Kineska medicina je filozofija zdravlja i dugovječnosti. Jednostavna pravila kineske medicine za održavanje zdravlja i dugovječnosti

Kineska medicina za zdravlje i dugovječnost

Tradicionalna kineska medicina prva je u praksi primijenila principe vojne umjetnosti Sun Tzua, formulirane prije 2500 godina. Yun Long, Sun Tzu učenjak i liječnik, kreirao je knjigu o tradicionalnoj kineskoj medicini zasnovanu na vojnoj doktrini.

Predgovor kineskom izdanju

Sve više ljudi u svijetu postaje razočarano metodama i pristupima zapadne medicine i postaju zainteresirani za originalne sisteme liječenja i samoregulacije. Ko je kriv za tako tužan kraj industrijskog doba? Specijalisti - liječnici, sociolozi i futurolozi - za to prvenstveno krive sam naučno-tehnološki napredak. Ubrzanje tempa života, porast broja stresova, pogoršanje ekološke situacije i visoka koncentracija stanovništva u gradovima glavni su razlozi ubrzanog uništavanja našeg fizičkog i mentalno zdravlje. Prema istraživanjima, 80% bolesti sada su bolesti imunološki sistem, a imunitet, nažalost, praktički nije podložan liječenju savremenim hemijskim preparatima.

Međutim, postoje zemlje u kojima, uprkos velika gustoća stanovništva i ne previše povoljnog okruženja, postoji stalni porast prosječnog životnog vijeka. Jedna od ovih zemalja je Kina. Po našem mišljenju, postoje dva glavna razloga za to. Jedan od njih je raširen razvoj tradicionalne kineske medicine (TCM) na državnom nivou, koja, za razliku od zapadne medicine, smatra tijelo jedinstvenim integralnim sistemom, a prije svega nastoji ojačati imunitet pacijenta kako bi se on sam oporavio. njegovo zdravlje. Druga je milenijumska kultura održavanja zdravlja uz pomoć posebnih vježbi.

U Kini, u urbanim baštama i parkovima, svuda se može posmatrati jedna te ista slika: mnogo ljudi u sportskoj odeći, mladih i starih, pravi čudne, u očima Evropljanina, pokrete. Stariji izvode vježbe iz raznih vrsta čigong gimnastike za poboljšanje zdravlja. Mlađi - prave oštre i energične setove wushu pokreta (borilačke vještine). Možemo reći da je želja za poboljšanjem i održavanjem zdravlja i dugovječnosti Kineza u krvi. To je dio naše kulture i načina života. I ovaj stav vodi naciju ka zdravlju i prosperitetu. Svi ovi sistemi lečenja su takođe zasnovani na teoriji i principima TKM.

Umjetnost ratovanja Sun Tzua, nastala tokom ere proljeća i jeseni, već 2.500 godina smatra se klasičnim djelom vojne umjetnosti. Pronicljivost filozofskih ideja i dubina misli ovog vojnog traktata oduvijek su inspirisali ne samo stratege, već i preduzetnike, biznismene i sportiste. Međutim, principe vojne umjetnosti opisane u njemu prvi put je u praksi primijenila tradicionalna kineska medicina. Veliki liječnici drevne Kine: Bian Que (period zaraćenih država), Sun Simiao (dinastija Tang), Zhang Jingyue (dinastija Ming) i Xu Da-chun (dinastija Qing) su tvrdili da je "prevencija bolesti poput odbijanja neprijateljskih napada", " medicinski tretman kao što je borba protiv protivnika", "napisivanje recepta je kao raspoređivanje trupa", a "droge djeluju kao tjelesna kazna". Ove duboke i inovativne ideje odigrale su zaista korisnu ulogu u umjetnosti liječenja.

Yun Long, specijalista za proučavanje Sun Tzuove umjetnosti ratovanja i liječnik TCM, razvio je ideje drevne medicine, na kraju stvorivši knjigu o tradicionalnoj kineskoj medicini zasnovanu na Sun Tzuovoj vojnoj doktrini.

Svako poglavlje ove knjige posvećeno je dokazivanju dijalektičke veze između ratne umjetnosti i medicine. Poglavlja su sadržajno nezavisna jedno od drugog, a istovremeno su usko povezana činjenicom da daju opise ne samo tipičnih primjera bolesti, već i novih pojmova koji nose otisak filozofske mudrosti. Istinski naučni karakter, bogatstvo sadržaja, lakoća čitanja i spoznaje u kombinaciji sa praktični saveti stavi ovu knjigu u kategoriju desktopa. Dizajniran je da vas inspiriše da održite duševni mir i dobro zdravlje. Čitanje će biti posebno korisno onima koji se bave tradicionalnom kineskom ili zapadnom medicinom, jer će im primjena vojne doktrine u liječenju ili samoregulaciji pomoći da naprave čuda.

Teorijske osnove kineske medicine

Glavne teorijske odredbe tradicionalne kineske medicine i Sun Tzuove Umijeće ratovanja ugledale su svjetlo u istom razdoblju. Sasvim je očito da medicinske teorije i vojni traktati nose otisak svog vremena, koriste sličnu terminologiju prilikom proučavanja i rješavanja problema, kao što je omjer yin i Yang, nedostatak ( xu) i višak (shi), napad ( gunfa) i jačanje ( tiaoyang), patogena energija (Xie Qi) i životnu energiju (zheng qi).

Moderno čovječanstvo zaokupljeno je razmišljanjima o tome kako ne samo sačuvati mladost i ljepotu, već i produžiti životni vijek.

Kineska medicina za zdravlje i dugovječnost je jednostavna i efikasan metod, koji vam omogućava održavanje odličnog zdravlja i sprečava proces uvenuća. Trening će biti optimalan kako za starije i starije, tako i za sve koji žele dobro zdravlje.

Qigong za zdravlje i dugovječnost žena

Kineska praksa čigonga se zaljubila savremeni ljudi zbog njegove efikasnosti i jednostavnosti. Skup učinkovitih vježbi za mladost i zdravlje može izvoditi apsolutno svaki student, čak i oni koji su nedavno odlučili potražiti pomoć tradicionalne kineske medicine.

Ljudi sve više razmišljaju o štetnosti zagađenog okoliša, stresa i negativne energije. Za one koji sanjaju o dugovječnosti i dobrom zdravlju, ovakva pitanja su relevantnija nego ikad. Neutralizirati slično negativnih pojava neophodno kako bi se osiguralo da ljudsko tijelo ne pati i da se ne istroši prerano.

Ranom procesu odumiranja doprinose i fizički faktori, prisustvo bolesti, kao i negativna iskustva i emocije.

Zahvaljujući kineskom čigongu, možete brzo vratiti snagu i vratiti vitalne sokove u organizam. Tokom prakse, ogromna količina životvorne sile prodire u ljudsko tijelo. qi. Ona vam omogućava da odgodite starost, ojačate tijelo i duh, riješite se svih bolesti.

Kineski narod je odavno poznat po svojim dobro zdravlje. Ovo je zemlja stogodišnjaka, na kojoj je cijeli svijet jednak. Tako je u domaćim zemljama interesovanje za drevne metode Kineza značajno poraslo u poslednjih deset godina.

Ljudi su počeli obraćati pažnju na povećanje broja onkološke bolesti, kao i značajno smanjenje očekivanog životnog vijeka. Naravno, u takvim uslovima postoji akutna želja da zaštitite i zaštitite sebe i svoje najmilije.

Nažalost, moderna medicina nije u stanju dati čovječanstvu univerzalni lijek za zaštitu od svih bolesti, pa nam ostaje samo da svoj pogled usmjerimo na alternativne metode. Jedna od ovih efikasnih i dokazanih metoda, naravno, je kineski čigong.

Sve vrste bolesti, upalni i degenerativni procesi u mekim tkivima i organima tijela, često su glavni uzrok prerane smrti.

Sistem iscjeljivanja čigonga je izvanredan po tome što može ne samo spriječiti razvoj bilo koje bolesti, već i uspješno eliminirati postojeću. Osim toga, za starije će ova orijentalna tehnika djelovati i kao imunomodulator, povećati odbrambene snage organizma, doprinijet će aktivaciji ubrzana regeneracijaćelije. To znači da stariji ljudi ne samo da će moći održati pokretljivost i fleksibilnost tijela, već će moći i odgoditi pojavu bora.

Iscjeljujuća praksa čigonga ima moćan i kompleksan učinak. Tako, produžujući život, istovremeno možete poboljšati svoje tijelo i voditi brigu o svom izgledu. Ovo je odlična alternativa za lijepu polovicu čovječanstva, koja je oduvijek bila zabrinuta ne samo za zdravlje, već i za ljepotu.

Uz redovnu praksu čigonga, menopauza se takođe može izbjeći. to važna tačka u životu svake žene, nakon čega često počinje oštar efekat starenja cijelog organizma. U Kini se ne daju uzalud takve nijanse povećana pažnja. Praktičari i iskusni Qigong majstori uspijevaju dugo vremena odgoditi prirodni proces uvenuća, pa čak i pobijediti, a da pritom zadrže svoju seksualnu funkciju do najnaprednijih godina.

Dok nastupa menopauza i prestaju kritični dani, usporava se i proizvodnja vitalnih hormona, a funkcija štitne žlijezde se smanjuje. Dalje slično stanje može ugroziti zdravlje žene, jer je tijelo potpuno bespomoćno, doslovno nenaoružano pred negativnim faktorima okoline.

Mnoge starije žene iz prve ruke znaju za nastanak cista, rast raka i pojavu mnogih bolesti u ovom periodu.

Drugim riječima, prestanak pune funkcije reproduktivnog sistema je neizbježan put ka lošem zdravlju, gubitku dobrobiti i potpunom venuću organizma. Kineski mudraci su za to znali mnogo prije izuma laboratorijskih analiza i pojave baza naučnih istraživanja. Zahvaljujući qigongu, uspjeli su zadržati sve svoje funkcije u izvornom obliku i održati svoje radno stanje. To je prisiljavalo fizičko tijelo da nastavi u harmoničnom stanju, i tako je osoba izbjegla bolest i starost.

Naravno, niko još nije uspio u potpunosti izbjeći proces uvenuća, ali možemo sa sigurnošću reći da su starost koju je zadala sama priroda i ona do koje vodi agresivni svijet oko nas potpuno različite stvari.

Starenje nema apsolutno nikakve veze sa bolestima, slabostima i rastućim bolestima, to je samo nuspojava. moderan izgledživot. Dakle, ako ga neutrališete Negativan uticaj, onda možete produžiti svoj život za deset, dvadeset ili više godina. I to neće biti postojanje bolesnog i oronulog starca, već pun i zdrav život jake osobe.

Kako tačno funkcioniše čigong koji ojačava isceljivanje i kako sistematska praksa utiče na ljudski organizam?

Povećava se radna sposobnost i vraća se aktivnost uma;
Tijelo dobiva svoju nekadašnju fleksibilnost, zdravlje se vraća zglobovima i ligamentima;
Utvrđeno mišićno-koštanog sistema, kičma zacjeljuje;
Pojačana je imunološka odbrana osobe, on lako pobjeđuje svaku bolest;
Funkcija unutrašnjih sistema i organa je obnovljena, oni rade ispravno;
Nervni sistem je ojačan, psiho-emocionalna pozadina se poboljšava;
Praktičar osjeća nalet vitalnosti i energije nakon nastave.

Seksualna snaga - kao osnova dugovječnosti muškaraca i žena

Kompleks časova istovremeno pogađa i muškarce i žene. Jaka polovina čovječanstva sigurno će primijetiti povećanje potencije i rješavanje bolesti mokraćno-genitalnog područja. Za žene su časovi qigonga za poboljšanje zdravlja pripremili još jedno iznenađenje - na pozadini pravilnog disanja i opskrbe krvi kisikom, kao i kao rezultat dopune qi u tijelu, proces uvenuća ne samo da se zaustavlja, već se i preokreće. To znači da će se duboke bore na licu, mlohavost tijela i gubitak tonusa početi smanjivati i nestajati.

obratite pažnju na Kineskinje- čak i sa pedeset, mnogi od njih ostaju fleksibilni, vitka figura i lepotu kože.

Može se smatrati da je jačanje zdravlja i poboljšanje izgleda ugodna nuspojava qigong kompleksa za dugovječnost. Ovo je glavna prednost alternativne metode i prakse duhovnog zdravlja - utiču na sve oblasti života, vršeći snažan i primetan uticaj na njih.

Ne morate obraćati posebnu pažnju na zone na tijelu ako vježbate svaki dan. Energija teče qiće se akumulirati u vašem tijelu u tolikoj količini da će stvaranje bilo kakvog neuspjeha ili bolesti jednostavno biti nemoguće.

Tokom prakticiranja qigonga, osoba vraća vitalne sokove u svoje fizičko tijelo. Slično je kako se život vraća na drvo koje se suši.

Sličan je učinak koji primjećuju mnogi stariji ljudi - kao da im snaga i energija ponovo pune tijelo. U stvari, svaka osoba dobija zalihe unutrašnje snage pri rođenju. qi, a samo od nas zavisi koliko će se brzo iscrpiti. Zato neki ljudi zdravo žive do duboke starosti, dok drugi blede i venu dok su još mladi. Praksa qigonga pomaže da se povrate životne snage i obnovi harmonija energetskih tokova.

Svakodnevni treninzi vas neće fizički iscrpiti, jer su vrlo jednostavni. Vježbajte u prikladno vrijeme za sebe, možete odabrati gotov kompleks za dugovječnost, opisan u nastavku. Po želji možete mu dodati i druge vježbe jačanja i iscjeljivanja, kao i kombinirati terapeutski qigong s jogom i drugim duhovnim vještinama.

Tela mnogih iskusnih starijih Majstora nimalo ne liče na one starijih, izgledaju snažno, snažno, vitko i u formi, kao da nemaju više od dvadeset godina. I sve se to postiže ne tokom iscrpljujućih i teških vježbi ili čestih sportova, već samo uz pomoć kineskog qigonga.

Većina sljedbenika tradicionalne istočnjačke prakse i osnivača qigong škola u zemljama ZND su upravo starije osobe. Ali sve ih odlikuje nevjerovatna fleksibilnost i plastičnost, kojom se ne može pohvaliti svaka mlada osoba.

U učenjima duhovnih praksi, uobičajeno je vjerovati da je starost samo broj koji označava broj godina koje je osoba provela na ovoj zemlji u datom fizičkom obliku. Oni se ni na koji način ne mogu dovesti u vezu sa izgledom osobe, a još više ne odlučuju o tome koliko će mu živjeti.

To se može potvrditi ako proučavate fotografije Majstora čigong prakse - jednostavno je nemoguće odrediti tačnu starost Učitelja po njihovim licima. Pa čak i najhrabrije pretpostavke često se pokažu pogrešnim, jer se stvarna starost Učitelja ispostavi da je deset godina, pa čak i dvije.

Ovo bi vas trebalo uvjeriti da možete izgledati onako kako se osjećate i osjećati se sjajno bez obzira koliko godina imate. Vaše tijelo ne zna koliko je staro, a još više ne zna koliko mu je još ostalo. Stoga možete koristiti praksu i njenu iscjeljujuću moć da se redovno liječite i aktivirate proces regeneracije. Vaše ćelije će se češće ažurirati, a vi ćete pokrenuti mehanizam latentnog potencijala sadržanog u svakoj osobi, koji malo ljudi uopće koristi.

Upravo aktivacija ovog potencijala će vam omogućiti da lako obnovite svoje fizičko tijelo i odgurnete starost na stranu, produžavajući tako svoj život.

Skup vježbi za dugovječnost sastoji se u izvođenju najmoćnijih i najefikasnijih vježbi koje brzo vraćaju snagu qi i vratite praksu snage i zdravlja.

Set vježbi za dugovječnost

Prva vježba

Stavite lijevu ruku na područje pupka, a desnom ga pokrijte odozgo.
Uradi dubok udah, dok se želudac povećava u volumenu, a dijafragma se spušta.
Duboko udahnite, stomak se vraća u prvobitni položaj, dijafragma se podiže.

Ponovite 10 puta.

Druga vježba

Ustanite uspravno, stopala u širini ramena, ruke savijene u laktovima, šake u visini ušiju, dlanovi okrenuti naprijed.
Duboko udahnite, nagnite glavu unazad, pogledajte gore. Tijelo lagano odstupa unazad, ruke su raširene, ali u isto vrijeme ostaju savijene u laktovima. Grudni košširi.
Duboko udahni. Glava se spušta, pogled je usmjeren prema dolje, leđa su zaobljena, ruke su izvučene naprijed i pokrivaju glavu.

Ponovite 10 puta.

Treća vježba

Stanite uspravno, stopala u širini ramena, ruke spuštene duž tela.
Ispružite lijevu ruku u stranu.
Duboko udahnite, desna ruka počinje lagano tapšati područje lijevih grudi.
Duboko izdahnite, desnom rukom lagano tapšate cijelom dužinom lijeve ruke iznutra, tapšanje se nastavlja dok ne dođe do ručnog zgloba lijeve ruke. Zatim se tapšanje nastavlja na vanjskoj strani lijeve ruke i vraća se na početnu tačku na lijevim grudima.

Ponovite 3 puta, zatim 3 puta za desnu ruku.

Četvrta vježba

Stanite uspravno, stopala u širini ramena, ruke spuštene duž tela.
Lagano podignite ruke u stranu tako da između tijela i ruku bude otprilike 45 stepeni.
Opustite vrat i pustite ga da se slobodno kotrlja naprijed-natrag preko lijevog ramena.
Ponovite 6 puta, zatim 6 puta na desnu stranu.

Peta vježba

Stanite uspravno, stopala u širini ramena, ruke spuštene duž tela.
Podignite ruke ispred sebe, savijenih laktova, dlanova okrenutih prema sebi.
Prekrižite ruke na zglobovima.
Opustite ruke i lagano lupkajte zglobovima jedan o drugi.

Ponovite 10 puta, a zatim uradite još 10 puta, mijenjajući ruke.

Qigong za dugovječnost i zdravlje: video

Tajne dugovječnosti - Qigong gimnastika

Qigong za zdravlje i dugovječnost "Walking Pengzu"

Qigong. Sedam koraka do dugovečnosti

Kineska medicina za zdravlje i dugovječnost omogućit će vam da se riješite bolesti, osjećaja slabosti i gubitka snage koji često opsjedaju starije osobe. Za mladog praktičara ovaj kompleks će vratiti zalihe energije qi i spriječiti njegovo prskanje, čime se izbjegava preranog starenja i gubitak zdravlja.

Trenutna stranica: 1 (knjiga ima ukupno 15 stranica)

Yun Long
Kineska medicina za zdravlje i dugovječnost

Tradicionalna kineska medicina prva je u praksi primijenila principe vojne umjetnosti Sun Tzua, formulirane prije 2500 godina. Yun Long, Sun Tzu učenjak i liječnik, kreirao je knjigu o tradicionalnoj kineskoj medicini zasnovanu na vojnoj doktrini.

Predgovor kineskom izdanju

Sve više ljudi u svijetu postaje razočarano metodama i pristupima zapadne medicine i postaju zainteresirani za originalne sisteme liječenja i samoregulacije. Ko je kriv za tako tužan kraj industrijskog doba? Specijalisti - liječnici, sociolozi i futurolozi - za to prvenstveno krive sam naučno-tehnološki napredak. Ubrzanje tempa života, porast broja stresova, pogoršanje ekološke situacije i visoka koncentracija stanovništva u gradovima glavni su razlozi ubrzanog uništavanja našeg fizičkog i psihičkog zdravlja. Prema studijama, 80% bolesti sada su bolesti imunološkog sistema, a imunitet se, nažalost, praktično ne može liječiti savremenim hemijskim preparatima.

Međutim, postoje zemlje u kojima, uprkos velikoj gustini naseljenosti i ne baš povoljnom okruženju, postoji stalni porast prosečnog životnog veka. Jedna od ovih zemalja je Kina. Po našem mišljenju, postoje dva glavna razloga za to. Jedan od njih je raširen razvoj tradicionalne kineske medicine (TCM) na državnom nivou, koja, za razliku od zapadne medicine, smatra tijelo jedinstvenim integralnim sistemom, a prije svega nastoji ojačati imunitet pacijenta kako bi se on sam oporavio. njegovo zdravlje. Druga je milenijumska kultura održavanja zdravlja uz pomoć posebnih vježbi.

Svako poglavlje ove knjige posvećeno je dokazivanju dijalektičke veze između ratne umjetnosti i medicine. Poglavlja su sadržajno nezavisna jedno od drugog, a istovremeno su usko povezana činjenicom da daju opise ne samo tipičnih primjera bolesti, već i novih pojmova koji nose otisak filozofske mudrosti. Istinski naučni karakter, bogatstvo sadržaja, lakoća čitanja i spoznaje, u kombinaciji sa praktičnim preporukama, čine ovu knjigu stolnom knjigom. Dizajniran je da vas inspiriše da održite duševni mir i dobro zdravlje. Čitanje će biti posebno korisno onima koji se bave tradicionalnom kineskom ili zapadnom medicinom, jer će im primjena vojne doktrine u liječenju ili samoregulaciji pomoći da naprave čuda.

Teorijske osnove kineske medicine

Međutim, vremena se mijenjaju. Trenutno nam je teško zamisliti klasični jezik koji koristi tradicionalna kineska medicina, pa je potrebno dati kratko objašnjenje specifičnih koncepata drevnih medicinskih teorija i vojne nauke.

YIN YANG

U eri proljeća i jeseni iu periodu zaraćenih država (720-221. p.n.e.), koncepti yin i Jan služio je brojnim filozofima u cilju rješavanja određenih filozofskih problema i upoznavanja svijeta. Kasnije se pojavila doktrina nazvana "Jin-Jang"1. U Suwen 2, prvoj raspravi Huangdijevog unutrašnjeg kanona, njen autor objašnjava Yanga i yin na sljedeći način: „Jin i Yang šminka common law Univerzuma, njihova korelacija nam omogućava da analiziramo i objasnimo različite pojave i objektivni tok razvoja, uzroke svih promjena i unutarnju osnovu rađanja svih stvari, njihove evolucije i smrti. Budući da je beskonačna promjena svijeta određena relacijom yin i Jan, onda za dijagnozu i liječenje bolesti treba poći od ove osnovne pozicije.

Dijagram Velike granice, simbolizira snagu yin i Jan

Što se tiče vojnih poslova, može se reći da kretanje, zaustavljanje i raspoređivanje oružanih snaga također mora biti podređeno zakonu. Yin Yang, u ovom slučaju vojska može postati nevidljiva.

podučavanje" Yin Yang” uključuje niz važnih odredbi.

Prvo, to uključuje komplementarnost, uređivanje i promjenu. Teorija dijeli sve stvari na svijetu i svaku od njih zasebno u grupu yin i grupa Jan. obično, Jan označava sve što ima svojstva jasnoće, uzdizanja, dinamike, punoće, orijentacije prema van, topline i lakoće. protiv, yin označava sve što ima svojstva opadanja, smirenosti, slabosti, unutrašnje, hladnoće i težine. Da, nebo jeste

Jang i zemlja - jin, sunce- Jan, i mjesec- jin, muškarac je Yang, a žena je Yin. U ljudskom tijelu srce i pluća su Yang, a jetra, bubrezi i slezina su Yin. qi(ljudska životna energija) - Jang i krv - Yin. Od dvanaest meridijana ljudskog tijela, šest vani– yang, i šest - iz unutrašnjeg- yin. Za svaki organ, njegov morfološki dio je Yang, a funkcionalni dio je Yin. Tako, na primjer, postoje yin i Yang srca, bubrega i slezene.

Zbog svoje suprotne prirode yin i Jang su međusobno regulisani, a jedno postoji i raste na račun drugog. Kada se hladnoća poveća, toplota se smanjuje i obrnuto. U proljeće i ljeto postepeno postaje toplije - Yang počinje da preovlađuje, u jesen i zimu postaje hladnije - prevladava Yin. Kada pacijenti pate od intenzivne vrućine, doživljavaju simptome „praznog jin"- ovo je žeđ ili suvoća kože, što ukazuje na „višak Yang." Tretman u ovaj slučaj je da se eliminiše temperatura pacijenta, dajte vodu. S druge strane, groznica može biti uzrokovana nedostatkom jin, jer početni nedostatak yin nesposoban da kontroliše Yanga. U ovom slučaju, tretman je obogaćivanje yin tako da voda gasi vatru i toplota nestaje.

drugo, yin i Jang čine jedinstvo suprotnosti. Ovo ima dvostruko značenje.

Jedna strana, yin i Yang zavise jedno od drugog. Bez yin ne može biti Yang. Nema životne energije (jan) ljudsko tijelo ne može postojati (Jin). Suprotnost je jednako očigledna. Istina je i da ljudsko zdravlje zavisi od prosperiteta vitalne energije i fizičkog stanja organizma, od harmonije yin i Jan. Lijek za bolest je, u konačnici, ravnoteža yin i Yang u ljudskom tijelu.

S druge strane, yin i Yang se mogu pretvoriti jedno u drugo. Višak yin završava prelaskom u Jang, a višak Janga se transformiše u Yin. Ova izjava naših predaka potvrđuje promjenu temperature tokom godine: „Zimski solsticij rađa Yang, a ljetni solsticij Yin."

U vojsci, kao i u medicini, potrebno je krenuti od organizacije kako bi se imala predodžbu kako će se situacija promijeniti. Slaba vojska može biti jača i pobijediti moćnog neprijatelja ako je dobro organizirana.

Ako se liječenje bolesti provodi pogrešnim metodama, tada se bolest, okarakterisana kao "jang" (visoka temperatura, crveni ten, ubrzan puls), može iznenada pretvoriti u drugi oblik - "jin" (niska temperatura, blijeda boja lice, slab puls).

Treće, Yang i yin međusobno prožimaju. Lik Yang i yin relativno u svemu. Ako je dan Yang, a noć je jin, to jutro predstavlja Yang jin, i vrijeme poslije ponoći -Jin Jang, baš kao što je veče Yin Yang, a ponoć je januar Yin. Među ljudima ne manjka "gvozdenih žena" i "muškaraca od vune". Na nebu koje ima svojstva Jan, dizanje para uzrokuje naoblačenje i kišu. Na razmatranom zemljištu jin, dizanje para uzrokuje opadanje rose. Ovo je interpenetracija Yang i jin, koja rađa sve stvari.

U "Suwen" se može pročitati sljedeće: „Nebo i zemlja su suživot Jan i jin... Kretanje i inercija, gore i dolje, Yin i Yang pretvaraju se u svoju suprotnost i rađaju sve promjene. Knjiga promjena također izražava ideju rađanja svih stvari kroz međuprožimanje yin i Jan.

USIN

Evolucija pet elemenata -usin(drvo, vatra, tlo, metal i voda) je filozofski koncept popularan tokom proljeća i jeseni i perioda Zaraćenih država. Predstavlja vezu između svih stvari na svijetu kao pet vrsta kretanja energije. Upravo je poznavanje i razumijevanje prirode pet osnovnih elemenata polazište općeg koncepta koji objašnjava porijeklo svih stvari, njihovo jedinstvo u njegovoj ogromnoj raznolikosti.

Drvo: fleksibilne i slabe izgleda, biljke rastu i simboliziraju neodoljivu vitalnost. Jetra i tetive osobe se smatraju istim, jer su ti organi obdareni velikom vitalnošću.

vatra:živahan i topao. Vatra oživljava uspomenu na sunce, koje je omogućilo stvaranje svih živih bića. Srce koje stalno cirkuliše krv ljudsko tijelo, kao i jezik - smatraju se stvarima iste prirode.

tlo: gusto i mirno. Tlo sve prihvata i sve rađa. Kraj ljeta, sezona zrenja povrća i voća, kao i jedan od gustih organa - slezena - smatraju se stvarima iste prirode.

metal: po prirodi, pokazuje sposobnost ubijanja i personificira hladan vjetar jeseni kada lišće opada. Vjeruje se da priroda metala imaju pluća.

Simboli pet elemenata (elemenata): drvo, vatra, zemlja, metal i voda

voda: miran i hladan, teče dole. Vjeruje se da su zima, kao i bubrezi, obdareni ovim osobinama.

Između pet elemenata postoje veze dva reda.

Prvo, pet elemenata se međusobno hrane ili stvaraju. Poznato je da drvo hrani vatru, vatra hrani tlo, zemlja hrani metal, metal hrani vodu, a voda drvo. Ovaj ciklus je kontinuiran.

Drugo, pet elemenata međusobno prevazilaze jedan drugog. Poznato je da drvo drži tlo, zemlja zadržava vodu, voda pobjeđuje vatru, vatra pobjeđuje metal, a metal pobjeđuje drvo. Ovaj ciklus je takođe kontinuiran.

U 34. poglavlju ove knjige stoji da je „u dijagnostici ove ili one bolesti jetre potrebno propisati lijek koji prvenstveno djeluje na slezinu kako bi se tonizirala njena energija, čime se spriječilo njeno oboljenje“. Ovo znanje se zasniva ne samo na praktičnom iskustvu, već i na stajalištu filozofije, prema kojoj drvo (jetra se odnosi na element "drvo") "pobjeđuje" zemlju (slezena se odnosi na element "zemlja") . Stoga ga treba uzeti na vrijeme neophodne mere prevencija.

Kroz teoriju pet elemenata, antički filozofi su pokušavali da pokriju sve stvari i sve pojave svijeta.

Sve su stvari međusobno zavisne i gube smisao ako se naruše njihove međusobne veze. I čini se da ne postoji niti jedan primjer koji dovodi u pitanje teoriju pet elemenata.

U toku svog razvoja, doktrina "Jin Jang" i teorija pet elemenata kombinovana je da bi se formirala teorija koju su stari Kinezi primenili na astronomiju, geografiju, kalendar, umetnost, poljoprivredu, kuvanje, feng šui, vojnu nauku i medicinu. U tradicionalnoj kineskoj medicini odredbe ove teorije smatraju se ne samo prihvatljivim, već i usko povezanim s liječenjem. Uvek pričamo o tome yin i Jan bubrezi, srce, meridijani, itd. Kineski doktori prakticiraju Zapadna medicina, ne mogu odstupiti od uticaja ove teorije i koristiti koncepte yin i Jan da ukaže na pozitivan ili negativan rezultat analize ili pregleda.

Xie i Zheng

Ove dvije riječi su suprotne po značenju. Zheng, takođe pozvan zheng qi, znači istina, dostojanstvo, pravda, ljepota i sve što je dobro za cijelo društvo u cjelini i individualni ljudi. Dakle, u vojnom smislu, rat koji se vodi radi otpora agresiji i ugnjetavanju je pravedan rat. U tradicionalnoj kineskoj medicini, koncept zheng qi mogu biti povezani i sa prirodnim fenomenima i sa ljudima. Vjetar, hladnoća, vrućina, vlaga, suhoća i vatra nazivaju se „šest udisaja“ od kojih zavisi postojanje čovječanstva. Ako njihove promjene ne idu dalje od norme, onda su to pozitivni faktori. (zheng qi).

Se, takođe pozvan xie qi, znači zlobu, okrutnost, nepravdu i sve ono što šteti društvu i dobrobiti pojedinaca. U tradicionalnoj kineskoj medicini se može biti i prirodne i ljudske prirode. Ako promjene šest navedenih "udisaja", odnosno, prelaze granice norme i prilagodljivosti osobe, onda mogu postati negativni faktori, ali i patogeni faktori. (se qi). Neravnoteža ili prevelika koncentracija patogenih faktora može oštetiti zdravlje, au najtežim slučajevima uzrokovati bolest. Pozivaju se i praktičari tradicionalne kineske medicine xie qi patogena energija.

Vitalna energija ( qi), krv ( xue), čiste tjelesne tečnosti ( jin), zamućene tjelesne tečnosti ( e), vitalna supstanca ( ching) i duh ( shen) su elementi normalnog života organizma, kao i pozitivni faktori ljudskog postojanja, koji mu omogućavaju da se odupre dejstvu negativnih faktora.

Sami negativni faktori mogu biti i ljudske prirode. Prekomjeran rad i prevelik mentalni stres mogu naštetiti funkcijama tijela i uzrokovati nervozu, nesanicu, upalu desni i zatvor. Sve ove simptome lekari tradicionalne kineske medicine nazivaju „groznica“, odnosno negativni su faktori. čemu ovo vodi? Zapravo, uzrok tegoba leži u prekomjernom funkcioniranju određena tijela, transformacija zheng qi in se qi. Tradicionalna kineska medicina kaže: "Svaki višak vitalne energije je 'vatra'." Kada je ljudsko tijelo podvrgnuto određenim utjecajima, pati, na primjer, od stagnacije sluzi, krvi ili vlage, a fiziološke funkcije su mu narušene, što može dovesti do novih bolesti. Kao rezultat toga, nazivaju se i stagnacija sluzi i slični poremećaji se qi.

Očigledno je da omjer se i zheng relativno. Kada se pređu određene granice, pozitivni faktori mogu prerasti u negativne. Dakle, krv je neophodna za život tijela, ali može postati negativan faktor u slučaju njegove stagnacije. Sa medicinskog stanovišta, isti klimatski uslovi kod nekih ljudi mogu izazvati bolesti, a kod drugih ih ne, jer različiti ljudi pokazuju različitu prilagodljivost ovim uslovima. dakle, ista stvar je dobra za neke a loša za druge. Razlog tome je što životna energija osobe može biti jaka ili slaba. U "Kanonu Huangdija o unutrašnjem" piše da patogena energija nije sposobna da pogodi osobu koja ima dovoljno zaliha vitalne energije. Kao posljedica ovoga neophodno je akumulirati vitalnu energiju u sebi da bi se održalo dobro zdravlje. Međutim, čak i osoba dobrog zdravlja rizikuje da postane žrtva bolesti ako naiđe na izuzetno jak negativan faktor. Zbog toga Huangdijev Inner Canon preporučuje izbjegavanje nepovoljnih strujanja zraka i vjetra. A radi prevencije AIDS-a, na primjer, treba izbjegavati neželjene veze.

XU I SHI

Shi znači profit, dominaciju i eksces, kao i xu, njegova suprotnost, znači nedostatak, zaostalost i nedostatak. U vojnim poslovima preporučuje se "izbjegavanje snage i ići ka slabosti", koristeći taktiku koja se sastoji u stvaranju "privida slabosti kada postoji snaga, i pojave snage kada postoji slabost".

Ratni vođa Zhang Fei iz države Shu branio je most Danyang s takvom hrabrošću da je natjerao stotine hiljada neprijateljskih vojnika da se povuku. Kada se neprijateljska vojska pojavila ispred nebranjenog grada, poznati političar ovog doba, Zhu Geliang, pribjegao je strategiji "praznog grada" kako bi spasio dan.

Prilikom provjere zdravlja svojih pacijenata, praktičari tradicionalne kineske medicine dijele ih na "jake" i "slabe". Dijagnosticirajući bolesti, dijele ih u dvije kategorije: "bolesti viška" i "bolesti insuficijencije".

Prvu kategoriju karakteriše višak patogene energije i treba je tretirati po principu slabljenja. Neophodno je koristiti dijaforetske lijekove kod bolesti uzrokovanih egzogenim patogenim faktorima, kod kojih višak patogene energije ostaje na površini tijela. Neophodno je u slučaju intoksikacije ili probavne smetnje u želucu koristiti emetike. Kod zatvora treba uzeti laksativ. Kod stagnacije krvi potrebno je uzimati lijek koji pospješuje cirkulaciju krvi. Antipiretike treba koristiti za uklanjanje viška tjelesne topline; diuretici - s edemom i otežanim mokrenjem. Što se tiče bolesti viška pet gustih organa, kao što je groznica srca, čiji su simptomi crvenilo jezika, crvenilo urina i bol pri mokrenju, to treba liječiti dao chi wan 3 . Groznicu jetre, čiji su simptomi nestrpljivost, razdražljivost, vrtoglavica, tinitus, treba liječiti xie qing wan 4 . Za povišenu temperaturu bubrega, čiji su simptomi nesanica, nevoljna ejakulacija i pojačana seksualna želja, možete koristiti zhi bo di huang wan 5 .

Bolesti „nedostatka“ karakteriziraju nedostatak vitalne energije. Za liječenje ovih bolesti potrebno je lokalizirati dio tijela koji pati od slabosti. Princip liječenja je korištenje različitih lijekova za jačanje. Shen qin bai shu wan 6 treba koristiti u slučaju nedostatka energije, čiji su simptomi umor, slab glas, bljedilo i slab puls. Sy wu tan 7 - sa nedostatkom krvi, čiji su simptomi voštani ten, razdražljivost, nesanica i hipomenoreja. Liu wei di huang wan 8- u slučaju insuficijencije jin,čiji su simptomi vrućina ekstremiteta, crvene jagodice, noćno znojenje i slab puls. Jin gui shen qi wan 9 – u slučaju nestašice Jan,čiji su simptomi hladnoća ekstremiteta, vodenasta stolica, obilna, bistra mokraća i slab puls.

Za guste organe postoje i razni simptomi insuficijencija. Prije nego što propiše ovaj ili onaj tonik, liječnik mora odrediti lokalizaciju i prirodu patologije prema kliničkim simptomima; to može biti, na primjer, nedostatak vitalne energije, nedostatak krvi, yin ili Jan srca, jetre i drugih organa.

Praktičarima tradicionalne kineske medicine nije teško prepoznati sve vrste poremećaja uzrokovanih viškom ili nedostatkom. Međutim, ponekad se dešava da bolest karakterizira nedostatak vitalne energije i višak patogene energije. U ovom slučaju teško je odrediti u kojem je omjeru vitalne i patogene energije ljudsko tijelo. Osnovni princip liječenja je istovremeno korištenje i restorativnih i relaksirajućih lijekova, ali da bi se mogla precizno odrediti doza i relaksirajućih i relaksirajućih lijekova i redoslijed njihove primjene, potrebno je preliminarne analize. Uzmimo, na primjer, maligne tumore. Nema sumnje da su uzrokovane viškom patogene energije, koju treba ukloniti opuštajućim sredstvima. U isto vrijeme kancerozni tumori dovode do nedostatka vitalne energije, koja se mora nadoknaditi sredstvima za jačanje. Međutim, opuštajući lijekovi štete vitalnoj energiji, dok lijekovi za jačanje također hrane patogenu energiju. Može biti izuzetno teško odvojiti glavno od sekundarnog.

Još teži problem je prepoznavanje lažnih simptoma. Ispostavilo se da bolesti „viška” imaju simptome „nedovoljnosti”, i obrnuto, bolesti „insuficijencije” imaju simptome „viška”. Drevni liječnici pokušavali su upozoriti svoje pacijente, govoreći da se "ekstremna insuficijencija manifestuje simptomima viška, a ekstremna suvišnost simptomima nedostatka". Na primjer, neke žene pate od zastoja krvi, što daje simptome "nedostatka" kao što su amenoreja, gubitak težine i suha koža. U ovom slučaju možete pogrešno dijagnosticirati "nedostatnost". U stvari, pacijentima treba prepisati lek da huang zhe cun wan yu, za uklanjanje zastoja krvi. Pravi simptomi ove bolesti mogu se uočiti na jeziku - to su pojedinačne crvene mrlje ili kontinuirano crvenilo - osim toga, puls nije slab, već jak. Kako pokazuju medicinski spisi, pogrešna dijagnoza nije neuobičajena, jer čovjek nije bez grijeha.

Kineska medicina za zdravlje i dugovječnost

Predgovor kineskom izdanju

Sve više ljudi u svijetu postaje razočarano metodama i pristupima zapadne medicine i postaju zainteresirani za originalne sisteme liječenja i samoregulacije. Ko je kriv za tako tužan kraj industrijskog doba? Specijalisti - liječnici, sociolozi i futurolozi - za to prvenstveno krive sam naučno-tehnološki napredak. Ubrzanje tempa života, porast broja stresova, pogoršanje ekološke situacije i visoka koncentracija stanovništva u gradovima glavni su razlozi ubrzanog uništavanja našeg fizičkog i psihičkog zdravlja. Prema studijama, 80% bolesti sada su bolesti imunološkog sistema, a imunitet se, nažalost, praktično ne može liječiti savremenim hemijskim preparatima.

Svako poglavlje ove knjige posvećeno je dokazivanju dijalektičke veze između ratne umjetnosti i medicine. Poglavlja su sadržajno nezavisna jedno od drugog, a istovremeno su usko povezana činjenicom da daju opise ne samo tipičnih primjera bolesti, već i novih pojmova koji nose otisak filozofske mudrosti. Istinski naučni karakter, bogatstvo sadržaja, lakoća čitanja i spoznaje, u kombinaciji sa praktičnim preporukama, čine ovu knjigu stolnom knjigom. Dizajniran je da vas inspiriše da održite duševni mir i dobro zdravlje. Čitanje će biti posebno korisno onima koji se bave tradicionalnom kineskom ili zapadnom medicinom, jer će im primjena vojne doktrine u liječenju ili samoregulaciji pomoći da naprave čuda.

Teorijske osnove kineske medicine

YIN YANG

U eri proljeća i jeseni iu periodu zaraćenih država (720-221. p.n.e.), koncepti yin i Jan služio je brojnim filozofima u cilju rješavanja određenih filozofskih problema i upoznavanja svijeta. Kasnije se pojavila doktrina nazvana "Jin-Jang"1. U Suwen 2, prvoj raspravi Huangdijevog unutrašnjeg kanona, njen autor objašnjava Yanga i yin na sljedeći način: „Jin i Jang čine opšti zakon Univerzuma, njihov odnos nam omogućava da analiziramo i objasnimo različite pojave i objektivni tok razvoja, uzroke svih promena i unutrašnju osnovu rađanja svih stvari, njihove evolucije i smrti. Budući da je beskonačna promjena svijeta određena relacijom yin i Jan, onda za dijagnozu i liječenje bolesti treba poći od ove osnovne pozicije.

Dijagram Velike granice, simbolizira snagu yin i Jan

podučavanje" Yin Yang” uključuje niz važnih odredbi.

Jang i zemlja - jin, sunce- Jan, i mjesec- jin, muškarac je Yang, a žena je Yin. U ljudskom tijelu srce i pluća su Yang, a jetra, bubrezi i slezina su Yin. qi(ljudska životna energija) - Jang i krv - Yin. Od dvanaest meridijana ljudskog tela, šest je spolja - yang, i šest - iz unutrašnjeg- yin. Za svaki organ, njegov morfološki dio je Yang, a funkcionalni dio je Yin. Tako, na primjer, postoje yin i Yang srca, bubrega i slezene.

Zbog svoje suprotne prirode yin i Jang su međusobno regulisani, a jedno postoji i raste na račun drugog. Kada se hladnoća poveća, toplota se smanjuje i obrnuto. U proljeće i ljeto postepeno postaje toplije - Yang počinje da preovlađuje, u jesen i zimu postaje hladnije - prevladava Yin. Kada pacijenti pate od intenzivne vrućine, doživljavaju simptome „praznog jin"- ovo je žeđ ili suvoća kože, što ukazuje na „višak Yang." Liječenje u ovom slučaju je uklanjanje groznice pacijenta, davanje vode. S druge strane, groznica može biti uzrokovana nedostatkom jin, jer početni nedostatak yin nesposoban da kontroliše Yanga. U ovom slučaju, tretman je obogaćivanje yin tako da voda gasi vatru i toplota nestaje.

drugo, yin i Jang čine jedinstvo suprotnosti. Ovo ima dvostruko značenje.

Ako se liječenje bolesti provodi pogrešnim metodama, tada se bolest, okarakterizirana kao "jang" (visoka temperatura, crven ten, ubrzan puls), može odjednom preći u drugi oblik - "jin" (niska temperatura, blijed ten , slab puls).

USIN

Drvo: fleksibilne i slabe izgleda, biljke rastu i simboliziraju neodoljivu vitalnost. Jetra i tetive osobe se smatraju istim, jer su ti organi obdareni velikom vitalnošću.

vatra:živahan i topao. Vatra oživljava uspomenu na sunce, koje je omogućilo stvaranje svih živih bića. Srce, koje neprestano tjera krv da cirkulira ljudskim tijelom, kao i jezik, smatraju se stvarima iste prirode.

tlo: gusto i mirno. Tlo sve prihvata i sve rađa. Kraj ljeta, sezona zrenja povrća i voća, kao i jedan od gustih organa - slezena - smatraju se stvarima iste prirode.

metal: po prirodi, pokazuje sposobnost ubijanja i personificira hladan vjetar jeseni kada lišće opada. Vjeruje se da priroda metala imaju pluća.

Simboli pet elemenata (elemenata): drvo, vatra, zemlja, metal i voda

voda: miran i hladan, teče dole. Vjeruje se da su zima, kao i bubrezi, obdareni ovim osobinama.

Između pet elemenata postoje veze dva reda.

Prvo, pet elemenata se međusobno hrane ili stvaraju. Poznato je da drvo hrani vatru, vatra hrani tlo, zemlja hrani metal, metal hrani vodu, a voda drvo. Ovaj ciklus je kontinuiran.

U 34. poglavlju ove knjige stoji da je „u dijagnostici ove ili one bolesti jetre potrebno propisati lijek koji prvenstveno djeluje na slezinu kako bi se tonizirala njena energija, čime se spriječilo njeno oboljenje“. Ovo znanje se zasniva ne samo na praktičnom iskustvu, već i na stajalištu filozofije, prema kojoj drvo (jetra se odnosi na element "drvo") "pobjeđuje" zemlju (slezena se odnosi na element "zemlja") . Stoga je potrebno na vrijeme poduzeti potrebne preventivne mjere.

Kroz teoriju pet elemenata, antički filozofi su pokušavali da pokriju sve stvari i sve pojave svijeta.

Sve su stvari međusobno zavisne i gube smisao ako se naruše njihove međusobne veze. I čini se da ne postoji niti jedan primjer koji dovodi u pitanje teoriju pet elemenata.

U toku svog razvoja, doktrina "Jin Jang" i teorija pet elemenata kombinovana je da bi se formirala teorija koju su stari Kinezi primenili na astronomiju, geografiju, kalendar, umetnost, poljoprivredu, kuvanje, feng šui, vojnu nauku i medicinu. U tradicionalnoj kineskoj medicini odredbe ove teorije smatraju se ne samo prihvatljivim, već i usko povezanim s liječenjem. Uvek pričamo o tome yin i Jan bubrezi, srce, meridijani itd. Kineski praktičari zapadne medicine ne mogu odstupiti od uticaja ove teorije i koristiti koncepte yin i Jan da ukaže na pozitivan ili negativan rezultat analize ili pregleda.

Xie i Zheng

Ove dvije riječi su suprotne po značenju. Zheng, takođe pozvan zheng qi, znači istina, dostojanstvo, pravda, ljepota i sve ono što je dobro za cijelo društvo u cjelini i za pojedince. Dakle, u vojnom smislu, rat koji se vodi radi otpora agresiji i ugnjetavanju je pravedan rat. U tradicionalnoj kineskoj medicini, koncept zheng qi mogu biti povezani i sa prirodnim fenomenima i sa ljudima. Vjetar, hladnoća, vrućina, vlaga, suhoća i vatra nazivaju se „šest udisaja“ od kojih zavisi postojanje čovječanstva. Ako njihove promjene ne idu dalje od norme, onda su to pozitivni faktori. (zheng qi).

Vitalna energija ( qi), krv ( xue), čiste tjelesne tečnosti ( jin), zamućene tjelesne tečnosti ( e), vitalna supstanca ( ching) i duh ( shen) su elementi normalnog života organizma, kao i pozitivni faktori ljudskog postojanja, koji mu omogućavaju da se odupre dejstvu negativnih faktora.

Sami negativni faktori mogu biti i ljudske prirode. Prekomjeran rad i prevelik mentalni stres mogu naštetiti funkcijama tijela i uzrokovati nervozu, nesanicu, upalu desni i zatvor. Sve ove simptome lekari tradicionalne kineske medicine nazivaju „groznica“, odnosno negativni su faktori. čemu ovo vodi? Zapravo, uzrok tegoba leži u prekomjernom funkcioniranju određenih organa koji se transformiraju zheng qi in se qi. Tradicionalna kineska medicina kaže: "Svaki višak vitalne energije je 'vatra'." Kada je ljudsko tijelo podvrgnuto određenim utjecajima, pati, na primjer, od stagnacije sluzi, krvi ili vlage, a fiziološke funkcije su mu narušene, što može dovesti do novih bolesti. Kao rezultat toga, nazivaju se i stagnacija sluzi i slični poremećaji se qi.

Očigledno je da omjer se i zheng relativno. Kada se pređu određene granice, pozitivni faktori mogu prerasti u negativne. Dakle, krv je neophodna za život tijela, ali može postati negativan faktor u slučaju njegove stagnacije. Sa medicinskog stanovišta, isti klimatski uslovi kod nekih ljudi mogu izazvati bolesti, a kod drugih ih ne, jer različiti ljudi pokazuju različitu prilagodljivost ovim uslovima. dakle, ista stvar je dobra za neke a loša za druge. Razlog tome je što životna energija osobe može biti jaka ili slaba. U "Kanonu Huangdija o unutrašnjem" piše da patogena energija nije sposobna da pogodi osobu koja ima dovoljno zaliha vitalne energije. Kao posljedica ovoga neophodno je akumulirati vitalnu energiju u sebi da bi se održalo dobro zdravlje. Međutim, čak i osoba koja je dobrog zdravlja rizikuje da postane žrtva bolesti ako naiđe na izuzetno jak negativan faktor. Zbog toga Huangdijev Inner Canon preporučuje izbjegavanje nepovoljnih strujanja zraka i vjetra. A radi prevencije AIDS-a, na primjer, treba izbjegavati neželjene veze.

XU I SHI

Prilikom provjere zdravlja svojih pacijenata, praktičari tradicionalne kineske medicine dijele ih na "jake" i "slabe". Dijagnosticirajući bolesti, dijele ih u dvije kategorije: "bolesti viška" i "bolesti insuficijencije".

Za guste organe postoje i različiti simptomi insuficijencije. Prije nego što propiše ovaj ili onaj tonik, liječnik mora odrediti lokalizaciju i prirodu patologije prema kliničkim simptomima; to može biti, na primjer, nedostatak vitalne energije, nedostatak krvi, yin ili Jan srca, jetre i drugih organa.

Praktičarima tradicionalne kineske medicine nije teško prepoznati sve vrste poremećaja uzrokovanih viškom ili nedostatkom. Međutim, ponekad se dešava da bolest karakterizira nedostatak vitalne energije i višak patogene energije. U ovom slučaju teško je odrediti koji je omjer vitalne i patogene energije u ljudskom tijelu. Temeljni princip liječenja je istovremeno korištenje i restorativnih i relaksirajućih sredstava, međutim, da bi se mogla precizno odrediti doza i restorativnih i relaksirajućih lijekova i redoslijed njihove primjene, neophodna je preliminarna analiza. Uzmimo, na primjer, maligne tumore. Nema sumnje da su uzrokovane viškom patogene energije, koju treba ukloniti opuštajućim sredstvima. Istovremeno, kancerozni tumori dovode do nedostatka vitalne energije, koja se mora nadoknaditi sredstvima za jačanje. Međutim, opuštajući lijekovi štete vitalnoj energiji, dok lijekovi za jačanje također hrane patogenu energiju. Može biti izuzetno teško odvojiti glavno od sekundarnog.

Uvod

U 18. veku, poznati kineski lekar po imenu Xu Dachun 11 je živeo u provinciji Jiangsu, koji je bio rodom iz okruga Wujiang, provincije Jiangsu. Bio je pozvan kod cara Qian Longa, ostavio nam je svoja brojna djela, kao što su tumačenje Kanona o teškim pitanjima zasnovano na Huangdi neijing 12 , Povjerljivi recepti iz Rasprava o grozničavim bolestima 13 i Govor neznalica o razboritosti u liječenju 14, koje je potomstvo okarakteriziralo sljedećim riječima: "Otkrio je suštinu vojne teorije dublje od bilo kojeg od doktora." Treba napomenuti da njegova knjiga O porijeklu i širenju medicinskog znanja 15 sadrži poglavlje u kojem on upoređuje umjetnost liječenja s umijećem ratovanja i, dokazujući tu ideju, tvrdi da je trinaest poglavlja Sun Tzuove Umijeće ratovanja adekvatno opisati metode liječenja bolesti.

Zbog svog dubokog poznavanja medicine, Xu Dachun pažljivo istražuje sličnosti između borilačkih vještina i medicine, između vojnih i medicinskih principa, i dolazi do nevjerojatnih otkrića. Ova jedinstvena medicinska rasprava je od velikog naučnog značaja za istoriju kineske medicine. Međutim, treba napomenuti da su i prije njega mnogi kineski doktori u teoriji i praksi otkrili vezu između vojne umjetnosti i medicine.

U Huangdijevom Unutarnjem kanonu, veza između medicine i borilačkih vještina dokazuje se sljedećom izjavom: "Nemojte utjecati na patogenu energiju kada je na svom vrhuncu i nemojte napadati vojsku koja je u savršenom bojnom redu", što odgovara preporuka "nemojte ubadati iglu u tijelo pacijenta ako ima akutni napad groznice, pretjerano znojenje." Tako se u Huangdijevom Kanonu unutrašnjosti oružje s oštricama upoređuje sa tehnikama akupunkture, čija upotreba zahtijeva dugo vježbanje.

Sun Simiao, poznati lekar iz dinastije Tang (618-907), govoreći o postupcima lekara, upoređuje ih sa ponašanjem vojskovođe pre bitke: „Treba kombinovati oprez i hrabrost, biti mudar i veran uzrok."

Razboritost je da liječnik, kao i general koji želi razumjeti situaciju i razumjeti svog protivnika, prvo pažljivo prouče sve simptome. Hrabrost se shvata kao prelazak u odlučnu akciju u trenutku kada pozicija neprijatelja postane dovoljno jasna da obezbedi pobedu.

Odanost se shvata kao takav odnos prema cilju, koji pokazuju vojnici u borbi za oslobođenje naroda i lekari koji leče od bolesti u ime spasavanja života. Uvid se odnosi na poznavanje doktora o glavnim i manjim simptomima bolesti koji podržavaju dijagnozu.

AT Ancient China gotovo svi liječnici nastojali su primijeniti vojnu doktrinu na medicinska nauka. Postavlja se pitanje kako se vojna strategija može koristiti u medicini?

U moralnom i etičkom smislu, tradicionalna kineska medicina je uvijek ohrabrivala "dobre doktore" koji kombinuju profesionalnu medicinsku etiku s visokom vještinom. Naši preci su medicinu smatrali „naukom o dobroti“, a medicinska tehnologija tehnologijom „dobre volje“.

Zhang Zhongjing 16, čuveni lekar iz dinastije Istočni Han (25-220), izjavio je da lekari treba da pokušaju da leče "bolesti plemenitih ljudi i rođaka, spasavaju obične ljude i ljude iz raznih slojeva". Slika velikog doktora – spasitelja ljudske rase, koja se očuvala kroz istoriju kineske medicine, u potpunosti je u skladu sa idejama kineskog stratega, koji je smatrao da rat treba da „guši nerede i spreči nepravde“ (“ Wei Liaozi" 17, pogl. ").

Kao posljedica toga, u Sun Tzuovoj Umijeću ratovanja, autor zahtijeva da plemenitost i vrlina postanu najvažnije osobine vojskovođe.

S druge strane, kineska medicina, kao i kineske borilačke vještine, izgrađena je na strogoj i čvrstoj teorijskoj osnovi zasnovanoj na materijalističkom pristupu i jednostavnim dijalektičkim vezama. Veza između čovjeka i svemira je temelj kineske medicinske teorije. ja on 18, eminentni doktor era proljeća i jeseni (770-446 pne), opisuje šest vremenskih karakteristika: oblačno, sunčano, vjetrovito, kišno, noć, dan, koji su, pak, podijeljeni u četiri perioda i pet oblika.

Prema učenju tradicionalne kineske medicine, Nebo, Zemlja i Čovjek čine ogromnu cjelinu. Ljudsko tijelo je podijeljeno na brojne mini-sisteme - to su pet gustih organa (srce, pluća, slezina, jetra i bubrezi), šest šupljih organa (debelo crijevo, tanko crijevo, želudac, žučne kese, bešike i "trostruki grejač" - gornji otvor želuca, šupljina želuca i gornji otvor bešike), kao i 12 meridijana. Tokom pregleda, doktor postavlja pitanja, opipava puls, analizira čitav niz mini-sistema organizma, pre nego što prepiše tretman koji vam omogućava da utičete na uzrok bolesti, otklonite simptome i izlečite pacijenta.

Svaki višak ili nesklad uzrokuje katastrofe: dugotrajno oblačno vrijeme uzrokuje prehlade, pretjerano izlaganje suncu uzrokuje vrućine, vjetrovito vrijeme uzrokuje bolove u rukama i nogama, kišno vrijeme uzrokuje bol u trbuhu, nemirna noć može uzrokovati vrtoglavicu i naporan dan može dovesti do srčanih bolesti. Dijagnoza bolesti i njeno liječenje se sprovode nakon sveobuhvatnog proučavanja kliničkih simptoma, što je poznata metodologija tradicionalne kineske medicine. Ovo je vrlo jednostavan sistematski pristup.

Metodu su primijenili i stratezi drevne Kine sistemski pristup. Što se tiče strateških pitanja koja se odnose na vojnu situaciju u cjelini, Sun Tzu zahtijeva da uzme u obzir "Dao, vrijeme, mjesto, ličnost komandanta i strateški cilj” kako bi se pokrili svi aspekti vođenja vojna operacija i podvrgnuti ga sveobuhvatnoj analizi. Što se tiče taktičkih pitanja kao što je raspored trupa, kineski stratezi su da bi doneli odluku utvrdili odnos vremena, mesta i osobe, uzeli u obzir promene ovih faktora u toku vojnih operacija, a zatim primenili odgovarajuću taktiku. da obezbedi pobedu nad neprijateljem.

Teorija sistemskog pristupa, koju nalazimo u staroj Kini u njenom povoju, postala je osnova za razvoj medicine i teorije vojne umjetnosti, na isti način je bila osnova za kinesku filozofsku misao, usmjeravajući njen razvoj u potpuno drugačijem pravcu od razvoja zapadne filozofije. Jedan švedski naučnik u tom pogledu tvrdi da se „tradicionalna filozofska misao Kine zasniva, posebno, na sistemu i prirodnosti, harmoniji i harmoniji“.

Osim toga, kineska vojna nauka i medicina imaju opšti principi pristup rješavanju velikih problema.

Prvi je fokusiranje na preventivne mjere. Kineski ljekari su to naglasili "mudraci se brinu o još nedijagnostikovanim bolestima."dobar doktor, po njihovom mišljenju, je neko kome je stalo do prevencije bolesti. Stratezi su vjerovali da se "mora djelovati prije nego dođe do sukoba" i da se mora "održavati red prije nego što dođe do katastrofe" (Lao Tzu) 19 . "Opasnost pada na glavu u mirnodopsko vrijeme ako se zanemare pripreme za rat." Jedan od principa umijeća ratovanja je da „obrati pažnju ne na odsustvo neprijatelja ili zaštitu od njega, već na odgovarajuću obuku trupa, njihovu vlastitu sposobnost da odbiju svaki napad“ (Sun Tzu's Art of War, Poglavlje "Devet izmena"). Onaj ko je spreman u svakom trenutku je nepobediv. Poput vojnih vođa, liječnici također imaju odgovornost da stave veliki naglasak na prevenciju.

Drugi princip je odabir vojskovođa i ljekara prema istim kriterijima. Zhu Cheng, koji je živio za vrijeme dinastije Ming (1368-1644), sasvim ispravno kaže: „Da bi se izabrao komandant vojske, mora se testirati njegov talent i sposobnosti; isti princip se koristi za odabir ljekara.” U staroj Kini, vojskovođa je morao dokazati svoju mudrost, lojalnost, dobru volju, hrabrost i strogost. Kompetentan vojskovođa, lišen moralnih kvaliteta, nije smatran dobrim komandantom. Isto je važilo i za doktora. Dobar lekar treba da leči bolesti strpljivo, skromno i nesebično, bez ikakvog pretvaranja, da ima opširno i duboko znanje, da savršeno prepozna patoloških simptoma, razlikovati prave znakove od lažnih i propisati potreban lijek.

Treći princip je da je upotreba vojne sile jednako dalekosežna kao i izbor droge. Stoga je potrebno biti oprezan u imenovanju metoda liječenja.

Naši preci su pridavali veliku važnost sposobnosti praćenja prirodnog toka stvari. Xu Chun-fu 20 u The Complete Code of Ancient and Modern Medicine 21 kaže: „Kao što dobar komandant izmjenjuje defanzivnu i ofanzivnu taktiku u skladu s djelovanjem neprijatelja, dobar doktor u svakom slučaju propisuje najviše različite lekove i bira razne tačke akupunktura." Mnogi kineski lekari se slažu sa ovim mišljenjem.

Navedeni primjeri dovoljan su dokaz da je primjena vojne teorije na medicinsku nauku bogat izvor inspiracije, otvarajući široke horizonte za djelovanje u teorijskom i praktičnom smislu. Filozof Chen Yi 22, koji je živio u Song eri (960-1270), napisao je: „Jedinstvo je univerzalno svojstvo svijeta. Različiti putevi vode ka istom cilju, a sve ideje proizvode isti učinak. Nemoguće je prekršiti ovaj zakon, koji sadrži jedinstvo svih stvari i pojava, uprkos ogromnoj razlici između njih.

Koncept "jedinstva" koji se ovdje spominje je filozofski princip kineske percepcije univerzuma, ili, drugim riječima, način na koji Kinezi razmišljaju o okolnim stvarima i događajima.

Ovakav most između vojne teorije i medicinske nauke, prema terminologiji naših predaka, zove se at(razumijevanje, razum). Čuveni učenjak Huang Zongxi iz 23. dinastije Ming napisao je: „Da biste podučavali ili podučavali, ne postoji drugi način osim vlastitog šegrtovanja. Da učite za sebe, ne postoji drugi način osim da upoznate sebe.”

Poznavanje sebe je samoobrazovanje, čija je svrha razvoj novih teorijskih horizonata zasnovanih na sopstvenim zapažanjima, iskustvu i dostignućima u nauci. Može se pretpostaviti da će ljudi koji su se istakli u medicinskoj nauci i ratnoj vještini, uz stalni nastavak istraživanja u ovoj oblasti, sigurno doći do stvaranja novih medicinskih teorija.

Poglavlje 1

"Ne postoji ništa na svijetu vrednije od osobe" - ova misao, izrečena u "Vojnim metodama" Sun Win 24, otkriva osobenost kineske civilizacije. U staroj Kini, mnogi liječnici, taoisti, konfucijanci i legalisti 25 imali su sličan stav. Vjerovali su da je "čovjek velik kao nebo i zemlja", on je gospodar i duša prirode. Kineski mudraci pridavali su veliku važnost položaju čovjeka u svemiru, kao i njegovoj životnoj aktivnosti.

Do nas je došla legenda prema kojoj je izvjesni Shen-nong 26 u zoru civilizacije došao na ideju da uzgaja ljekovito bilje. Priča se da je on, videći užasnu situaciju ljudi koji pate od elementarnih nepogoda i svih vrsta zaraznih bolesti, počeo, rizikujući svoj život, da kuša sve vrste biljaka i vode sa svih izvora kako bi utvrdio njihov učinak na ljudi. Potom je članove svoje porodice upoznao sa ovim zanimanjem kako bi sa njima proučavao metode i sredstva zaštite od bolesti.

Car Huangdi je izmislio pismo, čamac, vagon, zakone muzike, aritmetiku i savladavanje gravitacije, a takođe je dao značajan doprinos medicinskoj nauci. U njegovoj službi bila su dva ministra-liječnika, čija su imena bila Qi Wo i Lei Gong. Prvi je bio upućen tradicionalna medicina, a drugi - u akupunkturi. Vladar i njegova dva ministra proučavali su sveukupnost odnosa između čovjeka i prirode, promatrali promjenu godišnjih doba, analizirali promjene yin i Jan, starenja i smrti osobe, tražili su sredstva za liječenje bolesti. Razgovori ovih ljudi čine Huang Di Canon unutrašnjeg, ili Huang Di Neijing, koji sažima cjelokupnu medicinsku nauku tog vremena.

Shen-nong. Figurica od slonovače. 19. vijek

Ova legenda nam omogućava da tvrdimo da je umjetnost medicine nastala u Kini u antičko doba i da je kineska medicina uhvatila pojavu ideje o superiornosti čovjeka nad svim stvarima. Izliječiti bolest radi spašavanja čovjeka - to je cilj medicine. U predgovoru Hiljadu zlatnih recepata za hitnu pomoć 27 koji je napisao poznati ljekar iz dinastije Tang, Sun Si-miao 28 (581–682), kaže se: svojstva zlata. Sun Simiao formuliše tri pravila ponašanja za doktore koji to žele da postignu.

Žuti car Huangdi. Minijatura iz 18. veka

prvo, doktor, naravno, treba da ima dobrotu i ljubav, da zanemari slavu i profit. Svi ljekari, po uzoru na svoje prethodnike, dužni su da se neprestano usavršavaju, da odagnaju od sebe svaku taštinu i svaku požudu, da budu milostivi u liječenju rana i spasenju umirućih. Doktor mora biti sklon samopožrtvovanju kako bi pomogao pacijentu u najočajnijoj situaciji. On ni na koji način ne treba da se bavi svojim zanatom radi sticanja bogatstva.

drugo, on mora tretirati sve pacijente na isti način, bez izuzetka, bilo da su jednostavni ili plemeniti, bogati ili siromašni, lijepi ili ružni, inteligentni ili budali. U liječenju je neophodno doći do tačke samopožrtvovanja.

treće, treba da se bavi bolesnima bez žurbe, ne razmišljajući o poteškoćama. Ne treba sumnjati ili slušati lična razmišljanja. On mora tretirati patnje bolesnika kao da su njegove, i liječiti ih bez ikakvog odlaganja ili nemara.

Prema Sun Simiaou, doktor mora ispuniti ove kriterije kako bi postao veliki majstor i služio narodu. U suprotnom, to će donijeti samo štetu.

Pravila koja je formulisao Sun Simiao sumirala su ideje njegovih prethodnika i iskustva poznatih doktora iz prošlosti. Priča o "drvetu kajsije" je vrlo otkrivajuća da ilustruje kakav bi trebao biti dobar doktor.

„Ne postoji ništa vrednije na svetu od čoveka“ - ova ideja je bila i ostala najvažnija za kinesku medicinu, njen najviši etički princip, koji poštuju svi ugledni lekari u Kini.

Tokom perioda Tri kraljevstva (220-280), doktor po imenu Dong Feng živio je povučeno na planini Lušan blizu obale Jiangsua, koji nikada nije odbio da primi pacijenta, bez obzira na to šta je patio. Jedina nagrada koju je tražio od svojih pacijenata bila je da nakon oporavka zasade određeni broj stabala kajsije u blizini njegove kuće, ovisno o složenosti njihovog slučaja. Prošlo je mnogo godina, a Dong Fengova osamljena nastamba bila je okružena šumarkom kajsija. Kada su plodovi sazreli, skupio ih je i, ne objašnjavajući ništa, ostavio ih izvan ograde kako bi svaki seljak mogao zamijeniti malo svog žita za istu količinu voća. Nabavljajući žito na ovaj način, dr Feng je pomagao siromašnim starim ljudima koji su bili uskraćeni za izdržavanje i putnicima koji su se našli u teškoj situaciji. Njegove vrline su zaslužile univerzalnu pohvalu, a drvo kajsije postalo je simbol koji pacijenti često koriste da izraze svoje uvažavanje i poštovanje prema doktoru. Sada lijekovi, bolnice i liječnička udruženja dobijaju naziv "Drvo kajsije".

Poglavlje 2

U antičko doba, vjera u magiju je dominirala svijesti i ponašanjem ljudi koji su osjećali svoju nemoć pred silama prirode, što ih je dovelo u stanje paničnog užasa. Kako je osoba počela učiti zakone prirode i ljudskog društva, talismani i čini su sve više gubili moć nad njim.

Sun Tzu je rekao da je rat test inteligencije i snage, te da njegov ishod zavisi od mudrosti i hrabrosti ljudi, a ne od pokroviteljstva natprirodnih sila. Posebno se založio za zabranu proricanja i drugih magijskih praksi u vojnim poslovima, navodeći da poznavanje položaja neprijatelja "ne zavisi od molitve bogovima, niti od predviđanja ili horoskopa, već u potpunosti zavisi od ljudi koji razumeju položaj". neprijatelja." Njegov naučni pristup ratu, očigledno, bio je povezan sa ogromnom ulogom koju su vojni poslovi imali za bezbednost države, život vojske i naroda.

Amulet. dinastija Qing

Medicina, zauzvrat, takođe mora imati naučnu teoriju o prevenciji i liječenju bolesti. Da biste to učinili, prije svega, morate se riješiti praznovjerja. Huangdi kanon iznutra, napisan prije više od 2000 godina, kaže: „Nemoguće je razgovarati o medicinskim teorijama s onima koji meditiraju o božanstvima i duhovima; nemoguće je razgovarati o tretmanima poput akupunkture s onima koji je preziru.”

Bian Que 29 je bio poznat kao odličan doktor država Qin iz doba proljeća i jeseni (770–446 pne), koja se nalazi na teritoriji moderne provincije Shandong. Stekao je takvu reputaciju po tome što je lečio bolesti sa retkim predanjem, a Sima Qian, istoričar dinastije Han (206-220. nove ere), napisao je njegovu biografiju u svojim istorijskim beleškama (Shiji). Bian Que je bio prvi doktor koji je dobio takvu čast. Rekao je da samo u šest slučajeva nije imao želju da liječi pacijente, a jedan od njih je bio kada pacijent nije vjerovao u medicinu, već u vještičarenje. Bio je to izazov za deizam.

U "Biografiji Bian Que" koja je uvrštena u "Historijske bilješke" može se pronaći zanimljiva priča.

Prolazeći kroz teritoriju države Guo, Bian Que je saznao da je prestolonaslednik smrtno bolestan, a ministri su se molili za njegov oporavak. Pojavio se na sudu i, prije nego što se raspitao o simptomima bolesti, rekao da bi mogao vratiti princa u život. „Znam“, odgovorio mu je ministar Zhong Shuzhi, „da je u davna vremena lekar Miao Fu 30 okrenuo svoje lice ka severu i pripevao da bi vaskrsao mrtve. Imaš li iste sposobnosti kao on?” Bian Que je odgovorio sa "ne". „Takođe znam“, nastavio je ministar, „da je u srednjem veku lekar po imenu Yu Fu mogao da izvuče sivu materiju da oživi mrtve. Možeš li to učiniti? Bian Que je odgovorio „ne“, ali je primetio da princ nije umro, već je samo izgubio svest. Iako nije uspeo da ubedi ministra, vladar, koji je zadržao iskru nade, dozvolio je doktoru da poseti princa. Bian Que je osetio blagu toplinu svoje kože i gotovo neprimetan dah. Zatim je prionuo na posao, odmah zamolivši jednog od učenika da da injekciju u akupunkturnu tačku. sanyan wuwei. Nakon nekog vremena, princ je počeo polako da dolazi k svijesti. Tada je Bian Que rekao drugom studentu da stavi flastere na bolna mesta. Princ se okrenuo na leđa. Doktor je počeo da masira pacijenta i prepisao mu da pije lekovite odvare. Nakon 20 dana, princ se oporavio. Vladar se obratio doktoru sa rečima zahvalnosti: "Moj sin bi umro bez vaše intervencije." Prema opštem svjedočenju, Bian Que je odgovorio da "nema sposobnost da podiže mrtve", brinuo se samo o bolesnima, koji su zapravo skoro umrli. Ovo duboko znanje i skromnost toliko su se razlikovali od ideja o moći magije koje su dominirale umovima ljudi da su joj zadali posljednji jak udarac.

Zhang Zhongjing, poznati ljekar na kraju Han ere, razvijajući ideje Bian Quea, napisao je u Diskursu o febrilnim bolestima (Shanhanlun): „Mnogi ljudi zanemaruju medicinsko i farmakološko znanje. Takvi ljudi ne samo da ne mogu sami sebi pomoći ako se razbole, već nisu ni u stanju da se održavaju u normalnoj formi. Oni su mnogo spremniji da teže moći, počasti ili bogatstvu u svojoj potrazi da postanu moćni. Ali nisu u stanju da se odupru jednostavnoj bolesti ili ozbiljnoj bolesti. Kada se razbole, onda zbunjeni trče k čarobnjacima. Njihova je sudbina žalosna: ne čekaju ih počasti, ne bogatstvo, već smrt. Ova duboko materijalistička izjava oštro kritizira one koji teže moći i istovremeno dopuštaju vjerovanje u čarobnjake na štetu njihovog zdravlja. Upozorenja Zhang Zhongjinga i danas vrijede.

Da biste ostali zdravi, morate naučiti osnove medicine i shvatiti važnost održavanja urednog načina života.

Poglavlje 3

Kineski ljekari već 2.000 godina savjetuju prevenciju bolesti, što je u skladu sa preporukom da se u mirnom periodu stalno razmišlja o opasnosti kako bi se spriječio rat. „Huangdi kanon o unutrašnjosti“, koji se pojavio tokom dinastije Zapadni Han (206. pne - 23. ne), sadrži sljedeću izjavu: „Mudraci liječe bolest kada se još nije manifestirala, otklanjaju poremećaje kada su još u svom djetinjstvo. Prekasno je za otklanjanje poremećaja kada su se već pojavili i za ispravljanje ustanovljenog poremećaja. To je kao da pokušavate iskopati bunar da utolite žeđ ili kovati oružje kada je rat već objavljen." Ovo gledište svedoči o značaju koji se prevenciji pridaje kako u vojnim poslovima tako iu medicini.

Kina je drevna zemlja sa dugom vojnom istorijom. U Knjizi promjena (I Ching) 31, napisanoj prije 3000 godina, može se pročitati: „Kada zavlada mir, ne treba zaboraviti da opasnost može doći; kada postoji snaga, ne treba zaboraviti da se može urušiti; kada vlada red, ne treba zaboraviti da nevolja može doći. Ovo je rezultat dugog iskustva.

Priča o princu Jiju iz države Wei je vrlo indikativna. Ovaj vladar je toliko strastveno volio ždralove da im je davao zvanične titule, davao im pompezna kola i odličnu hranu i nije obraćao pažnju na narodnu odbranu. Kada je njegovu državu napala vojska države Di, oficiri i vojnici su odbili da se bore - korumpirani vladar je izgubio moć. Mnogo je takvih primjera u kineskoj istoriji. Zato Sun Tzu daje sledeća preporuka: "Jedan od glavnih principa umijeća ratovanja je oslanjanje ne na odsustvo neprijatelja ili zaštitu od njega, već na dovoljnu obuku trupa i njihovu spremnost da odbiju svaki napad."

Gubitak života zbog nemarnog odnosa prema bolesti koja je u početku bezopasna je, naravno, problem drugačijeg razmjera, ali je i poučan primjer. Svaka bolest može se pretvoriti u ozbiljan problem, dakle, prevencija i blagovremeno liječenje ovde su od posebnog značaja.

Naravno, samo moćna država je u stanju da se brani od neprijatelja, a samo dobrog zdravlja čovek se može zaštititi od bolesti. U mirnodopskom vremenu zemlja ne treba zaboraviti da opasnost može doći u svakom trenutku, a čovjek treba stalno voditi računa o jačanju svog fizičkog zdravlja. Ova preporuka je sadržana u drevnoj knjizi pod nazivom Songshan Taiyu Book on Breathing (Songshan Taiyu Xiansheng Qi Jing) 32: „Vodite računa o životu dok je još aktivan, spriječite katastrofu kada još nije stigla; Liječite bolest prije nego što se pojavi." Autor takođe preporučuje „očuvanje vitalne energije i dobro raspoloženje“, kako bi ojačali svoju fizičku konstituciju i zaštitili se od bolesti. Poznavanje sebe i svojih protivnika je preduslov za ratovanje. Na isti način poznavanje patoloških faktora pomaže u prevenciji bolesti.

U tradicionalnoj kineskoj medicini postoje tri kategorije patogena.

Prvo - prirodni faktori. Vjetar, hladan zrak, vrućina, vlaga, suhoća, vatra - šest Qi-ja neophodnih za postojanje svih živih bića, međutim drastične promjene sposobni da ih pretvore u patogene faktore, a onda osoba gubi raspoloženje i sposobnost da se odupre bolesti.

Druga kategorija su emocionalni faktori. Evo mi pričamo o sedam emocionalnih stanja koja mogu uzrokovati poremećaj u radu unutrašnje organe. Kineska medicina klasifikuje uzroke poremećaja u radu unutrašnjih organa na osnovu sedam emocionalnih stanja osobe: radost, ljutnja, tuga, zabrinutost, tuga, strah, strah. Nalet bilo koje od ovih sedam emocija, njegovo produženo ili pretjerano ispoljavanje, koje prevazilazi zaštitne sposobnosti ljudskog tijela, može izazvati mentalni šok, poremećaj rada unutrašnjih organa i na kraju dovesti do bolesti.

Treća kategorija je kombinacija vanjskih i unutrašnjih faktora. poremećaj u ishrani, seksualna neumjerenost, umor ili nerad, nepravilno liječenje rana - sve to može utjecati na fiziološke funkcije čovjeka, štetiti njegovoj vitalnoj energiji i funkciji organa, te uzrokovati bolest.

Općenito, potrebno je zaštititi se od bolesti koje dolaze i izvana i iznutra, drugim riječima, na vrijeme izbjegavati prirodne patogene faktore, kao i pokušati obuzdati svoje emocije.

Da biste se zaštitili od prirodnih patogenih faktora, obratite pažnju na sezonske klimatske promjene. Da bismo sačuvali vitalnu energiju i usmjerili je na zaštitu tijela od "zlih sila", potrebno je slijediti zakone promjene prirode. Učinkoviti načini da se izbjegne izloženost potonjem sadržani su u sljedećim savjetima: „Lagano se obucite u proljeće i ugrijte se u jesen“, „Zimi vam je potrebna topla soba za spavanje u toplom krevetu, a ljeti – soba je čista i prohladno”, „U proleće i leto treba ležati okrenut prema istoku, a u jesen i zimu – prema zapadu.

“Kako bolest može prodrijeti u čovjeka ako održava vitalnu energiju u svom tijelu?” Ova izjava potvrđuje potrebu praćenja cirkulacije qi u organizmu, na osnovu pravilnog disanja, održavati vitalnu energiju ne u rasutom, već u koncentrisanom obliku, kako bi se održao prirodni odbrambeni mehanizam. Dodatno, treba održavati mentalnu ravnotežu, gajiti u sebi nedostatak želje za konzumiranjem prevelikih količina hrane, izbjegavati preopterećenost i ekscese tokom seksualnih odnosa, disharmoniju sedam emocionalnih stanja i nepravilan tretman rane.

Sredstva koja su naši preci koristili za jačanje vitalnost, bilo da je u pitanju psihotrening u sali, bilo sportske vježbe i vježbanje qigong na svežem vazduhu, sve su bile efikasne preventivne mere.

Međutim, izuzetno je važno da liječnici propisuju takav tretman koji bi spriječio pojavu ili razvoj bolesti. Postoji mnogo načina za prevenciju bolesti putem medicine. Metode prevencije velikih boginja koje su otkrili naši preci predstavljaju značajan doprinos Kineza prevenciji i medicini. Vjerovatno se ova zarazna bolest pojavila na jugu Kine u 2. stoljeću, a zatim je, proširivši se na sjever, otišla dalje od Velikog zida i zauzela ogromna područja. Mandžurski carevi su se ozbiljno bojali kraja svoje dinastije. Carski dvor je poticao istraživanja u liječenju velikih boginja.

Takmičenje u pripremi čaja.

Dinastija Yuan, 18. vek

Već u 8. veku pronađena je efikasna preventivna metoda, koja se sastojala u upotrebi krasta bolesnika da izazove blagu infekciju u zdravi ljudi. U 17. veku se proširio na druge zemlje, a 1796. godine engleski lekar Edvard Džener izumeo je metod vakcinacije. Brzo širenje ove preventivne metode omogućilo je Svjetskoj zdravstvenoj organizaciji da 26. oktobra 1979. godine proglasi potpuno izumiranje velikih boginja širom svijeta. To dugujemo Dženeru i kineskim doktorima. Postignuće je utrlo put za prevenciju drugih zaraznih bolesti. Posljednjih desetljeća, tifus, groznica, indijska visceralna lajšmanijaza, ospice, difterija, dječja paraliza, šistosomijaza su u velikoj mjeri kontrolirani medicinskom prevencijom.

Tradicionalna kineska medicina se također pokazala efikasnom u liječenju raka, kardiovaskularnih bolesti, hipertenzije i drugih bolesti. Terapijske cipele s ugrađenim magnetima i ljekovitim biljem, nedavno otkrivene, omogućile su značajnom broju hipertoničara da se oporave.

Preventivne metode tradicionalne kineske medicine su raznovrsne i efikasne. Na primjer, glavna tačka koja se koristi u akupunkturi , – zu san li(10 cm ispod koljena sa vanjske strane) - poboljšava funkcije tankog crijeva i želuca, jača fizičku kondiciju organizma.

Uvarak kamilice, posebno u jesen, vrlo je koristan napitak koji poboljšava pamćenje i vid.

Droga se zove liu i san, Sastoji se od šest dijelova talka i jednog dijela ljekovite reglise, osvježava i štiti od sunčanice.

Uvarak od đumbira sa dodatkom izgorenog šećera ima sposobnost da rasprši hladnoću i spreči curenje iz nosa.

Jesen u Kini - najčešće vreme sušenja godine, a kašalj je uobičajena bolest. Napitak napravljen od sirupa od kruške quligao i sirup erdungao 33, poboljšava funkciju pluća i liječi kašalj. Tinktura korijena lotosa s kristalnim šećerom daje isti učinak i pogodna je za pacijente koji iskašljavaju sluz s krvlju.

Jagnjetina je odlična hrana zimi, ali nije pogodna ljeti jer je po prirodi topla.

Listovi perile i đumbir su sastojci potrebni za kuvanje riblja jela i rakovi. Delikatni đumbir i svježe lišće perilla ima dobar ukus.

Terapeutske vježbe daoyin.

Fragment crteža na svili. 168 pne e.

Tinktura sjemenki žižule u ulju i kore mandarine jača želudac i osigurava dobar san.

Azerol tinktura sa medom posebno je pogodna za starije osobe koje pate od zatvora, jer omekšava arterije i olakšava rad crijeva.

Čorba od soje sa pirinčem je veoma dobra za osobe sa nefritisom ili osobe sa srčanim oboljenjima.

Juha od anđelike, đumbira i jagnjetine je klasičan lijek za menoragiju uzrokovanu slabošću kod žena.

Vino napravljeno od kineske vučje bobice ima sposobnost poboljšanja funkcije bubrega i liječenja impotencije. Međutim, zdravi mladi ljudi ga ne bi trebali uzimati jer izaziva vrtoglavicu, iritaciju očiju i zujanje u ušima.

Tako će stalne preventivne vježbe pomoći ljudima da poboljšaju svoje fizičko stanje, spriječiju širenje bolesti i povećaju vitalnost.

Ishrana je takođe veoma važna za unapređenje zdravlja i prevenciju bolesti.

Bolesti je bolje spriječiti nego liječiti, ali prevenciju se mora stalno prakticirati i pažljivo liječiti simptome bolesti, jer nisu tako uočljivi kao živi neprijatelj.

Poglavlje 4

Razlika između mudrog čovjeka i budale leži u njihovom odnosu prema sitnicama. Prije nego što je Umjetnost ratovanja objavljena, Jiang Shan, 34 prvi kineski strateg, napisao je u svojoj vojnoj raspravi da Dao(način, princip života) se rađa iz malih stvari i da nevolju može izazvati sitnica. Kineski naučnici su oduvek privrženi veliki značaj najsitnije stvari, jer su znali da je mnogo lakše ugasiti iskru nego što se iz nje zapali plamen vatre. Ovaj zaključak, zasnovan na istoriji, više puta je potvrđen.

Na primjer, car Huan Zong iz dinastije Tang, koji je vladao od 712. do 756. godine, pokazao se toliko bezbrižnim da je to dovelo do pobune An Lushana i Shi Siminga.

Praktičari tradicionalne kineske medicine odavno su shvatili da je potrebno liječiti bolest koja će se tek manifestirati, a prije nego što stigne do unutrašnjih organa. Ako mu dozvolite da se razvija, biće ga vrlo teško riješiti.

A Lušanova namera da podigne ustanak postala je poznata još u vreme kada je bio komandant trupa u Pinluu. Ali Huan Zong nije poslušao optužbe i, uljuljkan slatkim govorima generala, imenovao ga je za vladara tri provincije, stavljajući ga na čelo jake vojske od 150 hiljada ljudi. Kada su se An Lushan i Shi Si-ming pobunili u Fanyangu 755. godine, car je bio potpuno nespreman, jer je bio zauzet samo pjevačima i plesačima. Pobunjenici nisu naišli na otpor i brzo su zauzeli Luoyang. Ratni vođa Guo Ziyi uspio je ugušiti pobunu nakon osam vojnih kampanja. Ovo je bio početak propadanja velike dinastije Tang. Teška lekcija vrijedna razmišljanja.

Na primjer, curenje iz nosa je manje stanje i za većinu ljudi se povlači u roku od nekoliko dana. Međutim, očigledno je da ova lakša bolest može izazvati upalu pluća, traheitis, nefritis, piokarditis, reumatizam.

„Kanon Huangdija o unutrašnjoj strani“ kaže: „Dobar lekar razmišlja kada se simptomi bolesti pojavljuju samo na površini tela; lošiji doktor ne započinje liječenje dok bolest ne pogodi mišiće; najgori doktor ne započinje liječenje dok bolest ne dođe do arterija i tetiva; loš doktor neće lečiti dok bolest ne zahvati šest šupljih organa (želudac, žučna kesa, tanko crevo, debelo crevo, bešika i „tri grejača“); najgori doktor neće liječiti sve dok bolest ne dotakne pet gustih organa (srce, pluća, jetra, slezena i bubrezi). Napasti bolest u ovih pet organa znači staviti pacijenta na rub između života i smrti.”

Poraz jednog organa može uticati na stanje ostalih. Bolest jetre može utjecati na slezinu, a bolest slezene može utjecati na druge organe.

Ovaj odlomak govori o velikoj ulozi prevencije i rano liječenje spriječiti razvoj bolesti kako ne bi postala neizlječiva.

Sa ove tačke gledišta, jedna drevna priča je veoma važna.

Huang Di Neijing. Graviranje iz 18. stoljeća

Čuveni lekar Bian Que, koji je živeo u eri Zaraćenih Država, bio je u poseti, prema Sima Qianu u svojim Historijskim beleškama, Huana, vladara kneževine Qi. Vidjevši da ne izgleda dobro, odlučno mu je rekao: „Ti si bolestan. Na sreću, bolest nije teška, zahvaćena je samo koža vašeg tijela, ali postoji rizik da će se intenzivirati ako se ne liječite na vrijeme. Vladar mu je, ne verujući, suvo odgovorio: "Ne, dobro se osećam."

Nakon odlaska doktora, izjavio je: „Kakva glupost! Ovaj doktor ima maniju da proglasi osobu bolesnom kako bi pokazao svoju kompetentnost.”

Pet dana kasnije doktor se vratio i ponovio svoje upozorenje: „Bolest je ušla u krv. Ako odmah ne započnete liječenje, naći ćete se u opasnom položaju. Međutim, vladar ga nije htio poslušati.

Prošlo je još pet dana, a Bian Que je ponovo uznemirio vladara, uveravajući ga da je bolest stigla do želuca i unutrašnjih organa i da mu je život u opasnosti. Ove riječi nisu uznemirile Huanga, koji je i dalje ostao miran. Nakon još pet dana, kada je vidio Huana, doktor je otišao bez riječi. Vladar je bio iznenađen i poslao jednog od svojih saradnika da pita Bian Quea o razlogu tako brzog odlaska. “Lako je liječiti bolest”, odgovorio je, “koja je zahvatila samo kožu pacijenta, dovoljno je koristiti hladnu salvetu. Nije mnogo teže liječiti bolesnika kada bolest nije dotakla krvne sudove, dovoljno je uraditi akupunkturu. Kada je bolest pogodila želudac i unutrašnje organe, ostaje nada da se pacijent izliječi uz pomoć tinktura ljekovitog bilja. Kada bolest zahvati kičmenu moždinu, nema spasa. Ovako stoje stvari sa kraljem Huanom.”

Pet dana nakon ove izjave, vladar se srušio od teške bolesti i ubrzo umro ne pronašavši Bian Quea, koji je netragom nestao.

U Diskursu o febrilnim bolestima, Zhang Zhongjing, veliki liječnik iz dinastije Han, priča ovu priču sa divljenjem i analizira je na sljedeći način: „Kada se bolest prvi put razvije, oštećenje je na površini ljudskog tijela i ne dopire ni do jednog. krvnih sudova ili unutrašnjih organa. Relativno ga je lako izliječiti ako se počne na vrijeme. Međutim, ako date slobodu patogenim faktorima, oni prodiru u tijelo i istiskuju vitalnu energiju koja im se suprotstavlja. Pacijentu se može pomoći ako pokušate ojačati vitalnu energiju. Ali čak i nakon konačnog otklanjanja utjecaja patogenih faktora, vitalna energija i dalje ostaje pogođena. Ako se bolest nastavi razvijati, a pritom ne vodimo računa o zdravlju, postoji opasnost od intenziviranja bolesti do te mjere da će život biti ugrožen.” On preporučuje da ljudi bez odlaganja potraže medicinsku pomoć ako se ne osjećaju dobro i da ne slijede primjer Gospodina Huana. Ova preporuka zaslužuje najveću pažnju - svaki liječnik treba biti posebno odlučan u suočavanju s bolešću čim se pojave prvi simptomi i započeti odgovarajuće liječenje.

Danas, kada su troškovi liječenja visoki, ljudi bi se trebali fokusirati ne samo na odgovarajući tretman, već i na potrebu da se na vrijeme počnu pregled i dijagnostika.

Činjenice dokazuju da pridržavanje ovog principa omogućava liječenje raka, bolesti koja se ranije smatrala neizlječivom. Redovni zdravstveni pregledi to omogućavaju preliminarna dijagnoza tuberkuloza, rak, hepatitis i druge bolesti. Pomoći će u postizanju dobrih rezultata liječenja, smanjiti rizik od širenja zaraznih bolesti.

Prema Liu shi chun qiuu, istorijskom djelu koje je napisao Lü Buwei (? - 235. pne), prvi ministar Qin u periodu Zaraćenih država, ljudi u primitivnom društvu patili su od zastoja krvi i nepokretnosti (ukočenosti) mišića i zglobova uzrokovane bujicama i poplavama, „pa su plesali da bi održali cirkulaciju qi u njihovim telima."

Plesovi koji se ovdje spominju bili su rani oblici antike daoyin, vrsta vježbe koju čovjek koristi u svojoj borbi protiv elemenata i bolesti.

ples, jedan od ranim oblicima drevni daoyin, prikazan na keramičkoj posudi iz iskopavanja u Kneževini Datong u provinciji Qinghai, star od 4.000 do 10.000 godina

Daoyin bio je naširoko korišćen u medicinske i zdravstvene svrhe i tokom perioda proleća i jeseni i perioda Zaraćenih država (770–221. p.n.e.). Upotreba daoyin u borbi protiv bolesti detaljno je opisan u Huangdi Neijingu (Unutarnji kanon žutog cara), najranijem medicinskom radu koji je sačuvan u Kini. Jedan odlomak glasi: „Srednja država (tj. Kina) nalazi se na vlažnoj ravnici i naseljena je svim vrstama živih bića. Tamošnji ljudi imaju bogatu hranu, ali malo fizičke aktivnosti, pa zbog toga pate od slabosti u hladnim udovima. Vježbanje je najbolji tretman daoyin i masaza pete... Knjiga takođe kaže da se probavne smetnje ne mogu samo izlečiti lijekovi bez pomoći vježbanja daoyin.

Lao Ce, veliki filozof perioda proleća i jeseni i perioda Zaraćenih država, poznat je kao najraniji propovednik i osnivač veštine prakse. qigong u školi taoizma. U potrazi za prirodnošću i jednostavnošću razmišljao je o „akumulaciji qi, da ljudsko tijelo učini fleksibilnim kao tijelo djeteta.” Knjiga Laozija, koja je skladište njegovih filozofskih ideja, sadrži mnoge opise teorije, principa i metoda qigong. Odlomak iz njegove rasprave glasi: „Primordijalni qi, okolo dantian(područje akumulacije vitalne energije neposredno ispod pupka) uvijek će biti dovoljno ako se pravilno akumulira. U tu svrhu potrebno je uzeti qi Nebeski nos, eh qi Zemlja - usta. Takva apsorpcija treba da bude veoma spora, duboka i ujednačena. Mnogi naučnici, i drevni i moderni, smatraju ovaj odlomak klasičnom interpretacijom qigong. Lao Tzu, sa svojim odličnim poznavanjem tradicionalne kineske medicine, prakticira čigong, posvetio veliku pažnju razvoju ching(životna suština, generativna energija), qi(životna energija) i shen(duh) - "tri blaga" ljudskog tijela.

Jasan opis metoda daoyin pronađen je na komadu žada koji je pripadao periodu Zaraćenih država, na kojem su uklesane sljedeće riječi: „Duboko udahnite i spustite zrak u dantian. Zadržite ga tamo neko vrijeme, a zatim izdahnite kao da rastu izdanci trave dok vam zrak ne dođe do vrha glave. Na taj način životna energija yangće ustati i yin- ići dole. Oni čija životna energija yang i yinće slijediti određeni put, živjeće, inače će umrijeti.” Ovo je prilično sistematično tumačenje teorije onoga što sada nazivamo qigong.

Dio natpisa koji opisuje metode daoyina pronađenog na komadu žada iz perioda Zaraćenih država (475-221. pne)

Tokom dinastija Qin i Han (221. pne - prije 220. godine), pojavili su se posebni zapisi o qigong koji stiče veliku popularnost među ljudima kao važno sredstvo za prevenciju i liječenje bolesti. Dokaz za to su dva svilena svitka otkrivena u iskopavanjima grobnica Han na periferiji Changsha, provincija Hunan 1973. Jedan od ovih svitaka sadrži zapise o vrstama bolesti koje se mogu izliječiti vježbanjem. daoyin, i metode koje se koriste u ovim vježbama. Na drugom svitku nalazi se 40 crteža koji prikazuju likove oba spola i različite dobi, obučeni u razna odijela i izvode različite pokrete, uglavnom slobodnim rukama, ali ponekad i oružjem. Tragovi ovih pokreta nalaze se u vježbama koje su bile uobičajene među ljudima u kasnijim periodima.

Specijalisti iz oblasti medicine tog vremena učinili su mnogo na proučavanju i popularizaciji qigong. Hua Tuo (? - 208), veliki lekar dinastije Istočni Han (25-220), kreirao je set vežbi daoyin, pozvao wuqinxi, doslovno "igre pet životinja", imitirajući pokrete tigra, medvjeda, jelena, majmuna i ptice. Redovno prakticirajući ove vježbe, doživio je duboku starost, kada je po nalogu cara pogubljen.

Figure daoyina na svilenom svitku iz iskopavanja grobnica dinastije Han na periferiji Changsha, provincija Hunan.

Fragment crteža. 168 pne e.

Vježbe daoyin zadobio naklonost literata i činovnika u feudalnoj Kini, tokom Zapadnog i Istočnog Jin i Južne i Sjeverne Song (265-589), i dobio dalji razvoj kako u teoriji tako iu praksi. Ge Hong (281–341), poznati farmaceut i alhemičar, tvrdio je da je svrha qigong je jačanje pozitivnih elemenata u ljudskom tijelu kako bi se unaprijed spriječile bolesti. On je opisao širok spektar metoda čigong, uključujući opuštanje mišića, postizanje stanja mirovanja svijesti, kontrolirano disanje, samomasažu razni dijelovi tijelo, vježba daoyin, oponašanje kretanja životinja, ptica i insekata i tako dalje.

Ilustracije za baduanjin(osam dragocjenih vježbi).

Rukopis iz 18. vijeka

Tao Hongjing (456-536), poznati ljekar iz Južne i Sjeverne dinastije, bio je prvi u Kini koji je prikupio zapise o qigong. U njegovim zbirkama nalaze se vježbe iz osam oblika, koje su kasnije postale poznate kao baduanjin(osam komada brokata ili osam dragocjenih vježbi) i metode tuna(izdisaj i udah), koji su uključeni u ono što sada nazivamo liujiyue(šest iscjeljujućih zvukova). Ovo je vrsta vježbe. čigong, u kojoj se izgovaraju različiti zvuci koji iscjeljujuće djeluju na različite unutrašnje organe.

Za vrijeme dinastija Sui i Tang (581-907) qigong je zvanično priznat na carskom dvoru kao sredstvo za lečenje bolesti. "Glavni traktat o uzrocima i simptomima bolesti" koji je uredio carski liječnik Chao Yuanfang sadrži 213 jednostavnih i praktičnih metoda daoyin i može se zvati brzi vodič medicinski qigong. Sun Simiao (581–682), veliki liječnik iz dinastije Tang (618–907), odražava ne samo tradicionalne kineske teorije i metode u svom djelu Hiljadu recepata za hitne slučajeve. qigong za održavanje zdravlja, ali masoterapiju praktikuju budisti.

Diskusije o qigong može se naći u mnogim medicinskim spisima narednih dinastija. Sastavljen početkom 12. veka od strane grupe carskih lekara iz dinastije Song, Osnovni set za sveto olakšanje bolesti sadrži dva poglavlja daoyin i qigong sa detaljnim opisima upotrebe svesti za kontrolu toka qi(unutrašnja energija) u tijelu za liječenje bolesti. Terapeutska upotreba daoyin o tome se govori iu knjizi "Zdravstvene tajne" koju je napisao Cao Yuanbai za vrijeme dinastije Ming (1368-1644). On navodi 46 bolesti koje se mogu izliječiti qigong. Kompletna zbirka medicinskih zapisa iz drevnih i modernih radova koju su uredili Cheng Menlei i drugi naučnici dinastije Qing (1644-1911) navodi veliki broj metoda daoyin, razvijao tokom vekova. Dinastije Ming i Qing bile su svedoci pravog procvata qigong u medicinskim krugovima, u koje su bili uključeni gotovo svi poznati ljekari. Nikad prije qigong jer se umjetnost liječenja nije praktikovala tako široko kao u ovom periodu.

Do kraja dinastije Qing qigong počeo opadati pod pritiskom feudalnog ugnjetavanja i intervencije imperijalizma. AT rani period Republike Kine (1912–1949), objavljene su neke knjige čigong, ali većina njih je bila od male vrijednosti, s izuzetkom Jiang Weiqiaoovog "Jin ši či" ("Metode tihog sjedenja"), koji je toplo primljen zahvaljujući njoj običan jezik i praktičan pristup. Međutim, općenito, qigong bio zaboravljen i bio na ivici izumiranja. Srećom, početkom pedesetih godina ovog veka, sa narodnog režima vraćen je u život. Prvo qigong proglašen nacionalnim blagom u Kini, a potom ga je UNESCO svrstao u blago svjetske kulturne baštine.

Poglavlje 5

U Kini, dugi niz milenijuma, ideja o potrebi moralnog obrazovanja ljudi, aktivnog učešća ljudi u drustveni zivot, vaspitanje visokih moralnih kvaliteta.

Ljudske vrline bile su moralna snaga koja je podržavala vojsku. U Sun Tzuovoj Umijeću ratovanja, autor navodi pet neophodne kvalitete vojni komandant: mudrost, lojalnost, dobronamernost, dostojanstvo i strogost. S druge strane, označava niz opasnosti koje čekaju ratnike.

Ako su nepromišljeni, rizikuju da upadnu u zamku i da umru; ako su kukavice, rizikuju da budu zarobljeni; ako su razdražljivi, rizikuju da budu u smiješnoj poziciji; ako su ponosni i veoma zabrinuti za svoj autoritet, rizikuju da budu uvređeni; ako pokažu pretjeranu simpatiju prema ljudima, rizikuju da trpe muke. Autor naglašava: „Vojskovođa mora imati dostojanstvo. Bez toga on nije u stanju da efikasno komanduje, a bez dobrog komandanta vojska neće moći da pobedi. Zato je dostojanstvo kao oružje vojske.”

Kvalitete vojskovođe su navedene u Wu Tzuu 35: "dostojanstvo, odlučnost, predviđanje i suzdržanost".

Na osnovu ovakvih zapažanja, doktori su došli do zaključka da su moralno obrazovanje i usavršavanje veoma važni za zdravlje. U "Kanonu Huangdija o unutrašnjem" u prvom poglavlju se to kaže samousavršavanje je put do zdravlja i dugovječnosti.

Praktičari tradicionalne kineske medicine prepoznaju da samokultivacija vodi razvoju takvih moralnih kvaliteta kao što su ljubaznost, skromnost, suzdržanost, društvenost i mir.

To omogućava ljudskom tijelu da se bolje odupre psihičkim šokovima i bolestima. U suprotnom, osoba gubi moralnu i fizičku snagu i rizikuje da postane žrtva bolesti. Sve ovo je zapisano u Huangdijevom unutrašnjem kanonu: „Ako se po ceo dan ispunite svim vrstama želja i briga, to će vam naštetiti zdravlju. Ako, nakon što ste se jednom razboljeli, nastavite da se ponašate neobuzdano, onda se možda nećete oporaviti.

Lekar Sun Simiao (dinastija Tang) piše u svom delu Hiljadu zlatnih recepata za hitnu medicinu 36: „Onaj ko teži kultivaciji mora biti dobronamerne prirode. To će mu pomoći da izbjegne sve vrste zla i odoli svim bolestima. To je glavno sredstvo za održavanje dobrog zdravlja.”

Za postizanje ovog cilja potrebno je imati veličinu duha i nikada ni sa kim ne dolaziti u sukob. Naši preci su govorili da su dobro ime i želja za dobrobiti društva bolji od oružja. Književnici Wang Xiaanjin i Hu Wenhuan (dinastija Ming) preporučivali su što manje težiti slavi, prosperitetu i voditi jednostavan i miran život.

Osam besmrtnika. Kutija od rezbarenog laka. 18. vek

U zbirci svojih radova Lu Yan citira sljedeću priču: „Saznavši da je njegov sagovornik ubio čovjeka mačem, Lu Dongbin 37 (u kineskim legendama, ovo je jedan od osam besmrtnika) izjavio je: „Buda je milostiv , kao i svi besmrtnici. Kako to da neko umre? Naoružan sam mačem, ali moje oružje je dizajnirano da ubije pohlepu, požudu i tjeskobu.

I u vojnoj teoriji iu tradicionalnoj kineskoj medicini, koncept „poboljšanja“ uopće ne znači da se mora prestati razmišljati ili djelovati, naprotiv, naizmjenično intenzivne aktivnosti i odmora, raditi predano, ne dopuštajući raznim stranim mislima da ih zahvate. sebe. Tada možete održavati normalne fiziološke funkcije tijela i dugo živjeti.

“Unutrašnji kanon Huangdija” kaže da harmonija u emocionalnoj sferi vodi do duševnog mira i samokoncentracije, pomaže u izbjegavanju izliva bijesa i na taj način štiti organe od patologija.

Značaj velikog doprinosa Sun Simiaoa tradicionalnoj kineskoj medicini opisan je u raspravi "Hiljadu zlatnih recepata za hitnu pomoć" i "Dodaci hiljadu zlatnih recepata". Znao je kako se održava u dobroj fizičkoj kondiciji i psihičkoj ravnoteži. Trajanje njegovog života u potpunosti potvrđuje njegovu teoriju.

Jasno je da je TCM pogled na duhovnu kultivaciju zapravo stvar pogleda na svijet. Dugovječnici su dobronamjerni i velikodušni ljudi koji teže plemenitim ciljevima i ne dozvoljavaju da brige sami sebe savladaju.

Poglavlje 6. Prirodno okruženje i zdravlje

Čovjek živi u okruženju prirode. Da bi izabrao mjesto za život i prilagodio mu se, čovjek mora slijediti principe koje preporučuje ratna vještina.

U svojoj vojnoj raspravi Sun Tzu kaže: „Kada vojska podiže logor, treba da izabere visoko tlo, izbjegavajući niska i vlažna mjesta ili sunčana i vlažna mjesta. Mora joj biti udobno, organizirati zalihe, zaštititi se od raznih bolesti, što će joj osigurati pobjedu. Ovaj princip, koji je proglasio Sun Tzu, takođe je veoma vrijedan za odabir mjesta stanovanja.

U knjizi Kako živjeti bolje? ("Yangshengfuyu") učenjak Chen Jiru (dinastija Ming) piše da "osoba treba urediti svoj stan na uzvišenom, sunčanom mjestu koje mu omogućava da se zaštiti od bolesti." Danas to dobro razumemo. Odrasla osoba dnevno udahne 15 kubnih metara vazduha. Svježi zrak, bogat kiseonikom, azotom i anjonima, veoma je važan za metaboličke procese u ljudskom organizmu, dok patogena i zasićena štetnim materijama atmosfera ozbiljno utiče na zdravstveno stanje. Brojne respiratorne bolesti kao što su astma, bronhitis, rak pluća ili želuca i infarkt miokarda povezuju se sa zagađenjem zraka. U Respectable Discourses of the Elderly (Laolao Hengyan) 38 stoji da "niski i vlažni tereni nisu pogodni za stanovanje" i da "nas kuće mogu zaštititi od problema uzrokovanih vlagom".

Kuća u planini je idealno utočište za naučnika. Crtež na svili, 16. vijek

Svi ljudi dobro znaju da je sunčano mjesto zdravije od tamnog. Sunce ne samo da ima sposobnost da ubija mikrobe, štiti nas od bolesti, leči i zagreva atmosferu, već utiče i na stanje ljudske duše. Period maksimalnog osvjetljenja daje nam osjećaj radosti i dobro je za zdravlje.

U Dobrim raspravama o starijima stoji: „Stanovanje pogodno za zdravlje je ono koje je izgrađeno na slobodnom, sunčanom mjestu sa velikim dvorištem ispred kuće, širokim i drvoredima, sa velikim razmacima između njih i kod dovoljnoj udaljenosti od kuće, tako da ne ometaju sunčeve zrake.

U Hiljadu zlatnih recepata za hitnu pomoć, Sun Simiao opisuje uslove pogodne za stanovanje sledećim rečima: „Treba izabrati smeštaj na padini planine, okrenutom prema koritu, u plodnom području sa povoljnom klimom i čistim izvorima.“ Njegovo gledište je potpuno isto kao i Sun Tzua, koji je proveo 102 godine na svom odabranom mjestu.

Stan treba da se nalazi u blizini izvora vode, na pristupačnom mestu. Voda je neophodna za ljudsko postojanje, i čista voda bogata elementima u tragovima, dobra za zdravlje. S druge strane, voda je neophodna biljkama, uljepšava okolinu. Zato naši preci preporučuju „postavljanje kuća na otvorenom prostoru ispred brda blizu obale rijeke. Mjesto treba biti zaštićeno drvećem i bambusom, imati povrtnjak i voćnjak. Vlasnik kuće bi trebao imati lak pristup i čamcu i vagonu.”

Ako se nastanite u takvom okruženju, onda će, očito, čovjek biti zdrav i živ dug zivot. Stoga su budisti i taoisti, u želji da zadobiju besmrtnost, gradili svoje hramove na živopisnim mjestima među planinama i rijekama, a carevi, težeći da žive "deset hiljada godina", gradili su svoje seoske rezidencije na prekrasnim mjestima sa blagom klimom.

Međutim, vrlo nam je teško naći takvo mjesto jer živimo i radimo u modernom gradu. Ali osoba može u potpunosti promijeniti svoje okruženje stvaranjem ili ukrašavanjem sredine u kojoj živi. Legendarni lik Yuchaoshi nam daje dobar primjer za slijediti. U Han Fei Tzuu 39 on kaže da je u antičko doba fauna bila toliko brojna da su se ljudska bića povukla pred divljim životinjama. A onda je došao jedan mudar čovjek, koji je počeo uređivati nastambe na drveću kako bi se zaštitio od divljih životinja. Postepeno se stanovništvo povećavalo, ljudi su mudraca proglasili kraljem i nazvali ga Yuchaoshi. Yuchaoshijeva inicijativa je bila prvi pokušaj ljudskih bića da se prilagode prirodni uslovi Vašim potrebama.

Danas vam savremeni uslovi omogućavaju da opremite svoj dom tako da bude pogodan za život. U dvorištima i na balkonima možete saditi cvijeće i drveće, a ako uslovi dozvoljavaju urediti mali vrt sa kamenim ukrasima, akvarij, ptice i povrtnjak. Na ovaj način ne samo da možete poboljšati atmosferu ili smanjiti buku, već i napraviti okruženje pogodnije za fizičko zdravlje.

U kućama bez bašte ili balkona možete postaviti nekoliko saksija sa atraktivnim biljkama, poput kaktusa ili orhideja. Ove biljke ne samo da mogu oduševiti oko, već i poboljšati zrak. Oni će se pokazati najživljim i najprivlačnijim upravo u vrijeme kada priroda počne blijediti.

Osim toga, s vremena na vrijeme treba otvarati prozore kako bi se prostorija provjetrila i ozračila sunčevom svjetlošću. Ljeti prozori trebaju ostati poluotvoreni, a zimi ih redovno otvarati. Potrebno je periodično čistiti dvorište ispred kuće kako bi se ono održavalo čistim i izbjeglo zagađenje doma. Ova praksa doprinosi prevenciji bolesti i produženju života.

Poglavlje 7

Veliki doktori prošlosti isticali su da smo ono što jedemo. Ali dijeta je takođe važna. Sun Simiao je takođe primetio da "loša ishrana može dovesti do bolesti ili prerane smrti".

Šta znači "loša ishrana"? To znači da jedete previše, jedete gurmansku hranu, puno mesa, a posebno masti.

Sa porastom životnog standarda ljudi, dovoljno je jesti samo da bi se zadovoljila glad retka pojava, često se dešava da čovek ne može da odoli iskušenju pre dobrog obroka. Jedan učenjak iz dinastije Yuan izjavio je da je „obilje na stolu uzrok mnogih bolesti“. Prema zamisli naših predaka, ako se konzumira puno mesa, piletine, patke, ribe i kuvano Različiti putevi zrna, postoji opasnost od „pojave jakog unutrašnja toplota“, što može uzrokovati toksičnost, čireve, kašalj, dijabetes i karbunule. To je u skladu sa pristupima moderne medicine, prema kojima prejedanje dovodi do pretilosti, bolesti kardiovaskularnog sistema, dijabetes, hipertenzija, ateroskleroza, trovanje krvi uzrokovano čirevima i drugim pustularnim formacijama.

Dajući prednost jednoj ili drugoj prehrani, potrebno je obratiti pažnju na metaboličke procese i osigurati da hranjive tvari ravnomjerno ulaze u tijelo, a hrana ne smanjuje zaštitne funkcijećelije. Moramo imati na umu i imunitet protiv određenih zaraznih bolesti. Klasici kineske medicine rekli su: „Sklonost slanoj hrani povećava otkucaje srca i utiče na ten, sklonost gorkoj hrani slabi kožu i podstiče gubitak kose, začinjenu hranu dovodi do stvrdnjavanja tetiva i izbjeljivanja noktiju, sklonost kiselom doprinosi starenju mišića i promjeni boje usana, slatka hrana pogoršava bolesti usne šupljine i ćelavost.

Koja je najbolja dijeta za zdravlje?

Još prije 2.000 godina, Sun Tzu je naglasio da pobjeda ne zavisi nužno od brojeva.

"Huangdijev kanon o unutrašnjem" nam omogućava da to zaključimo Umjerena ishrana je kritičan faktor dobrog zdravlja i dugovječnosti.

Koncept "umjerenog jedenja" uključuje pet aspekata.

Prvo, količina hrane treba da bude optimalna – ne treba jesti previše niti davati prednost određenim namirnicama. Racionalno odabrana ishrana, harmonična kombinacija ukusa, ishrana sastavljena od „fine“ i „grube“ hrane, mesa i povrća, posebno je neophodna starijim osobama koje zbog slabljenja Yin i probavnih funkcija lako podnose gladovanje, ali ne mogu probaviti previše. bogata hrana. Ovdje se treba prisjetiti sljedeće poslovice: „Ne treba jesti i piti kad nema gladi i žeđi. Kada postoji želja za jelom, onda puno hrane možda neće biti dovoljno, kada nema želje, onda će se čak i jedan zalogaj činiti pretjeranim. “Ako za ručak ne uzmete više od jednog komada, doživjet ćete 99 godina...”

Drugo, treba jesti u određeno vrijeme, jesti lagani doručak, izbegavajte alkohol uveče, jedite puno ili, obrnuto, premalo hrane. Između obroka treba da prođe 4-5 sati da se može probaviti. Tako bismo trebali doručkovati u 7 sati ujutro, ručak u podne i večeru u 18 sati.

Treće, treba paziti da se uopšte ne jede ili da se u malim količinama unose one namirnice koje nisu neophodne ili korisne za ishranu organizma. Čuveni lekar Zhu Dan-hsi iz 40. dinastije Yuan (1281-1358) preporučuje da se ne konzumiraju jaka vina, veoma masna hrana, pržena, začinjena ili veoma slatka.

Četvrto, proces jedenja treba da bude okarakterisan parametrima kao što su "toplina", "sporost" i "mekoća". Pod „toplinom“ se podrazumeva da i leti i zimi treba jesti toplu hranu, a nikako sirovu ili hladnu, jer. hladna hranaštetno za želudac i slezinu. „Sporo“ se odnosi na činjenicu da se hrana mora žvakati i gutati polako kako bi se organima za varenje omogućilo da apsorbuju hranljive materije što je više moguće. Pod "blagošću" se podrazumeva da se nežna hrana treba kuvati i izbegavati tvrda i neprobavljiva hrana. Hrana starijih treba da bude posebno "dobro kuvana, malo topla i mekana", jer se bolje probavlja. Na kraju svog života, veliki pjesnik Lu Yu iz dinastije Song (1125-1210) komponovao je pjesmu u kojoj je napisao da je supa od riže neophodna za dugovječnost.

Kraj besplatnog probnog perioda.

Kineska medicina za zdravlje i dugovječnost Yun Long

Yun Long Kineska medicina za zdravlje i dugovječnost

Iz knjige The Art of Qigong autora Won Kew Keitha

DRUGI DIO. QIGONG ZA ZDRAVLJE I DUGOVEČNOST

Iz knjige Terapijske vježbe i masaža za mršavljenje od Hua Feng

Uvod u seriju "Kineska medicina" Tradicionalna kineska medicina - Jedinstveno naslijeđe antike Kina je još uvijek misterija za ljude u mnogim evropskim zemljama. Ne samo zato što je Kina svjetska sila s ekonomijom koja se brzo razvija (sve

Iz knjige Iscjeljujuće sile. Knjiga 1. Čišćenje organizma i pravilna ishrana. Biosinteza i bioenergetika autor Genadij Petrovič Malahov

Tradicionalna kineska medicina - jedinstveno naslijeđe antike Kina je još uvijek misterija za stanovnike mnogih evropskih zemalja. Ne samo zato što je Kina svjetska sila sa ekonomijom koja se brzo razvija (svi procesi koji se odvijaju u ovoj zemlji su stručni

Iz knjige Antibiotske biljke autor Genadij Petrovič Malahov

6. POGLAVLJE BIOSINTEZA – OSNOVA ŽIVOTA, ZDRAVLJA I DUGOVEČNOSTI Sve što je suvišno nije korisno. Stara izreka kaže: Ako nije umjereno - i med nam postaje žuč. Ako je prethodno poglavlje bilo "misterija sa sedam pečata", onda je ovo sa sedamdeset. Moramo otkriti mnogo toga

Iz knjige Ljekovito bilje za zdravlje žena od Chrisa Wallacea

Na putu zdravlja i dugovječnosti Hodanje je najlakši i najdostupniji oblik fizičke aktivnosti, prihvatljiv za ljude svih uzrasta. Potrebno je intenzivno hodati, ali u skladu sa svojim stanjem postići lagano znojenje i održavati ga u procesu hodanja. Ovo je prvi znak da ste

Iz knjige Istezanjem za zdravlje i dugovječnost autor Vanessa Thompson

Ono što tradicionalna kineska medicina može ponuditi Tradicionalna kineska medicina, uključujući i biljnu medicinu i akupunkturu, od velike je vrijednosti za trudnicu. Svaka trudnoća i svaka majka su jedinstvene; Kineski sistem izračunat

Iz knjige Tien-shih: Zlatni recepti za liječenje autor Aleksej Vladimirovič Ivanov

Vanessa Thompson Istezanje za zdravlje i dugovječnost

Iz knjige Ruka i stopalo: Tretman po energetske tačke. Tajne lepote i zdravlja. Su jock autor Natalya Olshevskaya

Poglavlje 1 Tradicionalna kineska medicina, njeni osnovni koncepti Najdrevnija na svijetu je kineska medicina, koja broji oko 5000 godina. Izgrađen je na osnovu posebnog teoretskog sistema, potvrđenog brojnim kliničkim ispitivanjima. Nema joj ravnog

Iz knjige Zlatni kineske vežbe za zdravlje i dugovečnost od Bin Zhonga

Su-jok za zdravlje, ljepotu i dugovječnost Svaki čovjek ima ogroman potencijal zdravlje. Ako ga iskoristiš barem pola, onda možeš živjeti duge godine srećan život bez znanja šta je bolest.Su-jok je primenljiv u lečenju i prevenciji raznih

Iz knjige Kineska medicina za zdravlje i dugovječnost od Yun Longa

Bin Zhong Zlatne kineske vježbe za zdravlje i

Iz knjige Ljekovita svojstva pšenica autor Natalia Kuzovleva

Poglavlje 2. Kineska medicina nije magija, već rigorozna nauka. U davna vremena, vjera u magiju je dominirala svijesti i ponašanjem ljudi koji su se osjećali nemoćni pred silama prirode, što ih je dovelo do stanja paničnog užasa. Kako je čovjek počeo

Iz knjige Srce i posude. Vratite im zdravlje! autor Rosa Volkova

Proklijala pšenica se koristi za zdravlje i dugovječnost Mislim da većina vas zna da je proklijala pšenica zdrava, zdrava hrana. Ali da li svi znaju koja je tačno njegova korisnost? Da li svi znaju kako i u kojim slučajevima se isplati koristiti klijalo

Iz knjige Priručnik orijentalne medicine autor Tim autora

Devet zapovijedi dugovječnosti i kardiovaskularnog zdravlja O dugovječnosti, o prevenciji i liječenju kardiovaskularne bolesti dosta je napisano. Grupa lekara, psihologa i nutricionista je pre nekoliko godina predložila devet zapovesti za dugovečnost, što znači

Iz knjige Istočni način samopodmlađivanja. Sve najbolje tehnike i tehnike autor Galina Aleksejevna Serikova

1. POGLAVLJE KINESKA NARODNA MEDICINA Nijedna zemlja nije poznata po tolikom broju wellness sistema kao Kina. Mnogi od njih su toliko drevni da su do nas došli samo zahvaljujući legendama. U drevnim kineskim manastirima, brojni

Iz autorove knjige

Kineska gimnastika za dugovječnost taijiquan

Iz autorove knjige

Poze za zdravlje i dugovječnost Zagrijavanje Surya Namaskar Početni položaj: stoji okrenut prema istoku.1. Pranamasana ("molitveni položaj"). Stanite uspravno, stavite stopala jedno uz drugo ili malo razmaknite, spojite dlanove ispred grudi (namaskara mudra); izdahnite.