Akiba ya mwili ni wazo la jumla la akiba ya mwili wa mwanadamu. Intuition: washa akiba ya ndani ya mwili

Siku hizi, wanasayansi na madaktari wanaamini zaidi na zaidi kwamba ushawishi wa mawazo, jukumu la mtazamo wa akili katika kudumisha afya ya binadamu ni kubwa sana. Kuna nadharia zinazoelezea hali ya kisaikolojia ya ushawishi wa mawazo juu ya michakato ya mwili. Lakini hatimaye kuelezea jinsi muujiza wa kupona hutokea, sayansi haiwezi. Jambo moja ni wazi - mwili ni mfumo mmoja unaodhibitiwa na ubongo. Na ikiwa unachukua funguo maalum na mbinu, jifunze jinsi ya kushawishi utendaji wa ubongo, basi uwezekano wa kweli usio na uwezo hufungua kwa mtu. Mazoea yanajulikana ambayo yanalenga kuamsha hifadhi zilizofichwa za mtu. Wengine wanasaidiwa na mmoja, wengine na wengine. Sayansi leo haiwezi kutoa mazoezi ya ulimwengu ambayo yanafaa kila mtu. Pengine, hii hutokea kwa sababu kila mtu ni mtu binafsi na lazima apate ufunguo wake mwenyewe unaofungua mlango wa pantry ya hifadhi ya mwili. Lakini mazoezi ya "kufanya kazi" daima inategemea juhudi za roho (mara kwa mara katika mazoezi na mazoea, mtazamo maalum wakati wa kufanya mazoezi) na juhudi za fahamu - wazo wazi la lengo, mpango wa matibabu, ufahamu wa fiziolojia ya ugonjwa wa mtu).

Kesi nyingi za urejesho wa kushangaza, karibu wa miujiza hujulikana. Kama sheria, zinahusishwa na mvutano mkubwa wa nguvu zote za kiroho, na hamu kubwa ya kushinda hatima na kujitahidi kufikia lengo. Kuinua kihisia au mkusanyiko wa nguvu kuhusiana na majaribio magumu huhamasisha mwili wa binadamu, kuruhusu "kusahau" kuhusu magonjwa, kuwashinda kwa kasi na rahisi.

Hapa kuna mfano rahisi unaoonyesha utaratibu wa mwingiliano kati ya ubongo na mwili wetu. Wacha tuseme hutaki kwenda kazini leo (chuo kikuu, shule, mafunzo ...). Labda haujui hili, lakini kutotaka kufanya kazi tayari kumeundwa katika kiwango cha chini cha fahamu. Ikiwa hamu ni nguvu, ubongo huiona kama amri - kuunda sababu kwa nini itawezekana kuruka siku. Uamuzi umefanywa ili kuunda usawa kidogo katika mfumo wa upumuaji, ambao utaonekana kama kutojali na kukupa haki ya kisheria ya kukaa nyumbani. Kuzingatia amri ya ubongo, mwili kwa utii ulitoa ishara muhimu za afya mbaya: dalili za pua na kikohozi, homa. Na hapa tayari fahamu ilielewa dalili hizi kama ugonjwa na kuamua kuwa itakuwa bora kwako usiende kazini leo. Nenda kliniki, pata likizo ya ugonjwa. Kila kitu, lengo linapatikana, ubongo umeunda hali ya utekelezaji wa amri ya subconscious. Na unapofika nyumbani, "unapata nafuu," kwa sababu sasa akili yako ya chini ya fahamu inahitaji kupumzika na hauhitaji ugonjwa. Kwa mtu mzima, utaratibu huu haufanyi kazi kila wakati, kwa sababu "lazima ufanye kazi ili kulipwa" hukaa sana katika ufahamu na ni kutotaka sana kufanya kazi kunaweza kulazimisha kutoka hapo. Lakini na watoto, kila kitu ni rahisi. "Lazima" bado haijaundwa, kwa hivyo watoto mara nyingi "hugonjwa" dakika tano kabla ya kwenda shule ya chekechea au shule na kupona mara moja mama yao anapoamua kuwaacha nyumbani.

Njia yake ilinitia moyo

Njia ya afya haijatengenezwa na petals za rose. Kuwa waaminifu, mafunzo ni ngumu sana! Hata baada ya miaka mingi ya mafunzo, haiwezi kusemwa kuwa mwili wangu huruka kwa mbawa kwake. Hapana, bado lazima nijiamuru, nijilazimishe, nipige mjeledi kila wakati kwenye mafunzo. Nini cha kufanya ikiwa mwili hautaki! Anaweza, lakini hataki. Mwili wangu ukawa na nguvu, nguvu, afya na kutokuwa na adabu. Lakini, licha ya hili, mwili wangu huelekea kuchukua njia rahisi - kuwa mlemavu.

Kwa hiyo, ili "kushawishi" viumbe, "nia nzuri" zinahitajika. Zaidi ya hayo, motisha yenye nguvu zaidi na motisha za ndani zinahitajika. Sikuzote nilivutiwa na mfano wa Valentin Dikul. Ndio jinsi, kutoka ambapo mvulana wa miaka kumi na tano alipata nguvu zisizo za kawaida, ili asipoteze moyo na kujiondoa kutoka kwa udhaifu kwa miaka sita! Karibu mtoto - na ni kiasi gani mapenzi na imani, kwa sababu hakuwa na mara moja kufikia matokeo. Kulikuwa na imani kubwa ya ushindi juu ya ugonjwa huo!

Kwa kweli, sikuwa na umri wa miaka 15, na hali sio ya kuhuzunisha sana. Lakini nilikuwa na watoto wadogo. Kwangu, ilikuwa motisha yenye nguvu zaidi - kurejesha afya ili kulea watoto wadogo. Hili ndilo wazo linalonisumbua mchana na usiku. Siwezi kuhukumu sasa ikiwa ningeenda kwenye njia hii ya afya bila kuwa na mfano wa Valentin Dikul mbele yangu. Kwa kuwa Dikul angeweza, basi naweza pia!

Lakini hatupaswi kusahau kwamba mwanadamu sio mashine. Mashine, na hizo huvunjika, na mtu anahitaji kupumzika zaidi. Lakini sikujiruhusu anasa hiyo.

Kwa kushangaza, lakini kazi ngumu zaidi ni kujifanyia mwenyewe. Lakini kazi hii itakuwa ngumu mara nyingi wakati hauoni matokeo mara moja, na inakuwa ngumu zaidi na zaidi wakati hakuna athari inayoonekana kwa wiki au mwezi. Lakini jambo kuu ni kuamini matokeo! Na niamini, atafanya!

Ninashukuru sana Valentin Ivanovich Dikul kwa ukweli kwamba yeye mwenyewe, bila kutambua hilo, alichukua jukumu kama hilo katika maisha yangu.

Nilipata motisha yangu. Wewe, pia, unapata au uje na motisha yenye nguvu kwako mwenyewe. Hakuna chochote bila yeye.

Kutoka kwa taarifa za wale wanaohusika katika mfumo wa Dikul

Katika mfano wetu, ili kutatua tatizo, ubongo uliweka akili kwa afya isiyo na usawa. Lakini baada ya yote, unaweza kuweka malengo kwa ajili yake, kwa ajili ya kutimiza ambayo ni muhimu, kinyume chake, kuwasha taratibu za kurejesha, kutumia hifadhi ya akili ya afya. Na kisha, labda, itashinda hata kizingiti cha uwezo wake wa kibaolojia. Kwa mfano, katika maisha ya kila siku, mwanamke dhaifu hawezi kuinua mfuko wa mboga. Lakini aliweza kuinua bamba zito la zege, ambalo lilimponda mtoto wake. Kisha slab hii haikuweza kuhamishwa na watu watatu wenye nguvu. Vile vile, watu ambao wamepewa uchunguzi wa mwisho wanaweza kupona. Ni nini kilifanya kazi katika kesi hii? Katika kiwango cha chini ya fahamu, ubongo ulipokea amri ya kuhamasisha uwezo wote unaopatikana wa mwili, ubongo ulijibu mara moja. Huu sio muujiza, ni utaratibu wa kufanya kazi bila kuingiliwa, ambayo sayansi ya kisasa inaanza tu kuelewa.

Njia za mwingiliano kati ya fahamu na fahamu bado hazijaeleweka vizuri. Pia si wazi kabisa jinsi ubongo huratibu mwingiliano wa mifumo hii. Lakini jambo moja ni wazi - baada ya kuanzisha mawasiliano ya karibu na ubongo wako, itawezekana kuweka malengo fulani kwa ajili yake. Kwa mfano, kutatua matatizo ya afya.

Ushiriki wako tu na mzuri unaweza kuathiri kwa kiasi kikubwa mwendo wa ugonjwa huo, matokeo ya matibabu na ubora wa maisha yao ya baadaye.

Kuna hatua kadhaa za kupona:

1. Wakati mtu anajifunza kwamba yeye ni mgonjwa, na labda kifo, sheria nyingi za maisha ambazo amezingatia mpaka sasa huanza kuonekana kuwa zisizo muhimu kwake.

2. Ugonjwa unaonekana kumpa ruhusa ya kubadilika. Mtu hupata uhuru mkubwa wa hatua, hutumia rasilimali mpya za maisha.

3. Tamaa ya kuishi inatoa msukumo kwa michakato ya kisaikolojia inayoongoza kwa afya bora.

4. Mtu aliyepona ana nguvu za kiroho, picha nzuri ya kibinafsi, ujasiri katika uwezo wake wa kushawishi maisha yake mwenyewe - yote hayo, bila shaka yoyote, yanaonyesha kiwango cha juu cha maendeleo ya kisaikolojia.

Hii ndio njia ya mtu mwenye dhamira kali, kama vile Valentin Dikul. Na vipi kuhusu sisi watu wa kawaida? Sio kila mtu ana hamu kama hiyo ya maisha, stamina. Labda wengi, baada ya kusoma hadi hatua hii, tayari wamefikiria: "Siwezi kuifanya!" Usikate tamaa! Watakusaidia. Kuna mbinu maalum ambazo zitaunda ujumbe unaotaka katika ufahamu wako. Kwanza, tutafahamiana nao, jifunze jinsi ya kudhibiti ufahamu. Hii itakuwa hatua yetu ya kwanza kwenye njia ya afya.

hifadhi zilizofichwa za mwili

Majaribio na uchunguzi wa kliniki umethibitisha uwepo katika mwili wetu wa hifadhi kubwa zilizofichwa - nguvu ambazo zinaweza kuingiliana mara kwa mara hali mbaya ya maisha ya mwili. Hii hutokea kutokana na ukweli kwamba miundo ambayo hufanya michakato ya biochemical katika ngazi ya intracellular hujengwa upya, mali ya organelles ya seli hubadilika. Hii inamaanisha kuwa michakato ya metabolic ya seli nzima kwa ujumla inabadilika.

Kwa hiyo, wakati mwili unakabiliwa na mabadiliko ya hali ya mazingira, miundo ya zamani ya kibiolojia huanza kuvunja haraka na kubadilishwa na mpya. Miundo hii mipya ina tofauti fulani zinazolenga kukabiliana na hali mbaya zaidi ambayo imetokea. Zaidi ya hayo, mabadiliko hayo ni muhimu sana hivi kwamba yanaweza kuitwa kuwa ya muujiza tu.

Kwa mfano, majaribio kama haya yalifanyika kwa wanyama. Wanyama walikuwa hatua kwa hatua wamezoea athari za mambo mabaya: joto la juu (42-43 ° C), kupungua kwa oksijeni katika hewa iliyoingizwa, na njaa. Ili kukabiliana na hali kutokea, ni muhimu kwamba madhara yawe ya mara kwa mara, lakini madhubuti ya kipimo, ya muda mfupi. kwa sababu hiyo, upinzani dhidi ya mvuto huo uliongezeka kwa makumi kadhaa (!) nyakati.

Lakini tungependa kukuambia zaidi kuhusu pointi kadhaa zinazohusiana na kukabiliana na mwanadamu.

Mafunzo ya njaa ya oksijeni na mshtuko wa moyo

Kila mtu anajua mshtuko wa moyo ni nini. "Moyo haukuweza kustahimili," wasema watu wa kawaida ambao hawana elimu ya matibabu. Lakini hii ina maana gani? Ni michakato gani ya kisaikolojia inayoongoza kwa mshtuko wa moyo?

Infarction ya myocardial (misuli ya moyo) hutokea kama matokeo ya kifo cha sehemu ya seli za misuli ya moyo na ugavi wa kutosha wa oksijeni kwao. Chombo cha mikataba ya moyo dhidi ya asili ya mlipuko wa kihemko - misuli ya moyo hupokea damu kidogo, ambayo inamaanisha oksijeni kidogo, seli za moyo haziwezi kuhimili, hufa. Moyo hauwezi tena kufanya kazi kwa kawaida - mtu ana mashambulizi ya moyo.

Ingawa infarction ya myocardial ni ugonjwa hatari sana, madaktari leo wanafanikiwa kukabiliana na janga hili, hasa ikiwa wanatambua ugonjwa huo kwa wakati na kutafuta msaada wa matibabu mara moja. Na nini cha kufanya basi, wakati hatari kuu imepita? Jinsi ya kujikinga na mashambulizi ya pili ya moyo?

Swali si rahisi na, muhimu zaidi, muhimu sana, kwani hatari ya mashambulizi ya pili ya moyo huongezeka mara nyingi.

Kwa muda mrefu, madaktari walidhani kwamba jambo kuu ni kutoa misuli ya moyo na hali nzuri, kuzuia ukosefu wa oksijeni (hypoxia). Kwa hiyo mapendekezo - kuwa zaidi katika hewa safi, ili kuepuka machafuko na jitihada za kimwili. Tiba inayofaa pia iliagizwa - madawa ya kulevya ambayo hupanua vyombo vya moyo. Lakini juhudi hizi zote hazikufikia matarajio. Mtu hawezi kuwekwa chini ya jar kioo, maisha hutupa mshangao, na idadi ya mashambulizi ya moyo mara kwa mara iliendelea kukua.

Na kwa hivyo madaktari walikuja na wazo la kushangaza: vipi ikiwa tutaita nguvu za kuzoea kusaidia, sio kuzuia ukosefu wa oksijeni, lakini, kinyume chake, kumzoeza mtu katika hali hii baada ya mshtuko wa moyo kwa msaada wa mafunzo ya kipimo na njaa ya oksijeni - mafunzo ya hypoxic? Matokeo yalikuwa ya kushangaza. kwa watu ambao walipata kozi hiyo ya ukarabati, sio tu unyeti wa myocardiamu kwa upungufu wa oksijeni ulipungua, lakini mali ya kazi ya misuli ya moyo pia iliongezeka, kwa kusema tu, moyo ulianza kufanya kazi vizuri. Wala mkazo wa kimwili au wa kihisia, ambao hapo awali ungeweza kusababisha mshtuko wa moyo, sasa haukusababisha madhara makubwa.

Nini kimetokea? Nguvu mpya na hifadhi zilitoka wapi?

Wakati seli zinaishi katika hali ya starehe, huzoea kiwango kisichobadilika na ujazo wa oksijeni inayoingia na kupoteza uwezo wa kufunga na kutumia oksijeni kwa ufanisi kupata nishati inayohitaji. Kwa nini kuokoa wakati kuna nzuri ya kutosha tayari? Seli zinaonekana kuwa "wavivu" ili kuunganisha miundo ambayo haihitajiki kwa sasa. Kwa hiyo, kwa kuzorota kwa ghafla kwa mzunguko wa moyo, seli hizo haziwezi kujenga upya haraka, kubadili aina nyingine ya kimetaboliki ya intracellular. Kiasi cha nishati zinazozalishwa katika seli hupungua kwa kasi, na hufa.

Ikiwa, hata hivyo, mara kwa mara hutoa mzigo wa hypoxic uliopunguzwa, seli za mwili, ikiwa ni pamoja na misuli ya moyo, zitapata njaa ya oksijeni. Uharibifu mkali wa hali haufanyiki, kwa sababu mizigo imechukuliwa kwa ukali, seli zote zinabakia kikamilifu. Lakini hali mpya iliyoundwa kwa njia ya bandia itahitaji jibu la kubadilika kutoka kwa mwili. Seli za misuli ya moyo huanza kuzingatia jambo hili, michakato ya kimetaboliki hubadilika, na miundo ya ulinzi wa antihypoxic huonekana.

Sasa mzigo usio na udhibiti wa hypoxic hautasababisha uharibifu wa miundo ya myocardiamu, kwa sababu seli zake tayari zimefunzwa, zina vifaa ambavyo vinaweza kumfunga na kutumia oksijeni ya damu, ikitoa kikamilifu nishati hata katika hali ya kuzorota mara kwa mara. mtiririko wa damu.

Wakati wa utafiti, muundo mwingine wa kushangaza uligunduliwa. Katika baadhi ya matukio, wakati wa kutumia mafunzo ya hypoxic ya kipimo, tishu za myocardial zilizopotea hapo awali zilirejeshwa kikamilifu. "Ni nini cha kushangaza kuhusu hilo?" Unauliza. Ukweli ni kwamba hii inabadilisha kwa kiasi kikubwa uelewa wetu wa uwezekano na mwendo wa kurejesha (regenerative) michakato katika mwili. Hapo awali, madaktari waliamini kwamba seli za myocardial zilizokufa katika matukio yote hubadilishwa na tishu zinazojumuisha - kovu. Sasa inageuka kuwa kwa kuweka mwili katika hali fulani, tunalazimisha "kukua" moyo mpya, wenye afya.

Kwa hiyo, tujumuishe. Regimen ya kuokoa kila wakati, kutokuwepo kwa mafadhaiko ya mwili na kihemko, upanuzi wa kulazimishwa wa mishipa ya moyo na dawa sio tu kuzuia moja kwa moja michakato ya urekebishaji wa seli za myocardial kwa dhiki ya hypoxic, lakini huongeza zaidi unyeti wao kwa upungufu wa oksijeni. Watu kama hao, wanaozingatia tu usaidizi wa nje, kama sheria, wanaishi chini ya upanga wa Damocles wa kutarajia mashambulizi mapya ya moyo, ambayo yanaonekana tena mapema au baadaye. Kwa hivyo, mduara mbaya unatokea - matibabu ya kina husababisha uboreshaji wa usambazaji wa damu kwa moyo, lakini uboreshaji huu wa bandia huzuia seli za myocardial. Njia ya kuahidi zaidi ya kurejesha afya ya watu ambao wamepata mshtuko wa moyo ni matumizi ya njia za mzigo wa kipimo, na haswa, mafunzo ya hypoxic. Kwa ujumla, ukweli wa kutosha umekusanywa katika sayansi ya kisasa, kuthibitisha kwamba chini ya hali mbaya, ulinzi wa mwili huongezeka, taratibu za autoregulation huanza kufanya kazi kwa nguvu. kwa mfano, wacha tutoe data iliyopatikana kama matokeo ya majaribio juu ya wanyama. Wanasayansi wa ndani walifanya utafiti ufuatao. Wanyama wa majaribio (panya) walidungwa na vitu vyenye sumu na hivyo kusababisha ugonjwa wa kisukari kuanza. Baada ya maendeleo ya ugonjwa huo, wanyama walipata mafunzo ya hypoxic. kwa sababu hiyo, sio tu kwamba hesabu zao za damu ziliboresha, lakini, hata zaidi ya kushangaza, baadhi ya tishu za kongosho zilizopotea zilirejeshwa.

Lakini kufunga kavu kuna uwezekano mkubwa zaidi wa mafunzo ya kipimo cha kiumbe kizima. Mara tu mtiririko wa chakula na maji kwenye njia ya utumbo unapoacha, hali mpya za kuwepo zinaundwa kwa mwili. Uratibu wa aina mbalimbali za kimetaboliki huvunjika, wakati mwili unachukuliwa kwa ulaji wa kawaida na wa utaratibu wa virutubisho. Kwa kawaida, kuna mabadiliko katika viashiria vya hali ya mazingira ya ndani, matatizo hutokea katika utekelezaji wa kimetaboliki ya seli ya viungo na tishu katika hali ya awali. Ukosefu wa ulaji wa nje wa virutubisho, chanzo cha nishati na vifaa vya plastiki, husababisha kupungua kwa mkusanyiko wao katika damu na, kwa hiyo, kwa kupungua kwa kasi kwa lishe ya seli za kazi na viungo.

Mwitikio wa kwanza wa mwili ni mafadhaiko. Mkazo katika kesi hii ni mmenyuko wa kawaida wa kukabiliana na mabadiliko ya haraka katika mazingira ya ndani ya mwili. Mkazo ni kuingizwa kwa uwezo wa hifadhi. Imeundwa ili kusaidia mwili kukabiliana haraka na mabadiliko yaliyotokea, na hapa, kwanza kabisa, hali na uendeshaji wa mifumo ya udhibiti hubadilika. Wanyama huitikia kwa njia sawa na kubadilisha hali ya maisha: hivi ndivyo wanavyojiandaa kwa vita, utafutaji wa kazi wa chakula, uwindaji, kwa matatizo yoyote ya kimwili - kwa ujumla, kwa shughuli yoyote inayohusishwa na hatari ya kuumia na matukio mengine mabaya.

Katika pori, ukosefu wa chakula kwa viumbe hai daima imekuwa moja ya sababu zisizofaa zaidi. Usipotatua tatizo hili, utakufa. Lakini uwezo wa wanyama na wanadamu kuishi ungekuwa mdogo sana ikiwa asili haikutoa fursa nzuri - marekebisho ya muda ya udhibiti na urekebishaji wa michakato ya kimetaboliki, ambayo, katika hali ya ukosefu wa chakula na maji kwa muda. inawezekana kudumisha kimetaboliki ya seli kutokana na hifadhi ya ndani ya mwili.

Katika hatua ya kwanza (siku 1-2), mwili wetu hutumia hifadhi ya majibu ya haraka. Walakini, ikiwa mtu anaendelea kufa na njaa, mwili wake hauwezi tena kujitegemeza kwa sababu ya mpangilio wa muda wa michakato ya metabolic, na hali ya kimetaboliki ya seli inaendelea kuzorota. Kutokuwepo kwa glucose husababisha mkusanyiko wa miili ya ketone katika damu, ambayo, kwa kuongezeka kwa mkusanyiko, huanza kuchukua jukumu la sumu ya asili. Kwa hivyo, hali ya seli inaendelea kuwa mbaya na matarajio ya kifo chao yanaonekana.

Na hapa kuna mpito wa mwili kwa kinachojulikana kuwa lishe ya asili (siku 2-5.). Mwili huanza kulipa fidia kwa ukosefu wa virutubisho kutokana na uharibifu wa biomolecules na kutokana na kuoza kwa sehemu ya viungo na tishu. Inaonekana ya kutisha, lakini sio yote ya kutisha. Awali ya yote, mifumo isiyotumiwa hufa, kwa hiyo, biostructures ambazo haziwezi kujenga upya huanguka chini ya "shoka". na juu ya seli zote za zamani na za ugonjwa.

Bila shaka, hii ni uelewa rahisi wa mchakato, lakini inakuwezesha kuona mabadiliko kuu ya sababu katika mwili dhidi ya historia ya njaa na baadhi ya madhara ya uponyaji ya njia hii.

Kwa njia, wakati wa kufunga kavu, utakaso wa mwili wa sumu sio jambo kuu, kwa sababu katika hatua ya kwanza huwa sio chini, lakini zaidi kutokana na malezi makubwa ya endotoxins, na baadaye tu usawa fulani huanzishwa kati ya kiwango. ya malezi na uondoaji wao. Hakuna detoxification muhimu hapa. Kitu kingine kinatokea: mabadiliko ya kimsingi katika hali ya kuwepo husababisha mwili kujenga upya miundo inayofanya ubadilishanaji wa seli.

Kwa hiyo, biomolecules za zamani "zinavunjwa", seli za tishu zisizo na sugu hufa na kutengana (kwa sababu yao, upungufu wa nishati na vitu vya plastiki hujazwa tena). Lakini wakati huo huo, seli mpya zinaundwa ambazo zina uwezo wa kuishi katika hali zilizobadilishwa. Je, hii ni nini, ikiwa si rejuvenation ya mwili?

Ni muhimu sana kwamba kuundwa kwa biostructures mpya chini ya hali ya kufunga hufanyika dhidi ya historia ya kiwango cha kupunguzwa cha ulevi wa asili: shughuli za michakato ya kimetaboliki ni ya chini, ulaji wa sumu ya matumbo ni mdogo. Kwa hiyo, ubora wa biomolecules mpya iliyoundwa ni ya juu, ni imara zaidi katika muundo wao, mifumo ya udhibiti haiathiriwa na kuingiliwa kwa nje kwa namna ya endotoxins ya kimetaboliki kubwa.

Toka kutoka kwa kufunga inachukuliwa kuwa sehemu muhimu ya utaratibu mzima, ambayo inahitaji uelewa wazi wa ugumu wa kipindi hiki, kufuata madhubuti kwa mapendekezo ya matibabu. na hii ni haki kabisa. Hata hivyo, hali muhimu sana mara nyingi hupuuzwa na watendaji wa njia hii. Marekebisho ya mara kwa mara ya kimetaboliki ya seli, yanayosababishwa na hali mpya ya maisha, sio kurudi kwa zamani, lakini mabadiliko mapya ambayo yanahitaji embodiment ya nyenzo. Ndiyo, kuna kurudi kwa miundo ya kibayolojia iliyopunguzwa kwa kiasi. Lakini hizi hazitakuwa miundo ya zamani, lakini iliyofanywa upya, iliyofanywa upya.

Katika mchakato wa njaa, nyakati mbili za kufurahisha sana zinasimama - urekebishaji wa msingi na sekondari, wakati mifumo ya udhibiti wa mwili inalazimishwa kubadili hali mpya ya usaidizi wa maisha, wakati zile za zamani zinatumiwa kwa sehemu na miundo mpya ya kibaolojia imeundwa ambayo ni tofauti na ile ya zamani. katika sifa zao za ubora. kwa upande wake, ubora mpya moja kwa moja inategemea mabadiliko hayo maalum ya hali ambayo husababisha mabadiliko katika mazingira ya ndani ya viumbe.

Kipengele kikuu cha kutofautisha cha kufunga kwa matibabu kutokana na kutokea kwa hiari ni kipimo chake, kwa sababu kinaweza kusimamishwa wakati wowote. Ni muhimu sana kwamba kufunga kunafanyika dhidi ya hali ya hewa nzuri ya kisaikolojia. Tunapofanya uamuzi wa hiari wa njaa ili kuathiri shida fulani, ufahamu wetu huanza kuingilia kati katika michakato ya urekebishaji inayofanyika katika mwili, kutoa ushawishi wa udhibiti juu yao. Na hii inamaanisha kuwa inawezekana kuunda urekebishaji wa siku zijazo wa mwili na malezi na muundo wa muundo mpya wa kibaolojia na mali muhimu, ambayo ni, kwa kweli, tunazungumza juu ya udhibiti wa ufahamu wa michakato inayotokea katika mwili. uboreshaji wa ufahamu wa mwili wa mtu.

Haya yote yanasema jambo moja. Mwili wetu katika hali ya faraja kamili na kupumzika hudhoofisha, hupoteza nguvu zake za kukabiliana. Lakini chini ya hali ya mazingira yanayobadilika, ambayo huathiriwa na msukumo mbaya hasi, uwezo usiojulikana hadi sasa unaamshwa, taratibu za udhibiti wa autoregulation zimewashwa. Sasa tunaanza kuelewa afya kwa njia mpya. Kiumbe chenye afya sio kile kinachohifadhi utendaji wa kawaida, lakini ni uwezo wa kukabiliana na mabadiliko ya hali, ambayo ni muhimu sana kwa hali yetu mbaya ya mazingira.

Sasa hebu tuchunguze kwa undani zaidi taratibu kuu za matibabu zinazotokea wakati wa kufunga kavu katika mwili wa mwanadamu.

Maji ni tumbo la maisha, msingi wa kimetaboliki, kubadilisha muundo wake, mali yake ya kimwili na kemikali, inasimamia taratibu za maisha. Bila maji, aina yoyote ya maisha haiwezekani - kaboni, silicon, nk Damu na maji ya lymph hutoa metabolites zote muhimu kwa seli na tishu na kuondosha bidhaa za kimetaboliki. Njia zingine nyingi za udhibiti wa maji wa michakato ya maisha pia zinajulikana. Maji ni muhimu kwa kuwepo kwa viumbe vyote vilivyo hai; Tangu nyakati za zamani, imekuwa ikizingatiwa kuwa chanzo kikuu cha maisha pamoja na moto, hewa na ardhi. Bila maji, hakuna maisha duniani. Viumbe vyote vilivyo hai vinahitaji maji, ambayo pia ni sehemu muhimu zaidi ya mimea na wanyama. Mwili wetu ni takriban 65% ya maji; katika jellyfish fulani, maudhui yake hufikia 99%. Ikiwa maji yangetoweka ghafla kutoka kwa uso wa Dunia, yangegeuka kuwa jangwa lililokufa. Maji ni muhimu kwa utendaji wa kawaida wa michakato yote muhimu katika mwili: kupumua, mzunguko wa damu, digestion, nk Hakuna maji safi ya kemikali katika mwili. vitu vingi hupasuka ndani yake: protini, sukari, vitamini, chumvi za madini. Mali ya uponyaji ya maji yanahusiana na muundo wake wa Masi. na mali hizi hupotea mara tu muundo wa maji unapovurugwa. Maji huchukua jukumu muhimu sana katika michakato yote ya maisha, sio tu kama sehemu muhimu ya seli na tishu za mwili, lakini pia kama mazingira ambayo mabadiliko kadhaa ya kisaikolojia hufanyika yanayohusiana na shughuli muhimu ya mwili.

Kutoka kwa kitabu Human Superpowers mwandishi Viktor Mikhailovich Kandyba

Kutoka kwa kitabu Tune in for Healing mwandishi

Kutoka kwa kitabu Zaidi ya Yawezekanayo mwandishi Alexander Vladimirovich Likhach

Tunatumia akiba ya kupumua Gymnastics ya kupumua ni dawa isiyo na dawa ya kuponya hali ya asthenic, dystonia ya mboga-vascular, magonjwa kadhaa ya njia ya utumbo, kazi nyingi za mwili na kiakili, wakati wa kupona. Yeye pia

Kutoka kwa kitabu Human Bioenergetics: Njia za Kuongeza Uwezo wa Nishati mwandishi Gennady Petrovich Malakhov

Massage iliyofichwa ya viungo vya ndani Kwa sababu ya ukweli kwamba viungo vya tumbo vina muundo laini (figo, ini, tezi za endocrine), au ni mashimo (tumbo na matumbo, nyongo na kibofu cha mkojo) - hujilimbikiza damu (depo).

Kutoka kwa kitabu Mucusless Diet Healing System na Arnold Ehret

Somo la 2 Magonjwa yaliyofichwa, makali na sugu sio fumbo tena Somo la kwanza lilikupa ufahamu wa ugonjwa ni nini hasa. Mbali na kamasi na sumu yake, kuna vitu vingine vya kigeni katika mfumo kama vile asidi ya mkojo, sumu, nk, na hasa madawa ya kulevya. Kwa

Kutoka kwa kitabu Sisi na Watoto Wetu mwandishi L. A. Nikitina

SAA YA KWANZA NA WIKI YA KWANZA YA MAISHA (Hifadhi ya afya ya mama na mtoto, haijulikani sana katika watoto) Katika mazoezi ya uzazi, kutofautiana kwa asili nyingi kumekusanyika ambayo husababisha kuvuruga kwa michakato ya asili, kudhoofika kwa mama na watoto, na hata iatrogenic

Kutoka kwa kitabu Amosov Encyclopedia. Algorithm ya Afya mwandishi Nikolai Mikhailovich Amosov

Akiba ya afya ya seli Dhana za "ugonjwa" na "afya" zinahusiana kwa karibu. Inaweza kuonekana kuwa ni rahisi zaidi: afya njema inamaanisha magonjwa machache, na kinyume chake. Walakini, uhusiano wao ni ngumu zaidi. Ni vigumu kupima afya na ugonjwa; ni vigumu kuchora mstari kati yao.

Kutoka kwa kitabu Your Home Doctor. Kuamua vipimo bila kushauriana na daktari mwandishi D. V. Nesterov

Smear kwa maambukizi ya siri Uchambuzi huu unakuwezesha kutambua magonjwa ya zinaa ambayo hayawezi kuamua kwa kuchunguza smear kwa flora. Kwa uchambuzi, njia ya PCR (polymerase chain reaction) hutumiwa, ambayo wakala wa kuambukiza hutambuliwa na DNA yake.

Kutoka kwa kitabu Alzheimer's Disease: Diagnosis, Treatment, Care mwandishi Arkady Kalmanovich Eizler

Akiba ya umri “Wanasayansi fulani,” likaripoti gazeti la “Cosmopolitan” la Marekani mnamo Novemba 2011, “wanaona kwamba kiwango cha chini cha usalama kwa kila mmoja wetu ni miaka 200. Na hii haimaanishi uwepo wa uchungu na dhaifu, lakini uwezo wa kuishi kwa muda mrefu iwezekanavyo

Kutoka kwa kitabu Let's Get Back Lost Health. Ugonjwa wa asili. Mapishi, mbinu na vidokezo vya dawa za jadi mwandishi Irina Ivanovna Chudaeva

Jumuisha akiba ya afya Hapa kuna sheria zilizotengenezwa na wafanyikazi wa Taasisi yetu, ambazo zinapendekezwa kuzingatiwa na mtu ili kuhifadhi ujana, kuishi kwa furaha na furaha, na kwa hivyo kuzuia magonjwa fulani. Kuza na usaidizi katika familia, na

Kutoka kwa kitabu Ubongo dhidi ya uzito kupita kiasi by Daniel Amen

Mzio uliofichwa wa chakula pia unaweza kusababisha kuongezeka kwa uzito.Kwa mfano, je, unajua kwamba mzio wa ngano gluten au kasini ya maziwa inaweza kupunguza mtiririko wa damu kwenye ubongo na kuharibu uamuzi? Katika sura ya 6, nitazungumza juu ya lishe ya kuondoa,

Kutoka kwa kitabu Phytocosmetics: Mapishi ambayo huwapa vijana, afya na uzuri mwandishi Yuri Alexandrovich Zakharov

Akiba ya psyche - akiba ya mvuto wako Nadhani watu wachache wanajua kuwa umri wetu, afya, data ya nje kwa kiasi kikubwa hutegemea sio tu vipengele vya kimwili vya mtindo wetu wa maisha, lakini pia juu ya jambo muhimu kama vile psyche. Kauli hii haina msingi. Juu ya

Kutoka kwa kitabu The First Lessons in Natural Education, or Childhood Without Disease mwandishi Boris Pavlovich Nikitin

3 SAA YA KWANZA NA WIKI YA KWANZA YA MAISHA (hifadhi za afya ya mama na mtoto, hazitumiwi kidogo katika magonjwa ya watoto) Mama na mtoto ni mzima mmoja, mfumo mmoja unaozalisha furaha kwa kila mtu. Penelope Leach

Kutoka kwa kitabu Nutrition for the Brain. Mbinu ya Hatua kwa Hatua ya Kuongeza Ufanisi wa Ubongo na Kuimarisha Kumbukumbu. na Neil Barnard

Matatizo ya afya yaliyofichwa Ikiwa una matatizo ya kumbukumbu, ni vyema kujadiliana na daktari wako uwezekano wa wewe kuwa na magonjwa yaliyofichwa. Hapa kuna baadhi ya kawaida zaidi

Kutoka kwa kitabu hatua 10 za mafanikio by Nishi Katsuzo

Hatua ya 10 Nguvu Zilizofichwa za Mwanadamu Kila mtu ana nguvu zilizofichwa ambazo hazitumii kwa sababu mbalimbali. Ikiwa mtu atajifunza kutumia fursa hizi za ziada, basi ataweza kufikia ustawi haraka na rahisi. Hatua ya kumi ya programu

Kutoka kwa kitabu Mwongozo Mfupi wa Maisha Marefu na David Agus

59. Vipu vya Nywele na Vyanzo Vingine Vilivyofichwa vya Kuvimba Kuvimba ni kawaida, lakini wakati mwingine kupindukia, majibu ya kibiolojia kwa madhara mabaya. Hapo awali, inahitajika kuanza kupona, lakini ikiwa kuvimba kunakuwa sugu kwa sababu ya sugu

Taasisi ya elimu isiyo ya serikali.

Chuo cha Ushirika cha Krasnoyarsk cha Uchumi wa Biashara na Sheria.

Nidhamu: Utamaduni wa Kimwili.

Mada: Dhana: afya, hifadhi ya mwili wa binadamu, maisha ya afya.

Imetengenezwa na walimu Ts.K.

Mafunzo ya michezo ya kijeshi

1. Dhana: afya, hifadhi ya mwili wa binadamu, maisha ya afya.

2. Mambo ya maisha ya afya.

3. Lishe.

4. Athari za uzito kupita kiasi kwa afya.

5. Njia za kudumisha uzito wa kawaida.

6. Kuvuta sigara. jukumu lake katika maendeleo ya magonjwa.

7. Ulevi, madawa ya kulevya, matumizi mabaya ya madawa ya kulevya. Jukumu lao katika uharibifu wa utu.

8. Utamaduni wa kimwili na maisha ya afya.

9. Ugumu. thamani, njia, mbinu.

10. Nafasi ya midundo katika maisha ya mwanadamu.

1. Afya ni nini? Mtu mmoja hawezi kuumwa na mafua hata wakati wa janga lake, inatosha kwa mwingine kupiga chafya, na tayari ni mgonjwa. Mtu huingia kwenye mnyoo wakati wa baridi na haipati hata pua ya kukimbia, mwingine alikwenda kwa matembezi katika hewa safi ya baridi, na tayari ana koo. Tunasema kuhusu wa kwanza kwamba ana afya njema, kuhusu pili kwamba hana afya mbaya? Ndiyo, ni muhimu, lakini si tu. Ufafanuzi mwingine wa afya ni uwezo wa kudumisha usawa kati ya mwili na mazingira ya nje na ya ndani yanayobadilika mara kwa mara. Kiumbe chochote kilicho hai, kutia ndani mwanadamu, kina akiba kubwa katika kudumisha usawa huo. Hifadhi ni nini? Hii ni tofauti katika utendaji wa chombo, mfumo kwa mzigo mkubwa na kiwango cha kupumzika.

Hebu tueleze kwa mfano. Moyo wa mwanadamu wakati wa kupumzika husukuma karibu lita 4-5 za damu kwa dakika. Chini ya mzigo (kwa mfano, wakati wa kukimbia kwa kilomita 3), haja ya mwili ya oksijeni, na kwa hiyo, kwa mtiririko wa damu, huongezeka sana. Kiasi cha damu ambacho moyo unaweza kusukuma kwa dakika inaweza kuongezeka hadi lita 20, i.e. moyo kama huo una hifadhi mara tano. Kwa nini unahitaji hifadhi kubwa kama hii maishani? Mfano. Mtu huyo aliugua typhus. Joto la mwili liliongezeka hadi 40 ° C. Haja ya oksijeni iliongezeka kwa mara 2. Kwa hifadhi ya mara tano, moyo utakabiliana na mzigo kama huo bila mafadhaiko. Moyo usio na mafunzo hauna hifadhi hiyo. Ndani ya dakika chache, tishu za mwili zitakuwa katika njaa kali ya oksijeni.

Akiba inamilikiwa na mifumo yote ya mwili na kadiri inavyozidi kuwa chini ya mafunzo. Sasa ni wakati wa kutoa ufafanuzi wa afya na chombo chenye mamlaka zaidi - Shirika la Afya Duniani (WHO). Inafanya kazi ndani ya mfumo wa Umoja wa Mataifa (UN).

“Afya ni hali ya ustawi kamili wa kimwili, kiroho na kijamii, na si tu kutokuwepo kwa magonjwa.” Ustawi wa kimwili ni wakati viungo vyote vya mwili wa mwanadamu viko katika mpangilio, vinafanya kazi ndani ya kiwango cha kawaida na vinaweza hata; ikiwa ni lazima, fanya kazi na ziada kubwa ya kawaida, i.e. kuwa na akiba.

Ustawi wa kiroho (kiroho au kiakili) unamaanisha kutawala kwa mtu katika mhemko mzuri, ujasiri wake katika siku zijazo, mtazamo mzuri wa kushinda shida na hali mbaya, tofauti na hali mbaya ambayo husababisha hisia hasi na hata unyogovu. Ustawi wa kiroho pia unamaanisha mtazamo mzuri kuelekea LIODIES, kutokuwepo kwa sifa mbaya katika mhusika, ambayo ni muhimu sana kwa kuunda msingi mzuri wa uhusiano wa kibinadamu karibu na wewe. Ustawi wa kijamii unamaanisha msimamo thabiti wa mtu katika jamii, uwepo wa kazi nzuri ya kulipwa, familia.

Unamaanisha nini kwa "maisha ya afya"? Mtindo wa maisha ni mfumo wa mahusiano kati ya mtu na yeye mwenyewe na kwa sababu za mazingira. Mtindo wa maisha yenye afya (HLS) unaeleweka kama ule ambao akiba ya mwili huhifadhiwa au kupanuliwa.

2.0Mtindo wa maisha hutegemea hali nyingi (sababu). Kwa urahisi wa kukumbuka, wanaweza kuunganishwa katika vikundi vitatu.

l-th kundi la mambo. Kila kitu kinachomzunguka mtu ni mazingira. Hizi ni kuta za ghorofa na nyumba, mitaa husafirishwa juu yao. Hizi ni misitu na milima, meadow na mto, jua na hewa, nguo za binadamu. Hapa pia tunajumuisha watu wanaomzunguka mtu - jamii ndogo, kama wanasayansi wanasema. Kikundi cha familia na masomo, timu ya uzalishaji, watu wa vyumba.

Kundi la 2 la sababu. Kila kitu ambacho mtu "huanzisha" ndani yake mwenyewe. Chakula, madawa ya kulevya, nikotini, pombe, madawa ya kulevya.

Kundi la 3 la sababu. Kile ambacho mtu hutoa pamoja naye kama matokeo ya juhudi za hiari na ufahamu wa hitaji la vitendo vyake. Hapa tunajumuisha elimu ya kimwili na michezo, ugumu, shirika la siku yako ya kazi - ubadilishaji wa kazi na kupumzika, rhythm katika kazi.

Hebu sasa tuguse kwa ufupi makundi yote matatu ya vipengele.

Tunaweza kusema kwamba mtu hana uwezo wa kushawishi vipengele vya mazingira kama hali ya hewa, mionzi, usafi wa hewa na maji. Lakini tathmini kama hiyo haitakuwa kamili. Hata utatuzi wa matatizo ya kimataifa hutegemea kila mtu mahususi, juu ya msimamo wake wa kiraia, juu ya utendaji wake wa kazi kwa uangalifu. Baada ya yote, watu, wakiwa wameungana, waliweza kupinga utekelezaji wa mradi wa kuhamisha mtiririko wa mito inayopita kaskazini hadi kusini. Aidha, ni katika uwezo wa kila mtu kutatua matatizo yao binafsi, maalum kuhusiana na afya zao wenyewe. Inajulikana, kwa mfano, kwamba kelele za mara kwa mara zinazozidi viwango vya juu pia huathiri vibaya afya. Inaweza kuonekana kuwa haina madhara na ya kupendeza kusikiliza muziki kupitia kicheza. Na zinageuka kuwa kwa kiasi kikubwa huharibu kusikia. Utafiti wa wanafunzi huko Tennessee (USA) ulionyesha kuwa 60% ya vijana wana uwezo wa kusikia sawa na watu wenye umri wa miaka 60-69, i.e. kupunguzwa.

Kelele kubwa husababisha kubana kwa mishipa ya damu, kupanuka kwa wanafunzi, kuongezeka kwa sauti ya misuli, kuongezeka kwa mapigo ya moyo, shinikizo la damu kuongezeka, kushikilia pumzi na maumivu ya tumbo. Kuendelea kupungua kwa mishipa ya damu kunaweza kusababisha shinikizo la damu.

Usafi wa nguo karibu na mwili ni muhimu sana kwa watu wanaohusika katika utamaduni wa kimwili na michezo. Mara nyingi, wanafunzi baada ya ujuzi wa kina, na kusababisha jasho kubwa, hawanawi chini ya oga ya joto, hawabadili nguo zao. Matokeo yake, sio tu kueneza harufu ya jasho ambayo haifai kwa watu wengine, lakini pia hudhuru afya zao wenyewe. Ngozi ya binadamu ina kazi nyingi. Inasimamia uhamisho wa joto, unaoingia na mtandao mnene wa mishipa ya damu ya venous. Mishimo ya ujasiri iko kwenye ngozi, ngozi inaunganishwa moja kwa moja na mfumo wa endocrine. Hakuna michakato ya maisha inayowezekana bila ngozi. Kwa mfano, kama mapafu, ngozi huvuta hewa na maji kupitia vinyweleo vidogo vidogo, na vinyweleo vidogo ambavyo huchukua sehemu kubwa ya uso wa mwili vinapoziba kwa sababu fulani, mtu hupoteza fahamu. Ngozi chafu pia ni sababu ya magonjwa ya ngozi (furunculosis, nk) na mapumziko magumu baada ya zoezi.

Jumuiya ndogo ndogo. Familia, kikundi cha masomo, timu huingiliana na mtu kila wakati - siku yote ya kazi na wiki nzima ya kazi. Kwa hiyo, asili ya uhusiano huu, historia ya kisaikolojia, ni muhimu sana kwa afya ya binadamu. Ikiwa uhusiano ni wa kirafiki, makini, endelevu, bila ukali na matusi, hii inachangia afya. Mtu yuko katika hali nzuri, mhemko mzuri, yeye mwenyewe anasoma wema na hisia mkali. Ni muhimu sana kuwa mkarimu na kirafiki mwenyewe. Baada ya yote, kikundi chochote cha kudumu kinajumuisha haiba, kadhaa "I", ambayo huunda hali nzuri au kinyume chake, hali ya kisaikolojia ya kukandamiza ya kikundi.

3. Kwanza kabisa, ni muhimu kutaja ubora mzuri wa bidhaa za chakula. Haipaswi kuwa na vitu vyenye madhara kwa mwili wa binadamu (nitrati, chumvi za metali nzito, nk), kuchafuliwa na mionzi. Wakati wa kununua bidhaa kwenye soko, ni muhimu sana kujua zinatoka wapi - ikiwa ni kutoka kwa maeneo yaliyoathiriwa na uchafuzi wa mionzi baada ya maafa ya Chernobyl; ambapo viazi ilikua, iwe ni kando ya barabara, kukusanya vitu vyote vyenye madhara kutoka kwa gesi za kutolea nje za magari. Mahitaji ya pili ya lishe yenye afya ni usawa wake.

Chakula cha usawa na ulaji wa kalori. Bidhaa kuu za chakula ni protini, mafuta, wanga. Uwiano katika lishe ya binadamu ya protini, mafuta, wanga inapaswa kudumishwa kwa uwiano wa 1: 0, 7: 4.

Protini ndio nyenzo kuu ya ujenzi. Mara moja katika mwili wa binadamu, protini huvunja ndani ya amino asidi, ambayo vitu muhimu kwa mwili huundwa. Baadhi ya asidi za amino zinaweza kuunganishwa katika mwili, zinaitwa zisizo muhimu. Asidi za amino ambazo hazijatengenezwa katika mwili huitwa muhimu. Lazima ziingizwe na bidhaa za wanyama na nafaka, i.e. bidhaa za mkate.

Wanga ni chanzo cha nishati. Wao hupatikana katika mboga, matunda, maziwa. Kwa ulaji mwingi wa wanga mwilini, wanaweza kugeuka kuwa mafuta. Protini ya ziada pia inaweza kubadilishwa kuwa mafuta.

Mafuta (ni ya asili ya wanyama na mboga) ni chanzo cha nishati na vitamini mumunyifu. Vitamini ni accelerators (vichocheo) vya michakato ya kimetaboliki. Uwiano wa chakula kwa suala la kalori unamaanisha kiasi katika lishe, kufuatia msemo: "Unahitaji kula ili kuishi, si kuishi kula." Hisia za njaa, uchoyo wa chakula sio daima zinaonyesha njaa ya mwili. Hisia hii inaweza kufunzwa. Kwa kuridhika mara kwa mara kwa hisia hii, kukabiliana (kukabiliana) hutokea na madai yanaongezeka. Ikiwa mazingira hutoa wingi wa chakula, basi mafunzo ya hamu na ziada ya mapato juu ya matumizi ni kuepukika. Hisia kali tu ya kushindana inaweza kuacha mchakato huu - anasema Profesa N.M. Amosov - kwa mfano, yoyote au imani kwamba "kupata mafuta ni mbaya na hatari." Tabia ya kutafuna mara kwa mara katika utoto husababisha kuundwa kwa idadi kubwa ya seli za mafuta katika mwili. Haiwezekani kuwaondoa hata wakati wa kubadili chakula cha kawaida. Kwa kupita, ni mantiki kusema juu ya tabia ya kutafuna gum ya kutafuna ambayo imeenea katika miaka ya hivi karibuni. Kwanza kabisa, ni kinyume cha maadili. Ni raha iliyoje kuzungumza na mtu anayetafuna! Lakini zinageuka kuwa hii sio hatari. Madaktari wamegundua kuwa matumizi ya mara kwa mara ya gum ya kutafuna husababisha kuongezeka kwa asidi ya juisi ya tumbo. Na hii ndiyo njia ya gastritis na vidonda.

4. Mafuta ya ziada chini ya ngozi hubadilisha sura ya takwimu, ikisonga mbali na bora. Lakini ikiwa tu shida zote zilipunguzwa kwa gharama za uzuri! Uzito kupita kiasi husababisha magonjwa kadhaa. Uchunguzi uliofanywa katika Chuo Kikuu cha St. Wanaume wanene wana uwezekano mkubwa wa kupata saratani ya koloni na puru kuliko wanaume wembamba, na wanawake wana saratani ya matiti, kibofu cha mkojo, uterasi na ovari. Uchunguzi umegundua kuwa seli za mafuta kwenye tumbo ni hatari zaidi katika pathogenicity yao kuliko seli sawa katika sehemu nyingine za mwili. Mtaalamu wa lishe kutoka Norway Hans Waaler alilinganisha utegemezi wa umri wa kuishi wa watu wa Norway kwa uzito wao na akahitimisha kuwa mwili wa wanawake wembamba (urefu wa cm minus 100, minus 10%) hawawezi kustahimili magonjwa. Wanawake wenye afya bora ambao uzito wao unazidi wastani kwa kilo 10-12. 1-10 ikiwa "bora la kike la Rubens" limezidi, athari kinyume hutokea. Kulingana na Valer, kupotoka kwa pande zote mbili kutoka kwa mfumo wa takwimu ya "Rubensian" hupunguza tumaini la kuishi hadi uzee.

Kati ya watu ambao uzito wao unazidi kawaida kwa mara 2, kiwango cha vifo ni mara 12 zaidi. Kwa hivyo, msemo "bora zaidi kwa mtu mzuri" unaweza kuchukuliwa tu kama mzaha. Na jambo moja zaidi: nini ni nzuri kwa wanawake ni mbaya kwa wanaume - kwao, overweight yoyote ni sababu ya hatari.

Akiba iliyojumuishwa katika kesi ya uimarishaji mkubwa wa shughuli za binadamu, haswa, mafunzo na zile za ushindani, zinaweza kuteuliwa kama akiba za kazi na hifadhi za kimuundo (za kimofolojia). Hifadhi ya kazi ni uwezo uliofichwa wa mwili, ni:

1. katika kubadilisha kiwango na kasi ya nishati na michakato ya kimetaboliki ya plastiki katika ngazi ya seli;
2. katika kubadilisha kiwango na kasi ya michakato ya kisaikolojia katika ngazi ya chombo na seli;
3. katika kuongeza na kuboresha sifa za kimwili na kiakili katika ngazi ya chombo;
4. katika uwezo wa kuendeleza mpya na kuboresha ujuzi wa zamani.

Kwa tabia kama hiyo ya hifadhi ya kazi, zinaweza kugawanywa katika:

1. Hifadhi za biochemical zinazohusiana na ukubwa na ufanisi wa michakato ya kimetaboliki na udhibiti wao;
2. hifadhi za kisaikolojia zinazohusiana na ukubwa na muda wa kazi ya viungo na udhibiti wao wa neurohumoral;
3. hifadhi ya kisaikolojia inayohusishwa na utayari wa ushindani, na uwezo wa kushinda uchovu na usumbufu, na hata maumivu, kwa nia ya kuchukua hatari ili kufikia lengo lililoundwa;
4. Hifadhi za ufundishaji (kiufundi) zinazohusiana na idadi ya ujuzi uliopo wa magari na mbinu, kwa uboreshaji wao na maendeleo ya mpya.

Inaweza kuonekana kutoka kwa uwasilishaji kwamba hifadhi za kisaikolojia zinarejelea viwango vya chombo, kimfumo na kikaboni cha udhibiti wa kazi za mwili wa mwanadamu.

Akiba ya kisaikolojia ya mtu, kwa maana nyembamba ya neno, inaeleweka kama uwezo wa viungo na mifumo ya chombo kubadilisha ukubwa wa kazi zao, pamoja na mwingiliano kati yao, kwa njia ambayo kiwango fulani cha juu. ya utendaji wa mwili kwa masharti yaliyotolewa, kiwango cha utendaji wake kinapatikana.

Wabebaji wa nyenzo za hifadhi ya kisaikolojia ni viungo na mifumo ya viungo vya binadamu, pamoja na mifumo ya udhibiti ambayo inahakikisha utunzaji wa homeostasis, usindikaji wa habari na uratibu wa vitendo vya mimea na gari (wanyama).

Kwa maneno mengine, huu ni utaratibu wa kawaida wa kudhibiti kazi za kisaikolojia, ambazo, katika mchakato wa kurekebisha mtu kwa mabadiliko ya hali ya mazingira na kwa mabadiliko ya usawa katika mazingira ya ndani, hutumiwa na yeye kama hifadhi ya kukabiliana.

Kwa hiyo, tunaweza kuzungumza juu ya hifadhi ya kisaikolojia ya viungo (moyo, mapafu, figo, nk) na mifumo ya viungo (kupumua, moyo na mishipa, excretory, nk), pamoja na akiba ya udhibiti wa homeostasis na hifadhi ya uratibu. kazi ya vikundi vya misuli kati yake na kazi ya viungo vya kupumua na vya mzunguko. Hii inaruhusu sisi kuzungumza juu ya hifadhi ya kisaikolojia ya sifa za kimwili kama vile nguvu, kasi na uvumilivu.

Jedwali 1.

Akiba ya kisaikolojia iliyoonyeshwa kwenye jedwali, kama zingine zote, ikichukuliwa kando, inachangia kufanikiwa kwa mafanikio, lakini haihakikishii, kwa sababu. ili kufikia mafanikio ya michezo, ni muhimu kuhamasisha aina zote za hifadhi.

Jedwali 2.

Akiba ya kisaikolojia haijajumuishwa yote mara moja. Wao huwashwa kwa zamu na wanaweza kugawanywa katika hatua tatu za echelon.

Inachukuliwa kuwa katika hali ya maisha ya kila siku mtu hufanya kazi ndani ya 35% ya uwezo wake kabisa. Kazi hii ya kawaida inafanywa kwa uhuru, bila juhudi za hiari. Wakati wa kufanya kazi na mzigo ndani ya 35 - 50% ya uwezekano kabisa, jitihada za nguvu zinahitajika, na kazi hiyo inaongoza kwa uchovu wa kimwili na wa akili. Zaidi ya 65% ya uwezekano kamili ndio kizingiti cha uhamasishaji. Nje ya mpaka huu, hifadhi za mwili tu zilizolindwa kwa uhuru zinabaki, kiholela, kwa msaada wa juhudi za mapenzi, matumizi ambayo haiwezekani. Na, wakati huo huo, "juhudi kubwa" yoyote inahitaji rufaa kwa hifadhi hizi.

Hatua ya kwanza (echelon) ya hifadhi ya kisaikolojia (35%) imeamilishwa wakati wa mpito kutoka kwa hali ya kupumzika hadi shughuli za kawaida za kila siku. Kiwango cha uendeshaji wa mifumo (hifadhi zinazoweza kutumika zinaweza kuonyeshwa na matumizi ya nishati na mabadiliko ya kazi yanayotokea katika mwili wakati wa shughuli za kila siku za kitaalam na mafunzo.

Hatua ya pili (hadi 50%, daraja la 2) ya hifadhi ya kisaikolojia imeanzishwa wakati mtu anajikuta katika hali mbaya inayohusishwa na mabadiliko ya ghafla ya hali ya mazingira, au wakati mabadiliko katika mazingira ya ndani ya mwili yanasababishwa na jitihada kali za kimwili. , fanya kazi kwa kushindwa kiholela. Mtu anaweza, kwa juhudi ya mapenzi, kuhamasisha mwingine 15-20% ya akiba yake, lakini katika kesi hii anatishiwa na kuumia, kuzirai, na wakati mwingine kifo. Hifadhi hizi zinaweza kuwa na sifa ya matumizi ya nishati na mabadiliko ya kazi wakati wa kufanya kazi kwa kushindwa, yaani, kwa kiwango cha juu cha kazi iwezekanavyo.

Mstari wa tatu wa hifadhi kawaida huwashwa katika mapambano ya kuokoa maisha, mara nyingi baada ya kupoteza fahamu, wakati wa uchungu.

Kwa ukubwa, hifadhi hizi zinafikia 65% au zaidi ya uwezekano kamili. Kuzisoma ni ngumu sana, kwa sababu. hali yao haiwezi kuigwa.

Hifadhi za echelon ya kwanza zinajumuishwa kwa misingi ya reflexes ya masharti na isiyo na masharti. Utaratibu wa kuwasha echelon ya pili ya akiba sio tu tata ya tafakari za hali na zisizo na masharti, lakini pia juhudi za hiari za mhemko, ambazo zinaweza kuzingatiwa kama utaratibu wa uhamasishaji wa dharura wa akiba ya kisaikolojia ya echelon ya pili.

Kuingizwa kwa hifadhi ya echelon ya pili hutolewa, uwezekano mkubwa, na reflexes zisizo na masharti na uhusiano wa humoral wa maoni. Kwa hali yoyote, utaratibu wa reflexes conditioned na hisia ni kutengwa.

Mgawanyiko wa juu wa hifadhi ni wa kiholela sana na wa schematic, kwani hawezi kuwa na mpaka wazi kati ya hifadhi ya echelons zilizotajwa. Wakati wa mafunzo ya kimfumo, akiba ya echelon ya pili, ambayo hupatikana katika shughuli za ushindani, i.e. kutoka kwa kutoeleweka vyema na mwili hadi kueleweka vyema. Kujua vyema kwa mwili angalau sehemu ya akiba ya echelon ya tatu kuna uwezekano mkubwa kwa wanariadha bora ambao waliweka rekodi za ulimwengu.

Ya maslahi makubwa ni tatizo la uanzishaji wa hifadhi, uhamisho wa hifadhi ya echelon ya pili hadi ya kwanza na ya tatu hadi ya pili.

Utaratibu wa asili wa kisaikolojia wa kuamsha uhamasishaji wa hifadhi ni mafunzo (haswa na mizigo ya juu). Kusababisha mabadiliko yanayolingana ya utendaji katika mwili wa mwanariadha, kwa msingi ambao mifumo ya fidia inakua, pamoja na akiba inayolingana. Walakini, mchakato huu ni polepole sana na huchukua miezi na miaka mingi. Hisia ni utaratibu wa uhamasishaji wa haraka. Wanakusanya akiba ya pili na, ikiwezekana, sehemu ya echelon ya tatu, lakini wakati huo huo huharibu uratibu wa harakati, ambayo haifai sana na ambayo inapaswa kushughulikiwa.

Njia ya bandia ya kuhamasisha hifadhi ni matumizi ya dawa za dawa za aina ya kuchochea (homoni za medula ya adrenal na wapatanishi wa mfumo wa huruma). Hatari ya matumizi yao iko katika ukweli kwamba, kwa kuhamisha sehemu kubwa ya akiba kutoka isiyoweza kukiuka hadi hai, inaweza kusababisha kupungua kwa kasi kwa akiba na kifo cha mwili.

Swali la msingi sana katika suala hili ni ikiwa kiasi cha akiba ya kisaikolojia ya mtu huongezeka kama matokeo ya mafunzo ya kina hadi kutofaulu, au wakati huo huo kiasi cha akiba ya echelons ya kwanza na ya pili huongezeka kwa sababu ya kiasi cha hifadhi. echelon ya tatu na mtu huja kwenye ukingo wa uwezo wake. Hivi sasa hakuna jibu la moja kwa moja kwa swali hili, lakini data isiyo ya moja kwa moja inazungumza kwa niaba ya ukweli kwamba sio tu idadi ya akiba ya echelons ya kwanza na ya pili inakua, lakini pia saizi ya jumla ya akiba ya mwili wa mwanariadha. Inaweza kuzingatiwa kuwa hii hufanyika wakati mafunzo yanafanywa kwa uangalifu, kwa nguvu inayoongezeka.

Mafunzo ya kimfumo, ambayo husababisha athari za uchumi wa kazi wakati wa kupumzika, husababisha kuongezeka kwa akiba ya echelon ya kwanza na ya pili kwa watu waliofunzwa ikilinganishwa na wasio na mafunzo na, haswa, watu wasio na mafunzo.

Ikolojia ya maarifa: Katika hali mbaya sana, usemi wa kitamathali kuhusu uwezo wa mtu wa kuogelea kuvuka bahari na kuhamisha milima katika hali kama hizo hubadilika kuwa maendeleo halisi ya matukio.

Mwili wa mwanadamu unahitaji mahitaji ya kimsingi kama vile chakula, maji, usingizi na oksijeni ili kuendeleza maisha. Ikiwa mtu amenyimwa mmoja wao, basi katika dakika chache au siku mtu huyo atakufa. Katika hali mbaya, linapokuja suala la kuishi, mwili unaweza kuongezeka kwa kiasi kikubwa wakati huu, kinyume na sheria zote zinazojulikana za asili na utabiri wa madaktari. Usemi wa mfano juu ya uwezo wa mtu wa kuogelea kuvuka bahari na kusonga milima katika hali kama hizi hubadilika kuwa maendeleo ya kweli ya matukio.

Katika mapambano ya maisha, mwili huanza kutumia hifadhi ya ndani iliyofichwa. Kuna visa vingi wakati watu walinusurika katika hali ngumu, ambapo, ingeonekana, hawakuwa na nafasi. Tulikumbuka hadithi kadhaa za kweli ambazo zinathibitisha kutokuwa na kikomo kwa uwezekano wa mwili wa mwanadamu.

Mnamo Julai 1942, mabaharia wanne wa Sovieti walijikuta bila maji na chakula katika mashua katikati ya Bahari Nyeusi. Siku ya tatu, mabaharia walianza kunywa maji ya bahari, wakitumia hadi chupa mbili kwa siku. Baada ya siku 19 za kuogelea bila maji safi, nimechoka na njaa, watu walianza kufa. Wa kwanza aliwaacha wenzake tarehe 19, wa pili aliondoka tarehe 24, wa tatu siku ya 30. Pavel Ivanovich Yeresko alidumu kwa muda mrefu zaidi. Katika siku ya 36 ya mfungo wake, alipatikana na mabaharia wa meli ya kivita. Wakati huu, alipoteza uzito wa kilo 22, ambayo ilikuwa 32% ya uzani wake wa asili, lakini alibaki hai.

Inaaminika kuwa baridi kali ya mwili katika maji baridi inapaswa kutokea kwa dakika 60 - 90. Mnamo Aprili 1975, mwanabiolojia Warren Churchill mwenye umri wa miaka 60 alikuwa akifanya utafiti juu ya ziwa lililofunikwa na barafu inayoelea. Mashua yake ilipinduka, na mtu huyo alitumia karibu saa 1.5 majini, halijoto ambayo ilikuwa + 5°C. Kufikia wakati madaktari walipofika, moyo wake ulikuwa hausikiki, na halijoto ya viungo vya ndani ilikuwa imeshuka hadi 16°C. Hata hivyo, mwanabiolojia huyo alinusurika.

Muda wa juu wa kukaa kwa mtu bila maji kwa kiasi kikubwa inategemea joto la kawaida na shughuli za kimwili. Wakati wa kupumzika kwenye kivuli kwa joto la 16 - 23 ° C, mtu hawezi kunywa kwa siku 10, kwa joto la hewa la 26 ° C, kipindi hiki kinapungua hadi siku 9. Baada ya tetemeko la ardhi huko Mexico City mwaka wa 1985, chini ya vifusi vya jengo, waokoaji walipata mvulana mwenye umri wa miaka 9 akiwa hai ambaye hakuwa amekula au kunywa chochote kwa siku 13.

Kwa wastani, mwili unaweza kuhimili zaidi ya siku 4 bila usingizi. Lakini mnamo 1963, Randy Gardner mwenye umri wa miaka 17 aliamua kupinga dai hili. Kwa siku 11 mfululizo, kijana huyo hakulala.

Mtu wa kawaida anaweza kuwa bila hewa kwa kiwango cha juu cha dakika 5. Lakini wakati huu unaweza kuongezeka ikiwa, kabla ya kushikilia pumzi, kupumua kwa undani na mara nyingi na oksijeni safi. Kwa hivyo, Californian Robert Foster baada ya mazoezi kama haya ya kupumua inaweza kuwa bila gia ya scuba chini ya maji kwa dakika 13 sekunde 42.5.

Mwili wa mwanadamu una uwezo wa kuhimili katika hewa kavu joto la 71 ° C kwa saa moja, na 104 ° C kwa dakika 26. Walakini, mnamo 1828, kesi ilielezewa ya mtu kukaa kwenye tanuru kwa dakika 14, hali ya joto ambayo ilifikia 170 ° C.

Imeanzishwa kuwa mtu hutumia hadi 70% ya nishati yake ya misuli, na 30% iliyobaki ni hifadhi ya dharura. Kesi kama hiyo iliangukia kazi ya wazima moto Chris Hickman mnamo 2008 huko Florida. Bila msaada wa nje na zana za msaidizi, aliinua Chevrolet Blazer 30 cm kutoka chini ili kuachilia mkono uliobanwa wa dereva. iliyochapishwa