Safiri Marco Polo. Polo Marco - wasifu, ukweli kutoka kwa maisha, picha, habari ya msingi

Safari kutoka Ulaya hadi Uchina katika Enzi za Kati labda inaweza kulinganishwa na safari ya angani katika karne ya 20. Kama vile wenzetu walijua kwa majina wanaanga wote ambao walikuwa wachache mara moja, tunaweza kujaribu kuhesabu kwa vidole vyetu Wazungu wote ambao wametembelea Mashariki ya Mbali. Bado ilikuwa mbali sana na enzi ya Uvumbuzi Mkuu wa Kijiografia, lakini moja ya uvumbuzi huu ulifanywa tayari mwishoni mwa karne ya 13. Haiwezi kusema kwamba kabla ya Marco Polo, Ulaya haikujua kuhusu China. Lakini ni Mveneti mkuu ndiye aliyefanya jina hili kujulikana sana.

Marco Polo alizaliwa kwenye mojawapo ya visiwa vya Dalmatia vya Korcula mwaka wa 1254. Visiwa hivyo vilikuwa vya Venice, na familia ya Polo ilishiriki kikamilifu katika shughuli nyingi za biashara za jamhuri hii. Baba Marco Nicolò na mjomba Matteo walichagua mwelekeo wa mashariki kwa maendeleo ya biashara yao. Walikuwa na uhusiano na Crimea na Asia Ndogo, na mara baada ya kuzaliwa kwa Marco waliamua safari ndefu kwenda Uchina. Kublai Khan, ambaye alitawala huko, alichukua kutoka kwao ahadi ya kurudi Uchina na kuleta pamoja naye watawa kadhaa wa Kikristo.

Mnamo 1269, Polo wakubwa walirudi Venice, na miaka mitatu baadaye walienda tena Uchina, wakati huu wakichukua Marco mwenye umri wa miaka 17. Kwa bahari, wafanyabiashara walifika mwambao wa kusini-mashariki wa Asia Ndogo, kutoka huko walifuata ardhi, labda kutoka Akkon (Akka) kupitia Erzerum, Tabriz na Kashan (Iran) hadi Ormuz (Hormuz) na kutoka huko kupitia Herat, Balkh na Pamir hadi. Kashgar na zaidi hadi Katai (Uchina), hadi mji wa Kambala (Beijing). Mnamo 1275, Polos walifika Khanbalik (Beijing), ambapo mwana wa Genghis Khan Kublai Khan (Kubla Khan) alitawala.

Haijulikani kabisa jinsi hii ilifanyika, lakini Waveneti wakubwa na haswa mwenzao mchanga walipendelewa na khan. Wamongolia waliunda mfumo madhubuti wa serikali nchini Uchina, waliunganisha majimbo anuwai, maafisa wenye uzoefu, watu waliosoma na wenye nguvu walihitajika. Marco alikuwa kijana mwenye bidii na alikuwa na kipawa cha kuzungumza lugha. Wakati baba yake na mjomba wake walikuwa wakifanya biashara, alisoma lugha ya Kimongolia. Khubilai, ambaye kwa kawaida aliwaleta wageni wenye vipaji karibu na mahakama, aliajiri Marco katika utumishi wa umma. Muda si muda Marco akawa mshiriki wa baraza la siri, na mfalme akampa maagizo kadhaa. Mmoja wao alikuwa atoe ripoti juu ya hali ya Yunnan na Burma baada ya Yunnan kutekwa na Wamongolia mnamo 1287, nyingine ilikuwa kununua jino la Buddha huko Ceylon. Marco baadaye akawa gavana wa Yangzhou.

Akina Polo walikaa chini ya Khubilai kwa miaka 17. Katika miaka ya huduma, Marco alisoma Uchina, akakusanya habari nyingi kuhusu India na Japan. Mnamo 1290, aliomba kuruhusiwa kwenda nyumbani, lakini Khubilai alikataa. Mnamo 1292, Kublai aliwapa Waveneti jukumu lake la mwisho - kuandamana na binti mfalme wa Mongol Kokachin hadi Uajemi, ambapo alipaswa kuolewa na mtawala wa eneo hilo Arghun, mpwa wa Kublai. Wajumbe waliokuwa na familia ya Polo waliondoka Kusini mwa China. Kutoka Bahari ya Pasifiki hadi Bahari ya Hindi, meli hizo zilipitia Mlango-Bahari wa Malacca, zilisimama kwa miezi mitatu kwenye ufuo wa kisiwa cha Sumatra. Baada ya kusimama kwenye kisiwa cha Ceylon na kusafiri kando ya pwani ya magharibi ya India, meli ziliingia Ghuba ya Uajemi na kutia nanga katika jiji la Hormuz. Katika safari hiyo, Marco Polo alifanikiwa kupata taarifa fulani kuhusu pwani ya Afrika, Ethiopia, visiwa vya Madagascar, Zanzibar na Socotra. Huko Uajemi, Polos walipokea habari za kifo cha khan wa Wachina, ambayo iliwaondolea jukumu la kurudi Uchina. Marco na jamaa zake walifika Venice mwaka wa 1295 bila matukio mengi.

Marco Polo haraka akawa maarufu miongoni mwa wananchi wenzake kwa hadithi zake kuhusu nchi za mbali na za kushangaza. Wengi walimcheka, wakiamini kwamba pesa za karatasi, barabara za miti, na miujiza mingine ilikuwa hadithi tu. Iwe kwa neno "milioni", ambalo msimulizi alitumia mara nyingi alipokuwa akielezea utajiri na idadi ya watu wa Uchina (neno hilo lilimaanisha "elfu"), au kwa kutumia lakabu ya kitamaduni ya familia ya Polo, Marco alipewa jina la utani la Mr. Milioni. Mnamo 1297, wakati wa mapigano ya majini, Marco Polo alitekwa na Genoese. Akiwa gerezani, alikutana na mwandishi wa Pisan Rusticano. Aliandika hadithi za mwenzao katika kitabu, alichokiita "Kitabu cha Anuwai za Ulimwengu." Kitabu hiki pia kinajulikana chini ya majina mengine: "Kitabu cha Marco Polo" na kwa urahisi "Milioni". Ilikuwa na maelezo sio tu ya Uchina na Bara la Asia, bali pia ya ulimwengu mkubwa wa visiwa, kutoka Japan hadi Zanzibar. Licha ya ukweli kwamba uvumbuzi wa uchapishaji bado ulikuwa mbali sana, kitabu hicho kilipata umaarufu wakati wa uhai wa mwandishi wake. Marco mwenyewe, baada ya kutoka gerezani, alionyesha biashara kubwa, akitangaza kazi yake. Ilinakiliwa, ikatafsiriwa, msafiri alitoa nakala kwa watu wenye ushawishi katika nchi tofauti.

"Kitabu cha Marco Polo" kina habari muhimu sana juu ya jiografia, ethnografia, historia ya Armenia, Georgia, Iran, Uchina, Mongolia, India na Indonesia. Nchi ya ajabu ya Chipango (Japani) pia imetajwa hapo. Mengi ya yale ambayo Waveneti walidhihaki yalikuwa kweli, ingawa Marco hakufanya bila ngano na kutia chumvi. Hasa, maelezo yake kuhusu umbali hayakuwa sahihi, ambayo yalisababisha baadhi ya wanajiografia kuhamia China zaidi mashariki kuliko inavyopaswa. Labda hii ndiyo sababu Christopher Columbus alijiamini sana katika mafanikio ya safari yake iliyopendekezwa ya kwenda Asia. Baada ya yote, yeye pia, alisoma kwa uangalifu Kitabu cha Marco Polo.

Marco Polo alikufa huko Venice mnamo 1324. Wanasema alikuwa mtu tajiri, lakini data hizi zinakanushwa na wanahistoria wengine ambao wanadai kwamba "mwigizaji" maarufu zaidi wa wakati huo alibaki mtu masikini.

Na msafiri aliyewasilisha kisa cha safari yake kupitia Asia katika Kitabu mashuhuri cha Anuwai za Ulimwengu. Licha ya mashaka juu ya kuegemea kwa ukweli uliowasilishwa katika kitabu hiki, kilichoonyeshwa tangu wakati wa kuonekana kwake hadi sasa, ni chanzo muhimu cha jiografia, ethnografia, historia ya Armenia, Iran, Uchina, Mongolia, India, Indonesia na nchi nyingine katika Zama za Kati. Kitabu hiki kilikuwa na athari kubwa kwa wanamaji, wachoraji ramani, waandishi wa karne za XIV-XVI. Hasa, alikuwa kwenye meli ya Christopher Columbus wakati wa kutafuta njia ya kwenda India; kulingana na watafiti, Columbus alifanya alama 70 juu yake. Kwa heshima yake, mnamo 1888, kipepeo kutoka kwa jenasi ya manjano iliitwa - Marco Polo Jaundice ( Colias marcopolo).

Asili

Marco Polo alizaliwa katika familia ya mfanyabiashara wa Venetian Nicolo Polo, ambaye familia yake ilikuwa ikifanya biashara ya vito vya mapambo na viungo. Kwa kuwa hakuna rekodi za kuzaliwa kwa Marco Polo, toleo la jadi la kuzaliwa kwake huko Venice lilipingwa katika karne ya 19 na watafiti wa Kroatia ambao wanadai kwamba ushahidi wa kwanza wa familia ya Polo huko Venice ulianza nusu ya pili ya 13. karne, ambapo wanajulikana kama Poli di Dalmazia, wakati hadi 1430 familia ya Polo ilikuwa na nyumba huko Korcula, sasa huko Kroatia.

Kwa kuongeza, kuna toleo ambalo halijatambuliwa na watafiti wengi, kulingana na ambayo Marco Polo alikuwa Pole. Katika kesi hii, "polo" imeandikwa na barua ndogo na inaonyesha sio jina la ukoo, lakini utaifa.

Safari ya kwanza ya baba na mjomba Marco Polo

Wafanyabiashara wa Venetian na Genoese, ambao katika karne ya kumi na tatu walipata nguvu ya biashara katika Mediterania, hawakuweza kubaki tofauti na uchunguzi uliofanywa na wasafiri wenye ujasiri katika Asia ya Kati, India na China. Walielewa kuwa safari hizi zilifungua masoko mapya kwao na kwamba biashara na Mashariki iliwaahidi faida zisizohesabika. Kwa hivyo, masilahi ya biashara yalilazimika kusababisha uchunguzi wa nchi mpya. Ilikuwa ni kwa sababu hii kwamba wafanyabiashara wawili wakuu wa Venetian walianza safari hadi Asia ya Mashariki.

Mnamo 1260, Nikolo, baba ya Marko, pamoja na kaka yake Maffeo walienda Crimea (huko Sudak), ambapo kaka yao wa tatu, pia aliyeitwa Marko, alikuwa na nyumba yake ya biashara. Kisha wakasonga kwenye njia ileile ambayo Guillaume de Rubruk alipitia mwaka wa 1253. Baada ya kukaa kwa mwaka mmoja huko Saray-Batu, akina ndugu walihamia Bukhara. Kwa sababu ya hatari ya uhasama ulioendeshwa na Khan Berke (kaka ya Batu) katika eneo hili, ndugu walilazimika kuahirisha kurudi kwao nyumbani. Baada ya kukaa Bukhara kwa miaka mitatu na kutoweza kurudi nyumbani, walijiunga na msafara wa Waajemi, ambao Khan Hulagu aliutuma Khanbaliq (Beijing ya kisasa) kwa kaka yake, Mongol Khan Kublai, ambaye wakati huo alikuwa amekamilisha kushindwa kwa jeshi. Kichina Song nasaba na hivi karibuni akawa mtawala pekee Mongol Empire na China.

Katika majira ya baridi kali ya 1266, ndugu walifika Beijing na kupokelewa na Khubilai, ambaye, kulingana na ndugu, aliwapa paisa ya dhahabu kwa njia ya bure ya kurudi na kuwataka kufikisha ujumbe kwa Papa kumwomba amtumie mafuta kutoka. kaburi la Kristo huko Yerusalemu na wahubiri wa Ukristo. Pamoja na akina ndugu, balozi wa Mongolia alienda Vatikani, hata hivyo, akiwa njiani aliugua na kurudi nyuma. Njiani, Niccolo alijifunza kuhusu kifo cha mke wake na kuzaliwa kwa mtoto wa kiume ambaye alizaliwa siku chache baada ya kuondoka kwake, mwaka wa 1254, na aitwaye Marco. Walipofika Venice mwaka wa 1269, akina ndugu walipata kwamba Papa Clement IV alikuwa amekufa na mpya hakuwahi kuteuliwa kamwe. Kwa kutaka kutimiza agizo la Kublai haraka iwezekanavyo, waliamua kutongoja kuteuliwa kwa papa mpya, na mnamo 1271 walikwenda Yerusalemu, wakichukua Marco pamoja nao.

Safari ya Marco Polo

Barabara ya kwenda China

Safari mpya ya kwenda China ilipitia Mesopotamia, Pamirs na Kashgaria.

Safari 1271-1295

Maisha nchini China

Mji wa kwanza wa Kichina ambao familia ya Polo ilifikia mnamo 1275 ulikuwa Shazha (Dunhuang ya kisasa). Katika mwaka huohuo, walifika kwenye makazi ya Kublai ya majira ya kiangazi huko Shangdu (katika mkoa wa kisasa wa Gansu nchini China). Kulingana na Polo, khan alifurahishwa naye, alitoa maagizo kadhaa, hakumruhusu kurudi Venice, na hata kumweka gavana wa jiji la Yangzhou kwa miaka mitatu (Sura ya CXLIV, Kitabu cha 2). Kwa kuongezea, familia ya Polo (kulingana na kitabu) ilishiriki katika maendeleo ya jeshi la Khan na kumfundisha jinsi ya kutumia manati wakati wa kuzingirwa kwa ngome.

Ufafanuzi wa maisha ya Polo nchini Uchina mara chache haufuati mpangilio wa matukio, ambao huleta shida katika kuamua njia halisi ya safari zake. Lakini maelezo yake ni sahihi kijiografia ya kutosha, inatoa mwelekeo kwa maelekezo ya kardinali na umbali katika suala la siku za njia: "Kusini mwa Panshin, katika safari ya siku moja, jiji kuu na la kifahari la Kaiu". Kwa kuongeza, Polo anaelezea maisha ya kila siku ya Wachina, akitaja matumizi ya fedha za karatasi, ufundi wa kawaida na mila ya upishi ya maeneo mbalimbali. Alikaa China kwa miaka kumi na tano.

Rudia Venice

Marco Polo nchini China

Licha ya maombi mengi kutoka kwa familia ya Polo, khan hakutaka kuwaacha, lakini mnamo 1291 alioa mmoja wa kifalme cha Mongol kwa Ilkhan Argun wa Uajemi. Ili kupanga safari yake salama, aliandaa kikosi cha meli kumi na nne, akaruhusu familia ya Polo kujiunga kama wawakilishi rasmi wa Khan, na kutuma flotilla kwa Ormuz. Katika harakati za kusafiri, akina Polo walitembelea Sumatra na Ceylon na kurudi Venice mnamo 1295 kupitia Iran na Bahari Nyeusi.

Maisha baada ya kurudi

Ni machache sana yanayojulikana kuhusu maisha yake baada ya kurudi kutoka China. Kulingana na ripoti zingine, alishiriki katika vita na Genoa. Karibu 1298, Polo alitekwa na Genoese na kubaki huko hadi Mei 1299. Hadithi zake za kusafiri zilirekodiwa na mfungwa mwingine, Rusticiano (Rusticiano), ambaye pia aliandika riwaya za chivalric. Kulingana na vyanzo vingine, maandishi hayo yaliamriwa katika lahaja ya Venetian, kulingana na wengine - iliandikwa kwa Kifaransa cha Kale na kuingiza kwa Kiitaliano. Kutokana na ukweli kwamba maandishi ya awali hayajahifadhiwa, haiwezekani kuthibitisha ukweli.

Baada ya kuachiliwa kutoka kwa utumwa wa Genoese, alirudi Venice, akaolewa na kutoka kwa ndoa hii alikuwa na binti watatu (wawili waliolewa na wafanyabiashara kutoka Dalmatia, ambayo, kulingana na watafiti wengine, inathibitisha nadharia ya asili yake ya Kikroeshia, lakini mke. mwenyewe alitoka kwa aina maarufu ya Venetian, ambayo badala yake inazungumza juu ya uhusiano ulioimarishwa wa familia ya Polo huko Venice). Pia alikuwa na nyumba kwenye kona ya Rio di San Giovanni Crisostomo na Rio di San Lio. Kuna nyaraka ambazo alishiriki katika majaribio mawili madogo.

Mnamo 1324, tayari mtu mgonjwa, polo aliandika wosia wake, ambao unataja paiza ya dhahabu iliyopokelewa kutoka. Tatar Khan(aliipokea kutoka kwa mjomba wake Maffeo, ambaye naye alimwachia Marco mwaka 1310). Katika mwaka huo huo, 1324, Marco alikufa na kuzikwa katika kanisa la San Lorenzo. Mnamo 1596, nyumba yake (ambapo, kulingana na hadithi, vitu alivyoleta kutoka kwa kampeni ya Wachina vilihifadhiwa) vilichomwa moto. Kanisa ambalo alizikwa lilibomolewa katika karne ya 19.

Watafiti kuhusu kitabu

Il milione

Kitabu cha Marco Polo ni moja ya vitu maarufu vya utafiti wa kihistoria. Bibliografia iliyokusanywa mnamo 1986 ina karatasi zaidi ya 2300 za kisayansi katika lugha za Uropa pekee.

Tangu aliporudi mjini, hadithi za safari hiyo zilitazamwa kwa kutoamini. Peter Jackson anataja moja ya sababu za kutoaminiana kutokuwa tayari kukubali maelezo yake ya Milki ya Mongol iliyopangwa vizuri na yenye ukarimu, ambayo ilipingana na wazo la jadi la Magharibi la washenzi.. Kwa upande wake, mnamo 1995, Frances Wood, msimamizi wa mkusanyiko wa Wachina wa Jumba la Makumbusho la Uingereza, alichapisha kitabu maarufu ambacho alihoji ukweli wa safari ya Polo kwenda Uchina, akipendekeza kwamba Mveneti hakusafiri zaidi ya Asia Ndogo na Bahari Nyeusi. , lakini alitumia tu maelezo ya safari za wafanyabiashara wa Uajemi. Kwa mfano, katika kitabu chake Marco Polo anaandika kwamba aliwasaidia Wamongolia wakati wa kuzingirwa kwa msingi wa Sung huko Sanyang, lakini kuzingirwa kwa msingi huu kuliisha mnamo 1273, ambayo ni, miaka miwili kabla ya kuwasili kwake nchini China. Kuna mapungufu mengine katika kitabu chake ambayo yanazua maswali kutoka kwa watafiti.

Mawasiliano ya awali na Uchina

Mojawapo ya hadithi ambazo zimekuzwa karibu na kitabu hiki ni dhana ya Polo kama mawasiliano ya kwanza kati ya Uropa na Uchina. Hata bila kuzingatia dhana ya mawasiliano kati ya Milki ya Kirumi na Nasaba ya Han, ushindi wa Wamongolia wa karne ya 13 uliwezesha njia kati ya Uropa na Asia (kwani sasa ilipitia eneo la karibu jimbo moja).

Katika kumbukumbu za Khubilai kutoka 1261 kuna kumbukumbu ya wafanyabiashara wa Ulaya kutoka Nchi za jua la usiku wa manane, pengine Scandinavia au Novgorod. Katika safari yao ya kwanza, Nicolò na Maffeo Polo walifuata njia ileile ya Guillaume de Rubruk, ambaye kwa hakika alitumwa na Papa Innocent IV, ambaye alifika mji mkuu wa Wamongolia wa Karakorum na kurudi mwaka wa 1255. Maelezo ya njia yake yalijulikana katika Ulaya ya kati na yangeweza kujulikana kwa ndugu wa Polo katika safari yao ya kwanza.

Wakati wa kukaa kwa Polo nchini China, mzaliwa wa Beijing, Rabban Sauma, alikuja Ulaya, na mmishonari Giovanni Montecorvino, kinyume chake, akaenda China. Iliyochapishwa mnamo 1997 na David Selbourne, maandishi ya Myahudi wa Kiitaliano Jacob kutoka Ancona, ambaye inadaiwa alitembelea Uchina mnamo 1270-1271, muda mfupi kabla ya Polo, kulingana na Wahebrania na Wana-Sinologists, ni uwongo.

Tofauti na wasafiri wa awali, Marco Polo aliunda kitabu ambacho kilipata umaarufu mkubwa na katika Zama zote za Kati alishindana kwa mafanikio na umma na safari ya ajabu ya John Mandeville (mfano wake ulikuwa Odorico Pordenone).

Matoleo ya vitabu

Kidogo kinajulikana kuhusu kiwango cha ujuzi wa Marco Polo. Kuna uwezekano mkubwa kwamba aliweza kuweka rekodi za kibiashara, lakini haijulikani ikiwa angeweza kuandika mashairi. Maandishi ya kitabu hicho yaliamriwa na Rustichello, labda katika lugha yake ya asili, Venetian, au kwa Kilatini, lakini Rustichello pia angeweza kuandika kwa Kifaransa, ambayo aliandika riwaya. Mchakato wa kuandika kitabu unaweza kuathiri kwa kiasi kikubwa uaminifu na utimilifu wa yaliyomo: Marco aliondoa kutoka kwa maelezo yake kumbukumbu ambazo hazikuwa za kupendeza kwake kama mfanyabiashara (au zilikuwa dhahiri kwake), na Rustichello angeweza kuacha au kufasiri. kumbukumbu za busara ambazo hazikuwa za kupendeza au zisizoeleweka tayari kwake. Inaweza pia kudhaniwa kuwa Rustichello alihusika katika baadhi tu ya vitabu vinne, na Polo inaweza kuwa na "waandishi-wenza" wengine.

Muda mfupi baada ya kuonekana kwake, kitabu kilitafsiriwa katika Kiveneti, Kilatini (tafsiri tofauti kutoka kwa matoleo ya Venetian na Kifaransa), kurudi kwa Kifaransa kutoka kwa toleo la Kilatini. Katika mchakato wa tafsiri na mawasiliano ya kitabu, vipande vya maandishi vilibadilishwa, kuongezwa au kufutwa. Hati ya zamani zaidi iliyosalia (Mswada F) ni fupi sana kuliko zingine, lakini uthibitisho wa maandishi unapendekeza kwamba hati zingine zilizosalia zinategemea maandishi kamili zaidi.

Vipande vilivyo na shaka

Chaguomsingi muhimu

Francis Wood anabainisha kwamba si hieroglyphs, wala taipografia, wala chai, wala china, wala mazoezi ya kufunga miguu ya wanawake, wala Ukuta Mkuu wa China yaliyotajwa katika kitabu cha Polo. Hoja zinazotolewa na watetezi wa uhalisi wa safari hiyo zinatokana na sifa za kipekee za mchakato wa kuunda kitabu na lengo la polo la kusambaza kumbukumbu zake.

Polo alijua Kiajemi (lugha ya mawasiliano ya kimataifa ya wakati huo) alipokuwa akiishi China, alijifunza Kimongolia (lugha ya utawala wa Kichina katika kipindi hiki), lakini hakuwa na kujifunza Kichina. Kama mwanachama wa utawala wa Mongol, aliishi mbali na jamii ya Wachina (ambayo, kulingana na ushuhuda wake, ilikuwa na mtazamo mbaya dhidi ya washenzi wa Ulaya), mwingiliano mdogo na maisha yake ya kila siku, na hakuwa na fursa ya kuzingatia mila nyingi. ambayo ni dhahiri tu katika kaya.

Kwa mtu ambaye hakuwa amepokea elimu rasmi na alikuwa mgeni kwa fasihi, vitabu vya ndani viliwakilisha "maandishi ya Kichina", lakini Polo anaelezea kwa undani uzalishaji wa pesa za karatasi, ambazo hutofautiana kidogo na uchapishaji wa vitabu.

Chai wakati huo ilikuwa ikijulikana sana katika Uajemi, kwa hiyo haikuwa ya manufaa kwa mwandishi, kwa njia sawa haijatajwa katika maelezo ya Kiarabu na Kiajemi ya wakati huo.

Porcelain ilitajwa kwa ufupi kwenye kitabu.

Kuhusiana na kufungwa kwa miguu, kuna kutajwa katika moja ya maandishi (Z) kwamba wanawake wa Kichina wanatembea na hatua ndogo sana, lakini hii haijafafanuliwa kikamilifu zaidi.

Ukuta Mkuu kama tunavyoujua leo ulijengwa wakati wa Enzi ya Ming. Wakati wa Marco Polo, hizi zilikuwa ngome nyingi za udongo, ambazo hazikuwakilisha ukuta unaoendelea, lakini zilipunguzwa kwa maeneo yaliyo hatarini zaidi ya kijeshi. Kwa Venetian, ngome za aina hii zinaweza zisiwe za kupendeza sana.

Maelezo yasiyo sahihi

Maelezo ya Marco Polo yamejaa dosari. Hii inatumika kwa majina ya miji na majimbo ya kibinafsi, eneo lao la pamoja, pamoja na maelezo ya vitu katika miji hii. Mfano mashuhuri ni maelezo ya daraja karibu na Beijing (sasa limepewa jina la Marco Polo), ambalo kwa kweli lina nusu ya matao kama ilivyoelezwa katika kitabu hicho.

Kwa kumtetea Marco Polo, inaweza kusemwa kwamba alikuwa akielezea kutoka kwa kumbukumbu, alikuwa akifahamu majina ya Kiajemi na alitumia majina ya Kiajemi, ambayo mara nyingi pia hayakuwa sawa katika utoaji wao wa majina ya Kichina. Baadhi ya dosari zilianzishwa wakati wa kutafsiri au kuandikwa upya kwa kitabu hicho, kwa hiyo hati fulani zilizobaki ni sahihi zaidi kuliko nyingine. Kwa kuongeza, mara nyingi, polo alitumia habari za pili (hasa wakati wa kuelezea matukio ya kihistoria au ya ajabu yaliyotokea kabla ya safari yake). Maelezo mengine mengi ya kisasa ya aina hii pia hutenda dhambi kwa usahihi, ambayo haiwezi kulaumiwa kwa ukweli kwamba waandishi wao hawakuwa mahali hapo wakati huo.

Jukumu mahakamani

Heshima iliyotolewa na Khubilai kwa Polo kijana, kuteuliwa kwake kama gavana wa Yangzhou, kukosekana kwa rekodi rasmi za Wachina au Kimongolia za uwepo wa wafanyabiashara nchini China kwa karibu miaka ishirini, kulingana na Frances Wood, inaonekana sio ya kutegemewa. Kama uthibitisho wa kukaa kwa Polo nchini China, kwa mfano, kumbukumbu moja imetajwa kutoka 1271, ambapo Pagba Lama, mshauri wa karibu wa Kublai, anamtaja katika shajara yake mgeni ambaye yuko kwenye uhusiano wa kirafiki na khan, lakini sio jina wala utaifa. imeonyeshwa ndani yake, wala muda wa kukaa kwa mgeni huyu nchini China.

Walakini, katika kitabu chake, Polo anaonyesha ufahamu kama huo wa matukio katika mahakama ya Khan kwamba ni vigumu kupata bila ukaribu na mahakama. Kwa hivyo, katika Sura ya LXXXV (Kuhusu mpango wa kisaliti wa kuasi mji wa Kambala), yeye, akisisitiza uwepo wake binafsi kwenye matukio hayo, anaeleza kwa kina dhuluma mbalimbali za Waziri Ahmad na mazingira ya mauaji yake, akimtaja muuaji (Wangzhu) , ambayo inalingana kabisa na vyanzo vya Kichina.

Kipindi hiki ni cha maana hasa kwa sababu historia ya nasaba ya Yuan-shih ya Uchina inataja jina la Po-Lo kama mtu ambaye alikuwa kwenye tume ya kuchunguza mauaji hayo na alijitokeza kwa ajili ya kumwambia mfalme kwa uwazi kuhusu unyanyasaji wa Ahmad.

Lilikuwa ni jambo la kawaida kutumia lakabu za Kichina kwa wageni, na hivyo kufanya iwe vigumu kupata marejeleo ya jina la Polo katika vyanzo vingine vya Uchina. Wazungu wengi ambao walitembelea rasmi kitovu cha ufalme wa Mongol katika kipindi hiki, kama vile de Rubruck, hawakustahili kutajwa hata kidogo katika historia ya Wachina.

Kurudi kutoka China

Maelezo ya safari ya kurejea ni ushahidi wa hakika kwamba familia ya Polo ilikuwa kweli nchini Uchina na ilikuwa na masharti ya kirafiki na mahakama ya Khan. Polo katika kitabu chake anaelezea kwa undani maandalizi ya safari, njia na idadi ya washiriki, ambayo imethibitishwa na kumbukumbu za kumbukumbu za Kichina. Pia anatoa majina ya mabalozi watatu, wawili kati yao walifariki wakiwa njiani kuelekea Hormuz, na ambao majina yao hayakujulikana nje ya China.

Tathmini ya kitabu na watafiti wa kisasa

Watafiti wengi wa kisasa wanakataa maoni ya Frances Wood kuhusu uundaji kamili wa safari nzima, kwa kuzingatia kuwa ni jaribio lisilo na uthibitisho la kupata hisia.

Mtazamo wenye tija zaidi (na unaokubalika kwa ujumla) ni kukitazama kitabu hiki kama chanzo cha rekodi za mfanyabiashara za maeneo ya kununua bidhaa, njia za harakati zao, na hali ya maisha katika nchi hizi. Hata data ya mtumba katika maelezo haya (kwa mfano, kuhusu safari ya Urusi) ni sahihi kabisa, data nyingi kwenye jiografia ya Uchina na nchi zingine kwenye njia ya safari pia inalingana kabisa na maarifa ya kisasa juu ya historia na jiografia ya China. Kwa upande wake, maelezo haya ya mfanyabiashara yaliongezewa na vipande vya maslahi kwa umma kwa ujumla kuhusu maisha katika nchi za kigeni.

Inawezekana kwamba nafasi ya polo nchini China imetiwa chumvi sana katika kitabu chake, lakini kosa hili linaweza kuhusishwa na bluster ya mwandishi, urembo wa waandishi, au matatizo ya watafsiri, ambayo yanaweza kusababisha jukumu la mshauri kubadilishwa kuwa gavana.

Angalia pia

• Ali Ekber Hatay - Msafiri wa Ottoman kwenda Uchina

Vidokezo

Fasihi

• Kitabu kuhusu utofauti wa ulimwengu. Toleo: Giovanni del Plano Carpini. Historia ya Wamongolia, Guillaume de Rubruk. Safari katika nchi za Mashariki., Kitabu cha Marco Polo. M. Mawazo. 1997, tafsiri: I. M. Minaev
• Kitabu cha Marco Polo, trans. kutoka Kifaransa cha Kale maandishi, utangulizi. Sanaa. I. P. Magidovich, M., 1955 (lit. inapatikana).
• Sawa. Alma-Ata, 1990.
• Hart G., The Venetian Marco Polo, trans. kutoka Kiingereza., M.: Izd-vo inostr. Fasihi, 1956;
• Hart G. Kiveneti Marco Polo = Henry H Hart, Mtangazaji wa Kiveneti Messer Marko Polo / Per. kutoka kwa Kiingereza. N. V. Bannikova; dibaji na kuhaririwa na I. P. Magidovich. - M .: Tsentrpoligraf, 2001. - 368 p. - nakala 6,000. - ISBN 5-227-01492-2 (Kuchapishwa tena kwa kitabu cha 1956)
• Yurchenko A.G. Kitabu cha Marco Polo: Vidokezo vya Msafiri au Kosmografia ya Kifalme / Tafsiri kutoka Kilatini na Kiajemi na S. V. Aksenov (PhD). - St. Petersburg. : Eurasia, 2007. - 864 p. - nakala 2,000. - ISBN 978-5-8071-0226-6(katika trans.)
• Kitabu cha bwana Marco Polo, Mveneti…, 3 ed., v. 1-2, L., 1921.
• Magidovich IP, Magidovich VI Insha juu ya historia ya uvumbuzi wa kijiografia. M., 1982. T. 1. S. 231-235.
• Drège, J.-P., Marco Polo na Barabara ya Silk, Moscow, 2006, ISBN 5-17-026151-9.
• Dubrovskaya D.V., Marco Polo: dhana ya kutokuwa na hatia, gazeti la Vokrug Sveta No. 3, 2007.

Viungo

• Polo, Marco. Fasihi ya Mashariki. Imehifadhiwa kutoka ya asili tarehe 24 Agosti 2011. Ilirejeshwa tarehe 16 Aprili 2011.

• Polo, Marco katika maktaba ya Maxim Moshkov: Kitabu kuhusu utofauti wa ulimwengu. Tafsiri ya I.P. Minaev.
• V. Dubovitsky Venetians. Katika nchi ya rubi, au kile Marco Polo aliandika kuhusu Badakhshan

Haijulikani mengi juu ya wasifu wa Marco Polo. Inafurahisha kutambua kwamba hakuna picha moja ya kuaminika kwake. Katika karne ya 16, John Baptist Ramusio alifanya jaribio la kukusanya na kupanga habari kuhusu maisha ya msafiri huyo maarufu. Kwa maneno mengine, miaka mia tatu ilipita kutoka wakati wa kuzaliwa kwake hadi kuonekana kwa kutajwa kwake kwa mara ya kwanza. Kwa hivyo kutokuwa sahihi, ukadiriaji wa ukweli na maelezo.

Marco Polo alizaliwa mnamo Septemba 15, 1254 huko Venice. Familia yake ilikuwa ya watu mashuhuri, walioitwa wakuu wa Venetian, na walikuwa na kanzu ya mikono. Baba yake, Niccolo Polo, alikuwa mfanyabiashara aliyefanikiwa wa vito na viungo. Mama wa msafiri maarufu alikufa wakati wa kuzaa, kwa hivyo baba yake na shangazi walihusika katika malezi yake.

Safari za kwanza

Chanzo kikubwa cha mapato kwa serikali ya Venetian kilikuwa biashara na nchi za mbali. Iliaminika kuwa hatari kubwa zaidi, faida kubwa zaidi. Kwa hivyo, haishangazi kwamba babake Marco Polo alisafiri sana kutafuta njia mpya za biashara. Mwana hakubaki nyuma ya baba yake: upendo wa kusafiri na adha iko katika damu yake. Mnamo 1271, anaanza safari na baba yake katika safari yake ya kwanza kwenda Yerusalemu.

China

Katika mwaka huo huo, Papa mpya aliyechaguliwa aliteua Niccolò Polo, kaka yake Morfeo na mtoto wake mwenyewe Marco kama wawakilishi wao rasmi nchini China. Familia ya Polo mara moja huanza safari ndefu kwenda kwa mtawala mkuu wa Uchina - Mongol Khan. Asia Ndogo, Armenia, Mosul, Baghdad, Uajemi, Pamir, Kashmir - hii ni njia ya takriban kwao. Mnamo 1275, yaani, miaka mitano baada ya kuondoka bandari ya Italia, wafanyabiashara walijikuta katika makao ya Khan Kublai. Wa mwisho anawakubali kwa ukarimu. Alimpenda sana yule kijana Marco. Ndani yake, alithamini uhuru, kutoogopa na kumbukumbu nzuri. Alimpa tena na tena kushiriki katika maisha ya umma, akamkabidhi migawo muhimu. Kwa shukrani, mwanachama mdogo zaidi wa familia ya Polo husaidia khan kuajiri jeshi, anazungumza juu ya matumizi ya manati ya kijeshi, na mengi zaidi. Kwa hivyo miaka 15 imepita.

Rudi

Mnamo 1291, mfalme wa China anaamua kumpa binti yake kwa Shah Arghun wa Kiajemi. Njia ya ardhi haikuwezekana, kwa hivyo flotilla ya meli 14 ina vifaa. Familia ya Polo iko katika nafasi ya kwanza: wanaandamana na kulinda binti wa kifalme wa Kimongolia. Walakini, hata wakati wa safari, habari za kusikitisha zinakuja juu ya kifo cha ghafla cha khan. Na akina Polo wanaamua mara moja kurudi katika nchi zao za asili. Lakini njia ya kurudi nyumbani ilikuwa ndefu na isiyo salama.

Kitabu na yaliyomo

Mnamo 1295 Marco Polo anarudi Venice. Miaka miwili baadaye alifungwa kwa kushiriki katika vita kati ya Genoa na Venice. Miezi hiyo michache ambayo alikaa kizuizini haiwezi kuitwa tupu na isiyo na matunda. Huko anakutana na Rusticello, mwandishi wa Kiitaliano kutoka Pisa. Ni yeye ambaye anashutumu hadithi za Marco Polo kuhusu ardhi ya kushangaza, asili yao, idadi ya watu, utamaduni, desturi na uvumbuzi mpya katika fomu ya sanaa. Kitabu hicho kiliitwa "Kitabu cha Anuwai za Ulimwengu", ambacho baadaye kilikuja kuwa eneo-kazi kwa wagunduzi wengi, akiwemo Christopher Columbus.

Kifo cha msafiri

Marco Polo alikufa katika nchi yake, huko Venice. Wakati huo, aliishi maisha marefu - miaka 69. Msafiri alikufa mnamo Januari 8, 1324.

Chaguzi zingine za wasifu

• "Kitabu" maarufu cha Marco Polo hakikuchukuliwa kwa uzito na wasomaji mwanzoni. Haikutumiwa kama chanzo cha habari muhimu kuhusu Uchina na nchi zingine za mbali, lakini kama usomaji mwepesi, wa kuburudisha na njama ya kubuni kabisa.
• Christopher Columbus alichukua "Kitabu" pamoja naye katika safari yake ya kwanza ya "pwani za India". Aliandika maelezo mengi pembezoni mwake. Leo, nakala ya "Columbian" imehifadhiwa kwa uangalifu katika moja ya makumbusho huko Seville.
• Kufikia mwisho wa maisha yake, Marco Polo alikuwa bahili bila adabu na alishtaki jamaa zake zaidi ya mara moja.
• Katika wasifu mfupi wa Marco Polo, inafurahisha kutambua kwamba Poland na Kroatia pia zinadai kuwa nchi yake ndogo. Upande wa Kipolishi unadai kwamba jina la ukoo Polo hutafsiriwa kama "Pole". Croats wana hakika kwamba hakuzaliwa Venice hata kidogo, lakini kwenye ardhi yao - huko Korcula.

Polo Marco

(c. 1254 - 1324)

Msafiri wa Venetian. Mzaliwa wa kisiwa cha Korcula (Visiwa vya Dalmatian, sasa viko Kroatia). Mnamo 1271-1275 alisafiri kwenda Uchina, ambapo aliishi kwa takriban miaka 17. Mnamo 1292-1295 alirudi Italia kwa njia ya bahari. "Kitabu" (1298) kilichoandikwa kutokana na maneno yake ni mojawapo ya vyanzo vya kwanza vya ujuzi wa Ulaya kuhusu nchi za Asia ya Kati, Mashariki na Kusini.

Kitabu cha msafiri wa Venetian kwenda Uchina, Marco Polo, kimekusanywa kutoka kwa uchunguzi wa kibinafsi, na pia kutoka kwa hadithi za baba yake Niccolo, mjomba Maffeo na watu aliokutana nao.

Polo wakubwa sio mara moja, kama Marco mwenyewe, lakini walivuka Asia mara tatu, mara mbili kutoka magharibi kwenda mashariki na mara moja kwa mwelekeo tofauti, wakati wa safari ya kwanza. Niccolo na Maffeo waliondoka Venice karibu 1254 na, baada ya kukaa kwa miaka sita huko Constantinople, waliondoka huko kwa madhumuni ya biashara kusini mwa Crimea, kisha wakahamia 1261 hadi Volga. Kutoka katikati ya Volga, ndugu wa Polo walihamia kusini-mashariki kupitia ardhi ya Golden Horde, wakavuka nyika za Trans-Caspian, na kisha kupitia ukanda wa Ustyurt wakaenda Khorezm, hadi mji wa Urgench. Njia yao zaidi ilienda upande ule ule wa kusini-mashariki juu ya bonde la Amu Darya hadi sehemu za chini za Zarafshan na kupanda kando yake hadi Bukhara. Huko walikutana na balozi wa mshindi wa Iran, Ilkhan Hulagu, ambaye alikuwa akielekea kwa Khan Kublai mkuu, na balozi huyo akawaalika Waveneti kujiunga na msafara wake. Wakaenda pamoja naye "kaskazini na kaskazini mashariki" mwaka mzima.

Kando ya bonde la Zarafshan walipanda hadi Samarkand, wakavuka bonde la Syr Darya na kuteremka hadi mji wa Otrar kando yake. Kutoka hapa, njia yao ililala kando ya vilima vya Tien Shan Magharibi hadi Mto Ili. Zaidi kuelekea mashariki, walipanda ama bonde la Ili, au kupitia Malango ya Dzungarian, kupita Ziwa Alakol (mashariki mwa Balkhash). Kisha wakasonga kando ya vilima vya Tien Shan ya Mashariki na kufikia oasis ya Khami, hatua muhimu kwenye tawi la kaskazini la Barabara Kuu ya Silk kutoka China hadi Asia ya Kati. Kutoka Khami walielekea kusini, kwenye bonde la Mto Sulehe. Na mashariki zaidi, kwa korti ya khan mkuu, walifuata njia ile ile ambayo walifanya baadaye na Marco. Njia yao ya kurudi haiko wazi. Walirudi Venice mnamo 1269.

Marco Polo anazungumza kwa uangalifu juu ya utoto wake, juu ya hatua za kwanza za maisha yake hadi siku ambayo aliondoka Venice na kwenda safari ambayo ilimletea umaarufu usioweza kufa.

Mama wa Marco Polo alikufa mapema, na mjomba wa mvulana, pia Marco Polo, labda alifanya biashara huko Constantinople miaka hii yote, na msafiri wa baadaye aliishi Venice na shangazi yake Flora (upande wa baba). Alikuwa na binamu na dada kadhaa. Inaelekea kwamba hadi baba ya Marco aliporudi kutoka Asia, mvulana huyo alilelewa na watu wa ukoo.

Maisha ya Marco yaliendelea huku yakiendelea wakati huo kwa wavulana wote. Marco alipata ujuzi juu ya mifereji na tuta, madaraja na viwanja vya jiji. Elimu rasmi basi ilipokelewa na wachache sana; hata hivyo, kinyume na maoni ya wahubiri na wafafanuzi wengi, inawezekana kwamba Marco angeweza kusoma na kuandika katika lugha yake ya asili. Katika sura ya utangulizi wa kitabu chake, polo anasema hivyo "aliingia kwenye daftari noti chache tu", kwa sababu hakujua kama angewahi kurudi kutoka China hadi nchi yake. Katika sura nyingine ya kitabu, Polo anasema kwamba wakati wa safari yake kwa khan mkubwa, alijaribu kuwa mwangalifu iwezekanavyo, akibainisha na kuandika kila kitu kipya na kisicho kawaida ambacho alisikia au kuona. "Kwa hiyo, tunaweza kuhitimisha kwamba kijana , ambaye, kama unavyojua, baadaye, akiwa Asia, alijifunza lugha nne, angeweza kusoma na kuandika angalau Kiitaliano kidogo, na inawezekana kwamba alikuwa na ujuzi fulani wa Kifaransa pia.

Kuwasili kwa Niccolo na Maffeo huko Venice kulikuwa hatua ya mabadiliko katika maisha yote ya Marco. Alisikiliza kwa hamu hadithi za baba yake na mjomba wake kuhusu nchi za ajabu walizotembelea, kuhusu watu wengi ambao waliishi kati yao, kuhusu sura na mavazi yao, mila na desturi zao - jinsi zinavyofanana na jinsi hazifanani na Venetian. wale. Marco hata alianza kujifunza maneno na misemo kwa Kitatari, Kituruki na lugha zingine za kigeni - baba yake na mjomba wake mara nyingi walijielezea ndani yao, na mara nyingi walijaza hotuba yao ya Venetian na maneno ya watu wengine. Marco alijifunza bidhaa ambazo makabila mbalimbali hununua na kuuza, ni aina gani ya fedha wanazotumia, wapi watu wanapatikana kando ya njia kuu za msafara, wanakula nini na kunywa wapi, ni mila gani wanayofanya na watoto wachanga, jinsi ya kuoa, jinsi ya kuzika, wanaamini nini na ibada gani. Bila kujua, alikusanya ujuzi wa vitendo, ambao katika siku zijazo ulimtumikia huduma muhimu sana.

Niccolo na kaka yake, baada ya miaka kumi na tano ya kusafiri, hawakuvumilia kwa urahisi kuishi kwa kupendeza huko Venice. Hatima iliendelea kuwaita, na walitii wito wake.

Mnamo 1271, Nicollo, Maffeo, na Marco mwenye umri wa miaka kumi na saba walianza safari.

Kabla ya hapo, walikutana na Papa Gregory wa Kumi, ambaye alikuwa amepanda tu kiti cha enzi, ambaye aliwapa kama waandamani watawa wawili kutoka Shirika la Wahubiri - Ndugu Piccolo wa Vicenza na Ndugu Guillaume wa Tripoli.

Waveneti watatu na watawa wawili walifika Layas na kuanza kusonga mbele kuelekea Mashariki. Lakini mara tu walipofika Armenia, walifahamu kwamba Baybars the Arbalest, mtumwa wa zamani ambaye alikuwa amechukua kiti cha enzi cha Mameluke, alikuwa amevamia maeneo haya na jeshi lake la Saracen, akiua na kuharibu kila kitu kilichokuja. Wasafiri walikabili hatari kubwa sana, lakini waliamua kusonga mbele. Walakini, watawa walioogopa walipendelea kurudi Acre. Waliwapa akina Polo barua za papa na zawadi zilizokusudiwa kwa khan mkubwa.

Kutokuwepo kwa watawa waoga hakukuwakatisha tamaa Waveneti hata kidogo. Walijua njia kutoka kwa safari yao ya awali, walijua kuzungumza lugha za wenyeji, walibeba barua na zawadi kutoka kwa mchungaji mkuu wa kiroho wa Magharibi hadi kwa mfalme mkuu wa Mashariki, na - muhimu zaidi - walikuwa na kibao cha dhahabu na Khubilai. muhuri binafsi, ambayo ilikuwa ni mwenendo salama na hakikisho kwamba watapewa chakula, malazi na ukarimu katika karibu eneo lote ambalo walipaswa kupita.

Nchi ya kwanza waliyopitia ilikuwa "Lesser Armenia" (Kilikia) yenye bandari ya Layas. Kulikuwa na biashara changamfu, kubwa ya pamba na viungo.

Kutoka Kilikia wasafiri waliishia Anatolia ya leo, ambayo Marco anaiita "Turcomania". Anatufahamisha kwamba Waturkomans hutengeneza zulia bora na nzuri zaidi ulimwenguni.

Baada ya kupita Turkomania, Waveneti waliingia kwenye mipaka ya Armenia Kubwa. Hapa, Marco anatuambia, juu ya Mlima Ararati, kuna Safina ya Nuhu. Mfalme wa Armenia Khaiton, ambaye aliandika historia ya nchi yake mnamo 1307, wakati alikuwa Abate wa monasteri, anasema kwamba " mlima huu ni mrefu kuliko milima yote duniani". Marco na Khaiton wote wanasema kitu kimoja - mlima huu haupatikani kwa sababu ya theluji inayofunika majira ya baridi na majira ya joto, lakini kitu cheusi (safina) kinaonekana kwenye theluji, na hii inaweza kuonekana wakati wowote wa mwaka.

Jiji linalofuata ambalo msafiri wa Venetian anazungumza juu yake lilikuwa Mosul - "vitambaa vyote vya hariri na dhahabu, ambavyo huitwa Mosulins, vinatengenezwa hapa." Mosul iko kwenye ukingo wa magharibi wa Tigris, kinyume na Ninawi ya kale, ilikuwa maarufu sana kwa vitambaa vyake vya ajabu vya sufu ambayo bado tunaita aina fulani ya kitambaa cha pamba nzuri "muslin".

Kisha wasafiri walisimama huko Tabriz, kituo kikubwa zaidi cha ununuzi, ambapo watu kutoka kote ulimwenguni walikusanyika - kulikuwa na koloni ya wafanyabiashara iliyostawi ya Genoese.

Huko Tabriz, Marco aliona soko kubwa zaidi la lulu ulimwenguni - lulu zililetwa hapa kwa idadi kubwa kutoka mwambao wa Ghuba ya Uajemi. Huko Tabriz, ilisafishwa, kupangwa, kuchimbwa na kuunganishwa kwenye nyuzi, na kutoka hapa ilitawanywa ulimwenguni kote. Marco alitazama kwa udadisi lulu zikinunuliwa na kuuzwa. Baada ya lulu kuchunguzwa na kutathminiwa na wataalamu, muuzaji na mnunuzi walichuchumaa kinyume cha kila mmoja na kuendelea na mazungumzo ya kimya, wakipeana mikono iliyofunikwa na mikono iliyokunjwa, ili hakuna hata mmoja wa mashahidi aliyejua ni masharti gani waliyojadiliana.

Wakiondoka Tabriz, wasafiri walivuka Iran kuelekea kusini-mashariki na kutembelea mji wa Kerman.

Baada ya siku saba za kusafiri kutoka Kerman, wasafiri walifika kilele cha mlima mrefu. Ilichukua siku mbili kushinda mlima, na wasafiri waliteseka na baridi kali. Kisha wakafika kwenye bonde kubwa, lenye maua: hapa Marco aliona na kuelezea ng'ombe wenye nundu nyeupe na kondoo wenye mikia yenye mafuta - "mikia yao ni minene, mikubwa; kwa uzito tofauti, pauni thelathini."

Sasa Waveneti waliingia katika maeneo hatari, kwani katika sehemu hii ya Uajemi kulikuwa na wanyang'anyi wengi, walioitwa Karaunas. Marco anaandika kwamba walitoka kwa wanawake wa Kihindi, na baba zao walikuwa Watatari. Kujuana na Caraunases karibu kugharimu maisha ya Polo na karibu kunyima ulimwengu moja ya vitabu vya kupendeza zaidi. Nogodar, kiongozi wa majambazi, alishambulia msafara huo na genge lake, akichukua fursa ya ukungu unaotokea mara kwa mara katika eneo hili (Marko anahusisha ukungu na uchawi wa Karaunas). Majambazi hao waliwashtua wasafiri, nao wakakimbia kuelekea pande zote. Marco, baba yake na mjomba wake, na baadhi ya viongozi wao, saba kwa jumla, walitorokea katika kijiji cha jirani. Wengine walitekwa na kuuawa au kuuzwa utumwani.

Baada ya kuunda tena msafara huo, Waveneti wasio na hofu walielekea lengo lao - kwenye Ghuba ya Uajemi, hadi Hormuz. Hapa walikuwa wanaenda kupanda meli na kuelekea Uchina - Hormuz ilikuwa wakati huo sehemu ya mwisho ya biashara ya baharini kati ya Mashariki ya Mbali na Uajemi. Mpito ulichukua siku saba. Mwanzoni, barabara ilienda kwenye mteremko mwinuko kutoka kwa uwanda wa Irani - njia ya mlima, ambapo majambazi wengi walikuwa na hasira. Kisha, karibu na Hormuz, bonde zuri, lenye maji mengi lilifunguliwa - mitende, makomamanga, machungwa na miti mingine ya matunda ilikua hapa, makundi mengi ya ndege yaliruka.

Wakati wa Polo, Ormuz alikuwa bara. Baadaye, kama matokeo ya uvamizi wa makabila yenye uadui, iliharibiwa, na "wenyeji walihamisha jiji lao hadi kisiwa kilicho maili tano kutoka bara."

Kwa wazi, Waveneti walifikia hitimisho kwamba safari ndefu kwenye meli za ndani zisizoaminika, na hata na farasi, ambazo kawaida hupakiwa juu ya bidhaa zilizofunikwa na ngozi, ilikuwa hatari sana - waligeukia kaskazini mashariki, bara, kuelekea Pamirs.

Kwa zaidi ya wiki moja walisafiri katika maeneo ya jangwa ambako maji ni ya kijani kibichi kama nyasi na machungu sana, walifika Kobian, na kisha wakafanya matembezi ya siku nyingi kupitia jangwa na kufika Tonokain. Marco aliwapenda sana wakaaji wa nchi hizi. Hapa anatoa hitimisho lake kuhusu wanawake, wa kwanza kati ya wengi. Wanawake wa Tonokain walimvutia sana, kwani wakati, miaka ishirini na mitano baadaye, akiwa tayari ametembelea nchi nyingi, aliona wanawake wengi na, bila shaka, alipata vitu vingi vya kupendeza, aliandika kitabu chake, bado angeweza kusema kwamba wasichana wa Kiislamu. huko Tonokaine ndio warembo zaidi ulimwenguni.

Kwa siku nyingi Waveneti walisafiri kupitia jangwa moto na nyanda zenye rutuba na kuishia katika jiji la Sapurgan (Shibargan), ambako, kwa raha ya Marco, wanyamapori walipatikana kwa wingi na uwindaji ulikuwa bora. Kutoka Sapurgan msafara ulielekea Balkh, kaskazini mwa Afghanistan. Balkh ni moja ya miji kongwe katika Asia, ambayo hapo awali ilikuwa mji mkuu wa Bactriana. Ingawa jiji lilijisalimisha kwa mshindi wa Mongol Genghis Khan bila upinzani, mshindi aliuza vijana wote utumwani, na kuwaua wakazi wengine wa jiji hilo kwa ukatili wa ajabu. Balkh alifagiliwa mbali na uso wa dunia. Waveneti waliona magofu ya kusikitisha mbele yao, ingawa baadhi ya wenyeji wa jiji hilo, ambao walikuwa wamenusurika kutoka kwa upanga wa Kitatari, walikuwa tayari wamerudi mahali pao pa zamani.

Ilikuwa katika jiji hili, kama hadithi inavyosema, kwamba Alexander Mkuu alioa Roxana, binti ya mfalme wa Uajemi Dario.

Kuondoka kwa Balkh, wasafiri kwa siku nyingi walihamia katika nchi zilizojaa wanyama, matunda, karanga, zabibu, chumvi, ngano. Wakiacha maeneo haya mazuri, Waveneti waliishia tena jangwani kwa siku kadhaa na hatimaye wakafika Badakhshan (Balashan), eneo la Waislamu kando ya Mto Oka (Amu Darya). Huko waliona migodi mikubwa ya rubi, inayoitwa "balash", amana za yakuti, lapis lazuli - Badakhshan ilikuwa maarufu kwa haya yote kwa karne nyingi.

Msafara huo ulicheleweshwa hapa kwa mwaka mzima ama kwa sababu ya ugonjwa wa Marco, au kwa sababu ndugu wa Polo waliamua kuishi katika hali ya hewa nzuri ya Badakhshan ili kuhakikisha kwamba kijana huyo atapona kabisa.

Kutoka Badakhshan, wasafiri, wakipanda juu na juu, walikwenda kwa njia ya Pamirs - juu ya Mto Oka; pia walipitia bonde la Kashmir. Marko, ambaye bila shaka alivutiwa sana na maeneo hayo, anadai kwamba wenyeji wa eneo hilo wanajihusisha na uchawi na uchawi. Kulingana na Marco, wanaweza kufanya sanamu zizungumze, kubadilisha hali ya hewa wapendavyo, kugeuza giza kuwa nuru ya jua, na kinyume chake. Licha ya imani iliyoenea kwamba watu wa Kashmir walikuwa wanyang'anyi na wadanganyifu, Marco aligundua kwamba wanawake huko "Ingawa ni weusi, ni wazuri". Hakika, wanawake wa Kashmiri walikuwa maarufu kwa urembo wao kote India kwa karne nyingi, walitafutwa kila mahali kutwaliwa kama wake na masuria.

Kutoka Kashmir, msafara ulikwenda kaskazini-mashariki na kupanda Pamirs: Waelekezi wa Marko walimhakikishia kwamba hii ilikuwa sehemu ya juu zaidi duniani. Marco anabainisha kwamba wakati wa kukaa huko, hewa ilikuwa baridi sana hivi kwamba hakuna hata ndege mmoja angeweza kuonekana popote. Hadithi za mahujaji wengi wa kale wa China waliovuka Pamir zinathibitisha ujumbe wa Marco, na watafiti wa hivi punde wanasema vivyo hivyo. Yule Venetian alikuwa na jicho kali, na kupaa kwa paa la ulimwengu kuliandikwa sana katika kumbukumbu yake kwamba wakati, karibu miaka thelathini baadaye, alikuwa akiamuru kitabu chake katika Genoa ya mbali, alikumbuka jinsi moto ulivyowaka kwa urefu huu. iliyowekwa na wasafiri, jinsi ilivyoangaza na wengine, rangi isiyo ya kawaida, ni vigumu zaidi kupika chakula huko kuliko kawaida.

Wakishuka kutoka kwa Pamirs kando ya korongo la Mto Gyoz (Gyozdarya ni kijito cha kusini cha Mto Kashgar), Polos waliingia kwenye tambarare pana za Turkestan Mashariki, ambayo sasa inaitwa Xinjiang. Hapa jangwa lilienea, kisha oasi tajiri zilikutana, zikamwagiliwa na mito mingi inayotiririka kutoka kusini na magharibi.

Polo, kwanza kabisa, alitembelea Kashgar - hali ya hewa ya ndani ilionekana kwa Marco wastani, asili, kwa maoni yake, alitoa hapa. "kila kitu unachohitaji kwa maisha". Kutoka Kashgar, njia ya msafara iliendelea kuelekea kaskazini-mashariki. Ingawa Niccolò na Maffeo huenda waliishi Samarkand wakati wa safari yao ya kwanza, hatuna ushahidi kwamba Marco alikuwepo.

Wakati wa safari yake, polo alielezea jiji la kale la Khotan, ambapo zumaridi zilikuwa zimechimbwa kwa karne nyingi. Lakini muhimu zaidi ilikuwa biashara ya jade, ambayo ilitoka hapa hadi soko la China kutoka karne hadi karne. Wasafiri wangeweza kutazama jinsi wafanyakazi wanavyochimba vipande vya jiwe la thamani kwenye vitanda vya mito iliyokauka - hivi ndivyo inavyofanywa huko hadi leo. Kutoka Khotan, jade ilisafirishwa kupitia jangwa hadi Beijing na Shazhou, ambako ilitumiwa kwa bidhaa zilizong'olewa za asili takatifu na zisizo takatifu. Kiu ya Wachina ya jade haitosheki, hakuna kitu cha thamani zaidi kwao kuliko jade, wanaona kuwa ni quintessence, mfano halisi wa nguvu ya yang - kanuni mkali ya kiume ya ulimwengu.

Akimwacha Khotan, Polo, akisimama ili kupumzika kwenye chemchemi na visima adimu, aliendesha gari kwenye jangwa kubwa lililofunikwa na matuta.

Msafara huo ulipitia maeneo makubwa ya jangwa, mara kwa mara ukigonga kwenye oases - makabila ya Kitatari, Waislamu waliishi hapa. Mpito kutoka oasis moja hadi nyingine ilichukua siku kadhaa, ilikuwa ni lazima kuchukua pamoja nao maji zaidi na chakula. Huko Lon (Charklyk ya kisasa) wasafiri walisimama kwa wiki nzima ili kupata nguvu za kushinda jangwa la Gobi ("gobi" kwa Kimongolia na inamaanisha "jangwa"). Chakula kikubwa kilipakiwa kwenye ngamia na punda.

Katika siku ya thelathini ya safari, msafara ulifika Shazhou ("Wilaya ya Mchanga"), iliyoko kwenye mpaka wa jangwa. Ilikuwa hapa kwamba Marco aliona kwanza tabia na desturi za Wachina. Alivutiwa sana na ibada ya mazishi huko Shazhou - anaelezea kwa undani jinsi majeneza yalitengenezwa, jinsi marehemu alivyowekwa ndani ya nyumba, jinsi walivyotoa sadaka kwa roho ya marehemu, jinsi picha za karatasi zilivyochomwa, na kadhalika.

Kutoka Ganzhou, wasafiri wetu walienda kwenye jiji ambalo sasa lina jina la Lanzhou. Njiani, Marco aliona yaks: saizi ya wanyama hawa na jukumu lao katika uchumi lilimvutia sana. Kulungu mdogo wa thamani wa musk (musk kulungu) - mnyama huyu hupatikana kwa idadi kubwa hadi leo - Marco Polo alipendezwa sana hivi kwamba, akirudi katika nchi yake, alichukua maelfu ya maili pamoja naye hadi Venice. "kichwa na miguu iliyokauka ya mnyama huyu."

Na sasa safari ndefu kupitia tambarare, milima na majangwa ya Asia tayari inakaribia mwisho. Ilichukua miaka mitatu na nusu: wakati huu, Marco aliona na uzoefu mwingi, alijifunza mengi. Lakini safari hii isiyo na mwisho, mtu lazima afikirie, imechoshwa na Marco na wenzake wakuu. Mtu anaweza kufikiria furaha yao walipoona kwenye upeo wa macho kikosi cha wapanda farasi kilichotumwa na khan mkubwa kuandamana na Waveneti kwenye mahakama ya khan. Kiongozi wa kikosi alimwambia polo kwamba walikuwa na mengi zaidi ya kufanya. "maandamano ya siku arobaini"- alimaanisha njia ya kuelekea Shangdu, makazi ya Khan wakati wa kiangazi - na kwamba msafara ulitumwa ili wasafiri wafike wakiwa salama kabisa na waje moja kwa moja Kublai. "Je!- alisema mkuu wa kikosi, - waheshimiwa Messers Piccolo na Maffeo si mabalozi wa khan kwa mtume na hawapaswi kupokelewa kulingana na vyeo na nafasi zao?

Safari iliyobaki iliruka bila kutambuliwa: katika kila kituo walipewa mapokezi bora zaidi, walikuwa na kila kitu kilichohitajika katika huduma yao. Siku ya arobaini, Shandu alitokea kwenye upeo wa macho, na mara ule msafara wa Waveneti uliokuwa umechoka uliingia kwenye lango lake la juu.

Mapokezi yaliyotolewa kwa wasafiri na Kublai Khan, kwa kushangaza, Marco alielezea kwa urahisi sana na kwa kuzuia. Kawaida, yeye hasiti kuelezea kwa urefu utukufu na uzuri wa mapokezi na karamu za khan, maandamano na sherehe. Waveneti walipowasili Shandu "alikwenda kwenye jumba kuu, ambapo khan mkubwa alikuwa, na pamoja naye mkusanyiko mkubwa wa mabaroni". Waveneti walipiga magoti mbele ya khan na kuinama chini. Khubilai kwa neema akawaamuru wanyanyuke na "wakawapokea kwa heshima, kwa furaha na karamu."

Khan Mkuu, baada ya mapokezi rasmi, alizungumza kwa muda mrefu na ndugu wa Polo, alitaka kujua juu ya matukio yao yote, kuanzia siku ambayo waliondoka kwenye mahakama ya Khan miaka mingi iliyopita. Kisha Waveneti walimpa zawadi na barua walizokabidhiwa na Papa Gregory (na watawa wawili waoga ambao walirudi nyuma), na pia wakakabidhi chombo kilicho na mafuta takatifu, kilichochukuliwa kwa ombi la khan kutoka kwa Holy Sepulcher huko Yerusalemu na kwa uangalifu. kuwekwa chini ya misukosuko na hatari zote za safari ndefu na mwambao wa Mediterania. Marco aliongezwa kwenye orodha ya watumishi.

Kijana huyo wa Venetian hivi karibuni alivutia umakini wa Khubilai - hii ilitokea shukrani kwa akili na busara ya Marco. Aliona jinsi Khubilai alivyoona kwa hamu kila aina ya habari kuhusu ardhi zilizo chini yake, kuhusu idadi ya watu, desturi, utajiri; Venetian pia aliona kwamba khan hawezi kuvumilia wakati balozi, akiwa amekamilisha kazi zote alizopewa, alirudi bila maelezo yoyote ya ziada na uchunguzi uliopatikana zaidi ya maelekezo. Aliamua kwa ujanja kuchukua fursa hii, Marco alianza kukusanya habari, akiandika maelezo juu ya kila mahali alipoenda, na kushiriki kila mara uchunguzi wake na Khan.

Kulingana na Marco mwenyewe, Khan Mkuu aliamua kumjaribu kama balozi na kumpeleka katika mji wa mbali wa Karajan (katika mkoa wa Yunnan) - mji huu ulikuwa mbali sana na Khanbalik kwamba Marco. "Ni vigumu kugeuka katika miezi sita". Kijana huyo alikabiliana na kazi hiyo kwa busara na akampa bwana wake habari nyingi za kupendeza sana. Hadithi za Marko zilimvutia khan mkubwa: "Machoni pa mfalme, kijana huyu mtukufu alikuwa na akili ya kimungu kuliko ya kibinadamu, na upendo wa mfalme uliongezeka.<...>mpaka mfalme na mahakama nzima hawakuzungumza chochote kwa mshangao kama hekima ya kijana mtukufu.

Venetian alikaa katika huduma ya Khan Mkuu kwa miaka kumi na saba. Marco hakuna mahali anafunua kwa msomaji juu ya kesi gani alitumwa kama msiri wa Khan Kublai kwa miaka mingi. Haiwezekani kufuatilia kwa usahihi safari zake nchini China.

Marco anaripoti juu ya watu na makabila ya Uchina na nchi jirani, juu ya maoni ya kushangaza ya Watibet juu ya maadili; alielezea wakazi wa kiasili wa Yunnan na majimbo mengine.

Sura ya kitabu cha Marco inavutia sana, ambamo anazungumza juu ya mila ya zamani ya kutumia ganda la ng'ombe kama pesa, juu ya mamba (Marco aliwaona kama nyoka wenye miguu miwili) na jinsi ya kuwakamata. Pia anaeleza kuhusu desturi ya Yunnan: kama mgeni mzuri au mtukufu akikaa nyumbani kwao. "na sifa nzuri, ushawishi na uzito", usiku aliwekewa sumu au kuuawa kwa njia nyingine. "Hawakumuua ili kuiba pesa zake, na hawakumuua kwa chuki.", lakini ili nafsi yake ibaki ndani ya nyumba aliyouawa, na kuleta furaha. Wafu wazuri zaidi na wa heshima, Yunnanese waliamini, nyumba ambayo roho yake ilibaki ingekuwa yenye furaha zaidi.

Kama thawabu kwa uaminifu wake na kwa kutambua uwezo wake wa kiutawala na ujuzi wa nchi, Kublai alimteua Marco kuwa gavana wa jiji la Yangzhou, katika mkoa wa Jiangsu, kwenye Mfereji Mkuu, karibu na makutano yake na Yangtze.

Kwa kuzingatia umuhimu wa kibiashara wa Yangzhou na ukweli kwamba Marco aliishi huko kwa muda mrefu, mtu hawezi kujizuia kushangaa kwamba msafiri alijitolea sura moja fupi kwake. akisema kuwa "Bwana Marco Polo, yuleyule aliyetajwa katika kitabu hiki, alitawala jiji hili kwa miaka mitatu"(takriban kutoka 1284 hadi 1287), mwandishi anasema kidogo kwamba "watu wa hapa ni wa kibiashara na wa viwanda", kwamba silaha nyingi na silaha zinatengenezwa hapa.

Waveneti walifurahia udhamini na neema kubwa za Khubilai, katika kumtumikia walipata mali na madaraka. Lakini upendeleo wa khan uliamsha wivu na chuki kwao.Maadui katika mahakama ya Khubilai kati ya Waveneti waliongezeka zaidi na zaidi. Waliogopa siku ambayo khan atakufa. Gharama mlinzi wao hodari "panda juu" juu ya joka, jinsi wangekuwa bila silaha mbele ya maadui, na utajiri wao ungekaribia kuwaadhibu kifo.

Na walikuwa njiani. Walakini, Khan mwanzoni hakutaka kuwaacha Waveneti waende.

Khubilai alimwita Marco kwake pamoja na baba yake na mjomba wake, akawaambia kuhusu upendo wake mkubwa kwao na akawataka waahidi, baada ya kutembelea nchi ya Kikristo na nyumbani, kurudi kwake. Aliamuru wapewe kibao cha dhahabu chenye amri kwamba wasicheleweshwe katika ardhi yake na chakula kilitolewa kila mahali, aliamuru wapewe wasindikizaji kwa ajili ya usalama, na pia kuwapa mamlaka ya kuwa mabalozi wake kwa papa, Wafalme wa Ufaransa na Uhispania na watawala wengine Wakristo.

Khan Mkuu aliamuru meli kumi na nne za Mahakama ziwekwe juu, pengine ziliwekwa Zaiton (Quanzhou), zilikuwa na milingoti minne na matanga mengi sana hivi kwamba Marco alistaajabu, kwani wasafiri wote wa zama za kati waliokuja Mashariki ya Mbali walishangaa.

Baada ya kukaa miaka mingi katika huduma ya Khubilai, Waveneti walirudi katika nchi yao kwa njia ya bahari - karibu na Asia Kusini na kupitia Irani. Kwa niaba ya Khan Mkuu, waliandamana na kifalme wawili - Wachina na Mongol, ambao waliolewa na Ilkhan (mtawala wa Mongol wa Irani) na mrithi wake, katika mji mkuu wa Ilkhans, Tabriz. Mnamo 1292, flotilla ya Wachina ilihamia kutoka Zeytun kuelekea kusini-magharibi, kupitia Bahari ya Chip (South China), wakati wa mabadiliko haya, Marko alisikia juu ya Indonesia - kuhusu. "Visiwa 7448", waliotawanyika katika Bahari ya Chin, lakini alitembelea Sumatra pekee, ambako wasafiri waliishi kwa miezi mitano. Kutoka Sumatra, flotilla ilihamia kisiwa cha Sri Lanka kupita Visiwa vya Nicobar na Andaman. Sri Lanka (pamoja na Java) Marco anaainisha vibaya kama "kubwa zaidi duniani" visiwa, lakini kwa kweli inaelezea maisha ya Sri Lanka, amana za mawe ya thamani na uvuvi maarufu wa lulu katika Polk Strait. Kutoka Sri Lanka, meli hizo zilipitia Uhindi Magharibi na Irani Kusini, kupitia Mlango-Bahari wa Hormuz hadi Ghuba ya Uajemi.

Marco pia anazungumza juu ya nchi za Kiafrika karibu na Bahari ya Hindi, ambayo inaonekana hakutembelea: juu ya nchi kubwa ya Abasia (Abyssinia, ambayo ni Ethiopia), kuhusu visiwa vya Zangibar vilivyo karibu na ikweta na katika ulimwengu wa kusini na " Madeigascar". Lakini anaichanganya Zanzibar na Madagascar, na visiwa vyote viwili na eneo la bahari la Afrika Mashariki, na hivyo kutoa taarifa nyingi za uongo kuzihusu. Hata hivyo Marco alikuwa Mzungu wa kwanza kuripoti kuhusu Madagaska. Baada ya safari ya miaka mitatu, Waveneti walileta kifalme huko Irani (karibu 1294), na mnamo 1295 walifika nyumbani. Kulingana na ripoti zingine, Marco alishiriki katika vita na Genoa na karibu 1297, wakati wa vita vya majini, alitekwa na Genoese. Akiwa gerezani mnamo 1298 aliamuru "Kitabu", na mnamo 1299 aliachiliwa na kurudi katika nchi yake. Takriban habari zote zilizotolewa na waandishi wa wasifu kuhusu maisha yake ya baadaye huko Venice zinatokana na vyanzo vya baadaye, ambavyo vingine vilianzia karne ya 16. Nyaraka chache sana za karne ya XIV kuhusu Marco mwenyewe na familia yake zimekuja wakati wetu. Imethibitishwa, hata hivyo, kwamba aliishi maisha yake yote kama tajiri, lakini mbali na tajiri, raia wa Venetian. Alikufa mnamo 1324.

Waandishi wengi wa wasifu na wafafanuzi wanaamini kwamba Marco Polo alifanya safari hizo ambazo anazizungumzia katika Kitabu chake. Walakini, siri nyingi bado zimebaki.

Angewezaje, wakati wa safari zake, "asitambue" muundo mkubwa zaidi wa ulinzi ulimwenguni - Ukuta Mkuu wa Uchina? Kwa nini Polo, ambaye aliishi kwa miaka mingi katika mji mkuu wa kaskazini wa China na kutembelea miji mingi ya China, na kwa hiyo aliona wanawake wengi wa China, bila kutaja neno juu ya desturi ya kuharibu miguu, ambayo tayari ilikuwa imeenea kati ya wanawake wa China? Kwa nini Polo hajawahi kutaja bidhaa muhimu na ya kawaida ya watumiaji wa Kichina kama chai? Lakini haswa kwa sababu ya mapengo kama haya kwenye "Kitabu" na ukweli kwamba Marco, bila shaka, hakujua lugha ya Kichina au nomenclature ya kijiografia ya Kichina (isipokuwa chache), wanahistoria wengine walio na shaka zaidi katika nusu ya kwanza ya karne ya 19. alipendekeza kwamba Marco Polo hajawahi kwenda Uchina.

Katika karne za XIV-XV, "Kitabu" cha Marco Polo kilitumika kama moja ya miongozo ya wachora ramani. "Kitabu" cha Marco Polo kilichukua jukumu muhimu sana katika historia ya uvumbuzi mkubwa Sio tu kwamba waandaaji na viongozi wa safari za Ureno na za kwanza za Uhispania za karne ya 15-16 walitumia ramani zilizokusanywa chini ya ushawishi mkubwa wa Polo, lakini wake. kazi yenyewe ilikuwa kitabu cha marejeleo kwa wanaanga bora wa anga na mabaharia, kutia ndani Columbus. "Kitabu" cha Marco Polo ni moja ya maandishi adimu ya enzi za kati - kazi za fasihi na kazi za kisayansi ambazo zinasomwa na kusomwa tena kwa wakati huu. Iliingia kwenye hazina ya dhahabu ya fasihi ya ulimwengu, iliyotafsiriwa katika lugha nyingi, iliyochapishwa na kuchapishwa tena katika nchi nyingi za ulimwengu.

MKUTANO NA ASIA KUBWA (Marco Polo) Mwandishi maarufu wa Soviet Viktor Shklovsky ana hadithi moja isiyojulikana sana kwa watoto: "Marco Polo Scout" (1931). Kichwa cha ajabu kwa kazi kuhusu msafiri mkuu, ambaye anazingatiwa kwa usahihi