Shule ya Aina ya V kwa watoto walio na shida ya usemi kama aina ya taasisi maalum ya elimu. Shule ya urekebishaji

Ikiwa wazazi wenyewe wameelewa au madaktari na wataalamu wengine wameanzisha kwamba mtoto ana sifa za maendeleo, unahitaji kupata taasisi ya elimu inayofaa haraka iwezekanavyo. Na mara tu unapopata moja ambayo inafaa mtoto wako na sifa zake za kibinafsi, juu ya nafasi za ukarabati wake, kukabiliana na kijamii, marekebisho ya kisaikolojia na kushinda matatizo yanayohusiana na afya.

Nyenzo zinazohusiana:

Shule ya chekechea pamoja na shule ya msingi

Kuna kinachojulikana kama shule za msingi-chekechea za aina ya fidia, ambapo watoto wenye ulemavu wa maendeleo ni mwanzo tu kwenye bustani na kukabiliana na kijamii katika kampuni ya watoto wengine, na kisha kukaa katika shule ya chekechea huenda kwa shule ya msingi. Kisha, kulingana na jinsi mtoto anavyokabiliana na programu, huenda kwa 1 au mara moja kwa daraja la 2 la shule ya kurekebisha.

Vipengele katika ukuzaji ni tofauti sana

Kuna vipengele vingi katika maendeleo na ni tofauti sana kwamba "watoto maalum" wakati mwingine hawaingii katika "stencil" ya uchunguzi fulani. Na shida kuu ya elimu yao iko katika ukweli kwamba watoto wote ni tofauti kabisa na tofauti, na kila mmoja ana tabia zao mbaya na shida za kiafya. Na bado, wataalam wameanzisha shida kuu za maendeleo au utambuzi, ambazo zinaonyeshwa na vifupisho vile:

ugonjwa wa kupooza kwa ubongo - ugonjwa wa kupooza kwa ubongo;

ZPR - ulemavu wa akili;

ZRR - kuchelewa kwa maendeleo ya hotuba;

MMD - dysfunction ndogo ya ubongo;

ODA - mfumo wa musculoskeletal;

ONR - maendeleo duni ya hotuba;

RDA - autism ya utotoni;

ADHD - Ugonjwa wa Upungufu wa Makini;

HIA - fursa chache za afya.

Kama unaweza kuona, kutoka kwa yote hapo juu, ugonjwa wa kupooza kwa ubongo tu, MMD na matatizo ya mfumo wa musculoskeletal ni uchunguzi maalum wa matibabu. Vinginevyo, majina ya sifa za watoto, oddities na matatizo ni sana, masharti sana. Je, "maendeleo ya jumla ya hotuba" inamaanisha nini? Na ni tofauti gani na "kucheleweshwa kwa hotuba"? Na hii ni "kuchelewesha" jamaa na nini - jamaa na umri gani na kiwango cha akili? Kuhusu "autism ya mapema ya watoto wachanga", utambuzi huu unafanywa kwa watoto tofauti sana katika udhihirisho wa tabia kwamba inaonekana kwamba wataalam wetu wa ndani wenyewe hawakubaliani juu ya autism, kwa kuwa bado hawajasoma ugonjwa huu vizuri. Na leo, karibu kila mtoto wa pili asiye na utulivu anapewa "ugonjwa wa upungufu wa tahadhari"! Kwa hiyo, kabla ya kukubaliana kwamba hii au utambuzi huo utahusishwa na mtoto wako, uonyeshe sio mmoja, lakini angalau wataalam kadhaa na kupata hoja wazi na dalili za wazi za matibabu kutoka kwao, kulingana na ambayo mtoto atapewa uchunguzi. Utambuzi kama vile upofu au uziwi ni dhahiri. Lakini wakati mtoto anayecheza, ambaye huwapa walezi na waalimu shida zaidi kuliko watoto wengine, ana haraka kumpa "uchunguzi", ili tu kumuondoa kwa kumhamisha kwa shule ya chekechea au shule ya "watoto wenye mahitaji maalum", basi unaweza kupigana kwa ajili ya mtoto wako. Baada ya yote, lebo iliyowekwa tangu utoto inaweza kuharibu kabisa maisha ya mtoto.

Shule maalum (za urekebishaji).I, II, III, IV, V, VI, VIInaVIIIaina. Je, wanafundisha watoto wa aina gani?

Katika elimu maalum (marekebisho) ya jumla shule za aina ya 1 Watoto wenye ulemavu wa kusikia, wasiosikia na viziwi wanafunzwa. KATIKA shule II aina watoto viziwi kujifunza. Shule za aina ya III-IV Imeundwa kwa ajili ya watoto vipofu na wasioona. ShuleVaina kupokea wanafunzi wenye matatizo ya kuzungumza, hasa watoto wenye kigugumizi. Shule za aina ya VI iliyoundwa kwa ajili ya watoto wenye matatizo katika ukuaji wa kimwili na kiakili. Wakati mwingine shule hizo hufanya kazi katika hospitali za neva na magonjwa ya akili. Kinga yao kuu ni watoto walio na aina mbalimbali za ugonjwa wa kupooza kwa ubongo (ICP), majeraha ya mgongo na craniocerebral. Shule za aina ya VII kwa watoto walio na ADHD na ulemavu wa akili. Shule za aina ya VII kukabiliana na dyslexia kwa watoto. Alexia ni ukosefu wa hotuba na kutokuwa na uwezo kamili wa kuongea vizuri, na dyslexia ni shida maalum ya kusoma vizuri, inayosababishwa na ukiukaji wa kazi za juu za kiakili. Na, hatimaye, katika elimu maalum (marekebisho) ya jumla shule za aina ya VIII kuelimisha watoto wenye ulemavu wa akili, lengo kuu la taasisi hizi za elimu ni kufundisha watoto kusoma, kuhesabu na kuandika na kusafiri katika hali ya kijamii. Katika shule za aina ya VIII kuna warsha za useremala, kufuli, kushona au kuweka vitabu, ambapo wanafunzi ndani ya kuta za shule hupokea taaluma inayowaruhusu kujikimu kimaisha. Njia ya elimu ya juu imefungwa kwao; baada ya kuhitimu, wanapokea cheti tu kinachosema kwamba wamehudhuria programu ya miaka kumi.

Shule ya urekebishaji: ijitahidi au iepuke?

Swali hili gumu ni juu yako. Kama tunavyojua, ugonjwa wa kupooza kwa ubongo pia una aina tofauti na tofauti - kutoka kwa ulemavu wa akili, ambapo madaktari hupitisha uamuzi: "isiyoweza kufundishwa" - kwa akili kamili. Mtoto aliye na ugonjwa wa kupooza kwa ubongo anaweza kuteseka kutokana na mfumo wa musculoskeletal na wakati huo huo kuwa na kichwa mkali na smart kabisa!

Kuzingatia sifa zote za kibinafsi za mtoto, kabla ya kuchagua shule kwa ajili yake, wasiliana mara mia moja na madaktari, wataalam wa magonjwa ya hotuba, wataalamu wa hotuba, wataalamu wa akili na wazazi wa watoto maalum ambao wana uzoefu zaidi kutokana na ukweli kwamba watoto wao ni wakubwa.

Kwa mfano, je, ni lazima mtoto aliye na kigugumizi kikali awe katika mazingira kama yeye? Je, mazingira kama haya yatamfaa? Je! haingekuwa bora kufuata njia ya elimu mjumuisho, wakati watoto walio na utambuzi wanaingizwa katika mazingira ya wenzao wenye afya? Hakika, katika kesi moja, shule ya urekebishaji inaweza kusaidia, na katika nyingine ... madhara. Baada ya yote, kila kesi ni ya mtu binafsi! Kumbuka shots ya kwanza ya filamu ya Tarkovsky "Mirror". "Naweza kuongea!" - kijana anasema baada ya kikao cha hypnosis, akijikomboa milele kutoka kwa kigugumizi kikali ambacho kimemkandamiza kwa miaka mingi. Kwa hivyo mkurugenzi mzuri anatuonyesha: miujiza hufanyika maishani. Na yule ambaye walimu na madaktari wanamkomesha, wakati mwingine anaweza kushangaza ulimwengu na talanta bora, au angalau kuwa mwanachama wa jamii aliyebadilishwa kijamii. Sio maalum, lakini mtu wa kawaida.

Tembelea shule kibinafsi!

Madaktari watakuwa mwamuzi wa kwanza wa uwezo wa mtoto wako. Watampeleka kwa tume ya kisaikolojia-matibabu-ufundishaji (PMPC). Kushauriana na wajumbe wa tume, ambayo shule katika wilaya yako ni bora kwa mtoto wako, itamruhusu kufunua uwezo wake, kurekebisha matatizo na mapungufu yake. Wasiliana na kituo cha rasilimali cha wilaya kwa ajili ya maendeleo ya elimu-jumuishi: labda watasaidia kwa ushauri? Ili kuanza, pigia simu shule zinazopatikana katika wilaya yako. Ongea kwenye mabaraza na wazazi wa watoto ambao tayari wanasoma. Je, wanaridhishwa na elimu na mtazamo wa walimu? Na ni bora, kwa kweli, kufahamiana kibinafsi na mkurugenzi wa shule, waalimu na, kwa kweli, na wanafunzi wenzako wa baadaye! Lazima ujue mtoto wako atakuwa katika mazingira gani. Unaweza kwenda kwenye tovuti za shule, lakini huko utapokea tu kiwango cha chini cha habari rasmi: kwenye mtandao unaweza kuonyesha picha nzuri, lakini itafanana na ukweli? Picha halisi ya shule itatoa ziara yake tu. Baada ya kuvuka kizingiti cha jengo, utaelewa mara moja ikiwa kuna usafi, utaratibu, nidhamu, na muhimu zaidi, mtazamo wa heshima wa walimu kwa watoto maalum. Haya yote utahisi sawa kwenye mlango!

Elimu ya nyumbani - kama chaguo

Madaktari hutoa elimu ya nyumbani kwa baadhi ya watoto. Lakini tena, chaguo hili halifaa kwa kila mtu. Wanasaikolojia wengine kwa ujumla wanapingana na elimu ya nyumbani, kwa sababu kwa watoto wenye mahitaji maalum hakuna kitu kibaya zaidi kuliko kutengwa na jamii. Na kujifunza nyumbani ni kutengwa na wenzao. Ingawa mawasiliano nao yanaweza kuwa na athari ya manufaa kwenye ukuaji wa akili na kihisia wa mtoto. Hata katika shule za kawaida, walimu wanazungumza juu ya nguvu kubwa ya timu!

Tafadhali kumbuka kuwa kuna shule kadhaa, kwa mfano, za aina ya VIII katika kila wilaya, na kuna chaguo, lakini si kila wilaya ina shule za watoto wasioona au viziwi. Naam, itabidi kusafiri mbali, kuendesha gari au ... kukodisha ghorofa ambapo kuna shule ambayo mtoto wako anahitaji. Wengi wasio wakazi wanakuja Moscow tu kwa ajili ya kuelimisha na kurekebisha watoto wao maalum, kwa sababu katika mikoa, kwa kiasi kikubwa, hakuna elimu ya urekebishaji tu. Kwa hivyo, wageni hawajali ni wilaya gani ya kukodisha nyumba, kwa hiyo kwanza wanapata shule inayofaa kwa mtoto, na kisha tayari hukodisha ghorofa karibu. Labda unapaswa kufanya vivyo hivyo kwa mtoto wako mwenyewe?

Kulingana na Katiba ya Shirikisho la Urusi, kila mtu ni sawa

Jua kwamba kwa mujibu wa Katiba ya Shirikisho la Urusi na sheria ya elimu, kila mtu ana haki ya elimu, bila kujali uchunguzi. Serikali inahakikisha upatikanaji wa jumla na bila malipo ya shule ya mapema, elimu ya msingi ya jumla na sekondari ya ufundi (Kifungu cha 7 na 43 cha Katiba ya Shirikisho la Urusi). Masharti ya Katiba ya Shirikisho la Urusi yanaelezwa katika Sheria ya Shirikisho ya Julai 10, 1992 No. 3266-1 "Juu ya Elimu", kwa mujibu wa aya ya 3 ya Ibara ya 2 ambayo moja ya kanuni za sera ya serikali katika uwanja huo. ya elimu ni upatikanaji wa jumla wa elimu , pia kubadilika kwa mfumo wa elimu kwa viwango na sifa za ukuzaji na mafunzo ya wanafunzi .

Kwa hivyo, ili kuandikisha mtoto katika daraja la kwanza, lazima uwasilishe maombi ya kuandikishwa, cheti cha kuzaliwa, kadi ya matibabu katika fomu 0-26 / U-2000, iliyoidhinishwa na agizo la Wizara ya Afya ya Urusi. Shirikisho la tarehe 03.07.2000 No. 241, cheti cha usajili wa mtoto (fomu Na. 9). Wazazi wana haki ya kutoripoti utambuzi wa mtoto wakati anapokelewa katika taasisi ya elimu (Kifungu cha 8 Sheria ya Shirikisho la Urusi la 07/02/1992 N 3185-1 (kama ilivyorekebishwa mnamo 07/03/2016) "Katika huduma ya kiakili na dhamana ya haki za raia katika utoaji wake" (pamoja na kurekebishwa na kuongezwa, kuanzia tarehe 01/01/2017), na uongozi wa shule hauna haki ya kupokea taarifa hizi kutoka kwa mtu yeyote isipokuwa mzazi (mwakilishi wa kisheria) mtoto.

Na ikiwa unafikiri kwamba haki za mtoto wako zinakiukwa kwa kuhusisha uchunguzi wa uwongo kwake (baada ya yote, watu wasiofaa walifichwa katika kliniki za magonjwa ya akili wakati wote), jisikie huru kujiunga na vita! Sheria iko upande wako. Kumbuka, hakuna mtu ila wewe kulinda haki za mtoto wako.

- taasisi zinazokusudiwa watoto, vijana na watu wazima walio na shida mbali mbali za ukuaji wa kisaikolojia.

huko Urusi katika karne ya 19. taasisi maalum za elimu ziliundwa, kama sheria, kwa msingi wa hisani na kwa watoto walio na kasoro zilizotamkwa (shule za viziwi, vipofu na watoto wenye akili timamu). Kikosi cha shule kama hizo kilijumuisha si zaidi ya 6% ya jumla ya idadi ya watoto hawa. Aina nyingi za watoto wasio wa kawaida hazikufundishwa hata kidogo. Katika karne ya XX. serikali imeweka jukumu la kuelimisha na kuanzisha watoto wenye ulemavu wa aina mbalimbali kazi za kijamii kupitia marekebisho na fidia ya kasoro. Taasisi maalum za elimu zilijumuishwa katika mfumo wa jumla wa elimu ya umma, huduma za afya na msaada maalum na kutofautishwa kulingana na asili na kina cha kasoro fulani.

Mfumo wa Wizara ya Elimu ni pamoja na: a) shule maalum za bweni, shule zilizo na siku iliyopanuliwa, ambapo kategoria zote za watoto wa umri wa kwenda shule ambao wako chini ya elimu ya jumla hufunzwa; b) jioni maalum (kuhama) na shule za muda kwa vijana wanaofanya kazi wenye matatizo ya kusikia na maono; c) taasisi maalum za shule ya mapema: vituo vya watoto yatima, shule za bweni, idara za shule za mapema katika shule maalum; kindergartens, shule za kitalu, vikundi maalum katika kindergartens ya molekuli na siku iliyopanuliwa au na watoto kukaa ndani yao kwa siku tano; d) vituo vya tiba ya usemi katika shule za umma. Mfumo wa Wizara ya Usalama wa Jamii ni pamoja na: a) biashara za elimu na uzalishaji za Jumuiya ya Viziwi na Jumuiya ya Vipofu, iliyokusudiwa kwa mafunzo ya kitaaluma ya vijana wenye ulemavu wa kusikia na maono; b) shule za bweni kwa watoto wa shule ya mapema na umri wa kwenda shule na aina kali za ulemavu wa akili, kupooza kwa ubongo (bila kukosekana kwa harakati na hotuba), viziwi-bubu, pamoja na wale walio na ulemavu wa akili. Wale waliohitimu kutoka shule yoyote maalum (isipokuwa kwa wale wasaidizi kwa watoto wenye ulemavu wa akili) wanaweza kuingia, kwa kuzingatia sheria za kuandikishwa kwa shule za ufundi na vyuo vikuu vya nchi kwa msingi wa jumla.

Shukrani kwa uchunguzi wa kina, wa kina wa sheria na sifa za ukuaji wa kisaikolojia na uwezo wa utambuzi wa kila aina ya watoto wasio wa kawaida, mtandao tofauti wa aina kumi za shule maalum na taasisi za shule za mapema zimeundwa. Mtandao huu unajumuisha: shule za watoto viziwi, ambapo wanafunzi wanapata elimu ya sekondari isiyokamilika (inayolingana na madarasa nane ya shule ya kawaida) katika miaka 12 ya elimu; shule za ulemavu wa kusikia na idara mbili: 1) kwa miaka 12 ya masomo, wanafunzi hupokea elimu ya sekondari ya jumla, 2) kwa kipindi hicho - elimu ya sekondari isiyokamilika; shule za vipofu na wasioona, ambazo zinaweza kuwepo kando na kama idara zinazojitegemea kwa jamii moja au nyingine ya watoto wenye ulemavu wa kuona; shule za watoto walio na shida kali ya kuongea na idara mbili: 1) kwa miaka 11 ya elimu, watoto walio na ugonjwa wa hotuba kama vile alapia, aphasia, dysarthria, nk, wanapokea elimu ya sekondari isiyokamilika, 2) kwa watoto walio na aina kali za kigugumizi ( watoto kutoka shule hii kwenda katika wingi kama kasoro ni kuondolewa); shule za watoto walio na shida ya mfumo wa musculoskeletal, pamoja na zile zilizo na matokeo ya ugonjwa wa kupooza kwa ubongo (kwa miaka 11-12 ya elimu, watoto hupokea elimu ya sekondari, madarasa ya watoto wenye ulemavu wa akili yanatolewa shuleni, kufanya kazi kulingana na mitaala maalum. ); shule za watoto wenye ulemavu wa akili (miaka 9 ya elimu, watoto wanahamishiwa shule za kawaida kama ucheleweshaji unavyorekebishwa); shule za watoto wenye ulemavu wa akili (shule za wasaidizi), ambapo wanafunzi kwa miaka 9 ya masomo hupokea elimu takriban katika kiwango cha shule ya msingi ya misa. Aina zote za shule maalum, isipokuwa zile za wasaidizi, hutoa elimu iliyohitimu. Ni aina mbili tu za shule (kwa viziwi na kwa wasiosikia wa kitengo cha 2) hutoa elimu ya sekondari isiyokamilika, iliyobaki hutoa elimu ya sekondari. Mitaala ya shule zote maalum hutoa mafunzo ya viwandani na kazi katika aina fulani ya kazi za viwandani au kilimo. Wanafunzi hupewa vitabu maalum vya kiada katika masomo yote makuu ya mtaala.

Mtandao wa taasisi maalum za shule ya mapema umeundwa kwa aina zote za watoto wasio wa kawaida ambao watalazimika kusoma katika shule maalum. Watoto kutoka miaka 3 hadi 7 hulelewa katika vituo vya watoto yatima vya shule ya mapema, chekechea, kutoka miaka 2 hadi 7 katika bustani za kitalu, na kutoka miaka 5 hadi 7 katika idara za shule ya mapema katika shule maalum zinazolingana. Katika baadhi ya kindergartens ya molekuli kuna makundi maalum ya tiba ya hotuba, ambapo watoto huhamishwa kwa mwaka mmoja ili kurekebisha matatizo yao ya hotuba.

3. Dhana ya "elimu ya kurekebisha", vipengele vya kimuundo

Kuzingatia tatizo la elimu ya kisasa maalum (marekebisho), ni muhimu kufafanua kila dhana iliyojumuishwa katika jina lake: elimu, maalum, elimu ya marekebisho.

Ufafanuzi kamili zaidi wa dhana elimu alitoa V.S. Lednev:

Elimu ni mchakato uliopangwa kijamii na sanifu wa uhamishaji wa mara kwa mara wa uzoefu muhimu wa kijamii na vizazi vilivyotangulia hadi kwa vizazi vijavyo, ambayo kwa maneno ya ontogenetic ni mchakato wa biosocial wa malezi ya utu. Katika mchakato huu, mambo matatu makuu ya kimuundo yanajulikana: utambuzi, ambayo inahakikisha uhamasishaji wa uzoefu na mtu; elimu ya sifa za utu wa typological, pamoja na maendeleo ya kimwili na kiakili.

Kwa hivyo, elimu inajumuisha sehemu kuu tatu: mafunzo, malezi na maendeleo, ambayo, kama B.K. Tuponogov, hufanya kama moja, imeunganishwa kikaboni na kila mmoja, na karibu haiwezekani kutofautisha, kutofautisha kati yao, na haifai katika hali ya mienendo ya uendeshaji wa mfumo.

Mzizi wa dhana ya "kusahihisha" ni "kusahihisha". Hebu tufafanue uelewa wake katika utafiti wa kisasa.

Marekebisho(lat. Correctio - marekebisho) katika defectology - mfumo wa hatua za ufundishaji zinazolenga kurekebisha au kudhoofisha mapungufu ya maendeleo ya kisaikolojia ya watoto. Marekebisho yanamaanisha urekebishaji wa kasoro za mtu binafsi (kwa mfano, urekebishaji wa matamshi, maono), na ushawishi wa jumla juu ya utu wa mtoto asiye wa kawaida ili kufikia matokeo chanya katika mchakato wa elimu, malezi na ukuaji wake. Kuondoa au kulainisha kasoro katika maendeleo ya shughuli za utambuzi na maendeleo ya kimwili ya mtoto inaonyeshwa na dhana ya "kazi ya kurekebisha na elimu."

Kazi ya urekebishaji na elimu inawakilisha mfumo wa hatua ngumu za ushawishi wa ufundishaji juu ya sifa mbalimbali za ukuaji usio wa kawaida wa utu kwa ujumla, kwani kasoro yoyote haiathiri vibaya kazi tofauti, lakini inapunguza manufaa ya kijamii ya mtoto katika maonyesho yake yote. Haiji kwa mazoezi ya mitambo ya kazi za msingi au seti ya mazoezi maalum ambayo yanakuza michakato ya utambuzi na aina fulani za shughuli za watoto wasio wa kawaida, lakini inajumuisha mchakato mzima wa elimu, mfumo mzima wa shughuli za taasisi.

Elimu ya urekebishaji au kazi ya elimu ya urekebishaji ni mfumo wa hatua maalum za kisaikolojia na kitamaduni, kijamii na matibabu zinazolenga kushinda au kudhoofisha kasoro za ukuaji wa kisaikolojia wa watoto wenye ulemavu, kuwapa maarifa, ustadi na uwezo unaopatikana, kukuza na kuunda utu wao. kwa ujumla. Kiini cha elimu ya urekebishaji ni malezi ya kazi za kisaikolojia za mtoto na uboreshaji wa uzoefu wake wa vitendo, pamoja na kushinda au kudhoofisha, kulainisha shida zake za kiakili, hisi, motor na tabia.

Aina zote na aina za kazi za darasani na nje ya darasa zimewekwa chini ya kazi ya urekebishaji na ya kielimu katika mchakato wa kuunda maarifa ya jumla ya kielimu na kazi ya watoto wa shule, ustadi na uwezo.

Fidia(lat. Compensatio - fidia, kusawazisha) uingizwaji au urekebishaji wa kazi za mwili zilizovurugika au zisizo na maendeleo. Huu ni mchakato mgumu, tofauti wa kubadilika kwa mwili kwa sababu ya shida za kuzaliwa au zilizopatikana. Mchakato wa fidia unategemea uwezo mkubwa wa hifadhi ya shughuli za juu za neva. Kwa watoto, katika mchakato wa fidia, mifumo mpya ya nguvu ya uhusiano wa masharti huundwa, kazi zilizoharibika au dhaifu zinarekebishwa, na utu huendelea.

Mapema ushawishi maalum wa ufundishaji huanza, bora mchakato wa fidia unakua. Kazi ya urekebishaji na elimu, iliyoanza katika hatua za mwanzo za ukuaji, inazuia athari za sekondari za uharibifu wa chombo na inachangia ukuaji wa mtoto katika mwelekeo mzuri:

Ukarabati wa kijamii(lat. Rehabilitas - marejesho ya fitness, uwezo) kwa maana ya matibabu na ufundishaji - kuingizwa kwa mtoto usio wa kawaida katika mazingira ya kijamii, familiarization na maisha ya kijamii na kazi katika ngazi ya uwezo wake kisaikolojia. Hii ndio kazi kuu katika nadharia na mazoezi ya ufundishaji.

Ukarabati unafanywa kwa msaada wa njia za matibabu zinazolenga kuondoa au kupunguza kasoro za maendeleo, pamoja na elimu maalum, malezi na mafunzo ya kitaaluma. Katika mchakato wa ukarabati, kazi zilizoharibika na ugonjwa hulipwa.

Marekebisho ya kijamii(kutoka lat. Adapto - I adapt) - kuleta tabia ya mtu binafsi na kikundi cha watoto wasio wa kawaida kulingana na mfumo wa kanuni na maadili ya kijamii. Katika watoto wasio wa kawaida, kwa sababu ya kasoro za ukuaji, mwingiliano na mazingira ya kijamii ni ngumu, uwezo wa kujibu vya kutosha kwa mabadiliko yanayoendelea na mahitaji yanayozidi kuwa magumu hupunguzwa. Wanapata matatizo fulani katika kufikia malengo yao ndani ya kanuni zilizopo, ambayo inaweza kuwafanya kuguswa isivyofaa na kusababisha kupotoka kwa tabia.

Kazi za kufundisha na kuelimisha watoto ni pamoja na kuhakikisha uhusiano wao wa kutosha na jamii, timu, utekelezaji wa ufahamu wa kanuni na sheria za kijamii (pamoja na kisheria). Marekebisho ya kijamii huwapa watoto fursa ya kushiriki kikamilifu katika maisha yenye manufaa ya kijamii. Uzoefu wa kazi unaonyesha kwamba wanafunzi wanaweza kusimamia kanuni za tabia zinazokubalika katika jamii yetu.

1. elimu ya kurekebisha- hii ni uhamasishaji wa maarifa juu ya njia na njia za kushinda mapungufu ya ukuaji wa kisaikolojia na uigaji wa njia za kutumia maarifa yaliyopatikana;

2. Elimu ya urekebishaji- hii ni malezi ya mali ya typological na sifa za utu ambazo ni tofauti na maalum ya somo la shughuli (utambuzi, kazi, uzuri, nk), kuruhusu kuzoea mazingira ya kijamii;

3. Maendeleo ya kurekebisha- hii ni marekebisho (kushinda) ya upungufu katika ukuaji wa kiakili na wa mwili, uboreshaji wa kazi za kiakili na za mwili, nyanja ya hisia na mifumo ya neurodynamic ya kufidia kasoro.

Utendaji kazi wa mfumo wa ufundishaji wa urekebishaji unatokana na vifungu vifuatavyo vilivyoundwa na L.S. Vygotsky ndani ya mfumo wa nadharia yake ya maendeleo ya kitamaduni na kihistoria ya psyche: utata wa muundo (sifa maalum) ya kasoro, mifumo ya jumla ya maendeleo ya mtoto wa kawaida na usio wa kawaida. Madhumuni ya kazi ya kurekebisha L.S. Vygotsky anapaswa kuongozwa na ukuaji wa pande zote wa mtoto asiye wa kawaida kama mtoto wa kawaida, wakati huo huo kusahihisha na kurekebisha mapungufu yake: "Ni lazima kuelimisha sio kipofu, lakini mtoto kwanza kabisa. Kuelimisha vipofu na viziwi. maana yake ni kuelimisha uziwi na upofu ...”.

Marekebisho na fidia ya maendeleo ya atypical yanaweza kufanywa kwa ufanisi tu katika mchakato wa elimu ya maendeleo, na matumizi ya juu ya vipindi nyeti na kutegemea kanda za maendeleo halisi na ya haraka. Mchakato wa elimu kwa ujumla hautegemei kazi zilizowekwa tu, bali pia zile zinazoibuka. Kwa hivyo, kazi muhimu zaidi ya elimu ya kurekebisha ni uhamishaji wa polepole na thabiti wa eneo la ukuaji wa karibu hadi eneo la ukuaji halisi wa mtoto. Utekelezaji wa michakato ya urekebishaji-fidia ya ukuaji wa atypical wa mtoto inawezekana tu na upanuzi wa mara kwa mara wa ukanda wa maendeleo ya karibu, ambayo inapaswa kuwa mwongozo wa shughuli za mwalimu, mwalimu, mwalimu wa kijamii na mfanyakazi wa kijamii. Kuna haja ya uboreshaji wa utaratibu, wa kila siku wa ubora na ongezeko la kiwango cha maendeleo ya karibu.

Marekebisho na fidia kwa ajili ya maendeleo ya mtoto wa atypical hawezi kutokea kwa hiari. Ni muhimu kuunda hali fulani kwa hili: ufundishaji wa mazingira, pamoja na ushirikiano wa uzalishaji wa taasisi mbalimbali za kijamii. Jambo la kuamua ambalo mienendo chanya ya ukuaji wa kisaikolojia inategemea ni hali ya kutosha ya malezi katika familia na kuanza mapema kwa matibabu magumu, ukarabati na urekebishaji hatua za kisaikolojia, za kitamaduni, za kitamaduni, ambazo zinajumuisha uundaji wa mazingira ya matibabu ya kikazi inayolenga. malezi ya uhusiano wa kutosha na wengine, kufundisha watoto ustadi rahisi zaidi wa kazi, ukuzaji na uboreshaji wa mifumo shirikishi ili kujumuisha, ikiwezekana, kwa usawa, watoto walio na shida katika mahusiano ya kawaida, yanayokubalika kwa jumla ya kijamii na kitamaduni. L.S. Katika suala hili, Vygotsky aliandika: "Kwa mtazamo wa kisaikolojia, ni muhimu sana kutowafunga watoto kama hao katika vikundi maalum, lakini inawezekana kufanya mazoezi ya mawasiliano yao na watoto wengine kwa upana zaidi" (19). Hali ya lazima ya utekelezaji wa elimu iliyojumuishwa ni mwelekeo sio juu ya sifa za shida iliyopo, lakini, kwanza kabisa, juu ya uwezo na uwezekano wa ukuaji wao katika mtoto wa kawaida.

Kuna, kama L.M. Shipitsyna, mifano kadhaa ya elimu iliyojumuishwa kwa watoto walio na shida:

Elimu katika shule ya wingi (darasa la kawaida);

Elimu katika hali ya darasa maalum la marekebisho (alignment, elimu ya fidia) katika shule ya wingi;

Elimu katika programu tofauti za elimu ndani ya darasa moja;

Elimu katika shule maalum ya marekebisho ya elimu au shule ya bweni, ambapo kuna madarasa kwa watoto wenye afya.

Mapema shirika na mwenendo wa kazi ya kurekebisha huanza, kasoro na matokeo yake yanafanikiwa zaidi.

Kwa kuzingatia sifa za ontogenetic za watoto walio na mahitaji maalum ya kielimu, kanuni kadhaa za kazi ya urekebishaji ya elimu zinajulikana:

1. Kanuni ya umoja wa uchunguzi na marekebisho ya maendeleo;

2. Kanuni ya mwelekeo wa marekebisho na maendeleo ya mafunzo na elimu;

3. Kanuni ya mbinu jumuishi (kliniki-maumbile, neurophysiological, kisaikolojia, pedagogical) mbinu ya kuchunguza na kutambua uwezo wa watoto katika mchakato wa elimu;

4. Kanuni ya uingiliaji wa mapema, ambayo ina maana ya marekebisho ya matibabu, kisaikolojia na ya ufundishaji wa mifumo na kazi zilizoathiriwa za mwili, ikiwa inawezekana - tangu utoto;

5. Kanuni ya kutegemea taratibu za ulinzi na fidia za mwili ili kuongeza ufanisi wa mfumo unaoendelea wa hatua za kisaikolojia na za ufundishaji;

6. Kanuni ya mbinu ya mtu binafsi na tofauti ndani ya mfumo wa elimu ya urekebishaji;

7. Kanuni ya mwendelezo, mfululizo wa shule ya mapema, shule na elimu ya ufundi maalum ya urekebishaji.

Kazi ya urekebishaji wa elimu ni mfumo wa hatua za ufundishaji zinazolenga kushinda au kudhoofisha ukiukwaji wa ukuaji wa kisaikolojia wa mtoto kwa kutumia njia maalum za kielimu. Ni msingi wa mchakato wa ujamaa wa watoto wasio wa kawaida. Aina zote na aina za kazi za darasani na za ziada zimewekwa chini ya kazi ya urekebishaji katika mchakato wa kuunda maarifa ya jumla ya elimu na kazi, ustadi na uwezo kwa watoto. Mfumo wa kazi ya urekebishaji wa kielimu unategemea utumiaji wa nguvu wa uwezo uliohifadhiwa wa mtoto wa atypical, "poods of health", na sio "spools of disease", katika usemi wa mfano wa L.S. Vygotsky.

Katika historia ya maendeleo ya maoni juu ya yaliyomo na aina za kazi ya urekebishaji ya elimu, kulikuwa na mwelekeo tofauti:

1. Mwelekeo wa kuvutia (lat. hisia-hisia). Wawakilishi wake waliamini kuwa mchakato uliofadhaika zaidi katika mtoto usio wa kawaida ni mtazamo, ambao ulionekana kuwa chanzo kikuu cha ujuzi wa ulimwengu (Montessori M., 1870-1952, Italia). Kwa hiyo, madarasa maalum yaliletwa katika mazoezi ya taasisi maalum ili kuelimisha utamaduni wa hisia, kuimarisha uzoefu wa hisia za watoto. Hasara ya mwelekeo huu ilikuwa wazo kwamba uboreshaji katika maendeleo ya kufikiri hutokea moja kwa moja kama matokeo ya uboreshaji katika nyanja ya hisia ya shughuli za akili.

2. Mwelekeo wa kibiolojia (kifiziolojia). Mwanzilishi - O. Dekroli (1871-1933, Ubelgiji). Wawakilishi waliamini kuwa nyenzo zote za kielimu zinapaswa kuunganishwa karibu na michakato ya kimsingi ya kisaikolojia na silika ya watoto. O. Dekroli alibainisha hatua tatu za kazi ya urekebishaji na elimu: uchunguzi (katika mambo mengi hatua hiyo inapatana na nadharia ya Montessori M.), chama (hatua ya ukuzaji wa kufikiri kupitia uchunguzi wa sarufi ya lugha ya asili; masomo ya jumla ya elimu), kujieleza (hatua inahusisha kazi juu ya utamaduni wa vitendo vya moja kwa moja vya mtoto: hotuba , kuimba, kuchora, kazi ya mwongozo, harakati).

3.Kijamii - mwelekeo wa shughuli. A.N. Graborov (1885-1949) alianzisha mfumo wa elimu ya utamaduni wa hisia kulingana na maudhui muhimu ya kijamii: mchezo, kazi ya mikono, masomo ya somo, safari za asili. Utekelezaji wa mfumo huo ulifanyika kwa lengo la kuelimisha watoto wenye ulemavu wa akili wa utamaduni wa tabia, maendeleo ya kazi za akili na kimwili, na harakati za hiari.

4. Dhana ya athari tata juu ya utu wa mtoto usio wa kawaida katika mchakato wa elimu . Mwelekeo ulichukua sura katika oligophrenopedagogy ya ndani katika miaka ya 30 - 40. Karne ya XX chini ya ushawishi wa utafiti juu ya umuhimu wa maendeleo ya mchakato wa kujifunza kwa ujumla (Vygotsky L.S., Gnezdilov M.F., Dulnev G.M., Zankov L.V., Kuzmina-Syromyatnikova N.F., Solovyov I.M.). Mwelekeo huu unahusishwa na dhana ya mbinu ya nguvu ya kuelewa muundo wa kasoro na matarajio ya maendeleo ya watoto wenye ulemavu wa akili. Utoaji mkuu wa mwelekeo huu ulikuwa na unabaki kwa wakati huu kwamba urekebishaji wa kasoro katika michakato ya utambuzi kwa watoto wenye ulemavu wa ukuaji haujatengwa kwa madarasa tofauti, kama ilivyokuwa hapo awali (na Montessori M., Graborov A.N.), lakini uliofanywa katika mchakato mzima wa elimu na malezi ya watoto wa atypical.

Hivi sasa, sayansi na mazoezi ya kasoro inakabiliwa na shida kadhaa za shirika na kisayansi, suluhisho ambalo litafanya iwezekanavyo kuboresha kwa ubora na kwa kiasi mchakato wa elimu ya urekebishaji:

Uundaji wa tume za kudumu za ushauri wa kisaikolojia, matibabu na ufundishaji, kwa madhumuni ya utambuzi wa mapema wa muundo wa mtu binafsi wa kasoro ya ukuaji wa watoto na mwanzo wa elimu ya urekebishaji na malezi, na pia kuboresha ubora wa uteuzi wa watoto. katika taasisi maalum (msaidizi) za elimu;

Utekelezaji wa uimarishaji wa jumla wa mchakato wa elimu ya marekebisho ya watoto wenye ulemavu kupitia elimu ya jumla ya kasoro na uboreshaji wa ujuzi wa ufundishaji;

Shirika la mbinu tofauti na vipengele vya mtu binafsi kwa mchakato wa didactic ndani ya aina fulani za watoto wenye ulemavu wa maendeleo;

Usambazaji wa kazi ya elimu ya urekebishaji katika taasisi fulani za matibabu za watoto maalum ambazo watoto wa umri wa shule ya mapema hutibiwa, ili kuchanganya kikamilifu kazi ya matibabu na afya na kisaikolojia na ufundishaji kwa maandalizi ya mafanikio ya watoto kwa mafunzo katika shule maalum ya marekebisho ya elimu;

Kutoa fursa ya kupata elimu ya kutosha kwa watoto wote wenye matatizo ya maendeleo ya kisaikolojia. Utoaji wa kutosha (usio kamili) wa watoto wa atypical na shule maalum (marekebisho) umebainishwa. Kwa sasa, watoto wapatao 800,000 walio na kasoro za maendeleo nchini ama hawafundishwi na elimu ya shule kabisa, au wanasoma katika shule za watu wengi, ambapo hawana mazingira ya kutosha ya maendeleo na hawawezi kusimamia mpango wa elimu;

Kuimarisha nyenzo na msingi wa kiufundi wa taasisi maalum za kusahihisha shule za mapema na shule;

Uundaji wa uzalishaji wa majaribio wa madhumuni anuwai kwa ukuzaji na utengenezaji wa safu ndogo za vifaa vya kufundishia vya kiufundi kwa watoto walio na shida ya ukuaji wa hisia na motor;

Ukuzaji wa shida za kijamii zinazohusiana na kasoro katika ontogeny, ambayo itachangia kufichuliwa kwa sababu za kupotoka kwa maendeleo, utekelezaji wa kuzuia kasoro, kupanga shirika la mtandao wa taasisi maalum, kwa kuzingatia kuenea kwa watoto wenye ulemavu. katika mikoa mbalimbali ya nchi;

Upanuzi wa mtandao wa usaidizi wa kijamii na kitamaduni kwa familia zinazolea watoto wenye ulemavu, elimu ya kasoro ya wazazi, kuanzishwa kwa aina za ubunifu za kazi za taasisi za elimu na familia ya mtoto wa kawaida.

Ufafanuzi kamili zaidi wa dhana elimu alitoa V.S. Lednev: "Elimu ni mchakato uliopangwa kijamii na sanifu wa uhamishaji wa mara kwa mara wa uzoefu muhimu wa kijamii na vizazi vilivyopita kwa vizazi vijavyo, ambayo kwa maneno ya ontogenetic ni mchakato wa kibaolojia wa malezi ya utu. Katika mchakato huu, mambo matatu makuu ya kimuundo yanajulikana: utambuzi, ambayo inahakikisha uhamasishaji wa uzoefu na mtu; elimu ya sifa za utu wa typological, pamoja na maendeleo ya kimwili na kiakili. Elimu inajumuisha vipengele vitatu: mafunzo, elimu na maendeleo , ambayo, kama B.K. Tuponogov, hufanya kama moja, imeunganishwa kikaboni na kila mmoja, na karibu haiwezekani kutofautisha, kutofautisha kati yao, na haifai katika hali ya mienendo ya uendeshaji wa mfumo.

Elimu ya urekebishaji ni mfumo wa hatua maalum za kisaikolojia, za ufundishaji, kijamii na kitamaduni zinazolenga kushinda au kudhoofisha kasoro za ukuaji wa kisaikolojia wa watoto, kuwapa maarifa yanayopatikana, ustadi, kukuza na kuunda utu wao kwa ujumla. Kiini cha elimu ya urekebishaji ni malezi ya kazi za kisaikolojia za mtoto na uboreshaji wa uzoefu wake wa vitendo, pamoja na kushinda au kudhoofisha, kulainisha shida zake za kiakili, hisi, motor na tabia. Wacha tutoe msimbo wa takriban wa maana wa mchakato wa urekebishaji wa elimu kulingana na B.K. Tuponogov:

1. elimu ya kurekebisha- hii ni uhamasishaji wa maarifa juu ya njia na njia za kushinda mapungufu ya ukuaji wa kisaikolojia na uigaji wa njia za kutumia maarifa yaliyopatikana;

2. elimu ya urekebishaji- hii ni malezi ya mali ya typological na sifa za utu ambazo ni tofauti na maalum ya somo la shughuli (utambuzi, kazi, uzuri, nk), kuruhusu kuzoea mazingira ya kijamii;

3. maendeleo ya kurekebisha- hii ni marekebisho (kushinda) ya upungufu katika ukuaji wa kiakili na wa mwili, uboreshaji wa kazi za kiakili na za mwili, nyanja ya hisia na mifumo ya neurodynamic ya kufidia kasoro.

Utendaji kazi wa mfumo wa ufundishaji wa urekebishaji unatokana na vifungu vifuatavyo vilivyoundwa na L.S. Vygotsky ndani ya mfumo wa nadharia yake ya maendeleo ya kitamaduni na kihistoria ya psyche: utata wa muundo wa kasoro, mifumo ya jumla ya maendeleo ya mtoto wa kawaida na usio wa kawaida. Madhumuni ya kazi ya kurekebisha L.S. Vygotsky anapaswa kuongozwa na ukuaji wa pande zote wa mtoto asiye wa kawaida kama mtoto wa kawaida, akirekebisha na kurekebisha mapungufu yake wakati huo huo: "Hatupaswi kuelimisha kipofu, lakini mtoto, kwanza kabisa. Kuelimisha vipofu na viziwi maana yake ni kuelimisha uziwi na upofu...”

Marekebisho na fidia ya maendeleo ya atypical yanaweza kufanywa kwa ufanisi tu katika mchakato wa elimu ya maendeleo, na matumizi ya juu ya vipindi nyeti na kutegemea kanda za maendeleo halisi na ya haraka. Mchakato wa elimu kwa ujumla hautegemei kazi zilizowekwa tu, bali pia zile zinazoibuka. Kwa hivyo, kazi muhimu zaidi ya elimu ya kurekebisha ni uhamishaji wa polepole na thabiti wa eneo la ukuaji wa karibu hadi eneo la ukuaji halisi wa mtoto. Utekelezaji wa michakato ya urekebishaji-fidia ya ukuaji wa mtoto aliye na mahitaji maalum inawezekana tu na upanuzi wa mara kwa mara wa ukanda wa maendeleo ya karibu, ambayo inapaswa kuwa mwongozo wa shughuli za mwalimu, mwalimu, mwalimu wa kijamii na mfanyakazi wa kijamii. Kuna haja ya uboreshaji wa utaratibu, wa kila siku wa ubora na ongezeko la kiwango cha maendeleo ya karibu.

Marekebisho na fidia kwa ukuaji wa mtoto aliye na shida ya ukuaji hawezi kutokea kwa hiari. Ni muhimu kuunda hali fulani kwa hili: ufundishaji wa mazingira, pamoja na ushirikiano wa uzalishaji wa taasisi mbalimbali za kijamii. Jambo la kuamua ambalo mienendo chanya ya ukuaji wa kisaikolojia inategemea ni hali ya kutosha ya malezi katika familia na kuanza mapema kwa matibabu magumu, ukarabati na urekebishaji hatua za kisaikolojia, za kitamaduni, za kitamaduni, ambazo zinajumuisha uundaji wa mazingira ya matibabu ya kikazi inayolenga. malezi ya uhusiano wa kutosha na wengine, kufundisha watoto ustadi rahisi zaidi wa kazi, ukuzaji na uboreshaji wa mifumo shirikishi ili kujumuisha, ikiwezekana, kwa usawa, watoto walio na shida katika uhusiano wa kawaida, unaokubalika kwa jumla wa kijamii na kitamaduni. L. S. Vygotsky aliandika hivi kuhusu jambo hilo: “Kwa maoni ya kisaikolojia, ni muhimu sana kutowafunga watoto kama hao katika vikundi maalum, lakini inawezekana kujizoeza kuwasiliana na watoto wengine kwa upana zaidi.”

Mapema shirika na mwenendo wa kazi ya kurekebisha huanza, kasoro na matokeo yake yanafanikiwa zaidi. Kwa kuzingatia sifa za ontogenetic za watoto wenye matatizo ya maendeleo, idadi ya kanuni kazi ya urekebishaji wa elimu:

1. kanuni ya umoja wa uchunguzi na marekebisho ya maendeleo;

2. kanuni ya mwelekeo wa marekebisho na maendeleo ya elimu;

3. kanuni ya mbinu jumuishi ya kuchunguza na kutambua uwezo wa watoto katika mchakato wa elimu;

4. kanuni ya kuingilia mapema, ambayo ina maana ya marekebisho ya matibabu, kisaikolojia na ufundishaji wa mifumo na kazi zilizoathirika za mwili, ikiwa inawezekana - tangu utoto;

5. kanuni ya kutegemea taratibu salama na za fidia za mwili ili kuongeza ufanisi wa mfumo unaoendelea wa hatua za kisaikolojia na za ufundishaji;

6. kanuni ya mbinu ya mtu binafsi na tofauti ndani ya mfumo wa elimu ya urekebishaji;

7. kanuni ya mwendelezo, mfululizo wa shule ya mapema, shule na elimu ya ufundi maalum ya urekebishaji.

Kazi ya urekebishaji wa elimu ni mfumo wa hatua za ufundishaji zinazolenga kushinda au kudhoofisha ukiukwaji wa ukuaji wa kisaikolojia wa mtoto kwa kutumia njia maalum za kielimu. Ni msingi wa mchakato wa ujamaa wa watoto kama hao. Aina zote na aina za kazi za darasani na za ziada zimewekwa chini ya kazi ya urekebishaji katika mchakato wa kuunda maarifa ya jumla ya elimu na kazi, ustadi na uwezo kwa watoto. Mfumo wa kazi ya urekebishaji wa elimu inategemea utumiaji wa nguvu wa uwezo uliohifadhiwa wa mtoto wa atypical, "poods of health", na sio "spools of disease", katika usemi wa mfano wa L.S. Vygotsky. Katika historia ya maendeleo ya maoni juu ya yaliyomo na aina za kazi ya urekebishaji, kulikuwa na mwelekeo tofauti.

1. sensationalistic(lat. sensus - hisia). Wawakilishi wake waliamini kuwa mchakato unaofadhaika zaidi katika mtoto usio wa kawaida ni mtazamo, ambao ulionekana kuwa chanzo kikuu cha ujuzi wa ulimwengu (M. Montessori, 1870-1952, Italia). Kwa hiyo, madarasa maalum yaliletwa katika mazoezi ya taasisi maalum ili kuelimisha utamaduni wa hisia, kuimarisha uzoefu wa hisia za watoto. Hasara ya mwelekeo huu ilikuwa wazo kwamba uboreshaji katika maendeleo ya kufikiri hutokea moja kwa moja kama matokeo ya uboreshaji katika nyanja ya hisia.

2. Biolojia(kifiziolojia). Mwanzilishi - O. Decroly (1871-1933, Ubelgiji). Wawakilishi waliamini kuwa nyenzo zote za kielimu zinapaswa kuunganishwa karibu na michakato ya kimsingi ya kisaikolojia na silika ya watoto. O. Decroly alibainisha hatua 3 za kazi ya urekebishaji na elimu: uchunguzi (katika mambo mengi hatua hiyo inapatana na nadharia ya M. Montessori), chama (hatua ya ukuzaji wa fikra kupitia uchunguzi wa sarufi ya lugha ya asili; masomo ya jumla ya elimu), kujieleza (hatua inahusisha kazi juu ya utamaduni wa vitendo vya moja kwa moja vya mtoto: hotuba , kuimba, kuchora, kazi ya mwongozo, harakati).

3. Shughuli ya kijamii. A.N. Graborov (1885-1949) alitengeneza mfumo wa elimu ya tamaduni ya hisia kulingana na yaliyomo katika jamii: mchezo, kazi ya mikono, masomo ya somo, safari za asili. Utekelezaji wa mfumo huo ulifanyika kwa lengo la kuelimisha watoto wenye ulemavu wa akili wa utamaduni wa tabia, maendeleo ya kazi za akili na kimwili, na harakati za hiari.

4. Wazo la athari ngumu juu ya utu wa mtoto asiye wa kawaida katika mchakato wa elimu. Mwelekeo huo ulichukua sura katika oligophrenopedagogy ya ndani katika miaka ya 30-40. Karne ya 20 chini ya ushawishi wa utafiti juu ya umuhimu unaoendelea wa mchakato wa kujifunza (L.S. Vygotsky, M.F. Gnezdilov, G.M. Dulnev, L.V. Zankov, N.F. Kuzmina-Syromyatnikova, I.M. Solovyov). Mwelekeo huu unahusishwa na dhana ya mbinu dynamic katika kuelewa muundo wa kasoro na matarajio ya ukuaji wa watoto wenye ulemavu wa akili. Utoaji mkuu wa mwelekeo huu ulikuwa na unabaki kwa sasa kwamba urekebishaji wa kasoro katika michakato ya utambuzi katika watoto kama hao haujatengwa kwa madarasa tofauti, kama ilivyokuwa hapo awali, lakini unafanywa katika mchakato mzima wa elimu na malezi.

Hivi sasa, sayansi na mazoezi ya kasoro inakabiliwa na shida kadhaa za shirika na kisayansi, suluhisho ambalo litafanya iwezekanavyo kuboresha kwa ubora na kwa kiasi mchakato wa elimu ya urekebishaji:

1. kuundwa kwa tume ya kudumu ya kudumu ya ushauri wa kisaikolojia, matibabu na ufundishaji, kwa lengo la kutambua mapema muundo wa mtu binafsi wa kasoro ya maendeleo kwa watoto na mwanzo wa elimu ya kurekebisha na malezi, pamoja na kuboresha ubora wa uteuzi. watoto katika taasisi maalum za elimu;

2. utekelezaji wa uimarishaji wa jumla wa mchakato wa elimu ya marekebisho ya watoto wenye OPFR kutokana na elimu ya jumla ya defectological na uboreshaji wa ujuzi wa ufundishaji;

3. shirika la mbinu tofauti na vipengele vya mtu binafsi kwa mchakato wa didactic ndani ya makundi fulani ya watoto wenye OPFR;

4. usambazaji wa kazi ya urekebishaji katika taasisi fulani za matibabu za watoto ambao watoto wa umri wa shule ya mapema wanatibiwa, ili kuchanganya kikamilifu kazi ya matibabu na kuboresha afya na kisaikolojia na ufundishaji kwa maandalizi ya mafanikio ya watoto kwa mafunzo katika marekebisho maalum ya elimu. shule;

5. kutoa fursa ya kupata elimu ya kutosha kwa watoto wote wenye matatizo ya maendeleo ya kisaikolojia;

6. kuimarisha msingi wa nyenzo na kiufundi wa taasisi maalum za kusahihisha shule za mapema na shule;

7. kuundwa kwa majaribio mbalimbali ya uzalishaji kwa ajili ya maendeleo na utengenezaji wa mfululizo mdogo wa misaada ya kiufundi ya kufundishia kwa watoto wenye matatizo ya hisia na motor;

8. upanuzi wa mtandao wa usaidizi wa kijamii na kitamaduni kwa familia zinazolea watoto na OPFR, elimu ya kasoro ya wazazi, kuanzishwa kwa aina za ubunifu za kazi na familia.

Marejeleo: 3, 26, 29, 30, 51, 62, 64, 91, 97.

Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu iliyo hapa chini

Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga wanaotumia msingi wa maarifa katika masomo na kazi zao watakushukuru sana.

SURA1. Elimu ya urekebishaji

Shida za malezi, mafunzo, ujamaa wa watoto wenye ulemavu wa ukuaji kwa sasa ni moja ya maeneo ya kipaumbele ya shughuli sio tu kwa Wizara ya Elimu ya Shirikisho la Urusi, bali pia kwa Wizara ya Kazi na Maendeleo ya Jamii, na Wizara ya Afya. .

Hivi sasa, elimu na malezi ya watoto wa atypical hufanywa na wataalam waliohitimu, haswa wataalam wa kasoro, ambao wamefunzwa katika kitivo cha ufundishaji wa urekebishaji na saikolojia maalum ya idadi ya taasisi za ufundishaji na vyuo vikuu nchini.

Kuzingatia shida za watoto wa atypical kwa upande wa serikali huonyeshwa katika vitendo vya kisheria vinavyolenga kuandaa usaidizi wa kina kwa watoto kama hao na familia zao, na kuunda hali muhimu kwa maendeleo endelevu na uboreshaji wa mfumo wa elimu maalum.

1.1 Elimu maalum kwa watoto wenye ulemavu

Ufafanuzi kamili zaidi wa dhana elimu alitoa V.S. Lednev: "Elimu ni mchakato uliopangwa kijamii na sanifu wa uhamishaji wa mara kwa mara wa uzoefu muhimu wa kijamii na vizazi vilivyopita kwa vizazi vijavyo, ambayo ni, kwa maneno ya ontogenetic, mchakato wa kibaolojia wa malezi ya utu. Vipengele vitatu kuu vya kimuundo vinatofautishwa katika mchakato huu. : utambuzi, kuhakikisha uigaji wa uzoefu na mtu; elimu ya sifa za utu wa typological, pamoja na maendeleo ya kimwili na kiakili "Lednev V.S. Maudhui ya elimu. - M., 1989 ..

Kwa hivyo, elimu inajumuisha sehemu kuu tatu: mafunzo, malezi na maendeleo, ambayo, kama uendeshaji wa mfumo wa B.K.

Elimu ya urekebishaji au kazi ya elimu ya urekebishaji ni mfumo wa hatua maalum za kisaikolojia na kitamaduni, kijamii na matibabu zinazolenga kushinda au kudhoofisha kasoro za ukuaji wa kisaikolojia wa watoto wenye ulemavu, kuwapa maarifa, ustadi na uwezo unaopatikana, kukuza na kuunda utu wao. kwa ujumla. Kiini cha elimu ya urekebishaji ni malezi ya kazi za kisaikolojia za mtoto na uboreshaji wa uzoefu wake wa vitendo, pamoja na kushinda au kudhoofisha, kulainisha shida zake za kiakili, hisi, motor na tabia. Wacha tutoe uainishaji wa maana wa mchakato wa urekebishaji wa elimu kulingana na B.K. Tuponogov:

1. elimu ya kurekebisha- hii ni uhamasishaji wa maarifa juu ya njia na njia za kushinda mapungufu ya ukuaji wa kisaikolojia na uigaji wa njia za kutumia maarifa yaliyopatikana;

2. Elimu ya urekebishaji- hii ni malezi ya mali ya typological na sifa za utu ambazo ni tofauti na maalum ya somo la shughuli (utambuzi, kazi, uzuri, nk), kuruhusu kuzoea mazingira ya kijamii;

3. Maendeleo ya kurekebisha- hii ni marekebisho (kushinda) ya upungufu katika ukuaji wa kiakili na wa mwili, uboreshaji wa kazi za kiakili na za mwili, nyanja ya hisia na mifumo ya neurodynamic ya kufidia kasoro.

Utendaji kazi wa mfumo wa ufundishaji wa urekebishaji unatokana na vifungu vifuatavyo vilivyotungwa L.S. Vygotsky ndani ya mfumo wa nadharia ya maendeleo ya kitamaduni na kihistoria ya psyche iliyotengenezwa na yeye: utata wa muundo (sifa maalum) ya kasoro, mifumo ya jumla ya maendeleo ya mtoto wa kawaida na wa kawaida. Kulingana na L.S. Vygotsky, lengo la kazi ya urekebishaji linapaswa kuwa mwelekeo kuelekea ukuaji wa pande zote wa mtoto asiye wa kawaida kama mtu wa kawaida, wakati huo huo kurekebisha na kurekebisha mapungufu yake: "Ni muhimu kuelimisha sio kipofu, lakini mtoto. kwanza kabisa. Kuelimisha vipofu na viziwi maana yake ni kuelimisha uziwi na upofu ...". Marekebisho na fidia ya maendeleo ya atypical yanaweza kufanywa kwa ufanisi tu katika mchakato wa elimu ya maendeleo, na matumizi ya juu ya vipindi nyeti na kutegemea kanda za maendeleo halisi na ya haraka. Mchakato wa elimu kwa ujumla hautegemei kazi zilizowekwa tu, bali pia zile zinazoibuka. Kwa hivyo, kazi muhimu zaidi ya elimu ya kurekebisha ni uhamishaji wa polepole na thabiti wa eneo la ukuaji wa karibu hadi eneo la ukuaji halisi wa mtoto. Utekelezaji wa michakato ya urekebishaji-fidia ya ukuaji wa atypical wa mtoto inawezekana tu na upanuzi wa mara kwa mara wa ukanda wa maendeleo ya karibu, ambayo inapaswa kuwa mwongozo wa shughuli za mwalimu, mwalimu, mwalimu wa kijamii na mfanyakazi wa kijamii. Kuna haja ya uboreshaji wa utaratibu, wa kila siku wa ubora na ongezeko la kiwango cha maendeleo ya karibu.

Marekebisho na fidia kwa ajili ya maendeleo ya mtoto wa atypical hawezi kutokea kwa hiari. Ni muhimu kuunda hali fulani kwa hili: ufundishaji wa mazingira, pamoja na ushirikiano wa uzalishaji wa taasisi mbalimbali za kijamii. Jambo la kuamua ambalo mienendo chanya ya ukuaji wa kisaikolojia inategemea ni hali ya kutosha ya malezi katika familia na kuanza mapema kwa matibabu magumu, ukarabati na urekebishaji hatua za kisaikolojia, za kitamaduni, za kitamaduni, ambazo zinajumuisha uundaji wa mazingira ya matibabu ya kikazi inayolenga. malezi ya uhusiano wa kutosha na wengine, kufundisha watoto ustadi rahisi zaidi wa kazi, ukuzaji na uboreshaji wa mifumo shirikishi ili kujumuisha, ikiwezekana kwa usawa, watoto walio na shida katika uhusiano wa kawaida, unaokubalika kwa jumla wa kijamii na kitamaduni. L. S. Vygotsky aliandika hivi kuhusu jambo hilo: “Kwa maoni ya kisaikolojia, ni muhimu sana kutowafunga watoto kama hao katika vikundi maalum, lakini inawezekana kujizoeza kuwasiliana na watoto wengine kwa upana zaidi.” Hali ya lazima ya utekelezaji wa elimu iliyojumuishwa ni mwelekeo sio juu ya sifa za shida iliyopo, lakini, kwanza kabisa, juu ya uwezo na uwezekano wa ukuaji wao katika mtoto wa kawaida. Kuna, kama ilivyoonyeshwa na L.M. Shipitsyna, mifano kadhaa ya elimu iliyojumuishwa kwa watoto walio na shida:

Elimu katika shule ya wingi (darasa la kawaida);

Elimu katika hali ya darasa maalum la marekebisho (alignment, elimu ya fidia) katika shule ya wingi;

Elimu katika programu tofauti za elimu ndani ya darasa moja;

Elimu katika shule maalum ya marekebisho ya elimu au shule ya bweni, ambapo kuna madarasa kwa watoto wenye afya.

Mapema shirika na mwenendo wa kazi ya kurekebisha huanza, kasoro na matokeo yake yanafanikiwa zaidi. Kwa kuzingatia sifa za ontogenetic za watoto walio na mahitaji maalum ya kielimu, kanuni kadhaa za kazi ya urekebishaji ya elimu zinajulikana:

1. Kanuni ya umoja wa uchunguzi na marekebisho ya maendeleo;

2. Kanuni ya mwelekeo wa marekebisho na maendeleo ya mafunzo na elimu;

3. Kanuni ya mbinu jumuishi (kliniki-maumbile, neurophysiological, kisaikolojia, pedagogical) mbinu ya utambuzi na utambuzi wa uwezo wa watoto katika mchakato wa elimu;

4. Kanuni ya uingiliaji wa mapema, ambayo ina maana ya marekebisho ya matibabu, kisaikolojia na ya ufundishaji wa mifumo na kazi zilizoathiriwa za mwili, ikiwa inawezekana - tangu utoto;

5. Kanuni ya kutegemea taratibu salama na za fidia za mwili ili kuongeza ufanisi wa mfumo unaoendelea wa hatua za kisaikolojia na za ufundishaji;

6. Kanuni ya mbinu ya mtu binafsi na tofauti ndani ya mfumo wa elimu ya urekebishaji;

7. Kanuni ya mwendelezo, mfululizo wa shule ya mapema, shule na elimu ya ufundi maalum ya urekebishaji.

Kazi ya urekebishaji wa elimu ni mfumo wa hatua za ufundishaji zinazolenga kushinda au kudhoofisha ukiukwaji wa ukuaji wa kisaikolojia wa mtoto kwa kutumia njia maalum za kielimu. Ni msingi wa mchakato wa ujamaa wa watoto wasio wa kawaida. Aina zote na aina za kazi za darasani na za ziada zimewekwa chini ya kazi ya urekebishaji katika mchakato wa kuunda maarifa ya jumla ya elimu na kazi, ustadi na uwezo kwa watoto. Mfumo wa kazi ya urekebishaji wa kielimu unategemea utumiaji wa nguvu wa uwezo uliohifadhiwa wa mtoto wa atypical, "poods of health", na sio "spools of disease", katika usemi wa mfano wa L.S. Vygotsky. Katika historia ya maendeleo ya maoni juu ya yaliyomo na aina za kazi ya urekebishaji ya elimu, kulikuwa na mwelekeo tofauti

1. sensationalistic(lat. hisia-hisia). Wawakilishi wake waliamini kuwa mchakato uliofadhaika zaidi katika mtoto usio wa kawaida ni mtazamo, ambao ulionekana kuwa chanzo kikuu cha ujuzi wa ulimwengu (Montessori M., 1870-1952, Italia). Kwa hiyo, madarasa maalum yaliletwa katika mazoezi ya taasisi maalum ili kuelimisha utamaduni wa hisia, kuimarisha uzoefu wa hisia za watoto. Hasara ya mwelekeo huu ilikuwa wazo kwamba uboreshaji katika maendeleo ya kufikiri hutokea moja kwa moja kama matokeo ya uboreshaji katika nyanja ya hisia ya shughuli za akili.

2. Biolojia(kifiziolojia). Mwanzilishi - O. Dekroli (1871-1933, Ubelgiji). Wawakilishi waliamini kuwa nyenzo zote za kielimu zinapaswa kuunganishwa karibu na michakato ya kimsingi ya kisaikolojia na silika ya watoto. O. Dekroli alibainisha hatua tatu za kazi ya urekebishaji na elimu: uchunguzi (katika mambo mengi hatua hiyo inapatana na nadharia ya Montessori M.), chama (hatua ya ukuzaji wa kufikiri kupitia uchunguzi wa sarufi ya lugha ya asili; masomo ya jumla ya elimu), kujieleza (hatua inahusisha kazi juu ya utamaduni wa vitendo vya moja kwa moja vya mtoto: hotuba , kuimba, kuchora, kazi ya mwongozo, harakati).

3. Shughuli ya kijamii. A.N. Graborov (1885-1949) alianzisha mfumo wa elimu ya utamaduni wa hisia kulingana na maudhui muhimu ya kijamii: mchezo, kazi ya mikono, masomo ya somo, safari za asili. Utekelezaji wa mfumo huo ulifanyika kwa lengo la kuelimisha watoto wenye ulemavu wa akili wa utamaduni wa tabia, maendeleo ya kazi za akili na kimwili, na harakati za hiari.

4. Dhana ya athari changamano kwenye utu wa mwabu asiye wa kawaidankatika mchakato wa elimu. Mwelekeo ulichukua sura katika oligophrenopedagogy ya ndani katika miaka ya 30 - 40. Karne ya XX chini ya ushawishi wa utafiti juu ya umuhimu wa maendeleo ya mchakato wa kujifunza kwa ujumla (Vygotsky L.S., Gnezdilov M.F., Dulnev G.M., Zankov L.V., Kuzmina-Syromyatnikova N.F., Solovyov I.M.). Mwelekeo huu unahusishwa na dhana ya mbinu dynamic kuelewa muundo wa kasoro na matarajio ya ukuaji wa watoto wenye ulemavu wa akili. Utoaji mkuu wa mwelekeo huu ulikuwa na unabaki kwa wakati huu kwamba urekebishaji wa kasoro katika michakato ya utambuzi kwa watoto wenye ulemavu wa ukuaji haujatengwa kwa madarasa tofauti, kama ilivyokuwa hapo awali (na Montessori M., Graborov A.N.), lakini uliofanywa katika mchakato mzima wa elimu na malezi ya watoto wa atypical.

Hivi sasa, sayansi na mazoezi ya kasoro inakabiliwa na shida kadhaa za shirika na kisayansi, suluhisho ambalo litafanya iwezekanavyo kuboresha kwa ubora na kwa kiasi mchakato wa elimu ya urekebishaji:

Uundaji wa tume za kudumu za ushauri wa kisaikolojia, matibabu na ufundishaji, kwa lengo la kugundua mapema. muundo wa mtu binafsi wa kasoro ya maendeleo kwa watoto na mwanzo wa elimu ya kurekebisha na malezi, na pia kuboresha ubora wa uteuzi wa watoto katika taasisi maalum (msaidizi) wa elimu;

Utekelezaji wa uimarishaji wa jumla wa mchakato wa elimu ya marekebisho ya watoto wenye ulemavu kupitia elimu ya jumla ya kasoro na uboreshaji wa ujuzi wa ufundishaji;

Shirika la mbinu tofauti na vipengele vya mtu binafsi kwa mchakato wa didactic ndani ya aina fulani za watoto wenye ulemavu wa maendeleo;

Usambazaji wa kazi ya elimu ya urekebishaji katika taasisi fulani za matibabu za watoto maalum ambazo watoto wa umri wa shule ya mapema hutibiwa, ili kuchanganya kikamilifu kazi ya matibabu na afya na kisaikolojia na ufundishaji kwa maandalizi ya mafanikio ya watoto kwa mafunzo katika shule maalum ya marekebisho ya elimu;

Kutoa fursa ya kupata elimu ya kutosha kwa watoto wote wenye matatizo ya maendeleo ya kisaikolojia. Utoaji wa kutosha (usio kamili) wa watoto wa atypical na shule maalum (marekebisho) umebainishwa. Kwa sasa, watoto wapatao 800,000 walio na kasoro za maendeleo nchini ama hawafundishwi na elimu ya shule kabisa, au wanasoma katika shule za watu wengi, ambapo hawana mazingira ya kutosha ya maendeleo na hawawezi kusimamia mpango wa elimu;

Kuimarisha nyenzo na msingi wa kiufundi wa taasisi maalum za kusahihisha shule za mapema na shule;

Uundaji wa uzalishaji wa majaribio wa madhumuni anuwai kwa ukuzaji na utengenezaji wa safu ndogo za vifaa vya kufundishia vya kiufundi kwa watoto walio na shida ya ukuaji wa hisia na motor;

Ukuzaji wa shida za kijamii zinazohusiana na kasoro katika ontogeny, ambayo itachangia kufichuliwa kwa sababu za kupotoka kwa maendeleo, utekelezaji wa kuzuia kasoro, kupanga shirika la mtandao wa taasisi maalum, kwa kuzingatia kuenea kwa watoto wenye ulemavu. katika mikoa mbalimbali ya nchi;

Upanuzi wa mtandao wa usaidizi wa kijamii na kitamaduni kwa familia zinazolea watoto wenye ulemavu, elimu ya kasoro ya wazazi, kuanzishwa kwa aina za ubunifu za kazi za taasisi za elimu na familia ya mtoto wa kawaida.

Maendeleo ya matatizo haya yanafanywa na Taasisi ya Ufundishaji wa Marekebisho ya Chuo cha Elimu cha Kirusi.

Hivi sasa, kuna taasisi zaidi ya 1,800 za shule za mapema na shule za watoto wenye ulemavu katika Shirikisho la Urusi. Zaidi ya watoto wa shule 280 elfu husoma hapo. Zaidi ya watoto elfu 125 wa shule ya mapema walio na shida za ukuaji hulelewa katika chekechea maalum na vikundi maalum vya taasisi za elimu ya mapema.

Kwa kuongezea, zile zilizoundwa tangu 1981 zimeenea. katika shule za misa, madarasa ya watoto walio na ulemavu wa akili (zaidi ya watoto elfu 135 katika Shirikisho la Urusi), elimu ya fidia (zaidi ya watoto elfu 210 katika Shirikisho la Urusi).

Nyanja ya ufundishaji wa marekebisho na saikolojia maalum huongezewa na vituo vya tiba ya hotuba katika shule za elimu ya jumla na taasisi za elimu za watoto, pamoja na vituo mbalimbali vya ushauri na mafunzo. Kipengele chanya ni kutokuwepo kwa mazoea yaliyotamkwa ya kutengwa kwa kijamii kwa watoto wa atypical kutoka kwa wanachama wengine wa jamii, watoto wa kawaida, uwepo wa haki zote za kikatiba kwa watu wenye matatizo, uwezekano wa kujifunza jumuishi.

Pia katika Shirikisho la Urusi, kazi inaendelea ili kuzuia kupotoka kwa maendeleo katika utoto. Imechangiwa na ugumu wa nyenzo na kijamii, kushuka kwa kiwango cha kitamaduni cha wazazi, sio ubora wa juu wa matibabu kila wakati, ukosefu wa utekelezaji unaolengwa wa mipango kamili ya uboreshaji na ukarabati wa watoto wa kawaida katika mazingira ya familia.

Mafanikio kadhaa katika kuondoa sababu za ukiukwaji yanaweza kuzingatiwa: kuondolewa kwa magonjwa mazito ya kuambukiza, ya milipuko (tauni, kipindupindu, ndui, malaria, trakoma, typhus, nk), kupungua kwa matukio ya homa ya matumbo, diphtheria, kuundwa kwa mfumo wa ushauri wa maumbile ya matibabu, ufunguzi wa vituo vya uzazi na uzazi wa mpango, vituo vya immunological.

Kwa madhumuni ya marekebisho ya kijamii, kazi na kitamaduni ya watu wenye ulemavu wa mwili katika Shirikisho la Urusi, mashirika ya umma ya raia walionyimwa kuona na kusikia yaliundwa - Jumuiya ya Vipofu ya Kirusi-Yote (VOS, 1923) na All-Russian. Jumuiya ya Viziwi (VOG, 1926). Kazi zao ni pamoja na kuboresha hali ya kitamaduni na maisha, kuongeza maarifa ya jumla ya kielimu na kitaaluma ya wanajamii, pamoja na ajira zao. Jamii zina mafunzo yao na uzalishaji biashara maalum, warsha, ambazo zinafurahia manufaa, hasa, kodi. Ndani ya mfumo wa VOG na VOS kuna mtandao wa Nyumba za Utamaduni, vilabu, maktaba. Shirika la Afya Duniani (WHO) linahusika moja kwa moja katika matatizo ya kuzuia (kuzuia) magonjwa ambayo husababisha matatizo ya maendeleo.

Wasiwasi wa serikali kwa watoto na watu wazima wasio wa kawaida umewekwa katika sheria. Sheria kuu ya kisheria ni Katiba ya Shirikisho la Urusi (1993), ambayo inasimamia misingi ya muundo wa kijamii na serikali, haki za msingi na wajibu wa raia. Kwa kuzingatia masharti ya Katiba, sheria zingine zinaundwa ambazo hutoa faida za kisheria kwa watoto na watu wazima wenye ulemavu (kwa mfano, Sheria "Juu ya Ulinzi wa Kijamii wa Walemavu", Amri ya Rais "Juu ya hatua za kuunda njia inayopatikana." nyanja ya maisha ya walemavu, n.k.) Mipango ya shirikisho inayolengwa inaandaliwa : "Watoto wa Urusi", "Watoto wenye Ulemavu", "Maendeleo ya Huduma za Jamii kwa Familia na Watoto", katika tata inayolenga maendeleo ya elimu ya jumla na maalum, huduma za afya, na nyanja ya kijamii na kitamaduni.

Umuhimu mkubwa wa maendeleo ulikuwa kupitishwa na Jimbo la Duma la Shirikisho la Urusi mnamo 1996. Sheria ya Elimu ya Watu Wenye Ulemavu (sp.eelimu ya kijamii).

Sheria hutoa kwa kutofautiana kwa aina za elimu kwa watoto wenye ulemavu katika maendeleo ya kisaikolojia: elimu jumuishi Katika taasisi ya elimu ya elimu jumuishi, idadi ya watu wenye ulemavu haipaswi kuzidi 20% ya jumla ya idadi ya wanafunzi na wanafunzi. , mafunzo katika taasisi maalum ya urekebishaji wa elimu, mafunzo ya nyumbani, na vyeti baadae na, ikiwa ni mafanikio, ulipaji wa fedha zilizotumiwa kwenye mafunzo. Hii inawapa wazazi fursa ya kuchagua aina za taasisi za elimu na mpango ambao mtoto atasoma. Katika mchakato wa kufundisha mtoto shuleni, wazazi wanaweza kushiriki, pamoja na wataalamu, katika maendeleo na marekebisho ya mpango wa mtu binafsi wa ukarabati wa ufundishaji kwa mtoto wao. Sanaa. 13 ya Sheria inaweka haki ya mtu mwenye ulemavu anayesoma katika taasisi ya elimu ya jumla kutumia huduma za msaidizi wakati wa madarasa.

Kwa kuongeza, wazazi wanapata haki ya kuwepo katika kazi ya tume ya kisaikolojia, matibabu na ufundishaji, kutokubaliana na uchunguzi na kukata rufaa kwa uamuzi wa PMPK mahakamani. Wakati huo huo, uchunguzi wa kujitegemea huteuliwa, na wazazi wa mtoto mwenye ulemavu wana haki ya kuchagua wataalam. Suala la kutoa watoto kwa taasisi kwa gharama ya serikali (kwa mfano, kwa basi) lilizingatiwa. Wazazi wana haki ya kuandikishwa bila ushindani kwa taasisi ya elimu ya juu kwa utaalam unaolingana na wasifu wa ugonjwa wa mtoto wao. Wakati mtoto mwenye ulemavu anaingia katika taasisi ya elimu ya juu kwa maalum ambayo ni "karibu" na ukiukwaji wake (utambuzi), ushindani kwa ajili yake umefutwa.

Ubainishaji wa sababu zinazoleta ugumu wa elimu na utoaji wa usaidizi wa uchunguzi na ushauri kwa wazazi na walimu umetakiwa kufanywa na wataalamu wa tume za kudumu za kisaikolojia, matibabu na ufundishaji (PMPC) kati ya idara mbalimbali za idara, utendaji kazi wake umewekwa na mamlaka husika. Amri ya Serikali ya Shirikisho la Urusi (1233 ya Desemba 8, 1990). Udhibiti wa mfano kwenye PMPK uliidhinishwa na chuo cha Wizara ya Elimu ya Shirikisho la Urusi mnamo Aprili 12, 1995.

PMPK ni taasisi ya kisheria na, kwa mujibu wa hili, inawajibika kikamilifu kwa shughuli zake za kurekebisha uchunguzi na ushauri. Tume hufanya uchunguzi wa kina wa kisaikolojia, matibabu na ufundishaji wa watoto na vijana chini ya umri wa miaka 18 ili kuamua aina na maudhui ya malezi na elimu yao, kwa kuzingatia uwezo wa kijamii, kisaikolojia na kimwili. Kwa hiyo, wajumbe wa lazima wa tume ni: neuropsychiatrist, mwalimu wa defectologist, mtaalamu wa hotuba, mwanasaikolojia. Kwa hivyo familia hupata fursa ya kumchunguza mtoto kwa undani na kupokea maoni kutoka kwa tume ya wataalam na mapendekezo. Matatizo katika uwanja wa kuchunguza maendeleo ya watoto wa atypical ni mapungufu ya muda wa upeo wa uchunguzi wa kijamii, matibabu na kisaikolojia na ufundishaji, ukosefu wa vyumba tofauti (vyumba) kwa wataalam, ambayo, kwa upande mmoja, ni chanya, tangu. kazi ya pamoja inawezekana, ambayo huongeza usawa wa hitimisho, na kwa upande mwingine - mtoto yuko katika hali ya hyperstress. Yote hii inaweza kusababisha kosa la uchunguzi, na kwa hiyo, uchaguzi wa hatua za ushawishi wa kisaikolojia na kurekebisha-fidia, mipango ya elimu ya ukarabati ambayo haitoshi kwa uwezo wa mtoto. Tatizo la utambuzi wa mapema ni muhimu kutokana na kuwepo kwa idadi kubwa ya matatizo ya maendeleo ya urithi, ambayo inafanya kuwa vigumu kutekeleza taratibu za uboreshaji na ukarabati, na katika baadhi ya matukio huwafanya kuwa haiwezekani.

1.2 Marekebisho ya hofu ya watoto

Kufunua hofu

Kabla ya kusaidia watoto kuondokana na hofu, ni muhimu kujua ni hofu gani wanayokabili. Unaweza kujua safu nzima ya hofu na uchunguzi maalum, chini ya mawasiliano ya kihemko na mtoto, uhusiano wa kuaminiana na kutokuwepo kwa migogoro. Unapaswa kuuliza kuhusu hofu kwa mmoja wa watu wazima au wataalamu wanaowafahamu mnapocheza pamoja au kuwa na mazungumzo ya kirafiki. Baadaye, wazazi wenyewe hufafanua ni nini hasa na ni kiasi gani mtoto anaogopa.

Mazungumzo yanawasilishwa kama sharti la kuondoa hofu kwa kucheza na kuchora. Ni mantiki kuanza kuuliza juu ya hofu kulingana na orodha iliyopendekezwa kwa watoto sio mapema zaidi ya miaka 3, maswali yanapaswa kueleweka katika umri huu. Mazungumzo yanapaswa kufanywa polepole na kwa undani, kuorodhesha hofu na kusubiri jibu "ndiyo" - "hapana" au "Ninaogopa" - "Siogopi." Kurudia swali la kuwa mtoto anaogopa au la ni muhimu tu mara kwa mara. Hii inaepuka pendekezo la hofu, pendekezo lao lisilo la hiari. Kwa ukanushaji wa kawaida wa hofu zote, wanaulizwa kutoa majibu ya kina kama vile "Siogopi giza", na sio "hapana" au "ndiyo". Mtu mzima anayeuliza maswali anakaa karibu na, na sio mbele ya mtoto, bila kusahau kumtia moyo mara kwa mara na kumsifu kwa kumwambia kama ilivyo. Ni bora kwa mtu mzima kuorodhesha hofu kutoka kwa kumbukumbu, mara kwa mara tu akiangalia orodha, na sio kuisoma.

"Niambie, tafadhali, unaogopa au hauogopi:

1. unapokuwa peke yako;

2. mashambulizi;

3. kuugua, kuambukizwa;

4. kufa;

5. kwamba wazazi wako watakufa;

6. baadhi ya watu;

7. mama au baba;

8. kwamba watakuadhibu;

9. Baba Yaga, Kashchei the Immortal, Barmaleya, Snake Gorynych, muujizakuhusuvishch;

10. kuchelewa kwa bustani (shule);

11. kabla ya kulala;

12. ndoto za kutisha (zipi);

13. giza;

14. mbwa mwitu, dubu, mbwa, buibui, nyoka (hofu ya wanyama);

15. magari, treni, ndege (hofu ya usafiri);

16. dhoruba, vimbunga, matetemeko ya ardhi, mafuriko (hofu ya vipengele);

17. wakati wa juu sana (hofu ya urefu);

18. wakati wa kina sana (hofu ya kina);

19. katika chumba chenye finyu, chumba kidogo, chumba, choo, perepolbasi (hofu ya nafasi iliyofungwa);

20. maji;

21. moto;

22. moto;

23. vita;

24. mitaa kubwa, viwanja;

25. madaktari (isipokuwa madaktari wa meno);

26. damu (wakati kuna damu);

27. sindano;

28. maumivu (wakati huumiza);

29. sauti zisizotarajiwa, kali, wakati kitu kinaanguka ghafla, kinagonga (bkuhusuunatetemeka kwa wakati mmoja).

Kushinda hofu

Mwitikio wa mzazi kwa hofu unapaswa kuwa wenye huruma kwa utulivu. Haiwezekani kubaki kutojali, lakini wasiwasi mwingi unaweza kusababisha kuongezeka kwa hofu. Jaribu kujadili na mtoto hofu yake, kumwomba kuelezea hisia na hofu yenyewe. Mtoto anapozungumza zaidi juu ya hofu, ni bora zaidi - hii ndiyo tiba bora, zaidi anaongea, anaogopa kidogo.

Jaribu kumshawishi mtoto kuogopa kitu, lakini usipunguze hofu, lakini ushiriki uzoefu wako, ikiwa kuna, ushauri kitu. Unaweza kuja na hadithi ya hadithi na kuendeleza seti ya hatua za kupambana na hofu na mtoto wako. Kwa mfano, mtoto ambaye anaogopa kwamba mtu ataingia kwenye dirisha lake usiku aligundua hadithi nzima kuhusu jinsi alivyomshinda mpigaji kwa msaada wa bunduki ya toy, ambayo ilikuwa daima tayari kwa tukio hilo. Hata hivyo, mtoto anapaswa kujaribu kuzingatia sheria zilizotengenezwa. Ikiwa hofu imeonyeshwa, basi ni muhimu kupigana nayo kwa sehemu. Kwa mfano, ikiwa mtoto anaogopa mbwa, kwanza unapaswa kwenda kutembelea ambapo kuna puppy ndogo na kucheza naye, basi, labda, kwenda kwenye soko la ndege, nk.

Bila shaka, jaribu kuongeza kujithamini kwa mtoto, kusaidia shughuli za mafanikio kwa ajili yake, daima kuwa na uwezo wa kutathmini kwa busara mafanikio ya mtoto katika kushinda hofu. Kumbuka kwamba swali la moja kwa moja ni hatari - linaweza kusababisha kurudi tena. Daima jaribu kuandaa mtoto kwa hali ya kutishia inayokaribia, kumpa ulinzi wa kuaminika, lakini usiifanye kupita kiasi.

Katika matibabu ya kisaikolojia, kuna njia nyingi za kuondokana na hofu, lakini tutazingatia ufanisi zaidi na rahisi.

Kuchora hofu

Mtoto mwenye neurotic anapaswa kuonyesha hofu yake kwenye kipande cha karatasi. Kazi hii inafanywa nyumbani kwa wiki mbili. Katika somo la pili, mtoto hutolewa kufikiria na kuonyesha upande wa nyuma wa karatasi hiyo hiyo jinsi haogopi hofu hii. Kwa hivyo, hofu isiyo na ufahamu huletwa kwa kiwango cha ufahamu, na kwa kutafakari juu ya hofu yake, mtoto huponya mwenyewe.

Kuna nyakati ambapo watoto walikataa kuchora nyuma ya karatasi. Wakati huo huo, wanasema kwamba hofu ni kali sana na hawajui nini kifanyike ili kuiondoa. Katika hali kama hizi, mwanasaikolojia mbele ya mtoto anaweza kuchukua karatasi na picha ya hofu na kuichoma kwa maneno haya: "Unaona, majivu machache yanabaki kutoka kwa monster mbaya, na sasa tutaifuta. na hofu itatoweka.” Mbinu hii ya fumbo inafanya kazi vizuri sana, inaweza kutumika mara kadhaa hadi athari inayotaka ipatikane.

Kuandika hadithi kuhusu hofu

Katika kesi hiyo, kazi ya mwanasaikolojia ni kumleta mtoto karibu na ukweli, ili atambue upuuzi wa hofu yake. Hii inafanywa kupitia utangulizi wa vipengele vya ucheshi katika hadithi.

Kwa mfano, msichana mwenye umri wa miaka minane ambaye aliogopa dubu. Kulingana na msichana huyo, angeweza kupanda kwenye dirisha la ghorofa ya pili usiku na kumuuma. Usingizi na hamu ya msichana ilisumbuliwa, shida za shule ziliibuka. Pamoja na msichana huyo, tulichora dubu kwenye karatasi, na njiani nilimwambia juu ya tabia ya mnyama huyu porini, kwenye taiga. Kwa moja ya madarasa, nilileta nakala kutoka kwa uchoraji wa wasanii wa Kirusi ambao walijenga dubu. Msichana huyo alisikiza kwa furaha niliposoma hadithi za Krylov "Dubu kwenye Mitandao", "Dubu Mwenye bidii", shairi "Toptygin na Fox" kwenye nyuso zao. Msichana huyo alibaini kuwa katika hadithi zote za hadithi dubu huwasilishwa kama mpotezaji, mpumbavu mtamu ambaye anasikitika kidogo.

Kisha tukaandika pamoja hadithi kuhusu jinsi dubu alivyochumbiana na dubu usiku na kupotea. Alijaribu kupanda kwenye dirisha la mtu mwingine, lakini hakuweza kufikia na akaanguka kwenye mwamba wa theluji, akajaza donge kubwa. Christina alicheka kwa sauti huku akisikiliza hadithi hii tena na tena. Sasa hakumwogopa tena dubu mkubwa mwenye hasira. Kuamka usiku, alikumbuka utani huu, akatabasamu na akalala kwa utulivu.

Matumizi ya mchezo, maonyesho madogo na maigizo

Katika madarasa ya kikundi, watoto wanahimizwa kutunga hadithi ya hadithi au kuja na hadithi ya kutisha. Wanaweza kuanza na maneno: "Mara moja juu ya wakati ..." au "Mara moja ...". Watoto walio na neurosis ya wasiwasi huwa na kuunda hadithi zenye mwisho wa kusikitisha. Kazi ya mwanasaikolojia ni kucheza hadithi zao katika kikundi. Lakini hakuna haja ya kusisitiza juu ya hili, mtoto mwenyewe lazima atoe hadithi yake kwa staging. Kisha mwandishi husambaza majukumu na utendaji huanza.

Alipokuwa akisoma na kikundi cha watoto wa darasa la nne, mvulana mmoja aliandika hadithi kuhusu jinsi jambazi alivyoingia nyumbani usiku na kuwaua watu wote wa familia hiyo. Wakati wa onyesho, mvulana mwingine, ambaye alicheza wizi, alikataa kucheza kulingana na hali iliyopendekezwa na bila kutarajia alipendekeza njama mpya. Aliingia katika chumba walichokuwa wakiishi wazazi wake na kwa bahati mbaya akamkanyaga mbwa aliyelala. Alibweka na kila mtu akaamka. Lakini kwa kuwa jambazi alikuwa peke yake, na kulikuwa na kaya nyingi, alikimbia kwa aibu, akisahau hata kunyakua nyara. Kila kitu kilichezwa kwa hasira sana. Hata mwandishi mwenyewe, ambaye hakushiriki katika utendaji, alitabasamu kwa kuridhika.

Katika vikundi vya watoto wakubwa, matukio kutoka kwa maisha halisi yanaweza kutumika. Wanapaswa kuwa ndogo na katika mfumo wa mazungumzo. Moja ni hasi na nyingine ni chanya. Wakati huo huo, watoto wanaweza kuboresha mada iliyopendekezwa na mwanasaikolojia: "Ulisimamishwa na polisi", "Unangojea rafiki barabarani, lakini amekwenda kwa muda mrefu, na mwishowe anaonekana. ", "Ugomvi na rafiki", nk.

Matumizi ya filamu za kutisha

Licha ya utata wa njia hii, inatumika kabisa. Sharti ni kwamba filamu lazima iwe juu ya mada ya hofu (kwa mfano, hofu ya kimbunga au mafuriko) na mwisho mzuri.

"Vita wazi" kwa hofu

Kesi kutoka kwa mazoezi. Dima, umri wa miaka 12, mwathirika wa mlipuko wa nyumba huko Moscow (vuli 2004). Kwa mujibu wa maelezo ya jamaa, huyu ni mvulana mwenye utulivu, mwenye usawa, mpendwa na marafiki na walimu. Baada ya janga hilo, aliogopa kukaa nyumbani peke yake, kupanda kwenye lifti, aliogopa nafasi nyembamba, zilizofungwa.

Mafanikio ya matibabu katika kesi hiyo inategemea utayari wa ndani wa mtoto ili kuondokana na matatizo yao, kufanya "vita vya wazi" pamoja nao. Wakati wa madarasa, Dima alilala chini na kujifunika kutoka juu na blanketi. Wakati wa kukaa kwake katika kutengwa kwa bandia hatua kwa hatua uliongezeka kutoka sekunde chache hadi dakika 15-20. Kwa hiyo, hatua kwa hatua, mtoto alijifunza kukabiliana na hofu yake, kupata uzoefu. Kisha bibi akaja darasani, na kila mtu, akichukua blanketi na kumweka Dima ndani, akaitikisa. Dima alipiga kelele kwa sauti kubwa: “Siogopi chochote! nina nguvu! nitafanikiwa!"

Katika tiba ya kikundi, mchezo rahisi uligunduliwa. Dima alisimama katikati ya duara la watu 10. Kazi yake ilikuwa kupigana na kila mtu na kutoka nje ya duara. Matumizi ya njia hii ya kisaikolojia ya kufanya kazi na hofu huchochea ujasiri, kujiamini na kujiamini kwa mtoto. Kwa kuongezea, Dima aligundua kuwa hakuwa peke yake na marafiki zake wote walikuwa tayari kumsaidia na kumuunga mkono.

kuwazia

Sio watoto wote wana hofu maalum. Kuna nyakati ambapo kutokuwa na uhakika, wasiwasi usioeleweka na unyogovu wa hisia hutawala kwa mtoto. Katika hali hiyo, mtoto wa neurotic anaweza kuulizwa kufunga macho yake na fantasize kuhusu "Jinsi ninavyowakilisha hofu yangu." Sio tu kufikiria jinsi inaonekana na ukubwa wake, lakini pia ni harufu gani, ni hofu gani kwa kugusa. Mtoto hutolewa kuwa hofu hii na kuwaambia kwa niaba yake kuhusu hisia zake, kwa nini hofu hii inatisha watu. Hebu mtoto, kwa niaba ya hofu, ajiambie yeye ni nani, jinsi ya kujiondoa. Wakati wa mazungumzo, ni muhimu kufuatilia mabadiliko katika sauti ya mtoto, kwa sababu ni hapa kwamba kumbukumbu muhimu zinaweza kuangaza, kuhusu matatizo yake kuu ya ndani, ambayo ni muhimu kufanya kazi nayo katika siku zijazo.

Njia zote zilizoelezwa hapo juu hazipendekezi kutumiwa tofauti, lakini kwa njia ngumu. Unahitaji kuboresha, wasiliana na kila mtoto kibinafsi. Acha achague kile anachopenda zaidi - kuchora, kuandika hadithi au kuogopa. Huu ni mwanzo mzuri wa mazungumzo zaidi ya uwazi na mtoto kuhusu matatizo yake ya ndani na uzoefu.

Hata hivyo, matibabu ya mtoto bila tiba ya wazazi mara nyingi haileti matokeo mazuri. 90% ya hofu zote za watoto huzalishwa na familia na kuungwa mkono kwa uthabiti.

A. Spivakovskaya: “Jambo kuu ambalo wazazi wanahitaji kufanya katika hali kama hizo ni kuondoa sababu kuu za kuongezeka kwa wasiwasi wa jumla wa mtoto. Ili kufanya hivyo, jilazimishe kumtazama mtoto kwa uangalifu, kwako mwenyewe, kwa hali nzima katika familia kwa ujumla. Inahitajika kufikiria tena mahitaji yako kwa mtoto, ukizingatia ikiwa maombi ya wazazi yanazidi uwezo halisi wa mtoto, ikiwa anajikuta katika hali ya "kutofaulu kabisa" mara nyingi sana. Wazazi wanahitaji kukumbuka kuwa hakuna kitu kinachomhimiza mtoto kama bahati, furaha ya kufanywa vizuri, hata tendo ndogo zaidi, na hakuna kitu kinachoweza kuzima hisia ya mtoto ya kujithamini, kuongeza hali ya wasiwasi kama kushindwa mara kwa mara. . Kisha itakuwa wazi ni njia gani wazazi wanapaswa kuelekeza malezi yao, ambao watoto wao hupata hofu. Wazazi wanapaswa kwa njia zote kuongeza hali ya kujiamini ya mtoto, kumpa uzoefu wa mafanikio, kuonyesha jinsi alivyo na nguvu, jinsi anavyoweza, kwa jitihada, kukabiliana na shida yoyote. Ni muhimu sana kupitia upya mbinu za kutia moyo na adhabu zinazotumiwa, kutathmini: je, kuna adhabu nyingi sana? Ikiwa ndivyo ilivyo, basi malipo yanapaswa kuongezeka, kwa lengo la kuongeza kujithamini, kuimarisha kujithamini kwa mtoto, kuongeza kujiamini na kuongeza hisia ya usalama.

Ni wakati ambapo ni vigumu kwa mtoto, wakati anapozidiwa na uzoefu wenye uchungu, kwamba wazazi wanaweza kuonyesha kikamilifu upendo wao, huruma yao ya wazazi. Kumsaidia mtoto kukabiliana na hofu kunamaanisha kupata furaha ya pamoja ya kupata ushindi juu yako mwenyewe. Hii itakuwa ushindi wako wa kawaida, kwa sababu si tu mtoto anahitaji kubadilisha, lakini pia wazazi wake. Haupaswi kuacha kazi ili kufikia ushindi kama huo, kwa sababu thawabu itakuwa mtoto wako mwenyewe - aliyeachiliwa kutoka kwa woga, ambayo inamaanisha kuwa tayari kupata uzoefu mpya wa maisha, wazi kwa furaha, kwa furaha (A. Spivakovskaya, St. Petersburg Vol. 2). , 1999).

A. Fromm, T. Gordon wanaamini kwamba ili kumsaidia mtoto kushinda hofu, wazazi wanahitaji kuelewa ni nini kilicho nyuma ya hofu ya mtoto. Inasaidia kufanya kila juhudi kuboresha uhusiano na watoto. Na ili kufanya hivi, lazima tudhibiti madai yetu kwa watoto, tuwaadhibu mara kwa mara na tuzingatie kidogo uadui ambao wanatuonyesha mara kwa mara. Lazima tuwajulishe kwamba hasira wanayohisi wakati mwingine kwa wazazi wao, na sisi kuelekea kwao, ni ya asili kabisa na ya kawaida na inaweza kuathiri hisia zetu za urafiki. Hii, bila shaka, ni mtazamo wa mtu mzima, na tunaweza kuthibitisha upendo wetu kwa mtoto tu kwa mtazamo hata na usiobadilika kwake.

Kuondolewa kwa hofu inapotokea inategemea kwa kiasi kikubwa jinsi tunavyoweza kumtuliza mtoto, kurejesha amani yake ya akili: ni kiasi gani tunamuelewa na jinsi tunavyohusiana na hofu zake. Inahitajika kuunda mazingira kama haya katika familia ili watoto waelewe kuwa wanaweza kutuambia bila kusita juu ya kila kitu kilichowatisha. Na watafanya hivi tu ikiwa hawatuogopi na kuhisi kwamba hatuwahukumu, lakini wanaelewa.

Lazima tuheshimu woga wa mtoto, hata ikiwa hauna msingi kabisa, au tufanye kana kwamba umejua kwa muda mrefu na haushangazwi na woga wake; zaidi ya hayo, mtu lazima awe na sheria ya kutumia dhana ya hofu bila hofu yoyote na si kuzingatia neno ambalo marufuku imewekwa.

2. Mshauri wa kisiasa katika uchaguzi wa Urusiakampeni za ushirika

SURA YA I. Msaada wa kisaikolojia kwa mteja wakati wa mtaalamuNaushauri wa kisiasa wa kitaifa wakati wa kampeni ya uchaguzi au kazi ya mahusiano ya ummananyumba za mteja

1. 1 Marekebisho ya tabia ya Mteja

Baada ya kutambua shida ya kibinafsi ambayo inahitaji kuondolewa wakati wa uingiliaji wa kisaikolojia, awamu ya tatu huanza - marekebisho ya athari zisizofaa na aina za tabia za Mteja ili kuzirekebisha. Kama matokeo ya marekebisho, tabia ya kisiasa ya Mteja inapaswa kuwa na ufanisi zaidi, tathmini ya kibinafsi - ya kutosha zaidi, mahusiano na ulimwengu wa nje - bora.

Marekebisho yanaweza kufanywa kwa njia mbalimbali za matibabu ya kisaikolojia. Chaguo lao kwa kiasi kikubwa imedhamiriwa na vigezo vifuatavyo:

1. matatizo ya kibinafsi ya Mteja;

2. sifa za tabia ya Mteja;

3. rasilimali za muda na kisaikolojia-kifiziolojia za Mteja;

4. hali ambayo marekebisho yatafanywa;

5. mambo ya hali.

Mojawapo ya njia za kawaida za kurekebisha athari zisizofaa za Mteja kwa ulimwengu wa nje na tabia yake ni mazungumzo ya kisaikolojia kulingana na tiba ya busara. Wakati wa mazungumzo ya kisaikolojia, Mshauri rufaa kwa nyanja ya kiakili ya Mteja, kwa mantiki yake, akielezea sababu za majeraha ya kibinafsi na athari zao kwa tabia ya kisiasa ya Mteja na uhusiano wake na ulimwengu wa nje. Mazungumzo kama haya hayapaswi kugeuka kuwa monologue ya Mshauri. Kadiri Mteja anavyofanya kazi zaidi, maswali zaidi anayounda, ndivyo matokeo ya mwingiliano wa urekebishaji wa kisaikolojia yatakuwa bora zaidi.

Wakati wa mazungumzo ya matibabu ya kisaikolojia, Mshauri anaweza kumpa Mteja kutoa tafsiri yake mwenyewe ya shida yake ya kibinafsi. Walakini, katika kesi ya kutokubaliana na maoni ya Mteja, Mshauri haipaswi kukanusha, lakini aeleze uhusiano wa kweli wa sababu, akiunga mkono maelezo yake kwa hoja zinazoeleweka kwa Mteja.

Mazungumzo ya matibabu ya kisaikolojia yanaweza kujumuisha kikao kimoja au viwili, na Mteja lazima awe na wakati usio na kikomo. Mshauri anahitaji kumtayarisha Mteja, kumweleza madhumuni ya mkutano na kuanza tu ikiwa Mteja yuko katika hali nzuri ya akili. Anapaswa kuendana na kazi ngumu ya akili na ajisikie mchangamfu kabisa. Mteja katika hali ya kuwashwa au usingizi hawezi kutambua mantiki ya Mshauri.

Wakati wa mazungumzo ya matibabu ya kisaikolojia, Mshauri lazima atumie maarifa yote kutoka kwa uwanja wa mawasiliano ya ushawishi. Lazima aonyeshe Mteja kuwa ameundwa kwa mwingiliano wenye tija na mtu anayempendeza, ambaye anamthamini na kumheshimu.

Mshauri hasikilizi tu msimamo wa Mteja, lakini anafanya kwa bidii. Hii ina maana kwamba ana macho ya mara kwa mara na Mteja, anamwuliza maswali, akiimarisha kwa ishara za kirafiki, kutikisa kichwa, maneno kama "ndiyo, ndiyo", "kueleweka."

Mshauri lazima awe msikilizaji wa kihisia na kufanya mazungumzo kwa namna ambayo daima huweka Mteja kuzingatia bidhaa ya mwisho ya mwingiliano, ambayo ni ya kuhitajika kwa Mteja. Kwa kueleza hisia zake mwenyewe, Mshauri hufundisha Mteja kuwa chini ya kavu na vikwazo, na Mteja huanza kuelewa vipengele "vya manufaa" vya tabia ya kihisia - uelewa bora wa pamoja, ukombozi kutoka kwa "kufuli".

W. Urey, mwanasaikolojia wa kisiasa wa Marekani, katika kitabu chake "Overcoming No, or Negotiating with Difficult People" - na wateja hakika ni watu wagumu - anatoa mapendekezo kadhaa ambayo yanahusiana moja kwa moja na mchakato wa mazungumzo ya kisaikolojia na Mteja (74).

Kwa hivyo, kwa mfano, baada ya Mshauri kusikiliza msimamo wa Mteja, lazima amjibu kwa maneno yake mwenyewe, ili Mteja ahakikishwe kuwa alisikilizwa na kueleweka vya kutosha. Mshauri anapaswa kutambua mara nyingi zaidi haki ya Mteja kwa maoni yake mwenyewe. Hii haimaanishi kuwa Mshauri anakubaliana naye moja kwa moja, lakini inasaidia kuanzisha mazingira ya uelewa na heshima.

Utambuzi wa hisia za Mteja husaidia kupata uelewa wa pamoja. Mteja anajifunza vizuri zaidi kile ambacho Mshauri anaelezea kwake, ikiwa anahisi kuwa hisia zake zinaeleweka vizuri na, zaidi ya hayo, hayuko peke yake ndani yao. Hakuna kinachotuleta karibu na watu kama maneno: "Ninashiriki hisia zako."

Wakati wa mazungumzo ya kisaikolojia, ni muhimu kukubaliana na Mteja katika kila fursa. Hii haimaanishi kwamba ni muhimu kukubaliana pale ambapo misimamo ya Mshauri na Mteja inatofautiana. Lakini pale ambapo kuna bahati mbaya ya nafasi, ni muhimu kutamka fomula ya makubaliano. W. Urey anaita hii "ndiyo mkusanyiko".

Kufuatia ushauri wake, Mshauri anapaswa kukiri kwa matumaini tofauti na Mteja katika nafasi. Tofauti hizi ni za asili na baada ya ufafanuzi wao, inawezekana kabisa kugeuza maoni ya Mteja na Mshauri. Hata hivyo, Mshauri lazima aongoze "mstari wa muunganisho" bila kuathiri kujithamini kwa Mteja.

Kudumisha heshima ya Mteja na hisia kwamba yeye ni kiongozi, licha ya shida zote anazojadiliana na Mshauri, ni jambo muhimu zaidi katika shughuli ya Mshauri, haswa wakati wa mazungumzo ya kisaikolojia. Moja ya vipengele vyake vya kutofautisha ni maelezo ya tatizo kwa Mteja, na wakati ambapo Mteja anaona mbele ya Mshauri mshauri na tishio la kudumisha picha yake mwenyewe ya "mimi kama kiongozi" inaweza kuwa hatari sana. muda wa biashara.

Mshauri lazima aweze kujibu pingamizi za Mteja. Hii sio kazi rahisi kila wakati. Mteja mwenye mamlaka au aliyechanganyikiwa sana humenyuka kwa uchungu sana kwa pingamizi, wakati mwingine yeye hana uvumilivu nazo. Sanaa ya kupinga Mteja haiji mara moja, na Mshauri anahitaji kupata ujuzi maalum katika eneo hili.

Wakati wa pingamizi kutoka kwa Mteja, Mshauri anapaswa kuwa na ujasiri sana, utulivu na wa kirafiki. Hatakiwi kumfedhehesha Mteja wala kumdhulumu. Si mwalimu wa kukemea mwanafunzi asiye na akili, lakini si mtoto anayefunzwa na mjomba mkubwa na mwenye nguvu ambaye ni mwanasiasa.

Kila pingamizi lina nia nyuma yake. Na moja ya kazi za Mshauri ni kufafanua. Nia kama hiyo inaweza kuwa hamu ya Mteja kulinda picha yake. Nia kama hiyo inaweza kuwa imani ya Mteja katika sifa duni za Mshauri. Kwa hali yoyote, Mshauri anapaswa kulipa kipaumbele zaidi kwa suala hili.

Mshauri haipaswi kujibu pingamizi kwa sekunde hiyo hiyo, anaweza kuchukua muda. Kabla ya jibu la papo hapo, ni muhimu kwa Mshauri Kusitisha kwa sekunde 1-1.5, ambayo itatoa jibu lake kwa uzito zaidi na haitamruhusu Mteja kutathmini kama majibu ya hiari, nyepesi.

Mshauri hatakiwi kutoa kile kinachoitwa "kauli zako" kwa kujibu pingamizi. Kwa mfano, ukipinga kutokubaliana kwako na pingamizi la Mteja, fomula "Umekosea kwa sababu ..." haipaswi kutumiwa kwa hali yoyote. Mshauri atumie "I-taarifa". Kwa mfano, "Ni vigumu kwangu kukubaliana na kauli hii kwa sababu ...". Kwanza, inamuumiza sana Mteja, ambaye haipendezi kusikia kutoka kwa Mshauri tena kwamba amekosea. Pili, inamfanya Mshauri kuwa mkarimu zaidi machoni pa Mteja, ambaye hataki kujidai kwa gharama yake.

Na, bila shaka, amri kwa Mshauri wakati akijibu pingamizi la Mteja ni kudumisha sura ya kirafiki ya uso, kiimbo, mguso wa "macho", ishara laini, zisizo za fujo. Silaha nzima ya tabia isiyo ya maneno ya Mshauri inapaswa kulenga jambo moja - kuwasiliana na Mteja nadharia kwamba kuna ushirikiano kati yao, sio vita. Ushindi sio katika kutetea nafasi ya mtu, lakini katika kutatua shida za Mteja kwa pamoja.

Mojawapo ya mbinu zinazokubalika zaidi za kusahihisha na Mteja ni mchezo wa kuigiza katika utofauti wake wote. Wateja, bila kujali umri na nafasi zao, wanakubali kwa urahisi toleo la "kupoteza hali hiyo." Mchezo wa kuigiza unaweza kujengwa kwa njia tofauti, kulingana na dhana ya kisaikolojia inayochukuliwa kama msingi. Katika baadhi ya matukio, hii inaweza kuwa mchezo na uchanganuzi wa shughuli unaofuata. Katika hali nyingine, Mteja anaalikwa kucheza majukumu ya watu kutoka kwa mazingira yake muhimu. Wakati mwingine Mteja hucheza nafasi ya mpinzani wake katika uwanja wa kisiasa.

Michezo yenye ufanisi zaidi kwa ajili ya marekebisho ya majeraha ya kibinafsi yaliyopatikana katika utoto katika mwingiliano na wazazi ni utimilifu wa jukumu la mtu katika utoto - wakati wa hali ya kisaikolojia-kiwewe, na wewe mwenyewe katika hali ya sasa. Kisha "mazungumzo" ya I mbili ya Mteja - mtoto na mtu mzima - inapaswa kufuata.

Njia hii ilitumiwa katika kesi ya Mteja B. Aliulizwa kucheza Sashenka mwenye umri wa miaka 5, ambaye angelalamika kwa Mshauri kuhusu jinsi wazazi wake walivyomkosea. Kiini cha hali hiyo kilikuwa kama ifuatavyo: bila ruhusa ya wazazi wake, alikimbia ziwani na kutoweka huko siku nzima. Wazazi wake walimtafuta kila mahali, hawakumpata na waliamua kwamba bahati mbaya imetokea. Alipofika nyumbani jioni, baba yake alimpiga kwa mkanda na kumkataza kutoka nyumbani na kucheza na watoto. Wao, kwa upande wao, walianza kumtania kama "mvulana wa mama." Sashenka aligundua kwa uchungu sana majibu ya baba yake na aibu kwa upande wa wavulana.

Kiongozi mwenye umri wa miaka thelathini na tano amezoea vizuri jukumu la mtoto wa miaka 5. Sura zake za usoni, sauti, ishara zililingana kikamilifu na umri wa shujaa. Kinyongo na uchungu vilisikika kuwa safi kabisa, kweli. Kisha, baada ya monologue ya "mtoto", V. aliulizwa kumtuliza Sashenka, aelezee kile kilichokuwa kinaendelea katika nafsi ya wazazi wake wakati hawakuweza kumpata, kutoka kwa nafasi ya Alexander mwenye umri wa miaka 35. Alexander mtu mzima alijaribu kupata maneno yanayoweza kupatikana kwa mtoto wa miaka mitano ambayo yanaweza kumshawishi kwamba msingi wa vitendo vya wazazi wake ulikuwa, kwanza kabisa, kumuogopa, kumpenda, na sio hamu ya kumdhalilisha. .

Mchezo kama huo ulichangia kupunguza kiwewe kilichopokelewa na V. katika uhusiano na wazazi wake, kubadilisha kujistahi kwake.

Mafunzo ya video husaidia Mteja kuondoa hofu sio tu ya kamera, lakini pia ya hali ambayo atalazimika kukabiliana na ukweli: "Kwa kweli wakati mwingine mimi huonekana kuwa na ujinga na ujinga, nikisema mambo muhimu na makubwa." Wateja wengi wakati wa mafunzo na uchambuzi huanza kutoa udhuru, wakielezea kuwa hawakuwa tayari, hawakujua wapi kuanza. Walakini, bado wanapata faida kubwa kutoka kwa njia hii ya kusahihisha.

Wakati wa mafunzo ya video, Mteja huendeleza uwezo wa kudhibiti tabia zao zisizo za maneno. Anaanza kuelewa uhusiano kati ya hali yake ya ndani, hisia na maonyesho yao ya nje katika tabia ya umma. Mteja anatambua kwa nini hata maandiko yenye maana zaidi ya hotuba zake wakati mwingine sio tu haipatikani na watazamaji, lakini wakati mwingine husababisha kutoaminiana na athari mbaya.

Wakati mwingine mazoezi ya kwanza ya mafunzo husababisha mmenyuko wa karibu wa mshtuko kwa Mteja - mhusika asiye na uhakika na miguu ya "kucheza" na machafuko, ishara zisizoeleweka humtazama kutoka skrini. Anageuza macho yake na kushika sikio lake kwa ucheshi. Baada ya Mteja kutambua kuwa ni katika uwezo wake kumfanya mhusika huyu awe na tabia tofauti, anakubali jinsi uzoefu wa mafunzo ya video ulivyokuwa muhimu kwake.

Zoezi muhimu sana kwa Mteja ni kukuza ustadi na uwezo wa kuzungumza kwa hiari juu ya mada yoyote. Maandalizi ya dakika 1.5. Mazoezi haya huruhusu kiongozi wa kisiasa kupata ujuzi wa "majibu ya haraka ya hotuba". Kwa kweli, kiongozi anapaswa kuwa na uwezo wa kutoa hotuba karibu na mada yoyote, hata wakati wa kuamka katikati ya usiku.

Aina maalum ya mafunzo ni mafunzo ya "mkutano wa waandishi wa habari", madhumuni yake ambayo ni kukuza jibu la kutosha la papo hapo kwa maswali yoyote yasiyofurahisha ambayo kwa kawaida hujitokeza wakati wa uchaguzi au yana mizizi yake katika uvumi mbalimbali unaotokea karibu na Mteja. Katika mafunzo haya, pamoja na Mteja na Mshauri, watu kutoka kwa mduara wa ndani wa mwanasiasa mara nyingi huhusika. Hapa ni muhimu sana kwamba wasimuache, wasiwe na aibu, lakini waulize maswali kwa uundaji mkali ambao unaweza kusikika kwenye mikutano ya mwanasiasa na wapiga kura au waandishi wa habari.

Aina hii ya mafunzo pia inachangia kuundwa kwa hisia ya kujiamini, uwezo wa kukabiliana na swali lolote bila hofu na kuondolewa kwa mmenyuko wa uchungu kwa uvumi usio na haki na mashtaka.

1.2 Marekebisho ya tabia, hofu juu ya mfano wa metro ya Moscow

Wazo la kujenga metro huko Moscow liliendelea kukataliwa hadi mwisho wa 1931, sasa kwa sababu za kisiasa: metro ni njia bora ya kusafirisha wafanyikazi kwa viwanda na viwanda, na kwa hivyo njia ya unyonyaji.

Wakati ujenzi wa mstari wa kwanza ulikuwa karibu kukamilika, ghafla walikumbuka wasanifu, kwani ilikuwa ni lazima kugeuza haraka vituo vya chini ya ardhi kwenye majumba. Nikolai Colli (mwandishi mwenza wa zamani wa Le Corbusier kwenye nyumba huko Myasnitskaya) alizungumza juu yake hivi:

“Mnamo Machi 1, 1934, tulipigiwa simu na kuambiwa:

Marafiki wapendwa, tunahitaji kutengeneza vituo vya metro.

Kituo gani hasa?

Kwako, rafiki Colli, kwa Kirovskaya, kwako, rafiki, vile na vile.

Ni aina gani ya vituo vinavyopaswa kufanywa?

Vituo vyema.

Na ndivyo hivyo! Hatukupokea maagizo yoyote zaidi ya hili, hapakuwa na mikutano ya maelezo.”

Kulikuwa na lengo moja baada ya yote: kuharibu hisia za chini ya ardhi. Mahali fulani katika kina cha nafsi zao, mamlaka, na wasanifu, na abiria, walihifadhi hofu ya kizamani ya nafasi ya chini ya ardhi. Jinsi tahajia zinavyotolewa na waandishi wa usanifu wa kituo na wakosoaji wao:

"Poozesha hisia ya kuwa chini ya ardhi" (S. Kravets).

"Kwa hakika nitaharibu hisia ya basement" (D. Chechulin).

"Uharibifu wa hisia ya abiria ya mpito kwenye shimo" (B. Vilensky).

Uzuiaji huu wa chini ya ardhi ulipatikana na picha ya uwongo ya anga kwenye dari: kwenye picha za Deineka kwenye Mayakovskaya, kwenye picha za Korin kwenye pete ya Komsomolskaya, kwenye vyumba vyenye mwanga vya Dushkin na Lichtenberg kwenye Ikulu ya kituo cha Soviets. , katika visima vya mwanga vya Yakovlevs kwenye Sokol.

Ufafanuzi wa anga na mwanga kwenye vituo hivi tena hutufanya tufikirie hadithi za hadithi za Kirusi. "Nuru ya hadithi," aliandika Andrey Sinyavsky, "ina mali ya mwanga. Rangi hapa hukandamizwa kwa moto, huyeyuka na kuzama kwa dhahabu. Uwepo wake unadhihirishwa na mwanga usiofifia.”

Ilikuwa uzuri huu, ufundi na mvutano wa kihemko iliyoundwa na usanifu wa vituo ambavyo, kulingana na waundaji, walitofautisha metro ya Soviet kutoka, sema, ile ya Amerika. “Katika utatuzi wa usanifu wa treni ya chini ya ardhi ya New York,” akaandika S. Kravets, “kuna hesabu nyingi zaidi kuliko upendo.” [...]

Nyaraka Zinazofanana

Jumla ya uwezo wa ubunifu ambao utayari wa maendeleo ya mtu hutegemea. Elimu ya urekebishaji ya watoto wenye ulemavu. Maendeleo ya uwezo wa ubunifu wa watoto. Shughuli ya mradi katika masomo ya mafunzo ya kazi.

karatasi ya muda, imeongezwa 04/19/2016


Mahitaji maalum ya elimu ya watoto wenye ulemavu. Elimu-jumuishi kama kielelezo cha kisasa cha elimu. Sifa za matatizo na matarajio ya familia kulea mtoto mwenye ulemavu.

tasnifu, imeongezwa 10/13/2017


Kuboresha ubora wa maisha ya watu wenye ulemavu, kurekebisha ukiukwaji wa maendeleo yao na kukabiliana na kijamii. Uboreshaji wa kisasa na ubinadamu wa elimu maalum. Uundaji wa uwezo wa maisha wa wanafunzi wa vituo vya watoto yatima na shule za bweni.

tasnifu, imeongezwa 10/06/2017


Tabia za kijamii na kisaikolojia za vijana wenye tabia ya fujo. Mbinu ya kurekebisha vitendo potovu vya watoto. Utambuzi wa shida za watoto wenye tabia mbaya. Maendeleo ya mpango wa kupanua ujuzi wa msingi wa kijamii wa watoto.

tasnifu, imeongezwa 02/18/2012


Dhana na sababu kuu za tabia potovu kwa watoto na vijana. Vipengele vya kupotoka kwa vijana. Mfumo wa kisheria, maelekezo kuu, fomu na mbinu za usaidizi wa kijamii kwa watoto wenye tabia potovu. Viwango vya msingi vya kuzuia.

mtihani, umeongezwa 07/20/2011


Tabia za kijamii na idadi ya watu wa kikundi cha watoto wenye ulemavu. Upekee wa masuala ya kisheria kuhusu kundi lisilolindwa kijamii la watoto. Fomu, mbinu na njia za kutatua matatizo ya kijamii kwa watoto wenye ulemavu katika mkoa wa Saratov.

muhtasari, imeongezwa 12/14/2008


Elimu-jumuishi: dhana, kiini, matatizo ya shirika. Sababu kuu zinazozuia umilisi wa masomo ya shule na wanafunzi wadogo wenye ulemavu katika mchakato wa elimu-jumuishi katika masomo ya lugha ya Kirusi.

tasnifu, imeongezwa 10/13/2017


Msaada wa kisaikolojia na kielimu wa familia inayomlea mtoto mwenye ulemavu. Mahitaji maalum ya elimu ya watoto wenye ulemavu. Matatizo na matarajio ya familia. Elimu-jumuishi kama kielelezo cha kisasa cha elimu.

tasnifu, imeongezwa 10/06/2017


tasnifu, imeongezwa 05/13/2011


Vipengele vya sehemu ya kihemko na ya thamani ya kufundisha wanafunzi wachanga katika kuanzisha watoto kwa maadili muhimu ya kijamii, ukuzaji wa nyanja yao ya kihemko na ya kihemko, ukuzaji wa mitazamo ya kuathiriwa, kwa msingi ambao tabia ya mwanadamu hufanywa.