Ni sura gani ya injili iliyo na Mahubiri ya Mlimani. Mahubiri ya Mlimani
Hotuba ya kwanza ya hadhara ya Yesu inayoonyesha misingi ya imani ya Kikristo.
“Alipowaona wale watu, alipanda mlimani; na alipoketi, wanafunzi wake walimwendea. Naye akafumbua kinywa chake na kuwafundisha, akisema:
Heri walio maskini wa roho maana ufalme wa mbinguni ni wao.
Heri wenye huzuni maana hao watafarijiwa.
Heri wenye upole maana hao watairithi nchi.
Heri wenye njaa na kiu ya haki, maana hao watashibishwa.
Heri wenye rehema maana hao watapata rehema.
Heri wenye moyo safi maana hao watamwona Mungu.
Heri wapatanishi maana hao wataitwa wana wa Mungu.
Heri wenye kuudhiwa kwa ajili ya haki, maana ufalme wa mbinguni ni wao.
Heri ninyi watakapowashutumu na kuwaudhi na kuwasingizia katika kila njia isivyo haki kwa ajili yangu; kwa maana thawabu yenu ni kubwa mbinguni” (Mt 5:1-11).
Akihutubia wanafunzi wake, Yesu alisema:
“Ninyi ni chumvi ya dunia. Lakini ikiwa chumvi itapoteza nguvu yake, utaifanyaje iwe chumvi? Hafai tena kwa lolote, ila kutupwa nje ili kukanyagwa na watu.
Ninyi ni nuru ya ulimwengu. Mji ulio juu ya mlima hauwezi kujificha. Na wakiisha washa taa, hawaiwekei chini ya chombo, bali huiweka juu ya kinara, nayo yawaangaza wote waliomo nyumbani. Vivyo hivyo nuru yenu na iangaze mbele ya watu, wapate kuyaona matendo yenu mema, wamtukuze Baba yenu aliye mbinguni.
Msidhani ya kuwa nalikuja kuitangua torati au manabii; sikuja kutangua, bali kutimiliza. Kwa maana mpaka mbingu na nchi zitakapoondoka, yodi moja wala nukta moja ya torati haitaondoka, hata yote yatimie.
Basi, ye yote atakayevunja amri moja katika hizi zilizo ndogo, na kuwafundisha watu hivyo, ataitwa mdogo kabisa katika Ufalme wa Mbinguni; lakini yeyote anayefanya na kufundisha, huyo ataitwa mkuu katika Ufalme wa Mbinguni.
Kwa maana nawaambia, Haki yenu isipozidi hiyo ya waandishi na Mafarisayo, hamtaingia kamwe katika ufalme wa mbinguni.” ( Mathayo 5:13-16 ).
Kwa hiyo, katika hotuba yake ya kwanza ya hadhara, inayoitwa Mahubiri ya Mlimani, Yesu Kristo anaendeleza "Amri Kumi" za Agano la Kale na, kwa upande wake, anatoa "amri za heri" tisa, akizingatia ni ipi mtu anaweza kupata uzima wa milele katika Ufalme. wa Mbinguni:
“Heri walio maskini wa roho, maana ufalme wa mbinguni ni wao” (Mathayo 5:3).
Pengine si kwa bahati kwamba Yesu aliwaweka “maskini katika roho” mahali pa kwanza. Hata hivyo, hakuna umoja kati ya wafasiri kuhusu nani anapaswa kuwekwa akilini.
Kulingana na tafsiri moja, "maskini wa roho" ni watu ambao wamechagua njia ya toba, unyenyekevu, "wanajitahidi kupata baraka za juu zaidi za mbinguni kwa maisha matakatifu" (kama vile, kwa mfano, ni mtazamo. ya M.I. ya hotuba yetu", nyumba ya uchapishaji "Svetlyachok", St. Petersburg, 1998). Kulingana na mwingine, "maskini wa roho" ni watu ambao hawana akili sana na kwa hiyo ni dhaifu, tegemezi. Hapa, gradations zinawezekana: kutoka kwa nia nyembamba tu, isiyo na uwezo wa kufikiria dhahania, hadi wenye nia dhaifu, wapumbavu, mnyonge (chini ya ulinzi wa "Mungu"), wapumbavu watakatifu. Sio bila sababu katika watu wa Kirusi "wajinga", wapumbavu watakatifu walipokea jina "heri", "heri". Ilikuwa ni "dhambi" kuwaudhi (moja ya vitendo viovu zaidi vya Fyodor Karamazov ilikuwa kunajisi Lizaveta Smerdyashchaya mwenye akili dhaifu; na Dostoevsky "anaadhibu" uhuru kwa kifo mikononi mwa mtoto wake kutoka kwa "mpumbavu mtakatifu" )
Mtazamo kuelekea "waliobarikiwa" ulikuwa na utata: wote wawili wenye huruma na dhihaka - hii ilionekana katika upotoshaji wa neno "wajinga watakatifu" - "mbaya" (A. S. Ostrovsky, "Kila sage ni rahisi sana"). Uwili huo huo unathibitishwa na uwepo katika lugha ya maneno yenye mzizi sawa, lakini kwa maana mbaya: "tamani" (wish ya kijinga), "furaha" (cheza mjinga).
“Heri wenye huzuni (wale wanaoomboleza kwa ajili ya dhambi zao), maana hao watafarijiwa” (Mt 5:4). ( Mathayo 5:5 ).
"Heri wenye upole (wakistahimili kwa subira mabadiliko ya hatima), maana hao watairithi nchi."
“Heri wenye njaa na kiu ya haki, maana hao watashibishwa” (Mt 5:6).
Wenye njaa ni wale ambao hujitahidi sana kupata maadili ya kiroho kwa matumaini ya kupata maana ya kuishi ndani yao, wakitafuta miongozo ya maadili, ukweli.
Katika moja ya zaburi kuhusu utafutaji wa nchi ya ahadi na Waisraeli, inasema: “Walitanga-tanga jangwani kwenye njia isiyo na watu wala hawakuona jiji lenye watu; walivumilia njaa na kiu, roho zao ziliyeyuka ndani yao. Lakini walimwomba Mola kwa huzuni yao, na akawaokoa kutoka kwa misiba yao, akawaongoza kwenye njia iliyonyooka, ili waende kwenye mji uliokuwa na watu wengi. Na wamsifu Bwana kwa rehema zake, na kazi zake za ajabu kwa wanadamu; kwa maana ameishibisha nafsi yenye kiu, na nafsi yenye njaa imeijaza mema” (Zab 106:4–9).
Katika hali ya kucheza, watu "wenye njaa" wanaitwa njaa, kiu.
“Heri wenye rehema, maana hao watapata rehema.
Heri wenye moyo safi (wasio na mawazo mabaya), maana hao watamwona Mungu.
Heri wapatanishi (wale wanaoishi kwa amani na watu wote na kuwapatanisha wengine), maana hao wataitwa wana wa Mungu” (Mt 5:7-9).
Amani ndiyo thamani kuu kwa binadamu, watu, familia, mtu binafsi na mojawapo ya mada kuu za Biblia.
Wenye hekima wanafundisha: “Afadhali kipande cha mkate mkavu, pamoja na amani, kuliko nyumba iliyojaa ng’ombe, pamoja na magomvi” (Mithali 17:1).
“Rehema na kweli hukutana, haki na amani hubusiana” (Zab 84:11).
Ufalme wa Mungu ni “si kula na kunywa, bali haki na amani na furaha katika Roho Mtakatifu” (Warumi 14:17).
“Mungu si Mungu wa machafuko, bali wa amani” (1Kor 14:33).
Yesu Kristo anahimiza: “Ukileta sadaka yako madhabahuni, na huku ukikumbuka ya kuwa ndugu yako ana neno juu yako, iache sadaka yako mbele ya madhabahu, uende, upatane kwanza na ndugu yako, kisha urudi uitoe sadaka yako.
Fanya amani na mshindani wako upesi, wakati ungali pamoja naye njiani, asije mshindani wako akakutia kwa hakimu, na hakimu akakutia kwa mtumwa na kukutupa gerezani." (Mt 5:23-25) .
Kwa mtazamo wa kwanza, inaweza kuonekana kuwa kauli nyingine ya Kristo: "Sikuja kuleta amani, bali upanga" (Mt 10:34) - migogoro na kile ambacho kimenukuliwa hivi punde. Kwa ufahamu sahihi wa nafasi Yake, mtu anapaswa kuongozwa si kwa barua, lakini kwa roho ya mafundisho ya Kikristo, kulingana na kutokuwa na vurugu na upatanisho wa ulimwengu wote, kutoa umuhimu mkubwa sio kwa ndani, bali kwa nje. Kisha inakuwa wazi kwamba "upanga" haupaswi kuelekezwa dhidi ya watu wengine, lakini dhidi ya dhambi na mapungufu ya mtu mwenyewe.
Maneno.: "njiwa wa amani"; "nenda kwa amani"; "amani kwako"; "amani kwa nyumba hii"; "amani kwa mataifa" (Zek. 9:10).
“Heri wenye kuudhiwa kwa ajili ya haki, kwa maana ufalme wa mbinguni ni wao.
Heri ninyi (wale wanaoleta Neno la Mungu kwa watu) wanapowashutumu na kuwaudhi na kuwasingizia katika kila njia isivyo haki kwa ajili yangu, kwa maana thawabu yenu ni kubwa mbinguni” (Mt 5:10-11).
Mwangaza.: G. Gunnarson, riwaya "Heri walio maskini wa roho." F. Dürrenmatt, riwaya "The Hungry". N. A. Ostrovsky, "Kuna unyenyekevu wa kutosha kwa kila mtu mwenye busara." D. H. Lawrence, insha "Heri wenye nguvu." L. N. Tolstoy, riwaya "Vita na Amani". F. M. Dostoevsky, riwaya "Idiot", hadithi "Mtu Mpole".
Kwa maana fulani, karibu mashujaa wote wa F. M. Dostoevsky "wamebarikiwa": "mpole" Sonya Marmeladova, "maskini wa roho" Prince Myshkin, "safi moyoni" Alyosha Karamazov, wahusika "waliolia" wa "Maskini". Watu", "mtengeneza amani" Makar Ivanovich kutoka "Teenager" na hata "waasi wenye njaa" Ivan Karamazov na Andrey Versilov.
Yesu alikaa kwa undani juu ya Amri Kumi za Mungu, ambazo aliziendeleza na kuziongezea.
“Mlisikia walivyosema wahenga: Usiue, mtu akiua atahukumiwa. Lakini mimi nawaambia, Kila amwoneaye ndugu yake hasira bure, yuko chini ya hukumu; mtu ye yote anayemwambia ndugu yake: “kansa”, yuko chini ya Baraza la Sanhedrin; lakini yeyote asemaye, “mpumbavu,” yuko chini ya moto wa Jehanamu” (5:13–22).
Hasira, ingawa ni hisia tu, "iko chini ya hukumu" - kwa maana ya hukumu ya maadili. Ikimiminwa kwa namna ya neno la kiapo (“raka” humaanisha “mpumbavu, asiye na maana”), inakuwa kitendo na inastahili hukumu katika Sanhedrini. Na, hatimaye, kuainisha mtu kama mwendawazimu ni uharibifu mkubwa wa kimaadili na kisheria, ikifuatiwa na Hukumu ya Mungu na "jehanamu ya moto."
Aliendelea kusema kuhusu uzinzi: “Mmesikia walivyosema wahenga: Usizini. Lakini mimi nawaambia, kila mtu atazamaye mwanamke kwa kumtamani amekwisha kuzini naye moyoni mwake. Lakini jicho lako la kulia likikukosesha, ling'oe na ulitupe mbali nawe; kwa maana ni afadhali kwako kiungo chako kimoja kipotee wala mwili wako wote usitupwe katika jehanum.
Na mkono wako wa kuume ukikukosesha, ukate na kuutupa mbali nawe, kwa maana ni afadhali kwako kiungo chako kimoja kipotee wala mwili wako wote usitupwe katika jehanum.
Pia inasemekana kwamba mwanamume akimtaliki mkewe basi na ampe talaka. Lakini mimi nawaambia ninyi: Kila mtu atakayemwacha mkewe, isipokuwa kwa sababu ya uzinzi, anampa nafasi ya kufanya uzinzi; na amwoaye aliyeachwa anazini” (5:27-32).
Kuhusu kiapo. “Tena mmesikia yaliyosemwa kwa wazee: Usivunje kiapo chako, bali timize viapo vyako mbele za BWANA. Lakini mimi nawaambia, msiape hata kidogo, wala kwa mbingu, kwa maana ni kiti cha enzi cha Mungu; wala nchi, kwa maana ndiyo pa kuweka miguu yake; wala Yerusalemu, kwa sababu ni mji wa Mfalme mkuu; usiape kwa kichwa chako, kwa maana huwezi kufanya unywele mmoja kuwa mweupe au mweusi. Lakini neno lenu na liwe: Ndiyo, ndiyo; hapana hapana; bali zaidi ya hayo yatoka kwa yule mwovu” (5:33-37).
Kuhusu kutopinga uovu kwa vurugu. “Mlisikia yaliyosemwa: jicho kwa jicho na jino kwa jino. Lakini mimi nawaambia, msishindane na mtu mwovu. Lakini mtu akupigaye shavu la kuume, mgeuzie la pili pia; na anayetaka kukushitaki na kuchukua shati lako, mpe kanzu yako pia. Na anayekulazimisha kwenda naye mbio moja, nenda naye mbili. Mpe anayekuomba, wala usimwache anayetaka kukukopa” (5:38-42).
Kuhusu upendo kwa watu. « Mmesikia yaliyosemwa: Mpende jirani yako na umchukie adui yako. Lakini mimi nawaambia, wapendeni adui zenu, wabarikini wale wanaowalaani, watendeeni mema wale wanaowachukia ninyi, waombeeni wanaowadhulumu na kuwaudhi, ili mpate kuwa wana wa Baba yenu aliye mbinguni; Jua lake kuwaangazia waovu na wema, na kuwanyeshea mvua wenye haki na wasio haki.
Kwa maana mkiwapenda wale wanaowapenda ninyi, mtapata thawabu gani? Je! watoza ushuru hawafanyi vivyo hivyo? Na mkiwasalimu ndugu zenu tu, mnafanya jambo gani la pekee? Je, wapagani hawafanyi vivyo hivyo?" ( 5:43-47 ).
Kuhusu ukamilifu. “Iweni wakamilifu kama Baba yenu wa Mbinguni alivyo mkamilifu” (5:48) Juu ya kutoa sadaka. “Angalieni, msifanye sadaka zenu mbele ya watu kusudi wawaone; mkifanya hivyo, hamtalipwa na Baba yenu aliye mbinguni. Kwa hiyo, mtoapo sadaka, msipige tarumbeta mbele yenu, kama wanafiki wafanyavyo katika masinagogi na njiani, ili watu wapate kuwatukuza. Kweli nawaambieni, wamekwisha pata thawabu yao. Pamoja nawe, utoapo sadaka, hata mkono wako wa kushoto usijue ufanyalo mkono wako wa kuume, ili sadaka yako iwe kwa siri; na Baba yako aonaye sirini atakujazi” (6:1-4)..
Kuhusu maombi. “Na msalipo, msiwe kama wanafiki, wapendao katika masinagogi na katika pembe za njia, wakiacha kusali ili kujionyesha mbele ya watu. Kweli nawaambieni, wamekwisha pata thawabu yao. Bali wewe usalipo, ingia katika chumba chako cha ndani, na ukiisha kufunga mlango wako, usali mbele za Baba yako aliye sirini; na Baba yako aonaye sirini atakujazi.
Na mkiwa katika kusali, msiseme sana, kama washirikina, kwa maana wao wanadhani kwamba katika usemi wao watasikiwa; msiwe kama wao, kwa maana Baba yenu anajua mnachohitaji kabla ninyi hamjamwomba.
Omba hivi:
Baba yetu uliye mbinguni! jina lako litukuzwe; ufalme wako na uje; Mapenzi yako yatimizwe duniani kama huko mbinguni; utupe mkate wetu wa kila siku leo; utusamehe deni zetu, kama sisi nasi tuwasamehevyo wadeni wetu; wala usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu. Kwa maana ufalme ni wako na nguvu na utukufu hata milele. Amina” ( 6:5-13 ).
Kuhusu msamaha. “Mkiwasamehe watu makosa yao, na Baba yenu wa Mbinguni atawasamehe ninyi; bali msipowasamehe watu makosa yao, naye Baba yenu hatawasamehe ninyi makosa yenu” (6:14-15).
Kuhusu chapisho. “Pia, mnapofunga, msiwe na huzuni kama wanafiki, kwa maana wao hujikunja nyuso zao ili waonekane na watu wanaofunga. Kweli nawaambieni, wamekwisha pata thawabu yao. Bali wewe ufungapo, jipake mafuta kichwani, unawe uso, ili uonekane na hao wanaofunga, si mbele ya watu, bali mbele za Baba yako aliye sirini; na Baba yako aonaye sirini atakujazi” (6:16-18).
Kuhusu maadili ya kiroho. “Msijiwekee hazina duniani, nondo na kutu huharibu, na wevi huvunja na kuiba, bali jiwekeeni hazina mbinguni, kusikoharibika kitu kwa nondo wala kutu, wala wezi hawavunji wala Iba, kwa kuwa hazina yako ilipo, ndipo utakapokuwapo na moyo wako” (6:19–21).
Kuhusu mwanga wa ndani. “Taa ya mwili ni jicho. Basi jicho lako likiwa safi, mwili wako wote utakuwa mwangavu; lakini ikiwa jicho lako ni bovu, mwili wako wote utakuwa na giza. Basi ikiwa nuru iliyo ndani yako ni giza, basi giza ni nini? ( 6:22-23 ).
“Hakuna mtu awezaye kutumikia mabwana wawili; kwa maana atamchukia huyu, na kumpenda huyu; au atakuwa na bidii kwa ajili ya mmoja na kumsahau mwingine. Hamwezi kumtumikia Mungu na mali” (6:24).
“Kwa sababu hiyo nawaambia, msisumbukie nafsi zenu mle nini au mnywe nini, wala miili yenu mvae nini. Je! roho si zaidi ya chakula, na mwili zaidi ya mavazi? Waangalieni ndege wa angani: hawapandi, hawavuni, hawakusanyi ghalani; na Baba yenu wa mbinguni huwalisha hao. Je, wewe ni bora zaidi kuliko wao? Na ni nani miongoni mwenu awezaye kujiongezea kimo hata mkono mmoja kwa kujitunza?
Na unajali nini kuhusu nguo? Yaangalieni maua ya shambani jinsi yanavyokua; hayafanyi kazi, hayasokoti; lakini nawaambia ya kwamba hata Sulemani katika fahari yake yote hakuvaa kama mojawapo ya hizo...
Kwa hivyo usijali na usiseme: tutakula nini? au kunywa nini? Au nini kuvaa? kwa sababu Mataifa wanatazamia hayo yote, na kwa sababu Baba yenu wa Mbinguni anajua ya kuwa mnahitaji hayo yote. Utafuteni kwanza Ufalme wa Mungu na haki yake, na hayo yote mtazidishiwa.
Basi msisumbukie ya kesho, kwa maana kesho itajisumbua yake, yatosha kwa kila siku kwa ridhaa yake.” (6:25-34).
“Msihukumu, msije mkahukumiwa; na kipimo kile mpimacho, ndicho mtakachopimiwa. Na kwa nini wakitazama kibanzi katika jicho la ndugu yako, lakini huioni boriti iliyoko katika jicho lako? Au utamwambiaje ndugu yako: “Nipe, nitatoa kibanzi kwenye jicho lako,” lakini tazama, mna boriti kwenye jicho lako? Mnafiki! Toa kwanza boriti katika jicho lako, ndipo utakapoona jinsi ya kutoa kibanzi katika jicho la ndugu yako." (7:1-5).
Kuhusu makaburi. “Msiwape mbwa kitu kitakatifu, wala msiwatupe nguruwe lulu zenu, wasije wakazikanyaga chini ya miguu yao, wakageuka na kuwararua” (7:6).
“Ombeni, nanyi mtapewa; tafuteni nanyi mtapata; bisheni, nanyi mtafunguliwa; Kwa maana kila aombaye hupokea, naye atafutaye huona; naye abishaye atafunguliwa. Kuna mtu kama huyo miongoni mwenu ambaye, mtoto wake akimwomba mkate, atampa jiwe?... Basi ikiwa ninyi mlio waovu mnajua kuwapa watoto wenu vipawa vyema, je! Baba yenu wa Mbinguni hatazidi zaidi mambo mema kwa wale wanaomwomba ”( 7–11).
Kanuni ya Dhahabu ya Maadili: "Katika kila jambo mtakalo watu wawatendee, watendeeni wao; kwa maana hiyo ndiyo torati na manabii" (7:12).
“Ingieni kwa kupitia mlango ulio mwembamba; maana mlango ni mpana, na njia ni pana iendayo upotevuni, nao ni wengi wapitao humo; Kwa maana mlango ni mwembamba, na njia imesonga iendayo uzimani, nao waionao ni wachache” (7:14).
“Jihadharini na manabii wa uongo, watu wanaowajia wamevaa mavazi ya kondoo, walakini kwa ndani ni mbwa-mwitu wakali.
Mtawatambua kwa matunda yao. Je! huchuma zabibu katika miiba, au tini katika michongoma? Kwa hiyo kila mti mzuri huzaa matunda mazuri, lakini mti mbaya huzaa matunda mabaya. Mti mzuri hauwezi kuzaa matunda mabaya, wala mti mbaya hauwezi kuzaa matunda mazuri. Kila mti usiozaa matunda mazuri hukatwa na kutupwa motoni...” (7:15–20).
Neno na tendo. “Si kila mtu anayeniambia: “Bwana! Bwana!” ataingia katika Ufalme wa Mbinguni, lakini ni yeye afanyaye mapenzi ya Baba Yangu aliye Mbinguni. Wengi wataniambia siku hiyo: Bwana! Mungu! Hatukufanya unabii kwa jina lako? na kwa jina lako hawakutoa pepo? na miujiza mingi haikufanya kwa jina lako? Ndipo nitawaambia: Sikuwajua ninyi kamwe; ondokeni kwangu, enyi watenda maovu.
Kila asikiaye haya maneno yangu na kuyafanya, atafananishwa na mtu mwenye akili, aliyejenga nyumba yake juu ya mwamba; mvua ikanyesha, mito ikafurika, pepo zikavuma, zikaipiga nyumba hiyo kwa nguvu, isianguke, kwa sababu misingi yake imewekwa juu ya jiwe. Na kila asikiaye hayo maneno yangu asiyafanye, atafananishwa na mtu mpumbavu, aliyejenga nyumba yake juu ya mchanga; mvua ikanyesha, mito ikafurika, pepo zikavuma, zikaipiga nyumba ile; akaanguka, na anguko lake likawa kubwa” (7:21-27).
“Naye Yesu alipomaliza kusema maneno hayo, umati wa watu ulistaajabia mafundisho yake; kwa maana alikuwa akiwafundisha kama mtu mwenye mamlaka, wala si kama waandishi na Mafarisayo” (Mt 7:28-29).
Nukuu: Saul Bellow: “Unajua, Mfalme, kuna watu mashujaa duniani wanaojua kulipa jema kwa baya. Ambayo inakera kushiriki katika mbio za maovu. Jasiri atajaribu kugeuza wimbi - kuhakikisha kuwa uovu unaisha juu yake.Riwaya ya Henderson, Mfalme wa Mvua.
Tabia ya riwaya ya Iris Murdoch "Nyati" katika mazungumzo na rafiki anakumbuka "jambo la Ata, ambalo Wagiriki wa kale walihusisha umuhimu mkubwa na ambalo linajumuisha uhamisho wa mateso kutoka kwa mtu mmoja hadi mwingine ... Kuhisi kama mwathirika huzaa waathiriwa wapya. Kwa kulipiza kisasi, wema hugeuka kuwa kinyume chake. Lakini mwisho, Ata hushindwa na nafsi safi inayoteseka, lakini inakataa kupitisha mateso zaidi na hivyo kuvunja mzunguko mbaya.
Franz Kafka: "Moja ya majaribu yenye ufanisi zaidi ya uovu ni wito wa kupigana.""Aphorisms".
Richard Aldington:
"Vurugu na mauaji bila shaka husababisha vurugu na mauaji mapya. Je, si hivyo ndivyo misiba mikuu ya Kigiriki inavyotufundisha? Damu kwa damu. Kubwa, sasa tunajua ni nini. Iwe kuua peke yako au kwa wingi, kwa maslahi ya mtu mmoja, kundi la majambazi au serikali - kuna tofauti gani? Mauaji ni mauaji. Kwa kumtia moyo, unakiuka asili ya kibinadamu. Na wauaji milioni, ambao wanachochewa, wanasifiwa, wanapendezwa, wataleta juu yako vikosi vya hasira vya Eumenides wa kutisha. Na wale waliosalia watalipa kwa uchungu mpaka kufa kwao kwa kosa lao lisilosameheka. Je, haijalishi? Je, wewe kwenda bend yako? Inahitajika kuzaa watoto zaidi, je, hivi karibuni watafidia hasara? Kwa hivyo pata vita vingine vitukufu, vya kufurahisha, na mapema bora ... " "Kifo cha shujaa".
F. M. Dostoevsky (kuhusu hukumu ya kifo): “Ni nini kinachotokea kwa nafsi wakati huu, inaletwa kwa mshtuko gani? Tusi kwa roho, hakuna zaidi! Imesemwa: "Usiue", basi kwa ukweli kwamba aliua, na kumuua? Hapana, huwezi…”
L. N. Tolstoy:
"Ikiwa tu tungeweza kuwa na wakati wa kuona boriti machoni petu wenyewe, tungekuwa wema jinsi gani."
"Baada ya kusoma Mahubiri ya Mlimani, ambayo yalimgusa kila wakati, yeye [Nekhlyudov] kwa mara ya kwanza aliona katika mahubiri haya sio mawazo ya kufikirika, mazuri, kwa sehemu kubwa yakitoa matakwa ya kupita kiasi na yasiyo ya kweli, lakini amri rahisi, wazi na zinazoweza kutekelezeka. . - ufalme wa Mungu duniani.
Riwaya "Ufufuo".
Alexander Kostyunin
Nilikumbuka jinsi likizo hii kubwa ilifanyika mwaka mmoja uliopita.
Tuna majirani kwenye tovuti: wanaume wawili, washiriki wa kanisa wenye bidii. Wanageuka kwa kila mmoja kwa ombi la kusamehe matusi ya hiari, maneno machafu ... Wanafanya hivyo kwa shauku, kwa shauku, bila maelewano. Cockerels: "Hapana, samahani, sikuzuiliwa." “Kwanza wewe mimi! Ondoa mikono yako!..” Ibada ya kufurahisha ya Orthodox inabadilika kwanza kuwa ugomvi wa nyumbani, kisha kuwa mauaji. Wote wawili hulala kwenye zizi la ng'ombe, katika hali ngumu zinazowapatanisha, huwaleta pamoja kiroho. Kutoka hapo wanatoka wakiwa wameangazwa, wanatoka kama ndugu.
Nisamehe mimi pia."
D. G. Lawrence: " Heri wenye nguvu maana ufalme wa dunia ni wao."
UTANGULIZI
Yesu Kristo ndiye mwanzilishi wa dini ya ulimwengu yenye jina lake - Ukristo. Yeye pia ndiye muumbaji wa mafundisho ya maisha, ambayo yanaweza kufafanuliwa kwa ufupi kama maadili ya upendo. Yesu Kristo aliunganisha dini na maadili kuwa kitu kimoja: Dini yake ina maudhui ya maadili: Dini yake ina msingi na mwelekeo wa kidini. Kulingana na Yesu Kristo, taabu za mwanadamu zilianza tangu pale alipoanguka kutoka kwa Mungu na, kwanza, alifikiri kwamba yeye mwenyewe angeweza kujua na kuhukumu mema na mabaya, na, pili, aliamua kupigana na uovu. njia zao wenyewe, hasa kwa udanganyifu na vurugu. Kukusanya na kuongezeka, majanga haya yalifikia viwango vya janga, yalileta mwanadamu na ubinadamu kwenye mstari, zaidi ya ambayo - mateso ya milele ya kufa. Wokovu pekee wa mtu ni kurudi kwenye vyanzo vya asili na kutambua kwamba njia yenyewe ya kugawanya watu katika mema na mabaya na kupinga uovu kwa uovu ni uongo. Kuelewa: viumbe vyote vilivyo hai vimeumbwa na Mungu, watu wote ni watoto wake. Hii ni tabia yao ya kwanza na muhimu zaidi. Mahusiano kati ya watu ni ya kweli yanapokuwa yanapaswa kuwa uhusiano kati ya ndugu, watoto wa baba mmoja - uhusiano wa upendo. Upendo ni asili, unajitosheleza, hauhitaji misingi yoyote, yenyewe ni msingi pekee ambao nyumba ya kibinadamu pekee inaweza kusimama imara.
WASIFU FUPI WA YESU KRISTO
Tunajua kuhusu maisha ya Yesu Kristo kutoka kwa ushuhuda wa wanafunzi Wake na wanafunzi wa wanafunzi Wake. Wasifu huu unaitwa Injili (Injili) na hutofautiana kutoka kwa kila mmoja kwa majina ya wasimulizi. Injili nne zinachukuliwa kuwa za kweli - kutoka kwa Mathayo, kutoka kwa Marko, kutoka kwa Luka, kutoka kwa Yohana, kutangazwa kuwa mtakatifu na kanisa la Kikristo katika karne ya 4. Fundisho la maadili la Yesu Kristo limetolewa katika Injili zote nne, zikizingatiwa kwa ukamilifu. Imetolewa kwa njia kamili na yenye kukazia zaidi katika mahubiri maarufu ambayo Yesu alitoa alipopanda mlima (hivyo jina lake, Mahubiri ya Mlimani), na ambayo yametolewa tena katika Injili za Mathayo na Luka.
Yesu Kristo ndiye Mungu-Mtu, kama Injili zinavyotuambia. “Kuzaliwa kwake Yesu Kristo kulikuwa hivi: baada ya Mariamu Mama yake kuchumbiwa na Yosefu, kabla hawajafungamana, ilionekana kwamba alikuwa na mimba ya Roho Mtakatifu. Yusufu, mumewe, kwa kuwa alikuwa mwadilifu, asitake kumtangaza, alitaka kumwacha kwa siri. Lakini alipowaza hayo, tazama, Malaika wa Bwana akamtokea katika ndoto, akasema, Yusufu, mwana wa Daudi! usiogope kumpokea Mariamu mke wako, kwa maana kilichozaliwa ndani yake ni kwa Roho Mtakatifu; atazaa mwana, nawe utamwita jina lake Yesu, maana, yeye ndiye atakayewaokoa watu wake na dhambi zao... Yusufu alipoamka usingizini, akafanya kama Malaika wa Bwana alivyomwamuru, akamkubali mkewe, akafanya. simjui Yeye. Jinsi hatimaye akamzaa mwanawe mzaliwa wa kwanza, akamwita jina lake: Yesu. Alizaliwa katika mji wa Bethlehemu, katika zizi la ng'ombe, na ni nyota tu iliyoelekeza njia kwake. Baada ya hayo, mfalme wa Wayahudi - Herode - aligundua juu ya kuzaliwa kwake na alitaka kumwua, lakini Malaika wa Bwana alimtokea Yusufu katika ndoto na kumwambia aende na familia yake Misri na kukaa huko. Baada ya kifo cha Herode, Malaika wa Bwana anamtokea Yusufu na kumwambia aende katika nchi ya Israeli. Biblia inatuambia kuhusu tukio hili: "...na alipofika, akakaa katika mji uitwao Nazareti ...". Yesu alipokuwa na umri wa miaka 12, familia hiyo ilikuja Yerusalemu kwa ajili ya sherehe ya Pasaka. Wakiwa njiani kurudi, wazazi waligundua kuwa mtoto wao hayuko pamoja nao. Wakiwa na wasiwasi, walirudi mjini, wakamtafuta kwa siku tatu na wakamkuta hekaluni, akisikiliza na kuwauliza waalimu. Yesu alionyesha kupendezwa mapema na mambo ya kiroho. Pia alijifunza ufundi wa seremala. Kuhusu elimu... Alijua vitabu vya Musa na manabii vizuri. Chanzo kingine cha msukumo Wake wa kiakili kilikuwa uchunguzi wa maisha ya watu wa kawaida - wavunaji, wakulima, wakulima wa mizabibu, wachungaji, pamoja na uzuri mkali wa asili yake ya kaskazini mwa Palestina. Mtazamo wake wa ulimwengu ulikuwa mchanganyiko wa kushangaza wa kina cha kiroho na ujinga wa busara.
Yesu alitoka na mafundisho yake mwenyewe akiwa na umri wa miaka 30. Alihubiri kwa muda wa miaka 3, kisha akashutumiwa na Sanhedrin kwa kukufuru na kuuawa (alisulubiwa msalabani). Uamuzi huo ulifanywa na Sanhedrini na, kwa msisitizo wayo, na vilevile chini ya mkazo wa waumini waliochangamshwa na makasisi, ukaidhinishwa na liwali Mroma Pontio Pilato. Uuaji huo ulifanywa na mamlaka ya Kirumi. Namna ya kuuawa iliyotumiwa kwa Yesu Kristo ilionwa kuwa ya aibu zaidi, iliyokusudiwa watumwa na wanyang'anyi. Alisulubishwa kwa ajili ya neno, kwa mawazo, kwa mafundisho. Na nguvu mbili zilifanya hivyo: nguvu ya serikali (ya kidunia na ya kiroho) na umati wa watu wenye hasira. Kwa hivyo, nguvu hizi mbili zilifunua kiini chao cha giza na kujitambulisha milele kama nguvu zinazochukia mtu binafsi, kwa roho huru. Yesu alikuwa na mashaka mbele ya kifo kikatili, alimwomba Mungu achukue kikombe hiki mbele yake. Hata hivyo, Alishinda upesi wakati wa udhaifu na alionyesha dhamira ya utulivu kufuata njia Yake hadi mwisho. Ukuu na upatano wa ndani wa roho Yake, pamoja na maana ya mafundisho Yake, yanathibitishwa na maneno aliyosema kutoka msalabani: “Baba! wasamehe, kwani hawajui wanalofanya." Alikuwa ni yeye aliyeomba wauaji wake, kwa wale walioshiriki mavazi yake chini na kupiga kelele kwa furaha: "Na ajiokoe mwenyewe, ikiwa yeye ndiye Kristo." Baada ya hapo alikufa, na akazikwa kwenye kaburi la mtu tajiri, jiwe likaviringishwa na walinzi wakawekwa. Siku ya tatu alifufuka kama alivyoahidi. Baada ya kukaa siku nyingine 40 miongoni mwa wanafunzi, alipaa mbinguni na kuahidi kurudi mara ya pili, lakini ili kuwachukua wale wanaomwamini na wanaongojea kuja kwake.
MAFUNDISHO YA YESU KRISTO
Mahubiri ya Yesu Kristo ni nini? Ni mambo gani muhimu ambayo alitaka kuwaeleza watu? Kwa nini anakumbukwa na kukiri tayari miaka elfu 2000 baadaye? Ni nini cha pekee sana Kwake, kwa sababu Yeye ni Mwana wa seremala na, akiwahubiria watu kwa miaka 3, “hakuwa na mahali pa kulaza kichwa chake”? Kwa hiyo, ili kupata majibu ya maswali haya, acheni tufungue Mahubiri ya Mlima wa Yesu Kristo.
“Alipowaona wale watu, alipanda mlimani; na alipoketi, wanafunzi wake walimwendea. Akafumbua kinywa chake, akawafundisha, akisema, Heri walio maskini wa roho, maana ufalme wa mbinguni ni wao. Heri wenye huzuni maana hao watafarijiwa. Heri wenye upole maana hao watairithi nchi. Heri wenye njaa na kiu ya haki, maana hao watashibishwa. Heri wenye rehema maana hao watapata rehema. Heri wenye moyo safi maana hao watamwona Mungu. Heri wapatanishi maana hao wataitwa wana wa Mungu. Heri wenye kuudhiwa kwa ajili ya haki, maana ufalme wa mbinguni ni wao. Heri ninyi watakapowashutumu na kuwaudhi na kuwasingizia katika kila njia isivyo haki kwa ajili yangu. Furahini na kushangilia, kwa maana thawabu yenu ni kubwa mbinguni; ndivyo walivyowaudhi manabii waliokuwa kabla yenu. Ninyi ni chumvi ya dunia. Lakini ikiwa chumvi itapoteza nguvu yake, utaifanyaje iwe chumvi? Hafai tena kwa lolote, ila kutupwa nje ili kukanyagwa na watu. Ninyi ni nuru ya ulimwengu. Mji ulio juu ya mlima hauwezi kujificha. Na wakiisha washa taa, hawaiwekei chini ya chombo, bali huiweka juu ya kinara, nayo yawaangaza wote waliomo nyumbani. Vivyo hivyo nuru yenu na iangaze mbele ya watu, wapate kuyaona matendo yenu mema, wamtukuze Baba yenu aliye mbinguni. Msidhani ya kuwa nalikuja kuitangua torati au manabii; sikuja kutangua, bali kutimiliza. Kwa maana, amin, nawaambia, Mpaka mbingu na nchi zitakapoondoka, yodi moja wala nukta moja ya torati haitaondoka, hata yote yatimie. Basi, ye yote atakayevunja amri moja katika hizi zilizo ndogo, na kuwafundisha watu hivyo, ataitwa mdogo kabisa katika Ufalme wa Mbinguni; lakini yeyote anayefanya na kufundisha, huyo ataitwa mkuu katika Ufalme wa Mbinguni. Kwa maana nawaambia, Haki yenu isipozidi hiyo ya waandishi na Mafarisayo, hamtaingia katika Ufalme wa Mbinguni. Mmesikia walivyosema wahenga: Usiue; mtu akiua, atahukumiwa. Lakini mimi nawaambia, Kila amwoneaye ndugu yake hasira bure, yuko chini ya hukumu; yeyote anayemwambia ndugu yake: "kansa", yuko chini ya Baraza la Sanhedrin; na yeyote anayesema, "mwendawazimu," yuko chini ya jehanum ya moto. Basi ukileta sadaka yako madhabahuni, na huku ukikumbuka ya kuwa ndugu yako ana neno juu yako, iache sadaka yako mbele ya madhabahu, uende, upatane kwanza na ndugu yako, kisha urudi uitoe sadaka yako. Fanya amani na mshindani wako upesi, wakati ungali pamoja naye njiani, ili mshindani wako asije akakukabidhi kwa hakimu, na mwamuzi asikutie kwa mtumwa, akakutupwa gerezani; Amin, nakuambia, hutatoka humo mpaka umelipa kila senti ya mwisho. Umesikia walivyosema wahenga: Usizini. Lakini mimi nawaambia, kila mtu atazamaye mwanamke kwa kumtamani amekwisha kuzini naye moyoni mwake. Lakini jicho lako la kulia likikukosesha, ling'oe na ulitupe mbali nawe; kwa maana ni afadhali kwako kiungo chako kimoja kipotee wala mwili wako wote usitupwe katika jehanum. Na mkono wako wa kuume ukikukosesha, ukate na kuutupa mbali nawe, kwa maana ni afadhali kwako kiungo chako kimoja kipotee wala mwili wako wote usitupwe katika jehanum. Pia inasemekana kwamba mwanamume akimtaliki mkewe basi na ampe talaka. Lakini mimi nawaambia ninyi: Kila mtu atakayemwacha mkewe, isipokuwa kwa sababu ya kosa la uasherati, anampa nafasi ya kufanya uzinzi; na amwoaye aliyeachwa anazini. Nanyi mlisikia yale yaliyosemwa juu ya watu wa kale: Usivunje kiapo chako, bali timize viapo vyako mbele za Bwana. Lakini mimi nawaambia, msiape hata kidogo, wala kwa mbingu, kwa maana ni kiti cha enzi cha Mungu; wala nchi, kwa maana ndiyo pa kuweka miguu yake; wala Yerusalemu, kwa sababu ni mji wa Mfalme mkuu; usiape kwa kichwa chako, kwa maana huwezi kufanya unywele mmoja kuwa mweupe au mweusi. Lakini neno lenu na liwe: Ndiyo, ndiyo; hapana hapana; na zaidi ya hayo yatoka kwa yule mwovu. Mmesikia ikisemwa: jicho kwa jicho na jino kwa jino. Lakini mimi nawaambia, msishindane na mtu mwovu. Lakini mtu akupigaye shavu la kuume, mgeuzie la pili pia; na anayetaka kukushitaki na kuchukua shati lako, mpe kanzu yako pia; na mtu atakayekulazimisha kwenda naye maili moja, nenda naye maili mbili. Mpe anayekuomba, wala usimwache anayetaka kukukopa. Mmesikia yaliyosemwa: Mpende jirani yako na umchukie adui yako. Lakini mimi nawaambia, wapendeni adui zenu, wabarikini wale wanaowalaani, watendeeni mema wale wanaowachukia ninyi, waombeeni wanaowadhulumu na kuwaudhi, ili mpate kuwa wana wa Baba yenu aliye mbinguni; Jua lake kuwaangazia waovu na wema, na kuwanyeshea mvua wenye haki na wasio haki. Kwa maana mkiwapenda wale wanaowapenda ninyi, mtapata thawabu gani? Je! watoza ushuru hawafanyi vivyo hivyo? Na mkiwasalimu ndugu zenu tu, mnafanya jambo gani la pekee? Je, wapagani hawafanyi vivyo hivyo? Kwa hiyo, iweni wakamilifu kama Baba yenu wa mbinguni alivyo mkamilifu.
Jihadharini msifanye sadaka zenu mbele ya watu ili wakuone: la sivyo hamtalipwa na Baba yenu wa Mbinguni. Kwa hiyo, mtoapo sadaka, msipige tarumbeta mbele yenu, kama wanafiki wafanyavyo katika masinagogi na njiani, ili watu wapate kuwatukuza. Kweli nawaambieni, wamekwisha pata thawabu yao. Pamoja nawe, utoapo sadaka, hata mkono wako wa kushoto usijue ufanyalo mkono wako wa kuume, ili sadaka yako iwe kwa siri; na Baba yako aonaye sirini atakujazi. Na msalipo, msiwe kama wanafiki, wapendao katika masinagogi na katika pembe za njia, wakiacha kuomba, ili waonekane mbele ya watu. Kweli nawaambieni, wamekwisha pata thawabu yao. Bali wewe usalipo, ingia katika chumba chako cha ndani, na ukiisha kufunga mlango wako, usali mbele za Baba yako aliye sirini; na Baba yako aonaye sirini atakujazi. Na mkiwa katika kusali, msiseme sana, kama washirikina, kwa maana wao wanadhani kwamba katika usemi wao watasikiwa; msiwe kama wao, kwa maana Baba yenu anajua mnachohitaji kabla ninyi hamjamwomba. Ombeni hivi: Baba yetu uliye mbinguni! jina lako litukuzwe; ufalme wako na uje; Mapenzi yako yatimizwe duniani kama huko mbinguni; utupe mkate wetu wa kila siku leo; utusamehe deni zetu, kama sisi nasi tuwasamehevyo wadeni wetu; wala usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu. Kwa maana ufalme ni wako na nguvu na utukufu hata milele. Amina. Kwa maana mkiwasamehe watu makosa yao, na Baba yenu wa mbinguni atawasamehe ninyi; lakini msipowasamehe watu makosa yao, na Baba yenu hatawasamehe ninyi makosa yenu. Pia, mnapofunga, msiwe na huzuni kama wanafiki, kwa maana wao huweka nyuso zenye huzuni ili waonekane na watu wanaofunga. Kweli nawaambieni, wamekwisha pata thawabu yao. Bali wewe ufungapo, jipake mafuta kichwani, unawe uso, ili uonekane na hao wanaofunga, si mbele ya watu, bali mbele za Baba yako aliye sirini; na Baba yako aonaye sirini atakujazi. Msijiwekee hazina duniani, nondo na kutu huharibu, na wevi huvunja na kuiba, bali jiwekeeni hazina mbinguni, kusikoharibika kitu kwa nondo wala kutu, wala wevi hawavunji na kuiba; hazina yako ilipo, ndipo itakapokuwapo na moyo wako. Taa ya mwili ni jicho. Basi jicho lako likiwa safi, mwili wako wote utakuwa mwangavu; lakini ikiwa jicho lako ni bovu, mwili wako wote utakuwa na giza. Basi ikiwa nuru iliyo ndani yako ni giza, basi giza ni nini? Hakuna mtu awezaye kutumikia mabwana wawili; kwa maana atamchukia huyu, na kumpenda huyu; au atakuwa na bidii kwa ajili ya mmoja na kumsahau mwingine. Hamwezi kumtumikia Mungu na mali. Kwa hiyo nawaambia: Msisumbukie nafsi zenu mtakula nini na mtakunywa nini, wala miili yenu mvae nini. Je! roho si zaidi ya chakula, na mwili zaidi ya mavazi? Waangalieni ndege wa angani: hawapandi, wala hawavuni, wala hawakusanyi ghalani; na Baba yenu wa mbinguni huwalisha hao. Je, wewe ni bora zaidi kuliko wao? Na ni nani miongoni mwenu awezaye kujiongezea kimo hata mkono mmoja kwa kujitunza? Na unajali nini kuhusu nguo? Yaangalieni maua ya shambani jinsi yanavyokua; hayafanyi kazi wala hayasokoti; lakini nawaambia ya kwamba hata Sulemani katika fahari yake yote hakuvikwa kama mojawapo ya hizo; Lakini ikiwa majani ya shambani ambayo leo na kesho yanatupwa motoni, Mungu huvaa hivi, si zaidi yenu ninyi wenye imani haba! Kwa hivyo usijali na usiseme: tutakula nini? au kunywa nini? Au nini kuvaa? kwa sababu Mataifa wanatazamia hayo yote, na kwa sababu Baba yenu wa Mbinguni anajua ya kuwa mnahitaji hayo yote. Utafuteni kwanza Ufalme wa Mungu na haki yake, na hayo yote mtazidishiwa. Basi msiwe na wasiwasi juu ya kesho, kwa maana kesho itajisumbua yake yenyewe, yatosha kwa kila siku ya kujitunza yenyewe.
Msihukumu, msije mkahukumiwa; na kipimo kile mpimacho, ndicho mtakachopimiwa. Na kwa nini wakitazama kibanzi katika jicho la ndugu yako, lakini huioni boriti iliyoko katika jicho lako? Au utamwambiaje ndugu yako: "Nipe, nitatoa kibanzi katika jicho lako," lakini hapa, katika jicho lako kuna boriti? Mnafiki! Toa kwanza boriti katika jicho lako, ndipo utaona jinsi ya kutoa kibanzi katika jicho la ndugu yako. Msiwape mbwa vitu vitakatifu, wala msiwatupe nguruwe lulu zenu, wasije wakazikanyaga chini ya miguu yao, wakageuka na kuwararua. Ombeni, nanyi mtapewa; tafuteni nanyi mtapata; bisheni, nanyi mtafunguliwa; Kwa maana kila aombaye hupokea, naye atafutaye huona; naye abishaye atafunguliwa. Je! yuko mtu miongoni mwenu ambaye, mtoto wake akimwomba mkate, atampa jiwe? na akiomba samaki, utampa nyoka? Ikiwa basi, mkiwa waovu, mnajua kuwapa watoto wenu vipawa vyema, si zaidi sana Baba yenu aliye mbinguni atawapa mema wale wamwombao. Kwa hiyo, katika kila jambo mtakalo watu wawatendee ninyi, watendeeni wao pia, kwa maana hiyo ndiyo torati na manabii. Ingieni kwa kupitia mlango ulio mwembamba; maana mlango ni mpana, na njia ni pana iendayo upotevuni, nao ni wengi wapitao humo; maana mlango ni mwembamba, na njia imesonga iendayo uzimani, nao waionao ni wachache. Jihadharini na manabii wa uongo wanaowajia wamevaa mavazi ya kondoo, walakini kwa ndani ni mbwa-mwitu wakali. Mtawatambua kwa matunda yao. Je! huchuma zabibu katika miiba, au tini katika michongoma? Kwa hiyo kila mti mzuri huzaa matunda mazuri, lakini mti mbaya huzaa matunda mabaya. Mti mzuri hauwezi kuzaa matunda mabaya, wala mti mbaya hauwezi kuzaa matunda mazuri. Kila mti usiozaa matunda mazuri hukatwa na kutupwa motoni. Basi kwa matunda yao mtawatambua. Si kila mtu aniambiaye: “Bwana, Bwana!” atakayeingia katika Ufalme wa Mbinguni, bali ni yeye afanyaye mapenzi ya Baba yangu aliye Mbinguni. Wengi wataniambia siku hiyo: Bwana! Mungu! Hatukufanya unabii kwa jina lako? na kwa jina lako hawakutoa pepo? na miujiza mingi haikufanya kwa jina lako? Ndipo nitawaambia: Sikuwajua ninyi kamwe; ondokeni kwangu, enyi watenda maovu. Basi kila asikiaye hayo maneno yangu na kuyafanya, atafananishwa na mtu mwenye akili, aliyejenga nyumba yake juu ya mwamba; mvua ikanyesha, mito ikafurika, pepo zikavuma, zikaipiga nyumba hiyo kwa nguvu, isianguke, kwa sababu misingi yake imewekwa juu ya jiwe. Na kila asikiaye hayo maneno yangu asiyafanye, atafananishwa na mtu mpumbavu, aliyejenga nyumba yake juu ya mchanga; mvua ikanyesha, mito ikafurika, pepo zikavuma, zikaipiga nyumba ile; akaanguka, na anguko lake likawa kubwa. Yesu alipomaliza kusema maneno hayo, umati wa watu ukastaajabia mafundisho yake, kwa maana alikuwa akiwafundisha kama mtu mwenye mamlaka, wala si kama waandishi na Mafarisayo” (Mathayo 5-7).
yesu kristo akihubiri mafundisho
MAELEZO BINAFSI KUHUSU MAHUBIRI YA MLIMANI
Yesu Kristo anaita kile ambacho wengi hawaelewi furaha. Kwa mfano, tunaweza kuwa na furaha jinsi gani tunaponyanyaswa kwa ajili ya kweli, tunatukanwa kwa ajili ya jina la Kristo, na kushutumiwa kwa njia yoyote iwezekanayo? "Furahini na kushangilia, kwa kuwa thawabu yenu ni kubwa mbinguni..." Yesu anahubiri kuhusu Ufalme wa Mbinguni, kuhusu paradiso, ambako kuna amani pamoja na Mungu, ambako kuna shangwe na furaha. Maisha ya kidunia ni njia ambayo Mungu huandaa kwa mtu kujichagulia mahali anapotaka kukaa milele - kuzimu au paradiso. Chaguo hili ni tabia ya mtu kutoka umri wa ufahamu hadi kifo. Kila mtu anayemfuata Kristo atapata thawabu yake mbinguni, kwa hiyo hakuna sababu ya kuhuzunika, kukata tamaa, kuna sababu ya kushangilia. Na kwa nini mtu anafurahi, lakini kwa sababu anajua kwamba majaribu yote, mateso na shida za maisha zinatumwa kwake na Mungu kwa manufaa yake mwenyewe, ili kumfundisha kuishi kwa furaha na kikamilifu. "Tanuru ni kwa fedha na tanuru ni kwa dhahabu, lakini Bwana huijaribu mioyo" (Mithali 17: 3). Kadiri mtu anavyokuwa mjinga zaidi, mwenye ubinafsi na mkorofi katika maisha kuhusiana na wengine, ndivyo anavyokuwa hana furaha zaidi. Kuishi kwa wengine, mtu huwa muhimu, muhimu, na hii ndio kila mmoja wetu anakosa.
Wengi walifikiri kwamba Yesu alikuwa anavunja sheria. waliona jinsi alivyoponya wagonjwa, mabubu, wenye ukoma siku ya Sabato, kwa mfano, ambayo Wayahudi waliheshimu, na ukiukwaji wake ulikuwa dhambi. Lakini Yesu anaeleza kwamba hakuja kuharibu sheria, bali kuitimiza. Ningesema hata kugumu. Baada ya yote, ni rahisi zaidi kutenda kulingana na haki kuliko kulingana na neema.
Kwa hiyo, Yesu, akiwahutubia watu, alisema kwamba ikiwa haki yao haizidi haki ya waandishi na Mafarisayo, basi hawataingia Ufalme wa Mbinguni. Na kisha anaelezea juu ya kiini cha amri ambazo Mungu aliwaamuru "wa kale", i.e. Wayahudi alipowakomboa kutoka katika utumwa wa Misri. Walisikia kwamba kuua ni dhambi, na Yesu anafunua maneno haya, akisema kwamba ikiwa tunamwita jirani yetu mjinga au mwendawazimu, tayari tumemuua ndani ya mioyo yetu na tunakabiliwa na "Jehanamu ya moto." Anageuza ndani haki yote ya kujifanya ya Mafarisayo, akiwaita "makaburi yaliyopakwa rangi", kwa sababu mtu hutazama uso, Mungu hutazama moyo. Ilikuwa muhimu kwa Yesu kufikisha hili kwa kila mtu. Anaendelea kuharibu imani potofu za watu kuwaita kinyume - walikuwa na jicho kwa jicho, jino kwa jino, na Yesu anawaambia msipinge maovu, na ikiwa "yeyote anayekupiga kwenye shavu la kushoto, mgeukie. yeye mwingine." Anaita kuwapenda adui zetu, kuwabariki wale wanaotulaani, na kuwaombea wale wanaotuudhi. Ni maneno ya juu kiasi gani na yasiyoeleweka kwa akili zetu! Ni hekima ngapi, unyenyekevu na wakati huo huo utukufu! Unaweza kupata wapi mtu kama huyo? Je, inawezekana kuwa na ndani yako mwenyewe hisia zile zile ambazo Kristo alikuwa nazo? Mtume Paulo anathibitisha kwamba inawezekana, zaidi ya hayo, ni muhimu kuwa nao ndani yako mwenyewe: "Kwa maana lazima ziwe ndani yenu hisia hizo hizo ambazo zilikuwa ndani ya Kristo Yesu." Kwa nini Kristo anatuita kufanya hivi? Lakini kwa sababu sisi ni watoto Wake, kwa sababu anatupenda, si wakamilifu, na anatukubali jinsi tulivyo, pamoja na “mende” wetu wote. Baada ya yote, Bwana Mungu "huamuru jua lake kuwaangazia waovu na wema." Na tena, ikiwa tunawapenda wale tu wanaotupenda, malipo yetu ni nini kwa hili? Baada ya yote, ni rahisi kumpenda mtu anayekupenda, kukupa zawadi, kukutendea vizuri. Na mtu ambaye ni mbaya kwa sura na tabia sio rafiki kwako? Upendo kwa watu kama hao hukuzwa na subira, unyenyekevu, kudhabihu masilahi na anasa za mtu. Kwa nini tuchangie? Kwa sababu Yesu alijitolea maisha yake kwa ajili yetu, aliteseka msalabani na kuvumilia aibu kubwa. Na hisia zetu zinaweza kuchukuliwa zaidi ya mipaka ya mema kwa neno dogo la matusi, na hapa uvumilivu wetu wakati mwingine hudhoofishwa. Kwa hiyo Yesu anatuita tuwe wakamilifu. Bila shaka, bila shaka, hatuwezi kuwa wakamilifu, hata hivyo, tunaweza kujitahidi kwa hili lisiloweza kupatikana, kwa sababu "hakuna kikomo kwa ukamilifu."
Katika Mahubiri yake ya Mlimani, Yesu anatoa mfano rahisi wa Sala ya Bwana, ambayo ni mazungumzo ya moja kwa moja kati ya mwanadamu na Mungu. Sasa huna haja ya kwenda hekaluni na kufanya mila fulani au kwenda kwa kuhani, Mungu hutusikia wakati wowote katika Ulimwengu na kwa sekunde yoyote ya wakati.
Kristo anatuita tuondokane na unafiki na kuwa vile tulivyo. Fanya kila kitu kwa moyo safi na kwa dhamiri safi. Kwa sababu "kila kitu siri huwa wazi" kwa ajili ya Bwana, na wakati mwingine huelea juu juu mbele ya watu wanaotuzunguka. Ikiwa tunamhukumu mtu, basi sisi wenyewe tutahukumiwa, kwa hiyo Kristo anatufundisha tusimhukumu jirani yetu, lakini kwanza tuangalie ndani ya mioyo yetu, kushughulikia "magogo" ya kibinafsi, na kisha tu kuona jinsi ya kuondoa "bitch" kutoka kwa macho ya kaka. Na unaweza kuiondoa tu kwa upendo, rehema na huruma, ambayo Bwana huita.
Maneno mashuhuri ulimwenguni: “Basi, katika kila jambo mnalotaka watu wawatendee ninyi, watendeeni vivyo hivyo” ni maneno ya Yesu Kristo. Na kwa kweli, kwamba hii inapaswa kuwa moja ya sheria za msingi katika maisha yetu. Verbosity haifai hapa.
“Ingieni kwa kupitia mlango ulio mwembamba; maana mlango ni mpana, na njia ni pana iendayo upotevuni, nao ni wengi wapitao humo; kwa maana mlango ni mwembamba, na njia imesonga iendayo uzimani, nao waionao ni wachache.” Yote inakuja kwetu kupata hiyo "njia nyembamba" inayoongoza mbinguni, ikiwa ndivyo tunataka. Ili kufanya hivyo, kwa hakika tunahitaji kumfuata Kristo, kukubali dhabihu yake. Baada ya yote, kwa nini hata alikuja na kutembea duniani, akiwafundisha watu? Alikuja kwa kusudi hilo moja kuu - kufa msalabani kwa ajili ya dhambi za wanadamu wote. Mtu mwenyewe hawezi kufanya hivi, kwa sababu. yeye ni mwenye dhambi, na damu isiyo na hatia inahitajika. Kristo ni bei ya thamani kwa ajili ya dhambi zetu. Kwanza, Yeye ni Mwana wa Mungu, pili, aliishi maisha yasiyo na dhambi kabisa (hakukuwa na kitu cha kumsulubisha), tatu, kifo chake kilikuwa cha aibu. Lakini Baba alilazimika kufanya hivyo, hivyo kumpa kila mtu chaguo: Kwa maana jinsi hii Mungu aliupenda ulimwengu hata akamtoa Mwanawe pekee, ili kila mtu amwaminiye asipotee, bali awe na uzima wa milele. ( Yohana 3:16 ). Chaguo hili ni nini? Yesu alisema, “Mimi ndimi njia na kweli na uzima; mtu haji kwa Baba ila kwa njia ya mimi”; “Amin, amin, nawaambia, Yeye alisikiaye neno langu na kumwamini yeye aliyenipeleka yuna uzima wa milele; wala haingii hukumuni, bali amepita kutoka mautini kuingia uzimani.” Kupitia Yesu Kristo, tunaweza kuufikia uzima wa milele. Baba, i.e. kwenda mbinguni, kuwa na uzima wa milele, baada ya kutubu dhambi zetu na kuamini kwamba Yesu ametusamehe, hii ndiyo habari njema. Au chagua kulipia dhambi zako mwenyewe kwa kukataa toleo la Yesu, lakini kwa hili tutahitaji umilele mrefu na wenye uchungu kuzimu.
HITIMISHO
Akijumlisha maisha yake, Yesu anasema, “Mimi nimeushinda ulimwengu” (Yohana 16:33). Alishinda kwa ukweli kwamba, akiwa amesimama katika njia ya upendo, rehema, hakugeuka kutoka kwake. Yesu alizaliwa ghalani, alimaliza maisha yake msalabani. Alipitia kutokuelewana kwa jamaa zake, usaliti wa wanafunzi wake, mateso ya mamlaka. Angeweza kuufanya moyo Wake kuwa mgumu mara elfu. Alikuwa na sababu za kutosha na sababu za kuwaambia watu kwamba hawakustahili upendo Wake. Lakini hakufanya hivyo; hata kusulubiwa, Anauliza kusamehe wauaji wake na anafikiria juu ya roho ya mwizi wa hali ya juu. Huu ni ushindi wake juu ya ulimwengu. Huu ndio uhuru wake.
Mungu aliyezaliwa ghalani; Mungu alitemea mate na umati; Mungu alisulubiwa msalabani - ikiwa mawazo haya, yasiyo ya maana kwa sheria zote za mantiki, yanakabiliwa na ufahamu wa busara, basi inajumuisha ukweli kwamba uwezo wa Yesu kuwa imara katika upole, kwenda mwisho wa njia. ya upendo wa dhabihu, hata iweje, ni usemi wa asili yake ya uungu, uhuru wake.
Kwa wazi, hakuna amri moja ya Kristo, hata ionekane kuwa isiyoweza kumezwa, ni kwa manufaa yetu, kwa furaha yetu. Amri zake ni rahisi na wakati huo huo ngumu, ziko wazi kwa kila mtu, lakini haziingii ndani ya kila moyo. Wao ni kwa kila mtu na kila mtu. Wanatuongoza kwenye njia ya uhuru, maadili na maisha.
BIBLIOGRAFIA
1.Huseynov A.A. Manabii wakubwa na wanafikra. Walimu wa maadili kutoka kwa Musa hadi leo, Moscow: Veche, 2009.
2. Biblia.
.Bondireva S.K. Maadili, - M .: Nyumba ya kuchapisha ya Taasisi ya Saikolojia na Kijamii ya Moscow; Voronezh: Nyumba ya Uchapishaji ya NPO MODEK, 2006.
Mafunzo
Je, unahitaji usaidizi wa kujifunza mada?
Wataalamu wetu watashauri au kutoa huduma za mafunzo juu ya mada zinazokuvutia.
Peana maombi ikionyesha mada hivi sasa ili kujua juu ya uwezekano wa kupata mashauriano.
Prof. Duluman E.K.
"Insha juu ya Utamaduni wa Orthodox - OPK"]
Mafundisho ya Kikristo na maadili katika kujitambua kwake ni, kana kwamba ni, kiwango cha juu zaidi cha kibiblia, kwa kweli mtazamo wa Kiyahudi, wa ulimwengu. Wao (mafundisho ya Kikristo na maadili) wanaonekana kuendeleza Uyahudi na wakati huo huo, kana kwamba, wanaipinga wenyewe. Hii inaweza kuzingatiwa katika vigezo vyote vya ulinganisho wa kihistoria na kimantiki wa Ukristo na Uyahudi, au, kama ilivyo kawaida kusema katika duru za kitheolojia, Agano la Kale la kibiblia na Agano Jipya la kibiblia. Hebu tugeukie mafundisho ya maadili ya Ukristo wa kiinjilisti.
Msingi wa maadili ya Agano la Kale uliwekwa wazi na Mungu kwa Musa kwenye Mlima Sinai. Kwa hivyo inaitwa pia sheria ya Sinai. Msingi wa maadili ya Agano Jipya umewekwa wazi na Mwana wa Mungu, Yesu Kristo, pia mlimani. Kwa hiyo inaitwa Mahubiri ya Mlima wa Kristo. Msingi wa sheria zote za Sinai ni Amri Kumi za Musa (Dekalojia). Moyo wa Mahubiri ya Yesu Kristo Mlimani ni Heri Tisa.
Itakuwa ni makosa, kama inavyofanywa mara nyingi na waamini wajinga na wanatheolojia, kupunguza mafundisho yote ya maadili ya Agano la Kale kwa Dekalojia, na Agano Jipya kwa Heri. Musa, kulingana na Agano la Kale, kwa niaba ya Mungu aliwapa Wayahudi, kulingana na mahesabu ya Wana Talmud, amri 613 (365 - kwa idadi ya siku katika mwaka - marufuku na 248 - kwa idadi ya mifupa na cartilage katika mwili wa mwanadamu - maagizo), na Kristo alielezea mafundisho yake ya maadili, kulingana na makadirio ya wanatheolojia wa Kikristo, katika mahubiri yake mengi, mifano 40 na kuthibitishwa na miujiza 38. Mwinjili Yohana anaripoti kwamba ikiwa kila kitu kilichosemwa na Yesu Kristo "kingefafanuliwa kwa undani, nadhani hata ulimwengu haungeweza kutoshea vile vitabu vilivyoandikwa" (Yohana 21:25).
Mafundisho kamili na ya kina zaidi ya maadili ya injili ya Yesu Kristo yamewekwa wazi katika sura ya 5, 6 na 7 ya Injili ya Mathayo. Inaweza kudhaniwa kuwa mambo makuu ya Mahubiri ya Mlimani yalirudiwa na Yesu Kristo, yaliyofasiriwa na mitume na wanafunzi wake katika maandishi mengine ya Agano Jipya. Kwa hivyo, katika Injili ya Luka, Heri za Yesu Kristo zinapitishwa katika uwasilishaji tofauti na chini ya hali tofauti. Hebu tusome kwanza andiko la Mahubiri ya Mlima wa Yesu Kristo kulingana na Injili ya Mathayo.
Baada ya kubatizwa katika mto Yordani, baada ya siku arobaini jangwani, akijaribiwa na Shetani, Yesu Kristo. akaenda Galilaya. Akaondoka Nazareti, akaenda kukaa Kapernaumu kando ya bahari(Mathayo, 4:12-13) kwamba kwenye ufuo wa ziwa la Tiberia (Galilaya) (bahari). Hapa anaanza mahubiri yake pekee kati ya Wayahudi, anachagua wanafunzi 12 (mitume). " Naye Yesu alikuwa akizunguka katika Galilaya yote, akifundisha katika masunagogi yao, na kuihubiri Injili ya Ufalme, na kuponya magonjwa yote na udhaifu wa kila namna katika watu. Habari zake zikaenea katika Siria yote; Wakamletea Yesu wote waliokuwa dhaifu, wenye magonjwa mbalimbali na kifafa, na wenye pepo, na wenye kifafa, na waliopooza, naye akawaponya. Na makutano ya watu kutoka Galilaya, na Dekapoli, na Yerusalemu, na Uyahudi, na ng'ambo ya Yordani, wakamfuata.(4:23-25).
Alipowaona wale watu, alipanda mlimani; na alipoketi, wanafunzi wake walimwendea. Naye akafumbua kinywa chake na kuwafundisha, akisema (5:1-2):
(kulingana na Injili ya Mathayo)
Nani amebarikiwa?
2. Heri wenye huzuni maana hao watafarijiwa.
3. Heri wenye upole maana hao watairithi nchi.
4. Heri wenye njaa na kiu ya haki, maana hao watashibishwa.
5. Heri wenye rehema maana hao watapata rehema.
6. Heri wenye moyo safi maana hao watamwona Mungu.
7. Heri wapatanishi maana hao wataitwa wana wa Mungu.
8. Heri wenye kuudhiwa kwa ajili ya haki, maana ufalme wa mbinguni ni wao.
9. Heri ninyi watakapowashutumu na kuwaudhi na kuwasingizia katika kila njia isivyo haki kwa ajili yangu. Furahini na kushangilia kwa maana thawabu yenu ni kubwa mbinguni.
(Injili ya Mathayo, 5:2-12)
Heri
I. Nani amebarikiwa?
1. Heri walio maskini wa roho, maana ufalme wa Mungu ni wenu.
2. Heri wenye njaa sasa, maana mtashibishwa.
3. Heri wanaolia sasa, maana mtacheka.
4. Heri ninyi watu watakapowachukia na kuwatenga na kuwatukana na kulibeba jina lenu kama aibu kwa ajili ya Mwana wa Adamu. Furahini siku hiyo na kushangilia, kwa maana thawabu yenu ni kubwa mbinguni. Hivi ndivyo baba zao walivyowafanyia manabii.
II. Ni nani anayetishiwa na huzuni?
dhidi ya,
1. Ole wenu tajiri! maana mmekwisha pata faraja yenu.
2. Ole wenu mlioshiba sasa! maana utalia.
3. Ole wenu ninyi mnaocheka sasa! kwa maana mtalia na kuomboleza.
4. Ole wenu watu wote wanaposema mema juu yenu! maana baba zao ndivyo walivyowafanyia manabii wa uongo.
(Kulingana na Injili ya Mathayo)
I. Ninyi ni chumvi ya dunia na nuru ya ulimwengu :
1. Ninyi ni chumvi ya dunia. Lakini ikiwa chumvi itapoteza nguvu yake, utaifanyaje iwe chumvi? Hafai tena kwa lolote, ila kutupwa nje ili kukanyagwa na watu.
2. Ninyi ni nuru ya ulimwengu. Mji ulio juu ya mlima hauwezi kujificha. Na wakiisha washa taa, hawaiwekei chini ya chombo, bali huiweka juu ya kinara, nayo yawaangaza wote waliomo nyumbani. Vivyo hivyo nuru yenu na iangaze mbele ya watu, wapate kuyaona matendo yenu mema, wamtukuze Baba yenu aliye mbinguni.
II. Usivunje Sheria
na maagizo ya manabii wa Agano la Kale :
3. Msidhani ya kuwa nalikuja kuitangua torati au manabii; sikuja kutangua, bali kutimiliza. Kwa maana, amin, nawaambia, Mpaka mbingu na nchi zitakapoondoka, yodi moja wala nukta moja ya torati haitaondoka, hata yote yatimie. Basi, ye yote atakayevunja amri moja katika hizi zilizo ndogo, na kuwafundisha watu hivyo, ataitwa mdogo kabisa katika Ufalme wa Mbinguni; lakini yeyote anayefanya na kufundisha, huyo ataitwa mkuu katika Ufalme wa Mbinguni. Kwa maana nawaambia, Haki yenu isipozidi hiyo ya waandishi na Mafarisayo, hamtaingia katika Ufalme wa Mbinguni.
III. Mkristo lazima avuke
Haki ya Agano la Kale :
Umesikia walivyo sema watu wa kale:
4. Usiue, yeyote anayeua anahukumiwa. Nami nawaambia kwamba kila mtu amwoneaye ndugu yake hasira bure atahukumiwa.
5 .Yeyote anayemwambia ndugu yake: "kansa" (rahisi), yuko chini ya Baraza la Sanhedrin. Nami nawaambia kwamba mtu yeyote anayesema dhidi ya ndugu yake: "mwendawazimu" (mpumbavu), yuko chini ya Jahannamu ya moto.
6 .Ukileta sadaka yako madhabahuni, na huku ukikumbuka ya kuwa ndugu yako ana neno juu yako, basi, iache sadaka yako mbele ya madhabahu, uende kwanza upatane na ndugu yako, kisha urudi uitoe sadaka yako. Patana na mpinzani wako upesi, wakati bado hujashindana naye, ili mpinzani wako asije akakukabidhi kwa hakimu, na hakimu asikutie kwa mtumwa, akakutupwa gerezani. Lakini wewe hutatoka hapo hadi uirudishe kwa senti ya mwisho (senti ya mwisho - E.D.).
8. Umesikia walivyosema wahenga: Usizini. Nami nawaambia kwamba kila mtu atazamaye mwanamke kwa kumtamani amekwisha kuzini naye moyoni mwake. 9. Lakini jicho lako la kulia likikukosesha, ling'oe na ulitupe mbali nawe; kwa maana ni afadhali kwako kiungo chako kimoja kipotee wala mwili wako wote usitupwe katika jehanum. Na mkono wako wa kuume ukikukosesha, ukate na kuutupa mbali nawe, kwa maana ni afadhali kwako kiungo chako kimoja kipotee wala mwili wako wote usitupwe katika jehanum.
10. Pia inasemekana kwamba mwanamume akimtaliki mkewe basi na ampe talaka. Nami nawaambia: mtu akimwacha mkewe, isipokuwa kwa sababu ya uzinzi, amempa sababu ya kuzini; na amwoaye aliyeachwa anazini.
11. Nanyi mlisikia yale yaliyosemwa juu ya watu wa kale: Usivunje kiapo chako, bali timize viapo vyako mbele za Bwana. Nami nawaambia: msiape hata kidogo: wala kwa mbingu, kwa sababu ni kiti cha enzi cha Mungu; wala nchi, kwa maana ndiyo pa kuweka miguu yake; wala Yerusalemu, kwa sababu ni mji wa Mfalme mkuu; usiape kwa kichwa chako, kwa maana huwezi kufanya unywele mmoja kuwa mweupe au mweusi. Lakini neno lenu na liwe: Ndiyo, ndiyo; hapana hapana; na zaidi ya hayo yatoka kwa yule mwovu.
12. Mmesikia ikisemwa: jicho kwa jicho na jino kwa jino. Nami nawaambia: Usipinge maovu. Lakini mtu akupigaye shavu la kuume, mgeuzie la pili pia; na anayetaka kukushitaki na kuchukua shati lako, mpe kanzu yako pia; na mtu atakayekulazimisha kwenda naye maili moja, nenda naye maili mbili. Mpe anayekuomba, wala usimwache anayetaka kukukopa.
13. Mmesikia yaliyosemwa: Mpende jirani yako na umchukie adui yako. Nami nakuambia: wapendeni adui zenu, wabarikini wanaowalaani, watendeeni mema wale wanaowachukia ninyi, waombeeni wanaowadhulumu na kuwaudhi, ili mpate kuwa wana wa Baba yenu aliye mbinguni, maana yeye ndiye anayelichomoza jua lake waovu na wema, na huwanyeshea mvua wenye haki na wasio haki. Kwa maana mkiwapenda wale wanaowapenda ninyi, mtapata thawabu gani? Je! watoza ushuru hawafanyi vivyo hivyo? Na mkiwasalimu ndugu zenu tu, mnafanya jambo gani la pekee? Je, wapagani hawafanyi vivyo hivyo?
Kwa hiyo, iweni wakamilifu kama Baba yenu wa mbinguni alivyo mkamilifu.
IV. Fanya sadaka kwa siri.
Jihadharini msifanye sadaka zenu mbele ya watu ili wakuone: la sivyo hamtalipwa na Baba yenu wa Mbinguni. Kwa hiyo, mtoapo sadaka, msipige tarumbeta mbele yenu, kama wanafiki wafanyavyo katika masinagogi na njiani, ili watu wapate kuwatukuza. Kweli nawaambieni, wamekwisha pata thawabu yao. Pamoja nawe, utoapo sadaka, hata mkono wako wa kushoto usijue ufanyalo mkono wako wa kuume, ili sadaka yako iwe kwa siri; na Baba yako aonaye sirini atakujazi.
V. Jinsi ya Kuomba
Na msalipo, msiwe kama wanafiki, wapendao katika masinagogi na katika pembe za njia, wakiacha kuomba, ili waonekane mbele ya watu. Kweli nawaambieni, wamekwisha pata thawabu yao. Bali wewe usalipo, ingia katika chumba chako cha ndani, na ukiisha kufunga mlango wako, usali mbele za Baba yako aliye sirini; na Baba yako aonaye sirini atakujazi. Na mkiwa katika kusali, msiseme sana, kama washirikina, kwa maana wao wanadhani kwamba katika usemi wao watasikiwa; msiwe kama wao, kwa maana Baba yenu anajua mnachohitaji kabla ninyi hamjamwomba.
Omba hivi:
Baba yetu uliye mbinguni!
I.D bali jina lako litakaswe;
2. ufalme wako na uje;
3. Mapenzi yako yatimizwe duniani kama huko mbinguni;
4. utupe mkate wetu wa kila siku leo;
5. utusamehe deni zetu, kama sisi nasi tuwasamehevyo wadeni wetu;
6. wala usitutie majaribuni;
7. bali utuokoe na yule mwovu.
VI. Wasamehe watu dhambi zao.
Kwa maana mkiwasamehe watu makosa yao, na Baba yenu wa mbinguni atawasamehe ninyi; lakini msipowasamehe watu makosa yao, na Baba yenu hatawasamehe ninyi makosa yenu.
VII. Funga bila kukata tamaa.
Pia, mnapofunga, msiwe na huzuni kama wanafiki, kwa maana wao huweka nyuso zenye huzuni ili waonekane na watu wanaofunga. Kweli nawaambieni, wamekwisha pata thawabu yao. Bali wewe ufungapo, jipake mafuta kichwani, unawe uso, ili uonekane na hao wanaofunga, si mbele ya watu, bali mbele za Baba yako aliye sirini; na Baba yako aonaye sirini atakujazi.
VII Mtu hawezi kumtumikia Mungu na mali.
1. Msijiwekee hazina duniani, nondo na kutu huharibu, na wevi huvunja na kuiba, bali jiwekeeni hazina mbinguni, kusikoharibika kitu kwa nondo wala kutu, wala wevi hawavunji na kuiba; hazina yako iko hapo, na moyo wako.
2. Taa ya mwili ni jicho. Basi jicho lako likiwa safi, mwili wako wote utakuwa mwangavu; lakini ikiwa jicho lako ni bovu, mwili wako wote utakuwa na giza. Basi ikiwa nuru iliyo ndani yako ni giza, basi giza ni nini?
3. Hakuna mtu awezaye kutumikia mabwana wawili; kwa maana atamchukia huyu, na kumpenda huyu; au atakuwa na bidii kwa ajili ya mmoja na kumsahau mwingine.
4. Hamwezi kumtumikia Mungu na mali.
VII. Usijali kuhusu kesho .
1. Kwa sababu hiyo nawaambia: Msisumbukie nafsi zenu mle nini au mnywe nini, wala miili yenu mvae nini. Je! roho si zaidi ya chakula, na mwili zaidi ya mavazi?
2. Waangalieni ndege wa angani: hawapandi, wala hawavuni, wala hawakusanyi ghalani; na Baba yenu wa mbinguni huwalisha hao. Je, wewe ni bora zaidi kuliko wao?
3. Naam, na ni yupi kwenu mwenye kujichunga awezaye kujiongeza kimo chake hata mkono mmoja?
4. Na unajali nini kuhusu nguo? Yaangalieni maua ya shambani jinsi yanavyokua; hayafanyi kazi wala hayasokoti; lakini nawaambia ya kwamba hata Sulemani katika fahari yake yote hakuvikwa kama mojawapo ya hizo; Lakini ikiwa majani ya shambani ambayo leo na kesho yanatupwa motoni, Mungu huvaa hivi, si zaidi yenu ninyi wenye imani haba!
5.Kwa hiyo, msiwe na wasiwasi wala msiseme: tutakula nini? au kunywa nini? Au nini kuvaa? kwa sababu Mataifa wanatazamia hayo yote, na kwa sababu Baba yenu wa Mbinguni anajua ya kuwa mnahitaji hayo yote.
6. Utafuteni kwanza Ufalme wa Mungu, na haki yake, na hayo yote mtazidishiwa.
7.Kwa hiyo, msiwe na wasiwasi juu ya kesho, kwa maana kesho itajisumbua yake yenyewe, yatosha kwa [kila] siku ya utunzaji wake.
IX. Msihukumu, msije mkahukumiwa.
Msihukumu, msije mkahukumiwa; na kipimo mtakachotumia, ndicho mtakachopimiwa. Na kwa nini wakitazama kibanzi katika jicho la ndugu yako, lakini huioni boriti iliyoko katika jicho lako? Au utamwambiaje ndugu yako: “Nipe, nitatoa kibanzi kwenye jicho lako,” lakini tazama, mna boriti kwenye jicho lako? Mnafiki! Toa kwanza boriti katika jicho lako, ndipo utaona jinsi ya kutoa kibanzi katika jicho la ndugu yako.
X. Shrine si ya mbwa, lulu si ya nguruwe.
Msiwape mbwa vitu vitakatifu, wala msiwatupe nguruwe lulu zenu, wasije wakazikanyaga chini ya miguu yao, wakageuka na kuwararua.
XI. Uliza, tafuta, bisha.
Ombeni, nanyi mtapewa; tafuteni nanyi mtapata; bisheni, nanyi mtafunguliwa; Kwa maana kila aombaye hupokea, naye atafutaye huona; naye abishaye atafunguliwa. Je! yuko mtu miongoni mwenu ambaye, mtoto wake akimwomba mkate, atampa jiwe? na akiomba samaki, utampa nyoka? Kwa hiyo, ikiwa ninyi, mlio waovu, mnajua kuwapa watoto wenu vipawa vyema, si zaidi sana Baba yenu aliye mbinguni atawapa mema wale wamwombao.
Kwa hiyo, katika kila jambo mtakalo watu wawatendee ninyi, nanyi watendeeni vivyo hivyo, kwa maana hiyo ndiyo torati na manabii.
XIII. Chagua lango lililo mwembamba na njia nyembamba.
Ingieni kwa kupitia mlango ulio mwembamba; maana mlango ni mpana, na njia ni pana iendayo upotevuni, nao ni wengi wapitao humo; maana mlango ni mwembamba, na njia imesonga iendayo uzimani, nao waionao ni wachache.
XIV Jihadharini na manabii wa uongo - mbwa mwitu waliovaa ngozi ya kondoo.
Jihadharini na manabii wa uongo wanaowajia wamevaa mavazi ya kondoo, walakini kwa ndani ni mbwa-mwitu wakali. Mtawatambua kwa matunda yao. Je! huchuma zabibu katika miiba, au tini katika michongoma? Kwa hiyo kila mti mzuri huzaa matunda mazuri, lakini mti mbaya huzaa matunda mabaya. Mti mzuri hauwezi kuzaa matunda mabaya, wala mti mbaya hauwezi kuzaa matunda mazuri. Kila mti usiozaa matunda mazuri hukatwa na kutupwa motoni. Basi kwa matunda yao mtawatambua.
XV. Sikiliza maneno yangu na uyafanye.
Si kila mtu aniambiaye: “Bwana, Bwana!” atakayeingia katika Ufalme wa Mbinguni, bali ni yeye afanyaye mapenzi ya Baba yangu aliye Mbinguni. Wengi wataniambia siku hiyo: Bwana! Mungu! Hatukufanya unabii kwa jina lako? na kwa jina lako hawakutoa pepo? na miujiza mingi haikufanya kwa jina lako? Ndipo nitawaambia: Sikuwajua ninyi kamwe; ondokeni kwangu, enyi watenda maovu. Basi kila asikiaye hayo maneno yangu na kuyafanya, atafananishwa na mtu mwenye akili, aliyejenga nyumba yake juu ya mwamba; mvua ikanyesha, mito ikafurika, pepo zikavuma, zikaipiga nyumba hiyo kwa nguvu, isianguke, kwa sababu misingi yake imewekwa juu ya jiwe. Na kila asikiaye hayo maneno yangu asiyafanye, atafananishwa na mtu mpumbavu, aliyejenga nyumba yake juu ya mchanga; mvua ikanyesha, mito ikafurika, pepo zikavuma, zikaipiga nyumba ile; akaanguka, na anguko lake likawa kubwa.
Yesu alipomaliza kusema hayo, umati wa watu ulistaajabia mafundisho yake, kwa maana alikuwa akiwafundisha kama mtu mwenye mamlaka, wala si kama waandishi na Mafarisayo.
Muendelezo wa Mahubiri ya Kristo Mlimani
(Kulingana na Injili ya Luka)
I. Maagizo kwa Wafuasi wa Kristo :
Lakini nawaambia ninyi mnaosikia:
1. Wapendeni adui zenu, watendeeni mema wale wanaowachukia ninyi, wabarikini wale wanaowalaani, na waombeeni wanaowatesa ninyi.
2. Mpe mwingine anayekupiga kofi la shavu, na usimzuie anayechukua kanzu yako kuchukua shati lako.
3. Kwa kila mtu anayekuomba, mpe, na kutoka kwa yule anayechukua kilicho chako usidai kurudishiwa.
4 .Na kama mnavyotaka watu wawatendee ninyi, nanyi watendeeni vivyo hivyo.
5. Na mkiwapenda wale wanaowapenda ninyi, mwapata sifa gani? kwa maana hata wenye dhambi huwapenda wale wawapendao.
6. Na mkiwatendea mema wale wanaowatendea mema, mwapata sifa gani? kwa kuwa wenye dhambi hufanya vivyo hivyo.
7. Na mkiwakopesha wale mnaotumaini kupokea kutoka kwao, mwapata shukrani gani kwa hayo? kwa maana hata wenye dhambi huwakopesha wenye dhambi ili warudishiwe kiasi kile kile.
8. Bali ninyi mwawapenda adui zenu, na kufanya mema, na kukopesha bila kutarajia kitu; na thawabu yenu itakuwa kubwa, nanyi mtakuwa wana wa Aliye Juu; kwani Yeye ni mwema kwa makafiri na waovu.
9. Msihukumu, nanyi hamtahukumiwa; msilaumu, nanyi hamtahukumiwa; sameheni, nanyi mtasamehewa; toeni, nanyi mtapewa; kipimo kizuri kilichotikisika na kusukwa-sukwa na kufurika, watu watamwagia vifuani mwenu; kwa maana kipimo kile mpimacho ndicho mtakachopimiwa.
Hivyo iweni na huruma kama Baba yenu alivyo na huruma
2. Tena akawaambia kwa mifano:
1. Je, kipofu anaweza kuwaongoza kipofu? si wote wawili wataanguka shimoni?
2. Mwanafunzi sio juu kuliko mwalimu wake; lakini hata itakapokamilika, kila mtu atakuwa kama mwalimu wake.
3. Mbona wakitazama kibanzi katika jicho la ndugu yako, lakini huioni boriti iliyoko katika jicho lako? Au, unawezaje kumwambia ndugu yako: Ndugu! ngoja nikutoe kibanzi katika jicho lako, wakati wewe mwenyewe huioni boriti katika jicho lako? Mnafiki! Toa kwanza boriti katika jicho lako, ndipo utaona jinsi ya kutoa kibanzi katika jicho la ndugu yako.
4. Hakuna mti mzuri uzaao matunda mabaya; na hakuna mti mbaya unaoweza kuzaa matunda mazuri, kwa maana kila mti hutambulikana kwa matunda yake, kwa sababu hawachumi tini kutoka kwenye kijiti cha miiba na hawachumi zabibu kwenye kichaka. Mtu mwema hutoa mema katika hazina njema ya moyo wake, lakini mtu mwovu hutoa mabaya kutoka katika hazina mbovu ya moyo wake, kwa maana kinywa chake hunena yale yaujazayo moyo wake.
5. Kwa nini unaniita: Bwana! Mungu! - na usifanye kile ninachosema? Kila mtu ajaye Kwangu na kuyasikia maneno Yangu na kuyafanya, nitawaambia anafanana na nani. Anafanana na mtu ajengaye nyumba, ambaye alichimba na kutia kina, na kuweka msingi wake juu ya mwamba; kwa nini, wakati kulikuwa na mafuriko na maji yalipita juu ya nyumba hii, haikuweza kuitingisha, kwa sababu ilikuwa imejengwa juu ya jiwe. Na yeye asikiaye na asifanye, anafanana na mtu aliyejenga nyumba juu ya udongo bila msingi, ambayo maji yalipomshukia, ikaanguka mara moja; na uharibifu wa nyumba hii ulikuwa mkubwa.
Alipomaliza maneno yake yote kwa wale waliomsikiliza, aliingia Kapernaumu.
( Luka 6:27 - 7:1 )
"Heri" - hivi ndivyo neno la Kigiriki "makarios" linatafsiriwa katika Slavonic ya Kanisa, ambayo ina maana "furaha." Mwanafalsafa wa kale wa Kigiriki Plato aliona "Bliss", "Nzuri" kuwa Wazo la juu zaidi na alilitambulisha na Mungu.
Katika orodha za kale za Agano Jipya iliandikwa: "Heri walio maskini." Maneno "maskini wa roho" yaliingizwa baadaye - mahali fulani katika karne ya 5-6, baada ya kutangazwa kwa maandishi ya Biblia.
Injili ya Luka inasema kwamba baada ya kukaa Kapernaumu, Kristo anaanza kuhubiri injili ya Ufalme wa Mungu na kuponya wagonjwa. Watu humiminika kwake. “Siku zile alipanda mlimani ili kuomba, akakesha usiku kucha katika kumwomba Mungu. Kulipopambazuka, aliwaita wanafunzi wake, akawachagua kumi na wawili miongoni mwao, ambao aliwaita mitume” (Luka 6:12-13). Na kushuka pamoja nao, akawa kwenye ardhi tambarare(Injili ya Mathayo inasema kwamba Kristo" akapanda mlima, na si “kushuka kutoka mlimani” na “hakusimama mahali tambarare” _E.D.) na umati wa wanafunzi Wake, na watu wengi kutoka Uyahudi wote na Yerusalemu na pwani ya Tiro na Sidoni, waliokuja. kumsikiliza na kuponywa magonjwa yao na wale waliopagawa na pepo wachafu; nao wakaponywa. Na watu wote wakatafuta kumgusa, kwa sababu nguvu zilitoka kwake na kuponya kila mtu. Akainua macho yake akawatazama wanafunzi wake, akasema” (Luka 6:17-20).
Maandiko Matakatifu ya dini ya Kiyahudi (sehemu ya Agano la Kale ya Biblia ya Kikristo) imegawanywa katika sehemu tatu: Sheria (kwa Kiebrania - Torati, ambayo inajumuisha Vitabu Vitano vya Musa: Mwanzo, Kutoka, Hesabu na Kumbukumbu la Torati). Manabii (vitabu vilivyoandikwa na manabii) na Maandiko (vitabu vya mafundisho na kiliturujia). Hapa Yesu Kristo anazungumza juu ya hitaji la kutimiza kwa usahihi na kikamilifu maagizo yote ambayo yamewekwa katika Torati (katika Sheria) na katika vitabu vya unabii vya Agano la Kale.
Gehena ni shimo la uchafu ambamo maji taka yalichomwa karibu na Yerusalemu. Katika kinywa cha injili ya Yesu Kristo, Jehanamu ina maana ya kuzimu inayochemka na lami inayonuka, ambamo wenye dhambi wanateswa (Mathayo, 18:9; Marko, 9:14; Luka, 12:5).
Kwa upana zaidi kuhusu kujikatakata kwa jina la furaha ya mbinguni, Kristo anasema hivi: “Na mkono wako ukikukosesha, ukate; moto, ambapo funza wao hafi na moto hauzimi. Na mguu wako ukikukosesha, ukate; ni afadhali kwako kuingia katika uzima u kilema, kuliko kuwa na miguu miwili na kutupwa katika jehanum, katika moto usiozimika, ambamo wadudu wao hawafi na moto hauzimiki. Na jicho lako likikukosesha, ling'oe; ni afadhali kuingia katika Ufalme wa Mungu ukiwa na jicho moja, kuliko kuwa na macho mawili na kutupwa katika moto wa Jehanamu, ambako funza wao hawafi na moto hauzimiki. ( Marko 9:43-48 ). Yesu Kristo anawashauri walio jasiri zaidi kujihasi kwa jina la Ufalme wa Mbinguni. Kuhusu hili katika Injili ya Mathayo imeandikwa hivi: “Mafarisayo wakamwendea, wakamjaribu, wakamwambia: Je! Akajibu na kuwaambia: Je! hamjasoma kwamba aliyewaumba mwanamume na mwanamke hapo mwanzo aliwaumba? Akasema, Kwa hiyo mwanamume atamwacha baba yake na mama yake, ataambatana na mkewe; na hao wawili watakuwa mwili mmoja, hata si wawili tena, bali mwili mmoja. Basi alichokiunganisha Mungu, mtu asitenganishe. Wakamwambia, Mose aliamuruje kumpa hati ya talaka na kumwacha? Akawaambia, Musa, kwa sababu ya ugumu wa mioyo yenu, aliwaruhusu kuwataliki wake zenu, lakini haikuwa hivyo; lakini mimi nawaambia : Kila mtu anayemwacha mke wake kwa sababu ya uzinzi na kuoa mwingine, anazini; naye amwoaye aliyeachwa azini. Wanafunzi wake wakamwambia: Ikiwa ndivyo wajibu wa mtu kwa mkewe, basi ni afadhali kutooa. Akawaambia, si wote wawezao kustahimili neno hili, ila wale waliopewa; maana wako matowashi waliozaliwa namna hii tangu tumboni mwa mama yao; na wako matowashi waliotupwa nje ya watu; na wako matowashi waliojifanya matowashi kwa ajili ya Ufalme wa Mbinguni. Yeyote awezaye kujizuia, na achukue” (Mathayo 19:3-12).
Wanatheolojia wa Kikristo katika tafsiri zao za sala iliyopendekezwa na Yesu Kristo wanaiita Sala ya Bwana na kutofautisha vipengele vitatu ndani yake: 1. Rufaa kwa Mungu; 2. Maombi saba na 3. Sifa za mwisho za Mungu.
Injili Yesu Kristo alirudia amri ya kusamehe dhambi za wengine mara kadhaa. “Ndipo Petro akamwendea, akasema, Bwana! nimsamehe mara ngapi ndugu yangu akinikosea? hadi mara saba? Yesu akamwambia, sikuambii hata mara saba, bali hata sabini mara saba (Mathayo 18:22). Si vigumu kuhesabu kwamba Mkristo mwamini wakati wa siku moja lazima amsamehe mhalifu yuleyule 490 wa dhambi zake.
Baada ya kuanza kuhubiri Heri za Mbinguni, Kristo na wanafunzi wake waliishi maisha ya uzururaji. kwa maneno ya kisasa, hawakuwa na makazi. Yesu Kristo alilalamika kwa mmoja wa waandishi: “Mbweha wana pango, na ndege wa angani wana viota, lakini mimi sina pa kulaza kichwa changu” (Mathayo 8:20). Mtindo wa maisha wa watu wasio na makazi pia hutolewa kwa Wakristo wote: “Na mmoja wa viongozi akamwuliza: Mwalimu mwema! nifanye nini ili niurithi uzima wa milele? Yesu akamwambia: Kwa nini waniita mwema? hakuna aliye mwema ila Mungu peke yake; unazijua amri: usizini, usiue, usiibe, usishuhudie uongo, waheshimu baba yako na mama yako. Akasema, Hayo yote nimeyashika tangu ujana wangu. Yesu aliposikia hayo, akamwambia, Umepungukiwa na kitu kimoja zaidi: uza kila ulicho nacho, uwape maskini, nawe utakuwa na hazina mbinguni, kisha uje unifuate. Naye aliposikia hayo, alihuzunika, kwa sababu alikuwa tajiri sana. Yesu alipoona kwamba amehuzunika, akasema, “Jinsi gani ilivyo vigumu kwa wenye mali kuingia katika ufalme wa Mungu! Kwa maana ni rahisi zaidi ngamia kupenya tundu la sindano kuliko tajiri kuingia katika ufalme wa Mungu” (Luka 18:18-25).
Wanatheolojia wa Kikristo wanawatia moyo waumini kwamba Kristo aliashiria mwanzo wa enzi mpya katika historia ya wanadamu. Kwa maneno ya kidini, huu ni upatanisho wa dhambi za watu wote. Kristo alishinda mauti, alifungua milango ya mbinguni kwa wale wanaomwamini. Pamoja na Yesu Kristo, enzi mpya huanza kwa wanadamu na maisha kulingana na kanuni mpya, za Kikristo, za kiadili. Miongoni mwa amri hizi, kulingana na wanatheolojia, kuu na mpya zaidi ni amri ya upendo. “Nawapa ninyi amri mpya, kwamba mpendane,” alisema Kristo (Yohana 13:34). Na tena: “Mpende jirani yako kama nafsi yako.” ( Mathayo 22:39 ) Lakini katika usemi wake wa juu sana, Yesu Kristo alijirudia mwenyewe kwa kujipendekeza. Amri ya kupenda kutoka pande zote haikuwa mpya wakati wa kutamka kwake na injili Yesu Kristo. Upendo kwa kila mmoja pia ni asili kwa wanyama, katika mazingira ambayo mwanadamu aliundwa. Kongwe, kwa maoni yangu, ya kwanza, kazi za sanaa zinazungumza juu ya upendo. Kitu cha upendo huu kilikuwa mwanamke, picha ya kwanza ambayo imewasilishwa katika sanamu ya mawe ya "Windsor Venus", iliyofanywa miaka elfu 30 iliyopita. Katika dini zote za kale, za kale na za kisasa, kwa namna moja au nyingine, amri ya kupendana ni ya asili. Katika dini ya Wagiriki-Kirumi pantheon kulikuwa na rundo zima la miungu ya upendo: hapa ni Cupid na Amurchik, na Venus na Hera, na Aphrodite na Juno, na Zeus mwenye upendo ambaye aliteka nyara Ulaya ... watetezi wa Kikristo wanasema kwamba Kristo amri kuhusu upendo ilikuwa mpya ikilinganishwa na amri za agano la Kale. Lakini sivyo. Agano la Kale linazungumza juu ya kupendana. "Usiwe na uadui dhidi ya ndugu yako moyoni mwako ... Usilipize kisasi, wala usiwe na chuki dhidi ya wana wa watu wako; bali mpende jirani yako kama nafsi yako, inasema katika Mambo ya Walawi 19:17-18. Kuhusu amri: katika kila jambo kama mnavyotaka watu wawatendee ninyi, nanyi watendeeni vivyo hivyo. basi amri hii ni ya milele katika kanuni zote za maadili, ikiwa ni pamoja na kanuni za dini zote: Vedism, Ubuddha, Uhindu, Confucianism ... Kwa swali la mwanafunzi wake: "Je, inawezekana kuongozwa na neno moja maisha yako yote? " Confucius (551 - 479 KK) alijibu: "Neno ni usawa: usiwafanyie wengine usichotaka wewe mwenyewe ufanye Akizungumzia jamii ya awali, ambapo kulikuwa na vita vya wote dhidi ya wote, mwanafalsafa Mwingereza Thomas Hobbes (1588-1679) aliandika kwamba katika jamii kila mtu “anapaswa kuridhika na kiwango hicho cha uhuru kuhusiana na watu wengine, ambao angeruhusu kuhusiana na yeye mwenyewe " ( Leviathan, sura ya XIV). Kanuni ya msingi na ya ulimwengu wote ya maadili, ambayo baadaye inaitwa dhahabu, ni hii ifuatayo: "Usiwafanyie wengine kile ambacho hungependa kufanywa kuhusiana nawe. " (Leviathan, sura ya XV).
Hits kwa kila ukurasa: 479
Heri
1. Alipowaona watu, alipanda mlimani;
na alipoketi, wanafunzi wake walimwendea.
2. Akafumbua kinywa chake, akawafundisha, akisema;
3. Heri walio maskini wa roho, maana ufalme wa mbinguni ni wao.
(Maskini wa roho wanaweza kueleweka kuwa maskini wa afya au wagonjwa. Kwa kuwa roho katika ufahamu fulani inafasiriwa kama Uhai. Mfano, Dunia ni ya kiroho, imejaa Uhai).
4. Heri wenye huzuni maana hao watafarijiwa.
5. Heri wenye upole maana hao watairithi nchi.
(Kwa maana ya kawaida, upole unaeleweka kuwa tabia ya upole na ya haraka ya mtu ambaye yuko tayari kusamehe makosa na matusi kutoka kwa wengine kwa uangalifu. Watu kama hao watairithi Dunia, ambayo ni, Maisha ya kidunia yenye utulivu na furaha na wanadamu. kumbukumbu baada yake).
6. Heri wenye njaa na kiu ya haki, maana hao watashibishwa.
7. Heri wenye rehema maana hao watapata rehema.
8. Heri wenye moyo safi maana hao watamwona Mungu.
9. Heri wapatanishi maana hao wataitwa wana wa Mungu.
10. Heri wenye kuudhiwa kwa ajili ya haki; maana ufalme wa mbinguni ni wao.
11. Heri ninyi watakapowashutumu na kuwaudhi na kunena kila namna isiyo ya haki kwa ajili yangu.
12. Furahini na kushangilia, kwa maana thawabu yenu ni kubwa mbinguni.
kwa hiyo waliwatesa manabii waliokuwa kabla yenu. Ninyi ni chumvi ya dunia
(Maisha hayapewi kwa ajili ya kukata tamaa na kuchoka, bali hutolewa kwa furaha na furaha).
13. Ninyi ni chumvi ya Dunia.
Lakini ikiwa chumvi itapoteza nguvu yake, utaifanyaje iwe chumvi?
Hafai tena kwa lolote.
unawezaje kuitupa nje ili ikanyagwe na watu. Wewe ni Nuru ya Ulimwengu
14. Ninyi ni Nuru ya Ulimwengu.
(Mwanadamu ni mfano wa Mungu na lazima abebe Nuru)
Mji ulio juu ya mlima hauwezi kujificha.
15. Na yeye aliyewasha taa haiweki chini ya chombo, bali juu ya kinara;
na huangaza kwa kila mtu ndani ya nyumba.
16. Basi nuru yako iangaze mbele ya watu.
wapate kuyaona matendo yenu mema, wamtukuze Baba yenu aliye mbinguni. sikuja kuharibu, bali kutimiza.
17. Msidhani ya kuwa nalikuja kuitangua torati au manabii;
sikuja kuharibu, bali kutimiza.
18. Kwa maana, amin, nawaambia;
mpaka mbingu na nchi zitakapopita,
hakuna hata nukta moja au nukta moja ya torati itakayoondoka.
mpaka kila kitu kifanyike.
(Ikimaanisha, wakati Uzima wa Mbinguni na Uzima wa Duniani utakapokutana, na kutakuwa na Uzima mmoja wa Milele).
19. Basi anaye vunja amri moja na akawafundisha watu hivyo.
ataitwa mdogo kabisa katika Ufalme wa Mbinguni;
(Kidogo, yaani, isiyo na maana)
na Yeyote Aumbaye na Kufundisha, huyo ataitwa Mkuu katika Ufalme wa Mbinguni.
20. Kwa maana nawaambia,
haki yenu isipozidi haki ya waandishi na Mafarisayo;
basi hamtaingia katika ufalme wa mbinguni. Huwezi kuwa na hasira.
(Mafarisayo na waandishi, hawa ni waumini na makuhani wa wakati huo)
21. Umesikia walivyo sema watu wa zamani.
usiue, yeyote auaye atakuwa chini ya hukumu.
22. Lakini mimi nawaambia kwamba kila mtu
anayemkasirikia ndugu yake bure yuko chini ya hukumu;
mtu ye yote anayemwambia ndugu yake: “kansa”, yuko chini ya Baraza la Sanhedrin;
na yeyote anayesema, "mwendawazimu," yuko chini ya jehanum ya moto.
(Raka na mwendawazimu, kati ya Wayahudi ilizingatiwa udhalilishaji mkubwa wa mtu, dhana hizi za maneno karibu hazijatafsiriwa kwa lugha zingine, lakini kitu kama mjinga, mtu tupu).
23. Basi, ukileta sadaka yako madhabahuni
na hapo utakumbuka kwamba ndugu yako ana jambo dhidi yako.
24 Iache sadaka yako hapo mbele ya madhabahu,
uende kwanza upatane na ndugu yako;
kisha njoo ulete zawadi yako.
(Ikiwa ulikumbuka kosa lisilosamehewa, hata kwenye madhabahu, basi acha kila kitu, rudi na kwanza uombe msamaha kutoka kwa ndugu yako, kwa sababu hauitaji tu kufanya ibada .. lakini unahitaji kuuliza moyo wako .. . kwanini ninafanya hivi)...
25. Patana na mpinzani wako upesi, nawe ungali pamoja naye njiani.
ili mpinzani asikupe kwa hakimu,
na hakimu hakukukabidhi kwa mtumwa, nao hawakukutupa gerezani;
26. Amin, nakuambia, hutaondoka huko hata uishe kulipa hata sarafu ya mwisho.
(Maana ya hotuba hiyo ni kwamba ikiwa mtu hatapatana na mpinzani wake na kulifikisha suala hilo mahakamani, basi ni lazima apate adhabu ya kimahakama na kulipa deni lote. Hii inaonyesha jinsi maridhiano ya mapema yanavyohitajika).
Huwezi kufanya uzinzi moyoni mwako.
27. Mmesikia walivyo sema wahenga: Usizini.
28. Lakini mimi nawaambia, Kila mtu atazamaye mwanamke kwa kumtamani amekwisha kuzini naye moyoni mwake.
29. Jicho lako la kuume likikukosesha, ling'oe, ulitupe mbali nawe; kwa maana ni afadhali kwako kiungo chako kimoja kipotee, wala mwili wako mzima usitupwe katika jehanum.
(Uzinzi hapa una nguvu ya dhambi kuu, na kabla ya kuikaribia, inafaa kuzingatia kile ambacho ukombozi wake unatishia. Kwa sababu hii, familia zinavunjika, watoto wanateseka, na huu ndio msingi wa misingi ya ulimwengu wa Kikristo.)
30. Na mkono wako wa kuume ukikukosesha, ukate na kuutupa mbali nawe; Huwezi kupata talaka
31. Pia inasemekana kwamba mtu akimwacha mkewe basi na ampe talaka.
32. Lakini mimi nawaambia, Ye yote atakayemwacha mkewe, isipokuwa kwa sababu ya uzinzi, anampa nafasi ya kufanya uzinzi; na amwoaye aliyeachwa anazini. Usitukane hata kidogo
(Ina maana kwamba mume hawezi kuachwa, isipokuwa, pengine, kwa sababu HAIWEZEKANI kumwacha mke na watoto wake kwa matakwa yake mwenyewe. Mwanamke lazima awe ameolewa au bikira, kila kitu kingine kinasababisha dhambi kubwa).
33. Nanyi mmesikia waliyoambiwa watu wa kale: Usivunje kiapo chako, bali timize viapo vyako mbele za Bwana.
34. Lakini mimi nawaambia, msiape kamwe; wala kwa mbingu, kwa maana ni kiti cha enzi cha Mungu;
35. Wala ardhi kwa kuwa ndiyo pa kuwekea miguu yake; wala Yerusalemu, kwa sababu ni mji wa Mfalme Mkuu;
36. Usiape kwa kichwa chako, kwa sababu huwezi kufanya unywele mmoja kuwa mweupe au mweusi kwa asili.
37 Lakini neno lenu na liwe: Ndiyo, ndiyo; hapana hapana; na zaidi ya hayo yatoka kwa yule mwovu. Mpe anayekuuliza.
38. Mmesikia yaliyosemwa: jicho kwa jicho na jino kwa jino.
39. Lakini mimi nawaambia, msishindane na mtu mwovu. Lakini mtu akupigaye shavu la kuume, mgeuzie la pili pia;
(Kuna maana hapa ambayo wengi wanaielewa kwa namna tofauti kabisa. Katika ugomvi au uadui wowote, upande mmoja lazima ujitoe ili usije ukawa uadui mkubwa zaidi. Ili kuondoa uovu, haiwezekani kujibu uovu. na uovu, vinginevyo duara litafunga juu ya uovu.
Wakati huo huo, ikiwa mtu anatishia maisha yako au mtu wa karibu nawe, basi kujilinda mwenyewe na jirani yako ni wajibu wa kila Mkristo. Upendo unahitaji ulinzi kutoka kwa uovu, na wakati huo huo kuwa hauwezi kushindwa na usioharibika).
40. Na anayetaka kukushitaki na kuchukua kanzu yako, mpe kanzu yako pia;
41. Na mtu akikuomba uende naye mbio moja, nenda naye mbili.
42. Mpe anayekuomba, wala usimtenge na anayetaka kukukopa. Kila mtu anahitaji kupendwa, pamoja na maadui.
43. Mmesikia yaliyosemwa: Mpende jirani yako, na, umchukie adui yako;
44. Lakini mimi nawaambia, wapendeni adui zenu, wabarikini wale wanaowalaani, watendeeni mema wale wanaowachukia ninyi, waombeeni wanaowadhulumu na kuwaudhi.
(Hapa tena inasemekana kuwa haiwezekani kujibu ubaya kwa ubaya, kwani ubaya huwaka motoni tunapoutakia mema na upendo. Lakini tena, hili ndilo jambo ambalo sisi na jamii ya ulimwengu kwa ujumla tunapaswa kujitahidi).
45. Na muwe Wana wa Baba yenu wa Mbinguni, kwani Yeye anaamuru Jua lake liwaangazie waovu na wema, na kuwanyeshea mvua wenye haki na wasio haki.
46. Kwa maana mkiwapenda wale wanaowapenda ninyi, mtapata thawabu gani? Je! watoza ushuru hawafanyi vivyo hivyo?
(Wananchi ni watoza ushuru.
Mafarisayo walikuwa katika wakati wa Yesu madhehebu yote ya kidini ya Kiyahudi yenye ushawishi mkubwa zaidi.
"Waandishi na Mafarisayo wamechukua nafasi ya Musa na wanarekebisha sheria za Mungu ili ziwafae wao wenyewe. Maneno haya ya Yesu yanaonyesha kwamba Mafarisayo hawakumtambua Yesu, waliishi kwa sheria ya Musa.
"Wanafanya kila kitu ili waonekane, walikuwa na kiburi.
Kwa maana HAWAKUtimiza amri zote za Maandiko Matakatifu, lakini kwa kiwango kikubwa zaidi - za kitamaduni na ambazo ziko wazi.
... unafunga Ufalme wa Mbinguni mbele ya watu. Mafarisayo hawakuruhusu watu kuja kwenye Kweli).
Mathayo 23:27)
47. Na mkiwasalimu ndugu zenu tu, mnafanya nini hasa? Je, wapagani hawafanyi vivyo hivyo? Kuwa mkamilifu.
48. Basi, iweni wakamilifu, kama Baba yenu wa Mbinguni alivyo mkamilifu.
SURA YA 6 (Arch. Averky)
Sadaka na wema haziwezi kufanywa kwa ajili ya maonyesho
1. Angalieni msifanye hisani na wema wenu mbele ya watu ili wakuone; la sivyo hamtalipwa na Baba yenu wa Mbinguni.
2. Basi, utoapo sadaka na mema, usipige tarumbeta yako mbele yako na mbele ya watu, kama wanafiki wafanyavyo katika masinagogi na njiani, ili watu wapate kuwatukuza. Kweli nawaambieni, wamekwisha pata thawabu yao.
3. Pamoja nawe ufanyapo sadaka na wema, mkono wako wa kushoto usijue ufanyalo mkono wako wa kuume.
4. Sadaka yako na fadhili zako ziwe kwa siri; na Baba yako aonaye sirini atakujazi. Jinsi ya kuomba.
5. Na msalipo, msiwe kama wanafiki, wapendao katika masinagogi na katika pembe za njia, na kuacha kusali ili waonekane mbele ya watu. Kweli nawaambieni, wamekwisha pata thawabu yao.
6. Bali wewe usalipo, ingia katika chumba chako cha ndani, na ukiisha kufunga mlango wako, usali mbele za Baba yako aliye sirini; na Baba yenu aonaye siri atawapa thawabu.
7. Na mkiwa katika kusali, msiseme sana, kama wapagani na Wafarisayo, kwa maana wao hudhani ya kuwa katika usemi wao watasikiwa;
8. Msiwe kama wao, kwa maana Baba yenu anajua mnayohitaji kabla ninyi hamjamwomba.
Sala ya Bwana
9. Ombeni hivi: Baba yetu uliye mbinguni! jina lako litukuzwe;
10. Ufalme wako na uje; Mapenzi yako yatimizwe duniani kama huko mbinguni;
11. utupe riziki yetu ya kila siku;
12 Utusamehe deni zetu, kama sisi nasi tunavyowasamehe wadeni wetu;
13. Usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu. Kwa maana ufalme ni wako na nguvu na utukufu hata milele. Amina. Haja ya kusamehe
14. Kwa maana mkiwasamehe watu makosa yao, na Baba yenu wa mbinguni atawasamehe ninyi.
15. Na msipowasamehe watu makosa yao, wala Baba yenu hatawasamehe ninyi makosa yenu. Hakuna haja ya kufunga kwa show
16. Pia, mnapofunga, msiwe na tamaa kama wanafiki, kwani wao hujikunja nyuso zao ili waonekane na watu waliofunga. Kweli nawaambieni, wamekwisha pata thawabu yao.
17. Na wewe unapofunga osha kichwa chako, na oshe uso wako.
18. ili kuwatokea hao wafungao, si mbele ya watu, bali mbele za Baba yako aliye sirini; na Baba yako aonaye sirini atakujazi.
Usijiwekee hazina Duniani
19. Msijiwekee hazina duniani, nondo na kutu viharibupo, na wezi huingia na kuiba;
20. Lakini jiwekeeni hazina mbinguni, kusikoharibika kitu kwa nondo wala kutu, wala wevi hawavunji na kuiba;
21. Kwa kuwa hazina yako ilipo, ndipo utakapokuwapo na moyo wako. Taa ya mwili ni jicho.
22. Taa ya mwili ni jicho. Basi jicho lako likiwa safi, mwili wako wote utakuwa mwangavu;
(Macho ni mawazo)
23. Jicho lako likiwa bovu, mwili wako wote utakuwa na giza. Kwa hiyo, ikiwa Nuru iliyo ndani yako ni giza, basi giza ni nini? Hakuna awezaye kutumikia mabwana wawili.
24. Hakuna mtu awezaye kutumikia mabwana wawili; kwa maana atamchukia huyu, na kumpenda huyu; au atakuwa na bidii kwa ajili ya mmoja na kumsahau mwingine. Hamwezi kumtumikia Mungu na mali.
(Mamoni ni mwana wa Shetani, mfano wa ulafi na utajiri. Kuishi katika mwili lakini si katika nafsi).
25 Kwa hiyo nawaambieni, msiwe na wasiwasi juu ya nafsi zenu mle nini au mnywe nini, wala kuhusu miili yenu mvae nini. Je! roho si zaidi ya chakula, na mwili zaidi ya mavazi?
(Baada ya yote, roho ni zaidi ya chakula, na mwili ni nguo).
26 Waangalieni ndege wa angani: hawapandi, wala hawavuni, wala hawakusanyi ghalani; na Baba yenu wa mbinguni huwalisha hao. Je, wewe ni bora zaidi kuliko wao?
27. Na ni nani miongoni mwenu awezaye kujiongezea kimo hata mkono mmoja kwa kujitunza?
28. Na nguo unajali nini? Yaangalieni maua ya shambani jinsi yanavyokua; hayafanyi kazi wala hayasokoti;
29 Lakini nawaambieni, hata Sulemani katika fahari yake yote hakuvaa kama mojawapo ya hayo;
30. Lakini ikiwa majani ya shambani ambayo leo na kesho yanatupwa motoni, Mungu huvaa hivi, si zaidi ninyi wenye imani haba!
(Nyasi za kondeni ni nzuri, huvaa kama vile Sulemani hakuvaa. Lakini kwa kawaida ni nzuri tu kwa kutupwa kwenye tanuri. Unatunza nguo. Lakini wewe ni bora zaidi kuliko maua ya shamba, na kwa hiyo. unaweza kutumaini kwamba Mungu atakuvika vizuri zaidi kuliko maua ya shambani).
31. Basi msiwe na wasiwasi na kusema, Tutakula nini? au kunywa nini? Au nini kuvaa?
(Huna haja ya kuelekeza mawazo yako yote kwa nini cha kula na nini cha kuvaa).
32. Kwa sababu Mataifa wanatazamia hayo yote, na Baba yenu wa mbinguni anajua ya kuwa mnahitaji hayo yote.
33. Utafuteni kwanza Ufalme wa Mungu, na haki yake, na hayo yote mtazidishiwa.
(Mtu lazima aishi kwa Upendo, Ukweli na Uzima, na mengine yatakuja).
34. Basi msisumbukie ya kesho, kwa maana kesho itajisumbua yake yenyewe, yatosha kwa kila siku kwa riziki yake.
(Sheria hii imeandikwa katika vitabu vyote vya saikolojia).
SURA YA 7 (Arch. Averky)
Msihukumu msije mkahukumiwa.
1. Msihukumu, msije mkahukumiwa;
2. Kwa maana hukumu ile mhukumuyo, ndiyo mtakayohukumiwa; na kipimo kile mpimacho, ndicho mtakachopimiwa.
3. Na kwa nini wakitazama kibanzi katika jicho la ndugu yako, lakini huioni boriti iliyoko katika jicho lako?
4. Au utamwambiaje ndugu yako, Nipe, nikuondoe kibanzi katika jicho lako; lakini tazama, mna boriti jichoni mwako?
5. Mnafiki! Toa kwanza boriti katika jicho lako, ndipo utaona jinsi ya kutoa kibanzi katika jicho la ndugu yako. Msiwape mbwa mahali patakatifu.
6. Msiwape mbwa kitu kitakatifu, wala msiwatupe nguruwe lulu zenu, wasije wakazikanyaga chini ya miguu yao, wakageuka na kuwararua.
(Maana yake, usiwafafanulie Haki wale wanaojitenga nawe.)
Ombeni, nanyi mtapewa.
7. Ombeni nanyi mtapewa; tafuteni nanyi mtapata; bisheni, nanyi mtafunguliwa;
(Ni kwa bidii na bidii tu unaweza kufikia kile unachotaka).
8. Kwa maana kila aombaye hupokea, naye atafutaye huona; naye abishaye atafunguliwa.
9. Je! yuko mtu miongoni mwenu ambaye, mtoto wake akimwomba mkate, atampa jiwe?
10. Na akiomba samaki, utampa nyoka?
11. Ikiwa basi, mkiwa waovu, mnajua kuwapa watoto wenu vipawa vyema, si zaidi sana Baba yenu aliye mbinguni atawapa mema wale wamwombao. Kanuni ya Dhahabu.
(Watoto wanamaanisha watoto wako na watu kwa ujumla. Kwa sababu, uovu wowote unaweza kushindwa na Upendo, kwa kuwa Yeye hawezi kushindwa).
12. Kwa hiyo, kila mtakalo watu wawatendee ninyi, watendeeni wao pia; kwa maana hiyo ndiyo torati na manabii. Ingieni kwa kupitia lango jembamba
13. Ingieni kwa kupitia mlango ulio mwembamba; maana mlango ni mpana, na njia ni pana iendayo upotevuni, nao ni wengi wapitao humo;
(Usitafute njia rahisi).
14. Maana mlango ni mwembamba, na njia imesonga iendayo uzimani, nao waionao ni wachache. Jihadharini na manabii wa uongo
15. Jihadharini na manabii wa uongo, watu wanaowajia wamevaa mavazi ya kondoo, walakini kwa ndani ni mbwa-mwitu wakali.
(Uovu wowote hujificha chini ya mask "nzuri" na huingia ndani ya nyumba yako).
16. Kwa matunda yao mtawatambua. Je! huchuma zabibu katika miiba, au tini katika michongoma?
(Uovu daima ni ujanja na tunaweza kukufanyia wema, kuchukuliwa kutoka kwa wengine, kuwaletea mateso).
17. Basi kila mti mzuri huzaa matunda mazuri, na mti mbaya huzaa matunda mabaya.
18. Mti mzuri hauwezi kuzaa matunda mabaya, wala mti mbaya hauwezi kuzaa matunda mazuri.
20. Basi kwa matunda yao mtawatambua.
21. Si kila aniambiaye: “Bwana! Bwana!” ataingia katika Ufalme wa Mbinguni, lakini ni yeye afanyaye mapenzi ya Baba Yangu aliye Mbinguni.
(Wengi wenu mna imani ya kuogopa kwamba hawataingia Peponi, hii ni imani potofu. Imani ya kweli ni imani katika Upendo na kuwasaidia wengine, sawa na jinsi Bwana anavyotusaidia, kwani msaada wake ni wa bure).
22. Wengi wataniambia siku hiyo: Bwana! Mungu! Hatukufanya unabii kwa jina lako? na kwa jina lako hawakutoa pepo? na miujiza mingi haikufanya kwa jina lako?
23. Ndipo nitawaambia, Sikuwajua ninyi kamwe; ondokeni kwangu, enyi watenda maovu. Mfano wa Mjenzi Mwenye Busara.
(Lazima uishi na uumbe kwa mikono yako mwenyewe na kwa niaba yako mwenyewe, na kwa kazi yako utalipwa).
24. Basi kila asikiaye hayo maneno yangu, na kuyafanya, atafananishwa na mtu mwenye akili, aliyejenga nyumba yake juu ya mwamba;
25. Mvua ikanyesha, mito ikafurika, pepo zikavuma, zikaipiga nyumba ile nguvu, isianguke, kwa sababu misingi yake imewekwa juu ya jiwe.
26. Na kila asikiaye hayo maneno yangu asiyafanye, atafananishwa na mtu mpumbavu, aliyejenga nyumba yake juu ya mchanga;
27. Mvua ikanyesha, mito ikafurika, pepo zikavuma, zikaipiga nyumba ile; akaanguka, na anguko lake likawa kubwa.
Mwisho wa Mahubiri ya Mlimani
28. Yesu alipomaliza kusema maneno hayo, umati wa watu ukastaajabia mafundisho yake.
29. Kwa maana aliwafundisha kama mtu mwenye mamlaka, wala si kama waandishi na Mafarisayo.
Mahubiri ya Mlimani( Mt. 5-7; Lk. 6, 12-49 ) - mahubiri ya Yesu Kristo, ambayo yana kiini kizima cha mafundisho ya injili..
Mahubiri ya Mlimani yalitolewa na Mwokozi kwenye mlima mdogo huko Galilaya karibu na Ziwa la Genesareti kati ya Kapernaumu na Tiberia, baada ya Yeye kuchagua mitume 12 kutoka kwa wanafunzi Wake. Alishuka pamoja na wale mitume wapya waliochaguliwa kutoka juu ya mlima, ambako alikaa usiku kucha katika kumwomba Mungu, na akasimama kwenye ukingo wa mlima, ambao ulikuwa mahali tambarare pa nafasi kubwa.
Kuchaguliwa kwa wale mitume kumi na wawili kulifanya wengi wafikiri kwamba hatimaye angeleta ufalme wa Mungu ulioahidiwa kwa muda mrefu. Kwa kujivunia kuchaguliwa kwao na hawakuweza kukubaliana na kupoteza uhuru wao, Wayahudi walianza kuota juu ya kuja kwa Masihi kama huyo ambaye angewaweka huru kutoka kwa utawala wa kigeni, kulipiza kisasi kwa maadui wote, kutawala juu ya Wayahudi na kuwafanya watumwa. watu wote wa dunia, na kuwapa ustawi wa ajabu. Wakiwa na ndoto hizo za uwongo za furaha ya kidunia ambazo Masihi atawapa, walimzunguka Yesu Kristo.
Na kwa kujibu mawazo haya na hisia zao, Bwana aliwafunulia mafundisho Yake ya injili kuhusu heri, akivunja upotovu wao kwenye mzizi. Alionyesha roho ya ufalme Wake, alifundisha kwamba katika maisha haya tunahitaji kuzaliwa upya kiroho ili kwa hivyo kujitayarisha sisi wenyewe raha ya uzima wa milele katika Ufalme wa Mbinguni.
Yesu Kristo alionyesha jinsi ni lazima tutimize sheria ya Mungu ili kupokea uzima wa milele wenye baraka (yaani, wenye furaha kuu, wenye furaha) katika Ufalme wa Mbinguni. Kwa hili, alitoa heri tisa. Kisha Bwana akatoa mafundisho juu ya Utoaji wa Mungu, juu ya kutowahukumu wengine, juu ya msamaha wa majirani, juu ya upendo kwao, juu ya maombi na kufunga, juu ya kutoa sadaka, na juu ya mambo mengine mengi.
Kwa hiyo, katikati ya siku ya wazi ya spring, na pumzi ya utulivu wa baridi kutoka Ziwa la Galilaya, kwenye miteremko ya mlima iliyofunikwa na kijani na maua, Mwokozi huwapa watu sheria ya Agano Jipya ya upendo na neema.
Mtume Mtakatifu Mathayo anamalizia masimulizi yake ya Mahubiri ya Mlimani kwa kushuhudia kwamba watu walistaajabia mafundisho ya Kristo, kwa sababu Kristo aliwafundisha kama mwenye mamlaka, na si kama waandishi na Mafarisayo. Mafundisho ya Mafarisayo yalitia ndani, kwa sehemu kubwa, katika mambo madogo-madogo, katika mazungumzo yasiyo na maana na mabishano ya maneno - fundisho la Yesu Kristo lilikuwa sahili na kuu, kwa maana alizungumza kama Mwana wa Mungu, kama hakuna mtu aliyepata kusema hapo awali, akiongea kibinafsi kutoka Kwake: "Lakini mimi nawaambia," katika maneno Yake mtu angeweza kuhisi kwa uwazi mamlaka na uwezo wa Kimungu.
Baada ya kuchaguliwa kwa mitume, Yesu Kristo alishuka pamoja nao kutoka juu ya mlima na kusimama kwenye ardhi tambarare. Hapa wanafunzi wake wengi walikuwa wakimngojea na umati mkubwa wa watu ulikusanyika kutoka sehemu zote za nchi ya Kiyahudi na kutoka sehemu za jirani. Walikuja kumsikiliza na kupokea uponyaji kutoka kwa magonjwa yao. Kila mtu alikuwa na shauku ya kumgusa Mwokozi, kwa sababu nguvu zilitoka Kwake na kuponya kila mtu .
Alipoona umati wa watu mbele yake, Yesu Kristo, akiwa amezungukwa na wanafunzi wake, alipanda mlima karibu na mlima na kuketi ili kuwafundisha watu. .
Kwanza, Bwana alionyesha jinsi wanafunzi wake, yaani, Wakristo wote, wanapaswa kuwa. Jinsi wanapaswa kutimiza sheria ya Mungu ili kupokea baraka (yaani, katika kiwango cha juu cha furaha, furaha), uzima wa milele katika Ufalme wa Mbinguni. Kwa hili alitoa heri tisa. Kisha Bwana akatoa mafundisho kuhusu Utoaji wa Mungu, kuhusu kutowahukumu wengine, kuhusu nguvu ya maombi, kuhusu kutoa sadaka, na kuhusu mambo mengine mengi. Mahubiri haya ya Yesu Kristo yanaitwa nchi juu.
Kwa hivyo, katikati ya siku ya masika, na pumzi ya utulivu kutoka kwa Ziwa la Galilaya, kwenye miteremko ya mlima iliyofunikwa na kijani kibichi na maua, Mwokozi huwapa watu sheria ya Agano Jipya ya upendo. .
Katika Agano la Kale, Bwana alitoa Sheria katika jangwa tupu, kwenye Mlima Sinai. Kisha wingu la kutisha, giza likafunika kilele cha mlima, ngurumo zikavuma, umeme ukaangaza na tarumbeta ikasikika. Hakuna mtu aliyethubutu kuukaribia mlima isipokuwa nabii Musa, ambaye Bwana alimpa amri kumi za torati. .
Sasa Bwana amezungukwa na umati mkubwa wa watu. Kila mtu anajaribu kumkaribia na kugusa, angalau kwa ukingo wa nguo zake, ili kupokea nguvu iliyojaa neema kutoka Kwake. Na hakuna yeyote anayemuacha bila ya kufarijiwa .
Sheria ya Agano la Kale ni sheria ya ukweli mkali, na sheria ya Agano Jipya ya Kristo ni sheria ya upendo wa Kimungu na neema, ambayo huwapa watu uwezo wa kutimiza Sheria ya Mungu. Yesu Kristo mwenyewe alisema, “Sikuja kutangua sheria, bali kuitimiliza” (Mt. 5 , 17) .
Yesu Kristo, Bwana na Mwokozi wetu, kama Baba mwenye upendo, anatuonyesha njia au kazi ambazo kupitia hizo watu wanaweza kuingia katika Ufalme wa Mbinguni, Ufalme wa Mungu. Kwa wale wote watakaotimiza maagizo au amri zake, Kristo anaahidi, kama Mfalme wa mbingu na dunia, raha ya milele(furaha kuu, furaha kuu) katika siku zijazo, uzima wa milele. Ndio maana anawaita watu hawa heri, yaani mwenye furaha zaidi.
Mt. 5:3 baraka walio katika roho; kwa maana hao ndio ufalme wa mbinguni.
Maskini wa roho- hawa ni watu wanaohisi na kutambua dhambi zao na mapungufu ya nafsi. Wanakumbuka kwamba bila msaada wa Mungu wao wenyewe hawawezi kufanya kitu chochote kizuri, na kwa hiyo hawajisifu na hawajivuni na chochote, wala mbele ya Mungu, wala mbele ya watu. Hawa ni watu wanyenyekevu.
Mt. 5:4 Heri wenye huzuni, maana wewe utafarijiwa.
kulia- watu wanaoomboleza na kulia juu ya dhambi zao na mapungufu yao ya kiroho. Bwana atawasamehe dhambi zao. Anawapa faraja hapa duniani, na furaha ya milele mbinguni. .
Mt. 5:5 Heri wenye upole: mnavyoirithi nchi.
mpole- watu ambao huvumilia kwa uvumilivu kila aina ya maafa, bila kukasirika (bila kunung'unika) kwa Mungu, na huvumilia kwa unyenyekevu kila aina ya shida na matusi kutoka kwa watu, bila kukasirika kwa mtu yeyote. Watapokea makao ya mbinguni katika milki yao, yaani, dunia mpya (iliyofanywa upya) katika Ufalme wa Mbinguni.
Mt. 5:6 Heri wenye njaa na kiu ya haki; maana wewe utashibishwa.
Njaa na kiu ya ukweli- watu wanaotamani ukweli kwa bidii, kama wenye njaa (njaa) - mkate na kiu - maji, wanamwomba Mungu awatakase kutoka kwa dhambi na kuwasaidia kuishi kwa haki (wanataka kuhesabiwa haki mbele za Mungu). Tamaa ya watu kama hao itatimizwa, watatosheka, yaani, watahesabiwa haki.
Mt. 5:7 Mbarikiwa m na lostivii: kama ti pom kutakuwa na ilovani.
Mwenye neema- watu wenye moyo mzuri - wenye huruma, wenye huruma kwa kila mtu, daima tayari kusaidia wale wanaohitaji kwa njia yoyote wanaweza. Watu wa namna hii wenyewe watasamehewa na Mungu, wataonyeshwa huruma ya pekee ya Mungu.
Mt. 5:8 Ubarikiwe h na mistari kwa moyo: kama vile utamwona Mungu
Safi moyoni- watu ambao sio tu kujilinda kutokana na matendo mabaya, lakini pia wanajaribu kufanya nafsi yao kuwa safi, yaani, kuizuia kutoka kwa mawazo mabaya na tamaa. Wako karibu na Mungu hata hapa (wanamhisi daima kwa nafsi zao), lakini katika maisha yajayo, katika Ufalme wa Mbinguni, watakuwa pamoja na Mungu milele, wakimwona.
Mt. 5:9 Heri wapatanishi; kama watakavyoitwa wana wako wa Mungu.
walinda amani- watu ambao hawapendi ugomvi wowote. Wao wenyewe hujaribu kuishi kwa amani na urafiki na kila mtu na kupatanisha wengine na kila mmoja. Wanafananishwa na Mwana wa Mungu, aliyekuja duniani ili kupatanisha mwanadamu mwenye dhambi na haki ya Mungu. Watu kama hao wataitwa wana, yaani, wana wa Mungu, na watakuwa karibu sana na Mungu.
Mt. 5:10 Heri kufukuzwa kwa ukweli kwa ajili ya; maana hao ndio ufalme wa mbinguni.
Kufukuzwa kwa ukweli- watu wanaopenda sana kuishi katika ukweli, yaani, kulingana na sheria ya Mungu, katika haki, kwamba wanastahimili na kustahimili kila aina ya mateso, kunyimwa na maafa kwa ajili ya ukweli huu, lakini hawaibadilishi kwa njia yoyote ile. Kwa ajili hiyo watapokea Ufalme wa Mbinguni.
Mt. 5:11 Heri ninyi watakapowashutumu na kuwategemea, na kunena kila neno baya juu yenu, kwa ajili yangu;
Mt. 5:12 furahini na kushangilia na nanyi, kama vile thawabu yenu ni nyingi mbinguni; na kwa kuwafukuza manabii, na sawa [besha] mbele yako
Hapa Bwana anasema: ikiwa unatukanwa (unadhihakiwa, unatukanwa, unavunjiwa heshima), unatumiwa na kukusema vibaya (kashifa, kushtakiwa isivyo haki), na ukistahimili haya yote kwa ajili ya imani yako kwangu, basi usihuzunike; lakini furahini na kushangilia, kwa sababu thawabu kubwa zaidi, iliyo kuu zaidi mbinguni, inawangojea, yaani, kiwango cha juu hasa cha Furaha ya milele.
KUHUSU RIZIKI YA MUNGU
Yesu Kristo alifundisha kwamba Mungu hutoa, yaani, hutunza viumbe vyote, lakini hasa huwaandalia watu mahitaji. Bwana hututunza zaidi na bora kuliko baba mpole na mwenye busara zaidi atunzavyo watoto wake. Anatupa msaada wake katika kila jambo ambalo ni la lazima katika maisha yetu na ambalo ni kwa manufaa yetu ya kweli. .
“Msiwe na wasiwasi (isipokuwa lazima) kuhusu kile mnachokula na kile mnachokunywa, au kile mnachovaa,” alisema Mwokozi. "Waangalieni ndege wa angani, hawapandi, wala hawavuni, wala hawakusanyi ghalani; na Baba yenu wa Mbinguni huwalisha hao; lakini ninyi si bora kuliko wao? Tazama maua ya kondeni, jinsi yanavyomea; Hazifanyi kazi, wala hazisokoki.Lakini nawaambia, hata Sulemani katika fahari yake yote hakuvikwa kama mojawapo ya hizo; lakini ikiwa majani ya shambani yaliyopo leo na kesho hutupwa motoni, Mungu si zaidi sana ninyi wenye imani haba, yeye wa mbinguni anajua ya kuwa mnahitaji hayo yote.Basi utafuteni kwanza ufalme wa Mungu, na haki yake, na hayo yote mtazidishiwa. " .
KUHUSU KUTOKUHUKUMU JIRANI YAKO
Yesu Kristo hakuamuru kuwahukumu watu wengine. Alisema hivi: “Msihukumu, nanyi hamtahukumiwa; msilaumu, nanyi hamtahukumiwa. hukumu itakuwa na huruma kwenu.) Na kwa kipimo kile mpimacho, ndicho mtakachopimiwa. Kwa nini unapenda kuona hata dhambi ndogo na mapungufu kwa wengine, lakini hutaki kuona dhambi kubwa na maovu ndani yako?) , kuna boriti jichoni mwako? Mnafiki!, toa kwanza boriti katika jicho lako (jaribu kwanza kujirekebisha), ndipo utakapoona jinsi ya kutoa kibanzi katika jicho la ndugu yako "(ndipo kuwa na uwezo wa kusahihisha dhambi kwa mwingine, bila kumuudhi, bila kumdhalilisha).
KUHUSU KUMSAMEHE JIRANI YAKO
“Samehe na utasamehewa,” alisema Yesu Kristo. "Kwa maana mkiwasamehe watu makosa yao, na Baba yenu wa mbinguni atawasamehe ninyi; bali msipowasamehe watu makosa yao, wala Baba yenu hatawasamehe ninyi makosa yenu." ".
KUHUSU MAPENZI KWA WALIO KARIBU
Yesu Kristo alituagiza tuwapende si tu wapendwa wetu, bali watu wote, hata wale waliotuudhi na kutudhuru, yaani, adui zetu. Alisema: “Mlisikia neno lililonenwa (na walimu wenu, waandishi na Mafarisayo): ‘Mpende jirani yako na umchukie adui yako, ili mpate kuwa wana wa Baba yenu aliye mbinguni, kwa maana yeye huwaangazia jua lake waovu na kuwachukia. wema, huwanyeshea mvua wenye haki na wasio haki." .
Ikiwa unawapenda tu wale wanaokupenda; au mtawafanyia wema wale tu wanaowafanyia, na mtawakopesha wale tu mnaotarajia kupokea kwao, kwani Mungu atawalipa nini? Je, watu wasio na sheria hawafanyi vivyo hivyo? Je, wapagani hawafanyi vivyo hivyo? ?
Basi iweni na huruma, kama Baba yenu alivyo na huruma; iweni wakamilifu, kama Baba yenu wa Mbinguni alivyo mkamilifu?
KANUNI YA UJUMLA YA TIBA YA MAJIRANI
Je! tunapaswa kuwatendeaje majirani zetu kila wakati, kwa hali yoyote, Yesu Kristo alitupa sheria hii: "katika kila jambo, kama mnavyotaka watu wafanye nanyi (na sisi, bila shaka, tunataka watu wote watupende" alitufanyia mema na kusamehe. sisi), vivyo hivyo na wewe pia pamoja nao.” (Usiwafanyie wengine yale usiyojitakia wewe mwenyewe).
JUU YA NGUVU YA MAOMBI
Ikiwa tunamwomba Mungu kwa bidii na kuomba msaada Wake, basi Mungu atafanya kila kitu ambacho kitatumikia faida yetu ya kweli. Yesu Kristo alisema hivi kuhusu jambo hilo: “Ombeni, nanyi mtapewa; tafuteni, nanyi mtaona; bisheni, nanyi mtafunguliwa; kwa maana kila aombaye hupokea, naye atafutaye huona; naye abishaye. itafunguliwa.Akimwomba mkate, atampa jiwe?Na akiomba samaki, atampa nyoka?Basi, kwa kuwa mwovu, mwajua kuwapa watoto wenu vipawa vyema. , si zaidi sana Baba yenu aliye mbinguni atawapa mema wale wamwombao.”
KUHUSU ZAdaka
Ni lazima tufanye kila tendo jema si kwa kujisifu mbele za watu, si kwa ajili ya kujionyesha kwa wengine, si kwa ajili ya malipo ya kibinadamu, bali kwa ajili ya upendo kwa Mungu na jirani. Yesu Kristo alisema: “Angalieni, msifanye wema wenu mbele ya watu ili wakuone; msije mkapata thawabu kutoka kwa Baba yenu wa Mbinguni, kama wanafiki wafanyavyo katika masinagogi na njiani, ili watu wawatukuze. Nawaambia, wao wamekwisha kupata thawabu yao.Lakini pamoja nawe, utoapo sadaka, hata mkono wako wa kushoto usijue ufanyalo mkono wako wa kuume (yaani, wewe mwenyewe mbele yako usijisifu kwa mema uliyoyatenda. , sahau hayo), ili sadaka zako ziwe kwa siri, na Baba yako aionaye siri (yaani, kila kitu kilichomo ndani ya nafsi yako na kwa ajili yake unafanya haya yote), atakujazi” - kama si sasa, basi katika hukumu yake ya mwisho.
JUU YA UHITAJI WA KAZI NJEMA
Ili watu wajue kwamba hisia na matamanio mazuri pekee hayatoshi kuingia katika Ufalme wa Mungu, lakini matendo mema ni ya lazima, Yesu Kristo alisema: “Si kila mtu aniambiaye, Bwana, Bwana!” mapenzi (amri). ya Baba yangu wa Mbinguni”, yaani, haitoshi tu kuwa muumini na msafiri, bali pia ni lazima tufanye matendo hayo mema ambayo Bwana anatuhitaji.
Yesu Kristo alipomaliza kuhubiri, watu walistaajabia mafundisho yake, kwa sababu alifundisha kama mtu mwenye mamlaka, na si kama waandishi na Mafarisayo walivyofundisha. Aliposhuka kutoka mlimani, watu wengi walimfuata, na Yeye, kwa rehema yake, alifanya miujiza mikubwa.
