Fanya kazi kwa wagonjwa wa saratani. Jukumu la oncopsychologist katika matibabu ya saratani. Kubadilisha maoni ya umma kupitia vyombo vyote vya habari

Jinsi ya kumpa mgonjwa matumaini

Je, ungependa kujua jinsi ya kumsaidia mpendwa wako katika hali ya ugonjwa ili kukabiliana na wasiwasi na unyogovu, kuamini mwenyewe na mafanikio ya matibabu? Kweli, mtazamo chanya na tamaa ya kupigana, licha ya matatizo yote katika mchakato wa matibabu, ni msingi wa kupona.

Umewahi kujiuliza tumaini ni nini? Kwanza kabisa, hii ni picha fulani ya siku zijazo, haya ni matarajio yetu, matarajio ya kitu bora zaidi. Na katika hali ya ugonjwa, mtu anaogopa kimsingi kwamba hatakuwa sawa na hapo awali, kwamba matarajio yake hayatatimizwa. Kwa hiyo, unaweza kuhamasisha tumaini kwa mtu kwa njia mbili: kwa muda mrefu kama kuna nafasi ya kurejesha afya na nguvu, unahitaji kuzungumza na mtu kwamba matumaini yake hayajavuka, lakini yameahirishwa tu. Unahitaji tu kuchukua wakati wako, pata nguvu ndani yako ili kwanza utumie wakati fulani kutoka hali ya ugonjwa, na kisha itawezekana tena kufanya mipango na kutambua matumaini ambayo yalikuwa. Ikiwa unaona kuwa haiwezekani kutoka kwa ugonjwa bila kupoteza, na vile vile maisha ya awali hakika sivyo, fanya kazi ili kuhakikisha kuwa mtu huyo anaona upeo mpya na kuunda matarajio mapya. Maadili ambayo yanaonekana sana kwa mgonjwa yeyote yatasaidia hapa: furaha ya kuwasiliana na wapendwa, raha ya wazi. siku yenye jua, kupendezwa na filamu au kitabu kipya, n.k.

Sio siri kwamba wengi hatua za matibabu mara nyingi ni vigumu kubeba na mtu, inaweza kusababisha usumbufu, hofu, wasiwasi, hisia ya uchovu. Lakini mafanikio makubwa dawa za kisasa kuthibitisha kwa hakika kwamba ugonjwa wowote unaweza kushughulikiwa kwa ufanisi katika hatua zote za mchakato. Hata hivyo, katika hali ya kutokuwa na uhakika na wasiwasi ambayo mtu ni, hasa katika kali ugonjwa wa kudumu Si rahisi kukubali hili na kukabiliana na uzoefu mbaya. Katika kesi hii, ni watu wa karibu ambao wanaweza kutoa msaada wa kisaikolojia, kuhamasisha kujiamini na tamaa ya kupambana na ugonjwa huo.

Kuna maoni kwamba jamaa wanapaswa kudumisha utulivu wa nje ili kumsaidia mgonjwa kisaikolojia. Lakini anaelewa hali isiyo ya kawaida ya hali hii, na hii inazuia kujieleza kwa uhuru kwa hisia zake mwenyewe. Kwa maana hii, ni muhimu kuepuka matumaini ya juu juu, ambayo unafiki mtu wa karibu daima huhisi. Ni muhimu kuwa wa asili, kujiruhusu kuzungumza kwa uhuru na mpendwa wako kuhusu maumivu yake, hofu, wasiwasi, na kupokea msaada wako. Msaada huu unapaswa kujisikia utulivu, usio na masharti, unaojitokeza, kwa kuzingatia imani yako kamili katika kupona kwake. Kuwa wewe mwenyewe kondakta wa imani hii na hamu ya kupigana. Ni muhimu sana kuamini nguvu za mtu, kwa sababu imani yako itatoa imani kwa mpendwa wako.

Ni muhimu kwamba mara nyingi sana mtu anayedai kwamba matibabu hayana maana anataka zaidi ya yote kusadikishwa, kurudisha tumaini hili lililopotea kwake. Ndani yake, kama hakuna mtu mwingine, kuna hamu hii na hamu ya kuamini, tumaini na kupigana, ambayo unahitaji kugeuka, kuamsha.

Labda unajua vizuri ni vitu gani maishani vinathaminiwa na jamaa zako zaidi ya yote (familia, watoto, wajukuu, vitu vya kupumzika, shughuli unazopenda, malengo ya maisha na mipango). Tumia rasilimali hii kumpa mtu imani katika siku zijazo, kupanga matukio yajayo pamoja, kuunda hali ya hewa nzuri ya kihemko karibu naye. Msaada muhimu zaidi na msingi ambao mtu atajenga imani yake katika siku zijazo na kupata nguvu kwa mapambano sasa ni familia yako na watu wa karibu.

Kwa ujumla, ni rahisi kwa mtu kufikiria na kuzungumza juu ya wasiwasi na mambo ya kila siku kuliko kuogopa kila wakati tishio la kimataifa, na ni juu ya hatua za kila siku za kuboresha afya kwamba tahadhari ya mgonjwa inapaswa kubadilishwa (kuzingatia usingizi na kuamka, chakula, matembezi, kufuata mara kwa mara maagizo ya daktari, kuandaa orodha ya maswali ya kumwuliza daktari, kufanya kazi za nyumbani, mambo ya kupendeza. , bustani, nk).

Jaribu kumshawishi mpendwa wako hivyo kazi kuu sasa - hifadhi juu ya uvumilivu na ujasiri, subiri tu nyakati ngumu kwa ajili ya afya yako na maisha yajayo. Na pia kuwahakikishia kuwa utakuwa huko wakati wote, kusaidia pamoja, hatua kwa hatua, kuondokana na ugonjwa huo.

Hali ya wasiwasi na hofu inaweza kutokea, kati ya mambo mengine, kutokana na ukosefu wa habari. Labda, kwa maana hii, mazungumzo na daktari, mtaalam, au wito wetu nambari ya simu 8-800 100-0191 , ambapo wanasaikolojia wenye ujuzi watakusaidia kuelewa hali ya sasa, kutoa mapendekezo juu ya mwingiliano na mawasiliano na mgonjwa, na kutoa msaada wa kisaikolojia.

Gridkovets L.M., Kutepova I.

MSAADA WA KISAIKOLOJIA KWA WAGONJWA WA SARATANI

Ugonjwa wowote una viwango vitatu vya udhihirisho: kimwili, kisaikolojia na kiroho. Kiwango cha kisaikolojia huunda mambo ambayo yana jukumu kubwa katika uwezekano wa mtu kwa magonjwa, pamoja na saratani, na katika kuyaondoa. Mara nyingi ni saratani upande unaoonekana mzozo wa ndani ya mtu na inashuhudia uwepo wa matatizo ya ndani ambayo hayajatatuliwa ndani yake, yameimarishwa na uzoefu wa shida na matukio.

Mbinu za kimatibabu zinabaki kuwa sehemu muhimu katika mapambano dhidi ya magonjwa hatari kama saratani. Walakini, bila mfumo wa imani ambao wagonjwa na madaktari wanaweza kuchangia matibabu na kuunda matarajio chanya kwa wagonjwa, matibabu hayatakuwa kamili. Ikiwezekana kuhamasisha mtu mzima kupambana na ugonjwa huo, uwezekano wa kupona kwake huongezeka kwa kiasi kikubwa.

Mtu yeyote anaweza kuchukua jukumu la kuchambua au hata kurekebisha maoni na hisia zao ambazo hazichangii matibabu na hazisaidii kupigania maisha na afya zao. Utafutaji wa jibu la swali hili tena huturudisha kwenye kihisia na mambo ya kisaikolojia kuathiri hali ya afya na tukio la ugonjwa. Sababu sawa kwa nini mgonjwa mmoja anaishi na mwingine, akiwa na uchunguzi na matibabu sawa, hufa, huathiri uwezo sana wa mtu kutambua ugonjwa huo, i.e. juu ya uwezo wa kukubali au kukataa ugonjwa huo.

Uchunguzi wa kisayansi umeonyesha kuwa:

Nguvu mkazo wa kihisia huongeza uwezekano wa mwili kwa magonjwa;

Mkazo wa muda mrefu husababisha unyogovu mfumo wa kinga, ambayo kwa upande huongeza zaidi uwezekano wa mwili kwa magonjwa na hasa kansa;

Mkazo wa kihisia sio tu kukandamiza mfumo wa kinga, lakini pia husababisha matatizo ya homoni, ambayo inaweza kuchangia kuonekana kwa seli za atypical tu wakati ambapo mwili hauwezi kupigana nao.

Uchunguzi kati ya wagonjwa wa saratani unaonyesha kuwa muda mfupi kabla ya kuanza kwa ugonjwa huo, wengi wao walipoteza sana miunganisho ya kihisia. Wakati kitu au jukumu ambalo mtu anajihusisha nalo linapoanza kutishiwa au kutoweka tu, basi hujikuta kana kwamba yuko peke yake bila ujuzi wa kukabiliana nayo. hali zinazofanana. Katika kesi hii, saratani hufanya kama dalili ya udhihirisho wa shida ambazo hazijatatuliwa za wanadamu.

jukumu maalum katika malezi uvimbe wa saratani cheza uzoefu mbaya wa urekebishaji wa utoto wa utu. Hifadhi ya kisaikolojia ya mtoto ni mdogo, na, ipasavyo, mifumo ya tabia kutokana na upungufu huu hifadhi ya ndani ni za asili ya maandishi.

Hali mpya za mkazo ambazo zimetokea husababisha shida kwa mtu ambayo hawezi tena kukabiliana nayo. Hii haimaanishi kuwa shida husababishwa na mafadhaiko. Inatokea kutokana na ukweli kwamba mtu hawezi kukabiliana na matatizo bila kukiuka sheria za tabia zilizowekwa na yeye na bila kwenda zaidi ya jukumu lililochaguliwa mara moja.

Kuona hakuna uwezekano wa kubadilisha sheria za tabia yake, mtu anahisi kutokuwa na msaada na kutokuwepo kwa hali hiyo. Mtu anakataa kutatua tatizo, hupoteza kubadilika, uwezo wa kubadilisha na kuendeleza. Mara tu mtu anapopoteza tumaini, maisha yake yanageuka kuwa "kukimbia mahali", hajaribu tena kufikia chochote. Kutoka nje inaweza kuonekana kuwa anaishi maisha ya kawaida kabisa, lakini kwa ajili yake kuwepo hupoteza maana nyingine yoyote, isipokuwa kwa utimilifu wa makusanyiko ya kawaida. Ugonjwa mbaya au kifo kinawakilisha kwa ajili yake njia ya nje ya hali hii, suluhisho la tatizo au kuahirishwa kwake.

Wagonjwa wengine wanaweza kukumbuka mlolongo kama huo wa mawazo ndani yao, wengine hawajui. Walakini, wengi wanakubali kwamba katika miezi kadhaa kabla ya kuanza kwa ugonjwa huo walipata hisia za kutokuwa na msaada na kutokuwa na tumaini. Utaratibu huu hausababishi saratani, badala yake inaruhusu kuendeleza. Ikiwa watu wanaweza kujitambua katika maelezo hapo juu, basi hii itatumika kama ishara kwao, ikiita kitendo kwa hitaji la kubadilisha kitu katika maisha yako.

Kuna hatua nne za kisaikolojia ambazo huruhusu mtu kutoka kwa shida kwenda kwa afya:

Mtu anapojifunza kwamba yeye ni mgonjwa na kwamba ugonjwa wake unaweza kusababisha kifo, anaanza kuona matatizo yake kwa njia mpya; - mtu anaamua kubadili tabia yake, kuwa tofauti;

Michakato ya kisaikolojia inayofanyika katika mwili huguswa na tumaini lililowaka na hamu mpya ya kuishi. Katika hali nyingi, mchakato huu hauendi vizuri kabisa - una juu na chini;

Mgonjwa aliyepona anahisi "bora kuliko vizuri."

Ana nguvu za kiroho, taswira nzuri ya kibinafsi, imani katika uwezo wake wa kushawishi maisha mwenyewe- kila kitu ambacho, bila shaka yoyote, kinashuhudia zaidi ngazi ya juu maendeleo ya kisaikolojia. Wengi wa wale ambao walichukua nafasi kubwa katika mapambano dhidi ya ugonjwa huo, katika upande chanya mtazamo wa maisha pia hubadilika. Wanapata imani kwamba kila kitu kitaenda sawa na kuacha kujiona kama mwathirika. Ni muhimu kuhukumu hali halisi ya wagonjwa si kwa maneno tu, bali pia kwa matendo yao.

Lakini sio tu mtu mwenyewe huathiri mwendo wa ugonjwa huo. Watu wengine wana jukumu muhimu katika ukuaji wa ugonjwa na kupona:

Matokeo ya utafiti wa wanasaikolojia yameonyesha thamani ya "kuamua mapema unabii au utabiri." Na hata matokeo utafiti wa kisayansi inaweza kuwa sababu ya kuchochea kuchochea maendeleo ya ugonjwa huo. Tunapotarajia jambo fulani, tunatenda kulingana na matarajio hayo na hivyo kuongeza uwezekano wa kuwa kweli.

Matarajio fulani (madaktari, jamaa, nk) huathiri matokeo, na kusababisha mabadiliko ya fahamu katika tabia. Mara nyingi, matarajio yanaweza kuwa na jukumu mbaya sana.

Wakati mwingine ni ngumu kujua ikiwa wengine wako madhara kweli mwitikio wa mwili kwa matibabu, au husababishwa na mawazo fulani ya mtu.

Majaribio yanathibitisha wazi nguvu ya mitazamo hasi. Mawazo ya kijamii kuhusu saratani yana athari mbaya sana. Wagonjwa wengi wanaweza kuwa na ujasiri na wenye nguvu. Ili kuwasaidia katika kazi hii ngumu, ni lazima kupinga mitazamo hasi iliyopo katika jamii kuhusu saratani yenye mfumo wa mawazo chanya. Uzoefu mbaya wa watu wengi haukuamuliwa na hali halisi ya mambo, lakini kwa kiasi fulani ilikuwa matokeo ya mtazamo wao mbaya wa awali.

Kuna maoni kwamba haiwezekani kuhamasisha mtu "matumaini yasiyofaa." Lakini nafasi ya maisha, ambayo hakuna nafasi ya tumaini, hii sio ukweli, lakini tamaa ya kawaida zaidi. Inaweza kuokoa mtu kutokana na tamaa, lakini wakati huo huo inachangia kikamilifu kufikia matokeo mabaya. Msimamo huo unawaondolea watu kwa ujumla fursa yoyote ya kuishi. maisha kamili na kupigana wakati maisha yao yanatishiwa. Kila mgonjwa anayejitahidi kuwa na afya bila kuepukika anakabiliwa na hitaji la kufikiria upya mtazamo wake kwa ugonjwa unaotishia maisha, lazima awe "wazi" kwa matumaini.

Wanasaikolojia wamegundua hilo matokeo mazuri iliyofikiwa na wagonjwa hao ambao waliona kanuni hizi polepole na hatua kwa hatua. Walipokuwa wakifikiria juu ya maelezo yote, wakipima faida na hasara zote, mawazo haya yalichukuliwa katika viwango vyote vya utu, yalipenya ndani ya mitazamo na tabia zote za kibinafsi. Na ingawa wagonjwa wote mara kwa mara hutembelewa na mashaka - echoes ya maoni ya zamani, hamu sana ya kurekebisha maoni ya zamani na imani kwamba unaweza kufanya hivyo ni muhimu sana.

Michakato ya kisaikolojia ambayo husaidia kuondoa hisia zisizofurahi, kuelezea hisia hasi na kusamehe malalamiko ya zamani (halisi au ya kufikiria) inaweza kuwa jambo muhimu katika kuzuia na kushinda magonjwa. Tunahisi mkazo sio tu wakati tunapopata tukio fulani ambalo linachangia malezi ya hisia hasi, lakini pia kila wakati tunakumbuka tukio hili. Kama vile utafiti wetu wenyewe na kazi ya wengine inavyoonyesha, dhiki kama hiyo ya "kucheleweshwa" na mvutano unaohusishwa nayo inaweza kuwa na nguvu kubwa. athari mbaya juu ya mifumo ya kinga ya asili ya mwili. Mwanzoni, hisia kama hizo zinaweza kuhesabiwa haki kabisa, lakini katika siku zijazo, kuendelea kubeba "ndani yako mwenyewe", mtu atalazimika kulipia hii kwa kuongezeka kwa kisaikolojia na. mvutano wa kihisia. Ikiwa hisia hizi zipo ndani yako, basi kwanza kabisa utalazimika kutambua kuwa hakuna mwingine isipokuwa wewe mwenyewe ndiye chanzo kikuu cha mafadhaiko.

Lakini ni jambo moja kuamini hitaji la kuondoa makosa, kusamehe, na kujifunza jinsi ya kufanya hivyo.

Washauri mbalimbali wa kiroho na wawakilishi wa shule mbalimbali za falsafa wakati wote walizungumza juu ya hitaji la msamaha. Haiwezekani kwamba wangeweza kulipa kipaumbele sana kwa tatizo hili ikiwa msamaha ulikuwa rahisi. Lakini kwa upande mwingine, hawangeitoa ikiwa haingewezekana.

Katika kitabu cha Emmett Fox Mahubiri ya Mlimani»maalum mbinu ya vitendo kumsaidia mtu kusamehe. Kiini chake ni kufikiria mtu ambaye una kinyongo naye, na kufikiria kwamba kitu kizuri kinamtokea. Unaporudia kiakili mchakato huu tena na tena, haswa ikiwa unaunda upya hali ya mkazo, inakuwa rahisi kufikiria kuwa kitu kizuri kinatokea kwa mtu huyu, na kwa sababu hiyo huanza kujisikia vizuri zaidi juu yake. Kuunda picha za akili ili kuondokana na chuki itasaidia hisia zisizotatuliwa ambazo huishi ndani yako kutolewa. Baada ya wagonjwa kuachiliwa kutoka kwa chuki dhidi ya watu wengine, mtu wa mwisho wanayemsamehe ni wao wenyewe. Kulingana na matokeo ya lengo vipimo vya kisaikolojia, baada matumizi ya muda mrefu Njia hii kwa wagonjwa inapunguza hamu ya kukandamiza na kukataa hisia zao.

Huenda ikatokea kwamba, wanapojitahidi kushinda kinyongo, wagonjwa huona kwamba hata wajaribu sana jinsi gani, hawawezi kumsamehe mtu fulani. Kawaida hii ina maana kwamba katika hisia hasi kwake, faida fulani imefichwa kwao na wana faida fulani kutoka kwayo. Labda chuki huwaruhusu kubaki mhasiriwa, ambayo ni, kuchukua jukumu fulani ambalo linawapa sababu ya kujisikitikia na wakati huo huo wasichukue jukumu la kubadilisha maisha yao. Kwa hivyo, ili kukubaliana na tabia ya mtu mwingine, unapaswa kuzingatia kwa makini yako mwenyewe. Ikiwa unaweza kujisamehe mwenyewe, unaweza kusamehe wengine. Ikiwa ni ngumu kusamehe wengine, basi hii mara nyingi ni kwa sababu ya ukweli kwamba ni ngumu kujitolea msamaha.

Kwa kuelekeza nishati inayohusishwa na chuki katika ufumbuzi wa kujenga, mtu huchukua hatua kuelekea kuongoza maisha anayotaka. Na hii, kwa upande wake, huimarisha uwezo wa mwili wa kupambana na saratani na kuboresha kwa kiasi kikubwa ubora wa maisha.

Wanasayansi wengine wanapendekeza kuwa katika wagonjwa wa oncological kulikuwa na ukiukwaji wa mawasiliano na rasilimali za wasio na fahamu. Katika uzoefu wetu, wengi wa wagonjwa waliopona hatimaye hufikia hitimisho kwamba ugonjwa wao ulikuwa ishara kwamba wanahitaji kuzingatia zaidi ubinafsi wao wa kupoteza fahamu, na si kwa kile wengine wanatarajia kutoka kwao. Wagonjwa wengi wameripoti ufahamu maalum, hisia, ndoto, au picha ambazo kupitia hizo walipata maarifa muhimu sana katika njia ya kurejesha afya.

Ili wagonjwa waweze kuunganishwa na chanzo chao cha kina cha uponyaji na nguvu, wanafunzwa kufanya kazi na Mwongozo wa Ndani. Kwa kuibua kiakili taswira ya Mwongozo wa Ndani, wanapata ufikiaji wa fahamu zao.

Kwa mara ya kwanza, kazi na Mshauri wa Ndani ilitumika katika matibabu ya kisaikolojia na shule ya psychoanalytic ya Jung (Jung alimwita. Mwenye Busara) Jung alisema kwamba wakati mwingine wakati wa kutafakari au hali ya mawazo, picha hutokea ambazo zipo, kana kwamba, peke yao, kwa kujitegemea.

Kwa watu wengi, Mshauri wa Ndani huchukua fomu ya mtu anayeheshimiwa mwenye mamlaka (mwanamke mzee mwenye busara au mtu mwenye busara, daktari, mtu wa kidini), ambaye unaweza kufanya naye mazungumzo ya ndani, kuuliza maswali na kusikiliza majibu ambayo yanaonekana. kwenda zaidi ya uwezo wa ufahamu wa mwanadamu.

Zaidi ya hayo, wagonjwa mara nyingi hujibu vyema kwa ufahamu unaowajia wakati wa mazungumzo na Mwongozo wa Ndani kuliko uchunguzi wa mtaalamu. Kwa sababu Mwongozo wa Ndani si mwingine bali ni sehemu yao binafsi, imani kwa kiongozi kama huyo - hatua ya afya kuelekea kuwajibika kwa afya zao za kimwili na kiakili.

Kwa wagonjwa, Mwongozo wa Ndani kawaida huchukua umbo la mtu fulani anayeheshimika au sura nyingine yenye umuhimu mkubwa wa ishara. Dk. Bresler, anayefanya kazi katika kliniki ya chuo cha matibabu Chuo Kikuu cha Los Angeles na mtaalamu wa maumivu mara nyingi huwauliza wagonjwa wake kurejea Mwongozo wa Ndani kwa ajili ya kutuliza maumivu. Wakati huo huo, anawaalika wamwazie katika umbo la wanyama wadogo wa kuchekesha kama Freddy the Frog.

Katika mchakato wa kurejesha jukumu muhimu picha za kiakili hucheza, haswa zinapaswa kutoa taswira ya ukweli kwamba:

Seli za saratani ni dhaifu kabisa na hazina muundo thabiti;

Uponyaji una nguvu na nguvu;

Jeshi la leukocytes ni kubwa na linazidi idadi ya seli za saratani, nk;

Ufafanuzi wa leukocytes unapaswa kuzidi uwazi wa kujieleza seli za saratani. Mara nyingi, mali ambazo leukocytes hupewa zinaonyesha matatizo ya kisaikolojia yanayowakabili watu;

Matibabu ya matibabu ni rafiki na mshirika.

Ni muhimu kulipa tiba na vipengele maalum, kuwafanya msaidizi na rafiki ambaye husaidia kukabiliana na ugonjwa huo.

Kazi kuu ni kurejesha, na kwa hiyo ni muhimu sana jinsi mgonjwa anavyofikiria kurudi kwa afya, nguvu na nishati. Anapaswa kujaribu kufikiria kuwa anafikia malengo yake na hii inampa raha.

Moja ya hatua muhimu katika mchakato wa kupona mgonjwa wa saratani ni kushinda maumivu. Wanasayansi bado hawajui nini hasa husababisha maumivu na jinsi inavyounganisha mwili na psyche, na ni sehemu gani ambayo imedhamiriwa na kimwili na ambayo kwa sababu za kisaikolojia. Wakati huo huo, kuna mfumo mzima unaosaidia kuondokana na hisia za uchungu wa papo hapo Maumivu ya kimwili wakati mwingine hufanya kazi kadhaa za kisaikolojia mara moja. Mgonjwa wa saratani anaweza kuamini kwamba "faida" za ugonjwa huo, kwa namna ya kuongezeka kwa upendo na tahadhari kutoka kwa wengine, uwezo wa kupata mbali na hali mbaya, nk, ni zaidi kutokana na mateso yake kutokana na maumivu kuliko ukweli tu. yenyewe ugonjwa mbaya- baada ya yote, maumivu hukumbusha ugonjwa huo kwa uwazi huo.

Kwa kuwa maumivu mara nyingi huhusishwa na hofu na mvutano, wagonjwa wengi wanaona kwamba wanapoanza mazoezi ya kawaida ya kupumzika na taswira, maumivu hupungua.

Wakati wa kufanya kazi na maumivu, inahitajika kusaidia wagonjwa kuelewa jukumu la wakati wa kihemko, waombe kuzingatia ni lini na kwa nini maumivu yanatokea, ni nini huamua kiwango chake, chini ya hali gani mgonjwa hana uzoefu kabisa au karibu kabisa; kutambua jinsi yeye mwenyewe anachangia maumivu.

Maumivu huwa hayadumu, ingawa wagonjwa mara nyingi huelezea kama hivyo. Ikiwa wangeanza kurekodi maumivu yao, wangegundua kwamba kuna nyakati ambapo huwaacha kabisa, wakati maumivu ni ndogo na wakati ina nguvu tofauti. Ingekuwa vyema kwao kufuata mawazo na matukio yao maishani katika kila moja ya nyakati hizi.

Wanasaikolojia, pamoja na wagonjwa, huzingatia vipengele vya kihisia vinavyochangia tukio la maumivu, wakati huo huo hutumia njia tatu za kukabiliana moja kwa moja na maumivu kwa kutumia picha za akili:

1. Uwakilishi wa kuona wa nguvu za uponyaji za kiumbe yenyewe

Lengo zoezi hili- kusaidia mtu kuhamasisha nguvu za uponyaji mwili na kuwapeleka mahali kidonda kuondoa ukiukwaji uliopo na hivyo kupunguza maumivu.

2. Kuunganisha na maumivu.

Kwa maumivu, kama ilivyo kwa Mwongozo wa Ndani, unaweza kuungana na kuwa na mazungumzo ya kiakili. Katika hali zote mbili, kuna fursa ya kujifunza mengi kuhusu vipengele vya kihisia vya maumivu na magonjwa. Hakuna mtu anayeweza kutaja sababu ya shida ya mgonjwa bora kuliko yeye mwenyewe.

Njia nyingine ya kupunguza maumivu ni kufikiria jinsi inavyoonekana. Kama zoezi la kwanza, njia hii inalenga kuimarisha imani katika uwezo wa mtu mwenyewe kudhibiti michakato inayotokea katika mwili.

3.Uwakilishi wa kuona wa maumivu.

Baadhi ya wagonjwa wamegundua labda njia yenye tija zaidi: wanajaribu kuchukua nafasi ya maumivu kwa raha fulani. Waliona kwamba ikiwa, wakati maumivu yanaonekana, kufanya kitu cha kupendeza, kuleta furaha, maumivu hupunguza au hata kutoweka kabisa.

Ufanisi wa usaidizi kwa wagonjwa wa saratani huongezeka ikiwa sio wagonjwa tu, bali pia waume au wake zao wanashiriki katika mpango wa kisaikolojia, na ikiwa hakuna, basi wanachama wa karibu wa familia. Usaidizi wa mume, mke, na familia mara nyingi huamua jinsi mgonjwa atakavyoweza kukabiliana na haya yote. Sababu nyingine, isiyo ya maana sana, ni kwamba wenzi wa ndoa na familia za wagonjwa mara nyingi huhitaji msaada sio chini ya wagonjwa wenyewe.

Kila familia ambayo ina mgonjwa wa saratani inataka kumsaidia na inahisi kuwajibika kwa msaada wake. Wakati huo huo, ni muhimu sana kwamba jamaa za mgonjwa wasisahau kuhusu mahitaji yao wenyewe na kumpa mgonjwa fursa ya kuwajibika kwa afya yake mwenyewe. Kwa hivyo, ni muhimu sana kwamba katika familia achukuliwe kama mtu anayewajibika, na sio kama mtoto asiye na msaada au mwathirika.

Maneno: "Nitakuwa pamoja nawe" ni jambo muhimu zaidi. Hakuna ushawishi na maneno mazuri usiende kwa kulinganisha na ukweli kwamba utakuwa pamoja na mpendwa, bila kujali ana umri gani. Msaada bila kujaribu "kuokoa". Kwa mtazamo wa kwanza, kwa "kuokoa" mtu, unamsaidia mtu huyu, lakini kwa kweli unahimiza tu udhaifu wake na kutokuwa na uwezo. Hii inachangia ukweli kwamba wanafamilia wote hawana uwezo wa kuelezea hisia zao kwa dhati.

Vile vile, ni hatari kujaribu kumlinda mgonjwa kutokana na matatizo mengine, kwa mfano, si kumwambia kwamba mwana au binti yake hafanyi vizuri shuleni. Ikiwa kitu kimefichwa kutoka kwa mgonjwa, akiamini kwamba "sio tamu kwake tayari", hii inamtenga na familia wakati huo huo wakati ni muhimu sana kwake kuhisi uhusiano huu na kushiriki katika mambo ya kawaida. Urafiki kati ya watu hutokea wakati wanashiriki hisia zao. Mara tu hisia zinapoanza kujificha, urafiki hupotea.

Mgonjwa pia anaweza kuchukua nafasi ya "mwokozi". Mara nyingi hii hufanyika wakati "analinda" wale walio karibu naye, akificha hofu na wasiwasi wake kutoka kwao. Katika hatua hii, anaanza kujisikia mpweke hasa. Wakati mwingine hii inaongoza kwa ukweli kwamba jamaa za mgonjwa huhifadhi uzoefu wenye uchungu baada ya kupona au kufa.

Ikiwa unapata kwamba badala ya kusaidia, "unaokoa" mtu, kumbuka: maisha ya mgonjwa inategemea ni kiasi gani anaweza kutumia rasilimali za mwili wake mwenyewe. Kukuza afya, sio ugonjwa. Upendo wako na msaada unapaswa kutumika kama malipo kwa mgonjwa kwa uhuru na uhuru, na sio kwa udhaifu. Usimnyime fursa ya kujitunza. Hakikisha kuzingatia uboreshaji wowote katika hali ya mgonjwa. Kushiriki naye katika shughuli fulani ambayo haihusiani na ugonjwa huo.

Ikiwa mtu ana saratani, hii haimaanishi kwamba anapaswa kuacha kufurahi. Badala yake, kadiri maisha yanavyomletea mtu furaha nyingi, ndivyo anavyojitahidi zaidi kuendelea kuwa hai.

Fasihi:

1. D. Bugental. Sayansi ya Kuwa Hai: Mazungumzo kati ya Madaktari na Wagonjwa katika Tiba ya Kibinadamu. - M.: Kampuni ya kujitegemea "Hatari", 2007.

2. K. Simonton, S. Simonton. Saikolojia ya Saratani. - St. Petersburg: Peter, 2001.

3. N. A. Magazanik. Sanaa ya kuwasiliana na wagonjwa. - M.: Dawa, 1991.

4. I.V. Lewandowski. Mwongozo wa dawa za kuzuia. Mapendekezo kwa msaada wa kiakili wagonjwa wa saratani. - M.: Dawa, 1995.

5. N.N. Blinov, I.P. Khomyakov, N.B. Shipovnikov. Juu ya mtazamo wa wagonjwa wa saratani kwa uchunguzi wao.//Maswali ya oncology.- 1990.- №8.

6. N.A. Rusina. Hisia na mafadhaiko katika magonjwa ya oncological // Ulimwengu wa Saikolojia. Jarida la kisayansi - methodical - 2002 - No. 4.

7. A.V. Chaklin. Vipengele vya kisaikolojia Oncology // Masuala ya oncology - 1992. - No. 7.

Umejifunza kuwa wewe au mtu wa karibu na wewe amegunduliwa na ugonjwa wa oncological na uchunguzi umefanywa ambao unakiuka mipango yako, huhamasisha wasiwasi na kutokuwa na uhakika ... Usijitoe kwa hisia hizi, kwa sababu sasa unahitaji hasa yako yote. nguvu ya akili, akili safi na nia ya kukabiliana na hatari.

Kanuni namba 1. Hapo mwanzo kulikuwa na neno

Kanuni namba 2. Uchaguzi wa interlocutor

Chagua kwa uangalifu. Jihadharini na wale wanaopenda kufoka kwa shida za watu wengine, na hata kuongeza mafuta kwenye moto kwa kuanza kukuelezea mifano mingi ya kusikitisha ambayo, kama unavyoelewa, haikuhusu kabisa! Unahitaji interlocutor busara na kazi, ambayo, kwanza kabisa, inaweza kuwa daktari wako au mwanasaikolojia.

Watu wa karibu. Miongoni mwa watu wa karibu, unahitaji pia interlocutors. Na hapa, kwanza kabisa, sio ujuzi au hata ujuzi wa shirika ambao ni muhimu. (ingawa baadaye, inaweza kuwa muhimu kwako kuwa na mtu anayetembea kwenye mduara wako wa ndani, anayefanya kazi, tayari kusaidia katika kutatua masuala ya sasa). Kwanza kabisa, zungumza na wale ambao unawapenda sana, ambao wameshikamana nawe. Sikia jinsi wanavyo wasiwasi juu yako, kwa sababu wapendwa wetu mara nyingi huwa na wasiwasi hata juu ya homa ya kawaida, na unajua kuwa hofu yao sio tabia ya hatari ya ugonjwa huo, lakini ni ishara tu ya upendo na utunzaji wao. Ni muhimu kwako kuelewa kwamba wanakuhitaji. Hebu hii iwe motisha ya kusahau kuhusu kazi, kazi za nyumbani kwa muda na kufuata wazi maelekezo ya daktari.

Daktari. Muulize daktari wako kwa uangalifu ni hatua gani unahitaji kuchukua. Labda atakupa takwimu halisi juu ya aina yako ya ugonjwa - lakini kwa kweli, haijalishi "bibi kwenye benchi" wanasema nini wakati mwingine, oncology leo ina utambuzi kadhaa ambao unatambuliwa ulimwenguni kote (na huko Urusi pia) 100. % inatibika. Inawezekana kwamba hadi sasa hatuzungumzi juu ya uchunguzi, lakini tu juu ya tuhuma ya kwanza, ambayo inahitaji vipimo vya ziada na hundi.

Kanuni namba 3. Sababu ya wakati

Katika oncology, kama katika uwanja wowote wa dawa, wakati ni jambo muhimu, na hapa ni muhimu sio kuvuta na sio kujitesa kwa mashaka - ninahitaji hii kweli? - kufanya kila kitu vitendo vya ziada haraka, sahihi na kwa wakati. Madaktari mara nyingi wanakukimbilia, si kwa sababu kila kitu tayari ni mbaya, lakini kwa sababu hivi sasa wanaona matarajio mazuri ya matibabu. Kwa kuongeza, wanasayansi huendeleza viwango vya uchunguzi na matibabu ili kufikia tu matokeo chanya. Utambuzi wa saratani haimaanishi kila wakati njia ya ugonjwa sugu, unaorudiwa, mara nyingi unahitaji tu kutumia kwenye matibabu muda fulani. Lakini wakati huu kawaida ni muhimu sana, tunaweza kuzungumza juu ya miezi kadhaa, na kutoka hapa ...

Kanuni namba 4. Wewe ni mshiriki kamili na anayehusika katika mchakato wa matibabu

Kwanza kabisa, unahitaji kukusanya nguvu, kuchambua rasilimali zako. Tunazungumza kimsingi juu ya rasilimali za kisaikolojia. Katika kitabu cha A.I. Solzhenitsyn "Kata ya Saratani" mhusika mkuu, mfano ambao alikuwa mwandishi mwenyewe, wakati wa matibabu anachochea kila seli ya saratani ambayo wanaharibiwa, kwamba hawatakuwa tena. Inaweza kufaa kusikiliza uzoefu wa mwandishi: kulazwa hospitalini na utambuzi mgumu zaidi, hauwezi kupita matibabu kamili, ikiwa ni pamoja na nguvu ya imani yake, alishinda ugonjwa huo kiasi kwamba haukutoa kurudi tena katika maisha yake yote - na baada ya yote, A.I. Solzhenitsyn ni mbali na umri wa miaka 80.

Kanuni namba 5. Jifunze kujidhibiti

Wanasaikolojia wanaamini kuwa ni hatari sana kuchukua ugonjwa kama sehemu mwenyewe, "kumruhusu" katika maisha yako. Kwa kuzingatia asili ya ugonjwa wa oncological, mwili wetu tayari umefanya makosa kwa kukosea seli ambazo zinapaswa kufa kwa vitu vipya na vya thamani vya muundo wake, ambayo inalisha na kukua kikamilifu (ni kwa "kushindwa" huku kuenea kwa seli za tumor. imejengwa). Kwa hiyo, psyche yetu lazima ifanyike kikamilifu kwa kukataa ugonjwa huo, kukataa tumor. Usifikirie kuwa shida hii imeingia maishani mwako milele. Fikiria juu ya nini kitatokea baada ya hatua ya matibabu - amini kwamba wakati kama huo utakuja - fikiria juu ya kile unachotaka kuja, nini cha kufikia. Muumini anashinda - hii lazima ikumbukwe daima na kila mahali, na si tu katika ugonjwa.

Kanuni namba 6. Udhibiti wa hali

Rasilimali nyingine muhimu ni shirika. Kuwa mfanyabiashara kuhusu mipango yako ya matibabu. Kuamua kwa misingi ya taasisi ya matibabu Utapita, tafuta nini vipengele vya ziada na faida za kijamii Una (nyingi habari ya usuli zilizomo moja kwa moja kwenye tovuti yetu). Na, bila shaka, wasiliana na nani anayeweza kukusaidia kivitendo.

Kanuni namba 7. Ninafanya kazi, ninapigana, ninaishi

Inaweza kutokea kwamba mwanzoni hautakuwa na habari ya kutosha juu ya matarajio na fursa za siku zijazo. Kwa hiyo, matendo yako mashauriano ya ziada na uchunguzi. Mara nyingi maneno ya kwanza juu ya tuhuma ya ugonjwa wa oncological unaweza kuambiwa na mtaalamu au daktari wa uchunguzi wa ultrasound, na sio madaktari wote wa utaalam huu wanajua kabisa kesi ngumu wakati sababu ya shaka ambayo wamegundua inaweza kuonekana kama tumor. , lakini sivyo kabisa. Usikimbilie kwa wanasaikolojia, wanajimu na waganga wa kienyeji na kadhalika. Uwezekano mkubwa zaidi utadanganywa.

Pata daktari aliyestahili, ikiwezekana katika taasisi maalumu ya oncology, na kuchukua muda na jitihada za kuangalia kwa makini mashaka yote. Tovuti yetu pia inatoa mapendekezo kuhusu hospitali na kliniki za saratani katika jiji lako wataalam bora juu ya masuala haya. Jifunze kutoka kwao habari mpya, fikiria juu ya vipengele vyote vya hatua zinazofuata. Amini oncologist, idara za oncology na hospitali hufanya kazi wataalam waliohitimu. Utaalam huu unahitaji mawazo ya kisayansi, uzoefu mkubwa na huruma. Kila mwaka duniani huonekana teknolojia ya kisasa matibabu ambayo wataalam wetu wa oncologist hupitia kozi maalum za mafunzo, kwa hivyo maarifa yao sasa ni rasilimali muhimu kwako! Pigana na madaktari.

Maisha. Wakati mwingine wakati wa ugonjwa inaonekana kwetu kwamba imetutenganisha na mzunguko wa kawaida wa watu, wasiwasi, maslahi, na hivyo kutufanya upweke. Maisha yamegawanywa kwa wakati "kabla" na "baada ya" utambuzi. Lakini mara nyingi tunajifanya wapweke. Tafuta wale ambao wanaweza kukusaidia, na utaona kwamba kuna watu wengi kama hao. Hifadhi "kichwa wazi", usikabidhi hatima yako kwa hofu isiyoeleweka au kusisitiza "wachawi". Baada ya yote, hii ni maisha yako, unayo, inaendelea, na, ingawa karibu na wewe jeshi zima madaktari, betri nzima za dawa, jeshi zima la uvumbuzi sayansi ya kisasa Wewe ndiye kamanda wa jeshi hili.

Tafuta majibu

Na inawezekana kupata rasilimali hizi zote: tovuti yetu iliundwa kwa hili. Uliza maswali yako hapa, fahamu mifano matibabu ya mafanikio, pamoja na idadi ya takwimu chanya, jifunze zaidi kuhusu mafanikio ya dawa. Wako "majirani" kwenye tovuti hii kuna madaktari, na ushiriki wao wa kazi katika mradi wetu ni uthibitisho wa kiasi gani madaktari wa ndani wanajali kuhusu matatizo ya oncology, jinsi tamaa yao ni kubwa kwa ufanisi zaidi na kwa mafanikio kutibu kila mtu aliyeathiriwa na ugonjwa huu.

Simu msaada wa kisaikolojia 8–800–100–0191
Simu ndani ya Urusi ni bure, mashauriano kote saa.

“Mwanamke mmoja ananipigia simu na kusema: “Madaktari wamegundua mama yangu ana kansa. Ninawezaje kumwambia kuhusu hili? Hajui chochote, "anasema mwanasaikolojia, oncologist, mwanzilishi wa kikundi cha kusaidia watu wenye ulemavu, kuhusu kesi kutoka kwa mazoezi yake. saratani"Ishi" Inna Malash.

Inna Malash. Picha kutoka kwa kumbukumbu ya shujaa wa uchapishaji.

- Ninauliza: "Wewe mwenyewe unahisi nini, unapataje tukio hili?" Jibu ni kulia. Baada ya kupumzika: "Sikufikiri nilihisi sana. Jambo kuu lilikuwa kumuunga mkono mama yangu.”

Lakini tu baada ya kugusa hisia zako, jibu la swali litaonekana: jinsi na wakati wa kuzungumza na mama yako.

Uzoefu wa jamaa na wagonjwa wa saratani ni sawa: hofu, maumivu, kukata tamaa, kutokuwa na uwezo ... Wanaweza kubadilishwa na matumaini na uamuzi, na kisha kurudi tena. Lakini jamaa mara nyingi hujinyima haki ya kuhisi: "Hii ni mbaya kwa mpendwa wangu - ni mgonjwa, ni ngumu zaidi kwake kuliko mimi." Inaonekana kwamba hisia zako ni rahisi kudhibiti na kupuuza. Baada ya yote, ni vigumu sana kuwa karibu wakati mtu wa karibu, mpendwa na mpendwa analia. Wakati anaogopa na kuzungumza juu ya kifo. Ninataka kumzuia, kumtuliza, kumhakikishia kwamba kila kitu kitakuwa sawa. Na ni katika hatua hii kwamba ama ukaribu au kikosi huanza.

Ni nini wagonjwa wa saratani wanatarajia kutoka kwa wapendwa wao na jinsi jamaa hawaharibu maisha yao katika jaribio la kuokoa maisha ya mtu mwingine - katika mazungumzo yetu.

Jambo bora ni kuwa wewe mwenyewe

- Mshtuko, kukataa, hasira, mazungumzo, huzuni - wapendwa na mgonjwa wa saratani hupitia hatua sawa za kukubali utambuzi. Lakini vipindi vya makazi ya hatua katika mgonjwa wa saratani na jamaa zake haziwezi sanjari. Na kisha hisia huingia kwenye dissonance. Kwa wakati huu, wakati hakuna au rasilimali chache sana za usaidizi, ni vigumu kuelewa na kukubaliana na tamaa za mwingine.

Kisha jamaa wanatafuta habari juu ya jinsi ya "kwa usahihi" kuzungumza na mtu ambaye ana oncology. Hii "sahihi" ni muhimu kwa wapendwa kama msaada - unataka kulinda mtu wa asili, kulinda kutokana na uzoefu wa uchungu, usikabiliane na kutokuwa na uwezo wako mwenyewe. Lakini kitendawili ni kwamba hakuna "sahihi" moja. Kila mtu atalazimika kutafuta njia yake ya kipekee ya kuelewa katika mazungumzo. Na hii si rahisi, kwa sababu wagonjwa wa saratani huendeleza unyeti maalum, mtazamo maalum wa maneno. Jambo bora ni kuwa wewe mwenyewe. Labda hii ndio ngumu zaidi.

"Ninajua kwa hakika: unahitaji kubadilisha regimen yako ya matibabu / lishe / mtazamo kwa maisha - na utakuwa bora"

Kwa nini wapendwa wanapenda kutoa ushauri kama huo? Jibu ni dhahiri - kufanya kile ambacho ni bora - kuweka hali chini ya udhibiti, kurekebisha. Kwa kweli: jamaa na marafiki ambao wanakabiliwa na hofu ya kifo na mazingira magumu yao wenyewe, kwa msaada wa vidokezo hivi, wanataka kudhibiti kesho na siku zote zinazofuata. Hii husaidia kukabiliana na wasiwasi wao wenyewe na kutokuwa na uwezo.

Wakati wa kutoa ushauri juu ya matibabu, mtindo wa maisha, lishe, jamaa wanamaanisha: "Ninakupenda. Ninaogopa kukupoteza. Ninataka kukusaidia sana, ninatafuta chaguzi na ninataka ujaribu kila kitu ili iwe rahisi kwako. Na mgonjwa wa saratani husikia: "Ninajua hasa unahitaji!". Na kisha mwanamke anahisi kuwa hakuna mtu anayezingatia matamanio yake, kila mtu anajua bora cha kufanya naye ... Kana kwamba yeye ni kitu kisicho hai. Matokeo yake, mgonjwa wa saratani anajitenga na kujiondoa kutoka kwa wapendwa.

"Kuwa na nguvu!"

Tunamaanisha nini tunapomwambia mgonjwa wa saratani "shikilia!" au "kuwa na nguvu!"? Kwa maneno mengine, tunataka kumwambia: "Nataka uishi na kushinda ugonjwa huo!". Na anasikia kifungu hiki kwa njia tofauti: "Uko peke yako kwenye pambano hili. Huna haki ya kuogopa, kuwa dhaifu! Kwa wakati huu, anahisi kutengwa, upweke - uzoefu wake haukubaliwi.

"Usijali"

Kuanzia utoto wa mapema, tunafundishwa kudhibiti hisia zetu: "Usifurahi sana, bila kujali ni kiasi gani unapaswa kulia", "Usiogope, wewe tayari ni mkubwa." Lakini hawafundishi kuwa karibu na wale wanaopata uzoefu hisia kali: analia au anakasirika, anazungumza juu ya hofu yake, haswa hofu ya kifo.

Na kwa wakati huu kawaida husikika: "Usilie! Usijali! Usiseme ujinga! Una nini kichwani mwako?"

Tunataka kuepuka mlipuko wa huzuni, na mgonjwa wa saratani anasikia: "Huwezi kuwa na tabia kama hiyo, sikukubali hivyo, uko peke yako." Anahisi hatia na aibu - kwa nini kushiriki hii ikiwa wapendwa hawakubali hisia zake.

"Unakaa vizuri!"

"Unaonekana mzuri!", au "Huwezi kusema kuwa wewe ni mgonjwa" - inaonekana kawaida kumpongeza mwanamke ambaye anapitia jaribu la ugonjwa kwa pongezi. Tunataka kusema: "Unafanya vizuri, umebaki mwenyewe! Nataka kukupa moyo." Na mwanamke ambaye anapata matibabu ya kemikali wakati mwingine anahisi baada ya maneno haya kama mwigizaji anayehitaji kuthibitisha maoni yake. hisia mbaya. Itakuwa nzuri kutoa pongezi na wakati huo huo kuuliza juu ya jinsi anahisi kweli.

"Kila kitu kitakuwa sawa"

Katika kifungu hiki cha maneno, ni rahisi kwa mtu ambaye ni mgonjwa kuhisi kwamba mwingine hapendezwi na jinsi mambo yalivyo. Baada ya yote, mgonjwa wa saratani ana ukweli tofauti, leo haijulikani, matibabu magumu, kipindi cha kupona. Jamaa wanaonekana kuhitaji mitazamo chanya. Lakini wanayarudia kwa hofu na wasiwasi wao wenyewe. "Kila kitu kitakuwa sawa" mgonjwa wa saratani huona kwa huzuni kubwa, na hataki kushiriki yaliyo moyoni mwake.

Zungumza kuhusu hofu zako

Kama kitten aitwaye Gav alisema: "Wacha tuogope pamoja!". Ni ngumu sana kusema ukweli: "Ndio, pia ninaogopa sana. Lakini nipo”, “Pia ninahisi uchungu na ninataka kukushirikisha”, “Sijui itakuwaje, lakini ninatumaini maisha yetu ya usoni.” Ikiwa ni rafiki: "Samahani sana hii ilitokea. Niambie, je, nikikupigia simu au kukuandikia utasaidiwa? Ninaweza kulia, kulalamika."

Sio tu maneno yanaweza kuponya, lakini pia kimya. Hebu fikiria ni kiasi gani: wakati kuna mtu karibu ambaye anakubali maumivu yako yote, mashaka, huzuni na kukata tamaa yote ambayo unayo. Haisemi "tulia", haiahidi kwamba "kila kitu kitakuwa sawa", na haisemi jinsi ilivyo kwa wengine. Yupo tu, anakushika mkono, nawe unahisi uaminifu wake.

Kuzungumza juu ya kifo ni ngumu kama kuzungumza juu ya upendo.

Ndiyo, inatisha sana kusikia kutoka kwa mpendwa maneno: "Ninaogopa kufa." Mmenyuko wa kwanza ni kupinga: "Naam, wewe ni nini!". Au kuacha: "Usizungumze hata juu yake!". Au puuza: "Hebu tuende bora kupumua hewa, kula chakula cha afya na kurejesha leukocytes.

Lakini hii haimzuii mgonjwa wa saratani kufikiria juu ya kifo. Atapata tu peke yake, peke yake na yeye mwenyewe.

Ni jambo la kawaida zaidi kuuliza: “Una maoni gani kuhusu kifo? Je, unaionaje? Unataka nini na unaonaje? Baada ya yote, mawazo juu ya kifo ni mawazo kuhusu maisha, kuhusu wakati ambao unataka kutumia kwa thamani zaidi na muhimu.

Katika utamaduni wetu, kifo na kila kitu kinachohusiana nayo - mazishi, maandalizi yao - ni mada ya mwiko. Hivi majuzi, mmoja wa wagonjwa wa kansa alisema: “Lazima nina kichaa, lakini ninataka kuzungumza na mume wangu kuhusu aina ya mazishi ninayotaka.” Kwa nini isiyo ya kawaida? Ninaona katika wasiwasi huu kwa wapendwa - walio hai. Baada ya yote, "mapenzi ya mwisho" hayo yanahitajika sana na walio hai. Kuna upendo mwingi ambao haujasemwa ndani yake - ni ngumu kuizungumza kama juu ya kifo.

Na ikiwa mpendwa aliye na kansa anataka kuzungumza nawe kuhusu kifo, fanya hivyo. Kwa kweli, hii ni ngumu sana: kwa wakati huu, hofu yako ya kifo ni kubwa sana - ndiyo sababu unataka kuondoka kwenye mazungumzo kama haya. Lakini hisia zote, ikiwa ni pamoja na hofu, maumivu, kukata tamaa, zina kiasi chao. Na zinaisha unapozizungumza. Kuishi pamoja hisia zisizofurahi kama hizo hufanya maisha yetu kuwa ya kweli.

Saratani na watoto

Inaonekana kwa wengi kwamba watoto hawaelewi chochote wakati wapendwa wao ni wagonjwa. Hawaelewi kila kitu. Lakini kwa upande mwingine, kila mtu anahisi, anapata mabadiliko madogo katika familia na anahitaji maelezo. Na ikiwa hakuna maelezo, wanaanza kuonyesha wasiwasi wao: phobias, ndoto za kutisha, uchokozi, utendaji mbaya shuleni, kwenda shule. michezo ya tarakilishi. Mara nyingi hii ndiyo njia pekee ya mtoto kufikisha kile anachopitia pia. Lakini mara nyingi watu wazima hawaelewi hili mara moja, kwa sababu maisha yamebadilika sana - wasiwasi mwingi, hisia nyingi. Na kisha wanaanza aibu: "Ndio, unafanyaje, mama tayari ni mbaya sana, lakini wewe ...". Au lawama: “Kwa sababu ulifanya hivi, mama alizidi kuwa mbaya zaidi.”

Watu wazima wanaweza kuvurugwa, kujisaidia na vitu vyao vya kupumzika, kwenda kwenye ukumbi wa michezo, kukutana na marafiki. Na watoto wananyimwa fursa hii kutokana na udogo wao uzoefu wa maisha. Ni vizuri ikiwa kwa namna fulani watashinda hofu zao na upweke: huchota filamu za kutisha, makaburi na misalaba, kucheza mazishi ... Lakini katika kesi hii, watu wazima huitikiaje? Wanaogopa, wamechanganyikiwa na hawajui nini cha kumwambia mtoto.

"Mama ameondoka tu"

Ninajua kesi wakati mtoto wa shule ya mapema hakuelezewa kinachotokea na mama yake. Mama alikuwa mgonjwa, na ugonjwa uliendelea. Wazazi waliamua kutomdhuru mtoto, walikodisha nyumba - na mtoto akaanza kuishi na bibi yake. Walimuelezea kwa urahisi - mama yangu aliondoka. Wakati mama alikuwa hai, alimwita, na kisha, alipokufa, baba alirudi. Mvulana hakuwa kwenye mazishi, lakini anaona: bibi analia, baba hawezi kuzungumza naye, mara kwa mara kila mtu huondoka mahali fulani, wananyamaza juu ya jambo fulani, walihamia na kubadilisha. Chekechea. Anahisi nini? Licha ya uhakikisho wote wa upendo wa mama - usaliti kwa upande wake, hasira nyingi. Hasira kali kwamba aliachwa. Kupoteza mawasiliano na wapendwa wake - anahisi: wanaficha kitu kutoka kwake, na hawaamini tena. Kutengwa - hakuna mtu wa kuzungumza naye kuhusu hisia zako, kwa sababu kila mtu amezama katika uzoefu wao na hakuna mtu anayeelezea kilichotokea. Sijui hatima ya mvulana huyu ilikuaje, lakini sikuwahi kumshawishi baba kuongea na mtoto juu ya mama yake. Haikuwezekana kueleza kwamba watoto wana wasiwasi sana na mara nyingi wanajilaumu wenyewe wakati mabadiliko yasiyoeleweka yanapotokea katika familia. Najua kwa ajili ya nini mtoto mdogo hii ni hasara kubwa sana. Lakini huzuni hupungua inapogawanyika. Hakuwa na nafasi hiyo.

"Huwezi kufurahiya - mama ni mgonjwa"

Kwa sababu watu wazima hawaulizi watoto kuhusu jinsi wanavyohisi, usielezee mabadiliko ya nyumbani, watoto huanza kutafuta sababu ndani yao wenyewe. Mvulana mmoja, mwanafunzi wa shule ya upili, husikia tu kwamba mama yake ni mgonjwa - unahitaji kuwa kimya na usimkasirishe kwa njia yoyote.

Na mvulana huyu ananiambia: “Leo nilicheza na marafiki zangu shuleni, ilikuwa ya kufurahisha. Na kisha nikakumbuka - mama yangu ni mgonjwa, siwezi kufurahiya!

Nini cha kusema kwa mtoto katika hali hii? "Ndio, mama ni mgonjwa - na inasikitisha sana, lakini ni vizuri kuwa una marafiki! Ni vizuri kwamba ulifurahiya na kwamba unaweza kumwambia mama yako jambo zuri ukifika nyumbani."

Tulizungumza naye, mwenye umri wa miaka 10, sio tu juu ya furaha, lakini juu ya wivu, juu ya hasira kwa wengine wakati hawaelewi kinachotokea kwake na jinsi mambo yalivyo mahali pake. Kuhusu jinsi huzuni na upweke alivyo. Nilihisi hivyo na mimi kijana mdogo badala ya mtu mzima mwenye busara.

"Unaendeleaje?!"

Nakumbuka mvulana tineja ambaye alisikia mahali fulani kwamba kansa inaambukizwa kwa matone ya hewa. Hakuna hata mmoja wa watu wazima aliyezungumza naye kuhusu hilo, hakusema kwamba haikuwa hivyo. Na mama yake alipotaka kumkumbatia, alikataa na kusema: "Usinikumbatie, sitaki kufa baadaye."

Na watu wazima walimhukumu sana: "Una tabia gani! Wewe ni muoga kiasi gani! Ni mama yako!"

Mvulana aliachwa peke yake na uzoefu wake wote. Ni maumivu kiasi gani, hatia mbele ya mama yake na upendo usioelezewa ameondoka.

Nilielezea familia yangu: majibu yake ni ya asili. Yeye si mtoto, lakini bado si mtu mzima! Licha ya sauti ya kiume na masharubu! Ni ngumu sana kuishi hasara kubwa kama hiyo peke yako. Ninamuuliza baba yangu: "Unafikiri nini kuhusu kifo?". Na ninaelewa kuwa yeye mwenyewe anaogopa hata kutamka neno kifo. Ni nini rahisi kukataa kuliko kukubali uwepo wake, kutokuwa na nguvu kwake mbele yake. Kuna maumivu mengi katika hili, hofu nyingi, huzuni na kukata tamaa, kwamba anataka kimya kumtegemea mwanawe. Haiwezekani kutegemea kijana anayeogopa - na kwa hivyo maneno kama haya yalitoka. Ninaamini sana kwamba waliweza kuzungumza na kupata msaada wa pande zote katika huzuni yao.

saratani na wazazi

Wazazi wazee mara nyingi huishi katika uwanja wao wa habari, ambapo neno "kansa" ni sawa na kifo. Wanaanza kuomboleza mtoto wao mara tu baada ya kujua utambuzi wake - wanakuja, wananyamaza na kulia.

Hii husababisha hasira kubwa kwa mwanamke mgonjwa - baada ya yote, yuko hai na anazingatia vita. Lakini anahisi kwamba mama yake haamini katika kupona kwake. Nakumbuka mmoja wa wagonjwa wangu wa saratani alimwambia mama yake: “Mama, ondoka. sikufa. Mnaniomboleza kama nimekufa, lakini niko hai."

Uliokithiri wa pili: ikiwa kuna msamaha, wazazi wana hakika kuwa hapakuwa na saratani. "Ninajua kuwa Lucy alikuwa na saratani - kwa hivyo kwa ulimwengu unaofuata, na wewe pah-pah-pah, umeishi kwa miaka mitano tayari - kana kwamba madaktari walikosea!". Hii husababisha chuki kubwa: mapambano yangu yamepunguzwa thamani. Nilipitia njia ngumu, na mama yangu hawezi kuithamini na kuikubali.

saratani na wanaume

Kuanzia utotoni, wavulana hulelewa kwa nguvu: usilie, usilalamike, uwe msaada. Wanaume wanahisi kama wapiganaji kwenye mstari wa mbele: hata kati ya marafiki, ni vigumu kwao kuzungumza juu ya kile wanachohisi kwa sababu ya ugonjwa wa mke wao. Wanataka kukimbia - kwa mfano, kutoka kwa chumba cha mwanamke wanayempenda - kwa sababu chombo chao cha hisia kimejaa. Pia ni ngumu kwao kukutana na hisia zake - hasira, machozi, kutokuwa na uwezo.

Wanajaribu kudhibiti hali yao kwa umbali, kwenda kazini, wakati mwingine pombe. Mwanamke huona hii kama kutojali na usaliti. Mara nyingi hutokea kwamba hii sivyo kabisa. Macho haya kwa nje wanaume watulivu kutoa uchungu wote hawawezi kueleza.

Wanaume huonyesha upendo na utunzaji kwa njia yao wenyewe: wanatunza kila kitu. Safisha nyumba, fanya kazi ya nyumbani na mtoto, kuleta chakula chako unachopenda, nenda nchi nyingine kwa dawa. Lakini kukaa tu karibu naye, kumshika mkono na kuona machozi yake, hata ikiwa ni machozi ya shukrani, ni ngumu sana. Wanaonekana hawana stamina kwa hilo. Wanawake wanahitaji joto na uwepo hivi kwamba wanaanza kuwatukana kwa kutokuwa na huruma, wanasema kwamba wamehama, wanadai umakini. Na mtu huyo anasonga mbali zaidi.

Waume wa wagonjwa wa saratani mara chache hutembelea mwanasaikolojia. Mara nyingi tu kuuliza jinsi ya kuishi na mke katika vile hali ngumu. Wakati mwingine, kabla ya kuzungumza juu ya ugonjwa wa mke wake, wanaweza kuzungumza juu ya chochote - kazi, watoto, marafiki. Wanahitaji muda wa kuanzisha hadithi kuhusu jambo ambalo linajali sana. Ninawashukuru sana kwa ujasiri wao: hakuna ujasiri zaidi kuliko kukiri huzuni na kutokuwa na uwezo.

Matendo ya waume wa wagonjwa wa saratani waliotaka kutegemeza wake zao yalinifanya nivutiwe. Kwa mfano, ili kusaidia mke wao wakati wa matibabu ya kemikali, waume pia hukata vichwa vyao au kunyoa masharubu, ambayo walithamini zaidi kuliko nywele, kwa sababu hawakuachana nao tangu umri wa miaka 18.

Huwezi kuwajibika kwa hisia na maisha ya wengine.

Kwa nini tunaogopa hisia za mgonjwa wa saratani? Kwa kweli, tunaogopa kukabiliana na hisia zetu ambazo zitatokea wakati mpendwa anaanza kuzungumza juu ya maumivu, mateso, hofu. Kila mtu anajibu kwa uchungu wake, sio uchungu wa mtu mwingine. Hakika, wakati mpendwa na mtu mpendwa kuumizwa, unaweza kupata kutokuwa na nguvu na kukata tamaa, aibu na hatia. Lakini wao ni wako! Na jukumu lako ni jinsi ya kukabiliana nao - kukandamiza, kupuuza au kuishi. Kuhisi ni uwezo wa kuwa hai. Sio kosa la mwingine kwamba unahisi. Na kinyume chake. Huwezi kuwajibika kwa hisia za watu wengine na kwa maisha yao.

Kwa nini yuko kimya juu ya utambuzi

Je, mgonjwa wa saratani ana haki ya kutoiambia familia yake kuhusu ugonjwa wake? Ndiyo. Huu ni uamuzi wake binafsi. wakati huu. Kisha anaweza kubadilisha mawazo yake, lakini sasa ndivyo. Kunaweza kuwa na sababu za hii.

Utunzaji na upendo. Hofu ya kuumiza. Hataki kukuumiza, mpenzi na karibu.

Hisia za hatia na aibu. Mara nyingi, wagonjwa wa saratani huhisi hatia kwa kuwa mgonjwa, kwa kila mtu kuwa na wasiwasi, na ni nani anajua nini kingine! .. Na pia wanahisi aibu kubwa: aligeuka kuwa "sio kama anapaswa kuwa, sio kama wengine - mwenye afya" , na anahitaji wakati ili kupata hisia hizi ngumu sana.

Hofu kwamba hawatasikia na watasisitiza wao wenyewe. Bila shaka, mtu angeweza kusema hivi kwa unyoofu: “Mimi ni mgonjwa, nina wasiwasi sana na ninataka kuwa peke yangu sasa, lakini ninakuthamini na kukupenda.” Lakini ukweli huu ni mgumu zaidi kwa wengi kuliko ukimya, kwa sababu mara nyingi kuna uzoefu mbaya.

Kwa nini anakataa matibabu?

Kifo ni mwokozi mkubwa wakati hatukubali maisha yetu jinsi yalivyo. Hofu hii ya maisha inaweza kuwa na ufahamu na bila fahamu. Na labda hii ni moja ya sababu kwa nini wanawake wanakataa matibabu wakati nafasi ya msamaha ni kubwa.

Mwanamke ninayemjua alikuwa na saratani ya matiti ya hatua ya 1 na alikataa matibabu. Kifo kwake kilikuwa bora zaidi kuliko upasuaji, makovu, chemo na upotezaji wa nywele. Hii ndiyo njia pekee ya kutatua mahusiano magumu na wazazi na mtu wa karibu.

Wakati mwingine wanakataa matibabu kwa sababu wanaogopa shida na maumivu - wanaanza kuamini wachawi na walaghai ambao wanaahidi kuhakikishiwa na zaidi. njia rahisi kuja katika msamaha.

Ninaelewa jinsi ilivyo ngumu sana kwa wale walio karibu nasi katika kesi hii, lakini tunachoweza kufanya ni kuelezea kutokubaliana kwetu, kuzungumza juu ya jinsi tulivyo na huzuni na uchungu. Lakini wakati huo huo, kumbuka: maisha ya mwingine sio yetu.

Kwa Nini Hofu Haiondoki Wakati Ondoleo Linakuja

Hofu ni hisia ya asili. Na si katika uwezo wa kibinadamu kuiondoa kabisa, hasa linapokuja suala la hofu ya kifo. Kutoka kwa hofu ya kifo, hofu ya kurudi tena huzaliwa, wakati kila kitu kinaonekana kuwa sawa - mtu yuko katika msamaha.

Lakini ukizingatia kifo, unaanza kuishi kulingana na matamanio yako. Kupata kipimo chako mwenyewe cha furaha - nadhani hii ni mojawapo ya njia za kutibu saratani - kusaidia dawa rasmi. Inawezekana kabisa kwamba tunaogopa kifo bure, kwa sababu kinaboresha maisha yetu na kitu cha thamani sana - maisha ya kweli. Baada ya yote, maisha ni kile kinachotokea hivi sasa, kwa sasa. Katika siku za nyuma - kumbukumbu, katika siku zijazo - ndoto.

Kuelewa ukomo wetu wenyewe, tunafanya uchaguzi kwa niaba ya maisha yetu, ambapo tunaita jembe jembe, usijaribu kubadilisha kile ambacho hakiwezekani kubadilika, na usiweke chochote kwa baadaye. Usiogope kwamba maisha yako yataisha, ogopa kwamba haitaanza kamwe.