Mfano wa tabia ya msingi ya fidia. Tazama "fidia ya kazi za akili" ni nini katika kamusi zingine. Uhusiano kati ya marekebisho na fidia

Wengi hawatambui hata kuwa magumu ya kina tangu utoto huwa ufunguo wa mafanikio mazuri katika siku zijazo. Leo tutazungumzia aina za kisaikolojia ulinzi, yaani fidia na malipo ya ziada.

Tafuta maana ya neno

KUTOKA Kilatini- "fidia". Fidia katika saikolojia ni ufufuaji wa usawa ulioharibiwa wa michakato ya kiakili na kisaikolojia kwa kufufua reflex ya nyuma au kichocheo. Neno "utaratibu wa ulinzi" lilianzishwa na mwanasaikolojia wa Austria Z. Freud mnamo 1923.

Wataalamu wengi wanaamini kuwa fidia katika saikolojia ni mfano wa uhuru wa ulinzi dhidi ya complexes zilizopo. Mtu huyo atajaribu kulipia ushindi katika eneo ambalo alijiona kuwa duni. Kutoka kwa nafasi ya fidia, uasherati wa vijana pia huchambuliwa, tabia zao na vitendo haramu vya uadui vinavyolenga mtu binafsi.

Onyesho lingine la utaratibu wa ulinzi litakuwa kujazwa tena kwa matamanio ambayo hayajatimizwa na matukio ambayo hayajatimizwa kwa sababu ya utambuzi mwingi katika maeneo mengine ya maisha. Kwa mfano, mtu dhaifu, asiye na maendeleo ya kimwili ambaye hawezi kupigana "kwenye ngumi zake" hupata raha ya maadili kwa kumdhalilisha anayemfuatia kwa msaada wa akili yake kali na elimu. Watu wanaotumia fidia kama wengi aina inayofaa ulinzi wa kisaikolojia, kama sheria, ni waotaji ambao wanatafuta bora katika maeneo tofauti ya maisha.

Hii sio kitu zaidi ya utaratibu wa kinga wa psyche, ambayo huondoa kwa uhuru au kujaza sifa mbaya za tabia ya mtu. Kwa kutumia njia hii, mtu hulipa fidia kwa sifa mbaya au huendeleza mpya. Tuseme mtu mfupi anayesumbuliwa na tata hii anaelekeza juhudi zake zote kuelekea ukuaji wa hali ya utu. Anafikia lengo hili kutokana na motisha yake ya juu.

Mwanafunzi na mfuasi wa Z. Freud - Alfred Adler

Hebu tupate kiini cha jambo hilo

Mistari ya mshairi B. Slutsky inasema kwamba mtu ambaye amepoteza kuona, kusikia na kugusa hatapoteza hisia zake na mtazamo wa ulimwengu, kwa sababu asili yake itapata njia tofauti, na mwili wake utapata pantries nyingine za ujuzi.

Lakini kwa ukweli, angalia: mtu ambaye amepoteza moja ya chaneli zinazomunganisha na ulimwengu wa nje, kwa kweli, hupata uzoefu huu mgumu, lakini wakati huo huo anajijenga tena kwa njia ambayo anabadilisha kanuni na tabia zote zilizowekwa. , njia yake ya maisha.

Hii inaweza kuonekana katika mfano wa mtunzi mkubwa Beethoven, ambaye alipoteza kusikia akiwa na umri wa miaka 26. Ubunifu wake wa mwisho wa muziki ulijaa janga, ukweli na maumivu.

Kwa hiyo, katika saikolojia, fidia ni aina ya "wand ya uchawi", ambayo inaonekana wakati mali zinapotea. miili ya mtu binafsi hisia za kibinadamu. Kwa maneno mengine, viungo vingine vya hisia vinavyofanya kazi huchukua jukumu la kurejesha shughuli za wale ambao wamepoteza uwezo wao wa kufanya kazi.

Katika vipofu, hisia zingine zimeinuliwa. Lakini watu walionyimwa kuona na kusikia wanastahili heshima kubwa zaidi. Baada ya yote, roho zao ni pantry ya kina, isiyojulikana, na hii inastahili kupongezwa.

Huyu ni Nikolai Ostrovsky, Olga Skorokhodova. Kama mtoto, nilipata uzoefu ugonjwa mbaya meningitis na kupoteza uwezo wa kuona na kusikia. Licha ya kila kitu, alijifunza kuandika na hata kusoma, alihitimu kutoka Chuo Kikuu cha Jimbo la Lomonosov Moscow. Akawa mtafiti, akiwa wa kwanza kufikia cheo hiki huku akiwa na adha hiyo. Kwa kuongezea, alikua mtaalam wa kasoro, mwalimu, mwandishi na mshairi. Kila mstari wa kazi zake ulijaa nguvu na ujasiri. KATIKA kesi hii fidia humpa ubora mpya - ujasiri wa ushindi, na kumfanya kuwa mtu mkubwa. Hebu fikiria, kunyimwa mtazamo wa uzuri wa asili, kuimba kwa ndege, sauti ya mvua, kunong'ona kwa miti, yeye, kama watu wote, alikuwa akitafuta upendo, akijitahidi kuelewa uzuri na ukomo. Kila uzoefu, mguso kwa walio hai ulisomwa katika mashairi yake.

Hii ni malipo ya ziada, ambayo ni kukuza data ambayo ina kasoro au isiyoelezeka.

Mifano hii na mingine mingi ya watu wa hadithi hutuonyesha matokeo chanya ya kujitambua kwa mtu. Lakini, kwa bahati mbaya, kuna mengi matokeo mabaya ambayo yanaonyeshwa kwa ujumla chuki kwa jamii, wakati kwa hisia ya ubora wao juu ya kila mtu. Mwitikio kama huo wa kufidia kupita kiasi hutokea wakati hamu ya kudhibitisha umuhimu na manufaa kwa kuwadhalilisha wengine inakuwa mwisho yenyewe. Hii hukuruhusu kuhisi ukuu wako.

Kwa hivyo, katika nakala yetu, tulichunguza maswala kama fidia na hypercompensation, tulitoa mifano kutoka kwa maisha. Fidia imeundwa ili kujibu haraka kwa ishara ukiukwaji wa ndani, ili kuepuka usawa na mazingira na kuzuia upotevu unaowezekana wa uadilifu.

20. Fidia ya ndani ya mfumo na baina ya mfumo

Fidia kazi za kiakili- hii ni fidia kwa utendaji duni wa kiakili au ulioharibika kupitia matumizi ya utendakazi ulioharibika kiasi. Wakati wa kulipa fidia kwa kazi za akili, inawezekana kuhusisha miundo mpya katika utekelezaji wake ambayo haikushiriki hapo awali katika utekelezaji wa kazi hizi au kufanya jukumu tofauti. Kuna aina mbili za fidia: kikaboni (intrasystem) na kazi (intersystem).

Fidia ya ndani inafanywa kwa kuvutia vipengele vya ujasiri vya miundo iliyoathiriwa, yaani, kwa kubadilisha vipengele vya ujasiri vilivyoharibiwa na shughuli za neurons zisizoharibika kama matokeo ya urekebishaji wa shughuli za miundo ya neural katika wachambuzi chini ya ushawishi wa kusisimua wa kutosha na mafunzo maalum ya utambuzi. Kiwango cha msingi cha fidia kinaanzishwa na uhamasishaji wa kutosha wa hisia, ambayo huamsha michakato ya kurejesha sio tu katika sehemu ya makadirio ya analyzer, lakini pia katika fomu za ushirika na zisizo maalum za ubongo, utaratibu wa shughuli ambayo inahusishwa na mtazamo. . Kwa mfano, tunaweza kutaja kazi ya urekebishaji na wanafunzi wenye matatizo ya kusikia na wasioona kuhusu ukuzaji wa mabaki ya utendakazi wa kusikia na kuona.

Fidia ya intersystem inafanywa kwa kurekebisha mifumo ya kazi na kuingiza vipengele vipya kutoka kwa miundo mingine kwenye kazi, kufanya nao kazi za awali zisizo za kawaida. Inahusishwa na urekebishaji wa shughuli au uundaji wa mifumo mpya ya kazi, pamoja na makadirio na maeneo ya ushirika ya cortex ya ubongo. Katika uundaji wa mifumo mipya ya utendaji, kipengele cha kisaikolojia cha kuwezesha maoni ya wachambuzi ni muhimu sana, ambayo ni utaratibu muhimu wa usindikaji wa habari kutoka kwa ulimwengu wa nje. shughuli za wachambuzi wa magari na tactile.

21. Uhusiano kati ya marekebisho na fidia

. Marekebisho katika ufahamu wa kisasa- ni kushinda au kudhoofika kwa mapungufu ya kiakili na maendeleo ya kimwili kupitia mvuto mbalimbali wa kisaikolojia na ufundishaji.

Marekebisho- hatua zinazolenga kurekebisha ukiukwaji vyama mbalimbali utendaji kazi wa akili.

Katika defectology ya ndani, neno "marekebisho" (marekebisho ya ufundishaji) lilitumiwa kwanza na V.P. Kashchenko kuhusiana na watoto wenye kupotoka kwa tabia. Kisha iliongezwa kwa watoto wenye ulemavu wa akili. Sasa mwelekeo wa urekebishaji wa elimu unazingatiwa kama moja ya kanuni za msingi za kazi ya taasisi zote maalum za elimu.

Wanasaikolojia na walimu (mwalimu wa Kiitaliano M. Montessori (1870-1952), mwalimu wa Ubelgiji Decroly (1871-1933), mwalimu wa Kirusi A.N. kazi ya kurekebisha na watoto walio na ucheleweshaji wa ukuaji, na ulemavu wa akili.

Programu zilijumuisha -

1) marekebisho ya sensorimotor

maendeleo ya hisia (utajiri wa uzoefu wa hisia);

maendeleo ya ujuzi wa magari

2) kusimamia lugha ya asili, hotuba;

3) utafiti wa masomo ya elimu ya jumla;

4) madarasa maalum juu ya elimu ya utamaduni wa tabia,

10) maendeleo ya michakato ya kumbukumbu;

11) malezi ya shughuli za akili (sensomotor, hotuba, masomo ya elimu ya jumla, nk. huchangia katika maendeleo ya kufikiri);

Kama L.S. Vygotsky alivyosema, marekebisho iliyofanywa kwa mafanikio zaidi kuhusiana na kwa upungufu wa maendeleo ya sekondari Hata hivyo, mapungufu ya msingi yanaweza kupunguzwa tu kwa kiasi kidogo kwa msaada wa ushawishi wa kurekebisha (kisaikolojia na ufundishaji).

Fidia. Kila mfumo wa kujitegemea unaoishi lazima uwe na kiwango fulani cha "nguvu", i.e. uwezo wa kudumisha na kurejesha uadilifu wake katika tukio la yatokanayo na mambo mbalimbali ya pathogenic. Uwezo wa kurejesha unaitwa fidia(Kilatini "fidia").

Fidia ni majibu magumu ya mtu binafsi kwa ukweli wa usumbufu wa ndani, kuzuia kupoteza uwezekano wa uadilifu na kupoteza usawa na mazingira.

Fidia ni urejeshaji wa utendakazi uliopotea au ulioharibika sana kutokana na upangaji upya wa mfumo wa ndani na baina ya mfumo.

Fidia ya kazi - kujaza au uingizwaji wa kazi ambazo hazijaendelezwa, kuharibika au kupotea kwa sababu ya kasoro za maendeleo, magonjwa na majeraha ya zamani.

Plastiki ya psyche ni msingi wa taratibu za fidia, kiini kikuu ambacho ni kuchukua nafasi ya kiungo kilichoshuka na salama, kama matokeo ambayo uadilifu hurejeshwa. mfumo wa kazi na uwezo wake wa kufikia matokeo yaliyohitajika.

Michakato yote ya fidia inaendelea wakati huo huo katika viwango kadhaa (V.M. Sorokin)

Ya kwanza ni ya kibaolojia (au ya mwili).

Ya pili - kiwango cha kisaikolojia cha fidia - ni ngumu katika maudhui yake. Inajumuisha kazi mifumo ya ulinzi, i.e. michakato ya fahamu ambayo hupunguza wasiwasi na mafadhaiko ya ndani hali zenye mkazo. Katika kiwango hiki, hatua ya hatua za fahamu za juhudi za mtu binafsi zinajitokeza, zinazolenga kudumisha kujistahi chanya katika hali zinazomtishia.

Ngazi ya tatu - kijamii na kisaikolojia, inayohusishwa na asili ya kijamii ya kuwepo kwa binadamu - mchakato wa kurejesha ukiukwaji fulani kwa kiasi kikubwa inategemea asili. msaada wa kigeni, hasa, kutoka kwa nafasi ya wengine kuhusiana na mtu mlemavu.

Ngazi ya nne (ya juu) ya shirika la michakato ya fidia ni ya kijamii. Utekelezaji wake unahusishwa na mtazamo wa jamii kwa ujumla kuelekea walemavu. Mahusiano haya kwa kiasi kikubwa yanaamuliwa na mila za kitaifa na kidini za jamii, zinazochangia au kuzuia mabadiliko ya kijamii ya watu wenye ulemavu.

V.I. Lubovsky. Kawaida, kiumbe kizima kinahusika katika mchakato wa fidia - kwa sababu wakati mfumo unafanya kazi (matatizo ya msingi), kazi nyingine zinazohusiana (matatizo ya sekondari) hutokea. Kuna idadi ya mabadiliko katika mwili ambayo yanahusishwa na kasoro za sekondari (kasoro za utaratibu wa tatu).

Kuna aina 2 za fidia kwa utendakazi ulioharibika (viwango):

* Fidia ya mfumo wa ndani unafanywa kwa kutumia uwezo wa hifadhi ya mfumo huu wa kazi - kuna urekebishaji wa shughuli ya kazi iliyoharibika kwa sehemu (wakati mwingine na kuingizwa kwa mifumo mingine);

* fidia kati ya mfumo hutokea kwa ukiukaji mkubwa zaidi wa kazi. Inawakilisha urekebishaji ngumu zaidi wa shughuli za mwili na kuingizwa katika mchakato wa fidia ya mifumo mingine ya kazi isiyoathiriwa kwa kuimarisha shughuli zao (kubadilisha kazi ya mfumo ulioharibiwa na shughuli ya mwingine, intact moja).

Fidia ina jukumu muhimu zaidi katika kuondokana na upungufu wa msingi, hasa upungufu katika mtazamo wa kuona na kusikia, pamoja na ujuzi wa magari.

Fidia ya kazi ni bora zaidi katika utoto - tangu plastiki mfumo wa neva juu sana kwa watoto kuliko kwa watu wazima.

Fidia kwa kazi ngumu za kiakili hufanywa na mafunzo ya ufahamu. Kwa mfano, fidia kwa upungufu wa kukariri hufanywa na shirika la busara nyenzo za kukariri, kuanzishwa kwa mbinu za kukariri (mnemonics).

Pamoja na matatizo ya maendeleo yanayohusiana na kasoro katika wachambuzi (kwa mfano, maono), mchakato wa fidia ni ngumu. ushawishi mbaya kunyimwa hisia. Sababu za kunyimwa hisia kuigiza kwa muda mrefu mabadiliko makubwa katika shughuli vituo vya neva analyzer (hadi kuzorota seli za neva) Ushawishi huo unaweza kushinda kupitia mafunzo ya kazi na ya awali. Fidia kwa upungufu katika shughuli za utambuzi hufanyika kwa kuendeleza (wakati wa madarasa maalum) mabaki madogo ya maono, ambayo kwa kawaida hayatumiwi na watoto.

Fidia kwa kazi zilizopotea kabisa hupatikana kwa kubadilisha kazi hizi na shughuli za wengine. mifumo ya hisia. Maono yaliyopotea hulipwa kwa kiasi kikubwa na maendeleo ya mtazamo wa tactile kulingana na hotuba na shughuli za akili, ambayo inahakikisha uundaji wa picha ya kutosha ya ulimwengu.

Tatizo ngumu zaidi ni fidia ya kazi katika kesi ya uharibifu wa kamba ya ubongo - taratibu za mchakato wa maendeleo ya akili na kujifunza zinakiukwa. Michakato ya fidia katika vidonda vile ni ngumu zaidi.

Kasoro yoyote, i.e. kasoro yoyote ya mwili, huweka mwili kabla ya kazi ya kuondokana na kasoro hii, kutengeneza upungufu, kulipa fidia kwa uharibifu unaosababishwa na hilo. Kwa hivyo, ushawishi wa kasoro kila wakati ni wa pande mbili na unapingana: kwa upande mmoja, hudhoofisha kiumbe, hudhoofisha shughuli zake, ni minus, kwa upande mwingine, kwa sababu inachanganya na kuvuruga shughuli za kiumbe, hutumikia. kama kichocheo cha maendeleo ya juu kazi nyingine za mwili, inasukuma, huwashawishi mwili kuongezeka kwa shughuli, ambayo inaweza kulipa fidia kwa ukosefu, kushinda matatizo.

Kasoro- hii ni kasoro ya mwili au kiakili, inayojumuisha kupotoka kutoka kwa kawaida ya maendeleo.

Kwa mara ya kwanza, kiini na muundo wa kasoro zilichambuliwa na L.S. Vygotsky. Aligundua kuwa kuna miundo tata na miunganisho ya kazi kati ya kasoro ya somatic na anomalies katika maendeleo, ikifanya kazi kwa mwelekeo tofauti. L.S. Vygotsky alibainisha kuwa udhihirisho wa tofauti katika fomu ya kisaikolojia sio sambamba, lakini una muundo tata wa dysontogenesis. Alitaja kasoro ya msingi, ambayo, kama sheria, husababishwa na sababu za kibaolojia, na kupotoka kwa sekondari, ukiukwaji unaotokea chini ya ushawishi wa kasoro ya msingi.

ukiukwaji wa kimsingi, au nyuklia - haya ni mabadiliko yasiyoweza kurekebishwa katika vigezo vya kazi ya kazi moja au nyingine ya akili, inayosababishwa na ushawishi wa moja kwa moja wa sababu ya pathogenic.

kupotoka kwa sekondari, au matatizo ya utaratibu ni mabadiliko yanayoweza kubadilishwa katika mchakato wa maendeleo ya kazi za akili zinazohusiana moja kwa moja na ugonjwa wa msingi.

Suala kuu la saikolojia maalum na ufundishaji maalum ni shida ya fidia ya kazi. Fidia kazi za kiakili - fidia kwa utendaji duni wa kiakili au ulioharibika kupitia matumizi ya urekebishaji ulioharibika kiasi. Katika kesi hiyo, inawezekana kuhusisha miundo mpya ya neva katika utekelezaji wake ambayo haijashiriki hapo awali katika utekelezaji wa kazi hizi. Miundo hii imeunganishwa kiutendaji kwa msingi wa kazi ya kawaida.

Kazi ya mafunzo na elimu iliyopangwa maalum ya watoto walio na ukuaji duni wa kiakili ni kupata zaidi njia zenye ufanisi fidia kwa utendaji ulioharibika. Elimu maalum na malezi huelekezwa kwa fidia. "Fidia ya utendakazi wa akili (kutoka Kilatini compensatio - kusawazisha, kusawazisha) ni fidia kwa utendaji duni wa kiakili au ulioharibika kwa kutumia kazi zilizohifadhiwa au kurekebisha utendakazi zilizoharibika kwa kiasi."

Wakati wa kulipa fidia kazi za akili, inawezekana kuhusisha katika hatua ya miundo mpya ambayo haikushiriki hapo awali katika utekelezaji wa kazi hizi au kufanya jukumu tofauti. Kuna aina mbili za fidia ya kazi. Ya kwanza ni fidia ya intrasystemic, ambayo inafanywa kwa kuvutia vipengele vya ujasiri vya intact vya miundo iliyoathiriwa (kwa mfano, na kupoteza kusikia, maendeleo ya mtazamo wa mabaki ya ukaguzi). Ya pili ni fidia kati ya mfumo, ambayo inafanywa kwa kurekebisha mifumo ya kazi na kuingiza vipengele vipya kutoka kwa miundo mingine kwenye kazi kwa kufanya kazi ambazo hapo awali hazikuwa za kawaida kwao. Kwa mfano, fidia kwa kazi za analyzer ya kuona katika mtoto aliyezaliwa kwa upofu hutokea kutokana na maendeleo ya hisia ya kugusa, yaani, shughuli za wachambuzi wa magari na ngozi. Mara nyingi, aina zote mbili za fidia ya kazi huzingatiwa. Ina maana maalum katika kesi ya matatizo ya kuzaliwa au mwanzo wa mwanzo maendeleo ya akili.

juu, kwa kweli maumbo ya binadamu fidia hutoa fursa kwa maendeleo kamili ya mtu binafsi. Hizi ni fursa zote mbili za kusimamia ujuzi wa misingi ya sayansi na ujuzi wa kazi, pamoja na uwezekano wa kuunda mtazamo wa ulimwengu, sifa za maadili za mtu.

Nadharia ya fidia imekuja njia ndefu ya maendeleo katika uhusiano wa karibu na historia ya maendeleo ya elimu maalum. Kwa muda mrefu kanuni ya msingi ya ukuaji wa akili ilizingatiwa kuwa maendeleo ya kibinafsi ya uwezo wa asili, kwa hivyo, katika michakato ya fidia. ushawishi wa nje kuchukuliwa tu kama msukumo kwa maendeleo yao ya hiari. Mara nyingi jukumu la kushinikiza vile lilipewa neno, ambalo lilihusishwa na athari ya fumbo kwenye psyche ya binadamu.

Mahali maalum katika kutafsiri tatizo la fidia inachukua nadharia ya overcompensation ya mwanasaikolojia wa Austria na mtaalamu wa akili A. Adler, ambaye aliweka mbele idadi ya mawazo mapya. Miongoni mwao ni kanuni ya umoja wa ndani maisha ya kisaikolojia utu na kusisitiza jukumu la sababu ya kijamii badala ya kibaolojia katika ukuaji wa akili wa mtu. Kama Z. Freud, A. Adler aliamini kwamba malezi ya utu hutokea hasa katika miaka mitano ya kwanza ya maisha ya mtoto, wakati yeye huendeleza mtindo wake wa tabia, ambayo huamua njia ya mawazo na matendo yake katika vipindi vyote vinavyofuata. Kutoka kwa mtazamo wa A. Adler, mtu ndiye kiumbe kisicho na kibaiolojia, kwa hiyo, mwanzoni ana hisia ya ukamilifu, ambayo huongezeka ikiwa mtoto ana kasoro yoyote ya kimwili au ya hisia. Mtazamo wa kibinafsi wa uduni, kasoro ni kwa mtu kichocheo cha mara kwa mara kwa ukuaji wa psyche yake, ambayo ni, kasoro, kutofaa, thamani ya chini - sio tu minus, lakini pia pamoja, chanzo cha nguvu, motisha. kwa fidia iliyozidi. Katika jitihada za kuondokana na hisia ya kuwa duni na kujisisitiza kati ya wengine, mtu hutimiza uwezo wake wa ubunifu.

Kulingana na L.S. Vygotsky, A. Adler hupata sheria ya msingi ya kisaikolojia ya mabadiliko ya uduni wa kikaboni - kwa njia ya hisia ya subjective ya thamani ya chini, ambayo ni tathmini ya nafasi ya kijamii ya mtu - katika tamaa ya fidia na overcompensation.

Wakati huo huo, kuna overcompensation tu hatua kali moja ya matokeo mawili yanayowezekana ya mchakato wa fidia, hii ni moja ya nguzo za maendeleo iliyochanganyikiwa na kasoro. Pole nyingine ni kushindwa kwa fidia, kukimbia kwa ugonjwa, neurosis, ushirikiano kamili wa nafasi ya kisaikolojia. Kati ya nguzo hizi mbili kuna digrii mbalimbali za fidia - kutoka kwa kiwango cha chini hadi cha juu. Wazo la kulipwa zaidi ni muhimu kwa kuwa "hutathmini sio mateso yenyewe, lakini kushinda kwake; si kunyenyekea mbele ya kasoro, bali kuasi; si udhaifu ndani yake, bali misukumo na vyanzo vya nguvu vilivyomo ndani yake” [3, uk. 42].

L.S. Vygotsky katika kazi zake alichambua kwa kina maoni yaliyopo juu ya shida ya fidia kwa kazi za akili na akathibitisha uelewa wa fidia kama muundo wa mambo ya kibaolojia na kijamii. Uelewa huu ulikuwa umuhimu mkubwa kwa maendeleo ya matawi yote ya ufundishaji maalum, kwani iliwezesha kujenga kwa ufanisi zaidi michakato ya kufundisha na kuelimisha watoto. aina mbalimbali matatizo ya maendeleo ya akili. Wakati wa kuzingatia nadharia ya fidia kwa kazi za akili, L.S. Vygotsky, pointi kadhaa muhimu zinaweza kutofautishwa.

Kwanza, L.S. Vygotsky alishikilia umuhimu mkubwa kwa kuingizwa kwa watoto wasio wa kawaida katika jamii tofauti shughuli yenye maana, Uundaji wa fomu za kazi na za ufanisi uzoefu wa utotoni. Kama L.S. Vygotsky, wakati chombo chochote cha hisia kinapoanguka, viungo vingine huanza kufanya kazi ambazo hazifanyiki kwa kawaida. Maono katika kiziwi, kugusa kwa kipofu haifanyi jukumu sawa na kwa mtu aliye na viungo vya hisi vilivyohifadhiwa, kwani lazima watambue na kusindika. kiasi kikubwa habari hiyo watu wa kawaida huenda kwa njia nyingine. Kiini cha kufanya kazi na watoto ambao wana aina fulani ya uharibifu, kwa mfano katika nyanja ya hisia, haipaswi kuwa kukuza viungo vyao vilivyobaki vya mtazamo, lakini kuwa hai zaidi na. fomu za ufanisi uzoefu wa watoto.

Pili, L. S. Vygotsky alianzisha wazo la "muundo wa kasoro". Ugonjwa wa msingi, kama vile kupoteza uwezo wa kusikia, kupoteza uwezo wa kuona, n.k., hujumuisha matatizo ya ukuaji wa pili na ya utaratibu wa tatu. Na tofauti sababu ya msingi makosa mengi ya sekondari katika utoto, utoto wa mapema, na umri wa shule ya mapema kuwa na maonyesho sawa. Mapungufu ya sekondari ni, kama sheria, asili ya utaratibu, kubadilisha muundo mzima wa ukuaji wa akili wa mtoto.

Kasoro maendeleo ya hotuba kuzingatiwa kwa watoto wote wasio wa kawaida. Hotuba inaweza kukosekana na uziwi, udumavu wa kiakili, ya watoto ugonjwa wa kupooza kwa ubongo. Wakati huo huo, ukuaji wa mtoto usio wa kawaida una mwelekeo sawa, hutii sheria sawa na ukuaji. mtoto wa kawaida. Huu ndio msingi wa Mbinu yenye matumaini kwa uwezekano wa kulea na kusomesha watoto wenye ulemavu. Lakini hii inahitaji ushawishi maalum wa ufundishaji, ambao una mwelekeo wa kurekebisha na unazingatia maalum ya kasoro hii. Athari ya ufundishaji inalenga hasa kushinda na kuzuia kasoro za sekondari. Kwa msaada wa njia za ufundishaji, fidia kubwa ya kazi zilizoharibika zinaweza kupatikana.

Upekee wa muundo wa ukuaji wa akili, kwa mfano, mtoto kiziwi, anaweza kuwakilishwa kama ifuatavyo: Kasoro ya msingi - uharibifu wa kusikia, kupotoka kwa sekondari - Ukiukaji wa maendeleo ya hotuba, kupotoka kwa utaratibu wa tatu - maendeleo ya pekee ya michakato yote ya utambuzi. Ili kuondokana na kasoro za msingi, uingiliaji wa matibabu ni muhimu, kupotoka kwa sekondari kunaweza kurekebisha ushawishi wa ufundishaji. Aidha, kwa karibu zaidi kupotoka kwa sekondari kunahusishwa na kasoro ya msingi, ni vigumu zaidi kurekebisha. Kwa mfano, kupotoka kwa matamshi kwa watoto viziwi kunahusiana sana na ulemavu wa kusikia, kwa hivyo urekebishaji wao ndio mgumu zaidi. Ukuaji wa nyanja zingine za hotuba hautegemei sana kusikia, na urekebishaji wao ni rahisi. Kwa hivyo, msamiati haupatikani kwa mawasiliano ya mdomo tu, bali pia kupitia kusoma na kuandika.

Tatu, hii ni kifungu juu ya uhusiano kati ya kazi za jumla za elimu na njia maalum, utii wa elimu maalum kwa kijamii, kutegemeana kwao. Haja ya elimu maalum haikukataliwa - kufundisha watoto wenye ulemavu wowote kunahitaji vifaa maalum vya ufundishaji, mbinu maalum na mbinu. Kwa mfano, katika kesi ya ulemavu wa kusikia, suala la kufundisha viziwi-mutes (kama walivyokuwa wakisema wakati wa L.S. Vygotsky) watoto. hotuba ya mdomo inakuwa sio tu suala maalum la njia ya kufundisha matamshi yake, lakini pia suala kuu la ufundishaji wa viziwi. Ni muhimu mapema iwezekanavyo kuandaa maisha ya mtoto aliye na uharibifu wa kusikia kwa njia ambayo hotuba ni muhimu na ya kuvutia kwake. "Inahitajika kuunda hitaji la hotuba ya kibinadamu ya ulimwengu wote - basi hotuba itaonekana."

Nne, njia kuu ya kulipa fidia kwa watu ukiukwaji mbalimbali L.S. Vygotsky aliona kuingizwa kwao katika kazi shughuli ya kazi, ambayo inatoa fursa ya kuunda aina za juu za ushirikiano. L.S. Vygotsky alithamini sana uwezekano wa fidia, kwa mfano, kwa watu wenye ulemavu wa hisia (vipofu, viziwi), wakati aliamini kuwa aina nyingi za shughuli za kazi zinapatikana kwa watu kama hao, isipokuwa maeneo mengine yanayohusiana moja kwa moja na uharibifu wa msingi. . Katika njia sahihi ni shukrani kwa kuingizwa katika shughuli za kazi ambayo mlango wa uzima unafungua, hali zinaundwa kwa ushirikiano kamili katika jamii.

Tano, msimamo wa L.S. Vygotsky kwamba "upofu, uziwi, nk, peke yao, haifanyi mtoaji wao kuwa na kasoro." Kwa maoni yake, sio kasoro yenyewe ambayo huamua hatima ya mtu binafsi, lakini utekelezaji wake wa kijamii na kisaikolojia.

L.S. Vygotsky aliamini kwamba uwezo wa fidia wa mtu binafsi umefunuliwa kikamilifu tu kwa hali ya kuwa kasoro inakuwa na ufahamu. Wakati huo huo, kiwango cha fidia kinatambuliwa, kwa upande mmoja, kwa asili na kiwango cha kasoro, nguvu za hifadhi za mwili, na kwa upande mwingine, na nguvu za nje. hali ya kijamii. Msimamo huu unaonyeshwa kwa uwazi sana na maneno ya K.E. Tsiolkovsky, ambaye alikuwa na ulemavu wa kusikia tangu utotoni: "Uziwi ulikuwa msukumo wangu, mjeledi ambao uliniendesha maisha yangu yote. Alinitenga na watu, kutoka kwa furaha isiyo ya kawaida, alinifanya nijikite, nijisalimishe kwa mawazo yangu yaliyoongozwa na sayansi. Bila yeye, nisingeweza kufanya na kukamilisha kazi nyingi. Kwa hivyo, mambo yote ya kibaolojia na kijamii yanajumuishwa katika michakato ya fidia ya kazi za akili.

Baadaye, katika kazi za wanasaikolojia wa nyumbani (A.R. Luria, B.V. Zeigarnik, R.E. Levina, I.M. Solovyov, V.V. Lebedinsky na wengine), maendeleo ya matatizo ya fidia kwa kazi za akili iliendelea.

Ukuaji wa watoto wasio wa kawaida ni msingi wa fidia ya kazi za kiakili. Fidia ya utendakazi wa akili - fidia kwa utendaji duni wa kiakili au ulioharibika kwa kutumia kazi zilizohifadhiwa au kurekebisha kazi zilizoharibika kiasi. Kuna aina mbili za fidia ya kazi. Ya kwanza ni fidia ya intrasystemic, ambayo inafanywa kwa kuvutia vipengele vya ujasiri vya intact vya miundo iliyoathiriwa, kwa mfano, katika kesi ya kupoteza kusikia, maendeleo ya mtazamo wa mabaki ya ukaguzi. Ya pili ni fidia ya intersystem, ambayo inafanywa kwa kurekebisha mifumo ya kazi na kujumuisha vipengele vipya kutoka kwa miundo mingine katika kazi kwa kufanya kazi ambazo hapo awali hazikuwa za kawaida kwao. Kwa mfano, fidia kwa kazi za analyzer ya kuona katika mtoto kipofu hutokea kutokana na maendeleo ya kugusa, i.e. shughuli za wachambuzi wa magari na tactile. Katika michakato ya fidia jukumu muhimu mambo mawili kucheza: 1) versatility ya uhusiano kati ya sehemu mbalimbali za mfumo wa neva; 2) plastiki ya vituo vya ujasiri, seli za vituo hivi, uwezo wa kubadilisha kasi na asili ya kazi zao chini ya ushawishi wa mabadiliko katika kuashiria kutoka kwa receptors. Plastiki ni uwezo wa mfumo wa neva wa kurekebisha shughuli za utendaji katika kesi ya kuumia. Maeneo ya jirani ya cortex huchukua, kwa ujumla au sehemu, kazi za sehemu zilizoathiriwa. Wakati wa urekebishaji wa fidia, njia mpya za afferent na efferent zimewekwa na viunganisho vipya vinaundwa ili kuchukua nafasi na kurejesha kazi zilizofadhaika, inawezekana kutegemea shughuli za akili, kumbukumbu ya kimantiki, umakini uliozingatia ambao unarudisha mawazo bila kutumia mtazamo uliopanuliwa. Urekebishaji wa fidia unahitaji maombi mfumo maalum mafunzo na elimu.

Mtoto kiziwi hulipa kasoro yake kwa maono, shukrani ambayo hujifunza kusoma hotuba kutoka kwa midomo, na pia hujifunza. kuandika. Uziwi pia hulipwa na unyeti wa motor na tactile-vibrational, kutokana na ambayo sauti za hotuba zimewekwa na kudhibitiwa. Mtoto kipofu hufidia kasoro yake kwa kusikia vizuri, kugusa, usikivu wa gari, na harufu. Kwa msaada wa kugusa, mtoto kipofu huamua sura, ukubwa wa vitu, huanzisha mahusiano ya uwiano. Kwa msaada wa sauti, watoto wasio na uwezo wa kuona wanaweza kuamua kwa uhuru kitu na mali ya anga ya mazingira. Usikivu ulioboreshwa husaidia kusogeza angani. Aina maalum, maalum ya unyeti wa kipofu (kipofu aliyezaliwa na kipofu wa mapema) ni "hisia ya vikwazo". Hii ni utambuzi wa vikwazo kwa mbali, bila matumizi ya kugusa. Pengine, hisia ya kikwazo ni pamoja na tata ya hisia za joto na vibrational. Usikivu wa joto huruhusu kipofu kutofautisha rangi kwa msaada wa kugusa. Katika watoto wenye ulemavu wa akili, kasoro hiyo hulipwa kwa kusikia vizuri, kuona, mtazamo usio kamili na kufikiri kamili.

Ukuaji bora wa kazi za viungo vilivyohifadhiwa huelezewa sio na muundo wao maalum wa kuzaliwa kwa mtoto asiye wa kawaida, lakini kwa utendaji wao wa kazi unaosababishwa na. hitaji muhimu. Fidia haina kurekebisha kasoro, lakini husaidia kuondokana nayo. Njia ya juu zaidi ya fidia ni ukuaji kamili wa utu, pamoja na uwezekano wa kusimamia maarifa ya misingi ya sayansi na sanaa, malezi ya mtazamo wa ulimwengu, ustadi wa ustadi na uwezo wa kitaalam, uwezo wa kutumia maarifa kwa ubunifu katika mazoezi. , malezi ya uwezo wa kazi ya utaratibu, maendeleo ya sifa za maadili. Lakini kwa aina fulani za maendeleo yasiyo ya kawaida, mipaka ya fidia ni mdogo. Kwa upungufu wa akili, fidia ya sehemu tu inawezekana, kwa sababu. uharibifu mkubwa wa akili huzuia maendeleo ya kazi za juu za akili. Kulingana na L.S. Vygotsky, njia kuu ya kulipa fidia kwa watu wenye ulemavu mbalimbali ni kuwajumuisha katika shughuli za kazi za kazi, ambayo inahakikisha uundaji wa aina za juu za ushirikiano. Shughuli ya makusudi yenye ufahamu hufanya kama njia kuu ya urekebishaji wa fidia. Eneo la kati la fidia ni malezi ya kazi za juu za akili kwa msaada wa mafunzo maalum. Wanafanya iwezekanavyo kukabiliana na kazi zisizoweza kufikiwa kwa njia mpya. Kwa mfano, katika mtoto kipofu, maendeleo ya kufikiri ya kufikirika hulipa fidia kwa maendeleo duni ya kufikiri ya mfano.

Sababu za fidia iliyofanikiwa:
1. Umri wa mtoto. Uwezo wa kufidia utendakazi ulioharibika ni wa juu zaidi umri mdogo kwa sababu ya plastiki zaidi ya CNS. Mapema ushawishi maalum wa ufundishaji huanza, bora mchakato wa fidia unakua. Fidia inategemea karibu fursa isiyo na kikomo uundaji wa ushirika uhusiano wa neva katika gamba la ubongo, plastiki yake.
2. Kiwango cha uwezo wa fidia inategemea ushawishi wa wengine. Uwezekano wa fidia ni wa juu zaidi katika hali ya kutiwa moyo, usaidizi, na usaidizi wa kipimo kutoka kwa watu wazima.
3. Tamaa ya mtoto mwenyewe kuondokana na kasoro yake na uvumilivu wake katika jitihada hizi, pamoja na kujiamini kwake, kupatikana kwa kukabiliana na kazi na mafanikio kwa mazingira.
4. Uwezo wa kulipa fidia huchochewa na mazoezi ya mara kwa mara, mafunzo, kuongezeka kwa mizigo.

Marekebisho kwa maana ya kisasa, ni kushinda au kudhoofisha kasoro za ukuaji wa kiakili na kimwili kupitia athari mbalimbali za kisaikolojia na kialimu.
Katika defectology ya ndani, neno "marekebisho ("marekebisho ya ufundishaji") lilitumiwa kwanza na V.P. Kashchenko kuhusiana na watoto wenye kupotoka kwa tabia. Kisha iliongezwa kwa watoto wenye ulemavu wa akili. Yaliyomo kuu ya shughuli za shule ya msaidizi ilifafanuliwa kama kazi ya urekebishaji na ya kielimu. Sasa mwelekeo wa urekebishaji wa mafunzo unazingatiwa kama moja ya kanuni za msingi za kazi ya yote maalum taasisi za elimu. Katika nchi zinazozungumza Kiingereza, neno "kusahihisha" katika uwanja wa elimu maalum haitumiwi, urekebishaji wa upungufu wa maendeleo kwa njia za kisaikolojia na ufundishaji unaonyeshwa na neno "kurekebisha". Elimu ya urekebishaji ni mlinganisho wa dhana yetu ya "elimu ya urekebishaji". Ufundishaji wa Marekebisho katika nchi za Ulaya, ni eneo la ufundishaji kushughulika na wahalifu na kuzuia uhalifu.
Kwa mara ya kwanza, dhana ya jumla ya kurekebisha ucheleweshaji wa maendeleo iliundwa na mwalimu wa Kiitaliano M. Montessori (1870-1952), ambaye aliamini kwamba uboreshaji wa uzoefu wa hisia na maendeleo ya ujuzi wa magari (marekebisho ya hisia-motor) ingeongoza moja kwa moja. kwa maendeleo ya fikra, kwani ndio sharti lake.
Huko Urusi, jukumu kuu katika ukuzaji wa nadharia na mazoezi ya kazi ya urekebishaji lilichezwa na A.N. Graborov (1885-1949).

Marekebisho yanafanywa kwa ufanisi zaidi kuhusiana na upungufu wa maendeleo ya sekondari, i.e. kupitia ushawishi wa kisaikolojia na ufundishaji.

Fidia(kutoka lat. fidia) - kujaza au uingizwaji wa kazi ambazo hazijaendelezwa, kuharibika au kupotea kwa sababu ya kasoro za maendeleo; magonjwa ya zamani na majeraha. Katika mchakato wa fidia, kazi ya viungo vilivyoharibiwa au miundo huanza kufanywa na mifumo ambayo haikuathiriwa moja kwa moja na kuimarisha shughuli zao (kinachojulikana kama hyperfunction badala), au kazi iliyoharibika kwa sehemu inarekebishwa (wakati mwingine na kuingizwa kwa mifumo mingine). Fidia ni moja ya aina muhimu za athari za mwili.
Kawaida, mwili mzima unahusika katika mchakato wa fidia, kwani wakati mfumo haufanyi kazi, mabadiliko kadhaa hufanyika katika mwili ambayo hayahusiani tu na mfumo ulioathiriwa (shida za msingi), lakini pia na athari za uharibifu wake kwa zingine. kazi zinazohusiana nayo (matatizo ya sekondari). Kwa mfano, uharibifu wa kuzaliwa au mwanzo wa mwanzo wa chombo cha kusikia husababisha kupoteza au kuharibika kwa mtazamo wa kusikia (kasoro ya msingi), ambayo husababisha ugonjwa wa maendeleo ya hotuba (kasoro ya sekondari), ambayo, kwa upande wake, inaweza kusababisha upungufu katika maendeleo ya mawazo, kumbukumbu na mengine michakato ya kiakili(kasoro za utaratibu wa tatu) na hatimaye kuwa na athari fulani katika maendeleo ya utu kwa ujumla. Wakati huo huo, uharibifu wa mfumo husababisha urekebishaji wa hiari wa kazi za mifumo mingine kadhaa, ambayo inahakikisha mchakato wa urekebishaji wa mwili katika hali ya kutosha (fidia ya moja kwa moja), ambayo jukumu muhimu linachezwa na. tathmini ya mafanikio ya athari zinazoweza kubadilika na mfumo mkuu wa neva (ushirikiano wa kibali, kulingana na P.K. Anokhin) uliofanywa kwa msingi wa upendeleo wa nyuma.

Fidia ya kazi inaweza kuchukua nafasi viwango tofauti wote intrasystem na intersystem .

Fidia ya ndani ya mfumo unafanywa kwa kutumia uwezo wa hifadhi ya mfumo huu wa kazi. Kwa mfano, kwa kuvimba kwa mapafu, uso wa kupumua huanza kufanya kazi, kwa kawaida haushiriki katika kupumua; kwa kuzima kabisa kwa mapafu moja, shughuli ya nyingine inaimarishwa.
Fidia ya Mfumo hutokea kwa ukiukwaji mkubwa zaidi wa kazi na ni urekebishaji ngumu zaidi wa shughuli za mwili na kuingizwa kwa mifumo mingine ya kazi katika mchakato wa fidia.

Fidia ya kazi katika kiwango cha michakato ngumu ya kiakili hufanywa na mafunzo ya ufahamu, kwa kawaida kutumia misaada. Kwa mfano, upungufu wa kukariri hulipwa na shirika la busara la nyenzo za kukariri, kivutio cha vyama vya ziada, kuanzishwa kwa mbinu nyingine za mnemonic.
Katika kesi ya matatizo ya maendeleo yanayohusiana na kasoro za kuzaliwa au zilizopatikana mapema za wachambuzi, mchakato wa fidia ni ngumu na ushawishi mbaya zaidi. kunyimwa hisia(ukosefu wa afferentation, stimulation). Kunyimwa kwa hisia husababisha, kwa hatua ya muda mrefu, mabadiliko makubwa katika shughuli za vituo vya ujasiri vya analyzer sambamba, ambayo inaweza kugeuka kuwa mabadiliko ya kimuundo hadi kuzorota kwa seli za ujasiri. Ushawishi huu unaweza tu kushindwa kwa kujifunza kwa bidii na ikiwezekana mapema. Katika hali kama hizo, kwa mfano, kwa watoto walio na ukiukwaji wa kina maono, inawezekana kufikia fidia kwa mapungufu ya shughuli za utambuzi kwa kukuza, wakati wa madarasa maalum, mabaki ya maono yasiyo na maana na sio kawaida kutumika. Fidia kwa kazi za wachambuzi waliopotea kabisa au walioharibiwa sana hupatikana kwa kubadilisha kazi hizi na shughuli za mifumo mingine ya hisia. Hivyo, kupitia mafunzo maalum, inawezekana kufikia fidia kubwa kwa maono yaliyopotea kwa maendeleo ya mtazamo wa tactile. Ukuzaji wa kugusa kwa watoto vipofu na matumizi yake kwa kufahamiana na ukweli wa lengo linalowazunguka, kulingana na hotuba na shughuli za kiakili, kuhakikisha malezi ya picha ya kutosha ya ulimwengu ndani yao. Katika kuona watoto kwa kawaida, picha hii inategemea karibu habari ya kuona.
Fidia kwa upotezaji wa kusikia kwa viziwi hupatikana kwa sehemu kupitia ukuzaji wa mtazamo wa kuona wa hotuba ("kusoma kwa mdomo"), kujifunza alfabeti ya dactyl (kidole), ambayo inapatikana pia. mtazamo wa kuona na kwa kuunda kinesthesias ya hotuba chini ya udhibiti wa mtazamo wa kinesthetic na wa kuona.

Katika mchakato wa fidia, hatua mbili zinajulikana - fidia ya haraka na ya muda mrefu. Kwa mfano, wakati mkono wa kulia unapopotea, mtu huanza kutumia mara moja mkono wa kushoto kufanya shughuli zinazofanywa kawaida mkono wa kulia, ingawa fidia hii ya haraka mara ya kwanza inageuka kuwa isiyo kamilifu.

Katika siku zijazo, kama matokeo ya kujifunza na malezi ya viunganisho vipya vya muda katika ubongo, ujuzi hutengenezwa ambao hutoa fidia ya muda mrefu - utendaji kamili wa shughuli kwa mkono wa kushoto ambao hapo awali ulifanywa kwa mkono wa kulia.

Plastiki ya mfumo wa neva ni kubwa sana utotoni Kwa hiyo, ufanisi wa fidia ya kazi katika kesi hiyo kwa watoto ni ya juu zaidi kuliko watu wazima.

Utambuzi wa maendeleo duni kwenye hatua ya sasa inapaswa kutegemea kanuni kadhaa Iliyoelezewa hapo awali katika kazi za wataalam wakuu (L.S. Vygotsky, V.I. Lubovsky, S.D. Zabramnaya):

- utafiti wa kina wa maendeleo ya psyche ya mtoto. Kanuni hii inahusisha ufunguzi wa kina sababu za ndani na taratibu za kutokea kwa hii au kupotoka. Utekelezaji mbinu jumuishi ina maana kwamba uchunguzi wa mtoto unafanywa na kundi la wataalam (madaktari, defectologists, mtaalamu wa hotuba, mwanasaikolojia, pedagogue ya kijamii). Sio tu kliniki na majaribio ya utafiti wa kisaikolojia wa mtoto hutumiwa, lakini pia njia nyingine: uchambuzi wa nyaraka za matibabu na ufundishaji, uchunguzi wa mtoto, kijamii-kielimu, na katika hali ngumu zaidi - uchunguzi wa neurophysiological, neuropsychological na wengine;

-njia ya utaratibu ya kuchunguza ukuaji wa akili wa mtoto. Kanuni hii inategemea dhana ya muundo wa utaratibu wa psyche na inahusisha uchambuzi wa matokeo ya shughuli za akili za mtoto katika kila hatua zake. Uchambuzi wa mfumo katika mchakato wa uchunguzi wa kisaikolojia na ufundishaji hauhitaji tu kutambua ukiukwaji wa mtu binafsi, lakini pia kuanzisha uhusiano kati yao, uongozi wa ukiukwaji uliotambuliwa. Ni muhimu sana kwamba sio tu matukio mabaya yagunduliwe, lakini pia kazi zilizohifadhiwa na vipengele vyema vya utu, ambavyo vitatumika kama msingi wa hatua za kurekebisha;

- njia ya nguvu ya kusoma mtoto aliye na shida ya ukuaji. Kanuni hii inazingatia vipengele vya umri mtoto katika shirika la uchunguzi, uchaguzi wa zana za uchunguzi na uchambuzi wa matokeo ya utafiti, kwa kuzingatia hali ya sasa ya mtoto, kwa kuzingatia neoplasms zinazohusiana na umri na utekelezaji wao kwa wakati. Mafunzo ya uchunguzi yanapangwa tu ndani ya mipaka ya kazi hizo ambazo zinapatikana kwa watoto wa umri huu;

- kitambulisho na uhasibu uwezo mtoto. Kanuni hii inategemea msimamo wa kinadharia wa L.S. Vygotsky kuhusu maeneo ya maendeleo halisi na ya haraka ya mtoto. Uwezo wa mtoto katika mfumo wa ukanda wa ukuaji wa karibu huamua uwezekano na kiwango cha uchukuaji wa maarifa na ujuzi mpya. Uwezekano huu hujitokeza katika mchakato wa ushirikiano kati ya mtoto na mtu mzima wakati mtoto anajifunza njia mpya za kutenda;

- uchambuzi wa ubora wa matokeo ya utafiti wa kisaikolojia wa mtoto.

Vigezo kuu vya uchambuzi kama huo ni:

Mtazamo wa mtoto kwa hali ya uchunguzi na kazi;

Njia za kuelekeza mtoto katika hali ya kazi na njia zake za kufanya kazi;

Kuzingatia vitendo vya mtoto na masharti ya kazi, asili ya nyenzo za majaribio na maagizo;

Matumizi ya tija ya mtoto ya usaidizi wa watu wazima;

Uwezo wa mtoto kufanya kazi lakini kwa mlinganisho;

Mtazamo wa mtoto kwa matokeo ya shughuli zao, umakini katika kutathmini mafanikio yao.