa sumu katika damu. Umwagaji damu pia huchochea vitu vya kupambana na sumu katika damu, ambayo husaidia kuimarisha utaratibu wa kinga katika mfumo wa damu. Wakati huo huo, sumu ni neutralized, ambayo inafanya uwezekano wa kuponya magonjwa mengi ya damu na mifupa.
Kupunguza damu ni kinyume chake katika upungufu wa damu, uchovu na udhaifu wa mwili. Utaratibu huu haupendekezi kwa watoto na wazee.
Chai ya mizizi ya burdock ni kisafishaji kizuri cha damu. Kwa magonjwa yanayohusiana na mtiririko wa damu kama vile mzio, mgonjwa anahitaji kunywa laxative ya maziwa usiku ili kuanza matibabu na chai ya mizizi ya burdock jioni inayofuata. Chai hutengenezwa kwa kiwango cha kijiko kimoja cha unga kwa kikombe na kuchukuliwa kila jioni.
Pia safisha zafarani ya damu, poda sandalwood, manjano, unga wa mizizi ya mlonge. Pomegranate na maji ya machungwa, zinaweza kuliwa baada ya utaratibu wa umwagaji damu.

kutuliza

Utulivu unahusisha kutoweka kwa sumu kwa njia ya kuwasha agni na kusisimua kwa usagaji chakula kwa kufunga. Sumu pia inaweza kupunguzwa kwa kuchukua mimea ya moto inayowaka (pilipili nyeusi, tangawizi). Njia zingine za neutralization - kujizuia kwa muda mrefu kutoka kwa chakula na maji, mazoezi, bafu za jua na hewa.

Kulingana na Ayurveda, chakula ni dawa yetu kuu.

Ayurveda ni nini? ni mfumo wa dawa za Kihindi ambao ulianza takriban miaka 6,000 iliyopita, iliyotafsiriwa kutoka Sanskrit kama "sayansi ya maisha" na inachukuliwa kuwa upaveda (ziada) mojawapo ya Vedas nne - Atharva Veda. Ugonjwa huo kwa mtu huanza wakati usawa wa doshas tatu - Vata, Pitta na Kapha - unasumbuliwa katika mwili, sumu na sumu hujilimbikiza. Mtu anachukuliwa kuwa mwenye afya wakati dosha ziko katika hali ya usawa.

Ni mfumo wa zamani zaidi wa dawa unaopatikana sasa, umethibitishwa na uzoefu wa maelfu ya madaktari ambao wameondoa magonjwa na mateso kwa milenia nyingi, kiasi kikubwa wagonjwa. Lengo la Ayurveda ni kufikia afya ya watu kupitia kutafuta maelewano na usawa. Ayurveda, tofauti Dawa ya Magharibi, hufanya mtu kuwa na afya, na hapigani na ugonjwa wowote maalum. Kinga ina jukumu kubwa ndani yake. Ili kufikia afya ya wote mwili wa binadamu ni muhimu kufikia usawa wa kisaikolojia na kiakili, maelewano ya mawazo, uelewa wa sheria za asili na maendeleo ya kiroho.

Dawa ya Ulaya njia bora inasimamia magonjwa ya papo hapo na majeraha yanayohitaji uingiliaji wa haraka, wakati mwingine upasuaji. Watu wa Magharibi hasa wanaugua moyo magonjwa ya mishipa rhinitis, fetma, arthritis, aina tofauti tumors, psyche mgonjwa - matokeo ya matatizo ya mara kwa mara, madawa ya kulevya, ulevi na magonjwa mengine. Dawa ya Kihindi Ayurveda ni mfumo mgumu wa maarifa ambao moja ya dawa kuu ziko tabia sahihi na mtindo wa maisha. Uponyaji unafanywa kwa msaada wa mimea na madini, yoga na kutafakari.

Kulingana na falsafa ya zamani ya India, jambo lina vitu vitano vya msingi - panchamahabhut: ardhi (prithvi), maji (jala), moto (agni), hewa (vayu), ether (akasha). Kulingana na mchanganyiko wa panchamahabhuta, doshas huundwa - hizi ni sababu za kisaikolojia zinazounga mkono. mwili wa binadamu kama nguzo za kona zinazounga mkono nyumba.

Ether na hewa huunda Vata dosha, ambayo inawajibika kwa kuvuta pumzi na kutolea nje, harakati, mzunguko wa vitu mbalimbali katika mwili na kuondokana na bidhaa za kuoza.

Moto na maji huunda dosha ya Pitta, ambayo inasimamia maono, usagaji chakula, uzalishaji wa joto mwilini, kunyumbulika, uchangamfu, na akili.

Maji na ardhi huunda dosha ya Kapha, inayohusika na utukufu, kazi ya pamoja, ujasiri, uvumilivu, utulivu, upinzani.

Kanuni za Ayurveda

Ayurveda iliunda mafundisho yafuatayo. Kwa kila kipengele, kuna hali ya usawa na isiyo na usawa. Wakati Vata ina usawa, mtu ana nguvu na ubunifu, lakini anapokuwa na simu sana, huwa na wasiwasi, usingizi, ngozi kavu, kuvimbiwa na ugumu wa kuzingatia. Pitta anapokuwa na usawaziko, mtu huyo ni mchangamfu na mwenye urafiki, mwenye nidhamu, na kiongozi na mzungumzaji mzuri. Wakati Pitta iko nje ya usawa, mtu huwa na wasiwasi na hasira, na anaweza kuteseka kutokana na ugonjwa wa kutosha au hali ya uchochezi. Wakati Kapha ni ya usawa, mtu ni ya kupendeza, ya kuaminika na imara, lakini wakati Kapha iko nje ya usawa, kunaweza kuwa na hisia ya uchovu, tabia ya overweight, sinus msongamano.

Lengo muhimu la "sayansi ya maisha" ni kuamua hali bora ya usawa wa doshas katika mwili, kuamua wakati wao ni nje ya usawa. Marejesho ya hali ya usawa hufanywa kwa kutumia lishe, mimea ya dawa, aromatherapy, massage, muziki na kutafakari.

Nakala juu ya Ayurveda

Ayurveda ni maarifa juu ya maisha, kwa kuzingatia nyanja zake zote zenye pande nyingi. Vitu vya utafiti wake sio tu shughuli muhimu ya yetu mwili wa kimwili bali pia akili na nafsi. Mwili, akili na roho ni sehemu tatu ambazo tiba ya Ayurvedic inategemea. Ayurveda inachukua mtazamo kamili wa maisha ya binadamu na mbinu za kudumisha afya yake. Ni wakati tu mwili, akili na roho vinapatana na ulimwengu na kwa kila mmoja ndipo afya kamilifu inaweza kupatikana.

Uadilifu wa njia ya Ayurvedic pia iko katika ukweli kwamba mtu huzingatiwa sio tu kwa kiwango cha mtu binafsi, lakini pia katika kiwango cha kijamii, sio tu njia za kufikia ustawi wa kibinafsi zimedhamiriwa, lakini pia. umakini mkubwa inatolewa kwa maelewano ya jamii na mtu binafsi. Maisha ya mwanadamu yanaweza kuwa mazuri au mabaya kijamii, lakini kuendelea mpango wa kibinafsi- furaha au la. Maisha mazuri inachangia ustawi wa kijamii, na mbaya, kama sheria, ina athari tofauti. Mtu mwenye afya ni furaha, na mgonjwa hana furaha.

Nadharia ya tridosha inategemea sheria za ulimwengu za asili, kwa dhana kwamba sheria sawa zinatumika kwa mwili wa mwanadamu kama ulimwengu wote unaozunguka. Dosha tatu, ambazo ni kanuni tatu za maisha, zinawajibika sio tu kazi za kisaikolojia viumbe, lakini sababu za tabia na shughuli ya kiakili. Gunas tatu (sifa za akili) huingiliana na dosha tatu. Sayansi ya zamani ya matibabu ya India ya Ayurveda inazingatia mwili na akili ya mtu katika umoja wao wa pande zote, bila kuchambua mwili katika sehemu tofauti.

Kipaumbele muhimu katika Ayurveda hutolewa kwa katiba ya mtu binafsi ya mwili wa binadamu, ambayo ni tofauti kwa watu wengi. Uchaguzi wa mbinu za matibabu unafanywa kwa mujibu wa aina ya kikatiba ya mtu. Kwa ujumla, njia za Vedic za kudumisha hali ya afya ya mwili ni lengo la kusaidia asili kurejesha uwiano wa mwili na akili. Usawa wa akili unamaanisha hali ya usawa ya sifa tatu za akili - gunas: sattva, rajas na tamas. Ayurveda inafafanua dhana ifuatayo, kuponya mtu haimaanishi kukandamiza dalili za ugonjwa huo, lakini kuleta mwili katika hali ya maelewano.

Afya - hali ya kawaida mtu, lakini kusudi matibabu ya ayurvedic ni kurejesha hali hii kwa kutumia lishe sahihi, dawa imefafanuliwa mazoezi na kadhalika.

Dawa ya Ayurvedic ni sehemu muhimu tamaduni za India. Kupika kwa Hindi ni msingi wa kanuni za Ayurveda. Kanuni hizi za Vedic hutawala maisha ya kila siku ya watu, mila na mila zao. Likizo na muda wa mapumziko zimepangwa kwa njia ambayo afya ya watu haiathiriwi sana na mkazo mwingi na mfadhaiko.

Vyanzo vya kale vya Ayurveda

- Charaka Samhita ya mwaka wa 150 hivi. e. Ni ya zamani zaidi ya maandishi ya Ayurvedic ambayo yametujia, ni kazi kuu ya tiba (Kaya chikitsa). Hapa, ujuzi kuhusu sheria za asili za kuwepo kwa mwanadamu unaelezwa kwa undani. Njia za uchunguzi na matibabu ya magonjwa mengi na utaratibu wa Panchakarma huelezwa kwa undani. Katika Samhita ya Chakara, maandalizi mengi ya asili ya mimea na wanyama yanaelezwa, maandalizi kadhaa ya madini, maagizo ya madawa yanatolewa kwa maelezo ya utaratibu wa utengenezaji na matumizi yao.
- Sushruta Samhita- 350 AD e. Sushruta inazungumza juu ya magonjwa zaidi ya 1000, 700 mimea ya dawa, Maandalizi 100 ya asili ya wanyama na madini. Hati hiyo ina sura 186 na imejitolea kwa sheria za matibabu, nadharia ya tridosh, maelezo. vyombo vya upasuaji, inaeleza athari za misimu mbalimbali kwa watu na mimea. Sura zingine zimejitolea kwa anatomy, patholojia, toxicology, tiba magonjwa mbalimbali, njia za kusafisha na kurejesha mwili wa mwanadamu.

- Ashtanga Samgraha- tarehe ya uumbaji inatofautiana kutoka 200 hadi 500 AD, iliyoandikwa na Vagbhata. Kazi hii inaeleza matawi manane ya Ayurveda;
pia imeandikwa na Vagbhata na tarehe ya takriban karne ya 4 BK. e. Maandishi haya yanachunguzwa na madaktari wa Ayurvedic nchini India na nchi nyingine nyingi. Imetafsiriwa katika Kitibeti, Kichina, Kiajemi, Kiarabu na lugha zingine. Ashtanga Hridaya Samhita ina sehemu sita, jumla sura ni 120.

Mzizi wa magonjwa yote ni kutengwa kwa mtu kutoka kwa ukamilifu, kutokana na kutoelewa nafasi yake ndani yake.

- Sharangadhara Samhita- iliyoandikwa kama mwongozo kwa madaktari katika karne ya 13;
- Madhava nidana;
- bhava prakash- iliyoandikwa mnamo 1558 na Bhava Mishra. Samhita hii ni mwongozo wa etiolojia, dalili, tiba;
- Harita Samhita;
- Kashyapa Samhita;
- bhela samhita.

Kiini cha matibabu hayo ni kuondoa sababu za ugonjwa huo. Magonjwa yenye sababu za kimwili yanahitaji tiba ya "kisayansi" (dawa ya mitishamba, chakula, kudanganywa, na kadhalika). Matatizo ya kisaikolojia ni lazima kutibu kwa "kushinda akili", kwa kulazimisha akili kujiepusha na tamaa mbaya. Magonjwa ya kiroho yanahitaji tiba ya "kiungu", mila ya kiroho na ukali.
Kwa sababu ya sababu kuu magonjwa ni "kosa dhidi ya hekima na, kwa sababu ya matamanio, Ayurveda huita kuondoa matamanio suluhisho kuu na la mwisho.

Walakini, kuikomboa akili kutoka kwa matamanio - si kazi rahisi, kwa hivyo Ayurveda hutaja njia ambazo matamanio yanaweza kupunguzwa. Wakati mtu ana afya, anapaswa kufuata taratibu za afya ili kudumisha kazi sahihi mwili, na katika hali ya ugonjwa, hupitia taratibu za matibabu, pamoja na mabadiliko ya lishe na mtindo wa maisha, ili kurudisha doshas zinazozunguka (mchanganyiko wa nguvu) kwenye njia zao pekee za mwili na kurudi kwenye njia sahihi ya mwili. maisha.

Ayurveda inaweza kuhusisha katika matibabu ya dutu yoyote na shughuli yoyote duniani. Hata hivyo, kwa ujumla, kuingilia matibabu kwenye kiwango cha kimwili inaweza kugawanywa katika aina nne:
- mlo
- shughuli
- utakaso
- kulainisha

Mkusanyiko wa doshas unapaswa kutibiwa na chakula na shughuli, wakati hali yao inazidishwa, ni bora kuwatuliza na vitu vyenye sifa tofauti, ambayo itapunguza mateso ya mgonjwa. Ikiwa doshas zimeacha viungo ambavyo vinapaswa kuwa, ni bora kuwaondoa kutoka kwa mwili; ikiwa hii haiwezekani, lazima ibadilishwe na dawa. Kwa sehemu dhaifu ya mwili ambayo doshas zimewekwa ndani, mtu anapaswa kuomba kila wakati mbinu za mitaa matibabu. Kwa kuwa uasherati katika chakula ni mara nyingi sababu ya ugonjwa huo, marekebisho ya chakula mara nyingi ni sehemu muhimu zaidi ya tiba.

Ayurveda, wakati wowote inapowezekana, inapendelea matibabu ya taratibu badala ya papo hapo, kuepuka mishtuko isiyo ya lazima kwa mwili. Kutolewa kwa taratibu kutoka tabia mbaya inakiuka usawa wa ndani chini ya "kuvunja" papo hapo. Mwili daima unahitaji muda wa kuzoea katika hali mpya, hivyo huduma ya matibabu haipaswi kusimamishwa ghafla.

Ayurveda inasema kwamba kila mtu ni wa pekee, kwa hiyo, mgonjwa yeyote anahitaji yake mwenyewe mbinu ya mtu binafsi katika matibabu. Walakini, magonjwa yote ya mwili husababishwa, moja kwa moja au kwa njia isiyo ya moja kwa moja, na usawa wa doshas, kwa hivyo matibabu yoyote inategemea athari kwenye doshas. Ikiwa ndani njia ya utumbo Ikiwa sumu ya chakula imekusanyika, hatua ya kwanza ya matibabu ni kufunga kwa siku moja hadi mbili karibu kabisa ili kuruhusu mwili kuchimba na kuondoa sumu iliyokusanywa na kujiandaa kwa utakaso.

Dawa ya kisasa inalenga kutibu ugonjwa (hebu sema, ni nini juu ya uso), na si mgonjwa na chanzo cha kina cha ugonjwa - sababu yake ya mizizi. Matibabu ya Ayurveda, kinyume chake, inadhani Mbinu tata kwa kuzingatia sifa za mtu binafsi ya mtu na hali ya nyanja yake ya kisaikolojia-kihisia, sio mdogo kwa sehemu moja ya mwili na kutibu viumbe vyote kwa ujumla. Kwa ujumla, Ayurveda inalingana na maumbile kwa maana pana ya neno (pamoja na asili ya kweli mtu mwenyewe). Ayurveda pia inahusiana kwa karibu na.

Katika picha - matibabu massage ya ayurvedic nchini India

Sababu kuu za magonjwa

Sababu za ugonjwa zinaweza kuwa mambo mbalimbali, Kuhusiana:

matokeo mabaya ya maisha ya zamani;
hisia hasi na hisia;
stress na kwa njia mbaya maisha;
utapiamlo (tazama mambo ya msingi).

Kanuni ya msingi ya matibabu ya Ayurvedic anasema hivyo haiwezekani kuponya ugonjwa tu kwa kiwango cha mwili wa kimwili peke yake, mapishi kuu ya Ayurveda ni, kwanza kabisa, hufanya kazi na hisia na hisia zilizosababisha:

Kukasirika na migogoro kusababisha magonjwa ya mfumo wa moyo na mishipa;
Chuki- magonjwa ya gallbladder;
mashambulizi ya hofu- huathiri matumbo;
Machafuko ya mara kwa mara kusababisha magonjwa ya tumbo;
Kutamani, kutojali, huzuni- kwa magonjwa ya kupumua;
Hofu- husababisha ugonjwa wa figo;
Hasira husababisha ugonjwa wa ini;
Hatia- kwa maumivu ya kichwa ya muda mrefu;
Kuwashwa- kwa kichefuchefu mara kwa mara, ambayo dawa za maduka ya dawa hazisaidii;
Kuendelea hisia ya upweke- Arthritis, kupoteza kusikia, shida ya akili.

Kumbuka: katika ulimwengu wetu wa kisasa wenye shughuli nyingi na utungo, haiwezekani kujiondoa mambo hayo ambayo husababisha mafadhaiko na kuwa mbaya zaidi. hali ya kihisia. Walakini, unaweza kusawazisha mtazamo wako kwa mambo haya, na pia kudhoofisha ushawishi wa mafadhaiko ambayo tayari yametokea na kuoanisha hali ya kihemko kwa sababu ya ukweli kwamba, pamoja na matibabu ya Ayurveda, itatoa athari kubwa zaidi ya uponyaji.

Pia itakuwa muhimu kujifunza kidogo ili kuelewa jinsi hisia huathiri hali yake. Baada ya yote, hata wanasayansi tayari wanathibitisha kuwepo kwa aura, na ina karibu maoni na mwili wa kimwili.

Hatua za maendeleo ya ugonjwa

Ayurveda inazingatia Hatua 6 za ukuaji wa ugonjwa. Matibabu katika hatua tatu za kwanza ni rahisi, katika nne - ugonjwa bado unatibika, katika tano - tayari ni vigumu kuponya, na katika sita hauwezi tena kutibiwa:

kiakili;
ethereal;
neuroendocrine;
endotoxic;
dhihirisha;
terminal.

Dawa ya kisasa, kutokana na mbinu isiyo sahihi kabisa, mbinu zisizo kamili za uchunguzi, huanza matibabu katika hatua ya udhihirisho (5). Kutojua kusoma na kuandika kwa matibabu ya idadi ya watu yenyewe pia huathiri, kwa sababu kujua sababu za magonjwa yenyewe, unaweza tu kuzuia tukio lao kwa kuongoza maisha sahihi na lishe.

Matibabu ya Ayurveda huanza kabisa hatua za mwanzo, ambayo inatoa dhamana kubwa ya uponyaji.

Njia za kugundua magonjwa kulingana na Ayurveda

Ayurveda inatoa sana njia rahisi uchunguzi, na ujuzi wa kutosha wa daktari, inawezekana kutambua ugonjwa huo na kuelezea njia za matibabu tayari wakati wa uchunguzi. Kubwa ni " njia tano za kioo»:

1. Kwa kiwango cha moyo mgonjwa daktari mwenye uzoefu inaweza kuamua katiba ya mtu, usawa wa dosha Ayurveda na viungo vya ugonjwa.

2. Plaque kwenye ulimi kuzungumza juu ya magonjwa ya ndani.

4. Macho pia kueleza mengi kuhusu afya ya mgonjwa.

5. Kisha kuchunguzwa hali ngozi (moles, alama kwenye mitende, miguu), hali ya nywele na misumari, wrinkles, rangi na harufu ya ngozi na utando wa mucous.

Matibabu

Kwa mujibu wa uchunguzi, matibabu hufanyika kwa lengo la kutolewa mwili kutoka kwa sumu na kurejesha usawa wa doshas. Kwa hili, hutumiwa, ikiwa ni pamoja na chakula maalum au kufunga, na shughuli maalum za utakaso wa mwili: utakaso wa damu, laxatives, kutapika kwa bandia, dawa kupitia pua na enema ya mafuta kwa kutumia mafuta maalum ya Ayurvedic.