Struktura viših mentalnih funkcija. Koje su više mentalne funkcije osobe

Karakteristike mentalnih funkcija

Definicija 1

Najrasprostranjenije učenje o višoj mentalnoj aktivnosti osobe je učenje A.R. Lurije. Ima najvišu mentalne funkcije definirani su kao samoregulirajući kompleksni refleksi, socijalnog porijekla, posredovani po strukturi, svjesni i proizvoljni u smislu metoda implementacije.

Više mentalne funkcije imaju posebne karakteristike:

refleks,
samoregulacija,
posredovanje,
svesti i volje
društvenost.

refleksni karakter mentalne funkcije određene su činjenicom da je svaka ljudska aktivnost refleksna, jer se odvija na osnovu odraza stvarnosti. Štaviše, zavise od rezultata evolucije. ljudska psiha. U evoluciji je važno da reflektovanu stvarnost posmatra osoba ne samo u obliku prirodnih podražaja, poput životinja, već iu obliku svijeta koji je stvorio čovjek – civilizacije koju je on stvorio. Rad sa objektima civilizacije kvalitativno razlikuje ljudsku psihu od psihe drugih biovrsta. Dakle, svi znaci viših mentalnih funkcija proizlaze iz biološke prirode psihe i njene društvenosti.

Samoregulirajuća priroda Više mentalne funkcije zasniva se na spontanom sazrijevanju moždanih struktura koje provode višu mentalnu aktivnost, i njihovoj naknadnoj podređenosti objektivnim zakonima implementacije, biološki ugrađenim u ljudski nervni sistem.

Posredovanje WPF naglašava da je za implementaciju veće mentalne aktivnosti potrebno djelovati s dvije kategorije:

pojave i objekti okolnog svijeta;
znakovni i komunikacijski sistemi.

Treba napomenuti da su znakovni sistemi u početku eksteriorizirani, a vremenom dio znakova, asimilirajući, kao da ulazi unutra, odnosno internalizira se.

Svest i proizvoljnost viša mentalna aktivnost leži u činjenici da je osoba sposobna da se spozna kao zasebne pojave stvarnosti i osjeti svoje "ja". Osoba može procijeniti svoje znanje i proizvoljno mijenjati sadržaj stečenih vještina. Svesnost i, kao rezultat toga, proizvoljnost aktivnosti poseduje samo osoba.

Više mentalne funkcije su društvene prirode. To dokazuje i činjenica da djeca koja odrastaju izvan društva uopće ne stječu mentalne funkcije u svojoj ljudskoj verziji.

Više mentalne funkcije i neuropsihologija

Doktrina viših mentalnih funkcija u cjelini jeste kamen temeljac neuropsihologija. To je dovelo do diferenciranog proučavanja funkcija različitih područja mozga - doktrina lokalizacije.

Od naučnog interesa za neuropsihologiju je moždana kora, posebno njeni viši nivoi i specijalizacija pojedinih zona. U tom smislu, rat se pokazao kao jedinstven, spontan eksperiment, koji je dao ogroman materijal kranijalnih rana kod mladih ljudi. zdravi ljudi. To je omogućilo da se vidi mjesto oštećenja mozga i poprave funkcije koje su nedostajale. Najvažniji rezultat ovih istraživanja bile su pouzdane informacije o lokalizaciji viših mentalnih funkcija, koje se ne provode na štetu cijelog mozga, već samo određenog njegovog područja.

Fizičke funkcije – osnova viših mentalnih funkcija

Više mentalne funkcije, koje imaju predznak socijalnosti, stiču se na osnovu elementarne funkcije dati ljudima od rođenja. U odnosu na više mentalne funkcije, osnovne su:

bezuslovna refleksna aktivnost, kao što su pokreti nogu, ruku, refleks hvatanja i drugo;
senzacije dobivene uz pomoć analizatora: vizualni, slušni, taktilni, okusni, olfaktorni.

Analizator se sastoji od sljedećih komponenti:

receptor ili periferni dio analizatora;
nervni put ili neuron koji provodi percipirane informacije od receptora do potrebnog područja moždane kore;
neurosenzorni dio analizatora je područje mozga gdje završava nervni put koji dolazi od receptora - područje lokalizacije osjeta.

Iznad senzacija koje pružaju analizatori, nadograđuju se složenije aktivnosti.

Definicija 2

Skup aktivnosti čija je osnova analizator naziva se modalitet.

Elementarna vrsta mentalne reakcije na uticaj spoljašnje sredine je senzacija, a dete mora proći kroz period koji je obeležen dominacijom ove elementarne mentalne funkcije. U suprotnom se modaliteti neće formirati.

Većina tipova više mentalne aktivnosti su polimodalni i zahtijevaju zajedničko učešće različitih modaliteta koji su međusobno povezani. Stoga je za potpuni razvoj djeteta potrebno obezbijediti razne podražaje koji izazivaju senzacije i više složene reakcije derivate od njih. Ne može se podcijeniti značaj olfaktornih, slušnih, okusnih, vizualnih osjeta. Oni igraju početnu ulogu u razvoju složenijih funkcija koje formiraju odgovarajući modalitet i obogaćuju ga.

Više mentalne funkcije (HMF)- posebno ljudski mentalni procesi. Oni nastaju na osnovu prirodnih mentalnih funkcija zahvaljujući njihovom posredovanju psihološkim alatima. Znak djeluje kao psihološki alat. VPF uključuje:, govor. Oni su društvenog porijekla, posredovani u strukturi i proizvoljni po prirodi regulacije. Uveo L. S. Vygotsky, razvio A. N. Leontiev, A. V. Zaporozhets, D. B. Elkonin,
P. Ya. Galperin. Izdvojene su četiri glavne karakteristike HMF-a - posredovanje, arbitrarnost, sistematičnost; nastaju internalizacijom.

Takva definicija se ne odnosi ni na idealističke ni na "pozitivne" biološke teorije i omogućava vam da bolje shvatite kako se pamćenje, razmišljanje, govor, percepcija nalaze u čovjeku i s velikom preciznošću omogućilo je određivanje lokacije lokalnih lezija. nervnog tkiva pa čak i da ih na neki način ponovo kreiraju.

Struktura

Više mentalne funkcije su specifično ljudsko stjecanje. Međutim, oni se mogu razložiti na svoje sastavne prirodne procese.

Uz prirodno pamćenje, između dvije tačke se formira jednostavna asocijativna veza. Takvo je sjećanje životinja. Ovo je neka vrsta otiska, otiska informacije.

A –> X –> B

Ljudsko pamćenje ima fundamentalno drugačiju strukturu. Kao što se može vidjeti iz dijagrama, umjesto jedne jednostavne ili refleksne veze, između elemenata A i B nastaju dvije druge: AX i BX. Na kraju, ovo dovodi do istog rezultata, ali na drugačiji način. Potreba za korištenjem takvog "zaobilaznoga rješenja" pojavila se u procesu filogeneze, kada su prirodni oblici postali neprikladni za rješavanje problema s kojima se čovjek suočava. Istovremeno, Vigotski je istakao da ne postoje takve kulturološke tehnike koje bi bilo nemoguće u potpunosti razložiti na njene sastavne prirodne procese. Dakle, upravo je struktura mentalnih procesa specifično ljudska.

Razvoj

Kao što je gore spomenuto, formiranje viših mentalnih funkcija je proces bitno drugačiji od prirodnog. organski razvoj. Osnovna razlika je u tome što podizanje psihe na najviši nivo leži upravo u njenom funkcionalnom razvoju (tj. razvoju same tehnike), a ne organskom. Na razvoj utiču 2 faktora:

Biološki: za razvoj ljudske psihe potrebno je da ona ima najveću plastičnost; biološki razvoj je samo uslov kulturnog razvoja, jer je struktura ovog procesa postavljena spolja;

Društveni: razvoj ljudske psihe je nemoguć bez prisustva kulturnog okruženja u kojem dijete uči specifične mentalne tehnike.

Interiorizacija

U početku, svaka viša mentalna funkcija je oblik interakcije između ljudi, između djeteta i odrasle osobe, dakle interpsihički proces. U ovoj fazi formiranja više mentalne funkcije predstavljaju prošireni oblik objektivne aktivnosti, koji se zasniva na relativno jednostavnim senzornim i motoričkim procesima. Kasnije, u procesu internalizacije, vanjska sredstva koja posreduju ovu interakciju prelaze u unutrašnja, pa vanjski proces postaje unutrašnji, odnosno intrapsihički. Vanjske radnje kolabiraju, postajući automatizirane mentalne radnje.

Eksperimentalne studije

Eksperimentalni razvoj problema sa pamćenjem je takođe proveo Leontijev već u okviru aktivnosti pristupa. Glavni rezultat ovih studija bio je razvoj paralelograma razvoja.

organizacija mozga

Psihofiziološki korelat formiranja viših mentalnih funkcija su složeni funkcionalni sistemi koji imaju vertikalnu (kortikalno-subkortikalna) i horizontalna (kortikalno-kortikalna) organizacija. Ali svaka viša mentalna funkcija nije čvrsto vezana ni za jedan moždani centar, već je rezultat sistemske aktivnosti mozga, u kojoj različite moždane strukture daju manje-više specifičan doprinos izgradnji ove funkcije.

Pogledi Vigotskog L.S. on problem viših mentalnih funkcija čovjek

Uvod

1. Koncept viših mentalnih funkcija osobe prema L.S. Vygotsky

1.1 Struktura viših mentalnih funkcija

1.2. Specifičnosti viših mentalnih funkcija

2. Zakoni i faze razvoja viših mentalnih funkcija

Zaključak

Bibliografija

Uvod

Lev Semenovič Vigotski (1896-1934) jedan je od istaknutih ruskih psihologa i filozofa. U članku "Svijest kao problem ponašanja" (1925) iznio je plan za proučavanje mentalnih funkcija, zasnovan na njihovoj ulozi kao nezamjenjivih regulatora ponašanja, što kod ljudi uključuje govorne komponente. Prvu verziju svojih teorijskih generalizacija o obrascima razvoja psihe u ontogenezi, Vygotsky je iznio u djelu "Razvoj viših mentalnih funkcija", napisanom 1931. godine.

Koncept funkcije, koji je razvio funkcionalni pravac, radikalno se promijenio. Uostalom, ovaj pravac je, ovladavši biološkim stilom razmišljanja, predstavljao funkciju svijesti prema vrsti tjelesnih funkcija. Vigotski je napravio odlučujući korak iz svijeta biologije u svijet kulture. Slijedeći ovu strategiju, započeo je eksperimentalni rad na proučavanju promjena koje znak proizvodi u tradicionalnim psihološkim objektima: pažnja, pamćenje, razmišljanje. Eksperimenti koji su izvedeni na djeci, normalnoj i abnormalnoj, potaknuli su nas da problem razvoja psihe protumačimo iz novog ugla. Inovacije Vigotskog nisu bile ograničene na ideju da je najviša funkcija organizovana pomoću psihološkog alata. Smatrao je da se ne razvija jedna funkcija (pamćenje ili mišljenje), već kompletan sistem funkcije. Istovremeno, omjer funkcija se mijenja u različitim starosnim periodima. (Na primjer, za predškolca, vodeća funkcija između ostalih je pamćenje, za školskog djeteta je razmišljanje.) Razvoj više funkcije odvija u komunikaciji. Uzimajući u obzir pouke Janet, Vigotski tumači proces razvoja svijesti kao internalizaciju. Svaka funkcija prvo nastaje među ljudima, a onda postaje "privatno vlasništvo" djeteta. S tim u vezi, Vigotski je ušao u raspravu sa Pijažeom o takozvanom egocentričnom govoru.

1. Koncept viših mentalnih funkcija prema Vygotsky L.S.

L. S. Vygotsky: izdvaja prirodne, prirodne funkcije (one su nevoljne) i mentalne, svojstvene samo čovjeku. Da bi se prilagodio životu društva, osoba treba da ovlada socio-kulturnim iskustvom.

Glavna svojstva WPF-a:

Društveno u suštini, nije potrebno pojedincu, podijeljeno među ljudima (funkcija riječi).

posredovane u prirodi. Ljudi su povezani govornim znakovima. WPF se pojavljuje dva puta: na nivou eksternih fondova i kao interni proces.

Samovolja u procesu formiranja (arbitrarnost je rezultat posredovanja, razvoja fondova).

Sistemske po svojoj strukturi (nastale na osnovu nekoliko prirodne funkcije; HMF-ovi su međusobno povezani, ne nastaju odvojeno).

1.1 HMF specifičnost

Specifičnost ljudske psihe i ponašanja je u tome što su posredovani kulturnim i istorijskim iskustvom. Elementi društveno-historijskog iskustva uglavljeni su u mentalne procese i funkcije ponašanja koje se prirodno javljaju, transformirajući ih na taj način. Oni postaju više mentalne funkcije. Prirodni oblik ponašanja transformiše se u kulturni.

Da biste kontrolirali svoje mentalne funkcije, morate ih biti svjesni. Ako nema reprezentacije u psihi, onda je potreban proces eksteriorizacije, proces stvaranja spoljašnjih sredstava. biološki Povratne informacije- prijem kontrole prirodnih funkcija.

Kultura stvara posebne forme ponašanja, modificira aktivnost mentalnih funkcija, gradi nove podove razvojni sistem ljudsko ponašanje.

U procesu istorijski razvoj društveni čovjek mijenja načine i metode svog ponašanja, transformira prirodne sklonosti i funkcije, razvija nove načine ponašanja – posebno kulturološke.

Svi HMF-ovi su internalizirani odnosi društvenog poretka. Njihov sastav, genetska struktura, način djelovanja - cijela njihova priroda je društvena.

Kultura ne stvara ništa, ona samo modificira prirodne podatke u skladu sa ciljevima čovjeka. HMF dolazi iz prirodnih prirodnih funkcija.

U procesu kulturnog razvoja dijete zamjenjuje neke funkcije drugim, polažući zaobilaznice. Osnova kulturnih oblika ponašanja je posredovana aktivnost, upotreba vanjskih znakova kao sredstva dalji razvoj ponašanje.

1.2 Struktura viših mentalnih funkcija

Više mentalne funkcije osobe sa stanovišta savremene psihologije su složeni samoregulirajući procesi, društveni po svom nastanku, posredovani u svojoj strukturi i svjesni, proizvoljni u svom načinu funkcioniranja.

Za razliku od životinje, čovjek se rađa i živi u svijetu predmeta nastalih društvenim radom iu svijetu ljudi s kojima stupa u određene odnose. To formira njegove mentalne procese od samog početka. Prirodni refleksi djeteta (refleksi sisanja, hvatanja, itd.) radikalno se obnavljaju pod utjecajem rukovanja predmetima. Formiraju se nove motoričke sheme, stvarajući neku vrstu "live" ovih objekata, dolazi do asimilacije pokreta njihovim objektivnim svojstvima. Isto se mora reći i za ljudsku percepciju, koja je oblikovana direktnim utjecajem objektivnog svijeta stvari koje su same po sebi društvenog porijekla i proizvod su onoga što je Marx široko nazvao "industrijom".

Najsloženiji sistemi refleksnih veza koji odražavaju objektivni svijet objekata zahtijevaju zajednički rad mnogih receptora i zahtijevaju formiranje novih funkcionalnih sistema.

Dijete ne živi samo u svijetu gotovih predmeta stvorenih društvenim radom. On uvijek, od samog početka svog života, ulazi u neophodnu komunikaciju s drugim ljudima, ovladava objektivno postojećim sistemom jezika, asimilira iskustvo generacija uz njegovu pomoć. Sve to postaje odlučujući faktor u njegovoj budućnosti mentalni razvoj, odlučujući uslov za formiranje onih viših mentalnih funkcija po kojima se čovjek razlikuje od životinja.

L. S. Vygotsky je više puta isticao da razvoj mentalnih sposobnosti ne slijedi tip „evolucije po čistim linijama“ (kada se jedno ili drugo svojstvo postepeno poboljšava samo od sebe), već prema tipu „evolucije po mješovitim linijama“ 1 , drugim riječima, po tipu stvaranja novih, posredovanih struktura mentalnih procesa i novih "međufunkcionalnih" odnosa usmjerenih na realizaciju dosadašnjih zadataka na nove načine.

Svaka operacija koja rješava praktični problem upotrebom alata ili rješava unutrašnji, psihološki problem uz pomoć pomoćnog znaka, koji je sredstvo za organiziranje mentalnih procesa, može poslužiti kao model ili glavni model posredovane strukture viših mentalnih funkcija. Kada osoba koja je suočena sa zadatkom da zapamti nešto veže čvor na šalu ili zabilježi, on izvodi operaciju koja, čini se, nema nikakve veze sa zadatkom koji je pred njim. Međutim, na taj način osoba ovladava svojim pamćenjem: mijenjajući strukturu procesa pamćenja i dajući mu posredovani karakter, time proširuje njegove prirodne mogućnosti. U posredovanju mentalnih procesa odlučujuća uloga pripada govoru.

Bilo bi pogrešno misliti da je indirektna struktura viših mentalnih funkcija, koje se formiraju uz blisko učešće govora, karakteristična samo za takve oblike aktivnosti kao što su pamćenje, voljna pažnja ili logičko mišljenje.

Više mentalne funkcije mogu postojati samo kroz interakciju visoko diferenciranih moždanih struktura, od kojih svaka daje svoj specifičan doprinos dinamičkoj cjelini i učestvuje u funkcionalnom sistemu u svojim vlastitim ulogama. Ova pozicija, suštinski suprotstavljena i "uskom lokalizatorstvu" i idejama difuzne "ekvipotencijalnosti",

Na ranim fazama U svom razvoju, više mentalne funkcije se zasnivaju na upotrebi spoljašnjih referentnih znakova i odvijaju se kao niz posebnih proširenih operacija. Tek tada se postepeno smanjuju, a cijeli proces se pretvara u skraćenu radnju zasnovanu na vanjskom, a zatim na unutrašnjem govoru.

Promjena strukture viših mentalnih funkcija u različitim fazama ontogenetskog (a u nekim slučajevima i funkcionalnog, povezanog s vježbanjem) razvoja znači da njihova kortikalna organizacija ne ostaje nepromijenjena i da različite faze razvoj ih provode nejednake konstelacije kortikalnih zona.

Zapažanja pokazuju da omjer pojedinačnih komponenti koje čine više mentalne funkcije ne ostaje nepromijenjen u uzastopnim fazama njihovog razvoja. U ranim fazama njihovog formiranja odlučujuću ulogu imaju relativno jednostavni senzorni procesi koji služe kao osnova za razvoj viših mentalnih funkcija, ali u kasnijim fazama, kada su više mentalne funkcije već formirane, ova vodeća uloga prelazi na složenije sisteme. veza formiranih na osnovu govora.koji počinju određivati cjelokupnu strukturu viših mentalnih procesa. Stoga je kršenje relativno elementarnih procesa senzorne analize i sinteze, koje je potrebno, na primjer, za daljnje formiranje govora, od presudne važnosti u ranom djetinjstvu, što uzrokuje nerazvijenost svih funkcionalne formacije, koji su izgrađeni na njemu. Naprotiv, kršenje ovih istih oblika direktne, senzorne analize i sinteze u odrasloj dobi, sa već uspostavljenim višim funkcionalnim sistemima, može izazvati češći efekat, koji se kompenzuje drugim diferenciranim sistemima veza. Ova teza nas prisiljava da priznamo da karakter kortikalnih intercentralnih odnosa ne ostaje isti u različitim fazama razvoja funkcije, te da će učinak oštećenja određenog dijela mozga u različitim fazama razvoja funkcija budi drugačiji.

Uvod.

Unutrašnji svijet čovjeka, odnosno njegov mentalni život, su slike, misli, osjećaji, težnje, potrebe itd., ukupnost čovjekovog mentalnog odraza stvarnosti, svijeta oko njega.

Psiha, koja predstavlja unutrašnji svijet čovjeka, nastala je na najvišem stupnju razvoja materijalnog svijeta. Psiha je odsutna u biljkama i neživim objektima. Psiha odražava okolnu stvarnost, zahvaljujući mentalnom odrazu stvarnosti, osoba je spoznaje i na ovaj ili onaj način utječe na svijet oko sebe.

Psiha- ovo je posebno svojstvo visoko organizirane materije, koje se sastoji u odrazu objektivnog svijeta.

psiha - opšti koncept, koji objedinjuje mnoge subjektivne pojave koje proučava psihologija kao nauka. Postoje dva različita filozofska shvaćanja prirode i manifestacije psihe: materijalističko i idealističko. Prema prvom shvatanju, mentalni fenomeni su svojstvo visoko organizovane žive materije, samoupravljanja razvojem i samospoznaje (refleksije).

Zavisnost mentalnih procesa od ličnosti kao individualnosti izražava se u:

1. individualne razlike;

2. zavisno od opšti razvoj ličnost;

3. transformacija u svjesno regulirane radnje ili operacije.

Proučavajući probleme razvoja ličnosti, L.S. Vygotsky je izdvojio mentalne funkcije osobe koje se formiraju u specifičnim uvjetima socijalizacije i imaju neke posebne karakteristike. Ove funkcije je definisao kao najviše, posmatrajući ih na nivou ideje, koncepta, koncepta i teorije. On je općenito definirao dva nivoa mentalnih procesa: prirodni i viši. Ako su prirodne funkcije date pojedincu kao prirodnom biću i ostvaruju se u spontanom odgovoru, onda se više mentalne funkcije (HMF) mogu razviti samo u procesu ontogeneze u društvenoj interakciji.

1. Više mentalne funkcije.

1.1. Teorija WPF-a.

Koncept je razvijen Vygotsky i njegova škola Leontijev, Lurija itd.) 20-30-ih godina. 20ti vijek Jedna od prvih publikacija bio je članak "Problem kulturnog razvoja djeteta" u časopisu "Pedologija" 1928. godine.

Slijedeći ideju o društveno-povijesnoj prirodi psihe, Vigotski vrši prijelaz na tumačenje društvenog okruženja ne kao "faktora", već kao "izvora". lični razvoj. U razvoju djeteta, napominje, postoje, takoreći, dvije isprepletene linije. Prvi ide putem prirodnog sazrevanja. Drugi je ovladavanje kulturama, načinima ponašanje i razmišljanje. Pomoćna sredstva Organizacije ponašanja i mišljenja koje je čovečanstvo stvorilo u procesu svog istorijskog razvoja su sistemi znakova-simbola (npr. jezik, pismo, sistem brojeva itd.).

Detetovo ovladavanje vezom između znak za vrijednost, upotreba govora u upotrebi oruđa označava pojavu novih psiholoških funkcija, sistema koji leže u osnovi viših mentalnih procesa koji u osnovi razlikuju ljudsko ponašanje od ponašanja životinja. Posredovanje razvoja ljudske psihe "psihološkim oruđem" karakteriše i to što operacija upotrebe znaka, koja je na početku razvoja svake od viših mentalnih funkcija, u početku uvek ima oblik vanjske aktivnosti, tj. pretvara se iz interpsihičke u intrapsihičku.

Ova transformacija prolazi kroz nekoliko faza. Početni se odnosi na činjenicu da osoba (odrasla osoba) uz pomoć određenog sredstva kontrolira ponašanje djeteta, usmjeravajući provedbu njegove bilo koje "prirodne", nevoljne funkcije. U drugoj fazi dete već postaje predmet i, koristeći ovo psihološko sredstvo, usmjerava ponašanje drugog (pod pretpostavkom da je to objekt). U sljedećoj fazi dijete počinje primjenjivati na sebe (kao na objekt) one metode kontrole ponašanja koje su drugi primjenjivali na njega, a on - na njih. Tako se, piše Vigotski, svaka mentalna funkcija pojavljuje dva puta na sceni – prvo kao kolektivna funkcija, društvena aktivnost a zatim kao djetetov unutrašnji način razmišljanja. Između ova dva "izlaza" leži proces internalizacije, "rotacije" funkcije iznutra.

Internacionalizirajući se, "prirodne" mentalne funkcije se transformiraju i "urušavaju", stiču automatizaciju, svijest i proizvoljnost. Tada, zahvaljujući razvijenim algoritmima unutrašnjih transformacija, postaje moguć obrnuti proces internalizacije - proces eksteriorizacije - iznošenje rezultata van mentalna aktivnost izvedeno prvo kao plan u unutrašnjem planu.

Napredovanje principa „spoljašnje kroz unutrašnje“ u Kulturno-istorijskoj teoriji proširuje razumevanje vodeće uloge subjekta u razne vrste aktivnost- posebno u toku obuke i samostalnog učenja. Proces učenja se tumači kao kolektivna aktivnost, a razvoj unutrašnjih individualnih osobina djetetove ličnosti najbliži je izvor njegove saradnje (u najširem smislu) sa drugim ljudima. Genijalno nagađanje Vigotskog o značaju zone proksimalnog razvoja u životu djeteta omogućilo je da se zaključi spor o prioritetima obrazovanja ili razvoja: dobro je samo ono obrazovanje koje sprječava razvoj.

U svjetlu sistemske i semantičke strukture svijest dijalog je glavna karakteristika svesti. Čak i pretvarajući se u unutrašnje mentalne procese, više mentalne funkcije zadržavaju svoju društvenu prirodu – „čovek, i sam sa sobom, zadržava funkcije komunikacija". Prema Vigotskom, reč je povezana sa svešću kao što je mali svet sa velikim, kao što živa ćelija telu, kao atom kosmosu. "Snačajna riječ je mikrokosmos ljudske svijesti."

U pogledima Vigotskog ličnost je društveni koncept, on predstavlja nadnaravno, istorijsko u čovjeku. Ne pokriva sve karakteristike. individualnost, ali stavlja znak jednakosti između ličnog djeteta i njegovog kulturnog razvoja. Ličnost "nije urođena, već nastaje kao rezultat kultura, razvoja" i "u tom smislu će korelat ličnosti biti odnos primitivnih i viših reakcija". Razvijajući se, osoba ovladava svojim ponašanjem. Međutim, neophodan preduslov za ovaj proces je formiranje ličnosti, jer „razvoj određene funkcije uvek proizlazi iz razvoja ličnosti kao celine i njome je uslovljen“.

U svom razvoju osoba prolazi kroz niz promjena koje imaju scensku prirodu. Manje-više stabilni razvojni procesi zbog litičke akumulacije novih potencijala, destrukcije jednog društvenog situacije razvoj i nastanak drugih zamjenjuju se kritičnim periodima u životu pojedinca, tokom kojih dolazi do brzog formiranja psiholoških neoplazmi. Krize karakteriše jedinstvo negativnih (destruktivnih) i pozitivnih (konstruktivnih) strana i igraju ulogu stepenica u progresivnom kretanju na putu daljeg razvoja deteta. Očigledna disfunkcija u ponašanju djeteta u kritičnom starosnom periodu nije obrazac, već prije dokaz nepovoljnog toka krize, odsustva promjena u nefleksibilnom pedagoškom sistemu, koji ne prati brze promjene u djetetovu ličnost.

Neoplazme koje su nastale u datom periodu kvalitativno mijenjaju psihološko funkcioniranje pojedinca. Na primjer, pojava odraza kod adolescenata potpuno restrukturira njegovu mentalnu aktivnost. Ova nova formacija je treći nivo samoorganizacije: „Uz primarne uslove pojedinca, ovde (na licu mesta) postoje i sastav ličnosti (sklonosti, nasledstvo) i sekundarni uslovi njenog formiranja (okruženje, stečene karakteristike). vrijeme puberteta) tercijarni uvjeti (refleksija, samoformiranje) dolaze u igru." Tercijarne funkcije čine osnovu samosvijest. Na kraju krajeva, i oni su lično psihološki odnosi to su nekada bili odnosi među ljudima. Međutim, veza između sociokulturnog okruženja i samosvesti je složenija i sastoji se ne samo u uticaju sredine na tempo razvoja samosvesti, već i u određivanju samog tipa samosvesti, tj. prirodu njegovog razvoja.

1.2. Suština i komponente VPF-a.

Razvoj psihe na ljudskom nivou, prema materijalističkom gledištu, uglavnom je posljedica pamćenja, govora, mišljenja i svijesti zbog kompliciranja aktivnosti i poboljšanja alata koji djeluju kao sredstvo za proučavanje svijeta oko sebe. nas, pronalazak i široku upotrebu znakovnih sistema. Kod ljudi, zajedno sa nižim nivoima organizaciji mentalnih procesa koji su mu dati po prirodi, nastaju i viši.

Memorija.

Prisutnost ideja u osobi sugerira da naše percepcije ostavljaju neke tragove u moždanoj kori koji opstaju neko vrijeme. Isto se mora reći i o našim mislima i osjećajima. Pamćenje, očuvanje i naknadno umnožavanje ili prepoznavanje onoga što je bilo u našem prošlom iskustvu naziva se memorija .

U procesu pamćenja obično se uspostavlja veza jednog predmeta ili pojave sa drugim predmetima ili pojavama.

Kroz vezu prošlih stanja psihe, sadašnjosti i procesa pripremanja budućih stanja, pamćenje prenosi koherentnost i stabilnost životnom iskustvu osobe, osigurava kontinuitet postojanja ljudskog "ja" i tako djeluje kao jedno od preduslovi za formiranje individualnosti i ličnosti.

Govor.

Govor je glavno sredstvo ljudske komunikacije. Bez toga, osoba ne bi mogla da prima i prenosi veliki broj informacije, posebno one koje nose veliko semantičko opterećenje ili za sebe hvataju ono što se ne može percipirati uz pomoć osjetila (apstraktni pojmovi, fenomeni koji se ne opažaju direktno, zakoni, pravila itd.). Bez pisanog jezika, čovjek bi bio lišen mogućnosti da sazna kako su živjeli, mislili i radili ljudi prethodnih generacija. Ne bi imao priliku da svoje misli i osjećaje prenese drugima. Zahvaljujući govoru kao komunikacijskom sredstvu, individualna svest čoveka, ne ograničena na lično iskustvo, obogaćuje se iskustvom drugih ljudi, i to u mnogo većoj meri nego posmatranjem i drugim procesima neverbalne, neposredne spoznaje koja se nosi. kroz čula: percepcija, pažnja, mašta, pamćenje i razmišljanje mogu dozvoliti. Kroz govor psihologija i iskustvo jedne osobe postaju dostupni drugim ljudima, obogaćuju ih i doprinose njihovom razvoju.

Uvod.

Unutrašnji svijet čovjeka, odnosno njegov mentalni život, su slike, misli, osjećaji, težnje, potrebe itd., ukupnost čovjekovog mentalnog odraza stvarnosti, svijeta oko njega.

Psiha- ovo je posebno svojstvo visoko organizirane materije, koje se sastoji u odrazu objektivnog svijeta.

Psiha je opći pojam koji objedinjuje mnoge subjektivne pojave koje proučava psihologija kao nauka. Postoje dva različita filozofska shvaćanja prirode i manifestacije psihe: materijalističko i idealističko. Prema prvom shvatanju, mentalni fenomeni su svojstvo visoko organizovane žive materije, samoupravljanja razvojem i samospoznaje (refleksije).

Zavisnost mentalnih procesa od ličnosti kao individualnosti izražava se u:

1. individualne razlike;

2. zavisno od ukupnog razvoja ličnosti;

3. transformacija u svjesno regulirane radnje ili operacije.

1. Više mentalne funkcije.

1.1. Teorija WPF-a.

Slijedeći ideju o društveno-povijesnoj prirodi psihe, Vigotski vrši prijelaz na tumačenje društvenog okruženja ne kao "faktora", već kao "izvora". lični razvoj. U razvoju djeteta, napominje, postoje, takoreći, dvije isprepletene linije. Prvi ide putem prirodnog sazrevanja. Drugi je ovladavanje kulturama, načinima ponašanje i razmišljanje. Pomoćna sredstva organizovanja ponašanja i mišljenja koje je čovečanstvo stvorilo u procesu svog istorijskog razvoja su sistemi znakova-simbola (npr. jezik, pismo, sistem brojeva itd.).

Ova transformacija prolazi kroz nekoliko faza. Početni se odnosi na činjenicu da osoba (odrasla osoba) uz pomoć određenog sredstva kontrolira ponašanje djeteta, usmjeravajući provedbu njegove bilo koje "prirodne", nevoljne funkcije. U drugoj fazi dete već postaje predmet i, koristeći ovo psihološko sredstvo, usmjerava ponašanje drugog (pod pretpostavkom da je to objekt). U sljedećoj fazi dijete počinje primjenjivati na sebe (kao na objekt) one metode kontrole ponašanja koje su drugi primjenjivali na njega, a on - na njih. Tako se, piše Vigotski, svaka mentalna funkcija pojavljuje na sceni dva puta – prvo kao kolektivna, društvena aktivnost, a zatim kao unutrašnji način razmišljanja djeteta. Između ova dva "izlaza" leži proces internalizacije, "rotacije" funkcije iznutra.

Internacionalizirajući se, "prirodne" mentalne funkcije se transformiraju i "urušavaju", stiču automatizaciju, svijest i proizvoljnost. Tada, zahvaljujući razvijenim algoritmima unutrašnjih transformacija, postaje moguć i obrnuti proces internalizacije – proces eksteriorizacije – iznošenje rezultata mentalne aktivnosti, koja se najpre sprovodi kao plan u unutrašnjem planu.

Unapređenje principa "spoljašnje kroz unutrašnje" u kulturno-istorijskoj teoriji proširuje razumevanje vodeće uloge subjekta u različitim oblicima. aktivnost- posebno u toku obuke i samostalnog učenja. Proces učenja se tumači kao kolektivna aktivnost, a razvoj unutrašnjih individualnih osobina djetetove ličnosti najbliži je izvor njegove saradnje (u najširem smislu) sa drugim ljudima. Genijalno nagađanje Vigotskog o značaju zone proksimalnog razvoja u životu djeteta omogućilo je da se zaključi spor o prioritetima obrazovanja ili razvoja: dobro je samo ono obrazovanje koje sprječava razvoj.

U svjetlu sistemske i semantičke strukture svijest dijalog je glavna karakteristika svesti. Čak i pretvarajući se u unutrašnje mentalne procese, više mentalne funkcije zadržavaju svoju društvenu prirodu – „čovek, i sam sa sobom, zadržava funkcije komunikacija". Prema Vigotskom, reč je povezana sa svešću kao što je mali svet sa velikim, kao što je živa ćelija sa organizmom, kao što je atom sa kosmosom. "Snačajna riječ je mikrokosmos ljudske svijesti."

1.2. Suština i komponente VPF-a.

Razvoj psihe na ljudskom nivou, prema materijalističkom gledištu, uglavnom je posljedica pamćenja, govora, mišljenja i svijesti zbog kompliciranja aktivnosti i poboljšanja alata koji djeluju kao sredstvo za proučavanje svijeta oko sebe. nas, pronalazak i široku upotrebu znakovnih sistema. U čovjeku, uz niže razine organizacije mentalnih procesa koji su mu zadani prirodom, nastaju i viši.

Memorija.

U procesu pamćenja obično se uspostavlja veza jednog predmeta ili pojave sa drugim predmetima ili pojavama.

Govor.

Govor je glavno sredstvo ljudske komunikacije. Bez toga, osoba ne bi mogla primiti i prenijeti veliku količinu informacija, posebno onu koja nosi veliko semantičko opterećenje ili za sebe fiksira nešto što se ne može percipirati uz pomoć osjetila (apstraktni koncepti, ne direktno percipirani fenomeni, zakoni, pravila, itd.). P.). Bez pisanog jezika, čovjek bi bio lišen mogućnosti da sazna kako su živjeli, mislili i radili ljudi prethodnih generacija. Ne bi imao priliku da svoje misli i osjećaje prenese drugima. Zahvaljujući govoru kao komunikacijskom sredstvu, individualna svest čoveka, ne ograničena na lično iskustvo, obogaćuje se iskustvom drugih ljudi, i to u mnogo većoj meri nego posmatranjem i drugim procesima neverbalne, neposredne spoznaje koja se nosi. kroz čula: percepcija, pažnja, mašta, pamćenje i razmišljanje mogu dozvoliti. Kroz govor psihologija i iskustvo jedne osobe postaju dostupni drugim ljudima, obogaćuju ih i doprinose njihovom razvoju.

Po svom vitalnom značaju, govor ima gtoli-funkcionalni karakter. Ona nije samo sredstvo komunikacije, već i sredstvo mišljenja, nosilac svijesti, pamćenja, informacija (pisani tekstovi), sredstvo kontrole ponašanja drugih ljudi i regulacije vlastitog ponašanja. Po svojim brojnim funkcijama govor jeste polimorfna aktivnost, tj. u svojoj raznovrsnoj funkcionalnoj nameni predstavlja se u različitim oblicima: spoljašnjim, unutrašnjim, monološkim, dijaloškim, pisanim, usmenim itd. Iako su svi ovi oblici govora međusobno povezani, njihova životna svrha nije ista. Spoljašnji govor, na primjer, igra uglavnom ulogu sredstva komunikacije, unutrašnji - sredstva mišljenja. Pisani govor najčešće djeluje kao način pamćenja informacija. Monolog služi procesu jednosmjerne, a dijalog dvosmjernoj razmjeni informacija.

Razmišljanje.

Prije svega, mišljenje je najviši kognitivni proces. To je stvaranje novog znanja aktivni oblik kreativna refleksija i ljudska transformacija stvarnosti. Razmišljanje stvara takav rezultat, koji ne postoji ni u jednoj stvarnosti, niti u subjektu u datom trenutku. Razmišljanje (u elementarnim oblicima nalazi se i kod životinja) može se shvatiti i kao stjecanje novih znanja, kreativna transformacija postojećih ideja.

Razmišljanje drugačije od drugih psihološki procesi Takođe se sastoji u činjenici da je gotovo uvijek povezan s prisustvom problematične situacije, zadatka koji treba riješiti i aktivnom promjenom uslova u kojima se ovaj zadatak postavlja. Mišljenje, za razliku od percepcije, izlazi iz granica čulnog datog, širi granice znanja.U mišljenju se na osnovu čulnih informacija donose određeni teorijski i praktični zaključci. Ona odražava biće ne samo u obliku pojedinačnih stvari, pojava i njihovih svojstava, već određuje i veze koje postoje među njima, a koje najčešće nisu date direktno, u samoj percepciji osobe. Svojstva stvari i pojava, veze među njima odražavaju se u mišljenju u generaliziranom obliku, u obliku zakona, entiteta.

U praksi, mišljenje kao poseban mentalni proces ne postoji, ono je nevidljivo prisutno u svim drugim kognitivnim procesima: u percepciji, pažnji, mašti, pamćenju, govoru. Viši oblici ovih procesa nužno su povezani sa mišljenjem, a stepen njegovog učešća u tim kognitivnim procesima takođe određuje nivo razvoja.

Mišljenje je kretanje ideja, otkrivanje suštine stvari. Njegov rezultat nije slika, već neka misao, ideja. Specifičan rezultat razmišljanja može biti koncept - generalizovani odraz klase objekata u njihovim najopštijim i najbitnijim karakteristikama karakteristike.

Mišljenje je posebna vrsta teorijske i praktične aktivnosti, koja uključuje sistem radnji i operacija uključenih u nju orijentaciono-istraživačke, transformativne i kognitivne prirode.

Pažnja.

Pažnja u ljudskom životu i aktivnosti obavlja mnogo različitih funkcija. Aktivira neophodno i inhibira nepotrebno ovog trenutka psihološke i fiziološke procese, promovira organiziran i svrsishodan odabir informacija koje ulaze u tijelo u skladu sa njegovim stvarnim potrebama, osigurava selektivnu i dugotrajnu koncentraciju mentalna aktivnost na istom objektu ili aktivnosti.

S pažnjom su povezane usmjerenost i selektivnost kognitivnih procesa. Njihovo postavljanje direktno zavisi od toga šta se u datom trenutku čini najvažnijim za organizam, za ostvarivanje interesa pojedinca. Pažnja određuje točnost i detaljnost percepcije, snagu i selektivnost pamćenja, smjer i produktivnost mentalne aktivnosti - jednom riječju, kvalitet i rezultate funkcioniranja svih kognitivnih aktivnosti.

Za perceptivne procese, pažnja je svojevrsno pojačalo koje vam omogućava da razlikujete detalje slike. Za ljudsko pamćenje, pažnja djeluje kao faktor sposoban da zadrži potrebne informacije u kratkoročnom i operativnom pamćenju, kao preduvjet za prenošenje memorisanog materijala u dugotrajnu memoriju.Za razmišljanje pažnja djeluje kao obavezan faktor za pravilno razumijevanje i rješavanje problema U sistemu međuljudskih odnosa pažnja doprinosi boljem međusobnom razumijevanju, prilagođavanju ljudi jedni drugima.

Percepcija.

Percepcija je senzualni odraz predmeta ili fenomena objektivne stvarnosti koji utječe na naša osjetila. Ljudska percepcija - ne samo senzualna slika, već i svijest o objektu koji se izdvaja iz okoline i suprotstavlja subjektu. Svest o čulno datom objektu je glavna, najbitnija razlikovna karakteristika opažanja. Mogućnost percepcije podrazumijeva sposobnost subjekta ne samo da odgovori na čulni podražaj, već i da, shodno tome, ostvari senzorni kvalitet kao svojstvo određenog objekta. Da bi se to postiglo, objekat se mora izdvojiti kao relativno stabilan izvor uticaja koji iz njega proizilaze na subjekt i kao mogući objekt delovanja subjekta usmerenih na njega. Opažanje objekta, dakle, pretpostavlja od strane subjekta ne samo prisustvo slike, već i određeni efektivan stav, koji nastaje samo kao rezultat prilično razvijene toničke aktivnosti (cerebelum i korteks), koja reguliše motorički tonus. i pruža stanje aktivnog odmora neophodno za posmatranje. Percepcija, dakle, kao što je već istaknuto, pretpostavlja prilično visok razvoj ne samo čulnog, već i motoričkog aparata.

Živeći i delujući, rešavajući u toku svog života praktične zadatke sa kojima se suočava, čovek sagledava okolinu. Opažanje predmeta i ljudi s kojima ima posla, uvjeti u kojima se odvija njegova djelatnost, predstavljaju neophodan preduvjet za smisleno ljudsko djelovanje. Životna praksa čini da osoba pređe sa nenamjerne percepcije na svrsishodnu aktivnost posmatranja; u ovoj fazi, percepcija se već pretvara u specifičnu "teorijsku" aktivnost. Teorijska aktivnost posmatranja uključuje analizu i sintezu, razumijevanje i interpretaciju onoga što se opaža. Tako, prvobitno povezana kao komponenta ili stanje sa nekom specifičnom praktičnom delatnošću, opažanje na kraju prelazi u vidu posmatranja u manje ili više složenu aktivnost mišljenja, u čijem sistemu dobija nova specifična obeležja. Razvijajući se u drugom smjeru, percepcija stvarnosti pretvara se u stvaranje umjetničke slike povezane s kreativnom aktivnošću i estetskom kontemplacijom svijeta.

Percipirajući, osoba nije samo vidi, ali takođe izgled, ne samo da čuje, već i slušanje, a ponekad ne samo da izgleda, nego smatra ili peering etsya, ne samo slušanje, već i sluša,često aktivno bira okruženje koje će pružiti adekvatnu percepciju subjekta; opažajući, on tako obavlja određenu aktivnost usmjerenu na dovođenje slike percepcije u sklad sa objektom, što je u krajnjoj liniji neophodno zbog činjenice da je predmet predmet ne samo svijesti, već i praktične radnje koja kontrolira ovu svijest.

1.3. HPF znakovi.

Savremena istraživanja značajno su proširila i produbila opšte ideje o obrascima, suštini, strukturi HMF-a. Vigotski i njegovi sljedbenici izdvojili su četiri glavne karakteristike HMF-a - složenost, društvenost, posredovanje i proizvoljnost.

Složenost Ona se očituje u činjenici da su HMF-ovi raznoliki u pogledu obilježja formiranja i razvoja, u pogledu strukture i sastava uvjetno izdvojenih dijelova i veza između njih. Osim toga, složenost je određena specifičnim odnosom nekih rezultata ljudskog filogenetskog razvoja (sačuvanih u savremena kultura) sa rezultatima ontogenetskog razvoja na nivou mentalnih procesa. Čovjek je tokom istorijskog razvoja stvorio jedinstvene znakovne sisteme koji omogućavaju razumijevanje, tumačenje i razumijevanje suštine pojava okolnog svijeta. Ovi sistemi nastavljaju da se razvijaju i poboljšavaju. Njihova promjena na određeni način utiče na dinamiku samih mentalnih procesa osobe. Tako se provodi dijalektika mentalnih procesa, znakovnih sistema, pojava okolnog svijeta.

društvenost HMF je određen njihovim porijeklom. Mogu se razviti samo u procesu interakcije ljudi jedni s drugima. Glavni izvor nastanka je internalizacija, tj. transfer ("rotacija") društvenih oblika ponašanja u unutrašnji plan. Internalizacija se sprovodi tokom formiranja i razvoja spoljašnjih i unutrašnji odnosi ličnost. Ovdje HMF prolazi kroz dvije faze razvoja. Prvo, kao oblik interakcije među ljudima (interpsihički stadij). Zatim kao unutrašnji fenomen (intrapsihički stadij). Učenje djeteta da govori i misli je živopisan primjer procesa internalizacije.

Posredovanje HMF je vidljiv u načinu na koji funkcioniraju. Razvoj sposobnosti za simboličku aktivnost i ovladavanje znakom je glavna komponenta posredovanja. Riječ, slika, broj i drugi mogući identifikacijski znakovi neke pojave (na primjer, hijeroglif kao jedinstvo riječi i slike) određuju semantičku perspektivu poimanja suštine na razini jedinstva apstrakcije i konkretizacije. U tom smislu, mišljenje kao operacija sa simbolima, iza kojih se nalaze reprezentacije i koncepti, ili kreativna imaginacija kao operacija sa slikama, odgovarajući su primjeri funkcioniranja HMF-a. U procesu funkcioniranja HMF-a rađaju se kognitivne i emocionalno-voljne komponente svijesti: značenja i značenja.

Arbitrarno VPF su putem implementacije. Zahvaljujući posredovanju, osoba je u stanju da realizuje svoje funkcije i sprovodi aktivnosti u određenom pravcu, predviđajući mogući rezultat, analiziranje vašeg iskustva, ispravljanje ponašanja i aktivnosti. Arbitrarnost HMF-a određena je i činjenicom da je pojedinac sposoban da djeluje svrsishodno, savladavajući prepreke i ulažući odgovarajuće napore. Svjesna želja za ciljem i primjenom napora određuje svjesnu regulaciju aktivnosti i ponašanja. Možemo reći da ideja HMF potiče od ideje formiranja i razvoja voljnih mehanizama u osobi.

Uopšteno govoreći, savremene naučne ideje o fenomenu HMF sadrže temelje za razumevanje razvoja ličnosti u sledećim oblastima. Prvo, društveni razvoj osobe kao formiranje sistema odnosa s ljudima i pojavama okolne stvarnosti. Drugo, intelektualni razvoj kao dinamika mentalnih neoplazmi povezanih sa asimilacijom, obradom i funkcionisanjem različitih znakovnih sistema. treće, kreativni razvoj kao formiranje sposobnosti stvaranja novog, nestandardnog, originalnog i originalnog. Četvrto, voljni razvoj kao sposobnost svrsishodnih i produktivnih radnji; mogućnost savladavanja prepreka na osnovu samoregulacije i stabilnosti pojedinca. Istovremeno, društveni razvoj je usmjeren na uspješnu adaptaciju; intelektualno - razumjeti suštinu fenomena okolnog svijeta; kreativni - na transformaciji fenomena stvarnosti i samoaktualizaciji pojedinca; voljni - za mobilizaciju ljudskih i ličnih resursa za postizanje cilja.

Više mentalne funkcije razvijaju se samo u procesu obrazovanja i socijalizacije. Oni ne mogu nastati u divljoj osobi (divlji ljudi, prema K. Linnaeusu, su pojedinci koji su odrasli u izolaciji od ljudi i odgajani u zajednici životinja). Takvim ljudima nedostaju glavne kvalitete HMF-a: složenost, društvenost, posredovanje i proizvoljnost. Naravno, neke elemente ovih kvaliteta možemo pronaći u ponašanju životinja. Na primjer, uslovljenost radnji dresirani pas može biti u korelaciji sa kvalitetom posredovanja funkcija. Međutim, više mentalne funkcije se razvijaju samo u vezi s formiranjem internalizovano znakovnim sistemima, a ne na nivou refleksne aktivnosti, čak i ako ona dobije uslovni karakter. Dakle, jedan od bitne kvalitete HMF je posredovanje povezano s općim intelektualnim razvojem osobe i posjedovanjem brojnih znakovnih sistema.

Pitanje internalizacije znakovnih sistema je najsloženije i najslabije razvijeno u savremenoj kognitivnoj psihologiji. Upravo su u kontekstu ovog pravca glavni problemi intelektualni razvoj osoba u procesu obrazovanja i vaspitanja. Nakon alokacije strukturnih blokova kognitivne aktivnosti, razvoj kognitivne teorije ličnosti, proučavanje eksperimentalnog proučavanja pojedinih procesa i funkcija mentalne aktivnosti, stvaranje koncepata kognitivne strukture ličnosti povezanih sa razvojem inteligencije u procesu učenja, kritične informacije se pojavljuju zbog nedostatka konceptualnog jedinstva brojnih teorija. U posljednje vrijeme možemo pronaći priličnu količinu skepticizma o istraživanjima u kognitivnom polju. Postoji mnogo razloga za to. Jedna od njih je, po našem mišljenju, razočaranje u mogućnosti društvene prilagodljivosti. intelektualna aktivnost i nedostatak tačna dijagnoza njen nivo. Rezultati istraživanja inteligencije pokazali su da je njen visok nivo vrlo slabo povezan sa uspjehom osobe u društvu. Takvi zaključci su sasvim očigledni ako pođemo od teorije WPF-a. Uostalom, samo dovoljno visok nivo razvoja intelektualne sfere pojedinca u kombinaciji sa ne manje visokim nivoom razvoja emocionalno-voljne sfere nam omogućava da govorimo o mogućnosti društvenog uspeha. Istovremeno, mora postojati određena ravnoteža između emocionalnog, voljnog i intelektualnog razvoja. Kršenje ove ravnoteže može dovesti do razvoja devijantnog ponašanja i socijalne neprilagođenosti.

Dakle, može se konstatovati da se interesovanje za probleme ljudskog intelektualnog razvoja u procesu osposobljavanja i obrazovanja zamenjuje interesovanjem za opšte probleme socijalizacije i adaptacije pojedinca. Moderna kognitivna psihologija se zaustavila na proučavanju općih mentalnih procesa: pamćenja, pažnje, mašte, percepcije, mišljenja itd. Većina uspješno učenje a obrazovanje je povezano sa njihovim razvojem. Međutim, već danas je sasvim jasno da tek u osnovna škola ovakva pažnja mentalnim procesima je potpuno opravdana, jer je određena dobnom osjetljivošću mlađih školaraca. Razvoj kognitivne sfere kod učenika srednjih i srednjih škola trebao bi biti povezan s procesom razumijevanja suštine fenomena okolnog svijeta, budući da je starost najosjetljivija za formiranje društvene i rodno-ulogne identifikacije.

Vrlo je važno okrenuti se procesima razumijevanja kao poimanja suštine svijeta koji ga okružuje. Ako analiziramo većinu obrazovne programe u savremenoj školi može se uočiti da su njihove glavne prednosti vezane za izbor sadržaja i osobenosti interpretacije naučnih informacija. Per poslednjih godina u školi su se pojavili novi predmeti, proširena je lepeza dodatnih obrazovnih usluga i razvijaju se nove oblasti obrazovanja. Novonastali udžbenici i nastavna sredstva zadivljuju nas mogućnostima primjene naučnih podataka u izučavanju pojedinih predmeta u školi. Međutim, razvojne mogućnosti sadržaja materijala ostaju izvan pažnje autora. Pretpostavlja se da se ove mogućnosti mogu implementirati na nivou pedagoških metoda i tehnologija. I u sadržaju edukativni materijal prilike za razvojno učenje se jednostavno ne koriste. Studentima se nudi prilagođena kvintesencija naučnog znanja. Ali da li je to moguće koristiti sadržaje obrazovnog materijala za razvoj kognitivne sfere pojedinca ?

Poreklo ove ideje može se naći u radovima ruskog psihologa L.B. Itelson ("Predavanja o savremenim problemima psihologije obrazovanja", Vladimir, 1972), kao i u brojnim savremenim razvojima teorije argumentacije A.A. Ivine. Suština njihove ideje je u tome da se tokom treninga sadržaj informacija (koji se asimilacijom pretvara u znanje) treba odabrati na način da se, ako je moguće, razviju sve intelektualne funkcije osobe.

Identificiraju se glavne intelektualne funkcije koje se (sa određenim stepenom konvencionalnosti) mogu kombinirati u pet dihotomnih parova prema principu podređenosti:

analiza - sinteza;

apstrakcija - konkretizacija;

poređenje - poređenje;

generalizacija - klasifikacija;

kodiranje - dekodiranje (dekodiranje).

Sve ove funkcije su međusobno povezane i međuzavisne. Oni zajedno određuju procese spoznaje i poimanja suštine pojava. Očigledno je da je moderno obrazovanje prvenstveno usmjereno na razvoj funkcija kao što su konkretizacija, poređenje, kodiranje. Konkretizacija je određena sposobnošću osobe da apstrahuje od suštine fenomena i fokusira se na pojedinosti. Tako, na primjer, rad sa znakovima ili činjenicama u proučavanju bilo kojeg fenomena stvarnosti doprinosi razvoju ove funkcije. Poređenje kao intelektualna funkcija razvija se kod učenika u gotovo svim predmetima u školi, budući da je toliko zadataka i pitanja o temama dato za poređenje. I, konačno, kodiranje, koje je povezano s razvojem govora, razvija se od djetinjstva. Kodiranje uključuje sve intelektualne operacije koje prate prevođenje slika i ideja u riječi, rečenice, tekst. Svaka osoba ima svoje karakteristike kodiranja, koje se manifestiraju u stilu, što znači formiranje govora i ukupna struktura jezik kao znakovni sistem.

Što se tiče analize, sinteze, apstrakcije, poređenja, generalizacije, klasifikacije i dekodiranja, vrlo je malo zadataka za razvoj ovih funkcija u savremenim udžbenicima, a sam sadržaj nastavnog materijala ne doprinosi njihovom formiranju.

Zaista, izuzetno je teško formirati mnoge funkcije zbog njihove suštinske specifičnosti. Tako su, na primjer, mogućnosti razvoja funkcije poređenja ograničene, jer ova funkcija uključuje korelaciju stvari ne prema bitnoj osobini (kao u poređenju), već prema pripadnosti predmeta drugoj klasi pojava. S druge strane, apsolutno je neophodno pripremiti djecu za analizu realnosti savremenog života. Ovdje će često morati donositi odluke i birati na osnovu korelacije različitih pojava. dobar primjer izbor sadržaja za razvoj funkcije poređenja je bajka L. Carrolla "Alisa u zemlji čuda". U posljednje vrijeme počinju se pojavljivati zanimljiva nastavna sredstva za djecu u kojima se prikazuju mogućnosti implementacije ovog pristupa. Međutim, još uvijek je vrlo malo takvih publikacija, a mnogi nastavnici ne razumiju baš kako ih koristiti. Istovremeno, apsolutno je potrebno baviti se problemima razvoja intelektualnih funkcija djece, jer o tome ovisi sposobnost osobe da ispravno shvati suštinu pojava okolnog svijeta.

1.4. VPF lokalizacija.

Lokalizacija (od lat. localis - lokalni) - dodjela viših mentalnih funkcija na specifične strukture mozga. Razvija se problem lokalizacije HMF-a neuropsihologija, neuroanatomija, neurofiziologija itd. Istorija proučavanja lokalizacije HMF seže u antičko doba (Hipokrat, Galen i drugi). Predstavnici uskog lokalizacije smatrali su psihološke funkcije ujedinjenim, neraskidivim na komponente "psihičkih sposobnosti", koje provode ograničena područja moždane kore - odgovarajući moždani "centri". Vjerovalo se da poraz "centra" dovodi do gubitka odgovarajuće funkcije. Logičan zaključak ideja naivnog lokalizacije bila je frenološka karta F. Galla i lokalizacijska karta K. Kleista, koja predstavlja rad moždane kore kao skup funkcija različitih "centra" mentalnih sposobnosti. Drugi pravac - "antilokalizacija" smatrao je mozak jedinstvenom nediferenciranom cjelinom, s kojom su sve mentalne funkcije podjednako povezane. Iz toga slijedi da oštećenje bilo kojeg područja mozga dovodi do opšte kršenje funkcije (na primjer, za smanjenje intelekt), a stepen disfunkcije ne zavisi od lokalizacije i određen je masom zahvaćenog mozga. Prema teoriji sistemske dinamičke lokalizacije HMF-a, mozak, supstrat mentalnih funkcija, radi kao jedinstvena cjelina, koja se sastoji od mnogo visoko diferenciranih dijelova, od kojih svaki obavlja svoju specifičnu ulogu. Direktno od moždane strukture potrebno je povezati ne cjelokupnu mentalnu funkciju, pa čak ni njene pojedinačne karike, već one fiziološke procese (faktore) koji se odvijaju u odgovarajućim strukturama. Kršenje ovih fiziološki procesi dovodi do pojave primarnih defekata koji se protežu na niz međusobno povezanih mentalnih funkcija.

2. Društvena priroda HMF-a.

2.1 Razvoj HMF-a kod ljudi.

Tri glavna dostignuća čovječanstva doprinijela su ubrzanom mentalnom razvoju ljudi: izum oruđa, proizvodnja predmeta materijalne i duhovne kulture i nastanak poznavanje jezika i govora . Uz pomoć alata, čovjek je primio mogućnost da utičemo na prirodu i da je dublje upoznamo. Prvi takvi alati - sjekira, nož, čekić - istovremeno su služili kao oba gola. Čovjek pravili kućne predmete svakodnevni život i proučavala svojstva svijeta, koja nisu direktno data osjetilima.

Poboljšanje alata i izv With uz njihovu pomoć, radničke operacije dovele su, pak, do transformacije i poboljšanja funkcije ruke, zahvaljujući kojima se vremenom pretvorio u najtanji i najprecizniji od svih alata radna aktivnost. Na primjeru ruke naučio je spoznati stvarnost ljudskog oka, doprinijela je i razvoju mišljenja i stvorila glavne tvorevine ljudskog duha.Proširenjem znanja o svijetu povećavale su se i ljudske sposobnosti, stekao sposobnost da bude neovisan o prirodi i razumom (misli se na ljudsko ponašanje i psihu) mijenja vlastitu prirodu.

Predmeti materijalne i duhovne kulture koje su stvorili ljudi mnogih generacija nisu nestali bez traga, već su se prenosili i reproducirali s generacije na generaciju, poboljšavajući se. Nije bilo potrebe da ih nova generacija ljudi iznova izmišlja, bilo je dovoljno naučiti kako ih koristiti uz pomoć drugih ljudi koji su to već znali.

Mehanizam prenošenja sposobnosti, znanja, vještina i sposobnosti naslijeđem se promijenio. Sada nije bilo potrebno mijenjati genetski aparat, anatomiju i fiziologiju organizma da bi se uzdigao na novu fazu psihičkog i bihevioralnog razvoja. Dovoljno je bilo, imajući od rođenja fleksibilan mozak, odgovarajući anatomski i fiziološki aparat, naučiti kako se ljudski upotrebljavati predmeti materijalne i duhovne kulture koje su stvorile prethodne generacije. U oruđima rada, u predmetima ljudske kulture, ljudi su počeli naslijeđivati svoje sposobnosti i asimilirati ih sljedećim generacijama bez promjene genotipa, anatomije i fiziologije tijela. Čovjek je prešao svoja biološka ograničenja i sebi otvorio put ka gotovo neograničenom poboljšanju.

Zahvaljujući pronalasku, poboljšanju i širokoj upotrebi alata, znakovnih sistema, čovječanstvo je dobilo jedinstvenu priliku da sačuva i akumulira iskustvo u obliku raznih tekstova, proizvoda stvaralačkog rada, da ga prenosi s generacije na generaciju uz pomoć dobro osmišljen sistem podučavanja i vaspitanja dece. Sljedeće generacije su usvojile znanja, vještine i navike koje su razvile prethodne i tako postale civilizirani ljudi. Štaviše, budući da ovaj proces humanizacije počinje od prvih dana života i daje svoje vidljivi rezultati prilično rano (iz materijala predstavljenog u drugoj knjizi udžbenika to ćemo već vidjeti star tri godine ne biološko biće, već mala, potpuno civilizovana osoba), pojedinac je zadržao mogućnost da da svoj, lični doprinos riznici civilizacije i time umnoži dostignuća čovečanstva.

Tako su se postepeno, ubrzavajući, iz stoljeća u stoljeće, stvaralačke sposobnosti ljudi poboljšavale, njihovo znanje o svijetu širilo i produbljivalo, uzdižući čovjeka sve više i više iznad ostatka životinjskog svijeta. S vremenom je čovjek izmislio i poboljšao mnoge stvari koje nemaju analoga u prirodi. Počele su mu služiti za zadovoljavanje vlastitih materijalnih i duhovnih potreba i istovremeno su služile kao izvor za razvoj ljudskih sposobnosti.

Kad bismo na trenutak zamislili da se dogodila svjetska katastrofa, uslijed koje su stradali ljudi s odgovarajućim sposobnostima, uništen svijet materijalne i duhovne kulture i preživjela samo mala djeca, onda bi u svom razvoju čovječanstvo bilo vraćeno na desetine hiljada godine, pošto nema nikoga i ne bi se imalo čemu naučiti djecu da postanu ljudi. Ali možda najznačajniji izum čovječanstva, koji je imao neuporediv utjecaj na razvoj ljudi, bili su znakovni sistemi. Oni su dali podsticaj razvoju matematike, inženjerstva, nauke, umetnosti i drugih oblasti ljudske delatnosti. Pojava alfabetskih simbola dovela je do mogućnosti snimanja, pohranjivanja i reprodukcije informacija. Nije bilo potrebe da se to drži u glavi pojedinca, nestala je opasnost od nepovratnog gubitka zbog gubitka pamćenja ili odlaska čuvara informacija iz života.

Posebno izvanredna dostignuća u poboljšanju metoda snimanja, pohranjivanja i reprodukcije informacija koja su se dogodila u posljednjim decenijama ovog stoljeća dovela su do nove naučne i tehnološke revolucije, koja se aktivno nastavlja i u naše vrijeme. Ovo je izum magnetnog, laserskog i drugih oblika snimanja informacija. Očigledno je da smo sada na pragu prelaska na novu, kvalitativno višu fazu ljudskog mentalnog i bihevioralnog razvoja, čiji se prvi znaci već mogu uočiti. To uključuje dostupnost gotovo bilo koje informacije jednoj osobi, ako ih je negdje i nekad neko napisao na razumljivom jeziku. To može uključivati i razvoj sredstava komunikacije, oslobađanje ljudi od rutinskog rada koji ne doprinosi mnogo njihovom razvoju i prenošenje istog na mašinu, pojavu i unapređenje metoda uticaja na prirodu ne toliko sa ciljem da ga koriste za svoje potrebe, ali da očuvaju i unaprede samu prirodu. Možda će ljudi uskoro moći naučiti kako da utiču na svoju prirodu na sličan način.

Znakovni sistemi, posebno govor, postali su od samog početka njihove upotrebe od strane ljudi efektivna sredstva uticaj osobe na sebe, kontrolu njene percepcije, pažnje, pamćenja i drugih kognitivnih procesa. Uz prvi signalni sistem koji je čoveku dala priroda (I. P. Pavlov), a to su bili čulni organi, čovek dobija i drugi signalni sistem izražen u reči. Posjedujući ljudima poznata značenja, riječi su na njihovu psihologiju i ponašanje počele djelovati jednako kao i predmeti koje zamjenjuju, a ponekad i više ako su označavale pojave i objekte koje je teško zamisliti (apstraktni pojmovi). Drugi signalni sistem je postao moćan alat samoupravljanje i samoregulacija osobe. Percepcija je stekla takve kvalitete kao što su objektivnost, postojanost, značenje, struktura, pažnja je postala proizvoljna, pamćenje je postalo logično, mišljenje je postalo verbalno i apstraktno. Praktično svi ljudski mentalni procesi, kao rezultat upotrebe govora za njihovo upravljanje, prevazišli su svoja prirodna ograničenja, dobili priliku za dalje, potencijalno neograničeno poboljšanje.

Riječ je postala glavni regulator ljudskog djelovanja, nosilac moralnih i kulturnih vrijednosti, sredstvo i izvor ljudske civilizacije, njenog intelektualnog i moralnog usavršavanja. Takođe je delovalo kao glavni faktor Obrazovanje i obuka. Zahvaljujući riječi, pojedinac je postao ličnost-osoba. Govor kao sredstvo komunikacije imao je posebnu ulogu u razvoju ljudi. Njegov razvoj doprinio je međusobnom intelektualnom i kulturnom bogaćenju ljudi koji žive u različitim dijelovima svijeta i govore različitim jezicima.

2.2. Biološki i društveni.

Osim naslijeđenog i spontano stečenog iskustva, osoba ima i svjesno regulisan, svrsishodan proces mentalnog i bihevioralnog razvoja vezan uz obuku i obrazovanje. Ako, proučavajući osobu i upoređujući je sa životinjama, ustanovimo da uz prisustvo istih anatomskih i fizioloških sklonosti osoba u svojoj psihologiji i ponašanju dostiže viši nivo razvoja od životinje, onda je to rezultat učenja, koji se može svjesno kontrolisati kroz obuku i obrazovanje . Na ovaj način, komparator nova psihološko-bihevioralna studija položaja ljudi i životinja omogućava pravilnije, naučno utemeljenije određivanje sadržaja i metoda podučavanja i vaspitanja dece.

I čovjek i životinje imaju zajedničke urođene elementarne sposobnosti kognitivne prirode, koje im omogućavaju da percipiraju svijet u obliku elementarnih osjeta (kod visoko razvijenih životinja - u obliku slika), da pamte informacije. Svi glavni tipovi osjeta: vid, sluh, dodir, miris, okus, osjetljivost kože, itd. - prisutni su kod ljudi i životinja od rođenja. Njihovo funkcionisanje je osigurano prisustvom odgovarajućih analizatora, čija je struktura detaljno razmotrena u drugom poglavlju.

Ali percepcija i pamćenje razvijene osobe razlikuju se od sličnih funkcija kod životinja i novorođenih beba. Ove razlike se kreću duž nekoliko linija odjednom.

Prvo, kod ljudi, u poređenju sa životinjama, odgovarajuće kognitivni procesi imaju posebne kvalitete: percepciju - objektivnost, postojanost, smislenost i pamćenje - proizvoljnost i posredovanje (upotreba od strane osobe posebnih, kulturno razvijenih sredstava za pamćenje, pohranjivanje i reprodukciju informacija). Upravo te kvalitete čovjek stiče tokom života i dalje se razvija kroz trening.

Drugo, pamćenje životinja u odnosu na ljude je ograničeno. U svom životu mogu koristiti samo one informacije koje sami steknu, a na sljedeće generacije sebi sličnih bića prenose samo ono što je nekako nasljedno fiksirano i odraženo u genotipu. Ostatak stečenog iskustva kada životinja umre ispada nepovratno izgubljen za buduće generacije.

Inače je slučaj sa čovjekom. Njegovo pamćenje je praktički neograničeno.Može pamtiti, pohranjivati i reproducirati teoretski beskonačnu količinu informacija zbog činjenice da on sam ne mora stalno pamtiti i držati sve te informacije u svojoj glavi. Da bi to učinili, ljudi su izmislili znakovne sisteme i sredstva za bilježenje informacija, ne samo da ih mogu zabilježiti i pohraniti, već i prenijeti s generacije na generaciju putem predmeta materijalne i duhovne kulture, učeći da koriste odgovarajuće znakovne sisteme i sredstva.

Ništa manje važne razlike nalaze se u razmišljanju čovjeka i životinja. Obje ove vrste živih bića gotovo od rođenja imaju potencijalnu sposobnost rješavanja elementarnih praktičnih problema na vizuelan i djelotvoran način. Međutim, već u sljedeće dvije faze razvoja intelekta - u vizuelno-figurativno i verbalno-logičko mišljenje - postoje upadljive razlike među njima.

Samo više životinje, vjerovatno, mogu operirati slikama, a to je još uvijek kontroverzno u nauci, a kod ljudi se ta sposobnost manifestuje od druge i treće godine. Što se tiče verbalno-logičkog mišljenja, životinje nemaju ni najmanje znakove ove vrste inteligencije, jer im nije dostupna ni logika ni značenja riječi (pojmova).

Teže je pitanje poređenja ispoljavanja emocija kod životinja i ljudi. Teškoća u rješavanju je to primarne emocije, dostupne kod ljudi i životinja su urođene. Obe vrste živih bića, očigledno, osećaju ih na isti način, ponašaju se na isti način u odgovarajućim situacijama.Više životinje - antropoidi - i ljudi imaju mnogo toga zajedničkog i u eksterne načine izražavanja emocija.Oni takođe imaju nešto slično raspoloženju osobe, njegovim afektima i stresovima.

Međutim, osoba ima najviša moralna osećanja, koje životinje nemaju. One se, za razliku od elementarnih emocija, vaspitavaju i menjaju pod uticajem društvenih uslova.

Naučnici su uložili mnogo truda i vremena pokušavajući da shvate pitanje zajedništva i razlika u motivacija ponašanja ljudi i životinje. I jedni i drugi, bez sumnje, imaju mnogo zajedničkih, čisto organskih potreba, pa je u tom pogledu teško uočiti bilo kakve uočljive motivacijske razlike između životinja i ljudi.

Postoji i niz potreba u odnosu na koje se pitanje temeljnih razlika između čovjeka i životinje čini nedvosmislenim i definitivno nerješivim, odnosno kontroverznim. To - komunikacijske potrebe(kontakti sa sopstvenom vrstom i drugim živim bićima), altruizam, dominacija (motiv moć), agresivnost. Njihovi elementarni znakovi mogu se uočiti kod životinja, a još uvijek nije u potpunosti poznato jesu li naslijeđeni od strane osobe ili su stečeni kao rezultat socijalizacije.

Ljudi takođe imaju specifične društvene potrebe, bliski analozi koji se ne mogu naći ni kod jedne životinje. To su duhovne potrebe, potrebe koje imaju moralnu i vrednosnu osnovu, kreativne potrebe, potreba za samousavršavanjem, estetske i niz drugih potreba.

Jedan od glavnih problema psihologije je razjašnjenje pitanja koje su potrebe osobe vodeće u određivanju ponašanja, a koje su podređene.

dakle, čovjek se po svojim psihološkim osobinama i oblicima ponašanja pojavljuje kao društveno i prirodno biće, dijelom slično, dijelom različito od životinja. U životu, njegovi prirodni i društveni principi koegzistiraju, kombinuju se, ponekad se takmiče jedni s drugima. U razumijevanju istinske determinacije ljudskog ponašanja, vjerovatno je potrebno uzeti u obzir i jedno i drugo.

Do sada smo u našim političkim, ekonomskim, psihološkim i pedagoškim idejama o osobi uglavnom vodili računa o društvenom principu, a ličnost, kako je pokazala životna praksa, čak iu relativnom mirna vremena istorija nije prestala da bude delimično životinja, odnosno biološko biće, ne samo u smislu organskih potreba, već i u svom ponašanju. Glavna naučna greška marksističko-lenjinističkog učenja u razumijevanju prirode čovjeka vjerovatno je bila ta što je u društvenim planovima za reorganizaciju društva samo najviši, duhovnost u čovjeku i zanemario njegovo životinjsko porijeklo.

Uvođenje koncepta funkcionalnih organa omogućava vam da prenesete problem biološkog i socijalnog u mentalnih procesačovjeka na osnovu tačnih laboratorijskih činjenica. Sistematsko proučavanje formiranja ovih organa i sposobnosti koje im odgovaraju, koje je već počelo, omogućava nam da izvučemo neke važne opšte zaključke.

Glavna je da biološki naslijeđena svojstva osobe ne određuju njegove mentalne sposobnosti. Čovjekove sposobnosti nisu virtuelno sadržane u njegovom mozgu. Praktično, mozak ne sadrži određene specifične ljudske sposobnosti, već samo sposobnost formiranja tih sposobnosti.

Drugim riječima, biološki naslijeđena svojstva kod čovjeka predstavljaju samo jedan od uslova za formiranje njegovih mentalnih funkcija i sposobnosti, uslov koji, naravno, igra važnu ulogu. Dakle, iako ovi sistemi nisu definisani biološka svojstva, oni i dalje zavise od potonjeg.

Drugi uslov je okružuju osobu svijet predmeta i pojava, stvoren od bezbroj generacija ljudi i njihovog rada i borbe. Ovaj svijet donosi čovjeku ono što je zaista ljudsko. Dakle, ako u višim mentalnim procesima osobe razlikujemo, s jedne strane, njihov oblik, odnosno čisto dinamičke osobine u zavisnosti od njihove morfološke „teksture“, as druge strane njihov sadržaj, odnosno funkciju koju obavljaju i njihovu strukture, onda možemo reći da je prva određena biološki, druga - socijalno.

Zaključak.

Pojava Kulturno-povijesne teorije Vigotskog simbolizirala je novu etapu u razvoju psihologije ličnosti, koja je dobila stvarnu potporu u potvrđivanju njenog društvenog porijekla, dokazujući postojanje primarnih afektivno-semantičkih formacija ljudske svijesti prije i izvan svakog razvoja. pojedinac u idealnim i materijalnim oblicima kulture do koje osoba dolazi nakon rođenja .

Čovjek se po svojim psihološkim osobinama i oblicima ponašanja pojavljuje kao društveno i prirodno biće, dijelom slično, dijelom različito od životinja.

Zaključak.

Proces ovladavanja svijetom predmeta i pojava koje su ljudi stvorili u procesu istorijskog razvoja društva je proces u kojem se kod pojedinca odvija formiranje specifično ljudskih sposobnosti i funkcija. Bilo bi, međutim, ogromna greška zamisliti ovaj proces kao rezultat aktivnosti svijesti ili operacije "intencionalnosti" u smislu Huserla i drugih.

Proces ovladavanja odvija se u toku razvoja stvarnih odnosa subjekta prema svijetu. Ovi odnosi ne zavise od subjekta, ne od njegove svesti; ali su određene konkretnim istorijskim, društvenim uslovima u kojima on živi, i načinom na koji se njegov život razvija u tim uslovima.

Zato je problem perspektiva mentalnog razvoja čovjeka i čovječanstva prije svega problem pravednog i razumnog uređenja života ljudskog društva - problem takve strukture koja daje svakoj osobi. praktična prilika ovladavaju dostignućima istorijskog napretka i kreativno učestvuju u umnožavanju tih dostignuća.

Spisak korišćene literature:

1. Vygodsky L.S. Psihologija / M.: EKSMO - Press 2000.

2. Gippenreiter Yu.B. Uvod u opću psihologiju. Tok predavanja M., 1988

3. Gonobolin F.N. Psihologija Moskva 1986.

4. Kuzin V.S. Psihologija / ur. B.F. Lomova. Udžbenik. M.: Viša. škola, 1982.

5. Luk. A.N. Emocije i ličnost M.; 1982

6. Luria A.R. Pažnja i pamćenje. Materijali za nastavu iz opće psihologije. Moskovski državni univerzitet 1975

7. Nemov R.S. Udžbenik psihologije za studente. Book. 1 Opće osnove psihologije. - M.: Prosvjeta 1994.

8. Rozanov S.I. „Pamćenje u psihologiji“ iz „Velikog

a. Russian Encyclopedia" 2001

9. Rubinstein S.P. Osnove opće psihologije. - St. Petersburg ed. "Petar" 1999.

10. Vygodsky L.S. Psihologija / M.: EKSMO - Press 2000.

11. Feigenberg I.M. Pamćenje i učenje. TSOLITOW,

Nemov R. S. Psihologija, 1994.

R. Atkinson.

J. Kelly.