Az orvostudomány fejlődése az ókori Indiában: kezelés az Ayurveda szerint. Táplálkozás az Ayurveda szerint: általános alapelvek. Ayurveda: a tanítás erényei

Az Ayurveda története

Források

Védikus források

Az első utalások az orvostudományra és a növények gyógyító tulajdonságaira a Védákban találhatók, leginkább a négy Atharvavéda közül az utolsóban. Az Atharva Véda az első indiai szöveg, amely az orvostudományhoz kapcsolódik. A betegségeket okozó élő ágenseket azonosítja, mint például a yatudhanya, krimi és durnama. Az atharvanok megkeresik őket, és gyógyszerekkel megölik őket, hogy legyőzzék a betegséget. A betegségeknek ez a megközelítése meglepően előrehaladott a puráni időszakban kifejlesztett trihumorális elmélethez képest. Az eredeti atharváni gondolatok maradványai még a puráni időszakban is megmaradtak, amint azt Sushruta orvosi értekezésében (Garuda Purana, Karma Kanda) láthatjuk. Itt az Atharvan elméletet követve a puráni szöveg a mikrobákat tekinti a lepra okozójának. Ugyanebben a fejezetben Sushruta kitér a helminták betegség okozó szerepére is. Ez a két mondás az Atharva Veda Samhitára vezethető vissza. Az egyik himnusz a lepra betegségét írja le, és az aushadhi használatát ajánlja a rajani kezelésére. Az aushadha, mint fekete szárú és sötét foltokkal rendelkező növény leírásából arra lehet következtetni, hogy ez nagy valószínűséggel egy antibiotikus tulajdonságokkal rendelkező zuzmó. Így az Atharvaveda tekinthető az első olyan szövegnek, amely rögzíti az antibiotikumok használatát. Ezenkívül az Atharva Véda részletesen leírja az emberi csontváz csontjait.

Buddhista források

Az első információk az egyénről tudományos dolgozatok az orvostudományban 1500-ig nyúlnak vissza. Ma nagyszámú szövegek és szerzőikről szóló információk nem maradtak fenn: egy részüket a mogulok uralkodása alatt elpusztították. A tibeti kánon többkötetes buddhista iratok korpuszában őrzött kéziratokból és könyvekből azonban jelentős számú orvosi szöveg ítélhető meg.

Kilenc értekezést tekintenek az ájurvédikus ismeretek legfontosabb forrásának:

• Ashtanga Hridaya Samhita (írta Srimad Vagbhata az i.sz. IV. században)
• sharngadhara samhita,
• Madhava-nidana-samhita,
• bhava prakasha samhita,
• Harita-samhita,
• Kasyapa Samhita,
• Bhela Samhita.

A lista első három helye az összes valaha készült ájurvédikus mű kvintesszenciája, és a neve Brihat Trayu. Kiterjedt a kommentárirodalom is, melynek legfontosabb munkái közé tartoznak Dridhabala, Chakrapanadatta, Nagarjuna, Arunadatta, Hemadri és más, a legrégebbi orvosdinasztiákhoz tartozó szerzők munkái. Az ájurvédikus kánon végső formálása Kr. e. e.

Az Ayurveda eredetének legendája

A legenda szerint az Ayurveda a szent bölcsek kinyilatkoztatásának része volt, akik körülbelül hétezer évvel ezelőtt szereztek átfogó ismereteket az univerzumról. A Védák azt mutatják, hogy Brahma elmondta az orvostudomány titkait Daksának, az egyik demiurgosz istennek. Daksha pedig átadta a tudást az isteni Ashwin ikreknek, akik "nagy gyógyítók" lettek, és később kifejtették Indrának. Indra átadta tudását tanítványainak, köztük Bharadvajayának, a hét indiai bölcs egyikének.

Az Ayurveda legendás őse

Az Ayurveda legendás ősa Dhanvantari, Vishnu avatárja, akit a könyvben említettek Bhagavata Puranaés a Védákban. A hindu Dhanvantari kultusz az egészségért folytatott imákhoz kapcsolódik. Neki köszönhető, hogy ismeri a sebészetet, a gyógynövényeket, a kurkuma antiszeptikus tulajdonságait és a só sebgyógyító képességét.

Orvostudomány a buddhista időszakban

Az Ayurveda aranykora egybeesik a buddhizmus felemelkedésével Indiában (Kr. e. 327 - i.sz. 750). Ebben az időszakban az indiánok jelentős ismereteket halmoztak fel az emberi test felépítéséről, 7 membránt, 500 izmot, 900 szalagot, 90 inat, 300 csontot (ebbe beletartozik a fogak és a porcok), amelyek laposra, kerekre és hosszúra oszlanak, 107 ízület, 40 fő ér és 700 ága (vér, nyálka és levegő számára), 24 ideg, 9 érzékszerv és 3 anyag (vata - szél, a levegő és a tér elsődleges elemeinek kombinációja; pitta - epe, a a tűz és a víz elsődleges elemeinek kombinációja; kapha - nyálka, a föld és a víz elsődleges elemeinek kombinációja). A test egyes részei (tenyér, talp, lágyéki területek stb.) „különösen fontosnak” (marman) emelték ki. Sushruta szavai tanúskodnak az akkori indiai gyógyítók tudásának sokoldalúságáról:

– Ismerős orvos gyógyító tulajdonságait gyökerek és gyógynövények - egy személy; ismeri a kés és a tűz tulajdonságait - egy démon; az erőt ismerve imák - a próféta; ismeri a higany tulajdonságait – Istenem!

A 7. századra időszámításunk előtt e. északon modern India két orvosi iskola volt híres:

• A nyugati Taxilában, Gandhara fővárosában; specializáció - terápia
• Kashiban az ország keleti részén; szakirány - sebészet

Taxilában Punarvasu Atreya (vagy Krishna Atreya) tanult, egyik értekezésében 5 érzékelési szervet hasonlított össze - 5 alapelemet ( pancha mahabhuta) . A tárgyak eltérő minőségét az anu legkisebb részecskéinek ("atomok") eltérő kombinációjával magyarázták. A szervezet létfontosságú tevékenységét három anyag, a levegő, a tűz és a víz kölcsönhatásán keresztül vizsgálták (amelynek a szervezetben a hordozói a prána, az epe és a nyálka). Az egészséget három anyag kiegyensúlyozott arányának, a test létfontosságú funkcióinak megfelelő teljesítésének, az érzékek normális állapotának és az elme tisztaságának, a betegségnek pedig - e helyes arányok megsértéseként - értelmezték. negatív hatásöt elem az emberre (az évszakok hatása, az éghajlat, az emészthetetlen táplálék, az egészségtelen víz stb.). A betegségek diagnosztizálása a beteg részletes felmérésén, valamint a testhőmérséklet, a bőrszín és a nyelv, a váladék, a tüdőzaj, a hang stb. vizsgálatán alapult.

Krishna Atreyának hat tanítványa volt: Agnivesha, Bhela, Jatukarna, Parashara, Harita és Ksharapani. Mindegyikük összeállította saját értekezését, amelyek közül a legjobbat Agniveshi traktátusaként ismerték el. Agniveshi, miután új tanítást alkotott, vándorolni kezdett, átadva tudását az embereknek. Az emberek vándororvosnak hívták - "Charaka". Tevékenysége nyomán jött létre a Charaka vagy Charana egészségügyi rendszer, a vándororvosok iskolája. Valószínűleg hozzá tartozott a Kr.e. I. századi északnyugat-indiai vándor. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. az orvos Charaka, akit Agnivesha inkarnációjának tartottak. Charaka is Taxilából származott. A Charaka által alapított iskola a terápiát és a betegségek különféle kezeléseit tanulta. (a „Charaka-samhita” értekezésben).

A IV században. időszámításunk előtt e. a taxilai "egyetemen" tanult a híres orvos, Jivaka, aki Bimbisara magadhi királyt, Buddhát és a lehetséges szerzőt, Zhud Shit, valamint Sushrutat, Devadasa Dhanvantari tanítványát kezelte. Orvosi képességeit a később írt Bhoja Prabandha orvosi értekezés, Bhoja király (1010-1056) életrajza írja le.

A III században. időszámításunk előtt e. Ashoka mauriai császár Taxilát tette a fő buddhista tanulási központtá.

Az 5. században időszámításunk előtt e. Sushruta, aki Taxilában tanult, új sebészeti iskolát alapított Kashiban. . Sushruta minden betegséget természetes, természettel kapcsolatos és természetfelettire osztott, amelyeket az istenek küldtek (például lepra, nemi eredetű stb.). Leírta az ókori görögök számára akkor még ismeretlen cukorbetegséget is, amelyet a vizelet ízéről ismert fel.

Ayurveda a középkorban

Az ájurvédát körülbelül háromszázötvenezer regisztrált orvos gyakorolja. Az indiai hagyományos orvoslást Indiában tanulmányozzák az Ayurveda és Siddha Kutatási Központi Tanácsának (CCRAS) általános irányítása alatt, amely magában foglalja a kutatóintézetek nemzeti hálózatát. India kormánya két kutatóközpontot hozott létre az Ayurveda területén való munkára. Általában több mint 150 tudományos egyesület és központ, orvosi főiskolák Fedezd fel modern módszerek az ősi tanítások különféle vonatkozásai. A gudzsaráti Jamnagar városában egyetemet alapítottak, ahol az Ayurveda területén dolgozó szakembereket és kutatókat képeznek. Számos gyógyszergyár gyárt Ayurveda és Unani gyógyszereket a kormány ellenőrzése alatt. Indiában és Srí Lankán az Ayurveda orvosai 5,5 évig tanulnak, és továbbhaladnak Államvizsga. kész tréning program(B.A.M.S., a Bachelor of Ayurvedic Medicine and Surgery, Ayurvedacharya tanfolyam rövidítése), és számos indiai és számos Srí Lanka-i egyetemen tanítják. Négy és fél év tanulást és egy év kórházi gyakorlatot foglal magában.

India mellett Nepálban és Srí Lankán is használják az Ayurvédát. Robert Svoboda volt az első nyugati, aki diplomát szerzett az Ayurveda College-ban (c), és engedélyt kapott az Ayurveda gyakorlására Indiában.

Az Ayurveda biztonsági aggályokat vetett fel, két amerikai tanulmány szerint az ájurvédikus vizsgálati eljárások körülbelül 20%-a tartalmazott mérgező mennyiségű nehézfémet, például ólmot, higanyt és arzént. További problémák közé tartozik a mérgező vegyületeket tartalmazó gyógynövények használata és az ájurvédikus gyógymódok minőségellenőrzésének hiánya.

Az Ayurveda ágai

A Charaka által bevezetett osztályozás szerint az Ayurveda nyolc ágra oszlik:

• Belgyógyászat - Kayachikitsa

• Sebészet - Shalya Tantra

Az orvosi iskolát Sushruta alapította, aki az orvostudománynak ezt az ágát "az összes orvostudomány első és legjobbjának" tekintette. Az antiszeptikumokról és az aszepszisről még mindig fogalmuk sem volt, az indiai gyógyítók, követve a védikus eszméket, tisztán tartották a műtétek során. A sebészeti műszereket tapasztalt kovácsok acélból készítettek, amelyeket az ókorban Indiában tanultak meg gyártani. A műtét során csipeszeket, tükröt, szondákat, katétereket, fecskendőket, súrolókat, csontfogókat, tűket, fűrészeket használtak. A modern szike helyett kétélű pengével ellátott lándzsákat használtak. Hamuval és hideggel elállt a vérzés nyomókötésés forró víz. Mint öltözködési anyag bőrcsíkok, fakéreg szolgálják fel. A len-, selyem- és gyapjúkötéseket olvasztott zsírba áztatták. A gyógyítók végtag amputációt, hasüreg megnyitását végezték. A sebészek veseköveket zúztak, sérveket, orrot, fület és ajkakat javítottak. A Sushruta traktátusban részletesen leírt orrplasztika módszere „indiai módszer” néven vonult be a történelembe. bőrlebeny a leendő orr kialakításához a homlok vagy az arc bőréből vascularis kocsányra vágták ki.

• Fülek, szemek, orr és torok - Shalakya Tantra

A lencsét olyan szervnek tekintették, amely megőrzi az "örök tüzet". Zavarossága a belső láng kialudásával járt. Ezért a páciens életerejének helyreállítása a sebész készségétől függött, beleértve a szürkehályog eltávolítására irányuló műtétet is.

• Gyermekgyógyászat - Kaumarabhritya Tantra

A szülészeti ellátás már a klasszikus korban is kiemelkedett a gyógyítás önálló területeként. Sushruta értekezése részletes tanácsokat ad a terhes nőknek a tisztaság és helyes képélet, a szülés normális lefolyásától való eltérések, magzati deformitás, embriotómia (amit olyan esetekben javasoltak, amikor a magzatot nem lehet lábra vagy fejre fordítani), C-szekció(egy vajúdó nő halála után használták a baba megmentésére) és a magzat lábra fordítása.

Az Ayurveda filozófiája

Az Ayurveda nemcsak orvosi, hanem filozófiai rendszer is, amely a shad-darshanán, az asztika hat filozófiáján (a Védák tekintélyét elismerve) alapul, nevezetesen:

Az Ayurveda arra összpontosít, hogy minden ember elérje a harmóniát, a "folyamatos boldogságot", és az embert az Univerzum részének tekinti, amely a legszorosabb misztikus kapcsolatban áll vele. A Charaka Samhita szerint "magát az életet" úgy definiálják: "a test, az érzékszervek, az elme és a lélek kombinációja, a bomlás és a halál megelőzéséért felelős tényező, amely hosszú ideig megőrzi a testet, és irányítja az újjászületési folyamatokat. "

Ezen nézetek szerint az Ayurveda intézkedéseket dolgoz ki az "ayus" védelmére, amely magában foglalja az egészséges életmódot, valamint a fizikai, mentális, szociális és lelki harmóniához kapcsolódó terápiás intézkedéseket. Az Ayurveda egyike azon kevés hagyományos orvoslási rendszernek, amely egy összetett sebészeti rendszerrel rendelkezik, amelyet salya-chikitsa-nak neveznek.

Három dosha rendszer

A buddhizmus filozófiája szerint az anyag öt alapvető "durva elemből" áll:

A "durva elemek" az egyén egyetlen fizikai összetevője, ellentétben a másik négy "finom" ("mentális") elsődleges elemmel (nama). Különböző kombinációkban ezek az elemek alkotják az emberi test különböző szöveteit - a dhatut. Az elemek három alapvető életerőbe, a doshákba vannak csoportosítva, amelyek szabályozzák az összes testi funkciót. Az ember akkor egészséges, ha a doshák kiegyensúlyozott állapotban vannak.

• A vata (éter és levegő) az idegrendszer működésének mozgósításához szükséges impulzuselv.
• A Pitta (tűz és víz) az az energiaelv, amely az epét használja az emésztés és ezáltal az anyagcserének a vénás rendszerbe történő irányítására.
• A kapha (víz és föld) a test folyékony alapelve, amely a nyálkahártya-anyagokhoz, a kenéshez és az artériás rendszer tápanyagforrásához kapcsolódik.

Emellett a dhatusoknak és dosháknak élelmet, vizet és így tovább kell kapniuk élettevékenységükhöz. Ha az ember által elfogyasztott élelmiszerek és egyéb anyagok minősége és mennyisége a szükséges szint alatt van, akkor az egyensúly megbomlik. Az egyensúly is felborulhat és mentális tényezőkés szezonális változások. Bizonyos határokon belül a szervezet maga is képes megbirkózni ezekkel a rendellenességekkel. De ha meghaladják a test képességeit, az ember megbetegszik. A betegség bármely szervet érinthet, de az ok nem feltétlenül az érintett szervben gyökerezik, mert a betegséget okozó elv a szervezet bármelyik csatornáján elmozdulhat. Ezért a beteg vizsgálatakor az orvos a betegség kiváltó okának feltárására, a homeosztázis (stabilitás) vizsgálatára törekszik. komplett rendszerés rendszerezze a jogsértéseit.

Az ájurvédikus szövegek leírják különböző típusok mikroorganizmusok és patogén tulajdonságaik. Az Ayurveda azonban a mikroorganizmusokat nem a betegség kiváltó okának, hanem csak másodlagos tényezőnek tekinti. A betegség kiváltó oka mindig a test elemeinek egyensúlyának megsértése. Ha a szervezet egyensúlyi állapotban van, akkor még a legveszélyesebb mikrobák sem képesek betegséget okozni. Éppen ezért a fertőző betegségek kezelésében az orvos a megbomlott egyensúly helyreállítására törekszik: a mikrobák pusztulása a szervezet ellenálló képességének növelésével történik.

A Lotus a szattvikus elemek egyike

A születésétől fogva neki adott személy pszichoszomatikus felépítése (eredeti természete) - Prakriti a doshák arányától függ. A prakriti a hinduizmus Samkhya filozófiai rendszerének alapfogalma, jelentése őstermészet, az univerzum ok nélküli kiváltó oka. A Prakriti független és aktív, három gunából áll:

• sattva - az elme alapja, amelyet finomság, könnyedség, fény és öröm jellemez;
• radzsasz - az energia alapja, tevékenység, izgalom és szenvedés jellemzi;
• tamas a tehetetlenség alapja, amelyet durvaság, apátia, amorfság és sötétség jellemez.

A prakriti nem változik az élet során, és a páciens vizsgálatával és kikérdezésével diagnosztizálható. A Prakriti tudást ad a hajlamról bizonyos betegségek. Az a személy, aki ismeri Prakritijét, rendelkezik egészségének kulcsával, ismeri gyenge és erős pontjait, és mindig megelőzheti a betegségeket megelőző intézkedésekkel (pancsakarma, böjt, táplálkozás és étrend a Prakriti szerint). Az emberi test elemeinek aránya Ebben a pillanatban Vikritinek hívják.

A Prakritinek és a Vikritinek hét fő típusa van: vata, pitta, kapha, vata-pitta, vata-kapha, pitta-kapha, vata-pitta-kapha. Mindez befolyásolja a kezelési módszerek kiválasztását és a három dósa egyensúlyának helyreállítását.

A doshákat a Rig Véda említi, ahol Indrát Vatával, Agnit Pittával, Somát ​​pedig Kaphával azonosítják.

Betegségkezelés

Az ókori indiai gyógyászatban a betegség kezelésének két módja van: a sámán és a shodhana. Az első megkönnyebbülést, palliatív módszert jelent. A sámána módszerek enyhítik a betegséget és annak tüneteit. A shodhana eliminációt jelent, módszerei pedig a betegség kiváltó okát (azaz a doshákat) igyekeznek megszüntetni. Ha a betegség kiújulhat a Shamana után, akkor a Shodhana után lehetetlen. Az Ayurveda farmakológia alapelvei eltérnek az orvostudomány más rendszereitől. A legtöbb gyógyszer gyógynövényekből készül.

Gyógyszerek

A kezelés célja a folyadékok (anyagok) zavart arányának kiegyensúlyozása volt, amit egyrészt diétával, másrészt gyógyszeres terápiával (hánytatók, hashajtók, izzasztók stb.), harmadrészt sebészi kezelési módszerekkel értek el. az ősi indiánok magas szintet értek el.

A kezelés során Ayurvédikus módszerek háromféle gyógyszert használnak: növényi és állati eredetű anyagokat, valamint ásványi anyagokat, köztük értékes ill féldrágakövekés fémek (beleértve az aranyat, ezüstöt, ólmot, higanyt, ónt stb.). Mivel a legtöbb fém benne természetes forma mérgezőek, speciális kezelésen esnek át (az ásványi anyagokat levekkel vagy gyógynövényfőzetekkel forralják - ezt a folyamatot tisztításnak (shodhana) nevezik); a fémeket kalcinálják (marana) és meszesített porrá (bhasma) verik. A higany pedig 18 előkészítési szakaszon megy keresztül.

Az Ayurvédában használt növényi anyagok az indiai szubkontinensen vagy a Himalájában honosak. Például a Neem Tree-t "isteni fának" tartják. A belőle készült gyógyszerek immunerősítő, féreghajtó, gombaellenes, antibakteriális, vírusellenes, cukorbetegség elleni, nyugtató hatásúak.

A Tulsit széles körben használják az Ayurvédában

Az Ayurveda különböző előírásokat ad a nap különböző szakaszaira (dina charya), éjszaka (ratri charya), az évszakokra (ritu charya).

Az Amerikai Orvosi Szövetség úgy véli, hogy az ájurvédikus kezelés alatt álló betegek egészségét kockáztatják – a mérgező nehézfémek (ólom, higany, arzén) elfogadhatatlan mennyiségben találhatók a készítményekben. magas koncentrációk. Sor klinikai vizsgálatok nem mutatott hatást az ájurvédikus készítmények kezelésében, a placebo hatástól eltérően.

Pszichotróp szerek használata

Az íz befolyása

Az Ayurveda úgy véli, hogy az ételek vagy a gyógynövények íze bizonyos élettani hatásokkal jár, és a diagnózis és a kezelés rendszerében használatos. Az emésztés után kialakuló ízek (Vipaka) erősebbek.

• Édes (Madhura) – Az édes ételek táplálnak, hűtenek, hidratálnak, kennek és növelik a súlyt
• Savanyú (Amla) – A savanyú ételeket felmelegítik, kenik és súlyt adnak
• Sós (Lavan) – Sós, meleg ételek, serkentik, puhítják, kenik és növelik a súlyt
• Bitter (Katu) – Keserű ételek, hűsítenek, szárítanak, tisztítanak és csökkentik a súlyt
• Fűszeres (Tikta) – Fűszeres ételek, amelyek melegek, szárazak, stimulálnak és csökkentik a súlyt
• Összehúzó (Kasaya) – Összehúzó élelmiszerek, hűsítenek, szárítanak, csökkentik a merevséget.

Testtisztítás és masszázs

Az étrend fontos szerepet játszik a betegségek kezelésében. Az ételek és italok tulajdonságait ájurvédikus szövegek részletezik, és az orvosok mindig megadják diétás tanácsok kúra felírásakor. Úgy tartják, hogy az élelmiszerek egyik legfontosabb tulajdonsága az ízminőségek, amiből hat van: édes, savanyú, sós, fűszeres, keserű és fanyar, valamint ezek változatos kombinációi. Az ízérzések mindegyike bizonyos élettani hatást vált ki: az édes elősegíti a vér, a szövetek és a zsír képződését a szervezetben; a savanyú elősegíti az emésztést, a keserű javítja az étvágyat stb.

A test megtisztítására a dosha egyensúlyhiányoktól öt különböző eljárást vagy tisztítási módszert alkalmaznak, amelyeket az ókori indiai orvoslás szövegei jeleznek és előírnak egy kis mennyiséget betegségekre, valamint időszakos szezonális tisztításra. Ezt az öt eljárást pancsakarmának ("pancha-karma" - "öt cselekvés") nevezik. A panchakarma lefolyása általában rövid távú diétás táplálkozást, masszázst, gyógynövényes alkalmazást tartalmaz. Tartalmazhat hashajtókat, fürdőket, izzadástechnikákat, tartalmú beöntéseket gyógyászati ​​anyagok, arcüreg tisztítása, vérzés.

A Panchakarma mint tisztító terápia talán a leginkább alulértékelt az Ayurveda módszerei közül. A tudatlanság miatt gyakran más masszázsrendszerként érzékelik. Tehát az olajos masszázs az ősi indiai orvoslás egyik módszere. A szanszkrit nyelven az olajos masszázs az abhjanga, ami oroszul „kenet”-nek felel meg. Egy személy önállóan is végezhet bizonyos típusú masszázsokat. A masszázsterapeuták ezt a terápiát a Vata dosha által okozott betegségek kezelésére végzik. A gyógykezelés részeként az olajmasszázs az egész testet érinti, így holisztikus, holisztikus kezeléssé válik. A masszázsterápia enyhítheti a fájdalmat, ellazíthatja a merev izmokat és csökkentheti az ízületi gyulladást kísérő duzzanatot. A védők azzal érvelnek, hogy az ízületekben és a szövetekben gyökerező méreganyagok masszázs útján kerülnek a szervezetbe. kiválasztó rendszerek hogy megszüntesse őket természetesen. A Panchakarma fiatalító terápiaként is használható. A különböző régiókban különbségek vannak az eljárásokban, a kivitelezési technikában, a felhasznált olajok összetételében. Ezt a terápiát mindig hozzáértő szakembereknek kell elvégezniük.

Kritika

A kritikusok a szigorú tudományos kutatások, az ájurvédikus módszerek klinikai kipróbálásának hiányára hivatkoznak. Így a National Center for Complementary and Alternative Medicine kijelenti, hogy "a klinikai vizsgálatok többsége jelentéktelen volt, hiányoztak a megfelelő kontrollcsoportok, vagy egyéb problémák merültek fel az eredmények jelentőségének értékelésében". Azt is meg kell jegyezni, hogy számos kétes megbízhatóságú tanulmány jelenléte hiteltelenné teszi a módszertan egészét, és csökkenti a helyesen elvégzett vizsgálatokba vetett bizalmat.

Számos klinikai vizsgálat kimutatta, hogy nincs hatása a gyógyszerekre ayurvédikus orvoslás a placebo hatáson kívül, és komoly veszély egyes, elfogadhatatlanul nagy dózisú nehézfémeket tartalmazó gyógyszerek.

Indiában az Ayurveda tudományos kutatását nagyrészt a központi kormány törvényi testülete, az Ayurveda és Siddha Medicine Központi Tanácsa (CCRAS) végzi, a kutatóintézetek nemzeti hálózatán keresztül. Számos civil szervezet is végez kutatómunkát különféle szempontokősi indiai orvoslás.

Lásd még

• Rasayana

Megjegyzések

1. Gritsak E. Az orvostudomány népszerű története. Könyvtár
2. Georg Feuerstein, Subhash Kak, David Frawley. In Search of the Cradle of Civilization, - Quest Books, 2001, 212. o.; ISBN 0-8356-0741-0, 9780835607414
3. Sztori ókori világ v.3. Az ókori társadalmak hanyatlása: 3 kötetben, második kiadás / Szerk. I. M. Dyakonova, V. D. Neronova, I. S. Sventsitskaya - M.: Nauka Kiadó, 1983.
4. David Frawley. Istenek, bölcsek és királyok: Az ókori civilizáció védikus titkai, - Lotus Press, 2000, 332. o.; ISBN 0-910261-37-7, 9780910261371
5. AYURVEDA
6. Sorokina T. S. Az orvostudomány története két kötetben
7. Fjordman. Az orvostudomány története - 3. rész//Euronews, 2008.10.25
8. Nagy enciklopédikus szótár
9. Srimad-Bhágavatam. (A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada fordítása és kommentárja) 9. ének: Felszabadulás. 3. fejezet Sukanya és Cyavana Muni házassága
10. Dhanavantari - az Ayurveda istene
11. Marchukova S. M. Az orvostudomány a történelem tükrében
12. Gaṅgā Rām Garg. Encyclopaedia of the Hindu World, 4. kötet – Concept Publishing Company, 1992, 792. o. ISBN 81-7022-373-3, 9788170223733
13. Gaṅgā Rām Garg. Encyclopaedia of the Hindu World, 1. kötet – Concept Publishing Company, 1992, 224. o. ISBN 81-7022-373-3, 9788170223733
14. Enciklopédia kínai gyógymód: gyógyító ereje természet. A világ nagy gyógyítói, - Olma Media Group, 2002, 19. o.; ISBN 5-7654-1882-1, 9785765418826
15. Vaidya Bhagwan Dash. ősi indiai orvoslási rendszerek
16. David Frawley. Istenek, bölcsek és királyok: Az ókori civilizáció védikus titkai, - Lotus Press, 2000; ISBN 0-910261-37-7, 9780910261371

Az Ayurveda az ősi indiai orvoslás egy olyan rendszere, amely körülbelül 6000 évvel ezelőtt keletkezett, szanszkritból "az élet tudományaként" fordítják, és a négy Véda egyikének (kiegészítőnek) tekintik – az Atharva Véda. A betegség az emberben akkor kezdődik, amikor a három dósa - Vata, Pitta és Kapha - egyensúlya megbomlik a szervezetben, felhalmozódnak a méreganyagok és méreganyagok. Egy személy akkor tekinthető egészségesnek, ha a doshák kiegyensúlyozott állapotban vannak.

Ez a ma elérhető legősibb orvostudományi rendszer, amelyet sok ezer orvos tapasztalata bizonyít, akik évezredeken át enyhítették a betegségeket és a szenvedéseket, rengeteg beteget. Az Ayurveda célja az emberek egészségének elérése a harmónia és az egyensúly megtalálásával.

Az Ayurveda, a nyugati orvoslástól eltérően, egészségessé teszi az embert, és nem küzd semmilyen betegséggel. Ebben óriási szerepe van a megelőzésnek. Mindenki egészségének elérése érdekében emberi test szükséges elérni a fiziológiai és lelki egyensúlyt, a gondolati harmóniát, a természet törvényeinek megértését és a lelki fejlődést.

európai orvoslás a legjobb mód kezeli akut betegségekés azonnali, esetenként sebészeti beavatkozást igénylő sérülések. A nyugatiak főként szívbetegségben szenvednek érrendszeri betegségek, nátha, elhízás, ízületi gyulladás, másfajta daganatok, beteg psziché - az ismétlődő stressz, a kábítószer-függőség, az alkoholizmus és néhány más betegség következményei. Az indiai orvoslás Ayurveda egy összetett tudásrendszer, amelyben az egyik fő gyógyszer helyes viselkedésés életmód. A gyógyítás növények és ásványi anyagok, jóga és meditáció segítségével történik.

Az ősi indiai filozófia szerint az anyag öt elsődleges elemből áll - panchamahabhut: föld (prithvi), víz (jala), tűz (agni), levegő (vayu), éter (akasha). A panchamahabhuták kombinációi alapján dósák jönnek létre - ezek olyan kórélettani tényezők, amelyek úgy tartják meg az emberi testet, mint a házat tartó sarokoszlopok.

Az ájurvéda doshák Az éter és a levegő alkotják a Vata doshát, amely a be- és kilégzésért, a mozgásért, a különböző anyagok keringéséért a szervezetben és a bomlástermékek kiválasztásáért felelős.

A tűz és a víz alkotja a Pitta dosháját, amely szabályozza a látást, az emésztést, a test hőtermelését, a rugalmasságot, a vidámságot és az intelligenciát.

A víz és a föld alkotja a Kapha doshát, amely felelős a pompáért, a közös munkáért, a bátorságért, a kitartásért, a stabilitásért, az ellenállásért.

Az Ayurveda alapelvei

Az Ayurveda a következő tanokat alkotta meg. Minden elemhez tartozik egy kiegyensúlyozott és egy kiegyensúlyozatlan állapot. Ha a Vata kiegyensúlyozott, az ember energikus és kreatív, de ha túl mozgékony, akkor hajlamos szorongást, álmatlanságot, száraz bőrt, székrekedést és koncentrálási nehézséget tapasztalni.

Ha Pitta kiegyensúlyozott, az ember meleg és barátságos, fegyelmezett, jó vezető és beszélő. Amikor a Pitta kibillent az egyensúlyból, a személy megszállottá és ingerlékenysé válik, és emésztési zavaroktól vagy gyulladásos állapotoktól szenvedhet. Ha a Kapha kiegyensúlyozott, az ember kellemes, megbízható és stabil, de ha a Kapha nincs egyensúlyban, akkor letargia, túlsúlyra való hajlam, orrmelléküreg-torlódás jelentkezhet.

Az "élettudomány" fontos célja a dóshák ideális egyensúlyi állapotának meghatározása a testben, annak megállapítása, hogy mikor vannak kiegyensúlyozatlanok. A kiegyensúlyozott állapot helyreállítása diétával történik, gyógynövények, aromaterápia, masszázs, zene és meditáció.

Az Ayurveda eredete

A legenda szerint az Ayurveda a szent bölcsek kinyilatkoztatásának része volt, akik körülbelül hétezer évvel ezelőtt szereztek átfogó ismereteket az univerzumról. A Védák azt mutatják, hogy Brahma elmondta az orvostudomány titkait Daksának, az egyik demiurgosz istennek.

Daksha pedig átadta a tudást az isteni Ashwin ikreknek, akikből "nagy gyógyítók" lettek, majd átadták Indrának. Indra átadta tudását tanítványainak, köztük Bharadvajayának, a hét indiai bölcs egyikének.

Az Ayurveda legendás őse Dhanvantari, Visnu avatárja, amelyet a Bhagavata Purana és a Védák említenek. A hindu Dhanvantari kultusz az egészségért folytatott imákhoz kapcsolódik. Neki köszönhető a sebészeti, gyógynövénygyógyászati ​​ismeretek, antiszeptikus tulajdonságok kurkuma, a só sebgyógyító képessége.

Az Ayurveda hatása más országok orvosi hagyományaira

Az Ayurveda az egyik legrégebbi orvosi rendszer nagy befolyást az arab és az európai orvoslás fejlődéséről. Már az ókorban is tengeri és szárazföldi kereskedelmi utakon szállították az indiai gyógynövényeket Parthiába, a Földközi-tenger és Közép-Ázsia országaiba, a Kaszpi- és Fekete-tenger medencéibe, Dél-Szibériába és Kínába. A fő exportcikkek a nárd, a pézsma, a szantálfa, a fahéj, az aloe és más növények, valamint a tömjén voltak.

Ashtanga Hridaya Samhita, az ie 4. században íródott. időszámításunk előtt e. a Zhud Shi tibeti gyógyászatról szóló értekezés alapját képezte. Az Ayurveda a 7. századtól kezdett behatolni Tibet régiójába. Kr. u., amikor a Bharadvaja iskola egyik képviselője Tibet uralkodójának, Songtsen Gamponak személyes orvosa lett.

Az Abbászida kalifátus virágkorában sok indiai orvos dolgozott Bagdadban, akik közül néhányan befolyásosak voltak a kalifa udvarában. Matematikai, orvosi, ezen belül gyógyszerészeti és ájurvédikus szövegeket (köztük Sushruta Samhita) korszakunk első évezredének végén Bagdadban fordították le arabra.

Valószínű, hogy arab fordításértekezést ("Ashtankar") Ibn Sina perzsa filozófus és orvos használta az "Orvostudomány kánonjának" megírásakor. Ezt követően Ibn Sina szövegeit európai alkimisták tanulmányozták, akiknek munkái jelentős hatással voltak az európai orvostudomány és kémia kialakulására.

A számos orvosi rendszer közül az egyik legnépszerűbb az elmúlt évtizedben az indiai védikus tanítás. Megszokhattuk az "Ayurveda" szót. Ami? Követheti-e mindenki ennek a rendszernek az alapelveit annak érdekében, hogy hosszú életet élhessen?

Történeti hivatkozás

Ebben a tudományban a jólét fő eleme a test, a szervek és a lélek egysége és egyensúlya. A több mint 1000 éve megjelent doktrína nemcsak a keleti, hanem az európai orvoslás fejlődését is jelentősen befolyásolta. Gyógynövények a fűszereket pedig az ókorból Indiából hozták a Földközi-tenger és Közép-Ázsia országaiba, Kínába és Dél-Szibériába. Továbbra is szívesen használunk pézsmát és szantálfát, fahéjat és aloét.

A világban fokozatosan népszerűvé váló indiai ájurvédikus gyógyászatot a 20. század közepére kezdték tanulmányozni és alkalmazni Nyugaton. Az Ayurveda izraeli központja például a Readman College, az USA-ban működik a National Institute of Ayurveda Medicine. Oroszország csak a 20. század vége óta ismeri meg és tanulmányozza aktívan az indiai orvoslás alapvető rendelkezéseit és eljárásait. Ma a moszkvai Ayurveda majdnem olyan népszerű és keresett, mint az egész világon.

Alapvető technikák keleti orvoslás szilárdan belépett azon orvosok gyakorlatába, akik a betegek gyógyulásának tudományos megközelítését vallják. Ezt és terápiás diéták, és fürdők zuhanyozással és légzéssel. A bolygó mintegy háromszázötvenezer regisztrált orvosa gyakorolja az ájurvédát.

Az indiai orvoslás nem csak a Sankhya filozófiáján, az asztrológián és a biokozmoritmológián alapul, miközben a természetgyógyászat (a betegségek kezelésének természetes módszerei) területéről származó ismereteket is felhasználja.

E tanítás szerint az asztrológia leírja a mikro- és makrokozmosz (az ember és a környezet) kapcsolatát, képet ad arról, hogyan befolyásolja életünket. A természetgyógyászat arról ismert, hogy a vegyi gyógyszereket természetes élelmiszerekkel helyettesíti, orvosi növényekés ásványi anyagok. A fő dolog - egyéni megközelítés minden embernek. A szakemberek szerint az ember életkorának, nemének, testalkatának, lakóhelyének és bioritmusainak objektív értékelésével gyógynövények és fűszerek segítségével korrigálható az egyensúlyhiány. Az Ayurveda egyik kánonja ezt mondja: "Minden, ami körülvesz bennünket, gyógyszer, csak fel kell ismerni és helyesen kell használni."

orvos az ayurvédában

Az ember minden krónikus betegségével egy olyan rendszer, amelyben számos szerv működési zavarai vannak. Ezt mondja az Ayurveda. A kezelést csak egy orvos végezheti, aki alaposan megvizsgálja a problémát, és meglátja, hogyan segíthet a betegen. Az Ayurveda alapelveit alkalmazó orvosnak minden területen szakembernek kell lennie, és kivétel nélkül minden betegen segíteni kell, függetlenül attól, hogy idős emberről vagy gyerekről van szó.

Még egy dolog fontos jegyzet. A keleti orvoslás azt sugallja, hogy a betegnek magának kell végigmennie a gyógyulás útjának fő szakaszán, szigorúan az orvos utasításait követve. Csak ebben az esetben lehetséges a teljes gyógyulás.

A páciens vizsgálatát hosszú ideig az "öt tükör" módszere szerint végezték - pulzus, a nyelv és a bőr állapotának diagnosztikája, irido- és auriculodiagnostics. Ez lehetővé teszi nemcsak a klinikai kép megértését, hanem a páciens bizonyos szövődményekre való hajlamának azonosítását is.

Elemi Harc

Mindannyian az öt elem elemeiből állunk: levegő, víz, föld, tűz és tér. Egyensúlyuk, egyensúlyuk ("Prakriti") megfelel az ideális egészségnek, mondja az Ayurveda. Ami? A gyógyítók vágya, hogy az embert a lélek és a test harmonizációja irányába tereljék. A könnyebb megértés kedvéért emlékezzünk az európai pszichotípusokra - lassú flegma, gyors indulatú kolerikus, szinte kiegyensúlyozott melankolikus és érdeklődő szangvinikus. Szinte lehetetlen olyan embert találni, akiben ne lenne minden (vagy legalább három pszichotípus) képviselve. De a domináns kiemelése meglehetősen egyszerű feladat.

Ugyanez igaz az Ayurvedában is. Ideális állapotban minden elemmel harmóniában kell élnünk. De születéstől fogva az egyik uralkodik.

Dosha

Ez a fogalom nemcsak az emberben lezajló folyamatok sebességét írja le: az emésztés során az anyagcserét, a gondolkodást, a pszichológiai mobilitást és a fizikai megterhelésre való hajlamot, a temperamentumot stb.

Az ájurvédában háromféle doshát különböztetnek meg. A Vata levegő, Pitta tűz és víz, Kapha pedig víz, föld és tér. Amíg minden dosha egyensúlyban van, egészségesek és aktívak vagyunk. De a külső körülmények állandó változékonysága és ennek megfelelően a belső stressz kibillenti az embert az egyensúlyából.

Az Ayurveda célja a dosha és a guna harmonizálása. pszicho-érzelmi állapot) Prakritihez.

A víz koptatja a követ

És mégis Ayurveda – mi az? A legtöbb szakértő szerint ez egy rugalmas rendszer az emberi állapot védelmére és beállítására. Évszázados, bevált algoritmusok használatát javasolja bárhol és mindenkor. Ebben az esetben a hangsúly azon van, hogy mechanikusan nem lehet felhordani ismert technikák- azokat a „hely-idő-körülmények” séma szerint kell adaptálni. Csak az éghajlat és a földrajz, a kultúra és a társadalom sajátosságait figyelembe véve, amelyben a beteg tartózkodik, lehet hatékony kezelési rendszert létrehozni.

Sok gyógyszer (vagy inkább szinte mindegyik) finoman és fokozatosan hat, aktiválva belső folyamatok a test önszabályozása. Nem hívnak mellékhatások amelyekre ismertek a kémiai gyógyszerek. A Keleti Orvostudományi Központ egy sor intézkedést kínál majd a betegség „kirántására” kívülről, és nem valahol mélyen belülről történő gyógyítására. Ugyanakkor az ájurvédikus gyógyszereknek fiatalító és tisztító hatása is van. A kezelési módszerek egyszerűsége és hozzáférhetősége lehetővé teszi, hogy akár otthon is korrigálja állapotát.

A betegség tanító

Érdekesnek tűnik az is, hogy minden betegséget nem „végső esetben rossznak” tekintenek, hanem tanárnak, aki azért jött, hogy rámutasson a hibáinkra. Leírni a betegséget, összekapcsolva azt a gondolkodásmóddal és a viselkedéssel, és a "barátságos" betegségeken keresztül rávezetni bennünket a mélyebb és súlyosabb betegségekre - erre képes az Ayurveda. Mi ez és hogyan kell megérteni? A modern orvostudósok már bebizonyították például, hogy a tuberkulózis enyhe formája, amelyet a védikus filozófia szerint nem szabad kiüríteni a szervezetből, elveszi a bronchiális asztmát a betegtől.

Emlékszel a mondásra: „A gondolat anyagi”? Ez az egyik sarokkövei tanításait gyönyörű Ayurveda néven. Azt már tudjuk, hogy ez a rendszer összeköti az univerzumot és az embereket (minden gondolatukkal és tetteikkel, amelyek hatással lehetnek a környezetre). A betegséget úgy tekintik, mint ami megállíthatja és megváltoztathatja a helyzetet, megelőzheti annak következményeit, amit az ember egészséges létében tehet. Pontosan ezt mondja az Ayurveda. A gyógyítás lehetővé teszi számunkra, hogy kioltsuk azt az energiát, amelyet rosszindulatú, pusztító szándékok megvalósítására halmozunk fel. A legfontosabb dolog az, hogy megtanuljuk, hogy nem értelmes és tervezett rosszról beszélünk. Irigység, mások bírálata, önsajnálat – mindezek szintén barátságtalan és káros magvak az univerzum számára. A betegségek segítségével pedig váltunk, és megtanuljuk másképp érzékelni a valóságot.

Ojas

A keleti orvoslás ezt a szép szót életenergiának nevezi, amelytől az ember állapota függ. És megjegyzés: intellektuális, spirituális, sőt társadalmi. Az Ayurveda hívei szerint mindannyian 5%-kal sem használjuk ki a benne rejlő lehetőségeket. És nem is annyira fontos, hogy nem megfelelő körülmények között élünk, vagy pillanatnyi vágyak lenyűgöznek bennünket (többet keresni, hatalomra jutni, felfelé repülni a karrierlétrán stb.) - a természet irigylésre méltó állandóságával löki az embert, megmutatva neki az önmagunk útját. felismerés, de ritkán halljuk ezeket a tippeket...

Itt csökken az ojas. És ezzel együtt vannak krónikus betegségekés közeledik az öregség. Ráadásul az ojas mennyisége meghatározza a mindenféle pusztító tényezővel szembeni ellenállásunkat. Az életenergiát csökkentő egyéb jelenségek között megnevezhető a nehéz fizikai munka, hosszan tartó böjt, alkohol és drog, szorongó gondolatok, alváshiány, száraztáp stb. Mindez úgynevezett szellemi és fizikai emésztési zavarokhoz vezet, ennek következtében mindenféle méreg és méreganyag (fizikai és lelki) képződik. Szó szerint minden bosszantja az embert: zaj, fény, mások nevetése ... Félelem, intolerancia és szorongás telepedik meg benne. És persze mindez betegségek kialakulásához vezet.

Hogyan kell felhalmozni az ojakat

Annak ellenére, hogy az Ayurveda (az orvostudósok véleménye csak megerősíti a kezelési módszereket tapasztaltak véleményét) az egyes betegek egészségének egyéni és integrált megközelítését veszi figyelembe, számos konkrét recept létezik. Például az ojas növelésére az embernek szüksége van egészséges alvásés minőségi ételeket. Ezt a célt szolgálja a méz, gyömbér, sáfrány stb.

Minden ember, aki kis mennyiségű ojasszal születik, egész életében képes felhalmozni azt. De a keleti orvoslás központja által kínált bármely iskola hívének fő készsége az életenergia újraelosztásának és átirányításának képessége. Ez vonatkozik a jógára, a tantrára és a qigongra.

A megtakarítás leghatékonyabb módja a túl gyakori absztinencia szexuális kapcsolatok. Az átlag európai számára ez nonszensz. Végül is a híres "Kama Sutra" szülőhelye India. Az Ayurveda nem követeli meg teljes kudarc a szexuális kapcsolatokból. Az adeptusokat csak arra kérik, hogy egyszerűsítsék a sajátjukat intim élet mert a szex függővé teszi az embert, mint a drogok. Megvannak még egy holland tudósok által végzett tanulmány eredményei is, amely szerint az orgazmus szinte úgy hat a pszichére, mint egy adag heroin.

az egészség alapja

A keleti gyógyítók az ojast a Mindenható legnagyobb ajándékának tartják. A létfontosságú energia megőrzése és pótlása érdekében erőfeszítéseket kell tennünk: be kell tartani az átalakulás szabályait, gondoskodni lelki tisztaságunkról, kontrollálni gondolatainkat, érzéseinket és vágyainkat. A Bhagavad Gitában – indiai szentírás- mondják: „Békét csak az tud elérni, akit nem zavar a vágyak folytonos folyama, mint a folyton töltő, de mindig nyugodt óceánba ömlő folyók. És nincs béke annak, aki vágyait igyekszik kielégíteni.

Nemzedékek tapasztalata – az életben

A védikus orvosok azt mondják, hogy minden betegség tudatlanságból történik velünk. Nem tudjuk, hogyan kell hallgatni testünkre (és ami a legfontosabb - hallani) és szükségleteire. Az adeptus feladatai közé tartozik, hogy felismerje önmagában az Univerzumot és megtanulja irányítani.

A legfontosabb különbség az Ayurveda és az európai orvoslás között az ember testi-lelki jólétének, világnézetének és életmódjának integrált megközelítése. A megszerzett tudást alkalmazva kivétel nélkül bármelyikünk képes lesz elérni a kívánt eredményt. Csak emlékeznie kell arra, hogy minél több erőfeszítést tesz, annál fényesebb lesz a cél elérése. Kétségtelen, hogy az eredmény valóban meglesz, mert az emberek 5000 évig nem gyakorolnak egy teljesen haszontalan rendszert.

Bizonyára sokan hallottak már az ájurvédáról. És nagyjából mindenki elképzeli, miről van szó, amikor meghallja ezt a szót.

ősi tudomány

Lássuk csak, Ayurveda – mi az? Ősi tan a hosszú élet titkairól. Ez utóbbi a tudomány alapelveit követve a lélek, a test és az elme harmóniáján keresztül valósul meg.

Előfordulás története

Hogyan jött létre az Ayurveda? Mi ez az irány? Tudnia kell, hogy az Ayurveda az egyik legősibb tudomány. Ennek a tanításnak az elvei befolyásolták az orvostudomány fejlődését az arab és az európai országokban. Ősidők óta ismert, hogy gyógyászati ​​termékek, mint az aloe, pézsma, szantálfa és mások, Indiából hozták az európai és arab országokba. Attól eltekintve gyógyászati ​​díjak, különféle füstölőket is hoztak ebből az országból. Az ájurvédikus tanításokat Tibetben is alkalmazták.

A múlt század közepén ez a doktrína népszerűvé vált a nyugati országokban, köztük Oroszországban. Az ájurvédának számos alapelve van, amelyeket jelenleg világszerte alkalmaznak. Ide tartozik a speciális légzés, speciális diéta, a test tisztítása beöntéssel, fürdővel és testpakolásokkal. Vannak regisztrált orvosok, akik gyakorolják az ájurvédát. Számuk világszerte 350 000.

A tudomány alapelvei. Ayurveda

Hogy milyen doktrínát, azt már megtudtuk. Most beszéljünk a funkciókról. Az Ayurveda fő elve az ember harmonikus állapota. Egészséges az, akinek teste és lelke egységben van. De ha az embernek teste önmagában van, lelke pedig önmagában, akkor egyensúlyhiányban van. Ez azt jelenti, hogy kezelésre szorul. Ez az elv bizonyos mértékig metszi a hagyományos orvoslást, mivel ha egy személy stresszes, akkor nő a betegségek valószínűsége.

Az Ayurveda azt mondja, hogy mindegyikünk öt összetevőből áll:

1. Levegő.
2. Föld.
3. Víz.
4. Tűz.
5. Tér.

Amikor a fenti elemek mindegyike egyensúlyban van, van egy határozott neve egy ilyen állapotnak - prakriti (ez egy teljesen egészséges szervezet).

Az ayurvédikus tanítás azt mondja, hogy minden elem egy személyben van összegyűjtve. De az egyik összetevő felülmúlhatja a többit.

Dosha

Ezenkívül az Ayurvedában van egy olyan dolog, mint a dosha, amely több összetevőt tartalmaz:

1. vatta. Levegőt jelent.
2. pitta- Tűz és víz.
3. kapha. Tartalmazza a vizet, a földet és az űrt.

Mindhárom összetevő jelen van a szervezetben is, és egyensúlyban van egymással. De az egyik állapot felülkerekedhet a többi felett.

A fizikai állapot a doshák, az érzelmi állapot pedig a gunák. Az élet olyan, hogy leleplezheti hétköznapi ember kiegyensúlyozatlanság, vagyis a dosha és a guna harmóniáját megzavarni. Egy személy nem tud megbirkózni a külső tényezők hatásával. Talán észrevette valakinek a rossz hangulatát, és ő maga is ideges lett, vagy valamilyen stressznek volt kitéve. Nagyon sok oka lehet. Az embernek ezt az állapotát, amikor hiányzik a harmónia, vikritinek nevezik.

A prakriti állapotába lépünk

Az ájurvédikus orvoslás célja, hogy az embert vikriti állapotából a prakritibe vigye át. El kell érni a beteg olyan egészségi állapotát, hogy harmóniában legyen önmagával. Valójában nagyon fontos, hogy az ember abbahagyja az aggódást, ellazuljon. Mivel a legtöbb betegség az idegrendszer zavarával kezdődik. E tudomány szerint a harmónia megsértése az emberi test betegségeinek fő oka.

Az ájurvédikus kezelés főbb különbségei

Mindenekelőtt érdemes elmondani, hogy az ájurvédikus gyógyászat a pitta, vata és kapha egyensúlyhiányának okát keresi. Feltételezhető, hogy ezen összetevők egyike sem hiányozhat az emberi szervezetből. Ezért a helyreállításhoz meg kell találnia az egyensúlyhiány okát. Úgy gondolják, hogy ha megtalálja, akkor egy lépést tesz a gyógyulás felé.

Egy ájurvédikus orvos meghatározza, hogy melyik dosha okoz egyensúlyhiányt a szervezetben, és kezelést ír elő annak helyreállítására. Ez a fő különbség a gyógyszer és a hagyományos orvoslás között. Ez utóbbinál az orvos vizsgálatot végez és diagnózist készít. Ezenkívül gyógyszereket írnak fel egy adott érintett szerv kezelésére. Az Ayurveda komplex terápiát kínál az egész szervezet harmóniájának megzavarására. Tartalmazó készítmények kémiai elemek nem használják.

Az egyensúlyhiány megszüntetése

Az ájurvédikus orvoslás a kezelésre összpontosít, amely abból áll integrált megközelítés az ember felépüléséhez. Vagyis testi-lelki állapotainak normalizálásában. Az emberek gyakran nem gondolnak egy adott betegség érzelmi okaira. De valójában nagyon is fontos pont amiről az Ayurveda beszél. A kezelésnek átfogónak kell lennie. Nem szabad félvállról venni. Néha az érzelmi normalizálás az emberi test más rendszereinek helyreállításához vezet. Pozitív hozzáállásra van szükség. Ebben az értelemben az ájurvédikus orvoslás messze felülmúlja a hagyományos terápiákat.

Az ilyen terápia hatékonyságát bizonyítja, hogy ezeket az ősi ismereteket és módszereket több mint 5000 éve alkalmazzák. Az Ayurveda központja Indiában található. Nincs értelme kételkedni ebben a tanban.

Étel

Milyen legyen az étrend az Ayurveda szerint? Mert hasonló kezelés magában foglalja a test tisztítását, majd a fő összetevőket ez a folyamat vannak megfelelő étrendés a táplálékfelvétel. Létezik bizonyos szabályokat az Ayurveda által ajánlott. A receptek alapja alapelvek táplálás.

Nézzük őket:

1. A főétkezésnek helyi idő szerint délben kell lennie.
2. A vacsorát nem szabad izgatott vagy ideges állapotban kezdeni. Időt kell adnia magának, hogy megnyugodjon, és csak ezután kezdjen el enni.
3. A környezet fontos szerepet játszik a táplálékfelvételben. A helyiségnek nyugodtnak kell lennie, semmilyen eszköz, például TV használata nélkül. Ne olvass, és ne zavarja el semmi.
4. Az evés befejezése után nem szabad azonnal felkelni az asztaltól, ülnie kell 5 percig.
5. Az étkezések között legalább 3 órás szünetet kell tartani. Erre azért van szükség, hogy a korábban elfogyasztott étel már megemészthető legyen a szervezetben.
6. Az étkezési folyamatot ülő helyzetben kell végrehajtani.
7. Nem ajánlott vacsorázni, miután a nap lenyugszik a horizont alatt.
8. Csak akkor egyél, ha éhesnek érzed magad.
9. A fontos szempont az alapos rágásétel.
10. Ne rohanjon evés közben.
11. Nem kell túl enni. Ki kell számolni az elfogyasztott élelmiszer mennyiségét, hogy ne fogyasszuk el körülbelül egynegyedét a teljes állapotba. Ezt ajánlja az Ayurveda. A termékek nem lehetnek hidegek.
12. Olyan ételeket kell enni, amelyeket közvetlenül ebéd vagy vacsora előtt készítenek. Ha ez nem lehetséges, akkor van egy másik szabály. Javasoljuk, hogy azt enni, amit ma főztek. Nem kell enni a tegnapi vagy a tegnapelőtti ételeket.
13. Étkezés közben nem ajánlott nagy mennyiséget inni. Igény esetén különleges módon felmelegített vizet ihat. Mégpedig negyed óráig főzték. Semmi esetre sem szabad hideg folyadékot inni, mert ez nem kedvez a gyomornak.
14. Nem ajánlott a tejet más termékekkel keverni. Külön melegen, fűszerek vagy cukor hozzáadásával iható.
15. Figyelni kell az ételek kombinációját.
16. Az Ayurveda szerint a fűszerek használata javasolt, mivel segítik az emésztési folyamatot.
17. Az Ayurveda szerinti táplálkozás magában foglalja a főtt sajt kizárását az étrendből ipari módon, joghurt, fagylalt és hideg tej.
18. A menünek egyeznie kell egyéni jellemzők test és az évszak.
19. Van olyan, hogy az ájurvédikus ízlés. 6 komponenst tartalmaz. Mindegyiket bele kell foglalni az ebédbe vagy egy másik étkezésbe.
20. Este semmi esetre sem szabad savanyú és sós ételeket fogyasztani, ezen a listán a kefir is szerepel.
21. Kerülje a sült, savanyú és sós ételeket.
22. Gyakorlat javasolt. A jóga különösen jó.

Ayurvédikus ételek kompatibilitása

A tejtermékek és a citrusfélék összeférhetetlennek minősülnek. Ezenkívül a tej és a savanyú ételek nem kombinálódnak.

Nem ajánlott burgonyát fogyasztani, mert keményítőt tartalmaz. Ennek a terméknek az emésztése hosszú ideig tart. Ezért toxinok megjelenését okozza, ami nem felel meg a helyes táplálkozás ájurvédikus elveinek.

Nem kombinálhatja a dinnyét gabonafélékkel. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy az első emésztési folyamata nagyon gyors. A gabonafélék emésztése viszont hosszú ideig tart. Ezért nem szükséges ezeket a termékeket kombinálni. Jobb, ha a dinnyét más élelmiszerektől elkülönítve fogyasztjuk.

Ne használjon meleg mézet. Mert ez a termék hevítéskor ragadós masszává alakul, amely az erek falához tapad, és kedvezőtlen környezetet hoz létre a szervezetben. Normál hőmérsékleten a méz hasznos lesz.

A tejet és a nagy mennyiségű fehérjét tartalmazó élelmiszereket nem szabad együtt fogyasztani. Miért? Mert a fehérje melegít, a tej pedig hűt. Ezért ezen élelmiszercsoportok kombinációja méreganyagok képződéséhez vezet.

A tej és a dinnye is kettő összeférhetetlen termékek. Annak ellenére, hogy mindkettő hűt, a tej hajlamos aludni. Ezenkívül az utóbbi termék hashajtó tulajdonságokkal rendelkezik. A sárgadinnye vizelethajtó tulajdonságokkal is rendelkezik. Ezeknek a termékeknek az emésztési ideje is eltérő a gyomorban.

Ayurveda nőknek

Köztudott, hogy ez a tanítás csak természetes gyógymódok használatát jelenti. Benne is használják kozmetikai célokra. A nők számára készült Ayurveda elsősorban azért érdekes, mert az olajok széles körű felhasználását kínálja.

Növényi vagy állati alapon készülnek. Beltéri és kültéri használatra tervezték. Az olajok mellett a nőknek különféle kozmetikumok természetes alapanyagokból is készül.

Megbirkózni a bőrproblémákkal, mint a szárazság, zsírosodás, hervadás és pattanások, olyan ismeretek segítségével, amelyek olyan tanítást adnak, mint az Ayurveda. Vélemények kb természetes gyógymódok csak pozitív. A nők elégedettek a természet ajándékainak használatával.

Ayurveda: a tanítás erényei

Az ájurvédikus termékek arc-, test- és hajápolási használatának másik előnye, hogy a test átfogó fejlesztését célozzák. A krémek és maszkok mellett az indiai gyártók fog- és hajápolási termékeket is kínálnak. Érdekesség, hogy még a dekorkozmetikumoknak is van regeneráló és tápláló hatása. Például egy olyan szert, mint az antimon, az indiai nők a szemöldökük színezésére használnak. És ugyanakkor gondoskodik a szőrszálakról.

Az ájurvédikus receptek szerinti krémek és maszkok nemcsak természetes kivonatokat és olajokat tartalmaznak, hanem számos ásványi anyagot és másokat is. hasznos összetevők. Ráadásul ezek az elemek benne kozmetikai célokra az indiánok az európaiak előtt használták.

Az amla olaj elősegíti a haj növekedését és erősítését. A helyi egresből nyerik ki.

Következtetés

Kitaláltuk, mi az Ayurveda, milyen tudomány, megtudtuk, ismertettük a jellemzőit is. Az ilyen típusú ősi orvoslás alapelveit is figyelembe vették.

Az Ayurveda az egyik legrégebbi rendszerek gyógyszer a földön. Indiából származik. Az Ayurveda az összes orvostudományi rendszer közül a legrégebbi, amelyet megalakulása óta továbbra is megszakítás nélkül gyakorolnak a világon, és nagy népszerűségnek örvend.

Az Ayurvédában az embert a természet részének tekintik., és minden kezelés az emberhez való ilyen hozzáálláson alapul. Az Ayurveda a természet által biztosított gyógyszereket használja. Az ájurvédikus orvoslás legszélesebb elterjedési területei India, Nepál és Srí Lanka. Az utóbbi időben az ájurvédikus orvoslás egyre nagyobb népszerűségnek örvend nyugaton.

Az ájurvédát a védikus kor előtti időszak óta, Kr.e. 5000 körül gyakorolják. CHARAK SAMHITAés SUSHRUTA SAMHITA ez a két fő klasszikus ájurvédikus szöveg, amelyet Kr.e. 1000 körül írtak le. Más írásos emlékek, a Rig Veda és az Artharva Veda is említik ezt a fajta gyógyszert. Az indiai eposzban, különösen a Rámájánában és a Mahábháratában, orvosi növények különös jelentőséget tulajdonítanak.

Szó "Ayurveda" eszközök "hosszú élet ismerete" vagy " Bölcsesség egy életre". Az ayurvédikus kezelés nem csak fizikai állapot emberi, hanem asztrológiai ill időjárás(például évszakok).

A kezelés ájurvédikus megközelítésében a legfontosabb az energiaszint (prána) az emberben. 5 elem van, az úgynevezett "panchabutha", amelyek minden anyagot alkotnak. Ezek a víz, a tűz, a föld, a levegő és az éter. Szenzációnk is öt („Pancha Indriya”). Ezen érzetek mindegyike megfelel néhány elemnek. Együtt alkotják a 3 doshát (Kapha, Vata, Pitta). Ezen dósák mindegyike a test egy bizonyos részére hat – például a Kapha a tüdőre és a mellkasra hat.

Diagnózis az ájurvédában

Az ájurvédikus diagnózis a fent említett doshák elemzésén alapul: megállapítják a doshák egyensúlyhiányát, és így diagnózist készítenek. Az életstílus, amelyet egy személy vezet, nagymértékben befolyásolhatja a doshák egyensúlyát. És gyakran a betegnek bizonyos diétát és megfelelő testmozgást ajánlanak.

FősÚtmutató az ájurvédában:

Az ayurvédikus gyógyászatban 8 fő terület van:

1. Kaya Chikitsa (általános orvostudomány)

2. Kaumara Bhruthya (gyermekgyógyászat)

3. Bhutha Vidhya (pszichiátria)

4. Salakya (fül-orr-gégészet, szemészet és fogászat)

5. Shalya (sebészet)

6. Haggadah Tantra (toxikológia)

7. Rasayana (fiatalítás)

8. Vajikarana (afrodiziákum terápia)

Ayurveda képzés

Az ájurvédikus orvoslás szakmai képzése elsősorban az indiai Kerala államban folyik. Ott jogos ájurvédikus orvosi oklevelet is szerezhetsz.